A.

INTRODUO
CAPTULO
Observaes preliminares sobre PSICOANLISIS
E a teoria da neurose
Sobre a origem da jovem cincia psicanaltica, ouvi muitas vezes duas vises
diametralmente opostas, algumas pessoas dizem que Freud mudou-se para o domnio
dos princpios fenmenos psquicos de biologia materialista de seu tempo, e por vezes
mesmo acrescentou que, portanto, limitado ao campo biologia, Freud no percebeu os
determinantes sociais e culturais dos fenmenos psquicos. Segundo outros, num
momento em que as cincias naturais estavam no auge, a contribuio de Freud foi o de
voltar-se contra o esprito da poca e impor o reconhecimento l irracional e
psicognica, desafiando a superestimao racionalismo vigente poca, O que devemos
fazer com esta contradio? Graas a um desenvolvimento gradual do pensamento
cientfico recuperar o pensamento mgico.
A cincia natural, a origem e evoluo ocorrer em determinados perodos de
desenvolvimento da sociedade humana (quando eles se tornaram UMA necessidade
tcnica) tm superar a resistncia mais violenta e obstinada em sua tentativa de
descrever e explicar fenmenos reais . Essa resistncia em diferentes graus afetou os
vrios campos do conhecimento. Foi maior quanto mais prximo o assunto da pessoa
humana que concerne foi: a fsica ea qumica foram lanados antes biologia; biologia
antes da anatomia e fisiologia ainda no (
muito para trs os tempos em que ele estava proibido de o patologista dissecar o corpo
humano); fa ea anatomia e fisiologia, por sua vez, antes de psicologia. A influncia da
magia na medicina maior do que nas cincias naturais. vontade pura, por causa da
tradio da medicina, que se originou na curandeiros atividade magos e sacerdotes.
Dentro da medicina, a psiquiatria no apenas mais tambm imbudo de magia ramo
mais jovem desta cincia imbudos de magia, mas.
Durante sculos foi considerada a psicologia como um campo especial da filosofia
especulativa, agora, o empirismo sbrio. Considerando as questes mais ou menos
metafsicas que so usados para conceder importncia fundamental, fcil reconhecer
que os problemas em discusso continuou a reflectir a anttese de "corpo e alma", "o
humano eo divino", "natural e sobrenatural." Infelizmente, as avaliaes exercem sua
influncia em todos os lugares sobre a reviso dos fatos. Um olhar sobre a histria da
cincia nos ensina que superar a magia no tem sido um processo contnuo. Houve altos
e baixos, o que, sem dvida, no podem ser explicados apenas em termos de uma histo.
ria das idias. Nessa luta, as oscilaes dependem das condies de bife. rico
complicada e s pode ser compreendida atravs do estudo da sociedade em que a luta
acontece e os interesses conflitantes de diferentes grupos. No trabalho interessante de
Zilboorg e Henry (1636) pode-se observar que a histria da psicologia mdica no
uma exceo a esta regra. Neste psicanlise luta representa um passo definitivo para o
pensamento cientfico em psicologia, longe do pensamento mgico. Re-centemente
reemphasized Bernfeld na orientao inteiramente materialista dos professores em pr
Freud e caracterstica pensamento psico-analtico do ltimo (140). certo que, claro,
que Freud no foi a primeira consi-Sider campo de manifestaes psquicas de um
ponto de vista cientfico Natural. Existia anteriormente, psicologia naturais-cientfico,
mas em comparao com as psicologias filosficas, sempre foram uma minoria e s
foram capazes de estudar as funes mentais diferentes. S psicanlise realmente
comeou entendimento, com base em uma cincia natural, a multiplicidade da vida
mental cotidiana do homem. Agora podemos responder questo relativa afirmaes
contraditrios sobre o lugar de Freud na histria da cincia. Basta que a idade de ouro
da biologia e da medicina campo-pronto no considerou a rbita de suas dissertaes
deve ser estendida a todas as ordens humanas. O fato de negligenciar a esfera mental
indica o progresso do pensamento cientfico conseguido custa de permitir que todo
um reino da natureza, a mente humana, continuou a ser um reduto do pensamento
mgico e religioso; e contradio na apreciao histrica da obra de Freud resolvido
por reconhecer que ele realmente fez tanto: opondo-se ao conceito de que "a mente o
crebro" e insistindo fortemente sobre "a existncia de psi-campo ironising ea
inadequao dos mtodos cientficos fsicas para enfrent-lo, ganhou este terreno para
a cincia. Apesar das alegaes de que Freud se voltaram contra o racionalismo, para
dar "o fator subjetivo", a "irracional" o lugar de direito, o seu comportamento revela
clara-mente o esprito deste amplo movimento cultural que proclamou ideal da primazia
da razo sobre a magia e investigao imparcial da realidade. Ao negar a validade dos
tabus, tinha chegado o momento de abordar o que foi considerado sagrado e em-cabo
at ento. Freud investigou o mundo psquico com o mesmo esprito cientfico com que
os professores haviam investigado o mundo fsico, o que no significa apenas mais uma
forma de rebelio contra os mesmos preconceitos at agora arraigados. O irracional, na
psicanlise, encontra-se no campo cujo estudo se prope, no o mtodo. Pode-se objetar
que esta declarao equivalente apresentao psicanlise-eral UNILA. No esta a
cincia inclui toda uma riqueza de mstica tradi-o? No se desenvolveram a partir da
hipnose, e este, por sua vez, o "magnetismo"? No "cura mental", equivalente. um tipo
de mgica? Certamente, a psicanlise se desenvolveu par-tendem mtodos mgicos
teraputicas diretamente. Mas a magia foi eliminado com base em seus precursores.
Claro, tudo por consistir acontecer traos psquicos correspondentes a fases anteriores.
Na verdade, no difcil encontrar muitos recursos mgicos na teoria e na prtica do
pico. anlise. (Tambm no seria difcil encontrar, provavelmente, essas caractersticas
em outros ramos da medicina.) Psicanlise, como agora constitudo. mente,
certamente -reminiscencias elementos msticos de sua sado-pa e elementos naturais
cientficos, e os recentes esforos para construir o destino de seus esforos. No pode
ser til para manter certos elementos msticos, pelo menos no sentido de que a atividade
de um co de polcia em investigaes policiais uma sobrevivncia do orculo animal,
como Reik comprovada (1295). No entanto, o co polcia tem a capacidade de rastrear o
criminoso. A psicanlise tem como objetivo reduzir os seus elementos mgicos, pelo
menos para o emblema sig- mesmo nvel que a investigao do crime moderno procura
reduzir os elementos mgicos de seus mtodos de investigao. A psicologia cientfica
explica fenmenos psquicos como um estado resul da interao entre as necessidades
fsicas primitivas -arraiga-das na estrutura biolgica do homem e desenvolvidos atravs
biolgico (histria e, portanto, modificados no curso de mais histria biolgica) - e
influncias ambientais sobre essas necessidades. H um terceiro fator. Que a mente deve
ser explicado em termos de formao e meio, um conceito muito antigo. A
caracterstica da psicanlise que o que considerado como uma estrutura biolgica,
que reconhece as influncias ambientais, tais como formao e como ela une as
influncias estruturais e ambientais so. Com relao estrutura biolgica, uma
psicologia cientfica deve principalmente enquadrada dentro da biologia. Fenmenos
psquicos ocorrem apenas em organismos vivos; so um caso especial de biolgicas
PHE-nos. Leis gerais aplicam-se a esses fenmenos biolgicos tambm so aplicveis
aos fenmenos psquicos; lhes exigir Ana dir as leis espeeiales, vlidas apenas no
plano dos fenmenos psquicos. Assim, a psicologia cientfica investiga, assim como
toda a cincia, as leis gerais. Ele no se contenta com uma simples descrio dos
processos mentais individuais A descrio exata do processo histrico , para ela, um
meio e no um fim. No seu objeto de estudo o indivduo X, mas a compreenso das
leis gerais que regem os func-es mentais. Alm disso, uma psicologia cientfica
absolutamente aliviado de tudo o que a avaliao moral. Para ela no existe, de
qualquer forma, bom ou mau, moral ou imoral, no um "must" para uma psicologia de
cem cien-, bom e mau, moral e imoral e "o que deve ser" so pr-duetos de mentes
humanas e deve ser investigado como tal. No que diz respeito aos efeitos do ambiente,
eles devem ser estudados em pormenor na realidade prtica. No h "Psicolo-gia do
homem" em um sentido geral, como se fosse em um vcuo, por assim dizer; psicologia
h apenas um homem em um deter-minado em uma dada sociedade e posio dentro
dessa sociedade. Quanto relao entre as necessidades biolgicas e as influncias
formativas do ambiente, este livro demonstra adequada como a psicanlise aborda esse
problema. Por agora basta dizer o seguinte. Quando se trata de investigar as relaes
entre as necessidades biolgicas e influncias externas, pode ser superestimada qualquer
uma destas foras gru-pos. A histria da psicanlise conheceu dois tipos de desvio.
Alguns autores, liderados por uma mentalidade de cunho bio-lgico, ignorou o papel na
gnese da neurose e traos de carter jogar as frustraes causadas exte-rior de, e
acredito que a neurose e traos personagem pode ter suas razes em conflitos que se
desenvolvem entre as necessidades biolgicas contraditrios de uma exclusivamente de
forma endgena. Tal ponto de vista perigoso, como na anlise teraputica; mas onde
absolutamente fatal efeito sobre as aplicaes da psicanlise para os problemas
sociolgicos. Com tentativas deste tipo, tentamos compreender as instituies parceiras-
les como resultado de conflitos entre impulsos instintivos conflitantes dentro de cada
um dos indivduos, ao invs de procurar entender a estrutura instintiva dos seres
humanos empricos atravs instituies sociais em que eles cresceram. Mas h alguns
autores que, de p, no outro extremo, uma criticar excessivamente psicanlise
orientao biolgica, e sustentam que a valorizao atribuda circulao impulsos
instintivos para negar ou ignorar as influncias culturais. Eles afirmam ainda o equvoco
de que a demonstrao da importncia deste ltimo se ope a qualquer teoria baseada
em instintos. Prprios escritos de Freud contm essencialmente descries de como as
atitudes, objetos e fins! Instintivos vai mudar por in-fluxo da experincia. absurdo,
portanto, a viso de que a verificao dessa influncia contradiz Freud. Concordamos
com Zilboorg no difcil de encontrar em todas essas "culturalsticas" desvios
pensamento mgico secreto eo contraste de corpo e alma (1637) return. primeira
vista, parece que enfatizam os fatores culturais, devido sua importncia no
desenvolvimento psquico, especificamente levar a uma acentuao da realidade, mas a
verdade que a viso csle nega a realidade de negar a base biolgica da homem. claro
que, no s as frustraes e as reaes a frustracio. ncs so socialmente determinados;
de modo a que um ser humano quer determinada pelo seu meio cultural. No entanto,
culturalmente determinadas desejos ins so simplesmente variaes sobre algumas
necessidades biolgicas bsicas; substituio de valores ("gratificantes" e "frustrante")
para os sistemas biolgicos primitivos como valores complexos do homem moderno,
precisamente o que pode ser explicado pelo estudo psicanaltico sobre a histria de uma
pessoa particular, e influncias sociais tendo esta sido submetidos foras. O estudo
dessas foras sociais, sua gnese e seu papel a tarefa da sociologia. A aplicao dos
princpios gerais da cincia natural para o campo especial da psicologia, naturalmente,
pressupe a criao de novos mtodos de pesquisa que so apropriados para o assunto
em estudo. Tenso expectativa de manter a esfera psquica fora causal dd e pensamento
quantitativo ("a teoria torna-se brodiazos cor cinza da vida") minar a verdadeira
compreenso do assunto, e assim que faz o esprito de preciso pseudo considera
necessrio transportar os mtodos bid. experimentao cal e protocolo cientfico para
um campo em que tal meto-dois no coincidem. (Astronomia no capaz de recorrer
experimentao, e , no entanto, uma cincia natural.) Para a alegao de que a
psicanlise visa cl a uma investigao aprofundada. cincia o dos fenmenos
psquicos. Pode-se objetar que ou tal'for-formulao muito estreito ou muito largo.
psicanlise afirma que h uma vida psquica inconsciente e que a sua tarefa o estudo
do inconsciente. Quanto a "mente humana" so entendidas Quartos fenmenos
atualmente sendo consciente, parece que a psicanlise est "preocupado com mais do
que a vida mental do homem. Alm disso pode perguntar: no a psicanlise, acima de
tudo, um neurtriis psicologia. ou psicologia dos instintos ou componentes psicologia
emorio. es da vida psquica, enquanto os componentes mais intelectuais V cada uma
das funes, tais como percepo, formao de conceito ou funo do julgamento est a
ser estudada por outras psicologias? Essas acusaes no so vlidos, apoiado pelo fato
de que iii e'tigar a psicanlise inconsciente prope algo que est alm hl: fenmenos
psquicos, como dizer que pesquisa algo diferentes fenmenos de luz ptica e como
lida com os comprimentos de onda, brilhante. A existncia do inconsciente uma
hiptese que foi imposta investigao psicanaltica, quando se buscava uma
explicao cientfica e compreenso dos fenmenos conscientes. Sem isso, as hipteses
de dados consciente entre si, incompreensvel; graas a esta hiptese, possvel que
caracteriza o sucesso de toda a cincia para prever o futuro e exercer uma influncia
sistemtica. Quanto ao argumento de que a psicanlise est preocupado apenas com a
neurose ou fenmenos instintivos e emocionais, otos reconhecidamente tortas
efetivamente dominar a investigao psicanaltica. Isto pode ser explicado
historicamente e praticamente. A psicanlise estava no princpio um mtodo teraputico,
e ainda material de pesquisa cl que so principalmente devido ao fato feliz que
coincidem-den seu mtodo de investigao psicolgica e mtodo teraputico mdico. no
entanto, o que Freud observado durante o tratamento de seus pacientes, poderia aplicar-
se mais tarde para a compreenso dos PSI-Quico CTI pessoas saudveis fenmenos.
Quando, ento, a psicanlise realizou o estudo de fenmenos conscientes e psiquiatra-
cas diferentes funes, ele poderia fazer de forma diferente da de outras psicologias
maneira, porque ele tinha estudado antes do inconsciente e instintos. A psicanlise v
todas essas "manifestaes superficiais" estruturas chifre que tm for-mado a partir de
fontes mais profundas instintivas e emocionais, in-fluncia do meio ambiente. claro
que voc no deve fingir que no existe cone. qualquer fundamento psicolgico fora
descobertas de Freud; mas pode-se argumentar que todo o conhecimento psicolgico
aparece em uma nova luz se ele abordado do ponto <viso psicanaltica. No entanto,
este livro no um manual de psicologia psicanaltica limitado teoria da neurose.
verdade que, para o analista, a Constitu neuro-sis na mais fecunda no estudo de
campo de fenmenos psquicos; depois de estudar as neuroses muito mais fcil estudo
outros fenmenos psquicos. Neste sentido, , talvez, o primeiro volume de um texto
psicanaltico psicologia. A teoria da neurose salvo com a prtica da terapia psicanaltica
a mesma relao entre patologia e inter-na medicina: ela adquiriu indutivamente, por
meio da experincia prtica. fornece fa, bases para a prtica adicional. uma tentativa
de verificar o que normal na etiologia, manifestaes e evoluo clnica das neuroses,
a fim de nos dar um sentido causal orientada mtodo teraputico e profiltico. No deve
ser necessrio para tal teoria no nada que no necessita de patologia mdica. A busca
por um "regular" s pode perguntar o que tem um significado geral, o que se torna
violar-cia, em certo sentido, .a que exclusivo para o caso individual. Mas fornece
prtico, em compensao, uma melhor orientao, at mesmo como voc tem que ter
em mente que esta abordagem no suficiente para levar a cabo e) tratamento de casos
particulares. Tentativa de esclarecer a teoria aproveitar exemplos clnicos. Mas no
deixar de ser "teoria", ou seja, uma abstrao. Todos os exemplos foram den apenas
ilustrar os mecanismos; Eles so, portanto, material ilustrativo, no registros mdicos. O
que pode ser afirmado em algumas linhas romo resultado da pesquisa psicanaltica, por
vezes, exige meses de trabalho. Portanto, no vamos apresentar aqui mais do que aquilo
que tpico. Na verdade, os fatos psicolgicos representados pelas expresses
"complexo de dipo" e "complexo de castrao" so infinitamente variadas. Este livro
representa um quadro na realidade clnica preenchido com milhares de fatos
especficos. Voc no pode substituir a experincia clnica com estudos de caso
(trabalho com os pacientes sob controle e seminrios casos clnicos), nem na tcnica
psicanaltica preparao. Mas pode dar uma impresso de por preparao tcnica
especial necessria e por que a anlise pessoal uma parte insubstituvel dessa
preparao. Aqueles que no foram submetidos a uma anlise pessoal de poder,
provavelmente para entender intelectualmente o que apresentado neste trabalho, mas
certamente muitas coisas para ler e olhar ainda mais incrvel "-fetched" que os mesmos
registros mdicos psicanaltica. As pessoas que "no acreditam em psicanlise" no -das
ser convencido por ler este livro s pode obter informaes sobre o que exatamente os
ensinamentos da psicanlise. Mas mesmo isso parece muito necessrio. Muitos crticos
que "no acreditam em cl psicanlise" ignorar que a psicanlise, ea maneira atribuda
a muitos tosse que Freud no disse nunca cecribi. No entanto, lendo os registros
mdicos fornece o melhor mtodo para preencher as lacunas na experincia pessoal, e ,
portanto, a adio mais importante para a leitura deste livro, assim como assistir a
conferncias ler clnicas ou registros clnicos o melhor complemento para o estudo da
patologia. absolutamente falso que lidar com os acontecimentos da vida humana tem
que escolher entre a descrio vvida e intuitiva do artista e as abstraes distantes de
um cientista que s pensa quanti-tivamente. No necessrio nem permitido lanar o
sentimento, quando o sentimento se torna um objeto de pesquisa cientfica. Freud disse
que, em uma ocasio, no foi sua culpa se seus registros mdicos deram a impresso de
um romance. Para compreender a neurose devemos ler essas histrias semelhantes a
romances e livros como este; mas promete que esses registros sero entendidos de uma
forma totalmente diferente-mente mais tarde, depois de ter estudado este livro, admitir
que a arte prtica de anlise no pode ser adquirido atravs da leitura deste livro, no
motivo para subestimar a o mesmo valor para o estudante de psicanlise. A culpa dela,
violentamente, a uma patologia cientfica, esses eventos tiveram Falha ensinar intuio
essencial e sensibilidade teraputica, revela um pensamento mgico tipo. Como a
cincia patholo-gy no um obstculo para a arte mdica intuitiva, mas um pr-
requisito indispensvel para o mesmo, no a teoria da neurose prtica da psicanlise
verdade que tudo o que no pode ser ensinado.; Mas, primeiro, voc deve aprender o
que susceptvel de ser ensinado. Tente se envolver em polmicas to pouco quanto
possvel, concentrando esforos nues-ters, no entanto, para explicar o que parece ir
definir. inevitvel que, na escolha do material a ser apresentado, escolhendo os
problemas de um espao maior ou menor do que outros tm de ser recolhidos, bem
como no ordenamento final da obra reflec-jen opinio pessoal do autor . Mas desde
que ele est confiante de que suas convices cientficas so procedentes, diz que isso
no Consti-tute inconveniente. Em um ponto difere de uma teoria da neurose-tica
patologia somtica. Um patologista est em condies de assumir que seu pblico sabe
fisiologia; no tem necessidade de explicar "os princpios biolgicos bsicos" antes uma
demonstrao de seu verdadeiro sujeito. Devido novidade da psicologia psicanaltica,
temos que esclarecer em primeiro lugar, pelo menos de uma forma esquemtica, o
sistema global que servir como orientao. Estes princpios bsicos foram descobertos
pelo mtodo em-empricas trabalhoso. importante ressaltar que este, como nas
pginas a seguir no ser ensinado como desenvolver gradualmente esses conheci-
mentos, com base na experincia; pelo contrrio, sero apresentadas de uma forma final,
um pouco dogmtico, o que poderia levar a linhas malen quanto natureza desse
conhecimento e fazer apare-cer como puramente especulativo. A apresentao ser
dedutivo; na verdade, d conhecimento destes princpios obtida por induo, e nova
pesquisa cientfica indutiva vivel e legal a mudana.
OS exibies dinmicas, econmicas e estruturais
DINMICA MENTAL
As funes mentais deve ser dirigida a partir do mesmo ngulo que as funes do
sistema nervoso em geral. Manifestacionva tm a mesma funo bsica do organismo
vivo: irritabilidade. O padro bsico que serve para entender fenmenos mentais o
arco reflexo. Os estmulos do mundo externo ou o corpo comea um estado de ten-sion,
e ele procura por uma descarga de secreo ou motor, levando a rela-xing. Mas entre o
estmulo ea descarga so foras que se opem tendncia de alta. O estudo destas
foras restritivas, sua origem e seu efeito sobre a tendncia de alta, o objeto imediato
da psicologia. Sem essas foras opostas haveria psique, mas apenas reflexes (495).
Com esse ponto de partida a viso de que a psicologia psi-coanaltica sc proposta mais
do que uma simples descrio. Explique bis fenmenos psquicos como resultado da
interao e da neutralizao de foras, isto , de uma forma dinmica, uma explicao
DYNAM-mica tanto tempo gentica, uma vez que no s analisa um fenmeno em si,
mas tambm foras que produzem. No h estudos atos isolados-DOS; estuda os
fenmenos em termos de processos, desenvolvimento, pro-progresso ou regresso. A
idia de considerar os fenmenos psquicos como resultado da interao de foras, no
apenas enraizada no fato de o conceito de transferncia de energia a partir de outras
cincias naturais para a psicologia. Originalmente, a rota era o oposto; atual era
hypothet-sis que compreendem as reaes psquicas ter sido compreendido quando seu
causas qua mudou-se para o campo da fsica. H um tipo especial de fenmenos
psquicos, instintivo.s de pulso, que est diretamente vivido como uma "energia
irresistvel." Certas percepes tm um carter provocativo; exortar ime-diatamente a
uma ao e voc se sente impulsionado por foras de intensidade varivel. Associando
esta experincia, o padro de reflexo. podemos supor que os impulsos instin-tiva tm
uma tendncia geral para diminuir o nvel de excitao e
download via as tenses produzidas pelos estmulos Excite. tes. Para este foras
opostas, que sero estudadas posteriormente, e combater os adversrios e causou
sustenta o mundo dos fenmenos psquicos. Isso certamente no significa que a
psicologia psicanaltica atribuda uma natureza instintiva de todos os fenmenos
psquicos, mas apenas que nenhum fenmeno instintivo devem ser explicadas como
efeitos da esti-mulos externos sobre as necessidades biolgicas. Parte no instintivo da
mente humana chifre compreensvel um derivado da luta a favor e contra choque,
impacto criado pelo mundialmente poeo teoria celular .externo..Tam afirma que toda
substncia viva formada single-minded clula; sua posio se justifica, uma vez que
pode provar que a substncia Sviva componentes no celulares, tais como tendes,
cabelo, ou a substncia intercelular so partes da clula ou produtos. E o mesmo se
aplica a E a psicologia analtica, pois ele pode dar no strate que fenmenos psquicos
instintivo derivada de fenmenos mais primitivas de carter instintivo. Curta trabalho de
Freud, a negao (606) , por isso. de suma importncia, uma vez que demonstra como
a funo do juzo crtico, aparentemente distante da vida instintiva, derivado dos
instintos. No entanto, a expresso Trieb, utilizado por Freud, no significa EXAC-ly o
mesmo k palavra instinto * que traduzido como a Habi-mento. O conceito de pulso
implica a idia de que este repre. tina herdar scnta e padro imutvel; este no
imutvel inerente, de forma alguma. Conceito alemo de Trieb. POT contrrio Triehe
variar, obviamente, em sua extremidade e objeto. por ao-das influncias derivadas do
ambiente, e at mesmo Freud acreditava que a origem nesta mesma influncia (588).
Esse instinto .equiparacin incorreto e Trieb levou a mal-entendidos graves (1105).
Muitos bilogos expuseram variada-in de hipteses a idia de que h uma tendncia
vital bsico para eliminar as tenses produzidas pela estimulao externa e retornar ao
estado atual de energia antes do estmulo. O mais bem sucedido neste aspecto tem sido
o princpio conceito de "humeostasis", feito por Cannon (241). "As agncias, com
posies de uma substncia que se caracteriza por uma maior inconstncia e
instabilidade, de alguma forma aprendeu a manter uma certa consistncia e manteve-se
estvel em condies que possam ser razoavelmente assumidos profundamente
perturbador". A palavra homeostase "implica algo fixo ou estagnao estacionrio";
inversamente, as fun-es so extremamente flexvel e mvel vital; o equilbrio
perturbado de forma contnua, mas restaurado pelo corpo, um tam-bem
continuamente. o mesmo princpio bsico de que Fechner tinha em mente quando ele
falou do "princpio da constncia" (605), e que Freud, seguindo
As observaes do autor fazem referncia palavra Ingls instinci, mas so
igualmente aplicveis ao instinto voz castelhano. (T.)
Barbara Lo, Nirvana princpio " muitas vezes referida chifre" "(613). Parece mais
apropriado considerar que o fim de todas essas tendncias" matching " manter um
certo nvel de tenso do corpo caracte-tico para" conservar o nvel de excitao ", como
Freud disse muito cedo (188) e no a eliminao total de todas as tenses (517).
Conforme pode ser lido em todas as etapas, no faltando oposto a este princpio de
tendncias homeostase. Certos tipos de conduta no parecem tendem a uma liberao de
tenso, mas para criar novos. prin-cipal ea tarefa da psicologia estudar e entender as
foras opo-sio, que tendem a bloquear ou adiar download imediato Mas esse
entendimento nunca ser alcanado se voc tentar distinguir entre um "instinto
homeosttico" e outros "instintos no homeosttico" (1211) A homeostase , em
princpio, a raiz de todo o comportamento instintivo ,. conduta freqente "anti-
homeosttico" Elche explicado como uma complicao secundria, a agncia de
imposto por foras externas. Assim como h um instinto homeosttico, mas apenas um
prin cpio homeosttico subjacente todo o comportamento instintivo, nem h um
"instinto de controle", como distinto de outros instintos (766, 767, 768). Controle
significa a capacidade de gerenciar as demandas externas e impulsos internos, adiar a
gra. ellu cao, quando necessrio, para garantir a satisfao mesmo quando no
obstcu-o; um objectivo geral de qualquer organismo. nenhum instinto especfico. No
entanto, no h dvida de que h "um prazer de desfrutar de sua capacidade", ou seja,)
para desfrutar por causa da cessao do sofrimento de "no ser capaz, no entanto," a
cessao da ansiedade ligada ao o controle motor insufidenia.
Assim, as foras recprocas, cujas aes devem explicar os fenmenos psquicos reais
tem uma direo definida: a motilidade ou na direo oposta, a partir da motilidade. Os
impulsos de des-carga representam uma tendncia biolgica primria; pulsos opostas
so introduzidas no organismo por influncias do exterior. Lapsos (entrada, erros e atos
sintomticos constituem os melhores exemplos de conflitos entre tendncias para baixar
e foras opostas, uma tendncia que tem sido rejeitada, ou definitivamente, a
"represso", ou por causa do desejo de no expressa em tal lugar e tempo, uma
expresso distorcida contra a vontade consciente de opor-se (553).
Quando baixar orientaes e tendncias inibitrios so igualmente fortes, no h sinais
exteriores de actividade, mas a energia consumida em uma luta interna escondida.
Este clinicamente manifesta no fato de que os indivduos que sofrem de tais conflitos
fati-Pollack e exausto, sem ser visvel realizando um trabalho.
Para traduzir o que tuard off, cavar oll (abwehren alemes), usamos rejeio, rejeitado,
etc Embora muitas vezes usado para afastar OJJ sinnimo de represso, o autor explica
nesta passagem d mais amplo e sentido indeterminado, a primeira expresso. Alm
disso, a fim de evitar confuso, tente usar aqui e seus derivados s se recusam a traduzir
para: Carto olf, repelido, e assim por diante. (T.)
Economia psquica Com este exemplo que estamos no reino do que Freud chamou de
"psico.economa" (588). Indivduos que apenas Mencius-nar cansadas porque a energia
consumida em uma luta travada entre as foras internas. Quando uma pessoa se afoga
sua irritao, e depois, em outra situao e uma provocao insignificante, reage
violentamente mente, deve-se presumir que a quantidade de irritao primeiro
filsofo-cada continuou atuando na mesma, como uma proviso para descarregar
Carregar deixar de faz-lo na primeira oportunidade. A energia das foras por trs dos
fenmenos psquicos desplazablc. Pulsos intensos requerem um download so mais
difceis de conter o Debi-les, mas pode ser contido se a foras opostas F em rosas
igualmente-ameixa. Defina a quantidade de excitao que pode ser suportado sem dis-
carga envolve um problema econmico. H uma "troca de energia psquica" distribuio
econmica da energia disponvel a partir do consumo v excluso "em andamento".
Outro exemplo do conceito econmico dcl utilidade o fato de que a neurose muitas
vezes desencadeada na puberdade ea menopausa. Cn A pessoa em causa tenha sido
capaz de resistir a uma certa quantidade de impulso instintivo no descarregada. Mas
to logo somtica mudanas feitas abso-lute aumentar a quantidade de excitao, e
contramedidas foram conteno insuficiente. LJA fora dela, inmeros exemplos que
do uma medida da impor-tncia do ponto de vista econmico para a compreenso dos
fenmenos de observao atual. A pessoa que est cansado sem ter feito nada,
representa apenas um tipo especial de inibies gerais itenen sua causa em um trabalho
interno em silncio. Aqueles que so problemas pro-internos para resolver, preench-los
a empregar grande parte de sua energia, e h pouco que resta para outras funes. O
conceito de "quantidade" de energia psquica no nem mais nem menos do que
justificado o uso de outros cientistas que trabalham conceitos que provaram sua
utilidade prtica. Lamenta-se que no possvel diretamente me-dir esse montante; s
pode ser feito indiretamente atravs de suas manifestaes fisiolgicas.
Consciente e inconsciente
No comunicado, a dinmica ea economia da organizao PSI-ironising, nada disse at
agora o significado de tal fenmeno tem sido consciente ou inconsciente. Isto porque
este dis-colorao cs inicialmente apenas descritiva e no quantitativa. A sugesto ps-
hipntica destaca diante dos nossos olhos a existncia de um inconsciente psquico.
Esquecendo um nome lo'haee nos sentir subje-tivamente. Voc sabe que voc sabe que
nome. e ainda no conhecido. Quando os pontos de vista dinmie aplicar.; e
econmica, a proMema consciente ou inconsciente deve considerar o seguinte: Em que
circunstncias e quais energias trabalhar conscincia estatuto surge " nestes termos que
o compartimento para examinar todas as qualidades psquicas. Tambm as sensaes de
dor e prazer, como qualidades, s so acessveis a partir do ponto de vista descritivo;
"Explicar" significa determinar como as condies dinmicas e econmicas so trado
expe-encon-. Esta maneira de colocar o problema facilmente justificvel se fosse
possvel encontrar uma correlao direta entre as quantidades e qualidades fundamentais
definidos que s aparecem com eles: se a hiptese de Fechner, por exemplo, segundo a
qual qualquer aumento tcnsin psquica sentida como desprazer e diminuio do
mesmo, como prazer, pde ser confirmada. Muitos fatos so consistentes com este
ponto de vista, mas, infelizmente, h outros que reconveno (555, 613). H tenses
prazerosas, como excitao sexual e falta de tenso dolorosas, como tdio cl ou vazio.
No entanto, a regra geral vlida Fechner cs. Pode-se mostrar que a excitao sexual eo
tdio so complicaes secundrias cl. Prazer na excitao sexual, chamado
forepleasure, torna-se imediatamente descontentamento se vai a esperana de chegar a
um de-carregar o prazer final, subsequente: a natureza agradvel do prazer pre-liminar
est ligada antecipao mental do prazer final, . Observando o caso com mais parada
ser visvel para o desprazer de cansar-o no corresponde a uma queda de energia,
mas uma excitao cuja finalidade inconsciente (422). Neste momento uma
considerao mais ampla do problema nos levaria tambm (cf. 613). Trouxemos para a
fila-o, a fim de demonstrar que tenta coordenar os fatores quantitativos com
fenmenos qualitativos no so sem fundamento. Voltando para a qualidade de
"consciente" de que um pulso consciente ou no revelou nada sobre o seu valor
dinmico. O phe-aware no somos simplesmente mais forte do que o inconsciente; tam-
pouco verdade que tudo o que inconsciente o "verdadeiro motor" da mente, e tudo
s fenmeno colateral ciente relati-vamente sem importncia. Numerosos vestgios
t'anmicas podem tornar-se consciente por simples ato de ateno falta "importante"
para mais .que so inconscientes (chamados preconseientes). Outros fenmenos
inconscientes, no entanto, deve ser concebida como foras poderosas em busca de um
download, mas mantido sob controle por uma fora poderosa igual-mente, que se
manifesta como "resistncia". O material Seamless-cient sob alta presso que tem
apenas um objetivo: o download. Sua energia livre flutuao direcionado de acordo
com o "processo primrio"; ou seja, livre das exigncias da realidade, tempo, ordem ou
consideraes lgicas so; condensa e se move de acordo com a maior chance de
choque. Este modo de funcionamento da mente arcaica ainda domina no campo de
Seamless-ciente; em peas mais diferenciadas da psique gradualmente substituda pelo
"processo secundrio", organizado (S90).
O fenmeno psquico estrutura psquica deve ser considerado como o resultado da aco
combinada das foras de presso, as unhas, a motilidade, o outro, no sentido oposto. O
corpo est em contato com o mundo exter no tanto no incio e no final dos processos
de reao que Comien-zan percepo do estmulo e terminam com o motor ou fazer o
download glandular. Freud considerava aparelho psquico como modelado imagem de
um corpo flutuando na gua (608). A sua superfcie para recolher e transmitir estmulos
para dentro, a partir da qual emerge para a superfcie reactiva do pulso. O ltimo
diferenciando gradualmente caractersticas na percepo de estmulos e choque. , O
produto desta diferenciao torna-se o "I". Ele passa selectivamente, tanto em receber
funein percepes como para permitir que os impulsos atingem motilidade. Opera
como um dispositivo de inibidor que controla, atravs desta funo inibitria, a posio
do corpo no mundo exterior. Em sua "anlise vetor", Alexander considera todas as
combinaes de tendncias psquicas "ingesto", reteno e eli-minao (44). Eu
acrescento: a vida comea com uma entrada, mas o primeiro "engolido" aparece
primeiro necessrio excluir-ing; reteno, no entanto, vem mais tarde, sob influncias
que isso impediu-minadas mais complexidade. Eu acredito que as competncias que lhe
conferem a capacidade de observar, selec-vide e organizar estmulos e impulsos: as
funes do julgamento e inteligncia. Tambm desenvolve mtodos para evitar impulso
Recha-Zados acesso a motilidade, usando quantidades de energia prontos para este fim,
ou seja, bloqueando a tendncia para baixar e converter o pro-cesso principal no
processo secundrio (552, 590 ). Tudo isso acontece sob uma organizao especial que
tende a satisfazer as suas diversas fun-es com um mnimo de esforo (princpio da
funo mltipla) (1551). De acordo com a periferia da auto organizada d ncleo de
uma das foras caticas acoplado-Con, e dinmica de conduo, apenas competindo por
um download, mas constantemente recebe novos estmulos de percepes internas e
externas, e que esto sob a influncia Senhores da FACA somtica que determinam
como essas percepes tm que ser experimentado (590, 608). A organizao opera na
superfcie para a profundidade. Ele fazer o que o ectoderma a endoderme; o eu se
torna o mediador entre o corpo eo mundo externo. Como tal, deve proporcionar tanto a
proteo contra influncias ambientais hostis, como a realizao de gratificao, mesmo
contra qualquer coero do mundo exterior. No h nenhuma razo para supor que eu
criei, a fim de garantir a satisfao dos impulsos do corpo, so, de modo algum, os
instintos, principalmente hostis. Qual a relao entre a distino entre o ego eo id, e as
qualidades de consciente e inconsciente? All-seria simples se eu poderia faz-lo que eu
corresponder ao consciente eo inconsciente dele. Mas, infelizmente, as coisas so mais
complicadas. O que ocorre na conscincia consiste em percepes e impulsos
(correspondentes ao "consumo" e "Download", respectivamente). Podemos considerar
que tudo imaginao consiste em pulsos com uma catexia mais fracas (774). Mas nem
todos os impulsos e percepes so todos contras cient. Estmulos 1-leigos que so
"abaixo do limiar , e que mostra ter sido entendido sem ter a qualidade de conscincia
(1228). Alm disso, existe uma percepo reprimida em cegueira histrica, por
exemplo, o que pode ser visto a existncia de in-consciente, tambm existe um
inconsciente percepes. motilidade, como no sonambulismo. percepes e movimentos
inconscientes possuem caractersticas especficas que os distinguem consciente. Todos
os organismos vivos devem ter uma troca com o mundo externo, atravs das funes
bsicas da percepo e da motilidade,., e isso verdade, mesmo antes que haja uma
diferenciao no mesmo mai, clula viva deve atender a todas as suas necessidades
nutricionais respirao-ing e mesmo antes que, diferenciados, desenvolvemos um
aparelho de respirao e um aparelho metablico multicelular. antes que seja possvel
desenvolver um conceito sistemtico da realidade deve exis-tir, forosamente, alguma
percepo assistemtica. A conscincia nasce em algum momento do processo de
sistematizao (ver p 49.). Este processo depende da habilidade para usar remem-dos.
Os traos de memria so resduos de percepes; Aparente-mente surgem em segundo
plano, abaixo do plano das percepes errneas mais (522, 615). Ele amplia custa
destes traos de memria camada chamada pr-consciente. A diferenciao de si mesmo
um processo gradual. Existem camadas mais profundas do eu que so inconscientes. A
tran-sio de si mesmo para que gradual, e s se torna mais lquido naqueles pontos
em que h um conflito. No entanto, mesmo as foras altamente diferenciados eu ficar
inconsciente novamente em conflito. A parte mais conhecida da conscincia o
"reprimido" o que inconsciente, porque h poderosas foras dinmicas que Je impi-
den se tornam conscientes. Reprimido pressionando em direo conscincia ea
motilidade; consiste na busca de um pulso de sada. Neste esforo para a atividade, a
reprimida tende a produzir "derivados", ou seja, para mudar sua catexia idias
associativamente ligado unidade original e que Sean menos censurvel para a auto-
consciente. Durante a Analy-sis, derivados pr-conscientes so estimulados de uma
maneira que capta so cuidados de dois pacientes; assim que voc comea a cone-cer
gradualmente contedo reprimido. O reprimido composto principalmente de idias e
conceitos que esto relacionados com o fim dos pulsos rejeitada, o que, tendo sido
rejeitados, perderam toda a conexo com a expresso LIN-verbal para atingir o seu
verbalizhein novamente, idias tornar-se pr-consciente (590). Mas tambm tem
sctitido falar de sensaes, sentimentos e emoes inconscientes. Certa-mente, as
qualidades de sentimentos onde experi-mentado apenas aparecer. Mas h tenses no
corpo que resultaria em Sensa-es, sentimentos ou emoes especficas, para no ser
preso e baixar efeito de countercathexis desenvolvimento. inconscientes "provi-es",
na acepo de tais qualidades ", anseios inconscientes de afeto", um peo no sentido de
criar emoes que so mentais ninhos em xeque por foras opostas, enquanto os ignora
sujeitos possuir a vontade de raiva, excitao sexual, ansiedade, culpa, ou o Sucre (608).
claro que estas "disposies inconscien-tes para os afetos" so construes tericas
no, mas pode ser obser-vate clinicamente, assim como eles podem idias seriamente-
tes inconscien eles tambm criar derivados, e revelam em sonhos, sintomas e outra
alternativa ou atravs de um rgido-traria realizar a alienao ou, finalmente, por um
simples formaes lassitude geral. Mas o aparelho psquico no formado apenas por
um eu e um dele; desenvolvimento ulterior proporciona um novo complicao. Temos
dito que o problema da natureza das foras que bloqueiam] para transferir era o
problema bsico de toda a psicologia. Fundamentaltnente, essas foras foram impostas
sobre a psique pelo ambiente. a considerao do fato de que eu d determina abster-se
imediatamente atender a tendncia do pulso de descarga. No entanto. estas tendncias
inibitrios, de acordo com a definio que ter derivado, no so, em nenhum sentido, o
oposto de "impulsos instintivos". Muitas vezes, como nos ascetas ou masoquistas
morais, por exemplo, o comportamento anti-instintivo revela todas as caractersticas de
um instinto. possvel geneticamente carro Expli essa contradio. A energia com que
a auto-realiza a sua atividade inibitria sobre os instintos derivados de instin-tiva deste
reservatrio. Uma parte da energia se transforma em energia ami-instintiva instintivo.
Uma certa parte do eu que inibe a atividade instintiva, desenvolve, em primeiro lugar,
mais perto dos instintos, e do outro lado est em conflito com outras partes de mim,
ansiosos para o prazer. Esta parte, que tem a funo (entre outros) para decidir quais os
impulsos so aceitveis e quais no so, ele chamado o superego. Desde o eu como
um representante do mundo externo, tambm aqui, dentro desse primeiro representante,
outro representante especial do mundo externo (608).
Primeiro teste da definio. NEUROSIS Depois de mostrar os pontos de vista
econmico e estrutural dinmico, vamos primeiro tentar esclarecer o que acontece em
um neuro-sis. Existe um denominador comum na multiplicidade de fenmenos
neurticos que pode ser usado para entender a natureza essencial da neurose? Em todos
os sintomas neurticos algo acontece que o paciente percebe como estranha e
ininteligvel. Isto pode consistir em algo. movimentos involuntrios em algumas outras
mudanas classe dc das funes orgnicas, e vrias sensaes, como na histeria; uma
emoo ou um estado de humor irresistvel e injustificada, como em sentimentos de
ansiedade ou depresso; ou pensamentos estranhos rado-caneta ou impulsos e
compulses e obsesses, Todos os sintomas do a impresso de algo que parece
personalidade assalto, de origem desconhecida; algo que perturba a continuidade da
personalidade e est fora do domnio da vontade consciente. Mas outros fenmenos
neurticos tambm existem. No "carter neurtico", a personalidade per-no parece ser
uniforme ou apenas para ser perturbado por este ou aquele interruptor evento, mas tal
"manifestamente rasgado ou ponto de defor-mada, muitas vezes, de tal forma afetado
pela doena, o que impossvel dizer onde termina "personalidade" bem e onde o
"sintoma" comea. Mas, diferente como parecem, a "neurose sintomtica" e "neurose de
carter" tm isso em comum: o normal, forma e proporo-nal para lidar tanto as
demandas do mundo externo e impulsos internos, foi substitudo por um fenmeno
irracional, o que parece estranho e no pode scr controlados voluntariamente. Desde o-
ing trabalho da mente normal governado por uma unidade de controle que dirige ,,
orga-nin e inibe instintivo, mais fora. arcaicas e mais profundo, exatamente como o
crtex organiza, dirige e inibe impulsos pla-nos mais profundo e arcaico do crebro,
podemos dizer 'o cotnn denominador todos os fenmenos neurtico uma falha do
aparelho normal de controlo. Da maneira mais fcil dc estmulos "controle" o
download, Diante reaes me-motoras, a excitao causada por eles. Descarga imediata
depois substitudo por mecanismos de controle mais com-plicado foras de rejeio.
Esse controle envolve uma distribuio de contra-ataques, buscando o equilbrio
econmico adequado entre os estmulos recebidos e downloads comear. Todos os
fenmenos neurticos so inadequaes de controle normal de tempo de lance com
base. Eles podem ser entendidas como emer-gncia descarrega involuntrio, que
substituir o choque normal. O insuficien-o pode ocorrer em duas formas. 'Um um
aumento no fluxo de estmulos de uma determinada unidade de tempo, o aparelho
psquico recebe uma quantidade excessiva de excitao que. no pode controlar; Estes
so chamados de experincias traumticas. A outra forma o bloqueio ou dis-rugas
aps a alta, resultando em uma estagnao em dez ses dentro do corpo de modo que
excitaes normais ato relativamente Altora to traumtico. Estas duas formas no so
mutuamente exclusivas. Trauma pode iniciar uma posterior bloqueando o download, e
um bloqueio primitiva pode criar um estado do so-camiento, levar a mais estmulos
comuns tm um efeito traumtico. Um exemplo do primeiro tipo pode ser visto em
todas e irritao) seguinte mundo experimenta pequenos traumas, tais como uma
pequena unsusto ou acidente. A pessoa se sente irritado por algum tempo, e no
consegue se concentrar, porque, no interior, ainda est ocupado com o evento e no tem
nenhuma energia livre para dirigir a sua aten-o, em outro sentido, Repetir evento em
seus pensamentos e sentimentos algumas vezes, e depois de um tempo recebe o seu
equilbrio psquico. Um pouco traumtico como isso pode ser explicado como o corpo
de excitao-ing inundao por valores que deixam de ser con-trolada voc, e ao mesmo
tempo como uma tentativa de conseguir o controle neurose "dif-rido". Neurose
traumtica grave deve ser considerada a partir do mesmo ponto de vista, Neuroses do
segundo tipo, chamado psiconeuroses, e caracteriza-se por antes bloqueando o
download, tem o seu modelo na neurose arti-ficial que psiclogos experimentais causar
em animais (65, 286, 923, 1109). O experimentador repente conecta algum estmulo que
j havia representado experincias instintivas de prazer ou tem ser-vido como uma ao
gratificao sinal de portadora, com experi-ncias frustrantes ou ameaadoras; ou
diminui a diferena entre os estmulos que o animal tinha sido acostumados a associar,
respectivamente, com uma gratificao instintiva e com uma ameaa: animal Enton-ces
entra em um estado muito semelhante ao d'neurose traumtica e irritao. Experincia
impulsos contraditrios; conflito torna impossvel a ceder aos impulsos da forma
habitual; A descarga est bloqueada, e que no disiminucin descarga actua da mesma
maneira como um aumento no fluxo de excitao que leva ao organismo a um estado de
tenso e requer descarga de emergncia. Em psiconeuroses alguns impulsos foram
bloqueados; a conse-quncia um estado de tenso e, eventualmente, alguns "descargas
de emergncia." Estes consistem, em parte, uma preocupao no especificada e
elaboraes do mesmo, e, em parte, os fenmenos mais especficos, o que representa
descargas involuntrias deformados e esses mesmos impulsos instintivos que impediram
um download normal. Assim, nas neuroses tm, em primeiro lugar, a defesa do eu
contra um instinto; depois de um conflito entre o instinto que tende a descarregar e as
foras defensivas do ego; ento, um estado de estagnao, e fim. mente, os sintomas
neurticos, que so deformadas de choque, como um resultado do estado de estagnao:
um compromisso entre as foras que se opem. O sintoma a nica etapa deste
processo vem se manifestar; cl conflito, sua histria e importncia dos sintomas so
inconscientes.
Sintomas e atribuiu neurtica
Essas consideraes sobre a natureza das neuroses dar origem a uma objeo que
impossvel no estar ciente. Muitos dos res rsticas que tenham adjudicado fenmenos
neurticos parecem igualmente
aplicvel a uma categoria de fenmenos psquicos muito normais, que so exploses
afetivas ou emocionais. A investigao de um denominador comum a todos os re-
pentinas exploses afeta revela de fato uma relao entre essas exploses e fenmenos
neurticos. Crises afetivas consistem em a), movimentos e outros choques fisio-lgico,
especialmente mudanas nas funes muscu-lar e glandulares, eb) sentimentos
emocionais. Ambos os fenmenos fsicos, tais como PSI-Quico so especficos para um
determinado carinho e, acima de tudo, a correlao entre tipos especficos de
fenmenos. Crises emocionais ocorrem sem o consentimento ou mesmo contra a
vontade do sujeito; soas pra passando por uma crise emocional ter "perdido o
controle". Aparente-mente, alguns natureza mais arcaico substituiu o eu normal, e no
h dvida de que as crianas e infncia so personalidades mais instveis do des-
emocionalmente. Tais crises que ocorrem em resposta a: a) estmulos intensos
extraordina-ily, a magnitude do que explica o fracasso temporrio de controle normal
em tempo apa do eu; cn Neste caso, os ataques emocionais parece ser algum tipo de
controle de emergncia que toma o lugar do controle normal do eu; b) a estmulos
normais, quando o corpo de pr-valecen certas condies. O exemplo mais simples
deslocado raiva. Um ligeiro fator precipitante provoca uma raiva no corpo, se h uma
predisposio para isso, com base na experincia anterior no proporcio-nado a esta
tendncia um meio de expresso. Em geral, o corpo tende a regresses emocionais
quando em estado de .tensin. por esta razo que uma reao emocional intensa
indevidamente considerada, geralmente como um "derivado" de algo que antes era
"mente sufocada. Para resumir, as crises emocionais surgem quando o controle normal
foi feito relativamente insuficiente, pois aa) uma excitao afluxo muito grande, b) a um
bloco anterior de sada (191, 440, 697, 1013, 1021) . Esta definio idntico ao e
demos para] que os sintomas neurti-cos, este ltimo tambm so descarregar
fenmenos que ocorrem sem o consentimento de mim mesmo e onde tambm so
analisados seus fatores preci-pitantes, encontrado tanto um aumento no fluxo de
excitaein (neurose traumtica) ou atividades de defesa do ego que havia bloqueado
anterior-mente descarga e dirigir o corpo para um estado de tenso (psiconeuroses).
Assim, a causa de crises emocionais e neurtica symp-mas essencialmente o mesmo:
uma insuficincia relativa no controlo de si, ou por um aumento do influxo de bloqueio
ou na descarga. Ambos os ataques emocionais como sintomas neurticos so substitutos
parciais, natureza mais arcaica da motilidade normal do self. Indiscutivelmente sintomas
neurticos, que so uma espcie de crise emocional ", estruturada dentro da
personalidade." A diferena reside na natureza de um substituto. Na neurose, o
substituto subjetivamente determinado pela histria do indivduo. Em afetar, o
substituto objectivamente determinada; sndrome mais ou menos o mesmo em
indivduos diferentes e causada por reaces nervosas produzidas quimio-camente;
exatamente de onde eles vm, no conhecemos a ns mesmos. A impresso de que h
uma similaridade geral entre a neurti emocional e crise-cas levou Freud, depois de
descobrir o determinismo histrico de histeria, de tambm procurar no histrico
determinismo syn-drome de angstia (618). A semelhana entre os sintomas neurticos
e ataques emocionais parecem menos perceptvel no caso de sintomas compulsivos. No
entanto, isso menos primitivo do que outros sintomas neurticos; no uma simples
erupo de foras reprimidas. Da mesma forma, nem todas as emoes tm um carter
de crise sbita; compulsivos so compa-rbica ao estresse emocional, como angstia
chifre. Se um sintoma conver-sive uma exploso de raiva ou excitao sexual
incontrolvel, sintoma compulsivo comparvel ao "trabalho" a Duclo, carter mais
gradual. Ambos compulso e d representam um duelo desenvolve-alta ing da tendncia
de transferncia original tempestuoso. As neuroses so, essencialmente, o resultado de
um conflito entre as exigncias instintivas e as foras defensivas do ego. Esse conceito
nos mostra a melhor maneira de resolver uma teoria da neurose, stu-Diarse deve: a) I cn
seu papel de advocacia e seu desenvolvimento, b) os instintos e seu desenvolvimento, c)
os tipos de conflito entre cada e os outros, seus motivos, mtodos e eventos, e 5 /) as
consequncias destes-tos conflic ou neuroses si. possvel separar, no entanto, a partir
de um outro, estes quatro pontos, de uma maneira rigorosa; eles esto muito
estreitamente interligados. Ns vamos ter que lidar repetidamente bis mesmos fatos, e
olh-las de diferentes ngulos. As inter-relaes entre o eu eo cl que necessitam de um
captulo da subdiviso; primeiro ns vamos cuidar-mos dos primeiros estgios de
desenvolvimento do ego ento. de desenvolvimento. instintos, e s ento, o
desenvolvimento do auto. A exposio do desenvolvimento psquico vai preceder um
pequeno captulo sobre o mtodo psicanaltico de investigao.
CAPTULO III
Mtodo psicanaltico
GERAL
As pginas a seguir no constituem uma declarao da tcnica psicanaltica e uma
explicao do procedimento teraputico. O primeiro est alm do escopo deste livro, ea
segunda ser discutido mais tarde (xxitt capi-ter). Actualmente, apenas alguns fatos
bsicos sobre o mtodo cientfico de alcanar resultados psicolgicos e psicopatolgicos
ser o tema de nosso estudo (cf. 74,8, 779). Hoje em dia fcil expor os princpios do
mtodo analtico. Historicamente, eles foram desenvolvidos de forma gradual, por uma
regra de as necessidades da prtica psicoteraputica (188). Qualquer novo adquisioin,
ainda que pequena, em termos de mtodo, foi um ponto de partida para novas
descobertas, que por sua vez poderia ser usado novamente para aperfeioar o mtodo.
Atualmente possvel justificar o mtodo de explicar a sua base terica, mas na
realidade, a teoria precedeu o mtodo; pelo contrrio, verificou-se com a ajuda deste.
A regra bsica
O trabalho da psicologia dinmica reconstruir, a partir de alguns dados manifestaes,
eonstelacin de foras que deram origem a essas expresses. Depois de mudar imagem
mostra encontrar seus fundamentos dinmicos: impulsos que tendem a baixar e foras
de rejeio-Doraa inhibi. Os esforos iniciais so destinados a analista de eli-mine os
obstculos expresso dessas foras, que obtida por meio do que chamado a regra
bsica dirigir. Ele pede ao sujeito que, sem fazer uma seleo, dizer tudo o que passa
pela sua cabea. Para entender o significado desta regra a lembrar e agir em seu dirio
vive uma pessoa que no se encaixa na mesma. Seus impulsos para a palavra ou ao
so determinados por um) estmulos externos de todos os tipos, que reage; h) o seu
estado fsico, o que d origem a estmulos internos e determina a intensidade e forma de
as impresses produzidas por estmulos externos; c) determinados fins con-conceituais,
pensando no que voc quer fazer ou dizer, que fazem voc eliminar qualquer coisa que
no diz respeito ao assunto, e d) todos os derivados rejeitado impulsos que lutam para
encontrar um download. O analista quer entender o ltimo conjunto de causas e que visa
excluir os trs primeiros, tanto quanto isso possvel, de modo que o grupo pode ser
mais facilmente reconhecido. Durante os estmulos externos analticas so reduzidas ao
mnimo e manter-se relativamente constante. Em seus primeiros dias, mesmo Freud
perguntou pacientes a fechar os olhos a fim de eliminar as percepes visuais que
pudessem distra-los (543, 544), mas mais tarde descobriu que o perigo de induzir o
paciente a isolar o analtico proce-up "Ele fechou os olhos para a realidade" era
geralmente maior do que o benefcio potencial.
Uma condio fsico agudo extraordinrio, tais como dor, fome, ou perigo real de
iminente, realmente um obstculo para o afloramento de associaes teis, e que
relega a produo de derivados de fundo.
A paciente exclusivamente costumava sonhar com comida, e anlise aparentemente no
progrediu. Descobriu-se que tema d tinha comida na verdade no o suficiente. Quando
ele conseguiu um emprego, eles desapareceram seu sonhos "orais" e psicanlise
normalmente nuou-con.
O principal objetivo da regra bsica eliminar o terceiro dos fatores de perturbao, o
grupo c) (finalidades ego consciente conceituais). Quando eu seletivo fins conceituais
so removidos, o que se expressa determinada principalmente por tenses internas e os
impulsos do sujeito aguardam a oportunidade de se expressar. O analista tenta ensinar o
paciente a eliminar os efeitos conceituais ou para selecionar as coisas que ele diz. Na
verdade, o paciente no deve estar ativa em todos; Seu nico trabalho o de no
impedir a expresso de impulsos que surgem dentro. "Digamos que tudo" muito mais
difcil do que se poderia imaginar. Mesmo aquele que est completamente submetido
regra bsica, parar de dizer muitas coisas como trivial demais, bobo, curiosos, etc
Muitos nunca aprender a aplicar a regra bsica de que o medo de perder o controle
muito grande e so incapazes de expressar qualquer coisa sem o exame, para ver
exatamente o que . Portanto, no to fcil para o inconsciente de encontrar expresso
para o simples fato de tentar obedecer a regra bsica. Na verdade, esta regra elimina
milhares de propsitos conceituais da vida cotidiana, mas no pode fazer o mesmo com
as foras de "rejeio" que pertence a mim. Mesmo que fosse possvel suprimir todos os
pensamentos inspirados por um propsito e se concentrar naquilo que surge
espontaneamente, ns no em encontrar seus impulsos em busca de pureza UMA
download. Precisamente a resistncia mais poderosa e profunda ou seja, aqueles que
tiveram suas origens na infncia e so dirigidos contra as rajadas instintivos
inconscientes, no pode ser despojado de sua exis-tncia, pelo simples fato de acordar
para dizer tudo. Consequentemente, as ocorrncias de um paciente segue a regra bsica
no um mero reflexo do inconsciente se torna consciente agora. O quadro apresentado
sim uma luta entre certos impulsos inconscientes (que so reveladas na anlise de um
relativamente mais claramente do que em uma conversa normal) e alguma resistncia de
mim, que tambm so alheios ao assunto ou apenas se tornar visvel aps ter sido
deformado. Voc pode reconhecer as expresses do paciente quando ele est mais para
uma "verdadeira" ou mais longe dele, ain expresso deformaes.
INTERPRETAO
Agora, o que o analista faz? 1) Ajudar o paciente a eliminar a resistncia possvel.
Embora voc possa usar vrios meios, que essencialmente faz o analista chamar a
ateno do paciente, que ignora completamente a resistncia ou percebida apenas em
certa medida insuficiente, os seus efeitos. 2) Sabendo-se que as ocorrncias do assunto
so, de fato aluses a outras coisas, o psicanalista. tenta descobrir o que est por trs
dessas aluses e fornecer essa informao ao paciente. Quando h uma distncia
mnima entre a referncia e que aludiu ao assunto analista aI fornece as palavras para
ele expressar os sentimentos que esto prestes a emergir para a superfcie, facilitando
assim a sua afloramento conscincia. Interpretao chamado esse mtodo para
deduzir o que o paciente realmente tem em sua mente e se comunicar. Desde que a
interpretao significa ajudar algo inconsciente se torna consciente, apontando para o
tempo em que se esfora para romper as interpre-taes eficaz s pode ser feita em um
ponto especfico, ou seja, aquela em que se concentra Momentaneamente o interesse da
pessoa. A possibilidade de ocorrerem impulsos instintivos infantis de verdadeiro
"choque ing" to longe que, claro, a interpretao no se refere a eles em primeiro
lugar, mas sim seus derivados. Atitudes defensivas so mais acessveis para a
capacidade do paciente de compreender, e conse-quentemente so aqueles que so
interpretados em primeiro lugar. Voc j se perguntou por que no possvel aplicar o
conhecimento terico sobre o contedo e os mecanismos das neuroses, para encurtar o
longo perodo que, infelizmente, requer psicanlise. Se voc sabe que a causa da
neurose chamado complexo de dipo, por que no dizer ao paciente imediatamente
que ama sua me e quer matar seu pai e cur-la com esta informao? Houve uma vez
um relativamente grande escola pseudo-psicanaltica, que defendeu a necessidade de
"bombar-dear" o paciente com "interpretaes profundas" (1479); e at mesmo
literatura psicanaltica contm declaraes no sentido de que a UMA rpido
"interpretao profunda" pode superar a ansiedade do paciente (958). Os esforos deste
tipo so necessariamente mal sucedida. O paciente no est preparado no pode de
forma alguma relacionar as palavras que ela ouve seu analista com experincias
emocionais. Uma "interpretao" como joga absolutamente nada. Mesmo a simples
informao de que algo dentro de luta, opo nindose a cumprir com a regra bsica,
tende a fazer com que o paciente descubra algo de si mesmo antes de ignorante. A
interpretao marcante do paciente sobre algo que aconteceu at agora desaper beu
atua como professor de histologia explica aos seus alunos o que eles vem no
microscpio. claro que no s a falta de experincia que impede a anlise perceber a
sua atitude. H razes pitada-ous que determinam a sua resistncia a saber. Na verdade,
as resistncias no so atacados apenas por interpretao fa; existem outros meios para
induzir uma pessoa a fazer algo que desagradvel. O analista tenta convencer o
paciente da necessidade de um trabalho desagradvel, e usar sentimentos amistosos do
paciente em relao a ele. No entanto, sempre que possvel, o desempenho usado. A
percepo das palavras do analista, juntamente com a presena do estado pr-consciente
derivado nascendi, altere o conflito dinmico entre a defesa e os impulsos rejeitado em
favor do ltimo, eo sujeito capaz de tolerar a novela, menos deformidades Mados. A
interpretao que se divide em duas partes: uma que observa e outra "experincia", de
modo que o primeiro pode julgar o carter irra-cional da segunda. Como pode o analista
de saber o que as palavras realmente encaminhar o paciente? As resistncias de ter
distorcido as ocorrncias do assunto, a ponto de torn-los irreconhecveis. O trabalho
interpretativo do analista cancelar e reverter a deformao causada pelas resistncias.
Esse trabalho de reconstruo foi apropriadamente comparado muitas vezes a
interpretao dos achados arqueolgicos. mais fcil de demonstrar, em caso de erros,
lapsos linguce e sonhos, que as neuroses de ltus (553).
Os dispositivos DEFORNLkCION
A deformao ocorre em muitas formas. Vamos listar alguns dos dispositivos
utilizados: I. determinados links podem estar faltando em associaes do paciente, que
quando examinado revelam relacionar com as emoes, memrias-Lassa ou, mais
comumente, com atitudes especficas que esperar em determinadas situaes. Quando o
analista observa estas solues de continuidade, reco noca eu atividade defensiva e
sua tesoura servindo foras censura. 2. afetos foram frustrados pouco quando expressa
em algum outro sentido. Se um homem forado a engolir a raiva contra sujefe, ele
pode facilmente ficar com raiva de sua esposa. Portanto, quando o analista observa que
o afeto desproporcional a um dado-por ser muito forte ou qualitativamente diferente,
ele sabe que tem que lidar com um derivado de outra coisa situao. 3 H sempre so
emoes que desempenham o papel de "substituto"; A deformao tambm pode
consistir na substituio de uma idia para outra associativamente ligado a ele. Tudo o
que o paciente expressa no s com palavras, mas tambm com os movimentos, as
atitudes, os erros, pode ser uma aluso a algo diferente. Vnculos associativos so
diversas. Aluses e aludiu podem ter caractersticas comuns ou semelhantes. O que
dito e seu verdadeiro significado pode representar diferentes partes do mesmo todo.
Enquanto o analista desconhece esse conjunto, no capaz de adivinhar o verdadeiro
significado. Quanto mais o analista conhece a histria de seu paciente, o mais que voc
possa entender. particularmente comum em sintomas neurticos que sejam
compreensveis apenas por meio de suas conexes histricas. Desde o inconsciente
tende continuamente a expressar-se, a melhor maneira para o analista para descobrir os
significados esto olhando para tentar encontrar um fator comum s vrias ocorrncias
de! paciente. Muitas vezes os relacionamentos so, ou contradio entre as vrias
reivindicaes do paciente, ou entre suas palavras e gestos, ou entre suas palavras e
sentimentos, colocando o analista no caminho certo. s vezes, totalmente a forma
como o paciente diz algo, ou experimentar algo, que deve ser interpretado por si s
como uma expresso especfica do pensamento inconsciente. Note-se tambm que no
h um repositrio comum de expresses que servem o propsito de distorcer os
significados, que todos ns compartilhamos: o simbolismo. Desde ento, o trabalho
interpretativo do analista no para dete-nerse analisar cada ocorrncia do paciente,
dizendo: "Existe perdido alguma coisa neste momento esta observao paciente
apenas um frag-mento de toda uma srie de pensamentos ? Talvez eu devesse Encon
estrat-lhe alguma conexo histrica. Qual a relao entre oeu paciente cia e que ele
me disse ontem, ou h cinco minutos? Ser que a expresso facial do paciente em
harmonia ou em contradio com o que voc est dizendo? Ser que voc acabou de
mencionar ser indicado na lista de sym-boliche Freud? 's afeto desde a ocorrncia?' ", e
assim por diante. enquanto o analista estava pensando em todos esses pontos o paciente
e teria continuado com qualquer outra coisa. No. Descubra o que o paciente sente-se no
significa realmente a anlise consciente de todas as distores possveis, mas uma
grande empatia com a personalidade do pa-ciente. Instrumento usando analista
realizao desta parte de sua obra o seu prprio inconsciente. Admitir isso negar o
carter cientfico do mtodo psico-analtico? Como voc pode conhecer
verdadeiramente o analista, uma vez que tra-baixo com a sua intuio, se o que foi
suspeitado realmente correto? A resposta a esta pergunta pode scr adiada para agora.
Uma interpretao, como j disse, s pode ser eficaz se for feito no momento em que a
distncia entre o que se diz eo que ele realmente sente mnima. Como voc sabe
quando a interpretar o analista? Deve ser aconselhado continuamente a intensidade de
uma das resistncias de funcionamento, em qualquer dado momento.
TIPOS DE RESISTNCIA
As resistncias so expressas de vrias maneiras. Qualquer coisa que impede o sujeito
de produtos derivados de material inconsciente resis-tncia . impossvel reduzir a
uma tabela em que as vrias formas de resistncia pode ser expressa. O paciente pode
parar de falar, ou falar tanto que ele no pode ser inferida a partir de suas ocorrncias
um fator comum. O que ele diz parece desviar-se mais e mais do que voc realmente
sente, parece ser mais extensa do que profundo. Se um paciente ou chamamos a
ateno para isso, voc pode replicar "Voc me pediu para contar tudo o que aconteceu
na minha mente. Se minhas associaes tendem a se espalhar em todas as direes que
devo abandonar essa regra bsica de anlise?" O con-ardente fcil: O paciente deve
seguir a regra bsica, tanto quanto possvel; mas, no entanto, no pode descobrir ea
nenhuma anlise fator comum lidar com um problema anterior, que deve aer
reconhecido antes que possamos razoavelmente assumir que voc est tentando
expressar: Por associaes paciente que se estende em todas as direes? Analista e
paciente devem cooperar a fim de descobrir por que o segundo expressa a resistncia em
C98 especificamente. O paciente pode esquecer certas coisas, eventos importantes do
dia ante-rior ou algo que j foi tratado em sua anlise. Voc pode criticar tudo comer
trio do analista; sentimento hostil ou desconfortvel. O objetivo da anlise mostrar ao
paciente a presena de ecos perturbadores do passado, seus sentimentos e reaes
atuais; ou seja, ligar o presente ao passado. Existe, portanto, uma forma particular de
resistncia do paciente, que de apenas falar do presente, sem querer ver o passado; na
forma inversa da resistncia, o paciente s fala de suas memrias de infncia e se recusa
a ver como o contedo dessas memrias encontra sua representao na realidade
presente. A anlise tem a misso de confrontar o paciente com I razovel emoes
irracionais que agem dentro de sua personalidade. Portanto, alguma forma de resistncia
ser para o paciente sempre razovel, recusando-se a todos a compreender a lgica das
emoes; na forma inversa da resistncia, o paciente continuamente carros alegricos
pouco claras entre as experincias emocionais sem atingir a distncia e a liberdade
necessria para observar essas experincias de forma racional. Todas estas so formas
de resistncia fcil de reconhecer como tal. H outros, no entanto, que opera de forma
muito mais secreto, por exemplo, um paciente pode estar fazendo um bom Lahore olhar
analtico; Voc pode fazer progresso na compreenso das foras dentro de si, perceber
relaes e obter novas memrias de infncia luz, para no ocorrer, no entanto, qualquer
alterao da sua neurose. Isto pode ser devido ao de resistncias escondidas de
vrios tipos. Certos atitude paciente que se no tenha sido analisado pode anular o efeito
da anlise. Pode, por exemplo, um sentimento de dvida, "Tudo isto seria muito bom se
fosse verdade, mas eu no sei o que ." Ou o paciente tenha compreendido o que eles
mostram suas associaes e interpretaes do analista, e ainda assim este conhecimento
permanece completamente distinta da sua vida real. como se o paciente estivesse a
dizer: "Isso vlido apenas enquanto eu estou deitado no sof." Ou o paciente pode
aceitar o que o analista diz, apenas cortesia; mas esta atitude corts que protege contra
a necessidade de reviver plenamente o seu conflito instintivo e que, portanto, deve ser
analy-Zeda. H resistncia intelectual em que os pacientes tentam refutar a teoria da
psicanlise, em vez de tentar esclarecer a sua prpria vida psquica, resistncias
intelectuais Mas tambm existem tipo oposto; alguns pacientes partidrios entusiastas
da psicanlise tornou-se evitar a aplicao. Uma resistncia aguda dirigida contra a
discusso de um tema especfico, muito mais fcil de lidar do que "resistncias
caracterolgicas" as. Este ltimo consiste em atitudes que o paciente tenha sido
previamente criadas, a fim de manter suas represses e agora mostra para com o
analista. necessrio destruir tais actiudes, para tornar possvel aumentar ainda a
presses.
TRANSFERNCIA
Repetindo atitudes adquiridas anteriormente para o analista apenas um dos muitos
exemplos de resistncia mais significativa e cuja gesto a essncia da anlise: a fora
da transfe-rncia. Compreender o contedo do inconsciente do sujeito com base nas
ocorrncias de esta a parte relativamente fcil do trabalho do analista; transferncia de
gesto a parte mais difcil. Parece muito natural que, no decorrer de um tratamento
analtico o paciente exterioriza afetos fortes. Estes podem vir na forma de ansiedade ou
alegria, como um aumento da tenso interna alm do limite da resistncia, ou uma
sensao de relaxamento completo feliz. Eles tambm podem ser exteriorizada como
sentimentos especficas em relao ao analista: um amor intenso, porque o analista est
ajudando o paciente, ou um dio amargo, porque obriga a passar por experincias
desagradveis. Mas o problema se torna mais complicado quando a afeio de um
paciente est em desacordo com o que est acontecendo na anlise, por exemplo,
quando o paciente odeia o analista, porque ele est ajudando voc, ou ama-lo porque ele
impe uma restrio desagradvel. O problema ainda mais complicado atm quando o
paciente interpreta claramente a situao real em formaerrnea, odiando ou amando
algo de seu analista, que, na opinio deste ltimo no existe. Esta m interpretao da
situao psicanaltica real algo que acontece regularmente em quase todas as anlises.
Freud foi surpreendido, no incio, tropear este fenmeno (577); Atual-mente
descobertas de Freud facilitam a compreenso terica. A situao analtica estimula o
desenvolvimento de derivados do reprimido, enquanto agimos uma resistncia contra a
represso. Os derivados podem fazer uma apario como necessidades emocionais
muito especficas dirigidas pessoa que consegue estar presente resistncia distorce o
sentido real das situaes. O paciente no entende o presente em termos do passado; e,
em seguida, em vez de lembrar o passado, sem reconhecer a natureza de seus atos, tende
a viv-la novamente e desta vez torn-lo mais satisfatrio do que na infncia. "Transfer"
atitudes do passado para o presente. Na psicanlise a transferncia dupla.
Fundamentos essenciais contagem deve ser considerado como uma forma de resistncia.
O paciente se defende reviver seus conflitos de infncia, no se lembrar e discutir. A
transferncia atua (j que o objeto no for bem escolhido e que a situao no direito)
servem para distorcer o significado das situaes originais, de modo que a descarga
obtida necessariamente insuficiente. Al buecar gratificao instantnea de derivados,
ao invs de enfrentar os impulsos originais, analisou tenta usar um substituto (na forma
de curto-circuito) para os seus impulsos reprimidos. Por outro lado, a transferncia
fornece o analista com uma oportunidade nica para observar passada do paciente e
assim por compreender o desenvolvimento de conflito. Tambm existem em todos os
dias situaes da vida transferncia. A interpretao das experincias, luz do passado
uma caracterstica humana em geral. Os impulsos mais reprimidos que lutam para
encontrar uma forma de expresso em derivados, a avaliao mais correta das
diferenas entre o passado eo presente se torna difcil e maior o componente de
transferncia na conduta de uma pessoa. Mas a situao psicanaltica peculiar favorece
o estabelecimento da transferncia de duas maneiras: 1) O ambiente em que os reage
paciente tem uma base relativamente uniforme e consistente, com reaes de
transferncia de componentes, consequentemente, mais pronunciadas. 2) Enquanto os
outros reagem em outras situaes, as aes e as palavras de uma pessoa -provocando
novas reaes e criar novas reali-dades, tudo o que obscurece e] acto inicialmente
carter transferncia do analista, o Caso contrrio, nenhuma parte de qualquer desafio
real para o paciente e sua nica resposta s exploses emocionais deste aviso fazer
com que seu prprio comportamento. Assim, torna-se claro a transfe Tendal
sentimentos da natureza do paciente. A reao do analista transferncia o mesmo
que com qualquer outra atitude paciente: inter-preta. V em atitude paciente impulsos
inconscientes derivativos e tenta provar a si mesmo e ao paciente.
Na prtica, esta tarefa muito mais difcil do que qualquer outra interpretao. Se a
sirene de analista comporta pais do paciente comportado, no vai ser capaz de ajudar o
ltimo, porque ento seria apenas repetir o que aconteceu na infncia do sujeito. E se
voc adotar a atitude oposta, no ser possvel para curar o paciente, porque, ento, seria
apenas satisfazer os desejos resistenciales. No deve, portanto, nem uma coisa nem
outra. Se o analista se sente lisonjeado pelo amor do paciente e responder de acordo
com isso, ou sentir-se magoado com os sentimentos hostis do paciente em uma palavra,
se voc reagir aos efeitos do assunto com "contra-afetos" - no poderia ler com sucesso;
porque o paciente pudesse responder s interpretaes com algo como: "No, eu no
odeio ele ou am-lo por causa de tendncias amorosos e hostis no resolvidos do meu
passado, mas porque voc realmente se comportou de uma maneira digna de odioso ou
amo ". Existem vrias razes pelas quais institutos psicanalticos exigem todos os
analistas, por sua vez, ser previamente analisadas. Uma delas que, no curso da
psicanlise no possvel a realizao de clnicas demos-es, de modo que o futuro s
pode aprender a tcnica analista analtica atravs da experincia pessoal. Outra razo
que as prprias represses do analista pode fazer perder certas coisas sobre o seu
paciente ou veja o outro de forma exagerada, que adulteram seu significado. Mas h um
terceiro motivo cs muito mais importante. No fcil enfrentar as emoes inmeras e
variadas que os pacientes crivados com o analista, sem reagir emocionalmente a eles,
consciente ou inconscientemente. Tendncias inconscientes do analista para expressar
seus impulsos amorosos e hostis no resolvidas, reagindo a transferir uma
contratransferncia, deve, portanto, ser eliminada atravs de uma anlise didtica. O
trabalho interpretativo sistemtica e consistente, dentro e fora do mbito da
transferncia pode ser descrito como uma educao do paciente visando a produo de
derivados que, cada vez mais deformado at que eles possam reconhecer seus conflitos
instintivos bsicos. Claro, isso no uma resultante nica operao, de um nico ato de
ab-reao; , no entanto, um processo crnico, meu-nuciosa desenvolvimento,
indicando que o paciente, e mais uma vez, os mesmos conflitos e como ele
normalmente reage a eles, mas a partir de todos os ngulos e novos aspectos sempre
diferente.
CRITRIOS PARA JULGAMENTO PELA VERACIDADE DAS
INTERPRETAES
Temos adiada at agora o problema sobre como ele sabe que suas interpretaes so
precisos. Uma objeo comum feita para a psicanlise que as interpretaes so
arbitrrias, os projetos em graus variados suas prprias fantasias sobre p Ele acusado
de bem facilitou a tarefa: se o paciente diz que uma interpretao, este tomado como
evidncia a validade do
analista analista que aciente. <, Sr, mesmo; o que diz "no", demonstrando, assim,
uma resistncia interpretao, prova segura, mais uma vez, de sua validade. Em
termos de certeza cientfica, no h simplesmente nenhuma evidncia de que existe.
Qual a situao real? Na verdade, sim, verdade que o paciente normalmente aceite
como uma confirmao e, em certas circunstncias, no no um considerar uma
refutao. Freud chamou, apropriadamente, a ateno para uma situao anloga: o juiz
(596). A confisso de um acusado geralmente considerado como uma prova da culpa,
embora em casos excepcionais, a confisso pode ser falsa; mas a recusa do ru no de
forma alguma uma prova de inocncia. A diferena entre o ru eo paciente psicanaltico
simplesmente que o primeiro conscientemente esconder a verdade, enquanto o
segundo faz isso inconscientemente. -da A no que no um no para uma interpretao
oposta, constitui um critrio definitivo para julgar a validade do mesmo. mais sobre
como Ja so expressas sobre se deve ou no. Certa-mente, existe uma classe que no s
representa uma ltima tentativa de manter uma atitude que se tornou insuportvel.
Existem vrios sinais pelos quais um paciente revela imediatamente aps ter
pronunciado no, que foi afetado pela interpretao dentro e sentir que o que atingiu-lhe
o analista realmente existe dentro. Mas podemos dizer que, em geral, uma interpretao
que pro-taxa de reclamao do paciente falsa. Isso no significa necessariamente que
ele falso o seu contedo, o que, por exemplo, o impulso que resultou em o analista eo
paciente est ciente de que nunca agiu, a interpretao pode estar correta no contedo,
mas dinmico mica ou economicamente incorreta; isto , ter sido feito em um mo-
mento em que o paciente no podia compreender a sua validade ou se mover atravs
dele. O paciente, por vezes, pode simular uma prpria cortesia, negligncia ou medo das
consequncias de uma contradio, ou algum outro mo-tivo, ao mesmo tempo
demonstra por sua conduta que internamente di-ciendo no. Para coloc-lo em outras
palavras, no uma questo de palavras, o paciente usou para responder a interpretao.
Ao fazer uma interpre-tao, o analista est tentando interferir com a interao dinmica
de foras, para mudar a balana a favor do reprimida que se esfora para obter um
download. A medida em que ocorre essa mudana realmente o critrio para julgar a
validade de uma interpretao. So as reaes do paciente, em sua totalidade, o que d a
resposta, no a primeira sim ou no. A interpretao vlida determina uma mudana
de di-NAMIC, que se manifesta nas associaes subsequentes do paciente e todo o seu
comportamento. Freud j havia comparado a psicanlise a um quebra-cabea onde est
a reconstruir uma caixa inteira atravs dos seus vrios fragmentos (550). H apenas uma
soluo correta. Enquanto isso no for descoberto, pode ser reconhecido, talvez,
fragmentos isolados, mas no h um todo coerente. Quando voc encontrar a soluo
certa, no h dvida de sua preciso, porque cada pea se encaixa no todo. Uma soluo
definitiva revela uma coerncia unificadora, em que cada detalhe, ante-quentemente
incompreensvel, encontra o seu lugar. E tambm, antes de ter chegado a esta soluo
feliz, mudanas dinmicas econmicas em e] determinar o estado do paciente, de
forma decisiva, se o comportamento do analista ou no adequado "

Muitos problemas do que apenas um toque sc neste captulo so discutidos em
amplitude delta (438).
O DESENVOLVIMENTO MENTAL
CAPTULO IV
O INCIO DO DESENVOLVIMENTO MENTAL: o yo ARCAICO
As primeiras fases de desenvolvimento: as dificuldades metodolgicas de sua pesquisa
Em contraste com a tempestade de emoes, ou o acesso emocional, onde os fenmenos
so causados por fatores biolgicos e fenmenos neurose filogenticas so
condicionados pela histria do indivduo. Uma vez que a persistncia de estgios
iniciais de desenvolvimento, ou de regresso para, uma caracterstica da neurose, que
no pode ser compreendida sem um conhecimento profundo destes estgios iniciais de
desenvolvimento mental. Nos captulos seguintes oferecem, portanto, um esboo breve
e superficial de desenvolvimento mental. As concluses sobre a vida mental dos
primeiros anos tm surgido com grande material de DCL lentido obtidos na anlise de
neurticos adultos. Esses achados foram confirmados mais tarde por crianas 4A
observao direta. Os fenmenos llegarqn menos esclarecer eram necessariamente
aqueles que correspondem aos primeiros anos de vida. Tenha em mente, em primeiro
lugar, que nem sempre obrigado a analisar e curar a neurose, de volta para os
primeiros anos de vida; Em segundo lugar, cada vez mais difcil de entender as
reaes psquicas, uma vez que se aprofunda nos perodos em que ainda no h
linguagem, e muitas funes so separadas depois indiferen-ciado permanecer juntos.
As tentativas feitas para superar estes obs-tacles Ja por observao directa de crianas,
difcil antes do advento da linguagem, uma vez que os dados obtidos desta forma se
prestam a diferentes interpretaes psicolgicas. A tentao grande para aplicar
conceitos e idias para aplicar mais maturao avanada no comportamento das crianas
mais novas etapas. Parecem propcios para esta reviso, na verdade, muitos estudos
psicanalticos que tm sido feitas sobre os estgios iniciais do self. Poucos trabalhos de
observao sistemtica do beb feito at agora, do ponto de vista (645, 671, 1300, 1301,
1302, 1303, 1596) psicanaltica. Observaes por psiclogos experimentais so
considerados uma contribuio-ble (134, 714), mas essas investigaes tratar o material,
principalmente a partir de um ponto de vista diferente da psicanlise. A anlise de
psicticos, sua regresso a estgios primitivos I, muito enriqueceram o conhecimento
destes perodos iniciais. A anlise de psicticos fornece o mesmo servio para a com-
preenso do desenvolvimento psquico mais cedo significava que a anlise do neurtico,
com um retorno a sexualidade infantil para a compreenso dos estgios infantis da
sexualidade. Psicose no , evidentemente, o nico estado em que eu posso observar
regresses. Tambm em pessoas saudveis funes do ego arcaico reaparecer em
estados de embriaguez, cansao, e espe-cialmente na hora de dormir e acordar (726,
83'7, 1546).
PRIMEIROS PASSOS
As funes mentais que constituem um dispositivo, mais com-plicada, para controlar os
estmulos. Portanto, os primeiros estgios devem ser entendidas atravs das expresses
de "emocionante" e "relax", e apenas as etapas subseqentes sero descritas em
produtos mais definidos e diferenciados. A auto se diferencia sob a influncia do mundo
exterior. De maneira correspondente, podemos dizer que o recm-nascido me falta. A
criana humana ao nascer mais indefeso do que outros MAM-mals. Voc no pode
viver se voc no cuidar dele. Chover sobre ele incontveis estmulos que no podem
controlar. No capaz de mover-se voluntariamente ou distinguir entre a multido de
estmulos que o atormentam. Nada mais gostoso do mundo objetivo e ainda no tem a
capacidade de "link" a tenso. Pode-se supor que no tenha um coneiencia claro, e
possui a mais, uma sensibilidade diferenciada para o prazer ea dor, o ganho ea perda de
tenso. Precisamente as funes que mais tarde formam o ego ea conscincia so
aqueles que ainda no foram desenvolvidas: a "apreenso" do mundo externo
(pereepcin), a funo domi-nio motor (motilidade) ea capacidade de ajustar a tenso
por countercathexis. H, claro, tambm ex do desenvolvimento do ego, reaes a
estmulos; o que ir ento as funes do ego so realizadas de forma indiferenciada pelo
organismo como um todo. A fonte no um processo homogneo. Comea com o
nascimento (e talvez antes), e em sentido estrito, nunca completa. Na poca do
nascimento do corpo emerge de um lugar relativamente tranquilo para entrar em um
estado de extrema STIMU-mento, com proteo mnima contra contorno estmulos.
Este estado de excitao inundaes sem aparelho de defesa adequada, o que constitui,
de acordo com Freud, o modelo de all-rior angstia ulte (618).
A teoria psicanaltica da neurose
51
Esta excitao faz com que o alagamento provavelmente uma acen tuado desagrado e
faz com que a primeira tendncia mental, isto , a tendncia para libertar o estado de
tenso. Quando, com sua ajuda, o mundo exterior consegue colocar o beb para imposto
de forma satisfatria em tais estmulos, poucas horas de sono. Novos estmulos, como
fome, sede ou frio, acordando-o. Nos primeiros vestgios de conscincia, no h
distino entre o eu eo no-eu, mas entre mais ou menos tenso. Neste momento, o
relaxamento inseparvel coisa inconscincia. Se fosse possvel que cada necessidade
satisfeita imediatamente viu provavelmente no iria nunca criou um conceito de
realidade.
A DESCOBERTA DE OBJETOS E FORMAO DE AUTO vida da criana gasto em
uma alternncia de fome (alm dos estmulos perturbadores frio e outros) eo estado de
sonho. Fome (e estmulos perturbadores) levar a um estado de tenso, e, por
conseguinte, a tendncia de libertar a tenso. Esta desaparece com a saciedade, para dar
a este relativamente livre de Esti-mulas o estado de sono. Os primeiros sinais de
representao do objeto devem ser originrios do estado de fome. Quando a primeira luz
de funes do ego primeiros seguintes, a vaga noo de que o mundo exterior deve fazer
algo para apaziguar os esti-mules leva a criar seus primeiros objetos de desejo do beb
aparecer. Existe uma relao objecto primitiva deste tipo apenas durante o perodo de
ausncia do objecto. Com a aparncia dele, esse desejo desaparece, para dar o estado de
sonho (425). Antes do aparecimento deste "primeiro objeto" criana dependente fsico-
mentais, graas queles cuja ateno mantida viva. Mas essas pessoas no so seus
objetos, no sentido psicolgico, j que o beb no tem conhecimento do mundo exterior,
mas apenas a sua prpria tenso ou relaxamento. A primeira percepo de um objeto
ter de vir de um desejo de algo que familiar para o beb, que tem a capacidade de
satisfazer as necessidades e que no est presente naquele momento (507). A primeira
marca aeeptaein da realidade no apenas um dos passos que conduzem justamente para
se livrar dele. Aqui onde vemos surgir uma contradio de suma importncia na vida
humana, a contradio entre EI anseio por uma Com-pleta de relaxamento e nsia
estmulos (estmulos de fome). O mecanismo mais antigo necessariamente Search
Download e relaxamento, expresso direta do princpio da constncia. O fato de que os
objetos externos beb buscar o cobiado status de satisfao em um relaxar-ing traz a
complicao significa los.objetos desejado, se verdade que, no incio / esses objetos
so apenas instru-mentos procurou causando de novo a sua prpria morte. A saudade
para os objetos comearam, assim, como um desvio na estrada cuja eslibrarse de objetos
(estmulos) objetivo. Provavelmente isto se refere aos Estados-ing s vezes ouvimos que
o dio mais velho do que o amor d. Mas a verdade que as primeiras relaes de
objeto no so nem dio, nem amor, mas ainda precursor indiferenciada de um e do
outro (79). A origem do auto e da origem do senso de realidade so dois aspectos de um
mesmo estgio de desenvolvimento. Isso est implcito na definio de si como que
uma parte da psique que realmente lida (295, 700). O conceito de realidade tambm cria
o conceito de self. Somos indivduos, na medida em que so separados e distintos dos
outros. Ao criar a realidade, a idia do prprio corpo desempenha um papel muito
especial (608) No incio h apenas a percepo de estresse, isto , de "algo dentro".
Mais tarde, quando vemos que no um objeto projetado para aliviar essa tenso, temos
um "algo fora". O corpo duas coisas ao mesmo tempo. Devido ocorrncia de dados
sensoriais externas e internas sensaes tteis, o corpo torna-se algo diferente do resto
do mundo e torna-se possvel distinguir entre o que prprio e que no a si mesmo. A
soma das representaes mentais do corpo e seus rgos, a imagem do corpo chamado,
a idia de auto * (em oposio ao no-eu) e tem uma importncia fundamental na
formao subsequente do "comum" (1372) . A imagem corporal no corresponde ao
corpo, objetivamente considerado; assim, por exemplo, pode compreender a roupa e as
extremidades alucinavam (521, 1612). Um paciente neurtico obsessivo tinha uma
preocupao obsessiva por seu vesturio, que tinha que ser perfeitamente adequado, e
que, caso contrrio, ele foi muito infeliz. Ele tinha um tipo de roupa hipocondria Ja.
Descobriu-se que o que realmente importava era a sua aptido. Algortmo que estava
errado no Vesti-mema significava que algo estava errado em seu corpo. O vestido era
parte de sua imagem corporal.
DETECO E IDENTIFICA ciddi elementares no incio
O primeiro estado, em que no h nenhuma representao de objeto, chamado
narcisismo primrio (585). As reaes iniciais para os objetos reconhecidos como tal
incluir muitos elementos, mas integrados em uma unidade, mais tarde ir ser objecto de
uma maior diferenciao. Estes reaceiones so como reflexos, ou seja, cada resposta
estmulo requer
O texto em Ingls, diz um (em oposio ao ego), embora o termo usual para este
conceito est definido!, O autor utiliza duas linhas antes. A dificuldade de translao-
o reside no fato de que o castelhano no tem dois termos diferentes (para o conceito
de I) correspondente a 1 respeetivamsme Ingls e ego. Quando se fala de um (ou seln
o self em oposio a nenhuma yo (self, Antos, ipse), enquanto o ego de Ingls (que
neste caso especial, ns a traduzimos como "normal") refere-se o eu como agncia e
estrutura psquica. (T.) imediatamente, de acordo com o princpio de estmulos de
entrada constncia e estmulos download, percepo e reao motora permanecem
muito prximas umas das outras, inseparavelmente entre-loops. A percepo primitiva
precisamente caracterizada por ser extremamente perto da reao motora. Percebendo
significa, em primeiro lugar, uma mudana em nosso corpo, a influncia do objeto
percebido, e, em seguida, tomar o conhecimento corpo mudar. muitas percepes es
so geralmente considerados como ptico, so realmente Kines-tsicas (379, 1456).
Analogamente, a pesquisa mostrou que eidtica reaes motoras primitivo na percepo
ptica prontos para descarga (83) esto ligados. A mesma coisa mostra o resultado de
atitudes motoras e alucinaes hipnaggicas hypno-pmpicas (837). O link original
entre a percepo ea ao motora tambm demonstrado por Freud em seu artigo
intitulado Nota sobre a maravilhosa bloco (615). Este artigo Freud faz cl clara funo de
contedo ativo de percepo. Enquanto o corpo est sob intensa enxurrada de estmulos
do mundo exterior, sofre passivamente. Um aparelho de deteco, juntamente com um
dispositivo de proteco contra o estmulo tambm. Estrutura La-tion intensa, levando a
uma transformao de passivo para ativo. As percepes so ritmicamente produzido
pela influncia pulsaes indubitavelmente centrfugos (motor) de catexia, que pode ser
considerada como uma primeira tentativa de controlar o mundo exterior. Esta a base
para a diferenciao de sistemas de deteco e sistema de memria (552), e a fonte de
uma conscincia mais diferenciada. Uma vez que esta diferenciao concluda, o
corpo cl est em uma posio protegida do influxo excessivo de estmulos I-Diante
interrupo sentindo funo (917). O eu, recm formado, pode afundar de volta para o
id. Essa capacidade pode ser desmaio e sintomas de neurose traumtica ob-servarse.
evidente que o modelo para todos os mecanismos de-fense subseqentes e pode ser
aplicado contra dores descontentamento interno contra origem externa. A represso
tambm pode ser considerado como um bloqueio especfico da percepo de certos
requisitos especiais instin-tantes. Um retorno de si mesmo para que, de outra forma, o
que ocorre durante o sono. Uma importante funo do ego o fenmeno da fascinao
DCS-
Kinesthetic no original. Kinesrsicas sentimentos traduzem para significar ou
"sensaes que acompanham os movimentos iOS ou qualquer membro do corpo ..." (v /
arren, Dicionrio de Psicologia), de modo a distinguir sensaes cinestsicas, que
traduzem o estado geral de organismo. (T.) Para ligar (obrigatrio, limite) significa
para ligar (set, o bloqueio) uma energia que permaneceria modo sc livre disponvel.
Desde a criao, lixar, fixao, utilizado para outro conceito importante na psicanlise,
optou-se por ligao, ligado, voc. ; Oron, embora outra conotao (link), que o
ltimo termo. Em alguns casos, bloqueado ou energias engajados traduzir o particpio
do bind (obrigado). (T.)
riba por Bernfeld (130). Uma das primeiras tentativas para controlar os estmulos
intensa consistindo de imitao primitiva (Parte I) daquilo que percebido. A
percepo, por um lado, e as mudanas no seu corpo, de acordo com o que percebido,
por outro lado, so origi-narily aparentemente uma e a mesma coisa. Goldstein
pacientes com leso cerebral poderia fazer suas cartas descrevendo alexia viu com
movimentos de cabea, aps o que eles sabiam ler, ter empatia suas sensaes
cinestsicas (704, 1476). Este imita-o precoce do que percebido uma espcie de
identificar-ing ea ascenso fato de assumir essa percepo. Outra reao aos primeiros
objetos primitivos, que nos pre-senta de forma simples e compreensvel: o beb que
quer colocar em sua boca. a fome, com a sua perturbao repetida da paz do sono,
forando o reconhecimento do mundo exterior. Saciedade experincia mais tarde, o que
primeiro remove essa tenso se torna o prottipo de controle esti-mulos externos em
geral. A primeira realidade que se pode engolir. Reconhecer a realidade significa
originalmente julgar se alguma coisa ajuda a alcanar a satisfao ou provoca tenso, ou
seja, se a pessoa tem de engolir ou cuspir-lo (616). Input-a-boca ou cuspir Tenho a
base de toda a percepo aqui; e regresso situaes pode ser visto que, no inconsciente,
todos os rgos so concebidos chifre semelhante a boca (420, 430). As reaes iniciais
imitao do que percebido e orais introycccin o que percebido esto intimamente
ligados-das. A "identificao" na psicologia normal e psicopatologia, parece que ele
sempre insistiu Freud (606, 608), sendo um repre-sion, uma identificao "secundrio",
repetio do arcaico, de carac-ter " primrio ". O conceito de identificao primria
denota que, na verdade, "pr na boca" e "imitar fins PERCEP - ing" so uma ea mesma
coisa e representam a primeira de todas as rela-es de objeto. Nesta identificao
comportamento instintivo primrio e comportamento no so diferenciadas umas das
outras. Tudo a mesma coisa: o amor o primeiro a objetos (oral), a primeira reao
motora a estmulos externos ea primeira percepo (408). Os iden-es desempenham
um papel importante na estruturao do futuro, cuja natureza depende, portanto, a
personalidade das pessoas em torno do beb (cf. 101). A imitao do mundo exterior
atravs da incorporao oral tambm a base do pensamento primitivo, chamado de
Magia, que ser discutido mais tarde. Esta adio, que a primeira reao aos objetos
ge-neral, eo precursor de atitudes sexuais posteriores e destrutiva, destri ken sentido
psicolgico) a existncia do objeto. Existe a acti-tude com base no objeto apenas para
satisfao do ego e pode desaparecer assim que a satisfao alcanada, pode obser-
VARSE ainda no amor certas formas de tipo infncia. Mas a existncia
cia de uma ordem incorporando objetos, o sujeito, no reflete necessariamente uma
tendncia destrutiva em direo ao objeto. Este o molde primrio incor-porao que
mais tarde conver-Tirse no amor ou no dio destrutivo, mas no nem uma coisa nem
outra. Um desejo exagerado de destruio, que ser exibida em algumas crianas (ou
seja, onde no simplesmente uma retrospectiva de um paciente manaco-depressiva
ing-proj, o in-infncia) no ocorre em qualquer criana encontramos o seio da me.
Pode ser mostrado, claro, a existncia de impulsos destrutivos orais precoces em casos
patolgicos, mas em unidades beb normais orais no so impulsos como altamente
destrutivas, nem prazo pondente pronunciado temores de retaliao. No devemos
esquecer que o pequeno tam-incorporao apenas secundariamente destrutivo, e que
sua natureza destrutiva objetivamente servindo fins subje-tiva. Os primeiros impulsos
hostis para com objetos --with sua carga de dor, prazer ou declnio no so engolir, mas
cuspir. Nem tem certeza se o objeto procurado uma vez satis-faco e depois nega
satisfao, reconhecido pelo primi-tiva I chifre um eo mesmo objeto. So mais
propensos a comear a idias diferentes sobre uma "boa" forma de objeto, voc quer ter
de engolir, e um objeto "mau", voc quer cuspir, e s mais tarde querem destruir
deglutio. Ainda precisamos definir "primitivo se incorporao deve ser chamado de"
ambivalente "ea ambivalncia das emoes deve ser descrito, portanto, como" congnita
". ambivalente sobre a me-medida em que contm elementos de amor e dio futuro, e
no ambiva-lens na medida em que o amor eo dio, em oposio um ao outro, ainda no
existem (707). Uma unidade de conseguir a satisfao sem levar em conta o objeto (por
causa de que o objeto pode ser destrudo) no o mesmo como um impulso para
destruir um objeto com base no dio. Retornando ao estudo da percepo. As diferenas
de experi-ncias e adulto beb muitas vezes resultam cada templo, como o mundo de
forma diferente. Observaes no psiclogo-ticos que voltaram para formas primitivas de
percepo confirmam que sentem o mundo de uma forma mais vagos e indiferenciados.
Os objetos no so necessariamente distinguidos em forma lquida o outro, ou eu, ou
partes do mesmo. As primeiras imagens so muito grandes em tamanho, abrangente e
impreciso. No so compostas de itens que devem ser recolhidos na poca, mas de
unidades, conjuntos, em que s mais tarde reconhece que contm elementos diferentes.
No s tm inscparadas homem-percepo e motilidade, mas percepes mutuamente
sobrepostas relacionadas com vrios rgos de sen-mitido. Dominado os sentidos mais
primitivos, principalmente cinestsicas Sensaci-es e dados de profundo sentimento
(sensao pro-pioceptivas). A percepo da criana no diferente apenas na forma,
mas tambm pelo contedo percebidos. Hermann chamado matrias percepes riais
percepes "que tem a criana, mas depois desaparecem por causa de natureza interna
ou externa" (778). O natura-leza diferente dessas percepes primrias em parte
devido biolgicos caractersti-cas da criana. O mundo aparece para a criana em uma
perspectiva de pessoa completamente diferente por causa de seu pequeno tamanho e sua
maneira diferente de sentir o espao (134, 1147). Os tersticas-tiques da percepo
arcaica derivada principalmente de sua "no-alvo" a sua natureza emocional. O mundo
percebido, de acordo com os instintos, como uma possvel fonte de satisfao ou de
uma possvel ameaa; desejos e medos instintivos falsificar a realidade. A percepo
mais objetiva pressupe uma certa distncia psicolgica entre o eu que pereibe e os
dados de percepo, julgamento sobre as fontes dos sentimentos vivenciados, e mais do
que isso, um julgamento correto, uma capacidade de aprendizado diferenciado, sendo
que as experincias Primiti Voc vai se ainda sentia como grupos diferenciados que
fazem a sua appea-ing repetidamente. O princpio do prazer, ou seja, a necessidade de
download imediato, incompatvel com um julgamento correto, a base de cs e adiou o
exame da reao. O tempo e energia economizada por esta demora so utilizados na
funo de experimentao. Nas fases anteriores, o self, ainda fraco, ainda no aprendeu
a poster-gar nada (575).
Onipotncia e estima.
O ego primitivo, ao contrrio, eu mais diferenciado, consi ered fraco, ou seja, ambos
impotentes em relao s suas prprias neces-sidades e em relao com o mundo
externo. Mas uma vez que se separa. ing ego psicolgico do mundo externo ainda
incompleta, a si mesmo, porque a englobar dentro de si o mundo ou suas partes externa,
passa a sentir onipotente. Ferenczi falou de uma primeira onipotncia ilimitada, que
persiste o tempo todo no h noo de objetos. A limitao ocorre com a experincia da
exci-Ladon ele no pode. ser controlado e leva a movimentos de descarga incoordi-
Swim Quando esses movimentos so interpretados por aqueles em torno dele, como
uma mudana de sinal pedido localizada o, a criana pode interpretar essa srie de
eventos como um " movimentos omnipoten-cia "(457). A separao do eu, do mundo
externo no repentino, mas gradual pro-cesso.
tambm, naturalmente, um processo heterogneo, porque reunio (yo formati-vos)
com a realidade e com o corpo ocorrem em ligao com as necessidades de mltipla
tiple. O futuro, portanto, eu tenho vrios "ncleos" (694, 695). Ele forma uma "final"
pela integrao sinttica desses ncleos, e em certos estados de regre-sion de si visto
como um desdobramento do eu em seus ncleos originais.
H sempre alguns vestgios de estado sem objeto primitivo (878), ou, pelo menos, uma
nostalgia para o mesmo "sentimento co-ocenica" (622). A introjeo uma tentativa de
fluir para o auto parles do mundo externo. A projeo, colocando no mundo exterior de
sensaes displacientes tambm uma tentativa de re-verso da separao entre o eu eo
no-eu. H uma fase do desenvolvimento, quando tudo Ilesap k, radable considerada
no-auto e tudo de bom chifre considerado k eu, que Freud chamou o prazer que eu
pu-ro * (583). O mtodo mais primitivo de se livrar da dor a "alucinar seu mtodo
diebapat cai logo encarar a realidade. Mais tarde, o jovem organismo tenta ligar para
mim a cada estmulos agradveis e todos os no displacientes. Posteriormente traos
dessa fase de desenvolvimento em pessoas sem nin-guna definitivamente reconhecidos
como "deles" todas as sensaes corporais so observados Pla-centeras mas censuras
dirigidas a seus corpos doloridos, como se pertencessem a eles. muitos outros vestgios
permanecem do mundo "Transiti-view" em geral. Um exemplo disto encontramos na
criana que, ao jogar "esconde-esconde", feche os olhos e pensar que no pode ser visto.
cosmoviso animista arcaico, que hasa em um con-fuso do eu e no-eu, nesta
ilustrao, .. uma espcie de identificao para reverter o mundo externo cs percebido
chifre colocam-going caractersticas do auto, assim como na identificao de pri-mary o
auto percebido como possuindo caractersticas do objeto (265, 712, 802). Quando a
criana forada por sua experincia para dar-se a crena em sua onipotncia, adultos
conceituados onipotentes, agora tornaram-se objetos independentes, e trata, por dentro.
troyeecin, para participar novamente em sua onipotncia. Certos sentimentos
narcisistas de bem-estar caracterizado to experiente como o fato de unir uma fora
poderosa no mundo externo, que seria conseguida por incorporao de partes deste
mundo ou a fantasia de ser construdo por ele ("narcisismo secundrio ") (608). O
xtase religioso, patriotismo cl e sentimentos caracterizao semelhante zan por
participao em algo que eu inatingivelmente alta. Muitos fenmenos sociais esto
enraizados na promessa para a parte indefesa do "onipotente", a participao passiva
desejado, desde que cumpram com essas regras. As experincias do indivduo ligado
onipotncia levar a criar uma necessidade para a psique humana, que de extrema
importncia. A nostalgia do sentimento ocenico de narcisismo primrio poderia ser
prejudicada deno- "necessidade narcisista". A auto-estima a maneira de cuidar do
indivduo distncia que a separa da onipotncia primitiva (1238). Traduzir ego prazer
bem purificados, os purilizieries equivalente alemo Lust-Ich, esta expresso cunhada
por Freud. E manter a traduo generalizada de Lopez Ballesteros.
Os mtodos primitivos de regulao auto-estima decorre do fato de que o primeiro
desejo de objetos tem o carter de uma eliminao saudade descontentamento
perturbador, e satisfao com o objec-to suprimir o objeto em si e ressuscita o estado
narcisista. O desejo de voltar onipotncia e do desejo de eliminar o estresse instin-tiva
ainda no so diferenciadas umas das outras. Quando a pessoa se livrar de um estmulo
displaciente, uma restaurao da auto-estima ocorre. A primeira satisfao
proporcionada pelo mundo externo, a oferta de alimentos, tanto o primeiro regulador
da auto-estima. A tendncia para participar da onipotncia do adulto aps a renncia da
onipotncia prpria difere do desejo de satisfazer a fome. Qualquer sinal de amor do
adulto, que mais porosa em autoridade, ento tem o mesmo efeito que a oferta de leite
tinha para o atuante]. A criana perde a auto-estima quando voc perde o amor eo amor
alcanado quando recuperado. isso que faz com que as crianas so educvel. Sua
necessidade de amor to grande que eles esto dispostos a dar aos outros o prazer, se
h uma promessa de recompensa ou afeto, como se eles esto ameaados de retir-lo. A
promessa das necessrias SUP-ters narcisista obedincia amorosa prestado ea ameaa de
reti-rar estas fontes se a condio no for atendida so as armas que toda a autoridade
(427, 436) utiliza. Mais tarde sc diferentes necessidades narcsicas de sexua eles. As
necessidades sexuais so desenvolvidos em relao aos objetos, narcisistas na relao
entre o ego eo superego. Tudo culpa diminui a si mesmo, cada ideal que verdade,
levanta Mas dado que, como em todos os happend psquica, antigos e pri-primeiros
perdura relevantes sob nova, parte das relaes de objeto ainda governada por as
necessidades de auto-estima. Onde voc pode estudar melhor esta nas pessoas
definido a este nvel. Eles so pessoas que precisam de suprimentos narcisistas do
exterior para manter sua auto-estima. Pode-se distinguir numerosos subtipos. H temas
agressivos qui-ren adquirem pela fora das coisas essenciais que o mal fora do mundo
se recusa a conceder, e h outros que querem evitar o uso da fora, tentando obter
suprimentos essenciais por finalizao e demonstrao de sofrimento . Muitos devem
ser testados simultaneamente ambos os mtodos. O fato de que as necessidades erticas
e narcisistas exigem a criana para pedir carinho, ea obrigatoriedade desse anseio,
vamos falar um amor objeto passivo em crianas pequenas. A criana quer conseguir
alguma coisa do objeto, sem dar nada em troca. O objeto no uma personalidade, mas
um instrumento utilizado para adquirir uma satis-faco (73). Na fase do narcisismo
primrio cn tem a sensao de onipotncia e "controle" ainda no um problema, ,
portanto, um perodo de cl controle passivo-receptivos que as dificuldades so
superadas pelo uso de movimento os itens EXTER-poderoso para nos dar o que
necessrio. Sempre tipos subseqentes de con-trole falhar ou no oferecem qualquer
esperana de sucesso, a tentao de cair no controle do estado passivo-receptivo no
fica esperando.
DESENVOLVIMENTO E MOTILIDADE controIo. ACTIVE
A criao do controle ativo um longo e complicado pro-cesso. Alm disso, o domnio
da funo motora uma tarefa que a criatura humana aprende apenas gradualmente em
conexo permanente com a madu-rao de aparato sensorial. Do ponto de vista
psicolgico, um processo gradual reaes sus-tituio de simples atos download. Isto
conseguido intercalando um perodo entre o estmulo e de reaco, atravs da
aquisio de capacidade determinada para a tolerncia ao stress, ou seja, uma
capacidade de se ligarem os impulsos primitivos de reaco por countercathexis (575).
O pr-requisito de um acto , para alm do domnio do sistema corporal, a criao de
uma funo de experimentao. O que isto significa a capacidade de antecipar o futuro
na imaginao por um "continuar tentando" teste de realidade, de uma forma activa e
em pequenas doses, o que poderia acontecer com um dos passivamente ea dose
desconhecida. Esta forma de trabalho caracte-rstica do auto em geral. Aprender a
andar, falar e ser limpo, prin-cipal so os passos para adquirir o domnio das funes
motoras fsicas. Andar a p e de controle do esfncter so a base da criana inde-cia.
Estas capacidades ajudar a desenvolver o princpio de reali-dade (575) e ultrapassar a
dependncia do tipo e receptivo a necessidade de transferncia imediata. O poder da fala
modifica funes de pr-visualizao adequada de si; fixao smbolos nominais para as
coisas consolida conscincia e cria a possibilidade de antecipar Outros Eventos-tos no
mundo ideal das palavras. A capacidade de julgar a realidade ea capacidade de tolerar o
estresse so dois aspectos de um mesmo corpo docente. Atos governar a si mesmos de
acordo com o acompanhamento necessidade externa nifica ser capaz de antecipar os
perigos e combat-los ou evit-los.
A sensao de que o autor d o teste de realidade aqui , sem dvida, o teste de
movimento, teste de realidade. s vezes traduzir o teste de realidade (o equi valente .
Realitiitsprfung alemo) para testar a realidade. Em outros casos, no caso de a funo e
a capacidade para verificar se um estmulo externo ou interno, no sentido de saber se
esta realmente suposto realidade ou apenas iludido, ir julgamento realidade. Nos
casos em que o teste reolity tem, a nosso ver, os dois sentidos expostos 3i --- Enquanto
isso nem sempre fcil de traduzir establecer - MOS gosto e juzo de realidade. Tanto a
expresso de teste da realidade (que o utilizado em sua traduo Lopez-Ballesteros)
como teste de realidade, que o mais comum e representa uma tentativa de incluir as
duas scntidos acima mencionados, parece menos adequada. (T.)
HEARTBREAK
A condio biolgica de impotncia do ser humano leva criatura necessariamente a
estados de tenso intensa e dolorosa. Os estados em que o corpo inundado com
quantidades de excitao que esto alm de sua capacidade de controle so chamados de
estados traumticos (605). A dor inevitvel de estados anteriores traumticas, mesmo
indife-renciados e, portanto, ainda no so idnticos aos afetos subseqentes, como
definido, a raiz comum de diferentes efeitos, entre os quais est tambm, claro,
desgosto. Os sentimentos de esta "angstia prima-ry" pode ser visto em parte como o
que sentiu a dez-sion e em parte como a percepo da involuntrios descargas de
emergncia vegetativos (690, 993). Freud sugeriu que o ato de nascimento poderia con-
siderados como uma experincia em que est estabelecida, esta sndrome da angstia
primria. Ele descobriu que as sndromes aparentemente sem sentido de ataques
histricos so historicamente determinadas, isto , que tinha obedecido a um propsito
em determinada situao acontece-da e sua hiptese foi baseada na idia de que as
alteraes comuns podem ter, Analogamente, uma origem histrico (596). De maneira
nenhuma pode ser considerado, evidentemente, que essa ansiedade primria criada
adj. vatnente por mim; criado por estmulos externos e internos, mas controlada, e na
medida em que experimentada como dor consciente, passivamente sentida como
algo que acontece comigo e ser apoiada (431, 714). Experincias posteriores ocorrer
comparveis aos de socorro de prima-ry que necessitam de apoio a eventos traumticos.
Os ataques incontrolveis de ansiedade esmagadora, senti como se algo terrvel
inundando uma personalidade imponente, um sintoma tpico da neurose traumtica.
Uti mesmo tipo de problema quando voc se sente sexual (e talvez agressivo)
excitao fica impossibilitada de seguir seu curso normal. provvel, portanto, que a
ansiedade traumtico ou pnico dinamicamente a mesma coisa que a angus-tia
principal: como sentida, passiva e automaticamente um controle insufieiencia, um
estado de ser inundado com emoo. Quando a criana aprende a controlar sua
motilidade, baixar reaes simples a ser gradualmente substitudos por actos no-
sultados de um propsito. A criana agora pode estender o tempo entre o estmulo ea
reao, e demonstrar alguma capacidade de tolerar o estresse-cia. A capacidade
caracterstica de "continuar tentando", que adquire assim, modifica a relao entre o eu
e suas afeies. Afetos Origi-narily so sndromes descarga arcaicas em determinadas
condies de conduo substituem atos voluntrios. Agora, a crescente eu aprender a
"domar" os efeitos e us-los para seus propsitos previso pro-pios (440). Isto tambm
verdade para uma gustia-(618).
Com imaginao e planejamento antecipado atua ade-quado Beyond, segue-se, em
primeiro lugar aparece a idia de perigo. Ele disse que, a julgar uma situao que no
traumtico-tica pode se tornar tal. Este julgamento, obviamente, em jogo, situaes que
so semelhantes aos criados pelo prprio trauma, mas muito menos intenso. Isso
tambm sentida por mim na forma de ansiedade. Mas quo diferente esse medo em
relao a PANI-co original! Em vez de sobrecarregar ataque de ansiedade, o que eles
sentem um medo mais ou menos moderado, que usado como um sinal ou como
medida de proteo. Essa ansiedade uma antecipao do que poderia acontecer (618).
Voluntrios componentes de ansiedade sobre o perigo deve ser creditada a mim julgar;
componentes involuntrios, tais como a possibilidade de paralisia, so devido ao fato de
que no existe um problema, mas simplesmente usa-lo; no h melhor recurso
disponvel (1485). Nos prximos captulos, muitas vezes com um com-cao que ocorre
na ansiedade neurtica. Por vezes, a expec-tao de um perigo, em vez de precipitar um
medo voluntrio que poderia ser utilizado para prevenir os estados traumticos Ei
precipita precisamente um estado traumtico. O julgamento do auto que expresso
como "perigo vista!" seguido por um esmagador de pnico; auto causou algo que
no podemos controlar. Uma tentativa de "domar" a ansiedade falhou, eo pnico
primitivo selvagem reaparece e oprime o ego. Isso acontece quando o organismo
inteiro-mo nesse estado de tenso pode ser descrito tomar uma latente pnico
produo predisposio. O julgamento do auto para a existncia de um perigo, neste
caso, tem o efeito de fsforo em um barril de plvora. A inteno de acender o fsforo
como um sinal de alerta falha porque ele libera um poder enorme, ma
incomparavelmente maior do que o poder limitado da fora que tem tentado usar
fsforo. O contedo das idias que voc tem sobre a angstia do ego primitivo
parcialmente determinada diretamente pela sua natureza biolgica, e em parte
indiretamente pelo pensamento animista de si mesmo, que o faz acreditar que tudo em
torno do assunto igual ao seu prprio propsito instintivo (ligado a um poder muito
maior). Estes malentedidos Indo-le faz parte princpio animista de retaliao, em que
todo o mal pode ser revertida (ou ser punido) por um semelhante em fligida o autor da
primeira ao. Aparentemente, a ansiedade mais bsico 1a est ligado ao fisiolgico
incapaci-ty, de beb para satisfazer seus desejos por si mesmos. O primeiro medo o
medo (mesmo tcita) de ter que tar futuros estados experi-traumtico. A idia de que
instintivo dirige-se pode ser perigoso (que o fundamento ltimo de toda psiconcuro-
sis) est enraizada nesse medo.
Isso no quer dizer que eu sou hostil aos impulsos instintivos de on .. micnzo no sentir
constantemente o medo de ser preenchido com unidades internas antecipao Com
imaginao e planejamento de atos subseqentes ade-quado, que aparece pela primeira
vez a ideia de perigo. Ele disse que, a julgar uma situao que no traumtico-tica
pode se tornar tal. Este julgamento, obviamente, em jogo, situaes que so semelhantes
aos criados pelo prprio trauma, mas muito menos intenso. Isso tambm sentida por
mim na forma de ansiedade. Mas quo diferente esse medo em relao a PANI-co
original! Em vez de sobrecarregar ataque de ansiedade, o que eles sentem um medo
mais ou menos moderado, que usado como um sinal ou como medida de proteo.
Essa ansiedade uma antecipao do que poderia acontecer (618). Voluntrios
componentes de ansiedade sobre o perigo deve ser creditada a mim julgar; componentes
involuntrios, tais como a possibilidade de paralisia, so devido ao fato de que no
existe um problema, mas simplesmente usa-lo; no h melhor recurso disponvel
(1485). Nos prximos captulos, muitas vezes com um com-cao que ocorre na
ansiedade neurtica. Por vezes, a expec-tao de um perigo, em vez de precipitar um
medo voluntrio que poderia ser utilizado para prevenir os estados traumticos Ei
precipita precisamente um estado traumtico. O julgamento do auto que expresso
como "perigo vista!" seguido por um esmagador de pnico; auto causou algo que
no podemos controlar. A tentativa de "domar" a ansiedade falhou, eo pnico primitivo
selvagem reaparece e oprime o ego. Isso acontece quando o organismo inteiro-mo
nesse estado de tenso pode ser descrito tomar uma latente pnico produo
predisposio. O julgamento do auto para a existncia de um perigo, neste caso, tem o
efeito de fsforo em um barril de plvora. A inteno de acender o fsforo como um
sinal de alerta falha porque ele libera um poder enorme, ma incomparavelmente maior
do que o poder limitado da fora que tem tentado usar fsforo. O contedo das idias
que voc tem sobre a angstia do ego primitivo parcialmente determinada diretamente
pela sua natureza biolgica, e em parte indiretamente pelo pensamento animista de si
mesmo, que o faz acreditar que tudo em torno do assunto igual ao seu prprio
propsito instintivo (ligado a um poder muito maior). Estes malentedidos Indo-le faz
parte princpio animista de retaliao, em que todo o mal pode ser revertida (ou ser
punido) por um semelhante em fligida o autor da primeira ao. Aparentemente, a
ansiedade mais bsico 1a est ligado ao fisiolgico incapaci-ty, de beb para satisfazer
seus desejos por si mesmos. O primeiro medo o medo (mesmo tcita) de ter que tar
futuros estados experi-traumtico. A idia de que instintivo dirige-se pode ser perigoso
(que o fundamento ltimo de toda psiconcuro-sis) est enraizada nesse medo.
Isso no quer dizer que eu sou hostil aos impulsos instintivos de on .. micnzo no sentir
constantemente o medo de ser preenchido com unidades externas fazer internos. O
"prazer funcional" um prazer, porque o exerccio de uma funo possvel sem perigo
(984), e no para a gratificao de um tipo especfico de instinto (766, 767, 768). o
mesmo prazer que as crianas esto nas inmeras repeties do mesmo jogo ea mesma
histria, contada Serles tem exatamente o mesmo ter-minos (1457). De "o ponto de vista
econmico, esse prazer pode ser explicado da seguinte maneira. Um determinado gasto
de energia est associada com ansiedade ou medo antecipao vivida por uma pessoa
que no certeza de que ela poderia controlar um entusiasmo esperado. Interrupo
abrupta do poder aquisitivo isso traz uma descarga alvio, que sentida por d eu
vitorioso como um "triunfo" (436) e apreciamos o prazer como funcional.
Normalmente, o prazer originado dessa forma con-densa com prazer ergeno que foi
possvel graas novamente para superar a ansiedade. Quando uma criana lanada ao
ar por um adulto e depois capturado, sente-se, sem dvida, um lado, um pla-cer originou
sensaes (e pele) equilbrio, e em segundo lugar um prazer porque superar o medo de
cair . Se voc tem segu-rana que vai deixar voc no cair, voc pode ter o prazer de
pensar que ele poderia ter cado; voc pode agitar um pouco, mas depois percebe que
esse medo era desnecessrio. Fara possvel que esse prazer ser preenchidos de
resseguros certas condies. A criana tem que ter confiana com o adulto brincando
com ele ea altura no deve ser muito grande. Desta forma, realizado, com o tempo, o
aprender fazendo. Quando a experincia de um nmero suficiente de vezes para mostrar
que o medo era infundado, repete a criana adquire mais coragem (423) Tanto a
ansiedade quanto o prazer funcional desaparecem quando sinto-me confiante e no
mantida, Esperando os fatos, uma atitude de grande expectativa. O adulto j no se
sente um prazer spe-cial quando certas atividades esto correndo-lo em um tempo fa-
miliar e automtico e que ele tinha enchido de orgulho em sua infncia, para realiz-las
pela primeira vez (327, 530). No neurtico, no entanto, os medos infantis podem ser
perpetuados por um defesa patognica. Os problemas continuam a agir, ocu-padas
principalmente inteiramente bloquear as atividades em "perigo-sas." s vezes, no
entanto, so repetidas tambm maneiras de combater a ansiedade e eu posso sentir o
"prazer funcional" para superar o medo atravs da repetio da atividade temida (435).
PENSAMENTO E DESENVOLVIMENTO DE SENSO DE REALIDADE A
capacidade de reconhecer, amar e temer a realidade des-coil, geralmente antes do
discurso de aprendizagem. Mas o poder do discurso que inicia mais um passo decisivo
para o desenvolvimento da capacidade de "teste de realidade". Palavras permitir-ing
comunica mais precisos com objetos, bem como uma maior preciso na funo
antecipao atravs de atos de recusa. Esta antecipao da ao torna-se agora a funo
de pensar em si e finalmente consolida conscincia (590). claro que j havia uma
conscincia sem palavras, que pode ser visto mais tarde nos Estados regre-sive, a forma
de "pensamentos fantsticos pr-conscientes" (1426, 1545, 154,6, 1547). Mas este
apenas o antecessor indiferenciado PENSA-o, o que ainda pode ser visto todas as
caractersticas do primi-tiva, tais como a ampla gama de conceitos, levando as
identidades assemelham-bang pelas partes por todos, e em que os conceitos tie-nen base
comum para reaes motoras. Schilder mostrou que cada pensamento, antes de ser
formulada, foi submetido a um estado anterior s palavras (1363). A aquisio do poder
da fala, entendendo que certos sons so usados como smbolos de coisas, ea capacidade
gradual de ir racionalmente usar este poder e esta compreenso (252, 1452, 1453, 1450
e cf.) um passo crtico na formao do eu. A investigao das diferentes maneiras em
que eu integrado que passa a unidades diferenciadas estabelecidas para os elementos
constitutivos das vastas extenses da faixa estreita, facilitada pelo estudo dos
fenmenos da afasia . Indo ligam palavras e idias possibilita pensar a auto-mente disse.
Ele agora tem uma melhor gesto do mundo externo e suas prprias excitaes de
armas. Este o contedo racional da antiga crena mgica de que poderia dominar tudo
o que pode ser nomeado. O compromisso de superar os impulsos instintivos contribui
indubitvel-ly, desenvolvimento intelectual, portanto. Abandono de imaginao
emocional produzido pela realidade sbrio que serve para deslocar corda-tir do
desconforto. A distoro patolgica que est vazando tanto quanto emoo para o
mundo nebuloso de palavras e conceitos, tpicos do carter compulsivo (ver p. 378 e
segs.). Os interesses intelectuais inte-alta que fazem a sua apario na puberdade
tambm servem para dominar prpria excitao instintiva deste perodo (541). A
aquisio do poder da fala experimentado como a aquisio de um grande poder e se
torna a "onipotncia Pansy-to" em um "onipotncia de palavras" (457). O discurso
primitiva da criana uma magia o objetivo de forar o mundo externo e do destino
para fazer aquelas coisas que tm sido postuladas pelas palavras. Algu-nas palavras
conservam o seu poder mgico primitivo, como com palavras obscenas (451),
juramentos solenes, frmulas ou poesia. O pensamento, em si, , foi aplicado um
desenvolvimento mais tarde e dif-dife- dos tipos mais primitivos de julgamento para
distinguir entre o que pode engolir e cuspir fora o que melhor, e Veja a nota na urina.
59.
mais tarde, entre as coisas inofensivas e coisas perigosas; a reaco, uma vez mais,
atrasada, e este atraso tem lugar com a ajuda de um padro de ensaio e erro;
movimentos necessrios para a ao pla-neada so feitos em pequena escala, que
passam por "prova" de que o que foi planejado e as suas consequncias, psicologia
experimen-tal tem demonstrado a existncia de aes musculares que acompanham o
ato pensando (482, 776). O princpio de funcionamento do auto geralmente um-o
atrasada das funes automticas do mesmo, o que torna possvel utilizar estas funes,
de acordo com um propsito e uma forma organizada-ma. Da mesma forma que o
estresse primrio tarde "domesticado" e reduzido a um "pedido de socorro", a self, no
pro-cesso de pensamento, responsvel por domar duas reaes automticas arcaicos: a
tendncia para baixar tenses, que suavizada, ea tendncia para alucinatria realizao
de desejo, o que reduziu a funo cs imaginar eventos futuros, e mais tarde os symbo-
resumo desses eventos. medida que a domesticao de ansiedade pode falhar e que o
sinal pode iniciar um retorno das tendncias de descarga pnico primrios em todos os
custos e alucinatria realizao de desejo pode re u-par lugar no ato de pensar. Pessoas
cansado, sonolento, em toxicadas ou voc est em um estado psictico, pensar diferente
e de maneira mais primitiva; e at mesmo em pessoas saudveis, que sabem pensar bem,
e totalmente claras, cada um dos pensamentos que atravessam fases iniciais com mais
semelhana Dormir prprio pensamento do que a lgica (1363). Foram estudadas as
caractersticas desse pensamento pr-lgico emocio-nal em detalhes por ambos os
psiclogos psicanalticas como no-psicanaltica (1545, 1546, 1547). menos ade-disso
para julgar objetivamente o que est para acontecer, porque relati-vamente
desorganizado, tolera e condensa as contradies e regido pelas emoes, e, portanto,
repleta de equvocos, vi-ciados pelo desejo e medo. Este modo de pensar o processo
parece ser pri-mario regulada apenas por um desejo de baixar e . longe da lgica. Mas
pensa-se de qualquer maneira, uma vez que consiste de representaes imaginrias de
acordo com o qual ele vai variar atos LLE-para fora, e que feito custa de baixa
energia. Essa mentalidade realizada mais por imagens concretas, de plstico, enquanto
que o processo secundrio baseia-se mais nas palavras. bem conhecido fenmeno da
reconverso de palavras em imagens durante o sono e no estado de fadiga. O
pensamento pr-consciente em fotos uma espcie de pensamento mgico (916, 1047).
Eles so levados pelo mesmo assunto ea idia do objeto, o objeto e uma imagem ou
modelo do objeto, o objeto eo objeto, as semelhanas no so dis-tinguidas identidades;
eu e no-eu ainda no so separados (1104). O que acontece com os objetos podem ser
sentidos (para identificao) como 1e aconteceu comigo, eo que acontece comigo que
leocurra causar a mesma coisa para o objeto, "transitivismo" Esta tcnica torna possvel
a "gestos mgicos", uma pessoa, por um gesto, forando o outro para fazer h mesma
coisa, Quando uma pessoa est com vergonha, procure outro lugar ou cobre os olhos
com a mo. Isso significa que: "Ningum deve olhar para mim". Os niios acreditar no
pode ser visto quando eles no podem ver. Havia um menino que tinha a idia de que
quando o motorista fecha os olhos loe o comboio passa por um tnel. Outra
caracterstica estranha do pensamento arcaico o simbolismo. Em adultos, a idia
consciente pode ser usado com o propo local para esconder um pensamento
inconsciente repreensvel; a idia de pnis pode ser representada pela idia de uma
cobra, um macaco, um chapu ou um avio, quando a idia de pnis censurvel. O
smbolo consciente e inconsciente a idia simbolizada. Idia precisa do pnis tem
sido cap-tada, mas repudiou. Mas o pensamento simblico vaga, cabea de fazer
pelo processo primrio. No apenas um mtodo de disfarce; tambm tam-faz parte do
pensamento prclgico original. Mais uma vez, o censor I utiliza mtodos de regresso.
Mais uma vez, usando o simbolismo como um disfarce, Cl usado em seus mecanismos
de defesa de negcios que o pr-riormente agiram automaticamente, sem qualquer
finalidade. O uso de smbolos significa uma recada a um estgio anterior de
pensamento, em que determinadas deformaes intencionais so realizados. No sonho,
os smbolos fazem o seu aparecimento, bem como uma ferramenta de censura e dormir
caracterstica do pensamento arcaico,-es de imagem como parte da exposio do
pensamento abstrato (552, 596). A natureza regressiva do co-deformao simblica
explica duas coisas: a) que os smbolos, sendo um resduo de um modo arcaico de
perceber o mundo, so comuns a todos os seres humanos, assim como as sndromes
afetivas; b) que o pensamento simblico no pro-duzir apenas quando para esconder
ou distorcer, mas tambm em estados de fadiga, sono, psicose, e de uma forma geral, na
primeira infncia, ou seja, em todos os estados eles existem, em primeiro plano, eu
arcaico caractersticas. Silberer aplicada simbolismo como uma "insuficincia
aperceptiva. Ego" (1427, 1428, 1429, 1430). Certamente estava certo, apesar de seus
smbolos de classificao de superfcie como a causa desta insufi-cincia no pode ser
aceite. Nenhuma reivindicao convencer Jones no sentido de que para obter o
simbolismo de uma apercepo insufi-ciente a forma de obter a fadiga deslizamento
lnruce (882). Lapsos no llague uma parte essencial do estado de fadiga (eles s so
precipitadas por parte do Estado), enquanto a sentir o mundo como smbolos uma
parte essencial da insuficincia aperceptiva com o pensamento arcaico. No entanto, no
a mesma simbologia arcaica como parte do pensamento pr-lgico que representa a
deformao por uma ideia reprimida smbolo consciente. Enquanto na deformao da
idia de pnis evitado por disfrazrsela com a idia de cobra no pnis pensamento pr-
lgico e cobra so uma ea mesma coisa, ou seja, eles so percebidos por uma noo
comum: o rosto da serpente evoca emoes pnis, e esse fato usado mais tarde,
quando a idia consciente de Seamless cobra substitui a idia de penis-cient. O
simbolismo primitivo parte do mecanismo de formao de conceitos no pensamento
pr-lgico: a compreenso do mundo irradia a partir das necessidades e medos
instintivos; de modo que os primeiros objetos so possveis meios de gratificao ou
ameaas potenciais; estmulos que causam as mesmas reaes so consideradas
idnticas; e as primeiras idias no .son estruturado pela soma de diferentes elementos,
mas ainda d composta por forma indiferenciada, ligados por respostas emocionais
que levaram ensembles. Esses recursos so suficientes para explicar alguns dos
smbolos co. correntes, a saber, os smbolos com base na similaridade de k pro Loto
ideia po, ou a identidade das respostas induzidas, tais como herra-lie = pnis, casca =
vagina, mas tambm posio = morte = passeio sexo Rei = pai. Em outros casos, a
semelhana das reaes pr-convocao no muito evidente, mas pode ser encontrado
atravs de uma anlise adequada das experincias emocionais das crianas (460). Assim
se explica o banco correspondente simblico e dinheiro (ver p 318.). Mas h outros
casos em que a conexo entre o smbolo eo simbolizado no vir a entender. Crianas
que sonham de aranhas, o que para eles uma me cruel (23), no sei nada sobre as
caractersticas sexuais da aranha. Ferenczi acredita que a reao de repulsa aos rpteis
filoge eneierra uma espcie de memria magntica (497) e Freud estava inclinado nesta
especulao respeito, analo-gas (632). obrigatrio que esta questo est aberto para
debate. O fato de que o pensamento mais primitiva no est de acordo com a realidade-
cia, mas mostra todas as caractersticas mgicas e arcaicas que descrevemos, poderia ser
usado como uma objeo reivindicaes-o que tambm uma "preparao" (e
tentativa) con-trole realidade. Mas a inadequao desse tipo de pensamento no
contradiz o fato de que relativamente mais apropriado para a imediata dis-carga e
alucinatria realizao de desejo. Esta forma de antecipao, no entanto,
incomparavelmente mais eficaz, o desenvolvimento da linguagem falada. A faculdade
da fala torna esta pr-pensado em um pensamento lgico, organizado e mais apertado
que segue o processo filho. Assim, cons-titui um passo decisivo para a diferenciao
final do consciente e patt-suficiente e ao princpio da realidade (575, 590). No entanto,
mesmo aps o discurso, -o princpio da lgica e da realidade foram devidamente
estabelecida, vamos descobrir que o pensamento pr-lgico continua a agir, mesmo para
alm do papel que desempenha nos estados de regresso ego ou intencionalmente
estirpe. J no joga, verdade, a funo de preparao para eventos futuros, mas sim
torna-se um substituto para um displaciente reali-dade. As primeiras idias de objetos
fazem sua apario em um momento de liberdade de uma gratificao cuja memria
persiste na me-moria. As primeiras idias sobre os objetos so, ao mesmo tim-po um
substituto para objeo real ausente e uma tentativa de controlar a magia-mente o objeto
real. Tentativas pensamento primitivo para controlar o objeto de uma forma mgica (cn,
ento, que considerado uma forma real). O tipo secundrio de pensamento
determinado para control-lo de uma forma real. Mas quando isso falhar maneira real,
quando rea-lidade muito displaciente ou no ser capaz de influenci-lo, ele retorna
novamente para o mtodo mgico. Na criana idosos e adultos, os dois tipos de
pensamento so as duas funes dife-rentes para se preparar para a realidade
(antecipao do que provvel), e substituio da realidade (antecipao do que
desejvel). Esta correspondncia entre os tipos de pensamento e funo Dif-ing vlida
apenas em termos gerais. Praticamente h certas mane-ras de regressar de sonhos para a
realidade (arte), assim h-uso tam verbalizado pensado para retratar a reali-ty
(pensamentos compulsivos). Enquanto o pensamento no seguida por ao, chamado
de fan-tasia. Existem dois tipos de fantasia: fantasia criativa, o ensino mdio de todo o
passado-na forma de ao mais longe, fantasia e sonhos, os desejos de abrigo que no
pode ser feito. A primeira, que tem suas razes no inconsciente, tambm comea,
claro, no processo principal e da imaginao, mas depois sai nesta rea. O segundo em
um verdadeiro substituto para a ao no estado de "introverso" derramou-con quando
"pequenos" movimentos que acompanham a fantasia se tornar suficientemente intensa
para promover a descarga. Levantou a questo sobre Se os jogos de guerra na infncia
acentua ou atenua as tendncias blicas. Pode-se dizer que a fantasia estimula o desejo,
de modo que a tendncia de trazer para a realidade as ideias fantasiou Tua funis-ACen
ou fantasia desejo, de modo que o que tem sido satis Fecho Jogos no precisam ser
satisfeitos e realmente a resposta bvia no caso de fantasias sexuais. Se um homem
no faz nada, mas antecipar uma fantasia sexual provvel futuro, o seu desejo de poder
ou satisfao esto aumentando, .. fantasias, mas se voc induzir mastur barse, a
tenso diminui ou desaparece preparato A-tipo fantasia rio voltou para os neurticos
taxa de substituio so as pessoas cujos atos reais esto bloqueadas-dos. Este bloco
expressa de duas formas diferentes, o que demonstra muito bem o contraste entre cl
fantasiar mgico, cheio de imagens de sono durante o dia, de preparao e pensamento
abstrato. Os retornos individuais histricas ao devaneio sem palavras; seus sintomas
conver-Sion tomar o lugar da ao. Retornos individuais compulsiva de ao para se
preparar para a ao por palavra. Seu pensamento uma espcie de preparao perptua
por atos que nunca fizeram. Talvez pode-se supor que o contato direto com a realidade
segurado enquanto o pensamento mantm o seu carcter especfico, e que o pensamento
deixa de servir como preparao para os atos reais, quando se torna muito abstrato, ao
atuar com sofismas e classi-caes em smbolos em vez de objetos. E assim, mas s at
certo ponto. Os elementos plsticos de qualidade de imagem cer-tos pensamentos
"especficos" pode ser o ponto de sonhos diur-SOE, em vez de pensar preparatrio de
partida. O pensamento lgico pressupe uma postergacio forte, capaz-nes, tolerantes a
estresses I countercathexis ricos e dispostos a julgar a realidade de acordo com sua
experincia. Se o ego fraco ou cansado ou dormindo, ou no confiante cn sua prpria
capacidade, e anseia por um tipo receptivo de controle, o tipo de pensamento com
ofertas imagens atrac-tivo mais realistas do que a inteligncia. fcil entender que a
per-cao cansado preferir cinema a Shakespeare e ilus-trou um difceis revistas de
leitura e pessoas insatisfeitas, sem qualquer possibilidade de influenciar ativamente a
sua prpria situao, reivindicando mais ilustraes em jornais, ou mais quadrinhos, em
vez de uma deciso difcil Dirse atividade intelectual. Cada VCZ que a realidade
displaciente, so usados mais para substitu-lo, os ricos devaneios de plstico de
contedo.
DEFESAS CONTRA A PULSE
Tanto para o princpio de realidade que apareceu como a capacidade de adiar a reao
final. Mas algumas reaes no s tem que ser adiada, mas tambm restringiu forma
mais ou menos perma-nentes. Simultaneamente com a acentuao do domnio da
motilidade-que dizer, com a passagem dos movimentos simples dos atos-download
tambm desenvolvido um dispositivo que no dispensa um aparato de defesa. Ele
aprende a rejeitar impulsos perigosos ou a sua inadequada-dos. Os mecanismos que
foram utilizados pela primeira vez contra o doloroso STIMU-external-se hoje contra as
unidades internas. Ele quer encontrar satisfao. Parece paradoxal que muitas vezes se
volta contra suas prprias demandas instintivas. Ns j lidaram com as causas deste
paradoxo. Estas causas so: 1 fato biolgico de que a criana incapaz de con-trolar seu
sistema msculo-esqueltico e precisam, portanto, fora de ajuda para satisfazer suas
demandas instintivas, traz eomo slides resultado em situaes traumticas como ajuda
do mundo exterior nem sempre possvel imediatamente mo. O desaparecimento
temporrio dos objectos primrios ela prpria um efeito traumtico, uma vez que a
criana anelos afetuoso privadas da sua capacidade de dar