Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

REFLEXIN PERSONAL PARA PREPARAR LA REUNIN

Lee: Evangelio de Lucas 10 ,25-37
Pregntate: Estoy viviendo seriamente el mandamiento
del amor como el camino que propone Jess para llegar a la vida
eterna? Qu progresos y dificultades descubro actualmente en
mi prctica del amor?
El Seor me enva a que haga lo mismo que hizo el buen
samaritano. con qu personas, en este momento de mi vida,
debo practicar la compasin y la misericordia? Qu cosas
concretas debo hacer?



ORACIN INICIAL
Padre santo, Tu eres amor eterno e infinito, que haces salir tu sol sobre buenos y
malos. T has querido manifestar tu misericordia y tu perdn en tu Hijo muy amado,
que nos am hasta entregar la vida por nuestra salvacin. T has derramado en
nuestros corazones tu Santo Espritu, que nos impulsa interiormente a la fraternidad,
al servicio y al perdn. Enciende todo nuestro ser en amor hacia Ti, para que,
amndote por encima de todas las cosas, en Ti tengamos la fuente de toda felicidad.
Haz que, por Ti, amemos a todos los hombres de la tierra y que en un mundo dividido
por el egosmo y el odio seamos con nuestra fraternidad un verdadero signo de la
llegada de tu Reino. Aydanos en esta pequea comunidad a tener un solo corazn y
una sola alma y a ser solcitos con los pobres, los enfermos, los tristes y los que viven
lejos de tu amor. Amn.



Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

LECTURA Y COMENTARIO DE LA PALABRA DE DIOS
Leer Juan 15,9-17
Qu comentarios, sentimientos y mensajes nos sugiere este texto?
Podramos recordar algunos hechos y signos de amor realizados por Jess
narrados en el Evangelio?
A qu medios podemos acudir para tener fuerzas para amar siempre, para
perdonar en toda ocasin, para servir sin esperar recompensa, para vencer el
mal a fuerza de bien?

NOTAS PARA PROFUNDIZAR EL TEMA
Jess no tiene dudas sobre cul es el mayor mandamiento. Amaras al seor tu Dios,
con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el
primer mandamiento. El segundo es semejante a este: Amaras a tu prjimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas" (Mt 22, 37-40).
As establece que el amor a Dios y el amor al prjimo se corresponden de la manera
ms directa e inmediata y estn perfectamente unidos el uno al otro. Se trata de un
solo y mismo amor, que no puede quedar dividido. No obstante esto, el amor a Dios y
el amor al prjimo no se confunden. En ningn modo significa que el amor al prjimo
sea ya en si mismo amor a Dios ni que Dios quede de algn modo sustituido por el
hombre. Pues, de una parte, el hombre como tal no puede llegar a ser objeto absoluto
de amor; y, de otra, el amor al hombre no puede tener su cimentacin en el mismo
hombre, sino solamente en el amor absoluto que viene de Dios y que se dirige a Dios.
Jess introduce a sus discpulos en una "justicia que debe sobrepasar a la justicia de los
escribas y fariseos" (Mt 5, 20). Esa nueva justicia es el amor con criterio ltimo de toda
prctica religiosa y de toda conducta. Respetando la Ley juda, la aplic con libertad en
favor del hombre (Mc 2.23-28); distingui entre la voluntad original de Dios que quiere
que todos los hombres se salven (Mt 18,14), y las meras instituciones y tradiciones
humanas (Mc 7 ,9); ense que el pecado no se produce slo cuando se consuma
exteriormente el acto malo, sino cuando en lo intimo, por el pensamiento o el deseo,
se ha faltado al amor (Mc 7,14s).
El cambio de mentalidad hacia el que se orientan todas estas indicaciones es tan de
raz que debe modificar el ms profundo ncleo de la persona humana, el "corazn".
Jess pone en cuestin las normas convencionales con el fin de crear una persona
nueva, transformndola mediante el amor. El que se deja conquistar por el amor,
empieza a percibir que su conducta y an su actitud frente a los conflictos son
diferentes a los establecidos por el derecho y la moral. Es un comportamiento activo,
que toma en serio la situacin y la necesidad que vive el prjimo, dando la ayuda ms
eficaz que le es posible. El prjimo toma el puesto de la Ley y sus necesidades
determinan lo que debe hacerse en cada concreta situacin (Mt 12,10-14). El amor,
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
como lo explica la parbola del buen Samaritano, hace al hombre clarividente, creativo
y efectivo frente a las necesidades del hermano (Lc 10,29-37).
El amor cristiano no se define; se le reconoce en su actuacin. Hay amor cuando se
hace algo por los dems, cuando no estoy a disposicin de mi mismo sino de los otros,
cuando no miro a las personas en referencia a mis propios intereses y necesidades,
sino que oriento mi conducta en funcin de las necesidades ajenas. El amor
evanglico, en su dinmica interior, no conoce ninguna frontera, no se detiene en
ningn lmite. Es una apertura universal que me hace ver que todos los hombres
tienen igual dignidad, porque todos son hijos de Dios.
Por tanto, el amor cristiano debe llegar hasta el punto de amar a los enemigos y de
orar por los perseguidores; es la forma de hacerse hijo del Padre celestial, que hace
salir el sol sobre buenos y malos y hace llover sobre las eras de los justos y de los
injustos. Amar a los que nos aman y hacer el bien a quien nos lo hacen, no tiene nada
de especial; as obran los paganos y los pecadores. La nueva vida pide ser perfecto
como el Padre celestial es perfecto (Mt 5,43-48). La norma para los hombres nuevos
que acogen la Buena Noticia de Jess es la imitacin del amor de Dios en su amplitud
sin lmites. El amor cristiano significa de hecho comportarse con bondad, sin ninguna
distincin ni condicin, frente a todos los hombres de la tierra, puesto que el hombre,
en cuanto tal, es realmente fin y objeto del amor divino.
Es as como, a partir de la ntima experiencia que tiene de Dios como un Padre lleno de
ternura, Jess ensea que dejar reinar a Dios es marcar toda la vida humana con el
perdn, el servicio, la fraternidad; es arrancar de la humanidad el egosmo, el odio, la
discordia, la agresin. Dios reina cuando le permitimos actuar en nosotros, es decir,
cuando vivimos y proyectamos lo que El es: amor que crea y salva (1 Jn 4,7). El mal no
es erradicado mediante el desquite de la fuerza o de la ley, sino mediante una
generosidad mayor, la del amor creador y misericordioso de Dios, que es el nico
capaz de vencer el mal en sus races. En ltimo trmino, el Reino de Dios se hace
concreto en el mundo mediante la accin del amor.
Esto fue no slo lo que ense sino lo que hizo Jess. Desde su singular percepcin de
la paternidad amorosa de Dios, vive su filiacin en una actitud de confianza y de
entrega a l hasta la muerte (Lc 23,46). Pero vive su relacin con Dios tambin como
amor a los hombres hasta el extremo de entregar la vida por su salvacin. Darse en
servicio de la humanidad es la consecuencia prctica de su compenetracin con la
realidad ntima del Padre.

De ah que va mostrando, a travs de su propia vida y de sus gestos, la misericordia
divina, especialmente a los pecadores (Mt 11,19; Lc 15,2); va sembrando en la
humanidad la actitud de Dios que siempre perdona y ofrece una nueva oportunidad
(Lc 19,1-10; Jn 8,1-11). Jess manifiesta que es "Hijo de Dios" porque a travs de l, el
amor creador, liberador y personal de Dios toma figura y presencia humana para estar
actuante en la historia como posibilidad radical para cada persona, como tarea para
todos los hombres y como signo de una feliz realidad futura. A travs del amor, Jess
transcribi la realidad de "Dios", que en si misma resulta abstracta, a la ms concreta
realidad humana.
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
Jess no vivi en un mundo perfecto. En la sociedad que le toc crecer y cumplir su
misin haba pobreza, odio, violencia, injusticia, opresin y angustia, como hoy. Pero
con su anuncio del Reino de Dios no traslad la salvacin y la felicidad a un futuro
indeterminado, sino que las conect con el llamamiento, ya para el presente, a pensar,
vivir y obrar desde una definitiva y confiada actuacin segn la voluntad de Dios, la
cual se manifiesta como poder que ama, construye y libera radicalmente al hombre.
De ah que cuando el hombre ama a Dios, amando autnticamente a sus hermanos, ya
entr en el Reino de Dios y, de alguna manera, ya anticipa tambin la vida del cielo.
As el anuncio salvador de Jess, el advenimiento del Reino de Dios, conduce a la
constitucin de una comunidad humana universal. Esto es lo que Jess ha querido
decir a travs de lo que fue el acto simblico caracterstico a lo largo de su ministerio:
la comida. La actitud humana de fraternidad, de alegra, de compartir con personas
que pueden ser incluso desconocidas, de disfrutar los dones de Dios que se sirven, es
como una experiencia fugaz y un anuncio del Reino definitivo, que concluir en esa
comunidad que Dios quiere formar con todos los hombres que ha creado (Mt 22. 1-14;
Lc 14,15-24). Este signo de la unidad y de la fiesta, que se da en la mesa, encuentra su
ms plena realizacin, como expresin y actualidad del Reino de Dios, en la comida
eucarstica; la "Cena del Seor", en la que, entregndose Jess hasta la muerte,
establece la "alianza nueva y eterna" de los hombres con Dios.
A fuerza de vivirlo y de ensearlo, el amor se hace el mandamiento propio de Jess. En
la tarde de la despedida, cuando quiere recordar a sus discpulos lo esencial, Jess les
dice: "Os doy un mandamiento nuevo, que os amis los unos a los otros. Que, como yo
os he amado, as tambin os amis vosotros los unos a los otros. En esto conocern
todos que sois discpulos mos, si tenis amor los unos a los otros" (Jn 13,34-35).
A primera vista no se entiende por qu Jess se apropia el mandamiento del amor y
por qu lo llama nuevo, si ya resonaba en el Antiguo Testamento (Dt 6,4ss; Lv 19,18).
En qu consiste, entonces, la novedad? Lo caracterstico del amor cristiano es que
debe ser al estilo de Jess: amar como El am; y El am con el mismo amor con que
haba sido amado par el Padre; y, por eso, am con el amor mas grande, el que va
hasta dar la vida (Jn 15, 13; Mc 10, 45; 14,24; 2 Cor 5, 14ss.). Si antes se deca que
haba que amar al prjimo como a s mismo, ahora se lo ama ms que a s mismo,
hasta dar la propia vida. El amor cristiano se reconoce en que no se detiene en ningn
lmite y si es preciso, para superar alguno, entrega la vida. Esto es lo que hace Jess en
la Eucarista y en la Cruz. As implanta en la tierra la realidad de Dios, que es amor, y
pone bases inconmovibles a su Reino.
Por tanto, el amor se vuelve el distintivo del discpulo de Jess. El cristiano, efectiva-
mente, es llamado a vivir y a sembrar en el mundo el amor que nos hace mas imagen y
semejanza de Dios-Amor (1 Jn 4,8), que nos configura con Cristo que am hasta el
extremo, que anticipa el futuro de unidad y fraternidad deseado por el hombre; y, por
eso, el amor tiene que ser su primer signo de identidad. Es por la prctica del amor
como una comunidad cristiana se convierte en una imagen, en pequeo, de lo que
todos los hombres pueden esperar y en un ensayo de lo que Dios desea para toda la
humanidad. Para que entendamos y vivamos desde adentro esta realidad, enseada y
realizada por Jess, ha sido derramado sobre la Iglesia el Espritu Santo el da de
Pentecosts (Jn 14,26; Rom 5,5)
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

PARA EL DIALOGO Y LA VIDA

Podramos recordar la vida de algunas personas que han amado como
Jess nos mand? No nos prueba esto que el amor cristiano es realmente
posible?
Cmo podramos superar las dificultades que se nos presentan para vivir el
amor de Cristo en la familia, en el trabajo, en las relaciones humanas?
Vivimos de verdad las exigencias del amor en nuestra pequea
comunidad?
Qu estamos haciendo por tantos hijos de Dios que viven en la pobreza, la
soledad y el abandono?

Para profundizar este tema: Catecismo de la Iglesia Catlica 1822-1829



ORACIN FINAL
Oracin comunitaria a partir del encuentro vivido hoy.
Recitacin de Padre nuestro.