DU TEXTE

AUX IDES
Texte avec plan des ides


DANIEL-ROPS

Une civilisation industrielle

C'est l'expression la plus communment employe pour dsigner notre civilisation ; Daniel-Rops nous en
propose une dfinition.


Il est hors de doute que, pour la grande majorit des civiliss du XX
e
sicle, la technique apparat comme
le fondement mme de la civilisation, et que les termes de civilisation technique et de civilisation
industrielle sont synonymes, ce qui n'est peut-tre pas tout fait exact. Est-ce dire que la technique
tait absente des formes antrieures de la civilisation et, spcialement, de l'industrie ? videmment non.
Si l'on entend par technique l'effort de l'homme pour accrotre par des engins ses facults de production et 5
pour utiliser les forces de la nature, il existait dj une technique aux jours o un gyptien inconnu d'il y a
4 000 ans faisait tourner une roue aubes dans le courant du Nil pour faire monter l'eau un palier sup-
rieur, ou quand un Babylonien de la mme poque inventait la charrue. Mais il s'est produit, prcisment
partir de cette date o James Watt fit entendre les premires explosions de son clbre engin, un ph-
nomne extraordinaire, qui est loin d'ailleurs d'tre termin : l'augmentation prodigieusement rapide des 10
inventions techniques. Le fait s'impose l'esprit, s'il demeure mal explicable, autant que difficile mesu-
rer avec prcision. Les Amricains ont essay d'tablir des statistiques d'inventions techniques primor-
diales ; la seule conclusion qui s'impose est que l'augmentation des inventions techniques, trs lente
jusqu'au XV
e
sicle tel point qu'on a pu dire que saint Louis, sur le plan technique, est presque le
contemporain de Pricls, voire de Ramss II s'est brusquement acclre, faisant une monte en fl- 15
che depuis la fin du XVIII
e
sicle. Nous retiendrons donc cette premire notion : nous sommes dans une
civilisation industrielle parce que nous disposons, pour nos industries, de moyens techniques de plus en
plus nombreux, de plus en plus varis, de plus en plus puissants.
De cet accroissement prodigieux, trois grandes consquences ont rsult sur le plan humain et, en les ana-
lysant, nous allons saisir mieux les caractres de la civilisation industrielle. La premire est qu'en se dve- 20
loppant, la technique entrane un loignement progressif de l'homme par rapport tout ce qui est naturel,
je veux dire tout ce qui relve videmment des donnes de la nature. Cela est vrai dans tous les domaines:
par exemple, pour se nourrir, l'homme de jadis pouvait faire son pain, pour se vtir, filer et tisser la laine;
aujourd'hui c'est des techniques industrielles que dpend, en pratique, toute l'existence du civilis. L'cart
devient de plus en plus grand entre le produit naturel d'origine et le produit dont l'homme fait usage : par 25
exemple entre le mas ou le bois et les matires plastiques qui jouent un si grand rle dans notre existence.
Retenons donc ce second point : nous sommes dans une civilisation industrielle parce que l'industrie tend,
de plus en plus, prendre en charge toute la vie matrielle de l'homme.
Mais elle fait plus : elle soumet l'homme lui-mme sa loi. C'est l encore une consquence de l'volution
technique. Car l'esprit humain, non content d'avoir invent les machines, a trs vite compris que, pour les 30
faire bien fonctionner, il fallait que l'homme acceptt leur rythme et l'imprieuse logique qui prside
leur construction. La grande rvolution industrielle du XIX
e
sicle ne s'est pas opre quand de nombreux
moyens techniques furent crs, mais bien davantage quand, dans un effort de logistique, un Taylor, un

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Ford, un Bedeaux et d'autres ont mis au point des mthodes qui accordent rigoureusement l'homme la
machine. Le systme de la chane semble, aujourd'hui, caractriser la civilisation industrielle telle que 35
nous la connaissons. Je souligne les mots de semble aujourd'hui et telle que nous la connaissons ,
car nous aurons dire tout l'heure que cet tat de fait parat bien devoir tre provisoire. Pour l'instant,
cette sorte de symbiose de l'homme et de la machine apparat bien comme une des donnes caractristi-
ques de la civilisation industrielle. Tel est le troisime point que nous retiendrons : nous sommes dans une
civilisation industrielle parce que, dans une mesure croissante, l'industrie et la technique imposent la vie 40
humaine leurs rythmes et leurs lois. ( 690 mots)

Les chances de l'homme dans une civilisation industrielle.
Confrence publie par la Fdration Nationale des Syndicats d'Ingnieurs et Cadres
(Confdration Gnrale des Cadres, 1954).
(in : Thmes & Textes, BEP 2, 1983)





v Titre, date, introduction, etc.



Importance du titre : Une civilisation industrielle

Notez le choix de larticle indfini: UNE. Ce choix laisse entendre quon pourrait donner dautres d-
finitions de notre civilisation, mais que celle pour laquelle opte lauteur du texte est celle dUNE civi-
lisation INDUSTRIELLE


Importance de la date : 1954

Texte apparemment trs vieilli, mais lvolution actuelle de la technologie tend donner raison aux
analyses faites en 1954 par Daniel-Rops


Importance du texte dintroduction:

Cest lexpression la plus communment employe pour dsigner notre civilisation; Daniel-Rops
nous en propose une dfinition.
Le texte dintroduction annonce que nous trouverons dans le texte une dfinition de ce que lauteur
entend par civilisation industrielle. La lecture du texte va montrer que lauteur retient trois points
pour sa dfinition


Particularit de lauteur:

Daniel-Rops est un crivain catholique qui oppose dans ses crits le message de lhumanisme chr-
tien (i.e. avant tout des valeurs spirituelles et morales) la civilisation technicienne (i.e. avant tout
des valeurs matrielles)








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v Ides du texte


1. Le progrs technique au fil des temps (1-18)


Pour la plupart des gens du 20
e
sicle, la technique apparat comme la base mme de notre civilisation
moderne

Pour eux, les termes de civilisation technique et de civilisation industrielle sont synonymes

Critique de lauteur: cela nest pas tout fait exact

En effet, si on entend par technique leffort de lhomme pour accrotre par des engins ses facults de
production et pour utiliser les forces de la nature, la technique existait dj bien avant notre poque

EXEMPLES: La roue aubes des anciens gyptiens et la charrue des Babyloniens

Donc la technique (dfinie ainsi) existait dj bien longtemps avant notre civilisation industrielle

MAIS ce qui est vrai aussi est qu partir de linvention de la machine vapeur par James Watt (c'est-
-dire depuis le milieu du 18
e
sicle), on a assist une augmentation ultrarapide des inventions tech-
niques (phnomne sans pareil avant cette poque)

On peut donc retenir que le progrs technique a donc t trs lent avant le 18
e
sicle, mais que depuis
la fin de 18
e
sicle il sest brusquement acclr

Daniel-Rops retient cette ide comme premire notion de sa dfinition de la civilisation industrielle

Nous retiendrons donc cette premire notion:
Nous sommes dans une civilisation industrielle parce que nous disposons, pour nos
industries, de moyens techniques de plus en plus nombreux, de plus en plus varis,
de plus en plus puissants. (16-18)



2. Les trois consquences de laugmentation des inventions
techniques (19-41)



Lvolution rapide du progrs technique entrane trois grandes consquences pour lhomme vivant
dans la civilisation industrielle:


A. loignement de lhomme par rapport la nature (20-26)

La technique entrane un loignement progressif de lhomme par rapport tout ce qui est naturel, par
rapport tout ce qui relve de la nature

EXEMPLES: Dans le pass lhomme tait capable de se nourrir lui-mme (faire son pain), de se vtir lui-mme (filer et
tisser la laine).
Aujourdhui lhomme a besoin des techniques industrielles pour satisfaire ces besoins lmentaires

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Lcart entre le produit naturel dorigine et le produit fabriqu dont lhomme fait usage devient de
plus en plus grand (ex: le mas, le bois, les matires plastiques)


B. Prise en charge de la vie de lhomme par lindustrie (27-28)


Il en rsulte que lhomme devient de plus en plus dpendant de lindustrie qui doit prendre en charge
toute sa vie matrielle, qui doit subvenir tous ses besoins matriels lmentaires

Cest l aussi le 2
e
point que Daniel-Rops retient pour sa dfinition de la civilisation industrielle:

Retenons donc ce second point:
Nous sommes dans une civilisation industrielle parce que lindustrie tend, de plus
en plus, prendre en charge toute la vie matrielle de lhomme. (27-28)



C. Soumission de lhomme /par la technique (29-41)


Une 3
e
consquence de lvolution va encore plus loin: lindustrie soumet lhomme lui-mme sa loi

La machine ne sadapte pas lhomme, mais lhomme doit sadapter au rythme de la machine

Depuis le 20
e
sicle des mthodes furent mises au point pour accorder lhomme rigoureusement la
machine

EXEMPLES: Frederick Winslow Taylor (1856-1913): initiateur du travail la chane; Henry Ford (1863-1947): promoteur de
la construction en srie; Charles Bedaux (1888-1944): inventeur dun systme de mesure du temps de travail

Ainsi le systme du travail la chane semble bien caractriser la civilisation industrielle

(pour nos jours, il faudrait encore ajouter que lhomme nest pas seulement domin, mais chass par les machines de
production)

On assiste une vritable symbiose (= troite union) de lhomme et de la machine, mais une sym-
biose o la machine domine lhomme, et non linverse


Cest l le 3
e
point que Daniel-Rops retient pour sa dfinition de la civilisation industrielle:


Tel est le troisime point que nous retiendrons:
Nous sommes dans une civilisation industrielle parce que, dans une mesure crois-
sante, lindustrie et la technique imposent la vie humaine leurs rythmes et leurs
lois. (39-41)





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v Synthse

Voici encore une fois les trois parties de la dfinition de la civilisation industrielle donne par Daniel-
Rops






Nous retiendrons donc cette premire notion:
Nous sommes dans une civilisation industrielle parce que nous dispo-
sons, pour nos industries, de moyens techniques de plus en plus nom-
breux, de plus en plus varis, de plus en plus puissants. (16-18)

Retenons donc ce second point:
Nous sommes dans une civilisation industrielle parce que lindustrie
tend, de plus en plus, prendre en charge toute la vie matrielle de
lhomme. (27-28)

Tel est le troisime point que nous retiendrons:
Nous sommes dans une civilisation industrielle parce que, dans une
mesure croissante, lindustrie et la technique imposent la vie humaine
leurs rythmes et leurs lois. (39-41)

















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CONTEXTE
DU TEXTE


Un monde en mutation


Contexte pour le texte :
Une civilisation industrielle
(Daniel-Rops)


Notre civilisation repose sur lindustrie et la technologie, surtout depuis la fin de la seconde guer-
re mondiale
Notre travail et le milieu dans lequel nous vivons, notre vie quotidienne dpendent dun outillage
technologique de plus en plus abondant, de plus en plus sophistiqu et efficace
Cette prolifration a pour consquence une prise en charge de notre existence par lindustrie qui
nous submerge de ses produits et qui exerce sur nous une pression constante par son omnipr-
sence dans le travail et les loisirs
Une autre consquence est la standardisation des objets et une uniformisation croissante des
comportements (surtout provoque par une publicit qui favorise limitation)
Cette tendance est encore aggrave par la concentration urbaine qui noie lindividu dans la foule
Consquence paradoxale: dun ct les techniques sont lmanation du gnie humain, mais dun
autre ct elles crent un environnement et des conditions dexistence qui nous faonnent uni-
formment en limitant parfois notre libert (de choix)
Une autre constatation est lvolution de plus en plus rapide du progrs scientifique et tech-
nologique qui entretient lobsession de la nouveaut et condamne les objets industriels une ra-
pide obsolescence (berholtsein, Veraltetsein)
La civilisation industrielle est donc aussi une civilisation du (rapide) changement
Le monde moderne est un monde mobile, instable, en acclration constante, un monde o on
ne sait pas aujourdhui ce que sera demain
Cette mutation du monde saccompagne dune mutation des moeurs et des coutumes; chan-
gements qui souvent dconcertent les adultes, alors que les jeunes semblent sen accommoder
sans trop de peine
On peut galement se demander, si le progrs technique au cours des sicles a galement
contribu au progrs moral, c'est--dire si le perfectionnement des outils et lamlioration du bien-

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tre physique se sont galement accompagns dune amlioration de la nature humaine. Ou bien
lhomme est-il demeur, malgr tout, une bte humaine cruelle et sauvage? (cf. texte de Philippe
Lamour)





Les ides ci-dessus sont le rsum du texte dintroduction
Un monde en mutation
(Expression franaise, BEP2, Classe de Premire)