CORRECCIO N DEL PRIMER ESCRITO

Presente los principales rasgos del poeta antiguo y desarrolle las tres primeras
caractersticas del pensamiento religioso griego.
4II Sharon Ettinger

Previo a la aparicin de la filosofa, se encontraba el pensamiento religioso griego. Este
fue un fenmeno histrico que comenz en Grecia en torno al siglo XI a.C. Perdur alrededor de
diez siglos, hasta la invasin romana. La religin griega era politesta, donde polys significa
muchos y testa viene de theos, es decir, dioses. Dentro del pensamiento religioso
griego se encontraba la figura intelectual por excelencia de este perodo: el poeta, tambin
llamado aedo o rapsoda. Para entender la filosofa y la importancia de su aparicin hay que
estudiar el pensamiento previo.
En adelante, desarrollar las caractersticas del poeta antiguo y tres caractersticas del
pensamiento religioso griego: las caractersticas del poeta y de su poesa; las diferencias entre el
poeta antiguo y el poeta moderno; el esquema explicativo narrativo; antropomorfismo y
analoga.
En primer lugar, el poeta era considerado el sabio de la poca y entretena a los reyes y a
los nobles. Su poesa era oral, cantaban los poemas acompaados de instrumentos musicales,
tales como la lira y la ctara, y los poemas que cantaban estaban escritos en verso.
Adems, sus poemas estaban compuestos en base a historias religiosas, llamadas mitos.
Los mitos era historias populares que se transmitan de generacin en generacin, donde los
personajes principales eran dioses o figuras divinas. Los mitos eran respaldados por la tradicin.
Por aadidura, hay dos caractersticas que le dan autoridad al poeta. Por un lado, est la
tradicin, y por otro lado, ellos crean ser intrpretes de las musas y tener inspiracin divina.
Ellos crean que cuando cantaban, las musas le inspiraban sus palabras.
En segundo lugar, hay diferencias entre el poeta primitivo y el moderno. El poeta
primitivo era religioso, y en esa poca eso era importante, le daba autoridad. Sin embargo, hoy
en da, el poeta no tiene figura de autoridad dada por la religin. Adems, los poemas del
pasado tenan como base los mitos y en estos das no hay un tema especfico, pueden ser de
cualquier tema. Tambin, el poeta crea en la verdad de sus relatos, no hacan ficcin, o eso es lo
que ellos pensaban, pero el poeta moderno no, sabe que lo que escribe es ficcin.
Por ltimo, el poeta primitivo concentra tres funciones. La primera es de historiador,
cuenta las cosas que ocurrieron en el pasado. En segundo lugar, pensador interpone reflexiones
entre los episodios de sus creaciones; la tercera funcin es la de poeta propiamente.
Los poetas tenan un pensamiento, y ese pensamiento contiene caractersticas. Primero
vamos a desarrollar los esquemas explicativos narrativos.
INTRODUCCIN
TRANSICIN
1. RASGOS
DEL POETA
ANTIGUO
Esta caracterstica hace referencia al discurso del poeta acerca de este pensamiento,
que tiene como base los mitos. Estos discursos no tienen que ser fundamentados ya que, como
crean que podan relacionarse con las musas y que ellas inspiraban sus palabras, no necesitaban
hacerlo. A modo de ejemplo, cuando Hesodo expresa en uno de sus textos antes que todas las
cosas fue el Caos, y despus la Tierra. No haca falta que argumente o fundamente por qu
motivo eso era as, ya que eso era parte de su pensamiento.
Este pensamiento contena otra caracterstica que era el antropomorfismo (anthropos
significa hombre y morf significa forma). Existen dos sentidos de antropomorfismo.
Por un lado, se encuentra el sentido estricto, el cual era un conjunto de creencias que le
atribuye cualidades y forma humana a los dioses. Un ejemplo de esto es la siguiente expresin
de la Teogona Gea de amplio seno. Hesodo le atribuye a la diosa Gea la caracterstica
humana de tener pecho.
Por otro lado, se encuentra el sentido amplio, el cual es la personificacin, la tendencia a
atribuirle rasgos y cualidades humanas a un objeto, fenmeno natural, elemento o sentimiento.
Adems, indica una tendencia universal, la tendencia del hombre a humanizar las cosas. Como
ejemplo, tenemos la siguiente descripcin, en el Himno al Sol: Aurora de dedos de rosa. Esto
quiere decir que Aurora representa al amanecer, que dedos de rosa representa los rayos del
sol.
Los griegos representaban a los dioses con forma humana, y como todo tiene una razn,
hay una razn de por qu los griegos le atribuan esas caractersticas. A eso se le llama analoga
entre el mundo natural y el mundo humano.
El hombre, al encontrarse con algo desconocido, lo relaciona con algo que ya conoce,
asume que lo desconocido se va a comportar de manera semejante a lo que conoce.
Para los griegos, lo desconocido era el mundo natural, ya que no tenan ciencia. Por lo
tanto, lo que hicieron fue relacionarlo con algo que conocan, el mundo humano. Lo que
conocan del mundo humano lo proyectaban al mundo natural, asuman que el mundo natural
se comportaba de manera similar al mundo humano. A modo de ejemplo, cuando el mar
chocaba con las rocas, los griegos asuman que Poseidn, el dios del mar, se estaba peleando
con Gea, que representa la Tierra.
En conclusin, los griegos tenan un pensamiento en el que relacionaban el mundo
natural con el mundo humano, y lo hacan atribuyndole a los fenmenos naturales y a los
dioses caractersticas humanas. Lo que hacan los poetas era explicar ese pensamiento a travs
de discursos explicativos narrativos.



CONCLUSIN
2. ESQUEMAS
EXPLICATIVOS
NARRATIVOS
2. ANTROPO-
MORFISMO
4. ANALOGA
TRANSICIN
4I Gernimo Batlle

El pensamiento religioso griego fue algo caracterstico de la antigua Grecia. Desde la
existencia de los griegos en el mundo, estuvo vigente ese pensamiento y era transmitido
principalmente por el poeta, una figura intelectual y respetada de esa poca.
En adelante, desarrollar las caractersticas del poeta y del pensamiento religioso en el
siguiente orden: el poeta, sistemas explicativos, narrativos, antropomorfismo y analoga.
El poeta o aedo de la antigua Grecia era muy distinto a los de ahora. El poeta antiguo
tena muchas funciones tales como contar la historia, en cambio, el poeta contemporneo tiene
su principal funcin de escribir y mostrar su trabajo. El aedo crea que lo que escriba era la total
verdad, mientras que el del presente es consciente de sus invenciones.
El aedo era una imagen muy respetada, era visto como una figura intelectual. La gente
adinerada pagaba por la presencia de un poeta decitando en su casa. Lo que recitaba este
poema eran historias, mitos sobre hroes y dioses griegos. Estos mitos no eran simples
invenciones, sino que la gente y el propio poeta crean que eran verdad.
Haba una creencia de que los dioses hablaban a travs de este poeta, de ah viene su
autoridad. El poeta tena esa autoridad por su capacidad de comunicarse con los dioses y que
los dioses se comuniquen a travs de l. Antes de empezar con su poema, el aedo le peda
ayuda a las musas para recitar la historia sin problemas. Esto se muestra tanto en la Teogona de
Hesodo como en el Himno al Sol. En el caso de Hesodo, su proemio reza: Ante todo,
cantemos a las musas. Hesodo peda ayuda a las musas y estaba segurp de que su ayuda era
verdadera. Lo mismo pasa en el Himno al Sol: Comienza a cantar ahora, hija de Zeus, musa
Calope. El poeta contaba con la ayuda de los dioses y no haba cuestionamiento alguno de sus
poemas, no necesitaba explicarse.
La primera caracterstica del pensamiento religioso griego son los siStemas explicativos
narrativos. Es decir, cuando se recitaban historias y mitos de la antigua Grecia, nadi se
preguntaba el porqu de todo. Nunca nadie se preguntaba de dnde fue engendrado el primer
dios, sino que solo se supona que de alguna manera sucedi. Un ejemplo de esto es cuando
Hesodo dice Antes que todas las cosas, fue el Caos (Teogona). Hesodo no da una
explicacin de por qu lo primero fue el Caos, sino que simplemente lo dice.
Todos los mitos que recitaban los aedos no tenan una argumentacin, y tampoco nadie
los argumentaba ni los cuestionaba ya que un dios lo contaba. Por qu cuestionarlo si los
dioses siempre dicen la verdad? No necesitan argumentacin. Esto es lo que dira cualquier
persona, ya que se sabe que son los dioses que hablan a travs del poeta. Es decir, no habra
razn para que los dioses mintieran.
Todos los mitos sobre fenmenos naturales y hroes eran verdad para ellos. Todas estas
narraciones contaban historias sobre dioses y objetos, todas son caractersticas humanas. Esto
nos lleva al antropomorfismo, la segunda caracterstica del pensamiento religioso griego.
TRANSICIN
1. RASGOS
DEL POETA
ANTIGUO
TRANSICIN
2. ESQUEMAS
EXPLICATIVOS
NARRATIVOS
INTRODUCCIN
El antropomorfismo era la ideologa de que estos dioses tenan caractersticas humanas
y se divida en dos sentidos: el estricto y el amplio. El sentido estricto era la tendencia que los
hombres tenan de pensar en los dioses como seres humanos, es decir, en sus estatuas e
historias se ven como si fuesen humanos.
El sentido amplio era la tendencia a atribuirle ciertas caractersticas humanas a objetos y
fenmenos. Los griegos pensaban que cada cosa como por ejemplo el mar (Poseidn) tena
sentimientos. Si el mar estaba agitado, Poseidn estaba enojado. Generalmente, estos dos
sentidos se encuentran unidos, por ejemplo: Aurora de dedos de rosa, la de hermosos bucles
(Himnos Homricos, Himno al Sol) aqu se ve a Aurora como una diosa con caractersticas
humanas, como dedos y cabello, pero a su vez representa al amanecer.
Esto tambin se puede ver en la Teogona de Hesodo, cuando describe a Eros como el
ms hermoso. Segn mi opinin, Hesodo quiere mostrar a Eros como un dios hermoso
fsicamente pero a la vez habla del amor, el sentimiento ms hermoso.
Pero, por qu se le atribuyen caractersticas humanas?
El hombre griego, como cualquier hombre, usa la analoga. Es decir, que al encontrarse
con algo desconocido, intenta compararlo con algo que l conocer, el mundo humano. Como
explicaba Mondolfo, todo conocimiento natural es derivado del conocimiento humano. Los
griegos hicieron esto y atribuyeron caractersticas humanas a esos dioses. Todos los fenmenos
naturales se deban al comportamiento de los dioses, y se saba por qu se comportaban as
solo por una cosa: sentan igual que los humanos.
Un claro ejemplo de esto es que cuando no llova y haba sequas era porque Zeus
estaba enojado, al igual que cuando el mar y la tierra chocaban, se asemejaba a una pelea entre
Gea y Poseidn. Todo esto lo sacaban del mundo humano, es decir, si yo doy algo que necesita,
como la lluvia, a alguien, y esa persona se comporta mal conmigo, me enojo y no le doy ms
lluvia. SI dos hombres estn chocando, se estn peleando y estn enojados entre s, al igual que
Gea y Poseidn.
En conclusin, el pensamiento religioso griego tena una figura de intelecto que la gente
admiraba como la del poeta. El poeta era inspirado por los dioses y debido a eso no deba
argumentar sus mitos e historias. A estos dioses se les haban atribuido caractersticas humanas
y la gente crea que todo era as en serio. La duda final es el porqu de la perduracin de este
pensamiento durante tanto tiempo.



TRANSICIN
CONCLUSIN
3. ANTROPO-
MORFISMO
4. ANALOGA