VI DEI RA I GREJA EM CLULAS RJ

S U P R I ME N T O PA R A A C L U L A S e ma n a d e 1 5 / 1 1 a 2 1 / 1 1 d e 2 0 0 9
TEMA A CON!UISTA DA PROSPERIDADE J"#$% &'1&(19
SUGEST)O DE !UE*RA(GELO PERGUNTA E RESPOSTA Qual foi a ltima vez que voc teve a experincia de uma orao respondida?
LOUVOR E ADORA+)O Como aquela mulher hemorrgica vamos tocar no manto do Senhor atravs do nosso louvor.
CON,ISS)O DA PALAVRA PROVR*IOS -'1-
EDI,ICA+)O Em todo o mundo e em todas as pocas, a guerra sempre foi vista para aqueles que a fazem, como uma atividade
lucrativa.Ningum faz guerra por nada. As naes, os povos eles guerreiam por disputa de territ!rio, por riquezas naturais, pelo dese"o de aumentar
o seu espao, seu poderio e seus recursos. #odavia, em $osu %.&%'&( o que n!s vemos )eus esta*elecendo uma regra diferente. S!
entendemos isso se entendermos primeiramente que $eric! foi a primeira das cidades conquistadas por $osu, depois que assumiu a liderana do
povo. E em toda a +,*lia as prim,cias sempre pertencem ao Senhor. E no tem como falar de primcias sem falar de dzimos. Porque o dzimo o
maior teste das primcias em nossa vida.
F.T.: Ento o que podemos aprender que...
I O D./IMO O MAIOR TESTE DAS PRIM.CIAS
1.1. zimo no s! "#$. zimo o primeiro. %!s no podemos tocar naquilo que de eus& naquilo que no nos pertence.
'ssim como 'do comeu do fruto que no l(e era permitido e o resultado foi MALDIO, comer do dzimo tam)m tr*s maldio. %o sacrifcio
oferecido pelos sacerdotes no +el(o ,estamento& a -ordura era s! de eus. E tudo o que primeiro pertence a Ele& por determinao do pr!prio
.en(or / . 1!."
1.". Portanto& (* uma relao muito -rande entre dzimos e primcias. eus tem que ser o primeiro em tudo.
1.!. , 1!.1",1! / 0 animal puro deve ser sacrificado. 0 animal impuro tem que ser redimido 1porque no poderia ser sacrificado2. Ento aqui
eus esta)elece um princpio espiritual3 O pr#me#ro red#me o resto: 0 sacrifcio era s! do primeiro& mas representada todos os demais.
4uita -ente fica pensando na questo do dzimo s! no aspecto dos "#$. E isso importante porque foi o que eus esta)eleceu.
1%o existe dzimo representativo de 5$ por exemplo2. 4as para eus no )asta ser "#$ tem que ser os primeiros frutos / . !$."%
1.$. &'nes#s $.!() nos d* um )om exemplo so)re a oferta que eus aceita e a oferta que eus no se a-rada. Porque ser* que eus se
a-radou de ')el e no de 6aim? *a#m troue uma o+erta mas a ,-./#a no d#0 que +o# as pr#m-1#as nem que +o# o d-0#mo. 4as a 7)lia diz
que ')el trouxe as primcias e isso a-radou a eus. 2e3a o que a1onte1eu em 4osu %.15(16& eus disse que na primeira cidade conquistada
por 8osu& o povo no deveria ficar com nada. Porque as primcias so do .en(or. 4as sa)emos que 'c tomou para si das primcias3
( 7orque A1 +o# 1ondenado 8 morte9 7orque 4er#1: era a pr#me#ra 1onqu#sta dos #srae/#tas, o po;o no ter#a d#re#to aos despo3os. Todo
ouro e toda prata de;er#a ser /e;ados para a 1asa do <en=or. As pr#m-1#as da 1onqu#sta era de Deus. A1 to1ou no que era de Deus e no
+#1ou #mpune. >#n?um es1apar@ #rmosAAA
' >:s estamos em um tempo de 1onqu#stas. >o que.re o pr#n1-p#o da +#de/#dade, porque seno todos ;o eper#mentar a/?o em Deus e
;o1' +#1ar@ de +ora.
F.T.: Ento o que podemos aprender tam.m ...
II POR !UE AS PRIM.CIAS DEVEM SER PARA DEUS0
".1. 7orque Deus esta.e/e1eu que tudo que +or pr#me#ro de;e ser para E/e: ( . 1!." 9as primcias das primcias so para eus:
".". Deus e#?e o pr#me#ro porque o pr#me#ro uma porBo de =onra: 7;.!.6,1C 9;onra ao .E%;0< com os teus )ens e com as
primcias de toda a tua renda= e se enc(ero fartamente os teus celeiros& e trans)ordaro de vin(o os teus la-ares:.
( A quem ;o1' 1o/o1a em pr#me#ro /u?ar a esse que ;o1' est@ =onrando. A quem ;o1' tem =onrado em sua ;#da9 Duem ;o1' tem
1o/o1ado em pr#me#ro /u?ar9
".!. 7orque tudo aqu#/o que ;o1' 1o/o1a em pr#me#ro esta.e/e1e o poder so.re a nossa ;#da:
( Duem ;o1' pa?a pr#me#ro esta.e/e1e o poder de ?o;erno so.re a sua ;#da. <e ;o1' 1o/o1a o <en=or E/e ?o;ernar@ ;o1'. Mas se ;o1'
1o/o1a as suas 1ontas ;o1' ser@ ?o;ernado por e/a. Duantos t'm s#do ?o;ernados pe/o ,an1o, pe/o 1arto de 1rd#to, pe/os 1=eques,
porque e/es sempre os t'm 1o/o1ado em pr#me#ro /u?ar9
".$. >:s sempre 1o/o1amos em pr#me#ro aque/e a quem n:s tememos ma#s:
( Mu#tos temem ma#s a LI&ET, outros *EDAE. Outros temem ma#s a IMO,ILIFGIA, Outros temem ma#s o *AGTO DE *GHDITO. Outros
temem ma#s o &EGE>TE DO ,A>*O. 2e3a, eu no estou d#0endo que ;o1' no de;a pa?@(/os. E/es s: no podem estar na +rente de
DeusA
".). A pr#me#ra porBo tr@s a .'nBo so.re a sua ;#da:
> Ado +o# o pr#me#ro =omem por #sso que quando e/e pe1ou e/e 1ontam#nou toda a raBa. E esse um pr#n1-p#o esp#r#tua/ mu#to
#mportante. <e o 1a.eBa pe1a o po;o so+re. Mas se o 1a.eBa +or +#e/, todo o po;o pode ser a.enBoado pe/a sua +#de/#dade. 7or #sso #rmo
mu#to ?ra;e quando um /-der #n+#e/ a Deus nos d-0#mos e nas o+ertas. 7orque e/e retm a prosper#dade de toda a sua 1/u/a. Os
desempre?ados no en1ontram empre?o, os end#;#dados +#1am end#;#dados. 7orque o /-der est@ +a/=ando. Mas quando o /-der +#e/, e/e
#nsp#ra os seus /#derados e 1ondu0 no 1am#n=o da prosper#dade.
".%. Deus quer ser o pr#me#ro porque o pr#me#ro e#?e +: Ma/aqu#as !: I 8 1"
> .e o seu dzimo no exi-e f& isso no a-rada a eus. 0 teste da f separar primeiro a parte do .en(or. J+a0e# pro;a de m#mK. ' maldio do
infiel que quanto mais ele tem menos ele d*. 0 dzimo uma ato de f??? E quando voc (onra a eus com a sua f& eus (onrar* a voc?
> Eu quero desa+#ar ;o1' a +a0er dessa OperaBo 4er#1:, uma operaBo para a 1onqu#sta de sua prosper#dade +#nan1e#ra. >#n?um perde
nada por 1o/o1ar Deus em pr#me#ro /u?ar. Apo1a/#pse ":1C J <' +#e/ at a morteK
*on1/uso: - pecado de Ac. foi o pecado de tomar para si da parte que pertencia a )eus. /oc0 sa*e qual foi o final da hist!ria1 Ac. morreu
apedre"ado. A maldi.o do infiel morrer sem desfrutar do que a"untou. )epois )eus deu uma seq20ncia de vit!rias a $osu, e de todas as
demais cidades, )eus permitiu que o povo ficasse com os despo"os da guerra. At ho"e os "udeus s.o um povo pr!spero. De$# 1$e2 32"#3e2a2
#$a 45da' Ma# e6e de#e7a an8e# de 8$d"9 1$e 4":; #e7a a32"4ad" n" 8e#8e da# 325m<:5a#' Je25:= >a6a d" 8e#8e da >5de65dade de De$# na 45da
d" #e$ 3"4"' COMPARTIL?AMENTO NAS MICROCLULAS
1L 2o1' se 1ons#dera uma pessoa pr:spera9 7or qu'9E 1omente o que ;o1' 1ons#dera que pe1ado de A1 nos d#as de =o3e.
"L 2o1' tem entend#do o aspe1to esp#r#tua/ que en;o/;e as pr#m-1#as, os d-0#mos e as o+ertas9 *omente.
MOMENTO DE ORA+)O
ORA+)O EM DUPLA 3ea para os irm.os compartilhar os pedidos por tr0s minutos e depois orar uns pelos outros.
O,ERTA DA CON!UISTA 4ma reuni.o poderosa tem um louvor que toca os cus, uma palavra que corta o cora.o e uma *oa oferta.
COMUNICA+@ES Encontro com )eus da 5ede 6id7s, nos )ias 89, 8& e 88 de Novem*ro, INSCREVA JA AS SUAS CRIAN+AS'