A CONQUISTA DOS DIREITOS HUMANOS AO

LONGO DA HISTRIA E SEUS ESTGIOS

SOCIAIS
Curso: Servio Social
Disciplina: Filosofia Aplicada Ao Servio
Tutora a distncia: Mariciane Nunes
Tutora presencial: Hellen Oliveira
Acadmicos
Aline Lucia dos Santos Magal!es RA"#$$%#&
Ang'lica (e)ei)a de Sou*a RA"#%%++,
-)uno Rod)igues Oli.ei)a RA"#%,/,%
Edin'ia 0)ancisca Rod)igues RA"#%%$++
1osilene Ma)2ues Lo3es RA"#$,454
Regina He)nandes do Nasci6ento RA"4%%$&%+#5$

INTRODU78O
O presente trabalho traz a luz os marcos dos direitos humanos, e os estgios sociais
em que emergiram segundo a teoria de mile Durkheim, relacionando-os com suas
formaes histricas especficas ! luta de classes sociais, possibilitando assim sua
emerg"ncia e seus a#anos na conquista desses Direitos $umanos ao longo da histria%
SOLIDARIEDADE SOCIAL E OS DIREITOS HUMANOS
mile Durkheim ao se aprofundar no estudo sobre a sociedade industrial do s&culo
'(', constatou ser de suma import)ncia ! compreens*o dos aspectos que decifrariam a
organiza*o social, no que tange a compreens*o da garantia de #ida em sociedade e sua
inter-rela*o entre os homens que nela con#i#em% +oncluindo assim da seguinte forma,
-%%%. os laos que prenderiam os indi#duos uns aos outros nas mais diferentes
sociedades seriam dados pela solidariedade social, sem a qual n*o ha#eria uma #ida
social, sendo esta solidariedade do tipo mec)nica ou org)nica% /0ibeiro, acesso 12345
6 fim de que se faa maior compreens*o, & preciso considerar as id&ias de
consci"ncia coleti#a e consci"ncia indi#idual, tamb&m interpretada por esse autor%
-%%%. +ada um de ns teria uma consci"ncia prpria /indi#idual5 a qual teria
caractersticas peculiares e, por meio dela, tomaramos nossas decises e faramos
escolhas no dia a dia% 6 consci"ncia indi#idual estaria ligada, de certo modo, ! nossa
personalidade% /0ibeiro, acesso 12345
Destacando ainda que a sociedade n*o se componha apenas pela soma de homens,
e de suas consci"ncias indi#iduais, sendo necessria tamb&m ! presena de uma
consci"ncia coleti#a que a complete, Durkheim ressalta,

-%%%. 6 consci"ncia indi#idual sofreria a influ"ncia de uma consci"ncia coleti#a,
a qual seria fruto da combina*o das consci"ncias indi#iduais de todos os homens ao
mesmo tempo% 6 consci"ncia coleti#a seria respons#el pela forma*o de nossos
#alores morais, de nossos sentimentos comuns, daquilo que temos como certo ou
errado, honroso ou desonroso e, dessa forma, ela e7erceria uma press*o e7terna aos
homens no momento de suas escolhas, em maior ou menor grau% /0ibeiro, acesso 12345
6 consci"ncia coleti#a para Durkheim estaria relacionada aos #alores do grupo em
que o indi#duo estaria inserido, transmitindo-o pela #ida social atra#&s das geraes, por
meio da educa*o sendo fundamental para a #ida social% 6 fus*o entre consci"ncia
indi#idual e consci"ncia coleti#a resultaria na forma*o do ser social, ou se8a, aquele com
#ida social entre os membros do grupo%
9ortanto a solidariedade social para Durkheim acontece atra#&s da consci"ncia
coleti#a, respons#el pela coes*o entre as pessoas, podendo #ariar sua intensidade de
acordo com o modelo de organiza*o social em que est*o inseridos, sendo esta intensidade
o medidor da liga*o entre seus indi#duos, seu sentimento de pertencimento e
semelhana, dessa forma percebendo e classificando dois tipos de solidariedade social,
mec)nica e org)nica, definindo
-%%%. a solidariedade do tipo mec)nica depende da e7tens*o da #ida social que a
consci"ncia coleti#a /ou comum5 alcana% :uanto mais forte a consci"ncia coleti#a,
maior a intensidade da solidariedade mec)nica% 6lis, para o indi#duo, seu dese8o e sua
#ontade s*o o dese8o e a #ontade da coleti#idade do grupo, o que proporciona uma
maior coes*o e harmonia social% /0ibeiro, acesso 12345
;esse tipo de solidariedade mec)nica pre#alece o que & mais consider#el pela
consci"ncia coleti#a, e n*o necessariamente o dese8o do indi#duo, sendo a maior parte de
sua e7ist"ncia guiada pelos imperati#os e restries sociais da consci"ncia coleti#a,
compondo em sua base sentimento como o de pertencimento a uma na*o, a uma religi*o,
! tradi*o, ! famlia, em suma, todas as consci"ncias daquele grupo, n*o tendo em seus
indi#duos caractersticas que ressaltassem suas personalidades, tratando-se assim de uma
organiza*o social <mais simples=%
Durkheim tamb&m descre#eu como seriam as caractersticas gerais da sociedade de
solidariedade org)nica, fazendo-se necessria a compreens*o pr&#ia da id&ia de di#is*o do
trabalho social,
-%%%. ao passo que o capitalismo se desen#ol#e e a produ*o em larga escala comea, os
meios de produ*o foram se ampliando e requerendo cada #ez mais funes
especializadas% 6l&m disso, e mais importante, as relaes interpessoais necessrias !
#ida conforme aumenta#am% 6mplia#a-se, dessa forma, a di#is*o do trabalho social,

consequ"ncia do desen#ol#imento capitalista, o que daria condies para o surgimento
das sociedades com solidariedade do tipo org)nica% /0ibeiro, acesso 12345
Diante das grandes transformaes que a sociedade sofria neste perodo em sua
organiza*o, emergindo a sociedade de solidariedade do tipo org)nica, a Declara*o dos
Direitos da >irgnia /fruto da 0e#olu*o 6mericana em 3??@5 e a Declara*o dos Direitos
do $omem e do +idad*o /fruto da 0e#olu*o Arancesa em 3?BC5 marcam o nascimento
dos direitos humanos na histria, galgando a garantia dos direitos ci#is como a liberdade
indi#idual, no )mbito dos direitos do homem, e nos direitos polticos /relati#os igualdade
de participa*o poltica5 correspondendo aos direitos do cidad*o, tendo o reconhecimento
primordial da liberdade, igualdade entre os indi#duos atra#&s de sua prpria natureza e o
direito ! propriedade, em ambos os documentos%
importante ressaltar que tanto a solidariedade org)nica como a mec)nica tem o
ob8eti#o de realizar uma coes*o social, consistindo na liga*o entre os indi#duos, le#ando
em considera*o a fun*o da consci"ncia coleti#a e a di#is*o do trabalho social%
(ARTICULARIDADES DA 0ORMA78O HISTRICA NA
CONCE(78O DOS DIREITOS
6s concepes dos direitos ao longo da histria refletem com #eracidade o seu
tempo, retratando as inquietaes presentes no momento, resultando na e#olu*o da
capacidade de raciocnio dos seres humanos, parecendo por #ezes e#entuais absurdos,
se#eros ou liberais, absurdamente dogmticos, no entanto em seu constante mo#imento,
traduzir*o sempre a mais autenticidade de seu po#o%
6 partir do momento em que o homem sente a necessidade da cria*o do direito,
inicia-se um processo de con#ers*o das leis em necessidades sociais, e#oluindo a
sociedade moderna atra#&s de situaes concretas que emergiam, conte7tualizando sua
historicidade%
6 referencias filosficas e ideolgicas que inspiraram as declaraes dos direitos
tanto americanos como franceses, s*o de fontes europ&ias, sendo fruto do pensamento
poltico, moral e social do s&culo '>(((%

O aspecto que difere a Declara*o dos Direitos do $omem e do +idad*o da
Declara*o dos Direitos da >irgnia foi sua #oca*o uni#ersalizante, com o significado de
seu mundialismo%
[...] a chamada Revoluo Americana foi essencialmene! no mesmo esp"rio
da #lorious Revoluion in$lesa! uma resaurao das ani$as fran%uias e dos
radicionais direios de cidadania! diane dos a&usos e usurpa'es do poder
mon(r%uico. Na Revoluo Francesa! &em ao conr(rio! odo o "mpeo do
movimeno pol"ico endeu ao fuuro e represenou uma enaiva de mudana
radical das condi'es de vida em sociedade. O %ue se %uis foi apa$ar
compleamene o passado e recomear a His)ria do marco *ero + reinicio
muio &em sim&oli*ado pela mudana de calend(rio. Ademais! en%uano os
nore+americanos mosraram+se mais ineressados em firmar sua
independ,ncia em relao - coroa &ri.nica do %ue em esimular i$ual
movimeno em ouras col/nias europ0ias! os franceses consideraram+se
invesidos de uma misso universal de li&erao dos povos.123OM4ARA5O!
6777! p.8O9
6 origem da 0e#olu*o Arancesa se deu atra#&s do iluminismo, que entre seus
propsitos foca#a o enfraquecimento da autoridade da igre8a e seus fundamentos
monarquistas, tornando-se um marco simblico do incio da sociedade industrial burguesa,
e do Dstado e Direito moderno, cati#ando a todos de seu tempo e mesmo aps%
Desde ent*o foram criadas constituies, tendo como norte os princpios da
Declara*o dos Direitos do $omem e do +idad*o%
A ERA DAS RE9OLU7:ES
O conflito entre o #elho regime e as no#as foras ascendentes foi mais agudo na
Arana de#ido !s mudanas da condi*o francesa da &poca, pois e7istia uma grande tens*o
social que indica#a o comeo de um no#o tempo, cheio de incertezas do que ainda poderia
#ir%
6 0e#olu*o Arancesa & formada pelos acontecimentos que modificam a esfera
poltica e social da Arana, composta do antigo regime, da autoridade do clero e a nobreza,
sendo influenciada pelos ideais do iluminismo e a independ"ncia americana, considerada
como o marco que deu inicio a idade contempor)nea%
6boliu a ser#id*o e os direitos feudais na Arana e declarou os princpios
uni#ersais de <Eiberdade, (gualdade e Araternidade=% O diferencial da 0e#olu*o Arancesa
das demais, & que esta tem carter poltico, 8 as demais tem um carter econFmico%

6ssim encerram-se os pri#il&gios da nobreza e do clero, tornando o primeiro passo
no sentido do igualitarismo%
Gegundo $obsbaHm, este poder se tornaria um conflito permanente aps o que
chamou de <rea*o feudal=, que ocorreu na tentati#a da nobreza recuperar sua condi*o
pri#ilegiada como classe dominante%
6 0e#olu*o Arancesa tinha como meta a liberdade da opress*o, a diminui*o de
impostosI busca cientfica pela produ*o de produtos que lhe trou7essem o lucro, dando-se
inicio ao capitalismo%
6 0e#olu*o (ndustrial ocorreu de#ido a uma combina*o de aspectos, como o
liberalismo econFmico, a acumula*o de capital e por uma s&rie de in#enes, tornando-se
um processo econFmico iniciado na (nglaterra na metade do s&culo '>(((% 6 produ*o de
bens dei7a de ser artesanal e passa a ser mecanizada, ou se8a, com a utiliza*o de
mquinas mo#idas pelo #apor e posteriormente pela energia do car#*o e el&trica% O mundo
dei7a a era agrcola e comea a entrar na era industrial, a popula*o passa a ter acesso aos
bens produzidos, pois os preos ficam acess#eis%
+om o termino do antigo regime como maior destaque da 0e#olu*o Arancesa, o
que mais alme8a#am era derrubar a monarquia, tendo a partir de ent*o o crescimento
reconhecido da burguesia e o desen#ol#imento do capitalismo%
+ulminando dessa forma, a classe social burguesa dando inicio ao mo#imento
re#olucionrio uma unidade efeti#a, nessa &poca as foras polticas que mais se
destaca#am eram os girondinos, denominados a alta burguesia que tinha participa*o na
6ssembl&ia +onstituinte com intenes liberais, e eram contra o terror e a e7ecu*o do rei,
e os 8acominos, burguesia liberal radical a fa#or do terror, que eram o proletariado,
trabalhadores de 9aris%
O ob8eti#o das rei#indicaes para os franceses era a liberta*o da Arana como
primeiro passo para o sucesso uni#ersal da liberdade, seus interesses eram e7pressos na
Declara*o dos Direitos do $omem e do +idad*o, onde os principais pontos eram o
respeito pela dignidade das pessoas, liberdade dos cidad*os perante a lei, direito !
propriedade indi#idual, direito de resist"ncia ! opress*o poltica e liberdade de

pensamento e opini*o, que nada mais era uma forma de se acobertar a #erdade, uma
fachada superficialmente igualitria para facilitar o e7erccio do poder%
A DECLARA78O UNI9ERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
6 Declara*o Jni#ersal dos Direitos $umanos foi em seu processo um dos
principais marcos para a afirma*o dos direitos humanos, por&m seu processo foi lento e
marcado por contro#&rsias% 6t& o ano de 3CK3, a O;J /Organiza*o das ;aes Jnidas5
trabalhou o ob8eti#o para a realiza*o de um 9acto (nternacional de Direitos $umanos,
mas a falta de consenso entre os blocos capitalista e comunista, acerca do significado e da
prioridade que de#eria ser atribuda ! realiza*o dos diferentes grupos de direitos
humanos, resultando no abandono da id&ia de cria*o de uma Lnica con#en*o, surgindo
assim duas con#enes, uma relati#a aos direitos ci#is e polticos e outra relati#a aos
direitos econFmicos, culturais e sociais%
Da perspecti#a do bloco liderado pelos Dstados Jnidos, os direitos ci#is e polticos
eram pass#eis de aplica*o imediata, enquanto que os direitos econFmicos, culturais e
sociais de#eriam orientar a elabora*o de polticas estatais, mas eram fundamentalmente
programticos% 6 perspecti#a do bloco so#i&tico era e7atamente a oposta% Os dois pactos
s*o finalmente redigidos em 3CKM, mas entram em #igor apenas no ano de 3C?@%
Nunto com a Declara*o de 3CMB, eles formam a chamada +arta (nternacional de
Direitos $umanos% 6o longo dos anos, uma s&rie de outros acordos sobre con8untos mais
especficos de direitos #eio a somar-se a esses documentos iniciais, como por e7emplo, a
+on#en*o +ontra a Oortura e Outros Oratamentos e 9enas +ru&is, Desumanas ou
Degradantes /3CB?5I a +on#en*o 0elati#a ao Dstatuto dos 0efugiados /3CK35I a
+on#en*o 0elati#a aos 6ptridas /3CKM e 3C@35I a +on#en*o sobre a Dlimina*o de
Oodas as Aormas de Discrimina*o da Pulher /3C?C5I a +on#en*o de Direitos da +riana
/3CBC5I a +on#en*o sobre a Dlimina*o de Oodas as Aormas de Discrimina*o 0acial
/3C@K5, entre outros%
O sistema internacional de direitos humanos a partir de ent*o teria um papel
fundamental, legitimando e estruturando esse processo% +om o crescimento do regime
internacional de direitos humanos, somado a atua*o da rede transnacional de ati#istas,
contribuiu para que a temtica dos direitos humanos galgasse um amplo grau de consenso

perante a sociedade internacional, por&m n*o significa que todos os go#ernos se
comprometeram igualmente e de fato com a efeti#idade da garantia dos direitos humanos,
mas apenas que a id&ia de e7istirem direitos humanos inalien#eis e de que <a
legitimidade de um go#erno & baseada na e7tens*o do respeito e defesa aos direitos
humanos dos seus cidad*os= torna-se predominante no sistema internacional%
CONCLUS8O
Os direitos humanos abrangem garantias indi#iduais imprescind#eis, e um dos
princpios fundamentais deste direito constitui-se pela dignidade da pessoa humana, do
qual todos em #irtude de sua condi*o s*o titulares de direitos que de#em ser respeitados e
reconhecidos%
9or&m a garantia do cumprimento desses direitos humanos no Qrasil e nossa real
atualidade s*o distanciadas pelo disparate da desigualdade em todos os sentidos de sua
interpreta*o, ficando a popula*o a merc" da prpria sorte%
6queles que n*o possuem poder aquisiti#o de compra, e por conseqR"ncia n*o
contribuem com a economia do pas, aguardam enquanto se pode esperar, at& que algo
acontea e se8am #istos em sua totalidade e como su8eitos de direitos, cabendo enfim aos
profissionais comprometidos que atuam com esta demanda, o de#er de lutar por polticas
pLblicas capazes de diminuir /ou no n#el de idealismo, e7tinguir5 a desigualdade social,
promo#endo assim 8ustia e equidade destes direitos 8 garantidos por lei%
RE0ER;NCIAS -I-LIOGRA0ICAS"
Declara*o dos Direitos do $omem e do +idad*o da 0e#olu*o Arancesa% Dispon#el em,
Shttp,TTHHH%dhnet%org%brTdireitosTanthistTdec3?C4%htmU% 6cesso em, 23 no#%1234%

Declara*o da (ndepend"ncia dos Dstados Jnidos da 6m&rica /Declara*o dos direitos da
>irgnia5% Dispon#el em, Shttp,TTHHH%dhnet%org%brTdireitosTanthistTdec3??@%htmU% 6cesso
em, 23 no#%1234%
0(QD(0O, 9aulo Gil#ino% mile Durkheim, os tipos de solidariedade social% Dispon#el
em, Shttp,TTHHH%brasilescola%comTsociologiaTDmile-durkheim-os-tipos-solidariedade-
social%htmU% 6cesso em, 23 no#% 1234%
+6;+(6;, 0enato% Di#is*o do trabalho social% Dispon#el em,
Shttp,TTeducacao%uol%com%brTsociologiaTdurkheim3%8htmU% 6cesso em, 24 no#%1234%
P60(;$O, Dorian% Jma >is*o D#oluti#a dos Direitos $umanos% Dispon#el em,
Shttp,TTHHH%dhnet%org%brTdireitosTanthistTdhVdorian%htmlU% 6cesso em, 2M no#% 1234%
$OQGQ6W;, Dric% 6 Dra das 0e#olues 3?BC-3BMB% 0io de Naneiro, 9az e Oerra, 1223%
0D(G, 0ossana 0ocha% Os Direitos $umanos e a 9oltica (nternacional% Dispon#el em,
Shttp,TTHHH%scielo%brTpdfTrsocpTn1?T2M%pdfU% 6cesso em, 2M no#% 1234%
+OP9606OO, Abio Xonder% 6 6firma*o $istrica dos Direitos $umanos% 1%Y ed% G*o
9aulo, Garai#a,3CCC%