ORULA

Orula es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin Yoruba. Es el

testigo de Dios(Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo. Orula conoce por ende
el destino de todas las cosas y seres vivientes, como se originaron, como estn, y como
terminaran. Recibiendo o consultando a Orula, las personas pueden conocer su destino, tanto
en el mundo sico, como el espiritual, saber cuales son las diicultades !ue le amena"aran, y
como librarse se ellas a trav#s de sacriicios, entre otras cosas ms.

Nombres de Orula

Orunmila, Orula, Orunla, $a, Eleri i%pin Ode.

El collar y el $lde de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote
de $a. Esto signiica el pacto !ue &i"o Orula con la 'uerte para !ue no tocara a sus &i(os sino
cuando Orula dictamine !ue su destino en la tierra a terminado. )uando se rompe el $lde o
)ollar ($le%e), se debe llamar inmediatamente a su *adrino de $a, pues esta en peligro de
muerte.

El da de Orula es el + de Octubre, para lo cual se deber traer dos cocos, un ,ame, dos velas,
un derec&o, y cual!uier regalo rutas, tortas o comidas !ue la persona considere a casa de su
padrino de $a.

La Relacin de Orumila
-o s# piense !ue $./ es en una religin universal en cuanto a la pesca de eligreses y
convertidos. El centro de $./ son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y
sus Odus y Omolu0os, !ue vinieron del cielo. -o todos pueden volverse seguidores de
Orunmila, a menos !ue s# esco(an especicamente. Orunmila, no busca convencer a alguien
para pertenecer a $a. De &ec&o, muc&as personas vienen a #l cuando tienen problemas
diciles, y a menudo parece !ue tales problemas parecen insuperables. 1i una persona es
aortunada, tendr un medio de saber !ue esta destinado a ser un seguidor de Orunmila. 2na
ve" !ue s# escoge una persona como seguidor, debe &acer un esuer"o por seguirlo
ervorosamente, por!ue el seguidor a medio tiempo s# busca muc&os problemas, !ue no son
necesariamente causados por Orunmila, por!ue el servicio sin entusiasmo no lo pondr en una
posicin para asir los problemas de sus seguidores eectivamente. 3ay una variedad de
maneras en el !ue uno puede asociarse con Orunmila.

4es puedo decir !ue a Orunmila no le gusta los 5abala0os o sacerdotes imperectos, con
vicios, vidas desordenadas o licenciosas y por sobre todo no puede ser &omose6ual, o &aber
sido por accidente de la vida en este punto se reiere solo en el caso de sus sacerdotes de $a.
En el caso del resto de los mortales, les mostrara el camino, a in de !ue su vida en la tierra
sea lo mas eli" posible y !ue puedan cumplir la misin !ue les ue encomendada a su regreso
a la tierra.

*ara ser un /0o o sacerdote de Orunmila debe ser un &ombre cabal, caballero, respetuoso de
la gente y de la naturale"a, no tener vicios de ninguna ndole, ser comedido en sus opiniones,
paciente, (uicioso, estudioso de las ense,an"as de $./ y practicarlas, perseverante y &umilde.
7odo esto debe ser avalado por los signos de mano de Orunmila y en su coronacin del ngel
de la guarda o en lavatorio del Oris&a (si son los guerreros Eleggua u Oc&osi, pues el &i(o de
Ogun no puede ser 5abala0o, sacerdote de $a), y si su ngel de la guarda le concede el
privilegio de pasar a la tierra de $./. )omo un &ec&o importante, la ceremonia de 'ano de
Orula nos indica entre otras cosas cual es el camino de una persona en la religin, son cientos
de casos !ue no &abiendo recibido esta ceremonia, a la persona le coronan su ngel de la
guarda y despu#s $./, con los consabidos problemas !ue le acarrea(destruccin de la salud,
perdida de la evolucin econmica, divorcios etc.) y a los !ue le &icieron este desastre. )uando
en un /tea de /0oa%a (mano de Orula) los signos son 'e(is, o son combinaciones !ue
rebasan lo permitido en el Orculo del caracol esta persona debe pasar a $./, as es tambi#n
en el $7/(sentencia) del ngel de la guarda de la persona8 sin embargo en nuestra casa de $./
siempre s# le pregunta en la ceremonia del $7/, al ngel de la guarda de la persona, si lo de(a a
pasar a la tierra de $./. 4a alta de lo arriba mencionado s# paga con la vida a los !ue &acen
las cosas mal &ec&as, esto s# ve en el signo Oye%un 5erdura y Os&e 'e(i, donde Oloi mando
a $%u a decapitar a todos los 5abalos&as e $yalos&as !ue cometieron altas y el 9nico !ue ue
salvado ue el $ya0o.

En el pasado la importancia de &acer ceremonias de 'ano de Orula a los ni,os reci#n nacidos
era para &abilitar a sus padres para saber, !ue camino el ni,o deba seguir en la vida. Oc&o
das despu#s de !ue un ni,o naca, los /0os (sacerdotes de $a), !ue s# especiali"an en 4O1
/17R/4E1 de los ni,os reci#n nacidos s# invitaban a leer la vida del ni,o. En algunas partes
de :rica, el Odu(signo) !ue aparece al ni,o en la ceremonia es el mismo !ue ms tarde s# usa
para su propio $./. )uando en esta ceremonia el Odu !ue sale de $a le dice a los padres, !ue
el ni,o va a abandonar a los padres prematuramente (/bi%u). )asi invariablemente, s# le &ace
$./ muy temprano en vida, como una contra de la muerte intempestiva.

En cambio, cuando las personas adultas tropie"an con problemas serios(enermedad, perdida,
tragedia etc.) en el curso de sus vidas. 1i una persona es un /;O potencial, Orunmila puede
aparecerle en un sue,o o &ace !ue su ngel guardin le revele el camino, por!ue e6perimenta
diicultades por no &aber descubierto cual es su ngel de la guarda, solo Orula a trav#s de sus
sacerdotes de $a (5abala0os, /0oses, Olu0os) son los 9nicos !ue pueden &acer la ceremonia
de conocer !uien es el ngel de la guarda de una persona y solo en un /tea de Orula.
3ay personas !ue vienen a este punto de reali"acin (recibir mano de Orula o $a) slo cuando
estn entre la vida y la muerte.
.uera de la ignorancia, &ay neitos !ue obtienen alivio de sus problemas, poco despu#s de su
iniciacin en $./('ano de Orula)8 a veces s# tienta concluir !ue Orunmila recluta a sus
seguidores crendoles problemas. Eso es ciertamente un acto de ingratitud por!ue Orunmila,
no crea problemas a sus seguidores. Es slo cuando el ngel guardin de una persona
descubre en el cielo !ue su &i(o va a e6perimentar ciertos problemas en vida !ue #l(el ngel
guardin) apela por el apoyo de Orunmila, para estar a mano de asistirlos cuando esos
problemas ocurren.

Donde debe estar Orula en nuestras casas
Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero !ue no
pueda ser tocado u oendido. -o puede estar en dormitorios, ba,os, cocinas, sitios donde un
rey no deba estar.


Como se atiende a Orula
1e atiende cada <= das, para lo cual la persona deber estar limpia, lo !ue !uiere decir, sin
&aber tenido se6o por lo menos <+ &oras antes, no tener la menstruacin, no &aber ingerido
alco&ol, drogas, no estar de mal &umor, etc.
1e coloca a Orula en una estera cubierta con un pa,o blanco, se encienden dos velas a los
lados, se coloca un poco de miel en la mano derec&a y aceite de coro(o en la i"!uierda> se
agac&a la cabe"a y se toma a Orula(4os $%ines), y se le re"a la 'oyuba y se le re"a>
OR2-'$4/ /4/ ?2/4O1$@/ O-/;E OD2D2;/
/?2/-$ E5OR/, EY$4E 'ER$;E, .O5/7$ .O5/YE .O5/?2E
E4ER$ $?*$- ODE /'/'O A2E .$ EDE-O
?$ ?2 '/?2/, ?$/RO- '/;E '$RE
?$O.O ?O7E ;EYO 5/5/ O;/D$ /13E.

1e le va rogando y ec&ndole el va&o o el aliento y pidi#ndole con &umildad.

-ota> 7ambi#n se le pueden poner orendas, rutas, lores, o seg9n las indicaciones del Olu0o a
trav#s de una consulta ante Orula cada <= das apro6imadamente !ue es el tiempo !ue se
considera adecuado.

Que es un Babalawo: *adre de los secretos, !ue es la traduccin literal en Yoruba.
E1 2- 1/)ERDO7E DE $./ (DE OR2-4/) E- 4/ 7$ERR/ A2E 3/ */1/DO *OR 4/
)ERE'O-$/ DE )O-1/BR/)$O- DE $./ Y A2E -O 7$E-E 12 /-BE4 DE 4/ B2/RD/
E-7RO-$C/DO E- 12 )/5EC/.

Que es un Oluwo:
5abala0o mayor !ue es la traduccin literal en Yoruba. Es un 5abala0o !ue recibi su /ngel
de la Buarda en su cabe"a.

O7RO -O'5RE 21/DO> /;O, 1/)ERDO7E.

)omo se saluda a un 5abala0o, Olu0o, /0o>

1i es su padrino es> Olu0o $boru, Olu0o $boy, Olu0o $bos&es&e.

1i es su Oyugbona> Oyugbona $boru, Oyugbona $boy, Oyugbona $bos&es&e.
1i es cual!uier otro> /0o $boru, /0o, $boy, /0o $bos&es&e.

4as mu(eres al recibir mano de Orula se transorman en /petevi de Orunmila, !ue signiica !ue
son esposas de #l. Y el saludo de los 5abala0os o /0oses para con ellas es>

/petevi $boru, /petevi $boy, /petevi $bos&es&e.

4a responsabilidad !ue asume es !ue debern estar pendientes de cual!uier ceremonia de $a
!ue tengan sus padrinos para ponerse a las ordenes y ayudar en la ceremonia.

QUE PASA DESPUS DE LA CERE!ON"A DE !ANO DE ORULA
1eg9n es costumbre en nuestra casa de $a, a la persona se le entrega por escrito todas las
recomendaciones !ue dio Orula en el $ta o lectura del destino. /!u se detallan los sacriicios
(Eboses) o ceremonias adicionales a reali"ar por la persona, !ue deberan reali"arse lo antes
posible para !ue lo positivo !ue tenga los signos !ue salieron se realicen y lo negativo se ale(e
lo mas rpidamente posible. Esto es sumamente importante, pues no se piense !ue por &aber
recibido a Orula y a los Buerreros, ya todo ira bien, pues no es as. Esta religin consiste en
consultas, ceremonias y sacriicios constantes, para !ue nuestra vida en la tierra sea lo ms
eli" posible.