Introdução A Linguística Cognitiva

77 matraga, rio de janeiro, v.16, n.24, jan./jun.
2009
INTRODUO LINGUISTICA COGNITIVA
Valeria Coelho Chiavegatto
(Universidade Gama Filho)
RESUMO
Abordagem dos principais caminhos de desenvolvimento da
lingustica cognitiva, apresentando alguns dos princpios que
interligam cognio, linguagem e interao nos enunciados
lingusticos, apresentando alguns dos procedimentos descritivos
que permitem aos analistas explicarem como as formas lingus-
ticas e discursivas esto calcadas em processos cognitivos am-
plos e gerais dos quais a linguagem faz parte, como instrumento
de expresso e compartilhamento de conhecimentos entre os
homens.
PALAVRAS-CHAVE: linguistica cognitiva; cognio: linguagem;
interao; processos cognitivos.
1.Introduo
Quando dizemos que algum unha e carne com outra pessoa ou
que as atitudes que toma com pessoas ou instituies so do tipo fazer
barba, cabelo e bigode, estamos deixando entrever operaes mentais
complexas, que projetam conhecimentos entre domnios lingusticos,
cognitivos e interacionais. Interligamos o que conhecemos da lngua
ao que vivenviamos no mundo sobre unhas e sua unio carne ou
ainda sobre irmos ao barbeiro e sairmos com nova aparncia aps
termos cortado os cabelos, feito a barba e aparado os bigodes. Tais
saberes adquiridos na vida social e na cultura a que pertencemos, so
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projetados entre domnios distintos o do corpo e o dos relacionamen-
tos e dessas correlaes novos sentidos so construdos.
Usos lingusticos dessa natureza mostram-se extremamente di-
nmicos e permeveis s experincias dos sujeitos e de suas comunida-
des. Para descrever a riqueza desse multifacetado fenmeno - o funci-
onamento das lnguas nos contextos comunicativos surgiu uma cor-
rente de estudos lingusticos que, ao final do sculo XX, se auto-
denominou Lingustica Cognitiva, que introduziremos neste artigo.
Margarida Salomo, uma das introdutoras da lingustica cognitiva
no Brasil, ao tratar do desenvolvimento desta abordagem, ensina-nos
que para entendermos os pressupostos que regem o cognitivismo, ne-
cessrio se faz fazermos um breve percurso pelos caminhos mais signi-
ficativos que as pesquisas lingusticas tomaram no sculo XX , fontes
nas quais a Lingustica Cognitiva extraiu suas premissas bsicas. As-
sim ela afirma:
Reler a tradio tarefa indispensvel a todos ns que nos aventu-
ramos pelos mares da lingustica, to volumosa e dispersiva a
produo contempornea que se torna difcil ao navegador achar o
norte. Assim, tentador proceder como memorialista e acender nos-
sa lanterna de popa. (SALOMO, 2007, p.28)
Nos limites deste artigo, no poderamos tratar em profundidade
das principais questes que precedem o desenvolvimento da corrente
cognitivista, pois a tradio vastssima e diversificada. Selecionamos
apenas algumas dentre as que consideramos essenciais para a formao
dos pressupostos da lingustica cognitiva, que passaremos a abordar.
2. Antecedentes
No incio do sculo XX, a partir da publicao do Curso de Lin-
gustica Geral em 1916, as idias de Louis Ferdinand de Saussure
inauguram os modernos estudos sobre a linguagem, estabelecendo um
modelo cientfico para o tratamento das lnguas em geral. Saussure
prope para a cincia que fundava um objeto as lnguas em geral; um
mtodo a comparao entre as formas; e uma unidade o signo
lingustico (SAUSSURE, 1972) .
Para o signo lingustico, Saussure prope a unio indissocivel
entre uma imagem acstica (uma forma sonora a que chamou
significante) e uma imagem mental (um conceito a que chamou signi-
ficado). Foi com o foco no significante que a lingustica moderna se
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desenvolveu. Surge, ento, o estruturalismo, corrente de estudos que se
estendeu, praticamente, por quase todo o sculo XX, com diferentes
verses e extenses, mas cujo poder descritivo deu Lingustica o esta-
tuto cientfico de que hoje desfruta.
Preocupados com o estabelecimento da cincia nascente e para isol-
la das cincias com as quais os estudos lingusticos mantm relaes es-
treitas como a Antropologia, a Psicologia Social, a Histria e a Sociolo-
gia, os primeiros linguistas deram prioridade aos estudos com foco no
significante, pois isto permitiria que a cincia da linguagem marcasse
sua autonomia diante das demais cincias scio-humanas modernas.
Assim, a lingustica se desenvolve pelo estudo das estruturas com
as quais se interligam significantes, valorizando a oralidade, priorizando
os estudos sincrnicos, calcando-se na descrio de como as lnguas se
constituem. As pesquisas com foco no significado foram relegadas ao
segundo plano, porque ainda no tinham sido encontrados critrios
adequados para tratar cientificamente do interrelacionamento entre as
formas lingusticas, aspectos cognitivos e eventos sociais e culturais
para a descrio do funcionamento da linguagem.
Foi com Edward Sapir em 1921, com A linguagem (1972) que,
pela primeira vez, foi apregoada a relao estreita entre lngua e
cultura. Afirmava o antroplogo que havia uma coeso qualquer entre
a lngua e o povo que dela se utiliza para a comunicao, observao
que brotou da experincia de fazer a descrio das lnguas indgenas
grafas, em meio a culturas diferenciadas, em fase de extino.
A percepo de que a cultura do povo se faz presente, de alguma
maneira, na constituio das formas da lngua iria desembocar na po-
lmica Hiptese Sapir-Worf ou do Relativismo lingustico. A hiptese
apontava para uma estreita relao entre culturas e a constituio das
lnguas. Muito criticada poca pelo determinismo entre lngua e cul-
tura para o qual apontava e, tambm, pela ilimitada relativizao das
estruturas que permitiria, tal hiptese e os possveis raciocnios dela
decorrentes foram mal compreendidos, adiaram para anos mais tarde
os estudos da dialtica entre lnguas e culturas que o cognitivismo
abrangeria.
Somente ao final do sculo XX e incio do XXI surgiriam traba-
lhos revisitando as estreitas relaes entre a cultura dos povos e as
construes significativas de suas lnguas. Os caminhos para a postulao
de que linguagem e conhecimento esto indissociavelmente unidos na
codificao lingustica e nos usos que delas fazem seus falantes nas
interaes comunicativas estariam abertos.
O desenvolvimento da Lingustica na Amrica sentir a influ-
ncia de Bloomfield (1935) e seus seguidores, propagando a necessi-
dade de desenvolvimento de processos de descoberta de morfemas
unidade mnima entre significante e significado para a descrio
das lnguas indgenas em fase de extino, junto com as suas cultu-
ras. Cria-se um aparato formalizador para o desenvolvimento da
descrio sintagmtica dos enunciados lingusticos, afastando-se an-
lises em que a Semntica pudesse ser a base para as investigaes
lingusticas. Abrem-se caminhos para o que foi a revoluo gerativa,
capitaneada por Noam Chomsky.
A partir da divulgao do trabalho de Chomsky (1957), as pes-
quisas gerativas dominam o cenrio do que podemos chamar de auge
da abstrao na anlise lingustica: estabelece-se a distino entre
competncia e desempenho; prope-se a abstrao de fatores ligados
ao desempenho lingustico dos usurios, em prol de estudos sobre a
competncia lingustica de um falante-ouvinte ideal, constructo terico
que permitiria descobrir a forma geradora das estruturas lingusticas de
modo autnomo, sem interferncia de aspectos pessoais, sociais, cultu-
rais ou de qualquer outra natureza.
Nos anos seguintes, estudos como os de Goffman (1967) , Hymes
(1974) e Gumperz (1982) , entre outros, vo mostrando aspectos prag-
mticos das relaes entre lnguas e culturas: Gumperz trata do papel
do contexto pragmtico; Hymes das relaes entre lnguas e culturas e
Goffmam prope os frames de interao, s para citar alguns dos mais
significativos aspectos scio-culturais e conversacionais intervenientes
na construo dos enunciados lingusticos: eles vo constituir funda-
mentao consistente para o surgimento da lingustica cognitiva.
Aps quase trs dcadas de nfase em um paradigma cientfico
centrado nas descries das estruturas das lnguas (com foco nos
significantes), os anos 80 trouxeram, em diferentes verses e perspectivas,
pesquisas focalizando o funcionamento das lnguas naturais, em uso nas
comunidades sociais e culturais. O funcionalismo surge enfatizando o es-
tudo das lnguas a partir da anlise das formas no uso real, levando em
conta as relaes que estabelecem com o contexto comunicativo.
Insatisfeitos com os resultados a que as pesquisas gerativas con-
duziam, pois eram desvinculadas do sujeito que efetivamente usa a
lngua para se comunicar, os pesquisadores comearam a examinar
aspectos pragmticos, levando em conta as situaes comunicativas e
as construes lingusticas empregadas. A ideia fundadora do funcio-
nalismo a de que h um relacionamento motivado entre forma
lingustica e funo comunicativa, tratando a lngua como uma estru-
tura malevel que se adapta, continuamente, s necessidades de ex-
presso de pensamentos e interao entre os homens. Vrios caminhos
de pesquisa foram se desenvolvendo sob o amplo guarda-chuva deno-
minado funcionalismo.
Logo observaramos que o funcionalismo teria duas grandes ver-
tentes: uma externalista, analisando a relao forma e funo nas mo-
tivaes que atuavam na superfcie discursiva, investigando a
iconicidade, os princpios conversacionais, especialmente pautados pe-
los estudos de Talmy (1988) e Givn (1995); e outra, investigando as
razes internas de a lngua ser como , ou seja, aspectos cognitivos que
expressam as relaes entre pensamento e linguagem, para os quais
destacamos Lakoff & Johnson (1980), Lakoff (1987), Fauconnier (1994),
Fauconnier e Sweetser (1996) e Langacker ( 1987/1991) .
3. Os fundamentos da lingustica cognitiva
Partindo da ideia de que as estruturas lingusticas no so rgi-
das, mas maleveis, que se amoldam continuamente s necessidades
localizadas de expresso e comunicao, considera-se que o significa-
do dos enunciados :
1 - guiado pelas formas lingusticas;
2 - uma construo mental que expressa a interligao entre
conhecimento e linguagem; e
3 - validado no contexto comunicativo.
Diante destas premissas, a lingustica cognitiva estabelece que a
gramtica no pode ser mais vista como um conjunto de regras que
opera sobre categorias de palavras ou de sentenas, mas sim um con-
junto de princpios gerais e processuais, que opera sobre bases de co-
nhecimentos. A lngua ento um instrumento que empregamos para
expressar pensamentos e interagir em sociedade.
Os estudos sobre categorizao, desenvolvidos por Rosch (1975;
1977) em Psicologia, abriram a possibilidade de que as lnguas no so
formadas por categorias tradicionais (aristotlicas), mas por categorias
prototpicas. Enquanto nas categorias tradicionais os membros que a
ela pertencem tm todos os traos que a enquadram na categoria, nas
categorias prototpicas h um membro bsico ou central, que comporta
todas as caractersticas da categoria, e membros mais perifricos, que
perdem alguns dos traos da categoria, afastando-se em maior ou me-
nor escala do membro central ou prototpico.
Assim, categoria aves, integram-se pardais, galinhas e papa-
gaios. O membro prototpico seria o pardal, pois tem penas, voa e pia
caractersticas bsicas da categoria. Contudo, a galinha anda e no
voa; o papagaio fala, mas no pia. Mas, como tm penas e constituio
de aves, ambos so to aves quanto pardais.
Ao assumirmos que a linguagem parte da cognio, o conceito
de categorias prototpicas permite tratarmos uma srie de operaes e
eventos como parte de outros, mais gerais e amplos e, assim, interli-
garmos mltiplas semioses na constituio da linguagem. Pois:
(....) a linguagem parte integrante da cognio (e no um mdulo
separado) e se fundamenta em processos cognitivos, socio-
interacionais e culturais e deve ser estudada no seu uso e no con-
texto da conceptualizaao, do processamento mental, da interao e
da experincia social e cultural. (SILVA, 2004, p.2)
A possibilidade de que processos cognitivos e construes
lingusticas faam parte de categorias prototpicas fundamental para
a anlise de uma srie de fenmenos em lingustica cognitiva. Pode
explicar, por exemplo, a polissemia, a abrangncia das correspondn-
cias metafricas e as diferentes naturezas de introdutores de espaos
mentais, que trataremos no desenvolver deste artigo. A plasticidade
dos processos que interligam cognio e linguagem se materializa nos
princpios que norteiam as anlises cognitivas, acarretando, segundo
Silva (2004, p.2):
1 - a primazia dos estudos semnticos em decorrncia da pr-
pria perspectiva adotada, ou seja, se a funo da linguagem a categorizao,
ento a significao ser o fenmeno lingustico primrio;
2 - que se a linguagem serve para categorizar o mundo, ento o
significado lingustico no pode ser dissociado do conhecimento do
mundo e, por isso mesmo, no se pode postular a existncia de um
nvel estrutural ou sistmico de significao distinto do nvel de co-
nhecimento em que est associado s formas lingusticas; e
3 - que se a funo categorizadora da linguagem impe estrutu-
ras e formas ao conhecimento, ento este no est objetivamente
refletido nela: ao invs de espelh-lo, a linguagem um meio de
interpret-lo, constru-lo e organiz-lo, refletindo as necessidades, os
interesses e as experincias dos indivduos e de suas culturas.
Ainda segundo Silva (2004, p.2), nesses princpios assenta a pr-
pria posio filosfica e epistemolgica do movimento cognitivo que
Lakoff e Johnson (1980) e Lakoff (1987; 1993) caracterizam como sen-
do o experiencialismo ou um realismo corporificado, metodologicamente
baseado na anlise do uso lingustico real, fundamentando
empiricamente as interpretaes das expresses lingusticas na experi-
ncia individual, coletiva e histrica nelas fixadas.
De cada um desses princpios decorrem aspectos importantes a
serem considerados no trato da linguagem, a saber:
1 - que o significado da forma lingustica enciclopdico e
perspectivizado: ele organiza o conhecimento de mundo na perspecti-
va da sociedade e da cultura da qual os falantes participam. Assim,
linguagem conhecimento;
2 - que filosfica e epistemologicamente, a lingustica cognitiva
experiencialista, ou seja, as pesquisas se daro em contextos reais de
uso, olhando a lngua corporificada e encarnada no sujeito que dela se
utiliza para fins comunicativos e interacionais, e desta realidade no se
pode desvincular;
3 - que a categorizao do conhecimento efetuada pela lingua-
gem reflete as experincias compartilhadas pelos indivduos, em dife-
rentes projees e figuraes da realidade vivenciada, das mais concre-
tas s mais abstratas, o que permite que as construes linguisticas
sejam interpretveis e a comunicao funcione (SILVA, 2004).
Assim, as pesquisas em lingustica cognitiva tratam a linguagem
como instrumento cognitivo, semelhana da percepo visual e do
raciocnio. As formas da lngua acionam um conjunto de processos
aparentemente simples, que operam sobre bases de conhecimentos
subjacentes na memria ou presentes como contexto, na situao co-
municativas.
Segundo Salomo (1999, p.65-72), no Brasil foram estabelecidas
como premissas bsicas para a produo intelectual aqui praticada nas
investigaes cognitivas:
1 - O princpio da escassez do significante, que se manifesta
pela impossibilidade de a forma lingustica dizer tudo o que se quer
significar. Assim, podemos afirmar que h a subdeterminao do signi-
ficado pelo significante, permitindo que ultrapassemos a distino tra-
dicional entre o sentido da sentena e o sentido do falante.
Dilui-se, tambm, a distino entre significados literais e no-
literais, pois tudo o que pertence ordem pragmtica se agrega signi-
ficao, ao contexto dinmico da situao comunicativa. Neste quadro,
os sentidos figurativos, as implicaturas, as ironias, o humor, as
conotaes tornam-se centrais para rastrearmos as correlaes entre
linguagem e cognio. Na prtica, a informao extralingustica, antes
perifrica, instala-se no prprio centro da interpretao da linguagem.
Segundo Turner (1996, p.56), acostumamo-nos a pensar concei-
tos como pacotes de sentidos. Damos-lhes rtulos: casamento, nasci-
mento, morte, fora, eletricidade, tempo, amanh. No entanto, o signi-
ficado no est depositado em um armazm de conceitos; ao contrrio,
ele vivo, ativo e dinmico. Pode ser construdo e desconstrudo para
propsitos locais de expresso e de comunicao. Para isto, coocorrem
mltiplas semioses, desde os contornos entonacionais, gestos e outras
condies externas ao cdigo lingustico em si mesmo.
2 - A segunda premissa a semiologizao do contexto. Nesta
perspectiva, o contexto dinmico, no uma varivel esttica. Tor-
nam-se essenciais as noes de enquadre (frame), perspectiva e foco
para que possamos tratar , de forma produtiva, a interatividade das
diversas semioses. O mundo como o percebemos e conceptualizamos
tambm sinal a ser agregado interpretao. Ele se estabelece como
uma continuidade entre o lingustico, o contexto e a realidade. Longe
de reduzi-lo, redefine-o para necessidades locais de interao humana.
o contexto que validar o significado das construes.
3 - A terceira premissa estabelece que toda a representao um
drama. Considerando que a linguagem uma forma de representao
do mundo, que envolve a maneira como o enquadramos e aquilo para
o qual dirigimos o foco de ateno, representar j uma forma de
interpretar: representar papis no sentido dramtico do termo.
Para que as construes lingusticas faam sentido, necessrio
que interpretemos os sinais que compem os enunciados em relao
interao social no qual se inscreve: o sentido no se constri em si
mesmo, mas sempre para algum, nem que seja para si mesmo. Assim,
fazer sentido envolve assumir um papel e uma perspectiva sobre uma
cena, com todos os ingredientes que um ato dramtico requer. H ce-
nrios, sonoplastia, personagens, enfim, papis sociais a representar.
Como nas cenas reais, a improvisao possvel e a forma de repre-
sentar mutvel no prprio curso da encenao.
Para Goffman (1974), toda experincia social semantizante: s
possvel atuar na cena social (na interao comunicativa), investin-
do-a de sentido, ensina-nos Salomo ( 1999), seja como base de conhe-
cimentos consensualizados, como Modelos Cognitivos Idealizados (MCIs)
de Interao, ou por conta de uma motivao singular, com vistas
realizao de objetivos localmente relevantes. Assim, representar
interpretar relaes no mundo, produzindo conhecimento social.
Como podemos ver, os processos de construo de significados
nas interaes lingusticas so o foco das pesquisas cognitivistas. Os
significados no so propriedades das formas, mas so contextualmente
construdos. As formas da lngua ativam processos mentais que no so
exclusivos da linguagem, mas a elas servem tanto quanto a outras habili-
dades cognitivas. Compartilhamos, portanto, percepes (gestalts) de con-
junto, distinguimos figurafundo, ativamos domnios de conhecimento,
realizamos projees entre domnios, efetuamos mesclagens cognitivas,
todas operaes compartilhadas por outras habilidades cognitivas.
Na medida em que as pesquisas cognitivas baseiam-se na obser-
vao das experincias reais de uso da lngua, em contextos de interao
lingustica natural e socialmente estabelecidos, os corpora so produzi-
dos por falantes-ouvintes reais, inseridos em interaes social e cultu-
ralmente validadas, sujeitos a regras sociais, a protocolos culturais, a
caractersticas grupais que ora os diferenciam, ora os aproximam uns
dos outros ( usage-based model segundo LANGACKER, 1991).
As anlises esto fundadas em bases empricas, partem da inter-
pretao das construes lingusticas fundamentada no aparato conceptual
que armazena os conhecimentos das experincias fsicas, sociais, psico-
lgicas, histricas e culturais, coletivas ou individuais, nelas fixadas,
embutidas por meio de diferentes processos nas construes lingusticas.
Os resultados sero fruto de evidncias convergentes, advindos da
experincia emprica, evitando o subjetivismo radical a que o fato de lidar-
mos com experincias poderia conduzir. Ao mesmo tempo, o idealismo e a
flexibilidade das construes e as projees entre domnios revela a din-
mica do processamento lingustico e deixa entrever como os processos que
a precedem na mente se embutem no mecanismo das construes.
Para Salomo (1999), o nome mais adequado para a lingustica
cognitiva que praticamos no Brasil um composto do social e do
cognitivo que esto pressupostos nas anlises: lingustica sociocognitiva.
Ela herdeira do funcionalimo internalista, que v nos processos
cognitivos internos e nas interaes scio-culturais as razes para as
construes gramaticais, lexicais ou discursivas se apresentarem como
se apresentam.
4. Processos cognitivos que operam nas
construes lingusticas
Nas anlises cognitivistas, alguns conceitos so essenciais para
descrevermos os processos que intercruzam cognio e linguagem.
Conhec-los poder ajudar-nos a compreender como os processos tm
aplicaes gerais, empregando aspectos das experincias compartilha-
das para compor os significados dos quais as formas lingusticas so
guias, ativando operaes que interligam cognio codificao
lingustica que a expressa.
Dentre os conceitos que formam o arcabouo terico para tratar
a linguagem como instrumento cognitivo, est o de que h conjuntos
de conhecimentos sobre os quais a linguagem opera. Tais conjuntos
so estruturas mentais parcialmente estruturadas, estveis ou transit-
rias. E sobre essas estruturas que passaremos a tratar.
4.1 Domnios de conhecimentos
A base de conhecimentos sobre a qual se organizam as constru-
es lingusticas adquirida a partir de experincias vivenciadas pelos
indivduos em suas comunidades, desde os primeiros anos de vida. Tais
conhecimentos vo sendo armazenadas na memria, parcialmente
estruturadas, hierarquizados e relativamente permanentes. So os do-
mnios cognitivos.
Esta estabilidade no significa rigidez, pois so estruturas pass-
veis de modificao a partir das experincias que vo sendo vivenciadas
ao longo da vida, alterando as configuraes anteriores. So estas es-
truturas de arquivamento de experincias que so acionadas para com-
por os significados lingusticos. Podem ser representadas como esque-
mas em imagens, modelos cognitivos idealizados ou modelos culturais.
Os esquemas em imagens referem-se aos conhecimentos mais
bsicos de nossa experincia, que so estruturados em imagens
esquematizadas, disponveis para serem aplicadas a diferentes domnios.
Por se estruturarem como imagens esquemticas sobre vivncias com-
partilhadas, so estruturas passveis de serem compreendidas por
quase todos, pois os esquemas carreiam informaes mais ou menos
gerais de aplicao na construo e interpretao dos enunciados
lingusticos.
Ao dizermos, por exemplo, brao de rio, orelha de livro, costas
do armrio estamos diante de conhecimentos baseados no esquema
corporal dos humanos, informaes que transferimos naturalmente
para a compreenso de sua aplicao a contextos diferentes daqueles
dos quais partiram.
Extremamente produtivos no processamento de novas constru-
es, ativam na mente do intrprete conhecimentos bsicos,
compartilhveis pela grande maioria dos falantes, o que torna usuais
as expresses criadas com base nestes esquemas. Assim, ruas como
veias das cidades; esqueletos como estruturas; estreitamento como en-
garrafamento; razes como origem esto na base de muitos dos proces-
sos figurativos que operam nos enunciados.
Os conhecimentos so armazenados em estruturas mentais, mais
ou menos estveis, os modelos cognitivos idealizados - MCIs. Assim
so chamados porque armazenam os aspectos que conhecemos acerca
das experincias diferenciadas que vivenciamos; so modelos idealiza-
dos por serem estruturas mentais disponveis para serem aplicados s
atualizaes com caractersticas similares. So estruturas estveis, mas
no rgidas, pois podemos modific-los, adicionando ou retirando in-
formaes, re-organizando hierarquias, de modo a atualizar nosso sa-
ber sobre as reas de experincia que temos arquivadas na memria.
Na descrio cognitiva dos eventos lingusticos, os MCIs so re-
presentados por retngulos nos quais registramos as informaes acer-
ca da rea de sentido em tela, de modo a dar conta da especificidade
das informaes que temos arquivadas na memria acerca do tema.
Tais estruturas vo se expandindo medida que nosso conhecimento
sobre o tema vai se intensificando: armazenam palavras, conceitos,
procedimentos, ou seja, tudo o que foi experienciado acerca da rea de
sentido que recobre. Vejamos um exemplo:
Representamos na Figura 1, resumidamente, trs domnios de
conhecimentos: sade, economia e energia. Em cada um deles adicio-
namos algumas das informaes que consideramos formantes e dispo-
nveis sobre cada um dos temas. Quando falamos, importamos as in-
formaes armazenadas nos domnios, por meio de itens semiticos
que as ativam (palavras, morfemas, gestos) , e as projetamos como
conhecimentos que temos sobre os novos domnios aos quais foram
ligados. Podemos transferi-los para construir a interpretao dos enun-
ciados em diferentes domnios, correlacionando-os s informaes do
contexto comunicativo.
Assim, quando, por exemplo, dizemos economia plida, falncia
de rgos, fartura de energia ou indisposio do mercado os novos
significados emergem como mesclas, que herdam parcialmente os signi-
ficados de partida, mas ganham novos sentidos com as relaes que so
processadas na nova situao em que so empregadas. Da a importncia
de explicarmos como funcionam as projees entre domnios.
MCI SADE
. vitalidade
. disposio
. boa aparncia
. bom funcionamento
. FALTA DE SADE
. doena
. indisposio
. palidez
. mdicos
. hospital
. dor
.............. (etc)
MCI ECONOMIA
. finanas
. dinheiro
. riqueza
. fartura
. licros
. trabalho
. PROBLEMAS
. desemprego
. falncia
. crise
. pobreza
. depresso
MCI ENERGIA
. combustvel
. fora
. necessidades
. produo
. produtos
. meios
. alternativas
. petrleo
. carvo
. ventos
. guas
. abastecimento
Figura 1: Representao grfica dos MCIs
4.2 Projees entre domnios
Bem conhecido em Psicologia, o termo projeo significa, em
latim tardio, pro-jectare, ato ou efeito de lanar (CUNHA, 1986), trans-
ferindo algo para outro lugar. Nas projees entre domnios, transferi-
mos informaes entre entidades do mesmo ou de outro domnio, ex-
pandindo a significao bsica de um item para outro, assumindo no-
vos significados. Assim, quando falamos em indisposio do mercado
transferimos do MCI sade nosso conhecimento sobre indisposies
ainda no uma doena, mas um mal estar, aviso de mau funcionamen-
to da economia, expresso metafrica das correspondncias efetuadas
na mente.
Com as informaes que so transferidas entre os domnios, cons-
trumos novos significados com relaes que se processam no contex-
to. Fazemos corresponder significados entre itens que tm componen-
tes semelhantes nos MCIs correlacionados. As correspondncias efetuadas
podem explicar, por exemplo, processos figurativos como as metforas
e suas extenses em figuras como analogias, comparaes, personifi-
caes, hiprboles, eufemismos.
Quando acontecem correspondncias com deslocamentos entre
significaes de itens que pertencem ao mesmo domnio, explicamos
as metonmias e as figuras que lhe so assemelhadas, como a catacrese,
a sindoque, ou seja, as que envolvem parte pelo todo, continente pelo
contedo, autor pela obra, causa por consequncia e as outras relaes
que envolvem transferncias de sentido entre termos que comparti-
lham o mesmo domnio, como por exemplo, no clssico exemplo do
domnio de livros, quando nos referimos obra pelo autor.
Por fim, podemos perceber que toda a expressividade das expres-
ses idiomticas e a criatividade das grias, por exemplo, pode ser
explicada por projees entre domnios, vindas das experincias con-
cretas para as abstratas e compartilhadas como saber consensualizado
nas comunidades. No exemplo a seguir, podemos constatar a vitalidade
dessas correspondncias:
Ex. H uma onda de cheques sem fundos inundando a praa, por
isso os lojistas no querem mais aceitar cheques.
No uso dos termos onda, inundando e praa podemos pos-
tular correspondncias como as que apresentamos a seguir:
Do domnio do MCI guas, vem a experincia de como funcio-
nam as ondas : elas vem e passam. Dependendo da fora com que se
manifestam, podem destruir tudo o que estiver no caminho. Se forem
muito intensas, podem causar inundaes. Assim, o enunciado se
refere aos prejuzos produzidos pela quantidade de cheques sem fun-
dos passados na praa. O texto tenta dizer que os prejuzos causados
pela quantidade de cheques-sem-fundos precisa ser interpretado como
ondas que vm e passam: a crise (a inundao) temporria ( onda),
vai passar.
No descrito na figura, a metonmia praa, to cristalizada no
nosso saber como lugar de fazer negcios (de compra e venda nas
cidades), camufla o deslocamento que a se efetuou: o uso do termo
praa (o local) pela atividade que nela efetuada (negcios) .
4.3 - Espaos mentais
Dentre as estruturas com as quais os conhecimentos se organi-
zam na linguagem, destacamos os espaos mentais. Enquanto os MCIs
so estruturas estveis de estruturao da experincia, os espaos men-
tais so transitrias, espcie de arquivos de trabalho nos quais organi-
zamos pensamentos em linguagem.
Como bolhas de sabo, os espaos mentais so instaurados na
pr-organizao dos enunciados. Neles processamos as relaes entre
as informaes importadas dos domnios de conhecimentos ativados.
To logo o enunciado produzido esteja pr-estruturado, o espao se
dissolve, projetando sua organizao em enunciados comunicveis.
Os espaos mentais so abertos medida que o discurso progri-
de. Ligados entre si, andam como o discurso anda, introduzidos por
elementos gramaticais ou situacionais denominados introdutores de
espaos mentais (space builders segundo FAUCONNIER, 1994). A partir
de um espao-base, situado em primeira instncia na situao comuni-
cativa, somos guiados por introdutores a abrirmos novos espaos de
referenciao: so os espaos mentais.
Em cada novo espao instaurado, os elementos que o compem
devem ser interpretados. Podemos guiar o discurso para outro tempo,
outro espao, outra realidade fsica ou virtual. Para um sonho, para
um filme, um livro, enfim, qualquer lugar que a linguagem possa
instaurar. Nestes espaos, operacionalizamos os sentidos que as signi-
ficaes do discurso encerram.
De link em link o discurso progride e os significados so decor-
rentes dos sentidos que processamos nos espaos de organizao do
pensamento em linguagem. So representados por crculos e os links
por setas, interligando-os. Vejamos, de modo simplificado, como os
espaos pr-organizam os enunciados produzidos:
Ex. Gostaria de ter em 1968 a sabedoria que tenho agora.
Na figura 3, cada um dos crculos representa o espao-mental de
pr-organizao de um nvel do discurso: o espao base (o da fala do
sujeito), abrindo com o futuro do pretrito um espao mental do dese-
jo: o que ego como sujeito discursivo gostaria. Do espao de hoje,
introduzido pelo advrbio hoje, a sabedoria (X) foi ativada.
Seguindo os links abertos de um espao para outro, podemos
transportar ego para o espao do desejo ou dos tempos presente e pas-
sado, interligados no mesmo enunciado, projetando-o para espaos de
referenciao diferenciados. Pelos introdutores de espaos mentais
empregados, os interlocutores conseguem reconstruir na mente os mes-
mos espaos e interpretar acertadamente o enunciado da sentena.
Assim a teoria prope que nos espaos de trabalho, transitrios
e ajustveis s situaes, que organizamos o pensamento em lingua-
gem, processando gramatical e semanticamente os enunciados.
4. 4. Mesclagens conceptuais
As projees de conceitos entre domnios so essenciais para
um processo denominado mesclagem, uma das mais poderosas opera-
es cognitivas empregadas na linguagem. Para Fauconnier & Sweetser
(1996, p.149-91), uma mesclagem (blending) um processo cognitivo
que opera sobre dois espaos mentais (input 1 e 2) para projetar senti-
dos em um terceiro espao, o espao mescla.
Os significados que so projetados na mescla - espao transit-
rio de organizao dos itens importados dos espaos mentais de origem
- so relacionados no novo contexto, herdando aspectos dos significa-
dos de origem, mas incorporando novas significaes. A mesclagem
decorrente do re-arranjo das projees efetuadas com a situao comu-
nicativa em que ocorrem. Mesclagens acontecem no lxico, na sintaxe,
no discurso, na situao comunicativa e, mais extensivamente, em todo
processo de aprendizagem ou de atualizao de saberes na vida social.
Quando dizemos, por exemplo, co de guarda fazendo refern-
cia a uma pessoa; saco de pancadas aplicado a algum que vive
apanhando; ou taxi-aqutico para nos referirmos a barco de alu-
guel, os substantivos compostos construdos so mesclagens, herdam
aspectos significativos dos termos bsicos, mas so novos significados,
advindos das correlaes que tais construes ativam no contexto em
que ocorrem. So facilmente processados na mente dos intrpretes pela
recuperao das projees importadas para a mescla. O processo sim-
plesmente responsvel pela criatividade na linguagem.
Para Miranda (1999, p.89) a mesclagem o processo responsvel
pela dimenso criativa de todas as formas de pensamento. pelas no-
vas relaes e novas configuraes que do aos sentidos que combi-
nam que fazem surgir novas significaes e conceptualizaes. Por-
tanto, uma rea inesgotvel de investigaes cognitivas se abre para as
pesquisas de mesclagens, uma vez que no uso real da lngua que a
criatividade se manifesta com toda a riqueza que a dinamicidade do
pensamento e da linguagem engendram.
4. 5. Enquadre, foco e perspectiva
Se considerarmos que as anlises cognitivas envolvem a investiga-
o da lngua em uso, em contextos reais de comunicao, processos como
enquadre, foco e perspectiva tornam-se altamente relevantes. Na medida
em que uma das premissas da anlise cognitiva que toda a situao
comunicativa uma cena, uma representao dramtica, reconhecer os
quadros que se sucedem na cena e associ-los aos significados construdos
embutir a interao nos significados que emergem nas cenas.
As situaes comunicativas so experincias sociais que os fa-
lantes vo adquirindo ao longo da vida. Tais conhecimentos vo sendo
armazenados na memria, configurados aos eventos nos quais se atu-
alizam. Formam estruturas de conhecimentos complexos, com semioses
de diferentes naturezas. As situaes nos permitem fazer recortes- os
denominados frames de interao (GOFFMAN, 1974) e coloc-los como
num quadro: so as molduras comunicativas nos termos de Tannen &
Wallat (1987, p.59) .
Molduras comunicativas so, portanto, frames de interao, que
incluem nosso conhecimento do evento, de identidades, de papis soci-
ais, da agenda do encontro, do alinhamento ou andamento do que est
em movimento na interao. As cenas emitem sinais de mltiplas semioses.
Ns aprendemos a interpret-los: formam nosso conhecimento prag-
mtico do uso da lngua nos eventos de interao e comunicao.
Tornam-se essenciais, tambm, os conceitos de enquadre o
recorte que se faz na cena; de foco, o aspecto da cena no qual pomos
luz (ateno) e o lugar do qual olhamos a cena , ou seja, de que
perspectiva o falante fala na cena ou sobre a cena a que se faz referncia.
Sugerimos para aprofundamento desses aspectos, a leitura do
estudo sobre os valores semnticos das condicionais em portugus
(FERRARI, 1999); a anlise dos papis de liderana no discurso de
professores em moldura comunicativa institucional (MIRANDA,1999)
e o estudo da mesclagem de vozes nos diferentes tipos de discurso
(CHIAVEGATTO, 1999), trabalhos que experimentam a funcionalida-
de dos conceitos que aqui sumarizamos.
5. Concluses
No poderamos fazer neste artigo barba, cabelo e bigode do
que tem sido o avano dos estudos cognitivos no Brasil e no mundo:
ficamos na introduo, apresentando instrumentos operacionais para
progredirmos no que acreditamos ser a prpria natureza da linguagem:
instrumento de expresso, organizao e transmisso de conhecimen-
tos entre os homens e suas sociedades.
Os exemplos que aqui foram apresentados servem apenas para
instigar nossos leitores a pensarem na operatividade dos recursos ana-
lticos que temos disposio para estudarmos o fenmeno da lingua-
gem. No queremos mais somente descrever os fatos e usos da lngua,
mas sim explic-los a partir de um corpo de conceitos, que nos permita
entender o funcionamento da lngua, com seu poder expressivo, fen-
meno decorrente de sua imensa plasticidade.
As investigaes em lingustica cognitiva procuram produzir evi-
dncias convergentes sobre o papel da cognio na organizao das
lnguas naturais, mostrando a dinmica das relaes entre linguagem e
cognio, entre sociedades e culturas e entre o sujeito e aqueles que
com ele compartilham a fantstica capacidade de embutir pensa-
mentos em linguagem, transmitindo a fascinante experincia de viver
na interao com seus semelhantes.
Recebido em 06/03/09
Aprovado em: 04/04/09
ABSTRACT
This article introduces current developments in cognitive
linguistics, presenting some principles which link cognition,
language and interaction in utterances. Some descriptive
procedures are also introduced, which allow analysts to explain
how linguistic and discursive forms are based on broad and ge-
neral cognitive processes, of which language is an integral part,
as a means of expression and the sharing of knowledge among
men.
KEY WORDS: cognitive linguistics; cognition; language;
interaction; cognitive processes.
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77 matraga, rio de janeiro, v.16, n.24, jan./jun.

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