LECTURA 1.

FENOMENOLOGA: ALFRED SCHTZ Y THOMAS LUCKMAN

Dreher, J. (2012). Fenomenologa: Alfred Schtz y Thomas Luckman. En De la Garza Toledo, E. y G. Leyva
(coord.). Tratado de metodologa de las ciencias sociales: Perspectivas actuales (pp. 96-133). Mxico: Fondo
de Cultura Econmica / UAM Iztapalapa.
Schutz y Luckman reflexionaron sobre la tensin entre la subjetividad del actor individual y
la sociedad. El primero desarrolla los fundamentos de la sociologa comprensiva de Weber
con la nocin del sentido subjetivo que el actor individual enlaza a su accin. Para
Luckman la fenomenologa es tiene como tarea definir la base epistemolgica de la
sociologa como ciencia social. Schutz tiene como objeto de estudio las experiencias y las
acciones humanas. Para Luckman es posible crear un vnculo entre las estructuras de
orientacin subjetivas, las formas bsicas de accin intersubjetiva y las propiedades
objetivas de las realidades sociohistricas. La fenomenologa es la filosofa del ser humano
en su mundo vital.
Mundo de vida (Schutz): realidad experimentada dentro de la actitud natural por un adulto
alerta que acta entre y sobre ese mundo y entre los dems seres humanos. Toma en cuenta
la intersubjetividad. La interpretacin del mundo de vida se basa en un conjunto de
experiencias previas acerca de l, las cuales son transmitidas a travs de la socializacin.
Las relaciones cara-a-cara tienen un papel primordial ya que en ellas entra el juego el
axioma de la reciprocidad de perspectivas que hace posible la compresin y el
entendimiento mutuo, presuponemos Nosotros el mundo.
Luckman: La lengua es el instrumento ms importante de la construccin social de la
realidad y es la interseccin de la realidad socialmente construida, de ella surge la
condicin de subjetividad e intersubjetividad de orientacin en el mundo y de construccin
de identidad de los individuos. Los lmites de la experiencia de vida pueden ser superados
con smbolos. El mtodo de las ciencias sociales es una reconstruccin sociolgica de las
construcciones sociales.
Comentario de la lectura
Lo ms significativo de la lectura fue que me permiti comprender de mejor manera el
mtodo de la fenomenologa que me pareci cercano al de los tipos ideales de Weber.
La lectura me pareci muy complicada de comprender, especialmente las primeras pginas,
aunque en el cuerpo del texto se van haciendo ms inteligibles. Me hubiera gustado que no
fuera esta una lectura introductoria de la materia debido a su complejidad.
Las dudas principales que me surgieron fueron respecto a algunos conceptos importantes
como los de reflexibilidad epistemolgica y reduccin fenomenolgica que a mi
parecer no quedan suficientemente explcitos el texto.