Bring Back The Skins.

Los orgenes e historia de los skinheads de finales de los 60s y principios de los 70s
y su relacin con el reggae.
En 1969, despus de un concierto en Birmingham, la leyenda del reggae Laurel Aitken
fu arrestado y dejado en libertad condicional hasta el siguiente lunes. Laurel habia
fallado en pagar la pensin de su hija y la nica persona que pudo contactar para
ayudarlo fue el dueo de Pama Records quien rpidamente lleg con el dinero para
sacarlo del problema y con un contrato de grabacin. A laurel no le qued de otra mas
que firmar el contrato y as empezar su provechosa asociasin con Pama, y en particular
con la subsidiaria Nu-Beat.
La historia de la msica jamaicana es tan literal como muchos relatos de sus clsicos
temas. Gracias a un montn de razones, desde malos negocios hasta la apata de la
prensa musical, la msica jamaicana tambin se jacta muy lejos en parte a sus hroes
desconocidos. Y si todos jugaron bajo las mismas reglas, el nombre de Laurel Aitken
debe de estar brillando al lado de algunos como Bob Marley, Jimmy Cliff y Desmond
Dekker.
Nacido en Cuba en 1927, Laurel emigr a Jamaica con su familia cuando tenia la edad
de 11 aos, y rpidamente se meti en la escena musical de la localidad -por ejemplo,
entreteniendo a los turistas- cantando en las demostracines populares del talento local.
A finales de los aos 50, Laurel Aitken fu uno de los mejores artistas pioneros de
Jamaica, siendo el primer artista en llegar a la cima del JA Hit Parade con el tema
Little Sheila/Boogie In My Bones (R&B), un sencillo que tuvo mucha demanda en
los charts en todo un ao. ste xito lo llev a Inglaterra en 1960 donde el grab una
centena de tracks, inclyendo Mary Lee para el entonces nuevo sello Melodisc Label,
adems del tema Boogie Rock que fu la primera grabacin para el ahora legendario
sello Blue Beat.
Laurel continu trabajando durante los 60s, adems de escribir cancines y hacer
grabacines de Ska para Dice, EMI, y el sello Graeme Goodall's Rio, pero
definitivamente era con el reggae donde l demostraba su gran fineza. Canciones como
Landlords And Tenants, Jesse James, Scandal In A Brixton Market y Pussy
Price, todas ellas bajo Nu-Beat durante el periodo 1969 y 1970, son clsicos de la era
adems de ser una garanta en llenar la pista de baile en cualquier fiesta de skinhead
reggae hasta nuestros dias. Adems, Laurel surgi como uno de los mejores productores
de reggae de Inglaterra, y despus fu buscado no slamente por Pama, sino tambin
por su rival mas grande, la Trojan Records.
unque no entr a los primeros lugares de los charts ingleses (estuvo muy cercas en
1971 cuando grab "Its Too Late" en Trojan), Laurel vendi miles de copias en ese
tiempo. Era la misma historia de cualquier artista de reggae, pero desde que la mayoria
de las ventas de los discos eran atravz de pequeas tiendas independientes, ellos no
recibian nada a cambio al menos que si estuvieran en los charts y en las estaciones de
radio. Es interesante saber que la prensa musical no mostraba inters en la musica
jamaicana en se tiempo, llamndola algo asi como "crude" y "aburrida", adems de que
era muy raro que las estacines de radio la pusieran al aire, hasta que Trojan encontr la
forma de ponerla en los charts a finales de 1969 con un reggae mas comercial.
El xito de la Trojan tuvo mucho que ver gracias al apoyo musical que en se tiempo
recibia de las West Indian Communities y tambin al crecimiento de la multitud de
skinheads a quines podrias encontrar bailando sonidos jamaicanos en los clubs y bares
de todo el pas. Temas como: "Skinhead Moonstomp" de Symarip (Treasure Isle),
"Skinhead Jamboree" y "Skinhead Girl" (todos sos temas los encuentras en la re-
edicin en CD Skinhead Moonstomp por la Trojan, con la portada original en la que
aparece una foto en blanco y negro de unos skins de Blackpool), "Skinhead Revolt" de
Joe The Boss (Joe), "Skinheads a Bash Them" de Claudette (Grape) y Laurel con su
tema Skinhead Train (Nu Beat), todos esos temas fueron un tributo al hecho de que
fueron los skinheads quienes dieron al reggae el impulso que necesitaba para alcanzar el
mercado musical.
"Recuerdo que tocaba en lugares cuando en eso mirabas a unos skinheads en la pista",
recuerda Laurel. "Solias ver algunos (skins) en los bailes, y derrepente fueron creciendo.
He tenido mi corte de cabello al estilo skinhead desde los sesentas asi que observar
skinheads que vienen a los bailes con su cabello corto no significa nada para mi.
Recuerdo que era un skinhead y an lo sigo siendo!", dice bromeando, mientras se quita
su pork pie (sombrero) y muestra su gran calva.
Laurel contina en los escenarios hoy en dia. unque tenga la edad de 68 aos arriba de
los escenarios es todo un espectaculo. Adems l muestra mucha mas energia que los
jvenes del pblico al momento de bailar. Su popularidad todavia es fuerte en la larga y
triste escena underground del ska donde es mas conocido como el Padrino del Ska y el
"Sumo Sacerdote del Reggae".

De hecho, muchos de los comentaristas y escritores de hoy en dia deberian de
avergonzarse de si mismos por no dar crditos por su contribucin a la musica
jamaicana a artistas como Laurel.
"Donde sea que doy un concierto, si hay skinheads, s que me voy a divertir mucho. Si
estoy en el camerino, ya sea descansando platicando, pregunto si hay skinheads entre
el pblico, si me dicen que hay muchos, so me hace muy feliz. Los Skinheads apoyan
la msica (jamaicana) y si alguien te apoya tienen que ser de tu agrado. Cuando toco
Ska, hay como 2 chicos negros y el resto esta lleno de chicos blancos. Un skinhead en
Alemania me dijo que me vi en seis conciertos- si un tipo negro te vea alguna vez, era
de suerte."
Aos atrs en 1961, un joven blanco de 17 aos cuyo nombre era Alex Hughes encontr
por si mismo en una fiesta de blues en Londres, su primera vez que escuch msica
jamaicana adems de su primer trago de cerveza Red Stripe. Los sonidos que eran
producidos por artistas como Derrick Morgan y Laurel Aitken y pocos mas que el
conoci cuando no slamente iba a trabajar con leyendas jamaicanas -eventualmente
Alex fu guardespaldas de Laurel Aitken- ya que l queria entrar a se mundo musical
con su propio sello. En los sesentas Alex tuvo una gran variedad de trabajos, incluyendo
un luchador profesional (wrestling), cobrador y bouncer (sacaborrachos) en diferentes
clubes de Londres, particularmente en The Ram Jam Club. Como bouncer el estaba en
una buena posicin para atestiguar el nacimiento del culto skinhead.
"La primera vez que aparecieron los skinheads fue durante la era mod, eran en los dias
de Geno Washington, los mods y rockers. Todo fue pasando y el cabello empez a ser
mas corto. Obviamente en se tiempo yo tenia mi cabello corto debido a que era
luchador y usaba una mscara. Fu a mediados de los 60s cuando empez a verlos (los
skins), probablemente en el 66, pero ya entre el 68-69 furon demasiados. En las
vacacines era el gran punto - podrias ir a Margaret y verlos por donde quiera. Con el
tiempo, cuando se hablaba de los problemas, not que la prensa los estaba haciendo
correr por la playa, tomando fotografias y dicindoles que corrieran de cierta forma.
Entonces a los 3 dias podrias leer en las portadas de los peridicos "SKINHEADS RUN
RIOT".
Desde trabajar en las puertas de los clubs, Alex "se gradu" de trabajar atras de los
decks, y finalmente comenz con su propio sound system. Su admiracin por Prince
Buster hizo que tomara el nombre de un track de esa leyenda, llamndole Judge Dread
Sound System. La manera de hacerte un nombre para ti mismo como un operador de
sonido fu que Alex tenia discos importados de Jamaica que nadie tenia, as que el
recin bautizado Judge Dread tenia que hacer frecuentes sus viajes a Sheerness para
comprar grabacines afuera de banana boats. Alex se meti ms en la escena reggae y
cuando se cambi de Londres a Kent comenz a promocionar bandas. Su mayor
satisfaccin en se tiempo fu el de contratar a otro favorito de los skinheads: Desmond
Dekker, cuando en se entonces era el nmero 1 de los charts britnicos con "The
Israelites" (Pyramid). Prviamente, Alex fu la primer persona blanca que Desmond
conoci cuando lo fu a recoger al aeropuerto cuando el jamaicano visit Inglaterra por
primera vez.
"Fu a Snodland cuando mi familia se mud y fu cuando decid hacer unos bailes con
algunos discos que haba en el lugar. Despues de un tiempo comenz a llevar algunas
bandas. Los primeros fueron The Coloured Raisins al inicio de 1969, en se entonces la
gente de esa rea no habian visto personas de color. As que no solo les mostr el reggae
en esa parte del mundo, asi como tambin gente de color. Para se entonces ya habia
llevado a The Rudies por esos rumbos, asi como all nighters y otros sonidos como
Neville The Musical Enchanter y el ltimo fu Desmond Dekker cuando era el nmero
uno. Si te puedes imaginar, el nmero uno de los charts, 1969, las calles estaban llenas.
Despues de que el Savoy (un bar) lleg a ser famoso en toda el area, la gente viajaba
desde muy lejos para entrar, y yo tenia algunas bandas contratadas. Lleg el dia en que
la polica fu al lugar y encontr que habia muchas drogas y as fu como sabemos que
fu el final de el Savoy!".
A finales del ao, Judge trabaj para la Trojan Records como cobrador. Fu un tiempo
en el que trabaj para la disquera cuando decidi tomar el lado B de uno de sus
grabacines que usualmente pinchaba, Little Boy Blue, fu al estudio y grab un
demo. Le cost como 7 u 8 libras y no habia intensin de promocionarlo, era para su
propio beneficio. Un dia Alex estaba en la oficina de la Trojan y estaba tocando el demo
para que lo escuchara la banda Greyhound cuando en eso el gerente de la disquera pas
por ah. El gerente le pregunt que si el tema era uno de ellos - en ese tiempo la Trojan
sacaba unos 40 mas sencillos a la semana- y cuando escuch que era Alex, le sugiri
que lo sacara a promocin.
Prince Buster tuvo un gran xito con "Big Five", y para aprovecharse de se xito el
primer single de Judge Dread lo re-llam "Big Six" que sali bajo Big Shot en 1972.
Fu un un hitazo al instante, vendiendo mas de 250,000 copias en todo el Reino Unido,
sorprendiendo que en Jamaica tambien estuvo en los charts. Mucha gente pens que
Judge Dread era un chaval negro y cuando Trojan lo llev a una conferencia con la
gente de EMI y que vieron que en realidad era una persona blanca se sorprendieron
tanto y lo apoyaron a tal grado de que alcanz el numero 11 en los charts.
Entonces Judge Dread llev el arte del rude reggae a nuevas alturas, con una seguidilla
de hits que estaban en el top 30, como Big Seven, Big Eight, Je TAime y The
Winkle Man. Todas las grabacines de Judge Dread fueron censuradas en la radio por
el contenido de las letras, pero en realidad eso le estaba dando ms fama y xito,
personas como Mary Whitehouse (de los guardianes de la moral del pas) le presionaban
mucho y dijo una vez: "Big Seven vendi como 70,000 copias en un dia y debe ir en
camino al puesto nmero 1, pero no pasar ms del lugar nmero 5."
En 1973, despus de aparecer en el concierto a beneficio de Ethiopian Famine Disaster,
en el que tambin cantaron Bob Marley y Desmond Dekker, Judge Dread grab un
cover de Clancy Eccles "Molly" para una obra de caridad. Increblemente tambien fu
censurado por las estaciones de radio por ser un tema de Dread -obviamente era mas
importante mantener a Judge Dread fuera de la radio que en lugar ayudar a millones de
personas con hambre. Aunque pasaron como 11 aos las mismas radios lo mantenian
fuera del aire. Tan jodido esta el mundo en que vivimos.
Por supuesto que a mediados de los setentas la mayoria de los skinheads habian colgado
sus botas, masivamente, pero la cultura skinhead no la haba olvidado Judge Dread. En
1976 grab el lbum "Last of Skinheads" en Cactus. En dicho lbum aparece el tema en
el que recuerda los dias y reclama el regreso de los rapados, "Bring Back The Skins".
Fu un tema reggae en el que hace un homenaje en honor de la cultura skin. "Decid
escribir esa cancin sin saber que al tiempo se convertira en el himno nacional de los
skinheads. Tu no puedes olvidar tus "Skinheads Moonstomps" porque Bring Back The
Skins describe como era todo ello. Los dias cuando la gente iba a las fiestas y
probablemente tenias una pelea y bailabas reggae toda la noche. Todo sobre el "way of
life" era que tambin por supuesto te ligabas a una byrd, as que la cancin relata sobre
lo que pas en el 69. Lo mejor de todo fu que unos aos despus, el 2 tone hizo que
todo reviviera de nuevo."
Judge sigui grabando y cantando hasta el dia de su muerte en 1998, y as como Laurel
Aitken, Desmond Dekker y Derrick Morgan siguen teniendo una gran audiencia
skinhead, no slo en Inglaterra, sino tambin en todo el mundo. De hecho, unque tal
vez resulte irnico, si quieres saber acerca de la grandiosa historia del reggae, deberias
de preguntarle a un skinhead que a un chaval negro de races jamaicanas.
Chris Prete, quien maneja el The Official Trojan Appreciation Society as como muchos
otros proyectos ms (entre ellos escritor), es un skinhead quien en realidad es toda una
enciclopedia andante. Chris se hizo skinhead cuando tenia 11 12 aos principalmente
porque todos sus amigos furon skinheads y le gust como era la imagen tan definida y
limpia. "No haba muchas personas que no eran skinheads o que no tenian cabello largo.
Eras una cosa la otra, eso era lo que se vea en ese tiempo. En Londres al parecer casi
todos eran skinheads."
Chris y sus colegas podrian haber imitado a los mas grandes que ellos quienes aparte de
ser skinheads, rondaban por las calles y en los bares, las esquinas como -Acre, Estate y
The Queensbury. Precisamente fueron los skins mas grandes los que llevaron a Chris a
escuchar Reggae -Tougher Than Tough fu uno de las primeras grabaciones que chris
escuch, y desde entonces ha estado enamorado de la msica. Su coleccin de la Trojan
rebasa los 1,000 singles y 400 albumnes -tambien tiene un montn de material de la
Pama, pero los vende para concentrarse en su primer gran amor: Trojan. Rondan por ah
una gran cantidad de skinheads quienes darian lo que fuera por tener una dcima de los
temas de skinhead reggae clasficados por l desde el sello Attack al Upsetter.
"Para mi, skinheads y reggae van juntos. No puedes separarlos. Es algo bsico, simple y
no complicado. Te aficionas con el bass beat y una vez empiezas a entrar sobre la
musica, es dificil andar sin ella. Lo mas profundo son las cosas buenas que vas
descubriendo. Es tan sorprendente que tanta de la buena msica vino de una isla tan
pequea como Jamaica. No es slo que los skinheads originales sienten esa forma
acerca de la musica jamaicana. Es tan popular hoy en dia entre los skinheads..es as
como siempre ha sido! Es dificil de describirlo..!" comenta Jacquel, una skingirl de
Edinburgo, Escocia, que ahora vive en Londres, "realmente es un buen sentimiento
cuando escuchas una buena cancin y te metes dentro del ritmo y quieres levantarte para
bailar. Es algo que realmente sientes y es por eso que me gusta el Reggae y Rocksteady
porque es msica que toca tu alma."

Toast, un skinhead de Ramsgate quien hace el skinzine Tighten Up esta de acuerdo.
"Pienso que deveria de ser recordado que los skinheads colocaron al reggae en los
charts britnicos. Si no hubiera sido por el movimiento de el 68, 69 pienso que el
reggae no hubiera entrado en los charts. Quizs Bob Marley no hubiera logrado todo lo
que alcanz si no hubiera sido por la juventud blanca de clase trabajadora."

Otro que alguna vez fue skinhead y desde entonces se dedica a la apreciacin y
celebracin de la msica jamaicana es Gaz Mayall, hijo del blues man John Mayall. Gaz
no solamente es el orgulloso dueo de una de las mas grandes coleccines de viniles de
msica jamaicana de todo el mundo, sino que desde hace mas de una dcada ha estado
compartiendo su msica en su semanal Gazs RockinBlues, en Londres (que podrs
encontrarlo los Jueves por la calle St. Moritz en Wardour Street).
"Ser skinhead fu una moda, fu algo musical, fu algo acerca de bailar y tambien sobre
sexo. Ibas a una fiesta, ponias un sound system y comprabas cerveza, todas las chicas
estaban mirando a los chicos y los chicos a todas las chicas, y dentro de unos 10
minutos tenias una big fat skinhead girl sentada en tus rodillas! Estabas escuchando
Big Five cuando tu propio "big five" deveria de estar ahi! 99% de toda la gente que
fueron skinheads entre el 68 y 71 tienen muy buenos recuerdos. Era slo lo mejor de
esos tiempos. Buena msica y gran estilo."
Cuando platicas con alguien que fu skinhead durante el periodo original, las memorias
le vienen de inmediato como que si hubiera sido ayer. "Fu el primer skin en el rea,"
comenta Stuart, quien llev la moda skinhead a Bridlington, de la costa este de
inglaterra desde su ciudad nativa Leeds. "Al principio me miraban de forma extraa
porque todos tenian el cabello largo, bien peinado, algo asi como Mungo Jerry, se tipo
de msica, y fu yo quien les mostr el reggae a todos los demas. Despues entr a la
escena de dos clubs de scooters en Leeds, uno llamado The Lulus y el otro The Incas, y
unos aos despus el largo camino de vista al mar estaba lleno de scooters con espejos.
Haba cientos de skinheads por estos rumbos en el verano, pero en el invierno eran slo
como una docena."
Con el tiempo, mucha gente no duda que Stuart y los demas de los Bridlington skins
podran tener la razn, pero no puede haber otra mas que la verdad. "La gente te
clasifica como un villano, un tipo duro, ese tipo de clases. Desde entonces tengo mi
propia casa de prestamos, mi tienda de joyeria, mi propio hotel de 44 habitacines con
un pub, un club de cabaret, he sido promotor, he cantado en el Motown Show con los
Tempations, The Four Tops, Judge Dread... Muchos de mis amigos estan en los
negocios, todos ellos fueron skinheads. Son tan buenos como cualquier otra persona.
Los medios tratan mal a los skinheads, de igual forma que tratan a mucha gente mala.
La gente debe juzgarse por el valor personal, no por la imagen. Nunca debes de juzgar a
un libro por su portada porque contiene cosas buenas y malas."

Han sido mas de 20 aos desde que Stuart fu un skinhead, pero l se sigue viendo a si
mismo como un seguidor del culto skinhead, como que si fuera algo que estar en tus
venas para siempre. Un sentimiento compartido por muchos otros ms quienes han
dedicado gran parte de sus vidas para ser un skinhead. Una vez fu a una fiesta del
trabajo, estaba vestido con una bennie(ben sherman), unos loafers y un traje. Como sea,
una seora vino hacia m y dice, "Es una camisa Ben Sherman?" su edad es de unos
cuarenta y tantos. En eso estaba su esposo, gerente de un banco, quien fu un skinhead
de la primera poca y an se niega a tirar sus viejas camisas anque ya no sean de su
talla. Pas el resto de la velada bebiendo y platicando con el, as como escuchando sus
recuerdos acerca de los skinheads en su ciudad natal de Gateshead.
Tambien recuerdo que una vez un policia me detuvo, y slo pense que era un jodido da
mas. Pero no, ste seor vi mi parche de Trojan Skins, y no pudo dejar de platicarme
hacerca de como el fu skinhead y escuch reggae, acerca de su coleccin de la Trojan,
cmo entr al Trojan Appreciation Society, cmo an sigue teniendo su medalln del
club, y as como l se la pasaba. Como dice Stuart, "En realidad nunca te sales de esto.
Eres t."
No hace mucho tiempo que Stuart sali en un programa de televisin acerca de un
incidente donde l atrap a uno de sus empleados robando en los cuartos del hotel.
Sabiendo que la policia no haria mucho sobre el caso, instal una cmara en el cuarto y
lo agarr con las manos en la masa. Entonces junto con su hijo llevaron al ladrn al
stano y lo hiciron que confesara. La gente de la localidad que estaba cansada de que
no castigaban a los ladrones de robos menores vieron en Stuart como todo un guardian y
fu elogiado en el peridico local. Sin embargo, un programa documental de la TV
querian ponerlo como alguien que hizo mal al tomar la ley por sus propias manos.
Stuart sigue viendo se acto como pertenecindo al culto skinhead, adems aseguro que
muy pocos skins que esten leyendo esto pensarn que l hizo algo malo. T no dejars
que alguien te tire mierda y se vaya sin que le hagas algo.

"Me considero a mi mismo un skinhead unque hoy ya no luzca como uno," comenta
Rob Hingley, hablando en nombre de muchos ex-skins. "En el pasado me vea como
uno, pero pienso que es ms mental por el hecho de pertenecer al movimiento que desde
1967 ha estado orgulloso de su clase trabajadora, andar limpio y con estilo, y tener
respeto por todos los que te rodean. Es un gran valor y orgullo de clase obrera, es as
como lo veo. Quizs ya no luzco como un skinhead, pero eso est en mi corazn."
Graham, otro skinhead original de Bridlington, nunca ha colgado sus botas. Por estos
dias lo puedes encontrar trabajando en las puertas de los pubs con su cabello muy corto
y vistiendo su crombie coat y botas. "Me hize skinhead en 1970. Fu despues cuando
vimos a unos tios mas viejos como Stuart y pensamos que todo se vea bien. No
podiamos darnos el lujo de comprar Doctor Martens las Ben Sherman, as que
nosotros usabamos las army boots, granddad Shirts, y cuando podiamos comprabamos
la ropa. Te sientes muy bin cuando te pones las botas, en realidad te sientes alguien!"
Brian Kelson recuerda mas menos con certeza acerca de los primeros meses de 1970:
"Era trabajar durante toda la semana, llegaba el viernes por la noche y tenias que
vestirte bien para ir al pub, dejabas la scooter en casa, te tomabas unas cervezas y
decidian quien iba a ser al que le tocaba manejar. Nos gustaba ir al nightclub de la
localidad y siempre haba una gran mezcla de gente -negros, skinheads, y chavales de
los pueblos pequeos- as que siempre habia problemas. As era el tipo de lugar. Si nos
aburramos ibamos a una disco de un pueblo pequeo e inmeditamente nos miraban
como que si furamos "aliens" porque vestamos diferente - cabello corto, trajes, sta-
prest- y los demas chicos eran de lo mas normal. Le pedias al dj que pinchara algo de
reggae - siempre pona AlCapone, Israelites- empezabas a bailar y a platicar con algunas
chicas, so garantizaba que los chicos locales se te echaran encima. T eras diferente,
vienes al club de ellos, les quitas a sus chicas, bailas temas muy raros, as que eso les
hacia enojar. Todo terminaba con unos golpes y veias todo volar: las sillas, las mesas y
lo que sea, tu contra ellos, en el medio una gran multitud dividida. Slo por el hecho de
vestir diferente era sinnimo de problemas y la gente pensaba que so era lo que estabas
buscando."
"No hay nada como estar en una pandilla," comenta Lee Thompson, quien pudo haber
encontrado fama y fortuna con Madness, una banda que en parte tiene responsabilidad
por el regreso del ska a finales de los 70s y la razn por la cual una nueva generacin
de chavales se raparon sus cabezas y lucieron un par de botas. "Cercas del 68 vi por
vez primera a unos skinheads y pens que estaba bien. Recuerdo que vi por primera vez
las doctor marteens y me llamaron bastante la atencin, usaban esas botas gente con la
cabeza rapada y con jackets, fu un gran ao para la moda. Estaba en una crew llamada
Highgate y rondabamos por los rumbos de Parliament Hill Fields. El lider de la crew era
Dave Nash y el siguiente de la linea era Dennis. Nos gustaba hacer cosas estpidas
como destruir ventanas y cosas de esas. Haba un boliche cercas de donde nos
llevabamos donde la gente iba a pasar los domingos por las tardes y un dia fuimos con
nuestras peinetas de acero y grabamos nuestros nombres en el area de tiro. Tuvieron que
quitar todo para poner uno nuevo."
El Reino Unido ha dado naciminto a cultos de jvenes desde la segunda guerra
mundial, pero slo algunas han llegado cercas para competir con los skinheads quienes
representan lo mejor de todo, particularmente la primer epoca de skins. Con el tiempo,
comunidades han sido destruidas para hacer caminos planos y los trabajos han sido
remplazados por las mquinas, y de alguna forma el culto skinhead, con su estilo,
pasin, valor, y agresin, es vista como un gran orgullo de la clase obrera. Los
skinheads han trabajado muy duro. Han sido smart and clean. Ser un skinhead es
entrar a una celebracin, era algo sobre estar con tus amigos, era acerca de ser alguien
en un mundo de nobodies.
"1970, de vacacines por algn lugar del sur. fu la primera vez que vi skinheads
"running riot" en el area de la playa," recuerda Nidge Miller, mas tarde sera miembro
de la banda de Oi!, Blitz. "Una semana despus tenia mi cabeza rapada, mis botas,
tirantes y una camisa. Realmente casi todos fueron skinheads. En sos tiempos cuando
eras skinhead no eras nada."