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Mujer


El tema de Mujer, comprende:
a) Episodios y dictados extrados de la Obra magna
. El Evangelio como me ha sido revelado
. (El Hombre-Dios)
b) Dictado extrado de los Cuadernos de 1943/1950.
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a) Episodios y dictados extrados de la Obra magna
El Evangelio como me ha sido revelado
(El Hombre-Dios)
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(<Jess acaba de predicar en el mercado de Cafarnam y, con sus discpulos, se dirige a la casa de Pedro.
Cuando est cerca de la casa, le comunican que le est esperando en ella su ta, Mara de Alfeo. Despide a
sus discpulos y entra a la casa>)
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2-95-92 (2-60-577).- Sacerdocio mstico femenino, para Mara de Alfeo (1).
* Sacerdocio mstico femenino, muy necesario ante el altar de la Gran Vctima y ante
muchos paganos que se doblegarn ante su santo herosmo.- Donde est la mam,
mujer? pregunta Jess a la mujer de Pedro. En la terraza, Maestro. All hay sombra y est
fresco. Sube tambin T. All ser mejor que en otra parte de la casa. Jess sube por la
pequea escalera. En un ngulo, bajo la tupida prgola de vid, sentada en un pequeo banco
colocado junto al pretil, vestida toda de oscuro, cubierto el rostro por el velo, est Mara de
Alfeo. Llora bajo, calladamente. Jess la llama: Mara! Mi querida ta!. Ella levanta su
pobre cara angustiada y extiende sus manos: Jess! Traigo un gran dolor en el corazn!.
Jess est cerca de ella. La fuerza a permanecer sentada, pero l sigue de pie con su manto
todava echado en el hombro. Pone una mano en el hombro de su ta, la otra entre las manos de
ella, y le dice: Qu te pasa? Por qu lloras tanto?. Mara de Alfeo: Oh Jess! Escap de
casa diciendo que voy a Can a buscar vino y huevos para el enfermo. Est en casa tu Madre
que cuida como Ella sabe hacerlo y estoy tranquila. Pero en realidad vine aqu. He corrido
durante dos noches para llegar aqu lo ms pronto. Y no puedo ms... pero el cansancio no
importa. Es el dolor de corazn lo que me hace mal!... Mi Alfeo... Mis hijos... Pero por qu
entre los de una misma sangre hay tanta diferencia y por qu esta diferencia es como las dos
piedras de un molino para triturar el corazn de una madre? Estn contigo Judas y Santiago?
S? Entonces ya lo sabas...Jess! Por qu mi Alfeo no comprende? Por qu muere, por qu
quiere morir as? Y Simn y Jos? Por qu estn contra Ti y no contigo como los otros dos
hermanos Judas y Santiago?. Jess: No llores, Mara. No les tengo rencor. Se lo dije tambin
a Judas. Los entiendo y siento compasin. Si es por esto por lo que lloras, no llores ms. Mara
de Alfeo: Lloro, s, porque te ofenden y luego... porque no quiero que mi esposo muera como
enemigo tuyo. Dios no le perdonar... y yo... no le tendr por siempre en la otra vida.... Mara
est realmente angustiada y gruesas lgrimas caen sobre su mano izquierda que Jess ha
soltado, la besa de cuando en cuando, y levanta su pobre cabeza destrozada. Jess la dice: No,
no digas as. Perdono. Y si perdono Yo.... Mara de Alfeo: Oh! ven, Jess. Ven a salvarle el
alma y el cuerpo. Ve... Dicen tambin para acusarte que has quitado dos hijos a un padre que
muere, y lo van diciendo por Nazaret, comprendes? Y aaden: Por todas partes hace milagros,
pero en su casa, no puede hacerlos y se ponen contra m porque te defiendo diciendo: Qu
puede hacer si prcticamente le habis echado con vuestros reproches; qu puede hacer si no
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creis?. Jess: Es as como has dicho: Si no creis. Cmo puedo actuar donde no se
cree?. Mara de Alfeo: Oh!, T puedes todo. Creo por todos! Haz un milagro... por tu pobre
ta.... Jess: No puedo. Jess al decir esto se le ve apenadsimo. En pie, erguido, apretando
contra su pecho la cabeza de Mara que sigue llorando, parece como si confesase a la naturaleza
serena su impotencia, como si la tomara por testigo de su pena de no poder por decreto eterno.
La mujer llora ms fuerte. Jess le dice: Escucha, Mara, s buena. Yo te juro que si pudiese y,
si conviniese hacerlo, lo hara. Obtendra del Padre esta gracia, por ti, por mi Madre, por Judas,
por Santiago y tambin, s, tambin por Alfeo, Jos, Simn. Pero... no puedo. Un gran dolor
oprime tu corazn y no puedes entender la justicia de este no poder mo. Te la puedo decir, pero
no la comprenderas. Cuando lleg la hora del trnsito de mi padre, y t sabes si era justo y si
mi Madre le amaba... no le devolv a la vida. No es razonable que la familia en que vive un
santo, est libre de las desventuras inevitables de la vida. Si as fuera, Yo debera ser eterno
sobre la Tierra, y sin embargo pronto morir, y Mara, mi santa Madre no podr arrebatarme a la
muerte. No Puedo. Lo que puedo hacer, y lo har, es esto Jess se ha sentado y ha puesto
la cabeza de su ta sobre el hombro, esto: prometerte, por este dolor tuyo, la paz a tu Alfeo,
asegurarte que no sers separada de l en la otra vida, darte mi palabra de que nuestra familia
estar reunida en el Cielo, toda junta en la eternidad, y que, mientras Yo viva, y tambin
despus, infundir siempre a mi querida ta tanta paz, tanta fuerza, hasta hacer de ella un
apstol para otras tantas pobres mujeres, a las que t, como mujer, te podrs fcilmente
acercarte. Sers mi amiga amada en este tiempo de la evangelizacin. La muerte de Alfeo, no
llores, te libera de los deberes conyugales y te eleva a los ms sublimes de un mstico
sacerdocio femenino, muy necesario ante el altar de la Gran Vctima y ante muchos
paganos que doblegarn ms su corazn ante el santo herosmo de las mujeres discpulas, que
ante el de los discpulos. Tu nombre ser, querida ta, como una llama en el Cielo cristiano... no
llores ms. Ve en paz. Fuerte, resignada y santa. Mi Madre... ha sido viuda antes que t... te
consolar y como sabe Ella. Ven. No quiero que vayas sola. Pedro te acompaar con la barca
hasta el Jordn y de all a Nazaret en un borriquillo. Clmate. Mara de Alfeo: Bendceme,
Jess. Dame fuerzas, T. Jess: S, te bendigo y te beso, ta. Y la besa tiernamente, y la
retiene por un tiempo contra su pecho hasta que ve que se ha serenado. (Escrito el 2 de Febrero
de 1945).

1 Nota : Cfr. Personajes de la Obra magna: Alfeo y familia.
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(<Jess, en la casa de Susana, acaba de curar a distancia [Ju.4,46-54] al hijo de un funcionario
del rey Herodes>)
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2-151-408 (3-11-43).- La mujeres, en mi tiempo, similares a sacerdotisas, servirn al Seor y a
los siervos del Seor.- Jess pide su consentimiento al marido de Susana (1) para hacerla
discpula.
* Mi sabidura sabe que las mujeres podrn ayudar al Maestro en mucho campo
de misin cuyo acceso est cerrado al Maestro por la dureza humana.- El
marido de Susana pregunta: Est curado de verdad ese muchacho?. Jess: Y puedes
pensar t que Yo mienta?. Marido: No, Seor, pero T ests aqu y el muchacho all. Jess:
Para mi espritu no hay barreras ni distancias. Marido: Oh, mi Seor, entonces, T que
cambiaste el agua en vino en mi boda transforma mi llanto en sonrisa: crame a
Susana!. Jess: Qu me das a cambio?. Marido: La suma de dinero que quieras. Jess:
No ensucio lo santo con la sangre de Mamona (2). Es a tu espritu al que pregunto qu me
dar. Marido: Yo mismo me ofrezco, si lo deseas. Jess: Y si te pidiera, sin palabras, un
gran sacrificio?. Marido: Mi Seor, te estoy pidiendo la salud corporal de mi esposa y la
santificacin de todos nosotros; creo que para obtener lo que pido, no pueda sacrificar cosa
mayor.... Jess: Vivsimo es tu amor hacia tu mujer. Pero si la devolviera a la vida, para
tenerla Yo para siempre como discpula, qu diras?. Marido: Que... que ests en tu
derecho, y que... que imitar a Abraham en la prontitud para el sacrificio (3). Jess: Bien
has dicho. Odme esto todos: la hora de mi sacrificio se acerca; como agua corre veloz,
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sin detenerse, hacia la desembocadura. Debo cumplir todo mi deber. La dureza humana
me impide el acceso a mucho terreno de misin. Mi Madre y Mara de Alfeo vendrn con-
migo a otros lugares, a las gentes que an no me aman, o que no me amarn jams. Mi
sabidura sabe que las mujeres podrn ayudar al Maestro en este campo de misin que
me est cerrado. He venido a redimir tambin a la mujer; y, en los siglos venideros, en
mi tiempo, las mujeres, similares a sacerdotisas, servirn al Seor y a los siervos de
Dios.
* Para elegir a tu esposa, debo pedir tu consentimiento. Su amor de esposa no
morir; al contrario, subir al grado ms alto, o sea, al de amar con la parte mejor:
con el espritu.- Jess: Yo he elegido a mis discpulos, pero para elegir a las mujeres
que no son libres, debo pedir el consentimiento a los padres y a los maridos. T lo aceptas?.
Marido: Seor, amo a Susana. Hasta ahora la he amado ms como carne que como
espritu. Pero, influido por tu enseanza, algo ha cambiado en m; ahora miro a mi mujer
como alma adems de como cuerpo. El alma es de Dios y T eres el Mesas Hijo de Dios. No
te puedo disputar tu derecho en lo que a Dios pertenece. Si Susana decide seguirte, no le
opondr resistencia. Me basta con que te lo ruego obres el milagro de sanarla a ella en su
carne, y a m en mis apetitos.... Jess: Susana est curada. Vendr dentro de pocas
horas a anunciarte su gozo. Deja que su alma siga su impulso. No le digas nada de cuanto
ahora he dicho. Vers cmo su alma viene espontneamente a M, como la llama tiende a
subir hacia arriba. Pero no por ello morir su amor de esposa; antes al contrario, subir al
grado ms alto, o sea, al de amar con la parte mejor: con el espritu. Marido: Susana te
pertenece, Seor. Deba morir, y adems lentamente, sufriendo fuertes espasmos. Y, una vez
muerta, la habra perdido verdaderamente, aqu en la Tierra. Siendo como T dices, la tendr
todava a mi lado para llevarme consigo por tus senderos. Dios me la dio y Dios me la quita.
Bendito sea el Altsimo, en el dar y en el recibir!. (Escrito el 1 de Mayo de 1945).

1 Nota : Susana es la novia de las bodas de Can donde Jess convirti el agua en vino (Ju. 2,1-12).
2 Nota : Mammn significa dinero adquirido injustamente. Por esta razn se le compara e iguala con el demonio.
Cfr. Mt. 6,24; Lc. 16,9-13.
3 Nota : Cfr. Gn. 22,1-18.
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2-152-410 (3-12-45).- Mara de Salom (1) es recibida como discpula.
* Zebedeo, esposo mo, a ti te amo como antes, pero a l le amo con algo que aun siendo
todava Mara, ya no es Mara, la pobre Mara, tu esposa, sino algo ms.- Jess est en
la casa de Santiago y de Juan; lo capto por lo que dicen los presentes. Acompaan a Jess,
adems de estos dos apstoles, Pedro y Andrs, Simn Zelote, el Iscariote y Mateo. No veo a
los dems. Santiago y Juan estn felices. Van y vienen, de su madre a Jess y viciversa, como
mariposas que no saben cul flor elegir de dos igualmente apreciadas. Mara Salom acaricia a
sus hijos, feliz, mientras Jess sonre. La comida debe de haberse terminado porque sobre la
mesa se ven todava los platos; con todo, ambos se esfuerzan en hacer comer a Jess uvas
blancas que su madre tena guardadas, y que deben ser dulces como la miel. Qu no daran a
Jess! Pero Salom quiere ir ms all de las uvas y de las caricias, en dar y recibir. Y, pasado
un rato en que ha estado pensativa mirando a Jess, y a Zebedeo, se decide. Se va al Maestro
que est sentado con las espaldas apoyadas contra la mesa, y se arrodilla delante de l. Jess le
pregunta: Qu quieres, mujer?. Salom: Maestro, T has decidido que tu Madre y la madre
de Santiago y Judas vayan contigo. Tambin va contigo Susana, y seguro que tambin ir Juana,
la famosa mujer de Cusa (2). Todas las mujeres que te veneran irn contigo. Quisiera estar
tambin con ellas. Tmame, Jess. Te servir con amor. Jess: Est todava Zebedeo a quien
tienes que cuidar. Ya no le quieres?. Salom: Que si le quiero! Pero te quiero ms a Ti. Oh,
no quiero decir que te quiera como hombre. Tengo ya sesenta aos, y hace ya casi cuarenta que
soy esposa, y jams he mirado a hombre alguno aparte de mi marido. Ahora que soy vieja, no
voy a perder la cabeza. No quiero decir tampoco que por ser vieja muera mi amor hacia mi
Zebedeo. Pero T... Yo no s hablar. Soy una pobre mujer. Hablo como s. Quiero decir que a
Zebedeo le quiero con todo lo que yo era antes; a Ti te quiero con todo lo que T has sabido
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introducir en m con tus palabras y con las que me han referido Santiago y Juan. Y es algo
completamente distinto... pero muy hermoso. Jess: Jams ser tan hermoso como el amor de
un esposo sin igual. Salom: Oh, no, lo es mucho ms!... Oh, no lo tomes a mal, Zebedeo!
Te amo todava con todo mi ser, pero a l le amo con algo que aun siendo todava Mara ya no
es Mara, la pobre Mara, tu esposa, sino que es algo ms... Oh, no s cmo expresarme. Jess
sonre a la mujer que no quiere ofender a su marido, pero que no puede guardar en silencio, su
grande y nuevo amor. Zebedeo tambin sonre, con gravedad, a su mujer, se acerca a ella, la
cual, todava de rodillas, gira sobre s misma alternativamente hacia su esposo y hacia Jess.
Jess:Pero sabes, Mara, que debers dejar tu casa? La casa que tanto amas... tus colmenas,
las ms famosas de tu pueblo... y que tendrs que dejar ese telar en que has hecho tanta tela y
tanta lana para tus seres queridos... Y tus nietecitos? (3), cmo podrs vivir sin ellos?.
Salom: Pero, Seor mo! Qu cosa quieres que signifiquen las paredes, las palomas, las
flores, la vid, las colmenas, el telar, todas estas cosas agradables, queridas, pero que son tan
pequeas respecto de Ti y de amarte a Ti? Los nietecitos... s, me doler no poderlos tener
dormidos sobre mis rodillas ni or que me llamen... Pero T eres ms que ellos! Oh!
ciertamente eres ms que las cosas que me has nombrado. Y si todas en conjunto, por mi
debilidad, me parecieren ms dignas de amar que el servirte y seguirte, yo, con las lgrimas en
los ojos, prescindira de ellas, para seguirte con la sonrisa en mi corazn. Acptame, Maestro.
Decidselo, vosotros, Juan y Santiago... y tambin t, esposo mo. Sed buenos, ayudadme todos.
Jess: Est bien. Vendrs tambin con las otras mujeres. He querido que pensases bien sobre el
pasado y el presente, sobre lo que dejas y lo que tomas. Ven, Salom, ya eres apta para entrar en
mi familia. Salom: Oh, apta! Pero si soy menos de lo que es un nio. T me perdonars mis
errores y me tendrs de la mano. T... porque siendo como soy una mujer sin educacin, voy a
sentir mucha vergenza ante tu Mam y ante Juana y ante todos, excepto ante Ti, porque T
eres el Bueno y todo lo comprendes, de todo te compadeces, y todo lo perdonas. (Escrito el 2
de Mayo de 1945).

1 Nota : Cfr. Personajes de la Obra magna: Zebedeo y familia.
2 Nota : Cfr. Personajes de la Obra magna: Juana de Cusa.
3 Nota : Es una copia mecanografiada, M.V. corrige nietecitos, y pone en su lugar los hijos de tus hijas, dando
a entender que Juan y Santiago de Zebedeo tenan hermanas, como puede constatarse tambin en otras partes de la
Obra.
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2-153-412 (3-13-47).- Ha sonado la hora de la rehabilitacin de la mujer.
* En mi Iglesia habr un gran florecimiento de vrgenes, de esposas, de madre santas.-
Qu te pasa, Pedro? Me parece que ests de mal humor pregunta Jess que camina por un
pequeo sendero del campo bajo las ramas de almendros en flor que anuncian que el tiempo
inclemente ha acabado. Pedro: Pienso, Maestro. Jess: Que ests pensando lo veo. Pero tu
cara me dice que no piensas en algo alegre. Pedro: T que sabes todo lo nuestro, lo sabes.
Jess: Claro, lo s ya. Tambin Dios Padre conoce las necesidades del hombre, pero quiere que
haya en el hombre la confianza que exponga las propias necesidades y que pida ayuda. Te
puedo asegurar que no tienes razn en estarte atormentando. Pedro: Entonces t no quieres
mucho a mi mujer? No es verdad?. Jess: Claro que la quiero, Pedro. Por qu no deba
quererla? Mi Padre tiene en el Cielo muchas moradas, como muchas son en la tierra las
misiones del hombre. Y todas son benditas si se llevan a cabo santamente. Podra yo decir que
las mujeres que no siguen a las Maras y a Susana, Dios no las va a ver con buenos ojos?.
Bartolom dice: No, eso no! Mi mujer tambin cree en el Maestro, pero no sigue el ejemplo
de las otras. Felipe dice: Ni tampoco la ma, ni mis hijas; no dejan la casa, pero siempre estn
dispuestas a abrir las puertas al husped, como hicieron ayer. Iscariote dice: Creo que lo
mismo har mi madre. No puede dejarlo todo... est sola. Pedro: Es verdad, es verdad!
Estaba yo muy triste porque me pareca que la ma fuese tan... tan poco... Oh, no s
explicarme!. Jess: No la critiques, Pedro. Es una buena mujer. Andrs: Es muy tmida.
Su madre las hizo plegarse a todas, hijas y nueras, como a ramitas tiernas. Pedro: Pero
despus de haber estado conmigo tantos aos, deba haber cambiado!. Andrs: Ay, hermano!
No es que t seas muy dulce, sabes? A un tmido le haces el efecto de una pesada viga entre las
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piernas. Mi cuada es muy buena; y se ve por el solo hecho de que siempre ha soportado con
paciencia el mal carcter de su madre, y tus arbitrariedades.Todos se echan a rer por la
conclusin tan franca de Andrs y por la cara de sorpresa, que pone Pedro al or que le llama
arbitrario. Tambin Jess re de buena gana. Luego dice: Las mujeres fieles que no se sienten
con fuerzas de dejar su casa para seguirme, igualmente me sirven quedndose en ella. Si todas
hubiesen querido venir conmigo, habra tenido que ordenar a algunas de ellas que se quedasen.
Pero ahora que las mujeres se van a agregar a nosotros, debo preocuparme tambin de ellas. No
sera ni decente ni prudente que las mujeres se vieran sin morada yendo de un lado para otro.
Nosotros podemos echarnos a descansar en cualquier parte. La mujer tiene otras necesidades y
necesita un cobijo. Nosotros podemos quedarnos en un solo cuarto. Ellas no podran estar entre
nosotros, tanto por respeto como por prudencia respecto a su constitucin ms delicada. No se
debe jams tentar a la Providencia ni la naturaleza ms all de sus lmites. Voy a hacer ahora de
cada casa amiga, donde hay una mujer vuestra, un cobijo para las hermanas, hermanas de
vuestras mujeres: de tu casa, Pedro; de la tuya, Felipe; de la tuya, Bartolom; y de la tuya,
Judas. No podemos imponer a las mujeres el incansable caminar que vamos a llevar nosotros.
Las dejaremos en el lugar de encuentro del que partiremos cada maana para volver por la
noche, y all nos esperarn. Las instruiremos durante las horas de descanso. El mundo no podr
murmurar respecto a si algunas infelices criaturas vengan a M, y tampoco se me impedir el
poderlas escuchar. Las madres y las mujeres casadas que nos sigan, nos protegern, tanto a ellas
como a nosotros, de la maledicencia del mundo. Como veis, estoy haciendo un viaje rpido
para saludar a los amigos que tengo o s que los tendr. Pero no lo hago por M, sino por los
discpulos ms dbiles: ellas, con su debilidad sostendrn nuestras fuerzas y las harn tiles para
tantas almas. Pedro: Has dicho que ahora vamos a Cesarea. All quin est?. Jess: En
todas partes hay criaturas que esperan al Dios verdadero. Ya la primavera manda sus primeros
anuncios de presencia con el florear rosado de los almendros. Los das de escarcha han
terminado. Dentro de poco tendr establecidos los lugares de trnsito y de alojamiento para las
discpulas; entonces volveremos a ponernos en camino, esparciendo la palabra de Dios sin la
preocupacin por las hermanas, sin miedo a la calumnia. Su paciencia y dulzura os servirn de
leccin. Tambin para la mujer est ya sonando la hora de rehabilitacin. En mi Iglesia
habr un gran florecimiento de vrgenes, de esposas, de madres santas. (Escrito el 3 de Mayo
de 1945).
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2-157-432 (3-17-68).- Instrucciones a las discpulas en Nazaret.- La tarea que debe llevar a
cabo la mujer discpula.
* En la Religin cerrada de Israel y en el Tiempo de la Ira, todo el deshonor recaa sobre
la mujer, origen del pecado: estaba confinada en el Templo a cantos e instruccin de las
vrgenes. En la Religin universal de Cristo y en el tiempo del perdn todo esto cambia.
Toda la Gracia se ha reunido en una sola Mujer y Ella la ha dado a luz al mundo para
redencin de ste. Por tal razn la mujer ya no es desdn de Dios sino la ayuda de Dios:
pueden llegar a ser discpulas del Seor, incluso como sacerdotes menores.- Jess est
todava en Nazaret, en su casa. Mejor dicho, est en su antiguo taller de carpintero. Con l estn
los doce apstoles y Mara, Mara madre de Santiago y Judas, Salom, Susana y, cosa nueva,
Marta (1); una Marta muy afligida con claras seales de lgrimas bajo los ojos. Una Marta
desacoplada en este ambiente, tmida al verse sola ante otras personas, y, sobre todo, ante la
Madre del Seor. Mara trata de que hable con las dems, y quitarle ese aire de desacomodo que
ve que padece; pero sus caricias ms bien parecen no llegar al corazn de la pobre Marta. Rubor
y gruesas lgrimas se alternan por sus mejillas bajo ese velo, muy cado, que tiene puesto.
Entran Juan con Santiago de Alfeo. Juan dice: No estaba Juana, Seor. Se fue con su marido a
visitar a una amiga. As dijeron los siervos. Santiago de Alfeo concluye: Lo sentir mucho,
sin duda; de todas formas, ya recibir tus instrucciones y te ver. Jess: Est bien. No es el
grupo de discpulas exactamente como lo haba pensado. De todas formas, ya veis que en lugar
de Juana ausente, est presente Marta, hija de Tefilo, hermana de Lzaro. Los discpulos saben
quin es Marta. Mi Madre tambin. T, Mara, y t, Salom, quizs tambin, ya sabis por
vuestros hijos quin es Marta, no tanto como una mujer segn los criterios de este mundo
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cuanto como criatura ante los ojos de Dios. T, Marta, por tu parte, ya conoces a estas mujeres,
que te consideran hermana y que te van a querer mucho. Hermana e hija. T tienes mucha
necesidad de esto, buena Marta, para tener tambin consolacin humana de afectos buenos que
Dios no solo no condena, sino que los ha puesto en el hombre como apoyo del trabajo que la
vida supone. Y Dios te trajo justo en la hora por m elegida para poner las bases, dira mejor, el
esquema segn el cual vais a bordar vuestra perfeccin de discpulas. Discpulo quiere decir:
el que sigue las reglas del Maestro, de su doctrina. Por esto, en sentido amplio, sern llamados
discpulos todos aquellos que ahora y en el transcurso de los siglos sigan mi doctrina. Y, para no
dar muchos nombres diciendo discpulos de Jess segn la enseanza de Pedro o de Andrs, de
Santiago o de Juan, de Simn o Felipe, de Judas o de Bartolom o de Toms y Mateo, se
utilizar un solo nombre, que los reunir bajo un nico signo: cristianos (2). Pero entre el gran
nmero de los que sean seguidores de mi doctrina ya he elegido a los primeros, y luego a los
segundos, y as se har en los siglos futuros en memoria ma. De la misma forma que en el
Templo, y todava antes, desde Moiss, hubo un pontfice, hubo sacerdotes, levitas, encargados
de diversos servicios, oficios y puestos, cantores etc., de igual modo en mi Templo nuevo, que
ser tan grande y duradero como la Tierra, habr grandes y pequeos, todos necesarios, todos
amados por M, y adems mujeres, esa categora nueva que Israel siempre ha despreciado,
confinndola a los cantos virginales en el Templo o a la instruccin de las vrgenes en el
Templo y nada ms. No discutis acerca de si ello era justo o no; en la Religin cerrada de Israel
y en el Tiempo de la Ira, esto era justo. Todo el deshonor recaa sobre la mujer, origen del
pecado. En la Religin universal de Cristo y en el Tiempo del Perdn todo esto cambia. Toda la
Gracia se ha reunido en una sola Mujer y Ella la ha dado a luz al mundo para redencin de ste.
Por tal razn, la mujer ya no representa, ya no es el desdn de Dios, sino la ayuda de Dios. Por
la Mujer, la amada del Seor, todas las mujeres pueden llegar a ser discpulas del Seor, no solo
como la masa sino incluso como sacerdotes menores, coadjutoras de los sacerdotes, a los cuales
les pueden dar mucha ayuda, respecto a ellos mismos y respecto a los fieles y a los que no lo
son, respecto a aquellos que no sern conducidos a Dios tanto por el rugido de la palabra santa
sino ms bien por la sonrisa santa de una discpula ma.
* El mundo odia y quien odia ve mal aun en las cosas ms santas. A pesar del odio, mi
discpula sabr continuar sonriendo, sealando con la mano el Cielo, su meta, a la que
queris conducir a los dems, conducirlos, por esa caridad de mujer, que es maternal aun
en las jovencitas.- Jess: Vosotras habis pedido seguirme, como me siguen los hombres.
Ahora bien, solo seguirme, escucharme o fatigaros es demasiado poco para lo que quiero de
vosotras: os santificarais, lo cual es cosa grande, pero no me es suficiente. Soy el Hijo del
Absoluto y de mis predilectos quiero lo absoluto. Quiero todo, porque todo lo he dado. Adems,
no solo Yo existo, tambin existe el mundo, esta cosa terrible que es el mundo. Debera ser
grande en santidad: una santidad ilimitada de la multitud de los hijos de Dios en nmero y en
magnitud. Por el contrario, es grande en su iniquidad. Su compleja perversidad es realmente
ilimitada, en el nmero de manifestaciones y en la magnitud del vicio. Todos los pecados estn
asentados en el mundo, el cual, en vez de ser multitud de hijos de Dios, lo es de multitud de
hijos de Satans. En el mundo est presente de forma especial el pecado de ms claro signo de
filiacin satnica: el odio. El mundo odia, y quien odia ve y quiere hacrselo ver tambin a
quien no ve el mal aun en las cosas ms santas. Si preguntaseis al mundo por qu he
venido, no os respondera: Para hacer el bien y redimir, sino que os dira: Para corromper y
usurpar. Si preguntaseis al mundo qu piensa de vosotros que me segus, no os contestara: Le
segus para santificaros y dar consuelo al Maestro con santidad y pureza sino que: Le segus
porque os ha seducido. As es el mundo. Os digo tambin esto para que midis todo antes de
mostraros al mundo como discpulas elegidas, las fundadoras de las otras discpulas,
cooperadoras de los siervos del Seor. Tomad vuestro corazn en las manos, ese vuestro
corazn sensible de mujer, y decidle que vosotras, y l con vosotras, habris de soportar
desprecios y calumnias; que os escupirn y pisotearn; que todo esto lo recibiris del mundo,
del desdn, de la mentira, de la crueldad del mundo. Preguntadle si se siente capaz de afrontar
todas las heridas sin dar un grito de indignacin, sin maldecir a los que os hieren. Preguntadle si
se siente capaz de afrontar el martirio de la calumnia sin llegar a odiar a los calumniadores y a la
causa por la que se os calumnia. Preguntadle si, despus de que se le haga beber y cubrirse con
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el rencor del mundo, sabr siempre producir miel; si al sufrir cualquier tortura de
incomprensin, de burla, de injuria, sabr continuar sonriendo, sealando con la mano el Cielo,
su meta, a la que queris conducir a los dems, conducirlos por esa caridad de mujer, que es
maternal aun en las jovencitas, que es maternal incluso para con los ancianos que podran ser
vuestros abuelos, pero que son nios espirituales apenas nacidos e incapaces de comprender y
conducirse por el camino, por la vida, por la verdad y sabidura que he venido a dar con el
ofrecimiento de M mismo: Camino, Vida, Verdad, Sabidura divina. Os amar lo mismo
aunque me dijeseis: No tengo fuerzas, Seor, de desafiar a todo el mundo por Ti.
* Acept la inmolacin de la 1 virgen, y bendigo al Padre, que con estas flores de amor y
pureza me enjuga las lgrimas y sudores de Maestro de un mundo que no me quiere.-
Jess: Ayer una jovencita (3) me pidi que la inmole, antes de que suene la hora de sus nupcias
eternas, porque siente que me ama como se debe amar a Dios, o sea, con todo su ser, hasta la
perfeccin completa de su entrega. Y lo har. Le ocult la hora para que su alma no tiemble de
miedo; o, ms que el alma, la carne. Su muerte ser semejante a aquella flor que un atardecer
cierra su corola esperando volverla abrir el da siguiente, pero que no la vuelve a abrir porque el
beso de la noche le ha aspirado su vida. Adems, lo har, conforme a su deseo, de forma que su
sueo de muerte preceda en pocos das al mo; para no hacer esperar en el Limbo a esta primera
virgen ma; para encontrarla enseguida en cuento muera Yo. No lloris! Soy el Redentor...
Fijaos cmo esta jovencilla santa, que no se limit al hosanna inmediatamente que recibi el
milagro, sino que, cumplido ste, como moneda que puede producir intereses, ha sabido
trabajarlo, pasando de la gratitud humana a la sobrenatural, de un deseo terreno al ultraterreno,
mostrando poseer una madurez de espritu superior a la de casi todos digo, casi porque
entre vosotros que me estis escuchando hay niveles de perfeccin iguales e incluso
superiores; fijaos, digo, cmo ella, una joven, no me ha pedido seguirme, antes bien, ha
manifestado su deseo de completar su transformacin de joven a ngel en el secreto de su
casa. Bueno, pues, yo siento tanto amor por ella, que en las horas de amargura, causadas por
lo que el mundo es, evocar a esta dulce criatura y bendecir al Padre, que me enjuga con estas
flores de amor y pureza las lgrimas y sudores de Maestro de un mundo que no me quiere.
* Jess seala la tarea de la mujer discpula.- Jess: Bien, pues si tenis el valor de
permanecer cual discpulas elegidas, he aqu que os sealo la tarea que debis llevar a cabo
para justificar vuestra eleccin y presencia ante M y ante los santos del Seor. Mucho podis
hacer en ayuda de vuestros semejantes y de los ministros del Seor. Ya hace algunos meses lo
insinu a Mara de Alfeo. Cunta necesidad de la mujer ante el altar de Cristo! Una
mujer puede mucho ms y mejor que el hombre tratar las infinitas miserias del mundo, que
luego pasarn al hombre para su completa curacin. Se os abrirn muchos corazones,
especialmente los femeninos, a vosotras, mujeres discpulas; las acogeris como a amados hijos
extraviados que regresan a la casa paterna y que no se atreven a enfrentarse a su padre; seris las
que confortaris al culpable y aplacaris al que condena. Muchos vendrn a vosotras en busca
de Dios: los acogeris como a fatigados peregrinos dicindoles: Aqu es la casa del Seor. l
vendr enseguida, y, entre tanto, los rodearis de vuestro amor; si no llego Yo, llegar un
sacerdote mo. La mujer sabe amar, est hecha para el amor. Ella envileci, s, el amor
convirtindolo en hambre de los sentidos, pero, en el fondo de su carne, atrapado vive an el
verdadero amor, la perla preciosa de su alma: el amor que no sabe del fango acre de los
sentidos, el amor hecho de alas y perfumes angelicales, de llama pura, de recuerdos de Dios y de
su procedencia de Dios, de recuerdos de que es obra creada por l. La mujer es la obra
maestra de la bondad junto a la obra maestra de la creacin, que es el hombre: Que tenga
ahora Adn una compaera para que no se sienta solo (4). La mujer no debe abandonar a
Adn. Aprovechad, pues, esta facultad de amar. Amad con ella al Cristo y, por l, al prjimo.
Sed todo caridad para con los culpables arrepentidos; decidles que no tengan miedo de Dios.
Cmo no habrais de saber hacer esto, vosotras, que sois madres o hermanas? Cuntas veces
vuestros pequeuelos, vuestros hermanitos, estuvieron enfermos y necesitaron del mdico! Y
tenan miedo. Pero vosotras, con caricias y palabras de amor, le quitasteis el miedo; y ellos, con
su manita en la vuestra, recibieron vuestros cuidados, perdido ya el terror que tenan. Los
culpables son vuestros hermanos e hijos enfermos que temen la mano del mdico y su
diagnstico... No, no ha de ser as; vosotras que sabis lo bueno que es Dios decid que Dios es
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bueno y que no hay que tenerle miedo. A pesar de que en tono firme y tajante, dir: No
volvers a hacer esto jams, no arrojar de su presencia a aquel que consum el hecho y
enferm, sino que le asistir para sanarle. Sed madres y hermanas con los santos, que tambin
tienen necesidad de amor. Ellos se fatigarn y se consumirn en la evangelizacin. No podrn
terminar con todo lo que tienen que hacer. Ayudadles vosotras discreta y diligentemente. La
mujer sabe trabajar, en la casa, sirviendo a las mesas, con los lechos, en los telares y en todo
aquello que es necesario para la vida diaria. El futuro de la Iglesia ser un continuo dirigirse de
los peregrinos a los lugares de Dios; sed vosotras sus pas hospederas, asumindoos los trabajos
ms humildes para dejar libres a los ministros de Dios para continuar la obra del Maestro. Y
vendrn tiempos difciles, llenos de sangre, de heroicidad. Los cristianos incluso los santos
vivirn horas de terror, de debilidad. El hombre no es nunca muy fuerte en el sufrimiento; en
cambio, la mujer supera al hombre en esta verdadera heroicidad del saber sufrir: ensead esta
cualidad al hombre, sostenindole en las horas de temor, de abatimiento, de llanto, de cansancio,
de sangre. En nuestra historia tenemos ejemplos de mujeres grandiosas que supieron realizar
actos de audacia libertadora. Tenemos a Judit, Yael. De todas formas debis creerlo
ninguna es mayor, por ahora, que la madre ocho veces mrtir (siete en sus hijos y una en s
misma) del tiempo de los Macabeos (5). Pero ha de venir otra, a la que seguirn muchas mujeres
heroicas del dolor y en el dolor, las mujeres, consuelo de mrtires, mrtires tambin ellas,
ngeles de los perseguidos; mujeres que, cual mudas sacerdotisas, predicarn a Dios con su
modo de vivir y que, sin ms consagracin que la recibida del Dios-Amor, sern, oh, sern
personas verdaderamente consagradas y dignas de serlo. Estos son, a grandes rasgos, vuestros
principales deberes.
* Seguid la palabra de Mara, mi Madre, mi voz, nada que aadir a ella, porque es
palabra de la Madre de la Sabidura.- Jess: No tendr mucho tiempo para dedicaros a
vosotras en particular, pero os formaris oyndome, y lo conseguiris mejor bajo la gua
perfecta de mi Madre. Ayer esta mano materna y Jess toma en la suya la mano de Mara
ha conducido a M la jovencilla de que os he hablado, la cual me dijo que el solo hecho de
haberla escuchado y de haber estado a su lado unas pocas horas le haba servido para madurar el
fruto de la gracia recibida, llevndolo a la perfeccin. No es la primera vez que mi Madre
trabaja por su Hijo, el Cristo. T y t, primos mos adems de discpulos mos, sabis qu cosa
sea Mara formando almas para Dios y lo podis decir a quienes hombres o mujeres
sientan el temor de no haber sido preparados por M para la misin, o de una insuficiente
preparacin, cuando Yo ya no est ms entre vosotros. Ella, mi Madre, estar con vosotros
ahora y cuando Yo no est; y despus, una vez que me haya marchado definitivamente, Ella os
queda, y con Ella queda la Sabidura con todas sus virtudes. Seguid desde ahora en adelante
todos sus consejos. Ayer noche, ya solos, estando Yo sentado al lado de mi Madre, como
cuando era pequeo, con mi cabeza apoyada sobre ese hombro suyo tan suave y tan fuerte, me
dijo habamos hablado de la jovencita que se haba puesto en camino en las primeras horas de
la tarde llevndose en su corazn virginal un sol ms brillante que el que brilla en el
firmamento: su secreto santo, me dijo: Qu dulce es ser la Madre del Redentor!. S, qu
dulce es cuando la criatura que se acerca al Redentor es ya una criatura de Dios, una criatura en
que la nica mancha es la Mancha de Origen la cual no puede ser lavada sino por M y
todas las otras pequeas manchas de imperfeccin humana han sido lavadas por el amor. S,
dulce Madre ma, T que guas las almas a tu Hijo, Estrella santa de orientacin, Madre
suave de los santos, piadosa Criadora de los ms pequeos, saludable Cura de los
enfermos; s, pero no siempre vendrn a ti estas criaturas que buscan la santidad, sino
lepras, horrores, hediondeces, nido de serpientes enroscadas junto a cosas inmundas,
que se arrastrarn hasta tus pies, oh Reina del gnero humano, para gritarte:
Piedad! Socrrenos! Llvanos a tu Hijo!. Entonces habrs de poner esta mano tuya de
candor sobre las llagas, inclinarte con tu mirada de paloma paradisaca sobre las deformidades
infernales, aspirar el hedor del pecado, y no huir; antes al contrario, acoger en tu corazn a estos
mutilados a causa de Satans, a estos abortos, a esta podredumbre humana, y lavarlos con tu
llanto, y traerlos a M... Entonces me dirs: Qu difcil es ser la Madre del Redentor!. Mas t
lo hars, porque eres la Madre... Yo beso y bendigo estas manos tuyas de las que vendrn a
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M tantas criaturas, y cada una ser una gloria ma; aunque, antes que ma, Madre santa, ser
una gloria tuya. Vosotras, discpulas amadas, seguid el ejemplo de mi Maestra y de Santiago y
Judas, y de todos los que quieran formarse en la gracia y sabidura. Seguid su palabra: es mi
voz, pero mucho ms dulce; nada que aadir a ella, porque es la palabra de la Madre de la
Sabidura.
* Hombres, aprended de las mujeres.- Jess: Y vosotros, amigos mos, aprended de las
mujeres la humildad y la constancia. Venced la soberbia masculina. No despreciis a las
mujeres discpulas, antes bien moderad vuestra fuerza, y hasta dira, vuestra dureza e
intransigencia al contacto de la dulzura de las mujeres. Y sobre todo aprended de ellas a amar, a
creer y sufrir por el Seor, porque en verdad os digo que ellas, las dbiles sern las ms fuertes
en la fe, amor y audacia, en el sacrificio por el Maestro, al que aman con todo su ser, sin pedir ni
pretender nada, contentas solo con amar para darme consuelo y alegra. Id ahora a vuestras
casas o a las casas en que estis alojados. Yo me quedo con mi Madre. Dios sea con vosotros.
* Marta, convertir un desierto (Magdalena) lleno de vboras en un paraso lleva tiempo.-
Todas se van menos Marta a la que Jess le dice: Qudate, t, Marta. Habl ya con tu siervo.
Hoy no hospeda Betania, sino la pequea casa de Jess. Ven. Comers al lado de Mara y
dormirs en la habitacin cercana a la suya. El espritu de Jos, nuestro consuelo, te confortar
mientras descansas, y maana regresars a Betania ms fuerte y llena de confianza, a preparar
tambin all mujeres discpulas, en espera de la otra (6), que t y Yo amamos ms. No dudes,
Marta. Nunca prometo en vano. Ahora bien, para convertir un desierto lleno de vboras en un
bosque paradisaco, se requiere tiempo... Mi primer trabajo no se ve. Parece como si nada
hubiese sucedido. Y, sin embargo, la semilla est ya depositada; todas las semillas. Y luego
vendr la lluvia del llanto a abrir las semillas... y los buenos rboles crecern... Ven!... No
llores ms!. (Escrito el 7 de Mayo de 1945).

1 Nota : Marta, la hermana de M. Magdalena y Lzaro. Cfr. Personajes de la Obra magna: Lzaro y familia.
2 Nota : Cristo mismo anuncia aqu (se utilizar un solo nombre...cristianos) ese nombre que ser dado a los
discpulos por primera vez en Antioquia (Hechos 11,26), y tambin en otros lugares, como 4-280-344, relatado en el
tema Amor (a los creyentes se les llamar cristianos) y en 5-362-427, relatado en el tema Palabra de Dios
(todos los que lleven el nombre de cristiano).Igualmente debern entenderse como prediccin todas las dems
ocasiones en que el nombre de cristianos (o tambin el de catlicos, como en 7-444-65 relatado en el tema Alma)
aparezca en la presente Obra.
3 Nota : Se trata de Anala. Cfr. Personajes de la Obra magna: Anala.
4 Nota : Cfr. Gn. 2,18-24.
5 Nota : Cfr. 2 Mac.7,1-41.
6 Nota : Se trata de la hermana de Marta: Mara Magdalena.
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(<Jess con los apstoles y las mujeres van hacia la ciudad de Dora. Santiago de Alfeo, que va entre su
madre y Susana, cuenta que Jess le ha prometido subir los dos solos al Carmelo, y que le record las
palabras y la oracin de Elas en el Carmelo: De los Profetas del Seor he quedado yo solo. Mara de
Alfeo est emocionada pero la emocin no mata su curiosidad ni la preocupacin. No habr querido
decir que van a encarcelar a su hijo Judas, o... quizs matarle?... Porque si solo queda Santiago es seal de
que los otros, incluso Judas...>)
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4-253-157 (4-116-715).- La prediccin de Jess sobre Santiago aflige a Mara de Alfeo. Jess y
la Virgen Mara tratan de consolarla hablando del valor redentor de su dolor de madre y
desvelando el sentido de la maternidad espiritualizada.
* Mara, un da te promet que aquel dolor te alcanzara de Dios grandes gracias,
para ti, para tu Alfeo, para tus hijos y no te ment: Alfeo muri invocndome y
ahora este dolor obtendr que Jos y Simn imiten a tu Alfeo. - Mara de Alfeo
deja al improviso donde estn a Santiago y a Susana y, ligera como una jovencilla,
vuelve hacia atrs corriendo, sin hacer caso a la pregunta que le dirige Judas Tadeo.
Llega, como si alguien la estuviera persiguiendo, al grupo de Jess. Jess mo, ...estaba
hablando con mi hijo... de lo que le dijiste... del Carmelo... de Elas... de los profetas...
Dijiste... que Santiago se quedar solo... Qu ser de Judas, entonces? Es mi hijo,
sabes! dice toda jadeante por la congoja y por la carrera realizada. Jess: Lo s, Mara; como
3.2
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tambin s que te sientes feliz de que sea mi apstol. Date cuenta de que t tienes todos los
derechos como madre y Yo los tengo como Maestro y Seor. Mara de Alfeo: Es verdad...
es verdad... pero Judas es mi hijito!... y , vislumbrando un momento futuro, se echa a llorar con
ganas. Jess: Oh, son lgrimas muy mal empleadas! Pero todo se le comprende a un
corazn de madre. Ven aqu, Mara. No llores. Ya te consol ot ra vez. En aquel momento te
promet que aquel dolor te alcanzara de Dios grandes gracias, para ti, para tu Alfeo, para
tus hijos.... Jess ha pasado su brazo por encima de los hombros de su ta y la ha juntado
estrechamente a S... Ahora ordena a los que iban con l: Vosotros id adelante.... Luego, ya
slo con Mara Cleofs, sigue diciendo
:
Y no ment. Alfeo muri invocndome, y por eso,
toda deuda suya hacia Dios qued cancelada. Mara, tu dolor obtuvo esta conversin para con
el Pariente que antes Alfeo no haba comprendido, para con el Mesas a quien antes no haba
querido reconocer; ahora, este dolor tuyo obtendr que el vacilante Simn y el reacio Jos
imiten a tu Alfeo. Mara de Alfeo: S, pero... Qu vas a hacer con Judas, con mi Judas?.
Jess: Le amar ms an de cuanto le amo ahora. Mara de Alfeo: No, no. Hay un
presagio amenazador en esas palabras. Oh, Jess! Oh, Jess!....
* Hacer la voluntad de Dios a travs el destino de nuestros hijos es el martirio
redentor de nosotras las madres. Tu oracin de ahora para que llegue a una edad
longeva, cmo te pesara entonces, cuando, en un Reino de Verdad y Amor, veas
todo a travs de las luces de Dios y de tu maternidad espiritualizada!.- Mara
Virgen vuelve hacia atrs porque, ante ese dolor cuya naturaleza todava desconoce, quiere
consolar tambin a su cuada. En cuanto sabe de qu dolor se trata porque su cuada,
al verla a su lado, llora an ms fuerte y se lo dice se pone ms plida que la misma
luna. Mara de Alfeo gime: Dile t que no, que no... la muerte para mi Judas.... Mara
Virgen, an ms plida, le dice: Podra pedir esto para ti, si ni siquiera para mi Hijo
pido que sea salvado de la muerte? Mara, di conmigo: Hgase tu voluntad, Padre, en el
Cielo, en la Tierra y en el corazn de las madres. Hacer la voluntad de Dios a travs del
destino de nuestros hijos es el martirio redentor de nosotras las madres... Adems...
nadie ha confirmado que vayan a matarle a Judas, o matarle antes de que t mueras. Tu
oracin de ahora para que llegue a una edad longeva, cmo te pesara entonces, cuando, en
un Reino de Verdad y Amor, veas todas las cosas a travs de las luces de Dios y a travs
de tu maternidad espiritualizada! Entonces estoy seguro de ello, como
bienaventurada y como madre, querras que Judas fuera semejante a mi Jess en su
destino de redentor, y anhelaras vivamente tenerle pronto contigo, de nuevo, para
siempre. Porque el tormento de las madres es verse separadas de sus hijos: un tormento
tan grande, que creo que perdurar, como ansia de amor (1), incluso en el Cielo que nos
acoger. El llanto de Mara tan fuerte y en medio del silencio de un primer barrunto
de alba ha hecho que todos vuelvan atrs para saber lo que pasa, con lo cual han odo las
palabras de Mara Virgen y la emocin se extiende: llora Mara de Mgdala (2) susurrando:
Y
.
yo le he procurado ese tormento a mi madre ya desde esta Tierra; llora Marta
diciendo: La separacin de los hijos y la madre significa dolor recproco; en los ojos de
Pedro no falta un lagrimn. Por su parte el Zelote dice a Bartolom: Qu palabras de
sabidura para explicar lo que ser la maternidad de una bienaventurada!; Y cmo --le
responde Natanael-- valorar las cosas una madre bienaventurada: a travs de las luces
de Dios y de la maternidad espiritualizada...! Se queda uno sin respiracin, como ante un
luminoso misterio. Judas Iscariote dice a Andrs: La maternidad, expresada en esos
trminos, se despoja de toda pesantez del sentido y se hace todo alas, digmoslo as. Da
la impresin de estar viendo ya a nuestras madres transformadas en una inimaginable belleza.
Juan dice a su hermano: Es verdad. La nuestra, Santiago, nos amar as. Te imaginas lo
perfecto que ser entonces su amor?, y es el nico en que se dibuja una luz de sonrisa.
Tanto le emociona gozosamente la idea de que su madre llegue a amar en modo perfecto!
(Escrito el 14 de Agosto de 1945)

1 Nota : Tormento... como ansia de amor.- Esta expresin no es inexacta, porque ese tormento materno no perdura
en el Cielo como tortura sino como amor.
2 Nota : Mara de Mgdala, Magdalena, convertida ya, viaja tambin entre las discpulas.
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(<Felipe y Dina, un matrimonio que vive cerca de Nazaret, acaban de ser padres de una nueva nia, la
tercera. El padre est enojado porque no hay ms que nias en su matrimonio; incluso, algunos momentos
pareca que quera repudiar de su mujer y de su hija. Jess, que ha pasado por la casa de Felipe y Dina, ha
intervenido hacindole recapacitar sobre su insensato proceder e invitndole a aceptar con alegra la
situacin>)
.
4-262-220 (5-125-785).- Texto del Levtico sobre la impureza de la mujer (Moiss la considera
impura) y la respuesta de Jess.- Funcin de la mujer en la Iglesia.- La oracin.- El milagro.
* Dios, a travs de Moiss, dio unos preceptos a un pueblo moral y espiritualmente
deforme, por su contacto con los idlatras, para que los pecados por los que fue sepultada
la tierra e incendiadas Sodoma y Gomorra no se repitiesen.- Ms tarde, apenas ha
empezado el largo atardecer, Jess y los suyos parten de la casa en que estuvieron hospedados.
Mara, con las mujeres, prosigue junto con su Hijo por un sendero que se abre paso entre los
olivares de las colinas. Van hablando, como es natural, de los hechos de ese da. Pedro dice:
Qu loco es ese Felipe! A punto de repudiar a su mujer y a su hija, si no te hubieras metido a
hacerle razonar!. Toms dice: Esperemos que le dure el arrepentimiento de ahora y que no le
d enseguida de nuevo la locada de despreciar a las mujeres. Viendo bien las cosas, si el mundo
va adelante, es por las mujeres, y muchos se echan a rer por su ocurrencia. Bartolom
interviene: Cierto. Es verdad. Pero su condicin impura es mayor que la nuestra y.... Toms le
interrumpe: Venga ya, hombre! Si nos referimos a impureza!... Tampoco nosotros somos
unos angelitos. Mira, me gustara saber si despus de la Redencin seguir siendo as para la
mujer. Nos ensean a honrar a nuestra madre, a tener el mximo respeto para con nuestras
hermanas, o las hijas, o las tas, las nueras, las cuadas... y luego... anatemas a diestro y
siniestro! En el Templo, no; acercarte a ellas muchas veces, no... Que pec Eva? De acuerdo.
Tambin pec Adn. Dios castig a Eva muy severamente. No es suficiente?. Bartolom:
Pero hombre, Toma, si hasta Moiss la considera impura! (1). Toms: Y Moiss, si no
hubiera sido por las mujeres, se hubiera ahogado... Mira, escchame un momento por favor,
Bartolmai, mira, te recuerdo, a pesar de no ser yo docto como t sino un orfebre, que Moiss
cita las impurezas fsicas de la mujer, para que la respetemos, no para condenarla. La
discusin se incrementa. Jess, que va adelante, precisamente con las mujeres y con Juan e
Iscariote, se detiene, se vuelve y dice: Dios tena ante S un pueblo moral y espiritualmente
deforme, contaminado por su contacto con idlatras. Quera convertirlo en un pueblo fuerte
tanto en lo fsico como en lo espiritual. Dio como preceptos unas normas saludables para la
fortaleza fsica y para la honestidad de las costumbres. No poda hacer otra cosa para frenar la
concupiscencia de los hombres, para que los pecados por los que fue sepultada la tierra e
incendiadas Sodoma y Gomorra no se repitiesen (2).
* Las mujeres no sern sacerdotes como los hombres pero pertenecern a la clase
sacerdotal, cooperando con ellos al bien de las almas.- Jess: Pero en los siglos por
venir, la mujer redimida no vivir esta opresin con que vive ahora. Seguirn existiendo las
prohibiciones dictadas por la prudencia fsica, pero los obstculos que encuentra para acercarse
al Seor quedarn eliminados. Yo ya los comienzo a eliminar para preparar a las primeras
sacerdotisas de la era que est por venir. Bartolom, casi a punto de desvanecerse, pregunta:
Pero habr mujeres sacerdotes!?. Jess: No me entendis mal. No sern sacerdotes como
los hombres, no consagrarn y no administrarn los dones de Dios, los que por ahora ignoris;
pero s pertenecern lo mismo a la clase sacerdotal, cooperando con los sacerdotes de muchas
maneras para el bien de las almas. Bartolom, incrdulo, pregunta: Predicarn?. Jess:
Como ya predica mi Madre. Mateo pregunta: Harn peregrinajes apostlicos?. Jess: S.
Llevarn muy lejos la Fe, y debo decirlo, con mayor herosmo que los hombres.
* La mujer, por su facultad afectiva ms fuerte, tiene ms predisposicin que los
hombres a conversar con Dios. Los hombres sern los gigantes de la doctrina; las mujeres
sostendrn con oracin y penitencia a los gigantes y al mundo. Por esto, harn milagros
casi siempre invisibles.- Iscariote, riendo, pregunta: Harn milagros?. Jess: Alguna
tambin har milagros. Pero no os apoyis en el milagro como en algo esencial. Ellas, las
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mujeres santas, harn tambin muchos milagros de conversin de pecadores con sus oraciones.
Natanael refunfua: Uhm... las mujeres rezar hasta el punto de hacer milagros!. Jess: No
seas cerrado como escriba, Bartolom. Segn t qu cosa es la oracin?. Bartolom: El
volverse a Dios con frmulas que sabemos. Jess: Eso es y algo ms. La oracin es la
conversacin del corazn con Dios, y debera ser el estado habitual del hombre. La mujer,
por su vida ms retirada que la nuestra y por su facultad afectiva ms fuerte que la nuestra, tiene
ms predisposicin que nosotros para esta conversacin con Dios. En la oracin encuentra
consuelo a sus dolores, alivio a sus fatigas que no son tan solo las del hogar y las del procrear,
sino tambin la de soportarnos a nosotros los hombres, encuentra aquello que enjuga sus
lgrimas y devuelve la sonrisa a su corazn. Porque la mujer sabe hablar con Dios, y sabr
hacerlo mejor todava en la era que est por venir. Los hombres sern los gigantes de la
doctrina; las mujeres sern siempre las que con su oracin, sostendrn a los gigantes y tambin
al mundo, porque, efectivamente por sus oraciones y penitencias se evitarn muchas
desventuras. Por esto harn milagros, casi siempre invisibles, conocidos slo por Dios, pero no
por eso irreales.
* El milagro.- Tadeo pregunta: T tambin hiciste hoy un milagro invisible, cierto y real.
No es verdad, Maestro?. Jess: S, hermano. Felipe observa: Era mejor que hubiera sido
visible. Jess: Queras que transformara a la nia en un nio? El milagro en realidad es una
alteracin de las cosas fijadas, por tanto es un desorden benfico, que Dios concede, para
complacer la oracin del hombre y mostrarle as que le ama, o bien para persuadir de que l
existe. Mas teniendo en cuenta que Dios es orden, no viola de modo exagerado el orden. La nia
naci mujer y mujer queda. La Virgen dice con un suspiro: Esta maana me senta tan
afligida!. Susana pregunta: Por qu? La nia despreciada por su padre no era tuya. Y aade:
Cuando veo alguna desgracia en un nio, me digo: Menos mal que no tengo hijos!. La
Virgen responde dulcemente: No digas eso, Susana! Eso no es caridad! Tambin yo podra
decirlo porque mi nica Maternidad trascendi las leyes naturales. Pero no lo digo, porque
pienso: Si Dios no hubiera querido que fuera virgen, quizs esa semilla habra cado en M y
sera yo la madre de ese infeliz, y por esto, tengo compasin de todos... Pues digo: poda
haber sido mi hijo y, como madre, habra querido que todos hubiesen sido sanos, buenos,
amados y atractivos, pues no otra cosa desean las madres para sus hijos. Jess la mira con unos
ojos tan radiantes, que parece vestirla de luz. Iscariote dice en voz baja: Por este motivo
tienes compasin de m.... Virgen: De todos. Aunque se tratara del asesino de mi Hijo, pues
pienso que sera el ms necesitado de perdn... y de amor, porque, sin duda, todo el mundo le
odiara. Pedro dice: Mujer, tendras que empearte mucho en defenderle para darle tiempo de
convertirse... Yo sera el primero en quitarle de en medio.... (Escrito el 24 de Agosto de 1945).

1 Nota : Cfr., en cierto sentido: Lev.12; 15,19-30.
2 Nota : Cfr. Gn.6,5-7, 24; 19,1-29.
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(<Jess ha dejado Betania y acompaado de apstoles y mujeres discpulas va recorriendo las regiones
que se encuentran al otro lado del Jordn: Ramot, Gerasa, Bozra...>)
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4-290-411(5-154-988).- Los apstoles no comprenden la compaa de las mujeres en sus viajes.
* El fruto lo vers a su tiempo.- Mateo dice en voz baja: Quin hubiera dicho que estas
mujeres fuesen a dormir sobre la paja, lejos de sus casas. Magdalena replica: Nunca he
dormido mejor!. Marta asegura lo mismo. Pedro se pone al lado de su compaero: Mateo
tiene razn. Yo me pregunto sin poder encontrar explicacin, por qu el Maestro os trajo aqu.
Magdalena: Porque somos discpulas. Pedro: Entonces si fuese a donde hay leones,
irais?. Magdalena: Claro, Simn Pedro. Es una dicha dar unos pasos con l, estar cerca de
l!. Pedro: Hablando de pasos, la verdad es que son muchos; y para mujeres no
acostumbradas a esto.... Las mujeres protestan tanto que Pedro no tiene ms que encogerse de
hombros y callarse. Santiago de Alfeo, alzando la cabeza, ve una sonrisa tan luminosa en el
rostro de Jess que le pregunta: Nos puedes decir la verdadera razn de este viaje en el que
vienen mujeres... y del que, comparado con la fatiga, se ve tan poco fruto?. Jess: Puedes
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ver el fruto de la semilla que acaba de sembrarse en los campos por los que atravesamos?.
Santiago de Alfeo: No. Lo ver en primavera. Jess: Tambin Yo te lo digo: Lo vers a su
tiempo.... Los apstoles no contradicen. (Escrito el 29 de Septiembre de 1945).
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5-307-54 (5-173-1079).- Controversia en la casa de Nazaret: prejuicios contra la mujer.
* El da de maana te tocar ver otras cosas muy distintas, hermano. Ni siquiera intento
convencerte de tu error. Chocara contra una mentalidad que has heredado de siglos,
mentalidad de ideas, prejuicios equivocados acerca de la mujer.- El telar est parado
porque Mara y Sntica estn cosiendo vestidos que trajo Zelote. Doblan y ponen encima de la
mesa, en montones ordenados por colores, los pedazos de vestidos ya cortados. Cada cierto
tiempo las mujeres toman un trozo de tela para hilvanarlo sobre la mesa. Los hombres
permanecen en el rincn donde est el inactivo telar, cerca, pero no interesados en el trabajo de
las mujeres. Estn tambin los dos apstoles Judas y Santiago de Alfeo, los cuales, por su parte,
observan con curiosidad cmo trabajan las mujeres pero sin hacerles pregunta alguna. Los dos
primos de Jess estn hablando de sus hermanos, sobre todo de Simn que los acompa hasta
la puerta donde vive Jess y luego se fue porque tiene un hijo que est enfermo dice Santiago
de Alfeo, para suavizar la cosa y disculpar a su hermano. Judas Tadeo es ms duro. Dice:
Precisamente por esto deba haber venido. Me parece que l tambin se ha vuelto idiota, como
todos los nazarenos, si se excluyen Alfeo y los dos discpulos que ahora quin sabe dnde estn.
Se ve que Nazaret no tiene de bueno nada ms, y que ha arrojado todo lo bueno que tena,
como si fuese algo daino para ella.... Jess: No hables as. No te envenenes el corazn. No es
culpa.... Tadeo: Entonces de quin es?. Jess: De muchas circunstancias... No indagues.
No toda Nazaret es una ciudad enemiga. Los nios.... Tadeo: Porque son nios. Jess: Las
mujeres.... Tadeo: Porque son mujeres. Pero ni los nios ni las mujeres son quienes
consolidarn tu Reino. Jess: Por qu no, Judas? Ests equivocado. Los nios de hoy sern
exactamente los discpulos de maana. Los que propagarn el Reino por toda la Tierra. Las
mujeres... Por qu no lo podrn hacer?. Tadeo: Ciertamente, no podrs hacer de las mujeres
apstoles; al mximo, sern discpulas, como T has dicho, que servirn de ayuda a los
apstoles. Jess: El da de maana te tocar ver otras cosas muy distintas, hermano. Ni
siquiera intento convencerte de tu error. Chocara contra una mentalidad que has heredado
de siglos, mentalidad de ideas, prejuicios equivocados acerca de la mujer. Tan solo te pido que
mires, que tengas en cuenta las diferencias que observas entre las discpulas y los discpulos y
que veas bien, sin pasin alguna, cmo responden ellas a mis enseanzas. Vers cmo,
empezando por tu mam, que se podra decir que ha sido la primera de las discpulas en el orden
del tiempo y por su herosmo y lo sigue siendo, haciendo frente con valenta a toda una
ciudad que se burla de ella por serme fiel; resistiendo contra las voces de su sangre que no le
ahorra reproches por serme fiel, vers cmo las discpulas son mejores que vosotros. Tadeo:
Lo reconozco, es verdad. Pero en Nazaret dnde estn tambin las mujeres discpulas? Las
hijas de Alfeo, las madres de Ismael y Aser y sus hermanas. Y para de contar. Demasiado poco.
Querra no volver a Nazaret para no ver todo esto. La Virgen que interviene en la charla, dice:
Pobrecilla tu madre! Le daras un gran dolor. Santiago de Alfeo: Es verdad. Tiene muchas
esperanzas de lograr reconciliar a nuestros hermanos con Jess y con nosotros. Me imagino que
no desea otra cosa ms. Pero, ciertamente, no es estando lejos como lo conseguiremos. Hasta
ahora te he hecho caso en estar como aislado; pero, desde maana, quiero salir y acercarme a
unos y otros... Porque, si vamos a tener que evangelizar incluso a los gentiles, no vamos a
evangelizar tambin nuestra ciudad? Me niego a creer que toda Nazaret sea mala, que no se la
puede convertir. Judas Tadeo no responde, pero se le ve que est visiblemente inquieto.
(Escrito el 19 de Octubre de 1945).
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(<El siguiente episodio tiene lugar despus de la curacin de un endemoniado en la Decpolis. Los
apstoles se sorprenden de que el espritu inmundo hiciera tanta resistencia para salir del poseso>)
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6-420-375 (7-111-690).- La vocacin de la mujer al amor: La mujer tiene una sola meta en lo
que desea: el amor.- Por qu las mujeres son atrapadas por el demonio de la lujuria?.
* El espritu inmundo era un espritu completo: con los 7 vicios. De ah, su resistencia.-
Pedro pregunta: Por qu, Maestro, el espritu inmundo hizo tanta resistencia?. Jess:
Porque era un espritu completo. Pedro: Qu quieres decir con eso?. Jess: Escuchadme.
Hay quien se entrega a Satans abriendo una puerta a un vicio capital. Pero hay quien se entrega
abriendo a dos, quin a tres, quin a siete. Cuando alguien abre su corazn a los siete vicios,
entonces entra en l un espritu completo. Entra Satans, el Prncipe negro. Pedro: Pero ese
hombre, todava joven, cmo poda estar posedo por Satans?. Jess: Oh, amigos!
Sabis por qu caminos llega Satans? Son tres en general sus caminos trillados, uno nunca
falla. Tres: los sentidos (carnalidad), el dinero, la soberbia de inteligencia. El de los sentidos es
el que nunca falla. Es el mensajero de las otras concupiscencias y pasa sembrando su veneno y
todo lo hace ver de color de rosa. Por eso os digo: Sed dueos de vuestro cuerpo. Que sea este
dominio el comienzo de cualquier otro dominio, de la misma forma que esta esclavitud es el
comienzo de cualquier otra. El esclavo de la lujuria se convierte en ladrn, estafador, cruel,
homicida, con tal de servir a su deseo. La misma sed de poder tiene parentesco con la carne.
No os parece? As es. Meditad y veris que no me equivoco. Por la carne entr Satans en el
hombre, y, feliz si puede hacerlo, si por la carne puede entrar de nuevo, l, uno y sptuplo, con
la proliferacin de sus legiones de demonios menores .
* Magdalena tuvo 7 demonios y la liberaste. Por qu el demonio de la lujuria atrapa a
tantas mujeres? La mujer no es igual al hombre ni en su formacin ni en su reaccin a
la Culpa Original. El hombre tiene otras metas en lo que desea, sea un deseo mejor o peor.
La mujer tiene una sola meta en lo que desea: el amor.- Iscariote pregunta: T dijiste
que Mara Magdalena tuvo siete demonios, y no cabe duda que eran demonios de lujuria. Y con
todo la libraste muy fcilmente. Jess: S, Judas, es verdad. Iscariote: Y entonces?. Jess:
Luego concluyes que lo que Yo digo no sirve. No amigo. La mujer quera ya verse libre del
que le dominaba. Quera. La voluntad es todo. Mateo pregunta: Por qu, Maestro, vemos
que muchas mujeres estn atrapadas por el demonio, y, se puede decir, por este demonio?.
Jess: Mira Mateo. La mujer no es igual al hombre ni en su formacin ni en sus reacciones a la
Culpa original. El hombre tiene otras metas en lo que desea, sea un deseo mejor o peor. La
mujer tiene una sola meta en lo que desea: el amor. El hombre, en cambio, est formado de otro
modo. La mujer es sensible, y mucho ms porque est destinada a engendrar. Sabes bien que
toda perfeccin produce un aumento de sensibilidad. Un odo perfecto oye lo que escapa a otro
menos perfecto, y goza menos. Dgase lo mismo de la vista, del gusto, del olfato. La mujer
deba haber sido la dulzura de Dios en la Tierra; deba haber sido el amor, la encarnacin de este
fuego que mueve a Aquel que es; la manifestacin, la testigo de este amor. Dios, por eso, la
haba dotado de un espritu extraordinariamente sensible, para que, madre un da, supiera y
pudiera, a sus hijos, abrirles los ojos del corazn al amor hacia Dios y hacia sus semejantes, de
la misma forma que el hombre habra abierto los ojos de la mente a sus hijos para la inteligencia
y la accin. Piensa en la orden que Dios se dio a S mismo: Hagmosle a Adn una
compaera. Dios que es Bondad, no poda, no poda sino querer hacer una buena compaera
a Adn. Quien es bueno ama. La compaera de Adn deba, por tanto, ser capaz de amar para
acabar de hacer feliz a Adn en su estada en el Paraso terrenal. Deba ser tan capaz de amar,
que fuera segunda, colaboradora y sustituta de Dios en amar al hombre, su criatura, de forma
que, incluso en las horas en que la Divinidad no se revelaba a su criatura con su voz de amor, el
hombre no se sintiera infeliz por falta de amor. Satans saba que exista esta perfeccin.
Muchas cosas sabe Satans. l es el que habla por boca de los adivinos, diciendo mentiras
entremezcladas con verdades. Y si dice estas verdades, que l odia porque es Mentira, lo hace
slo y tenedlo en cuenta vosotros y quienes os sigan para seduciros con la quimera de que
no es la Tiniebla la que habla sino la Luz. Satans, astuto, tortuoso y cruel, se ha arrastrado y ha
entrado en esta perfeccin, y ah mordi y ah dej su veneno. La perfeccin de la mujer en el
amar se hizo as instrumento de Satans para dominar a la mujer y al hombre, y as propagar el
mal....Juan pregunta: Entonces nuestras madres?. Jess: Juan, tienes miedo de ellas? No
todas las mujeres son instrumento de Satans. Perfectas en el sentimiento, son siempre
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extremas en la accin: ngeles, si quieren ser de Dios, demonios, si quieren ser de Satans. Las
mujeres santas, y entre ellas, tu madre, quieren ser de Dios y son ngeles.
* No fue excesivo el castigo a la mujer?.- No juzguis jams las obras de Dios. Y esto
como primera condicin. Pensad, ms bien, que, como por la mujer entr el Mal en el
mundo, por la Mujer es justo que entre el Bien en el mundo.- Toms pegunta:Maestro,
no te parece que fue injusto el castigo que recibi la mujer? Tambin el hombre pec. Juan le
contesta: Y qu vamos a decir del premio entonces? Est escrito (Gn.3,15) que por la Mujer el
Bien volver al mundo y Satans ser vencido. Jess: No juzguis jams las obras de Dios. Y
esto como primera condicin. Pensad, ms bien, que, como por la mujer entr el Mal en el
mundo, por la Mujer es justo que entre el Bien en el mundo. Hay que borrar la pgina que
escribi Satans. Y lo har el llanto de una Mujer. Y como Satans gritar por toda la eternidad
sus voces, ved que la voz de una Mujer cantar para siempre a fin de acallar esas voces.
Toms: Cundo?. Jess: En verdad os digo que su voz ha bajado ya del Cielo donde por la
eternidad cantaba su aleluya. Toms: Ser ms grande que Judit?. Jess: Ms grande que
cualquier mujer. Toms: Qu har?. Jess: Vencer a Eva en su triple pecado. Obediencia
absoluta. Pureza absoluta. Humildad absoluta. Sobre esta base se erguir, reina y triunfante....
Toms: Pero no es tu Madre la ms grande porque te engendr?. Jess: Grande es el que
hace la voluntad de Dios. Por esta razn Mara es grande. Todos sus otros mritos le vienen de
Dios. Pero eso es suyo y por eso es bendita. (Escrito 20 Septiembre de 1944).
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(<Jess con sus discpulos y discpulas est en Nobe, en la casa del anciano Juan. Para todos los
personajes de este episodio Cfr. Personajes de la Obra magna>)
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8-511-81(9-208-513).- La mujer est sujeta al hombre.- Misin de la Mujer corredentora.
Cntico de Tobas: verdadero cntico de la Corredentora. La nueva y celestial Jerusaln tiene
principio en Ella.
* Si est sujeta al hombre, como es justicia, si ha sido castigada ms por el pecado de Eva,
si su misin se desarrolla como cubierta por un velo, no por ello es menos capaz que el
hombre.- Jess con sus discpulos y discpulas est en Nobe, en la casa del anciano Juan.
Est el viejo Juan cerca del fuego y Elisa ajetreada en preparar los alimentos. Ella se vuelve con
una sonrisa maternal para mirar a Jess cuando entra, y se apresura a echar en un tazn grande
el trigo o cebada cocido en leche, como lo he visto hacer a Mara de Alfeo en Nazaret. Elisa:
Mira. Me acord de que Mara de Cleofs me haba dicho que te gustaba. Haba estado
guardando la mejor miel para hacer esto y darle tambin a Marziam... Siento que el nio no est
aqu.... Jess: Est en casa de Nique con Isaac, porque maana al amanecer salen, y ella
aprovecha el carro hasta Jeric para llevar a cabo la misin que ya sabes.... Iscariote pregunta
con inters. Qu misin, Maestro?. Jess: Una misin muy femenina. Criar a un nio. Solo
que el nio no necesita leche, sino fe, porque es pequeo en el espritu. Pero la mujer es siempre
madre, y sabe hacer estas cosas. Y una vez que ella ha comprendido esto!... Vale cuanto el
hombre. El hombre tiene fuerzas... Pero mucho ms fuerza tienen las caricias maternales. Elisa,
acaricindole con su mirada, le dice: Qu bueno eres con nosotras, Maestro!. Jess: Digo
solo la verdad, Elisa. Nosotros de Israel, y no solo nosotros, estamos acostumbrados a ver a la
mujer como si fuera un ser inferior, a pensar en ella as. Y no es as. Si est sujeta al hombre,
como es justicia, si ha sido castigada ms por el pecado de Eva (1), si su misin est destinada a
desarrollarse entre velos y penumbras, sin gestos ni gritos llamativos, si todo en ella sucede
como cubierto bajo un gran velo, no por ello es menos fuerte y menos capaz que los hombres.
Incluso, sin traer a la memoria a las grandes mujeres de Israel, os aseguro que hay mucha fuerza
en el corazn de la mujer. En el corazn. Como para nosotros, varones, en la mente.
* De la misma manera que Yo para el hombre, una Mujer obtendr para la mujer gracia
y redencin en modo especial. El Adversario tratar de morderla en el calcaal, ser solo
intento, porque la Mujer tiene en s aquello que vence al Adversario. Las mujeres
cobrarn fuerza en Ella.- Jess: Os aseguro tambin que est para cambiar la posicin de
la mujer respecto a las tradiciones, como respecto a muchas otras cosas. Y ello ser justo,
porque de la misma manera que Yo para todos los hombres, as, una Mujer obtendr en modo
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especial para las mujeres gracia y redencin (2). Iscariote pregunta rindose: Una mujer? Y,
segn T, cmo va a redimir una mujer?. Jess: En verdad te digo que Ella ya est
redimiendo. Sabes lo que es redimir?. Iscariote: Que si lo s! Es librar del pecado. Jess:
As es. Pero librar del pecado no servira de mucho porque el Adversario es eterno y volvera a
poner asechanzas. Se oy una voz en el paraso terrenal, era la voz de Dios que deca: Pondr
enemistad entre ti y la Mujer... T tratars de morderle el calcaar, porque Ella te aplastar la
cabeza (3). No se tratar ms que de un intento, porque la Mujer tendr, y tiene en s, aquello
que vence al Adversario. Y por tanto, redime desde que existe. Una redencin ya presente,
aunque oculta; pero pronto se dejar ver a los ojos del mundo y las mujeres cobrarn fuerzas en
Ella (4). Iscariote: Que T redimas... est bien. Pero que una mujer lo pueda... no lo acepto,
Maestro. Jess: No recuerdas a Tobas? No recuerdas su cntico? (5). Iscariote: S, pero
habla de Jerusaln. Jess: Tiene, acaso, ya Jerusaln un Tabernculo en que est Dios?
Puede Dios presenciar desde su gloria los pecados que se cometen dentro de las murallas del
Templo? Era necesario otro Tabernculo, y que fuese santo, y que fuese estrella que condujera
al Altsimo a los extraviados. Y esto se realiza en la Corredentora que por los siglos de los
siglos se alegrar con ser la Madre de los redimidos. Brillars con una luz resplandeciente.
Todos los pueblos de la tierra se postrarn ante ti. Las naciones desde lejos vendrn a ti
trayndote dones y en ti adorarn al Seor... Invocarn tu gran nombre... Los que no escuchen
estarn entre los maldecidos, y benditos aquellos que se adhieran a ti... Sers dichosa en tus
hijos porque ellos sern los benditos reunidos con el Seor (6). El verdadero cntico de la
Corredentora. Y ya en el Cielo lo cantan los ngeles, que la ven... La nueva y celestial Jerusaln
tiene principio en Ella. Oh, es verdad! El mundo lo ignora. Lo ignoran los rabinos ofuscados de
Israel.... Jess se sumerge en sus pensamientos. Iscariote pregunta a Felipe que est a su
lado: Pero de quin est hablando?. Antes de que Felipe pueda responder, Elisa, que est
poniendo en la mesa queso y aceitunas negras, dice con cierto tono de dureza: Habla de su
Madre. No lo comprendes?. Iscariote: No haba sabido nunca que los profetas la hubieran
sealado como a mrtir... Hablan solo del Redentor y.... Elisa: Y piensas que solo se puede
ser mrtir en el cuerpo? No sabes que esto no es nada para una madre cuando ve morir a su
hijo? Tu inteligencia no me refiero a tu corazn en el que no s qu haya tu inteligencia,
de la que te gloras, no te ha ensaado que una madre se sujetara mil veces a la tortura y a la
muerte con tal de no or un suspiro de su hijo? Oye, t eres un hombre que sabes mucho. Yo no
s otra cosa ms que ser mujer y madre. Pero te aseguro que eres ms ignorante que yo, porque
no conoces ni siquiera el corazn de tu madre.... Iscariote: Me ofendes!. Elisa: No. Soy
vieja y te aconsejo. Haz que tu corazn sea inteligente y te evitar lgrimas y castigos. Procura
hacerlo. Los apstoles sobre todo Judas de Alfeo, Santiago de Zebedeo, Bartolom y Zelote,
se cruzan miradas furtivas y bajan la cabeza para ocultar la sonrisilla que despunta en sus labios
por las palabras francas de Elisa dichas a Judas que se cree perfecto. Jess, que contina
sumergido en sus pensamientos no oye nada. Elisa se vuelve a Anastsica y le dice: Vente.
Mientras comen, vamos a preparar otras dos camas porque tres no bastan. Y salen. Pedro grita:
Elisa no dejaris la vuestra, no?! No est bien. Yo y Juan podemos dormir sobre las tablas.
Estamos acostumbrados. Elisa: No. Simn. Hay esteras. Las vamos a poner sobre los bancos
y se va con Anastsica. Los apstoles, cansados y con el calorcito de la cocina, casi estn
cabeceando. Jess, apoyados el codo en la mesa y la cabeza en la mano, piensa. (Escrito el 11 de
Octubre de 1946).

1 Nota : Si est sujeta al hombre, como es justicia, si ha sido ms castigada por el pecado de Eva.... Cfr. Gn.3,16
(Multiplicar tus sufrimientos en los embarazos. Con dolor dars a luz hijos, necesitars de tu marido, y l te
dominar); Eclesistico 25,33 (Por la mujer comenz el pecado y por causa de ella morimos todos); 1Tim.2,11-
14 (La mujer debe ser sosegada y escuchar las instrucciones con atenta sumisin. No permito que la mujer ensee
ni que quiera mandar a su marido, sino que se quede tranquila. Porque Adn fue formado primero y despus Eva.
No fue Adn el que se dej engaar sino la mujer, que, engaada, lleg a desobedecer. Sin embargo, la maternidad
la salvar con tal de que lleve una vida ordenada y santa, en la fe y en el amor); 1 Cor.11,2-16 (sujecin del
hombre a Cristo, de la mujer al hombre); Ef. 5,21-33 (conforme al modelo de Cristo y de la Iglesia, como de cabeza a
cuerpo o a miembros, sujecin de la esposa al esposo y amor mutuo); Col. 3,18-19 (sujecin de la mujer al hombre y
amor mutuo); 1 Pe. 3,1-7 (obediencia de las mujeres al marido: de esta forma, con su ejemplo, al verlas castas y serias
en su conducta, ganarn a aquellos que se resisten a la predicacin).
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2 Nota : Obtendr gracia y redencin: no por propio mrito exclusivo, sino porque, como se leer luego, tiene
en s aquello que vence al Adversario, es decir, tiene en s a Jess-Redentor, como un Tabernculo en el que est
Dios. El tabernculo representa bien la imagen de la Madre que contiene al Hijo, de quien viene a ser y esta vez
por propio mrito exclusivo socia hasta el punto de ser llamada Corredentora y Madre de los redimidos.
3 Nota : La Mujer te aplastar la cabeza.- Cfr. Gn.3,15.
4 Nota : Las mujeres recobrarn fuerza en la Mujer.- Gn.3,14-15 (Pondr enemistad entre ti y la Mujer... entre
tu descendencia y la suya... T tratars de morderle el calcaar porque Ella te aplastar la cabeza); Ap.12,1-2
(Apareci en el Cielo una seal grandiosa: una Mujer, vestida de sol, con la luna bajo los pies y en su cabeza una
corona de 12 estrellas. Est embarazada y grita de dolor, porque lleg su tiempo de dar a luz).
5 Nota : Cntico de Tobas. Su Cntico, que est en Tob.13, y cuya parte citada empieza en el versculo 13:
Brillars con luz resplandeciente.... Pueblos numerosos se postrarn ante ti... Tu nombre ser glorioso para
siempre... Sers dichosa en tus hijos....
6 Nota : Nota anterior.
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(<Esta despedida tiene lugar en la casa de Lzaro en Betania en la vspera del sbado anterior a la entrada
en Jerusaln, el Domingo de Ramos. Lzaro acaba de comunicar a Jess que han venido las mujeres y las
ha pasado a la sala blanca>)
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9-583-223 (10-44-296) Despedida a las discpulas.
*Juana, los diamantes se forman con lentitud. Se necesitan siglos de fuego sepultado.
No desanimarse. Volver a empezar, esperando en el Seor. A menudo lo que la primera
vez parece un fracaso se transforma en triunfo la segunda.- El charloteo de las mujeres
llena la bonita sala blanca, una de las destinadas para los banquetes, de blancas paredes y
blanco techo, blancas cortinas gruesas, blancas tapiceras que cubren los asientos, blancas
lminas de mica o de alabastro, usadas como cristales de ventanales y para las lmparas. Una
quincena de mujeres hablando no es cosa de poco. Pero en cuanto Jess aparece en el umbral
de la puerta, corriendo la pesada cortina, se hace un silencio absoluto. Todas se levantan y se
inclinan con el mximo respeto. Paz a todas vosotras dice Jess con una dulce sonrisa... Ningn
rastro de la recin terminada borrasca de dolor (1) se ve en su cara, que aparece serena, luminosa,
pacfica, como si ninguna cosa penosa hubiera ocurrido o estuviera para ocurrir con pleno
conocimiento suyo. Juana de Cusa dice: Paz a Ti, Maestro. Hemos venido. Me enviaste el recado
de que viniera con todas las mujeres que estaban conmigo. Te he obedecido. Conmigo estaba Elisa.
La tengo conmigo en estos das. Y conmigo estaba sta, que dice que es seguidora tuya. Haba
venido buscndote porque no se ignora que yo soy tu feliz discpula. Y tambin est conmigo
Valeria (2), en mi casa desde que estoy en mi palacio. Con Valeria estaba Plautina, que haba ido
a visitarla. Con ellas estaba sta. Valeria te hablar de ella. Despus vino Anala, a la que haban
informado de tu deseo; y esta jovencita que creo que es pariente suya. Nos hemos organizado para
venir. Y no nos hemos olvidado de Nique. Es tan bonito sentirse hermanas en la misma fe en Ti...
y esperar que tambin las que ahora estn al nivel de un amor natural por el Maestro asciendan
ms, como ha hecho Valeria!, y lo dice, mirando de soslayo a Plautina, que... se ha quedado en
el amor natural... Jess: Los diamantes se forman con lentitud, Juana. Se necesitan siglos
de fuego sepultado... Nunca hay que tener prisa... ni desanimarse nunca, Juana.... Juana:
Y cuando un diamante se vuelve... ceniza?. Jess: Seal es de que an no era diamante
perfecto. Se necesita ms paciencia y ms fuego. Volver a empezar, esperando en el Seor. A
menudo lo que la primera vez parece un fracaso se transforma en triunfo la segunda.
* Firmeza en la fe de M. Magdalena ante sus compaeras, israelitas y romanas. Concluye:
El fango ha conocido a la Estrella. l es el que es. Jess le dice: lzala como una
estrella en las horas de borrasca, para que los corazones claven en ella su mirada y sepan
esperar.- Mara Magdalena, con su voz de rgano, desde el fondo de la sala dice: O la
tercera o la cuarta, e incluso ms. Yo he sido un fracaso muchas veces, Pero, al final, has
triunfado, Raboni!. Su hermana Marta dice: Mara se alegra cada vez que puede humillarse
recordando el pasado..., y lo dice suspirando pues querra que ese pasado quedara borrado
del recuerdo de todos los corazones. Magdalena: Verdaderamente, hermana, es as! Me
alegro de recordar el pasado. Pero no para abatirme, como dices, sino para subir ms,
impulsada por el recuerdo del mal cometido y por el agradecimiento hacia Aquel que me ha
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salvado. Y tambin para que quien duda de s mismo o de algn ser querido, pueda hallar
nuevo aliento y llegar a esa fe que mi Maestro dice que sera capaz de mover las
montaas. Juana, que tan mansa y tmida es y que an ms lo parece si se la compara con
la Magdalena, suspira: Y t la posees. Dichosa t! T no conoces el miedo....
Magdalena: No lo conozco. Nunca ha existido jams en mi naturaleza humana, y
ahora, desde que soy propiedad de mi Salvador, ya no lo conozco ni siquiera en mi alma.
Todo ha servido para aumentar mi fe. Puede, acaso, una mujer que ha resucitado como yo
y que ha visto resucitar a su hermano dudar ya de algo? No. Nada me har ya dudar.
Plautina dice: Mientras Dios est contigo, o sea, mientras est contigo el Rab... Pero l est
diciendo que pronto nos dejar. Qu ser entonces nuestra fe? Quiero decir vuestra fe,
porque yo todava no he logrado salir ms all de los lmites humanos.... Magdalena: Su
presencia material o su material ausencia no afectarn a mi fe. No temer. Esto no es
soberbia, es conocimiento de m misma. Aunque las amenazas del Sanedrn se hicieran
realidad... No, yo no temer.... Plautina insiste: Pero qu puedes temer? Que el Justo no
sea justo? Este temor tampoco yo lo tendr. Creemos en l como en muchos sabios cuya
sabidura gustamos; yo aadira: de muchos sabios de los que nos nutrimos con la vida
de su pensamiento, aun siglos despus de haber desaparecido ellos. Pero si t.... Magdalena:
No temer ni siquiera por su muerte. La Vida no puede morir. Ha resucitado Lzaro, que
era... un pobre ser humano.... Plautina: No por s ha resucitado, sino porque el Maestro ha
llamado su espritu del mundo de ultratumba. Obra que slo el Maestro puede hacer. Pero
quin llamar al espritu del Maestro, si le matan a l?. Magdalena: Que quin? Pues l. O
sea, Dios. Dios se ha hecho a S mismo, Dios por S mismo puede resucitarse. Plautina:
Dios... s... en vuestra fe, Dios se ha hecho a S mismo. Ya de por s admitir esto es difcil
para nosotros, que pensamos que los dioses vienen los unos de los otros por amores divinos.
Mara magdalena la interrumpe impetuosa: Por torpes, irreales amores, debes decir.
Plautina dice en tono conciliador: Como quieras.... Y est para terminar la frase pero Mara
de Magdala se anticipa otra vez y dice: Pero el Hombre esto es lo que quieres decir no
puede resucitarse por s mismo. Pero l, de la misma forma que por S mismo se ha hecho
Hombre, porque nada le es imposible al Santo de los santos, pues por S mismo se dar la
orden de resucitar. T no puedes comprender (3). No conoces las figuras de nuestra
historia de Israel. l y sus prodigios estn en esas figuras. Y todo se cumplir como est
escrito. Yo creo con antelacin, Seor. Todo lo creo. Que T eres el Hijo de Dios y el Hijo
de la Virgen, que eres el Cordero de salvacin, que eres el Mesas santsimo, que eres el
Libertador y Rey universal, que tu Reino no tendr fin ni lmites, y, en fin, que la muerte
no prevalecer contra Ti, porque la vida y la muerte han sido creadas por Dios y le estn
sujetas como todas las cosas. Yo creo. Y, si el dolor de verte desconocido y vejado ser
grande, mayor ser mi fe en tu Ser eterno. Yo creo. Creo en todo lo que de Ti est escrito, en
todo lo que T dices. Supe creer tambin respecto a Lzaro, la nica que supo obedecer y
creer, la nica que supo reaccionar contra aquellos hombres y contra aquellas cosas que
queran persuadirme de que no creyera. Slo en el extremo, cercana al final de la prueba,
sent desconcierto... Pero la prueba duraba ya mucho... y ya no pensaba que ni siquiera T,
Maestro bendito, pudieras acercarte al gulal despus de cuatro das de muerto... Ahora...
ya no dudara en creer ni aunque, en vez de das, hubiera de abrirse un sepulcro para
restituir su presa despus de meses de tenerla en su vientre. Oh, mi Seor! S quin eres!
El fango ha conocido a la Estrella! (4). Mara se ha acurrucado a sus pies, en el suelo de
mrmol, ya sin vehemencia: mansa, adoradora con la expresin de su rostro, que tiene
alzado hacia Jess. Jess pregunta: Quin soy?. Magdalena: El que es (5). Esto eres. Lo
otro, la exterioridad humana, es el revestimiento, el necesario revestimiento que vela tu
esplendor y santidad, para que tu santidad pudiera venir a nosotros y salvarnos. Pero T
eres Dios, mi Dios. Y se echa al suelo, a besar los pies de Cristo, y parece como si no
pudiera despegar los labios de los dedos que sobresalen por debajo de la larga tnica de lino.
Jess: lzate, Mara. Mantn siempre con firmeza esta fe tuya. Y lzala como una estrella
en las horas de borrasca, para que los corazones claven en ella su mirada y sepan esperar; al
menos eso....
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* Os he llamado a vosotras, flor de Israel y del nuevo Reino y, a vosotras flor de la
gentilidad. El amor tiene un nico lenguaje: hacer lo que el amado ensea y hacerlo para
darle honor y alegra.- Jess se vuelve luego a todas y dice: Os he llamado porque en los
das que estn por venir poco podremos vernos, y con poca calma. El mundo estar
alrededor de nosotros, y los secretos de los corazones tienen un pudor ms grande que el de
los cuerpos. Hoy, no soy el Maestro, sino el Amigo. No todas vosotras tenis esperanzas y temores
que comunicarme, pero todas tenais deseos de verme una vez ms. Y os he llamado, a vosotras,
flor de Israel y del nuevo Reino, a vosotras, flor de la gentilidad que abandonan las sombras para
entrar en la Vida. Grabad esto en el corazn para los das que estn por venir: que el honor que
prestis al perseguido Rey de Israel, al Inocente acusado, al Maestro no escuchado, mitigue mi
dolor. Os pido que estis muy unidas, vosotras las de Israel, vosotras que habis venido a Israel,
vosotras que vens hacia Israel; que las unas ayuden a las otras, que las de espritu ms fuerte ayuden
a las ms dbiles, que las ms sabias ayuden a las que saben poco o nada y slo tienen el deseo de
nuevos conocimientos, para que su deseo humano, con el cuidado de las hermanas ms adelantadas,
se transforme en deseo de llegar a la Verdad sobrenatural. Sed compasivas las unas para con las
otras. Las que han sido formadas en la justicia por la Ley divina durante tantos aos, sean
compasivas con aquellas a las que la gentilidad hace... distintas. No se cambia de un da para otro el
hbito moral, si no es en casos excepcionales en que interviene un poder divino para producir un
cambio ayudando a una voluntad muy buena. Que no os asombre el ver, en las que vienen de otras
religiones, que no avanzan, y, algunas veces, que retroceden a los viejos caminos. Tened presente el
comportamiento del propio Israel respecto a M, y no pretendis de las gentiles la docilidad y la
virtud que Israel no ha sabido ni ha querido usar conmigo. Sentios hermanas las unas de las
otras. Hermanas a las que el destino en este ltimo perodo de mi vida mortal ha congregado en
torno a M... No lloris!... El destino os ha congregado tomndoos de distintos lugares, por tanto,
hermanas con idiomas y costumbres distintos que hacen un poco difcil el comprenderse
humanamente. Pero, en verdad, el amor tiene un nico lenguaje, que es ste: hacer lo que el amado
ensea, y hacerlo para darle honor y alegra. En esto podis entenderos todas. Y que las que ms
comprenden ayuden a las otras a comprender. Luego... en el futuro, en un futuro ms o menos
lejano, en circunstancias diversas, os separaris de nuevo y os diseminaris por las regiones de la
Tierra: algunas volviendo a las comarcas en que nacieron, otras yendo a un exilio que no pesar,
porque las que lo sufran habrn llegado ya a una perfeccin de verdad que les har comprender que
no es el ser conducidos ac o all lo que constituye el exilio de la verdadera Patria, porque la
verdadera Patria es el Cielo. Porque el que est en la verdad est en Dios y tiene a Dios en s; por
tanto, est ya en el Reino de Dios. Y el Reino de Dios no conoce fronteras; ni sale de ese Reino
quien, por ejemplo, sea llevado de Jerusaln a Iberia o a Panonia o a Galia o a Iliria. Siempre
estaris en el Reino si permanecis siempre en Jess, o si vens a Jess. Yo he venido a
congregar a todas las ovejas: las del rebao paterno; las de otros; tambin las que carecen de
pastor y son agrestes (ms que agrestes: salvajes), y estn hundidas en tinieblas tan obscuras que
no les permiten ver ni una iota, no slo de ley divina, sino tampoco de ley moral. Personas
desconocidas que esperan pasar a ser conocidas en la hora que Dios destina para ello y que luego
entrarn a formar parte del rebao de Cristo. Cundo? Oh, aos o siglos, respecto al Eterno, son
iguales! Pero vosotras seris las anticipadoras de las que irn, con los Pastores futuros, a recoger
en el amor cristiano, ovejas y corderos salvajes para conducirlos a los pastos divinos. Que vuestro
primer campo de prueba sean estos lugares. La pequea golondrina que alza sus alitas para volar
no se lanza inmediatamente a la gran aventura. Intenta el primer vuelo desde el alero del tejado
hasta la vid que da sombra a la terraza. Luego vuelve al nido, y de nuevo se lanza, esta vez a la
terraza de al lado, y vuelve. Y luego ms lejos... hasta que siente que se hace fuerte el nervio del
ala y segura su orientacin; entonces juega con los vientos y los espacios, y va y viene chillando,
persiguiendo a los insectos, pasando al ras de las aguas, remontndose hacia el sol, hasta que, en
el momento exacto, abre segura las alas para el largo vuelo por las zonas ms calientes y ricas de
nuevo alimento, y no teme cruzar los mares, ella que es tan pequea, un punto de acero bruido
perdido entre las dos inmensidades azules del mar y del cielo, un punto que va, sin miedo,
mientras que antes tema el leve vuelo desde el alero hasta el sarmiento frondoso; un cuerpo
musculoso, perfecto, que hiende el aire como una flecha y no se sabe si es el aire el que transporta
con amor a este pequeo rey del aire, o es l, el pequeo rey del aire, el que con amor surca
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sus dominios. Quin piensa, al ver su vuelo seguro, que aprovecha vientos y densidades de la
atmsfera para ir ms veloz; quin piensa en su primer, desmaado, vuelo, hecho de aletazos
descompuestos, lleno de miedo? Para vosotras ser lo mismo. Y que as sea. Para vosotras y para
todas las almas que os imiten. Uno no adquiere una habilidad al improviso. Ni desnimos por las
primeras derrotas ni soberbia por las primeras victorias: las primeras derrotas sirven para hacer
mejor las cosas otra vez, las primeras victorias sirven como acicate para hacer las cosas an
mejor en el futuro y para convencerse de que Dios a una buena voluntad la ayuda.
. Estad siempre sujetas a los Pastores, y ahora y siempre sed hijas para mi Madre. Amaos y
amadme en Mara. No erraris nunca porque Ella es el rbol de la Vida, el Arca viva de Dios, la
Forma de Dios.- Jess: Estad siempre sujetas a los Pastores en lo que es la obediencia a sus
consejos y disposiciones; sed para ellos siempre hermanas en lo que es la ayuda en la misin y el
apoyo en sus fatigas. Decid esto tambin a las que hoy no estn aqu. Decdselo a las que vendrn en
el futuro. Y ahora y siempre sed como hijas para mi Madre. Ella os guiar en todo. Puede guiar a
las jvenes, a las viudas, a las casadas, a las madres, pues Ella ha conocido todas las consecuencias de
todos los estados por experiencia propia, adems de por sabidura sobrenatural. Amaos y amadme en
Mara. No erraris nunca, porque Ella es el rbol de la Vida, el Arca viva de Dios, la Forma de Dios (6),
en quien la Sabidura se hizo una Sede y la Gracia se hizo Carne. Y ahora que he hablado en
general, ahora que os he visto, deseo escuchar a mis discpulas y a las que son la esperanza de las
futuras discpulas. Podis marcharos. Yo me quedo aqu. Aquellas de vosotras que tengan que hablar
conmigo que vengan. Porque no volveremos a tener un momento de ntima paz como ste. Las
mujeres hablan entre s. Elisa sale con Mara y Mara Cleofs. Mara de Lzaro escucha a
Plautina, que quiere convencerla de que haga algo; pero parece que Mara no quiere, porque hace
claros gestos de negativa con la cabeza y luego se marcha dejando plantada a su interlocutora, y,
pasando, toma consigo a su hermana y a Susana, y dice: Nosotras tendremos tiempo de hablar con
l. Dejemos con Jess a stas, que tienen que marcharse. (Escrito el 22 de Marzo de 1947)

1 Nota : Se refiere al ltimo intento, fallido intento, de Jess para salvar a Judas Iscariote.
2 Nota : Valeria, Plautina.- Cfr. Personajes de la Obra magna: Romanos/as.
3 Nota : Alusin a los prodigios que Moiss realiz. Cfr, entre otros: Ex., Nm., sobre Elas (1 Rey. 17-22), Eliseo
(2 Rey. 2-13).
4 Nota : Estrella, esto es Jess. Cfr. Nm. 24,17; 2 Pe.1,19; Ap.2,28; 22,16.
5 Nota : El que es.- Cfr. Ex. 3,13-15; Is. 42,8.
6 Nota : Forma de Dios es una expresin que MV corrige, en una copia mecanografiada, como forma de Dios y
forma para Dios, y que explica con la siguiente nota: "Forma de Dios" porque el Creador, que la haba
predestinado a ser la Madre de Dios, de la misma manera que le haba dado un alma preservada, por
singular privilegio, de la Culpa Original, tambin le haba dado un cuerpo cabalmente perfecto, para que
Mara fuera realmente hecha a imagen y semejanza espiritual de Dios y corporal del Hijo de Dios hecho
Hombre, el ms hermoso de entre los hijos de los hombres. "Forma para Dios" porque el Verbo se model en
su seno tomando de su Madre (la nica que le aport un cuerpo y, por tanto, la nica que le transmiti la
semejanza con el generador en este caso: con la generadora) la forma humana. Ella fue, pues, "forma"
para la segunda Persona, que se encarnaba para hacerse Hombre.
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(<Es el mircoles de la semana de la Pasin en los jardines de Herodes donde todos se han reunido,
incluso las mujeres. En estos momentos, mientras los apstoles descansan tendidos bajo los rboles, Jess
manifiesta su deseo de ir donde las mujeres>)
.
9-596-358 (10-15-426).- La gracia y el perdn comienza a descender sobre la mujer con esta
mi bendicin.
* No os sentaris a mi lado, sobre los doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel,
pero formaris coro junto con los ngeles en honor de mi Madre.- La Virgen le dice:
No te muevas. Voy a llamarlas yo. Todos los discpulos duermen.... Jess: Les dejaremos
que duerman. Por la noche duermen poco porque les instruyo en la paz del Getseman. Mara
sale, y regresa con las mujeres que pisan muy delicadamente. Le saludan con profunda
expresin de respeto, familiar solo en Mara de Cleofs. Marta saca de una bolsa grande una
jarra que rezuma, mientras Mara Magdalena saca, de un recipiente, tambin poroso, fruta
fresca, trada de Betania; lo pone sobre la mesa, al lado de lo que ha preparado su hermana, o
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sea, de una paloma asada al fuego, sabrosa, y ruega a Jess que la coma, diciendo: Come. Esto
da fuerzas. Yo misma la prepar. Juana ha trado por su parte, vinagre rosado. Dice: Refresca
mucho en estos das calurosos. Mi esposo lo bebe cuando se cansa en sus largos viajes. Mara
Salom, Mara Cleofs, Susana, Elisa, se excusan: Nosotras no trajimos nada. Y, a su vez,
Nique y Valeria dicen: Tampoco nosotras. No sabamos que bamos a venir. Jess: Me
habis entregado todo vuestro corazn. Y es suficiente. Todava me daris ms.... Jess come.
Pero, sobre todo, bebe el agua fresca con miel que Marta le da de la jarra porosa, y fruta. Las
discpulas no hablan mucho. Le miran comer. En sus ojos se refleja el amor y la congoja. De
pronto Elisa se pone a llorar y se justifica diciendo: No me explico, pero siento el corazn
cargado de tristeza.... Valeria dice: Todas sentimos lo mismo, hasta Claudia en su palacio....
Salom, en voz baja: Yo quisiera que fuese ya Pentecosts. Magdalena dice: Yo, sin
embargo, quisiera que no corriese el tiempo. Jess le replica: Seras una egosta. Magdalena:
Por qu Rabonni?. Jess: Porque querras para ti sola la alegra de tu redencin. Son
millares y millones de seres los que esperan esta hora; o los que por esta hora sern redimidos.
Magdalena: Es verdad. No haba pensado en ello..., y baja la cabeza mordindose los labios
para que no se vean las lgrimas de sus ojos y el temblor de sus labios. Se controla
inmediatamente. Dice: Si vienes maana, podrs ponerte otra vez el vestido que me has
encargado. Es un vestido limpio y digno de la cena pascual. Jess: Ir... no tenis nada que
decirme? Estis mudas y afligidas. Ya no soy Jess?... y con una sonrisa les incita a que dejen
el silencio. Exclama Mara de Alfeo: Oh, eres el mismo! Pero en estos das has estado tan
majestuoso que ya no puedo verte como al pequen que cargu en mis brazos!. Salom dice:
Y yo como al Rab sencillo que entraba en mi cocina en busca de Juan y Santiago. Magdalena
dice con fuerza: Yo siempre te he conocido as: Rey de mi alma!. Juana, dulce, cariosa:
Tambin yo, siempre te he visto como divino, desde aquel sueo en que, estando ya para
morir, te vi que me llamabas a la Vida. Elisa, que se ha calmado, suspira: Todo nos has dado,
Seor. Todo!. Jess: Todo me habis dado. Todas replican: Muy poco!. Jess: No
termina el dar, despus de este momento. Cesar solo cuando estis conmigo en mi Reino.
Vosotras, mis fieles discpulas, no os sentaris a mi lado, sobre los doce tronos, para juzgar a las
doce tribus de Israel, pero cantaris el hosanna junto con los ngeles formando coro en honor de
mi Madre. Y, entonces como ahora, mi corazn encontrar su alegra al contemplaros. Susana
dice: Yo soy joven. Me falta mucho tiempo para que suba a tu Reino. Feliz Anala!. Elisa
exclama: Yo ya estoy vieja y me alegro de serlo. Espero pronto la muerte. Mara de Cleofs
suspira: Yo tengo hijos... Quisiera servir a estos siervos de Dios!. Magdalena: No te vayas
a olvidar de nosotras, Seor!, y lo pide con ansia contenida, dira yo: con un grito de su alma,
pero en voz baja para no despertar a los que estn descansando tendidos bajo los rboles.
Jess: No me olvidar de vosotras. Vendr. T, Juana, sabes que puedo venir aun cuando est
muy lejos... Vosotras lo tenis que creer. Os dejar una cosa... un misterio (1) que me tendr en
vosotras y vosotras en M hasta que nos hayamos reunido en el Reino de Dios. Ahora podis
iros. Diris que os he dicho poco, y que no vala la pena haberos hecho venir. Pero deseaba
tener, junto a M, corazones que me han amado sin clculo alguno. Por M, por M: Jess;
no por el futuro, soado rey de Israel. Idos; y sed benditas una vez ms. Tambin las otras que
no estn aqu, pero que piensan con amor en M... Os bendigo a todas... a todas. La gracia
empieza ya a descender, la gracia y el perdn sobre la mujer con esta bendicin ma. Podis
iros.... (Escrito el 2 de Abril de 1947).

1 Nota : Alusin al Misterio eucarstico, cuyos efectos admirables para el tiempo y para la eternidad se describen.
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(<La Maternidad de la Virgen ejercida desde el mismo Viernes Santo.- Segn esta Obra, una vez
muerto Jess, la Virgen, Madre y Compaera de Jess, se sinti inmediata y profundamente Madre de la
Iglesia, y como tal se comport. La Iglesia ha sido herida y dispersa, dir Ella misma, pero aun
cuando no hubiese nadie, aqu estoy yo. As, desde la misma noche del Viernes Santo, empez a
ejercer esta Maternidad congregando a toda la grey dispersa, sosteniendo la fe de todos. La misma noche
del Viernes Santo Nique, la Vernica del Calvario, lleg a la casa del Cenculo, donde la Virgen residir
por un tiempo, y entreg a Ella el lienzo en el que, en la subida al Calvario, al enjugar la cara sudorosa de
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Jess, qued milagrosamente impreso el Rostro divino. Al da siguiente, Sbado Santo, llega tambin a la
casa del Cenculo Juana de Cusa>)
.
10-614-148 (11-34-632).- Es siempre la mujer la verdadera generadora.
* Nosotras engendraremos la nueva Fe.- Y viene Juana de Cusa con Jonats, su siervo.
El llanto ha destrozado su cara. Apenas ve a la Virgen dice: Me salv! Me salv y l est
muerto! Ahora me arrepiento de que me hubiese salvado!.Y la Virgen Dolorosa debe consolar
a esta mujer, curada pero envuelta en una sensibilidad enfermiza. La consuela, la anima
dicindole: No le hubieras conocido ni amado, ni habras podido servirle ahora. Falta mucho
que hacer en el futuro! Y deberemos hacer porque, lo ves... Nosotras somos las que hemos
quedado, los varones han escapado. Es siempre la mujer la verdadera generadora. En el Bien.
En el Mal. Nosotras generaremos la nueva Fe. De esta Fe, depositada en nosotras por el Dios-
Esposo, estamos llenas; y la generaremos para la Tierra, para el bien del mundo. Mira cun
bello es! Cmo sonre y suplica este nuestro santo trabajo! (1) Juana, t sabes que te amo. No
llores ms. Juana: Pero l est muerto! S, ah asemeja todava a un vivo, pero ahora ya no
est vivo. Qu cosa es el mundo sin l?. Virgen: Volver. Vete. Ora. Espera. Cuanto ms
creas, tanto ms pronto resucitar. El creer en esto, es mi fuerza... Y solo yo, Dios y Satans
sabemos cuntos ataques ha sufrido mi fe en su Resurreccin. Tambin Juana se va, grcil y
encorvada como un lirio demasiado baado en agua. Y cuando ella sale, la Virgen vuelve a su
tortura. A todos! A todos debo dar fuerza! Y a m quin me la da?. Y llora acariciando la
Faz del lienzo, pues ahora se ha sentado junto al arca sobre la que est extendido el Sudario.
(Escrito el 30 de Marzo de 1945).

1 Nota : La Santa Faz.
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. b) Dictado extrado de los Cuadernos de 1943/1950
.

44-412.- De entre las voces que hablan de mi Corazn son ms las santas que los santos
porque la mujer tiene ms exquisitez en el amor.
* Visin de Jess con su Corazn radiante rodeado de santos.- En la noche de este primer
viernes se me ofrece con ms amplitud y belleza la visin de Jess con su Corazn radiante
rodeado de muchos, muchsimos santos. Hay cantidad de hombres; pero en primer trmino y
ms radiantes que todas las dems figuras, hay tres santas nimbadas con una luz especial. Ahora
bien, en esta visin, aun cuando comprendo que se trata de cuerpos espiritualizados, se me
muestran stos con la indumentaria que llevaron en la tierra, al igual que me ocurre en las
visiones de la vida de Nuestro Seor. Entre los hombres reconozco a S. Juan Apstol que est
casi a la espalda de Jess al que mira sonriente. Y despus veo a un franciscano que no es
Francisco y no s quin es. Mas las que me llaman a la atencin son esas tres santas que
aparecen en primer trmino. Una es Margarita Mara a la que reconozco perfectamente. Otra es
una pequea y bella monjita vestida toda de blanco. nicamente es negro su velo. Tiene el
rostro inteligentsimo y radiante de gozo sobrenatural. Y la tercera es una capuchina magra y
austera, de mirar serio y bondadoso, como de quien ha sufrido y llorado mucho. Es la de ms
edad de las tres. A la sazn no llora si bien me mira con gran piedad. Jess me las indica
diciendo: Son mis heraldos, las que no guardaron para s el amor vivsimo que profesaban a mi
Corazn divino sino que lo difundieron por el mundo, a costa de toda clase de fatigas y de
dolores. sta es la primera en el orden del tiempo. Es la primera voz que habl de la confianza
en mi Corazn. El mundo era todo l una hoguera de ferocidad humana y de restricciones
religiosas cuando Gertrudis (1) dijo al mundo: Ama y espera. Jess nos da la seguridad de
nuestra reconciliacin con el Padre. As lo viene a decir su Corazn traspasado. Trabajemos por
su gloria. Cumplamos su voluntad para darle satisfaccin y l llevar a cabo en nosotros los
milagros de su misericordia. Ella haba entendido las palabras que brotan de esta Herida ma.
A la otra ya la conoces. La viste ayer anoche (2). La tercera es Vernica, clarisa capuchina (3), la
voz que deca en Italia lo que Margarita en Francia. Ambas vencieron al filosofismo, enemigo
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de la Verdad, mucho ms que lo hiciera la Iglesia con sus condenas, mediante la fuerza de su
amor que predicaba la verdad de cuanto ellas haban odo y visto. Por ello se vieron
atormentadas por los hombres y, de entre estos ciegos, por cuntos que estaban obligados a
ver!. Mas ellas, mis mensajeras, mis voces, para esto haban sido puestas y esto es lo que
hicieron, ya que hacer mi voluntad era su gozo.
* Dichosos vosotros que entendis y hacis saber al mundo el amor que os tengo para
persuadirle que me ame.- Jess: De entre las voces que hablan de mi Corazn son ms
las santas que los santos porque la mujer tiene ms exquisitez en el amor. Juan, ser anglico, se
cuenta entre los santos, si bien tuvo corazn de muchacha en cuerpo de hroe. l fue el primero
que comprendi mi Corazn. Ahora bien, todos los santos son frutos de mi Corazn, del amor a
mi Corazn. Aun aquellos que, al parecer, fueron destinados a ser apstoles de otras devociones,
en realidad son frutos de mi Corazn y del amor al mismo. El que no ama no se santifica. Es
el corazn el que ama y qu es lo que en el amado se ama? Su corazn. Como lo primero que
en el seno de una madre se forma es el corazn de su criatura, as tambin en aquellos que son
los portadores de Dios en el mundo lo primero que en su corazn se forma es el Corazn de su
Seor. Y as, cuando ste palpita en vuestro seno, es que Jess naci ya en vosotros y os habla,
os acaricia y os lleva al Padre y al Espritu, puesto que donde est Uno, no falta ninguno de los
otros Dos. Sois, por tanto, vosotros un Cielo en el que se operan las maravillas de Dios y del
que se traslucen y salen palabras que son luces y palabras del Dios que habita en vosotros. Oh,
dichosos vosotros que entendis el amor que os tengo y que le hacis saber este amor al mundo
para persuadirle a que me ame! Te he mostrado esta familia de santos cuya nica pasin fue
mi Corazn, a fin de que t llegues a ser una hermanita suya. Que el Corazn de tu Jess y su
Cruz sean las metas de tu amor. Ahora bien, el Corazn de Jess fue abierto sobre la cruz,
obteniendo as con el mximo oprobio el ms seguro refugio, para haceros comprender que
cuanto ms uno acepta ser vilipendiado por hacer la voluntad del Eterno, ms viene a ser para
sus hermanos salud y bendicin. Por ms que el corazn se parta por el dolor que los hombres
proporcionan a mis heraldos, no tiembles ni se arredren estos amados mos, pues Yo estoy con
ellos y aqu, en esta Herida se encuentra el nido de mis palomas amorosas, heridas por los
gavilanes crueles a las que Yo llamo y les digo: Ven, venid, palomas mas, a reposar al lado
del que os ama. Venid al nido que os tengo preparado en el que os enjugar el llanto, curar
vuestras heridas, os alimentar con el fruto del rbol de la Vida, apagar vuestra sed en el ro de
Agua Viva, que brota al pie de mi trono, llevaris en la frente mi Nombre y sobre vuestro
corazn la seal del mo y reinar eternamente porque con vuestro amor conquistasteis el
Amor. (Escrito el 2 de Junio de 1944).

1 Nota : Santa Gertrudis de Helfta, llamada la grande, apstol de la devocin al Sagrado Corazn de Jess (1256-
1301 poco ms o menos).
2 Nota : Santa Margarita Mara de Alacoque, mensajera y apstol del Sagrado Corazn (1647-1690). Se habla sobre
esta santa en el tema Jess Redentor, en el Dictado 44-406.
3 Nota : Santa Vernica Juliani, clarisa capuchina (1660-1727).

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