Sigue siendo el de hace 50 aos?

De cada 10 arequipeos,
7 viven dentro de La
provincia de Arequipa,
y sl o 3 en el resto
de la regin.
E
n los aos 60 una ota de migrantes irrumpi en La ciudad
de Arequipa, comenzando entonces una extraa sensa-
cin de aceptacin y rechazo por parte deL ciudadano
arequipefo. Un gol pe a La identidad autosuficiente deL
arequipeo, fue eL reconocer que esos visitantes, cuya presencia
trato de negar, han creado un movimiento econmico que ya es
indispensable en eL desarrollo de la ciudad; es acerca de esa fa-
mosa identidad Arequipea que conversamos con el socilogo,
Jorge BedregaL La Vera.
An es la i denti dad arequi pea una de l as ms marcadas
de la regin?
J.B.: El arequipeo tiene una identidad bastante ms trabajada, en
eL sentido de contrastacin con el otro, que tiene bases histricas
muy slidas. De dnde se saca la dea de Arequipa Ciudad Blan-
ca, pues se debe a que en Arequipa haban mucho ms blancos
que negros o indios, a diferencia de Cusco, donde haban muchos
indios y pocos espaoles, o Lima que haban pocos espaoles y
much si mos indios y negros.
Exi sten categor as dentro de esa i denti dad?
J.B.: As i l os arequipeos hubieran vivido en una casa muy humil-
de o una gran casona, se sentan integrantes de una sociedad casi
patricia, -que eran los que haban nacido en el lugar-, los de fuera
eran los forasteros, no pertenecan y no tenan los mi smos dere-
chos. Vctor Andrs Belaunde, deca que en Arequipa todos ra-
mos hidalgos como el rey, dineros ms dineros menos.
Las mi graci ones han i rrumpi do en la idealizacin del are-
qui peo?
J.B.: Las migraciones aparecen a partir de los aos 60, con la leva
y la migracin tras la reconstruccin de Arequipa por el terremo-
to del 60. Antes de esto la dea era que el indio en el campo era
campesino y el indio en la ciudad era sirviente; no haba otra posi -
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bilidad. Un indio que no era campesino ni sirviente es algo extrao
y raro que violent La interpretacin del arequipeo de su propia
ciudad y empieza a sentirse invadido.
A ms 50 aos de esa migracin, cmo ha vari ado ese di s-
curso?
J.B.: El problema es que el discurso es slido y bien construido y
ha sido prontamente asimilado por los hijos y nietos de migran-
tes, no en vano se nace al pie de un volcn, el hecho de nacer en
Arequipa, te acerca a la "dignidad y al honor" de ser arequipeo. El
Arequipaso del 2002, sirvi para eso, los que queran ser arequi-
peos y Arequipa no los dejaba, decidieron defender lo que
consideraban suyo, lo defiendo y ya soy ciudadano.
Cunt o peso tiene la pobl aci n mi grante en el de-
sarrol l o de la ci udad?
J.B.: La realidad nos da gol pes en la cara, porque al final
lo que tenemos en Arequipa es una ciudad absoluta-
mente dinmica pero no por una iniciativa de are-
quipeos, sino por mujeres sobre todo puneas,
que han logrado hacerse un lugar en la econo-
ma y a codazos.
Conoce el arequi peo el potenci al de su
tierra, la aprovecha?
J.B.: Pasa una cosa curiosa y agobiante, al hablar
de Arequipa surge la duda de que Arequipa es una
ciudad que empieza en el 48 y termina en Chi gua-
ta, portndose como Lima con los departamentos.
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De cada 10 arequipeos, 7 viven en Arequipa ciudad. El descubri-
miento del Coi ca fue gracias a las carreteras del Proyecto Majes,
dejando los s mbol os de Arequipa de ser sl o los Portales, Santa
Catalina, etc, y empez a hablarse del loncco arequipeo, de la
Momi a Juanita y del Coica, el ementos andinos desconoci dos.
Est tendi endo Arequi pa al i anzas con regi ones veci nas?
J.B.: El arequipeo vive viendo permanentemente hacia fuera, no
entiende que sus aliados son Cusco, Moquegua y Puno. Aunque
Arequipa fue la nica que voto por la macroregion, no ha enten-
dido verdaderamente esa dimensin. Por ejemplo, los pro-
ductos banderas de Arequipa son los chocolates de
La Ibrica, el An s Njar; pero no sabemos de dnde
viene el cacao, las almendras, las castaas, el ans...es
sntoma de no conocer nuestro territorio, el norte de
Arequipa no es Lima, el norte geogrfico de Arequi -
pa es Cusco, pero lo invisibilizamos.
Cul es el i mpacto de la gl obal i zaci n en
la i denti dad arequi pea?
J.B.: No es negativo, no nos vamos a aculturar,
todo lo contrario, hemos hallado la situacin
para tratar de encontrar nuestros valores y po-
der saltar a la globalizacin, queremos llegar
con algo, ahora est de moda los bordados del
coica, la comida arequipea es la bandera, aun-
que esa modernidad te obliga a sintetizar mucho.
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