1.

Literatura como sistema

*Manifestaes literrias x literatura;
*Literatura: Sistema de obras ligadas por denominadores comuns, que
permitem reconhecer as notas dominantes numa fase (lngua, temas,
elementos da natureza social e psquica. A diferena entre literatura e
manifestaes literrias que na literatura existem os produtores literrios
(mais ou menos conscientes do seu papel), receptores (diferente tipos de
pblico) e mecanismo transmissor (linguagem em estilos) que liga uns ao
outros;
*Manifestao literria so obras que apesar de possurem o seu valor, no
fazem parte da tradio literria nacional. no influenciam os produtores
posteriores a elas;
*Continuidade literria: As obras de escritores de um determinado perodo se
integram e asseguram no tempo o movimento conjunto. Tradio, transmisso
de algo entre os homens e o conjunto de elementos das formas padres que
se impem ao pensamento ou ao comportamento. Sem tradio no h
literatura como fenmeno de civilizao.
*A perspectiva escolhida nas obras se influenciam na elaborao de outras;
*Em fases iniciais no encontrada essa organizao dada a imaturidade do
meio, que dificulta a formao dos grupos, a elaborao de uma linguagem
prpria e o interesse pelos versos. Neste momento podem surgir obras de
valor, mas elas no so representativas de um sistema, so manifestaes
literrias. (No Brasil, desde as origens sculo XVI, com os autos e cantos de
Anchieta, s academias do sculo XVIII);
* Antnio Vieira e Gregrio de Matos apesar de ter permanecido na tradio
local da Bahia, ele no existiu literariamente (perspectiva histrica) antes da
edio de Vale Cabral (de Varnhagem) no contribuiu para formar o nosso
sistema literrio;
*Momentos em que se discerne a formao de um sistema literrio, prefervel
nos limitarmos aos seus artifcios imediatos mais os que se vo enquadrando
como herdeiros no seu exemplo. Trata-se de averiguar quando e como se
definiu uma continuidade ininterrupta de obras e autores, cientes quase
sempre, de integrarem um processo de formao literria. Isso ocorre a partir
dos meados do sculo XVIII, adquirindo plena nitidez na primeira metade do
sculo XIX;
*Comeo- As academias dos seletos do Renascidos e os primeiros trabalhos
de Cludio Manuel da Costa, arredondando, 1750.
*Os primeiros romnticos e os crticos estrangeiros localizaram na fase
arcdica o incio da nossa verdadeira literatura, graas manifestao de
temas, notadamente o indianismo, que dominar a produo oitocentista. Para
eles a literatura do Brasil concebida como realidade local e ao mesmo tempo,
elemento positivo na construo nacional. Para quem adota a orientao
histrica, sensvel s articulaes e dinmica das obras no tempo;

2. Uma literatura empenhada

*Escritores tinham o desejo de construir uma literatura como prova de que os
brasileiros eram to capazes quanto os europeus;
*Depois da independncia a atividade literria foi considerada como parte do
esforo da construo do pas livre;
*Importncia "tomada de conscincia" dos autores quanto ao seu papel e
inteno mais ou menos declarada de escrever para a sua terra, mesmo
quando no a descreviam;
*Escritores se viam impossibilitados de transcender o real atravs do
imaginrio por conta da obrigao tcita de descrever a realidade imediata, ou
exprimir determinados sentimentos de alcance geral;
*Nacionalismo infuso contribuiu para renncia imaginao ou certa
incapacidade de aplic-la devidamente representao do real, resolvendo-se
por vezes na coexistncia de realismo e fantasia, como em Jos de Alencar.
Por outro lado favoreceu a expresso de um contedo humano dos estados de
esprito;
*Compromete a universalidade da obra fixando-se na experincia;
*Deu literatura sentido histrico e poder comunicativo tornando a lngua geral
duma sociedade busca do autoconhecimento;
*Podemos considerar a literatura brasileira independente da portuguesa a partir
de Gregrio de Matos ou s aps Gonalves Dias e Jos de Alencar;
*Nacionalismo crtico pressupunha que o valor da obra dependia do seu carter
representativo;

3.Pressupostos

*Estudar a literatura pressupondo que as obras se articulam no tempo, de
modo a perceber determinada forma de produzi-los e incorpor-los ao
patrimnio de uma civilizao (Ponto de vista histrico)

4.O terreno das atitude crticas

*O texto faz surgir em nosso esprito certos estados de prazer, tristeza,
reprovao, essas impresses so importantes, o crtico deve experiment-las
e manifest-las pois elas representam a dose necessria que define a viso
pessoal.
*A impresso e o juzo devem ser analisados, comparados, a fim de que
resulte aceitvel pelos leitores;
*Crtico- Esforo de compreender para interpretar e explicar, busca na obra
uma fonte de emoo e termina avaliando o seu significado;
*No h uma crtica nica, mas sim vrio caminhos;
*Impresso, aps a crtica se propes analisar a obra e enfim elaborar um juzo
que leva em conta critrios internos e externos;

5. Os elementos de compreenso
Quando analisamos uma obra temos vrios nveis de compreenso, segundo o ngulo
em que nos situamos:

-Fatores externos: (Que se vinculam ao tempo, sociais);
-Fatores individuais: (O autor, o homem que a realiza);
-Texto: (Contm os elementos anteriores e outros que no se deixam reduzi-lo a eles);

*O crtico precisa referir-se a esses trs fatores ao mesmo tempo. lcito estudar
apenas condies sociais, biogrficas, ou a estrutura interna separadamente;
*Uma obra uma realidade autnoma, cujo valor est na frmula que obteve plasmar
elementos no-literrios, impresses, paixes, fatos que so a matria-prima do ato
criador. A importncia n]ao devido s circunstncias de exprimir um aspecto da
realidade, mas a maneira por que o faz;
*O elemento decisivo o que permite compreend-lo mesmo que no soubssemos
onde, quando, por quem foi escrito. Essa autonomia depende da eloquncia do
sentimento, disposio das palavras, seleo e inveno de imagens;
*A morte do filho relatado por trs autores diferentes. A emoo o elemento
essencial como ponto de partida, o ponto de chegada a reao do leitor e esta
movida pela eficcia da expresso;
*Um poema revela sentimentos, um romance revela com mais amplitude e menos
concentrao. Um e outro valem no por copiar a vida, como pensar um crtico no
literrio; nem por criar uma expresso sem contedo, como pensaria um formalista
radical, valem porque inventam uma vida nova que a imaginao imprime ao seu
objeto;
*Na tarefa crtica h uma operao que consiste em distinguir o elemento humano
anterior obra e que, transfigurado pelo tcnico, representa nela o contedo
propriamente dito;
*Quando se fala na ternura de Casimiro de Abreu, no quer dizer que o homem
Casimiro de Abreu foi terno, porque isso importa secundariamente, quer dizer que na
obra dele h uma ternura construda a partir da experincia e da imaginao,
comunicados pelos meios expressivos;