Historia Del CAS

El Colegio de
Antropologa
Social de la
BUAP:
Continuidades
y Rupturas
1979-2005
Ernesto Licona Valencia, Alejandra Gmez
Espinosa, Mauricio List Reyes, Lus Arturo
Jimnez Medina, Rosalba Ramrez
Rodrguez, Rodolfo Garca Cuevas,
Francisco Castro Prez, Manlio Barbosa
Cano.
Septiembre de 2008
2

ndice

Presentacin

1.-Universidad democrtica, crtica y popular.
1.1.- El movimiento de Reforma Universitaria.
1.2.- Surgimiento de nuevas instituciones antropolgicas.

2.-Universidad de Excelencia Acadmica

3.-El Colegio de Antropologa Social.
3.1.- Hegemona de la antropologa crtica y comprometida con las clases
subalternas. Etapa fundacional y marxismo ortodoxo.
3.2.- El primer Congreso en el CAS, 1981.
3.3.- Tercer Foro: 1983.
3.4.- De la antropologa crtica y popular a la antropologa cientfica: 1992-
2005.
3.5.- La gran crisis poltica-acadmica: 1992.
3.6.- Nace la revista Mirada Antropolgica y un nuevo proyecto acadmico.
3.7.- El Sistema de Crditos.
3.8.- La evaluacin de los CIEES, 1998.
3.9.- El Plan de estudios de 2003.
3.10.- El CAS como programa de calidad, 2005.

Conclusiones.

3

Presentacin

Este texto tiene el objetivo de presentar una reconstruccin crtica de las
principales coyunturas que han modelado la creacin, configuracin y devenir
del Colegio de Antropologa Social (CAS) de la BUAP, interesa resaltar
aquellos momentos significativos, subrayar las crisis por las que atraves y
revelar a sus protagonistas. El papel de los actores y el flujo de los
acontecimientos que han conformado la historia de un colegio que tras 29 aos
de existencia ha pasado por diversos proyectos acadmicos resultado de los
intereses y de las concepciones que sus promotores tenan del quehacer
antropolgico, que dicho sea de paso, tales visiones correspondieron a las
influencias tericas y polticas en las que ellos consolidaron su actividad
profesional. Los proyectos acadmicos se expresaron principalmente en la
conformacin de diferentes planes de estudio, en stos se registran las
continuidades y las rupturas, tanto tericas como metodolgicas. Tambin
mostramos tensiones polticas que lo definieron y los contextos que lo
determinaron, de manera que la conformacin de este colegio de Antropologa
Social, responde a los avatares de la vida institucional, ya que no se le puede
entender como escenario autocontenido.

Es una historia que inicia en el ao de 1979 (ao de su fundacin) y termina
en 2005 (ao de su certificacin como programa de calidad), construida a partir
de testimonios de sus fundadores, documentos de sus archivos, informes de
autoridades, publicaciones estudiantiles, boletines institucionales, evaluaciones
externas y trabajos publicados. Es un intento colectivo por dar cuenta de cmo
en Puebla se form una institucin formadora de antroplogos sociales. Cabe
aclarar que esta narrativa no pretende, mitificar, sacralizar o condenar a las
diferentes voces que han participado en la trayectoria de este colegio, la
intencin es dar cuenta de la diversidad de posturas, lejos de comprometerse
con una de ellas, simplemente fungen como referentes estratgicos para
realizar un balance general del CAS.

4

Este esfuerzo de revisin histrica del CAS nace a partir del proyecto nacional
de investigacin Antropologa de la Antropologa coordinado por Esteban Krotz
y generado a su vez en el seno de la REDMIFA (Red Mexicana de Instituciones
Formadoras de Antroplogos) que abre al fin, un espacio para la discusin
colegiada sobre la disciplina antropolgica, y sobre los problemas polticos y
gremiales de quienes ejercemos esta profesin.

1.- Universidad Democrtica, Crtica y Popular.

Con el primer rector elegido democrticamente y de filiacin comunista (Sergio
Flores en 1973) se inicia el proyecto Universidad Democrtica, Crtica y
Popular en la Universidad Autnoma de Puebla
1
, pero fue hasta el rectorado de
Lus Rivera Terrazas (1975-1981) que se consolida esta visin, contina con el
rectorado de Alfonso Vlez Pliego (1982-1987) y termina con la destitucin del
rector Samuel Malpica en 1989. Diecisiete aos de Universidad Democrtica,
Crtica y Popular domin la escena acadmica y poltica de la Universidad
Autnoma de Puebla, hasta la llegada del proyecto neoliberal de Universidad
de Excelencia, con ello dej la conduccin de la universidad una clase poltica
vinculada al Partido Comunista y a la izquierda mexicana, que la sustituye una
clase poltica que asume el proyecto neoliberal, vinculada al Partido
Revolucionario Institucional (PRI). Lejos de existir un relevo total, fue una
reconfiguracin de los grupos polticos existentes al interior de la universidad,
personas que supuestamente eran de izquierda, se acomodaron rpidamente
al nuevo contexto dominante.

El proyecto de Universidad Democrtica se desarroll planteando que la
formacin de los estudiantes universitarios debera consolidar en profesionistas

1
Los jesuitas llegaron a la Nueva Espaa en 1572 y establecieron en 1573 su primer colegio en la ciudad
de Mxico; cinco aos ms tarde abri sus puertas en la Puebla de los ngeles el Colegio del Espritu
Santo, que fue la gnesis de la hoy BUAP. Al salir los jesuitas de Puebla, el Seminario Palafoxiano cubri
parte de las necesidades educativas en la regin, a principios de 1790 vino la reapertura del antiguo
Colegio del Espritu Santo con el nombre de Real Colegio Carolino, en honor de Carlos III. El 25 de mayo
de 1825, el Congreso local acord que el mximo centro de estudios en la entidad se denominara Colegio
del Estado, nombre que conserv hasta 1937, cuando se transform en Universidad de Puebla. En 1956,
la Universidad de Puebla conquist su autonoma y fue nombrada Universidad Autnoma de Puebla.
Finalmente el 1 de abril de 1987, la 50 legislatura del Congreso del estado de Puebla la declara
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. (Manuel Lara y Parra, La Lucha Universitaria en Puebla,
1923-1965, ed. Gobierno del estado de Puebla/BUAP, 2002, Mxico).
5

que fungiran como actores sociales comprometidos con su tiempo, seran
promotores del cambio social; por esta razn en los planes de estudio se
incorpor la formacin marxista en sus vertientes econmica, social y filosfica.

El rector Lus Rivera Terrazas afirm en 1975 que la universidad mexicana en
general y la universidad de Puebla en particular obedeca a los intereses de la
clase dominante, porque era una institucin al servicio del rgimen social, y
como tal coadyuvaba al mantenimiento de las relaciones de produccin
existentes, reproduca la ideologa de la clase dominante y formaba los cuadros
tcnicos y cientficos para que la hegemona mantuviera su predominio social
2
.
A partir de esta visin, plantea que la funcin de la universidad debera
vincularse con las necesidades de la sociedad; su tarea central consistira en
estimular la transformacin en las fuerzas productivas de tal manera que
posibilitara una accin revolucionaria para cambiar las relaciones sociales
existentes
3
.

Los puntos programticos de este tipo de universidad se desarrollaron a partir
de la defensa de la autonoma universitaria; de la libertad de ctedra entendida
como la libre exposicin de toda corriente de pensamiento; admisin de
grandes grupos en la universidad sustentada en la idea del derecho y el deber
de que la Universidad debera abrir sus puertas a grandes grupos de la
poblacin, fundamentalmente aquellos provenientes de las clases trabajadoras
y gratuidad de la enseanza. Con respecto a este ltimo punto, Rivera
Terrazas afirm: La UAP slo establecer aquellas tasas que no signifiquen
una carga para los estudiantes y que puedan ser cubiertas sin sacrificios; al
mismo tiempo, conceder exencin absoluta, sin condiciones humillantes de
ninguna especie, a todos aquellos que por su situacin econmica as lo
demanden
4
.

2
Lus Rivera, Terrazas, Programa de Reforma Universitaria y desarrollo democrtico de la UAP,
ed.UAP, Mxico, 1975, p.13.
3
Ibd., p. 16.
4
Ibd., p.21.
6

La Universidad Democrtica, afirm el rector que militaba en el Partido
Comunista, deber contribuir a formar universitarios comprometidos con los
requerimientos y aspiraciones de su pueblo y de su pas, al imprimir a la
orientacin y contenido de la enseanza un nuevo sentido y las carreras
impartidas por la UAP, deberan estructurarse en esa direccin: ello
necesariamente desemboca en una educacin: Cientfica, integral, activa,
desalienante, democrtica, nacionalista y popular
5
.

El modelo de universidad que impuls el rector Rivera Terrazas lo prolongo
el rector siguiente Alfonso Vlez Pliego, que haba sido Secretario General de
la universidad en la administracin del primero. En este contexto discursivo se
crea en el ao de 1979 el Colegio de Antropologa Social.

1.1.- El movimiento de Reforma Universitaria
6
.

El modelo educativo de Educacin Crtica y Popular, tiene su antecedente
inmediato en el movimiento estudiantil llamado Reforma Universitaria de los
aos sesenta y principios de los setenta del siglo veinte. En Puebla, fue en los
centros educativos donde se libraron batallas polticas entre las ideas
conservadoras y las liberales. El Colegio del Estado no estuvo ausente de ello
desde los aos treinta. Durante varias dcadas los estudiantes enarbolaron la
bandera de la autonoma universitaria debido al control frreo que los
gobiernos en turno tenan sobre el Colegio del Estado, y al anhelo de una
reforma total en los planes de estudio donde predominaban las viejas
concepciones de la sociedad. Autonoma que se consigui hasta el ao de
1956, producto de un gran movimiento donde destacaron los estudiantes
comunistas. Fue hasta el ao de 1961 que los estudiantes luchan por la
autntica autonoma al demandar la desaparicin del Consejo de Honor, la
defensa del pensamiento laico, el respeto al artculo tercero Constitucional, y la
exigencia de modernizacin de la vida acadmica de la Universidad (Sotelo,
2002).

5
Ibdem.
6
Las referencias al movimiento de Reforma Universitaria fueron tomadas de Humberto Sotelo Mendoza,
1972-1973 Puebla de los Demonio, ed. Gobierno del Estado de Puebla/BUAP, Mxico, 2002.
7

Aunque los objetivos de la Reforma Universitaria fueron solamente cambiar la
estructura acadmica y transformar las estructuras autoritarias de la
universidad, la respuesta de los grupos conservadores poblanos (burguesa
local, clase poltica y clero) fue inusitada porque inmediatamente formaron dos
organizaciones (Frente Universitario Anticomunista, FUA) y el Movimiento
Universitario de renovadora Orientacin, MURO) para combatir a los
estudiantes reformistas, argumentando que eran expresin del comunismo.
Fue en esta coyuntura que nace la expresin: Cristianismo si, Comunismo no.
(dem).

Sin duda, el triunfo de la Revolucin Cubana contribuy favorablemente en el
movimiento estudiantil y despert a otros sectores sociales que manifestaron
su descontento social a travs de luchas por la tierra, protestas contra el alza
en el precio del transporte y otros servicios.

Por el movimiento universitario, la sociedad poblana se dividi: por un lado,
quienes apoyaban al movimiento estudiantil; por otro, quienes combatan al
mismo. Los fuas y los carolinos fueron la expresin moderna de la pugna
histrica entre conservadores y liberales (dem) y que Carlos Fuentes
denomino batalla entre los muchachos de la Puebla de los ngeles y la Puebla
de Zaragoza. El movimiento obtiene un triunfo en 1963, cuando el entonces
gobernador Nava Castillo acepta promover una nueva ley orgnica de la
universidad donde se superaron las restricciones a la autonoma universitaria
(dem).

En el ao de 1968 los universitarios poblanos se solidarizaron con las
peticiones de los estudiantes del Distrito Federal, y aprovecharon tal coyuntura
para enarbolar sus propias demandas, para continuar con sus demandas
histricas (dem). Forman la seccin del Consejo Nacional de Huelga,
organizan paros y manifestaciones a favor del movimiento estudiantil y en
medio del ambiente de histeria anticomunista, se produce en Puebla la tragedia
de Canoa el 14 de septiembre, cuando una multitud enardecida lincha a cinco
8

trabajadores de la UAP que se proponan escalar La Malinche (dem). El
gobierno estatal prohbe toda clase de manifestaciones y el ejrcito bloquea en
varias ocasiones el edificio Carolino. Despus de 1968 vendran los aos ms
difciles para la UAP y para el movimiento popular poblano, pero con ello un
triunfo sobre los grupos conservadores en Puebla (dem).

En el ao de 1972 el movimiento universitario consolid su proyecto de
Reforma, pero con ello produce una reaccin increble de los grupos
conservadores. La oportunidad se present el 8 de junio al nombrar rector de
la Universidad a Sergio Flores, integrante del partido comunista.
Acontecimiento que encendi la ira de las fuerzas derechistas de Puebla, ya
que tal hecho era una seal inequvoca de que arribaba al poder de la
institucin el movimiento de Reforma Universitaria (dem.).

La derecha poblana forma una Santa Alianza contra los universitarios, giran
ordenes de aprehensin para el rector Sergio Flores y otros dirigentes del
movimiento, atacan con armas de fuego instalaciones universitarias y exigen la
desaparicin de la Ley orgnica de la UAP, y asesinan a otro dirigente de la
reforma universitaria, Enrique Cabrera Barroso. Para enfrentar la embestida de
la derecha poblana, los universitarios y otros sectores populares forman la
organizacin llamada Frente Obrero, Campesino, Estudiantil, Popular
(FOCEP), el cual desempeo un papel relevante en la defensa de la
Universidad, y en la lucha que libraban las clases populares por una sociedad
ms democrtica (dem.). Los grupos patronales crean en 1973 otra
universidad (Universidad Popular Autnoma del estado de Puebla, UPAEP) con
el objetivo de contar con un centro universitario acorde a sus objetivos
ideolgicos y polticos (dem.). Y cuando mueren otros cinco estudiantes el
primero de mayo de 1973, el gobernador es obligado a renunciar por el
gobierno federal, as el movimiento universitario logr un triunfo que transform
a la universidad y al estado de Puebla, a partir de este hecho la universidad se
encarrilo por el proyecto de Universidad Democrtica, Crtica y Popular.

9

Con la renuncia del ltimo cachorro avilacamachista Bautista OFarril- y el
triunfo de los estudiantes democrticos, la derecha poblana sale derrotada, de
ah la importancia del movimiento universitario que junto con otros movimientos
populares y la decisin del gobierno federal asientan un duro golpe al
conservadurismo poblano (dem).

1.2.- Surgimiento de nuevas instituciones antropolgicas

Es necesario sealar, que el dominio del modelo de Universidad
Democrtica, lo adoptaron muchos centros de educacin superior del pas, fue
posible slo a partir del movimiento estudiantil y popular de 1968 que provoc
una corriente crtica sobre la formacin profesional. Se debati acaloradamente
los currculos de muchas profesiones, la formacin antropolgica no estuvo
ausente de dicho replanteamiento. Se cuestion seriamente al indigenismo y
culturalismo como paradigmas formadores de antroplogos. As el materialismo
histrico emergi como paradigma dominante en la formacin de antroplogos,
que junto con la poltica del gobierno federal de los aos setenta del siglo XX
de impulsar la creacin de nuevas instituciones y escuelas a nivel nacional y
centros de investigacin, posibilit la expansin de escuelas de antropologa.
Por ello en 1972 se crea la Escuela de Antropologa de la Universidad
Autnoma de Guadalajara, en 1973 se forma el Centro de Investigaciones
Superiores del INAH, que segn afirma Andrs Medina rompi el monopolio del
INAH en la investigacin y en la docencia
7
, en 1975 nace el doctorado en
Antropologa en el CISINAH y el departamento de Antropologa de la UAM-I; en
1977 se abre la carrera de Antropologa en la Universidad Autnoma del
Estado de Mxico y en 1979 surge la licenciatura en Antropologa Social de la
Universidad Autnoma de Puebla, la licenciatura de Etnologa en la ENAH y la
maestra en Antropologa Social en el Colegio de Michoacn
8
. El surgimiento
de estas nuevas instituciones es producto de la crisis de la antropologa
mexicana de los aos sesenta y setenta, que al mismo tiempo indica, como lo

7
Andrs Medina, En las cuatro esquinas, en el centro, ed. UNAM, Mxico, 2000
8
Guadalupe Escamilla Hurtado, La formacin contempornea de antroplogos sociales y etnlogos en
Mxico. Inventario de escuelas y facultades, en Boletn del Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales
AC, No. 2 N.E., primavera-verano, 1999, pp.9-18.
10

apunta Andrs Medina, la consolidacin de la comunidad cientfica de
antroplogos, el nmero de sus miembros crece hasta convertirla en la ms
grande de Amrica Latina. Seala este mismo autor que hay dos
acontecimientos que expresan su madurez:

Por una parte la formacin de dos colegios de profesionales, ambos reconocidos legalmente en 1976: el
Colegio Mexicano de Antroplogos, cuyo antecedente, la Asociacin Mexicana de Antroplogos
Profesionales haba sido fundada en 1955, y el Colegio de Etnlogos y Antroplogos Profesionales,
organizado en 1976 con los egresados de las nuevas escuelas y los tambin nuevos centros de
investigacin antropolgica. Por la otra parte encontramos la manifestacin de una conciencia histrica en
la que apoya su legitimidad cientfica y profesional, tal es La antropologa social y aplicada en Mxico,
escrita por Juan Comas y publicada en 1964, y la monumental obra de quince volmenes dirigida por
Carlos Garca Mora, La antropologa en Mxico. Panorama histrico, publicada en 1987 y 1988
9
.

Con estos hechos se cierra un ciclo en las instituciones antropolgicas y en el
pas la educacin superior parece encaminarse por otro rumbo. El fin del
proyecto de Universidad Democrtica coincide con el auge del neoliberalismo a
nivel mundial y en particular con su implementacin de nuevas polticas
educativas para la educacin superior en nuestro pas. En Puebla, la
terminacin del proyecto de Universidad Democrtica, crtica y popular se
puede fechar en el ao de 1989 con la renuncia del rector Samuel Malpica, que
fue objeto de muchas presiones por parte del gobierno federal y de una clase
universitaria que se ali al priismo poblano, finalmente lo sustituyeron (1990)
con el primer rector neoliberal priista, Jos M. Doger Corte.

2.- Universidad de Excelencia Acadmica.

La dcada de los ochentas, es el auge del proceso denominado globalizacin,
la nueva etapa del capitalismo que cerca a las economas nacionales e impone
polticas econmicas a travs de organismos internacionales como el Banco
Mundial y el Fondo Monetario Internacional. En nuestro pas, a partir de 1982
se implementan las polticas neoliberales con reformas econmicas, polticas y
sociales para que Mxico se incorpore a los nuevos tiempos globales. Sin
duda, ante este nuevo contexto poltico y econmico, la educacin superior en

9
Andrs Medina, En las cuatro esquinas, en el centro, ed. UNAM, Mxico, 2000
11

Amrica Latina y en Mxico es afectada, surge un postulado crtico que
cuestiona el modelo acadmico tradicional, s crtica lo masivo de las
universidades publicas, la incapacidad de stas para colocar a sus egresados
en los mercados laborales y se cuestiona el bajo nivel acadmico de su
profesorado
10
.

Con el Presidente Miguel de la Madrid se inicia el cambio en la educacin
superior. En su Plan Nacional de Desarrollo (1983-1988) plantea la necesidad
de relacionar la educacin con el sistema productivo; racionalizar la matrcula
evitando el crecimiento masivo y desordenado y vincular los programas de
educacin superior con las necesidades de desarrollo de la sociedad
11
.

En el ao de 1988 Mxico vivi un movimiento democrtico que cambi al
pas. El surgimiento del neocardenismo, el reagrupamiento de las tradicionales
izquierdas, la presencia de nuevos movimientos sociales, la proliferacin de
organizaciones de la sociedad civil (que desde el sismo de 1985 se formaron) y
las elecciones presidenciales de ese ao, posibilit un movimiento social sin
precedentes en todo el pas. Ese ao y despus de muchas dcadas, se
cimbr el sistema poltico mexicano por el fraude cometido con las elecciones
presidenciales. Se cayo el sistema fue la frase que evidenci el robo de la
eleccin que fue ganada por el ingeniero Cuauhtmoc Crdenas, segn la
percepcin social y las organizaciones de izquierda. Lo interesante de esta
experiencia es que el pas ya no fue el mismo. En el pas se fue manifestando
ms competencia poltica, se agruparon tradicionales fuerzas polticas y
surgieron nuevas, el partido oficial empez a mirar que su poder s venia
minando y el partido Accin Nacional (PAN) empez avanzar polticamente en
todo el pas ganando elecciones, as como el Partido de la Revolucin
Democrtica, fundado por Crdenas a raz del fraude de 1988, fue
conquistando plazas y afianzando su presencia poltica e ideolgica entre los
habitantes del pas.

10
Raymundo Garca Garca, Carmen Reyes Ugarte, Crisis de la educacin y cambio en la BUAP. De la
Universidad Democrtica, crtica y popular, a la Universidad del futuro, hoy, revista Tlamelaua, nm.
17/18, Mxico, 2001. pp. 142-158.
11
Ibd., p. 144
12

Las universidades pblicas del pas no estuvieron ausentes del proceso
democratizador que viva el pas, pero paradjicamente, por ejemplo, en la
BUAP, se manifestaron grupos de universitarios vinculados al neoliberalismo y
al partido en el poder y pugnaron por una universidad nueva, cuestionaron
seriamente el modelo basado en las ideologas izquierdistas, populistas y
marxistas.

El ao de 1989 signific para la BUAP el fin de una poca y el principio de
otra. Con la renuncia del rector en turno Samuel Malpica Uribe-, la muerte de
un profesor por impacto de bala y la eleccin de otro rector Jos Doger Corte-,
ya lo decamos lneas arriba, se entierra un modelo acadmico basado en la
masividad e ideologa marxista. En 1990, en la BUAP se empieza a gestar un
modelo acadmico conveniente, segn las autoridades universitarias, para
enfrentar las nuevas condiciones econmicas, polticas, sociales y culturales
del pas y del mundo.

Acorde con el Plan Nacional de Desarrollo de Salinas de Gortari (1989-1994)
la BUAP se encamin por los cambios exigidos en este plan que planteaba lo
siguiente: Mejorar la calidad del sistema educativo en congruencia con los
propsitos del desarrollo nacional. Como estrategias, sealaba que era
necesario consolidar los servicios que han mostrado efectividad; reorientar
aquellos cuyo funcionamiento ya no armoniza con las condiciones actuales e
implementar modelos educativos adecuados a las necesidades de la
poblacin
12
.

El nuevo modelo de universidad pblica en Puebla, tuvo su origen en un
documento y un diagnstico. En el ao de 1987 en el documento denominado
Haca una nueva Universidad, afirmaban los autores que la tarea prioritaria era
el desarrollo acadmico y que los temas administrativos, financieros y polticos
debera estar orientados para potenciar ese desarrollo. Se afirmaba que la
docencia y la investigacin deberan ser los ejes de la enseanza y, que

12
Ibd., p. 144
13

ambas, bien estructuradas, produciran profesores de calidad, de excelencia. A
partir del diagnstico efectuado en el ao de 1993 por la International Council
For Educational Development se afirm lo siguiente:

Lo que llaman crisis financiera de la BUAP es realmente una crisis de desequilibrios. Las actividades
acadmicas de la BUAP estn organizadas basndose en un antiguo modelo universitario de la poca de
Napolen. Hoy, el propsito principal de toda Universidad que merece ese nombre es el de proporcionar a
cada uno de sus estudiantes una educacin de alta calidad. Sin embargo, la mayora de las
Universidades mexicanas le daban prioridad, en 1990, a las estadsticas de inscripcin, y no a mejorar la
calidad. Bajo el control comunista de esta Universidad, los estudiantes tuvieron siete preparatorias
adicionales, las cuales recibieron rdenes de aceptar a cualquier estudiante. La solucin consiste en
identificar los desequilibrios, reducir los gastos equivocados y hacer que utilicen los fondos para usos
productivos

El novedoso modelo que se forj fue nombrado como el de Excelencia
Acadmica con Compromiso Social y para ello se elabor el Plan de Desarrollo
llamado Proyecto Fnix que fue aprobado por el Consejo Universitario de la
BUAP el 24 de marzo de 1994. Pero para implementar el proyecto Fnix, antes,
fue necesario que la BUAP cambiar su Ley Orgnica (23 de abril de 1991) y
desarrollar un Congreso Constituyente que se realiz el 28 de septiembre de
1991, con estas dos acciones la BUAP sentaba las bases jurdicas y polticas
para encaminarse por el desarrollo de una universidad acorde con el proyecto
neoliberal educativo. Esta transformacin fue conducida por la clase poltica
universitaria priista.

El Proyecto Fnix sintetiz las aspiraciones de la universidad que se quiso
construir en la dcada de los noventa del siglo veinte. En sus fundamentos se
habl de la necesidad de garantizar la calidad acadmica, la formacin
humanista con un compromiso con la sociedad. Fue una profunda reforma en
lo acadmico, administrativo, legislativo y financiero y entendi la excelencia
acadmica como el esfuerzo voluntario por alcanzar los ms altos niveles de
calidad, productividad y competencia, conforme a criterios de eficacia y
eficiencia. El compromiso social como sinnimo de una verdadera
modernizacin cuyo objeto es brindar un servicio a la sociedad
13
.

13
Proyecto Fnix. IV Informe 1993-1997.BUAP,
14

El Proyecto Fnix se desarroll a lo largo de cuatro aos efectivos y ocasion
profundos cambios en toda la universidad. A juicio del rector que lo impuls se
realizaron seis grandes transformaciones a lo largo de siete aos (1990-1997),
que fueron los programas estructurales del nuevo modelo. Las
transformaciones planteadas fueron las siguientes
14
:

1.- Transformacin Administrativa y Organizacional: sobre este aspecto se llev a cabo reformas en la
administracin escolar, en la gestin financiera y, en la poltica de recursos humanos, se llev a cabo la
capacitacin del personal administrativo y s implement un sistema de informacin universitario.
2.- Transformacin de la infraestructura Acadmica: los servicios bibliotecarios se modernizaron, los
laboratorios, se consolidaron y ampliaron los equipos de cmputo y obras como el Centro de Tecnologa
Educativa.
3.- Transformacin de la Gestin y la Direccin Universitaria: en siete aos el Consejo Universitario se
reuni 73 ocasiones, para tomar 451 acuerdos que han afectado la vida de la universidad de manera
sustancial.
4.- Transformacin Acadmica: La reforma acadmica se fundament en los siguientes programas:
programa de Mejoramiento del profesorado, Programa de Superacin Acadmica, la implementacin del
Sistema de Crditos que para implementarlo en el ao de 1994-1995 se reestructuraron los programas de
los planes de estudio, se diseo un Tronco Comn, se identificaron y estructuraron los cursos comunes y
se elaboraron los parmetros para establecer las rutas crticas posibles y finalmente se desarroll una
poltica de transformacin del bachillerato.
5.- Transformacin de los Estndares de Calidad: implementacin del examen de Admisin,
racionalizacin de la matrcula y adecuacin de la oferta acadmica y elevacin de la eficiencia terminal.
6.- Transformacin de la Investigacin y el Postgrado: Refuerzo de la investigacin y aumento de los
postgrados.

En los dos periodos del rector Jos Doger (1990-1997) se sentaron las bases
para la modificacin de la Universidad. Se sustituy definitivamente el modelo
de Universidad Democrtica, Crtica y Popular por el de Excelencia Acadmica
con Compromiso Social. Como premio a la labor desarrollada por este rector, el
priismo poblano nombr a Jos Doger como presidente del rgano de
Fiscalizacin Superior del Congreso del Estado.

La llegada de un nuevo rector Enrique Doger Guerrero (1997-2004, primo del
anterior), integrante del grupo impulsor de la excelencia acadmica y miembro
tambin del Partido Revolucionario Institucional (PRI) profundiz varios

14
Resumimos lo presentado en el documento de la cita anterior.
15

aspectos el Proyecto Fnix. En su Plan de Desarrollo plante cinco principios
como los ejes del modelo que va a ser prolongacin del anterior. Estos
principios fueron: La calidad, la equidad, la pertinencia, la responsabilidad
social y la internacionalizacin de la vida acadmica
15
. Principios coherentes
con el Plan Nacional de Desarrollo (1995-2000) del Presidente Zedillo que
plante: la necesidad de que las Universidades contarn con personal
acadmico bien calificado; programas de estudio pertinentes y flexibles; que
fueran formadoras de recursos humanos altamente competitivos en un
mercado no nacional, sino global y la necesidad de que las universidades
fomentaran la cultura de evaluacin
16
. Finalmente este rector, no termino su
segundo periodo porque fue elegido Presidente Municipal del municipio de
Puebla, promovido por el Partido Revolucionario Institucional.

Desde el reconocimiento de la Autonoma Universitaria en 1956 hasta el fin
del modelo de Universidad Democrtica, Crtica y Popular en 1989, la
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla se caracteriz por su
permanente definicin en relacin a las luchas sociales de la sociedad poblana,
de Mxico y del mundo. A partir de 1990 la BUAP se encamin directamente al
neoliberalismo educativo, olvidando sus antecedentes poltico sociales y
consolidando indicadores acadmicos como la fuente de su definicin. Dos
etapas y dos clases polticas de dirigentes marcaron diferencias muy claras;
una formada en las luchas sociales y en la ideologa del marxismo e integrante
del Partido Comunista Mexicano y otra que opt por el neoliberalismo como
ideologa y perteneciente al priismo poblano. En la primera etapa surge el
Colegio de Antropologa Social y se desarroll como un programa educativo
cercano a la lucha de clases; y en la segunda etapa se defini como un
programa educativo cientfico y polticamente incomodo, en el sentido de que el
CAS particip en la reforma educativa de su programa educativo, pero bajo una
permanente posicin crtica por parte de los integrantes de la planta acadmica

15
UAP. Plan General de Desarrollo 1998-2001.Propuesta del Rector, Gaceta, .Universidad. rgano Oficial de la
Universidad Autnoma de Puebla, Julio 1998, Num.08.
16
Raymundo Garca Garca, Carmen Reyes Ugarte, Crisis de la educacin y cambio en la BUAP. De la
Universidad Democrtica, crtica y popular, a la Universidad del futuro, hoy, revista Tlamelaua, nm.
17/18, Mxico, 2001. p 146.

16

e integrantes de la comunidad estudiantil quienes mostraron un frreo rechazo
a las decisiones que poco beneficiaran a una licenciatura cuyo perfil estaba
encaminada a la investigacin.

3.- El Colegio de Antropologa Social

El Colegio de Antropologa Social (CAS) fue creado formalmente por el
Consejo de Gobierno de la Escuela de Filosofa y Letras el 3 mayo de 1979 y
ratificado por el Consejo Universitario de la UAP el 29 de noviembre del mismo
ao. Las clases del nuevo programa se iniciaron en octubre de 1979 con 57
alumnos inscritos
17
. A treinta aos de su creacin, ha transitado por varias
etapas, las cuales son las siguientes:

3.1.- Hegemona de la antropologa crtica y comprometida con las clases
subalternas. Etapa fundacional y marxismo ortodoxo.

Al amparo del proyecto de Universidad Democrtica, Crtica y Popular, se
realiz en el ao de 1978 el Primer Congreso de la Escuela de Filosofa y
Letras en donde uno de los principales acuerdos fue que dicha Facultad
evolucionara paulatinamente en una Facultad de Ciencias Sociales. Como
producto de esa discusin y decisin se fund el Colegio de Antropologa
Social en 1979 y la maestra en Ciencias Sociales en 1984.

Segn testimonios de personas que participaron en la creacin del CAS,
fueron convocados por las autoridades de la Escuela de Filosofa tres
profesores
18
para elaborar una propuesta de programa en Antropologa Social.
Tarea que desarrollaron con entusiasmo, as lo manifestaron en diversas
entrevistas, recopilaron planes de estudio de escuelas como la ENAH, la UAM,
la UIA. Sus testimonios subrayan una interesante discusin entre los miembros
de la comisin, que despus se amplio con otros profesores
19
. Dicen los
entrevistados que se presentaron dos visiones: una sustentada en el marxismo

17
Cuadernos de Debate, No.13, UAP, 1985
18
Los profesores fueron Julio Glockner, Fernando Lavin y Manlio Barbosa.
19
Ana Mara Ashwell, Osvaldo Tamain, Mercedes Quijano, Enrique Crpena y Adrin Gimate-Welsh.
17

ortodoxo que reduca la antropologa cientfica al estudio de los textos clsicos
de Marx; y otra que propona el estudio de todas las corrientes antropolgicas
sin dogmatismos, en un marco pluralista
20
. La primera insista en estudiar
prcticamente al capital y la otra retomaba ms la teora antropolgica. Los
testimonios sealan que finalmente se aprob un plan de estudios en donde la
segunda visin triunf, que denominaron de marxismo moderado. Los
miembros de la comisin entregaron al Consejo de Gobierno de la Escuela de
Filosofa y Letras el proyecto definitivo del plan de estudios del CAS el 30 de
enero de 1979. Documento estructurado en tres partes: Sobre poltica
educativa; sobre los objetivos del Colegio y sobre la estructuracin del plan de
estudios. En el primer rubro afirman que el Colegio deber tener un enfoque
pluralista, que las directrices estarn dadas por el materialismo histrico y que
tendr como base la poltica universitaria de la BUAP. Sobre el segundo,
aseveran que los objetivos del Colegio sern: formar investigadores, formar
docentes; formar personas crticas respecto a la sociedad; formar individuos
capacitados para presentar una alternativa a la antropologa tradicional e
imperialista y formar individuos que conozcan y ayuden en la solucin de los
problemas regionales y nacionales
21
. Finalmente desglosan el Plan de Estudios
que lo organizan en una etapa bsica con treinta materias y otra de
profundizacin con doce, este Plan de Estudios ser el primero del CAS (Anexo
1). Posteriormente el CAS arranc sus actividades de docencia en septiembre
de 1979, se impartieron seis cursos y se inscribieron ms de sesenta alumnos,
pero quedaron finalmente cuarenta
22
, con una planta docente de un profesor de

20
Manlio Barbosa Cano, Colegio de Antropologa Social de la Universidad Autnoma de Puebla, en
Carlos Garca Mora, La Antropologa en Mxico. Panorama Histrico, ed. INAH, Mxico, 1988, Vol. 7.
21
Documento dirigido al H. Consejo de Gobierno de la Escuela de Filosofa y Letras de la UAP., fechado
el 30 de enero de 1979 y firmado por: Osvaldo Tamain, Mercedes Quijano, Fernando Lavn, Manlio
Barbosa, Julio Glockner, Adran Gimate-Welsh y Ana Mara Ashwell. (Archivo del CAS).
22
Documento: Colegio de Antropologa Social. Balance 1979. Fechado el 11 de diciembre de 1979 y
firmado por el coordinador, Daniel Cazs. (Archivo del CAS). Segn el documento: Informe de Trabajo del
15 de agosto al 30 de septiembre de 1979, a los estudiantes de la primera generacin se les aplico un
cuestionario y los resultados fueron los siguientes: Respondieron 42 de los cuales 22 son hombres y 21
mujeres. 32 estudiantes se encuentran entre los 17 y 25 aos, de los cuales 18 son hombres y 14
mujeres; 22 de ellos (10 hombres y 12 mujeres) no rebasan los 21 aos. Solo cinco estudiantes se
encuentran en el rango de edad que va de los 26 a los 30 aos; al igual que del rango de edad que va de
los 31 a los 40 aos. 22 de los estudiantes del Colegio de Antropologa lo son de tiempo completo; 11 de
ellos son hombres y 11 mujeres. Han sido distribuidos en tres subgrupos: los que slo estudian
antropologa, los que estudian adems otra carrera y los que declaran estudiar tiempo completo por el
momento, haciendo su servicio social en una escuela y que trabajan ocasionalmente (Colegio de
Antropologa. Unidad de Trabajo Acadmico en Antropologa. Informe de trabajo del 15 de agosto al 30 de
septiembre de 1979. Firmado por Daniel Cazs el 1 de octubre de 1979 (Archivo del CAS).
18

tiempo completo definitivo, tres de tiempo completo determinado y cuatro
profesores de hora clase comisionados por el Instituto de Ciencias de la UAP.
Al parecer para diciembre de 1979, los proyectos de investigacin que estaban
funcionando eran: Conurbacin de Manlio Barbosa Cano; Situacin
Socioeconmica y Aspectos Ideolgicos en las Vecindades de la Ciudad de
Puebla, de Enrique Marroqun; Lenguaje y Poder de Daniel Cazs; Lenguaje,
Ideologa y Cultura Popular de Adran Gimate. De los proyectos de
investigacin en formacin se encontraban los siguientes: Estructuras
Regionales de Estado y Formas Polticas no Institucionales, de Javier Mena;
Religiosidad Popular de Susana Percaz; Campesinos y Poder de Julio Glokner
y Comunidades Campesinas de Ana Mara Ashwell
23
.

La vigencia del primer plan de estudios fue fugaz, porque desde el 15 de
agosto de 1979, Daniel Cazs
24
, procedente de la ciudad de Mxico, se
incorpor como coordinador del CAS e inmediatamente incit a reformar el
Plan de Estudios
25
. Escribe:

Dadas las circunstancias en que se abri el Colegio, el proyecto UTAAU (Unidad de Trabajo Acadmico
en Antropologa) constituye una proposicin de reforma inmediata al programa original que est siendo
aplicado.Por el momento se imparten seis cursos. La conformacin del currculum del que forman parte
resulta inadecuada por su dispersin, su falta de coherencia y su eclecticismo. Dos de los cursos
impartidos (Materialismo Histrico y Epistemologa) son fundamentales y contribuyen sustancialmente a la
formacin terico metodolgica bsica. A pesar de los defectos del currculum, los otros cuatro cursos
permitirn al estudiantado hacerse una idea general de algunos aspectos de la especialidad que cursan.
Pero en el futuro inmediato, a partir del segundo semestre, toda la enseanza tendr que cambiar su
carcter: deber estar ligada a la investigacin, el servicio y la realidad, de manera permanente
26
.

23
Documento: Colegio de Antropologa Social. Balance 1979. Fechado el 11 de diciembre de 1979 y
firmado por el coordinador, Daniel Cazs. (Archivo del CAS).
24
Daniel Cazs de formacin lingista, lleg con la antroploga Marcela Lagarde y el antroplogo Javier
Mena.
25
Manlio Barbosa Cano dice: La carrera se inici y despus miembros del Partido Comunista nos
mandaron decir que aceptramos a un coordinador que ellos designaran, y nosotros respondimos que no
tenamos inconveniente, razn por la que arrib Cazs, en el siguiente semestre. Pretendi hacerse
aparecer como el fundador del CAS, organizando una pachanga, a la que invit a diversas personas y
pronunci un discurso, en 1980, pero el Colegio ya estaba inaugurado sin pachangas(correo electrnico
del 25 de agosto de 2008)
26
Documento: Colegio de Antropologa. Unidad de Trabajo Acadmico en Antropologa. Informe de
trabajo del 15 de agosto al 30 de septiembre de 1979. Firmado por Daniel Cazs el 1 de octubre de 1979
(Archivo del CAS).
19

Cambios que ocurrieron el 24 de junio de 1980 y que el Consejo de Gobierno
de la Escuela de Filosofa y Letras corrobor aprobando un nuevo Plan de
Estudios, con ello se consolid un colegio sustentado en el marxismo ortodoxo,
la visin moderada fue minimizada y caracterizada como posicin eclctica y
reaccionaria, as la calificaron los profesores recin llegados.

Dentro de los argumentos que se esgrimieron para justificar la reforma al
primer Plan de Estudios se afirm que la antropologa mexicana se haba
caracterizado por la existencia de dos tendencias opuestas en las disciplinas
sociales: la primera que condujo a la fundamentacin de la teora y la prctica
burguesa; y la otra, principio de la filosofa de la praxis para desembocar
necesariamente en la bsqueda de un espacio poltico para las clases
subalternas
27
. La siguiente cita, ejemplifica claramente el enfoque por donde se
quiso que el CAS se condujera:

El punto de partida de la reforma curricular se asocia, antes que nada, a la concepcin de la antropologa
que sostiene este Colegio. Tal concepcin no deber confundirse con las versiones tradicionales del
saber y la prctica antropolgica que, como es conocido, han sido subsidiarias de los proyectos poltico-
ideolgicos de las clases dominantes. La demarcacin con este tipo de antropologa implica abrir curso a
una antropologa alternativa que no puede afirmarse sino a travs de una permanente y rigurosa crtica
de las disciplinas sociales que contribuyen a legitimar la hegemona ideolgica de la burguesa en el
campo de las ciencias sociales. El carcter esencialmente crtico de la antropologa que proponemos est
orgnicamente vinculado al proyecto hegemnico alternativo que han generado, en el contexto histrico
del capitalismo, las clases subalternas
28
.

Fue as que con estos argumentos polticos caracterizaron como
reaccionarios y burgueses a los profesores que elaboraron el primer Plan de
Estudios. La siguiente respuesta que escribe Carlos Okada para Julio
Glockner, expresa la necesidad de adoptar un proyecto de antropologa crtica
sustentado en el marxismo:

Cul ha sido la complicidad de la tradicin antropolgica con la ideologa dominante (poltica colonial) y
en la lucha ideolgica de clases en el escenario de las ciencias sociales? La conexin entre la
antropologa e ideologa justificadora de la hegemona burguesa resulta tan patente que huelga entrar a

27
Boletn Antropologa, nm. 3, julio de 1981, UAP.
28
20

discutirla. Este dato nos condena a negar en toda su lnea lo que constituye el saber antropolgico? De
ningn modo. Lo que s corresponde abordar es una relectura crtica de ese saber desde la perspectiva
terica del marxismo. As, el marxismo deviene en la piedra de toque para el rescate de la tradicin
antropolgica y la construccin de una antropologa alternativa. Sera un lamentable error que, esta
perspectiva marxista en el trabajo antropolgico, se agote en una problemtica puramente
epistemolgica..el marxismo no lo ha dicho todo, pero, an as, me parece que es la teora social que
se nos presenta con mayor fecundidad para la investigacin de los fenmenos sociales. De ah que una
antropologa crtica tiene esperanzas de realizarse a partir de ese interjuego crtico entre la antropologa
y el marxismo
29

En realidad, la discusin no fue entre antropologa crtica vs antropologa
burguesa, debido a que todo el profesorado participante en la fundacin del
CAS posea de algn modo una formacin marxista, ya que era el paradigma
dominante de la poca y adems porque los profesores se haban formado en
la ciudad de Mxico o en otras partes de Amrica Latina bajo dicho postulado
terico poltico. En el fondo, as se desprende de las entrevistas a los
fundadores, el problema fue que los profesores que llegaron despus, no
tenan la formacin antropolgica, procedan de otras especialidades de las
ciencias sociales y sus intereses acadmicos polticos eran otros a los del
colegio recin formado. Los recin llegados argumentaron que la construccin
de la nueva antropologa crtica no era asunto que incumba exclusivamente a
los antroplogos o a los especialistas en ciencias sociales, sino que se
desplegara orgnicamente asociada al bloque histrico hegemonizado por
las clases subalternas, de tal manera que la antropologa crtica sera, por
tanto, una parte integrante de la nueva cultura
30
.

Para fines de 1980, se haban contratado ms profesores y con ello
aparecieron otras crticas argumentadas al sealar que la contratacin de esos
profesores se haba hecho ms por afinidades polticas que por acadmicas
31
.
En esos aos, Julio Glockner manifest que el plan de estudios se fue
moldeando a los profesores y no estos al Plan, afirm:

29
30
31
CAS, Revista Estudiantil del Colegio de Antropologa Social, UAP, ao 1, nm. 1, abril 1999.
21

Entonces si sabas de guerrilla en Guatemala se haca un seminario de guerrilla en Guatemala. se fue
perdiendo el objetivo principal del primer Plan de Estudios que consista en privilegiar la investigacin
regional, de poner nfasis ah. Era obvio que un Colegio de Antropologa en Puebla tenia que atender los
problemas de la Mixteca, de la Sierra de Puebla..haba una serie de problemas interesantsimos para
los antroplogos que se fueron desatendiendo porque se contrataban maestros que no tenan ningn
compromiso con el proyecto del Colegio, la prueba es que todos ellos se fueron despus. Esto fue como
una pista de aterrizaje de gente que agarraba este trabajo mientras encontraba otra cosa, digamos que el
Colegio naci yndose a la deriva, naci sin gente comprometida
32
.

Primera batalla terica y otras que sucedieron en la primera mitad de la
dcada de los aos ochenta, definieron el rumbo terico e ideolgico del CAS
durante trece aos, as se expreso en el discurso ledo el 9 de abril de 1980
33
.
Daniel Cazs afirm que la Antropologa mexicana se haba caracterizado por
dos tendencias opuestas: una basada en la ideologa burguesa al servicio del
Estado mexicano que permita a la burguesa dominar y dirigir el conjunto de la
sociedad y otra partiendo de la filosofa de la praxis elabora una concepcin de
los fenmenos que enfrenta basada en el materialismo histrico; por lo tanto
desemboca por necesidad en la bsqueda de un espacio poltico para las
clases subalternas de las que surgi y de las que ha sido expresin desde un
principio
34
. Con estos argumentos, se deline la idea de que el colegio de
Antropologa Social debera contribuir a que la UAP se convirtiera en un centro
de desarrollo de la filosofa de la praxis
35
.

3.2.- El Primer Congreso en el CAS: 1981

A dos aos de su fundacin se llev a cabo el Primer Congreso del CAS (del
17 al 21 de agosto de 1981) que tuvo el objetivo de realizar un balance de las
actividades acadmicas y polticas del mismo, as se desprende de los
documentos consultados. Sobre la importancia del balance se dijo que el CAS:

32
CAS, Revista Estudiantil del Colegio de Antropologa Social, UAP, ao 1, nm. 1, abril 1999.
33
El discurso al que hacemos referencia, aparece en la documentacin consultada, como el inaugural
del CAS, versin encontrada con el testimonio de Manlio Barbosa Cano, as lo sealamos anteriormente,
que afirma que el Colegio ya haba iniciado sus actividades en el segundo semestre de 1979. Manlio
Barbosa ahonda diciendo:Aos despus un grupo de la Facultad, invit a Cazs a impartir una
conferencia en el CAS, y respondi que aceptaba mediante el pago de mil dlares; si fuese el fundador
del CAS no creo que le cobrara por una conferencia (correo electrnico 25 de agosto de 2008).
34
Cuaderno de Debate, nm. 13, UAP, 1985.
35
Cuadernos de Debate, nm. 4, UAP, 1982.
22

debe contribuir a definir cualitativamente la forma en que da a da, desde hace
dos aos, estamos haciendo antropologa en la Universidad; a definir la medida
en la cual la antropologa que estamos haciendo se inscribe en los objetivos de
la Reforma Universitaria, se aleja de ellos o; por lo contrario, los enriquece
36
.

De los argumentos ms crticos que se presentaron en el orden acadmico,
destacan aquellos que afirmaron que el CAS no haba logrado
satisfactoriamente la sntesis entre docencia, investigacin y extensin del
conocimiento antropolgico
37
, pero su solucin fue ideolgica y poltica, as se
lee en las resoluciones del Primer Congreso.

Las resoluciones del Primer Congreso, aprobadas en Asamblea General ,
expresaron ms una declaracin poltica que un proyecto acadmico, debido a
que el objetivo de formar especialistas altamente capacitados fue supeditado
a que la vinculacin entre docencia, investigacin y extensin debera
contribuir a la lucha de clase de los grupos sociales subalternos. La siguiente
cita, es expresin de la postura ideolgica que adopt el CAS en el ao de
1981:

El Colegio de Antropologa Social proclama la alianza y la solidaridad de los universitarios-desde su
propio quehacer acadmico- con las causas de las clases y los grupos sociales subalternos, y pugnar
por vincularse a las luchas populares en los trminos en que el programa de Reforma Universitaria de
1975 define esta vinculacin, as como porque todos los universitarios nos asumamos como parte del
pueblo que combate por la democracia econmica, poltica y social en nuestro pas. Sin embargo,
sostiene el derecho de cada uno de sus miembros a mantener sus propias convicciones y o
desarrollarlas, y defiende en su seno el pluralismo ideolgico, as como la libertad de ctedra y de
investigacin, pero rechaza, excluye y combate cualquier expresin de fascismo, xenofobia, racismo y
sexismo
38
.

De esta manera, los resolutivos del Primer Congreso ratificaron los principios
de la Universidad Democrtica que encabez el Ing. Lus Rivera Terrazas en
esos aos como rector.

36
37
38
23

3.3.- Tercer Foro: 1983

El Tercer Foro del CAS se realiz en septiembre de 1983, reformul el plan de
estudios del ao de 1981 y sus resolutivos fueron aprobados por el Consejo
Universitario de la UAP. Siguiendo con la lnea ideolgica del Primer Congreso,
se refuerza el compromiso poltico social de los aos anteriores. El Foro retoma
la idea del criticismo como forma de pensamiento y se compromete a la
descentralizacin de los monopolios del capital a travs de la filosofa de la
praxis. Tambin se plantea como su objetivo principal la fusin acadmica con
la investigacin y la extensin universitaria como parte del compromiso
democrtico y popular de rigurosidad cientfica
39
.

En este Foro destaca la importancia que se le brinda a la investigacin con
orientacin popular, dentro de los criterios ideolgico-metodolgicos que se
aprobaron, subrayamos los siguientes:

Todo problema de investigacin antropolgica debe tener una lnea filosfica y poltica que lo defina y
oriente. En este sentido, la antropologa que se establece en este foro se desliga de la denominada
antropologa positivista-colonialista y evolucionista. Postula, por otra parte, que se deben eliminar todos
los objetivos de enunciar y buscar elementos definitorios en la cultura y la naturaleza humana, tomando
como base cualquier formacin social.

El plantear la antropologa del colegio como una antropologa desarrollada desde las concepciones del
materialismo histrico, permite discutir sobre la cuestin de la integracin nacional, as como el anlisis de
las dinmicas sociales a nivel nacional y regional. Tambin se propone el anlisis e investigacin entre
grupos minoritarios, como forma de contraposicin a la antropologa del Estado y la forma en que sta
denomina y califica al otro
40
.

Un elemento meritorio de los resolutivos del Tercer Foro, fue retomar del
primer plan de estudios, la idea de definir a la regin poblana como el rea de
estudio del CAS. Se logr un acuerdo de que las investigaciones de
estudiantes y profesores versaran sobre los estados de Puebla y Tlaxcala, as
como de las zonas colindantes con los estados de Mxico, Veracruz, Hidalgo,
Morelos y Guerrero. Investigaciones que tendrn como compromiso elaborar

39
Cuadernos de Debate, nm.13, UAP, 1985.
40
24

una visin cientfica de la regin poblana, con base en la cual sea posible
ampliar las perspectivas democrticas de los grupos sociales explotados y
oprimidos
41
. Se propusieron cinco reas desde las cuales se coordinaran los
proyectos de investigacin, las cuales son las siguientes:

Desarrollo regional del capitalismo. Acumulacin y desarrollo del
capitalismo, sus implicaciones y formas de articulacin.
Ideologa. Formas en la que sta acta en los grupos sociales, sus
prcticas y relaciones.
Sexo y cultura. Papel de la divisin sexual en el conjunto de relaciones
sociales.
Minoras tnicas, clases sociales y Estado. Formas de sometimiento
regional y nacional de grupos tnicos y minoras sociales ante la
estructura estatal.
Libertad de investigacin. rea de desarrollo de propuestas de
investigacin no alineadas directamente a las reas acadmicas antes
descritas.

Finalmente se propuso organizar la currcula en tres niveles: introductorio,
bsico y profundizacin. El plan de estudio qued estructurado de la siguiente
manera:
reas de docencia
a) rea de Temtica Antropolgica
b) rea de Materialismo Histrico
c) rea de Formaciones Sociales en Mxico
d) Cursos Complementarios
reas de investigacin y extensin universitaria
a) Fase Metodolgica
b) reas de Investigacin y Extensin Universitaria

41

25

Y se establecieron los reglamentos correspondientes del Colegio de
Antropologa Social, los cuales fueron: Estatuto interno, reglamento para el
trabajo de campo, reglamento para el servicio social, requisitos para la
obtencin del ttulo de licenciado en antropologa social, reglamento para la
escolaridad abierta, reglamento para los tesistas e instructivo para asuntos
escolares
42
. Con estos instrumentos, el CAS tuvo una vida acadmica ms
institucionalizada y normada jurdicamente.

Para el ao de 1986, la mayora de profesores fundadores haban
abandonado el CAS por distintas razones y se incorporan otros(as) que
definiran su rumbo en los aos posteriores. Haca finales de los aos
ochentas, el CAS se encontraba en una profunda crisis acadmica que se
observaba en la insuficiencia de estudiantes titulados, profesorado intermitente
y entre otras cosas, un plan de estudios obsoleto. Los aos ochenta se pueden
caracterizar como una dcada de permanente ensayo para el CAS, debido al
profesorado fundador, que al cabo de pocos aos, la mayora dej el proyecto
acadmico del CAS
43
, casi todos buscaron satisfacer sus intereses particulares,
por lo que los recin llegados se incorporaban a un colegio sin liderazgo
acadmico, sin proyecto sustentado en las ciencias antropolgicas. Incluso lo
que se pens polticamente para el colegio fracas. Sin embargo, no todo fue
una perdida de tiempo, quizs lo ms rescatable del periodo fundacional y de la
hegemona marxista, fue la importancia que tuvo la investigacin en los planes
de estudio, hecho que sigue siendo pilar en el actual plan de estudios. Hoy,
como en los aos fundacionales, se discurre en la formacin de investigadores
como la tarea principal del CAS. Continuidad que presenta una ruptura, ya que
la formacin de investigadores se sustenta en variadas teoras antropolgicas y
no en una, como en el pasado. El CAS apareci tericamente uniforme y,
naci yndose a la deriva, naci sin gente comprometida, as lo afirm Julio
Glockner, profesor fundador.

42
Acta del H. Consejo Universitario del 25 de enero de 1984, UAP.
43
No es el caso de Manlio Barbosa Cano, investigador del INAH-Puebla y fundador del CAS, ha impartido
clases ininterrumpidamente desde el ao de 1979.
26

Sin duda alguna la pertenencia generacional de los profesores que
participaron en la creacin del colegio de antropologa, representa un referente
importante ya que fungieron como los dirigentes de un proyecto, que como se
mencionaba anteriormente, fue de tinte ms poltico que acadmico; la posicin
que se guardaba era la de un frreo posicionamiento ideolgico, sin embargo
se olvidaba un asunto medular, para que una licenciatura, adems de cumplir
con el compromiso social con los sectores subalternos y de contar con un
manejo terico-metodolgico relacionado con la postura del materialismo
histrico; deba impactar en el anlisis de la realidad inmediata, en este caso la
entidad poblana y sus estados colindantes para arraigar la pertinencia de la
profesin en la sociedad poblana. Adems que se perdi de vista el dinamismo
propio de los procesos socioculturales, el cambio y la transformacin que tanto
promova el marxismo, pareca no importar, se abraz la opcin del
materialismo en su interpretacin esttica.

3.4.- De la antropologa crtica y popular a la antropologa cientfica: (1992-
2005).

El ao de 1990 es un momento crucial para la BUAP, ya lo decimos lneas
arriba, debido a la llegada del primer rector neoliberal perteneciente al Partido
Revolucionario Institucional. Este rector (Jos M. Doger Corte) sepult
definitivamente el proyecto de Universidad Democrtica, Crtica y Popular e
inici cambios sustanciales en los mbitos acadmicos, laborales, sindicales,
administrativos y orgnicos en la BUAP. De los cambios ms importantes fue el
diseo de nuevos planes de estudio en todas las carreras que se impartan en
la BUAP. Es en esta coyuntura y por disposiciones de la autoridad mxima de
la universidad, el personal acadmico del Colegio de Antropologa Social,
desarroll en los aos de 1991 y 1992 dos acciones: una evaluacin de trece
aos de actividades del colegio; y un debate acadmico con el objetivo de
modificar el plan de estudios
44
.

44
Cabe sealar que el Consejo Universitario Constituyente de la BUAP acord que para septiembre del
ao de 1992 se inaugurarn los cursos con nuevo plan de estudio, este hecho ocasion que las academias
entraran en discusiones para modificar los currculos en toda la Universidad.
27

Segn diversos documentos consultados, el CAS se encontraba en una
profunda crisis en los inicios de los aos noventa del siglo veinte. Situacin que
se reflejaba en varios aspectos, que a continuacin sintetizamos:

- Se habla de una desercin estudiantil amplia, debido a que los estudiantes
abandonan la carrera desde el primer ao por falta de recursos econmicos y
desconocimiento de la disciplina.
- Una gran cantidad de estudiantes se encuentran atrasados en su currculo
porque existe demasiada libertad y escases de candados administrativos para
pasar de un nivel o de un seminario a otro. Aunada a esta situacin de caos
acadmico-administrativo se argumenta sobre la constante inasistencia del
estudiantado, ya que no haba una normatividad que exigiera un mnimo de
asistencia para acreditar un curso.
- El bajo porcentaje de titulacin acrecent la crisis del CAS. Hasta el ao de
1989 solo se haban titulado diez estudiantes de un poblacin de ingreso de
aproximadamente 550 estudiantes, situacin que se agrav debido a que
algunas tesis estaban fuera de los enfoques antropolgicos por la orientacin
marxista del currculo.
- Tambin se subrayaba la falta de superacin acadmica del profesorado,
debido a que no existi un plan global de superacin acadmica del personal
acadmico del CAS, esta deficiencia ocasion que algunos profesores no
contaran, incluso, con el ttulo de licenciado; otros ms se estancaron con el
grado obtenido hasta ese momento. Adems se perdieron plazas y no hubo
contratacin de profesores.
- Se afirm que la investigacin fue escasa porque si bien la investigacin
antropolgica fue un eje de la curricula del CAS, tal como se expreso en los
documentos fundacionales, sta a lo largo de trece aos no se realiz
continuamente, no hubo un plan de investigacin integral que permitiera
identificar, ya sea una propuesta regional, temtica o terica del colegio, solo
algunos aos trascendieron los estudios feministas por la presencia poltica,
que tenan algunas profesoras y estudiantes en la sociedad poblana, que por la
calidad de las investigaciones realizadas.
28

- Deficiente produccin editorial, porque el CAS no cont con una publicacin
permanente u ocasional que exhibiera la produccin cientfica del personal
acadmico. Las pocas publicaciones realizadas se debieron principalmente a
esfuerzos personales de los mismos profesores.
- Desde su fundacin, el CAS nunca ha tenido un financiamiento permanente
para el trabajo de campo.

Y entre otras situaciones del diagnstico que realizaron los profesores se
menciona la incapacidad de negociar apoyos financieros para el desarrollo del
Colegio, la desaparicin de reas de investigacin, la falta de reglamentos
internos de trabajo acadmico, el aislamiento del colegio con respecto a las
instituciones docentes y de investigacin antropolgicas y de la sociedad
misma; y la violacin permanente de la institucionalidad establecida revelaba
un hueco estructural que imposibilitaba al CAS proyectarse como una
institucin slida con la capacidad necesaria de producir investigadores y peor
an, no ser visto como una opcin viable de estudio para los jvenes poblanos.

Ante la crisis del Colegio de Antropologa Social, su personal acadmico
desarroll una propuesta de reorientacin curricular como solucin a los
problemas antes descritos. Los lineamientos de la propuesta ms o menos
consensuada consistieron en afianzar los conocimientos tericos y
metodolgicos de la disciplina antropolgica. En primer lugar, se propona
revisar los programas de estudios de diferentes escuelas de Antropologa
Social y articular en un nivel horizontal el sistema modular donde las
problemticas culturales y tericas se interconectaran con el fin de no dejar
materias ni temticas aisladas. De manera vertical se propona privilegiar la
secuencia histrica, y de forma metodolgica instaurar la modalidad de ensear
a investigar investigando. La planta de profesores de la poca pens que la
salida a la crisis acadmica, era cambiando el viejo plan de estudios, por eso
concentraron sus esfuerzos en antropologizar el currculo.

Fue as que el personal acadmico del CAS inici la discusin sobre un
nuevo plan de estudios, de esas sesiones de aproximadamente un ao de
29

duracin, surgi el plan de estudios del ao de 1993 y con ello la ruptura
poltico-acadmica en el CAS entre dos grupos de profesores, que marcaran
un antes y un despus en la vida institucional del colegio.

Ello se expresaba en una vida acadmica muy particular en el colegio, ya que
las posiciones de los profesores impactaron entre la comunidad estudiantil,
quienes haban recibido la formacin marxista y quedaban an como
estudiantes rezagados tratando de salvar las materias con el nuevo plan de
estudios mantenan una postura desvalorizante hacia los intentos por
antropologizar a la licenciatura, y aquellos estudiantes que no comulgaban
con la visin materialista, simplemente por el hecho de no contar ms que
como un referente de cultura general, eran sealados como burgueses y
apticos, fueron sealados como poco antroplogos. Ello ocasion un
ambiente tenso en el CAS, aunado a una permanente leyenda urbana, el
colegio estaba en crisis y en cualquier momento sera cerrado, discurso que
ocasion el desasosiego por parte de algunos integrantes del estudiantado y no
ms de uno emprendi la huida tratando de encontrar cabida en aquellas
instituciones educativas de corte antropolgico, que se encontraban en mejores
condiciones que las poblanas.

3.5.- La gran crisis poltica-acadmica:1992

Desde el ao de 1991 un grupo de profesores (Ernesto Licona, Alejandra
Gmez, Rubn Arechiga y Francisco Castro) concibi un plan de estudio nuevo
y realiz acciones encaminadas al cambio del antiguo currculo. Dentro de sus
argumentaciones afirmaban que era necesario recuperar la identidad de la
antropologa, que se haba perdido debido a que la teora del conflicto
marxismo- sustituy en muchos casos y en diferentes disciplinas a las
disciplinas mismas
45
. Con la idea de antropologizar las materias se
propusieron desde los aos de 1990 y 1991 algunos cambios graduales con el
objetivo de ganar espacios reales para la disciplina, se plante, por ejemplo,

45
Un punto de vista sobre el proceso de revisin curricular, Documento elaborado en el ao de 1992 por
Alejandra Gmez Espinosa, Ernesto Licona Valencia, Rubn Archiga Robles y Francisco Castro Prez
como colaborador.
30

que en los cursos de Imperialismo en Amrica Latina se hiciera una revisin de
los procesos culturales que han conformado las identidades colectivas en el
continente; en la materia Introduccin a la Economa se propuso que se
impartiera un contenido de Antropologa Econmica; as como proponer nuevos
cursos como Etnografa de Puebla-Tlaxcala, Antropologa Poltica
46
y entre
otras, Antropologa de las Sociedades Complejas. Desgraciadamente estos
esfuerzos inciales, de ir cambiando parcialmente el currculo, tuvieron fuertes
oposiciones por parte de otro grupo de profesores argumentando que la
institucionalidad se quebrantaba.

Finalmente la idea de cambiar el plan de estudios fue difundindose entre los
estudiantes y dems profesores del colegio. Formalmente la discusin inicio
con tres acciones: la presentacin de la propuesta inicial de nuevo plan de
estudios (1991) por parte de los profesores(as) Alejandra Gmez, Ernesto
Licona, Francisco Castro y Rubn Archiga; la organizacin de un ciclo de
conferencias impartidas por reconocidos antroplogos, en los meses de mayo y
junio de 1991
47
; y nuevamente la presentacin, en el ciclo de conferencias, del
plan de estudios inicial, pero en ese momento ya modificado.

En los primeros meses del ao de 1991, los profesores Alejandra Gmez,
Ernesto Licona y Rubn Archiga se haban estado reuniendo para elaborar la
nueva propuesta, revisaron todos los planes de estudio de las escuelas de
antropologa del pas y finalmente concluyeron una propuesta de plan de
estudios que fue presentada a la academia de profesores al inicio de ao de
1991. La respuesta inicial no fue muy satisfactoria por el conjunto de la planta
de profesores, pero la reaccin del estudiantado fue de entusiasmo y fueron
estos los que generaron el ambiente propicio para continuar con los cambios
curriculares que necesitaba el CAS, que se acrecent por la iniciativa de los
mismos profesores de otorgarle al antroplogo Gonzalo Aguirre Beltrn el
doctorado Honors Causa, propuesta que fue aceptada por el Consejo

46
Fue en esta poca que se invito por primera vez a Lus Arturo Jimnez Medina para impartir el curso
de Antropologa Poltica, que resulto ser un xito. Despus Lus Arturo Jimnez se incorporo como
profesor-investigador de Tiempo Completo en el ao 2000.
47
Los antroplogos invitados fueron: Jaime Litvak, Luis Vzquez, Jos Del Val, Manuel Gndara, Jos
Arias, Javier Guerrero, Enrique Valencia y Eduardo Nivn.
31

Universitario de la BUAP el da dos de octubre de 1991 y que recibi el
distinguido antroplogo el da 27 de marzo de 1992. Este ambiente de
entusiasmo y de necesidad de superar la crisis acadmica del colegio permiti
a los profesores mencionados organizar un ciclo de conferencias con
prestigiados antroplogos mexicanos. Sus exposiciones giraron sobre la
identidad de la disciplina y sobre las vas probables para avanzar en la
restructuracin del CAS. Finalmente se aprovecho el ambiente generado por
las conferencias y nuevamente se present, ante la comunidad de estudiantes
y profesores, la propuesta modificada de plan de estudios que meses antes ya
se haba difundido. Estas tres acciones posicionaron poltica y
acadmicamente a los tres profesores que orquestaron las conferencias y el
otorgamiento del Honoris Causa al Dr. Gonzalo Aguirre Beltrn; con ello haban
ganado la primera batalla, a partir de ese momento ya no era posible dar
marcha atrs y se hablaba de tener un nuevo plan de estudios, finalmente esta
idea se impuso en toda la comunidad del colegio.

Las tres acciones emprendidas, pero en particular la presentacin de una
propuesta novedosa de plan de estudios, impacto a los profesores(as) Ricardo
Tllez Girn, Antonella Faguetti, Mara Eugenia DAubeterre y Patricia
Castaeda, por lo que se comprometieron a entregar otra propuesta de plan de
estudios e impulsar la discusin en un foro acadmico.

En este ambiente de consenso, la respuesta estudiantil fue ejemplar, varios
grupos acadmicos reclamaban la necesidad de que la reforma curricular los
incluyera y proponan que los alumnos de nuevo ingreso inaugurarn el nuevo
plan curricular. As, en el ao de 1991 principio seriamente la revisin del
enfoque marxista en la carrera de antropologa y con ello se dio la ruptura
poltica entre los miembros de la academia de profesores. Algunos de estos
profesores se opusieron al reconocimiento del Dr. Aguirre Beltrn por
considerarlo el padre del indigenismo mexicano.

Haca el mes de junio de 1992, en el CAS se conocan y circulaban dos
propuestas de plan de estudios. Una elaborada por los profesores(as) que
32

tomaron la iniciativa desde el ao de 1990, procedan de la ciudad de Mxico,
egresados de la ENAH y de la Universidad Veracruzana, que llegaron a Puebla
con una formacin acadmica y poltica ms amplia, ya que haban participado
en luchas acadmicas en la ENAH y en diversos movimientos sociales de la
poca y que posteriormente se les conoci como la etnia de la ENAH. Por
otro lado, se encontraban los profesores(as) ligados al contexto poltico-
acadmico local de Puebla, atados a la clase poltica que haba conducido la
Universidad durante los aos setenta y ochenta del siglo veinte y que desde el
ao de 1990 fue desplazada por la llegada del priismo a rectora. A este grupo,
lo conformaban egresados(as) del colegio que ya estaban impartiendo clases,
algunas profesoras extranjeras y un profesor que se grado en la ENAH a
principios de los aos setenta, se les conoci como Las Lagarde, porque
mayoritariamente eran mujeres feministas que se formaron acadmica y
polticamente con la antroploga Marcela Lagarde
48
. El acuerdo del Consejo
Universitario Constituyente de que en septiembre de 1992 se deban inaugurar
los cursos con nuevos planes de estudio, precipit la discusin entre los dos
grupos de profesores el CAS.

Acadmicamente las dos propuestas de plan de estudio tenan muchas
similitudes, en realidad la ruptura se dio en lo poltico ms que en lo acadmico
ya que los dos grupos coincidan en la necesidad de antropologizar la
curricula. Por ejemplo, en un documento de la poca se exponen las
concordancias de la siguiente manera:

Sobre la propuesta del otro grupo de maestros, queremos hacer algunos comentarios: coinciden con
nosotros en la recuperacin del capital terico, metodolgico, conceptual y temtico de la Antropologa
Social, por eso aparecen cursos como el de Mito, magia y religin, Antropologa Poltica, Antropologa
Econmica y Antropologa de las Sociedades Complejas. Las primeras tres, igual que nosotros, tienen
que ver con la recuperacin de nuestra identidad como disciplinasugieren la revisin de autores no
antroplogos, fundamentales para el desarrollo de las Ciencias Sociales en general y de la Antropologa
Social en particular. Argumentan sobre la importancia de Durkheim y la Escuela de Franckfurt, en nuestra
propuesta original hablamos de la necesidad de incorporar cursos sobre Marx, Durkheim y Webery
suena interesante incorporar ms autores, hay argumentos slidos, se justifica la propuestasobre los
cursos de Historia, en la propuesta que recin conocimos, se plantea que el contexto econmico y poltico

48
Este grupo estuvo integrado principalmente por Antonella Faguetti, Mara Eugenia DAubeterre y
Patricia Castaeda.
33

dominante debe analizarse en sentido antropolgico por lo que estamos de acuerdopuntualizamos que
en esos cursos se contemplen e integren tres niveles en la reconstruccin del pasado: lo econmico, lo
poltico y lo cultural. Pensados que hacia adelante, podamos ampliar lo referido a la vida cotidiana, lo
consuetudinario y el espritu de la poca, va estudios e investigaciones de la etnohistoria. En la columna
que denominamos clsicos de la Antropologa Mexicana, proponamos cuatro cursos, ahora proponemos
tres y en la otra propuesta se proponen dos
49
.

Como se observa, hay ms coincidencias que discrepancias y proponen ambos
grupos discutir contenidos, alcances, objetivos por cada materia y columnas
que estructuraran el plan curricular. Continan los planteamientos comunes:

Sobre lo etnogrfico, antes proponamos una revisin precisa de la geografa tnica del pas en cinco
cursos, puntualizando lo regional. Nuestra nueva propuesta considera tres cursos, el primero sera
equivalente a Etnografa de Mxico, el segundo- ms que etnografa- sera etnohistoria de la regin, y ah
a partir de aplicar las teoras y mtodos de la etnohistoria, daramos cuenta de lo cultural, por ltimo un
curso de Etnografa de Puebla-Tlaxcala. En el mapa curricular presentado por el otro grupo de profesores
aparece Etnografa de Mxico y en un segundo curso plantean Etnografa del Altiplano, hay diferencias en
las propuestas, pero estas son menores.

Sobre los cursos introductorios que plantea la otra propuesta, creemos que igual que en el curso de
Etnohistoria, hay materias mediante las cuales deben explicitarse los objetos de estudio, de conocimiento,
conceptos, propuestas metodolgicas de las otras disciplinas antropolgicas. Por ejemplo, en el curso de
Mesoamrica, la arqueologa es la disciplina que puede aproximarse mejor a la reconstruccin de ese
proceso histrico-cultural. En Evolucionismo, la Antropologa Fsica y la Arqueologa son importantes para
explicar esta corriente. Tambin proponen un curso de Introduccin a la Lingstica, creemos que sera
interesante un curso de Sociolingsticaen fin, no creemos que sea difcil ornos, discutir y decidir. Por
ltimo, a sugerencia del maestro Lus Vzquez Len, proponemos un curso de Antropologa Aplicada,
misma que el otro grupo de profesores tambin propone
50
.

Antropologizar la vieja curricula fue la consigna que asumieron los dos grupos
de profesores(as) que presentaron dos propuestas de plan curricular. Iniciativas
con muchas similitudes en la investigacin, teoras antropolgicas, historia de
Mxico y temticas antropolgicas; as como en el ciclo introductorio a las
ciencias antropolgicas. Quiz lo ms relevante de las propuesta fue, por un
lado, no adherirse a alguna moda intelectual que se proclamase como el nuevo
dogma terico, como lo fue en su momento el marxismo, se especific que no
debera haber una lnea terica que guiara todo el plan de estudios, dando

49
Alejandra Gmez, Ernesto Licona, Rubn Archiga, Francisco Castro, Un punto de vista sobre el
proceso de revisin curricular, ms., 1992.
50
Ibd.
34

cabida a la diversidad de enfoques y de tendencias terico-metodolgicas. Por
otro lado, se manifest el objetivo de convencer a la opinin pblica de que la
Antropologa tiene la capacidad histrica de ser reconocida como una disciplina
que organiza, produce y reproduce conocimiento cientfico sobre los
fenmenos culturales e histricos.

A nuestro juicio, lo anterior fue un punto de partida fundamental para avanzar
en la modificacin del plan de estudios, que finalmente se estructur retomando
elementos y planteamientos de los dos grupos de profesores(as). El nuevo plan
de estudios se aprob en el ao de 1993, y no se puede atribuir su paternidad
a uno u otro grupo, porque existieron ms concomitancias que divergencias
acadmicas. Aquellos profesores(as) que hoy insisten en ello, lo hacen por
cuestiones polticas, porque ya no estn en el colegio y porque
sobredimensionan su participacin en los acontecimientos de esos aos.

El Plan de estudios de 1993 qued estructurado con cinco reas a nivel
vertical y cuatro ciclos a nivel horizontal. Las reas de conocimiento fueron las
siguientes:

1.- Teora y mtodos de la Antropologa: se pens como el eje fundamental en
la formacin de un antroplogo, ya que proporciona los conocimientos bsicos
en teora y mtodos antropolgicos. Aqu los estudiantes conoceran las teoras
antropolgicas, los mtodos, las tcnicas, los principales exponentes y el
contexto histrico en que se desarrollan. El rea se estructur con doce
materias que corresponden a 72 crditos.

2.-Temticas Antropolgicas: est rea se dise para que el estudiante
conociera las principales temticas y sujetos de estudio que ha desarrollado la
Antropologa Social, con once materias que acumulan 66 crditos.

3.-Historia Socio-cultural de Mxico: Con ocho materias que suman 48 crditos,
el rea tuvo la finalidad de proporcionar el conocimiento del desarrollo histrico
35

de Mxico en general y en particular de la regin poblana en los niveles
culturales, polticos, econmicos y sociales.

4.-Teora Social: Con esta rea el estudiante adquirira el conocimiento de otras
teoras que han colaborado en el desarrollo de la Antropologa y se pens que
sera conveniente que el estudiante conociera los planteamientos tericos de la
Hermenutica, la Escuela de Frankfurt, y entre otras la Sociologa Francesa. El
rea qued estructurada con cuatro materias que les corresponden 24 crditos.

5.-Investigacin: En esta rea se plante como objetivo, que el estudiante
conociera y aplicar los distintos mtodos y tcnicas de investigacin propios
de la Antropologa Social a la realidad social existente. Que el estudiante
aprendiera a investigar investigando. Finalmente esta rea qued estructurada
con 10 materias terico-prcticas (104 crditos) y 4 prcticas de campo que les
correspondieron 40 crditos.

Tambin se constituy el rea de optativas que tenan como objetivo apoyar
en la formacin bsica del antroplogo en general y en particular que el
estudiante adquiriera cierta especializacin dentro del amplio campo de la
antropologa.

A nivel horizontal, el plan curricular de 1993 qued constituido en los
siguientes ciclos:

1.- Ciclo Introductorio: que correspondi al primer semestre, con un total de 32
crditos y eran requisito cubrirlos para pasar al ciclo bsico. Este ciclo tena
como objetivo introducir al estudiante a las ciencias antropolgicas, por eso se
impartieron las materias de Introduccin a la Antropologa sociocultural,
Introduccin a la Antropologa Fsica, Introduccin a la Etnologa y Etnohistoria,
Introduccin a la Arqueologa y Introduccin a la Investigacin.

2.-Ciclo Bsico: Le correspondieron los semestres segundo, tercero y cuarto,
con un total de 102 crditos con 16 materias, de los cuales los alumnos
36

deberan haber obtenido un total de 90 crditos para poder ingresar al siguiente
ciclo. Tomaron materias de teora antropolgica que iban del Evolucionismo
hasta Marxismo; Mtodos, Teora Social e historia de Mxico desde
Mesoamrica hasta Revolucin Mexicana.

3.-Ciclo de Profundizacin: Le correspondi los semestres quinto, sexto,
sptimo y octavo, incluy 16 materias, dos meses de trabajo de campo y un
total de 140 crditos. El requisito para ingresar al ciclo superior fue de 116
crditos. En este ciclo se impartieron asignaturas de las temticas de la
antropologa como Grupos tnicos, Antropologa Urbana, Antropologa del
Trabajo; as como los Seminarios de Investigacin, Trabajo de Campo y dos
optativas.

4.-Ciclo Terminal: este ciclo contemplo los semestres noveno y dcimo, con
nueve materias y dos prcticas de campo. Para obtener la carta de pasante era
necesario haber acreditado todas las materias, as como las prcticas de
campo y obtener un total de 360 crditos. Lo ms relevante de este ciclo es
que los estudiantes cursaban los Seminarios de Tesis, Trabajo de Campo,
Etnografa de Mxico, del Altiplano y otras dos optativas.

Finalmente, este plan de estudios observo la tesis y examen profesional con
35 crditos, de tal manera la tesis fue la nica opcin terminal, tesis que se
iniciaba en los seminarios de investigacin en donde los estudiantes
desarrollaban un trabajo de campo de dos meses, hecho que represento una
ruptura significativa con la etapa marxista, ya que solo consideraba 15 das de
trabajo de campo.

Dentro los objetivos de la licenciatura se expresaron los siguientes:

a) Ofrecer una formacin integral que permita a los egresados el dominio de los recursos tericos y
metodolgicos de la Antropologa Social y de la Antropologa en general.
b) Capacitar a los estudiantes en el manejo de los elementos necesarios para desarrollar actividades de
investigacin en el nivel bsico que les permita plantearse y resolver problemas tericos y/o prcticos de
orden socio-cultural.
37

c) Propiciar el conocimiento y la discusin de las diversas tradiciones, enfoques y modelos de
interpretacin desarrollados por la Antropologa Social, analizando, as mismo, sus nexos con las otras
disciplinas que integran el conocimiento antropolgico y las complejas relaciones con otros campos de las
ciencias humanas y sociales
51

Con la aprobacin de este Plan de Estudios y su puesta en marcha en 1993,
el CAS cancel definitivamente el predominio de una corriente de pensamiento
y permiti la inclusin de otras corrientes tericas que enriquecieron la
formacin de antroplogos en Puebla; pero tambin el nuevo Plan de Estudios
permiti el conocimiento integral de las ciencias antropolgicas que en el
pasado se negaba.

El ao de 1993 tuvo un triple significado en la historia del CAS, primero se
avanz significativamente en la conformacin de una nueva curricula, segundo
porque se dio la ruptura poltica dentro de la academia de profesores y tercero
porque lleg otra crisis acadmica, principalmente ocasionada por el abandono
del Colegio por parte de tres profesores.

Las diferencias entre los dos grupos de profesores(as), principalmente se
manifestaron por cuestiones polticas y en particular por el estilo de hacer
poltica. Un grupo, perteneca y tena nexos con antiguos dirigentes del Partido
Comunista, que durante los aos setenta y gran parte de los aos ochenta del
siglo veinte dirigieron la Universidad Autnoma de Puebla, este lazo poltico,
conyugal en algunos casos y sobre todo su inscripcin a una corriente poltica
ms amplia dentro de la Universidad, les impeda tomar decisiones autnomas
y acadmicas en beneficio del CAS, buscaban siempre fieles en lugar de
colegas, recurrentemente mitificaban su participacin dentro de los grandes
momentos universitarios y en especial en la fundacin del colegio, pero sobre
todo se crean los herederos acadmicos-polticos del CAS por ser poblanos,
por haber egresado del mismo y por pertenecer a una corriente poltica
universitaria, que hoy en da esta disminuida. Sin duda, esta manera de
pensarse y de hacer relaciones con otros profesores ocasion la ruptura,

51
Sntesis del Plan de Estudios de la licenciatura en Antropologa Social, 1993.

38

principalmente con aquellos profesores(as) que venan de fuera, egresados
de la ENAH y polticamente formados en la insurgencia sindical de los aos
setenta, la revolucin sandinista, los movimientos campesinos y populares
urbanos de los ochenta. Profesores(as) saturados de contexto nacional y no
local, sin relaciones consanguneas o de parentesco ritual en Puebla.

Los dos grupos de profesores (as) expresaban dos formas de pensarse y de
hacer poltica; unos buscaban fervientes seguidores, los otros buscaban la
participacin libre; unos autoritarios pero de izquierda, los otros democrticos
pero sin adscripcin poltica, rasgos que inevitablemente llevaron al
enfrentamiento poltico, que se acrecent debido a su adscripcin social, unos
hijos de la Talavera y los otros del Smog. La pugna devino as: Poblanos
vs Chilangos.

La batalla poltica se hubiera prolongado durante aos si no fuera por la
decisin de Ricardo Tllez, Antonella Faguetti y Mara Eugenia DAubeterre de
abandonar el CAS. Pidieron su cambio de adscripcin al Instituto de Ciencias
Sociales y Humanidades de la BUAP (Fundado en el ao de 1991), buscando
su desarrollo personal. Este acontecimiento modific la correlacin de fuerzas
al interior del CAS, las autoridades de la Facultad tomaron los mandos del
colegio debido a que el otro grupo de profesores no contaba con la suficiente
fuerza poltica para asumirse como los conductores del mismo; de esta manera
entr otra crisis acadmica que se prolongara hasta el ao de 1997. Crisis
acadmica ocasionada principalmente por el director de la Facultad que
empez a introducir profesores (as) sin el perfil acadmico adecuado para
impartir clases en la licenciatura de antropologa. Por ejemplo, ante la falta de
profesores, las autoridades lograron imponer a una ingeniera qumica para
impartir la materia de mtodos antropolgicos, hecho que se alarg durante
varios aos con otros profesores (as), hasta que el grupo de antroplogos(as),
ya con fuerza poltica y denominados la etnia de la ENAH, decidieron
jugrsela con el CAS, tomaron las riendas y con ellos(as) fue adquiriendo otro
perfil el colegio, ya que resolvieron poco a poco los graves problemas del
mismo.
39

El camino no fue sencillo, estuvo permeado por el permanente desprestigio
de ciertos acadmicos, quienes fueron sealados como los no antroplogos,
por considerar temticas de investigacin con una vinculacin terico y
metodolgica diferente al marxismo, por abrir la posibilidad en el CAS de contar
con perfiles ms amplios, por buscar el nivel acadmico antes que el
compromiso poltico; ello se fue expresando en el beneficio colectivo, en
especial entre los estudiantes, quienes al principio de la dcada de los 90 del
siglo XX, reciban la instruccin por parte de pasantes de la licenciatura de
antropologa, con el transcurrir de la dcada y al final de la misma, los
profesores con licenciatura fueron quedando en el recuerdo y se fue haciendo
patente la presencia de antroplogos con estudios de posgrado; cabe sealar
que el aspecto de antropologizar al CAS, redundo en la profesionalizacin tanto
de acadmicos como de estudiantes quienes reciban clases, realizaban
lecturas, escuchaban conferencias, se creaba una visin de la antropologa
social desde una pluralidad de opiniones, se incremento la presentacin de
examen profesional; en general fue uno de los procesos ms azarosos en la
vida institucional del CAS, pero en cuanto se hace una mirada en retrospectiva
y se realiza un balance de los avatares no queda ms que sealar que la
presencia del colegio fue tomando cada vez ms fuerza y presencia en la
Universidad y ante la Facultad de Filosofa y Letras a la cual pertenece.

3.6.- Nace la revista Mirada Antropolgica y un nuevo proyecto acadmico.

En el ao de 1994 se edita el primer nmero de la revista Mirada Antropolgica
que represent un hito dentro del CAS, debido a que por primera vez se traz
seriamente un proyecto editorial y acadmico de largo alcance. La revista se
plante como objetivos difundir el conocimiento antropolgico, crear un espacio
de discusin a fin de contribuir al desarrollo de la teora antropolgica en
general y del conocimiento etnogrfico del estado de Puebla en particular. El
grupo promotor rpidamente gano adeptos a nivel local como nacional, as
como envidias debido a su posicionamiento acadmico y poltico. En ese ao
las autoridades de la Facultad de Filosofa y Letras, que ya estaban por salir,
40

apoyaron el proyecto editorial durante dos aos, y en el ao de 1996 las
nuevas autoridades electas de la Facultad, impidieron la impresin de cuatro
nmeros ms que ya estaban pagados a la editorial. Nuevamente el grupo
promotor de Alejandra Gmez, Ernesto Licona y Zaid Lagunas, afront otra
batalla por la direccin de la revista y conduccin del Colegio, pero ahora con el
director de la Facultad. El pleito inicio administrativamente en la oficina de la
Abogada General de la BUAP, por una denuncia del director de la Facultad por
supuesto uso indebido del escudo de la Universidad en la revista y acab
polticamente en un caf del centro histrico de la ciudad de Puebla. Se
cancel en un pacto poltico, el grupo de profesores(as) del CAS se
comprometieron a colaborar polticamente con el director y ste a apoyarlos en
la reorganizacin acadmica y poltica del CAS. Desde ese ao, el CAS fue
otro, se llevaron varias acciones contundentes, por ejemplo, se empez a
formar una planta de profesores con el perfil adecuado a la licenciatura, esta
accin ocasion que salieran del colegio profesores(as) que careca de la
preparacin profesional en la disciplina y se contrataron otros que si contaban
con ella. Tambin se defini el caso de la profesora Patricia Castaeda que
trabajaba tanto en la BUAP como en la UNAM. Es decir, las acciones
emprendidas estuvieron encaminadas a generar un ambiente de compromiso
acadmico hacia el colegio, de dedicacin y pasin por la formacin
antropolgica de estudiantes. Como resultado de este nuevo espritu se
contrataron nuevos profesores que trasladaron su residencia a la ciudad de
Puebla, comprendiendo el proyecto acadmico al cual se integraban y se
propici el cambio de adscripcin de dos profesores que prestaban sus
servicios profesionales en otras dependencias de la Universidad
52
. Ya
consolidados como equipo, los profesores(as) que compartan el proyecto
acadmico, avanzaron en la reorganizacin acadmica a partir de la evaluacin
de los CIEES de 1998, editaron nuevamente la revista Mirada Antropolgica en
el ao de 2003 y se obtuvo la acreditacin como programa de calidad en el ao
de 2005.

52
Es en esta coyuntura que ingresan al Colegio Mauricio List Reyes y Lus Arturo Jimnez Medina como
profesores-investigadores de Tiempo Completo, y Francisco Castro Prez junto con Rodolfo Garca
Cuevas realizan cambio de adscripcin al CAS.

41

La posibilidad de contar con una revista que fungiera como medio de difusin
y vinculacin de la disciplina antropolgica desarrollada en el CAS frente a las
instituciones hermanas en otras entidades federativas, as como tambin ante
el terruo poblano, ofreci un importante foro para afianzar el posicionamiento
acadmico de los profesores(as) del CAS quienes emprendieron un
compromiso con el colegio y quienes invitando a participar a especialistas de
diferentes instituciones antropolgicas, buscaron la manera de socializar la
publicacin, los esfuerzos iniciaron con buscar apoyo y patrocinio, as como
tambin con la posibilidad de exhibicin y venta en algunos puestos de
peridicos; aspectos que resultaron desgastantes, pero que coadyuvo en
reafirmar en el nimo del estudiantado y de los profesores(as) colaboradores
quienes sin duda alguna vivieron los cambios en el CAS, algunos con zozobra,
otros con temor y otros ms con indiferencia, pero por primera vez en el CAS
se expresaban resultados tangibles del trabajo colectivo, ello sin duda alguna
fomento las expectativas.

3.7.- El Sistema de Crditos:

En otoo de 1995 se instituy en toda la Universidad el sistema de crditos,
accin que ocasion profundos cambios en la vida acadmica de los
programas de estudio. Dentro de los ms importantes cabe sealar los
siguientes: A) Se cambi la organizacin acadmica semestral por la de dos
cuatrimestres al ao (primavera y otoo) y un periodo de verano de dos meses.
B) Se flexibiliz el currculo, ahora el alumno ira acreditando sus materias
segn sus posibilidades de tiempo, inters por la materia o profesor,
flexibilizando la formacin de los estudiantes. C) Se implantaron tres materias
(Tronco Comn Universitario) que todos los estudiantes universitarios deberan
cursar, asignaturas que se denominaron Derechos Humanos, Ecologa y
Globalizacin. D) Imposicin de dos materias ms (Introduccin a las
Humanidades e Introduccin a la Filosofa) como parte de un Tronco Comn
de la Facultad de Filosofa y Letras, asignaturas que expresaron solamente un
capricho del director en turno, ya que fueron una carga para todas las
42

licenciaturas de la Facultad; y E) Aumento en el costo de inscripcin y diversos
servicios como certificados, examen profesional, etc.

Fueron cambios que expresaron la imperiosa necesidad de las autoridades
universitarias de instaurar en la BUAP las disposiciones neoliberales en
educacin superior; permutas que la clase poltica universitaria se haba
comprometido a realizar con el gobierno federal a cambio de puestos polticos.

En el CAS, estas nuevas disposiciones propiciaron nuevamente un cambio
en el Plan de Estudios y el principio de un enfrentamiento del profesorado con
los operadores de la BUAP. Con el afn de flexibilizar la curricula y de que el
estudiante pudiera terminar su licenciatura, incluso en tres aos, se propuso al
CAS eliminar materias. Propuesta que fue rechazada por la academia de
profesores, argumentando que se quera abaratar la licenciatura, que lo que
se esperaba era formar investigadores y no tcnicos de la cultura.

Finalmente los gestores y tcnicos de la Universidad respetaron la decisin
de la academia de profesores, pero el resultado fue una curricula excesiva en
materias, ya que se incluan las asignaturas de los dos troncos comunes,
adems de dos materias ms de Antropologa Aplicada y otras tres de
Didctica (stas ltimas por influencia de las autoridades de la Facultad), lo
que imposibilitaba que los estudiantes pudieran terminar sus estudios en tres
aos como mnimo y cinco como mximo. En lo general, se respeto el plan de
estudios de 1993, se contino con la visin holista de las ciencias
antropolgicas y se confirm la investigacin como uno de los ejes
fundamentales en la formacin de antroplogos.

Lo que reflej el Plan de estudios de 1995 fue la tensin entre las polticas
federales que la Universidad haba adoptado desde el ao de 1990 y la
oposicin de la academia de profesores por implementarlas mecnicamente en
el colegio, argumentando que la formacin de antroplogos tiene
especificidades. Por ejemplo, al discutir el plan de estudios de 1995 se formul
claramente un conflicto entre las autoridades universitarias y la academia de
43

profesores, por el financiamiento al trabajo de campo. En ese entonces y hasta
la actualidad las autoridades universitarias se han negado a proporcionar un
financiamiento permanente y suficiente para dicha actividad acadmica. Los
profesores(as) argumentaron que la educacin de calidad, la que enarbolan las
autoridades universitarias y el gobierno federal, no se reduce solo a un cambio
curricular, sino se requiere verdadero compromiso con cada una de las
licenciaturas que se imparten en la Universidad, apoyndolas en la contratacin
de nuevos profesores de tiempo completo, mejorando las instalaciones e
infraestructura, creando acervos bibliogrficos especializados y sobre todo,
apoyando econmicamente el trabajo de campo, que es una de las actividades
principales en la formacin de antroplogos.

La reconversin ideolgica de la Universidad y sobre todo el poder ejercido
sobre cada programa de estudio para que acoger las polticas federales, ha
ocasionado que toda la oferta acadmica de la Universidad adopte el nuevo
modelo educativo. El Colegio de Antropologa Social no ha sido la excepcin,
no sin presentar permanentemente conflictos poltico-acadmicos con la
administracin universitaria, por ejemplo en el ao de 1995 los profesores(as)
defendieron el trabajo de tesis como nica opcin para poder obtener el grado
de licenciatura en Antropologa, a pesar que por disposicin de las autoridades
universitarias se abrieron otras opciones de titulacin. Hecho que ocasion que
algunos estudiantes del CAS prefirieran titularse automticamente solo con
cubrir un determinado promedio, situacin que no se ha generalizado en el
colegio, debido a la importancia que tiene la investigacin y que los estudiantes
han interiorizado como fundamental en su formacin acadmica.

La implementacin del sistema de crditos fue un acto de poder, hubo
muchas quejas por parte de la comunidad universitaria, pero no se consolid
una oposicin organizada ni generalizada y la BUAP se encamino directamente
haca un modelo que propuso el gobierno federal, todos los programas fueron
arrastrados en este proceso, el CAS manifest sobresaltos.

3.8.- La evaluacin de los CIEES, 1998:

44

En el ao de 1990 la Comisin Nacional de Evaluacin de la Educacin
Superior (CONAEVA) puso en marcha un sistema de evaluacin para todas las
Universidades del pas. Evaluacin a partir de dos acciones: una
autoevaluacin que deberan de realizar las propias instituciones de educacin
superior; y otra que realizaron los Comits Interinstitucionales para la
Evaluacin de la Educacin Superior (CIEES) creados en 1991. Segn
documentos consultados dentro de los objetivos principales de los Comits fue
el de contribuir a mejorar la calidad y la eficiencia de la educacin superior en
el pas.

Los CIEES visitaron por primera vez al CAS en 1998 y regresaron los das 18 y
19 de agosto de 2005. El CAS hizo llegar a los CIEES la informacin para el
anlisis previo a la primera visita. Revisada y discutida esta informacin, el
Comit lleg al colegio y se entrevist con autoridades, profesores(as),
alumnos, empleadores, egresados y recorri las instalaciones y revis los
acervos bibliohemerogrficos. Despus de varios meses, los CIEES entregaron
la evaluacin y sugerencias para el programa de antropologa. Valoracin que
fue interpretada positivamente y se dijo que el CAS se encontraba en el
momento justo para dar un salto cualitativo y consolidar un proyecto
acadmico.

As y en respuesta a las recomendaciones planteadas en el informe de
evaluacin que el Comit de Artes, Educacin y Humanidades elabor en el
ao 1998, el CAS present en marzo de 2005 un documento de respuesta a
dichas recomendaciones. El Comit considero que el total de las
recomendaciones haban sido atendidas en diferentes niveles, la mayora de
ellas en grados muy avanzados, por lo que se hizo evidente la gran disposicin
del colegio y en particular de su planta de profesores, para mejorar la calidad
de la licenciatura.

A continuacin resumimos los planteamientos de evaluacin y
recomendaciones que hicieron los Comits, que reflejaron el compromiso
45

asumido por los profesores haca el CAS durante varios aos, as como la
intencin de compartir un proyecto acadmico sin pugnas polticas o intereses
ajenos a la educacin y formacin de antroplogos. El Comit evaluador seal
lo siguiente:

Se han incrementado las opciones de titulacin para remontar el rezago que en este aspecto
mostraba el programa de 1998; han creado seminarios de titulacin, tesis, tesina, informe de
trabajo por servicio social y por promedio. La debilidad en este punto deriva del limitado nmero
de acadmicos y sus respectivas lneas de investigacin, que no siempre responden a las
inquietudes, intereses y espacios para investigar que presentan los estudiantes.
La planta acadmica tuvo un importante cambio, la mayora cuenta con estudios de posgrado y
un nivel de produccin acadmica de relevancia, producto de sus actividades de investigacin.
La debilidad consiste en su nmero. Es necesario que las autoridades de la BUAP incrementen
las contrataciones de tiempos completos y por asignatura, as como darle seguridad y
estabilidad a los profesores que ya tienen varios aos por contrato y que por semestre les
disminuyen o aumentan los cursos que impartirn. As mismo es necesario contar con un
programa de profesores invitados y apoyos de otras reas afines disciplinariamente, de la
BUAP, para que participen en el programa.
Cuentan con un cuerpo acadmico en vas de consolidacin, con lneas de generacin y
aplicacin del conocimiento claramente definidas y que complementan y enriquecen el
programa de licenciatura.
El plan de estudios fue reestructurado logrando altos niveles de coherencia, consistencia y
pertinencia, tal vez, su debilidad estriba en que la planta docente no es suficiente para cubrir
todos los cursos.
Cuentan ya con las prcticas de campo integradas al plan de estudios, requisito indispensable en
la formacin de los antroplogos. La debilidad estriba en la falta de apoyo econmico por parte
de las autoridades de la facultad y de la BUAP, para la realizacin de esta actividad en tiempo y
forma.
Se ha incrementado el acervo bibliogrfico, sin embargo an hay mucho por adquirir en cuento a
bibliografa especializada y actualizada, as como en nmero de ejemplares por volumen.
La infraestructura tambin ha mejorado y sigue por esa lnea, cuenta con mejores espacios y
recursos, como el rea de cmputo. Sin embargo, an hay que incrementar esos recursos, en
cantidad y calidad.
Los docentes y alumnos del programa cuentan con una amplia red de vnculos que abren la
perspectiva de apoyos e intercambios acadmicos, econmicos y profesionales que proyecten a
la carrera, a sus estudiantes y egresados en diferentes mbitos, el regional, el nacional e
internacional. Para ello es necesario que se estructure adecuadamente un proyecto que agrupe
todas esas relaciones estableciendo metas y objetivos muy claros, de tal suerte que el programa
46

confirme su pertinencia social e identidad profesional, as como incremente sus actividades de
difusin y extensin
53
.

El informe concluye sealando que el programa de licenciatura de
Antropologa Social cuenta con las condiciones para considerarlo un programa
en proceso de consolidacin y de creciente arribo a niveles de calidad
acadmica. Lo califican como programa de nivel 1 y advierten que es necesario
atender las recomendaciones para que pueda mantenerse.

Sin duda alguna esta experiencia redunda en una posibilidad que abrazan los
integrantes del CAS, el hecho de contar con una maestra que permita
continuar con la formacin de antroplogos no slo a nivel licenciatura,
permitiendo tambin la consolidacin de un proyecto que lleva aos
preparndose.

3.9.- El plan de estudios de 2003:

Desde 1998 y hasta el ao de 2005 el CAS se transform vertiginosamente. Lo
ms importante de este periodo, es que tanto el profesorado como el
estudiantado, se dedicaron a la labor acadmica, desaparecieron las rencillas
polticas que hicieron mucho dao al colegio y se construy una atmosfera de
compaerismo y productividad.

El nuevo ambiente se reflej en la reestructuracin del Plan de estudios que
finalmente se aprob en el ao de 2003. Este se organiz sustentado una
visin amplia de la antropologa, se contino con la investigacin como eje
central de la formacin del estudiantado y se consolidaron tres reas de
especializacin; as tambin se disminuyeron los crditos totales para egresar
de la licenciatura. Se conform una curricula actualizada y se gener el
compromiso por realizar investigaciones en Puebla. Este esfuerzo colectivo, se

53
Comit de Educacin y Humanidades. Informe del seguimiento del Programa del CAS. Ivn Gmez,
Cesar Hernndez, Norma Gamboa Carrera.1de Septiembre de 2005.

47

reflej en la distincin que recibi el CAS por parte del gobierno federal en el
ao de 2005.

El plan de estudios de 2003 vigente hasta el momento- tiene sus
antecedentes en las modificaciones realizadas en los aos de 2000 y 2001 al
plan de estudios de 1998. Cabe sealar la participacin de Mauricio List
Reyes, Francisco Castro Prez, Lus Arturo Jimnez Medina, Rodolfo Garca
Cuevas, Alejandra Gmez Espinosa, Javier Tllez y Ernesto Licona Valencia
en los trabajos de reflexin y modificacin. Se establecieron comisiones de
trabajo para examinar el mercado de trabajo en el nivel regional; la oferta de la
licenciatura de Antropologa Social en las instituciones de educacin superior
del centro de Mxico; definir un nuevo perfil de ingreso y egreso para la
licenciatura; y los mecanismos de titulacin, entre otros. Asimismo, en el ao
2002 se realiz un Foro con la participacin del 75% de los estudiantes y toda
la planta acadmica para definir el trabajo de campo dentro de las actividades
sustantivas del Plan de Estudios
54
.

Finalmente se realiz la modificacin de 85% del Plan de estudios, el cual se
presento al Consejo de Unidad de la Facultad de Filosofa y Letras para su
aprobacin. Posteriormente, fue enviado al Consejo de Docencia de la BUAP,
en donde fue aprobado en 2003, ao en que ingreso la primera generacin
55
.

Dentro de las modificaciones ms importantes se encuentran las siguientes:
Eliminacin de la seriacin de las asignaturas en el rea metodolgica;
Creacin de tres reas de especializacin para la investigacin; Diversificacin
de opciones para la investigacin: ajustes al eje terico para fomentar una
formacin integral y secuencial; incorporacin de nuevas opciones de titulacin;
incorporacin de los egresados hacia nuevas opciones del mercado laboral y
disminucin del nmero de crditos totales(402-436 a 395-399).

54
Ma. Guadalupe Moreno vila, Ma. del Carmen Roquei, Karla Valverde Viesca, Rodrigo de la Torre,
Lus Alberto Vargas, Erika Andrea palma Delgado, Informe Final. Comisin Evaluadora. Programa
educativo de la Licenciatura en Antropologa Social, BUAP, Acceciso, Mxico, 2005
55
Ibd.
48

El Plan de Estudios se organiz en cuatro niveles: el bsico con 23 materia,
profundizacin con 27, especializacin con cuatro y la opcin terminal con dos;
en sentido horizontal qued conformado por las siguientes reas de
conocimiento:
a) Pensamiento Antropolgico: rea estructurada para que el estudiante
conozca las corrientes antropolgicas, escuelas, mtodos, temticas,
principales exponentes y el contexto histrico en que se desarrollan: del
evolucionismo decimonnico hasta las corrientes posmodernas
contemporneas.
b) Campos de la Antropologa: esta rea de conocimiento tiene la finalidad de
que el estudiante conozca las principales temticas y sujetos de estudio que ha
desarrollado la Antropologa Social: antropologa poltica, antropologa
econmica, antropologa de la religin, antropologa urbana, antropologa rural,
etc.
c) Historia Sociocultural de Mxico: esta rea tiene como finalidad el anlisis
de los procesos socioculturales que se han generado en nuestro pas a lo largo
de su historia: del tiempo mesoamericano, pasando por la etapa colonial, el
Mxico independiente, hasta arribar al Mxico contemporneo. Se pone
especial atencin en los procesos socioculturales desarrollados en la regin
poblana.
d) Investigacin: Es el rea fundamental en la formacin del antroplogo
porque proporciona el conocimiento de las tcnicas, mtodos y especializacin
en las reas que ofrece el CAS, comprende cursos de epistemologa de las
ciencias sociales, mtodos y tcnicas de investigacin, seminarios de
investigacin, trabajo de campo y seminarios de titulacin.
f) Cursos optativos: es el espacio fundamental para complementar la
formacin del estudiante de antropologa y, por lo tanto los cursos que se
ofertan son de gran riqueza temtica y pueden cambiar o aumentar su nmero
en los diferentes ciclos escolares: las lenguas nativas, las tcnicas de
comprensin de la escritura antigua, la lectura de los cronistas coloniales o la
estadstica aplicada a las ciencias sociales encuentran aqu un lugar natural.
49

De este plan habra que destacar dos aspectos que caracterizan actualmente
al CAS: tres reas de especializacin y la diversidad de teoras antropolgicas
que se ensean y practican.

Las reas de especializacin definen la orientacin actual del colegio, estas
son: Cuestin indgena y rural; Identidad y religin; y Sociedad y cultura
contempornea. La primera est centrada en estudios sobre la poblacin
campesina e indgenas de la regin, centrando las investigaciones en la Sierra
Norte de Puebla y el valle Puebla-Tlaxcala. Destacan temticas como
conocimiento campesino, cultura y naturaleza y educacin y cultura. En la
segunda rea destacan los estudios sobre el Sur del estado de Puebla,
centrando sus reflexiones en cosmovisin y ritualidad indgena, santuarios,
peregrinaciones y ciclos festivos religiosos de la zona. En la tercera destacan
los estudios que se desarrollan principalmente en la zona metropolitana de la
ciudad de Puebla, con investigaciones sobre los procesos de construccin
cultural del gnero y los procesos de apropiacin social del espacio urbano, as
como identidades e imaginarios urbanos.

Con respecto a las teoras antropolgicas que se cultivan en el CAS,
observamos una ruptura con respecto al pasado. Hoy no hegemoniza una
teora antropolgica, por lo contario hacen presencia varias de ellas, lo que ha
permitido a los estudiantes y profesores desarrollar investigaciones desde una
diversidad de posturas tericas. Se labora con la antropologa simblica al igual
que con la marxista y la ecologa cultural. Los estudios de cosmovisin
indgena desde la perspectiva mesoamericana, resultan ser importantes
aportes a la antropologa de nuestro pas; as como los estudios urbanos desde
la semitica, la antropologa simblica y los estudios culturales han permitido
consolidar un conjunto de investigaciones que contribuyen a la antropologa
urbana mexicana. Los estudios de gnero que se realizan en el CAS, utilizan
los bagajes tericos de la sociologa norteamericana, estudios culturales.

De esta manera, las reas de especializacin y la diversidad de posturas
tericas que se manejan, permiten al CAS tener un perfil muy definido y
50

diferenciarse de otras etapas de su historia. Hoy el plan de estudios de 2003,
define una etapa histrica del CAS, al igual que los planes de estudio de 1983 y
1993 lo hicieron en su momento.

3.10.- El CAS como programa de calidad, 2005:

En febrero de 2005 el CAS recibi a la Asociacin para la Acreditacin y
Certificacin de Ciencias Sociales (ACCESISO), organismo reconocido por
COPAES
56
, que evalu noventa criterios de la licenciatura en Antropologa
Social y despus de tres meses de revisin le otorg la acreditacin como
programa de calidad
57
. Los trabajos de bsqueda de informacin, elaboracin
de documentos y dems elementos que requirieron los evaluadores fueron
realizados bajo la coordinacin de Mauricio List Reyes, y la participacin
destacada de los profesores Francisco Castro Prez, Lus Arturo Jimnez
Medina, Rodolfo Garca Cuevas, Alejandra Gmez Espinosa y Ernesto Licona
Valencia.

Al recibir la acreditacin como programa de calidad, el CAS se posesion
acadmicamente dentro de la BUAP por su alta eficiencia terminal, por la
slida formacin y produccin cientfica de su personal acadmico, por la
pertinencia social de la licenciatura, por los mtodos utilizados para evaluar el
aprendizaje, por la infraestructura y equipamiento de apoyo al desarrollo del

56
En el ao de 1997 la asamblea de la ANUIES decidi impulsar la creacin de un organismo no
gubernamental cuyo propsito fuera regular los procesos de acreditacin. Fue as que se form a finales
del ao 2000 el Consejo para la Acreditacin de la Educacin Superior (COPAES) cuya misin es
contribuir al aseguramiento de la calidad de los programas acadmicos que se ofrecen en las instituciones
pblicas y privadas de Mxico. El COPAES es la nica instancia validada por la Secretaria de Educacin
Pblica para conferir reconocimiento oficial a los programas con calidad. Para desarrollar esta tarea el
COPAES se auxilia de organismos acreditadores que estn facultados para llevar a cabo los procesos de
evaluacin conducentes a la acreditacin de programas de nivel de licenciatura.
57
La Acreditacin es un juicio que un organismo acadmico y/o profesional externo emite sobre la calidad
de un programa educativo perteneciente a la oferta educativa de una institucin. El Programa Nacional de
Educacin 2001-2006 del gobierno federal define: Un programa educativo de buena calidad cuenta con
una amplia aceptacin social por la slida formacin de sus egresados, altas tasas de titulacin o
graduacin, profesores competentes en la generacin, aplicacin y trasmisin del conocimiento,
organizados en cuerpos acadmicos; currculo actualizado y pertinente; procesos e instrumentos
apropiados y confiables para la evaluacin de los aprendizajes; servicios oportunos para la atencin
individual y en grupo de los estudiantes; infraestructura moderna y suficiente para apoyar el trabajo
acadmico de profesores y alumnos; sistemas eficientes de gestin y administracin; y un servicio social
articulado con los objetivos del programa educativo.
51

programa y entre otras cosas por la opinin favorable que tienen los
empleadores de los egresados de antropologa
58
.

Con esta distincin y despus de 29 aos de existencia, el CAS vive la etapa
ms productiva de su historia y se levanta como una de las opciones
acadmicas de formacin de antroplogos ms importantes de la regin.
Paradjicamente y a pesar de este importante reconocimiento a nivel federal,
las autoridades universitarias han hecho parcialmente caso omiso de las
recomendaciones sugeridas por el organismo acreditador. Despus de 2005, el
CAS, tanto su personal acadmico como el estudiantado, han conducido
importantes disputas por conseguir lo recomendado por ACCESISO
59
. Los

58
A continuacin algunos aspectos importantes de la acreditacin al CAS: Reconocimiento y
pertinencia social del antroplogo. Se aprecia un reconocimiento a la labor del antroplogo y, en
particular, a los egresados de este Programa Educativo. Asimismo, se percibe una identidad profesional
del alumnado y un orgullo de pertenencia hacia la Universidad y el rea disciplinaria en la cual se estn
formando. Personal acadmico comprometido y actualizado. Se reconoce el esfuerzo de los
profesores por cubrir su carga acadmica e impulsar sus proyectos de investigacin, tanto colectivos
como individuales, no obstante la falta de recursos institucionales que permitan ampliar la planta docente.
Estos proyectos arrojan un alto nmero de aportaciones acadmicas apoyadas incluso con recursos
propios del colegio. Especializacin de la planta acadmica. Los profesores adscritos al Programa
Educativo, en su mayora, cuentan con estudios de doctorado en la disciplina; lo cual nos habla de una
clara vocacin a favor de la superacin acadmica. Integracin del personal acadmico en cuerpo
colegiado. Existe un trabajo serio del cuerpo colegiado. El personal acadmico constituido en Colegio
participa en la vida acadmica del Programa, mediante la realizacin de reuniones al menos una vez al
mes y procura participar en la toma de decisiones. Slida formacin terica. El Plan de Estudios denota
un inters por impulsar la formacin terica en las diversas ramas de la antropologa, as como la
inclinacin hacia la comprensin de los procesos histricos. Asimismo, se aprecia la atencin para formar
a los profesionistas en el campo de la investigacin. Ingreso de alumnos por primera opcin al
Programa Educativo. En una primera etapa, la solicitud de ingreso al Colegio era baja; pero la
generacin 2004 logr captar una matrcula de 76 alumnos, de los cuales todos solicitaron su ingreso a la
Licenciatura como primera opcin. Mapa curricular que privilegia la formacin terica. Debido a la
falta de apoyo de recursos para que maestros y alumnos desarrollen trabajo de campo, el mapa curricular
presenta una inclinacin hacia el aspecto terico y no privilegia el desarrollo de aptitudes y habilidades a
travs de la prctica etnogrfica. (Acreditacin como programa de Calidad al CAS de la BUAP.
ACCESISO, 15 de junio de 2005)
59
A continuacin varias de las recomendaciones de ACCESISO: Nombre del Programa Educativo.
Denominar al Programa como Licenciatura en Antropologa ofrecera a los alumnos una visin general de
la disciplina, adems de abrir la opcin de incorporar en el futuro otras especialidades al Programa
Educativo. Adscripcin del Programa Educativo. Reorganizar la estructura acadmica de la
Universidad lograra fortalecer la consolidacin de espacios disciplinarios propios. En el caso del
Programa Educativo de Licenciatura en Antropologa Social, ste pertenece al Colegio de Antropologa y
se encuentra en la Facultad de Filosofa y Letras de la BUAP, lo cual parece impedir la consolidacin e
identidad disciplinaria. Trabajo de campo. . Reconocer la importancia del trabajo de campo en la
formacin del antroplogo social a travs del apoyo financiero para su realizacin peridica.
Especializacin del acervo bibliohemerogrfico. Resulta prioritario dotar de un acervo especializado y
actualizado al CAS que se debe ubicar en un espacio adecuado para fomentar su uso. (Acreditacin
como programa de Calidad al CAS de la BUAP. ACCESISO, 15 de junio de 2005)

52

resultados no son los esperados por la comunidad de CAS, debido a la falta de
conocimiento de algunos funcionarios de la Universidad, tal es el caso del
financiamiento al trabajo de campo, que hasta la fecha no proporcionan. Lo que
est muy claro en la comunidad del CAS, es que las acreditaciones a los
programas sirven ms para promocionar la imagen de la Universidad y muy
poco para consolidar los programas educativos. Sin embargo, y a pesar de ello,
el CAS es una de las licenciaturas ms slidas acadmicamente de la BUAP.

En relacin al financiamiento de trabajo de campo, la comunidad del colegio
profesores(as) y estudiantes- han llevado a cabo importantes querellas,
enfrentamientos con las autoridades de la Facultad, que stas han interpretado
como desafos al director. Lo cierto es que el colegio siempre ha pugnado
porque se introduzca en el gasto anual de la universidad una partida especial
para Trabajo de Campo, dinero que las autoridades se han negado a otorgar,
argumentando que no hay el suficiente dinero para dicha actividad y
confundiendo lo que es el Trabajo de Campo con salidas al campo que realizan
otros estudiantes de diversas licenciaturas, como los de ingeniera o
agronoma. La falta de conocimiento de las autoridades sobre lo que es y lo
que significa el Trabajo de Campo para la formacin de antroplogos, forz al
CAS a organizar un Foro (septiembre 2002) sobre esta actividad y entregar un
documento a las autoridades universitarias sobre la importancia del Trabajo de
Campo. Dentro de los argumentos se dijo lo siguiente:

El trabajo de campo no es una tcnica de investigacin es un modo particular de aproximarse a los
fenmenos socioculturales. En el trabajo de campo destaca la observacin participante como cualidad
especial de la antropologa para aproximarse a su objeto de estudio, sta requiere que el antroplogo se
traslade a la comunidad de estudio -ya sea en el espacio rural o urbano- para obtener la informacin
emprica requerida con la que se construye el conocimiento antropolgico, el trabajo de campo no es otra
cosa que una tpica forma de aproximarse a los fenmenos socioculturales. El trabajo de campo es un
espacio donde el estudiante aprehende a investigar y producir un conocimiento antropolgico sobre la
realidad social, asimismo, se combina con otros instrumentos metodolgicos diseados en diversas
disciplinas sociales para complementar o en ocasiones profundizar el conocimiento producido por el
antroplogo. Por todo lo anterior, es necesario concebir al trabajo de campo como el espacio principal de
aprendizaje del futuro antroplogo, as como las residencias en los mdicos son la antesala de la prctica
mdica
60
.

Sobre el financiamiento e infraestructura requerida se afirm:

60
Propuesta de Reglamentacin y Financiamiento de Trabajo de Campo en el Colegio de Antropologa
Social de la BUAP, ms., Comisin de Profesores y Estudiantes, octubre, 2002.
53

Independientemente del lugar en el que se realice trabajo de campo, ya sea en la ciudad, en zonas
indgenas o campesinas, el antroplogo necesita de un soporte econmico bsico para poder sufragar
gastos como transportacin, alimentacin, hospedaje en caso de ser necesario, material audiovisual,
papelera y gastos no contemplados dentro del trabajo de campo. Estas necesidades bsicas son
totalmente indispensables para poder alcanzar los objetivos primarios de una investigacin antropolgica,
la falta o escasez de alguno de estos elementos se refleja directamente en los resultados de la
investigacin y desgraciadamente suele limitar los aspectos claves dentro del registro de la informacin y
por ende de las conclusiones y resultados. Adems del recurso econmico indispensable para que el
antroplogo realice su trabajo de campo, le es de vital importancia contar con herramientas tiles que le
permitan optimizar su trabajo, adems le permitir una mayor independencia y un carcter mucho ms
objetivo, real y concreto de los sucesos a estudiar. Una cmara fotogrfica, una grabadora de audio,
equipo de posicionamiento global (GPS), cartografas, brjula, binoculares y un amplio acervo
bibliogrfico, son algunas de las herramientas que le permitirn al antroplogo obtener datos confiables y
de primera mano, adems le brindara mayor seguridad y confiabilidad al resultado de sus investigaciones,
lo cual se traducir en informacin confiable para su posible posterior aplicacin para otras reas de la
ciencia. Para el caso especfico del Colegio de Antropologa Social de la FFYL de la BUAP, le es de orden
primario contar con un vehculo (camin) que permita brindar un apoyo, tanto a alumnos como a
profesores para realizar el trabajo de campo. El contar con este recurso le permitir al colegio poder
optimizar gastos y tiempo que pueden ser mejor aprovechados para otros objetivos
61
.

Por lo anterior se propuso que el Colegio contar con un recurso fijo de cien
mil pesos anuales que seran proporcionados por la universidad; la creacin de
un Fideicomiso que le permita al CAS obtener recursos econmicos extras;
crear convenios con empresas privadas para obtener apoyos en la adquisicin
del material bsico. Por ejemplo, crear un convenio con empresas
abastecedoras de material audiovisual, para adquirir cmaras fotogrficas y de
video, equipos de audio, etc. Promoviendo as, que la comunidad estudiantil
pueda tener acceso a los mismos, por medio de crditos u otras formas de
pago, y finalmente crear convenios con otras universidades, escuelas e
institutos de educacin y municipios que puedan coadyuvar en la investigacin
antropolgica
62
.

Desgraciadamente las propuestas nunca fueron tomadas en cuenta por las
autoridades de la Facultad y est pendiente su discusin. Esto ha ocasionado
que cada ao
63
la comunidad del CAS prcticamente se enfrente con las
autoridades, realice varias acciones como reuniones con directivos para
argumentar verbalmente la importancia de la actividad, escritos al rector,
concentraciones de profesores y estudiantes en las oficinas administrativas e
incluso pidiendo la solidaridad de los padres de familia con escritos y

61
Ibd.
62
Ibd.
63
En el ciclo escolar de verano (junio y julio), los estudiantes de la licenciatura de Antropologa realizan la
actividad de Trabajo de Campo.
54

comisiones de apoyo. Lo que se ha logrado en estos aos, es solamente que
las autoridades otorguen cuarenta mil pesos anuales para distribuirlos en
aproximadamente setenta estudiantes y nueve profesores que realizan la
actividad. Fue hasta el ao de 2007, que por primera vez y no se sabe si de
manera permanente, el programa PIFI de la Secretaria de Educacin Pblica,
otorg al CAS un financiamiento de mil setecientos pesos por estudiante y
profesor para realizar Trabajo de Campo. Solucin parcial que no resuelve la
obligacin de la Universidad de proporcionar el financiamiento adecuado.

El proyecto acadmico que enarbol la planta de profesores desde el ao de
2005 fue las recomendaciones del organismo acreditador. La bsqueda de
stas, suscit tensiones con las autoridades de la Facultad. Por ejemplo,
debido a la insuficiencia de profesores de tiempo completo, los estudiantes y
profesores tuvieron que dialogar directamente con el rector, as se obtuvo una
plaza y una defintividad. Otra coyuntura rspida se abri a partir de la muerte de
dos estudiantes en una fiesta organizada por la entonces directora de la
Facultad de Filosofa y Letras, Carmen Romano Rodrguez. La tragedia indigno
a la comunidad del CAS, por la muerte de una estudiante de antropologa y por
la actitud de la directora que no acudi al velorio ni al entierro. Esta accin
ocasion que profesores y estudiantes cerraran una de las calles ms
importantes del Centro Histrico de la ciudad de Puebla, la directora
desapareci y el rector tuvo que tomar directamente las negociaciones con la
comunidad del colegio y llegar a un arreglo. En las negociaciones
necesariamente se hablo de la falta de pericia poltica, tica, responsabilidad y
proyecto acadmico de la entonces directora. La tragedia ocurri porque el
edificio colonial no resisti una lona que acumul agua y ocasion que cayera
parte de un muro, por lo que los estudiantes se negaban a tomar clases si los
edificios no fueran seguros, esto precipit la decisin del rector por construir un
nuevo edificio para el CAS, comprendiendo el nivel acadmico que haba
adquirido el colegio y de sus necesidades de espacio, edificacin en la que
actualmente desarrolla sus actividades docentes.

55

A partir de este acontecimiento, las relaciones polticas y acadmicas con la
directora de la Facultad fueron muy tensas. Destituy a la profesora Alejandra
Gmez Espinosa, integrante de la planta de profesores(as) del CAS, de la
Secretaria de Investigacin y Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofa
y Letras, cort la lnea telefnica al colegio y en reiteradas ocasiones boicote
la consolidacin de infraestructura acadmica, fue el caso de la biblioteca del
CAS. Cabe sealar que una de las recomendaciones del organismo acreditador
fue que el Colegio poseyera una biblioteca especializada. Tarea que emprendi
la comunidad del colegio, siempre teniendo la oposicin de la directora. La
negativa de este directivo propici mayor participacin estudiantil y la de los
padres de los estudiantes que se organizaron, visitaron al rector y nuevamente
por la sensibilidad del rector lograron que dispusiera que la Direccin General
de Bibliotecas de la BUAP, consolidara la biblioteca para los antroplogos.
Inmediatamente profesores(as), estudiantes y padres de familia organizaron
una campaa de donacin de libros de antropologa, cuyo resultado fue
satisfactorio, porque al cabo de un mes de publicidad se recibieron alrededor
de mil quinientos libros, donados por instituciones gubernamentales,
universidades, profesores(as), estudiantes y padres de familia.

Estos acontecimientos demuestran que el camino que ha seguido el CAS
hacia su consolidacin acadmica tiene dificultadles, principalmente por la
falta de sensibilidad de los directivos hacia la ciencias antropolgicas, por la
insercin de la licenciatura en el rea de humanidades y no en la de ciencias
sociales y por la posicin crtica que la comunidad del CAS a expresado en
distintas coyunturas acadmicas y polticas.

Conclusiones

La historia del CAS ha sido de rupturas y continuidades. Rompimientos
acadmicos que marcaron un antes y un despus; quiebres polticos que
trazaron procesos de largo aliento y persistencias que definen el quehacer
antropolgico del colegio. Tambin esta historia devela protagonistas
comprometidos con un proyecto acadmico y la formacin de antroplogos; y
56

de otros ms interesados por su desarrollo profesional individual, divisin que
en la actualidad todava se manifiesta. Por ejemplo, persiste la lucha simblica
por el hecho fundacional del CAS. Pudimos recoger dos versiones de la
fundacin, una escrita que se encuentra en la documentacin oficial y que
narra un acto pblico de inauguracin; otra oral, recopilada a travs de los
testimonios de los profesores que fueron invitados por primera vez para
elaborar el primer plan de estudios. La disputa por la fundacin, no es un hecho
menor, debido a que nos remite a dos propuestas acadmicas de organizacin
curricular, hecho que mostr una intensa discusin acadmica e
inevitablemente el triunfo de una de ellas, visin que determin durante trece
aos la vida acadmica del CAS y que actualmente exhibe una distancia,
acadmica-poltica, entre sus protagonistas fundadores. De esta historia
queremos subrayar, a manera de conclusin, las continuidades y rupturas
ms significativas a lo largo de 29 aos de existencia del Colegio.

En primer lugar hay que sealar que la formacin de investigadores sigue
siendo el eje central del plan de estudios, desde su etapa fundacional hasta la
actualidad. Sin embargo, las pocas por las que transit el CAS imprimieron
matices. En sus primeros trece aos se pens formar investigadores
comprometidos con la lucha de clases y a partir de 1993 investigadores
profesionales en el estudio y anlisis de la cultura y problemas sociales, por lo
que se privilegio una formacin antropolgica sustentada en la diversidad de
teoras antropolgicas y en una rigurosa preparacin metodolgica, visin que
estaba ausente en la primera dcada del CAS. Enfoques distantes y
divergencia que tambin se manifest en la importancia que se le dio a la
etnografa y al trabajo de campo. En los primeros aos, y por la hegemona de
la visin marxista, la labor etnogrfica se perdi por privilegiar el anlisis
poltico y econmico de la sociedad; situacin que cambi a partir de 1993
debido a la importancia que tuvo la preparacin tcnica y metodolgica de los
estudiantes para la obtencin de datos etnogrficos. De quince das de trabajo
de campo se transit a cuatro meses del mismo, desarrollados en dos periodos
de verano. Ruptura significativa, porque se lleg a la elaboracin de tesis
57

sustentadas en vastos datos etnogrficos, textos que marcaran una diferencia
con muchas tesis de la poca marxista, que carecen de los mismos.

En segundo lugar cabe subrayar que una ruptura muy importante fue
sustentar, a partir de 1993, la formacin de antroplogos en un conjunto
variado de teoras antropolgicas. Hecho que permiti a los estudiantes
conocieran y estudiaran todas las teoras antropolgicas y a partir de ellas
respaldar sus proyectos de investigacin. Esto favoreci ampliar las temticas
de las tesis, discusiones tericas con una gran variedad de textos
antropolgicos y lo ms importante ensancharon su horizonte analtico e
interpretativo de la cultura, que junto con este propsito de organizar el plan de
estudio de 1993, sustentado en el conjunto de las ciencias antropolgicas,
defini un perfil cientfico en la formacin de antroplogos . En 1993, el plan de
estudio incorpor, por primera vez, materias de lingstica, antropologa fsica,
arqueologa y variadas temticas de la antropologa; asignaturas que
expresaron la clara intencin de formar antroplogos a partir del conocimiento
integral de la antropologa y no solo de la teora marxista.

En tercer lugar, es necesario mencionar que desde el primer plan de estudios
se concibi a la regin Puebla-Tlaxcala como el rea de estudio del CAS. Hoy
seguimos conservando esa visin y consideramos que es la totalidad del
estado de Puebla y la regin que conforma, con porciones de los estados de
Tlaxcala, Veracruz y Oaxaca, el inters de las investigaciones, con ello el rea
de estudio se ampli y se diversificaron los temas a estudiar. Aunado a lo
anterior, el CAS logr definir claramente tres lneas de investigacin que son
las que definen el perfil investigativo del CAS.

En cuarto lugar, un cambio drstico que afecto la vida acadmica fue la
desaparicin de las coordinaciones de los programas de licenciatura como
autoridades personales, que junto con los directores de facultades y el rector
eran las mximas autoridades acadmicas de la Universidad. Este cambio, que
se llev a cabo a partir de la implementacin de las polticas neoliberales,
propici que los coordinadores perdieran poder de decisin sobre mltiples
58

aspectos de la vida acadmica y poltica de los programas. Se transit de la
eleccin de coordinadores por voto directo y secreto a designacin de estos por
las academias de profesores y ratificacin por los directores, con ello los
coordinadores quedaron dentro del crculo de poder de los directores en turno.
Aunado a la perdida de poder de las coordinaciones, el CAS ha tenido muy
poca representacin acadmica y poltica dentro de los rganos de
representacin dentro de la Universidad, por lo que en gran medida ha sido
arrastrado por las posiciones y decisiones que toman otros programas.

En quinto lugar, no podemos dejar de indicar el beneficio acadmico y
poltico que obtuvo el CAS con la ruptura poltica de la academia de profesores
a partir del ao de 1992. Este ao, definitivamente marc un antes y un
despus en la vida institucional del programa, debido a que despus del
abandon del colegio por varios profesores, este se encamin haca un
proyecto acadmico sustentado en la slida formacin terica y metodolgica
de los estudiantes y se renunci definitivamente a las rencillas polticas, grillas
y envidias que en el pasado hicieron mucho dao al CAS. La claridad del
proyecto acadmico posibilit consolidar un profesorado comprometido con la
formacin de antroplogos en el pas.

Todava existen tareas que cumplir, como ampliar la planta de profesores
debido a que consideramos que su nmero es todava muy reducido (Diez
profesores-investigadores de tiempo completo) para atender una demanda
estudiantil que crece ao con ao. Necesitamos convencer a las autoridades
universitarias sobre la importancia que tiene el Trabajo de Campo en la
formacin de antroplogos, para que finalmente otorguen un presupuesto
adecuado y permanente para su realizacin. Aumentar la tasa de titulados, as
como combatir la tasa de desercin es tarea prioritaria. Estamos empeados
en consolidar una biblioteca especializada de al menos treinta mil ejemplares e
incorporar nuestra revista Mirada Antropolgica al padrn nacional del
CONACYT. Finalmente la apertura de la maestra en Antropologa la estamos
considerando para el ao 2009, exactamente a treinta aos de la fundacin del
CAS, hecho que consideramos ser un parteaguas en la formacin regional de
59

antroplogos. Pendientes que pensamos conseguir en corto tiempo y con ello
vislumbrar un colegio con fuerte presencia acadmica dentro del estado de
Puebla y su regin circunvecina. Hoy el CAS, tanto los estudiantes como sus
profesores participan en diferentes mbitos del quehacer antropolgico
nacional. Sus estudiantes son aceptados en los posgrados de excelencia y
reconocidos como estudiantes que tienen una slida formacin terica y
metodolgica, y sus profesores estn insertos en redes acadmicas de
investigacin que estn definiendo temas dentro de la antropologa mexicana.
Pensamos que el CAS se encuentra dentro de una de sus etapas ms
productivas por los indicadores acadmicos que presenta.

No resulta ilusorio plantear que el CAS puede figurar como punta de lanza
en la zona geogrfica en la que se ubica; ello sin duda requiere del respaldo de
nuestra alma mater, como tambin de los organismos correspondientes, as
como de aquellos quienes conformamos el Colegio; cabe mencionar tambin
que la comunidad estudiantil, es sumamente crtica, cada vez es ms exigente
con su colegio y con su universidad, contamos con un importante contingente
de jvenes comprometidos con el proyecto colectivo del colegio, las
generaciones coadyuvan en la configuracin del CAS del siglo XXI. La
intencin de este escrito fue resear las principales fases por las que ha
transcurrido un proyecto que tiende cada vez ms a consolidar la pertinencia
de la Antropologa en nuestro entorno.
.

60

ANEXO 1

Primer Plan de Estudios del Colegio de Antropologa Social
(Enero 1979)

Etapa Bsica: 30 materias obligatorias agrupadas de la siguiente manera:

A.- Mtodos y Tcnicas (6 materias)

Introduccin a la Filosofa
Epistemologa
Mtodos y Tcnicas I, II, III, IV.

B.- Teora econmica Marxista (3 materias)

Modo de produccin capitalista I,II, III

C.- Corrientes Antropolgicas (3 materias)

Corrientes antropolgicas I, II, III

D.- Estudio comparado de relaciones sociales: rurales y urbanas (3 materias)

Estructuras agrarias I
Estructuras urbanas I
Estructuras polticas I

E.- Formacin Social Mexicana (4 materias)

Mesoamrica
Formacin Latinoamericana I
La Colonia y siglo XIX
Formacin Latinoamericana II

F.- Modos de Produccin Comparados (4 materias)

Introduccin al Materialismo Histrico
Comunidad Primitiva
Modo de produccin Asitico
Esclavismo y feudalismo

G.- Materias Generales (7 materias)

Antropologa Fsica
Teora del Parentesco
Antropogeografa
Teora de las clases sociales y de la estratificacin
Lingstica
61

Teora psicolgica
Etnografa moderna de Mxico

Etapa de Profundizacin: 12 materias
Habr 6 reas de profundizacin: antropologa poltica, antropologa urbana,
antropologa rural, cultura popular, planificacin social y didctica. De estas 6
reas, el estudiante escoger y cursar obligatoriamente 4 materias de 4 reas
distintas de modo que se vea expuesto a 4 campos distintos. De las 8 materias
restantes, el estudiante las puede escoger de cualquier rea.

A.- Antropologa Poltica.

Estructuras Polticas II
Seminario sobre el capital I, II, III
Partidos Polticos en Mxico.
Movimientos Sindicales en la Regin.

B.- Antropologa Urbana.

Estructuras Urbanas II
Metropolizacin de Puebla
Movimiento estudiantil en Puebla
La industria textil en Puebla-Tlaxcala
Estudio del Proletariado en Puebla
Movimiento Obrero
Historia de la Tecnologa
Historia de la Organizacin Obrera en Mxico
Minoras tnicas Nacionales
Minoras tnicas Regionales
Movimientos Mesinicos en Puebla
Expresin Religiosa en Puebla

C.- Antropologa Rural

Estructuras Agrarias II
Movimiento campesino
Comunidades Comparadas
Culturas Indgenas
Movimientos Mesinicos en Mxico
Expresin Religiosa Regional
Historia de la tecnologa
Movimientos Migratorios regionales
Haciendas Porfirianas en Puebla

D.- Planificacin Social

Teora de la Planificacin
Seminario sobre el Capital I
Seminario sobre el Capital II
62

Seminario sobre el Capital III
Desarrollo Regional
Cooperativismo
Salud Pblica Regional

F.- Cultura Popular

Teora de las Ideologas
Seminario sobre Comunicacin Masiva
Historia de las Religiones
Culturas Indgenas
Folclor
Movimientos Mesinicos en Mxico
Expresin Religiosa en Mxico

G.- Didctica

Antropologa y Didctica I, II, III

63

Anexo II

Los egresados del CAS, un acercamiento
a la vida profesional del antroplogo social

Introduccin
El Colegio de Antropologa Social
64
(CAS) forma parte de la Facultad de
Filosofa y Letras de la BUAP, es posible identificarle como un espacio
educativo que se ha caracterizado por consolidar un proyecto acadmico
mediante la docencia, la investigacin y difusin de conocimientos
antropolgicos que permiten ir construyendo un ambiente propicio para el
debate cientfico; se preparan profesionales de la antropologa en tres reas de
investigacin caractersticas del CAS, a saber: producto de stas temticas,
el colegio aporta informacin etnogrfica que se concreta en la presentacin de
tesis o bien de tesinas para obtener el grado de licenciatura en antropologa
social.
Los resultados finales son resultado tanto de las estancias de trabajo de
campo, como de las sesiones en el aura para preparacin de una investigacin,
en ambas se sustenta el proceso de formacin de los estudiantes para adquirir
conocimiento y habilidades como antroplogos sociales.
En el CAS se privilegian asignaturas de ndole terico, as como aquellas
relacionadas con el mbito metodolgico de corte cualitativo, adems de contar
con variados cursos relacionados con temticas antropolgicas, desde el
gnero, hasta la religin, tocando la cuestin campesina, abordando la poltica,
slo por mencionar algunos; as como tambin por cursos de apoyo que son
catalogados en el rubro de optativos.
La estructura curricular del CAS ha sido actualizada y revisada peridicamente,
en particular en lo que corresponde al conjunto de materias que se cursan en

64
Guarda estrecha relacin con universidades formadoras de antroplogos ubicadas en el DF, debido a su
cercana geogrfica. Actualmente el Estado de Puebla, es la entidad federativa que ocupa el segundo lugar
nacional por concentrar una masiva presencia de instituciones de educacin superior en su mayora
privadas. Pero slo en la BUAP, institucin pblica, se ofrece la licenciatura en antropologa social en el
sistema escolarizado, aunque tambin existe la opcin de la UDLA pero es un espacio educativo privado.

64

un lapso de cinco aos con la finalidad de abordar contenidos y mecanismos
que permitan acceder a conocimientos adecuados para abordar, analizar y
entender la realidad contempornea que destaca en las diversas regiones del
estado de Puebla, ya que cabe referir que ste espacio, representa el principal
reservorio territorial en el que se desarrollan actividades de investigacin tanto
de estudiantes como de profesores.
Puede sealarse que el Colegio pretende ser un referente a nivel nacional para
el estudio de la ciencia antropolgica, se ha consolidado en trminos
acadmicos y de investigacin, objetivo que se ha concretado, al figurar como
uno de los primeros colegios formadores de antroplogos acreditado por
ACCESISO, actualmente est en vas de someterse a la segunda acreditacin;
ha sido avaluado por CIEES en el nivel 1, y recientemente el cuerpo acadmico
ha sido reconocido como consolidado.
En el presente escrito se pretende aportar un panorama general con respecto a
caracterizar el perfil del egresado del CAS? Cmo se encuentra inserto en el
mercado laboral? Cules son sus atributos y habilidades como profesional en la
antropologa social?
65

Dicha caracterizacin, responde a la sistematizacin de la informacin que se
ha recabado como resultado del conjunto de actividades que se han realizado
en el CAS, para contar con herramientas que nos permitan llevar a cabo el
seguimiento de egresados. Figura una de manera particular y consisti en la
realizacin del Primer encuentro de egresados. Tres dcadas de-formar
antroplogos sociales 1979-2009 en la BUAP, que dicho sea de paso fue
un foro con el que concluimos el conjunto de eventos que se realizaron en el
marco del XXX aniversario del CAS durante el 2009. Se considero pertinente
contar con la presencia de los licenciados o bien pasantes cuyo paso por el
colegio es y ha sido muy significativo, aprovechamos la oportunidad para

65
El impacto del desempleo, advirti, tiene un efecto diferenciado de acuerdo con la licenciatura de
egreso, pues inform que dos tercios de profesionistas desocupados proviene de nueve carreras:
administracin, derecho, ingenieras (mecnica, computacin, elctrica, industrial, textil), contadura y
finanzas, sicologa, ciencias de la comunicacin, pedagoga y ciencias de la educacin mientras que la
mayora de quienes egresaron pero no buscan ni tienen empleo cursaron licenciaturas como antropologa,
arqueologa y etnologa; diseo industrial y de interiores, artes plticas, filosofa y humanidades,
nutricin, ciencias de la salud, qumicos, farmacobilogos, bioqumica, enfermera y diseo grfico.
Peridico La Jornada, 29 de enero de 2010, p. 43.

65

actualizar y complementar el directorio de egresados. El evento se present
como un precedente para desarrollar una permanente interaccin entre los
egresados de las diferentes generaciones, as como tambin con los
estudiantes activos.
Se reunieron egresados de distintas generaciones quienes participaron algunos
como oradores otros como de asistentes, figurando desde el primer titulado del
CAS, hasta algunos de los ms jvenes que recientemente han concluido el
total de materias. El hilo conductor del foro fue el siguiente, conocer de viva voz
las experiencias de los egresados una vez que se enfrentan en la bsqueda de
una oportunidad en el mercado laboral, as como tambin, aproximarse a la
relacin entre el profesional de la antropologa social con las reas de trabajo.
Cabe mencionar que se recibi la participacin de egresados
66
ponentes, y
producto de tal interaccin es que se perfilan algunas ideas las cuales son
presentadas en el presente escrito.
Pensar en la incursin del egresado del CAS al mercado laboral, resulta
adems pertinente si tomamos como referencia algunos datos publicados en el
Peridico, La Jornada, el pasado viernes 29 de enero de 2010, mencionando
un panorama nada halagador con respecto a la situacin de los egresados
universitarios, destacando que los jvenes, en su mayora, menores de 30 aos
reportaron una tasa de desocupacin de 49.7 por ciento en el tercer trimestre
de 2009, mientras que alcanz 54.1 por ciento a principios de ese ao
67
.
Escuchar la experiencia del antroplogo egresado nos fue til, para realizar un
balance general en torno al impacto y la pertinencia del profesional de la
antropologa en la sociedad poblana, al rastrear a nuestros egresados nos
damos cuenta que la figura del egresado del CAS, se expande fuera del Estado
de Puebla, los encontramos dispersos en diferentes mbitos de la vida laboral,

66
En el encuentro figuraron, tambin, los empleadores cuyas voces fueron importantes para configurar un
espacio de reconocimiento del rol del profesional de la antropologa social.
67
A esto se suma que 15 por ciento de los recin egresados no encuentran trabajo, mientras que de los
400 mil universitarios que concluyeron sus estudios y no tiene empleo, ms de 50 por ciento son jvenes.
Destaca el artculo que entre aquellos egresados que s tienen un puesto laboral, 36.5 por ciento trabajan
en ocupaciones no profesionales. En su mayora son actividades de proteccin y vigilancia, o como
operadores de transporte, mientras que la tasa de subempleo entre egresados que tienen 25 aos o ms,
alcanz 10.9 por ciento en el segundo trimestre de 2009. Peridico La Jornada, Viernes 29 de enero de
2010, p. 43

66

otros ms han decidido incursionar a los posgrados que se ofrecen en
instituciones nacionales o fuera del pas.

Perfil de egreso
De acuerdo a las experiencias planteadas por los egresados es posible
mencionar que la mayora se encuentra laborando, de modo que forman parte
de la mano de obra especializada. Hubo una constante interesante todos se
adscriben y se autodenominan como profesionales de la antropologa o bien
como antroplogos con chamba; independientemente de su rol actual, los
egresados del CAS expresan la capacidad de adaptacin y camuflaje para
realizar una serie de actividades precisas en el mercado laboral.
Entre los escenarios de actividad sobresalen: lo relativo a la vida profesional en
las instituciones de gobierno federal, estatal y municipal donde desempean
una serie de responsabilidades y acciones relativas a la administracin y
gestin de recursos, apoyan la puesta en marcha de los proyectos de poltica
pblica, as como otros ms desarrollan acciones de investigacin relativo al
patrimonio cultural del estado.
Otro campo en el que sobresalen los egresados tiene que ver con las labores
de docencia en niveles de educacin media superior y superior, tanto en
espacios pblicos como privados, ah puede sealarse que los antroplogos se
hacen presentes para desarrollar actividades de difusin del quehacer propio
de la disciplina. En tal actividad destacan los conocimientos relativos a las
estructuras socioeconmicas de Mxico, el reconocimiento al carcter
complejo, dinmico y procesual de la realidad, as como la multiculturalidad
estatal y nacional.
Tambin figuran los egresados que se encuentran insertos en actividades
diversas acorde a las demandas de los Organismos No Gubernamentales, as
como las Asociaciones Civiles donde se encargan de llevar a cabo acciones de
asesora o de gestin, as como de desarrollar una serie de proyectos sociales
que buscan incidir en la poblacin inmediata a su escenario.
Otros ms se dedican a la investigacin, social, histrica o cultural y son
quienes generan y aplican conocimiento antropolgico, bajo el resguardo de
institutos y universidades encargadas de la formacin de antroplogos sociales,
67

as como el desarrollo de proyectos de investigacin, son los que interactan
con las instituciones federales que facilitan el acceso a recursos econmicos
para su financiamiento, as como asisten regularmente a eventos acadmicos.
Algunos otros han decidido incursionar en actividades relativas a las
consultoras, estudios de opinin que son establecidas por la iniciativa privada.
Otros ms han encontrado actividades de representacin al participar en las
comisiones de los sindicatos de sus reas laborales. La insercin en los medios
masivos de comunicacin, en especial en la radio y prensa ha representado un
mbito de accin interesante para los antroplogos sociales, quienes se
desempean como periodistas.
Por lo regular los ms jvenes sobresalen por que se encuentran laborando
como asistentes de investigacin y por medio de becas participan en los
proyectos acadmicos, as como tambin se encuentran iniciando estudios de
posgrado en instituciones acadmicas de reconocido prestigio. Otros ms
pasan por un proceso de bsqueda el cual se prolonga por varios meses hasta
conseguir un lugar de trabajo insertndose en algunas de las reas de
actividad referidas en prrafos anteriores.
Tambin figuran los egresados que cuentan con la posibilidad de montar su
propio negocio, as como realizar actividades cuyo ejercicio puede calificarse
como independiente a la antropologa, actualmente se dedican a actividades
comerciales a pequea escala por medio de la venta de diversos productos, o
bien han optado por iniciar con actividades en las que ofrecen servicios como
internet, en general espacios en los que sobresale el capital familiar que
favorece desarrollar actividades de corte microempresarial. Otros egresados se
insertan como dependientes en tiendas o bien ofreciendo sus servicios al
poseer conocimientos especializados en algn instrumento musical, la
produccin de artesana, manejo de software especializado.

La insercin al mercado laboral
Cabe mencionar que hay una constante en el rol de los egresados, todos usan
la metodologa de corte cualitativa, as como sus habilidades para analizar y
dar respuesta a los requerimientos de su mbito laboral, que van desde los
problemas sociales y culturales de la entidad federativa o bien del pas; los
68

temas son diversos desde cuestiones como nutricin, la lectura, la salud,
cuestin campesina; en lo relativo a los que se encuentran insertos en la
prctica de la enseanza, en especial los profesores de bachillerato, realizan
actividades pedaggicas para incentivar a sus alumnos a reflexionar sobre los
contextos inmediatos, a pensar su realidad; en el caso de los profesores de
nivel superior tambin incentivan la habilidad reflexiva para utilizar los textos de
lectura, para relacionar propuestas terico-metodolgicas, para realizar trabajo
de campo.
Resulto bastante elocuente reconocer cmo los antroplogos se encuentran en
accin, lo cual nos conduce a sealar otra caracterstica importante y es la
relativa a reconocer que los egresados en la medida de sus posibilidades tratan
de socializar las caractersticas y bondades de una disciplina social como es la
antropologa en sus reas de trabajo, ejercicio que no est exento de
imaginacin para comunicar ante diferentes actores sociales el quehacer de un
rea del conocimiento como la nuestra. Sobresalieron los comentarios relativos
a la desinformacin, la falta de comunicacin certera que debilita la figura del
antroplogo ante la sociedad, ya que parece que se desvanece al no tener un
rol concreto como ocurre con otras profesiones; pero el rol de los egresados en
el mercado de trabajo nos permite reconocer los roles que asume el
antroplogo contemporneo.
Sobresale tal esfuerzo una vez que se narraron las particulares condiciones
que cada egresado ha experimentado cuando se incorporan al mercado laboral
en oficinas pblicas y privadas as como en diferentes medios de
comunicacin, escuelas e instituciones que ofrecen diferentes niveles de
educacin. Sigue predominando un halo de misterio y misticismo con respecto
a las funciones y roles de un profesional de la antropologa y son precisamente
los egresados los encargados de encontrar las acciones y frases adecuadas
para contextualizar la disciplina.
La proyeccin de los egresados descansa en un entorno regional,
especialmente en Puebla y las entidades federativas aledaas a la poblana,
aunque tambin hay quienes han emigrado a diferentes puntos del pas o se
han insertado en escenarios internacionales.
69

Es importante mencionar que el obtener el titulo no resulta un impedimento
para enrolarse a la vida laboral, algunos egresados han alcanzado mandos
medios, sin haber obtenido el titulo; as como contar con el grado de
licenciatura en antropologa social, tampoco es garante de alcanzar un sitio de
trabajo.
Algo que sobresale entre los egresados del CAS, tiene que ver con el dialogo
abierto y permanente con otras disciplinas afines a las ciencias sociales, al
parecer el espacio de interaccin ha sido importante para expresar importantes
puntos de comunin entre los grandes temas, como puede ser la cultura, la
sociedad, la identidad.
Es importante mencionar las habilidades de los egresados para la difusin de
productos socioculturales, a partir de la generacin de carteles en los que se
explican los puntos de unin con otras disciplinas, como la nutricin, el
derecho, la fotografa, la redaccin, la publicacin de resultados de
investigacin por medio de folletos, discos compactos, o la utilizacin de
algunos medios de la web. En especial los ms jvenes hacen uso de las redes
sociales para difundir sus fotografas o comentarios relacionados con algn
autor o temtica en boga a partir de los blogs, el face book, o el correo
electrnico.
Desde las diferentes trincheras en las que se ubican los egresados del colegio
de antropologa social sobresalen, una serie de valores, entre las cuales
destacan las siguientes: el marcado inters por fenmenos sociales. Se
muestran abiertos a adquirir conocimiento, tienen una apertura, comprensin y
tolerancia hacia la diversidad. Destaca una participacin activa en asuntos
colectivos de su competencia. Dependiendo de su rea de trabajo desarrollan
actividades de ndole prctico, sobre todo en asuntos relacionados con la
administracin pblica, para ello destaca su percepcin multidimensional e
interconectada, evitan en el uso de juicios peyorativos en su lenguaje. Se
vuelve una constante el inters por los fenmenos sociales, as como su
capacidad de anlisis y sntesis, algunos suelen ser ms hbiles que otros,
pero se convierten en sesgos identitarios.
De modo general puede sealarse que el profesional egresado del CAS de la
BUAP, puede caracterizarse como un especialista que lleva a cabo actividades
70

de ndole acadmico o bien asumen un rol ms prctico; es decir los primeros
son aquellos que tienen una comprensin lectora suficiente, hablan de autores,
de lneas temticas, de tendencias y son hbiles para hablar y escribir de
manera clara, precisa y correcta. En tanto que los segundos son los gestores
en las oficinas pblicas, o bien son aquellos que se encargan de la difusin de
los proyectos que ponen en marcha las polticas sociales, en ellos destacan
sus habilidades como profesionales autodidactas que son capaces en el
manejo de decisiones son capaces de integrarse a los espacios polticos o
empresariales con mayor facilidad.

Comentarios generales
De acuerdo a las diversas actividades laborales que realizan los egresados
destacan las reas de competencia del profesional en la antropologa social,
puede sealarse que se identifican tareas en mbitos operativos, en la
investigacin, en gestin. Sobresalen los servicios a la sociedad: en los que se
expresar el impacto del quehacer profesional en la solucin de problemas
sociales, a partir de los mltiples sectores de la sociedad con los cuales se
insertan.
Las mltiples experiencias que han acompaado al antroplogo en su ardua y
nada sencilla bsqueda de trabajo, demuestran la patente confusin de nuestra
profesin con la tareas especficas que desempean las disciplinas hermanas
que conforman a la antropologa, en especial la arqueologa.

71

Historia Del CAS

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Historia Del CAS

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

El Colegio de

S-ar putea să vă placă și