Sunteți pe pagina 1din 49

Page 1 of 49

Vindecarea sufletului de fric i suferin - O sut de zile


pentru vindecare
(Dr. Deepak Chopra) Cafeneaua Spiritual
Ziua 1
" Sufletul m poate conduce spre vindecare. Voi deveni una cu Sinele meu adevrat. "
Aceasta este o afirma ie despre elul cii spre vindecare,
care este unitatea. Folose te aceast afirma ie i pe cele
care urmea! "n primul r#nd, citindo. A$soar$e
cuvintele "n lini te. %nchide ochii i repetle "n sinea ta.
&pre tete o clip, "n timp ce respiri u or. Apoi, cite te
cuvintele cu voce tare. 'e po i repeta doar de c#teva ori,
sau de c#te ori i se pare normal. Dac sim i "ndoial i
re!isten , lasle s apara i s dispar. (e!isten a este
fireasc. )ntr "n le*atur cu acea parte a ta care "n ele*e i accept afirma ia. %ncheie,
mul umind sufletului tu i cere ca, pe parcursul !ilei, s i aduc "n ele*erea."
Ziua 2
" n acest moment, sufletul este cu mine. mi este la fel de aproape ca i respira ia ."
Aceasta este o afirma ie despre c#t de aproape este Sinele
adevrat. Folose teo ast!i i, de fiecare dat c#nd o
repe i, "ncheie respir#nd lini tit i percep#nd c ai o
respira ie rcoroas, lini titoare, de lumin al$.
(espira ia este mi carea spiritului "n cea mai su$til
e+presie fi!ic a lui. Atunci c#nd respiri $l#nd i rar,
trupul se rela+ea!, mintea " i *se te centrul lini tii i
scena este pre*tit pentru inspira ie cur*erea spre "nuntru a
spiritului.
Ziua 3
"Sufletul meu este n afar i nuntru. umina este
Page 2 of 49
pretutindeni."
Aceasta este o afirma ie despre a vedea dincolo de limitele fi!ice.
(oste te afirma ia cu voce tare i "ncheie respir#nd u or i vi!uali!#nd o lumin al$,
delicat, ce eman "n toate direc iile i umple "ntre*ul spa iu din trupul tu i fiecare col al
camerei.
Ziua !
"Sufletul meu este Sinele meu. " cunoa te i m aude ."
Aceasta este o afirma ie despre capacitatea
sufletului de a asculta. Dup ce o roste ti, "ncheie
ima*in#ndu i c fiin a ta se e+tinde "n toate
direc iile, la fel cum face i lumina. ,rive te i
fiin a cum " i umple camera, apoi casa, apoi spa iul
din -urul casei, "n toate direc iile. .oate acestea
repre!int sfera ta de ac iune. ,entru c este
umplut cu spirit, ea te recunoa te i te iu$e te.
Ziua #
"$devrata mea necesitate este de a m cunoa te a a cum m cunoa te sufletul meu ."
Aceasta este o afirma ie despre scopul vindecrii. C#nd o
persoan se afl "n suferin , sunt mai multe necesit i chiar
mai multe dec#t "n via de toate !ilele. /e sim im ca ni te
copii pierdu i. 0ste normal s avem un sentiment de a$andon
i nea-utorare. %ns aceste necesit i sunt amintiri din trecut.
0le repet ceea ce ai sim it "n copilrie. %n momentul de fa ,
adevrata ta necesitate este de cunoa tere i de putere. ,entru a te vindeca, tre$uie s
"n ele*i i o data ce ai "n eles, ai nevoie de ener*ia de a te vindeca de suferin i a mer*e
mai departe.
Ziua %
"Sufletul meu m cunoa te c sunt ntre& i
Page 3 of 49
desv'r it ."
Aceasta este o afirma ie despre o$ inerea unei noi ima*ini despre sine, care nu este
fra*mentat. %ntre*ul este definit, pur i simplu, ca acel lucru care rm#ne acela i, chiar i
atunci c#nd totul se schim$. Acesta este spiritul. ,re!en a sa este sim it ca fericire
deta at. Sinele tu adevrat te prive te astfel.
Ziua (
"Sufletul meu m cunoa te ca fiind )l'nd ."
Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a nu folosi
for a. (oste teo, apoi "ncearc s te cuno ti pe tine
"nsu i ca fiind $l#nd. &$servte spun#nd un cuv#nt
$l#nd, sau sv#r ind o ac iune de a-utor i m#n*#iere. Ar
putea fi ceva simplu1 s spui mul umesc, s atin*i pe
cineva pe umr, s roste ti un cuv#nt plin de "n ele*ere.
2e!i ce sim i. Fii pre!ent. Cere ca astfel de momente s
apar mai des. Atunci ac ione!i din sinele tu adevrat.
Ziua *
"Sufletul meu m cunoa te ca fiind pa nic ."
Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a nu fi
m#nios. Dup ce o faci, cunoa tete ca fiind pa nic. 'a un
moment dat "n timpul !ilei, c#nd te surprin!i c te sim i
m#nios, aminte te i c nu e ti tu acela. 'as ener*ia
m#niei s treac, la fel ca unui musafir cruia nu i se
permite s rm#n. 'aso s vor$easc, dar s tii c tu e ti
"n alt parte, tu e ti "mpreun cu sinele tu adevrat.
Ziua +
"Sufletul meu m cunoa te ca fiind cel cruia nu i
lipse te nimic ."
Page 4 of 49
Aceasta este o afirma ie despre a fi de a-uns de centrat "nuntrul sinelui tu, pentru a face
fa oricrei provocri. Folose teo ca afirma ia ta pentru !iua de a!i. Apoi, "n timp ce i
desf ori pro*ramul o$i nuit, o$serv toate lucrurile pe care vrei s le cumperi, sau de care
te ata e!i, sau pe care le pose!i. /u -udeca aceste impulsuri3 fii doar con tient de ele.
Aminte te i c lucrurile vor veni i vor pleca "n via a ta, "ns tu ai fost nscut "n
plenitudinea ce se afl "nuntrul tu. /u " i lipse te nimic. 0+ist oare o nelini te
accentuat, dincolo de dorin 4 0*oul vrea s achi!i ione!e lucruri din cau!a nesi*uran ei,
dintrun sentiment al lipsei. Aminte te i c totul vine i pleac, cu e+cep ia sufletului tu. &
persoan do$#nde te sentimentul de "mplinire luntric, datorit sufletului. Sufletului nu "i
lipse te nimic i, de aceea, nu are nicio nelini te "n le*tur cu lumea e+terioar c# ti*ul
nu e o necesitate, pierderea nu repre!int o amenin are.
Ziua 1,
"Sufletul meu m cunoa te ca fiind fericit, pentru c sunt li)er ."
Aceasta este o afirma ie despre li$ertate. Dup ce o
roste ti, tot restul !ilei e+ersea! s nu rm#i a* at de
ceva. A nu rm#ne a* at "nseamn a accepta orice se
"nt#mpl, fr a protesta sau a opune re!istent. ,rin
acceptare, devii disponi$il pentru ceilal i. .u spui1 "% i
acord permisiunea s fii cu mine, a a cum sunt eu cu mine
"nsumi." Acceptarea "i face pe oameni s se simt "n lar*ul
lor ceea ce, la r#ndul su, face posi$il iu$irea. Dac e ti
"ntre* i deplin, dac nu " i lipse te nimic, dac dorin ele vin i pleac u or, vei fi
"ntotdeauna li$er. %n aceast li$ertate se afl fericirea total. /u po i fi rnit nu "n sinele
tu adevrat.
Ziua 11
"i privesc pe to i ceilal i, la fel cum m privesc pe
mine."
Aceasta este o afirma ie despre percep ie. Dup ce o
roste ti, meditea! c#teva clipe. &amenii sunt diferi i
Page 5 of 49
din multe puncte de vedere, care nu pot fi ne*ate. Artm diferit3 avem *usturi diferite i un
trecut diferit. Dac te concentre!i pe diferen e, a a cum face e*oul, nu po i scpa de
tendin a de a te considera mai $un sau mai ru dec#t altcineva. Acesta este -ocul
compara iei i compara ia duce "ntotdeauna la -udecat. .otu i, nu e ti o$li*at s -oci -ocul
compara iei, chiar dac nu "ncerci s elimini diferen ele. ,ermite tuturor s ai$ ceea ce ai
tu1 "ntre*ul. ,rive te prin ochii sinelui adevrat i afl c, dac tu e ti "ntre*, to i ceilal i
tre$uie s fie, i ei, "ntre*i.
Ziua 12
"Voi ntre ine orice necesitate, n afar de una - aceea de a-i -udeca pe ceilal i ."
Aceasta este o afirma ie despre eli$erarea necesit ii
de a -udeca. Aceasta s fie lec ia ta pentru ast!i.
5#nde tete la ce se "nt#mpl atunci c#nd -udeci pe
cineva1 "n ochii ti, acea persoan a *re it. 0a
*re e te dac simte "ntrun anumit mod, dac are un
anumit aspect e+terior, dac sus ine anumite opinii.
6udecata creea!, imediat, separare. .oate
persoanele care *re esc devin "ei". /ecesitatea de a
-udeca provine din necesitatea de a te i!ola este form de aprare a e*oului. Dar "n acela i
timp, te desprin!i de sinele tu adevrat. Acelea i !iduri carei in pe ceilal i oameni "n
afar, opresc i revrsarea spiritului. Atunci c#nd "nve i s nu -udeci, tu afirmi de fapt1
".nten ionez s primesc orice, fr s decid, mai nt'i, dac este )un sau ru ."
,ractic#nd deschiderea, " i invi i sufletul s fie "ntro rela ie str#ns cu tine.
Ziua 13
"/u voi opune rezisten celorlal i ."
Aceasta este o afirma ie despre "nvin*erea
o$stacolelor. ,ractic ast!i urmtoarele1 "ncearc s
ascul i oamenii pe care "i i*nori de o$icei3 accept o
su*estie sau un compliment pe care, altfel, leai
Page 6 of 49
refu!a cate*oric3 prive te cu aten ie pe cineva al crui aspect te impresionea! "n mod
neplcut. Simte aceast deschidere care va fi "ntotdeauna contracarat de tendin a opus,
tendin a de a rm#ne i!olat. Cum ai caracteri!a re!isten a ta la deschidere1 puternic sau
sla$4 Dac opui re!isten , te sim i $ine4 ,rin practic vei descoperi c a nu opune
re!isten con ine secretul numeroaselor stri spirituale inclusiv a capacit ii de a iu$i.
Ziua 1!
7/u-mi voi opune rezisten mie nsumi .8
Aceasta este o afirma ie despre acceptarea de sine. 0+erci iul de
ast!i s fie acela de a nu mai respin*e orice aspect al tu care nu
" i place i de care vrei s scapi. Formele cele mai o$i nuite ale
re!isten ei sunt ne*area i reprimarea. /e*area spune1 " .n
realitate, nu simt nimic.8 (eprimarea !ice1 "/u-mi este permis
s simt.8 Deci, ast!i, c#nd te confrun i cu suprri i stresuri
o$i nuite, s sim i care dintre ele apare. C#nd ve!i ceva frumos
sau emo ionant, o$serv ce sim i. Surprindete dac ai o$iceiul de
a i reprima sentimentele. 'as reac ia s i!$ucneasc, a a cum dore te. 0ste foarte
important s nu consideri prima reac ie ca fiind cea final. /e*area i reprimarea intervin
cu vite!a *#ndului, pentru a $loca por ile emo iilor. (e"ntoarcete mental, de dou sau de
trei ori, la orice situa ie care a dat na tere unei reac ii i urmre te straturile mai profunde
de unde vine.
Ziua 1#
" Sinele meu adevrat rspunde cu iu)ire. "
Aceasta este o afirma ie despre "n ele*erea unui
adevr spiritual. 5#nde tete, ast!i, la trsturile
caracteristice ale iu$irii. )u$irea are dou fa ete1
personal i impersonal. )u$irea personal este
sim it at#ta timp c#t 9eu9 o$ in ceva plcere,
acceptare, "n ele*ere, recunoa terea faptului c sunt
important deci, " i are ori*inea "n nevoile e*oului.
Page 7 of 49
Dac vrei s druie ti iu$irea personal altcuiva, este nevoie de o conven ie, de un schim$
i de o tran!ac ie cu acea persoan. Dac una dintre pr i "ncalc acea conven ie, iu$irea e
"ntrerupt. )u$irea impersonal se na te din Sinele adevrat, care nu are nevoie s pretind
nimic de la altcineva. )u$irea impersonal nu "nseamn indiferen fa de ceilal i, ci
e+tinderea "m$r i rii dincolo de personalitate i e*o. & asemenea iu$ire produce plcere
intens, fr a fi nevoie s se plteasc vreun pre . /u e ti "ndatorat fa de nimeni pentru
fericirea ta. De!le*area de e*o "i druie te sufletului o mare li$ertate. 0l poate *si iu$irea
"n orice lucru pe carel prive te. %n timp ce e*oul reac ionea! cu fric, m#nie, a* are,
lcomie, evitare, ur, violen sau a*resiune Sinele adevrat simte doar revrsarea
permanent, constant, a iu$irii impersonale. (oste te ast!i aceast afirma ie i s tii c
iu$irea sufletului te a teapt.
Ziua 1%
"Voi privi astzi un lucru, ca i cum l-a vedea pentru prima dat . "
Aceasta este o afirma ie despre noutate. F i ast!i aceast
promisiune ie "nsu i. &pre tete pentru a privi un lucru, cu
aceea i atitudine de apreciere pe care ai avuto prima dat
c#nd iai "ndreptat privirea ctre el. Sufletul prive te fiecare
e+perien dintro nou perspectiv. /u lucrurile din -urul tu
au devenit plictisitoare sau perimate, ci percep ia ta este cea
care le face s par astfel. &$serv c#t de u or deci!i dac i
place sau nu ceva. Anumite amintiri vechi " i spun cum s
reac ione!i. .u tii dinainte ce i place i ce nu i place, ce va
fi acceptat sau respins. Dar po i ale*e s nu a-un*i acolo. %n intervalul minuscul de timp
"nainte de a reac iona sau "n pau! de dup po i fi deschis. %ntrea$ sufletul s " i spun
reac ia lui "ntotdeauna de apreciere. Ast!i, d i voie s transmi i sentimente de apreciere
unei flori, unei perdele care flutur "n adierea v#ntului, unui -oc de copil, unui copac care
"nfrumuse ea! mar*inea drumului oricrui lucru cruia p#n acum nui ddeai nici o
important i care te cheam sl prive ti din nou.
Ziua 1(
"Voi 0rni pe cineva cu lumin."
Aceasta este o afirma ie despre comunicare.
0+ersea! ast!i urmtoarele1 simte un impuls
de iu$ire con tient i apoi druie tel. .rimite
Page 8 of 49
impulsul iu$irii unei persoane aflate "n dificultate, unei persoane pe care o iu$e ti de-a sau
tuturor oamenilor din lume. Apoi, nu te mai *#ndi la acest aspect. Darul tu va fi
recep ionat.
Ziua 1*
"Voi renun a la -udecata mpotriva cuiva ."
Aceasta este o afirma ie despre iertare. 0+ersea! ast!i
astfel1 *#nde tete la o persoan pe care ai -udecato i
apoi retra*e i -udecata. 0+primte cum dore ti1 1mi
pare ru2 mi cer iertare2 nu am avut aceast
inten ie2 m-am rz&'ndit2 re&ret orice atitudine care
te-a rnit1. %ns nu tre$uie s fie simple vor$e. )ntr
"ntro stare de iu$ire, art#nd c inten ione!i sincer s
"ndrep i cu adevrat situa ia. 5#ndurile au, prin ele "nsele, for a de a rni. ,rin retra*erea
unui *#nd ne*ativ, oferi vindecare.
Ziua 1+
"3iecare &'nd al meu are for a fie de a rni, fie de a
vindeca."
Aceasta este o afirma ie despre ener*ia spiritual. 'ec ia ta
de ast!i s fie1 atunci c#nd te *#nde ti la cineva, ori "l
atra*i ctre tine, ori "l respin*i. 3or a care atra&e oamenii
este iu)irea. C#nd ai pentru oricine o iu$ire con tient, instinctul tu natural este s
"m$r i e!i iar orice persoan care e "m$r i at, este eli$erat de separare. 3rica respin&e
oamenii. &ricrui om pe carel respin*i i se spune s se "ntoarc la separare. 5#ndurile tale
pot s par neimportante, dar fiecare persoan este fra*il din punct de vedere emo ional i
poate fi rnit cu u urin . Ast!i, "nt#mpini pe to i cu $ucurie, "n lumina pe care po i tu s
o emi i. 0ste un lucru vital pentru vindecarea ta i a lor.
Ziua 2,
"mi voi folosi &'ndurile cu n elepciune i le voi respecta
for a ."
Page 9 of 49
Aceast este o afirma ie despre asumarea responsa$ilit ii. Dup ce roste ti afirma ia,
opre tete, a ea!te lini tit i con tienti!ea! ima*inea fiecrei persoane pe care o cuno ti.
,rive tei cum se adun to i "ntro pia . )ma*inea! i c tu e ti cel care conduce adunarea,
av#nd for a de a rni sau de a a-uta pe cine dore ti. Acum, prive te toate fe ele care se uit
la tine i spune1 " mi voi folosi for a cu n elepciune ". ,rin aceast promisiune, " i
recuno ti rolul pe care "l ai "n vindecarea tuturor. % i pui *#ndurile "n serviciul spiritului.
Ziua 21
" 4er universului s m asculte. $m nevoie s nsemn ceva pentru cei din -ur."
Aceasta este o afirma ie despre dep irea
limitelor. F din ea cererea ta de ast!i.
/evoia de a fi ascultat este diferit de nevoia
de a i se acorda aten ie. 0 ti "ncon-urat de
inteli*en infinit, care e disponi$il "n
fiecare moment. %ncepe s o atra*i, cer#nd s
fii ascultat. Dac ceri "n mod con tient unei
inteli*en e superioare s te o$serve, vei
constata, "n timp, c o va face. 'ucrurile care vrei s se "nt#mple, se vor "nt#mpla mai u or
ca i cum ar fi fost modelate de o m#n invi!i$il. Sinele tu adevrat nu vede nimic ma*ic
"ntro astfel de stp#nire a timpului i a spa iului. De i lucrarea se face pe nev!ute
ma*icul e ti, "n realitate, chiar tu. Deci ast!i spunei universului c ai nevoie s "nsemni
ceva pentru cei din -ur i el io va satisface.
Ziua 22
"mi simt sufletul aici i acum ."
Aceasta este o afirma ie despre momentul pre!ent. ,entru
a!i, procedea! astfel 1 "ncearc s fii pe c#t de pre!ent
po i i, atunci c#nd devii con tient c teai "ndeprtat,
cere s fii adus "napoi. :intea alunec u or "n afara
pre!entului. 2ism la viitor. /e lsm cople i i de
amintirile trecutului. C#nd ne sim im m#hni i, anticipm
durerea care va veni, sau ne amintim de durerea care a
trecut. Fiecare ocol ne scoate din pre!ent. .otu i, aici i
acum este sin*urul loc unde " i vei *si sufletul.
Page 10 of 49
Ziua 23
"$cest moment este punctul de lini te n -urul cruia se rote te totul ."
Aceasta este o afirma ie despre concentrare. 'ec ia ta de
ast!i s fie urmtoarea1 totul "n -urul tu este "n
continu mi care. Dac aler*i dup "nt#mplri, am#ni "n
permanen !iua "n care te po i opri. %ns oprirea se
"nt#mpl chiar acum. :otivul opririi este de a aprecia
ce con ine momentul de acum lini tea. %nuntrul
lini tii se afl comoara. 0a poate fi deschis, fr s
folose ti nimic altceva dec#t con tient lini tit
contemplarea sufletului. Dac dore ti s deschi!i comoar sufletului, consider momentul
pre!ent ca pe un lucru nepre uit punctul de lini te "n -urul cruia se rote te lumea.
Ziua 2!
" mi cer mie nsumi lini te i pace ."
Aceasta este o afirma ie despre aten ie.
0+erci iul tu de ast!i s fie urmtorul1
centrea! i aten ia, numai dup ce ai lsato
s se lini teasc "n interior. .oate lucrurile
care " i apar ast!i "n cale, " i solicit aten ia. ,o i s fii atent, "n dou moduri1 din
perspectiva ac iunii , care e mintea neast'mprata sau din cea a lini tii , care e mintea
pa nic . %ntotdeauna ai aceast posi$ilitate de ale*ere. :intea, prin natura sa, poate prea
neast#mprat "ns caracteristica ei mai profund este de a fi calm. Ast!i, pe msur ce
devii con tient c aten ia ta este dispersat, neast#mprat, "n mi care, sau concentrat pe
lucrurile e+terioare cum ar fi pro*ramul de lucru i tre$urile casei opre tete i ale*e.
Cere o po!i ie lini tit, din care s prive ti ce urmea!. &pre te dialo*ul interior, care e doar
plvr*eal i presiune continu. S tii c motivul pentru care tre$uie s ai o con tien
lini tit este c acesta este sinele tu
adevrat.
Ziua 2#
"mi pre uiesc starea de lini te ."
Page 11 of 49
Aceasta este o afirma ie despre valori. Dup ce ai rostito, continu i pro*ramul !ilnic,
pstr#ndu i "ncrederea "n ceea ce pre uie ti i fiind consecvent. ;ucurte c oric#nd
dore ti, po i s te opre ti i s fii "n pace chiar dac doar pentru c#teva momente.
,re uindu i starea de lini te, atin*i o parte din comoar sufletului.
Ziua 2%
"5re uiesc cu desc0idere spri-inul pe care mi-l acord spiritul ."
Aceasta este o afirma ie despre "ndrumare.
,romite i ast!i ie "nsu i c vei cauta "ndrumare
"n interior. &ricine are nevoie de spri-in i cu
to ii "l cutm, de o$icei, "n e+terior la familie,
prieteni, cole*i de serviciu i la oameni care au
acelea i idei c i noi. 0*oul prime te
asi*urarea c nu e ti sin*ur. %ns spiritul dore te
s se de!volte "ntrun mod unic. 0l trimite spri-in
persoanei luntrice. %n loc s te fac s sim i c ai dreptate, sus inerea spiritual " i mre te
sentimentul de a fi li$er, "n pace, iu$itor i con tient. Fii deschis fa de aceste stri,
deoarece deschiderea este primul pas spre transformare.
Ziua 2(
"Voi pre ui spri-inul pe care l acord spiritul ."
Aceasta este o afirma ie despre autoapreciere spiritual.
,romite i ast!i ie "nsu i c, atunci c#nd sim i c ai
momente de incertitudine i sin*urtate, " i vei spune c ai
aceea i valoare ca i sufletul tu. %n situa iile "n care sim i
impulsul de a revendica, de a contra!ice sau de a re!ista,
nul urma. 5se te i sin*ur pacea3 accept situa ia i apoi
a teapt. &$servi ceva semne c ceea ce dore ti s o$ ii din situa ia respectiv " i poate fi
dat fr s opui re!istent, sau fr s revendici4 C#nd pre uie ti spri-inul acordat de spirit,
scapi imediat de su$ str#nsoarea e*oului. 0 ti capa$il s prive ti orice situa ie din
perspectiva spiritului, nu doar a e*oului. Dac pre uie ti aceast capacitate, ea se va
de!volta.
Page 12 of 49
Ziua 2*
" /e cuprindem unul n cellalt. 6e aceea pot n ele&e pe oricine, la fel ca pe mine
nsumi."
Aceasta este o afirma ie despre apartenen la neamul
omenesc. /atura uman este oferit fiecrei persoane "n
parte, dar ne "mprt im din ea cu to ii. 0*oul "ncearc s
i*nore a dou parte a cestei afirma ii. %n orice situa ie, el se
repede pornind de la pre!um ia c ...9eu9 am cele mai
importante idei, sentimente i percep ii. Spiritul vede toate
*#ndurile, sentimentele i percep iile ca apar in#nd tuturor.
0ste un dar e+traordinar. Capacitatea de a vedea lumea
dincolo de propriile tale limite, este pre ioas sinele
adevrat te va a-uta s o$ ii o perspectiv mai e+tins, dac
e ti deschis spre ea. &fer i permisiunea de a te e+tinde. Fii con tient de modul "n care
privesc ceilal i o situa ie. C#nd percep ia este total con tient, iu$irea i compasiunea apar
spontan.
Ziua 2+
"/e cuprindem unul n cellalt . 6e aceea pot
accepta pe oricine ca pe mine nsumi."
Aceasta este o afirma ie despre a ine seam de al i
oameni. 0+perien a "mprt it cu ceilal i nu e+clude pe
nimeni. Chiar i cei pe carei etichetm ca ri, sau c
fac ru, sunt inclu i "n scenariu. 0*oul -oac pe r#nd
c#te un rol, spun#nd1 1.at ce mi se nt'mpl mie.
Orice altceva trece pe planul doi.1 %ns, "n realitate,
totul i se "nt#mpl ie. :intea ta con tient recep ionea! o sin*ur scen mic, fr
importan dar, la nivelele profunde, tu participi la tot ceea ce se "nt#mpl nu numai la
fericirea mea, triste ea mea, victoria mea, "n ele*erea mea, ci la fericirea, triste ea, victoria
i "n ele*erea omenirii. <rmtorul *#nd pe care "l ai se adau* e+perien ei ce apar ine
tuturor i la care ne vom conecta cu to ii3 urmtoarele *#nduri ale nenenumra ilor oameni
pe care nui cuno ti se adau* urmtoarei tale e+perien e. Aceasta "nseamn s fii cuprins
unul "n cellalt. %n momentul "n care "n ele*i c acea e+perien apar ine "ntotdeauna
tuturor, "i po i accept pe ceilal i indiferent c#t de diferi i par ei a fi ca pe ine "nsu i.
Page 13 of 49
Ziua 3,
"/e cuprindem unul n cellalt. 6e aceea, pot iu)i pe oricine ca pe mine nsumi."
Aceasta este o afirma ie despre comuniune. )u$irea este
urmtorul pas dup acceptare. %ncearc ast!i acest
e+erci iu. ,rive te pe cineva, fr s ai niciun fel de prere
poate un copil -uc#nduse "n parc, sau pe cineva care st
"ntro cafenea, la o mas de o persoan. (acordea!te la
fiin a simpl care suntem noi to i. /u sim i iu$ire, atunci
c#nd remarci un trector, un *est, sau o privire4 C#nd
aprecie!i pe cineva fr aro*an , antena ta interioar
percepe un nou semnal. %n loc s te racorde!i la
personalitatea acestei persoane, recep ione!i esen a ei.
0sen a este spiritul iar atunci c#nd "l detecte!i, rspunsul
natural este iu$irea.
Ziua 31
"7u nu sunt trupul meu2 trupul meu este pm'nt reciclat.
7u nu sunt respira ia mea2 respira ia mea este aer reciclat.
7u nu sunt emo iile mele2 emo iile mele sunt ener&ie reciclat.
7u nu sunt &'ndurile mele2 &'ndurile mele sunt informa ie reciclat ."
Afirma iile acestea corelate sunt despre identificare.
C#nd o roste ti pe fiecare "n parte, simte i trupul,
respira ia, emo iile i *#ndurile. .oate " i apar in, "ns
nu sunt cine e ti tu cu adevrat. .u e ti cel care le
percepe. 0 ti e+perimentatorul de dincolo de
e+perien . A a cum materia i ener*ia sunt reciclate
prin tine, totul este mi care continu, cu e+cep ia
sinelui adevrat, care or*ani!ea! via asemeni
core*rafului care *hidea! fiecare pas, fr s
p easc el "nsu i pe scen.
Ziua 32
Page 14 of 49
"7u nu sunt e&o-ul meu2 e&o-ul meu este izolat i sin&ur.
7u nu sunt personalitatea mea2 personalitatea mea este o com)ina ie de rela ii.
7u sunt o)servatorul constant."
Aceasta este o afirma ie despre realitatea lui "eu". 'a nivelul sufletului, tu e ti un martor
tcut, care o$serv lumea cu deta are i plin de $ucurie. Aceasta este o trire adevrat, pe
care o po i "mprt i cu ceilal i. %ns , pentru a avea o astfel de trire, tre$uie s fie dep ite
revendicrile e*oului i ale personalit ii. (evendicarea lor este c "eu" repre!int o fiin
care se na te i moare, care trie te "n interiorul trupului tu i care este afectat de
schim$rile continue din lumea sa. /u este suficient s lup i "mpotriva acestei aser iuni
"ntruc#t e*oul i personalitatea vor, mai presus de orice altceva, s supravie uiasc i au
numeroase strate*ii pentru a i atin*e scopul. ,ermitele s fie ceea ce sunt. 0*oul tu
repre!int individualitatea "n starea de separare3 personalitatea ta repre!int un amestec al
tuturor rela iilor pe care leai avut de c#nd teai nscut. Dar fii con tient c e ti "n afar
am$elor. %n clipe de con tient calm, s tii c tu e ti martorul tcut. 0 ti locuitorul
dinuntru, care este sursa "ntre*ii triri.
Ziua 33
"n lini te mi descopr adevratul sine ."
Aceasta este o afirma ie despre con tien . ,e parcursul
!ilei fi atent la con tien a ta. C#teodat, ea va fi
nelini tit i activ. Aceasta se "nt#mpl, de o$icei,
c#nd evenimentele din e+terior se "m$ul!esc, cer#nd
reac ii. Dar, alteori, con tien a ta va fi lini tit. .u vei
o$serva "n loc s ac ione!i. .e vei afla "n po!i ia
o$servatorului i vei avea perspectiva sufletului tu
care este cine e ti tu cu adevrat. Ac iunea vine i
pleac, "ns o$servatorul e constant i pre!ent "ntotdeauna. ,e msur ce vei "ncepe s te
identifici cu o$servatorul, vei deveni mai pu in ata at de lucrurile care se schim$.Cel care
nu se schim$ e cine e ti tu cu adevrat.
Ziua 3!
"4a o)servator, nu simt nevoia s condamn pe
cineva."
Aceasta este o afirma ie despre nedreptate. %i
Page 15 of 49
condamnm pe ceilal i, pentru c ne sim im nedrept i i. :#nia i resentimentul nostru vin
dintro surs adevrat a suferin ei care nu poate fi ne*at. Dar cel care a fost rnit este
e*oul. "0u" m simt rnit i, pentru e*o, aceasta este de neiertat. :artorul tcut nu este
rnit i de aceea nu simte nevoia s condamne. Atunci c#nd accep i perspectiva sa, po i s
simpati!e!i cu sentimentul de nedrept ire al e*oului a a cum, atunci c#nd un copil este
a*resat, nu te a tep i ca el s i schim$e punctul de vedere. 'a fel cum lini te ti un copil,
lini te te i e*oul pstr#nd, "n acela i timp, punctul de vedere al spiritului, care vede toat
suferin a i plcerea ca pr i ale unui scenariu trector.
Ziua 3#
"4a o)servator, mi men in toate pr ile fiin ei n con tien iu)itoare ."
Aceasta este o afirma ie despre "ncura-are.
Dac treci prin toate aspectele sinelui tu,
vei descoperi c fiecare parte are propria sa
nevoie de "ncura-are. 0*oul tu "ncearc s
fie "ncura-at, dorind s ai$ dreptate c#t mai
mult posi$il "eu" se simte nesi*ur, atunci
c#nd se consider ne"ndrept it sau vinovat.
,ersonalitatea ta se consider "ncura-at,
atunci c#nd este acceptat "n rela ii. 0a se simte nesi*ur din cau!a diferen elor dintre
oameni. :intea *se te "ncura-area "n "n ele*ere se simte nesi*ur, c#nd nu poate "n ele*e
o idee. .rupul tu se simte "ncura-at atunci c#nd e+ist un echili$ru i lipse te durerea.
0mo iile se simt "ncura-ate "n a$sen a conflictului i c#nd *sesc fericirea. Av#nd "n vedere
toate aceste necesit i diferite, sar prea c nu e+ist niciun punct de "nt#lnire (comun) i
totu i, acesta e+ist. C#nd este men inut "n iu$ire con tient, fiecare aspect se simte
"ncura-at. 0*oul, personalitatea, trupul, mintea i emo iile meta$oli!ea! iu$irea, fiecare pe
propriul su nivel. tiind acest lucru, o$servatorul furni!ea! con tient iu$itoare ca fiind
cea mai puternic form de vindecare. Faci acest lucru "n fiecare moment i, pe msur ce
te apropii mai mult de sinele adevrat, o vei face din ce "n ce mai mult.
Page 16 of 49
Ziua 3%
"6ruind con tien iu)itoare, tot a a o i primesc ."
Aceasta este o afirma ie despre a primi. 'a nivelul
sufletului, iu$irea este o stare sta$il, radiind tot timpul
aceea i ener*ie. .e afli "ntro stare permanent de
druire. %ntruc#t ceilal i oameni, la nivelul sufletelor lor
radia! aceea i con tien iu$itoare i tu prime ti "n
permanen . :ultor oameni le este mai *reu s
primeasc, dec#t s druiasc. 'a rdcin acestui
conflict se afl e*oul, care se simte puternic atunci c#nd este cel care d i sla$ c#nd are
nevoie de ceva. .otu i, nu tre$uie si accep i reac iile. Consider con tien a iu$itoare ca pe
un schim$ li$er "ntre sufletul tu i to i ceilal i. 5rime te la fel de li)er ca i atunci c'nd
druie ti - fr o)li&a ii . Con tien a iu$itoare este o stare natural, pe care "nve i s o
aprecie!i din ce "n ce mai mult la tine "nsu i.
Ziua 3(
"/u tre)uie s intru n conflictul dintre e&o-uri."
Aceasta este o afirma ie despre conflict. 'a
nivelul e*oului tre$uie s e+iste conflict,
deoarece "eu" se recunoa te pe sine, c#nd se afl
"n opo!i ie cu un alt "eu". Acest conflict produce
numeroase forme ale rului. (!$oiul este o
versiune uria de e+tins a lui "eu" "mpotriva lui
"eu". ;i*otismul i pre-udec ile contea! pe
acela i conflict, la nivel social. <ra "n numele lui Dumne!eu este, de fapt, e*oul de*hi!at1
Dumne!eul tu este inaccepta$il, din cau! c nu este de acord cu al meu. /u e ti o$li*at s
participi "n acest conflict "ntre e*ouri. 'a fel ca sinele tu adevrat, tu te sim i cuprins "n
ceilal i3 de aceea, nu ai niciun interes s " i prote-e!i punctele de vedere. %n ele*#nd acest
lucru se vindec sursa de conflict.
Ziua 3*
"/u este necesar s-mi apr punctul de vedere."
Page 17 of 49
Aceasta este o afirma ie despre despre toleran , Simpla tolerare a unei alte persoane
repre!int o denaturare a adevratei toleran e. .oleran a adevrat apare atunci c#nd nu mai
tre$uie s i aperi punctul de vedere. ,o i s respec i punctul de vedere al celuilalt, fr sl
adop i. Dac ai a-uns "n aceast po!i ie, "nseamn c ai renun at la -udecat care insist c
un punct de vedere tre$uie s fie corect i altul *re it. .re$uie s renun i i la ata ament,
care !ice c prerea mea tre$uie apreciat mai presus de toate celelalte. Datorit acestor doi
pa i, $a!a pentru aprarea punctului tu de vedere dispare. 'a nivelul sufletului ai fcut
de-a cei doi pa i, "ntruc#t sinele tu adevrat a trit e+perien tuturor punctelor de vedere.
'e prive ti ca pe produse e*ale ale unui "eu" i!olat i, din acest motiv, sunt supuse unei
permanente schim$ri. /u e+ist niciun motiv pentru a apra nisipurile mi ctoare ale e*o
ului i personalit ii, ca i cum ar fi un teren sta$il.
Ziua 3+
"Sunt m)o& it de toate punctele de vedere din -urul meu ."
Aceasta este o afirma ie despre includere. 0*oul se
simte sin*ur, ori de c#te ori are oca!ia s e+clud.
.rea$ e*oul este s "mpart e+perien ele "n "a mea"
i "nu este a mea". 'asl s fie a a, "ns reaminte te
i c trea$a ta este s te "m$o* e ti cu c#t mai multe
daruri ale vie ii. Sinele tu adevrat nu are nevoie de
e+perien ca s umple un vid3 el iu$e te strlucirea
i drama vie ii, la fel cum un colec ionar de art
iu$e te ta$lourile pe care le colec ionea!. <n
colec ionar de art se simte "m$o* it c#nd poate
a$sor$i aceste ima*ini, dar nu le su$stituie lui "nsu i.
'a fel, i tu po i s fii "m$o* it de punctele de
vedere din -urul tu, fr s te confun!i cu ele. <n punct de vedere e doar o perspectiv,
ceva pe care " i focali!e!i aten ia. Fiecare este ca o ima*ine nou pentru un foto*raf
foto*rafie!i instantaneu ima*inea, o aprecie!i "n acel moment i a tep i s apar o ima*ine
nou.
Ziua !,
"4el mai nalt punct de vedere este
recunoa terea meritelor. $cesta este punctul de
vedere ce-. apar ine 4reatorului ."
Page 18 of 49
Aceasta este o afirma ie despre creativitate. &amenii au "ncercat s se apropie de
Dumne!eu printro mul ime de forme de venera ie, "ncerc#nd s i ima*ine!e cum
func ionea! mintea lui Dumne!eu "n a a fel "nc#t s reu easc s se manifeste ca sfin i "n
propriile lor vie i. /i se spune c Dumne!eu a creat lumea i apoi sa oprit s vad dac
lucrarea Sa era $un. 0l fcea o apreciere. (ecunoa terea meritelor poate fi folosit deseori
pentru a descrie o iposta! spiritual, da ea este, din multe puncte de vedere, cea mai "nalt
stare. Atunci c#nd recuno ti meritele cuiva, c#nd "l aprecie!i i "l admiri, nu te pui pe tine pe
primul plan. 0*oul nu -oac niciun rol. (ecunoa terea meritelor cuiva "nseamn iu$ire
con tient fa de Crea ie. Admir#nd frumuse ea unui lucru, contempli divinitatea. Cu c#t
aprecie!i i admiri mai profund, cu at#t mai mult prive ti cu ochii sufletului..
Ziua !1
"" voi recunoa te pe mine nsumi, cu durerea mea cu tot. 8otul se adau& )o& iei
sinelui."
Aceasta este o afirma ie despre smerenie. Smerenia
este modestia care apare firesc, atunci c#nd "n ele*i
c#t de vast este crea ia "n toat a$unden a sa
infinit. %n )ndia se spune c smerenia se pleac
"naintea lui Dumne!eu, la fel ca un copac "ncrcat cu
fructe coapte. 0*oul se teme s fie umilit. "0u" este
nesi*ur i nu accept s fie co$or#t "ntro po!i ie
inferioar. :odul "n care po i scpa de aceast
atitudine este prin recunoa terea $o* iei sinelui tu. %nuntrul tu, spectacolul vie ii se
desf oar altfel dec#t "n to i ceilal i. ,o i avea acces la "ntre*ul re*istru al manifestrilor,
inclusiv la durere i suferin a. Chiar dac "nainte!i spre vindecare, rm#i con tient c -ocul
luminii i "ntunericului adau* ceva la $o* ia vie ii.
Ziua !2
"4er eului meu din um)r s ias la iveal. $cesta este primul pas spre vindecarea sa."
Aceasta este o afirma ie despre "partea "ntunecat"
din noi. Cu to ii suntem con tien i c avem
impulsuri "ntunecate, care includ ur, fric i
a*resiune. Aceste impulsuri apar din su$con tient i
reac ia noastr fireasc este de a le pstra acolo.
Page 19 of 49
,lasm partea noastr "ntunecat astfel "nc#t s nu o mai vedem, dar ea nu dispare. 0a caut
s se manifeste a a cum fac toate ener*iile. 2indecarea nu este posi$il, atunci c#nd
ener*iile "ntunecate sunt conservate "n interior. ,entru a "ncepe vindecarea, invit eul din
um$r s i apar din nou "n con tien . /u este acela i lucru ca atunci c#nd la i s se
manifeste furia, sau spaima, sau r!$unarea. /u faci altceva dec#t s trimi i un mesa- c nu
" i mai ocole ti eul din um$r, ci "i recuno ti dreptul de a e+ista.
Ziua !3
"7ul meu din um)r m a-ut. i sunt recunosctor."
Aceasta este o afirma ie despre represiune. 0ul tu din
um$r a c# ti*at puterea de a te "nspim#nta, din cau!a
c lai reprimat. %ns um$ra nu consider c " i este
du man. 0a consider c e protectorul tu. 0a te
prote-ea!, a* #nduse de acele ener*ii care "i apar in,
chiar dac te sim i vinovat sau ru inat de ele.
2inov ia tea fcut s apele!i la represiune ca la o
solu ie. (u inea te face s nu vrei s prive ti sau s
ascul i, atunci c#nd aceste ener*ii se manifest. Din cau!a faptului c ener*iile din um$r
au fost ascunse, ele nau avut niciodat oca!ia de a i de!vlui mesa-ul lor spiritual. Acest
mesa- era pentru evolu ia ta i datorit eului din um$r care a pstrat aceste e+perien e
vechi i uitate tu le po i revedea. ,e msur ce se "ntorc um$rele urii, fricii, spaimei i
r!$unrii, tre$uie doar s ve!i i s "n ele*i. %n momentul "n care faci acest lucru, ele " i vor
transmite mesa-ul lor i apoi vor pleca. Acesta este "ntre*ul proces de vindecare al eului din
um$r.
Ziua !!
"Voi cere ener&iilor ntunecate s m nve e ."
Aceasta este o afirma ie despre a "nfrunta frica. 'a
fel ca i eul din um$r, frica ta nu consider c iar
face vreun ru. i ea crede c te prote-ea!.
Sentimentele de spaim din trecut sunt depo!itate
"n memoria fiecruia dintre noi. C#nd " i
reaminte ti aceste sentimente, frica "ncearc s te
prote-e!e, pentru a nu repeta traumele trecutului. At#t timp c#t " i "n$u i frica nu o vei
putea accepta ca pe un aliat. Dar nici nu po i ac iona doar pe $a! de fric. 'a nivelul
Page 20 of 49
sufletului nu sim i nevoia de fric, deoarece nu ai nevoie de protec ie. A tri "n pre!ent nu
presupune nicio amenin are i a te raporta la trecut nu serve te la nimic. 0ste $ine s intri
"n frica ta i s o "ntre$i de unde vine i ce vrea ca tu s tii. Dup ce ai privit lumea din
perspectiva sa, reasi*urte c sufletul nu are nevoie de niciun protector. %nva de la fric,
vindeco i cerei s se transforme.
Ziua !#
"$t't eul din um)r, c't i eu, avem acela i el - s ne reunim cu lumina ."
Aceasta este o afirma ie despre dualitate. 'umina
i "ntunericul apar ca opuse i noi to i am "nv at s
le considerm ni te du mani ne"mpca i. Dualitatea
se $a!ea! pe separare, dar sufletul e+ist "n
armonie cu totul chiar i cu "ntunericul. 0ul tu
din um$r tie acest lucru. (e in#nd pentru tine
ener*ia ne*ativ, el "ncearc s i atra* aten ia. 0l
nu vrea s i provoace fric, sau furie, sau
r!$unare, ci face "n a a fel "nc#t tu s po i transforma acele sentimente "n "n ele*ere.
%n ele*erea repre!int lumina.
Ziua !%
"n loc s-mi respin& suferin a, voi cere ca ea s fie transformat ."
Aceasta este o afirma ie despre alternative. /umeroase
emo ii sunt *reu de suportat, iar cele asociate suferin ei
sunt i cele mai dificile *reutatea cumplit a m#hnirii,
durerea insuporta$il a iu$irii pierdute, teama c e ti
condamnat la o $oal *rav. Acestea sunt sentimente pe
termen lun* i nu se "mpr tie cu u urin . &mul
tre$uie s triasc "mpreun cu ele, p#n dispar. Sufletul
te poate a-uta la vindecare, prin procesul transformrii.
Cerei spiritului s lucre!e asupra suferin ei, fc#ndute s te deta e!i de ea, transmi #ndu i
mesa-ul ei ascuns i *sindu i drumul "napoi spre fericire. C#nd e ti "n suferin , apare un
instinct cople itor de a respin*e durerea prin ne*are, indiferen i reprimare dar asta o va
face s dure!e mai mult. /u fu*i de sentimental pe care "l ai asta nu pentru a suferi "n
continuare, ci pentru a cere spiritului clu!ire. .ransformarea este "ntotdeauna posi$il,
chiar i "n situa iile cele mai "ncordate. Fii deschis i cere fr s te a tep i la ceva anume.
Page 21 of 49
,ermite ca m#n*#ierea s vin din orice directie. S tii c sinele tu adevrat nu dore te ca
tu s suferi. Sin*urul motiv pentru care suferi este c suferin a face parte din evolu ia ta
spiritual.
Ziua !(
"8oat suferin a poate fi eli)erat ca ener&ie ."
Aceasta este o afirma ie despre a fi o$iectiv. ,entru noi
to i, suferin a este o stare e+trem de su$iectiv. C#nd
durerea e intens, ea d na tere la *#nduri de orice fel
de la disperare i resemnare, la m#nie puternic i
lupt. <n chin cumplit "l cople e te pe cel care sufer.
.otu i, e+ist un mod o$iectiv de a trata suferin a1 nu
rm#ne cantonat asupra *#ndurilor i sentimentelor, ci
consider toat durerea ca fiind ener*ie. ,o i "nv a s
i*nori vocea suferin ei3 ea nu ofer o vindecare
adevrat. :ai $ine mer*i "n locul cel mai centrat,
calm i o$iectiv din interiorul tu i cere eli$erarea ener*iilor ce se *sesc la $a!a durerii
tale. /u e+ist stare care s fie imun la atin*erea sufletului. /u e neaprat un proces rapid
de i poate s fie i a a. 2indectori ce folosesc ener*ie e+ist "n toate ora ele, deci su$iectul
nu tre$uie a$ordat de unul sin*ur. ,rimul pas este s ceri o$iectivitate f apel la spirit s te
scoat din !$uciumul emo ional i s te aduc "n starea de a "n ele*e clar modul "n care pot
fi "ndeprtate aceste ener*ii dureroase. Apoi, fii atent i a teapt semne de clu!ire
dinuntru sau din afara ta orice modalitate de a-utor este posi$il.
Ziua !*
"Voi eli)era orice nevoie ascuns de a suferi."
Aceasta este o afirma ie despre a i acorda permisiunea de
a te vindeca. Fr "ndoial c spiritul vrea s " i transforme
durerea i s o "ndeprte!e complet, "ns el nu poate
ac iona fr permisiunea ta, pentru c sufletul tu i
respect ntotdeauna li)erul ar)itru. .re$uie s fii si*ur
c vrei ca suferin a s ia sf#r it. 0ste *reu de "n eles de ce
sar a* a cineva de ea dar, la un anumit nivel, durerea ar
putea s i aduc un c# ti* suplimentar. Suferin a face ca
"eu" s se simt $*at "n seam, important, "n centrul
Page 22 of 49
aten iei. 0a te a-ut c#nd e nevoie s ai *ri- de tine, sau s faci fa dificult ilor i cri!elor.
.oate aceste motive secundare tre$uie re!olvate, "nainte de a putea primi deschis vindecarea
sufletului (de i ele nu sunt suficiente pentru a o $loca "n "ntre*ime). Declar ast!i c
accep i s nu mai stai a* at de niciun motiv ascuns care i prelun*e te durerea.
Ziua !+
"Orice )eneficiu a o) ine din suferin a, l pot &si i fr ea ."
Aceasta este o afirma ie despre ci pe care nu leai adoptat
"nc. )ndiferent c#t de "$enefic" este efectul pe care "l po i
o$ ine prin suferin , e+ist o cale mai $un i mai sntoas
i care nu necesit durere. 0*oul are multe nevoi. Atunci
c#nd o persoan se simte prea vinovat sau ru inat ca s
recunoasc faptul c "nc mai are o nevoie copilreasc,
suferin a "i poate veni "n a-utor. 0a *se te o cale dureroas
pentru a a$ ine ceva, fr s cear direct strate*ie care e, de
o$icei, incon tient. /u e nevoie s te -udeci, dac durerea ta
se $a!ea! pe o nevoie. 6udecata a fost "ntotdeauna o
pro$lem3 ea nu va fi niciodat o solu ie. Cere sufletului s i
dea ceea ce vrei "ntradevr. ,oate stri*i dup iu$ire, a tept#nd s fii salvat, sau cer#nd s i
fie recunoscute meritele. Acestea sunt sentimente le*itime, la care spiritul poate rspunde.
Ziua #,
"8ransformarea este ntotdeauna posi)il."
Aceasta este o afirma ie despre modificarea
peisa-ului interior. & dat ce orice $loca- este
"ndeprtat, tot ce se afl "n interiorul tu e *ata
pentru schim$are. Atunci c#nd mu i un munte,
"ntre*ul peisa- se modific. %n locul unei *ropi,
ener*iile eli$erate las noi posi$ilit i "n urma
lor "ns tre$uie s le capte!i. S nu ai preten ia
c te vei modifica complet din punct de vedere
emo ional. Atunci c#nd ener*iile vechi ale suferin ei pleac, va aprea "ntotdeauna o intui ie
care devine indiciul tu "n le*tur cu ce vei face ulterior. De e+emplu, "n momentul "n
care dispare "am nevoie s sufr "n acest fel", vei "n ele*e c te po i apuca din nou de
mu!ic, sau c e ca!ul s schim$i un prieten ne*ativ cu unul po!itiv, sau s vi!ite!i un ora
Page 23 of 49
nou. Aceste modificri "n peisa-ul e+terior reflect o modificare interioar. .ransformarea
se petrece rareori ca Cenu reasa care devine instantaneu prin es ea are loc printrun lan
de posi$ilit i, care se derulea! pas cu pas. C#nd e+ist toate veri*ile, vei fi o$ inut
transformarea total. i se deschid nenumrate noi ci de "n ele*ere. 0le vor fi toate de
*enul1 ",ot face acum, ceea ce "nainte nu am cre!ut c sunt "n stare s fac." %n cele din
urm, ace ti pa i mici se transform "n1 "Cunosc realitatea lui Dumne!eu, despre care
"nainte nu credeam c e+ist."
Ziua #1
"Voi cere s nv cile spiritului ."
Aceasta este o afirma ie despre schim$area
speran elor. Ca urmare a a o$i nuin elor i a
condi ionrilor de lun* durat, noi cunoa tem mult
prea $ine cile prin care ac ionea! e*oul. Cile
sufletului sunt diferite i, dac este a a, ele tre$uie
"nv ate. ,rocesul este mult mai con tient dec#t
atunci c#nd eram copii i urmam ordinele date de
"eu, mie, al meu". Atunci nu aveam alt perspectiv "n timp ce, ca adul i, tre$uie s ne
adaptm la *#nduri, sentimente, reac ii i percep ii noi, "nlocuindule pe cele care neau
devenit familiare dea lun*ul anilor. Afirma ia de ast!i e+prim hotr#rea ta de a "nva a
aceste noi ci modific#ndu i apartenen a de la lumea e+terioar, la lumea interioar.
Ziua #2
" n spirit, pe primul loc este con tien a ."
Aceasta este o afirma ie despre con tiin . %n termeni spirituali,
con tiin a "ncepe cu sufletul. 0a este con tien pur, care
con ine totul, este lini tit, "n eleapt, nenscut, mereu
aceea i. Dat fiind c suntem cu to ii conecta i la surs, fiecare
persoan poate do$#ndi aceast stare de con tien . 0a nu este
nici "n interiorul nici "n e+teriorul nostru ea este mai presus
de orice. Dac este pe deplin con tient, o persoan se afl la
panoul de comand unde sunt create at#t trupul c#t i mintea.
/u po i o$ ine imediat con tien a sufletului dar ea "ncearc "n
permanen s ia le*tur cu tine. ,rin e+tinderea con tien ei,
deschi!i canalele de comunicare. Afirma ia de ast!i
Page 24 of 49
recunoa te c a fi con tient este temelia de la care porne ti pentru a face fa provocrilor.
Sufletul te poate duce spre ac iune el nu este doar pasiv dar este vor$a de o ac iune
$a!at pe con tiin . & astfel de ac iune este cunoscut, "n marile tradi ii ale "n elepciunii,
ca ac iune corect i spontan care "nseamn rspunsul corect la orice situa ie care apare.
0a nu este impulsiv, sau *uvernat de o$i nuin . .oate cile spiritului indiferent dac
afectea! trupul, mintea sau sufletul " i au ori*inea "n con tiin .
Ziua #3
"4on9tien:a sufletului este mai profund dec't &'ndirea. .ntr'nd n le&tur cu ea, voi
9ti n orice situa:ie ce este cel mai )ine de fcut."
Aceasta este o afirma=ie despre ordine >i
or*ani!are. Fiind sursa tuturor lucrurilor,
spiritul ">i asuma responsa$ilitatea de a
or*ani!a toate situa=iile >i circumstan=ele.
0+ist o ordine care lucrea! mult mai profund
dec#t orice poate concepe intelectul. Celulele
trupului tu, de e+emplu, e+ecut miliarde de
opera=ii precise pe secund. (ealitatea
e+terioar, care include "nt#mplrile din timpul !ilei, este or*ani!at de aceea>i surs.
Atunci c#nd te afli "ntro situa=ie, ac=iunile tale pot fi "n ordine cu armonia cea mai profund
sau po=i ac=iona din e*o, prin impunerea propriilor ipote!e despre ce ar tre$ui s se
"nt#mple. Sufletul dore>te >i el re!ultate, "ns el are o vi!iune e+tins, cuprin!toare3 "n loc
s anali!e!e situa=ia pas cu pas, sufletul ordonea!, or*ani!ea! instantaneu "ntre*ul pachet
de cau! >i efect. ,rin contrast, mintea, care *#nde>te, "ncearc s manipule!e
re!ultatele, pentru a satisface ceea ce pare cel mai $ine pentru "eu, mie, al meu". Cere
clu!irea care trece mai presus de *#ndire. 2indecarea este posi$il din toate direc=iile, "n
numeroase circumstan=e. Ast!i "=i afirmi credin=a, "ntro vi!iune mai e+tins.
Ziua #!
"Voi nv a cum s intru n le&tur cu Sursa. 5rimul pas este con tien a lini tit ."
Aceasta este o afirma ie despre medita ie. :edita ia este
metoda de a mer*e "n interior, pentru a intra "ntro stare de
con tien care e mai profund dec#t *#ndirea. :edita ia
nu este doar un moment de pace i lini te de i am$ele
sunt necesare. .e "ntorci la Surs. Creea! i o$iceiul de a
Page 25 of 49
petrece o perioad de timp sin*ur, prefera$il diminea a i seara, "n care s "nchi!i ochii i s
mer*i "n interior. 0+ist numeroase forme de medita ie. & medita ie simpl, dar eficient,
este cea prin focali!area aten iei pe inim. A ea!te "n lini te un moment, "ndrept#ndu i
aten ia spre inim la mi-locul pieptului, su$ stern. C#nd teai lini tit, repet cuv#ntul
"pace" i o$serv cum influen a lui radia! "n afara trupului, "n toate direc iile. F aceasta
de trei ori i apoi roste te cuv#ntul "fericire" "n acela i mod. (epetl de trei ori, dup aceea
treci la "armonie", "$ucurie" i "iu$ire". ,entru medita iile mai lun*i po i folosi aceste
cuvinte c#t de mult timp dore ti. %ncepe cu o edin de cinci minute i urc pu in c#te
pu in, p#n la o -umtate de or. Dup fiecare medita ie stai "n tcere, cu ochii "nchi i,
c#teva minute i aprecia! simplitatea con tien ei lini tite.
Ziua ##
"Voi a tepta con tiin a s m cluzeasc ."
Aceasta este o afirma ie despre acordare. :edita ia " i
aduce mintea "ntrun contact mai apropiat de sursa ei, "ns
deci!iile tre$uie luate i ale*erile tre$uie fcute "n afar
medita iei. ,entru a men ine le*tura cu sursa tre$uie s
rm#i acordat. Dac e ti con tient, sufletul poate intra "n
le*tur cu tine oric#nd, nu doar atunci c#nd stai cu ochii
"nchi i. C#nd cineva spune1 " mi ntre) sufletul ce este
mai )ine s fac" sau "$c ionez din instinct ", sau
".ntuitiv tiu ce e mai )ine pentru mine ", el e+prim
acordarea la surs. 0ste necesar s i *se ti propriul mod
de concentrare. ,rocesul este personal. .otu i, e de a-utor s tii cror semnale s le dai mai
pu in aten ie. &rice impuls de a te apra nu vine de la sinele adevrat. 0mo iile ne*ative
care tul$ur mintea nu vin de la suflet i nici vreun rspuns care calculea! ce va o$ ine
"eu, pentru mine, al meu". Con tien a sufletului este clar i pur3 sentimentul c este $ine
ce face este deta at, aproape impersonal. Sufletul nu i cere s fii vesel, po!itiv i optimist
tot timpul. 0l " i cere s fii c#t mai firesc cu putin la nivel spiritual care e temelia "ntre*ii
realit i.
Ziua #%
" n orice situa ie, m voi strdui c't de mult pot
s urmez intui ia sufletului ."
Aceasta este o afirma ie despre strate*ie. Atunci c#nd
Page 26 of 49
e pe deplin de!voltat, con tiin a va reac iona la fel de u or i rapid, cum reac ione!i tu
acum din e*o. %n pre!ent, c#nd lucre!i cu stri de con tien mai pu in e+tinse, ela$orarea
unei strate*ii " i este de a-utor. Scopul strate*iei e de a te a-uta s treci dincolo de reac ii
mrunte i de nevoia e*oului de a controla. )ntui ia vrea "ntotdeauna s " i fac apari ia, tu
tre$uie doar si deschi!i calea. Aceasta este $locat de m#nie, resentiment, vinov ie, sau
fric. Dac sim i oricare din aceste emo ii, atunci "nchide ochii i fii complet con tient de
sentimentele tale ca sen!a ii "n trup. Spune i c e "n re*ul s ai aceste sentimente, dar
"ntrea$te i dac vrei s le la i s plece. Dac le la i s plece i "n momentul "n care o
faci vei sim i lumina sufletului tu, cea care se afl "n intui ie i inspira ie. )ntui ia
adevrat conduce la inspira ie, ceea ce "nseamn s fii "n le*tur cu spiritul i atunci
nimic nu te mai poate opri.
Ziua #(
"Voi desc0ide calea pentru intui ie, eli)er'nd orice ener&ie care o )loc0eaz ."
Aceasta este o afirma ie despre diferen a dintre *#ndire
i con tien . Chiar acum, tu e ti con tient de multe
lucruri care nu i cer s *#nde ti. 0 ti con tient c e ti
"ncordat sau rela+at. Dac se e+ercit o presiune asupra
ta, e ti con tient c starea ta este alta dec#t atunci c#nd
e ti li$er. 5#ndirea nu face parte din acest mod de
"n ele*ere. %ncepe acordarea la suflet, verific#nd ce
anume ai con tienti!at cu adevrat. Dac te sim i li$er
s ale*i, fr s fii afectat de influen a e+terioar i
dac e ti rela+at la minte i trup i, "n acela i timp
atent, e ti foarte aproape de spirit. Desi*ur e pro$a$il s nu fii "ntro stare de con tient pur
spiritual de fiecare dat c#nd tre$uie s faci o ale*ere, sau s faci fa la o provocare. ,o i
o$serva totu i cum te clu!e te spiritul atunci c#nd o face i c#nd te sim i cu adevrat
"ncordat sau tensionat, f ce este cel mai $ine pentru a avea acces la sinele adevrat. Dac ai
"ncredere "n ea, con tien a ta se va e+tinde.
Page 27 of 49
Ziua #*
"Voi fi desc0is la rspunsuri din orice direc ie. tiu c spiritul lucreaz prin toate
canalele."
Aceasta este o afirma ie despre personificare. %n vie ile
noastre, e+ist oameni "n care nu avem "ncredere.
Considerm c o persoan ne este prieten i aliat, iar
alta e neutr sau chiar du man. Dar spiritul nu face
astfel de separri. <n strin de pe strad, sau cineva
care st l#n* tine "n auto$u! " i pot oferi o mul ime de
rspunsuri i intui ii. 2indecarea vine din toate
direc iile, deoarece sufletul tu ptrunde peste tot.
Caut o voce "n eleapt i puternic, dac e+ist vreuna
disponi$il rm#n#nd deschis la toate posi$ilit ile.
Aceasta include i s i urme!i propria voce interioar
care sar putea s te clu!easc "n direc ii la care
prietenii i familia nu sar fi *#ndit niciodat.
Ziua #+
"$tunci c'nd voi sim i rezisten , nu voi opune i eu rezisten ."
Aceasta este o afirma ie despre acceptare. ,entru
e*oul tu, porunca $i$lic de a "ntoarce i
o$ra!ul cellalt nu are aproape niciun sens.
Atunci c#nd se simte lovit "eu", vrea s loveasc
la r#ndul lui. C#nd este rnit, el vrea s porneasc
"mpotriva atacatorului. %n felul acesta, ciclul
atacului i aprrii nu se sf#r e te niciodat.
Atitudinea sufletului este de a nu opune re!isten
ceea ce "nseamn s nu i aperi po!i ia, atunci
c#nd o situa ie " i sfidea! toate a teptrile. 'as totul s treac fie a tept#nd, fie plec#nd,
fie pred#ndute. 0sen a acestei strate*ii este de a pune capt luptei i conflictului,
permi #ndui spiritului s i *seasc propria cale ctre solu ie. .otu i, nu i se cere s fii
pasiv. 2ei descoperi aceasta, c#nd vei refu!a s opui re!isten . %n multe ca!uri solu ia va
prea c ine de ma*ic ceea ce e un semn c "nve i s ac ione!i de la nivelul sinelui tu
adevrat.
Page 28 of 49
Ziua %,
"$tunci c'nd simt dorin a de a lupta, m voi opri i voi a tepta ndrumare ."
Aceasta este o afirma ie despre eficien "n
ac iune. %n societatea noastr, noi am ridicat "n
slvi lupta ca i cum, a o$ ine ceva cu
u urin este echivalent cu o escrocherie.
Adevrul este c, din iu$ire pentru noi, spiritul
construie te o cale u oar. 0ste important s
"n ele*i c meri i s re!olvi totul cu u urin .
/u preamri suferin a i lupta, care iau na tere
din vi!iunea limitat a e*oului. %n orice
situa ie a teapt s o$ ii ce e mai $ine pentru
tine i apoi accept cu ele*an re!ultatul pe
care "l prime ti. 0ste cel mai $un lucru pe carel po i face, "n aceast etap a cltoriei tale.
Ziua %1
"n toate circumstan ele vreau s ac ionez cu cel mai mic efort posi)il ."
Aceasta este o afirma ie despre a ac iona dintro
con tien pur. Con tien a pur este la fel ca cea
pe care o ai acum "ns "ntinderea sa este
infinit. Con tien a pur nu este limitat de timp,
ea nu cunoa te o$stacole. Atunci c#nd ai dorin ,
toate solu iile sunt cunoscute la nivelul
sufletului. Acestea difer "n func ie de c#t de
u or le po i o$ ine. Dac " i dore ti o ma in
nou, una dintre posi$ilit i este ca ea s i apar
"n mod miraculos "n fa a casei "ns cel mai si*ur este c ea va fi re!ultatul muncii depuse
ca s o$ ii $anii necesari pentru a o cumpra. .otu i, "nltur#nd posi$ilitatea miracolelor,
e*oul e hotr#t s lupte trec#nd astfel cu vederea for a infinit a spiritului. ,entru a
modifica aceast situa ie, schim$ i a teptrile. Cere s i "ndepline ti dorin ele cu cel mai
mic efort posi$il. Spiritul va sus ine aceast schim$are din ce "n ce mai mult, pe msur ce
"nve i cum s trie ti fr lupt. %n timp, vei face din ce "n ce mai pu in, pentru a primi din
ce "n ce mai mult. 'a nivelul sufletului, tu ai de-a totul, fr s faci nimic.
Page 29 of 49
Ziua %2
"Voi o) ine totul, mai nt'i n con tiin ."
Aceasta este o afirma ie despre *esta ie i
na tere. %nainte de a se manifesta "n realitatea
fi!ic, dorin ele se maturi!ea! "n p#ntecele
su$con tientului. %n acest proces, fiecare
dorin trece prin straturi ale con tien ei. Dac
ai o con tien neatins de rni ascunse, de
credin e false i atitudini "n epenite, calea spre
"ndeplinirea dorin ei este li$er. & dat ce sa
nscut, o dorin nou nu mai "nt#mpin nicio
piedic pentru a a-un*e la re!ultatul pe carel vrei deoarece re!ultatul este o$ inut, mai
"nt#i, "n con tiin . Din acela i motiv, dac e+ist o$stacole dea lun*ul drumului, dorin a ta
va "nt#lni acele o$stacole "n form manifest. Deci, dac vrei s i "ndepline ti dorin ele lin
i cu cel mai mic efort, cur drumul c#t de mult posi$il, "n propria ta con tien . Fiecare
strop de ne*ativitate pe carel eli$ere!i, va face ca via a e+terioar s fie i mai aproape de
idealul spiritual al a$unden ei totale.
Ziua %3
"Voi cinsti fiecare parte din mine, a ez'nd-o la locul potrivit ."
Aceasta este o afirma ie despre echili$ru.
C#nd mer* "n interior, oamenii sunt surprin i
s "nt#lneasc foarte mult haos. /u doar
mintea este a*itat i capricioas, dar i e*o
ul " i ofer propriul pro*ram. %n ele*#nd
necesit ile e*oului de a i sus ine
revendicrile, nu tre$uie s avem impresia c
el ne este du man. 0*oul are locul su
potrivit. Acela i lucru e vala$il i pentru
minte, cu uvoiul ei de idei confu!e, credin e,
dorin e, fante!ii i emo ii. ?aosul su ridic pro$leme, atunci c#nd "ncerci s i prive ti clar
sufletul. Cu toate acestea, mintea are capacitatea enorm de a percepe noi sensuri ale
realit ii. inute la locul lor potrivit, mintea i e*oul tre$uie s fie pre uite ca alia i.
Aminte te i de aceast lun* strdanie de a readuce echili$rul "n lumea ta interioar.0*oul
i mintea vor prea c lupt "mpotriva ta. %n realitate, ele i prote-ea! propriul el spiritual
nu cel de a domina sufletul, ci de a fi a$sor$ite "n domeniul su de lumin. <nul dintre cele
Page 30 of 49
mai $une moduri de a permite e*oului tu s fie a$sor$it "n spirit este sl urmre ti "n
tcere. ,o i face asta o$serv#nd doar propriile tale reac ii la situa ii, circumstan e, oameni i
evenimente. Doar o$serv#ndule, vei "ncepe s ve!i o transformare i o echili$rare a
trupului, min ii i spiritului.
Ziua %!
"Voi afla diferen a dintre e&o i spirit ."
Aceasta este o afirma ie despre necesitatea
de a face diferen a dintre autentic i fals.
0*oul dore te s profite de pe urma
spiritului fiind prea ner$dtor. & dat cei
"ndrep i aten ia ctre spirit, e*oul "l
confund cu "nc o curs de c# ti*at, "nc un
el de reali!at, un alt re!ultat de o$ inut. Cu
alte cuvinte, el traduce toate lucrurile
spirituale "n termeni pe care "i poate
"n ele*e. 'a nivelul masei de oameni, avem
dea face cu aceast tendin atunci c#nd
oamenii " i manifest ur i mer* la r!$oi "n numele lui Dumne!eu. 0i cooptea! spiritul,
pentru a i -ustifica pro*ramele lor e*oiste. /u e+ist scpare din aceast tendin ,
deoarece, p#n "n momentul "n care e*oul a-un*e la sf#r itul vie ii i este a$sor$it "n suflet,
el nu va "nceta s cread c drumul vie ii e+ist doar pentru ca el s fie *lorificat. " Sunt
iluminat" este o afirma ie la fel de e*oist c i " tiu cum s c' ti& ". Sufletul tu este
sin*urul lucru pe care e*oul nul va c# ti*a niciodat, a adar este esen ial s faci o
deose$ire "ntre valorile e*oului i valorile sinelui adevrat.
Ziua %#
"4er s fiu deta at. /u voi confunda deta area cu
indiferen a ."
Aceasta este o afirma ie despre cum s renun i la
ata ament. Afl#nd c sufletul este deta at, e*oului "i
este foarte *reu s renun e la o$iceiul de a se a* a de
lucruri e+terioare. Dac te men ii ferm "n hotr#rea de a
nu fi e*oist i acaparator, e*oul recur*e la o a doua
Page 31 of 49
form de aprare, mult mai su$til. Devine indiferent. %n loc s doreasc $ani, po!i ie
social i propriet i, el !ice c nimic nu are importan . .otu i, aceasta este o form
de*hi!ata de a se a* a, pentru c indiferen a este o masc. Se manifest ca retra*ere dar,
de fapt o face pentru a atra*e aten ia. Apoi, aceasta se transform "n ne*are de sine, "n care
"eu" este alturat no iunilor de sfin enie, dreptate i austeritate. Aceast cale spre
Dumne!eu rm#ne autocentrat, chiar dac sa renun at la $unstarea material. 2ersiunea
sufletului despre deta are nu "nseamn a$sen a confortului material din via a ta. %nseamn
pur i simplu, c nu rm#i a* at cu aviditate de acest confort. Deta area vine atunci c#nd
e+ist o asemenea plenitudine a spiritului "n interior, "nc#t nu mai sim i nevoia de a
achi!i iona ceva.
Ziua %%
"4er pace interioar. /u o voi confunda cu retra&erea."
Aceasta este o afirma ie despre evitarea depresiei
spirituale. Dac privim "n -urul nostru, putem
o$serva numero i oameni cu adevrat deschi i
spre spiritualitate, care nu par ferici i. %n unele
ca!uri, depresia lor este autoindus3 ei presupun
c Dumne!eu condamn dorin a de aceea se
pedepsesc pentru c au necesit i, cerin e, dorin e,
vise. 0i "ncearc s o$ in o indiferen
emo ional, care "i face s ia foarte pu in parte la
tre$urile lume ti. Alte forme de depresie spiritual e+ist pentru c persoana respectiv
crede c Dumne!eu vrea s ne retra*em din via i din tot ce ne tul$ur. (etr*#ndute,
po i *si un anumit *en de pace "ns este pacea e*oului, nscut dintro deci!ie de a evita
orice conflict, de a renun a la m#nie ca fiind duntoare i nedemn pentru o persoan
spiritual, de a scpa de toat corup ia ne*ativit ii care e+ist "acolo, afar". .re$uie s
"nve i s recuno ti toate aceste tactici ale e*oului, "n ele*#nd c pacea interioar se e+tinde
i "n e+terior. 0a vine din "n ele*erea crea iei ca fiind divin "n toate aspectele ei. Atunci
c#nd nu i este fric de nimic, te po i uni cu ea. ,rin unire, o$ ii o pace pe care nimic din ce
se afl "acolo, afar" nu o poate !druncina.
Page 32 of 49
Ziua %(
"4er n elepciune. /u o voi confunda cu informa ia ." ...
Aceasta este o afirma ie despre si*uran . %ntruc#t
mintea se afl "ntro cutare permanent de
rspunsuri, fiecare dintre noi vrea s cunoasc cu
si*uran totul despre Dumne!eu, suflet, moarte i
via a de apoi. :intea presupune c, "n final, av#nd
informa ii suficiente, va afla rspunsul la "ntre$rile
cosmice. %ns informa iile sunt din e+terior3 iar faptele
pot doar s transmit informa ii. /u e+ist nimic viu
nici "n fapte, nici "n informa ii "n timp ce sufletul
este via a "ns i. 0l hrne te un *en de cunoa tere care
se re"nnoie te continuu i care " i adaptea! "n ele*erea la eternul pre!ent. Acest *en de
"n ele*ere se nume te "n elepciune. &amenii care cred c sunt "n elep i, datorit faptului c
au trit mult timp i au acumulat numeroase e+perien e, confund "n elepciunea cu
a*oniseala. /u po i do$#ndi "n elepciunea ca pe o proprietate, po i doar s te e+tin!i, p#n
c#nd "m$r i area lar* a min ii tale cuprinde at#t de mult spirit, "nc#t tea schim$at "n
interior. A a cum spun 2edele1 "Acesta este *enul de "n elepciune cu care a-un*i s te
confun!i."
Ziua %*
" 4er s m predau. /u voi confunda asta cu renun area . "
Aceasta este o afirma ie despre pierdere. Atunci c#nd te
predai, renun i la ceva care, c#ndva, tea interesat. Din
cau!a faptului c este o pierdere, e*oul consider c e
vor$a de renun are, a$andonare. Din perspectiva lui " eu,
mie, al meu", pierderea este inaccepta$il. Dup ce ia
sta$ilit strate*ia de via , e*oul rm#ne fi+at "n ea. A te
preda implic a renun a la convin*eri at#t de dra*i ie,
cum ar fi1 ".re$uie s am dreptate.", ".re$uie s controle! totul.", ".re$uie s fiu puternic."
c#t i numeroase alte aspecte ale strate*iei e*oului. elul e*oului este supravie uirea
personal i triumful tu ca persoan i!olat, puternic, independent. Aceste eluri nu sunt
opuse elurilor spiritului, dar sunt foarte limitate. %n momentul "n care te predai, renun i la o
mic lume pentru a do$#ndi una mult mai mare. A a cum se spune "n tradi ia indian1
renun i la o coli$, pentru a locui "ntrun palat.
Page 33 of 49
Ziua %+
" 4er putere. /u o voi confunda cu controlul. "
Aceasta este o afirma ie despre puterea din interior. Spiritul " i
aduce putere. 0ste un parado+, deoarece calea spiritului spre
putere implic predare, smerenie, iertare i acceptare nu
tocmai calit ile pe care le asociem cu oamenii puternici. %n
lumea e*oului, putere "nseamn s ai a$ilitatea de a controla
situa iile "n $eneficiul tu, s manipule!i sau s domini
oamenii, pentru ai determina s fac ce vrei tu. Dac ceea ce
dore ti este cel mai $ine pentru to i, e*oul nu mai are ce
spune. & astfel de putere, care este *eneroas, altruist,
devotat, "ncre!toare i r$dtoare, e incontesta$il feminin.
0a apar ine sfin ilor i mamelor. :anifest#nd aceast putere, dovede ti convin*erea c
poate e+ista putere fr a*resiune, dominare i control. 0+ist oare putere real "n aspectul
feminin4 Desi*ur c e+ist i chiar dac e*oul ia e+ercitat controlul mult timp, puterea
spiritual sa aflat "ntotdeauna la conducere. ,uterea spiritual ptrunde "n toate aspectele
vie ii, fiind inteli*en a care alimentea! i or*ani!ea! toate formele de la atom la cosmos.
Aceast putere a teapt s o capte!i. 0a vine din interior i nimic nu o poate opri, o dat ce
ai descoperit sursa ei "n sinele tu adevrat.
Ziua (,
"4er acceptare. /u o voi confunda cu resemnarea."
Aceasta este o afirma ie despre "n*duin . .oleran a se
love te de re!isten a criticilor care cred c, daci
"n*dui prea mult li$ertate, natura uman va deveni
sl$atic, anarhic i destructiv. 0i "ntrea$ ce sar
"nt#mpla dac marilor mon tri al rului li sar fi permis
s i urme!e calea4 Aici este ca!ul s facem diferen a
dintre pasivitate i acceptare. Cel care te accept, nu te
las s faci orice vrei. Spiritul nu cere nimnui s se a$andone!e rului i faptelor rele.
Atunci c#nd apar ac iunile i atitudinile rului, avem datoria de a ne asuma sim ul drept ii.
Dar, chiar dac ur#m pcatul, noi nul ur#m pe pctos. %n acest mod poate fi "n eleas
acceptarea. Acceptarea "nseamn c tu percepi e*alitatea sufletelor, c recuno ti adevrul c
spiritul sl luie te "n fiecare. &ric#t lear fi de *reu morali tilor s cread, un pctos poate
Page 34 of 49
ac iona mai de*ra$ din suferin , dec#t din rutate. Faptele sale rele pot fi o cerere de
iu$ire i "n ele*ere. .o i oamenii merit acele lucruri. Chiar dac ac iunile lor "i conduc spre
pedeaps, aceasta nu anulea! statutul lor superior de copii ai lui Dumne!eu.
Ziua (1
"Voi ncerca s-mi dezle& pcatele, fr s m consider pctos." ...
Aceasta este o afirma ie despre m#ntuire. :ultor
oameni care au o moralitate puternic le vine *reu s
corecte!e pcatul i nu pctosul. 2ocea care
condamn o fapt rea cere ca i persoana care a fcuto
s fie "ndreptat. %n final, acest el nu este doar fr
rost, dar i imposi$il. Ac iunile sunt "ndreptate prin
schim$area rului "n $ine. (epari rul i i plte ti
datoria. Dac, "n timp ce faci acest lucru, "ncerci s i
salve!i sufletul, "nseamn c nu ai "n eles adevrul acela c sufletul este cel care a venit s
te salve!e, nu invers. Datorit faptului c vinov ia ne determin s ne corectm pcatele
(definite "ntrun sens nonreli*ios a ac iuni rele, fcute "n mod con tient), ea este adesea
considerat o emo ie po!itiv. .otu i, dus prea departe, vinov ia este e+trem de
distructiv. 'a fel ca multe alte ener*ii cum ar fi frica i m#nia vinov ia nu va pleca de
$un voie, "n momentul "n care este scoas la iveal. 0a prefer s i repete iar i verdictul,
mult timp dup ce acesta ia servit unui scop util. :a-oritatea oamenilor morali au tendin a
de a suferi din cau!a unor pcate ne"nsemnate sau chiar dac nu e+ist niciun pcat. De
aceea, renun la orice impuls de a te autoataca. Acest o$icei de a te autotortura nu te va
conduce niciodat spre sufletul tu, ci te va ine "ntro i!olare i mai profund.
Ziua (2
"4er mplinirea. /u o voi confunda cu plcerea."
Aceasta este o afirma ie despre ce "nseamn s fii fericit.
,entru e*o este normal s caute plcerea *#ndind c, o
dat ce a *sito, re!ultatul va fi fericirea. ,lcerea nu este
totu i un antidot pentru durere. Dac suferi, oric#te
e+perien e plcute vei avea din e+terior, nu i va u ura
chinul. Aceasta respin*e pre!um iile e*oului, dar nu
"nseamn c e necesar s renun m la plcere. %n schim$,
tre$uie s "n ele*em c fericirea vine dintro alt surs. Care e aceast surs4 0ste esen a
Page 35 of 49
noastr neschim$toare, care se afl "n interior. A a cum au afirmat "n elep ii antici, cu to ii
tim ce "nseamn s te tre!e ti din vis. Spiritul poate fi recunoscut la fel de u or. Dup ce ai
trit un moment de tre!ire, visul plcerii devine ireal. Aceast tre!ire tre$uie s se "nt#mple
"n repetate r#nduri. 0ste necesar s con tienti!e!i acele momente "n care e ti vioi, vesel,
viu, li$er, nelimitat. 0le vin i pleac "ns nu la fel ca lucrurile care se schim$ "n -urul
nostru. 0sen a noastr vine i pleac, apare i dispare, "n acela i mod "n care soarele o dat
ce e de*a-at de nori strluce te "n mod constant.
Ziua (3
"Voi vindeca separarea, privind dincolo de iluziile sale."
Aceasta este o afirma ie despre a trece dincolo de percep ia
separrii i a vedea realitatea con tiin ei unit ii. Chiar dac
ar putea prea c e ti separat de sursa ta, sau de Dumne!eu
s tii c nu e ti. Separarea perceput este cau!a "ntre*ii
suferin e. Aceast ilu!ie nu este adevrat, dar e
convin*toare. Dincolo de suferin a pe care o trim cu to ii,
e+ist un nivel al fiin ei care nu este dependent nici de
plcere i nici de suferin . Acesta este nivelul la care ne referim ca fiind pacea care trece
dincolo de orice "nseamn a "n ele*e. C#nd intri "n le*tur cu acest nivel al e+isten ei,
suferin a ta va "ncepe s dispar.
Ziua (!
"Voi nvin&e iluzia neputin ei ."
Aceasta este o afirma ie despre inten ia de vindecare.
C#nd inten ione!i s reali!e!i ceva, pui ceva "n mi care
"n interiorul tu. De e+emplu, inten ia de a mer*e
activea! centrii motori ai creierului, "mpreun cu
echili$rul, ritmul cardiac, presiunea arterial de fapt,
"ntre*ul sistem mintetrup intr "n starea de mers.
2indecarea func ionea! la fel. Spre deose$ire de mers,
inten ia de vindecare necesit o transformare care poate fi produs doar de spirit pentru c
spiritul controlea! toate ener*iile, inclusiv pe cele din trupul tu. C#nd inten ione!i s te
vindeci, demonte!i ilu!ia neputin ei. ,entru aceasta, vi!uali!ea! clar re!ultatul pe care vrei
s "l o$ ii. 0l poate fi cre terea capacit ii fi!ice mentale, a ener*iei, a vitalit ii,
entu!iasmului pentru via i un sentiment al conectrii la for a creatoare a universului, la
Page 36 of 49
fericire i iu$ire. Ai *ria de acest re!ultat din inima ta. 'asl s creasc prin medita ie i,
cur#nd, vei fi inspirat s faci ale*erile care i vor permite s p e ti "n afara neputin ei i s
atin*i o stare de for interioar i ener*ie.
Ziua (#
"Voi nvin&e iluzia ne&rii."
Aceasta este o afirma ie despre "nfruntarea
realit ii. At#t timp c#t te ui i "n alt parte, ilu!iile
persist, deci tre$uie s fii atent. A ea!te lini tit
i, cu o inten ie ferm, dar $l#nd, cere
sentimentelor tale adevrate s ias la suprafa .
Con tienti!ea! orice surs de suferin din trupul
tu. Simteo direct, oriunde sar afla. Acum, cerei
suferin ei de orice fel s se concentre!e "n inim.
%n timp ce se concentrea!, cere fiecrui aspect al
suferin ei s i dea un nume. Fii c#t mai specific
cu putin . Dup ce ai definit precis sentimentele pe care le trie ti, fie c este vor$a despre
fric, m#nie, de!am*ire, vinov ie, sau depresie, e+prim i ori*inea acestui sentiment "n
scris, eventual "ntrun -urnal. Dup ce ai "ncheiat, "mprt e te aceste sentimente cuiva "n
care po i avea "ncredere. Apoi, le po i eli$era printrun ritual inventat de tine cum ar fi
dansul, sau ar!#nd h#rtiile pe care ai scris. %n final, sr$tore te faptul c ai eli$erat ener*ia
$locat. %n loc s i ne*i suferin a ceea ce doar ar prelun*io acum ai definito, ai
e+primato, ai "mprt ito, ai eli$erato i ai sr$torito i apoi ai trecut mai departe.
Ziua (%
"Voi nvin&e iluzia dependen ei ."
Aceasta este o afirma ie despre a primi a-utor. C#nd e ti sl$it
de durere i suferin , cre te frica de a deveni dependent de
al ii. 0ste o fric natural. 0ste important s pstre!i un
sentiment al demnit ii personale, chiar dac e a$solut
necesar s *se ti i s prime ti a-utor. %n toate cri!ele,
suferin a poate fi alinat la nivelul ener*iei. Dar nu tre$uie s
i iei pe umeri "ntrea*a *reutate. Ca s accese!i ener*ia mai
profund, mai "ncp #nat, cere "ndrumare. ,entru unii oameni, pre!en a *hi!ilor spirituali
cum ar fi "n*erii, mae trii, sfin ii, !eit ile, spiritele iluminate i spiritele celor dra*i care
Page 37 of 49
au murit aduce "ncura-are i a-utor. ,ermite a-utoarelor s vin la tine su$ orice form,
oric#nd. Apoi, rm#i vi*ilent i urmea! su*estiile pe care i le d spiritul. Ai fost au!it.
Sufletul te poate clu!i spre orice a-utor ai nevoie. %n final, indiferent cine " i rspunde, cel
care ia rspuns este sinele tu adevrat.
Ziua ((
"Voi nvin&e iluzia insensi)ilit ii ."
Aceasta este o afirma ie despre a i acorda permisiunea de a
te "ntrista. :#hnirea este o emo ie cople itoare i de aceea e
una dintre cele mai amenin toare. )am luat pe cei pe carei
iu$im "nuntrul nostru i iam transformat "ntro parte din
ceea ce suntem noi. Atunci c#nd ei mor, sau sunt "n pericol,
sim im c propria noastr fiin este atacat. Su$con tientul
simte o amenin are real c vom muri "mpreun cu ei.
Devenind insensi$il, "n loc s se "ntriste!e, e*oul tu
pretinde c pierderea nu este cumplit, c amenin area nu
este at#t de *rav. :#hnirea face parte din acea cate*orie rar
de suferin e necesare. .re$uie s treci prin ea, "nainte de a o
putea eli$era "napoi "n lumin. .ratea! i m#hnirea cu
r$dare. %n decursul acestei perioade de suferin necesar,
apare un sentiment puternic de purificare. Durerea nu mai este at#t de chinuitoare.
,osi$ilitatea de a o eli$era "n lumin devine din nou real.
Ziua (*
"Voi nvin&e iluzia c m simt &ol pe dinuntru."
Aceasta este o afirma ie despre sen!a ia de *ol pe care
io creea! suferin a. Durerea pierderii e *reu de
suportat i deseori, partea cea mai *rea este frica de
faptul c, "n afar de vid, nu mai e+ist nimic altceva
"n spatele durerii. S tii c acel *ol este o ilu!ie.
)ndiferent c#t de mult ai suferit, sufletul te percepe ca
fiind "ntre*. Afirm ast!i c "mprt e ti aceast
vi!iune i inten ione!i s permi i luminii spiritului s
intre i s umple orice vid ar putea *si. ,entru a
spri-ini aceast reparare, "nchide ochii i ima*inea! i
Page 38 of 49
c lumina al$ te "ncon-oar ca un $alon sau ca un cocon. 2i!uali!ea! cum lumina umple
"ntre*ul spa iu din interiorul tu, inclusiv rupturile, lacrimile, *olurile i sf# ierile. Cere c
totul s fie pe deplin umplut cu lumina.
Ziua (+
"Voi nvin&e iluzia c sunt a)andonat."
Aceasta este o afirma ie despre sin*urtate. <nul dintre
aspectele cele mai rele, care apare atunci c#nd suferi o mare
pierdere, este sentimentul i!olrii totale. ,ro$lema
sin*urt ii, cu care se confrunt nenumra i oameni,
necesit o vindecare mai profund dec#t doar a cauta o
companie. ,o i avea un sentiment intens de sin*urtate,
fiind "ntro adunare i te sim i cel mai sin*ur, atunci c#nd
te afli pe o strad a*lomerat. %n copilrie, " i era mai u or s vindeci sin*urtatea, deoarece
pre!en a unui printe era suficient ca s i ofere si*uran . Ca adult, sin*urtatea devine
mai e+isten ial ai sentimentul c e ti a$andonat, dar nu po i spune cine tea a$andonat.
Dac suferi de sin*urtate, "ncearc s devii propriul tu prieten3 cere spiritului s te
m#n*#ie cu pre!en a sa invit#ndul "nuntru, prin medita ia inimii. Sf#r e te medita ia
e!#nd "n lini te i cer#nd s fii acceptat "n adpostul inimii tale. Simte i inima ca un
adpost $l#nd i cald3 fi+ea! i aten ia acolo i rm#i c#t de mult dore ti. Dac repe i
aceast tehnic de suficiente ori, vei descoperi c pre!en a spiritului este foarte real i
accesi$il.
:edita ia inimii1
A ea!te "n lini te un moment, "ndrept#ndu i aten ia spre inim la mi-locul pieptului, su$
stern. C#nd teai lini tit, repet cuv#ntul " pace" i o$serv cum influen a lui radia! "n afara
trupului, "n toate direc iile. F aceasta de trei ori i apoi roste te cuv#ntul " fericire" "n
acela i mod. (epetl de trei ori, dup aceea treci la "armonie", "$ucurie" i "iu$ire". ,entru
medita iile mai lun*i po i folosi aceste cuvinte c#t de mult timp dore ti. %ncepe cu o edin
de cinci minute i urc pu in c#te pu in, p#n la o -umtate de or. Dup fiecare medita ie
stai "n tcere, cu ochii "nchi i, c#teva minute i aprecia! simplitatea con tien ei lini tite.
Page 39 of 49
Ziua *,
"Voi nvin&e iluzia disperrii."
Aceasta este o afirma ie despre a primi iu$ire. 0+ist un
fel de suferin care rm#ne mut i nerostit. 0a se
formea! din convin*erea c nu e ti iu$it. Copiii au
nevoie de o asi*urare permanent c sunt iu$i i, pentru
c accep iunea sinelui este nede!voltat i, deci, fra*il.
Cuvintele "8e iu)esc", le formea! nucleul din care
i!vor te sentimentul de autopre uire. At#t timp c#t
acest nucleu este puternic, putem suporta pierderea
iu$irii chiar dac aceasta ne provoac durere intens.
C#nd nucleul iu$irii de sine a devenit prea sla$, a-un*em
la disperare. %n ca!ul unora, acesta nu a fost niciodat
suficient de puternic pentru a fi un spri-in3 "n ca!ul altora, m#hnirea se dovede te a fi prea
intens. Cere spiritului s vin i s refac convin*erea ta "nnscut c e ti iu$it. %ntruna
din cele$rele <panishade e+ist un vers1 "/u iu)e ti de dra&ul celui iu)it, ci de dra&ul
tu.". A primi i a drui sunt cele dou -umt i ale unui cerc. .riste ea distru*e cercul.
Afirm ast!i c po i sim i c#t e ti de iu$it, chiar i dup o pierdere important.
Ziua *1
"Voi deveni un om nou, prin faptul c nu mai am a teptri ."
Aceasta este o afirma ie despre a accepta
necunoscutul. Ast!i p e ti "n necunoscut, prin
faptul c renun i la a teptri. C#nd te a tep i la ceva
i acest lucru nu se reali!ea!, automat devii
nefericit. 'a un nivel mai su$til, faptul c a tep i cu
"ncredere un anumit re!ultat $lochea! apari ia
ener*iilor noi. Acest lucru este adevrat, indiferent
dac a tep i un re!ultat po!itiv, sau unul ne*ativ.
"8oate se vor rezolva p'n la urm", "ntre ine a teptrile la fel ca i1 "/imic $un nu va
ie i de aici". Afirm c nu ai nevoie de a teptri. ,rive tele c pe o form de control, ce i
are rdcinile "n fric. Dac nu te a tep i la nimic, " i po i pune credin a "n pre!ent sin*urul
loc ce este re"nnoit "n permanen .
Page 40 of 49
Ziua *2
"Voi deveni un om nou, eli)er'nd fantomele trecutului."
Aceasta este o afirma ie despre memorie. Suferin a este o
pro$lem a trecutului, pre!entului i viitorului. /u ai nevoie nici
de trecut, nici de viitor, c#nd p e ti complet "n pre!ent.
:emoria " i pierde for a de a lovi nu prin uitarea rnilor vechi,
ci prin trirea at#t de complet "n pre!ent, "nc#t acele rni devin
irelevante. Afirm#nd c vei eli$era toate fantomele trecutului, tu
"nvin*i o mul ime de rele. Aminte te i ce am spus "nainte1 a i
aminti de suferin i a nu o lsa s plece, "nseamn m#nie.
Acesta este doar "nceputul. A i aminti de plcere i a nu o lasa s
plece, "nseamn dependen . Anticiparea suferin ei sau plcerii,
pentru un moment din viitor, duce la nelini te. (edirec ionarea
asupra ta a suferin elor trecute "nseamn vinov ie. De i i se
poate prea c, "n pre!ent, suferi dac te scufun!i mai ad#nc "n momentul de acum, vei fi
at#t de a$sor$it, "nc#t suferin a nu te mai poate deran-a. ,re!entul este locuin a fiin ei tale
trecutul i viitorul sunt doar vise despre ceea ce ai fost, sau despre ce po i deveni. Deci,
afirm ast!i c vei eli$era trecutul i "ncrctura lui de vise dureroase.
Ziua *3
"Voi deveni un om nou, renun 'nd la or&oliu ."
Aceasta este o afirma ie despre a nu fi ofensat. C#nd
cineva spune sau face ceva care te ofensea!, -i*nirea nu
este resim it de tine, ci de or*oliul tu. &r*oliul apare din
cau!a faptului c avem o ima*ine proprie despre noi. Am
cheltuit foarte mult timp i ener*ie apr#nd aceast
fantom. Dac propria ima*ine te "nf i ea! ca o
persoan rafinat i educat, vei fi ofensat de vul*aritate i
*rosolnie. Dac ima*inea ta de sine este a unui
conductor, a unei autorit i, vei fi ofensat c#nd cineva cu
o stare inferioar se comport c i cum ar fi e*alul tu.
Dac vrei s devii un om nou, tre$uie s renun i la ima*inea pe care o ai despre tine "nsu i.
2ino "n pre!ent, fr nicio ima*ine. 'as ca reac iile la "nt#mplri s cur* cu aceea i
u urin i li$ertate ca i via a "ns i. %n ele*e c, at#t timp c#t e ti ata at de or*oliu, te vei
sim i "ntotdeauna ofensat. Fii convins c eli$erarea de or*oliu este $iletul tu pentru
li$ertate.
Page 41 of 49
Ziua *!
"Voi deveni un om nou, renun 'nd la resentimente ."
Aceasta este o afirma ie despre "n ele*erea faptului c
nu e+ist anse ratate. "Ar fi tre$uit s fac a a" i "Ce
$ine era dac a fi spus ... ", " i aduc aminte de toate
ratrile, mari sau mici. (esentimentul risipe te ener*ie,
dar persist ademenitor, fiindc "ntotdeauna are un el
*ata confec ionat. Alternativa este a privi "nuntru, a
pl#n*e pentru ceea ce ar fi putut s fie, a i asuma
responsa$ilitatea i a continua via a. Sufletul tu nu
vede anse ratate. %n realitate, fiecare drum pe care ai
cltorit ia oferit "n dar o e+perien i, pe msur ce structura comple+ a vie ii se ese
sin*ur, fiecare e+perien te a-ut s evolue!i. %n sensul cel mai profund, via a ta a fost un
lan de anse succesive. Deci, afirm a!i c nu e+ist nimic i nimeni fa de care s ai
vreun resentiment. ,entru fiecare dorin , c#t de mic, ce nu sa "ndeplinit, sufletul tu a
e+tins calea pentru ca tu s i reali!e!i aspira iile cele mai "nalte.
Ziua *#
"mi voi e;prima credin a prin ru&ciune ."
Aceasta este o afirma ie despre a avea "ncredere "n
vi!iunea ta. %n momentul de fa e ti con tient de spirit,
doar cu intermiten e. % i sim i sufletul pentru un timp i
apoi dispare din nou. ,rin credin vei a-un*e la vi!iunea
suprem. (u*ciunea face le*tura "ntre cel care e ti
acum i cel care vei fi.
,, Doamne i Duhule Sf#nt, te ro* smi pstre!i
"ntotdeauna vi!iunea. .e ro* smi $inecuv#nte!i calea. (o* a-utoarele tale divine s m
prote-e!e tot timpul. %i ro* pe *hi!ii mei interiori s m conduc "n continuare. (o* sufletul
care se afl "nuntru, "n afar i peste tot, s m a-ute ca s m pot cunoa te pe mine ca
sf#nt i ca "ntre*.8
(oste te ru*ciunea aceasta la "nceputul !ilei. A ea!te conforta$il cu ochii "nchi i i
mer*i "n interior, pentru a sim i cuvintele care vin din inim. (u*ciunea va fi au!it la
surs care este unirea ta cu Dumne!eu.
Page 42 of 49
Ziua *%
"" voi ru&a s fiu din nou ca la nceput."
Aceasta ru*ciune este despre eli$erarea confu!iei. %n fiecare
!i tre$uie s *sim un mod de a cere spiritului s ne a-ute s
ne cptm limpe!imea. Adaptea! ru*ciunea care urmea!
propriilor tale necesit i, art#nd precis motivul confu!iei.
/u tii "n cine s ai "ncredere4 Cum s fii au!it i "n eles de
ceilal i4 /u po i s iei o deci!ie, atunci c#nd e+ist mai multe
domenii care te atra* sau i se pare c nu ai de unde s
ale*i4 Dac ceri claritate, se deschide calea pentru toate
lucrurile pe care spiritul vrea s i le "nf i e!e. Fr ca totul
s fie limpede, nu ai cum s percepi sau si recep ione!i
mesa-ele.
,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i totul mie neclar. Druie temi limpe!imea min ii i a
inimii. 0li$erea!m de confu!ia care i are rdcinile "n trecut. %n*duiemi s vd totul,
ca i cum ar fi pentru prima oar. (evars asupra mea $inecuv#ntri ne tiute. Dmi
$ucurie. i re"nnoie tem dup voia .a, cum tii tu c e mai $ine. Amin.8
Ziua *(
"" voi ru&a pentru a-mi aminti cine sunt."
Aceast ru*ciune este pentru a te cunoa te pe tine "nsu i
ca spirit. /oi to i purtm numeroase m ti i avem multe
individualit i. Sinele nostru suprem spiritul, sufletul,
esen a -oac rolul cel mai misterios. 0l vor$e te "n
tcere. /e aduce mesa-e care par noi i ciudate,
comparativ cu vechile noastre tipare de *#ndire. /e cere
s ne a$ inem, atunci c#nd e*oul este *ata s intre "n
ac iune. .otu i, aceast pre!en misterioas este cine
suntem noi cu adevrat. (u*ciunea de ast!i cere s i se
atra* aten ia, atunci c#nd e ti tentat s ui i realitatea
sinelui tu adevrat.
,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i am uitat cine sunt. Aminte temi. %n*duiemi s aud
vocea tcerii. %n*duiemi s vd ceea ce nu poate fi v!ut. %n*duiemi s simt cea mai
Page 43 of 49
delicat atin*ere a .a. tiu c "mi e ti la fel de aproape ca i respira ia. A a c, respir "n
mine ast!i. Amin.8
Ziua **
"" voi ru&a, pentru a ierta."
Aceast ru*ciune se refer la a cere s sim i mai mult
dec#t sim i acum. )ertarea apar ine inimii. %i po i
"n ele*e valoarea, po i crede c este moral, $ine, cinstit
i drept s ier i dar dac nu sim i, iertarea este for at.
Spiritul prive te totul dintro po!i ie de echili$ru total.
De nenumrate ori ai cerut iertare, de nenumrate ori ai
iertat pe altcineva. : tile celor care neau *re it, ne
trec prin fa a ochilor. %n momentul "n care nu po i *si
"n tine "nsu i puritatea iertrii, roa*te s sim i mai mult dec#t p#n acum. Spiritul nu i va
da motive mai noi i mai $une pentru a ierta pe cineva. 0l " i va arat o cale.
,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i am inima "mpietrit. 0+ist cineva pe care nul pot ierta.
,ropria mea suferin "mi $lochea! calea. : doare, pentru c sunt nedrept it. %nmoaie
mi inima. 'asm s simt $ucuria tandre ii.Adumi iar pacea i "ndeprtea! triste ea.'as
m s iert cu adevrat, a a cum vreau i eu s fiu iertat. Amin. 8
Ziua *+
"" voi ru&a, pentru a-mi manifesta iu)irea."
Aceasta este o ru*ciune despre ai las pe ceilal i s te vad
a a cum e ti cu adevrat. De multe ori c#nd te afli pe calea
spiritual, te po i sim i e+altat i sf#nt. 2ei ti, fr nicio
"ndoial c spiritul se afl "n tine. %ns este *reu s ar i acest
lucru i celorlal i. Ar tre$ui, oare, s te compor i c un sf#nt 4 Ar
tre$ui, oare, s a tep i p#n c#nd familia ta o$serv c la masa
lor se afl o persoan sf#nt4 ;untatea se manifest prin fapte
$une, iar spiritul este transmis prin iu$ire. Fr s a tep i ceva
din partea cuiva, *se te un mod de a e+prima "nl area pe care
o sim i "n interior.
,, Doamne i Duhule Sf#nt, manifest i iu$irea prin mine. 0ste tot ceea cemi doresc, sau
miam dorit vreodat. %ncheie cu mine un pact secret. %n*duie ca cineva din via a mea s i
Page 44 of 49
simt atin*erea, a a cum o simt eu "nsumi1 apropiat, $l#nd, "m$ucurtoare i
vindectoare. )ar c#nd o va sim i, nul lsa s m vad pe mine, ci doar pe .ine. /imeni nu
tre$uie s tie c eu sunt "n .ine i .u "n mine. 2om pstra secretul nostru pentru eternitate.
Amin.8
Ziua +,
"" ro& s triesc dincolo de <eu< i <tu< ."
Aceast ru*ciune este despre a tri "n lume, dar a nu
face parte din ea. Dincolo de dualitatea lumii materiale,
toate separrile "ncetea!. Sin*ura rela ie pe care merit
s o ai este cu Dumne!eu deoarece atunci c#nd te
raporte!i la ceilal i oameni, "l ve!i pe Dumne!eu "n ei.
Aceast stare de *ra ie este cerut "n ru* ciunea de
ast!i. Folose teo c#nd te afli prea mult "n lume, c#nd
sim i c Dumne!eu, sau spiritul, sau sufletul tu se afl
prea departe de tine. 'as rela iile cele mai plcute i mai apropiate cele dintre "eu" i
".u, Doamne" s fu!ione!e "n acela i fluviu al unimii.
,, Doamne i Duhule Sf#nt, te ro* s m iei de m#n. Am privit aceast lume prin ochii .i.
)am iu$it pe ceilal i, a a cum iai fi iu$it i .u. Am intrat "n crea ie i mam -ucat dup
placul inimii mele. Cu toate acestea, mie dor de .ine. Fii al meu pentru totdeauna.
Acceptm c pe o pictur care fu!ionea! iar cu oceanul. Am cunoscut totul, "n afar de
eternitate. A a cum eu m druiesc ie, Druie temi, Doamne, eternitatea. Amin.8
Ziua +1
"mi voi &si adpost n spirit. =nicul loc si&ur este eternitatea."
Aceasta este o afirma ie despre fiin . Fluviul vie ii
cur*e "ntre malurile plcerii i durerii. Dac te sim i
"mpotmolit la mal, reune tete cu torentul i el te va
purta mai departe. ,ractic acceptarea "n locul for ei,
ls#nd via a s i aduc i apoi s i ia anumite lucruri.
Concentrea!te pe fiin care este realitatea. &rice i
vine "n fa , o$servl e+act a a cum este. Aminte te i
c tu nu e ti ceea ce se "nt#mpl oric#t de intens ar
Page 45 of 49
putea fi trirea. .u e ti cel cruia i se "nt#mpl. %n momentul "n care "eu" este "n si*uran
"n propria sa fiin , lumea " i pierde toat frica.
Ziua +2
"/oi suntem ve nic rennoi i prin ceilal i. 5rin urmare, nimeni nu moare niciodat. "
Aceasta este o afirma ie despre comuniune. Atunci c#nd
calea spiritual erpuie te prin spa iu i timp, tu o
str$a i ca un trup separat, o personalitate separat i un
e*o separat. Acestea sunt ve mintele pe care leai
"m$rcat atunci c#nd iai "nceput cltoria doar pentru
a le de!$rca din nou, acum, c#nd ea se sf#r e te. Dac
e a a, atunci cine face cltoria4 /imeni i toat lumea.
De i ne schim$m identit ile "n momentul mor ii
lepd#nd un "eu", pentru a "m$rca altul la surs
e+ist doar fiin a, nemi cat, etern, "ntotdeauna
aceea i, druind via fiecrui fra*ment al su, dar nedo$#ndind i nepier!#nd niciodat
nimic. %n ciclul re"nnoirii fr sf#r it, fr#ma ta de eternitate este sacr. %ntruc#t trim "n
fiin a noastr, nici unul dintre noi nu moare vreodat.
Ziua +3
"$ fi vindecat nseamn a fi sf'nt. $ fi sf'nt nseamn a fi ntre&. $ fi ntre& nseamn
a ti c toate individualit ile sunt ace la i <eu<.<
Aceasta este o afirma ie despre sf#r itul dorin ei. %n )ndia
se pred de secole "nv tura c sufletul are dou fe e.
<na dintre ele este "ntoars spre Dumne!eu i se cunoa te
pe sine ca fiind fcut din aceea i esen sf#nt. Cealalt
fa este "ntoars spre crea ie i, de i se cunoa te pe sine
ca divin, poate trece prin na tere i moarte. Fa a etern
este Atman3 fa a care accept na terea este Shiva. De i
am$ele sunt aspecte ale sufletului tu, fr Shiva nu 'ai
fi lsat niciodat pe Dumne!eu i eternitatea s intre "n
trupul tu. Fr Atman nu ai fi cunoscut niciodat c "n spatele m tii lumii materiale se
afl ceva sacru. Adeseori m minune! de inteli*en i in*enio!itatea strii de *ra ie, care
con ine infinitul "n finit, e+ta!ul "n suferin , claritatea "n ciuda opacit ii, iu$irea "n ciuda
conflictului. Aceasta este manifestarea ma*ic a lui Dumne!eu s ne fac s fim nscu i
i, "n acela i timp nemuritori. Ast!i afirmi c ai v!ut ce e dincolo de ilu!ie. :a*ia tea
distrat enorm, "ns acum ai v!ut ce e "n spatele cortinei. %n final, "n momentul "n care
Shiva a do$#ndit fiecare pictur de spirit pe care o ofer lumea, nu mai e+ist separare.
Shiva este "n*lo$at "n Atman. Sufletul are o sin*ur fa din nou i pentru totdeauna.
Page 46 of 49
Ziua +!
">ul este a)sen a fiin ei ."
Aceasta este o afirma ie despre "ntuneric i lumin.
Dup cum sufletul are dou fe e, tot a a are i /atura,
"n "ntre*ul ei. /eam o$i nuit s numim cele dou
fe e1 $ine i ru, via i moarte, "ntuneric i lumin.
.otu i, oric#t de convin*toare ar fi aceast ima*ine,
dualitatea e+ist doar pentru a men ine :a@a sau
ilu!ia "n func iune. Din momentul "n care orice lucru
se na te, el tre$uie s i moar. Aceste dou
evenimente devin sim$olul material pentru lumin i "ntuneric. )lu!ia se spul$er, atunci
c#nd "n ele*i c, tot a a cum Dumne!eu are o sin*ur esen i realitatea are o sin*ur fa
care este fiin a. 'a nivelul cel mai profund, fiin a umple totul. Dac tii acest lucru, drama
vie ii i a mor ii nu mai poate fi convin*toare. (ul provine din ilu!ia c divinul a plecat.
(ul "n sine nu are niciun drept real la e+isten . )lu!ia ia sf#r it, atunci c#nd sufletul " i
de!vluie c fiin a este peste tot i c aceast fiin e ti chiar tu. %n ele*#nd aceasta,
nimeni nu mai poate accepta vreodat rul. 0l devine un rol vechi care nu mai "nseamn
nimic, atunci c#nd piesa a luat sf#r it.
Ziua +#
"mi voi e;prima fiin a printr-un -oc vesel i plin de )ucurie ."
Aceasta este o afirma ie despre adevratul
scop al vie ii. At#t timp c#t scenariul $ine
contra ru, plcere contra durere, " i pstrea!
farmecul, scopul vie ii este lupta. Dualitatea
a fi nscut din separare e+ist ca un decor la
teatru. %ntruc#t piesa ne ofer at#ta $o* ie,
ce facem atunci c#nd se termin4 Dispare
oare scopul, atunci c#nd nu mai ai nimic de pierdut sau de c# ti*at4 :ul i oameni sunt
"n*ro!i i de perspectiva de a renun a la dualitate. Cu mult candoare, cineva "mi spunea
c#ndva1 "S m "ntorc "n lumin4 Astami sun ca ceva foarte apropiat de moarteA" Dup ce
scapi de dualitate, inten ia vie ii este de a fi un -oc vesel. De fapt, a a a fost dintotdeauna.
Sim urile tale nu pot distin*e c durerea este doar o alt form de e+ta! ele cred c ea este
opusul plcerii. Dar, o dat ce te cuno ti ca spirit, -ocul devine divin. 'umina tie c nu
Page 47 of 49
e+ist nimic altceva dec#t ea. ,rin urmare, orice aspect al su ar tre$ui s fie e+trem de
vesel i plin de $ucurie, nui a a4 Spre deose$ire de plcere, e+ta!ul este un sentiment
etern, nscut din pura $ucurie de a fi a crea iei.
Ziua +%
"4'nd totul este <eu i al meu<, e;ist doar iu)ire ."
Aceasta este o afirma ie despre m#ntuirea e*oului. 0*oul
va fi i el m#ntuit. Doar atunci vei "n ele*e ce iretlic
nstru nic a inventat Dumne!eu pentru al transforma, la
sf#r it, pe $anditul din pies "n erou. Atunci c#nd "n ele*i
c e ti fiin pur, separarea ia sf#r it. ,rpastia dintre tine
i suflet este "nchis i dintro dat "ntrea*a crea ie " i
apar ine. ,rintro sin*ur lovitur, ai "mplinit ra iunea de a
fi a e*oului nu "nvin*#ndul, ci druindui tot ce " i
dore te. 0*oul individual se ridic la stadiul de e*o
cosmic. ,rivind "n toate direc iile, vei vedea doar fiin a pe
tine "nsu i. .rirea distru*e frica i sin*urtatea e*oului. Sar putea ca e*oul s fie ultimul
care s "n elea* c tot ce ia dorit a fost iu$irea lui Dumne!eu dar, "n final "n ele*e. %n
vindecarea separrii, iu$irea devine real i nu poate fi luat niciodat "napoi. 0+act la fel
cum e*oul ia "mprt it scopul atunci c#nd via a era o lupt, acum el poate s i
"mprt easc noul tu scop acela de a fi un -oc vesel i plin de $ucurie. Sa dovedit c
drama luminii i a "ntunericului a fost tot timpul o comedie romantic.
Ziua +(
"umea este trupul meu. "un ii sunt oasele mele2 pdurile sunt pielea mea2 r'urile
sunt s'n&ele meu2 aerul este respira ia mea2 Soarele este vederea mea. 5rin iu)irea
mea pentru 5m'nt, mi ec0ili)rez ntrea&a via ."
Aceasta este o afirma ie despre rolul nev!ut al
fiin ei. Fiind at#t de deta at, sufletul nu
ac ionea!. Cu toate acestea, el a ptruns peste tot.
:ateria fi!ic a cosmosului manifest spiritul "n
fiecare moment, "nc de la ;i* ;an*. %n spatele
mi crii de!ordonate a v#rte-ului de *a!e
supra"ncl!ite, se manifesta i desf ura un scop
ascuns. Fiin a sus inea via a. %n v#rte-ul de *a!e era inclus i crearea AD/ului, a tuturor
Page 48 of 49
plantelor i animalelor, al "ntre*ului desi*n comple+ pe carel numim evolu ie. Ca i
core*raful, fiin a nu a p it pe scen. 0a a condus dansul din culise. & dat ce te ve!i pe
tine "nsu i c fiind aceast fiin , ai $ucuria de a conduce dansul din interior. %n e+pansiunea
propriei con tiin e, tu radie!i aceea i influen dttoare de via , ca i spiritul "nsu i.
Ziua +*
"7u sunt toate trupurile, &'ndurile i emo iile, toate respira iile, situa iile,
circumstan ele i rela iile. 7u cuprind totul ."
Aceasta este o afirma ie despre unirea celor dou
realit i. 0+ist o cale spre Dumne!eu, care se $a!ea!
doar pe minte. 0ste drumul cel mai rece, cel mai
st#ncos, ce nui ofer inimii nicio m#n*#iere totu i,
calea min ii este i cea mai simpl. 0a este pro*ramat
s rspund unei sin*ure "ntre$ri1 Cine sunt eu4 %n
momentul "n care formule!i "ntre$area, apar doar dou
rspunsuri, diver*ente, ca dou drumuri prin pdure.
,rimul rspuns1 "7u sunt aceast minte i acest trup,
nscute n lumea fizic i predestinate s moar ." Al doilea rspuns1 "7u sunt fiin a
ns i, ce d na tere ciclului na terii i mor ii - i trie te etern, dincolo de ele ." /imeni
nu porne te niciodat pe cel deal doilea drum i nici nu cred c avem de *#nd s o facem.
Dac te po i convin*e cu a-utorul min ii c tu e ti eternul "eu", care ar mai fi rostul vie ii4
Aceast lume a fost astfel construit, "nc#t s fie cea mai incitant, seductoare, minunat,
erotic i sen!ual parte a crea iei. .e roa* s trie ti "n ea i de aceea am pornit cu to ii
pe primul drum. /eam "m$rcat ve m#ntul individualit ii i neam supus na terii i
mor ii. ,iesa era ma*nific. ,lcerea i durerea neau cople it. Dar dac na terea i moartea
ar fi realitatea final, drumul ar duce spre iad a a c, prin *ra ia fiin ei, primul drum
dispare, pur i simplu. Cel deal doilea drum rm#ne etern. Apare fiin a nenscuta i care nu
moare niciodat. .u cuno ti adevrul despre cine e ti adic .otul. /a terea i moartea
continu, dar tu po i s ie i din pies oric#nd dore ti. ,o i s consideri c te afli dincolo de
plcere i durere. Cu uria recuno tin prive ti "n urm, peste umr i "n ele*i c
suferin a ta a luat sf#r it.
Page 49 of 49
Ziua ++
"$firm c via a mea este ns i via a. $firm c iu)irea mea este ns i iu)irea ."
Aceasta este o afirma ie despre iluminare. 'a sf#r itul
cltoriei se afl o stare de a$soluturi. 'i$ertatea nu
"nseamn a fi li$er de una sau de alta ea este li$ertate
a$solut. Fericirea nu "nseamn s fii fericit dintrun
motiv sau altul este fericirea a$solut. 'a fel i for a,
inteli*en a, creativitatea i e+isten a. C#nd trim aceste
lucruri "n dualitate, le sim im doar va*. A$solutul nu
poate fi ima*inat din perspectiva lumii relative. %n elep ii
antici puteau sl defineasc doar prin ne*a ie1 nenscut,
nemuritor, nemi ctor, impenetra$il i invulnera$il cea
care nu are nicio calitate i "n acela i timp le are pe toate.
'a "nceput am spus c suferin a este durerea care
amenin s ne "ndeprte!e de scopul vie ii. Astfel, "n propria mea vi!iune personal a
captului cii spirituale, eu nu vd c ar e+ist un sf#r it. Scopul vie ii continu s se
e+tind etern, prin cele dou for e divine pe care le numim via a i iu$irea. Sf#r itul
suferin ei vine e+act "n momentul c#nd po i spune1 "0u sunt via i eu sunt iu$ire."
Con tien a ta fu!ionea! cu crea ia ca cel o$servat, o$servatorul i ac iunea de a o$serva.
<nii 'au ima*inat pe Dumne!eu ca un ochi care contempl Crea ia, cuprin!#nd cu privirea
s fiecare atom. ,oate fi i a a "ns, pentru mine, aceast privire nu va fi divin, dec#t
dac prive te cu iu$ire. )u$irea aprinde sc#nteia vie ii i "i druie te o valoare infinit.
Ziua 1,,
"=nica realitate este iu)irea."
Aceast afirma ie le cristali!ea! pe toate cele dinainte. Cite te
r#ndurile urmtoare, permi #ndule s te conduc spre o stare de
pace meditativ. 'as cuvintele s i intre "n inim, si potoleasc
durerea i s o lini teasc. %n *rdina mea a "nflorit un trandafir,
"ns eram prea *r$it i am trecut pe l#n* el. )u$irea ia amintit
de mine i a spus1 " Voi face s nfloreasc un trandafir n inima
ta. 8rupul tu este &rdina sufletului." Citind cuvintele astea,
*#nde tete la priorit ile din via a ta. )u$irea este unica realitate.
%n momentul "n care acest adevr prinde rdcini "n inima ta, nu
vei mai fi tentat s i pier!i at#t de mult timp cu lucruri lipsite de importan . Fi+ea! i
via a de ceea ce este ve nic i vei fi m#ntuit. ,ace i iu$ire A