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PEDAGOGIA
UNIVERSITARIA




DOCENTE:
Blardoni Mariana

ALUMNOS:
Dekleva Liliana
Fernandez Miguel
Gomez Gisela
Khorsandnia Ferdosian Bahieh
Sgalia Alejandra
Silvestrini Alejandro

AO:
2014

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JUAN AMOS COMENIO 1592-1670


La Didctica Magna





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CONSIGNAS:

1. Educacin. Para qu y porqu educar? Qu es educar?

2. El sujeto de la educacin y su aprendizaje. Quin aprende y cmo?

3. La relacin del sujeto con los otros (docente, familia y/o grupo). Qu
caractersticas tiene y cul es la importancia de dicha relacin en el proceso
educativo?

4. Rol docente. Qu caractersticas tiene el docente? cul es su funcin?

5. La institucin formadora. Dnde se educa y qu caractersticas tiene la
institucin?

6. La relacin entre la propuesta pedaggica del autor y el contexto social y
poltico de la poca. Qu relacin guarda la educacin con la realidad poltica y
social?

7. Comentar brevemente algn aspecto que les haya interesado de la propuesta o el
autor y no fue destacado.










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1- Educacin. Para qu y porqu educar? Qu es educar?

Comenio plantea la idea de que el hombre como mxima creacin de Dios creado a su
imagen y semejanza, debe buscar su perfeccin para acercarse a su creador. Si bien el
Hombre no es perfecto, fue creado para el bien y debe por ello convertirse en un verdadero
hombre, en el hombre de Dios.
Alcanzar aquella perfeccin implica para Comenio que el camino es la educacin del
hombre no solo para alcanzar la erudicin sino tambin para cultivar la piedad y la virtud.
Tres pilares que, como verbos que se conjugan, deben interactuar simultneamente en su
interior, pues la ausencia de uno de ellos o el no desarrollo pleno de alguno de los mismos
obstaculizaran la perfeccin pretendida.
Reconoce que de todas las criaturas el hombre le fue atribuido la racionalidad, la
observacin, el poder de denominarlas y clasificarlas, el poder de transformar a la
naturaleza, de conocer, nombrar y entender el mundo en el que habita, el de disciplinarse y
a su vez convertirse en un formador de cultura. Es decir, que el hombre posee el deseo de
saber, la capacidad para ascender a la perfeccin a travs de un entendimiento sin lmites,
pero requiere desarrollarlo, no basta solo tenerlo.
El hombre debe lograr entender su lugar en el mundo y el camino que debe tomar para
lograrlo. Aquel camino seria partiendo de una educacin para todos y de todo, ya que el
hombre requiere de la cultura para cumplir su meta. Una bsqueda de la perfeccin a travs
de la educacin quitara al hombre del sendero de la ignorancia y de la oscuridad que lo
sumergen en una vida que lo alejan de Dios y de su perfeccin.
sta educacin debe ser equitativa, impartida tanto para ricos como para pobres. Debe
desarrollarse en ellos la razn, ya que el hombre no debe ser una bestia. Para ser un ser
racional sabio, honesto y piadoso debe educarse en los principios de la sabidura, la piedad
y la honestidad.
Un ser racional viene con un bagaje de aptitudes que deben ser desarrolladas a travs de la
educacin en los primeros aos de vida del ser humano, por ello Comenio expresa que El
hombre debe ser educado en un tierna edad, porque es inhbil para determinadas cosas y
apto para su formacin. Es un tiempo que les otorgado por Dios para su formacin. Un
tiempo, que tendra como fin una vez alcanzada la meta formativa, la de ser aplicada para
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las acciones posteriores de la vida. Un camino por el que todo hombre deber transitar y
donde la razn deber ser la base de su existencia para cerrar las puertas a la violencia pues
de lo contrario tal acto significara una injuria hacia Dios.
El hombre no solo sera un dominador de la naturaleza sino un buscador de una sabidura
que lo acerque a lo mejor de su naturaleza concebida por el creador.

2- El sujeto de la educacin y su aprendizaje. Quin aprende y cmo?

El sujeto de la educacin para Comenio es el hombre diferencindolo del animal en tanto
el hombre es un ser disciplinable ya que para formarlo es necesario someterlo a una
disciplina.
Para formar a este hombre es necesario un proceso previo de transformacin de la materia
prima, como las piedras con las cuales luego se construirn las casas es necesario cortarlas,
labrarlas, etc. As tambin es necesario amaestrar al hombre para su oportuno oficio.
Para saber algo hay que aprenderlo, cuando nacemos nuestra mente es como una tabla rasa,
no sabemos hablar, no entendemos el mundo que nos rodea. El autor pone ejemplos de
nios que por descuidos de sus padres se perdieron en la selva, y se criaron en medio de
animales adoptando el lenguaje y las costumbres de los mismos.
Para adaptarlos a la sociedad fue necesario amansarlo y educarlo volverlo a formar
utilizando para ello la disciplina ya que sin esta se transforma en un feroz animal.
Otro ingrediente fundamental en este proceso de transformacin, es la cultura, se asemeja
al campo cuanto mas frtil mejor es el fruto, del cual crecer la ciencia y la virtud, de lo
contrario crecern cardos y espinas lo que har que el hombre se enrede en cosas vanas y
nocivas.
Para asimilar la cultura es necesaria la inteligencia para la cual no hay distincin entre
ricos y pobres. Tanto uno como a otro sin sabidura son como sacos huecos sin contenido.
Razn por la cual para guiar, dominar o ensear a otros es necesario estar imbuidos de
sabidura. De igual manera los sujetos que son guiados deben ser ilustrados para ser
prudentes y obedecer no de manera obligada o asnal, sino
voluntariamente y con amor. Para que esta conduccin sea realmente efectiva es necesario
usar la razn no la violencia, los gritos o la inquietud.
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QUIEN APRENDE Y COMO
De todo lo que hasta aqu hemos mencionado es que para todos los hombres es necesaria la
enseanza, la misma se debe hacer desde temprana edad, de esta manera va a poder
aprovechar y poner en prctica lo aprendido.
El mejor momento para aprender hbitos, costumbre, artes, es en la primera edad donde el
cerebro se asemeja a una cera dispuesta a recibir las imagines de las cosas por medio de los
sentido y los nervios estn ms dctiles , es ms fcil moldearlos y ofrecen menos
resistencia.
Por lo tanto lo que se asimila en la primera edad es lo ms slido y estable, lo que se
demuestra con el ejemplo, ya que el nio copia, e incorpora lo que observa a su alrededor.
No es casual que el hombre a diferencia del animal alcance su estatura de los 20 a los 30
aos, porque es necesario todo el proceso previo de formacin y maduracin para
prepararse para la edad adulta a fin de que sea ms apto para el tiempo restante de vida.
Es extremadamente peligroso no fijar en el hombre los sanos preceptos de la vida desde la
cuna, para evitar que los estmulos exteriores puedan inferir de manera negativa
provocando actitudes o costumbres vanas y nocivas.

3 - La relacin del sujeto con los otros (docente, familia y/o grupo).
Qu caractersticas tiene y cul es la importancia de dicha relacin
en el proceso educativo?

Comenio hace referencia de la relacin que tiene la familia y el docente en el captulo VIII
donde explica la importancia que tiene tanto la familia como el educador sobre la
formacin del individuo y la relacin de sus pares en su proceso formativo
Si bien el autor le da un valor preponderante al individuo en formacin, no quita mritos a
quienes se le debe esta formacin y habla que la primera educacin de los nios deber
estar a cargo de los padres, ya que ellos son los que tienen la obligacin de cuidar, criar y
educar a sus hijos. Es importante saber que el cuidado de los hijos corresponde a los padres;
Puesto que si ellos fueron autores de la vida natural, por consecuencia tambin son de la
vida racional, honesta y santa... (Comenio J. cap.VIII)
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Y para la educacin comn o pblica, debe haber maestros encargados para la educacin
de los jvenes
Se estableci que personas escogidas, notables por el conocimiento de las cosas y por la
ponderacin de costumbres, se encargaran de educar al mismo tiempo ... (Comenio J.
cap.VIII)
. Y estos formadores de la juventud se llamaron Preceptores, Maestros, Profesores; y los
lugares destinados a estas comunes enseanzas: Escuelas, Estudios literarios, Auditorios,
Colegios, Gimnasios, Academias, etc
Comenio sostena que la juventud se desarrolla mejor entre la juventud, de cmo se tena
que educar juntos tanto a ricos como a pobres, a varones y a mujeres (Cap. IX y X) es que
la educacin era necesaria para el correcto desarrollo del individuo por lo tanto nadie
debera estar excluido de ella.
Cuando se educa a toda la juventud, obtienen grandes beneficios en provecho del
estudiante, ejemplo los nios que ayudan a quien aun no explota todas sus capacidades a
salir adelante, si le decimos a un nio que haga algo, difcilmente lo har, pero si ve que
otro lo hace lo imitara sin que se lo mandes.
Comenio ejemplifica con la comparacin de que el caballo corre mejor si tiene a otros que
seguir o a su lado que s tendra que correr solo

4- Rol docente. Qu caractersticas tiene el docente?
cul es su funcin?

Comenio presento una reforma educativa ligada a una renovacin moral, poltica y cristiana
de la humanidad. En el desempeo del docente le cost un gran trabajo cambiar los
mtodos tradicionales basado en el uso de golpe y violencia. El maestro segn Comenio
deba conocer primero las cosas que enseaba. Adems deba aprender a que l no puede
avanzar mientras los conocimientos bsicos no estn firmen en la mente del alumno. La
docencia para Comenio era el oficio ms noble entre todos.
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a todos los que nacieron hombres les es precisa la enseanza, porque es necesario que
sean hombres, no bestias feroces, no brutos, no troncos inertes. De lo que se deduce que
tanto ms sobresaldr cada uno a los dems cuanto ms instruido est sobre ellospg 23
El docente debe ser afable y bondadoso, de paternal afecto modales y palabras deben hacer
agradables los estudios que emprendan por su importancia, amenidad y facilidad, En una
palabra: si tratan a los discpulos con amor, fcilmente robarn su corazn de tal modo
que prefieran estar en la escuela mejor que en su casa. Pag 51
El preceptor deba considerar todos los medios de abrir el entendimiento, formar primero en
el entendimiento de las cosas , despus la memoria, y por ltimo la lengua y las manos.
El mtodo de ensear ha de fundarse en el arte y estableca un paralelo con la naturaleza.

5- La institucin formadora.
Dnde se educa y qu caractersticas tiene la institucin?

Comenio afirmaba que en toda ciudad, pueblo o lugar deben abrirse escuelas como
educatorio comn de la juventud. Planteaba la necesidad de que la juventud se eduque
reunida porque el fruto y la satisfaccin del trabajo es mayor cuando se toma el ejemplo y
el impulso de los dems. ms con ejemplos que con reglas se gua a la edad infantil
Planteaba que las escuelas deben ser receptculos comunes de la juventud , deben admitirse
a todos por igual, los hijos de ricos y pobres, nios y nias , porque todos deben ser
educados a imagen de Dios. Todos han de ser preparados para instruirse en las letras, la
virtud,y la religin. En las escuelas hay que ensear todo a todos. Hay que tender a que en
las escuelas , se instruyan los entendimientos en las artes y las ciencias, se cultiven los
idiomas, se formen las costumbres, se adore a Dios. Decia que las escuelas eran Talleres de
laHumanidad.

La escuela misma debe ser un lugar agradable, brindando encanto a los ojos por dentro y
por fuera. Por dentro ser una sala llena de luz, limpia y adornada de pinturas por todas
partes; ya sean retratos de varones ilustres; ya mapas corogrficos; ya representaciones
de la historia; ya cualquier otra clase de emblemas. Al exterior debe tener la escuela, no
slo una gran plaza donde expansionarse y jugar, sino tambin un jardn en el que de vez
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en cuando dejen saciarse a sus ojos con la vista de los rboles, flores y hierbas. Si de esta
manera se dispone, es muy posible que vayan a la escuela con no menor contento que con
el que suelen ir a las ferias, donde siempre esperan ver y or algo nuevo. (pag.51)


6- La relacin entre la propuesta pedaggica del autor
y el contexto social y poltico de la poca.
Qu relacin guarda la educacin con la realidad poltica y social?

Comenio tena la conviccin que el hombre es capaz de comprender y puede ser educado,
defiende a la sociedad que deben tener, enseanza obligatoria, que sea controlada, por un
rgano universal.
Defendi una educacin que interpretara la experiencia de cada da, fue el pionero en la
aplicacin de mtodos que despertaran el creciente inters del alumno.
En relacin de la propuesta del autor y el contexto social y poltico de la poca estaban en
total oposicin, ya que en ese momento gobernaba la educacin bajo el poder de la Iglesia,
solo para un grupo exclusivo de la sociedad, no era universal sino al contrario excluyente,
para un grupo selecto.
Para Comenio la Educacin de los hombres debera empezar en la primavera de la vida, es
decir la infancia, las horas matinales son las ms adecuadas para el estudio, y deben
organizarse de acuerdo a la edad.
Predominaba en esta poca el rgimen absolutista que concentraba el poder en el clero y en
la nobleza.

7- Comentar brevemente algn aspecto que les haya interesado de la
propuesta o el autor y no fue destacado.

Hablar de Juan Ams Comenio es hablar prcticamente de la Europa renacentista de los
siglos XVI y XVII y como el padre de la pedagoga moderna ya que con su Obra Didctica
Magna, Contribuyo una ciencia en la educacin y tcnica en la enseanza, Comenio
mencionaba que la educacin no necesitaba ser tomada del exterior si no que poda ser
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obtenida en lo que tenia oculto en si mismo , lo que haca pensar que el hombre tena una
aptitud innata hacia el conocimiento, creo la teora de la pansofia que indicaba que era el
camino hacia la sabidura y hacia el hombre como uno mismo dentro de los estudios de las
ciencias de la educacin de Comenio planteo mtodos prcticos de aprender, es decir el
conocimiento mediante el estudio de la praxis llevando el conocimiento al verdadero
entendimiento de las ciencias, insista en que el conocimiento no debera de ser
memorstico si no que tena que ser llevado acabo primero sobre el entendimiento de las
cosas y luego del uso de la memoria despus de que se haya tenido entendimiento de la
enseanza y para el aprendiz o el alumno debera drsele la importancia necesaria para la
comprensin de la materia y que no solo se viera como un simple receptor del
conocimiento, explico tambin que el aprendizaje se debera de realizar conforme a los
grados de la edad de tal forma que se le proponga al aprendiz el conocimiento acorde a sus
edad y de la necesidad de poder recibir ese conocimiento, que se debera de plantear la
igualdad de sexos y considerando a la mujer como dotada de entendimiento, gil y capaz de
la ciencia, es decir que existiera igualdad en la educacin entre hombres y mujeres, en su
didctica magna que la finalidad de ensear seria de no solamente aprender la virtud si no
que esa enseanza fuera de conocimientos tiles para la vida y que el mtodo de enseanza
y la escuela deberan de ser inseparables, refiriendo a tres aspectos particulares: el nio, el
maestro, y la escuela que todo ello englobaba el concepto de educacin
La Enseanza en las escuelas debe ser universal
Las escuelas son talleres de la humanidad, y esto se lograra si las escuelas procuran formar
hombres sabios de entendimiento, prudentes en sus acciones, piadosos de corazn.
Si nos examinamos a nosotros mismos, deduciremos que a todos nos competen la erudicin
las costumbres y la piedad, y bien estudiemos la esencia de nuestra alma o bien indaguemos
el fin de nuestra creacin en este mundo, en general todos necesitamos cultura, tambin los
inteligentes necesitan mucho ms esta disciplina porque su entendimiento despierto si no
se ocupa en cosas tiles buscara las intiles, curiosas o perniciosas.
As como el campo cuanto ms frtil es tanto mayor abundancia de cardos y espinas
produce.
As el espritu gil desprovisto de cosas serias, se enreda completamente en cosas vanas
curiosas y nocivas.
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Una frase que es destacar es la siguiente El mtodo de todas las artes claramente
demuestra que las escuelas no ensean ms que a ver con ojos ajenos y a sentir con
corazn extrao: porque en lugar de descubrir las fuentes y hacer brotar de ellas diversos
arroyuelos, muestran solamente los riachuelos provenientes de los Autores y quieren que
por ellos se ascienda hasta los manantiales. Ya que si bien el libro Didctica Magna fue
escrito en el ao 1630 , consideramos que actualmente en las escuelas en general, no se
estimula a los estudiantes a avanzar en el camino del descubrimiento ,la creatividad, la
investigacin y el anlisis sino ms bien se siguen modelos probadamente obsoletos como
el aprendizaje a travs de repeticin y memorizacin, formando un alumno pasivo y
dependiente, como as tambin se presta poca atencin a la enseanza de valores.
Otro aspecto interesante de destacar en la propuesta del autor es la constante alusin a
aspectos referidos a la naturaleza para la explicacin de los mtodos de aprendizaje. Como
as tambin teniendo en cuenta, el contexto en que se escribi el libro cabe destacar la
apertura en cuanto a la igualdad de gneros, considerando a la mujer como igualmente
dotada de entendimiento, gil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas
misiones; y no entenda porque razn se les apartaba del conocimiento y entendimiento de
las ciencias.
Comenio estudi a los clsico latinos y griegos, estudi, tambin, la historia de los pueblos;
se form en la Universidad de Herborn y en la Universidad de Heidelberg, en esta ltima,
sobresali en los estudios de las ciencias naturales que, en esa poca, giraban alrededor de
la Teologa. Interesado en la Ciencia, ley el manuscrito de Coprnico "las revoluciones
orbitales de los astros", en donde se establece como centro del sistema planetario al Sol y
no a la Tierra. Se considera que de estos conocimientos, Comenio dedujo que el centro del
sistema escolar no era el maestro, considerado as en ese entonces, sino el alumno







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BIBLIOGRAFIA

Comenio, J. La Didctica Magna. Mxico. Porra. 1982
Edicion de la Unesco. EL CORREO, 1957.
http://unesdoc.unesco.org/images/0006/000679/067956so.pd