FEAB DE FRUTA

APRESENTAO

A Universidade tem o papel primordial de contribuir a partir do Ensino, da
Pesquisa e da Extenso para a formao de indivduos, bem como da
sociedade como um todo. Diversas so as temticas da sociedade que passam
por essa formao a partir deste trip da universidade. Nesse mesmo sentido
preciso que as questes referentes Diversidade Sexual e a realidade de
pessoas LGBT passem a ser tratados como temas relevantes para a
construo de uma universidade e, por consequncia, de uma sociedade cada
vez mais justa e democrtica.

Atualmente as pessoas LGBT passaram a ter mais espaos de dilogo
permanente para construo de polticas pblicas que promovam aes de
combate violncia, falta de direitos e de acesso a espaos no nosso pas,
mas muito ainda preciso ser feito e cobrado para avanar nessas
transformaes da Educao e da sociedade para que de fato incluam de forma
digna pessoas LGBT. preciso vencer de forma urgente a discriminao em
todos os espaos educacionais e garantir que todas e todos tenham em p de
igualdade direito a acesso e permanncia para estudar e construir suas vidas.

Nos ltimos tempos assistimos a mais casos graves de homofobia dentro das
Universidades, o que demonstra que no basta aprovar uma deliberao que
faa com que nos preocupemos com o tema, necessrio que seja
insistentemente fomentado o debate cerca dos riscos de uma educao
homofbica e, portanto violenta.
Na USP tivemos casos de agresses estudantes homossexuais em festas
estudantis e desqualificaes em folhetos de Cas; na UFRRJ, casos de
constrangimentos e ameaas contra estudantes gays na residncia
universitria; na UFBA, cartazes homofbicos sendo pregados fomentando o
"extermnio" e violncia contra lsbicas, gays e travestis. Na UFV, uma bandeira
do arco-ris foi queimada durante uma manifestao e mais recentemente, a
partir de uma homofobia cordial, foram divulgadas tentando ridicularizar o grupo
de diversidade sexual de l. Alm de todos os casos de violncia homofbica e
transfbica que presenciamos todos os dias nas nossas Universidades.

Acreditamos que a partir da luta contra a homofobia, podemos fazer com que as
e os estudantes ajudem a sociedade brasileira a dar mais passos no avano e
na consolidao de nossa democracia, papel que sempre desempenhou a
Federao dos Estudantes de Agronomia do Brasil e que no poder ser
perdida jamais. Por isso, elaboramos essa cartilha, a fim de fomentar essa
pauta que s comeou a ser debatida recentemente na nossa Federao.

Sexo Biolgico: So as caractersticas mensurveis dos indivduos,
tais como rgos genitais, hormnios e cromossomos. Voc pode ser do
sexo masculino/macho (pnis, testculos, cromossomos XY, altos nveis
de testosterona), do sexo feminino/femea (vagina, ovrios, cromossomos
XX, altos nveis de estrognio e a progesterona) ou intersexual, quando
no possvel encaixar os indivduos nas classificaes anteriores, onde
pode haver uma variao que envolve ambiguidade genital,
combinaes de fatores genticos, aparncia e variaes
cromossmicas sexuais diferentes de XX para femea e XY para macho.
Identidade de gnero: Tem referncia ao gnero do qual a pessoa se
identifica: masculino, feminino ou nenhum. Pessoas transgnero se
identificam com o gnero oposto ao seu sexo biolgico, por isso o prefixo
trans. As pessoas que possuem identidade de gnero correspondente
ao seu sexo biolgico (sexo masculino -gnero masculino; sexo
feminino-gnero feminino) so chamadas cisgnero.


identidade sexual: Como algum se sente ou se identifica em relao
s suas caractersticas corporais e rgo genital. Na transsexualidade,
uma pessoa nasce com um sexo biolgico diferente daquele com o qual
se identifica. Nesse caso, muitas pessoas buscam readequao do seu
rgo sexual para atingir seu bem-estar.
Orientao sexual: Refere-se inclinao do seu desejo afetivo-
ertico. Diz respeito a se voc sente-se atrado afetivamente e
sexualmente por pessoas do sexo oposto ou do mesmo sexo. So
muitas as nuances que a orientao sexual pode tomar: heterossexual
(atrao pelo sexo oposto), homossexual (atrao pelo mesmo sexo),
bissexual (atrao por ambos os sexos), assexual (indiferena ou
ausncia de atrao sexual), panssexual (atrao por todas as nuances
de gnero: homens, mulheres, transsexuais...). Observao: usa-se o
termo orientao sexual, pois diz respeito uma inclinao natural da
sexualidade, e no a uma escolha do indivduo. errado o uso de
termos como opo sexual ou preferncia sexual.
Expresso de Gnero: Diz respeito a como voc mostra a si mesmo
para os outros e a sua relao com os padres heteronormativos da
sociedade. referente forma como voc age, veste-se, comporta-se e
interage com os demais e com os marcadores de gnero pr-
determinados pela sociedade (meninos jogam futebol, vestem azul, tem
cabelo curto etc; meninas brincam de bonecas, vestem rosa, podem usar
vestidos, salto alto etc). Neste conceito cabem variaes que no so
obrigatoriamente vinculadas orientao sexual e identidade de gnero,
como o crossdressing / travestismo (usar roupas e acessrios
caractersticos do sexo oposto), as drag queens (artistas performticos
que se travestem de maneira exagerada) etc.

MACHISMO E HOMOFOBIA
Ao longo do tempo, a viso da sociedade foi construda quase que
exclusivamente por homens. O sujeito histrico e ocupante dos espaos
de poder constituiu-se como masculino. Observa-se essas assertivas na
histria em si, como o homem sendo o imperador, o rei, o samurai, o
pensador, o padre, o papa, o guerreiro, o chefe da tribo, enquanto os
espaos ocupados pela mulher, geralmente, so restritos a esferas
privadas e sob a tutela ou mesmo sob o comando dos homens. Por
exemplo, no sculo XIX, de acordo com a ideologia hegemnica, esses
espaos privados ocupados pela figura feminina so o seu habitat, o
lugar onde a mulher viveria sua casta vida. A mulher carregava consigo a
honra da famlia, a qual deveria zelar enquanto submissa ao pai e,
posteriormente, enquanto submissa ao marido.

Os espaos ocupados pelas mulheres eram aqueles que no requeriam
grande poder de deciso, eram restritos, muitas vezes, aos limites do
domiclio. J o homem detinha o poder de transcender os espaos
pblico e privado, assumir cargos de poder e decidir sobre a vida dos
filhos e da esposa. Sua figura constitua-se de um ser que deveria ser
viril, autoritrio e com dever de prover o sustento da famlia. J da
mulher esperava-se ser casta, sensvel, passiva, afetuosa e com
predestinao para a maternidade.
Essas relaes de poder acabam por traduzir-se em uma hierarquia
social, na qual o ser feminino (ou o seu comportamento) tomado como
inferior. Assim, a essa valorizao do masculino em detrimento do
feminino, e desvalorizao de tudo o que atribudo ao feminino
damos o nome de machismo.
Essa hierarquia social explica, em grande parte, o porqu da averso da
sociedade em geral quando h pessoas que no seguem o modelo
hegemnico vigente na sociedade, principalmente nas relaes de
gnero e sexualidade, associados diretamente s relaes de poder
entre os sexos. Uma pessoa do sexo masculino que possui
caractersticas de gnero e/ou comportamento feminino est ocupando
um espao de poder considerado inferior ao que lhe determinado. Para
uma pessoa do sexo feminino que possui caractersticas de gnero e/ou
comportamento masculino, considera-se que ela est ocupando espaos
que no so seus por direito e sua condio passa a ser desprezada.
Nesse entendimento, o homem afeminado desce de sua posio
valorizada para ocupar um lugar desvalorizado, atribudo s mulheres. O
homem desvalorizado se ocupar o lugar feminino estando com outro
homem; desvalorizado se tiver trejeitos de mulher, pois seria acreditado
que a ele seria cabido a superioridade dos comportamentos masculinos.


HOMOFOBIA
Assim como a xenofobia, o racismo ou o antissemitismo, ela uma
manifestao arbitrria que consiste em qualificar o outro como contrrio,
inferior ou anormal. Devido a sua diferena, esse outro posto fora do
universo comum dos humanos.
A infinidade de sinnimos para referir-se a homossexualidade (bixa,
machorra, sapata, boiola, viado, uranista, pederasta), enquanto que para
com a heterossexualidade encontraremos quase nenhum ou nenhum
sinnimo indica a tentativa de atravs da semntica desqualificar uma
vivncia (a da prpria sexualidade e afetividade).

Outro componente da homofobia a projeo. Para a psicologia, a
projeo um mecanismo de defesa dos seres humanos, que coloca
tudo aquilo que ameaa o ser humano como sendo algo externo a ele.
Assim, o mal sempre algo que est fora do sujeito e, ainda, diferente
daqueles com os quais se identifica. Por exemplo, por muitos anos,
acreditou-se que a AIDS era uma doena que contaminava
exclusivamente homossexuais. Dessa forma, o aidtico era aquele que
tinha relaes homossexuais. Assim, as pessoas podiam se sentir
protegidas, uma vez que o mal da AIDS no chegaria at elas
(heterossexuais). A questo da AIDS pouco discutida, mantendo
confuses como essa em vigor e sustentando ideias infundadas.
Algumas pesquisas apontam ainda para o medo que o homofbico tem
de se sentir atrado por algum do mesmo sexo. Nesse sentido, o desejo
projetado para fora e rejeitado, a partir de aes homofbicas.
Assim, podemos entender a complexidade do fenmeno da homofobia
que compreende desde as conhecidas piadas para ridicularizar at
aes como violncia e assassinato. A homofobia implica ainda numa
viso patolgica da homossexualidade, submetida a olhares clnicos,
terapias e tentativas de cura.
VIOLNCIA HOMOFBICA
Segundo levantamento divulgado pela Secretaria de Direitos Humanos
da Presidncia da Repblica (SDH-PR) em julho de2012, no ano de
2011 foram denunciadas 6.809 violaes de direitos humanos contra
LGBTs, envolvendo 1.713 vtimas e 2.275 suspeitos. Os nmeros oficiais
foram sistematizados cm base em dados do Disque Direitos Humanos
Disque 100, na Central de Atendimento Mulher Ligue 180, no Disque
Sade e na Ouvidoria do Sistema nico de Sade (SUS), bem como em
e-mails e correspondncias diretas encaminhadas ao Conselho Nacional
de Combate Discriminao LGBT e Coordenao-Geral de
Promoo dos Direitos de LGBT.
Apesar da subnotificao, os nmeros do relatrio apontam que, nesse
perodo, foram reportadas 18,65 violaes de direitos humanos de
carter homofbico por dia, vitimando 4,69 pessoas diariamente. Outros
dados:

(Fonte: Carta Capital)
TRANSFOBIA
fobia de quem tem diferente identidade de gnero. Fobia de quem
transgnerx: travestis, transsexuais.
A diviso dos gneros e o desejo (hetero)sexual funcionam mais como
um mecanismo de reproduo da ordem social que como um mecanismo
de reproduo biolgica da espcie. A homofobia torna-se, assim, uma
guardi das fronteiras sexuais (hetero/homo) e de gnero
(masculino/feminino). por essa razo que os homossexuais no so
mais as nicas vtimas da violncia homofbica, que se dirige tambm a
todos os que no aderem ordem clssica dos gneros: travestis,
transexuais, bissexuais, mulheres heterossexuais que tm personalidade
forte, homens heterossexuais delicados ou que manifestam grande
sensibilidade.
HOMOFOBIA NAS ESCOLAS


O Brasil teve um aumento de 40% nos crimes de homofobia em 2012.
Questiona-se se houve um real recrudescimento do dio ou se
simplesmente nossas campanhas surtiram efeito e as pessoas tm
denunciado mais.
Umas das possibilidades que o aumento da visibilidade dos LGBTs e a
utilizao do embate por lderes pseudoreligiosos ou deputados federais
que no tem projeto mas adoram um grito na tribuna tm feito com que
as pessoas se posicionem, para o bem ou para o mal. Infelizmente,
muitos se posicionam atravs do dio, da intolerncia e da ignorncia.
Desse aumento, 30% foi na violncia dentro da prpria famlia, o que
de uma crueldade atroz: qualquer outra minoria; ao ser humilhada, tem
na famlia suporte; o gay o nico que apanha na rua e apanha de novo
em casa por ser homessexual.


Outros 30% do aumento da homofobia no pas, foram registrados
na escola. O ambiente; que deveria ser apropriado para a formao do
cidado, com exemplos nos quais o jovem possa se espelhar, tornou-se
um lugar do dio, da agresso. O ndice de suicdio de jovens gays 3 a
7 vezes maior que o de jovens heterossexuais. E isso tudo ocorre apesar
da Lei de Diretrizes e Bases da educao brasileira, que define:
Art. 1. A educao abrange os processos formativos que se desenvolvem na
vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e
pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas
manifestaes culturais. (LDB)
A figura do orientador educacional ou do psiclogo escolar
(praticamente) sumiu da educao, inclusive de alguns colgios
privados. A escola virou uma mquina de passar em provas e deixou
inteiramente de lado a ideia de formao do cidado e do combate ao
dio. Abandonou a perspectiva de ser um espao de diversidade e
discusso sobre direitos civis.
Devemos exigir uma educao que forme indivduos capazes de
entender que a imagem de dois homens se beijando no deveria chocar
uma criana e sim ser vista como necessria ao seu aprendizado sobre
diversidade; que ver o diferente, o novo, aquilo que no comum a
concepo mais prpria de educao. A homofobia deve ser discutida
principalmente dentro da pauta da educao, para que a escola deixe de
ser um dos maiores locais de propagao de dio, da intolerncia e da
homo(trans)fobia.
Devemos preparar os professores como profissionais capacitados para
lidar com a sexualidade e, ter na escola um espao de explicao e
formao dos nossos jovens para o futuro do pas (que hoje detm o
trofu em nmero de mortes de homossexuais e trans).


HOMOFOBIA OPRIME A TODOS
Afetividade em espao pblico entre duas pessoas do mesmo sexo,
independentemente de sua orientao sexual, pode levar essas pessoas
a serem vtimas de violncia homofbica ou atitudes de dio.
Em So Joo da Boa Vista, interior de So Paulo, um autnomo de 42
anos teve sua orelha decepada ao abraar seu filho de 18 anos em uma
feira. Conta a vtima, em entrevista ao G1, que um grupo de jovens
perguntou se eles eram um casal gay. Mesmo com resposta negativa
eles atacaram. Foram pai e filho as vtimas, dessa vez. Mas e se fosse
um casal gay, tamanha agresso seria menos grave?

HOMOFOBIA VELADA
Aceita na esfera ntima da vida privada, a homossexualidade torna-se
insuportvel quando reivindica publicamente sua equivalncia
heterossexualidade. A homofobia o medo de que essa equivalncia
seja reconhecida. Exemplo: as expresses de afeto em pblico so algo
garantido com segurana a todas as pessoas (desde que sejam
heterossexuais).
Exemplos de expresses de homofobia velada:
Minha amiga diz que lsbica, mas creio que ela no
achou algum homem que fez bem o servio.
At tenho amigo gay, mas no preciso ver gays se beijando
na rua.
Pode at ser gay, mas v ser dentro da sua casa.

SEXISMO
A ideologia que sustenta a superioridade da raa branca designada
sob o termo racismo; quela que promove a superioridade de um
gnero sobre o outro, d-se o nome de sexismo. Trata-se de uma
posio que pode ser perpetrada tanto por homens quanto por mulheres.
O sexismo seria a discriminao em relao s pessoas de outro sexo,
notadamente do outro gnero social, legitimando a violncia contra
mulheres e todos aqueles que, em determinadas circunstncias, so
reconhecidos como tendo uma posio feminilizada. Mantido por um
pensamento essencialista, atribui qualidades e defeitos que seriam
inerentes e especficos de cada sexo.
H outros sujeitos que, em determinados contextos, partilham de posio
tida como feminilizada: no s mulheres, mas tambm idos@s, crianas
e, sobretudo, outros homens que recusem o modelo tradicional ou a
virilidade dominante e acabam, por isso, sendo vtimas de violncia de
gnero.
Portanto, violncia de gnero uma violncia em que a questo do
poder desigual entre os envolvidos a marca. Poder esse diferenciado
segundo o pertencimento de gnero mulheres, homens no-viris,
homens e mulheres que optam por prticas homoerticas; so estes os
objetos privilegiados desta violncia homofbica/sexista.
De que maneira podemos para a equidade entre os gneros assim
como para a valorizao e reconhecimento da diversidade afetiva?
Contribuindo com a desconstruo de gnero no atribuir
certas caractersticas, comportamentos e atividades para cada
sexo.
no se omitir em casos de manifestaes
machistas/homofbicas no se utilizando da represso, mas
no questionamento e na conscientizao a respeito do tema.
participando de espaos de discusso a respeito do tema;
mantendo contato com o movimento LGBT.
utilizando linguagem inclusiva, que abarque todas as
orientaes sexuais.

A INVISIBILIDADE LSBICA
J vimos que tanto o ser feminino como as suas caractersticas foram
sempre historicamente subjugadas ou consideradas inferiores. Isso se
traduz tambm quanto sua sexualidade, principalmente pela
desqualificao do prazer pelo rgo sexual feminino. Essa relao de
desqualificao estendida quando se refere relao entre duas
pessoas do sexo feminino. Quando no tratada de maneira pejorativa,
diminuda, a relao lsbica invisibilizada a sociedade em geral age
como se mulheres no-heterossexuais no existissem. Enquanto o
homem gay no tem salvao, a mulher lsbica ou bissexual ainda no
encontrou um homem de verdade, t tentando chamar ateno ou est
s experimentando. Ou, claro, queria ser um homem. Por
consequncia dessa tica, no so raros os casos de estupro corretivo
de mulheres lsbicas e bissexuais, que pretendem corrigir a orientao
sexual dessas mulheres, mostrar a elas o que certo em termos de
prticas sexuais. O dia 29 de agosto do Dia da Invisibilidade Lsbica.
OS DIREITOS LGBTs
A questo no se resume aos indivduos homossexuais, ou seja, a
homofobia compreende tambm questes da esfera pblica, como a luta
por direitos. Muitos comportamentos homofbicos surgem justamente do
medo da equivalncia de direitos entre homo e heterossexuais, uma vez
que isso significa, de certa maneira, o desaparecimento da hierarquia
sexual estabelecida, como discutimos.
Podemos entender ento que a homofobia compreende duas dimenses
fundamentais: de um lado a questo afetiva, de uma rejeio ao
homossexual; de outro, a dimenso cultural que destaca a questo
cognitiva, onde o objeto do preconceito a homossexualidade como
fenmeno, e no o homossexual enquanto indivduo.
QUESTES LEGAIS
Casamento Homoafetivo: o casamento entre pessoas do mesmo sexo
biolgico ou da mesma identidade de gnero. Os defensores do
reconhecimento legal de casamento homoafetivo geralmente se referem
ao seu reconhecimento como casamento civil igualitrio. Um argumento
a favor de casamento homossexual o de que negar aos casais do
mesmo sexo o acesso ao matrimnio e a todos os seus benefcios legais
conexos representa uma discriminao baseada na orientao sexual;
Outro argumento em apoio ao casamento homossexual a afirmao de
que o bem-estar financeiro, psicolgico e fsico so reforados pelo
casamento e que filhos de casais do mesmo sexo podem se beneficiar
de serem criados por dois pais dentro de uma unio legalmente
reconhecida e apoiada por instituies da sociedade.
Em 2011, o STF j reconheceu a equiparao da unio estvel
homossexual heterossexual, assegurando aos casais gays direitos
como herana e penses. No dia 14 de maio desse ano o Conselho
Nacional de Justia aprovou uma resoluo onde determina que
cartrios de todo o pas sejam obrigados a habilitar, celebrar o
casamento civil ou converter a unio estvel em casamento entre
pessoas do mesmo sexo.
Atualmente, 14 pases, incluindo Argentina e Uruguai, na Amrica do Sul,
j legalizaram o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Depois que o STF igualou a unio homoafetiva heteroafetiva, e com
base no entendimento das discusses ocorridas no rgo mximo do
Judicirio, corregedorias de tribunais de Justia de 12 Estados
brasileiros, alm do Distrito Federal, determinaram que cartrios sob
suas jurisdies passassem a celebrar o casamento civil entre
homossexuais bem como a converso de unio estvel homoafetiva em
casamento civil.
Os cartrios, apesar de serem rgos extrajudiciais, so subordinados
ao TJ de cada Estado.
Ao ter o casamento civil autorizado em cartrio, o casal gay ganha mais
direitos do que os previstos na unio estvel.
Um deles diz respeito, por exemplo, herana. No casamento civil,
dependendo do regime de bens acordado entre as partes, um dos
cnjuges tem direito a parte da herana, enquanto que, em uma unio
estvel, pode no herdar, dependendo do testamento ou contestao
dos familiares.
Alm disso, a unio estvel reconhecida apenas aps um perodo
longo de convivncia. O casamento, por outro lado, imediato. Mesmo
que um dos parceiros decida se separar horas depois da oficializao do
enlace, ter direito diviso patrimonial de acordo com o regime de bens
acordado.
(Fonte: BBC Brasil)
Adoo homoparental: a adoo de crianas por homossexuais. A
adoo homoparental legal apenas em 14 pases, embora muitos
outros pases estejam fazendo debates nas diversas jurisdies nesse
sentido. A principal preocupao manifestada por aqueles que se opem
saber se casais de pessoas do mesmo sexo tm a capacidade de
serem pais adequados. Como o assunto muitas vezes no
especificado por lei (ou julgado inconstitucional), a legalizao, muitas
vezes feita atravs de pareceres judiciais. Atualmente no h na
constituio brasileira leis que determinem a adoo homoparental, logo,
os casos so julgados individualmente.

Doao de sangue por homossexuais masculinos: Outra forma de
discriminao legal a proibio determinada pela Agncia Nacional de
Vigilncia Sanitria (ANVISA) de que os homossexuais masculinos doem
sangue, conforme Resoluo n 153, de 2004. A proibio j existia
desde 1993, quando o Ministrio da Sade determinou, pela Portaria
1.366/93, que os bancos de sangue de todo o pas rejeitem doadores
que se declarem homossexuais. A crtica existente que no se leva em
conta o comportamento de risco, mas o simples fato de ser
homossexual. O Ministrio Pblico Federal no Piau ingressou com ao
civil pblica na tentativa de eliminar tal proibio. A liminar foi concedida
em agosto de 2006, mas posteriormente derrubada, a pedido da
ANVISA. Em novembro de 2008, a juza substituta da 2 Vara Federal de
Teresina, Maria da Penha Gomes Fontenele, proferiu a sentena
mantendo a negativa da doao de gays e homens bissexuais. O
Ministrio Pblico recorreu ao Tribunal Regional Federal da 1 Regio,
alegando que alm de discriminatria, a proibio incua, pois basta
que o doador minta sobre sua orientao sexual para que seu sangue
seja aceito. Enquanto mantidos os termos da sentena, a proibio de
doao continua em vigor.
Nome Social: o nome pelo qual pessoas com transtorno de identidade
de gnero (transexuais e travestis) preferem ser chamadas
cotidianamente, em contraste com o nome oficialmente registrado que
no reflete sua identidade de gnero. Uma das vitrias do movimento
LGBT em 2013 foi a conquista da emisso de cartes com o nome social
no Sistema nico de Sade (SUS).
PL122: O Projeto de Lei da Cmara n 122/2006 tramita no Congresso
Federal e prev punies para incitao de dio e intolerncia,
discriminao e violncia contra a populao LGBT. Funcionaria assim
como a legislao contra o racismo, que j existe e se mostrou eficiente
ao combate ao preconceito. Se aprovada, a PL 122 ser uma das
maiores conquistas do movimento LGBT brasileiro.











O QUE FAZER?
de extrema importncia que a FEAB se mantenha ativamente
presente na construo da cidadania LGBT e leve a bandeira da
Diversidade Sexual a diversos espaos e universidades. Participe
da organizao de inmeras atividades relativas a pautas do
Movimento de Diversidade Sexual como os Universidades Fora do
Armrio, lutando com as e os estudantes por uma Universidade
cada vez mais fora do armrio e radicalmente contra a violncia
homofobica, lesbofobica e transfobica.

preciso que a FEAB, a partir de seu peso institucional, poltico e
social nos rumos da Educao e da democracia do pas, articule
seus militantes e o movimento estudantil para que promovam uma
grande e intensa campanha pela incluso de pessoas trans e de
combate discriminao por orientao sexual e identidade de
gnero dentro dos espaos educacionais no nosso pas,

Para colaborar ainda mais com esta luta, ns da FEAB de Fruta
acreditamos ser fundamental que a FEAB: Garanta espaos nos
eventos nacionais e regonais para que se discuta abertamente as
pautas LGBTs, que estimule a construo de coletivos LGBT nas
universidades, que combata a violncia homofbica/ lesbofbica/
transfbica em todos os espaos, construa junto com os grupos e
coletivos universitrios ciclos de seminrios e atividades de
promoo da formao das e dos estudantes a cerca da cidadania
LGBT e das questes relativas diversidade sexual. Que apoie a
participaodos estudantes no XI Encontro Nacional Universitrio
de Diversidade Sexual, e que ampliae a aliana com as entidades
nacionais do movimento LGBT.