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El documento introduce el tema de la etnometodología como objeto de estudio de cómo las personas mantienen un sentido de la realidad externa. Explica que para los etnometodólogos, los significados de las acciones son siempre ambiguos y que su tarea es examinar cómo las personas aplican reglas culturales abstractas a situaciones concretas para que las acciones parezcan rutinarias. También menciona que los significados son un logro práctico por parte de los miembros de la sociedad.
El documento introduce el tema de la etnometodología como objeto de estudio de cómo las personas mantienen un sentido de la realidad externa. Explica que para los etnometodólogos, los significados de las acciones son siempre ambiguos y que su tarea es examinar cómo las personas aplican reglas culturales abstractas a situaciones concretas para que las acciones parezcan rutinarias. También menciona que los significados son un logro práctico por parte de los miembros de la sociedad.
El documento introduce el tema de la etnometodología como objeto de estudio de cómo las personas mantienen un sentido de la realidad externa. Explica que para los etnometodólogos, los significados de las acciones son siempre ambiguos y que su tarea es examinar cómo las personas aplican reglas culturales abstractas a situaciones concretas para que las acciones parezcan rutinarias. También menciona que los significados son un logro práctico por parte de los miembros de la sociedad.
INTRODUCCION A LOS METODOS CUALITATIVOS DE LA INVESTIGACION
S.J. Taylor / R. Bogdan
Etnometodologa.
Para algunos, la etnometodologa se adecua perfectamente a la perspectiva del interaccionismo simblico (Denzin, 1970). Para otros, representa un desprendimiento radical respecto de las otras tradiciones sociolgicas (Zimmerman y Wieder, 1970). Mehan y Wood (1975) caracterizan a la etnometodologia como una empresa separada de la sociologa. La etnometodologia no se refiere a los mtodos de investigacin sino al tema u objeto de estudio: cmo (mediante que metodologa) las personas mantienen un sentido de la realidad externa (Mehan y Wood, 1975, pag. 5). Para los etnometodlogos, los significados de las acciones son siempre ambiguos y problemticos. Su tarea consiste en examinar los modos en que las personas aplican reglas culturales abstractas y percepciones de sentido comn a situaciones concretas, para que las acciones aparezcan como rutinarias, explicables y carentes de ambigedad. En consecuencia, los significados son un logro practico por parte de los miembros de la sociedad.
TECNICAS Entrevistas Tal como lo sealan Benney y Hughes (1970), la entrevista es la herramienta de excavar favorita de los socilogos. Para adquirir conocimientos sobre la vida social, los cientficos sociales reposan en gran medida sobre relatos verbales. Cuando oyen la palabra entrevista, la mayor parte de las personas piensan en un instrumento de investigacin estructurado como las encuestas de actitud o de opinin, y los cuestionarios. Pueden diferenciarse tres tipos de entrevistas en profundidad, estrechamente relacionados entre s. El primero es la historia de vida o autobiografa sociolgica. En la historia de vida, el investigador trata de aprehender las experiencias destacadas de la vida de una persona y las definiciones que esa persona aplica a tales experiencias. La historia de vida presenta la visin de su vida que tiene la persona, en sus propias palabras, en gran medida como una autobiografa comn. E. W. Burgess (en Shaw, 1966, pag. 4) explica la importancia de las historias de vida: En la historia de vida se revela como de ninguna otra manera la vida interior de una persona, sus luchas morales, sus xitos y fracasos en el esfuerzo por realizar su destino en un mundo que con demasiada frecuencia no coincide con ella en sus esperanzas e ideales.
La hermenutica encierra una pretensin de verdad, no verificable con los medios de la mitologa cientfica, fundamentada sobre la lingisticidad como modo de ser en el mundo, la comprensin y el acuerdo que se aspira. (Gadamer).
Hermenutica de la ciencia y el mtodo en la investigacin http://www.gestiopolis.com/economia/hermeneutica-y-la-investigacion.htm
HERMENUTICA El ser humano por naturaleza es hermeneuta, porque se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes y las situaciones que se presentan a lo largo de su vida, haciendo que su comprensin sea posible evitando con sus explicaciones los malos entendidos, favoreciendo adecuadamente su funcin normativa. El Peri hermeneias, escrito por Aristteles analiza el discurso poniendo de manifiesto la realidad y una interpretacin de lo que es. La hermenutica es considerada fundamentalmente el arte (Techn) de la interpretacin humana. Por esta razn, al interpretar la ciencia, podran develarse elementos confusos porque a travs de la historia de la humanidad los cientficos han generado definiciones con perspectivas distintas o visiones antinmicas. Al analizar el concepto de ciencia, se destaca el pensamiento de Connat en el ao 1951 dos visiones: una esttica y otra dinmica. La perspectiva esttica, refiere una actividad que aporta al mundo informacin sistematizada influyente en la mayora de los investigadores; la perspectiva dinmica alude, un conjunto de hechos, para explicar los fenmenos observados haciendo nfasis en el estado actual del conocimiento, al conjunto de leyes, teoras, hiptesis y principio.