La inteligencia vegetal: Parte III

Qu es la inteligencia?
Resumen: Entender el concepto de inteligencia con nuestros
paradigmas actuales se antoja ya difcil, por ello inaplicable a otros
seres. La biologa comienza a replantear cada vez ms el modo en
que concebimos a la Tierra y sus habitantes.
Palabras clave: Inteligencia, plantas, botnica, comunicacin,
organismo modular, fenomenologa
En el primer artculo de esta serie se comenz con la nocin de
lo difcil que es definir la inteligencia. Es complicado lograr definir si lo
que se ve en otros animales, o en las plantas, organismos que nos
ocupan en este momento, es o no inteligencia.
La definicin de inteligencia ha cobrado mayor importancia desde que
se busca crear inteligencia artificial. El trmino fue acuado en 1954
por John McCarthy (1927-2011), quien propuso que todos los
aspectos del aprendizaje y cualquier otra caracterstica de la
inteligencia pueden describirse con tal precisin que es posible disear
una mquina para simularlos.
Es por ello que antes de discutir si en las plantas se observa algo de
inteligencia, es necesario establecer qu es lo que usamos
actualmente para detectarla o medirla. De entrada, podramos decir
que tres aspectos en conjunto son entendidos para estudiar la
inteligencia: la comunicacin de la informacin, la memorizacin de la
informacin recibida y el aprendizaje en funcin de la informacin
recibida y procesada.
Algunos apuntes sobre inteligencia artificial
Si bien parece fuera de contexto, el rea de estudio de la inteligencia
artificial brinda excelente informacin sobre lo que podemos
denominar como inteligencia, dado que para poder replicar algo
necesitamos saber qu es. En 1977, Emerson Pugh (1929- ) declar
que si el cerebro humano fuera tan simple que pudiramos
entenderlo, seramos tan simples que no podramos. La inteligencia
artificial y la neurociencia buscan entender cmo es que ese rgano
nervioso es capaz de manifestar la inteligencia humana; en el mbito
comparado, buscan entender otras manifestaciones de inteligencia en
otros animales.
Alan Turing (1912-1954) fue un matemtico, criptgrafo e informtico
terico britnico que estudi las posibilidades de las computadoras y
de su potencial de imitar la inteligencia, si bien el trmino de
inteligencia artificial fue acuado dos aos despus de su muerte.
Turing seal que llegara el da en que una persona no podra
diferenciar entre una respuesta generada artificialmente por una
computadora y una respuesta generada por una persona. En el
escenario de Turing, un interrogador humano manda una pregunta a
una mquina y a un ser humano a travs del teclado de una
computadora; al recibir las respuestas, el interrogador podra discernir
entre la respuesta humana y la respuesta de ordenador. Turing predijo,
desatinadamente, que para el ao 2000 las computadoras seran
capaces de engaar al interrogador humano.
Sin embargo, de acuerdo con John Searle (1932- ), el planteamiento
de Turing podra no necesariamente ser verdad y plante lo que se
conoce como la paradoja de la habitacin china. Searle se ilustr a
s mismo dentro de un cuarto cerrado donde haba tarjetas con todos
los caracteres del alfabeto pictogrfico chino y un libro con
instrucciones sobre cmo construir oraciones con dichos caracteres.
Debajo de la puerta de la habitacin china se mete una historia en
chino y una serie de preguntas en chino que deben ser respondidas
por Searle. Si bien, Searle puede seguir las instrucciones y construir
respuestas coherentes, l en realidad no sabe chino y no es capaz de
entenderlo, aunque las personas afuera consideren que de hecho lo
hace.
Ambas ideas son contradictorias, ya que para Turing, con que la
computadora pueda crear una respuesta que engae a la persona se
genera inteligencia. Para Searle, por otro lado, esto no basta porque la
computadora solamente sigue instrucciones complejsimas mientras
emite una respuesta, sin realmente entender lo que hace
1
.
Para Turing lo importante es que la computadora entienda la sintaxis
de lo que hace, es decir, que el lenguaje sea correcto y capaz de
engaar a una persona en el sentido de que la persona crea que habla
con otro ser humano. Sin embargo, para Searle es necesaria la
semntica, que la computadora no solamente comprenda el
significado de una palabra sino que lo entienda; cuando nosotros
utilizamos las palabras, existe un sentimiento en la semntica que
decidimos usar. En este texto, yo he decidido utilizar ciertas palabras
sobre otras que podran tener incluso un significado ms apropiado.
Esto es lo que muchos filsofos denominan como intencionalidad, y
los partidarios del planteamiento de Searle defienden esta
caracterstica. Por otro lado, los defensores de Turing consideran
innecesaria esta cualidad, en tanto que para efectos prcticos, la
habitacin china como sistema entiende chino, sin importar si Searle,
un elemento del sistema, lo hace.
Cerrando el crculo de esta serie, la definicin de inteligencia que
utilizamos fue la que consideraba a la inteligencia como un
comportamiento variable adaptativamente dentro de la vida de un
individuo de Stenhouse (1974). Si la inteligencia es una propiedad de
los individuos podemos aplicar este concepto a organismos
modulares? Si hay inteligencia individual y modular Qu
caractersticas tiene la inteligencia, es decir, qu caractersticas
comparten ambos tipos de inteligencia?
2


1
Aqu falta definir lo que es artificial. Si el concepto de artificial es el mismo que el de pasto artificial, el
planteamiento de Turing es suficiente para la inteligencia artificial.
2
La filosofa occidental sobre lo que las plantas pueden llegar a percibir ha estado marcada siempre por la
nocin de inferioridad respecto a los animales. Desde Aristteles hasta Hegel, las plantas son entidades
meramente dependientes de su ambiente, que puede constatarse en el hecho de que casi no poseen
diferenciacin tisular, la carencia de una organizacin organsmica que subordine a los rganos vegetales o
la pasividad de las mismas. Sera hasta la llegada de Charles Darwin que el enfoque sobre las plantas
empezara a cambiar, e influiran sus ideas en el mismsimo Nietzche, quien comenz a hacer nfasis en la
capacidad de las plantas de procesar informacin.
Comunicacin vegetal
La comunicacin vegetal ocurre en dos niveles: entre ellas mismas
(interespecie) y con otras plantas (intraespecie). Es aqu donde la
naturaleza modular de las plantas debe resaltar ms que en lo que se
habl de percepcin.
Una de las primeras formas de comunicacin vegetal que fue
descubierta es la que ocurre mediante seales qumicas voltiles. El
primer trabajo de este tipo se public en 1983, por Rhoades, D. F., con
el sauce de Sitka (Salix sitchensis); en dicho trabajo se reportaba
cmo tras haber infectado sauces cultivados dentro de un contenedor
semi-hermtico, los sauces infectados emitan seales qumicas que
hacan que los sauces vecinos generaran resistencia contra los
depredadores. En trabajos posteriores, se logr demostrar un
comportamiento similar con lamos negros de Canad (Populus x
canadensis) y con arces azucareros (Acer saccharum), que al estar
cerca de plantas infectadas incrementaban su resistencia contra la
herbivora, mientras las ms lejanas no. Sin embargo, la planta
emisora en realidad no pareca beneficiarse de este fenmeno, por lo
que cuando la noticia de que los rboles hablaban inund los medios,
muchos crticos argumentaron que en realidad se trataba de escuchar
a escondidas (en ingls eavesdropping) ms que de verdadera
comunicacin.
En la actualidad, se ha logrado estudiar el modo en que las plantas
emiten mensajes qumicos en varias especies: ante el dao mecnico,
Populus x canadensis y Acer saccharum respondieron emitiendo
compuestos fenlicos; el tomate Lycopersicon esculentum, al oler gas
purificado de Artemisia comenz la sntesis de inhibidores de
proteinasa; al infestarse con caros, el algodn Gossypium hirsutum
secreta sustancias que atraen a la poblacin de algodn caros
predadores que devoren los caros herbvoros; cuando una planta de
tabaco (Nicotiana tabacum) se infecta del virus del mosaico del tabaco,
la poblacin genera resistencia a la enfermedad. Se han detectado
tambin ejemplos a nivel gentico, como cuando una Arabidopsis
thaliana huele monoterpenos liberados de una planta daada por
herbvoros y genera cambios en la expresin gentica de cientos de
genes. Pero qu beneficio genera para el emisor advertir a las dems
plantas?
Un aspecto fundamental de esa pregunta es si la planta emite esas
seales para advertir al resto de los rganos de la planta. En otro
experimento de Heil, M. y Silva Bueno, J. C. se estudi el mecanismo
de comunicacin interespecfica: se indujo el dao en unas hojas y se
encerraron en una bolsa plstica. La seal qumica, al no salir del rea
daada, no genera inmunidad contra el ataque de insectos. Ahora, si
bien la seal qumica advierte a otras plantas, advierte a la misma
planta. Al ser organismos modulares, ambas cosas son importantes,
puesto que as la planta se asegura de ya no ser atacada, pero
tampoco permitir que el ataque ocurra en un futuro cercano, pues al
advertir a las plantas vecinas asegura que los insectos disminuyan el
ataque y no se propaguen en la poblacin. Es decir, el emisor resulta
beneficiado en el largo plazo al comunicar la informacin.

Memoria y aprendizaje vegetales
La existencia de memoria en las plantas ha sido confirmada
recientemente: las plantas necesitan recordar los estmulos que han
recibido para dar una respuesta apropiada a su entorno (Volkov et al.,
2008). Como se mencion en la primera parte de esta serie, las Venus
atrapamoscas han atrapado la atencin de los botnicos y no
solamente la de las moscas. El mecanismo elctrico de las clulas
animales y vegetales es una caracterstica de las clulas eucariontes
previa a la divergencia entre estos dos linajes celulares. Hay una
estructura nerviosa entre la membrana plasmtica de un floema o un
plasmodesmo (Volkov et al., 2008).
Se han identificado tres tipos de memoria en las plantas: memoria
sensorial, memoria a corto plazo y memoria a largo plazo, aunque los
mecanismos de estos tipos de memoria no son ni idnticos ni muy
parecidos a la memoria de nuestro cerebro
3
. Algunos autores prefieren
utilizar el trmino de impronta de estrs a lo que otros denominan
como memoria, con la intencin de evitar las connotaciones
antropomrficas asociadas con la palabra memoria (Bruce et al.,
2007). Independientemente del trmino, se entiende que es el modo
en que experiencias pasadas y la subsecuente modificacin de una
respuesta.
La Venus atrapamoscas (Dionaea muscipula) tiene la capacidad de
recordar los estmulos elctricos previos, que son acumulados dentro
de un perodo de tiempo para poder activar su mecanismo de cierre de
la roseta, y parecen indicar un tipo de memoria elctrica de corto plazo
(Volkov et al., 2008).
En las plantas conocidas como acetillo (Bidens pilosa)
4
se estudi el
mecanismo de liberacin de hormonas indicadoras de un ataque de un
herbvoro y se propuso un modelo de cmo la memoria vegetal se
modificaba a un nivel gentico. En plantas ingenuas no expuestas a un
ataque hay un nivel basal de jasmonato y oxilipinas (hormonas
indicadores de ataque); cuando el ataque de un insecto se produce, la
liberacin de estas hormonas debe alcanzar un umbral determinado.
Tras repetidos ataques, la planta ahora es experimentada e
incrementa el nivel basal en la produccin de jasmonato y oxilipinas,
reduciendo el tiempo de respuesta contra ataques posteriores. Este
estudio permiti concluir que las respuestas defensivas se ven
modificadas a un nivel molecular y parecen subyacer en la memoria (o
impronta de estrs) vegetal. La manera en que las plantas recuerdan
estos ataques (sus memorias) implica un proceso de tres etapas: 1) la
modificacin de las rutas biosintticas involucradas en la generacin
de la sobreproduccin de oxilipinas liberada por ataques herbvoros; 2)
la modificacin en la percepcin de oxilipinas y su transduccin a

3
Los ejemplos son muy pocos debido a que no se pretende mostrar cada uno de los posibles tipos de
memoria que han sido detectados hasta ahora en las plantas. Todos estos temas dan tela de donde cortar
para futuros artculos en esta revista.
4
Otros nombres en castellano son: acetillo, amor seco, arponcito, asta de cabra, bidente piloso, cacho de
cabra, cadillo, hierba amarilla, masquia, mazote, papunga, papunga chipaca, pega-pega, perca, rosilla o
sirvulaca.
eventos celulares mediante los factores de transcripcin
5
y activadores
transcripcionales
6
; y 3) en la produccin de pequeas molculas de
ARN que permiten una memoria a largo plazo (o formacin de
improntas de estrs) (Glis et al., 2009).
De acuerdo con Trewavas, la sesilidad de las plantas hace que stas
sean ms sensibles y capaces de discriminar las seales ambientales
que los animales. Las plantas no solamente reciben seales, tambin
las interpretan y son capaces de discernir entre seales conflictivas de
un modo no tan automtico. Pensar como planta: al mismo tiempo, la
planta recibe ms de una decena de estmulos ambientales a los
cuales debe responder, a pesar de que entre estos factores hay
interferencia, las plantas deben ser capaces de centrar su atencin y
limitar su percepcin hacia ciertos objetivos especficos. Por ejemplo,
las plantas son capaces de responder de manera diferente cuando hay
un ataque por un herbvoro, que cuando la herida es por algo
mecnico (Par et al., 1999).
El aprendizaje, segn Trewavas (1999, 2003), implica dos condiciones:
la capacidad de tener un objetivo y la capacidad de evaluar el
comportamiento actual y ajustar dicho comportamiento para apegarse
lo ms posible a tal comportamiento. Para ello es necesaria la
capacidad de un sistema de deteccin de errores que verifique que se
est cerca o lejos del objetivo.
El sistema de deteccin y correccin de errores, sin embargo, no
implica aprendizaje. Todos los procesos que permiten la homeostasis
de un organismo se regulan mediante un proceso de ciclos de
autorregulacin que permiten formar un mecanismo de ese tipo. Esto
se conoce como biologa de sistemas, una nueva rea de la biologa
molecular que estudia cmo los sistemas complejos tienen la
capacidad de autorregularse mediante complejas redes de
interacciones que permiten crear sistemas de deteccin y correccin

5
Protenas que reconocen un gen dentro del genoma y permiten iniciar el proceso de expresin del gen.
6
La transcripcin implica el proceso de calcar una secuencia de ADN en una molcula de ARN (ARN
mensajero). La traduccin implica la lectura de este calco de ARN y la produccin de protenas.
de errores. Las propiedades de retroalimentacin positiva o negativa
son una propiedades emergentes de un sistema complejo y son
necesarios para mantener el equilibrio dentro de la clula Qu es
entonces aprender? La palabra clave del concepto de aprendizaje es
precisamente el de objetivo. Mantener la homeostasis no es un
objetivo per se sino una propiedad de un sistema complejo vivo.

Individualidad en el concepto de inteligencia
Podemos aplicar el concepto de individuo a las plantas? Qued claro
que no; tal vez solamente durante la etapa de germen, cuando
solamente hay uno o dos rganos (los cotiledones) podamos decir que
la planta es un individuo. Sin embargo, conforme la planta se
desarrolla, los cotiledones pierden sus monopolios cuando otros
rganos crecen y se desarrollan, ya que cada cotiledn crecer y se
desarrollar en funcin del ambiente que los rodee a cada uno (Firn,
2004). Mientras el crecimiento de los animales solamente implica el
agrandamiento de las estructuras, las plantas agregan nuevos
miembros (rganos) a su estructura; los nuevos rganos dependern
de sus vecinos, pero el modo en el que crezcan y se desarrollen
depender del ambiente que lo rodea, creando ms bien una
confederacin que un gobierno (McIntyre, 2001).
En el sentido en que empleamos la palabra inteligencia, la etimologa
de esta palabra nos remonta a lo que podra considerarse la raz de la
concepcin: la palabra inteligencia proviene del latn intellegere, que
significa literalmente escoger entre. En ese sentido, la palabra
inteligencia se relaciona con la habilidad de eleccin entre dos o ms
cosas. La Real Academia Espaola incluye, adems, como acepcin
ms comn la de capacidad de entender o comprender. Es decir,
que la capacidad de entender es importante para poder hablar de
inteligencia, independientemente si hay intencionalidad (individuo) o
no (sistema, organismo modular). La definicin de Stenhouse, sin
embargo, parece en realidad apuntar a lo que los bilogos nos
referimos simplemente como comportamiento, y con esto podemos
asegurar que las plantas tienen un comportamiento tan elaborado
como el de los animales.
Conclusiones?
Evidentemente, este tema es un acalorado debate que emana de la
cuestin bsica sobre qu es la inteligencia?. Por lo que una
conclusin pertinente sera solamente invitar al lector a formarse una
opinin respecto a lo que considera que es inteligencia y los
estndares que se deben usar para evaluar la inteligencia en otros
seres vivos.
Es cierto que extender la definicin de inteligencia a la plasticidad
fenotpica
7
, al comportamiento complejo, a la adaptabilidad o a las
interacciones ecolgicas no es suficiente para estudiar la inteligencia.
Para ello es importante comenzar a cuestionar el mundo como si uno
fuera una planta. Es decir, hacer de los seres vivos no solamente el
objeto de estudio de la biologa sino tambin su sujeto (von Uexkll,
2010). El bilogo von Uexkll, autor del libro A Foray into the World of
Animals and Humans acepta la tesis de que existen diferencias entre
diferentes especies sobre la perspectiva de los ambientes en que
viven, pero no extiende dicho enfoque hacia las plantas. Michael
Marder (2012) propuso extender esta tesis, al tratar de conciliar un
puente entre la fenomenologa y el estudio de la inteligencia vegetal,
creando un marco fenomenolgico para el concepto de inteligencia.
Bsicamente, este nuevo marco tiene que reconsiderar varios
aspectos, que Marder detalla brevemente: 1) el significado de ser ssil
y estar fijo en un lugar; 2) los conceptos de conciencia y atencin; 3) la
perspectiva vegetal de los ambientes sobre el suelo y subterrneos; 4)
el significado del desarrollo modular en el entendimiento de la
inteligencia; y 5) el concepto de comunicacin entre plantas y tejidos
vegetales.
Sin embargo, es posible sealar ciertas afirmaciones en funcin de las
evidencias provistas:

7
La capacidad de modificar la morfologa o cualquier elemento codificado en los genes en funcin de un
estmulo ambiental, o simplemente externo.
1. La capacidad sensorial, la habilidad de percibir, no est ligada a la
posesin de un sistema nervioso. Las plantas son capaces de percibir
de un modo tan complejo como los animales lo hacen.
2. Las plantas tienen un comportamiento igualmente complejo.
3. Las estructuras que vemos en un organismo no poseen un fin
especfico ni estn configuradas con un propsito. Los pensamientos
panglossianos son los que nos hacen creer que se requieren ciertos
rganos para realizar ciertas funciones, sin considerar de qu otro
modo se pueden resolver las mismas funciones. La evolucin
convergente es un fenmeno constante y surge de similares presiones
selectivas sobre organismos en linajes diferentes. La inteligencia bien
podra ser nica de los animales o manifestarse por diferentes
mecanismos en otros tipos organismos por convergencia.
4. Las plantas son organismos modulares ssiles, pero existen
tambin animales que son organismos modulares ssiles (corales,
esponjas y briozoos)
8
. El problema de la modularidad, es que ste es
otro concepto que tampoco ha sido completamente definido o
estudiado, pero que ha adquirido cada vez mayor importancia en el
estudio de la biologa del desarrollo y la evolucin (Bolker, 2000).
Ciertas caractersticas han sido extradas para entender la
modularidad y por el momento podramos decir que de existir
inteligencia en las plantas, sera un tipo de inteligencia disociada del
concepto de individualidad.
5. El concepto de individuo no es aplicable en las plantas, ya que no
son individuos sino organismos modulares. Su crecimiento implica la
aparicin constante de nuevas generaciones de estructuras y no el
agrandamiento que experimentan los animales.
6. No hay una definicin de inteligencia que permita al ser humano
replicarla.

8
Una diferencia sobresaliente es que las plantas son organismos modulares terrestres, mientras que los
animales modulares que existen son marinos.
Comparto al lector mi opinin a modo de una conclusin alternativa. Si
bien es discutible el hecho de que la intencionalidad es necesaria para
poder entender la inteligencia, es necesario antes de eso preguntarnos
sobre lo que son estos dos conceptos. Anteriormente expliqu que la
intencionalidad es mi capacidad de eleccin entre dos palabras con
significados diferentes, y que para Searle esto era necesario para
producir inteligencia artificial. Para Searle, la habitacin china parece
inteligente, pero no lo es, porque simplemente sigue un complejo
conjunto de instrucciones; no hay intencionalidad toda vez que no
entiende.
Sin embargo, es cierto que para efectos prcticos, la habitacin china
en su conjunto s entiende, el sistema entiende. Si el que ocupe esa
habitacin independiente aprendiera chino, lo hara mediante un
sistema de prueba y error hasta dominar el idioma. Primero se
expresar solamente bajo ciertas reglas fijas y ciertos caracteres cuya
semntica estar delimitada. Conforme avance de nivel, las reglas
incrementan y generan algo ms flexible, lo mismo que los conceptos
se expanden. Asimismo, si dentro de la habitacin china hubieran
varias personas, y a cada persona se le asignara una cantidad de
reglas de modo que cada persona creara una parte de la respuesta,
aparentando que la habitacin china produce respuestas que se
mimetizaran con la de una respuesta humana, el sistema seguira
entendiendo chino, aunque ahora ninguno de las personas ah adentro
conozca el conjunto completo del complejo sistema de reglas.
Detrs de m intencionalidad que me ha hecho elegir sobre la palabra
lenguaje, la palabra idioma en el prrafo anterior, se encuentra todo el
conjunto de sensaciones que he tenido en mi vida: el tipo de personas
con las que he hablado, las escuelas a las que he ido, los libros que
he ledo. La semntica que yo tengo detrs de lenguaje e idioma se
volvi diferente por todos mis antecedentes, lo mismo que con cada
palabra que hay aqu. Con la lgica de la habitacin china, si
creramos una mquina que fuera capaz de asimilar toda mi
experiencia de vida hasta el da de hoy, la mquina podra imitar con
cierto grado de imprecisin el texto que acabo de escribir. De crear
una mquina que pudiera asimilar informacin del entorno y usarla
para crear un sistema que modifique la semntica de las palabras,
podramos crear intencionalidad artificial.
Faltara preguntarnos si la inteligencia es una propiedad emergente de
los sistemas complejos, o si la inteligencia es solamente una
propiedad emergente de los sistemas neuronales en los animales
(porque si dejamos un sistema nervioso central con todos sus nervios,
no se manifestara inteligencia ya que no podra emitir respuestas a
los estmulos que reciba, puesto que no podra codificarlos como lo
hara a travs de los sentidos). Aparentemente somos capaces de
identificar la inteligencia que tenemos en otros animales, bsicamente
porque buscamos animales que parezcan resolver problemas. Pero
las plantas implican un paradigma tan radicalmente diferente que es
ajeno en su totalidad a la experiencia humana. Incluso la misma
intencionalidad podra no ser otra cosa sino una propiedad inherente
del lenguaje y no necesariamente de la inteligencia.
En el enfoque que da Firn sobre la inteligencia vegetal que Trewavas
plante, se establece que el problema de Trewavas fue de semntica.
Nadie nunca antes pens en inteligencia vegetal, porque nadie usa la
definicin que Stenhouse propuso para inteligencia; definicin que
bien podra referirse simplemente al comportamiento como respuesta
a un estmulo. De reducir esto a la cuestin semntica, la inteligencia
sera un concepto creado por el ser humano adaptado para calificar
ciertas cualidades que son inherentes de nuestro cerebro y que
podramos encontrar en otros animales por el simple hecho de que
compartimos ancestros comunes con ellos. Pero si consideramos a la
inteligencia como un fenmeno, como una propiedad emergente, ya
sea de un sistema complejo cualquiera o de un sistema nervioso
dentro de un contexto, entonces es necesario abstraer las
caractersticas que permiten reconocer la inteligencia a la par de la
bsqueda de ella en otros organismos.
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