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ECOPEDAGOGIA E EDUCAO

PARA A SUSTENTABILIDADE
(*)
Moacir Gadotti
Instituto Paulo Freire
Universidade de So Paulo
A conscincia ecolgica levanta-nos um problema duma profundidade e duma
vastido extraordinrias. Temos de defrontar ao mesmo tempo o problema da
Vida no planeta Terra, o problema da sociedade moderna e o problema do
destino do omem. !sto obriga-nos a repor em "uesto a prpria orienta#o da
civili$a#o ocidental. %a aurora do terceiro milnio, & preciso compreender "ue
revolucionar, desenvolver, inventar, sobreviver, viver, morrer, anda tudo
inseparavelmente ligado' - Edgar Morin, apud Ant(nio )A*+, ,-./, p. 0.
1evolver a las futuras generaciones el 2)A%3TA T!344A me5or de
como lo recebimos, es un reto 6istrico 7 lograrlo nos da autoridad para
disfrutar responsablemente sus belle$as' 8!nscri#o feita num saco de papel
reciclado encontrado num supermercado na 9osta 4ica:.
1a min6a aldeia ve5o "uanto da terra se pode ver no ;niverso...
2or isso a min6a aldeia & to grande como outra terra "ual"uer.
2or"ue eu sou do taman6o do "ue ve5o e no do taman6o da min6a altura...'
Fernando Pessoa
As reflexes que se seguem so o primeiro resultado dos debates que estamos
mantendo nas sedes do Instituto Paulo Freire (IPF! em diversas partes do mundo! sobre
os novos paradigas ! !d"#a$%o" Ao #olo#ar essas primeiras id$ias em debate! o
IPF ob%etiva #ompreender mel&or o papel de edu#a'o na #onstru'o de um
desenvolvimento #om %usti'a so#ial ( #entrado nas ne#essidades &umanas e no no
#apital ( e que! ao mesmo o tempo! no agrida o meio ambiente" Espera #om isso poder
ampliar os #ontatos #om outras pessoas! prin#ipalmente e#ologistas e edu#adores!
preo#upados #om o mesmo tema! ap)s a reali*a'o em nosso pa+s da Rio&'! ponto de
partida de uma #ampan&a global para mover o desenvolvimento sustent,vel da Ag!nda
() (-io(./ para 0 a'o! em prepara'o para o pr)ximo mil1nio"
2o pretendo #om essa introdu'o defender uma tese! mas #olo#ar um tema em
dis#usso" Para isso pro#urei re#ol&er alguns elementos da min&a experi1n#ia e
reflexo! apoiando(me no material dispon+vel! prin#ipalmente os textos de Fran#is#o
3uti$rre*! diretor do Instituto Paulo Freire da 4osta -i#a" 5ele ouvi pela primeira ve*!
em 6../! a palavra 7e#opedagogia8" 9en&o tamb$m re#ebido v,rias #ontribui'es de
4ru* Prado! diretora do I:PE4 (Instituto :atino(ameri#ano de Pedagogia da
(;
9ratei deste tema em diversas oportunidades" <aleu(me muito a parti#ipa'o na -io(./ e na -io=>
para desenvolver o #onte?do deste texto" Uma primeira verso apare#eu na R!vis*a Es#o+a P,-+i#a da
Universidade Federal do Mato 3rosso (vol" /! no" /! out" 6..@" A primeiro debate p?bli#o sobre o tema
foi feito no Congr!sso In*!rna#iona+ d! Ed"#a$%o organi*ado pela Se#retaria de Edu#a'o do Estado de
Santa 4atarina! em Florian)polis! em de*embro de 6..B e posteriormente na Con.!r/n#ia Con*in!n*a+
das A0ri#as em de*embro de 6..C! em 4uiab, (M9"
6
4omuni#a'o ( tamb$m da 4osta -i#a ( e de F,bio 4as#ino! edu#ador! e#ologista e
membro do Instituto Paulo Freire e que est, preparando uma tese sobre o tema na
Pontif+#ia Universidade 4at)li#a de So Paulo"
) 1 Ed"#a$%o ! s"s*!n*a-i+idad!
Para entender o que $ e#opedagogia pre#isamos entender o que $ pedagogia e o
que $ sustentabilidade"
2os livros de Fran#is#o 3uti$rre* e 5aniel Prieto sobre a 7media'o
pedag)gi#a8 (6..D e 6..Da! os autores definem pedagogia #omo o trabal&o de
promo'o da aprendi*agem atrav$s de re#ursos ne#ess,rios ao pro#esso edu#ativo no
#otidiano das pessoas" Para eles! a vida #otidiana $ o lugar do sentido da pedagogia pois
a #ondi'o &umana passa inexoravelmente por ela" A m+dia eletrEni#a! nos interligando
ao mundo todo no anula esse lugar pois 7a revolu'o eletrEni#a #ria um espa'o
a#?sti#o #apa* de globali*ar os a#onte#imentos #otidianos8 (3U9IF--EG! 6..BH6/
tornando o lo#al global e o global lo#al" F o que #&amamos! nas Argani*a'es 2o(
3overnamentais (A23s de 7glocal8" A #otidiano e a &ist)ria fundem(se num todo" A
cidadania ambiental lo#al torna(se tamb$m cidadania planetria"
Mas 7no podemos falar em #idadania planet,ria ex#luindo a dimenso so#ial do
desenvolvimento sustent,vel8 (3U9IF--EG! 6..BH6@" Essa advert1n#ia de Fran#is#o
3uti$rre* $ importante pois $ pre#iso distinguir um !#o+ogiso !+i*is*a e idealista! de
um !#o+ogiso #r2*i#o que #olo#a o ser &umano no #entro do bem(estar do planeta" S)
que 7o bem(estar no pode ser s) so#ial! tem de ser tamb$m s)#io(#)smi#o8! #omo
afirma :eonardo Ioff (6..BH@" A planeta $ a min&a #asa! a 9erra o meu endere'o"
4omo posso viver bem numa #asa mal arrumada! mal #&eirosa! polu+da e doenteJ
Para Fran#is#o 3uti$rre*! pare#e imposs+vel #onstruir um desenvolvimento
sustent,vel sem uma edu#a'o para o desenvolvimento sustent,vel" Para ele! o
desenvolvimento sustent,vel requer quatro #ondi'es b,si#as" Ele deve serH a
e#onomi#amente fa#t+velK b e#ologi#amente apropriadoK # so#ialmente %ustoK e d
#ulturalmente eqLitativo! respeitoso e sem dis#rimina'o de g1nero"
Essas #ondi'es do desenvolvimento sustent,vel so sufi#ientemente #laras" Elas
so auto(expli#ativas" A desenvolvimento sustent,vel! mais do que um conceito
cient<fico, $ uma id$ia(for'a! uma id$ia mobili*adora! deste final de s$#ulo" A es#ala
lo#al tem que ser #ompat+vel #om uma es#ala planet,ria" 5a+ a importMn#ia da
arti#ula'o #om o poder p?bli#o" As pessoas! a So#iedade 4ivil em par#eria #om o
Estado! pre#isam dar sua par#ela de #ontribui'o para #riar #idades e #ampos saud,veis!
sustent,veis! isto $! #om qualidade de vida"
Em seu livro 2edagogia para el 1esarrollo =ostenible (6..D! Fran#is#o
3uti$rre* denomina 7desenvolvimento sustent,vel8 #omo aquele que apresenta algumas
#ara#ter+sti#as (ou 7#&aves pedag)gi#as8 que se #ompletam entre elas numa dimenso
maior (6ol<stica e que apontam para novas formas de vida do 7#idado ambiental8H
6N ( Proo$%o da vida para desenvolver o sentido da existncia" 5evemos partir
de uma #osmoviso que v1 a 9erra #omo um 7?ni#o organismo vivo8" Entender #om
profundidade o planeta nessa perspe#tiva impli#a uma reviso de nossa pr)pria #ultura
o#idental! fragment,ria e redu#ionista! que #onsidera a 9erra um ser inanimado a ser
7#onquistado8 pelo &omem"
Uma viso que se #ontrape 0 #ultura o#idental imperialista! que nos #ausa
impa#to! pela maneira pe#uliar #om que se rela#iona #om a nature*a! $ a filosofia maia"
Ao inv$s de agredir a 9erra para #onquist,(la! os maias! antes de ar,(la para 7#ultiv,(la8
/
(O #ultu,(la! eles fa*em uma #erimEnia religiosa na qual pedem perdo 0 Me 9erra por
ter que agredi(la #om o arado para dela tirarem o seu sustento"
/N ( E3"i+2-rio din4i#o para desenvolver a sensibilidade social" Por equil+brio
dinMmi#o 3uti$rre* entende a ne#essidade que o desenvolvimento e#onEmi#o deve ter
de preservar os e#ossistemas"
@N ( Congr"/n#ia 5ar6ni#a que desenvolve a ternura e o estran6amento
(7assombro8! #apa#idade de deslumbramento e que signifi#a sentir(nos #omo mais um
ser ( embora privilegiado ( do planeta! #onvivendo #om outros seres animados e
inanimados" Segundo 3uti$rre*! 7na bus#a desta &armonia ser, pre#iso uma maior
vibra'o e vin#ula'o emo#ional #om a 9erra8 (6..DH6." 72a #onstru'o de nossas
vidas! #omo #idados ambientais! no podemos seguir! #omo at$ agora! ex#luindo toda
retroalimenta'o ao sentir! a emo'o! e a intui'o #omo fundamento da rela'o entre os
seres &umanos e a nature*a8 (3U9IF--EG! 6..BH6P"
DN ( 7*i#a in*!gra+! isto $! um #on%unto de valores ( #ons#i1n#ia e#ol)gi#a ( que
do sentido ao equil+brio dinMmi#o e 0 #ongru1n#ia &armEni#a e que desenvolve a
#apa#idade de auto-reali$a#o"
>N ( Ra#iona+idad! in*"i*iva que desenvolve a #apa#idade de atuar como um ser
6umano integral" A ra#ionalidade t$#ni#a que fundamenta o desenvolvimento
desequilibrado e irra#ional da e#onomia #l,ssi#a pre#isa ser substitu+da por uma
ra#ionalidade eman#ipadora! intuitiva! que #on&e#e os limites da l)gi#a e no ignora a
afetividade! a vida! a sub%etividade" Au! #omo di* Morin! por uma 7l)gi#a do vivente8H
72)s tivemos de abandonar um universo ordenado! perfeito! eterno! por um universo em
devir dispersivo! nas#ido no #en,rio onde entram em %ogo! dialeti#amente ( isto $! de
maneira ao mesmo tempo #omplementar! #on#orrente e antagEni#a ( ordem! desordem e
organi*a'o""" F por isso que todo #on&e#imento da realidade que no $ animado e
#ontrolado pelo paradigma da #omplexidade est, #ondenado a ser mutilado e! neste
sentido! 0 falta de realismo8 (MA-I2! 6..@HB.K 6DC" A paradigma da ra#ionalidade
t$#ni#a! #on#ebendo o mundo #omo um 7universo ordenado! perfeito8! admitindo que $
pre#iso apenas #on&e#1(lo e no transform,(lo! a#aba por naturali*ar tamb$m as
desigualdades so#iais! por exemplo" Elas deveriam ser a#eitas porque o mundo $ assim e
$ 7natural8 que se%a assim" A ra#ionalidade t$#ni#a a#aba %ustifi#ando a in%usti'a e a
iniqLidade"
BN ( Cons#i/n#ia p+an!*8ria que desenvolve a solidariedade planetria" Um
planeta vivo requer de n)s uma #ons#i1n#ia e uma #idadania planet,rias! isto $!
re#on&e#ermos que somos parte da 9erra e que podemos! viver #om ela em &armonia (
parti#ipando do seu devir ( ou podemos pere#er #om a sua destrui'o" Segundo
Fran#is#o 3uti$rre* a ra*o de ser da planetariedade e sua l)gi#a so #onseqL1n#ia tanto
de uma nova era #ient+fi#a ( no deixar a #i1n#ia s) para os #ientistas ( quanto do
7re#ente des#obrimento da terra #omo um ser vivo8 (3U9IF--EG! 6..BH@"
Essas so tamb$m as #arater+sti#as de uma 7so#iedade sustent,vel8! o que nos
leva a #on#luir que no &, 7desenvolvimento sustent,vel8 sem 7so#iedade sustent,vel8"
2o resta d?vida de que esta #on#ep'o do desenvolvimento #olo#a em #&eque o
#ons"iso do modo de produ'o #apitalista! prin#ipal respons,vel pela degrada'o
do meio ambiente e pelo esgotamento dos re#ursos materiais do planeta" Esse modelo de
desenvolvimento! baseado no lu#ro e na ex#luso so#ial! no s) distan#ia #ada ve* mais
ri#os e pobres! pa+ses desenvolvidos e subdesenvolvidos! globali*adores e globali*ados"
2a era da globali*a'o! o #apitalismo est, #riando! em es#ala mundial! um ambiente
favor,vel ao surgimento de alternativas pol+ti#as regressivas e antidemo#r,ti#as que se
aproximam do fas#ismo" Ele 7no nos tra* apenas o produto! tra*(nos formas de
organi*a'o so#ial que destroem a nossa #apa#idade de utili*,(lo adequadamente"
@
Assistimos impotentes 0 bestifi#a'o de #rian'as e adultos frente 0 televiso! ao fato de
passarmos #ada ve* mais tempo trabal&ando intensamente para #omprar mais #oisas
destinadas a e#onomi*ar o nosso tempo" <emos simultaneamente o impressionante
avan'o do poten#ial dispon+vel e somos in#apa*es de transformar este poten#ial numa
vida mel&or""" Enquanto aumenta o volume de brinquedos te#nol)gi#os nas lo%as!
es#asseiam o rio limpo para nadar ou pes#ar! o quintal #om as suas ,rvores! o ar limpo!
,gua limpa! a rua para brin#ar ou passear! a fruta #omida sem medo de qu+mi#a! o tempo
dispon+vel! os espa'os de so#iali*a'o informal" A #apitalismo tem ne#essidade de
substituir feli#idades gratuitas por feli#idades vendidas e #ompradas8 (:adislau 5oQbor
in F-EI-E! 6..>H6/(6@"
( 1 E#op!dagogia9 ovi!n*o p!dag:gi#o ! a-ordag! #"rri#"+ar
A palavra e#ologia foi #riada em 6CBB pelo bi)logo alemo Ernst Rae#Sel
(6C@D(6.6.! #omo um #ap+tulo da biologia! para designar o estudo das rela'es
existentes entre todos os sistemas vivos e no(vivos entre si e #om seu meio ambiente"
Ro%e podemos distinguir D grandes vertentes da e#ologiaH a ecologia ambiental ( que se
preo#upa #om o meio ambiente! a ecologia social ( que insere o ser &umano e a
so#iedade dentro da nature*a e propugna por um desenvolvimento sustent,vel! a
ecologia mental ou profunda ( que estuda o tipo de mentalidade que vigora &o%e e que
remonta a vida ps+qui#a &umana #ons#iente e in#ons#iente! pessoal e arquet+pi#a e a
ecologia integral ( que parte de uma nova viso da 9erra surgida quando! nos anos BT!
ela pEde ser vista de fora pelos astronautas (IAFF! 6..B" 7A era planet,ria #ome'a
#om a des#oberta de que a 9erra $ apenas um planeta8 (MA-I2! 6..@H6B"
A ecologia natural se referia apenas 0 preserva'o da nature*a" A ecologia
social integral se refere 0 qualidade de vida" 4omo se tradu* na edu#a'o o prin#+pio da
sustentabilidadeJ Ele se tradu* por perguntas #omoH at$ que ponto &, sentido no que
fa*emosJ At$ que ponto nossas a'es #ontribuem para a qualidade de vida dos povos e
para a sua feli#idadeJ" A sustentatibilidade $ um prin#+pio reorientador da edu#a'o e
prin#ipalmente dos #urr+#ulos"
A e#opedagogia pode ser vista tanto #omo um movimento pedag)gi#o quanto
#omo uma abordagem #urri#ular"
6 ( A e#opedagogia #omo ovi!n*o p!dag:gi#o"
4omo a e#ologia! a e#opedagogia tamb$m pode ser entendida #omo um
movimento so#ial e pol+ti#o" 4omo todo movimento novo! em pro#esso de evolu'o ele
$ #omplexo e muitas ve*es mal entendido! #omo as expresses 7desenvolvimento
sustent,vel8 e 7meio ambiente8" Ao #ontr,rio dos termos 7edu#a'o8 e 7sa?de8 ( que
#orrespondem a ,reas bastante #on&e#idas pela popula'o ( a expresso 7meio
ambiente8 $ quase totalmente ignorada" A popula'o #on&e#e o que $ lixo! asfalto!
barata""" mas no entende a questo ambiental na sua signifi#a'o mais ampla" 5a+ a
ne#essidade de uma e#opedagia! uma pedagogia para o desenvolvimento sustent,vel"
A e#opedagogia #omo movimento so#ial e pol+ti#o surge no seio da So#iedade
4ivil! nas organi*a'es tanto de edu#adores quanto e de e#ologistas e de trabal&adores e
empres,rios preo#upados #om o meio ambiente" A So#iedade 4ivil vem a assumindo a
sua #ota de responsabilidade diante da degrada'o do meio ambiente per#ebendo que
apenas atrav$s uma a#o integrada $ que essa degrada'o pode ser #ombatida" As
movimentos so#iais e populares e as Argani*a'es 2o(3overnamentais t1m alertado os
governos e a pr)pria so#iedade sobre os danos #ausados ao meio ambiente e aos seres
&umanos por pol+ti#as p?bli#as anti(sustent,veis" Foram prin#ipalmente as A23s que
mais se empen&aram! nos ?ltimos anos! para superar os problemas #ausados pela
D
degrada'o do meio ambiente" 5a mesma forma! ante#ipando(se 0s ini#iativas do
Estado! as Argani*a'es 2o(3overnamentais $ que esto se movimentando mais na
bus#a de uma pedagogia do desenvolvimento sustentvel! entendendo que sem uma
a'o pedag)gi#a efetiva! de nada adiantaro os grandes pro%etos estatais de despolui'o
e de preserva'o do meio ambiente"
/ ( A e#opedagogia #omo a-ordag! #"rri#"+ar"
A e#opedagogia impli#a uma reorienta'o dos #urr+#ulos para que in#orpore
#ertos prin#+pios defendidos por ela" Estes prin#+pios deveriam! por exemplo! nortear a
#on#ep'o dos #onte?dos e a elabora'o dos livros did,ti#os" Piaget nos ensinou que os
#urr+#ulos devem #ontemplar o que $ signifi#ativo para o aluno" Sabemos que isso $
#orreto! mas in#ompleto" As #onte?dos #urri#ulares t1m que ser signifi#ativos para o
aluno e s) sero signifi#ativos para ele se esses #onte?dos forem signifi#ativos tamb$m
para a sa?de do planeta! para o #ontexto mais amplo"
4omo bus#ar signifi#ado para o #on&e#imento fora de um #ontextoJ Para
#ompreender o que #on&e#emos no podemos isolar os ob%etos do #on&e#imento" F
pre#iso! #omo di* Edgar Morin (6../H6(/ 7re#olo#,(los em seu meio ambiente para
mel&or #on&e#1(los! sabendo que todo ser vivo s) pode ser #on&e#ido na sua rela'o
#om o meio que o #er#a! onde vai bus#ar energia e organi*a'o8" Ara! os #urr+#ulos
mono#ulturais ofi#iais primam por ensinar &ist)ria! geografia! qu+mi#a e f+si#a dentro de
7#ategorias isoladas! sem saber! ao mesmo tempo! que a &ist)ria sempre se situa dentro
de espa'os geogr,fi#os e que #ada paisagem geogr,fi#a $ fruto de uma &ist)ria terrestreK
sem saber que a qu+mi#a e a mi#rof+si#a t1m o mesmo ob%eto! por$m! em es#alas
diferentes8 (!dem"
Sem d?vida! a e#opedagogia tamb$m dever, influen#iar a estrutura e o
fun#ionamento dos sis*!as d! !nsino" F sabido que os sistemas na#ionais de edu#a'o
nas#eram no s$#ulo passado sob o signo da pedagogia #l,ssi#a! ra#ionalista e
#entrali*adora" A e#opedagogia prope uma nova forma de governabilidade diante da
ingovernabilidade do gigantismo dos sistemas atuais de ensino! propondo a
des#entrali*a'o demo#r,ti#a e uma ra#ionalidade baseadas na a#o comunicativa e que
dever, influen#iar tamb$m a forma'o dos novos sistemas de ensino (o 7Sistema Uni#o
e 5es#entrali*ado de Edu#a'o I,si#a8! por exemplo" A prin#+pio da gesto
demo#r,ti#a ( portanto da autonomia e da participa#o ( $ muito #aro ao movimento
e#opedag)gi#o"
A pedagogia #l,ssi#a #onstruiu seus 7parMmetros #urri#ulares8 baseada na
memori*a'o de #onte?dos (a nossa to difundida 7pedagogia dos #onte?dos8 $ fil&a do
iluminismo #omo o demostrou Vos$ 9amarit" A e#opedagogia insiste na ne#essidade de
re#on&e#ermos que as formas (v<nculos! rela#>es so tamb$m #onte?dos" 4omo essa
pedagogia est, preo#upada #om a 7promo'o da vida8! os #onte?dos rela#ionais! as
viv1n#ias! as atitudes e os valores! a 7pr,ti#a de pensar a pr,ti#a8 (Paulo Freire
adquirem expressiva relevMn#ia"
A e#opedagogia defende ainda a valori*a'o da diversidade cultural! a garantia
para a manifesta'o das minorias $tni#as! religiosas! pol+ti#as e sexuais! a
demo#rati*a'o da informa'o e a redu'o do tempo de trabal&o para que todas as
pessoas possam parti#ipar dos bens #ulturais da &umanidade" A e#opedagogia! portanto!
$ tamb$m uma pedagogia da educa#o multicultural"
Finalmente! a e#opedagogia no $ uma pedagogia es#olar" Ela no se dirige
apenas aos edu#adores! mas aos &abitantes da 9erra em geral" 4omo afirma Fran#is#o
3uti$rre*! 7estamos frente a duas l)gi#as que de modo algum devemos #onfundirH a
l)gi#a es#olar e a l)gi#a edu#ativa8 (3U9IF--EG! 6..BH/B" A edu#a'o para um
desenvolvimento sustent,vel no pode ser #onfundida #omo uma edu#a'o es#olar" A
>
es#ola pode #ontribuir muito e est, #ontribuindo ( &o%e as #rian'as es#olari*adas $ que
levam para os adultos em #asa a preo#upa'o #om o meio ambiente ( mas a
e#opedagogia pretende ir al$m da es#olaH ela pretende impregnar toda a so#iedade"
4olo#ada neste sentido! a e#opedagogia no $ uma pedagogia a mais! ao lado de
outras pedagogias" Ela s) tem sentido #omo pro%eto alternativo global onde a
preo#upa'o no est, apenas na preserva'o da nature*a (E#ologia 2atural ou no
impa#to das so#iedades &umanas sobre os ambientes naturais (E#ologia So#ial! mas
num novo modelo de #ivili*a'o sustent,vel do ponto de vista e#ol)gi#o (E#ologia
Integral que impli#a uma mudan'a nas estruturas e#onEmi#as! so#iais e #ulturais" Ela
est, ligada! portando! a um pro5eto utpicoH mudar as rela'es &umanas! so#iais e
ambientais que temos &o%e"
4laro que a e#opedagogia no tem a pretenso de ser totalmente in$dita" Ela se
insere! #omo movimento! na evolu'o do pr)prio movimento e#ol)gi#o #omo doutrina e
#omo atitude diante da vida e que in#luiu a #orrente no(violenta do pensamento
anarquista! o movimento pa#ifista e &umanista! o pr)prio marxismo libert,rio e
pensadores que 7em diversos #ampos da #i1n#ia e do #on&e#imento t1m adotado
perspe#tivas globali*antes e voltadas para a liberta'o so#ial e psi#ol)gi#a dos &omens8
(:A3A! 6.CDHD6" A e#opedagogia insere(se tamb$m num movimento re#ente de
renova'o edu#a#ional que in#lui a transdis#iplinaridade e o &olismo"
Um exemplo #on#reto da e#opedagogia #omo movimento so#ial est, &o%e no
trabal&o reali*ado por muitas Argani*a'es 2o(3overnamentais para que a 4arta da
9erra a ser pro#lamada pelas 2a'es Unidas no se%a apenas 7pro#lamada8! mas se%a
vivida pelos &abitantes do planeta e #onstru+da #oletivamente antes de ser pro#lamada"
A pedagogia #onteudista e buro#r,ti#a se movimenta da oferta para a demandaH da
pro#lama'o iluminista para a a'o sobre as pessoas" A e#opedagogia se movimenta da
demanda para a oferta" Primeiro se vive! se experimenta! se elabora e depois se d, o
nome e se pro#lama" Por que a demanda $ importanteJ Por que de nada adiantaria
pro#lamar buro#rati#amente direitos se eles no forem exigidos! se eles no forem
demandados e #riados debaixo para #ima" Entendida dessa forma! a e#opedagogia $ uma
nova pedagogia dos direitos que asso#ia os direitos dos &umanos aos direitos da 9erra"
; 1 Da !d"#a$%o a-i!n*a+ < !#op!dagogia
Para entender mel&or o movimento no qual est, inserida a e#opedagogia $
pre#iso relembrar alguns momentos desse debate" Pela importMn#ia que teve! devemos
lembrar! por exemplo! da Con.!r/n#ia das Na$=!s Unidas so-r! o >!io A-i!n*! !
D!s!nvo+vi!n*o (42UMA5WU24E5 que foi reali*ada na #idade do -io de Vaneiro
(Irasil! de @ a 6D de %un&o de 6../" A ?ni#a ve* em que os pa+ses &aviam se reunido
para dis#utir a sobreviv1n#ia do planeta tin&a sido em 6.P/! em Esto#olmo (Su$#ia"
Al$m da 4onfer1n#ia ofi#ial patro#inada pela A2U! o#orreu! paralelamente! o
?:r" G+o-a+ @(! promovido pelas entidades da So#iedade 4ivil" Parti#iparam do
F)rum mais de 6T mil representantes de Argani*a'es 2o(3overnamentais (A23s
das mais variadas ,reas de atua'o de todo o mundo" Ele se #onstituiu num #on%unto de
eventos! englobando! entre outros! os en#ontros de mul&eres! #rian'as! %ovens e +ndios"
2este F)rum foi aprovada uma 75e#lara'o do -io8! tamb$m #&amada de 74arta da
9erra8! #on#lamando a todos os parti#ipantes para que adotassem o seu esp+rito e os
seus prin#+pios! em n+vel individual e atrav$s das a'es #on#retas das A23s signat,rias"
As A23s se #omprometeram ainda a ini#iar uma #ampan&a asso#iada #&amada 72)s
somos a 9erra8! pela ado'o da 4arta"
B
A Car*a da T!rra #onstituiu(se numa de#lara'o de prin#+pios globais para
orientar a questo do meio ambiente e do desenvolvimento" Ela in#lui os prin#+pios
b,si#os que devero reger o #omportamento da e#onomia e do meio ambiente! por parte
dos povos e na'es! para assegurar 7nosso futuro #omum8" Ela pretendia ter a mesma
importMn#ia que teve a 75e#lara'o dos 5ireitos Rumanos8! assinada pelas 2a'es
Unidas em 6.DC" 4ontem /P prin#+pios #om o ob%etivo de estabele#er uma nova e %usta
par#eria global atrav$s da #ria'o de novos n+veis de #oopera'o entre os Estados!
setores importantes da so#iedade e o povo" Para #onseguir o desenvolvimento
sustent,vel e mel&or qualidade de vida para todos os povos! a 4arta da 9erra prope que
os Estados redu*am e eliminem padres insustent,veis de produ'o e #onsumo e
promovam pol+ti#as demogr,fi#as adequadas"
A 4onfer1n#ia das 2a'es Unidas foi tamb$m #&amada de 74?pula da 9erra8!
pois representou o maior en#ontro interna#ional de #?pula de todos os tempos! #om a
parti#ipa'o de 6P> pa+ses e 6T/ #&efes de estado e de governo" Ela fi#ou #on&e#ida
#omo ECO1@( ou! simplesmente! RIO1@(A
Entre os muitos temas tratados na -IA(./! desta#am(seH arsenal nu#lear!
desarmamento! guerra! desertifi#a'o! desmatamento! #rian'as! polui'o! #&uva ,#ida!
#res#imento popula#ional! povos ind+genas! mul&eres! fome! drogas! refugiados!
#on#entra'o da produ'o e da te#nologia! tortura! desapare#idos! dis#rimina'o e
ra#ismo"
4umprindo o seu ob%etivo de propor um modelo de desenvolvimento
#omprometido a#ima de tudo #om a preserva'o da vida no planeta! a U24E5 produ*iu
importantes do#umentos" A maior e mais importante deles foi a Ag!nda ()" 9rata(se de
um volume #omposto de DT #ap+tulos #om mais de CTT p,ginas! um detal&ado programa
de a'o em mat$ria de meio ambiente e desenvolvimento" 2ele #onstam tratados em
muitas ,reas que afetam a rela'o entre o meio ambiente e a e#onomia! #omoH
atmosfera! energia! desertos! o#eanos! ,gua do#e! te#nologia! #om$r#io interna#ional!
pobre*a e popula'o"
As 6P> na'es presentes aprovaram e assinaram a 7Agenda /68!
#omprometendo(se a respeitar os seus termos" Ela representa a base para a despolui'o
do planeta e a #onstru'o de um modelo de desenvolvimento sustent,vel! isto $! que no
agrida o ambiente e no esgote os re#ursos dispon+veis"
A Rio&'! um novo F)rum de organi*a'es governamentais e no(
governamentais! reunido no -io de Vaneiro em mar'o 6..P! avaliou os resultados
pr,ti#os obtidos #om os tratados assinados em 6../" Muitas das organi*a'es e redes da
So#iedade 4ivil e e#onEmi#a parti#iparam deste evento #om o ob%etivo de revisar os
progressos espe#+fi#os em dire'o ao desenvolvimento sustent,vel e de identifi#ar
pr,ti#as! valores! metodologias e novas oportunidades para implement,(lo" As
parti#ipantes #on#lu+ram que os resultados obtidos #om a Agenda /6! #in#o anos depois
(6../! eram ainda muito pequenas e que seria ne#ess,rio passar para a'es mais
pr,ti#as! para al$m das grandes pro#lama'es de prin#+pios" Foi aprovada uma nova
reda'o da 74arta da 9erra8" 2a avalia'o de :eonardo Ioff (6..@H/! 7se a -IA(./
no trouxe grandes en#amin&amentos pol+ti#os ob%etivos! serviu para despertar uma
#ultura e#ol)gi#a! uma preo#upa'o universal #om o destino #omum do planeta"""
9emos uma nova per#ep'o da 9erra #omo imensa #omuniade da qual somos parte e
par#ela! membros respons,veis para que todos possam viver em &armonia8"
As organiBa$=!s n%o1gov!rna!n*ais so #ada ve* mais re#on&e#idas #omo
vitais para o pro%eto! exe#u'o e obten'o de bons resultados do desenvolvimento
sustent,vel" A promo'o de um desenvolvimento dur,vel ne#essitar, de novas
ferramentas para a an,lise e a resolu'o de problemas para os quais as A23s v1m
P
a#umulando experi1n#ia e reflexo" Elas se multipli#aram em todo o mundo e
mostraram sua for'a pol+ti#a e e#onEmi#a na -IA(./ e #ontinuam demonstrando grande
vitalidade" Foram #onsideradas #omo Xos ol&os da popula'oX na 4onfer1n#ia da A2U
e! depois! #omo interlo#utoras obrigat)rias entre os governos dos pa+ses pobres e as
institui'es finan#iadoras dos pa+ses ri#os"
Uma m$dia de /> mil pessoas esteve presente diariamente para parti#ipar dos
#er#a de @>T eventos promovidos pelo ?:r" G+o-a+ @(" Parti#iparam! durante 6> dias!
#er#a de @ mil entidades! ambientalistas ou no! de diferentes pa+ses! das mais variadas
partes do planeta"
A !d"#a$%o a-i!n*a+ foi um dos temas de maior destaque deste mega(evento!
sendo dis#utida espe#ialmente na Cornada In*!rna#iona+ d! Ed"#a$%o A-i!n*a+!
organi*ada pelo I4AE (4onsel&o Interna#ional de Edu#a'o de Adultos #om apoio de
organi*a'es no(governamentais! #omo o SUM (Servi'o Universit,rio Mundial e a
I4EA (Asso#ia'o Interna#ional de Edu#a'o 4omunit,ria"
A resultado mais importante desse evento foi o lan'amento! dia P de %un&o! do
XTratado de 3duca#o ambiental para sociedades sustentveis e responsabilidade
globalX" 5esta#amos alguns prin#+pios b,si#os desse importante do#umento
(9-A9A5AS 5AS A23s! s"d"H6.D(6.BH
6" A edu#a'o ambiental deve ter #omo base o pensamento #r+ti#o e inovador!
em qualquer tempo ou lugar! em seus modos formal! no formal e informal!
promovendo a transforma'o e a #onstru'o da so#iedade"
/" A edu#a'o ambiental $ individual e #oletiva" 9em o prop)sito de formar
#idados #om #ons#i1n#ia lo#al e planet,ria! que respeitem a autodetermina'o dos
povos e a soberania das na'es"
@" A edu#a'o ambiental deve envolver uma perspe#tiva &ol+sti#a! enfo#ando a
rela'o entre o ser &umano! a nature*a e o universo de forma interdis#iplinar"
D" A edu#a'o ambiental deve estimular a solidariedade! a igualdade e o respeito
aos direitos &umanos! valendo(se de estrat$gias demo#r,ti#as e intera'o entre as
#ulturas"
>" A edu#a'o ambiental deve integrar #on&e#imentos! aptides! valores! atitudes
e a'es" 5eve #onverter #ada oportunidade em experi1n#ias edu#ativas das so#iedades
sustent,veis"
B" A edu#a'o ambiental deve a%udar a desenvolver uma #ons#i1n#ia $ti#a sobre
todas as formas de vida #om as quais #ompartil&amos este planeta! respeitar seus #i#los
vitais e impor limites 0 explora'o dessas formas de vida pelos seres &umanos"
A !d"#a$%o a-i!n*a+! tamb$m #&amada de ecoeduca#o! vai muito al$m do
#onserva#ionismo" 9rata(se de uma mudan'a radi#al de mentalidade em rela'o 0
qualidade de vida! que est, diretamente ligada ao tipo de #onviv1n#ia que mantemos
#om a nature*a e que impli#a atitudes! valores! a'es" 9rata(se de uma op'o de vida
por uma rela'o saud,vel e equilibrada! #om o #ontexto! #om os outros! #om o ambiente
mais pr)ximo! a #ome'ar pelo ambiente de trabal&o e pelo ambiente dom$sti#o"
A F)rum 3lobal ./ en#amin&ou 0 4onfer1n#ia da U24E5 @/ tratados #om
numerosas propostas" Pediam sobretudo a parti#ipa'o das A23s! #om direito a vo* e
voto! na tomada de de#ises governamentais que afetam o ambiente"
A a-ordag! #o"ni*8ria tamb$m foi amplamente ressaltada pelas A23s! e!
em parti#ular! no que se refere ao papel da edu#a'o" Insistiu(se nas possibilidades
abertas pelo trabal&o #omunit,rio em favor do desenvolvimento sustent,vel! em favor
da prote'o ambiental e da #onstru'o de uma #omunidade saud,vel" A edu#a'o
#ontinua sendo a #&ave para esta nova forma de desenvolvimento"
C
A e#opedagogia no se ope 0 edu#a'o ambiental" Ao #ontr,rio! a
e#opedagogia supe a ne#essidade de uma edu#a'o ambiental! a in#orpora e estuda!
#omo #i1n#ia da edu#a'o! os fins da edu#a'o ambiental e os meios de sua reali*a'o
#on#reta" Foi %ustamente durante a reali*a'o do F)rum 3lobal ./! no qual se dis#utiu
muito a edu#a'o ambiental! que se per#ebeu a importMn#ia de uma pedagogia do
desenvolvimento sustent,vel ou de uma ecopedagogia" A pedagogia tradi#ional!
#entrada sobretudo no es#olar e no professor! no #onseguia dar #onta de uma realidade
dominada pela globali*a'o das #omuni#a'es! da #ultura e da pr)pria edu#a'o" 2ovos
meios e uma nova linguagem pre#isam ser #riados" Mas no s)H seria ne#ess,rio
fundamentar esses meios e essa linguagem numa 0*i#a e numa !s*0*i#a" A uso intensivo
da #omuni#a'o audiovisual! da edu#a'o a distMn#ia e das redes se impun&a e exigiam
uma nova media#o pedaggica" A debate estava apenas #ome'ando e dois anos depois!
os textos de Fran#is#o 3uti$rre* ensaiavam a primeira resposta"
4ontudo! para se firmar #omo uma pedagogia que responda a uma questo to
#omplexa quanto a do desenvolvimento sustent,vel! a e#opedagogia pre#isa tril&ar
ainda um longo #amin&o" E pre#isa no s) do debate a#ad1mi#o e da #onstru'o te)ri#a"
Pre#isa sobretudo ser experimentada na pr,ti#a" F o que est, sendo feito #om o
movimento em torno da 9arta da Terra na perspectiva da educa#o! um movimento
organi*ado pelo Instituto Paulo Freire! #om o apoio da U2ES4A! do 4onsel&o da 9erra!
da Asso#ia'o Interna#ional de Edu#a'o 4omunit,ria e outras organi*a'es e
institui'es"
D 1 Da D!anda dos povos < Pro#+aa$%o dos Dir!i*os da T!rra
A Pro#lama'o dos 5ireitos Rumanos pelas 2a'es Unidas em 6.DC partiu de
um grupo de espe#ialistas e nego#iada entre os Estados Membros da organi*a'o" Ela
foi feita antes de #onsultar a 7demanda8! embora ela tivesse se manifestado de diversas
formas" A So#iedade 4ivil no parti#ipou ativamente de sua elabora'o! in#lusive
porque o #res#imento das organi*a'es so#iais deu(se sobretudo na segunda metade
deste s$#ulo"
Ro%e! gra'as a um esfor'o que est, mobili*ando numerosas pessoas e institui'es
num imenso pro#esso pedag)gi#o! a pro#lama'o dos 75ireitos da 9erra8 ou!
simplesmente a 74arta da 9erra8! ser, pre#edida por um abrangente pro#esso de
#ons"+*aH parte(se da demanda dos povos para a promulga'o dos direitos da 9erra que
in#luem os direitos dos &umanos" A 4onsel&o da 9erra! #om sede na 4osta -i#a! em
estreita #oopera'o #om outras organi*a'es! #omo a 4ru* <erde! a 4ru* <ermel&a e o
Programa das 2a'es Unidas para o Meio Ambiente (P2UMA! vem lan'ado o debate
para o interior da So#iedade 4ivil Mundial! #om um extenso programa de #onsultas por
,reas e por setores #&aves" A m$dio e longo pra*os! esse pro#esso de #onsulta dever,
#ulminar #om o fortale#imento da parti#ipa'o das diversas organi*a'es da So#iedade
4ivil na sustentabilidade das #omunidades e pa+ses em todo o mundo"
A Car*a da T!rra ser, pro#lamada no dia 6 de %aneiro do ano /TTT pelas
2a'es Unidas! dando prosseguimento aos #ompromissos assumidos pelos Povos!
2a'es! Estados e So#iedade 4ivil! na Rio1@(! tanto no F)rum 3lobal quanto na
U24E5 (United 2ations 4onferen#e on Environment and 5evelopment"
Entretanto! todos os esfor'os nesse sentido pou#o adiantaro se a 4arta da 9erra
representar apenas um #on%unto de prin#+pios elaborados por espe#ialistas! nego#iados
politi#amente pelos governos e pro#lamados solenemente" F ne#ess,rio que a 4arta se%a!
a#ima de tudo! viven#iada no #otidiano das pessoas" Para que isso a#onte'a de fato! $
fundamental o pro#!sso #o+!*ivo d! !d"#a$%o! sistem,ti#o e organi*ado! que nos
.
assegure que! ao #&egar ao ano /TTT! o maior n?mero poss+vel de #idados do planeta!
no apenas ten&a tomado #on&e#imento do #onte?do da 4arta! mas ten&a parti#ipado
ativamente da sua elabora'o e tomado #ons#i1n#ia de que um ."*"ro sa"d8v!+ da
T!rra depende da #ria'o de uma #idadania p+an!*8ria"
Esta #idadania deve sustentar(se #om base numa 0*i#a in*!gra+ de respeito a
todos os seres #om os quais #ompartil&amos o planeta" 4omo #onstruir na pr,ti#a essa
$ti#a integral sem um pro#esso edu#ativoJ Isso exige #ertamente uma nova
#ompreenso do papel da edu#a'o! para al$m da transmisso da #ultura e da aquisi'o
do saber" Impli#a na #onstru'o de novos valores e novas rela'es" 72osso futuro
#omum8 depende de nossa #apa#idade de entender &o%e a situa'o dram,ti#a na qual
estamos devido 0 deteriora'o do meio ambiente" E isso passa por um pro#esso de
#ons#ienti*a'o planet,ria"
Por isso! temos #erte*a de que os temas rela#ionados #om o d!s!nvo+vi!n*o
s"s*!n*8v!+ e a !#op!dagogia tornar(se(o muito importantes nos debates edu#a#ionais
das pr)ximas d$#adas" Ao mesmo tempo! #remos que o papel da !d"#a$%o #o"ni*8ria
ser, de#isivo para a mudan'a de !n*a+idad!s e a*i*"d!s em dire'o da
sustentabilidade e#onEmi#a"
2o basta apenas ler e informar(se sobre a degrada'o do meio ambiente" Sem
um pro#esso edu#ativo! a 9arta da Terra pode tornar(se mais uma de#lara'o in)#ua de
prin#+pios" Foi #om essas preo#upa'es que a U2ES4A! o P2UMA! 4onsel&o da 9erra
e outras institui'es interna#ionais #omo a I4EA (International 4ommunitY Edu#ation
Asso#iation! deram in+#io a um esfor'o interna#ional e inter(institu#ional no sentido de
desenvolver um pro#esso edu#ativo ( tanto em n+vel formal quanto no(formal ( que
envolva a So#iedade 4ivil"
4omo di* Fran#is#o 3uti$rre* (6..DHB! &, duas pedagogias opostas" A
p!dagogia da pro#+aa$%o no d, 1nfase aos interlo#utores enquanto protagonistas"
Pelo #ontr,rio! a p!dagogia da d!anda! porque parte dos protagonistas! bus#a! em
primeira instMn#ia! a satisfa'o das ne#essidades no satisfeitas! desen#adeando em
#onseqL1n#ia! um pro#esso imprevis+vel! gestor de ini#iativas! propostas e solu'es"
As pro#essos pedag)gi#os exigidos pela pro#+aa$%o so radi#almente
diferentes dos exigidos pela d!anda" 9rata(se de dois dis#ursos essen#ialmente
diferentesH o estruturado rigorosamente ra#ional! linear e l)gi#o da pro#lama'o e o
viven#ial! intuitivo! dinMmi#o! #omplexo e experien#ial da demanda" A dis#urso da
pro#lama'o est, feito e $ prati#amente perfeito (Por exemplo! a 75e#lara'o dos
5ireitos Rumanos8! e o dis#urso da demanda se fa* e se refa* na #otidianidade e
#onseqLentemente $ ina#abado e imperfeito"
A educa#o centrada no discurso da proclama#o exige uma pedagogia
verti#al! impositiva! porque est, pre#isamente baseada em mensagens! em
7#omuni#ados8 ( #omo di* Paulo Freire ( e #onte?dos que devem ser transmitidos" A
pro#lama'o se limita a uma pedagogia propositiva e #on#eitual em todas as dinMmi#as"
A 7parti#ipa'o8 est, mais em fun'o daquele que ensina e do #onte?do que $ ensinado
do que naquele que aprende"
A educa#o centrada na demanda! ao #ontr,rio da primeira! exige uma
pedagogia da inter#omuni#a'o a partir da #otidianidade dos interlo#utores" 2essa
pedagogia as dinMmi#as e a parti#ipa'o nas#em da pr)pria realidade viven#iada que $ o
que realmente imprime sentido ao pro#esso"
A pro#esso de elabora'o da 4arta da 9erra est, ainda em pleno andamento"
4ontudo! segundo os do#umentos %, elaborados! podemos assinalar seus prin#ipais !iEos
que so ao mesmo tempo os valores nos quais deve sustentar(se a e#opedagogiaH
6Z ( Sa#ralidade! diversidade e interdepend1n#ia da vidaK
6T
/Z ( Preo#upa'o #omum da &umanidade de viver #om todos os seres do planetaK
@Z ( -espeito aos 5ireitos RumanosK
DZ ( 5esenvolvimento sustent,velK
>Z ( Vusti'a! eqLidade e #omunidadeK
BZ ( Preven'o do que pode #ausar danos"
So grandes #&aves pol+ti#o(pedag)gi#as que tradu*em sobretudo o dese%o de
#onstruir uma &umanidade menos opressiva do que aquela que #onstru+mos at$ &o%e"
4ontudo! o ne#ess,rio grau de generalidade desses eixos! no pode nos distan#iar de
uma pr,ti#a pedag)gi#a #on#reta" Por isso nos perguntamosH o que podemos fa*er no
interior de um movimento #omo o da 9arta da Terra! partindo desses eixosJ
Al$m de parti#ipar #omo #idados! #reio que podemos! #omo edu#adores
populares! tornar a 4arta da 9erra um pretexto para organi*ar um movimento em torno
da #ondi'es de vida do ex#lu+dos dos benef+#ios do desenvolvimento" A tipo de
desenvolvimento sustentado na delapida'o dos re#ursos materiais est, benefi#iando
#ada ve* menos pessoas" A mudan'a de paradigma e#onEmi#o $ #ondi'o ne#ess,ria
para estabele#er um desenvolvimento #om eqLidade"
Portanto! a luta e#ol)gi#a no $ nada elitista! #omo sustentam alguns! mesmo
que o 7dis#urso e#ol)gi#o8 (no a pr,ti#a se%a muitas ve*es manipulado pelo #apital"
4omo di* AntEnio :ago (6.CDH>B! 7os mais pobres so os que re#ebem #om maior
impa#to os efeitos da degrada'o ambiental! #om o agravante de no terem a#esso a
#ondi'es favor,veis de saneamento! alimenta'o! et#"! e no poderem se utili*ar dos
artif+#ios de que os mais ri#os normalmente se valem para es#apar do espa'o urbano
polu+do (#asas de #ampo! viagens! et#"8" Segundo Step&en VaY 3ould (6..@HD! o
movimento #onserva#ionista ( que pre#edeu ao movimento e#ol)gi#o ( surgiu #omo
uma 7tentativa elitista dos l+deres so#iais ri#os no sentido de preservar ,reas naturais
#omo dom+nios para o la*er e a #ontempla'o dos privilegiados8" A que $ ne#ess,rio $
se livrar desta viso do ambientalismo #omo algo 7oposto 0s ne#essidades &umanas
imediatas! espe#ialmente as ne#essidades dos pobres8" A ser mais amea'ado pela
destrui'o do meio ambiente $ o ser &umano e dentre os seres &umanos os mais pobres
so as suas prin#ipais v+timas"
A movimento e#ol)gi#o! #omo todo movimento so#ial e pol+ti#o! no $ um
movimento neutro" 2ele tamb$m! #omo movimento #omplexo e pluralista! se
manifestam os interesses de grandes #orpora'es" A que nos interessa! enquanto
edu#adores! no $ #ombater todas as formas de sua manifesta'o! mas entrar no seu
#ampo e #onstruir! a partir do seu interior! uma perspe#tiva popular e demo#r,ti#a de
defesa da e#ologia" Ele pode ser uma espa'o importante de luta em favor dos seres
&umanos mais empobre#idos pelo modelo e#onEmi#o #apitalista globali*ado" Mas trata(
se! a#ima de tudo! de salvar o planeta" Sem que o planeta se%a preservado! as lutas por
mel&ores rela'es so#iais! pela %usta distribui'o da rique*a produ*ida et#" perdem
sentido! pois de nada adiantaro estas #onquistas se no tivermos um planeta saud,vel
para &abitar"
Uma das formas de parti#ipar dessa luta $ reunir pessoas e institui'es para
dis#utir o que fa*er #om a 9erra" Partindo das #oisas #otidianas ou dos dados dram,ti#os
sobre a degrada'o da qualidade de vida de todos os &abitantes da 9erra! podemos nos
interrogar sobre o que est, se passando e sobre o nosso papel podemos ter em rela'o a
essa questo" 2)s! #ons#ientemente ou no! somos parte deste problema"
4oerentes #omo uma e#opedagogia! no final de #ada dis#usso! pre#isamos
mostrar os #amin&os da a'o! isto $! o que n)s podemos fa*er para mudar! se%a em n+vel
pessoal! se%a socialmente! institu#ional e #oletivamente" 2o podemos separar a
e#opedagogia! da #o*idianidad!"
66
A pedagogia tradi#ional #onsiderava a esfera do #otidiano muito 7pequena8 para
ser levada a s$rio" Ro%e estamos #ientes de que! por exemplo! a l,grima de um aluno na
#lasse ou o desen&o de uma #rian'a na rua! podem ser #onsiderados #omo grandes
livros! se soubermos fa*er uma an,lise em profundidade" A partir de manifesta'es
simples da #otidianidade podemos des#obrir a #omplexidade das questes mais amplas
e gerais da &umanidade" A e#ologia pare#e parti#ularmente sens+vel 0 essa rela'o entre
o geral e o parti#ular"
' 1 E#op!dagogia ! g+o-a+iBa$%o da #idadania
4omo falar de #otidianidade no #ontexto da globali*a'oJ [ual o sentido de uma
e#opedagogia fundada na #otidianidade! diante dos efeitos perversos da globali*a'oJ
Eis algumas perguntas que a e#opedagogia deve enfrentar"
A globali*a'o #omo fenEmeno desse final de s$#ulo! impulsionado sobretudo
pela te#nologia! pare#e determinar #ada ve* mais nossas vidas" As de#ises sobre o que
nos a#onte#e no dia(a(dia pare#em nos es#apar! por serem tomadas muito distante de
n)s! #omprometendo nosso papel do su%eitos da &ist)ria" Mas no $ bem assim" 4omo
fenEmeno! #omo pro#esso! a globali*a'o tornou(se irrevers+vel! mas no esse tipo de
globali*a'o 0 qual estamos submetidos &o%e ( a globali*a'o #apitalista ( #u%os efeitos
mais imediatos so o desemprego! o aprofundamento das diferen'as entre os pou#os que
t1m muito e os muitos que t1m pou#o! a perda de poder e autonomia dos pa+ses
globali*ados! et#" R, pois que distinguir os pa+ses que &o%e #omandam a globali*a'o (
os globali*adores (pa+ses ri#os ( dos pa+ses que sofrem a globali*a'o! os pa+ses
globali*ados (pobres"
5entro deste #omplexo fenEmeno podemos distinguir tamb$m a g+o-a+iBa$%o
!#on6i#a! reali*ada pelas transna#ionais! da g+o-a+iBa$%o da #idadania" Ambas se
utili*am da mesma base te#nol)gi#a! mas #om l)gi#as opostas" A primeira! submetendo
Estados e 2a'es! $ #omandada pelo interesse #apitalistaK a segunda globali*a'o $ a
reali*ada atrav$s da organi*a'o da So#iedade 4ivil" A So#iedade 4ivil globali*ada $ a
resposta que as A23s esto dando &o%e 0 globali*a'o #apitalista" 2este sentido! o
?:r" G+o-a+ @( se #onstituiu num evento dos mais signifi#ativos deste final de
s$#uloH deu grande impulso 0 globali*a'o da #idadania" Ro%e! o debate em torno da
Car*a da T!rra est, se #onstituindo no fator mais importante de #onstru'o desta
#idadania planet,ria" Portanto! qualquer pedagogia! pensada fora da globali*a'o e do
movimento e#ol)gi#o! tem &o%e s$rios problemas de #ontextuali*a'o"
A movimento e#ol)gi#o e a globali*a'o esto abrindo novos #amin&os no s)
para a edu#a'o mas tamb$m para a #ultura e a #i1n#ia" A fragmenta'o vai sendo
gradativamente substitu+da por uma an,lise que leva em #onta muitos e variados
aspe#tos" A pensamento fragmentado que simplifi#a as #oisas e destr)i a possibilidade
de uma reflexo mais ampla sobre questes da pr)pria sobreviv1n#ia da &umanidade e
do planeta! vai aos pou#os sendo substitu+do pela *ransdis#ip+inaridad!" 7A tradi#ional
separa'o entre as dis#iplinas de &umanas! exatas e naturais! perde sentido! %, que o que
se bus#a $ o #on&e#imento integrado de todas elas para a solu'o dos problemas
ambientais8 (-EI3A9A! 6..DH/B" A partir da problem,ti#a ambiental vivida
#otidianamente pelos mais pr)ximos na fam+lia! na es#ola! na empresa! na biografia de
#ada um! nas suas &ist)rias de vida! pro#essa(se a #ons#i1n#ia e#ol)gi#a e se opera a
mudan'a de mentalidade"
A e#opedagogia no quer ofere#er apenas uma nova viso da realidade" Ela
pretende reedu#ar o ol&ar ou! #omo di* Edgar Morin! o 7ol&ar sobre o ol&ar que ol&a8
(PE9-A3:IA! 6..P" -eedu#ar o ol&ar signifi#a desenvolver a atitude de observar a
6/
presen'a de agresses ao meio ambiente! #riar &,bitos alimentares novos! observar o
desperd+#io! a polui'o sonora! visual! a polui'o da ,gua e do ar et#" e intervir no
sentido de reedu#ar o &abitante do planeta"
2o Instituto Paulo Freire temos defendido nos ?ltimos anos o que #&amamos de
7es#ola #idad8 e de 7pedagogia da pr,xis8" 4omo #&egamos a eleger &o%e a
e#opedagogia #omo um tema #entral de preo#upa'o do Instituto sem perder as
bandeiras at$ agora sustentadasJ
A #amin&o que o IPF tril&ou para #&egar 0 e#opedagogia foi o resultado da sua
pr)pria reflexo e interven'o na pr,ti#a edu#ativa #ontextuali*ada &o%e" A !s#o+a
#idad%! #omo a defendemos! enquadra(se perfeitamente nas preo#upa'es da
e#opedagogia! na medida em que seu suposto b,si#o $ que #ada es#ola #onstrua o seu
pro%eto pol+ti#o(pedag)gi#o" A autonomia $ tamb$m uma #ara#ter+sti#a da
e#opedagogia" A p!dagogia da pr8Eis! inserida na tradi'o marxista renovada da
pedagogia! tamb$m no se #ontrape 0 e#opedagogia #omo pedagogia libertadora"
4remos que tanto uma #omo outra de nossas primeiras bandeiras t1m a gan&ar
#om a e#opedagogia na medida em que ela #ontribui para alargar o &ori*onte das
propostas defendidas pelo IPF" 9anto no #aso da Es#ola #idad quanto no #aso da
Pedagogia da pr,xis! a e#opedagogia agrega mais um valor que $ o valor da 7#idadania
planet,ria8 (3U9IE--EG! 6..B" 4omo #idados do planeta nos sentimos #omo seres
#onvivendo no planeta 9erra #om outros seres viventes e inanimados" Esse prin#+pio
deve orientar nossas vidas! nossa forma de pensar a es#ola e a pedagogia"
A #ultura oriental! ao #ontr,rio da nossa (o#idental e #rist poderia aqui ser
evo#ada para dar suporte a essa 7integra'o8 #om a nature*aH 7Isto $ uma pedra! mas
daqui a algum tempo talve* se%a terra! e a terra se transformar, numa planta! ou num
animal! ou ainda num &omem""" 2o l&e tributo rever1n#ia ou amor! porque ela um dia
talve* possa se tornar isso ou aquilo! seno porque $ tudo isso! desde sempre e sempre"
E pre#isamente por ser ela uma pedra! por apresentar(se(me #omo tal! &o%e! neste
momento! amo(a e per#ebo o valor! o signifi#ado que existe em qualquer uma da suas
veias e #avidades! nos amarelos e nos #in*as da sua #olora'o! na sua dure*a! no som
que l&e extraio ao bater nela! na aride* ou na umidade da sua superf+#ie8 (RESSE!
6..DH6>@" Rerman Resse! que re#ebeu! em 6.DB! o Pr1mio 2obel de :iteratura #om
seu livro =idarta! expressa nessa passagem a profunda unidade que existe entre todos os
seres! animados ou no! #om os quais dividimos o planeta"
<ivemos numa $po#a de *ransi$%o paradig8*i#a da so#iedade e da es#ola" A
#&amada 7esquerda8 est, em #rise de bus#a! dentro de suas #onvi#'es! de um novo
"uadro terico que supere o dil?vio neoliberal atual" Isso signifi#a que devemos
abandonar nossos son&os de igualdade e %usti'a e de#retar o 7fim da &ist)ria8J 2o" Ao
#ontr,rio! nesse #ontexto de #rise paradigm,ti#a! pre#isamos fa*er valer as nossas
utopias de sempre! #omo o espa'o p?bli#o no estatal! #riado por ini#iativas #omo a do
7or'amento parti#ipativo8 da Prefeitura Muni#ipal de Porto Alegre" A des#entrali*a'o!
a autonomia e a parti#ipa'o tamb$m so a#eitas pelos neoliberais" Por$m eles as
utili*am #om outra l)gi#a de poder" 2)s a utili*amos na #onstru'o da #ontra(
&egemonia neoliberal"
As rela'es entre Estado e So#iedade esto evoluindo no sentido indi#ado por
Rabermas no que ele #&ama de 7paradigma da a'o #omuni#ativa8 e que Paulo Freire
#&ama de 7paradigma da a'o dial)gi#a8" A par#eria entre Estado e Movimentos So#iais
Populares! #omo a que foi reali*ada pela Prefeitura Muni#ipal de So Paulo (6.C.(
6../ #om o 7Programa MA<A(SP8 (Movimento de Alfabeti*a'o da 4idade de So
Paulo $ uma demonstra'o disso (3A5A99I! 6..B" A paradigma do conflito (Marx
que orientava nossa a'o durante o #apitalismo #on#orren#ial! pare#e menos efi#a* &o%e!
6@
no #ontexto do #apitalismo monopolista e globali*ado! do que o paradigma da a#o
comunicativa (Rabermas" 9alve* pre#isemos arti#ular ambos! %, que a #rise no $
apenas de paradigmas! mas da pr)pria no'o de paradigma #omo uma viso totali*adora
do mundo"
Afirmar a ne#essidade da 7a'o #omuni#ativa8 no signifi#a que negamos a
exist1n#ia dos #onflitos de #lasse" Eles #ontinuam existindo enquanto &ouver #lasses
so#iais" Apenas que a participa#o citadina! diante das tradi'es estatistas!
#entrali*adoras! patrimonialistas e padres de rela'o #lientelistas! merito#r,ti#as! no
Estado moderno! tornou(se um instrumento mais efi#a* para refor'ar os la#os de
solidariedade e #riar a #ontra(&emegonia do que nossas antigas estrat$gias de
fortale#imento buro#r,ti#o do Estado" Entre o Estado m+nimo e o Estado m,ximo! existe
o Estado 7ne#ess,rio8! #omo #ostuma nos di*er nosso #olega do IPF! o #ientista pol+ti#o
Vos$ Eust,quio -omo"
A Estado pode e deve fa*er muito mais no que se refere 0 !d"#a$%o a-i!n*a+"
Mas! sem a parti#ipa'o da so#iedade e uma forma'o #omunit,ria para a #idadania
ambiental! a a'o do Estado ser, muito limitada" 4ada ve* mais! neste #ampo! a
parti#ipa'o e a ini#iativa das pessoas e da so#iedade $ de#isiva"
2o se pode di*er que a e#opedagogia representa %, uma tend1n#ia #on#reta e
not,vel na edu#a'o brasileira" Se ela %, tivesse suas #ategorias definidas e elaboradas!
ela estaria totalmente equivo#ada! pois uma perspe#tiva pedag)gi#a no pode nas#er de
um dis#urso elaborado por espe#ialistas" Ao #ontr,rio! o dis#urso pedag)gi#o elaborado
$ que nas#e de uma pr,ti#a #on#reta! testada e #omprovada" Assim! o que podemos fa*er
no momento $ apenas apontar a+g"as pis*as! algumas experi1n#ias! reali*adas ou em
andamento! que indi#am uma #erta dire'o a seguir" E esperar que os pesquisadores
atentem para essa realidade! a investiguem! possam #ompreend1(la #om mais
profundidade e elaborem sua teoria"
Al$m dos exemplos apontados a#ima! gostaria de men#ionar mais doisH o
trabal&o desenvolvido no Muni#+pio de 5iadema (SP e o reali*ado pela 4re#&e Aeste
da Universidade de So Paulo"
A pro%eto 7Uma fruta no quintal8 da Prefeitura Muni#ipal de 5iadema distribui
aos alunos de es#olas de primeiro grau sementes gratuitas de ,rvores frut+feras!
proliferando mais verde na #idade e #ons#ienti*ando as #rian'as sobre a importMn#ia das
,rvores e a ne#essidade de mel&orar o meio ambiente" 9oda uma programa'o! que
envolve teatro! dis#usso nas es#olas! festividades! dan'as! et#" envolve a
implementa'o do pro%eto! visando a forma'o da #ons#i1n#ia e#ol)gi#a" As mes dos
alunos so #onvo#adas para #ursos de reaproveitamento de alimentos! re#ebendo uma
#artil&a e aprendendo a reutili*ar sobras! #as#as de alimentos e utili*ar as frutas da
$po#a" F um exemplo! entre tantos que poderiam ser #itados! da importMn#ia da es#ola e
do papel do Estado na edu#a'o ambiental"
A 4re#&e Aeste da USP atende fil&os de fun#ion,rios! de do#entes e de alunos
#om idade entre quatro meses e sete anos" 4om restos de #omida que sobram das
refei'es das #rian'as! esta 4re#&e #riou uma #omposteira (pro%eto 7USP -e#i#la8" As
restos orgMni#os #orrespondem a .T\ dos res+duos da #re#&e" 9odos os integrantes
desta #re#&e esto envolvidos neste pro#esso de transforma'o de algo que era
despre*ado! 7%ogado fora8! em algo que fortale#e e #ondi#iona o solo" 4rian'as e adultos
parti#ipam de todas as etapas do pro#esso de #ompostagem! desde a separa'o dos
res+duos orgMni#os! at$ o ensa#amento do #omposto %, pronto e #om #&eiro de terra"
Assim! refletem sobre o desperd+#io! sobre a reutili*a'o de algo que era despre*ado!
viven#iam valores e sentimentos de #oopera'o e efetivamente preservam e mel&oram o
meio ambiente"
6D
A fil)sofo fran#1s Mi#&el Maffesoli nos fala de poder e potncia! indi#ando!
pelo primeiro! o exer#+#io da domina'o pol+ti#o(e#onEmi#a e! pela segunda! a
resist1n#ia na So#iedade 4ivil que se manifesta positivamente pela parti#ipa'o"
Exemplos #omo os a#ima! brevemente des#ritos! nos mostram um movimento vivo e
que pare#e representar muito bem essa pot1n#ia" Eis um outro exemplo singelo dessa
7pot1n#ia8! nas#ida de uma #ons#i/n#ia p+an!*8ria e #om o qual pretendo terminar esse
artigo"
2a semana do dia > de %un&o de 6..B! dia mundial do Meio Ambiente! foi
distribu+do um #arto postal dos professores e estudantes de Itabirito (M3! #om os
seguintes di*eresH
Rio S%o Bar*o+o!"
?artolomeu foi nome de batismo.
3ra belo e l<mpido, 5unto de ti brincavam as crian#as,
bebia a cria#o, lavavam as mes as roupas.
9resceu e tornou-se =o ?artolomeu.
Andei nas suas margens e em suas guas
Vi turvos os nossos ol6os, mal c6eirosos os nossos lixos,
est@pidas as nossas atitudes
As o reflexo de ns mesmos
3sta & a tua singularidade - refletir o "ue a
tua volta est.
Andei nas suas margens e a sua volta
Vi as antenas paranicas' da parania coletiva
A TV a cabo dando cabo B vida.
+ lixo das ruas e as crian#as do lixo...
Cas existe outra margem do rio.
3 & dela "ue "ueremos falar.
9amin6ar 5unto as vossas margens,
ao teu lado reaprendendo ol6ar o c&u refeito em ti.
A lu$ do sol.
+ sorriso das crian#as, a alegria de brincar na gua
"ue s con6ece "uem 5 fe$ um dia.
2erdoai nossa estupide$.
Aceitai de bom grado nossa vontade
de ver refletido em vs a nossa conscincia.
Aprender de ti, toda vossa sabedoria.
Due se5am todas as letras assim escritas,
todas as pessoas "ue de boa vontade
"ueiram camin6ar nas vossas margens
A vossa bn#o, 4io =o ?artolomeu.
Poesia tamb$m $ luta] Muitos so os meios e espa'os poss+veis para a
#onstru'o de um planeta saud,vel" 2)s os en#ontraremos mais fa#ilmente se tivermos
6>
#ons#i1n#ia e#ol)gi#a" 9odos os espa'os so v,lidos para isso" [ualquer lugar do
planeta! porque! #omo di* Fernando Pessoa! 7eu sou do taman&o do que ve%o e no do
taman&o da min&a altura8"
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4AIMI-A! Vos$ de ^vila Aguiar" + outro lado do meio ambiente" So Paulo!
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4AMISS`A MU25IA: SAI-E MEIA AMIIE29E E
5ESE2<A:<IME29A" %osso futuro comum" -io de Vaneiro! Funda'o 3et?lio
<argas! 6.CC"
FE--EI-A! :eila da 4osta" A "uesto ambiental" So Paulo! Ioitempo! 6..C"
F-EI-E! Paulo" I sombra desta mangueira" So Paulo! Al&o da^gua! 6..>"
3A5A99I! Moa#ir (org"" Edu#a'o de Vovens e AdultosH a experi1n#ia do
MA<A(SP" So Paulo! Instituto Paulo Freire! 6..B"
3A-52E-! RoQard" 3struturas da menteG a teoria das inteligncias m@ltiplas"
Porto Alegre! Artes M$didas! 6..D"
3AU5IA2A! Edgar 3on*,le*" 3lementos estrat&gicos para el desarrollo de la
educacin ambiental en C&xico" M$xi#o! Instituto 2a#ional de E#ologia! 6..D"
3I55E2S! AntonY" 2ara al&m da direita e da es"uerda" Mar+lia! E5U2ESP!
6..>"
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3-UPA 5E :ISIA2A" ! limiti della competitivitB" A #ura di -i##ardo Petrella K
prefa*ione di -ossana -ossanda" -oma! 9ransi*ioni! 6..>"
3UA99A-I! Felix" As trs ecologias" 4ampinas! Papirus! 6.C."
3U9IF--EG! Fran#is#o" 2edagogia para el 1esarrollo =ostenible" Reredia!
4osta -i#a! Editorialpe#! 6..D"
((((((((((((" 9iudadania planetaria" Reredia! mimeo! 6..B"
3U9IF--EG! Fran#is#o e 5aniel Prieto" A media#o pedaggicaG educa#o a
distJncia alternativa" 4ampinas! papirus! 6..D"
(((((((((((( " )a mediacin pedagogica para la educacin popular" San Vos$!
-adio 2ederland 9raining 4entre! I4EA(:AWI:PE4! 6..Da"
RA3A2! 5aniel e Paulo Freire <ieira (orgs" 1ilemas socioambientais e
desenovlvimento sustentvel" 4ampinas! U2I4AMP! 6../"
RA3A2! 5aniel" 74re#imento popula#ional e desenvolvimento sustent,vel8"
So Paulo! -evista )ua %ova! vol" @6! p" >P(PC! 4E5E4! 6..@"
I::I4R! Ivan" Anergie et &"uit&" Paris! Seuil! 6.P/"
((((((((((((" A convivencialidade" So Paulo! Europa(Am$ri#a! 6.CT"
b-A2G! Patr+#ia" 2e"ueno guia da Agenda K, local" -io de Vaneiro! Se#retaria
Muni#ipal de Meio Ambiente! 6..>"
:A3A! AntEnio e Vos$ Augusto P,dua" + "ue & ecologia" So Paulo!
Irasiliense! 6..D"
:A23E2IA4R! Mirian" 7Es#ola antie#ol)gi#a8" InH Fornal do ?rasil" 4aderno
7Id$ias8! %un&o de 6..D"
:EIS! Re#tor (org"" 3cologia e pol<tica mundial" Petr)polis! vo*es! 6..6"
MA9SUSRIMA! ba*ue" 3duca#o ambiental" So Paulo! 4E9ESI! 6.CP"
MAGGA2I! Alfredo (org"" Ambiente, cultura, scuola" Milano! Fran#o Angeli!
6.CC"
MA-I2! Edgar e Anne Irigitte bern" Terre-2atrie" Paris! Seuil! 6..@"
MAS4A! Vuan Vos$ e :ui* P$re* Aguirre" 1ireitos 6umanosG pautas para uma
educa#o libertadora" Petr)polis! <o*es! 6..T"
PE9-A3:IA! I*abel 4ristina" 7+l6ar sobre o ol6ar "ue ol6a'G a complexidade
para al&m do 6olismoL ;ma releitura de 3dgar Corin" So Paulo! FE(USP! 6..C (9ese
de doutoramento"
PIbE! 3ra&am e 5avid SelvY" 3duca#o globalG o aprendi$ado global" So
Paulo! 9extonovo! 6..."
-A992E-! Renrique" 75esenvolvimetno sustent,velH tend1n#ias e
perspe#tivas8" InH A Terra *astaG a "uesto do meio ambiente" So Paulo! E5U4! 6..@"
-EI3A9A! Mar#os" + "ue & educa#o ambiental" So Paulo! Irasiliense! 6..D"
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=ustainable 1evelopmentG =ummar7 and =urve7" Prepared for t&e Eart& 4&arter Pro%e#t!
San Vos$! 4onsel&o da 9erra! 6..B"
SE--ES! Mi#&el" + contato natural" -io de Vaneiro! 2ova Fronteira! 6..T"
SA--E29I2A! Mar#os" 7Edu#a'o ambiental! parti#ipa'o e organi*a'es
ambientalistas8" InH A Terra *astaG a "uesto do meio ambiente" So Paulo! E5U4!
6..@"
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T4ATA1+ 1A= +%*= ( Aprovados no F)rum Interna#ional de Argani*a'es
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Impresso pela Prefeitura Muni#ipal de Santos (SP! s"d"
U2ES4A" 3duca#o para um futuro sustentvelG uma viso transdisciplinar
para a#>es compartil6adas" 4onfer1n#ia Interna#ional sobre Meio Ambiente e
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IIAMA! 6..."
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