America latina hoy

zreforma 0revoluci6n?
Coordinado por German Rodas
Edici6n y presentaci6n de Roberto Regalado
ocean
sur
tI J
fndice
DeMarx, Engels yLenin aChavez, EvoyCorrea.
Reforma y revoluci6n entre imaginario y realidad
Roberto Regalado
Reforma 0Revoluci6n:
lun debate indispensable en America Latina?
German Rodas
El debate actual: posliberalismo 0anticapitalismo
Beatriz Stolowicz
El socialismo del siglo XXI como desafio hist6rico
Carlos Fonseca
lReforma 0revoluci6n en America Latina?
El proceso venezolano
Ami/car Figueroa
Revoluci6n, no reforma:
alternativa aregfmenes regresivos
Jaime Caycedo
(Reforma 0revoluci6n en America Latina?
El proceso boliviano
Hugo Moldiz
Queveinte arrosno esnada
Esteban Silva
Una coyuntura liberadora ... L Y despues?
Nils Castro
Las diferentesestrategias
delas izquierdas latinoamericanas
Valter Pomar
El mapa politico deAmericaLatinaseredibuj6 casi por completo durante las
ultimas dos decadas. Enuna regi6n donde, salvo excepciones, a10largo de
suhistoriarepublicana imperaron ladictadura y el autoritarismo, haceveinte
afiosque l~democracia burguesa funciona con estabilidad relativa. Esto no
es, sinembargo, 10masnotable del nuevo escenariopoliticolatinoamericano,
sinoquelaizquierda, ala cual seI ecerr6siempre el accesoal gobierno, y que
fue despojada de el cuando lleg6aejercerlo, como 10ejemplificael derroca-
miento delosgobiernos deJ acoboArbenz enGuatemala y Salvador Allende
enChile, haya conquistado crecientes espacios institucionales, hasta llegar a
ocupar losgobiernos nacionales degran parte del subcontinente.
El cambio de etapa hist6rica 0cambio de epoca por el que atraviesa
America Latina fue presentado, en sus inicios, por los grandes centros de
poder comoresultado deuna abigarrada y confusa yuxtaposici6n dehechos
y procesos: el derrumbe delaURSSy el campo socialista, lasupuesta rup-
tura epistemo16gica con la historia anterior de la humanidad atribuida a
la globalizaci6n y la Revoluci6n Cientifico Tecnica, la avalancha uni-
versal del neoliberalismo, laimposici6n del NuevoOrden Mundial -con
la Guerra del Golfo y las intervenciones militares en Somalia y Panama
como cartas de presentaci6n-, el cierr~de la etapa de flujoy reflujo de la
lucha armada abierta por el triunfo delaRevoluci6n Cubana, laderrota de
la Revoluci6n Popular Sandinista, y el restablecimiento de la democracia
burguesa enlosultimos paises aun gobernados por dictaduras: Paraguay y
Chile. Por supuesto que estos no eran hechos y procesos yuxtapuestos, sino
expresiones concatenadas delareestructuraci6n del sistemaimperialista de
dominaci6n mundial ocurrido araiz del findelabipolaridad.
Comoel imperialismo norteamericano abjurabadelasdictaduras mili-
tares -que ya habian cumplido su objetivo de crear a sangre y fuego las
condiciones paralareestructuracion neoliberal- y priorizaba lautilizacion
denuevos mecanismos dedominacion supranacional -que aparentaban ser
menos intervencionistas-, una parte delaizquierda latinoamerieana creyo
que seabria en laregion una era poscomunista decapitalismo democra-
tieo y redistributivo, semejante al delaEuropa Occidental delaposguerra,
en lacual el gobierno lecaeria en los brazos. No obstante, 10que siguio
fueun proceso deconcentracion delariqueza y ampliacion delaexclusion
social, deintensidad y alcances sinprecedentes, queincluyola implantacion
desucorrespondiente democracia neoliberal, concebida comolaalternan-
ciaenel gobierno solodefiguras y fuerzas politicas neoliberales.
Enmedio del confuso clima creado por laimagen de omnipotencia que
el imperialismo proyectaba de si y del derrumbe del paradigma socialista
que se consideraba predestinado a resolver los problemas de la humani-
dad, fue acufiada la frase busqueda de alternativas. Para las corrientes
entonces predominantes enlaizquierda politica, esadifusa nocionsepultaba
los conceptos depoder, revoluci6n y socialismo, que supuestamente sehabian
derrumbado junto conel socialismo real, mientras quepara las corrientes
predominantes en laizquierda social, tambien habria sucumbido larazon de
ser delaizquierda politica.
Con el impulso a la sazon incontenible que el fin de la bipolaridad I e
imprime al proceso de reforma y reestructuracion neoliberal iniciado en las
postrimerias de la decada de 1970, sus consecuencias economicas, politicas
y socialesno sehicieron esperar. En lasegunda mitad de los afios ochenta,
nuevos partidos, movimientos y coalicionesdeizquierda, caracterizados por
launidad dentro deladiversidad, empezaban aconquistar espacios institu-
cionales mediante laluchapolitico-electoral, acontracorriente delas tenden-
cias delademocracia neoliberal. Simbolos delanueva epoca son laeleccion
presidencial mexicana de 1988, en laque Cuauhtemoc Cardenas, candidato
del FrenteDemocratico Nacional, fuedespojado del triunfo, y laeleccionpre-
sidencial brasilefiade1989,enlaque el candidato del Partido delosTrabaja-
dores y el frenteBrasil Popular, LuizI nacioLuladaSilva,tuvo un desempefio
sinprecedentes, al margen dequenollegaraaalzarseconlavictoria.
Aunque la nueva epoca nace determinada por la avalancha universal
del neoliberalismo, ya en su seno se incubaba la simiente de la resisten-
cia. Los primeros afios de la decada de 1990eran afios de ilusion, cuando
muchos creian que la eleccion de la izquierda al gobierno conduciria, de
manera semiautomatica, no solo a la satisfacci6n de las reivindicaciones
socioecon6micas tradicionales, sino tambien de las nuevas reivindicacio-
nes enarboladas por las mujeres, los j6venes, los ancianos, los indigenafi,
los afrodescendientes; los ambientalistas, los defensores de la diversidad
sexual, y otros grupos quehan adquirido visibilidad y protagonismo social.
Sinembargo, pese aque lacrisis financiera mexicana dediciembre de1994
y otros"hechos similares destruyeron losmitos del efectodederrame con
queel neoliberalismo 10gr6robarletiempo alospueblos, aun conservaba
la capacidad de infundir miedo sobre las consecuencias negativas que
acarrearia laelecci6ndegobiernos no~neoliberales.
Pero, el rechazo venci6 al miedo y los pueblos comenzaron aejercer el
voto afavor defiguras y fuerzas politicas queprometian llevar alapractica
lasalternativas. Enalgunos paises, comoVenezuela, Boliviay Ecuador, el
colapso 0el debilitamiento extremo delainstitucionalidad neoliberal, con-
dujoal gobierno alideres quecapitalizaron el descontento delaciudadania,
pese ano contar deinicio confuertes partidos deizquierda. Enotros, como
Brasil y Uruguay, fueel acumulado organizativo y politico delaizquierda
el quellev6asus candidatos alapresidencia. A ellossesuman situaciones,
como las deArgentina y Honduras, donde afalta decandidatos presiden-
ciales provenientes delos sectores populares emergen figuras progresistas
delospartidos tradicionales.
A mas de10afios delaprimera elecci6n deun gobierno nacional dela
izquierda latinoamericana ocurrida en laetapa abierta araiz del fin dela
bipolaridad -la celebrada en Venezuela en diciembre de1998- y apocos
meses delamas reciente -la efectuada enEl Salvador enmarzo de2009-,
latozuda realidad vuelve aplantearle aesaizquierda lanecesidad ineludi-
blededefinir surumbo estrategico enterminos degobierno y poder, reforma 0
revoluci6n, y capitalismo 0anticapitalismo.
Conel prop6sito deofrecer asus lectores diversas aproximaciones aesta
problematica, laeditorial OceanSur, invit6 aun grupo depolit6logos y diri-
gentes politicos areflexionar sobreel tema AmericaLatina hoy: Lreforma0
revoluci6n?.Estospuntos devista seagrupan enel presente volumen dela
colecci6nContexto Latinoamericano.
Roberto Regalado
La Habana, julio de 2009
De Marx, Engels y Lenin a Chavez, Evo y Correa.
Reforma y revolucion entre imaginario y realidad
Antecedentes hist6ricos:
la construcci6n de los paradigmas
LaRevoluci6nFrancesa de1789es el proceso hist6rico que sienta las bases
para el nacimiento de las ideas socialistas.
1
No es que de ellaemanara un
pensamiento, y mucho menos un movimiento, deesaorientaci6n. Suaporte
consiste en liberar lapropiedad delas trabas feudales, cambio que devela
lacontradicci6n entre ricas y pobres quehasta entonces seocultaba tras la
pugna entre las clases privilegiadas y las no privilegiadas. Sufuerza ideo,..
l6gicamotriz fueel iluminismo, basado enlacreencia dequela razon seria el
principio rector deuna sociedad enlaqueimperarian laigualdad, lafrater-
nidad y lalegalidad,2pero esarazon noeramas queel sentido comtinidea-
lizado del hombre del estado llano que, precisamente por aquel entonces, se
estaba convirtiendo enburgues.3Ensu balance deaquel gran parto dela
historia, Engels afirma:
Hoy sabemosyaqueesereino delaraz6nnoeramas queel reino idea-
lizado de la burguesia; que lajusticia eterna vino atomar cuerpo en
lajusticiaburguesa; quelaigualdad seredujo alaigualdad burguesa
antelaley;quecomouno delosderechosmas esencialesdel hombrese
Polit6logo cubano, editor delarevista Contexto Latinoamericano ylacolecci6n hom6-
nima delaeditorial Ocean Sur.
proclam6lapropiedad burguesa; y queel Estadodelaraz6n, el contrato
socialdeRousseau, pis6y solamentepodia pisar el terreno delareali-
dad,convertido enlarepublicademocraticaburguesa [...J .
Enunapalabra, comparadas conlasbrillantes promesas delospensa-
dores, lasinstituciones socialesy poHticasinstauradas por el triunfo de
laraz6nresultaron ser unas tristes y decepcionantes caricaturas.
4
Esaobservaci6n plantea un problema que serepite entodos losproyectos y
procesos posteriores detransformaci6n social designo popular, incluso en
aquellos conrespecto aloscuales no cabeemplear el calificativo de tristes
y decepcionantes caricaturas. Eseproblema esqueexisten diferencias, por
10general de gran magnitud, entre los planteamientos te6ricos de quienes
los conciben, incluso si 10han hecho contodo rigor, y larealidad en laque
selestrata dellevar 0selesllevaalapnktica. Deellosederiva, 0que esos
proyectos no llegan acuajar enprocesos reales, 0que losprocesos que S1se
materializan tienen caracterfsticas y enfrentan obstaculos no previstos.
En unos casos debido aproyectos que no cuajaron y en otros debido a
procesos cuyas trayectorias no fueron las previstas, lahistoria no sigui6 el
rumbo delineado por unas u otras de las corrientes socialistas nacidas en
el sigloXI X,ni siquiera el esbozado por el marxismo, la(mica de ellas que
emprendi6 el analisis del sistema deproducci6n capitalista conun enfoque
cientfficoy nos leg6principios generales apartir delos cuales plantearnos
objetivos y elaborar estrategias delucha, decuyapermanente actualizaci6n
y adecuaci6n alas cambiantes condiciones dependera nuestra capacidad de
construir sociedades socialistas.
Aunque las primeras escuelas de pensamiento socialista nacen en los
albores del sigloXI X,lairrupci6n del marxismo esel punto departida para
intentar un balance de las luchas que mantienen Hneas de continuidad
hasta el presente. 5 Colenos brinda un argumento irrebatible para ello:
Marx cre6el socialismocaracteristicamente aleman, quepronto habria
dedominar laideologiadelamayor parte del continente, apartando de
si lasformasanteriores desocialismocomoel vientoapartalapaja. Noes
queel marxismollegasenuncaadesterrar lasdoctrinas masantiguas [...]
Lossocialismosantiguos siguieronviviendo, inclusodespues queMarx
habia tornado prestada la designaci6n de utopismopara aplicarsela.
Peroel marxismo loslanz6fueradel centro, tanto deladiscusi6n, como
delaorganizaci6n.
6
En laconcepci6n original de Marx y Engels, larevoluci6n tendrfa alcance
mundial, enel entendido deque seproduciria entodo el entonces llamado
mundo civilizado, cuyo epicentro era Europa y, dentro deella, Francia. Su
protagonist aseria el proletariado, en aquel momenta considerado launica
claseverdaderamente revolucionaria,7y su objetivo serfalaabolici6n dela
propiedad burguesa. El Manifiesto del Partido Comunista afirma que... el pri-
mer paso de la revoluci6n obrera es la elevaci6n del proletariado a clase
dominante, laconquista delademocracia.8
Losmedios deproducci6n y lariqueza expropiados alaburguesia, pues-
tos enfunci6n detoda lasociedad, permitirian elevar eigualar el nivel y la
calidad devida del conjunto delapoblaci6n, quedurante laetapa socialista
delarevoluci6n en el poder seria retribuida de acuerdo con el principio a
cada cual segun su trabajo, y en laetapa comunista segun el principio a cada
cual segun sus necesidades. Conlaextinci6n delasclases, enlasociedad comu-
nista, el Estado -instrumento clasista dedominaci6n y subordinaci6n- no
tendria cabida alguna, y seria reemplazado por un 6rgano encargado de
atender losasuntos sociales.
A partir del estudio de las revoluciones burguesas y, en especial, del
analisis de la situaci6n europea entre las revoluciones de 1830y 1848, los
fundadores del marxismo plasman sus ideas sobre la estrategia y la tac-
ticadelarevoluci6n enel Manifiesto del Partido Comunista, publicado eneste
ultimo ano, y las desarrollan aun mas en el Mensaje del Comite Central a la
Liga de los Comunistas emitido demarzo de1850. Enesos textos sepreve que
el desarrollo de la revoluci6n comunista fuese una insurrecci6n contra la
aristocracia 0la gran burguesia, segun el caso, en la cual el proletariado
llevaria el peso delalucha, mientras laburguesia 0lapequena burguesia,
tambien segun el caso, quedarian agazapadas hasta el fin delos combates
para apropiarse del gobierno, satisfacer sus intereses y mantener al proleta-
riado enel mismo statu quo anterior deopresi6n y explotaci6n.
Para evitar que I eescamotearan el triunfo, era imprescindible que el
proletariado semantuviera unido y organizado en su propio partido, que
solo por excepci6n actuase en la'misma direcci6n que los liberales 0los
pequeno burgueses enaquellas fases delarevoluci6n enqueelloresultara
imprescindible para derrotar al enemigo comlin, pero que, mas alla.deeso,
rechazara toda colaboraci6ndeclase. Al triunfar larevoluci6n, habria que
constituir inmediatamente gobiernos obreros revolucionarios>>' allado de
los nuevos gobiernos oficiales, armar a todo el proletariado con fusiles,
carabinas, canones y municiones10y,tan pronto comofueseposible, instau-
rar el poder proletario.
Del analisis del Manifiesto y el Mensaje sedeprende quelasideas concre-
tas sobre el escenario yel desarrollo delarevoluci6n contenidas en ellos,
nofueronnecesariamenteconcebidascomobasesparaunateoriageneral,algo
quesi ocurre conlainmensa mayoria delostextos deMarx y Engels, sino
comolineamientos politicos parauna ferrealuchapolitica par elliderazgo del
proletariado, el cual tambien disputaban corrientes burguesas progresistas
y las corrientes no marxistas del movimiento obrero y socialista. Lafuerza
y lavehemencia conlas quesus autores redactan el Mensaje, no dejanlugar
a dudas: estan dando arientaciones para una dificil batalla que sepuede
ganar 0perder. Asi qued6planteada laposici6nmarxista sobrela revoluci6n,
enmomentos enque todavia no sevisualiza laperspectiva deuna reforma
del capitalismo en lacual pudieran insertarse corrientes del movimiento
obrero y socialista.
Trasladerrota delaRevoluci6nde1848, el movimiento obrero tarda en
recupeJ ;arsehasta ladecada de1860, cuando el desarrollo econ6micodelos
paises capitalistas mas avanzados, result ado delaRevoluci6nI ndustrial y
delaexplotaci6ndelascolonias, comienzaaestimular alaburguesia asus-
tituir ladominaci6n violenta par lahegemonia burguesa, es decir, cuando se
empieza aconstruir lademocracia burguesa, queapartir deesemomenta
seria moldeada por el efecto de acci6n y reacci6n entre la necesidad de
reacomodo politicodelaburguesia y lasconquistas. politicas y socialesque
aesaclaseI earrancan losmovimientos obreros, socialistas y feministas.
Envirtud del desarrollo econ6micoy social experimentado por el capi-
talismo durante eselapso -expresado en una mayor concentraci6n de la
propiedad y laproducci6n, laconstrucci6n degrandes centros industriales
y lapolarizaci6n de lasociedad entre burgueses y proletarios, yano solo
en I nglaterra, sino tambien en el resto de Europa occidental-, el renaci-
miento del socialismo seproduce encondiciones que, no solopermiten, sino
incluso demandan, una interrelacion indisoluble entre el pensamiento, la
organizacion, y lalucha reivindicativa y politica dela claseobrera. Enlas
nuevas condiciones irrumpe enlapalestra lalucha politica, y elloprovoca
dos tipos de divisiones enel movimiento obrero y socialista: una, dentro
del movimiento obrero, entre quienes estana favor y quienes estaencontra
deella, enesteultimo caso los anarquistas; y laotra entre quienes deciden
participar enellapara reformar al capitalismo y quienes 10hacen confines
revolucionarios.
En el renacer del movimiento obrero y socialista desempefia un papel
principalla AsociacionI nternacional delosTrabajadores (laI nternacional),
fundada en 1864por sindicalistas britanicos, franceses y exiliados deotros
paises en Gran Bretafia, entre estos ultimos Marx y Engels, quienes asu-
men el liderazgo de laorganizacion. En laI nternacional convergen diver-
sascorrientes del movimiento obrero, discrepantes entre si, entre lascuales
resaltan el marxismo y el anarquismo.
Enespera del estallido deuna nuevarevolucion europea, el objetivo de
Marx y EngelsconlaI nternacional eraformar un movimiento obrero capaz
deorientar y coordinar lalucha entoda Europa. Mientras tanto, sus tareas
eran arrancarle a la burguesia mejoras inmediatas en las condiciones de
trabajo y devida delos obreros, y crear un partido capaz deconquistar el
poder. Sinembargo, en medio deun desarrollo delas fuerzas productivas
que elevalos salarios y mejorael regimen laboral decrecientes sectores de
la clase obrera de las naciones mas avanzadas, las perspectivas del esta-
llido deuna nueva revolucion desaparecian, y 10que crecia erala presion
por obtener beneficios inmediatos delas reformasque laburguesia estaba
dispuesta ahacer, 0que eraposible arrebatarle mediante lalucha sindical
y politicaP
La experiencia de la Comuna de Paris (1871)sirvio a Marx y Engels
para desarrollar el concepto de dictadura del proletariado, entendida como
dictadura de la mayoria de la sociedad sobre sus antiguos explotadores.
La dictadura del proletariado seria la encarnacion de la democracia para la
mayorfa: el verdadero gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo
porque latransicion del capitalismo al comunismo transcurriria bajolacon-
duccion del proletariado, queno soloposeia concienciadeclase en sf y clase
para si, sinotambien seriacapaz deasumir comopropias y satisfacer lasrei~
vindicaciones detodas las demas clases dominadas por laburguesia.
La derrota de la Comuna destruy6 al movimiento obrero y socialista
frances, dio el golpedegracia alaI nternacional y liquid6 toda expectativa
de un nuevo estallido revolucionario en Europa occidental. En un analisis
retrospectivo del desarrollo capitalista ocurrido en esa regi6n durante la
segunda mitad del siglo XI X,en la "I ntroducci6n ala edici6n de 1895"de
Lasluchas declaseenFranciade1848a1850,Engelsconcluyeque:
cuando seproduce la Revoluci6nde 1848no existianlas condiciones
nec~sariasparael triunfodel proletariado, y menosalindespues deella;
la prueba definitiva de la inviabilidad de la insurrecci6n proletaria
fueladerrota delaComuna deParis;
aquelladerrota provoc6el desplazamiento del centro del movimiento
obrero y socialista deFranciaaAlemania; y,
el exito logrado por el Partido Socialdem6crata Aleman en lalucha
electoral desde laimplantaci6n del sufragio universal en esepais,
ocurrida en 1886,indicaba queesteerael metodo delucha adecuado
almomento.
con este eficaz empleo del suragio universal entraba en acci6n un
metododeluchadel proletariadototalmentenuevo,metododeluchaque
sesigui6desarrollando rapidamente. Sevia quelas instituciones esta-
tales en las queseorganizaba ladominaci6n delaburguesia orecian
nuevas posibilidades alaclaseobrerapara luchar contraestas mismas
institucionesP
Ante todo, debeaclararse quecuando Engels habla desufragio universal, en
realidad a 10que serefiere era al suragio de todos los hombres, pues el
derecho al votopara lasmujeres ueuna conquista posterior.
Esobvio que Engels valora lalucha electoral y parlamentaria como un
nuevo camino hacia larevoluci6n, no hacia lareforma, cuando habla deella
comoun nuevo metodo para luchar contra estas mismas instituciones, alas cua-
les por primera vez estan siendo elegidos candidatos socialistas. Engels no
descartaba quelarevoluci6n insurreccional atmfuese posible enlos paises
mas atrasados deEuropa, donde no habia elecciones ni gobierno parlamen-
tario, pero incluso en ellos preveia que latendencia fuese hacia laimplan-
taci6n de la lucha electoralP Este criterio obedece a que, en el periodo
comprendido desde laaprobaci6n enAlemania del ~erecho al sufragio para
todos los hombres (1866)hast alacaida deBismarck (1890),durante el cual
el Partido Socialdem6crata Aleman libr6 sulucha electoral enlailegalidad,
a contracorriente de las leyes antisocialistas, su experiencia pareci6 tener
aplicaci6n, no solo en las naciones europeas mas avanzadas, sino tambien
enlas atrasadas, enlasquepareda razonable pensar que, eventualmente, la
democracia burguesa seabriria paso como10habia hecho enAlemania.
En un primer corte parcial dentro de este ensayo, puntualicemos que
el proyecto de revoluci6n proletaria concebido originalmente por Marx y
Engels no lleg6acuajar enel escenario ni enel tiempo previsto por ellos, es
decir, en laEuropa occidental de 18480en los afios posteriores. Envirtud
del desarrollo econ6mico y politico ocurrido desde mediados del siglo XI X
en las naciones mas avanzadas deEuropa, apartir delacreaci6n decondi-
ciones para lalucha politica legal, Engels y los demas seguidores de Marx
conciben un nuevo proyecto derevoluci6n proletaria por medio delalucha
electoral, al mismo tiempo queproliferan otras corrientes enel movimiento
obrero y socialista, que emprenden lalucha electoral conel fin deimpulsar
lareforma progresista del capitalismo comofinensi mismo.
El abanderado del proyecto derevoluci6n proletaria por lavialuchaelec-
toral es el Partido Socialdem6crata Aleman. Lasocialdemocracia alemana
llegaal climax desuliderazgo einfluencia enel movimiento obrero y socia-
lista mundial a partir de 1875,araiz de launificaci6n de los dos partidos
en que sehallaba dividida: uno que habia sido liderado par el ya entonces
desaparecido Ferdinand Lassalley el otro par Carlos Marx, esteultimo fun-
dado enlaciudad deEisenach en1869.Parte importante delaplataforma en
torno alaque seproduce esaunificaci6n fueimpugnada por Marx desde el
exilio, en su Critica del Programa de Gotha,14 por adolecer deproblemas con-
ceptuales quetendiana laralentizaci6n delas diferencias entre lalucha por
la reforma y la revoluci6np como en efecto se evidenci6 afios mas tarde,
pero aquella crfticano fue divulgada h<;istamucho despues, pues la direc-
cion del partido de Eisenach considero imprescindible hacer concesiones
program<iticasenfuncion delograr launidad.
En cualquier caso, habia una notable diferencia entre el concepto de
revolucion insurreccional acunado en el Manifiesto del Partido Comunista y
el Mensaje del Comite Central a la Liga de los Comunistas, y el nuevo concepto
derevolucion electoral y parlamentaria queseinstala enlaescenahacia las
postrimerias del sigloXI X: la revolucion ocurriria el diaenque, mediante el
sufragio universal, el partido proletario alcanzara la mayoria absoluta en
el parlamento, y alI i decretase laabolicion del capitalismo y el inicio dela
construccion socialista. Laviolencia revolucionaria solo seria necesaria en
caso que laburguesia no reconociera su derrota y recurriera alaviolencia
contrarrevolucionaria.
No obstante la diferencia que la separaba del concepto de revolucion
.marxista acunado en 1848-1850,laidea deavanzar hacia larevolucion por
lavia electoral siguio siendo considerada como laantftesis del reformismo
hasta que laRevoluciondeOctubre readecua y encarna lautilizacion dela
violencia revolucionaria, hecho que imponeuna redefinicion conceptual y
una nueva delimitacion entre ambos campos. Hasta entonces, laimprecisa
nocion de revolucionarios abarcaba tanto aquienes en los paises avanzados
concebian larevolucion como un triunfo parlamentario, como aquienes en
lospaises atrasados estaban obligados arecurrir alas estrategias y tckticas
insurreccionales queMarx y Engelsoriginalmente consideraron apropiadas
para laEuropa occidental demediados del sigloXI X.
Lospartidarios delaluchaelectoral conobjetivosrevolucionarios siguie-,
ron cumpliendo la orientacion de mantener la independencia del partido
proletario y, al principio, tambien la de no participar en luchas reformis~
tas que pudieran obstaculizar el alcance de su objetivo estrategico. Sin
embargo, los crecientes espacios que seiban abriendo para alcanzar tales
reformas los obligaron asumarse aellas de forma creciente, con el fin de
no quedar aislados. Deesto sederiva queel desarrollo economico, politicoy
social capitalista, incluido el desarrollo delademocracia burguesa, no solo
conjuro el estallido delarevolucion proletaria enel escenario europeo occi-
dental previsto inicialmente por Marx y Engels, sino tambien desdibujo las
diferencias existentes entre las corrientes del movimiento socialista que
emprendieron lalucha electoral confines reformistas y las que10hicieron
confinesrevolucionarios.
Laformaciondelascorrientesreformistas del movimiento obreroy socia-
listaempieza en 1881conla aparicion del posibilismo frances, sigue en 1884
conel surgimiento delfabianismo ingles, sediversificaafinalesdeesadecada,
cuando brota el reformismo dentro del Partido SocialdemocrataAleman, que
eraentoncesel principal abanderado del marxismo, y termina afiosdespues,
cuando en esteultimo aparece tambien el revisionismo. Ellono significaque
antes no hubiesecorrientes reformistas, ni quetodas lascorrientes reformis-
tastuviesen queencajar enuna deestascuatro escuelasdepensamiento.
Reformismo es toda estrategia 0accionqueprocura transformar uno u
otro aspecto del orden social imperante, 0deeseorden en sutotalidad, sin
destruir 0revolucionar sus fundamentos, ni atentar contralasrelaciones de
poder existentes. Desdemucho tiempo atras -ya semenciono el casodelos
iluministas del sigloXVI I I -, hubo personas y grupos depersonas quepen-
saron 0intentaron transformar ala sociedad capitalista de muy diversas
formas, y esteperI odo quenos ocupa fueespecialmente prolijo en tal sen-
tido. De10quesetrata esqueestas cuatro corrientes fueron las queseorga-
nizaron, adquirieron mas notoriedad y ejercieronuna reconocida influencia
enel movimiento obrero y socialist adeaquel pedodo, comounbloquecon-
trario alas corrientes revolucionarias.
El posibilismo nace como linea disidente de la posicion oficial dentro
delaFederacion deObreros Socialistas deFrancia, fundada en 1879por el
marxista GeorgeGuesde, seguidor delalinea del Partido Socialdemocrata
Aleman, que seoponia atoda colaboracion con los liberales progresistas.
Contra esa posicion se rebela Paul Brousse, el fundador del posibilismo,
quien llama aaprovechar losespacios existentes dentro del sistemapolitico
capitalista, en especial en los niveles locales de gobierno, para luchar por
reformas inmediatas que favorecieran al proletariado. Sumeta eracolocar
atoda laindustria y los servicios bajocontrol social por medio del Estado,
y rechazaba laidea de que ello solo debiera hacerse despues que el Estado
capitalista hubiese sidoreemplazado por uno socialista. Comoprimer paso,
llamaba asubordinarlos a los organismos publicos municipales, regiona-
les y nacionales, acorde a10que fuese posible. Laruptura entre Broussey
Guesdeocurrio, en1882, cuando losposibilistas capitalizaron el apoyodela
mayorfaenel congreso delaFederacionrealizado enSt. Etienne, y conella
fundaron el Partido Obrero Socialista Revolucionario, a partir de 10cual
la minorfa marxista celebro un congreso aparte donde creo el Partido
Obrero Frances.
16
El fabianismo es lacorriente creada por un grupo, principalmente de
intelectuales -entre quienes resaltan el escritor Bernard Shawy los espo-
sosSydney y BeatriceWebb-, queen1884funda enGran BretafialaSocie-
dad Fabiana. E1nombre deFabioalude aque sus miembros no tenian una
ideapreconcebida sobreque era el socialismo, ni decomo llegar ael, sino
quesetomarian el tiempo queconsiderasen necesario paraestudiar el tema
y elaborar esaposicion, que quedo finalmente desarrollada en los Ensayos
Fabianos, pubI icadosen1889,afioapartir del cual esquelaSociedadalcanza
lanotoriedad.
A diferencia deFrancia, cuyos movimientos obreros y socialistas estan
formados por corrientes detodoel espectro deposiciones concebiblesentre
lareforma y larevoluci6n, en Gran Bretafiael reformismo siempre fue la
tendencia dominante. Pionera del desarrollo industrial y beneficiaria del
monopoI iocomercial durante el sigloXI X y lasprimeras decadasdel sigloXX,
enGran Bretafiafueron lossindicatos losquedesempefiaron el papel deter-
minante enlaformaci6n delosmovimientos sociaI istas, y no alainversa,
como sucedi6 en Alemania, por 10que estos ultimos adopt an identidades
laboristas en vez de socialdemocratas. Laestrecha relacion que hubo entre
el fabianismo y ellaborismo britanicos noconsistio enqueel primero haya
convertido al segundo enreformista, pues ambos 10eran deinicio, sino en
quelaSociedad Fabiana divulgo mucho sus ideas dentro del sindicaI ismo
y ellaborismo.
La concepcion fabiana del socialismo es que este seria resultado del
desarrollo gradual, economico, politicoy social, del capitalismo. Paraellos,
el capitalismo no fueproducto deuna ruptura conel feudalismo, sino del
desarrollo historico que, enun momenta determinado, provoco un cambio
cualitativo, es decir, el nacimiento de un nuevo sistema social. Lo mismo
ocurriria, segun ellos, enlatransicion del capitalismo al socialismo porque
el capitalismo traia ensusenolasimiente desocialismo. El cambio gradual
deun sistema aotro ocurriria comoresultado delaacciondel electorado,
quepresionaria afavor deuna crecientejusticia social y delaadquisicion
progresiva delos~edios deproduccion por parte del Estado.
Ademas dedivulgar susideas mediante escritosyconferencias, laprin-
cipal actividad practica delaSociedad Fabiana fue la desarrollada en el
Concejo delaCiudad deLondres, donde, desde su posici6n minoritaria,
impregnaban lalinea dereforma social enlabancada liberal queconstituia
lamayoria enese6rgano degobierno local. Entre los temas alos quelos
fabianos dedicaban mas atenci6nenel Concejoresaltan lajornada deocho
horas, el establecimiento deunsalariominimo, laafirmaci6ndel derecho al
trabajo, el mejoramiento delavivienda, lasaludpublicaylaeducaci6n, esta
ultima encondiciones deigualdad para ambos gEmerosP
Mayor trascendencia queel posibilismo yelfabianismo tienenel reformismo
y el revisionismo en Alemania, porque brotan dentro del propio Partido
Socialdem6crata Aleman, abanderado del marxismo y paradigma de la
mayor parte del movimiento socialista mundial. El reformismo semani-
fiestapor primera vez dentro deesepartido mediante un discurso pronun-
ciadoen1891por el diputado deMunich GeorgvonVollmar, quien afirm6
que aunque lahistoria pareda dar grandes saltos, en realidad, su movi-
miento seproduda mediante una lenta evoluci6n, por 10 quecuestionaba
lalinea vigente deno colaborar conotras fuerzas politicas enfunci6n de
concesionesinmediatas.
Para Vollmar, era necesario luchar por una legislaci6n progresista en
materia dederechos laborales, el establecimiento demecanismos decontrol
social, lasupresi6n deimpuestos regresivos y otras reformas. Cabeapun-
tar queVollmar eradiputado por el Sur deAlemania, dondeelliberalismo
burgues eradebil y,por tanto, noempujaba, comoenotras zonas del pais, a
favor deuna reforma progresista, raz6n por lacuallos socialdem6cratas a
quienes Vollmar representaba sentian lanecesidad derealizar esafunci6n.
Existeuna diferencia entre reformismo y revisionismo: el primero es
unapoliticapracticayel segundo esuna formulaci6n te6rica. Noobstante,
esevidente quelaformulaci6n te6ricarevisionista avala lapoliticapractica
reformista, por 10 que, por encimadeesadiferencia, seproduceunaintensa
retroalimentaci6n entreuno yotro.
El revisionismo irrumpe enel debatedel movimiento obreroysoci,alista
en1896,mediante unaseriedearticulos publicadosenel peri6dico Neue Zeit
por el socialdem6crata aleman Eduard Bernstein, bajoel titulo Problemas del
socialismo. Bernstein, un investigador, periodista y politico que durante su
largo exilio en Gran Bretana sehabia relacionado con Engels, la Sociedad
Fabiana y el Partido Laborista I ndependiente, afirmaba queMarx incurri6
en errores enlaformulaci6n de su teoria, que10llevaron apronosticar un
inminente derrumbe delasociedad capitalista queno ocurriria. Suopini6n,
in1uidapor ladel fabiano Sydney Webb, eraquelasociedad seencontraba
enuna constante evoluci6nqueconduciria alatransformaci6n gradual del
capitalismo ensocialismo. Estahip6tesis 10llevabaaconcluir queel Partido
Socialdem6crata debiaabandonar lalineadeno colaborar conotras fuerzas
politicas y no promover reformas dentro del capitalismo, porque 10alejaba
delamayoria delaclaseobrera, quesecansaria deesperar por un estallido
revolucionario.
18
Ladefensahechapor Bernstein desusideasfuecensurada por el Comite
Central del Partido Socialdem6crata, pero no fue separado de sus filas ni
seI eprohibi6 seguir exponiendolas, 10cual poco despues hizo en su libro
Socialismo Evolutivo (1899), quemotiv6 una replica deKarl Kautsky titulada
Bernstein y el programa socialdem6crata (1899) y otra de Rosa Luxemburgo,
con su texto clasico iReforma social 0 Revoluci6n? (1899). Aunque las ideas
deBernstein siguieron siendo formalmente rechazadas por ladirecci6n del
Partido Socialdem6crata Aleman, la actuaci6n practica de este ultimo se
movi6 deforma creciente hacia ellas, 10cual fuecriticado energica y reite-
radamente por RosaLuxemburgo y sus companeros del ala izquierda del
partido.
19
EnReforma social 0 revoluci6n, Rosaprecisa que,
quienparatransformar lasociedadsedecidepar el caminodelareforma
legal,en Lugar y en oposici6n alaconquistadel Poder,noemprende, real-
mente, un caminomas descansado, mas seguro, aunquemas largo, que
conduceal mismo fin, sinoque, al propio tiempo, eligedistinta meta: es
decir, quiere, enlugar delacreaci6ndeun nuevoorden social, simples
cambiosnoesenciales,enlasociedadyaexistente}O
Por su coincidencia en aceptar a la democracia burguesa como horizonte
estrategico, el posibilismo, el fabianismo, el reformismo aleman y el revi-
sionismo actuan dentro de la I I I nternacional (1889-1914) como un bloque
querelega aun plano secundario el papel delapropiedad en ladefinici6n
I
declase, reduce las diferencias declaseameras diferencias ocupacionales,
niega el antagonismo y lalucha dedases, y afirma quelas contradicciones
dedase serian resueltas dentro delasociedad capitalista.
Aunque la I I I nternacional, dentro de la cual coexistian las corrientes
refarmistas y revolucionarias del movimiento socialista, desaparece desde
el estallido de laPrimera Guerra Mundial (1914-1918), es laRevolucion de
Octubre de1917laque sellael caracter irreversible deesaruptura.
21
Estos
dos acontecimientos historicos no solocambian y precisan losterminos del
debatesobrereforma 0revolucion, sino tambien laubicacion demuchos de
los participantes enel mismo. En 10referido alos temas en debate, hasta
aquel momenta el choque entre las corrientes reformistas y revolucionarias
del movimiento socialistase expresaba en la actitud de unos y otros con
respecto asi sedebia 0no farmar alianzas con otras fuerzas politicas, en
quemedida luchar por refarmas dentro del capitalismo y como equilibrar
laluchapor reformas inmediatas conlaluchapor losobjetivosestrategicos,
pero, desde entonces, los enfrentamientos pasan delateoria alapractica, y
de 10general a 10particular. Con respecto a los participantes del debate,
estos acontecimientos demuestran que la inmensa mayoria de quienes se
proponian hacer larevolucion por lavia electoral en realidad sehallaban
dentro del campo reformista. Esoqueda enevidenciapar suactitud haciala
guerra -optan por respaldar asus respectivas burguesias nacionales, y no
por establecer una alianza obrera internacional contra la conflagracion-,
su rechazo a los metodos insurreccionales utilizados en la Revolucion de
Octubre y su estigmatizacion de la dictadura del proletariado implantada
par el Partido Bolchevique.
Enun segundo corteparcial, puntualicemos queel avanceocurrido enla
segunda mitad del sigloXI X y laprimera decada del sigloXX en el proceso
de sustitucion de la dominaci6n por la hegemonia burguesa en las naciones
mas avanzadas de Europa occidental -en virtud del cual, par una parte,
amplios sectores delasdases dominadas asumen comopropia laideologia
burguesa y, por otra, la burguesia necesita abrir espacios de lucha social
y politica que las dases dominadas aprovechan para arrancarle concesio-
nes-, no permite quecuajeel proyecto derevolucion proletaria por lavia
electoral concebidopor Engelsy demas seguidores deMarx.
En vez de avanzar hacia la revolucion, los partidos socialdemocratas
de Europa occidental comienzan a transitar par la senda que los lleva a
anclar su horizonte historico dentro del capitalismo. Mientras tanto, en la
Rusiazarista delas primeras decadas del sigloXX,el eslab6n mas debil de la
cadena, comolacalificoLenin, secreauna situaci6n revolucionaria,22 que, en10
tocante alaopresion y lamiseria,recuerda enescenario original concebido
por Marx y Engelspara larevolucion en Europa occidental amediados del
sigloXI X, pero quedista mucho deaquel en otros aspectos fundamentales,
10cualllevo aAntonio Gramsci adecir queLeninhizo una revolucion con-
tra El Capital.
Laestrategia y la tactica empleadas por el Partido Bolcheviquepara con-
quistar el poder por medio delarevolucion, constituyen una adaptacion a
surealidad -bastante fiel, por cierto- de10orientado por Marx y Engels
en el Manifiesto del Partido Comunista y el Mensaje del ComiteCentral a la
Liga de los Comunistas, pero larealidad' en si era distinta, porque en laRusia
zarista no existia el desarrollo delasfuerzas productivas, ni el predominio
social del proletariado queMarx y Engelsprevieron comocondiciones para
larevolucioncomunista.
Cabe apuntar que muchos anos antes, por una parte Marx, y por otra
Engels, habian hecho referencias que pudieran interpretarse como atis-
bos delaposibilidad del inicio deuna revolucion enRusia. Encarta aVera
Zasulich, Marx opina que la comunidad rural rusa podia deshacerse gra-
dualmente de sus caracteres primitivos y desarrollarse directamente como
elemento de la produccion colectiva porque, al ser contemporanea con la
produccion capitalista, podia apropiarse de las realizaciones positivas de
esta, sin pasar por todas sus terribles peripecias.23Sobreesetema, en el
"Prefacio a la segunda edicion rusa de 1882" del Manifiesto del Partido
Comunista, Engelsdiceque:
La(micarespuestaquesepuedeaestacuesti6neslasiguiente:si larevo-
luci6nrusa dalasenal paraunarevoluci6nproletariaenOccidente, de
modoqueambassecomplementen,laactual propiedadcomundelatierra
enRusiapodraservir depunto departidaparael desarrollocomunista.
24
Es conocido que los bolcheviques concebian su asalto al poder como la
chispaqueiniciaselarevolucionproletaria entodaEuropa, enparticular en
Alemania, cuyos obreros liberados vendrian en auxilio de sus camaradas
rusos conel desarrollo delas fuerzas productivas acumulado en occidente.
Encircunstancias similares alas planteadas por Marx y Engels en las dos
referencias antes mencionadas, Lenin y el Partido Bolchevique rompen el
eslab6n mas debil dela cadena en 1917,convencidos de que laRevoluci6n
Rusaseria el anticipo delarevoluci6n mundial quetendria su epicentro en
Alemania, pero larevoluci6n alemana de1918fuedetrotada y, debido asu
derrota, un nuevo proyecto revolucionario quedaba sin cuajar delaforma
enquehabia sido concebido, enestecaso, debido alavacilaci6n delosdiri-
gentes del Partido Socialdem6crata Aleman quehasta poco tiempo atras se
consideraban revolucionarios.
25
El fracaso delarevoluci6nenAlemania despej6el camino para el avance
del fascismo, ante el cual la socialdemocracia de ese pais retrocedi6 y se
humill6, sinqueelloimpidiera quelaatropellaran y casi laexterminaran.
Con la bifurcaci6n definitiva de los caminos entre, por una parte, la
URSSy el movimiento comunista, y por otra, los partidos socialdem6cra-
tas y laboristas que sealinean con sus respectivas burguesias en apoyo a
laagresi6n imperialista contra el Estado sovietico, quedan establecidos los
paradigmas de reforma y revoluci6n que, en parte de forma positiva y per-
.tinente, y en parte de manera mimetica y distorsionada, seconvierten en
polos del debate sobrelasformas delucha delaizquierda latinoamericana,
sobretodo apartir del triunfo delaRevoluci6nCubana.
Bifurcaci6n y balance hist6rico
El siglo xx corto al que alude Erick Hobsbawm comienza en octubre
de1917,conel triunfo delaRevoluci6n Bolchevique, y termina en diciem-
bre de 1991, con el derrumbe de la URSS, que completa la desaparici6n
del campo socialista. El recuento de lahistoria de estos 74afios rebasa los
objetivos y posibilidades deesteensayo. A raiz deestos acontecimientos, el
movimiento socialista sebifurca en laI nternacional Obrera y Socialista y
laI nternacional Comunista (tambienconocida comoTerceraI nternacional).
Lo que interesa enfocar aqui es: Lenque medida se cumplieron y en que
medida no se cumplieron las expectativas generadas por los paradigmas
reformista y revolucionario establecidos apartir de labifurcaci6n de las dos
grandes vertientes del movimiento obrero y socialista?
El espectro reformista esamplio y heterogeneo. Enprimer termino, no solo
abarca ala socialdemocracia y el laborismo, sino tambien alademocracia
cristiana y elliberalismo radical. Aunque esaamplitud y heterogeneidad se
manifiesta con fuerza dentro de las filas socialdem6cratas y laboristas que
sereunieron enlaI nternacional Obrera y Socialista, cabetomar comobase
para el balance laideacomun delosprecursores del pensamiento socialista,
depromover un enfoque social, opuesto alamatriz individualista del capita-
lismo, y laexpectativa dequeel desarrollo seesesistema social conduciria
auna creciente democratizaci6n politica y auna tambien creciente redistribuci6n
de la riqueza.
Enel periodo comprendido entre las guerras mundiales (1918-1939), los
partidos socialdem6cratas mantienen latesis de que es posible superar al
capitalismo mediante un proceso dereformas evolutivas orientadas aquela
propiedad social delosmedios deproducci6n y el enfoque social delapolftica
suplanten laprimada delapropiedad privada y el enfoque individualista. Sin
embargo, apesar dequevarios deesos partidos llegan al gobierno durante
eseperiodo, en particular enGran Bretafiay los paises escandinavos, nin-
guno deellostrata decumplir losenunciados afavor delasocializaci6n de
la propiedad. Cabe sefialar que, ante el estallido de la crisis de 1929-1933,
el primer gobernante laborista detoda lahistoria, el premier ingles Ram-
say McDonald, se ubica ala derecha del liberal J ohn Maynard Keynes,
con una polftica de corte conservador que arroja pesimos resultados para
el empleo, los salarios y la economia britanicos. Es la Gran Depresi6n la
que obliga, tanto al Partido Liberal como al Partido Laborista, aaceptar el
keynesianismo.
Lareforma progresista del capitalismo llega a su climax en la Europa
occidental delasegunda posguerra (1945-1969)debido ala coincidencia de.
factores econ6micos y politicos. Enel ambito econ6mico, lamasiva destruc-
ci6n de fuerzas productivas causada por la conflagraci6n abre el espacio
aun intenso y prolongado periodo decrecimiento expansivo en el cual la
reproducci6n del capital es compatible con la elevaci6n de los salarios y
otras prestaciones, y conlaampliaci6n creciente delosservicios y laspoliti-
caspublicas. Enel ambito politico, laexpansi6n del socialismo alospaises
deEuropa oriental y central liberados delaocupaci6n nazi por el Ejercito
Rojo,impulsa al imperialismo adesatar laguerra friay apromover lacon-
tenci6n del comunismo, en funci6n de la cual necesitaba construir en el
occidenteeuropeo una vitrina decapitalismo democratico.
En la posguerra, se produce la convergencia definitiva, doctrinaria y
pnictica, del reformismo socialdem6crata y el reformismo burgues. La
socialdemocraciaeuropea se apropia del paradigma burgues deEstadode
bienestar.El ide6logodelaTerceraVia,TonyGiddens, afirmaqueel Estado
debienestar fueuna creaci6ntanto deladerechacomodelaizquierda, pero
enel periodo delaposguerra lossocialistasse10atribuyeron comopropio.26
Duranteesteperiodo, lamayoriadelospartidos socialdem6cratasrenuncian
alasocializaci6n de los medios de producci6n y asumen la defensa de la
democraciasocial.Enel congreso derenovaci6nrealizado enFrankfurt
(1951), laI nternacional Obreray Socialistacambiasunombrepor I nternacio-
nal Socialista, esdecir, elimina lapalabra obrera.
Conel estallido delacrisis capitalista afinales delosafiossesenta, cau-
sada por la saturaci6n de los mercados, cesa la bonanza de posguerra.
Lareproducci6n del capital exigeuna intensa concentraci6n delariqueza
mediante lareducci6n delos salarios, las prestaciones y las polfticas dela
etapa anterior. En las nuevas condiciones, los partidos socialdem6cratas
europeos quecontrolan gobiernos 0sonparte deellos, comienzan arever-
tir las polfticas de redistribuci6n de riqueza que sustentaban al llamado
Estado debienestar. Lasocialdemocracia, quedecadas antes habiaasumido
al Estadodebienestar comopropio, tambien asume comopropio su des-
montaje, y abraza ladoctrina quedesdeesemomenta mejor responde alas
carencias del capitalismo decadente: laneoliberal. No solo serestringe la
redistribuci6n deriqueza, sinotambien lademocracia, mediante laimplan-
taci6n delademocracia neoliberal, basada enlaalternancia pluripartidista
enel gobierno departidos y candidatos comprometidos conesadoctrina.
En la medida en que, desde mediados de la decada de 1990, se hace
evidente para los pueblos que el neoliberalismo nunca fue una estrategia
para el desarrollo econ6mico, sino una doctrina cuyo objetivoes conducir
y legitimar laconcentraci6n delariqueza, comienzan aaflorar las tenden-
cias terceristasquepretenden ubicarse enuna posici6nintermedia entre
el Estado de bienestar de posguerra y el neoliberalismo. Por aquellos
anos, lasformulaciones mas notorias enesteterreno fueron las delaTercera
Viay laComision Progreso Global.
LaTerceraVia, del ex primer ministro britanico Tony Blair y el econo-
mista Tony Giddens, abrazo el neoliberalismo sin pretension alguna de
equidistancia entre esa doctrina y el Estado de bienestar, sino con un
reconocimiento explicito de que su fin era recidar el neoliberalismo. Algo
mas pudorosa resulto la Comision Progreso Global de la I nternacional
Socialista, dirigida por el ex presidente del Gobierno de Espana, Felipe
Gonzalez, quepretendia elaborar una alternativa al neoliberalismo, cuando
enrealidad asumia suesencia.
Este balance arroja que no fue la socialdemocracia la que reformo al
capitalismo, sino el capitalismo el que reformo ala socialdemocracia. Los
gobiernos socialdemocratas ejecutaron durante el siglo XX,segun el caso,
politicas progresistas y 'redistributivas, 0retrogradas y r~presivas, en la
medida en que unas u otras fueron funcionales al esquema imperante de
reproduccion del capitaF7
EI hecho de que laRevolucion de Octubre no tuviera alcance mundial, ni
triunfara en las naciones mas industrializadas de Europa, determino que
su protagonista no fuera el proletariado organizado y consciente previsto
por Marx y Engels, y que el naciente Estado revolucionario no tuviese asu
alcanceuna gran masa decapitales quepudiera expropiar para emprender
laconstruccion socialista.
En la Rusia de 1917, Lenin comprendia lanecesidad de apoyarse en la
alianza obrero-campesina eimplantar la dictadura del proletariado y el campesi-
nado pobre, para resistir laagresion delas potencias imperialistas y laguerra
contrarrevolucionaria interna que amenazaban la vida del joven Estado
revolucionario. TambiEmcomprendia queno bastaba conexpropiar el capi-
tal, sino queeraimprescindible crear desdeel poder labasematerial para la
construccion del socialismo. Estaera una realidad no anticipada: lapropia
revolucion seriael motor del desarrollo economico, social y cultural.
A partir del estudio de las caracteristicas de Rusia,28Lenin elabora la
estrategia y latacticadelaRevolucionBolchevique. Eranecesario forjar una
unidad politicaeideo16gicaquesustentara launidad deacci6npara asumir
las tareas deladefensa y el desarrollo, y hacerse cargo del gobierno nacio-
nal y de los gobiernos de vastos territorios sin contar con suficientes cua-
dros que reunieran los requisitos decapacidad y confiabilidad. Los soviets
eran 6rganos de poder popular que habian brotado en la Revoluci6n de
1905 y rebrotaban enlaRevoluci6nde1917, pero sehacianecesario estable-
cer un poder politico centralizado por encima deellos. El Partido Bolchevi-
queseerigi6 enpartido unico fundido conel Estado sovietico y seprohibi6
la existencia de fracciones dentro de el. Seimponia asi launidad politica
eideo16gicaque la supervivencia de la revoluci6n demandaba en ese cri-
ticomomento, aunque ariesgo decoartar lademocracia socialista, comoen
definitiva sucedi6.
Sobre labase de que el campesinado pobre era lainmensa mayoria de
lapoblaci6n en Rusia, Lenin argumentaba queladictadura emanada dela
alianza obrero-campesina seria, necesariamente, mas democratica que la
forma mas avanzada de democracia burguesa.
29
Con sus propias palabras:
democracia para lamayoria gigantesca del pueblo y exclusi6n delademo-
cracia, para losantiguos explotadores: tal eslamodificaci6n queexperimen-
tara lademocracia durante la transici6n del capitalismo al comunismo. 30
Laconcepci6nleninista decentralismo democratico incluia salvaguardas
contra la deformaci6n burocratica. Lenin afirmaba que laposibilidad [de
aniquilar al burocratismo] esta garantizada por el hecho de que el socia-
lismo disminuira lajornada detrabajo, elevara alas masas auna vida nueva,
colocaraala mayoria delapoblaci6n encondiciones que permitiran atodos
sin excepci6n ejercer las "funciones del Estado", y esto conducira ala extin-
ci6n completa de todo el aparato en general.31Sin embargo, el equilibrio .
entre los dos elementos. del centralismo democratico dependia defactores
queno ayudaron al proceso, entre elloslacarencia deuna base econ6mica
que permitiera disminuir lajornada de trabajo y elevar alas masas a
una nueva vida, lacontinuidad delas agresiones y amenazas externas, y
lasextremas facultades discrecionales deladirigencia del partido. Por estas
y otras razones queseriamuy largo enumerar, tras ladesaparici6n deLenin,
el elemento concentrador del poder, el centralismo, se impuso al elemento
mas difuso, lademocracia. Enlugar deampliar y dediseminar atodos sin
excepci6nlas funciones del Estado, el poder seconcentr6 enuna elitey,
mas aun, enladireccion unipersonal deStalin, queinvocabaal socialismo,
pero negabalademocraciasocialista.
Ladesviaciondelosobjetivosproclamados por laRevoluciondeOctubre
avivo lapolemica iniciada decadas atras entrepartidarios y crfticos de la
dictadura del proletariado y,enel casodesus partidarios, abrio otrapolemica
sobre si tal desviacion era resultado de laforma en que Lenin aplico ese
concepto y desarrollo el centralismo democratico, 0si eraproducto del aban-
dono delleninismo y deuna manipulacion delafigura deLeninhechatras
su fallecimiento en 1924.Deeste debate historico sobre objetivos, medios,
metodos y resultados delaexperiencia sovietica, forman parte tambien los
argumentos afavor y encontradel comunismo de guerra, lacolectivizaci6n for-
zosa de la agricultura, laestatizaci6n de la industria y demas componentes del
esquema econ6mico centralizado, implantado enlosprimeros anos delarevo-
lucionpara garantizar el despegue.
32
Con el objetivo depromover el estallido delarevolucion mundial que
aun esperaba el Partido Bolchevique, laI I I I nternacional, formada conuna
direccioncentral alaquesesubordinaban lospartidos comunistas detodas
las regiones y paises del mundo en los que tenia filiales, enarbolo en sus
inicios laconsigna delucha clasecontra clase, que rechazaba toda poli-
tica de alianza con otras fuerzas, en especial COi, los partidos socialistas
y socialdemocratas que optaron por afiliarse a la I nternacional Obrera y
Socialista, y tambien la rechazaba con aquellos que, durante un tiempo,
intentaron reconstruii:'launidad del movimiento socialista. Noobstante, en
lamedida enqueel fascismo cobrabaaugeenladecada de1930y seerigia
en amenaza contra la URSS,la I nternacional Comunista cambia su linea
politica original por el llamado a formar frentes popularesantifascistas,
queenAmericaLatina tuvieron un resultado muy modesto y enocasiones
politicamente costoso, salvo excepcionescoyunturales comoel gobierno de
Pedro Aguirre Cerda en Chile (1938-1942). Esalinea sereafirmo y acentuo
durante laSegunda GuerraMundial, cuando todos lospartidos comunistas
fueron llamados apriorizar laluchapor lasupervivencia delaUnionSovie-
tica, que en el caso del Partido Comunista delosEstados Unidos, dirigido
por Earl Browder, seexpreso enlaconciliaciondeclasesy enel ingreso de
sus militantes enlas fuerzas armadas deesepais, para luchar contra Ale-
mania y,deesamanera, colaborar conladefensa delaURSS.
Otro tema eslaexpansi6n del socialismo alospaises deEuropa oriental
ycentralliberados delaAlemania nazi en las postrimerias delaSegunda
Guerra Mundial por el EjercitoRojo. Huelga decir que el origen delas lla-
madas democracias populares instauradas en esa regi6n no fue la lucha
aut6ctona afavor del socialismo. No obstante, es absurdo cllestionar que
lapotencia militar alI i triunfante frente al fascismo impusiera su sistema
social, porque tambien las potencias triunfantes en el occidente afirmaron
el suyo en los paises donde los comunistas desempefiaron un rol protag6-
nico ~nla lucha antifascista..Tras esta conflagraci6n, el desarrollo de las
fuerzas productivas y lapolitica deguerra fria conjuran laapertura deuna
nueva situaci6n revolucionaria enel continente europeo.
Enlaposguerra eral6gicoqueel eslab6n mas debil delacadena sedes-
plazara hacia el mundo subdesarrollado. En China, Corea y Vietnam, la
revoluci6n anticolonialista era tambien decaracter socialista. Por su parte,
en Cuba, poco mas de dos afios despues de lavictoria, larevoluci6n asu-
miasuidentidad socialista. Enlamayoria deloscasos, el eslab6n mas debil
dela cadena en el Sur no sequiebra con una definici6n socialista. Con la
descolonizaci6n del Medio Oriente, Asia y Africa surgen muchos Estados
forman lamasadel Movimiento dePaises No Alineados. Peseal hecho de
que esas nuevas naciones no seunieran al campo socialista, las luchas de
liberaci6n nacional, tanto laluchanoviolenta quecondujo alaindependen-
ciadelaI ndia, comolalucha armada enArgelia y las colonias portuguesas
deAfrica, seinscriben en lahistoria delarevoluci6n social como rupturas
del sistema dedominaci6n imperialista.
Las luchas deliberaci6n nacional en el Sur llegan al climax en los afios
setenta y principios delosochenta. EnAsia, esel momenta deladerrota del
imperialismo norteamericano enVietnam, querepercute entodo el sudeste
asiatico. EnAfrica, sedestaca laindependencia deias colonias portuguesas
y el rechazo, conayuda deCuba, alainvasi6n deSudafrica encontra dela
Republica Popular deAngola,3310cual crea una correlaci6n defuerzas en
elcono sur de esecontinente, que repercute en laliberaci6n de Zimbabue
y Namibia, y enel desmantelamiento del regimen del apartheid enlapropia
Africadel Sur. EnAmerica Latinay el Caribe, seproducen laacci6narmada
queubica en el gobierno al Movimiento delaNueva J oyaen Granada y el
triunfo delaRevoluci6n Popular Sandinista en Nicaragua, ambos en 1979.
A partir de esemomento, seincrementa lalucha armada en El Salvador y
Guatemala. Todos estos acontecimientos reflejan hasta que punto sehabia
erosionado lahegemonia imperialista.
Este balance arroja que la revoluci6n socialist a concebida por Marx y
Engels para el escenario europeo occidental decimon6nico, triunf6 en la
Rusia zarista de lasegunda decada del siglo xx, en virtud de lacreativa y
dialectica aplicaci6n del marxismo a su situaci6n hist6rico-concreta reali-
zada por Lenin. Traslaimplantaci6n del socialismo enlospaises deEuropa
oriental y centralliberados del yugo fascistapor el EjercitoRojoafinales dela
Segunda Guerra Mundial, que consolida laerabipolar abierta inicialmente
por lasolitaria Revoluci6n deOctubre, el campo fertil para larevoluci6n se
desplaza hacia las luchas de liberaci6n nacional en Sur, donde en China,
Vietnamy Coreallevan aparejada laidentidad socialista, y 10mismo ocurre
con larevoluci6n democnitica y antimperialista en Cuba. No obstante, este
escenario fertil para el triunfo denuevas revoluciones y para laconstrucci6n
de paradigmas socialistas adecuados alas condiciones del Sur, colapsa con
ladesaparici6n del campo socialista y el derrumbe delapropia URSS.34
La consecuencia principal de la desaparici6n de la Uni6n Sovietica es
el cambio que provoca en el sistema universal derelaciones humanas, que
afecta tanto alos paises que mantienen.su definici6n socialista como alos
pueblos que sufren los efectos. del capitalismo neoliberal. El balance de la
acci6ndesplegada por lavertiente del movimiento obrero y socialista que, a
partir delaPrimera Guerra Mundial, sigue el camino delarevoluci6n, esel
descarrilamiento delalocomotora que encabezaba el tren y lacontinuidad
sobre los rieles decinco vagones que, en un entorno hostil, desarrollan sus
respectivas formas deautopropulsi6n.
Lamatriz de la construcci6n del socialismo sovietico la continuan rei-
vindicando China, Corea del Norte, Vietnam, Laos y Cuba. De esa matriz
proviene su c6digo genetico: apartir de ella, esos Estados socialistas pue-
den subsanar errores y reorientar el rumbo, pero abandonarla implicaria un
cambio deesencia. Por consiguiente, cadauno deesos pueblos debedecidir
cuales son los aportes universales delaexperiencia sovietica que habran de
conservar, y cuales son los aspectos particulares y singulares sobre 10sque
necesitan hacer elaboraciones 0reelaboraciones propias.
Otros son los problemas planteados alainmensa mayorfa de l~huma-
nidad. En10adelante, tanto quienes intenten quebrar ladominaci6n capita-
listapor medio delarevolucion socialista, comoquienes traten dedesarrollar
proyectos dereforma social progresista, tendranque hacerlo enuna nueva rea-
lidad hist6rica. El findelabipolaridad, dejael terreno libreal imperialismo
para implantar el denominado Nuevo Orden Mundial, basado enuna con-
centraci6n transnacional del poder politico y econ6mico, cuyo objetivo es
preservar, atoda costa, el statu quo deladominaci6n neoliberal.
Demanera que, enmomentos enqueel imperialismo concentra el mayor
poder politico, econ6mico y militar de 1ahistoria, y que 10emplea en una
espiral de depredaci6n humana, econ6mica y del medio ambiente, el fra-
caso delaexperiencia sovietica sepresta, por una parte, para cuestionar la
necesidad y laviabilidad desocializar losmedios deproducci6n, sin10cual
es imposible reorientar la economia mundial en funci6n de garantizar la
supervivencia delaespeciehumana y,por otra,para negar lanecesidad y la
conveniencia deconstruir instrumentos depoder politico, comoun partido
y un Estado revolucionarios, que sean capaces deconcentrar y encauzar la
fuerza de los pueblos para enfrentar con exito las tendencias destructivas
del imperialismo.
L a lucha popular en America L atina
Lascorrientes ideo16gicasquehan tenido mayor arraigo einfluencia enlas
luchas populares latinoamericanas, muchas vecesmediante lacombinaci6n
eclecticadedos 0mas deelI as, enuna misma etapa, movimiento 0proceso,
son: el nacionalismo, el antimperialismo, el nacionalismo revolucionario, el
anarquismo, el socialismo y el comunismo. Por cuanto el tema del presente
ensayo es la lucha politica, no abundaremos en el anarquismo porque por
definici6n larechaza.
35
El nacionalismo data del perfodo de formaci6n de la conciencia nacional
hi spano y lusoamericana, iniciado en el siglo XVI I I y consolidado en las
luchas y procesos que concluyeron en 1825 con laindependencia deAme-
rica Latina. Su objetivo es crear naciones en torno aun ejearticulador de
las clases sociales. Por ella, no solo afirma launidad de lanaci6n sobre la
base de una identidad cultural, sino tambien mediante la formulaci6n de
objetivos compartidos por los principales componentes de una estructura
social heterogenea, conel prop6sito deconstruir un proyecto nacional, que
aglutine y beneficieadiversas clases y grupos sociales, pero sin alterar las
diferencias jerarquicas existentes entre ellos. Sin embargo, solo una parte
de las figuras y las fuerzas politicas lideraron las luchas independentistas
se proponfa complementar la ruptura del yugo colonial, con un proyecto
social deorientaci6n nacionalista.
Traslaindependencia, nosoloquedaron sinsoluci6nlasprincipales con-
tradicciones sociales, incluida laopresi6n y laexplotaci6n delosindios, los
negros y los blancos pobres, sino que muchas de ellas se agudizaron. La
necesidad de incorporar aesos sectores sociales ala guerra como fuentes
desoldados -tanto por parte delosejercitos independentistas como delos
realistas- y depermitirles ascender por lajerarqufa militar, quebr6la hasta
entonces infranqueable barrera decastas y cre6 expectativas demovilidad
social, para las cuales no existia ni el sustento econ6mico ni ladisposici6n
delas elites, encuyo interior tambien seproducfan mutaciones drasticas.
Con el nacimiento del imperialismo, enlas decadas finales del siglo XI X
lapenetraci6n monopolista sesuma alas contradicciones antag6nicas deri-
vadas del caracter clasista y el estadio precapitalista delas sociedades lati-
noamericanas que frustran los proyectos nacionalistas. Surge entonces el
antimperialismo, quecombatelapenetraci6n delosmonopolios extranjeros y
ladominaci6n politica deGran Bretana y losEstados Unidos, al tiempo que
reivindica el desarrollo delas culturas latinoamericanas sobrelabase dela
herencia prehispanica.
Uno de los principa1es precursores del pensamiento antimperialista es
J oseMarti, quien concibelaindependencia deCubano solocomolalibera-
ci6ndesustatus decoloniaespanola, sinopara evitar tambien queel impe-
ria1ismo norteamericano seapodere de ella. Estees un elemento clave de
las bases del Partido Revo1ucionarioCubano, fundado por Marti para diri-
gir 1asegunda guerra de independencia de Cuba y ayudar ala de Puerto
Rico. Como parte indisoluble del ptoyecto deindependencia, lasoberanfa
y laautodeterminaci6n nacional, Marti defiende laigualdad y el desarrollo
social, educativo y cultural detodos 10sseres humanos.
De la fusion del nacionalismo y el antimperialismo surge una tercera
corriente, el nacionalismo revolucionario. Durante sus primeros anos de
produccion teorica y accion polI tica, Victor Raul Haya de la Torre (Peru,
1895-1979)es uno de los principales ide6logos de estc!-corriente, aunque
enuna etapa posterior de su vida termina por plegarse alos intereses. del
imperialismo norteamericano. Larecuperacion delasriquezas del subsuelo,
laeducacion universal y la inversion publica son los pilares de esta ideo-
logia antimperialista y antioligarquica, que concibe al Estado como ejede
un proyectonacional de conciliacion de las reivindicaciones delas gran-
des mayorias -incluidas las delapoblaci6n indigena-, conlacreacion de
condiciones para el desarrollo de la burguesja nacionaL Aunque laRevo-
lucion Mexicana (1910-1917)no cuenta durante sus primeras fases conuna
ideologia definida, ellallegaaconvertirse enel exponente cimerodelnacio-
nalismo revolucionario, formado en esanacion por el agrarismo, lasubor-
dinacion del sindicalismo al Estado y eldesarrollo deun amplio proyecto
nacional deeducacion.
El arraigo y desarrollo del pensam.iento socialista en America Latina
comienza conel surgimiento enlaregion del proletariado ylos sindicatos.
Las primeras simientes delaclaseobrera latinoamericana brotan afinales
del sigloXI Xeinicios del XX,envirtud del despegue delaconstruccion de
obras deinfraestructura ferroviaria, vial y portuaria, silos cerealeros, cen-
trales .azucareros y frigorificos, junto conlaproletarizacion del sector dela
mineria y el incipiente avance de laindustria ligera en el que tuvo mayor
peso larama textil. Los primeros sindicatos y partidos obreros deAmerica
Latina surgen en Argentina, Chile, Cuba y Uruguay, hecho que obedece a
laconvergencia de dos factores relacionados: uno es que son losprimeros
donde penetra y seafianza el sistema deproduccioncapitalista; el otro es
que resaltan por lacantidad de obreros europeos inmigrantes recibidos a
finales del sigloXI Xy comienzos del XX, mtichos deelloscon trayectoriasde
luchas sindicales y socialistas.
36
Comoreflejode10ocurrido enEuropa, araiz delaPrimera Guerra Mun-
dial y el triurtfo delaRevolucion deOctubre, el m.ovimiento socialista lati-
noamericano se bifurca en una vertiente socialista y otra comunista. Sin
em~argo, los partidos socialistas delaregion no involucionan delaforma
que 10hacen los partidos que lideran laI nternacional Obrera y Socialista.
LaI nternacional Socialista construy6 su Comite para America Latina y el
Caribe en ladecada de1970, con el fin decontrarrestar el augedelalucha
popular estimulado por el triunfo de la Revoluci6n Cubana, en la gran
mayoria delos casos, mediante laafiliaci6n departidos populistas queno
tenfan relaci6n alguna conlos orfgenes clasistas, ni conlaideologfafunda-
cional desus miembros europeos.
De manera que el nacionalismo, el antimperialismo, el nacionalismo
revolucionario, el socialismo y el comunismo son las principales corrien-
tes ideo16gicasquecoexisten en laizquierda, en muchos casos conlfmites
difusos dentro delossectores socialesenlosqueejercensuinfluencia, enel
momenta en quelaGran Depresi6n desata una gran crisis polftica, econ6-
micay social entoda AmericaLatina.
Combinaci6n de nacionalismo, antimperialismo y populismo
-afirma Francisco Zapata-, sera el proyecto que animara lapolftica lati-
noamericana de los arios treinta.37En virtud de una mezcla de naciona-
lismo, antimperialismo y nacionalismo revolucionario, y delamanipulaci6n
quehacen deelloslasburguesfas desarrollista, lasalianzas socialesy polfti-
cas del esteperiodo sebasan enel populismo. Estosignificaquelas polfticas
publicasy deredistribuci6n deriqueza dirigidas alaclasemedia, el proleta-
riado y otros sectores humildes delapoblaci6nnotienen caracter universal
~es decir, no benefician atodos los miembros de esas clases y sectores-,
sino queestan basadas enel clientelismo, practica consistente en otorgar
privilegios y prebendas alossindicatos y lasorganizaciones gremiales, pro-
fesionales y sociales oficialistas, acambio del apoyo de sus miembros a
uno uotro partido burgues.
A diferencia del Viejo Continente donde en ciertos pafses y periodos
existieron condiciones favorables a la reforma progresista del capitalismo,
en America Latina y el Caribe esta estrategia fue debil y desnaturalizada.
Escierto queen algunas delasnaciones donde mas avanz6 laacumulaci6n
desarrollista decapitales, cuyoaugeseregistra entre1929y 1955, seaplicaron
polfticasdereforma social favorablesal proletariado organizado y alaclase
media urbana, pero amediano y largoplazo, 10 quepredomin6 fueel cliente-
lismo, es decir, lapromoci6n por parte delasburguesfas nacionales desindi-
catosy organizaciones socialesamarillasquerecibfanprivilegios acambio
dedividir alaclaseobreray otros sectores populares. Valelapena apuntar
que enlaregion no existia un des"rrollo economico y social que permitiera la
formacion deun movimiento similar alasocialdemocracia europea.
Los procesos dereforma progresista del capitalismo latinoamericano que
se produjeron en este periodo, casi todos liderados por burguesias desarro-
llistas, fueron: en Colombia, los gobiernos de Enrique Olaya (1930-1934)y
Alfonso Lopez Pumarejo (1934-1938y 1942-1946);en Mexico, el sexenio de
Lazaro Cardenas (1934-1940)y el de Miguel Avila Camacho (1940-1946);
en Chile, el gobierno del Frente Popular encabezado por Pedro Aguirre
(1938-1942)y el de laAlianza Democratica presidido por J uan Antonio Rios
(1942-1946);y en Costa Rica, los gobiernos de Angel Calderon (1940-1944)
y Teodoro Picado (1944-1948).Por su parte, entre los proyectos populistas
resaltan: en Brasil, el gobierno de Getulio Vargas (1930-1945)y, en Argen-
tina, el golpe de Estado de 1943a partir del cual adquiere relevancia J uan
Domingo Peron, electo a la presidencia en 1946. En 1944es derrocada en
Guatemala la dictadura de J uan J ose Ubico, y despues se abre la etapa de
los gobiernos antimperialistas encabezados, el primero, por J uan J ose Are-
valo (1945-1951)y, el segundo, J acobo Arbenz (1951-1954).38
En las paginas de la revolucion social latinoamericana y caribena del
siglo xx, resaltan laRevolucion Mexicana (1910-1917),lasublevacion campe-
sina salvadorena dirigida por Farabundo Marti (1932),laRepublica Socialista
implantada en Chile por el coronel Marmaduke Grove (1932),la revolucion
de los estudiantes y sargentos ocurrida en Cuba tras la caida del dictador
Gerardo Machado (1933),la gesta en Nicaragua del Pequeno Ejercito Loco
de Augusto C. Sandino (1934), la lucha independentista en Puerto Rico
liderada por Pedro Albizu Campos -quien fundo el Partido Nacionalista
en 1922-, el pronunciamiento armado de la Alianza Nacional Libertadora
de Brasil, organizado por Luiz Carlos Prestes (1945),y la Revolucion Boli-
viana de 1952, encabezada -y despues tambien revertida- por el Movi-
miento Nacionalista Revolucionario (MNR).39
El triunfo de laRevolucion Cubana el 1ro. de enero de 1959marca el ini-
cio deuna de las etapas mas recientes delahistoria deAmerica Latina. Esa
etapa secaracterizo por laconsolidacion del proceso revolucionario cubano,
apesar de las agresiones y el bloqueo del imperialismo norteamericano; la
intensificacion de las luchas revolucionarias, democratic as y nacionalistas;
y la implantacion de las dictaduras militares de seguridad nacional que
actuaron comopunta delanza delaviolenciacontrarrevolucionaria. Hitos
en esos afiosfueron los dos momentos demayor auge delalucha armada
revolucionaria ocurridos aprincipios y afinales delosafiossesenta, inclui-
dos la gesta del comandante Ernesto Che Guevara en Bolivia (1967);los
golpesdeEstadonacionalistas y progresistas del general J uanVelascoAlva-
rado en Peru y del coronel Omar Torrijosen Panama (ambos.en 1968);la
designacion del general J uanJ oseTorresalapresidencia del gobierno mili-
tar deBolivia(1970);laelecciondel presidente Salvador Allende en Chile,
al frente del gobierno delaUnidad Popular (1970);larebelion armada que
llevoal Movimiento delaNuevaJ oyaal poder enGranada (1979);el triunfo
de la RevolucionPopular Sandinista en Nicaragua (1979);y el auge de la
lucha armada en El Salvador, apartir delacreacion del FrenteFarabundo
Marti para laLiberacion Nacional (1980),y en Guatemala desde lafunda-
ciondelaUnidad RevolucionariaNacional Guatemalteca (1982).
En respuesta al incremento de la lucha popular, a raiz del golpe de
Estado que der~ocoal gobierno deJ oaoGoulart enBrasil, en abril de1964,
el presidente Lyndon J ohnson desecho la tradicional monserga deinocra-
ticaempleadapor losgobernantesestadounidensesparajustificarsuinjerencia
eintervencion en America Latina, y enuncio laDoctrina J ohnson, lacual
proclama abiertamente quelosEstados Unidos prefieren contar conaliados
seguros atener vecinos democraticos. LaDoctrinaJ ohnsonfuelaplataforma de
lanzamiento delas dictaduras militares deseguridad nacional, que ejer-
cieron, conbrutalidad sinprecedentes, lacapacidad represiva delasfuerzas
armadas -multiplicada por el asesoramiento, entrenamiento y equipa-
miento delosEstados Unidos-, conel proposito dedestruir alospartidos,
organizaciones y movimientos populares y de izquierda; desarticular las
alianzas socialesy politicas construidas durante el periodo desarrollista; y
sentar lasbases para lareforma neoliberal, iniciada enlasegunda mitad de
losafiossetenta.
Como reaccion contra.las dictaduras militares y los gobiernos civiles
autoritarios, enlasegunda mitad delosafiossesentaseproduce unrepunte
delaluchaarmada revolucionaria. Esteesel momenta enqueoperaenBoli-
via, entre abril y octubre de 1967,encabezado por el comandante Ernesto
CheGuevara, el EjercitodeLiberacionNacional, algunos decuyos sobrevi-
vientes intentan reeditar suexperiencia entre 1968y 1970.Esaestambien la
etapa de nacimiento, resurgimiento 0auge de los siguientes movimientos
revolucionarios: enNicaragua, el FrenteSandinista deLiberacion Nacional;
en Argentina, los Montoneros, las Fuerzas Armadas Peronistas, Fuerzas
Armadas Revolucionarias, el Partido Revolucionario del Trabajo y el Ejer-
cito Revolucionario del Pueblo; en Uruguay, el Movimiento Nacional de
Liberacion Tupamaros; en Brasil, elMovimiento Revolucionario 8deOctu-
bre, Vanguardia Popular Revolucionaria y AccionLiberadora Nacional, esta
ultima encabezada por Carlos Mariguela; en Colombia, las Fuerzas Arma-
das Revolucionarias de Colombia; el Ejercito de Liberacion Nacional y el
EjercitoPopular de Liberacion; en Mexico, el Movimiento deAccion Revo-.
lucionaria y el Frente Urbano Zapatista; y en Puerto Rico, los Comandos
Armados de Liberacion y el Movimiento I ndependentista Revolucionario.
Enmedio deesteauge generalizado delas luchas populares, secelebran en
CubalaConferencia Tricontinental (1966)y laprimera Conferencia deSoli-
daridad conlosPueblos deAmerica Latina (1967).40
Envirtud de laviolencia contrarrevolucionaria ejercida por el imperia,.
lismonorteamericano y sus aliados enlaregion, delasdebilidades y errores
delasfuerzas populares, y del cambio enlacorrelacion mundial defuerzas
que se produciria con el desmoronamiento del bloque socialista europeo
y delapropia Union Sovietica, en America Latina y el Caribe fueron des-
truidos todos los procesos de orientacion popular, tanto de caracter revo-
lucionario como reformista, que comenzaron con posterioridad al triunfo de
laRevolucion Cubana. Merecen destacarse el golpe de Estado que en 1973
derroco al gobierno constitucional chileno deSalvador Allende; lainvasion
militar estadounidense que sesgo la vida en 1984a la Revolucion Grana-
dina; la llamada Guerra de BajaI ntensidad (GBI )que provoco la derrota
delaRevolucion Popular Sandinista enlas elecciones defebrero de1990;la
desmovilizacion enColombiadel Movimiento 19deAbril enmarzo de1990
y del Movimiento Guerrillero Quintin Lame, del Partido Revolucionario de
losTrabajadores y departe del EjercitoPopular deLiberacion, estos tres en
febrero de 1991;y lafirma delos Acuerdos dePaz en El Salvador en enero
de 1992. Con estos acontecimientos puede considerarse concluida la etapa
de auge de lalucha armada revolucionaria abierta araiz del triunfo de la
Revolucion Cubana. Mas tarde I eseguiria lafirma de los Acuerdos dePaz
en Guatemala (diciembre de1996),lacual seproduce en momentos en que
yaseha iniciado una nueva etapa delucha, caracterizada por el auge dela
movilizaci6n social y lacompetencia electoral delaizquierda. El unico pais
en el que la lucha armada no ha tenido un desenlace es Colombia, donde
siguen actuando lasFuerzas Armadas Revolucionarias deColombia (FARC)
y el Ejercito de Liberaci6n Nacional (ELN),pero sin perspectivas de un
triunfo militar quefavorezca aesas guerrillas 0al gobierno.
L a izquierda latinoamericana en el gobierno:
lsujeta a la hegemonfa neoliberal
o construyendo una contra-hegemon fa popular?
Entre1989Y1992secierralaetapa hist6rica abierta por el triunfo delaRevo-
luci6n Cubana, el 1ro. de enero de 1959,caracterizada por el flujoy reflujo
delalucha armada revolucionaria, y por laimplantaci6n delas dictaduras
militares deseguridad nacional que actuaron como punta delanza dela
violencia represiva del imperialismo norteamericano, y seinicia la actual,
en la que predominan la combatividad de los movimientos sociales en la
lucha contra el neoliberalismo y los avances electorales obtenidos por la
izquierda, alosquesededican estas lineas.
Si setoma como punto departida laelecci6nmexicana del 6dejulio de
1988,laprimera delahistoria reciente en laque un candidato presidencial
deizquierda, Cuauhtemoc Cardenas, tuvo asu alcance el triunfo - del cual
fue despojado mediante el fraude-, se aprecia que durante los primeros
diez afios, entre 1988y 1998, los avances electorales se circunscribieron a
los gobiernos municipales y provinciales, y las legislaturas nacionales. Por
solomencionar loscasos mas conocidos: enMexico, Cardenas fuederrotado
en las elecciones presidenciales de1988,1994Y2000;en Brasil, I eocurri6 10
mismo aLuiz I nacioLuladaSilvaen1989,1994Y1998;y,enUruguay, aUber
Seregni en1989y aTabareVazquez en1994y 2000.Entre otros factores, ello
obedece aquelospoderes facticos tenian entonces lacapacidad deneutrali-
zar el creciente rechazo al neoliberalismo, concampafias demiedo basadas
en el supuesto de que la elecci6n de un gobierno de izquierda provocarfa
intolerables represalias del capital financiero transnacional. No es casual
queel primer triunfo deun candidato presidencial deizquierda ocurrido en
estaetapa, el deHugo Chavez en laelecci6nvenezolana del 6de diciembre
de1998, seprodujese en medio deun colapso institucional que impidi6 ala
oligarquia apelar al miedo 0acualquier otro recurso para evitarlo.
A veintitin afios de laelecci6n mexicana de 1988 y amas de diez de la
elecci6nvenezolana dediciembre de1998, cualquiera queseael criterio para
definir queesun gobierno deizquierda 0progresista, seael mas estrecho 0
el mas amplio, el resultado no tiene precedente enlahistoria. Debido aque
laproblemaiica aqui abordada semanifiesta en todo gobierno que secon-
sidere incluido en una de esas dos clasificaciones, en este texto seemplea
un criterio muy flexible, que si bien no reflejalaopini6n del autor, ello no
afecta, sino por el contrario, ayuda adesarrollar suhip6tesis.
En primer lugar, es preciso mencionar a Cuba. Al arribar a su 50cuin-
pleafios, la Revoluci6n Cubana es el acontecimiento mas trascendente de
esemedio siglolatinoamericano. Sutriunfo abri6 una etapa deluchas dela
izquierda que abarc6 tres decadas. Suresistencia apartir de1991 demostr6
queeraposibleconstruir y defender un proyecto depais acontracorriente de
laavalancha neoliberal. Conun balance deaciertosy errores sinduda alguna
muy favorable, Cubaseencamina al relevo delageneraci6n fundadora dela
revoluci6n, conlameta pendiente de alcanzar el desarrollo econ6mico, con
el reto de satisfacer las siempre crecientes necesidades y expectativas que
creael desarrollo social y, sobretodo, conplena confianza enel socialismo.
Ademas deCuba, deacuerdo conuna definici6nmuy amplia deizquierda
y progresismo, que comoyasedijo, no entodos loscasosreflejanlaopini6n
del autor, los triunfos de candidatos presidenciales ubicados dentro de ese
espectro sonlosdeHugo Chavez enVenezuela (1998, 2000Y2006), Luiz I na-
cioLuladaSilvaenBrasil (2002y 2006), Nestor Kirchner enArgentina (2003),
Martin Torrijos en Panama (2004), Tabare Vazquez en Uruguay (2004), Evo
Morales en Bolivia(2005), MichelleBachelet en Chile (2006), Daniel Ortega
en Nicaragua (2006), Rafael Correa en Ecuador (2006), Cristina Fernandez
enArgentina (2007), AlvaroColom enGuatemala (2007), Fernando Lugo en
Paraguay (2008) y Mauricio Funes en El Salvador (2009). Deestarelaci6n, es
preciso mencionar laderrota, en mayo de 2009, de lacandidata del partido
del presidente Torrijosqueaspiraba arelevarlo enlapresidencia dePanama.
Aunque esteanalisis no incluye al Caribeang16fono,esnecesario mencionar
quetres gobiernos deesaregi6n encajan enlosparametros sefialados: los de
Dominica, Guyana, y San Vicentey las Granadinas. Tambien es necesario
destacar losresultados electoralesobtenidos en2006por loscandidatos pre-
sidenciales Carlos Gaviria en Colombia, Ollanta Humala en Peru y Andres
Manuel L6pez Obrador en Mexico. Peseaque los dos primeros no fueron
electos, y aqueel tercero fuedespojado delavictoria, lostres tuvieron des-
empenos extraordinarios.
A partir delas condiciones existentes en Venezuela, Boliviay Ecuador,
y delos fines queseproponen sus actuales mandatarios, cabesenalar que
en estos tres paises se desarrollan transformaciones radicales del statu
quo med\ante procesos constituyentes, 10cual no ocurre en el resto de los
casos. El raSero mas comun para cuestionar las credenciales de izquierda
de unos u otros de l6s gobiernos mencionados en el parrafo anterior es
que, en mayor 0menor medida, mantienen lapolitica neoliberal heredada
y priorizan las relaciones conel capital financiero transnacionaL Algunos,
incluso, estan sujetos atratados de libre comercio con los Estados Unidos.
Si asumimos que el neoliberalismo es el capitalismo real de nuestros dias,
que dispone de mecanismos transnacionales de dominaci6n para impedir la
ejecuci6n dereformas nacionales de izquierda a progresistas, y queninguno de
esos gobiernos harota conestesistemasocial -al margen desi existen 0no
condiciones para ella, y de si esa es 0no su meta-, concluiremos que esa
criticatieneuna baseobjetiva.
Para comprender la, en apariencia contradictoria, situaci6n en la que,
en mayor 0menor medida, seencuentran todos los actuales gobiernos de
izquierda y progresistas enAmerica Latina, debetenerse encuenta quelos
espacios institucionales que ellos ocupan se abrieron con los condiciona-
mientos derivados de la interacci6n entre cuatro elementos, tres de ellos
positivos y uno negativo. Loselementos positivos son:
1. El acumulado delasluchas populares libradas durante toda suhisto-
riay,enparticular, durante laetapa 1959-1989, enlacual, si bienno se
alcanzaron todos los objetivos queesas fuerzas sehabian planteado,
ellas demostraron una voluntad y una capacidad de combate que
oblig6 alas clases dominantes a reconocerle los derechos politicos
quelesestaban negados.
41
2. Laluchaen defensa delosderechos humanos, enespecial contra los
crfmenes de las dictaduras militares de seguridad nacional,que
forz6 lasuspensi6n del uso de la violencia abierta y grosera como
mecanismo dedominaci6n.
3. El aumento delaconciencia, laorganizaci6n ylamovilizaci6n, social
y polftica, registrado en lalucha contra el neoliberalismo, que esta-
blecelas bases para un incremento sin parang6n delaparticipaci6n
electoral de sectores populares antes marginados de ese ejercicio
polftico.
Comocontraparte, el factornegativoeslaimposici6ndel NuevoOrdenMun-
dial, querestringe aunmas laindependencia, lasoberanfay laautodetermi-
naci6n delas naciones del Sur. Fue, precisamente, laapuesta aque podrfa
someter a los Estados nacionales latinoamericanos a los nuevos mecanis-
mossupranacionales dedominaci6n, laque, enprimera y ultima instancia,
movi6 al imperialismo norteamericano adejar deoponerse de oficio a todo
triunfo electoral delaizquierda, comohabfahecho hist6ricamente.
Enefecto,lostriunfos electorales delaizquierda latinoamericana noson
resultado exclusivo defactores positivos 0negativos, sino de la interrela-
ci6ndeunos y otros. I nterpretarlos solocomoun producto del acumulado
delas luchas populares, 0solocomoun reajuste en los medios y metodos
dedominaci6n capitalista, serfaigualmente unilateral. Loprimero conduce
aun triunfalismo injustificado: apensar quelaizquierda lleg6al poder 0
quesuinclusi6n enlaalternancia democratico burguesa es lameta final.
Losegundo conduceauna negaci6n igualmente injustificada: apensar que
ladominaci6n imperialista es infalible 0aexigir a los actuales gobiernos
de izquierda 0progresistas que actuen como si fuesen producto de una
revoluci6n.
Lasituaci6n latinoamericana secomprende mejor si apelamos al con-
cepto de hegemonfa. America Latina transita por un proceso analogo al
ocurrido en los pafses capitalistas mas desarrollados a partir del ultimo
cuarto del sigloXI X. Eseproceso es lasustituci6n deladominacion violenta
por lahegemonia burguesa. El nacimiento delademocraciaburguesa, enten-
didocomoel establecimiento delahegemonfaburguesa, fueel resultado de
lainteraccion entre las conquistas arrancadas alaburguesia por los movi-
mientos obreros, socialistas y feministas, y lasreformas politicas quelapro-
pia burguesia necesitaba realizar en funcion de los cambios en el proceso
deacumulacion derivados del surgimiento delagran industria. Deforma
analoga, hoy asistimos en America Latina aun proceso de sustitucion de
los medios y metodos mas brutales de dominacion por una nueva moda-
lidad de hegemonia burguesa, en el que tambien interactuan las conquis-
tas arrancadas alaclasedominante y lasreformas queestaultima necesita
hacer.
Las caracteristicas de la implantacion de la hegemonia burguesa en
America Latina son:
1. Seproduce enuna region subdesarrollada y dependiente, comoparte
deunproceso deconcentraciontransnacional delariqueza y el poder
politico, y no comoenlaEuropa defines del sigloXI Xy lasprimeras
seis decadas del XX, enpaises beneficiados por un desarrollo econo-
mico, politico y social capitalista basado en laexplotacion colonial y
neocolonial, quelespermitio acumular excedentes y redistribuir una
parte deellosentre losgrupos sociales subordinados.
2. Laideologia hegemonica es el neoliberalismo, no como en el Viejo
Continente, donde eseproceso estuvo influenciado por elliberalismo
politico emanado delaRevolucionFrancesa.
Estas caracteristicas marcan una diferencia fundamental con el concepto
gramsciano de hegemonia. En las condiciones estudiadas por Antonio
Gramsci, lahegemonia abria espacios deconfrontacion dentro delademo-
craciaburguesa quelos sectores populares podian aprovechar para arran-
carle concesiones a la clase dominante, pero la hegemonia neoliberal abre
espaciosformales degobierno conel objetivo dequeno puedan ser utiliza-
dos para hacer una reforma progresista del capitalismo.
Nada mas lejos del proposito de este texto que demeritar los triunfos
electorales de la izquierda latinoamericana 0hacer pronosticos fatalistas.
Por el contrario, tal como Gramsci estudio la hegemonia burguesa de su
epocay llamo aconstruir una contra-hegemonia popular, de10quesetrata
es de hacer hoy 10propio. Conscientes de que es imposible e indeseable
volveratras larueda delahistoria,42hay quedefinir d6nde estamos para
empujarla hacia adelante.
El problema planteado es complejo, entre otras razones, porque no
encajaenlospatrones conocidos derevoluci6n y reforma. Losgobiernos de
estanuevahornada deizquierda nacen y actuan encondiciones diferen-
tes alas que 10hicieron los gobiernos surgidos delas vertientes hist6ricas
del movimiento obrero y socialista mundial: la que opt6 por larevoluci6n
socialista y la que opt6 por la reforma socialdem6crata del capitalismo.
Laizquierda que hoy llega al gobierno en America Latina no destruye al
Estado burgues, ni elimina lapropiedad privada sobre los medios depro-
ducci6n, ni funda un nuevo poder, ejercidomanera exclusivapor las clases
desposeidas. Ensentido contrario, tampoco puede construir una replicadel
Estadodebienestar, del queabjur6 lasocialdemocracia europea.
Laizquierda latinoamericana accedeal gobierno acorde con las reglas
dela democracia burguesa, incluido el respeto alaalternabilidad, en este
caso con la ultraderecha neoliberal que, desde la oposici6n obstaculiza, y
si regresa al gobierno revertira, las politicas que ella ejecuta, por benig-
nas que sean. Sin embargo, en ciertas circunstancias, el asunto no es
solo la alternabilidad con la ultraderecha neoliberal, sino que para llegar
al gobierno -y para gobernar- la izquierda sesiente obligada aestable-
cer alianzas con fuerzas ubicadas a su derecha. Y, ademas, en ocasiones,
lacuesti6n tampoco radica unicamente en la alternabilidad y las alianzas
externas, sino enque dentro delos propios partidos, movimientos, frentes
y coaliciones deizquierda hay corrientes socialistas, socialdem6cratas y de
otras identidades, quetienen discrepancias sobrecuanto respetar y cuanto
forzar loslimites del sistema dedominaci6n.
No tendria sentido que este ensayo concluyera con un juicio del autor
sobreen quemedida unos u otros delos actuales gobiernos deizquierda y
progresistas existentes enAmericaLatinaestan sujetosalahegemonia neo-
liberal y enquemedida estan construyendo contra-hegemonia popular. En
ningun casohabria una respuesta quimicamente pura. Por cuanto seaden-
tran enun terreno inexplorado, 10esencial esquecadapartido, movimiento
ofrente politico queparticipa enesos gobiernos seplantee esainterrogante
enformapermanente.
Ni lareforma social ni larevoluci6n siguieron el camino concebido por sus
respectivos precursores, pero hay una diferencia esencial entre uno y otro.
Como 10demuestra suhistoria, el reformismo fueprogresista enlospafses
y circunstancias enqueellofuefuncional alareproducci6n del capital, y ha
sido, eshoy~y sera, regresivo y reaccionario porque esto es10quelarepro-
ducci6n del capital demanda. Al estar estructuralmente atado alos avata-
res de la reproducci6n capitalista, dentro de un sistema social decadente,
queprolonga artificialmente su vida por medio deuna colosal destrucci6n
econ6mica, social y medioambiental, el reformismo no esuna opci6n estra-
h~gicapara lasoluci6n delos graves y urgentes problemas que enfrenta la
humanidad. Ensentido inverso, dado queel horizonte hist6rico delarevo-
luci6n esta abierto alacreatividad delos pueblos,la revoluci6n latinoame-
ricana del siglo XXI no tiene por que seguir el curso de aquellos proyectos
que no llegaron acuajar en procesosreales, ni de aquellos procesos que sf se
materializaron, pero con caracterfsticas y obstaculos no previstos, que los
llevaron al fracaso acorto, mediano 0largo plazo.
El futuro de la izquierda latinoamericana que hoy ejerceel gobierno 0
participa de el, estara determinado por la creatividad y la convicci6n con
queavancedelareforma alatransformaci6n social y delatransformaci6n social
alarevoluci6n.
La disyuntivasigue siendo socialismo 0barbarie. Para enfrentarla, la
izquierda latinoamericana tiene que desentranar lanueva relaci6n dialec-
tica entre reforma y revoluci6n, encontrar los medios y metodos adecua-
dos para emprender latransformaci6n social revolucionaria y construir los
paradigmas del socialismo latinoamericano del sigloXXI .
1. Aunque el socialismo, en un sentido, empez6 mucho antes, y en otro sentido algu-
nas decadas despues de la gran Revoluci6n Francesa, hay [...J razones suficientes
para tomar el ano 1789como punto de partida para un estudio del desarrollo de
las ideas socialistas modernas. Este es el momenta desde el cual es posible seguir,
no solo. un desarrollo continuo en la esfera del pensamiento, sino tambien una
conexi6n creciente entre el pensamiento y los movimientos que tratan de dade
expresion practica. G. D. H. Cole: Historia del Pensamiento Socialista I: Los precursores
(1789-1850), Fondo de Cultura Economica, Mexico D. F.,1986, p. 19.
2. Cole ofrece un excelente analisis sobre el papel de la Revolucion Francesa como
precursora del pensamiento socialista. I bidem: pp. 9-29.
3. Federico Engels: Del socialismo utopico al socialismo cientifico, Carlos Marx y
Federico Engels, Obras Escogidas en dos tomos, Editorial Progreso, Moscu, 1971,t. 2,
p.116.
4. I bidem:p.117.
5. Asi recapitula Lenin la trayectoria del marxismo: Durante el primer medio siglo
de su existencia, el marxismo impugno las teorias que I eeran profundamente hos-
tiles. En la primera mitad de la decada del 40, Marx y Engels saldaron cuentas con
los jovenes hegelianos radicales, que abrazaban el idealismo filosofico. A fines de
esta decada, pasa aprimer plano lalucha en el terreno de las doctrinas economicas
contra el proudhonismo. Esta lucha culmina en la decada del 50: criticadelos parti-
dos y de las doctrinas que sehabian dado aconocer en el turbulento ano 1848. Enla
decada del 60, lalucha sedesplaza del campo de lateoria general aun terreno mas
cercano al movimiento obrero propiamente dicho: expulsion del bakunismo de la
I nternacional. 'A comienzos de la decada del 70descuella en Alemania par breve
tiempo el proudhonista Mtilberger; a fines de esa decada, el positivista Dtirihng.
Pero la influencia de uno y otro en el proletariado es ahora insignificante en
extremo. El marxismo alcanza ya el triunfo absoluto sobre todas las demas ideo-
logias del movimiento obrero. Vladimir I lich Lenin: Marxismo y Revisionismo,
Obras Completas, t. 17,Editorial Progreso, Moscu, 1986, p. 18.
6. G. D. H. Cole: Historia del Pensamiento Socialista I: Los precursores, op. cit., p. 223.
7. CarlOs Marx y Federico Engels: Manifiesto del Partido Comunista, Carlos Marx y
Federico Engels, Obras Escogidas en dos tomos, Editorial Progreso, Moscu, 1971,t. 1,
p.29.
8. I bidem: p. 38.
9. Carlos Marx y Federico Engels: Mensaje del Comite Central alaLiga delos Comu-
nistas, Carlos Marx y Federico Engels, Obras Escogidas en dos tomos, Editorial Pro-
greso, Moscu, 1971, p. 97.
10. I bidem: p. 98.
11. Cole afirma que: este dilema, reforma contra revolucion; no fue objeto de una
lucha definitiva hasta un periodo posterior [...] pero en la decada de 1860ya habia
aparecido tanto en laGran Bretana como en los Estados Unidos y en Suiza, aunque
apenas en Francia, Belgica y Alemania, menos aun en I talia y nada en Espana.
G. D. H. Cole: Historia del pensamiento socialista II: marxismo y anarquismo (1850-1890),
Fondo de Cultura Economica, Mexico D. F.,1986, p. 7.
12. Federico Engels: "I ntroduccion de Federico Engels" a la edicion de 1895de Las
luchas de clase en Francia de 1848a 1850, Carlos Marx y Federico Engels, Obras
Escogidas en dos tomos, Editorial Progreso, Moscu, 1971, t. 1, p. 115.
13. Tambien en los pais'es latinos -afirma Engels- se va viendo cada vez mas que
hay que revisar la vieja tactica. En todas partes se ha imitado el ejemplo aleman
del empleo del sufragio, de la conquista de todos los puestos que estan anuestro
alcance; en todas partes han pasado a segundo planolos ataques sin preparacion
[... J Huelga decir que no por ello nuestros camaradas extranjeros renuncian, ni
mucho menos asu derecho alarevoluci6n. No en vano el derecho ala revoluci6n es
el llnico "derecho" realmente "hist6rico", el llnico derecho en que descansan todos
los Estados modernos sin excepci6n. I bidem: p. 119.
14. Carlos Marx: Critica del programa de Gotha, Carlos Marx y Federico Engels,
Obras Escogidas en dos tomos, Editorial Progreso, Moscll, 1971, t. 2, pp. 5-29.
15. Laidea politica central de Lassalle era que laclase obrera alemana tenia que orga-
nizarse en una poderosa asociaci6n nacional cuya primera exigencia seria el sufra-
gio universal directo. Pensaba que, sin el sufragio universal nada, 0por 10menos
nada importante podria hacerse para mejorar la posici6n econ6mica de los traba-
jadores. Sin embargo, tan pronto como estos obtuviesen el derecho al voto, obten-
drian con el el poder para hacer del Estado un servidor de sus deseos. De hecho,
el Estado seconvertiria en 10que Lassalle siempre insistia que era necesariamente,
siempre y en todas partes, en la medida de la legitimidad: el instrumento para
promover el bien general detodo el pueblo. A continuaci6n Lassalle pedia a los
obreros que, una vez ganado el voto, 10empleasen para insistir en que el Estado les
permitiera llegar aser duefios de si mismos, poniendo asu disposici6n el capital y
el credito que les permitiria prescindir de los patronos capitalistas y reservar para
si mismos todo el producto de su producci6n colectiva. G. D. H. Cole: Historia del
pensamiento socialista II: marxismo y anarquismo (1850-1890), op. cit., p. 82.
16. Para mayorinformaci6n sobre los origenes del posibiI ismo, vease I bidem: pp. 305,
397-398y41O-411. Vease tambien a G. D. H. Cole: Historia del pensamiento socialista
III: la Segunda Internacional (1889-1914), Fondo de Cultura Econ6mica, Mexico, 1986,
pp; 18-24, 48Y304-308:
17. Para mayor informaci6n sobre los origenes y la trayectoria del fabianismo, vease a
G. D. H. Cole: Historia del pensamiento socialista II: marxismo y anarquismo (1850-1890),
op. cit., pp. 373-381, p. 397Y411-412. Wase tambien aG. D. H. Cole. Historia del Pen-
samiento Socialista III: La Segunda Interl1acional (1889-1914), op. cit., 108-123, 180-202,
213, 260-261, 256; a G. D. H. Cole: Historia del pensamiento socialista IV: La Segunda
Internacional (1889-1924) Segunda Parte, Fondo de Cultura Econ6mica, Mexico, 1965,
p. 405; a G. D. H. Cole: Historia del pensamiento socialista VII: Socialismo y Fascismo
(1931-1939), Fondo de Cultura Econ6mica, Mexico, 1965, pp. 72-73Ypp. 179-180.
18. Asi sintetiza Lenin su critica al revisionismo: "E! fin no es nada, el movimiento
10.estoda". Esta frase proverbial de Bernstein expone la esencia del revisionismo
mejor que muchas largas disertaciones. Determinar de cuando en cuando la con-
ducta que se debe seguir, adaptarse a10sacontecimientos del dia, a los virajes de
las minucias politicas, olvidar los interesescardinales del proletariado y los rasgos
fundamentales de todo el regimen capitalista, de toda la evoluci6n del capitalismo
y sacrificar estos intereses cardinales por ventajas reales 0supuestas del momento:
esa es la politica revisionista y de su esencia misma se desprende con toda certi-
dumbre que esta politica puede adoptar formas infinitamente diversas y que cada
problema un tanto "nuevo", cada viraje un tanto inesperado e imprevisto de los
acontecimientos -aunque este viraje solo altere la linea fundamental del desarro-
llo en proporciones minimas y por el plazo mas corto dara lugar, siempre, a tal 0
cual variedad derevisionismo. Vladimir I lich Lenin: Marxismo y Revisionismo,
Obras Completas, t. 17,Editorial Progreso, Moscll, 1986, p. 24.
Para mayor informaci6n sobre el reformismo y el revisionismo, vease a G. D. H.
Cole: Historia del Pensamiento Socialista III: La Segunda Internacional (1889-1914),
op. cit., pp. 259-287.
Rosa Luxemburgo: Reforma Social 0Revoluci6n y otros escritos contra los revisionistas,
Editorial Fontamara S. A., Mexico, D. E, 1989,pp. 119-120.
Vease aVladimir I lich Lenin: LaBancarrota de la I I I nternacional, Obras Comple-
tas, t. 26, Editorial Progreso, Moscu, 1986, pp. 221-280.
22. lCwiles son -se pregunta Lenin-, en terminos generales, los sintomas distintivos
de una situaci6n revolucionaria? Seguramente -el mismo secontesta- no incurri-
mos en error si sefialamos estos tres sfntomas principales: 1) La imposibilidad
para las clases dominantes de mantener inmutable su dominacion; tal 0 cual crisis
delas "alturas", una crisis enlapoHtica delaclase dominante que abre una grieta por
la que irrumpen el descontento y la indignaci6n de las clases oprimidas. Para que
estalle larevolucion no suele bastar con que "los de abajo no quierarr", sino que hace
falta, ademas, que "los de arriba no puedarr" seguir viviendo como hasta entonces.
2)Una agravacion, fuera de 10comun, de lamiseria y de los sufrimientos de las cla-
ses oprimidas. 3) Una intensificaci6n considerable, por estas causas, de la actividad
de las masas, que en tiempos de "paz" se dejan expoliar tranquilamente, pero que
en epocas turbulentas son empujadas, tanto por toda la situacion de crisis, como por
los mismos "de arriba", auna accion historic aindependiente. Sin estos cambios obje-
tivos, no s6lo independientes de lavoluntad delos distintos grupos y partidos, sino
tambien de la voluntad de las diferentes clases, la revolucion es, por regI a general,
imposible. El conjunto de estos cambios objetivos es 10que se denomina situacion
revolucionaria. No toda situacion revolucionaria origina una revolucion, sino tan
solo lasituacion enque alos cambios objetivos arriba enumerados seagrega un cam-
bio subjetivo, asaber: lacapacidad dela clase revolucionaria dellevar acabo acciones
revolucionarias de masas 10suficientemente fuertes para romper (0quebrantar) el
viejo Gobierno, que nunca, ni siquiera en las epoca de crisis "caera" si no seI e"hace
caer". Vladimir I lich Lenin: LaBancarrota delaI I I nternacional, Obras Completas,
t. 26, Editorial Progreso, Moscu, 1986, pp. 228-229.
23. Carlos Marx: Proyecto de respuesta a la carta de V. 1. Zasulich, Carlos Marx y
Federico Engels, Obras Escogidas en 3tomos, Editorial Progreso, Moscu, 1973, t. 3,
p.162.
24. Federico Engels: "Prefacio a la segunda edicion rusa de 1882" del Manifiesto del
Partido Comunista, ob. cit., p. 14.
25. I ncluso Cole, bien conocido critico de Marx, Engels y Lenin, y del concepto de
revolucion, concluye: LaRevolucion Alemana de 1918fue de hecho [...] el ejemplo
mas completo de la manera erronea de hacer una revolucion. Los reformistas que
quieren solo cambios graduales y no demasiado radicales pueden permitirse hasta
cierto punto incorporar ala nueva estructura la mayor parte de la antigua -utili-
zar la burocracia y los tribunales existentes einclusive oficiales del ejercito-, aun-
que la medida en que puedan hacerlo depende de las actitudes mentales de estos
grupos sociales. Una revolucion verdadera, porotra parte, debe, para sobrevivir,
sino barrer en absoluto con todo 10anterior, efectuar cuando menos un cambio
decisivo en la composicion de 105altos cargos administrativos, el poder judicial y
las fuerzas armadas y debe colocar deinmediato en las posiciones claves apersonas
en cuyo apoyo a la causa revolucionaria puede confiarse. G. D. H. Cole: Historia
del pensamiento socialista VI: Comunismo y Socialdemocracia (1914-1931) Segunda Parte,
Fondo de CuI tura Econ6mica, Mexico D. F., 1986, pp. 388-389.
26. Anthony Giddens: The Third Way: The Renewal of Social Democracy, Polity Press, Cam-
bridge, 1988, p. 4. Lo que se convirti6 en el "Estado de bienestar" (un termino que
no fue ampliamente utilizado hasta los afLOS sesenta y el cual William Beveridge, el
arquitecto del Estado de bienestar britanico, abiertamente rechazaba) ciertamente
ha abigarrado la historia. Sus origenes estuvieron muy distantes de los ideales de
la izquierda -en parte fue creado para disipar la amenaza socialista. Los grupos
gobernantes que establecieron el sistema de seguridad social en la Alemania impe-
rial en las postrimerias del siglo XI X despreciaban la economia de laissez1aire tanto
como al socialismo. Sin embargo, el modelo de Bismarck fue copiado por muchos
paises. Beveridge visit6 Alemania en 1907 para estudiar el modelo. El Estado de
bienestar tal como existe hoy en Europa fue producido en y por la guerra, como 10
fueron tantos aspectos de la ciudadania nacional. I bidem: p. 111.
27. Para conocer con mayor detalle las opiniones del autor sobre el balance hist6rico
de la acci6n de las corrientes reformistas del movimiento obrero y socialista, vease
a Roberto Regalado: America Latina entre siglos: dominaci6n, crisis, lucha social y alter-
nativas politicas de la izquierda (edici6n actualizada), Ocean Sur, Mexico D. F., 2006,
pp.17-100.
28. En las circunstancias en que se produce la Revoluci6n de Octubre, el problema uni-
versal planteado por Marx y Engels sobre la sustituci6n del Estado burgues par un
Estado socialista y de la sustituci6n de la propiedad privada por la propiedad social
de los medios de producci6n, cuya soluci6n habian concebido para el escenario par-
ticular de la Europa occidental de la tercera y cuarta decadas del siglo XI X,tuvo que
ser replanteado y resueI to en una situaci6n hist6rica muy diferente. Ese es uno de los
grandes meritos de Lenin, entre cuyas primeras obras resaI ta El desarrollo del capi-
talismo en Rusia, que I e sirve de base te6rica para aplicar el marxismo, de manera
dialectica, a la situaci6n revolucionaria concreta en que ejerce su liderazgo. Vease a
Vladimir I lich Lenin: El desarrollo del capitalismo en Rusia, Obras Completas, t. 3,
Editorial Progreso, Moscti, 1981.
29. Dictadura -explicaba Lenin - no significa por la fuerza supresi6n de la democra-
cia para la dase que la ejerce sobre las otras dases, pero si significa necesariamente
supresi6n (0una restricci6n esencialfsima, que es tambien una forma de supresi6n)
de la democracia para la dase sobre la cual se ejerce la dictadura.Vladimir I lich
Lenin: Larevoluci6n proletaria y el renegade Kautsky, Obras Completas, t. 37, Edi-
torial Progreso, Moscti, 1981, p. 252.
30. Vladimir I lich Lenin: EI Estado y la Revoluci6nj Obras Completas, t. 33, Editorial
Progreso, Moscu, 1981, p. 91.
31. I bidem: p. 120.
32. A partir de la segunda mitad de la decada de 1950, en el periodo mas algido de la
guerra fria, se profundiza la fragmentaci6n del movimiento comunista -iniciada
a finales de los afios veinte con la purga de Trotsky-, entre otrosfactores, por la
critica publica al estalinismo, la invasi6n aHungria (1956) y la ruptura chino-sovie-
tica, a10que se sum6, en los afios sesenta, el saito experimentado por el desarrollo
economico y social capitalista, el efecto vitrina del Estado de bienestar europeo
occidental, el rechazo a la invasion a Checoslovaquia (1968) y aAfganishin (1979).
33. Para mayor informacion consultar Piero Gleijeses: Misiones en conflicto: La Habana,
Washington y Africa 1969-1976, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2002.
34. La nocion que predomina hoy en el debate sobre estrategia y hictica de la izquierda
latinoamericana es que el paradigma sovietico no resolvio los problemas teori-
cos y practicos de la viabilidad del poder revolucionario en sus dos dimensiones
principales, el poder econ6mico y el poder politico. En 10economico, la opini6n mas
generalizada es que el esquema sovietico fue estructural y funcionalmente inca-
paz de transitar de la fase extensiva a la fase intensiva del desarrollo econ6mico
y social. En 10politico, prevalece el criterio de que la URSS no logro conjugar el
centralismo con la democracia, es decir, construir un poder politico 10suficientemente
centralizado para enfrentar las tareas de la defensa y el desarrollo, pero tambien 10
suficientemente democratico para retroalimentarse mediante una genuina partici-
paci6n y representaci6n popular. .
35. Para un resumen analitico de las corrientes de pensamiento mas arraigadas e
influentes en las luchas populares latinoamericanas, consultese aFrancisco Zapata:
Ideologia y politica en America Latina, El Colegio de Mexico, Centro de Estudios Socio-
16gicos, Mexico D. F., 2002.
36. Sergio Guerra Vilaboy: Historia Minima de America Latina, Editorial Pueblo y Educa-
cion, La Habana, 2003, pp. 209-210:
37. Francisco Zapata: ob. cit., p. 16.
38. Para mas informacion sobre el tema, vease aLuis Suarez Salazar: Un siglo de terror en
America Latina: una cr6nica de crimenes contra la humanidad, Ocean Press, Melbourne,
2006, pp. 209-216.
39. I bidem: pp. 157-170. Vease tambien aSergio Guerra: Etapas y procesos en la historia de
America Latina, Centro de I nformaci6n para la Defensa, La Habana, [soa.], p. 40; Y a
Sergio Guerra: Historia minima de America Latina, op. cit., p. 253.
40. Vease aLuis Suarez Salazar: ob. cit., p. 293.
41. Por solo citar un ejemplo, seria impensable que el Frente Farabundo Marti para la
Liberacion Nacional (FMLN) fuese hoy el partido de gobierno en El Salvador, si no
hubiese desarrollado la lucha armada entre 1980y 1982 Y si no hubiese arribado ala
firma de los Acuerdos de Chapultepec, en enero de 1992, como una fuerza militar
invicta.
42. Carlos Marx y Federico Engels: Manifiesto del Partido Comunista, op. cit., p. 29.
Reforma 0Revoluci6n: zun debate indispensable
en America L atina?
L os antecedentes hist6ricos e ideol6gicos
de la asimetrfa
Con la finalidad de aproximarnos al objetivo de este texto, es ineludible
acercarnos alarealidad historica apartir de lacual segeneraron las con-
tradicciones ideologicas y politicas que marcaron esta asimetrfa conocida
como revolucion y reforma, cuyo recuento es valido a fin de favorecer
la reflexion en la perspectiva los modelos de cambio estructural que
demanda laregion.
El debatey laaccionenlasfHasdelaizquierda, enloscomplicadosveri-
cuetos de lahistoria y a proposito de modificar el orden establecido, han
estado atravesados, fundamentalmente, por las caracterfsticas particula-.
res del desarrollo del modelo economico y social. No obstante, a mas de
10afirmado, en ellotambien influyelapraxis politica, definida apartir de
10sarquetipos de la tactica y la estrategia, que no solamente expresan la
comprension 0no delas reglas que determinan laexistencia deun orden
determinado, sino que dan cuenta de la valoracion adecuada 0no de las
particularidades delasociedad alaqueseconfronta.
Es evidente que luego del paso de los afios cualquier aproximacion
crftica a los comportamientos de la izquierda -de la sociedad en su
Escritor e historiador, docente de la Universidad Andina Sim6n Bolivar de Quito,
dirigente del Partido Socialista del Ecuador, secretario de la Coordinaci6n Socialista
Latinoamericana ymiembro de la ADHI LAC, secci6n Ecuador.
conjunto- pareceria una diseccion comoda y academicista, pero no es
menos cierto que sin esta conducta no seriamos capaces de aprehender
los valores sustanciales de las luchas sociales y las particularidades de
ellas. Peroantetodo, enel mundo delas ideas, no podriamos establecer su
desarrollo.
No deotra forma ha deentenderse, por ejemplo, queen estemomenta
seamos capaces de identifi~ar con rigor las causas debido alas cuales se
plantearon losobjetivosdel socialismo utopista, quees10mismo quedecir
losintentos por superar una sociedad, cuando laslimitaciones del desarro-
llodel sistemacapitalista encubrian lasreales contradicciones entre explo-
tadores y explotados, en momentos en que, ademas, los instrumentos
filosoficosy doctrinarios no permitfan un adecuado acercamiento para la
identificaciondetalescircunstancias.
Conformelascontradiccionessevolvieronmasevidentes, 10quealapar
significoel desarrollo del modelo hegemonico, lastensiones socialesseevi-
denciaron conmayor nitidez. Y desdeluego, para comprender las nuevas
realidades, lasargumentaciones teoricasfavorecieronel desarrollo del pen-
samiento critico, lacontraposicion deideas, lareflexiony el debatey, sus-
tancialmente, latomadeposicionesfrenteasus diversas determinaciones.
Aquello ocurrio en el sigloXI X a10largo detoda Europa (conmatices
diferentes) apartir delas desigualdades quesehabian generado luego del
triunfo de la llamada RevolucionI ndustrial (y del surgimiento de abun-
dantes nucleos obreros) particularmente cu.andoloscentros del poder eco-
nomico arreciaron su confrontacion en contra delos que pregonaban un
modelosocial distinto.
Enefecto, en los paises pioneros dela industrializacion-los problemas
seagudizaron conlosadelantos adquiridos por laindustria siderurgica, 10
cual favoreciolaperdida deimportancia delapequenaburguesia y del arte-
sanado, y laexpoliaciondelaclasetrabajadoraquefueorganizandose para
enfrentar lasnuevas circunstancia sociales(incluidalacrisiseconomicaque
arrecio por aquellosanos) delamana denucleos socialistas, algunos delos
cuales, conformulaciones claramente diferenciadas delapequena burgue-
sia, expusieron lascausas delaexplotacion, 10quefavorecioladenominada
revolucion de1848,ocurrida en Francia, y cuyo fracaso permitio decantar
las posiciones ideologicas al interior de la amplia gama del socialismo,
asunto queadquiri6 matices ideo16gicosclaros conel aparecimiento, enese
mismo ano, del Manifiesto del Partido Comunista deMarx y Engels.
1
Luego de estos sucesos, el socialismo emergi6 con mayor solidez para
atender los reclamos de laclase trabajadora europea en medio de lacons-
tituci6n delaI nternacional fundada por Marx y Engels, en 1864, y apartir
dos 6pticas que en el tiempo fueron diferenciandose claramente: aquellos
quecreian que era posible presionar el cambio desde acciones insurreccio-
nales y otros quesuponian quede10quesetrataba eradeavanzar enobjeti-
vospuntuales y enreformas sociales para lograr sus derechos.
Esta realidad fue mas evidente en Alemania en los anos setenta del
siglo XI X,tanto mas que en dicho pais sehabfalogrado laimplantaci6n del
sufragio universal (como corolario a la lucha de los seguidores de Ferdi-
nand Lassalle), 10cual, segun aquellos, abri6 nuevas oportunidades para
alcanzar leyes deamplio beneficio social y popular.
Tal corriente, alcanz6 enorme influencia en Alemania y en el resto de
Europa, cuando seunificaron el partido lassalleano y el partido marxista. El
partido unificado estableci6 en sus postulados una orientaci6n marxista, a
contrapelo dehaber puesto enmarcha laviadelasreformas socialesprogre-
sistas como una especie de curarse ensanofrente a10que hasta entonces
habia significado el aparente fracaso delas luchas insurreccionales obreras,
comolaproducida enlaComuna deParis en1871.
Deestamanera, al mismo tiempo, desde hacemas deun sigloseprodujo
el debate filos6fico y politico sobre la concepci6n misma de lahistoria y
respecto delas formas para modificar el mundo injusto en laquevivian los
seres humanos. Tal debate cobr6 inusitado vigor enAlemania, como queda
dicho, a prop6sito de la instrumentalizaci6n parlamentaria por la que
muchos sectores obreros y populares optaron en la perspectiva de lograr
leyesquelesbeneficien enel mediano plazo.
Asi, cuando el aleman Eduard Bernstein, entre 1896 y 1898, escribi6 y
public6 varios artfculos sobre el marxismo clasico bajo el titulo de Pro-
blemas del Socialismo (queluego serian condesados en su libro Socialismo
Evolutivo), dej6antetodo enclaro suruptura filos6ficaconHegel y suaproxi-
maci6naKant, apartir decuyoproceso plante6 una nueva sintesis filos6fica:
ladeMarx conKant, enelmarco de10queseinterpret6 comouna respuesta,
segun suopini6n, alosniveles deestabilidad del capitalismo. Supropuesta
ideologica
2
-en el esquema delaruptura conel marxismo- constituyo el
preambulo para la argumentacion politica que luego defenderfa y que la
expresarfa conincrefblesfntesis enlafrase siguiente: El finno esnada, el
movimiento 10estodo.
Laruptura ideologicadeBernstein alaque merefiero es fundamental
para comprender suposterior transito politico, pero ante todo para aproxi-
marnos alacaracterizacion que aquel hiciera del socialismo, al cual iden-
tificotan solocomoun ideal etico delargo plazo. Tal particularizacion del
socialismo demuestra la exclusion de Bernstein respecto de la dialectica
Hegeliana y, particularmente, de las argumentaciones del materialismo
dialectico. Pero, ademas,trasuntan una postura de conciliacion de clases
-cuando nonegacion deellas- bajoel artificio dequeeraposiblesuperar
las contradicciones al interior delapropia sociedad deaquel entonces, esto
esenlasociedad capitalista.
Estacompostura filosoficaI esirvio de telon de.fondo aBernstein para
preconizar, en10politico, latransicion auna sociedad socialistamediante la
utilizacion adecuada delademocracia representativa. Tal percepcion serfa
laque llevo al politico aleman, y asus seguidores, adefinir como estrate-
giadeluchalaparti~ipacionelectoral parlamentaria, utilizando lasalianzas
necesarias (entreotras conel radicalismo liberal) conel objetivodeobtener
en tal institucion una mayorfa que I epermitiese fabricar las conqiciones
legalespara eliminar losprivilegios y las desigualdades.
Las argumentaciones criticas deBernstein al marxismo fueron apunta-
ladas bajovarios otros argumentos Gomoaquel que10sefialararepetitiva-
mentey queserefiereaqueMarxyEngels fundamentaron susapreciaciones
economicas enreferencia auna burguesfa que, hasta entonces, habfacam-
biado sustancialmente dando origenagrupos medios conintereses particu-
lares y concretos aquienes selespodfa convocar desde el mensajepolitico
(ldesde las alianzas electorales?). Esteanalisis constituyo otra delas razo-
nes para suponer queel sufragio universal erael arma sustantiva delostra-
bajadores, quienes semovilizarfan masivamente para votar por 10suyos,
arrastrando ensuobjetivopoliticoaotros sectores sociales.
En el entorno de esta realidad (quefavorecio el surgimiento de 10que
llamamos lasocialdemocracia alemana) resalta lafigura y el pensamiento
deRosaLuxemburgo (laerudita polacaqueechorakes enAlemania), quien
public6 una serie deartfculos, apartir deseptiembre de1898,hasta poner
en circulaci6n, en una primera edici6n, en 1899,su libro Reforma 0Revolu-
cion, que no solamente cuestion6 el revisionismo de Bernstein -yen tal
confrontaci6n asumi6 la defensa del marxismo-, sino que tambien abog6
par objetivos distintos enlaperspectiva delatoma del poder.
La segunda edici6n del mentado libro apareci6 en 1908y si bien los
argumentos centrales desucuestionamiento al alasocialdem6crata seman-
tuvieron, Rosaprofundiz6 en esta nueva edici6n los argumentos centrales
desuinicial confrontaci6n canBernstein.
El debate de fonda, en todo caso, debe aprehenderse desde del hecho
explicitoquelacorriente revohlcionaria defendi6 apartir delaexistencia de
lalucha declases, en tanto que losreformistas ladesdenaban ante laposi-
bilidad delograr lahegemonia para obtener sus fines. AlI i, ami entender,
estael verdadero debate entre Bernstein y RosadeLuxemburgo. Y apartir
deellolagran diferencia enlosobjetivos: Rosaseplanteaba cambios radica-
les, Bernstein modificaciones epidermicas. Laprimera, cambios cualitativo;
el segundo, cambios cuantitativos. Rosaqueria un orden econ6mico y social
distinto, Bernstein supuso que el propio sistema podia hacer concesiones
para dejar deser tan perverso estructuralmente hablando.
Las diferencias fueron evidentes. Los puntas de partida filos6ficos dis-
tintos, las acciones politicas disimiles. El metoda alas metodos para alcan-
zar sus expectativas respondieron alas condiciones hisf6ricas del momenta
y, seguramente, en ambos casos, aun no estaban prenadas de los aconteci-
mientos posteriores quedejaron enormes ensenanzas al movimiento social y
politicodetodalahumanidad, particularmente el relativo al queocurri6can
el triunfo de la Revoluci6n de Octubre, a partir de cuya circunstancia se
decantaron las posiciones politicas fundamentales y seasumieron los com-
promisos, tanto mas que hasta ese momenta el enfrentamiento entre las
corrientes reformistay revolucionaria del movimiento socialistaseexpresaba
enun debatete6ricodecaracter general, pero apartir deentoncesesteenfren-
tamiento pasaria delateoriaalapracticay de10general a10particular.3
El debate te6rico que se habia provocado en Alemania fue, posterior-
mente, confrontado enlapractica enel escenario ruso entre losmoderados
y losradicales. Losbolcheviques defendieron latesis quedada lanaturaleza
cambiante del sistema econ6mico, sedebia adoptar una estrategia politica
quepreservara el objetivo final del movimiento: el socialismo. Losmenche-
viques, por suparte, supusieron quecualquier determinaci6n quevinculara
las tareas inmediatas con el objetivo final, seria inadecuado para el movi-
miento socialista.
Si bien el triunfo delaRevoluci6n Rusa de1917propici6 una adicional
situaci6n concreta para que se asumieran posturas respecto del debate
que sehabia iniciado decadas atras, fuelaPrimera Guerra Mundialla que
demostr6 el derrotero final dequienes habian optado para que el denomi-
nado movimiento socialista seasegurara delosbeneficios que I epodia dar el
orden existente.
En efecto, mientras se desencadeno la conglaraci6n, la I I I nternacional
(fundada en 1889,con una importante hegemonia del socialismo Aleman)
sufri6 su muerte politica, pues los partidos socialistas que laintegraban, a
excepci6ndel ruso, no pusieron enpractica sucompromiso deoponerse ala
guerra y deaprovechar lacrisis para propiciar el espacio necesario queles
permitiera revertir el orden social y politico asufavor.
Es mas, no solamente incumplieron el compromiso al que aludo, sino
que apoyaron a sus Estados en el conflicto internacional, legitimando a
los gobiernos conservadores del periodo y favoreciendo el desarrollo del
nacionalismo, mas alI adelacircunstancia deno darse por convocados ala
I I I I nternacional, cuando el partido triunfante enRusiapropici6 tal unidad.
Todos estoselementos constituirfan losantecedentes para queenEuropa
seconsolidara lacorrientesocialdem6crata que, insinuando suapego adeter-
minadas elaboraciones socialistas, defini6 su estrategia (y ya nosolamente
latactica)para efectuar cambios socialesal interior del orden. Asi adoptaron
larepublica democraticacomo viapolitica, aunque siempre fueevidente la
ausencia de ideas para proponer cambios en el mundo del manejo econ6-
mico, esto esenlamOdificaci6nestructural del sistemaprevaleciente.
Cuando en nuestra region, en Latinoamerica, se viven momentos de
cambio, el debate europeo que antecede no puede extenderse mecanica-
mente, pero su recuperaci6n es valida para favorecer los cambios cualita-
tivos cuya determinaci6n es, ana dudarlo, el interes dequienes ennuestras
patrias han bregado por aquello.
Laintencion delas siguientes lineas no es encasillar alos adores delas
modificaciones queocurren ennuestros paises. Debeentenderse comouna
reflexionpara impedir el retorno delosbrujos. Espara volver al futuro. Se
tratadelabusqueda deun socialismo latinoamericano.
L a izquierda latinoamericana:
los albores, el desarrollo y su reflujo
Laizquierda latinoamericana nacio afinales del siglo XI X, entre otros fac-
tores, bajo la influencia de las inacabadas rupturas con el colonialismo y
debidoalas limitaciones delas reformas liberales, amas delaimportante
influencia de la izquierda radical europea, del anarquismo y de~pensa-
miento marxista.
Dichodeotramanera, nohubierasidoposibleel quesecomenzaraaverte-
brar el pensamiento socialistalatinoamericano, sinqueaquellosquefavorecie-
rantal corrientenosehubieran abrevado, inicialmente, enlaideologiaradical
delaRevolucionFrancesay luegoenlosclasicosdel socialismocientifico.
Posteriormente, enaquello queconstituyen lasparalelas delainfluencia
en la construccion del pensamiento socialista latinoamericano, deben ser
recuperadas las revoluciones mexicana (1910)y, especialmente, lasovietica
(1917)las quefacilitaron, ainicios deaquel siglo, lacomprension del rol de
los grupos contestatarios y erriergentes en su lucha por el poder real, asi
comolaimportancia delos argumentos quepodian movilizar alas masas
para laconsecucion desus aspiraciones, mas alla delaconstatacion delas
formas insurreccionales como instrumentos validos para confrontar al
poder constituido.
Suinicial presencia, tambien estuvo marcada por lascontradicciones que
enel pensamiento criticoocurrian enEuropa y por lavision deaquellarea-
lidad que seproyecto, inadecuadamente, sobre nuestro continente, asunto
que, oportunamente vivio una depuracion queI epermitio comprender que
el sujeto social queI ecompetia poseia particularidades propias. No deotra
manera ha decomprenderse lapercepcion mariateguista quesenalo queel
5ocialismo no es calco ni copia, sino creaci6n heroica.
Lainfluencia de la izquierda socialista latinoamericana en las prime-
ras decadas del sigloanterior fuenotoria, particularmente, enel mundo de
las letras y del arte, cuando fue capaz dedescribir, amanera dedenuncia,
las profundas desigualdades de nuestras sociedades y cuando desde esta
perspectiva incorporo, en tales expresiones, el mundo de la realidad que
nos laceraba, luego de arros de sometimiento colonial y de emergencia de
regimenes que administraban los intereses del capital 0, cuando mas, los
objetivosdelasclases dominantes enexpansion.
El real protagonism0
4
de laizquierda emergio nitidamente apartir del
triunfo de la Revolucion Cubana. Tal proceso es de enorme significacion,
tanto por sus propias caracteristicas, comopor lainfluencia ideologicaque
propicio en la region. Lacerteza de construir un modelo social y econo-
mico diferente al hegemonico y laconstatacion dequeeraposibleponer en
marcha un proceso revolucionario, determinaron cambios cualitativos enla
tendencia, expresados, enmuchos casos, ensuadhesion politicay militante I
por laluchaarmada comoun mecanismo deconsecucion del poder.
En sentido estricto, laRevolucion Cubana marco el ciclorevolucionario
delaizquierda latinoamericana. El ascenso deSalvador Allendeal gobierno
deChiley el triunfo delaRevolucionSandinista enNicaragua, enmedio de
suscaracteristicasparticulares, estuvieron inscritosenel campo politicodefi-
nido por laexperienciacubana.
El cierredeesteciclorevolucionariotuvoun desenlacedesigual enLati-
noamerica.Lasdinamicaspoliticastuvieroncaracteristicasdiferenciadas
enlasregionesdel continente. Asi paramencionar loscasosparadigma-
tkos, mientras enel ConoSur sesufriaunaetapadereflujo,enAmerica
Central seviviael augedel asediorevolucionario.
5
Lacontrainsurgencia, lapersecucion, las dictaduras fueron, entre otros, los
instrumentos que silenciaron el proceso revolucionario, mas tarde 0mas
temprano, enLatinoamerica,
6
pero esevidente queenlaregion (comoenel
resto del mundo) el factor de mayor influencia para lacrisis de latenden-
ciaestuvo vinculado conel derrumbamiento del modelo estalinista y buro-
cratico al cual seI edenomino socialismo real, asunto queideologicamente
repercuti6 demanera abiertano solamenteenlaconfrontaci6n delasideas,
sinoenlapoliticacotidiana del movimiento social.
Laderecha politica y econ6mica y los sectores dela socialdemocracia
supusieron queleshabia lI egadolahora, una vez mas, para desplegar sus
proyectos sin mayores resistencias. Pero larealidad no fue aquelI a, tanto
mas quelalucha delaizquierda habia dejado huellas y mensajes queexi-
gian, acualquier modelo, normas de equidad, mas alI ade las contradic-
dones que afloraron entre los sectores hegem6nicos en el proceso de
recomposici6ndel poder y dedistribuci6n desusvoracidades.
Todos estos factores contribuyeron a la crisis de la izquierda latinoa-
mericana y al escepticismo delossectores populares marginales respecto
deuna corriente politicaqueI ehabia convocado aconstruir una sociedad
distinta alahegem6nica, pero cuyoderrotero aparecia, entonces, enpleno
cuestionamiento. El desencanto tambien sehizo presente y en medio de
todo este conflictivopanorama arreci6 lapresencia deun modelo econ6-
mico, el neoliberalismo, rostro quetom6 el capitalismo en su proceso de
reestructuraci6n/ quepuso alaizquierda aladefensiva.
Empero, si laizquierda emergia aparentemente derrotada en estepro-
ceso,dehecholasquesufrieron estarealidad fueronlascorrientes socialde-
m6cratas del continentequehabian aparecido enlaregi6nposteriormente a
laSegundaGuerraMundial, pretendiendo replicar losconceptosdel Estado
debienestar, propuesta quebuscabaunatransferencia derecursos hacialos
sectores pobres como una forma de combatir la desigualdad y para cuyo
efectonodejaron deplantearse laimportancia enreferenciaaqueel Estado
asumiera el control deareas estrategicas delaeconomiaafindegarantizar
sueficaciay ampliar losbeneficiossociales.
Aquella propuesta del Estado regulador fue un artificio politico que
escondi6las redefiniciones conceptuales delasocialdemocraciaque, como
ensu oportunidad en el sigloXI X,propici6 latesis queel socialismo debe
ser una escala de valores que ayude a la humanizaci6n del capitalismo.
Aquellos reformistas fueron los desplazados
8
de la realidad latinoameri-
cana (luego deconstatar, tambien, sus experiencias gubermlmentales que
dejaronprofundas huellas decorrupci6n) enmedio del arribo deunanueva
versi6ndel capitalismo, sobrecuyas caracteristicas y repercusiones tratare,
brevemente, en el siguiente apartado, porque su incidencia en la regi6n
constituy6 el proleg6meno para losmomentos decambio queviven muchos
denuestros paises.
E I neoliberalismo: ascensoy crisis de un paradigma
El capitalismo hamantenido un rasgo inseparable asudesarrollo, estoesla
existencia delapolaridad generada por laexistencia deun centro depaises
quehan concentrado lariqueza y el poder, y una periferia depaises subde-
sarrollados, entre los cuales estan la mayoria de los de nuestra regi6n, en
cuyos espacios han proliferado toda variedad dedesigualdades, injusticias
einequidades.
Ahora bien, en el entorno de la polarizaci6n del sistema mundial
ocurrida enmedio de10que seconocecomo laglobalizaci6n (quedebe ser
definida comolamundializaci6n del capital enel contexto deun fen6meno
que supone latransici6n del capitalismo monopolista de Estado en capita-
lismo monopolista transnacional) de 10que pudimos percatarnos fue del
incremento delaasimetria entre el centro y laperiferia delospaises, 10cual
ocurri6 debido aquelamentada globalizaci6nsignific6,fundamentalmente,
inversi6n del centro en laperiferia y extracci6n -con abundante explota-
ci6n- desde ellahaciael centro.
Loafirmado ha sido posible, desde luego, debido aquelaglobalizaci6n
ha sido conducida por estrategias neoliberales
9
que, en Latinoamerica, se
expresaron en un modelo de acumulaci6n basado en el mercado mundial,
en la apertura irrestricta al capital transnacional; en la desregulaci6n del
capital y del trabajo; enlasprivatizaciones (inclusodelainformaci6n); enla
limitaci6n dela soberani aestatal y de los derechos humanos, econ6micos
y politicos; enel individualismo; enel desconocimiento 0intento deanula-
ci6ndel mundo inter-religioso y pluricultural, entre otras cosas.
En este entorno, y bajo las reglas de la supranacionalidad, los Estados
denuestra regi6n (conmayor 0menor eficaciaenlaaplicaci6n deestacon-
ducta) fueron llevados aque prestaran la menor cobertura, provocando
inequidades mayores alasquehabian existido y restanando, encontraposi-
ci6n, el reclamo popular quepretendi6 ser doblegado acualquier costa, bajo
conceptos comolos delagobernabilidad 0delosconsensos queno fueron
capaces deamortiguarel conflictodecontradicciones enciernes.
Enestecontexto quepregono totallibertad para las fuerzas del mercado
(10 cual devino en libertinaje pleno, sin respeto al genero humano) fuimos
testigos del incremento de las tasas de interes, cuando no de lareduccion
delaoferta dedinero, del incremento delosimpuestos sobrelosconsumos,
delaeliminacion delosregimes especiales, delarestriccion inconsulta del
gasto publico y, principalmente, delas privatizaciones bajoel supuesto que
los sectores privados (quecomenzaron literalmente acomprar los Estados
enmedio deniveles impresionantes decorrupcion) sedan eficientesy gene-
rarian riqueza, ademas detrabajo.
El paraiso que habian prometido los neoliberales fue un fiasco. Si bien
aprovecharon en Latinoamerica los resquicios que habia dejado laconmo-
ciondel derrumbamiento del socialismo real y, por 10tanto, las debilidades
delaizquierda y desus niveles deincidencia, no fuemenos verdad quelos
ciudadanos 6ptaron por defender sus derechos, habida cuenta los niveles
demarginalidad alosqueestaban siendo conducidos.
En medio del creciente desempleo, subempleo y explotacion alos pue-
blos no selos podia pedir silencio y contemplacion pasiva de su realidad.
A proposito de lacarencia de atencion en lasalud y en laeducacion alos
ciudadanos por parte del Estado, losdetentadores del poder no podian exi-
girles inmovilidad. Frente alos intentos de privatizar la seguridad social,
ante lacorruptela creciente en los negocios delas privatizadones y debido
alapresencia degobiernos comprometidos conestas politicas, lasociedad
no se amilano. Fue evidente el fracaso del modelo, asi como constante el
ascenso delalucha social.
Ahora bien: zquimfomento la resistencia? No es dable negar que la
izquierda partidaria tuvo una participacion activa en la resistencia al
modelo neoliberal, pero no esmenos verdad quetal actitud debe ser endil:-
gada, ademas, alaizquierda nopartidaria expresada enlos diversos espa:"
dos enlosquesehabiafragmentado lasodedad aproposito, tambitm, delas
nuevas realidades delaeconomia mundial que diversifico alas sociedad~s
dedependencia y cuyas particularidades enlaluchafueron especificas.
Asi,la accioncombativa asumida por los distintos sectoresde,la diver-
sidad social que comprometieron su esfuerzo para neutralizar al modelo
hegemonico, expreso latoma deposiciones deaqueHosquehasta hacepoco
nohabian emergido endefensa desus intereses, mas aHadequesurealidad
estuvo presente (aunqueno identificada plenamente) enlagama delaconfi-
guracion cambiante delas clases subalternas.
,Todos estos hechos contribuyeron para que laizquierda partidaria yla
no partidaria, para que los sectores contestatarios del modelo hegemonico
y el pensamiento critico asumieran el compromiso de modificar las condi-
ciones politicas que sustentaban un proyecto que solo habfa generado mas
injusticias.
Renace la esperanza:
105 pueblos demandan cambios estructurales
Debido a los acontecimientos sefialados que han provocado inequidad
extrema en Latinoamerica; a causa de lacrisis del mundo unipolar; gracias
alosintentos por regionalizar el mundo comoun mecanismo adecuado para I
favorecer lasnuevas relaciones depoder; aconsecuencia delaresistencia de
lospueblos frenteal modelo economico y social queloshabfallevado anive-
lesextremos demiseria, entreotros tantos factores, fueevidente queel deno-
minado modelo neoliberal sehabfa agotado y que, por los sucesos politicos
inmediatos que10siguieron, comenzamos avivir un momenta posneoliberal.
La sustitucion del modelo, empero, se constituye en el gran dilema y
forma parte, ademas, del debate contemporaneo en laregion, pues no todo
aquello quesignifique sureemplazo (mas aun si esparcial) ha decompren-
derse comomodificatorio del orden estructural, ni toda acciondecoyuntura
(enlaperspectiva deuna estrategia delargo aliento) puede ser ridiculizada
como simplereforma.
El debate es intenso, pero ante todo, las propuestas son emergentes en
momentos en que en Latinoamerica -en lainmensa mayorfa de su pobla-
cion- hay evidentes anhelos desustituir al viejoorden, J ocual haquedado
demostrado conlavoluntad eleccionaria delapoblacion afavor delas pro-
puestas decambio y renovacion sustentadas enlaultima decada.
Por ella, precisamente, es pertinente sefialar que los reacomodos poH-
ficos de la region, me han llevado al viejo dilema con el cual di inicio a
este texto, dilema que debe ser sefialado porque no son reformistas todos
aquellos aquienes selessefialacomotales y porque tampoco las posiciones
remlucionarias han florecidoconlaprontitud quehubiesemos querido que
ocurra. Vivimosun momenta deconstrucci6n deunnuevo orden, y aquello
51es una certeza. I mpedir que los rezagos del viejomodelo escudrinen el
futuro, tambien esuna realidad.
Enefecto, para hacer laafirmaci6n anteri.or esmenester anteponer una
Desisadicional: lacrisis del neoliberalismo (aunconlosavatares estructura-
I es del modelo quehemos vivido enel ultimo periodo) no puede lI evarnos
a laconclusi6n respecto a que el orden esta derrotado 0que vivimos ya
una etapafinal del sistema. Advertimos, esosi, graves quebrantos del statu
no, contradicciones relevantes del capitalismo y,'paralelamente, evidentes
signos dereconstituci6n delalucha ideol6gica, politicay social, asi como
enormeconcurrencia colectivapara contribuir conel cambio.
Enestemarco debencomprenderse, entonces, adecuadamente losafanes
denuestras sociedades por sustituir - y aquellohaocurrido por laviaelec-
toral- aloscausantes hist6ricos del deterioro delascondiciones devida de
nuestros pueblos, quienes acorralados frente atal circunstancia han dado
muestras de fabricar (amanera de propuestas ideol6gicas, econ6micas y
politicas) parches al modelo prevaleciente y pretender dotar, cinicamente,
derostro humano alas circunstancias actuales. Al findecuentas no estan
dispuestos aperder todo, en10queellos suponen una retirada temporal y,
por el contrario, les interesa ser parte delos acontecimientos actuales con
nuevosropajes.
lO
Aquellos a quienes mehe referido en lineas precedentes forman parte
del ejercito dereformistas quepululan en el nuevo escenario latinoameri-
cano. Suidentificaci6nesmenester efectuarla conabsolutorigor y precisi6n
paranocometer errores y menos incorporarlos enlosprocesos queintentan
sepultar el pasado.
Asi pues esimportante arribar auna primera conclusi6n: enel marco de
toda esta realidad latinoamericana sehan constituido regimenes quebus-
can el cambio como tambien aqueUosque promueven, por ahora, larup-
tura con el pasado politico inmediato 0la adopci6n de politicas de corte
eminentemente social. Empero las dos posturas son concurrentes por su
caracter anticapitalista, acontrapelo que sobre elI as, conlas diferenciacio-
nes obvias, sepretende actuar demanera distinta por parte dequienes no
han sido, todavia, sepultados. Dealli lanecesidad deactuar conjuntamente
para favorecer unproceso del todo encontra del enemigo comun.
Por estas razones hay unos casos que nos evidencian que se intenta
avanzar desdelacoyuntura hacia laestrategia, mientras enotras realidades
lacoyuntura es en si y por si laestrategia. En tod6 caso, las diferencias no
descubren posiciones contradictorias, sino flaquezas que pueden ser apro-
vechadas por aquellos a quienes he identificado como los reformistas de
estaetapa. Desdeluego, tales falencias sonmas evidentes enunos proyectos
que enotros.
Estas afirmaciones mepermitiran analizar, amanera decaso particular
y como ejemplo, el comportamiento de acceder al gobierno y de modificar
(desde las asambleas constituyentes) solamente las reglas politicas, tema
que meparece relevante abordarlo en los siguientes parrafos debido aque
laarticulaci6n deeste mecanismo, dicho por algunos ide610gosmodernos,
constituiria el factor resorte delosprocesos revolucionarios.
Cuando hablo deestarealidad, ladelasconvocatorias aasambleas cons-
.tituyentes, no merefiero alas conquistas colectivas quepueden estar impli-
citas entales nuevas constituciones, 10cual depor si espositivo y alentador,
sino adesentrafiar una preocupaci6n: Lesteinstrumento politico contribuye
ono aloscambios estructurales denuestras sociedades?
Por supuesto quelasrespuestas son diferentes, segun el caso, empero las
cavilaciones que meinvaden meimpelen acontinuar conlas elab~raciones
siguientes.
Lademocracia indirecta 0representativa, usada hoy en nuestras regio-
nes, promueve un sistema en el que parte delapoblaci6n selimita aelegir
representantes para que estos, anombre delacolectividad, tomen las deci-
siones enel contexto deun modelo jerarquizado.
Para el cumplimiento de est aformalidad electoral, seha favorecido (en
unos casos),lapresencia delasestructuras partidarias lasmismas quesehan
convertido en una especie de intermediaci6n entre lasociedad y el Estado.
Cosasimilar sehace conlos llamados movimientos sociales que, al final de
cuentas, forman parte del proceso devasos comunicantes entre el Estado y
lasociedad, relaciones que buscan distender lacontradicciones y conflictos
sociales y alas queseleshaentregado, segun laoportunidad politica, el rol
delospartidos luego dedenostarlos indiferenciadamente aellos.
Paralospartidos deizquierda queseexpresan por el cambio y para las
organizaciones populares quesehallan enidentica perspectiva, estees un
momenta de inflexi6n: 0se someten almarasmo electoral -que a veces
posibilita el carrerismo eleccionario-
ll
0apartir delaaprehensi6n de las
rormulas democraticas favorecen, conloscuadros politicos mas hicidos - y
conuna estrategia adecuadamente disenada- las politicas que induzcan
alas transformaciones estructurales que deben estar por encima de todo
barniz politico 0decualquier farandula.
Comoel sistema delademocracia indirecta ha perdido credibilidad, se
hafavorecido, enesteultimo pedodo, aquello quedenominaria democracia
semidirecta, esdecir un sistema querecurre amecanismos deconsulta ciu-
dadana, normalmente sobre temas queno afectan los problemas centrales
delaestrudura social, y quesi bienatanen atemas importantes, al final de
cuentas, no sonfundamentales.
Para el efecto el plebiscito (quelimita alos ciudadanos avotar si 0no
por unapropuesta); el referendum (endonde losciudadanos aprueban 0no
unadeterminada norma, comolasconstituciones); lainiciativapopular (que
permite que un grupo de ciudadanos proponga un asunto especificopara
que los organismos del Estado 10 traten) y larevocatoria del mandato, se
han constituido enfactores deoXigenaci6nalas restricciones encuanto ala
participaci6n ciudadana enlostemas defondo delassociedades y, nopocas
veces, este arquetipo de consulta seha convertido, adicionalmente, en ins-
trumento demanipulaci6n para impedir queel conflictodecontradicciones
erasione al poder real y lainstitucionalidad.
Si buscasemos un cambio cualitativo -conforme nos deja la constata-
ciondejadapor lahistoria- lasconstituciones deberian recoger loscambios
sociales, ~con6micosy politicos pravocados por el pueblo (propiciadas pre-
viamente con su lucha y movilizaci6n). Cuando no sucede aquello el texto
~
constitucional, a contrapelo de los avances que expresa, puede terminar
siendo un fen6meno politico queimpide el conflictosocial, quehaceconce-
siones, desde el poder, enbeneficiodeaquellos quepotencialmente pueden
enfrentar lainstitucionalidad.
Laconsolidaci6n del poder, y de los intereses de claseque expresa tal
poder, fueron alcanzados demanera diversa enlavida del genera humano.
Las guerras y el sometimiento a los pueblos, entre otras deformaciones,
constituyo la forma original de control de las colectividades, ala par que
se consolidaron las formas diversas de gobierno de los que da cuenta la
historia.
Empero, conel auge del pensamiento liberal, que al mismo tiempo esta
ligado alas caracteristicas particulares deun arquetipo dedesarrollo econo-
micoy social y por 10tanto articulado conlosintereses deuna clasehegemo-
nica, advino lanecesidad deconfrontar conel poder inmoderado (ilimitado),
esto esconlaeventual dependencia del elegido respecto del elector.
Para evitar aquello se organizo a la sociedad actual sobre la base del
lema del equilibrio de poderes y el reforzamiento entre los cuerpos inter-
medios de las colectividades, excluyendo, de esta manera, el bien comtin,
colectivo y demasas. Sobreesteasunto inferi ya, enparrafos anteriores, al
sefialar el rol quesehaentregado alospartidos politicos tradicionales y a10
queseha dado endenominar sociedad civil.
Con estos antecedentes, puedo afirmar, que la democracia y el libera-
lismo confluyeron en un modelo institucional en donde el poder esta, apa-
rentemente, subordinado auna norma superior (laConstitucion) y aplicado
mediante leyes dediversa naturaleza. Enestecontexto, las democracias libe-
rales eligenlosindividuos quehan deponer enmarcha estepacto social. La
democracia indirecta les es adecuada para tal efecto, pero incluso lademo-
craciadirecta liberalles seriaprovechosa porque no pone enriesgo laestruc-
tura economicay social del modelo.
Cuando las asambleas constituyentes -vuelvo arepetir- no han sido
laculminacion deacciones insurreccionales, deprocesos revolucionarios 0
de movilizaciones sociales sustantivas, los constituyentes (queno necesa-
riamente sehan ganado el espacio politico como efecto de su lucha social,
, sino comoresultado personal enmedio delas ondas electorales) no sienten
lapresion ciudadana para facilitar cambios defondo en el arquetipo cons-
titucional, 10cualles irnpele aactuar enlosespacios plenos delasubjetivi-
dad. En algunos de los casos dichos constituyentes han respondido a108
intereses coyunturales de los gobiernos y sehan limitado afavorecer SU8
contingencias mediaticas.
Ciertamente, no se puede negar que las nuevas constituciones, en 108
paises donde sepretende avanzar por este camino al cambio radical, han
recuperado, ensucontenido, importantes anhelos sociales, modificaciones a
favor dedeterminados conglomerados quehabfan sido preteridos y que de
hecho han vertebrado, particularmente, espacios de sustentabilidad delos
regfmenes con los cuales seidentifican. Pero tambien es menester insistir
queno han logrado rupturas estructurales defondo queeliminen losreza-
gos de aquellos que, desde la clase hegemonica, han construido el poder
politicoy econ6mico denuestros pafses.
Laaprehension de esta realidad, entonces, puede orientar los caminos
de renovacion que ocurren en Latinoamerica. Su adecuado analisis debe
ayudar alos cambios cualitativos (revolucionarios) indispensables para no
conculcar las aspiraciones delosexplotados.
Pareceria que por el recuento precedente, laizquierda y otras expresiones
sociales de cambio optaron, fundamentalmente, por la modificacion de
losmodelos politicos que han prevalecido. Tal conducta no lasefialo como
reformista. Loestablezco como insuficiente debido aque las otras sustitu-
cionestodavfa sehallan enlagaveta.
Setrata, ensuma, deimpedir queenel gobiemo laizquierda (0asunom-
bre) seinstituya un comportamiento que tan solo de cuenta delaadminis-
tracion delacrisisy queno profundice, desde una visionrevolucionaria, los
cambios. Sedebedar un saI tocualitativo para diferenciarse diametralmente
delos causantes delasituacion prevaleciente afin defavorecer un modelo
economicoy social quedecuenta delaconstruccion deun orden distinto.
En este abanico de realidades es indispensable poner en marcha una
serie deacciones que expresen lavoluntad delosregfmenes denominados
decambio para efectivizar lamodificacion del modelo vigente. Tal actitud
podra ser consignada como ejerciciorevolucionario debido alabusqueda
deobjetivos estrategicos para suplantar losvicios del presente.
Seimpone por 10afirmado, y a partir de las constataciones del ejerci-
ciodel poder, que el conjunto delas izquierdas social y partidaria que han
logrado el apoyo popular a la tendencia (mas alla de los indispensables
cuestionamientos, de las criticas pertinentes que denianda este proceso y
del debate maduro y trascendente para impedir defecciones, anacronismos
oinmediatismos) sevinculen activamente (enrespuesta al momenta hist6-
rico) aestos llamados gobiernos
12
decambio para impulsar, desdeadentro,
medidas fundamentales desustituci6n al stablishment. Estaimbricaci6n, que
cadavez debeser mas organica, debera sustentar laacci6ndelosgobiernos.
Cualquier otrarelaci6n sevuelvedientelar, oportunista, carecedelegitimi-
dad hist6rica 0deambula enmarcos te6ricos inacabados 0imprecisos.
Entreotras cosaspara favorecer laacci6ndelosgobiernos derenovaci6n
sevuelve imprescindible caminar en los senderos de laintegraci6n regio-
nal. Estecondicionamiento unionista debera ser consolidado no solamente
desde una visi6n deintercambio comercial 0aduanero, sino como un pro-
ceso deunidad delos pueblos, para defender losrecursos naturales regio-
nales, conel objetivo defavorecer el desplazamiento delostrabajadores,de
losempleados, delos sub-t;mpleados, aprop6sito quelas plazas deempleo
provienen fundamentalmente delasmicroempresas, delascooperativas, de
las de autogesti6n (alas cuales los gobiernos decambio deben entregarles
todo el apoyo posible)y en la perspectiva estrategica de construir, regio-
nalmente, redes econ6micas y empresariales alternativas conel objetivo de
favorecer accionescomunes (emprestitos, creditos, explotaci6n adecuada de
losrecursosnaturales y energeticos, cuidado del medio ambiente y otros).
El unionismo del que hablo debera integrar necesariamente alas fuer-
zas poHticas y sociales regionales. Lareflexi6n colectiva y el intercambio
deexperiencias enesteespacio debera ser un laboratorio para vigorizar las.
accionesgubernamentales delosregimenes decambio. Noesposiblegober-
nar sin cohesiones regionales y sin objetivos colectivos. Lo afirmado, por
ejemplo rompera con el pensamiento unico de la dictadura del mereado y
nos permitira, amanera deejemplificaci6n, impulsar una salidanegociada
a la situaci6n de Colombia y del Plan Colombia, detras de cuya realidad,
hoy por hoy, seesconden, entre otros asuntos, ladisputa indiscriminada de
labiodiversidad delaregi6n andina.
Laactitud quepropongo constituye una ruptura estructural fundamen-
tal. Setrata desubordinar al mercado alas necesidades publicas debienes-
tar colectivo. Enestetema no puede haber concesiones, porque esmenester
proteger al genero humano frente aaquellas recetas que10han sojuzgado y
10han llevado aun mundo deinequidad. Tal comportamiento supone, adi-
cionalmente, laadopci6n depoHticas,normas y resoluciones quedesmonten
lotalmente el arquetipo del neoliberalismo desde una nueva articulaci6n de
reforma agraria conforme los determinantes hist6ricos actuales, pasando
par el fortalecimiento del Estado, hasta la atenci6n alos sectores vulnera-
bles mediante politicas de redistribuci6n de los fondos del Estado en su
beneficio, entre otras cosas.
A todo ella, por supuesto, debera agregarse las acciones conducentes
para favorecer laseguridad alimentaria (enun marco de soberania plena)
10cual supone incentivar laproducci6n que responda aesta prioridad, sin
descuidar, desde luego, laprotecci6n del entorno ambiental.
I gualmente, haciendo uso de la autodeterminaci6n, la soberanfa ener-
geticadebeconsolidar las relaciones delas regiones aprop6sito defavore-
cer el crecimiento ordenado deun nuevo orden econ6mico local, regional y
mundial.
Enestemomento losregimenes decambio quesehallan enlosgobiernos
estan enlacapacidad decaminar por las reformas estructurales queinfiero
(delas tantas otras quenuestros pueblos demandan) y tal derrotero sera de
izquierda y revolucionario. Es una coyuntura hist6rica que se medira no
solamente por los exitos electorales, sino, fundamentalmente, por lamovi-
lizaci6n social para defender sus conquistas. Es un proceso que demanda,
ademas, eticarevolucionaria para asumir laoportunidad hist6rica decam-
biar el modelo econ6mico sin traiciones ni claudicaciones; sin titubeos ni
calculos politicos; sinconcesiones y ausentes dedemagogia.
Debemos aprovechar el estertor del escorpi6n. Construir la sociedad
posneoliberal esun reto. Hacerlo conel objetivo del socialismo comoestra-
tegia, sinmirar al pasado, es definir una conducta revolucioriaria.
1. Carlos Marx y Federico Engels: Manifiesto del Partido Comunista, Obms Escogidas en
dos tomos, t. 1, Editorial Progreso, Moscu, 1971, pp. 12-50.
2 Lanueva vision ideologica y polftica de Bernstein contribuyo, luego, muchos afios
despues, para que Karl Kautsky, en medio de una polemica sui generis con Berns-
tein, desplazani a Kant por Charles Darwin, construyendo en nombre de Marx 10
que sedenomino socialismo evolucionista. Ambas posturas han sido catalogadas a
10largo de lahistoria del marxismo como revisionistas.
3. Roberto Regalado: Historia del debate Lreforma 0 revoluci6n?, Ocean Sur, Mexico D.P.,
2009, p. 15.
4. Las luchas de afirmaci6n nacional 0de confrontaci6n con regimenes autoritarios,
especialmente en la regi6n centroamericana y caribefia ocurridas en las primeras
decadas del siglo xx, si bien tienen enorme trascendencia hist6rica, no fueron, enton-
ces, convocantes de una activa y organizada participaci6n de la izquierda debido,
principalmente, al insignificante desarrollo delatendencia, mas alI a delaposterior
fertilidad politica de tales luchas precisamente en la izquierda latinoamericana.
5. Gustavo Ayala: <Nolver al Futuro, Volver al Futuro: la busqueda de un Socialismo Lati-
noamericano, Ediciones LaTierra, Quito, 2008, p. 244.
6. Para esta reflexi6n en modo alguno infiero respecto de la situaci6n cubana que en
medio de la realidad descrita asumi6 el compromiso de preservar sus objetivos
estrategicos.
7. Gustavo Ayala: op. cit., p. 237.
8.Cuando en un mismo modelo econ6mico y social se producen confrontaciones
y uno de ellos prevalece, la derrota 0el triunfo se ha definido al interior de ese
modelo. Aquellos que combaten al modelo, no asus contradicciones, desde postu-
ras ideol6gicas contrapuestas, frente alahegemonia detal arquetipo tienen laposi-
bilidad de replegarse, de replantearse las tacticas de la confrontaci6n 0de incidir
en las crisis delas estructuras que sustentan el modelo. Por ello con oportunidad de
este analisis de laizquierda latinoamericana no hablo de derrota de latendencia en
estricto sentido literal, acontrapelo que esindispensable reconocer su repliegue, la
crisis de la que fevictima y las deserciones que sesuscitaron en sus filas.
9. El neoliberalismo, como termino, debe ser entendido como una categoria para dife-
renciar elliberalismo econ6mico previo ala Primera Guerra Mundial de los mode-
los econ6micos de la democracia liberal surgidos durante la guerra fria, siendo el
neoliberalismo, en todo caso, laaplicaci6n delos postulados delaescuela neoc1asica
en politica econ6mica. No cabe definirla como una teoria econ6mica concreta, sino
como lainstitucionalizaci6n de un sistema en el comercio mundial que acude, en 10
politico y social, a mecanismos restrictivos para imponer sus objetivos derivados
de su cuestionamiento a los preceptos del keynesianismo y que se traduce, prin-
cipalmente, en la busqueda del aumento de la masa monetaria como instrumento
para crear demanda agregada y en lareducci6n en los gastos del Estado (el achica-
miento del Estado) como forma practica para incrementar tal demanda agregada, a
mas de todos los ajustes indispensables para restringir los deficit presupuestarios,
con las consiguientes restricciones que, siempre, afectaran las demandas sociales.
10. Cuando escribo estas lineas, precisamente, seesta produciendo el intento de cam-
bio ilegitimo de Presidente en Honduras (28-06-09). El desenlace de este hecho ya
no estara registrado en estos apuntes, pero tal suceso denota, mas alI a decualquier
artificio juridico 0politico, laforma en laque los grupos del establishment sehallan
agazapados para colarse por las rendijas de lahistoria.
11. Por carrerismo infiero aquella distorsi6n en la cual suelen incurrir muchos diri-
gentes de izquierda partidaria y social: optan por una elecci6n y posteriormente
se acostumbran a los triunfos (~ala institucionalidad?) iniciando un proceso de
acomodos y reacomodos en las siguientes oportunidades electorales, priorizando
su situaci6n particular antes que los requerimientos colectivos.
u. Esta afirmaci6n no niega el hecho que en los procesos electorales y de cambio han
jugado, por el contrario, un rol fundamentallos partidos delaizquierda latinoame-
ricana, a pesar que debido a situaciones particulares su presencia gubernamental
no aparece como activa. Lo importante de esta ecuaci6n debera ser la compren-
si6n que un ejercicio democratico de los gobiernos de cambio demanda alianzas
amplias. Lo grave, yaello me refiero, son los alineamientos sectarios, las conductas
dogmatic as, los auto aislamientos 0las exclusiones dirigidas.
E I debate actual: posliberalismo 0anticapitalismo
L aactualidad de RosaL uxemburgo
RosaLuxemburgo tenia razon. Suscuestionamientos-tienen hoy una estre-
mecedora vigencia, pues colocanlas grandes preguntas quedeben hacerse.
Ladiscusion conBernstein no eratactica. Cuando asi semalentendio, como
ocurrio en America Latina, seregaron las semillas de la confusion, de la
quecosecho y sigue cosechando laderecha.
Rosamiraba mas alla de su tiempo, porque pensaba en la larga dura-
cion, unica temporalidad conlaquepuede analizarse un sistema historico.
Anticipo el camino que recorreria el sistema capitalista hacia el caos y la
barbarie, que sin eufemismos ni catastrofismos hoy ha llegado aponer en
riesgo lasobrevivencia delahumanidad y del planeta. Y argumento sobre
la necesidad historica del socialismo para impedirlo, porque la barbarie
actual esdefactura humana.
Pero debfan pasar varios afios para demostrar su verdad. No losciento
diez que nos unen consu libro Reforma 0revoluci6n, menos. Labarbarie no
hacomenzado apenas. Porque laeuforia quetenia Bernstein enel inicio de
la belle epoque en 1896terminaria abruptamente en 1913.Vendria la epoca
de la guerra total, como la caracterizo Hobsbawm: un continuum de 1914
a1945dedestruccion humana -dos glierras mundiales, crisis del 29,nazi-
fascismo- mas de50millones demuertos; y de destruccion creativa de
Profesora-investigadora del Departamento de Politica y Cultura, Area Problemas
de America Latina, Universidad Aut6noma Metropolitana Unidad Xochimilco,
Mexico.
fuerzas productivas, como decia friamente Schumpeter. Para que de esas
.cenizas, carne y dolor, yapurifieado por el fuego, emergiera el capitalismo
dorado que pondria en pr,ktiea el programa dereforma social, pensado
por Bernstein sobreel dominio belieo delas potencias imperialistas.
CuandoBernstein murio, en 1932, aunque fue un ano antes de que el
nazismo triunfara en su patria, no era el mejor momento en ese camino
lineal y ascendente dedesarrollo queaello deslumbraba, sino el delaGran
Depresion. No sesi en su lecho de muerte reconocio 10que habia negado
contundentemente: las crisis capitalistas. Tuvorazon en que el capitalismo
podia reformarse. Pero losanos dorados fueron treinta enel centro del sis-
tema, y yahan pasado cuarenta anos enlosqueBernstein nohabria podido
explicarles aloseuropeos por quebajosu programa dereformas lapropie-
dad del capital no sedemocratizo sino que seconcentro en grados que ni
siquiera Rosaimaginaba; por que regreso el desempleo y el deterioro del
ingreso delaclasemedia; por que los socialistas liberales alos que el ins-
truyo ideologieamente han perdido mas veces las elecciones quelosfulgu-
rantes tiempos en que llegaron agobernar. Quien sabecomo les explicaria
ahora estanueva gran depresion, quesegun losexpertos del sistema esmas
rapida en su caida que la de 1929;y que si bien no es condicion suficiente
para el derrumbe del capitalismo, si es un momenta decolapso, que esos
mismos expertos no saben aun cuanto tiempo durara.
Pasado el tiempo para la verificacion historiea de sus respectivas afir-
maciones, Rosatuvo razon en su debate con Bernstein. Pero el sociallibe-
ralismo -que Bernstein no creo pero al queI edio una argumentacion de
izquierda consurevision del marxismo- gozadesorprendente salud, y
paradojieamente en laizquierda latinoamerieana. Ellogro no es solo suyo,
porque muchos otros ideologos del capitalismo han trabajado sistematiea-
mente para actualizarlo e imponerlo como pensamiento progresista. Y
porque aesos logros ideologieos del sistema, incluso cuando esta en crisis,
han abonado varios marxismos.
Las fundamentales critieas de RosaLuxemburgo siguen vigentes como
preguntas queaun deben ser respondidas. No, quizas, apartir del binomio
contradietorio de reforma 0revolucion -que vulgarizado ha inducido a
muchos equivocos- sino comoposliberalismo 0antieapitalismo.
Rosa inicia la introducci6n de su Reforma 0revoluci6n diciendo enfatica-
mente que no contrapone la revoluci6n social, la transformaci6n del orden
existente, alas reformas sociales, ala lucha diaria por las reformas, por el
mejoramiento de la condici6n de los trabajadores dentro del sistema social
y por las instituciones democrMicas. Y anade: Entre las reformas sociales
y larevoluci6n existe para la socialdemocracia un lazo indisoluble: lalucha
por las reformas es el medio; la revolucion social, su fin.! Bernstein, a la
inversa, renuncia alatransformacion social, y hace delas reformas sociales
su fin, dice Rosa. No era una discusion sobre medios, sino sobre fines.
El santo y sena del reformismo pragmMico fue planteado por Bernstein
en 1898, en el articulo Socialdemocracia y revolucion en la sociedad de la
serie Problemas del socialismo: Reconozco abiertamente que para mf tiene
muy poco sentido einteres 10que comunmente seentiende como "meta del
socialismo". Sea10que fuere, esta meta no significa nada para mf y en cam-
bio el movimiento 10es todo. Y por tal entiendo tanto el movimiento gene-
ral de la sociedad, es decir, el progreso social, como la agitaci6n poHtica y
economica y laorganizaci6n que conduce aeste progreso.2
Si no hay un fin, .preguntaba Gramsci, Lhacia donde se camina? Estaba
planteado el tema, de gran actualidad, de si cualesquiera reformas conducen
alos objetivos buscados de transformar larealidad en beneficio de los explo-
tados y oprimidos.
3
Porque, agrega Gramsci, si el reformismo establece como
Unicometodo de acci6n poHticaaquel en el que el progreso, el desarrollo his-
torico, resulta deladialectica deconservacion-innovacion, Lqueseconserva Y
que secambia si no hay un finhacia donde sebusca llegar?4
Esque el binomio reformajrevolucion implica desde su formulacion mas
abstracta un conflicto, 0al menos una tension entre: a) un cambio deforma
(re-forma) que no altera los elementos. constitutivos, y sus relaciones; que
dan permanencia 0continuidad a una estructura 0sistema; b) la destruc-
cion-reconstruccion deesos elementos constitutivos y desus relaciones, que
dan lugar auna nueva estructura 0sistema.
Deda Rosa, con razon, que: ...en cada perfodo historico la lucha por
las reformas se lleva acabo solamente dentro del marco de la forma social
creada por laultima revolucion. He aquf el meollo del problema.
5
Es decir,
que las reformas operan en el marco del cambio estructural producido
anteriormente. Por ella, hay re-formas que son necesarias precisamente
para mantener estable una estructura 0sistema, para perpetuarla. Tam-
bienes verdad que ciertas re-formas pueden producir su debilitamiento
oinestabilidad si modifican lafuncion 0situacion deuno 0varios elemen-
tosrespecto alosotros. Esasi quehay reformas quesinalcanzar amodificar
la estructura 0sistema pueden tener una potencialidad revolucionaria:
todas aquellas queacrecientan el poder social, econ6mico, politico y cultu-
ral delosdominados tienen esapotencialidad revolucianaria, pero entanto
ese pader acrecentado se dirija a cambiar el orden dominante existente.
Comotambien escietto quetoda revolucionpermanece y avanza conrefor-
mas. Soloel analisis historico-concreto puede dar respuesta aesas distintas
posibilidades.
Debe decirse, sin embargo, que en la formulacion de Bernstein de que
el movimiento 10es todo estaba implicadoun fin. Eso es asi en todo
pragmatismo, quenunca esneutro. El fin deBernstein no erael socialismo
-que para el no significanada- sino el deconservar al capitalismo, al
queadmiraba comofuerza dedesarrollo. Elmovimientoes el desarro-
llo del capitalismo con sus eventuales reformas. Como sabia que los capi-
talistas condicionan laredistribucion del excedente amantener inalterada
su ganancia, conpleno respeto aesos condicionamientos capitalistas plan-
teaba queel ejedel programa delasocialdemocracia debia ser el deactuar
afavor del crecimiento econ6mico, del crecimiento de la produccion y
laproductividad.6Eneseobjetivofundamenta laconciliacion declases. El
sindicato, dice, es un necesario 6rgano intermedio delademocracia, y es
sociallstaporque promueve el bienestar general y nosoloel interes desus
miembros. Tienequeser responsable, por esolasocialdemocracia nopro-
mueveuna politicaqueabotague el sentimiento deresponsabilidad social
[convirtiendo a] la poblacion en pordioseros? El sindicato es util porque
disciplina las demandas obreras en beneficio del crecimiento economico:
1ostrabajadores saben muy bienhasta donde pueden llevar sus reivindica-
ciones.Saben -continua- queUnaumento delossalarios quelleveaun
aumento de los precios no significa, en determinadas circunstancias, una
ventajapara lacolectividad, sino quemas bienacarrea efectosmas daninos
quebeneficiosos".8Y han aprendido, diceBernsteincitando alosfabianos
Sidney y BeatriceWebb, quelademocracia industrial (enlaquelostrabaja-
dores adoptan comopropio el interes del capital) lesexigetambien renun-
ciar al democratismo doctrinario, es decir, al mandato imperativo, alos
funcionarios no remunerados, a organos centrales sin poder, para ganar
eficacia.9Latarea delasocialdemocracia esmantener el orden.l
Bernstein habia adherido a la doctrina liberal, y su inspiracion eran
los profesores de economia neoclasicos en boga. Es con esos argumentos
neoclasicos que formula larevision delateoria deMarx y Engels. Decia
queeranecesario hacer correcciones alateoria para hacerlaavanzar desde
el punto donde ellos la dejaron, y deesemodo superar los errores de la
socialdemocracia alemana. Sepresentaba como un renovador de las ideG),s
de Marx, que tenian enorme prestigio en la Segunda I hternacional. Para
tener credibilidad y hacer mas efectivasuinfluencia"utilizo comoprincipio
deautoridad su antigua amistad conEngels. Pero comenzo apublicar sus
criticas revisionistas en 1896, pocos meses despues delamuerte deEngels,
queyanopodia responderle. Bernstein admitio quelaespera para publicar-
lashabia sido deliberadaY RosaLuxemburgo asumio latarea.
Siguiendo a los neoclasicos desde ~upostulado de equilibrio de mer-
cado, Bernstein nego lavalidez delateoria del valor deMarx, y desde alli
nego la explotacion, nego latendencia alaconcentracion del capital, nego
lacontradiccion entre produccion y realizacion del plusvalor y lainherente
tendencia alascrisis; losmonopolios y loscarteles eran para el una superior
organizacion socializada delaproduccion que garantizaria el desarrollo
(<<crecimiento) capitalista constante y en ascenso, y que junto alaexpan-
siondel sistema bancario darian al capitalismo una capacidad ilimitada de
adaptacion y correccion dedesequilibrios; laampliacion delapropiedad
capitalista mostraba lavocacion distributiva del capitalismo, demodo que
la.socialdemocracia debia favorecer ese crecimiento y acelerar esas ten-
dencias virtuosas presionando desde los sindicatos y el parlamento por
reformas, para impedir los excesos que pudieran cometer algunos miopes
industriales individualistas. Asimismo, lasocialdemocracia debia acompa-
fiar las acciones para expandir internacionalmente esecrecimiento (guerra
eimperialismo). Esoerael socialismo.
En1930, el italiano Carlo Rosselli mantenia esa argumentacion sobre la
potencia virtuosa del capitalismo -jen medio de la Gran Depresion!- y
reconocfael papel precursor deBernstein. PerodecfaRosselli queel Socia-
lismoLiberal debiadar un paso adelante respecto aBernstein, quien habia
quedado atrapado tratando de fundamentarlo como una renovacion del
marxismo cuando en realidad era liberalismo; y que 10que correspondia
eraliberar al socialismo delas escoriasdel materialismo historico incrus-
tadas enel.12
E I capital ismo se reforma
Bernstein erauna expresion exitosadel constante empeno delosideologos
del capitalismo por influlr enel pensamiento socialistamediante el falsea-
miento del marxismo, queobservamos hastanuestros dias. Pesealosinten-
tos por hacerlo desaparecer, su fuerza explicativa del capitalismo nunca
pudo ser negada. Unaforma deinutilizarlo en su potencia critica, teorica
y politica, ha sido tergiversar las ideas deMarx para ridiculizarlas como
positivistas, mecanicistas, mesianicas, utopicas, etcetera. Otraforma, comola
queinicio Bernstein, esuna burda pero no siempre evidente fusion delas
ideas deMarx conlateoriaeconomicaburguesa enuna ~uerted~marxismo
neoclasico, quetuvo diversas expresiones enlasocialdemocracia demedia-
dosdel sigloXX,y quereaparecebajonuevas formas enel autodenominado
marxismo analitico desde la decada de 1980.Hay que cuidarse tambien de
losrepentinos redescubrimientos deMarx -como ocurre actualmente tras el
estallido delacrisiscapitalista- puestos al serviciodelosajustesbuscados
por el capitalismo para perpetuarse, que hacen un uso amodo de Marx
para aparecer comoposturas alternativassinsalirsedel sistema.
Gramsci conceptualizo estas estrategias ideologicas dominantes como
revoluci6n pasiva y mas expresivamente comorestauraciO:n positiva, enlacual
identifica tres aspectos: a) la transfon;nacion del capitalismo con nuevas
formas dereproduccion del capital; b) laapropiaci6n por parte delaclase
dominante deaspectos del programa de los dominados despojandolo de
sus objetivos antiburgueses; y c) el papel delos intelectuales del sistema
paraextender suhegemonia sobrelosintelectuales querepresentan unpro-
yectoantag6nico.
Bernstein era producto einstrumento delarevolucion pasiva conque
el capitalismo enfrento sucrisis general de1873. Para 10cual, el gran capi-
tal debioponer finalaera delibrecompetencia quecomenzo en1850-1860.
Y que, con la redistribucion del poder colonial, con el proteccionismo y
la organizacion empresarial que impulsaron la expansion imperialista,
desde 1896 I epermitio pasar nipidamente deuna fase dedepresion aotra
degran prosperidad: la belle tpoque, interrumpida por laprimera guerra.
El gran capital nego al liberalismo economico en aras de su progreso.
Pero era una prosperidad que no todos disfrutaban de la misma manera.
Para laclaseobrera, las fases de depresion y auge tuvieron efectos distin-
tos pero ninguno labeneficio: eran pobres. Esto explica el aumento de las
tensiones sociales con algunos estallidos antes de 1913; laexistencia deun
sindicalismo cadavez mas numeroso y activo que seformo en los afios de
depresion; y queafinales deladecada de1880yahubiera importantes par-
tidos socialdemocratas encasi todos lospaises, quecrearon laI nternacional
Socialista (laSegunda I nternacional) en1889, enel centenario delaRevolu-
cionFrancesa. Entresus objetivosinmediatos estabalaluchapor lajornada
de8horas; convocoaunajornada internacional deluchaconsuspension del
trabajo, que seconcreto conbastante exito el 1 demayo de 1890; el primer
Primero deMayo. Sobretodo despues delarevolucion enRusia.en1905, la
burguesia entendi6 quelaestabilidad desuexpansion exigiaatender algu-
nasde esas demandas, al tiempo deintensificar laofensivaideo16gicapara
alejaral movimiento obrero y socialista desus ideas anticapitalistas y revo-
lucionarias. Debetenerse presente quelasreformas socialesfueron llevadas
acabo por gobiernos conservadores, no por los liberales, como un medio
para salir delacrisis eintegrar alostrabajadores ensus planes expansivos,
incluidos lospreparativos belicosqueestallaron en1914.13
El capitalismo sereformaba para perpetuarse. Pot eso, enel aforismo el
movimiento 10estodo estaba matizado una direcci6n prefigurada por las
clases dominantes. Eraun cambio delaorganizaci6n capitalista necesaria,
pero noespontanea, comopretendio Karl Polanyi enLa gran transformaci6n,14
libroenel cual seexhibecomoun ideologo organico del social-conservadu-
rismo y del imperialismo, no obstante quesucriticamoral alosefectos del
liberalismo economico es contundente. Pero el triunfo y consolidacion del
programa reformista delasocialdemocracia tuvo quepasar primero por L a
gran destrucci6n.
Y el capitalismo volvi6 areformarse, para perpetuarse, en lanueva cri-
sis general de1973-1975; estavez en direcci6n contraria, reestructurandose
bajo las premisas del neoliberalismo. Yaa mediados de la decada de los
noventa, durante las crisis financieras de 1995 y 1997, Y en un entorno de
creciente ingobernabilidad -de perdida deeficaciadeladominaci6n-, en
loscirculos oficialescapitalistas seadvertia sobrelanecesidad deiniciar un
nuevo movimiento pendular para perpetuarse: el posliberaL. Desdeenton-
cescomenz6 una nueva revoluci6n pasiva de apariencia progresista, que ha
buscado neutralizar los rechazos al capitalismo eincidir en los contenidos
delas reclamadas alternativas. Lacrisis general del capitalismo desde 2008
-que no esajenaaesos cambios posliberales- esun terreno aun mas pro-
picio para reformismos oficiales que se apropien discursivamente de los
reclamos populares de cambio einfluyan sobre la izquierda. Lo que esta
por verse es cuanto puede seguir reformandose el capitalismo y de que
manera, comocomentare mas adelante.
El capitalismo sere-forma, pero esto no significa que las reformas bur-
guesas sean siempre enuna direcci6n quepueda empalmar conlas aspira-
cionespopulares y conlareforma social,aunque sehagan para recuperar
laestabilidad desu dominio. Enesos casos, larevoluci6n pasiva es mucho
mas perversa porque no se apropia de partes del programa de las clases
subaltenias, comoveiaGramsci enaquellos afios, sino queseapropia desu
lenguaje solamente, quevaciado deloscontenidos queI easignan las clases
subalternas seusa para legitimar reformas anti populares.
Estaexpropiaci6n-falsificaci6n dellenguaje esposibletanto por laexpli-
caci6nque dan los ide610gosdel capitalismo a su vocaci6n reformista,
como por el lugar que ocupa laidea dereforma en el imaginario popular,
queasimila reforma enel capitalismo areforma social.
Como yahe sefialado en otro lugar,15las clases dominantes han <<teori-
zado lahistoria del capitalismo como un constante movimiento pendular
de ajustes y reequilibrios, de sucesivas correcciones de anomalias 0exce-
sosque10devuelven asus equilibrios, y asunormalidad como progreso.
Las oscilaciones pendulares siempre son cambio para regresar, siempre se
esta dentro del capitalismo. Cadauno deestos movimientos habria sido la
respuesta necesaria y, por 10tanto realista -de 10cual derivaria su morali-
dad- para corregir excesosy restablecer lasalud del sistema; habrian sido
todas, por 10tanto, reformas inevitables (0espontaneas: como los libre-
cambistas atribuian allaissez faire, y comoensentido contrario Karl Polanyi
atribuyo al proteccionismo). Al devolverlelasalud al sistema, cada una de
esas reformas habria sido en su momenta laalternativa progresista, pre-
cisamente por necesaria, moral,einevitable. Desdeladecada de1860,
cuando la critica marxista al capitalismo ysu objetivo politico para supe-
rarlo van acrecentando suinfluencia, losideologos del capitalismo agregan,
alateoria del pendulo, el juego de oposicion en triadas. Porque para pre-
servar al capitalismo, ademas de tener que cuestionar una modalidad de
reproduccion que 10estaba desequilibrando, necesitaban al mismo tiempo
enfrentar al marxismo que queria destruirlo. Frente a los dos factores de
desestabilizacion, lacorreccion burguesa sepresenta comolaterceraposi-
cion.Cadamomenta decrisis real 0potencial del sistemacuenta consuter-
ceravia: lasolucion razonable frente alos dos extremos desestabilizadores.
Lalogicadelatriada haceaparecer al nuevo tercerocomoel centro pro-
gresista, el quepermite superar el estancamiento y retomar el camino del
progreso. Cada tercera via burguesa, para imponerse, desarrolla intensos
debates al interior delas clases dominantes para convencerlas delanecesi-
dad deesecambio, y desdeluego dirige esedebatehaciael resto delasocie-
dad para construir un nuevo consenso entorno alosobjetivos dominantes.
Lasimplicidad deesaexplicaci6n hace aparecer como10esencial decada
movimiento pendular ala desaparicion 0reaparicion del Estado como
agente economico. Esteargumento nace de la doctrina liberal, que esta-
bleceuna distincion ontologica entre mercado y Estado que, enpalabras de
Gramsci, dedistincion metodologica es convertida en distincion organica
y presentada como ta1.l6Ladicotomia entre mercado y Estado presupone
su exterioridad: el Estado como agente economico es un ente distinto y
externo al mercado seaenuna relacion decomplementariedad 0decontra-
diccion. Debe consignarse, por 10demas, que esa formulacion dicotomica
entre mercado y Estado ha persistido porque da razon de ser, correlativa-
mente, a la existencia autonoma de la Economia y de la Ciencia Politica
comodisciplinas academicas.
La explicaci6n pendular de la historia del capitalismo y sus reformas
con menos 0mas Estado ha tenido como eje del debate doctrinario
,
en laclase dominante la defensa 0crftica del laissez faire. Laret6rica doc-
trinaria del laissez faire parte del supuesto deun no-Estado 0Estado minimo
porque soloadmite lafunci6n juridico-coercitiva del Estado, comouna acti-
vidad institucional externa al mercado, quepor elloes libre.Sucedeque
el Estado es un agenteecon6micotambien mediante las accioneslegisla-
tivas, juridicas y coercitivas, que son constitutivas de las modalidades de
creaci6nderiqueza, desurealizaci6n y apropiaci6n. El discurso doctrinario
del laissez faire hasidosiempreun recurso ideo16gico-politicopara eliminar
las trabas estatales a la imposici6n irrestricta de los objetivos del capital,
un recurso discursivo de los arditi de la burguesia. Pero los neoliberales,
.como Hayek, siempre han reconocido la imprescindible intervenci6n del
Estado para lacompetencia.l7Ensucruzada contra lasfunciones sociales
del Estado capitalista debienestar conquistadas por las presiones popula-
res, loseconomistas liberales caracterizaron al Estado comoagenteecon6-
micosoloen cuanto productor-proveedor directo dedeterminados bienes
y servicios, 10querechazaron en tanto transferia parte del excedente alos
no propietarios. Lareestructura neoliberal del capitalismo condujo aqueel
Estado abandonara aquella funci6n y ese prop6sito, pero no significa que
haya dejado deser un agente econ6mico;el Estado en el neoliberalismo
esun activoagenteecon6mico tambien para laredistribuci6n del ingreso
soloquetransfiriendolo delosdemenor ingreso alosdemayor ingreso, uti-
lizando para elloinstrumentos impositivos, mediante precios y tarifas, en
laasignaci6n del gastopublico, conintervenciones depromoci6n y financia-
miento directos al capital, y conmecanismos econ6micosy extraecon6micos
de disciplinamiento y despojo alos trabajadores. Lareestructura neolibe-
ral del capitalismo implica la privatizaci6n del Estado pues convierte al
interes minoritario del capital en in teres general (<<publico), incluso cuando
no semodifica el status juridico de propiedad estatal desus organismos
oempresas. Estafusi6n publico-privado (capitalista) enlosfines del Estado
es el origen del descomunal patrimonialismo estatal burgues en el neolibera-
lismo, queno setrata demera corrupci6n (ni quepueda ser superada con
mera transparencia).
No son movimientos que dan por result ado mas 0menos Estado.
Losajustespendulares del capitalismo tienen lugar, enrealidad, para con-
tender conlacontradiccion inherente aun sistema que tiene como objetivo
y motor laganancia, cuya obsesion decrear-expropiar y realizar plusvalor
eslaquesustenta laproduccion y circulacion ampliadas y no lacreacion de
'lalores deuso enf-iI nciondenecesidades sociales. El desajuste entre lapro-
duccion-expropiacion deplusvalor por un lado, y surealizacion por el otro,
es el que conduce alas crisis de sobreproduccion de plusvalor. Deahi que
I osmovimientos dereajuste sepropongan durante las crisis capitalistas.
Contralafalsificacionquesehahecho deMarxcomoun tearico del desarro-
llo capitalista, admirable por su incesante desarrollo delasfuerzas producti-
vas, el consideraba al capitalismo como una fuerza destructiva de todo 10
que 10limita, por 10tanto revolucionaria, que derriba todas lasbarreras
queseI epresentan: lanaturaleza, losterritorios, las necesidades humanas,
lasleyes, las costumbres. Porprimera vez, lanaturaleza seconvierte pura-
mente en objeto para el hombre, en cosa puramente uti!; cesa de recono-
cerselecomo poder para si; incluso el reconocimiento teorico de sus leyes
autonomas aparece solo como artimafia para sometetla alas necesidades
humanas, seacomoobjeto del consumo, seacomomedia delaproduccion.
E ironicamente 10reafirmaba asi: Hence the great civilising influence of capi-
tal. Pero esas barreras no son superadas realmente -continua- porque
can su expansion universal los capitales vuelven a ponerlas, can nuevas
contradicciones: Launiversalidad alaque tiende sin cesar, encuentra tra-
bas ensupropia naturaleza, lasqueencierta etapa del desarrollo del capital
haran que seI ereconozca ael como labarrera mayor para esa tendencia.
Latendencia alascrisis desobreproduccion esconsustancial alanaturaleza
del capital asaltarse las barreras, porque necesita constantemente plus-
trabajo, plusproductividad y plusconsumo. Pero el plusconsumo esta
encontradiccion conel plustrabajo quecreaplusvalor: el capitalista vealos
otros asalariados como consumidores, pero con los suyos busca reducir el
trabajo necesario y con ello su fondo deconsumo. El capital rompe perma-
nentemente 1as proporciones por la coercion aque 10somete el capital
ajeno, es decir, lacompetencia. El consumo insuficiente del plusproducto
significa que esas fuerzas productivas son superfluas. Por eso, latendencia
expansiva del capital es un constante poner y sacar fuerzas productivas:
latendencia universal del capital esaponerlas, dellado delaoferta (libre
cambio), y esta seenfrenta ala limitaci6n particular del consumo insu-
ficiente del plusproducto, que busca sacar fuerzas productivas, ponerles
un freno conbarreras externas y artificiales, por medio delas costumbres,
leyes, etcetera. (0regulaciones, como se dice actualmente). Pero elcapital
busca romper nuevamente esas barreras y vuelve acrear fuerzas produc-
tivas superfluas (desvalorizaci6n), y una vez mas tiene que enfrentarse a
una ~~disciplinaqueI eresulta insoportable, ni mas ni menos quelas corpo-
raciones. Por eso, diceMarx: encontra de10que aducen loseconomistas,
el capital no eslaforma absoluta del desarrollo delasfuerzas productivas.
Enlacrisis general desobreproducci6n -que tienelugar conrespecto ala
valorizaci6n, not else- lacontradicci6n fundamental s.eda entre el capital
industrial y el capital de prestamo: entre el capital tal cual se introduce
directamente en el proceso deproducci6n, y el capital tal cual sepresenta
como dinero, demanera aut6noma (relativamente) y al margen deesepro-
ceso,entre loscuales tambien serompen las proporciones.
18
En eseconflicto entre poner y sacar plusvalor se dan contradicciones
entreel interes individual del capitalista quepugna por ponerlo,y quienes
buscan preservar al capitalismo como tal y para ello plantean restricciones
o regulaciones, buscando que el Estado represente el interes general de la
clase. Esasregulaciones no hacen al Estado menos capitalista 0menos con-
servador. Cuando criticando allaissez faire (queni losneoliberales deverdad
esgrimen), losposliberales apelan amasEstado,aclaran quenoesun Estado
mas grande como productor-proveedor debienes y servicios que fuera a
redistribuirlos alosdemenor ingreso, sino maseficazparafortalecer al sec-
tor privado, reclamandole mayor efectividad para dar seguridad econ6mica,
juridica y polfticaalaacumulaci6n capitalista y alaestabilidad del sistema,
10quedesdeluegofavorecelaconcentraci6ny lacentralizaci6n del capital.
Sin embargo, la teoria del pendulo hace aparecer las reformas como
un permanente movimiento de retorno a un mismo punto de equilibrio.
Oculta queencada movimiento deajustey correcci6npara lograr mayo-
res ganancias (esees el progreso) hubo un cambio cualitativo en una
mayor concentraci6n y centralizaci6n del capital, no un punto de retorno.
Losdistintos grados deconcentraci6n y centralizaci6n del capital producen
contradicciones de naturaleza eintensidad distintas, y cambia tambien la
capacidad del sistema para enfrentarlas 0absorberlas. No esuna oscilacion
consucesivos (<<post) movimientos que serepiten (<<neo), aunque es cons-
tante el objetivo delaganancia y laconservacion del sistema. Y aunque los
ideologos capitalistas recurran conmuy pocaoriginalidad alosargumentos
previos para justificar las reiteraciones pendulares.
El ajustependular requiere delamodificaciondelasrelaciones depoder
existentes para poder llevarse acabo, y las profundiza tras su concrecion, 10
quepara el capitalismo supone una dialecticapropia dereformaj revolucion.
Empero, ladisciplinaeconornicacaracterizaacadauna deesasreformas como
un cambio deinstrumentos depoliticaeconornica, comosi setratara exclu-
sivamente de asuntos tecnicos, 10que otorga alos ideologos del capitalismo
un amplio margen demaniobra politica, discursiva eideologica.
El librecambio se ha impuesto tanto en el siglo XI X como en el XX con
represion y conservadurismo politico (tras1848y enladecada de1970),por-
queeseponer y realizar plusvalor exigedebilitar lafuerza social y politica
del trabajo frente al capital. Lareestructuracion neoliberal seimpuso con
una contrarrevoluci6n social y politica, y se estabilizo con reformas: recuer-
dese que en la decada de 1990desde el FMI se hablo de una revolucion
silenciosa que sellevaba acabo con la reforma estructural, la reforma
del Estado, etcetera.
Por su parte, lareforma capitalista ha convergido con lareforma social
solocuando estahasidoutil para laacu~ulacion y cuando hatenido unpapel
politico preventivo -es decir, conservador mas alladelos perfiles doctrina-
rios de quienes lapropusieran - en 10que ha contado lalucidez de ciertos
ideologos para asurnir ladimension politicadelaestabilizacion del sistema.
J ohn Maynard Keynes escribio El fin del laissez faire
19
en 1926, tras la
primera huelga general (The Great Strike) en la historia de Gran Bretafia,
de nueve dias en solidaridad con la huelga de los mineros, para criticar
la miopia de los capitanes de la industria y sus economistas, cuestionar
las vacilaciones de los reformadores anti laissez faire, y para advertir al
mismo tiempo contra el riesgo de queavanzaran las posiciones socialistas.
Siendo un liberal partidario del libre comercio y un abierto opositor a la
izquierda yalaigualdad social, defendia un camino intermedio en el que el
Estado debia cumplir un papel complementario al mercado contribuyendo
al exito de la empresa privada. Dos decadas despues, entre 1942y 1946,
cuando laURSSemergiatriunfante delaSegundaGuerraMundial y conun
enorme prestigio en occidente, el economista conservador J oseph Schum-
peter -que tenia discrepancias te6ricas con Keynes- llamabaasalvar al
capitalismo con una democracia de elites que 10impermeabilizara de las
demandas eideas igualitaristas, y quefuera administrado por un socia-
lismo responsable2ono antag6nico conel capitalismo, que absorbiera con-
lictosmediante algunas reformas sociales. Aclarando que si bien podia
interferir su desenvolvimiento econ6micoenel corto plazo conpoliticas de
distribuci6n del ingreso, seriaenellargo plazo un factor decontrol social y
antidoto contra las revoluciones anticapitalistas. Enuna fasedeexpansi6n
del capitalismo industrial, esereformismo social conservador eracompati-
bleconlaacumulaci6n y necesario para hacer frente alas luchas y presio-
nes populares.
Por eso, es correcto que en el imaginario popular se identifique la
reforma social consus luchas y conquistas. El problema radica ensuponer
quetodaalusi6nalareformahechapor loside6logosburgueses seainvaria-
blementeafavor delosintereses populares, 10quedauna enormeventajaa
losdominantes para apropiarse dellenguaje y simbolos delosdominados.
EnAmericaLatina, enefecto, laideadereforma fueasociada acambios
radicales, pues en la primera mitad del siglo xx las reformas sociales se
lograron comoparte delas luchas antioligarquicas protagonizadas por las
clases populares enalianza consectores medios (laReformaUniversitaria
de1918 esexpresivadeello). El reformismo social avanz6 alli donde labur-
guesialatinoamericana quesedesarro1l6conduciendo politicamente el des-
plazamiento delaoligarquia del Estado, 10hizo tambien enfrentada alas
presiones imperialistas 0sorteando esaspresiones enel contextodelaGran
Depresi6n y las guerras. Esaburguesia fueproclivealas reformas sociales
parareafirmar supropio papel econ6micoy sufunci6n dirigente, y conello
seconvirti6 enburguesia nacional, nopor suorigengeogrMicosinoporque
asumia que su desarrollo estaba vinculado al delas clases no propietarias
comoproductoras y consumidoras para crearse un mercado interno. Aun-
que no se anu16la lucha de clases, en varios paises la concertaci6n poli-
ticaconlaburguesia sedio en tornoaun nacionalismo no anticapitalista,
quemarc6 diferencias conel antimperialismo delas fuerzas comunistas y
socialistas revolucionarias. A partir deladecadade1950, lareactivaci6n del
mercado mundial bajolanuevahegemonia imperialista delosEstadosUni-
dos cancelo en su patio trasero latinoamericano los espacios deautono-
miarelativadelaburguesia nacional, cuyaexistenciay expansion dependio
desu creciente subordinacion economica y politica al capital imperialista,
agotando suideologiareformista eintensificando supapel degendarme.
Laideadereforma paso entoncesapertenecer exclusivamentealaseman-
ticapopular. Lasluchas para preservar las reformas socialesconquistadas,
o para avanzar en otras nuevas, intensificaron un antimperialismo con
mayorcontenido anticapitalista, asociado, como necesidad, con la revolu-
cionemancipadora, con el potente estimulo delaRevolucionCubana. Ese
era un objetivo compartido por todas las vertientes de laizquierda, pero
que fueron diferenciandose en la definicion de las formas de lucha para
alcanzarlo.
Mientras que en su origen el debate sobre reforma 0revolucion en el
movimiento socialista europeo no era tactico, no era de medios sino de
fines, el que se dio en America Latina en la segunda mitad del siglo XX,
entrequienes compartian losfines, seconvirtio enun debatetacticodeuna
tragica esterilidad. Plet6rico de reduccionismos y falsas dicotomias, tuvo
efectosperdurables enlas dificultades analiticas delaizquierda, quefueron
convenientemente explotadas por laderecha.
Enladecada de1960,lalinea divisoria no pasaba por diferencias sobre
laposibilidad deconstruir el socialismo en el seno del capitalismo depen-
diente por medio de reformas, 0la necesidad de superar al capitalismo
revolucionando todos sus cimientos, sino enlas viasdelarevolucion. De
ser estauna discusion tacticaobligatoriamente acotada alas circunstancias
historico-concretas decadapais, fueconvertida enuna supuesta definicion
estrategica y hasta eticadecaracter general. Enmuy pocos paises selogro
zanjar las diferencias y avanzar enuna solidaunidad deizquierda, 10que
enlamayoria tuvo efectosnegativos enlacapacidad para enfrentar lacon-
trarrevolucion capitalista deladecada de1970y 1980.
Esas limitaciones analfticas tuvieron efectos perdurables para enfrentar
lafasedeestabilizaci6n delas transformaciones regresivas dominantes, en
laqueladerecha incorpor6 el vocablo reforma ensus estrategias conser-
vadoras. Muy signHicativamente, enladecada de1990, cuando el ascenso de
las luchas populares contra el neoliberalismo seexpresa en avances electo-
rales y enlaconquista deimportantes espacios institucionales enparlamen-
tos y gobiernos locales por laizquierda latinoamericana, en esta aparecen
confrontadas posturas quecorresponden esencialmente alas que enfrenta-
ron aRosaLuxemburgo y Eduard Bernstein. Y seproyectan al nuevo siglo
cuando laizquierda conquista gobiernos nacionales.
Tras la derrota electoral de la Revoluci6n Sandinista despues de una
sangrienta contrarrevoluci6n, y el findeladictadura dePinochet mediante
elecciones, ambos en 1990; deladerrota deSendero Luminoso enPeru por
el gobierno de Fujimori; asi como las negociaciones de paz entre el Frente
Farabundo Marti para la Liberaci6n Nacional y el gobierno derechista de
Arena en El Salvador en 1992, y entre la Unidad Revolucionaria Nacional
Guatemalteca y el gobierno deGuatemala en1996, quecompletaron el cua-
dro detransiciones alademocracia, laderecha proclam6 euf6rica lareso-
luci6n definitiva de aquel debate de los sesenta en America Latina, y no
pocos izquierdistas asi 10entendieron. Laderecha tendi6 una trampa ala
izquierda explotando sus errores analfticos.
La utopia desarmada de J orge G. Castaneda (1993)21fue un instrumento
para ello; Con ese sugerente titulo, si bien en un sentido aludia al des-
arme ideo16gicode la utopia deizquierda por el desmoronamiento del
socialismo real, mas literal mente se regodeaba con el fracaso de la
lucha armada y con laconversi6n delos antiguos guerrilleros en pacificos
dem6cratas y hasta en pr6speros empresarios; y que habiendo superado
su infantilismo anterior admitian lateoria de los dos demonios queexplicala
brutal contrarrevoluci6n delossetenta y ochenta comorespuesta l6gicadel
sistema alas acciones armadas. El parteaguas entre laviejay esa nueva
izquierda democraticaquedaba confirmado como regI a por las excepcio-
nes de la Revoluci6n Cubana y de las fuerzas insurgentes colombianas,
cuyas respectivas caida y derrota vaticinaba inminentes. Estosargumentos
gozaron deaceptaci6n entre numerosos segmentos delaizquierda durante
ladecada de1990hasta que, enel nueVQsiglo, el inedito proceso bolivariano
enVenezuelacambio losterminos del debate reforma 0revolucion. Y ade-
mas Castafieda dejodeser citado cuando seexhibio comoprohombre delos
Estados Unidos, no tan solo dela TerceraVianeodemocrata representada
por WilliamClinton sino del gobierno deGeorge W. Bush, desde su cargo
decanciller mexicano (2000-2003) enlapresidencia deVicenteFox.
En la decada de 1990, el debate reformajrevolucion en America Latina
era sobre fines pero todavia encubierto por una discusion sobre medios.
Dadayapor descartada lacuestion delasvias, ladiscusion sobrelosobjeti-
vostambien estaba resueltapor laautoexclusiondelarevoluciontras el
derrumbe del socialismo realque habia sido su materializacion. Desa-
parecido el modelo como meta, en los terminos de Bernstein paredan
evidenciarse tanto 10serrores delaspremisas del socialismo revolucionario,
comolavalid.ezdelastareas para promover lareforma del capitalismo para
moralizarlo, en 10que el movimiento 10 seria todo. El termino pragmatismo
entro enel vocabulario virtuoso delaizquierda latinoamericana, comosino-
nimo deincrementalismo realista en un capitalismo nuevoque sehabia
renovado con la era del conocimiento22que, se deda, habia modificado
lascondiciones economicas y sociales enlas quesebasaban laspremisas del
socialismo revolucionario decimononico, y habia encontrado mecanismos
adaptativos irreversibles. Paradojicamente, muchos delosneo-bernsteinia-
nos
23
-conscientes 0de facto- reivindicaban tambien aRosaLuxemburgo,
pero ensus debates conLeninrespecto alosproblemas delademocracia en
el socialismo sovietico, con una racionalizacion a posteriori del stalinismo.
Asi, soloquedaba comoopcion el so~ialismoliberal.
Las nuevas adhesiones liberales se argumentaron como rechazo alas
vulgarizaciones del marxismo y alas fallidas crfticas que se les hicieron
desdelaanterior nueva izquierda,24pero expresaban fundamentalmente
la influencia de los ideologos del capitalismo, que lograron imponer sus
explicaciones sobre aquellos errores y llenar esos vados con sus pro-
pias alternativas.
El actual estallido de la crisis general del capitalismo parecerfa recon-
ducir el debate al demostrar, una vez mas, lafalsedad delospostulados de
Bernstein sobrelacapacidad permanente del capitalismo para desarrollarse
conjurando sus crisis, pero aimdista mucho de cuestionar sus conclusio-
nes sobrelas tareas delasocialdemocracia. Peor aim, lacrisis actual esta
dando nuevos brios y auditorios alospromotores delasreformas del capi-
talisino con algunas regulaciones, que sintonizan discursivamente con la
izquierda queproclama el findel neoliberalismo, al queresponsabilizan de
losexcesosy corrupci6n del capitalismo (al que, detodas maneras, lospos-
liberales I easignan superioridad sobreel ineficientesocialismo realpara
proveer bienesmateriales y libertad).
E I posliberalismo
Lacrisis queestalla en 2008 ha puesto alaorden del dfaladiscusi6n siste-
micasobrelanecesidad dereformadel capitalismo paravolver asupunto
deequilibrio.
Algunos, desde el campo crHico, han declarado que el neoliberalismo
estamuerto. Peseal colapsono sepiensa enel derrumbe, y domina laidea
del necesario ingreso aun posneoliberalismo, aunque no se sepa en que
consisteeso posterior. Laincertidumbre esinevitable porque dependera de
decisiones y relaciones depoder. Peroladificultad para pensar el futuro en
cuanto a direcciones posibles y optar por,.tratar de recorrer alguna, tiene
quever conlafalta declaridad sobre10que esta agotado. No hay acuerdo
sobre quees el neoliberalismo: si eslafasehist6rica actual del capitalismo
pesea10restrictivo desudenominaci6n, 0si soloesun conjunto deinstru-
mentos de poHticasecon6micas que podrian modelarse en combinaciones
distintas alas actuales. Lameta y el camino quedan asf confundidos entre
S1. Entrelasmuchas
i
interrogantes y tesisqueadmite estadiscusi6n hoy dfa,
adelanto aquf tres que me parecen significativas y que estan vinculadas
entre sf:a) lLaideamisma deposneoliberalismo denotauna superaci6n de
10que, si no claramente definido, al menos sevive como neoliberalismo?;
b) lPuede ser superado el neoliberalismo conregulaciones al capital espe-
culativo -visible responsable de la crisis- y favoreciendo al capital pro-
ductivo de la economfa real?; c) lPuede haber anti-neoliberalismo 0
estrategias posliberales sinanticapitalismo?
Loquerevela ladificultad actual para caracterizar al neoliberalismo es
laenorme influencia quehatenido laprolongada ofensivaideo16gicadelos
dominantes para imponer el terreno deanalisis, al haber definido quedebfa
y debeente).1dersepor neoliberalismo, y cuMeseran y sonlasalternativas
posliberales.
Y esto viene ocurriendo desde hace mas de 10afios, desde las crisis
financieras de1995 y 1997. Yadesde entonces fueron acremente cuestiona-
dos lostecnocratas y sereclamo por mas politicay por una intervencion
regulatoria del Estado; sepromovieron polfticas publicas porque el mercado
es imperfecto; con caminos <<intermedios0terceras vias: tanto mer-
cado como seaposible, tanto Estado como seanecesario; sedesarrollaron
programas de atencion alapobreza y todo sehada para generar empleo.
~as: el <<nuevoConsenso Posliberalfue oficializado en laSegunda Cum-
bre delas Americas, de1998, en Santiago de Chile, durante lapresidencia
deWilliamClinton, comolaestrategia progresista para America Latina,
para ir mas alla del Consenso de Washington. Los exitos de ese progre-
sismo explicanenalguna medida lacrisis actual, aunque lasresponsabilida-
dessonsiempredeotros.Perohoy vuelven aaparecer muchas deaquellas
ideas enlasdiscusiones sobrealternativas posneoliberales.
No hay espacio suficiente para describir aqui el proceso de gestacion y
ejec~ciondel Consenso Posliberal, una estrategia articulada entre los cen-
tros del poder capitalista -paises, empresas transnacionales, instituciones
financieras internacionales- y las elites economicas, polfticas eintelectua-
les de America Latina, para 10cual remito aalgunos trabajos de mi auto-
ria.
25
Esteproceso demuestra quelasreformas posliberales seimpulsaron
parareforzar politicamente alosbeneficiarios del denominado Consenso de
Washington pese aquesehicieron para <<ir mas allade el. Erauna estra-
tegia politica para hacer frente ala crisis de gobernabilidad (dela estabi-
lidad de la dominacion) que emergia en la segunda mitad de los noventa
por el ascenso delosrechazos y resistencias populares en America Latina
al neoliberalismo; la crisis financiera de Mexico en 1995, que se extendio
aBrasil y Argentina, asi comolaqueestallo enAsiaen 1997, configuraban
un contexto demayor inestabilidad economica queagregaba riesgos politi-
cosal capital transnacional en laregion. Laestrategia incluye una intensa
ofensivaideologica deladerecha para recuperar influencia politica y para
incidir en los debates sobre alternativas al neoliberalismo, de modo de
hacerlas inocuas para el capitalismo. Esaestrategia posliberal hapasado por
distintos momentos y enfasis, y esevidente quesigueoperando refrescada
por lacrisis de2008.
La gestaci6n del nuevo consenso posliberal comienza claramente
en1996,enel quesemultiplican losespacios deelaboraci6n delaelitepoli-
tica, empresarial e intelectual latinoamericana con sus pares europeos y
estadounidenses. El nuevo consenso cobra relevancia publica desde el
BancoMundial en 1997,tras la llegada deJ oseph Stiglitz como vicepresi-
dente y economista jefedel Banco, tras dejar el cargo dejefede Asesores
Econ6micosdel presidenteClinton. Stiglitz esun ide6logodelaTerceraVia
conlaquese impuls6la expansi6n global deEstadosUnidos enlosnoventa.
Lapublicaci6n por el BancoMundial del Informe sobre el desarrollo mundial
1997: El Estado en un mundo en transformaci6n impacta comoel primer mani-
fiestoantineoliberalcontrario a10queSorosdenomin6 fundamentalismo
demercado pocos meses despues. En septiembre. de 1998,el BMpublica
el todavia mas impactante Mas alIa del Consensode Washington. La hora de
la reforma institucional,26 dedicado especfficamente a America Latina. Sus
autores sonGuillermo Perry, economistajefepara laOficinaRegional para
America Latina y el Caribe, y Shahid J aved Burh vicepresidente de esa
comisi6n. El prop6sito deestos documentos resulta mas nftido alaluz de
un texto denoviembre de1996,mucho menos con(,cido,elaborado tambien
por Perry y J avedBurki, titulado La larga marcha.
27
En este se dice que la euforia por el crecimiento econ6mico que hubo
hasta 1993habiaterminado conlacrisisfinanciera de1995,quecontemael
riesgo delasalidaneta decapitales deAmericaLatinaporque no contaban
conlas seguridades requeridas enlosderechos depropiedad. Lasreformas
decomienzos delosnoventa sehabian hecho para atraer capital extranjero; ,
pero debian hacerse otras complementarias para retenerlo. Estas no eran
contrarias sino continuaci6p de las primeras. El Estado debfa regular y
supervisar para ofrecer las garantfas para un sano mercado financiero '
que no afectara laconfianza en la apertura comercial. Para evitar corridas
bancarias erannecesarios seguros estatales, comoel FondoBancariodePro-
tecci6n al Ahorro que Mexicohabia implementado recuperando laestabi-
lidad (quepor cierto I ecost6mas de100mil millones ded6lares al pais) y
medidas para extender lapenetraci6n del mercado financiero. Para prote-
geral pais delainestabilidad financierainternacional senecesitabaampliar
el financiamiento interno conla privatizacion delos fondos depensiones y
seguros. Para asegurar lainversion extranjera eninfraestructura y enservi-
dos publicos y sociales, que contribuiria amantener lanecesaria disciplina
fiscal, debian reformarse los marcos regulatorios para ampliar lainversion
privada y crear fondos estatales de manejo de riesgos. Es decir, que las
regulaciones financieras sereclaman para fortalecer al capital financiero.
Esaasociacion publico-privada en infraestructura y en servicios pubI i-
cos y sociales I iberaria al gobierno de ser el proveedor exclusivo 0princi-
pal, pero el nuevo papel del Estado enlaregulacion de laprovision y en
garantizar que los proveedores privados no abandonen alos pobres sera
un papel mas exigente que el deproveedor. Seriael ingreso auna epoca
deposprivatizacion, enlaque laprovision laharan losprivados, que10
hacen mejor, con el financiamiento publico y sin que esa infraestructura
y servicios perdieran el status juridico estatal. Esta es una de las caracte-
risticas del Estado social de derecho consagrado por la Constitucion de 1990
enColombia, encuya elaboracion habia participado Guillermo Perry como
miembro delaAsamblea Constituyente, quien posteriormente fueministro
deHacienda y Credito Publico del gobierno deErnesto Samper hasta 1995,
cuando paso al BancoMundial.
Conviene retener estaidea deasociaciones publico-privadas como pos-
privatizacion porque, supuestamente alejada delaobsesion privahzadora
neoliberal, es uno de los ejes del social-liberalismo: desarrollar politicas
sociales focalizadas con financiamiento publico, con 10que se transfieren
inrnensas sumas del fondo de consumo de los trabajadores y de los con-
sumidores pobres - via impuestos al salario, impuestos indirectos y tari-
as- al capital que provee los servicios para los extremadarnente pobres.
Politicassocial-liberales quefavorecen una mayor concentracion del capital,
al mismo tiempo que legitiman alos gobiernos y les crean una base social
clientelar y desorganizada politicamente.
Para retener al capital externo, continua La larga marcha, habria que
avanzar prioritariamente en la reforma del mercado laboral (mayor flexi-
bilizacion y disminucion decostos para el capital); en lareforma juridica y
adrninistrativa quegarantizara ehiciera mas eficienteslosderechos depro-
piedad del capital; enpoliticas deatencion alapobreza para reducir laines-
tabilidad social; enreformas educativas que generaran capital humano.28
Y demanera muy importante, enpollticasdetitulaci6n detierras paraintro-
ducirlas al mercado inmobiliario, sin decir obviamente que eso favorecera
laapropiaci6n legal delosrecursosnaturales. Comoconcepci6ngeneral de
laacci6ndel Estado, Perry y Burki indican queladescentralizaci6n esposi-
tivapara reducir laspresiones sobreel gobierno central, pero queestedebe
concentrar mas las decisiones econ6micas fundamentales, sinsometerlas al
sistemapolltico, maxime encondiciones deingobernabilidad.
Enel I pJ ormedel BMde1997, queserealiza bajoladirecci6ngeneral de
J osephStiglitz, seplantea quelabeneficaglobalizaci6naunnohaconcluido,
y sedalasefial dealarma deque lanecesaria apertura econ6mica esta en
riesgo por posibles reacciones de varios paises ante la crisis financiera.
Movidopor estapreocupaci6n esqueafirmaqueLaoscilaci6ndel pendulo
hacia el Estado minimalista de los ochenta ha ido demasiado lejos.29Es
responsabilidad del Estado evitar esos peligros mediante un nuevo papel
regulatorio con reformas de segunda generaci6n, en las mismas llneas
tematicas planteadas por La larga marcha. Lasaccionesdebencontemplar las
circunstancias pollticas decadapais para eludir eficazmentelosobstaculos,
por 10que deben ser hechas alamedida de cada uno, y no de manera
uniforme comolashan recomendado lostecn6cratas del FMI .Esaeslacrf-
ticaprincipal queseI ehace: enel como, y noenel que.
EnMas aZZadel Consenso de Washington, Perry y Burki solomencionan su
documento anterior, pero significativamentenoincluyenenestesuapologia
al capital financiero ni demas recomendaciones econ6micas deaquel, sino
que despliegan una potente ret6rica responsabilizando a los gobiernos
malospor el sindrome deilegalidad queno garantiza plenamente lapro-
piedad (deficit legales, burocratismo eineficaciajudicial); lainformaci6n es
insuficiente (transparencia), comotambien 10eslaconfiabilidad delaburo~
craciamedia y baja(corrupci6n);persisten lasimposiciones delosintereses
creados (patrimonialismos particularistas) que seoponen al interes gene-
ral; los pollticos no garantizan sus compromisos porque los subordinan a
los vaivenes delos tiempos electorales (clientelismo).Estos altos costos de
transacci6n desalientan lainversi6n, sedebilita el crecimiento, lapobreza
no seresuelve. Losgobiernos deberah ser reformados, pata 10cual senece-
sita fortalecer a la sociedad civil, tipico eufemismo para referirse a los
empresarios, ademas delas sefialadas organizaciones no gubernamentales,
algunas incluso promovidas par el BM. Muchos de los criticos del neoli-
beralismo en America Latina seidentificaron con ese diagnostico, hecho a
la medida por la derecha para conducir las criticas de los dominados. Pero
10fundamental del documento son sus recomendaciones para manejar los
obstaculos polfticos alas reformas: lamodificacion delavelocidad y secuen-
cia de las reformas para legitimarlas; acciones para conquistar indecisos
y para neutralizar oponentes; el papel de lapolftica y del sistema polftico
para aceitar las reformas. Setrata deun manual tactico conservador pero
criticodel Consenso deWashington.
El ir mas alI a(beyond) no escontra, sino corregir 10necesario para con-
tinuar con las refarmas de primera generacion identificadas como <<neo-
liberales. Estos posliberales criticos del mercado perfecto -supuesto
neoclasico que ni siquiera Hayek compartia- 30 senalan las <<imperfeccio-
nesdel mercado (costosdetransaccion, informacion imperfect a, etcetera)
precisamente para corregirlas, no para negar al mercado, esto es, al domi-
nio del capital. Para ello apelan al Estado y alapolftica, en eso consiste su
NuevaEconomiaPolfticaneoinstitucionalista.
Su gran exito ideologico fue reducir el neoliberalismo a su focaliza-
cion en el Consenso de Washington, por un lado; y apresentarlo como
una imposicion externa, por otro. Pero el cuestionamiento posliberal al
decalogo de polfticas del Consenso de Washington se limito a su defi-
cit deregulacion financiera, ademas enlosterminos en quelaentendian,
no alas otras politicas. Por su parte, al exteriorizar al neoliberalismo se
exculpa alagran burguesia latinoamericana -con sus respectivas escalas
relativas a cada pais- y se oculta la fusion de sus intereses en esa clase
mundial para una reproduccion capitalista que acrecienta las ganancias
conmultiples mecanismos deexpropiacion. Y sehacepasar par altoquelas
.externas instituciones financieras internacionales tienen en sus puestos
directivos, mandos medios y asesores alatinoamericanos. Laexterioriza-
cionincluye personalizar como responsable del neoliberalismo al FMI , en
tanto quelosposliberales BancoMundial y BI Dseautoeximen.
Esas focalizacion y exteriorizacion no se habian hecho en la primera
mitad de la decada de 1990. Dehecho, hasta 1996, salvo contadas excep-
cionesno sehablaba del Consenso deWashington, ylaejecucion deesas
politicas habiasido justificada como una necesidad realista de America
Latina emanada de los efectos de la decada perdida: estancamiento en
el crecimiento, descapitalizaci6n por deuda y empobrecimiento. Que se
los atribuian al recesivo monetarismo de laissez faire (aunque nunca fue
ausencia de intervenci6n estatal), que era el modo como sedefini6 al neo-
liberalismo enlas decadas delos setenta' y ochenta, siempre apartir delos
instrumentos depoliticaecon6mica.
Contra aquel monetarismo de laissez faire, acomienzos de la decada
de 1990los ide6logos del capitalismo promovieron un nuevo consenso
para el crecimientoy para resolver lapobreza. Lareformaestructural
erapara producir para laexportaci6n (n6teseque eraun consenso para 10
productivo),que dada ladescapitalizaci6n por ladeuda debiafinanciarse
concapital externo; para queesteno migrara alos expaises socialistas, se
I edebia atraer con apertura y liberalizaci6n; hasta queel crecimiento pro-
dujera la derrama de riqueza atoda la sociedad, y para mantener el sana
equilibrio fiscal yel control delainflaci6n, lapobreza seriaatendida conlos
recursos obtenidos delas privatizaciones y con laintervenci6n del Estado
con politicas publicas focalizadas (equidad social-liberal); el Estado tenia
una funci6n de promoci6n (subsidiaria) que cumplir, para 10cual debia
reformarse. Ese nuevo consenso de la primera mitad de la decada de
1990eracontrario allaissez faire y al populismo. Entanto que eraformulado
para corregir loseectosdel neoliberalismo delosafiossetenta y ochenta,
aunque parezca absurdo, el quedespues fueoficialmentedenominado Con-
senso deWashington habria sido, ateniendonos literalmente alosdiscursos,
el primer posliberalismo.
Enlapromoci6n deesenuevo consenso comorespuesta necesaria y rea-
listadeAmericaLatina, el excanciller uruguayo y presidente del BI Ddesde
1988,Enrique V.I glesias, deciaen1992que,
estasrespuestas noseoriginanunilateralmenteenlasinstitucionesban-
cariasestadounidenses ni enlosorganismosfinancierosinternacionales,
sinoenunacombinaci6n-en proporcionesdiscutibles- entresusreco-
mendacionesy losesfuerzosdemodernizaci6necon6micay deapertura
externarealizados endistintas etapaspor lospropiospaises latinoame-
ricanos. Loqueesmas, tampoco [ConsensodeWashington] setrata de
unadenominaci6ngeneralmenteaceptada, sinodeuntitulo afortunado
puesto aesteconjunto deprescripciones por una instituci6n y pot un
autor pertenecienteaella. Setrata, contodo, deun nombreapropiado
paraidentificarfacilmenteel conjuntodemedidaspropuestoenlosulti-
mos afiosalospaises latinoamericanos.Pareceria mas apropiado con-
duir enqueestasmedidassehanidogestandoenrespuestaalagradual
formaciondeun consensopoliticoy economicolatin()americano.Enel
fondo, el ConsensodeWashington,mas queun conjuntodeideasy
prescripcionesnuevas, representa larecuperaciondelafuerteinluen-
ciaquesiempreejercioennuestros paises el mainstreameconomics
frente alas alternativas planteadas por la teoria latinoamericana del
desarrollo.
31
I glesias, del posliberal BI Den la segunda mitad de los noventa, antes se
congratulaba porque la afortunada coincidencia entre larespuesta end6-
gena latinoamericana y las recomendaciones externas laharia mas viable.
Esomismo defiendeJ ohn Williamson: dice que acufi6lafrase para sinte-
tizar 10expresado por latinoamericanos ,en un seminario en Washington
en noviembre de 1989;32y que -aclar6 afios despues- tenia por objetivo
sensibilizar alanueva administraci6n deEstados Unidos sobreel proceso
dereforma enmarcha enAmerica Latina. Digasequefuetan eficazlasen-
sibilizacion, queplasma poco despues (1990) enlaIniciativa para las Americas
del presidente GeorgeH. Bush (padre) para crear un area delibre comer-
ciodesde Alaskaa Tierradel Fuego. Williamson rechaz6 que seI eadjudi-
caralapaternidad nominal del neoliberalismo.
33
Y yaenplan autocritico se
lament6 de que, en laformulaci6n del decalogo,el no hubiera tenido mas
cuidado en atender a los tiempos y recaudos con que debian hacerse las
reformas paraevitar crisisfinancieras,34pero soloeso.
Como seve, en el terreno discursivo 10sestrategas capitalistas no son
dogrnaticos: cambian de argumentos, critican 10que antes propusieron
cuando son inocultables sus efectos negativos y generan problemas poli-
ticos, y ofrecen ahora sila nueva oportunidad hist6rica de cambio.
Deconsenso enconsenso. Estasconstantes metamorfosis discursivas para
.dirigir desde el sistema las criticas al neoliberalismo son posibles porque
explotan el caracter contestatario debuena parte d~l pensamiento critico: que
contestaalosasertos sistemicos atrapado en su terreno discursivo y ensu
iniciativaideol6gica.
Volviendo alas reformas desegunda generaci6n para ir mas alla del
Consenso de Washington, estas habrian sido, siguiendo la secuencia, el
segundo posliberalismo. Pero tras un lustro de implementaci6n, fue cues-
tionado por los que 10promovieron. Enel nuevo siglo, para responder ala
expansi6n de las movilizaciones mundiales contra laglobalizaci6n y alas
crisis sociales y poHticas que estallan en America Latina, los posliberales
dicen que las reformas alas reformas' estuvieron mal hechas 0incomple-
tas y queresultaronen un neoliberalismo plus. Entonces para conquistar
auditorios se solidarizan con el malestar en la glabalizaci6n (Stiglitz dixit), y
seintroducen al elan anti-globalizaci6n adjetivandola como globalizaci6n
neoliberal por el peso decisivo del capital financiero, que sigue produ-
ciendo convulsiones. Asi, neoliberalismo es ahora soloespeculaci6n, que
selaachaca alairresponsabilidad delos malos ejecutivos, resguardando
lacredibilidad del capital.
Y tras esa critica posliberal al posliberalismo, se abre paso una nueva
fase deposliberalismo: lasuperaci6n del neoliberalismo vendra concon-
trarrestar laespeculaci6n financiera con mayor inversi6n productiva. EI
posliberalismo se manifiesta ahora como un neodesarrollismo, opuesto
tambien allaissez faire y al papulisma.
E I neodesarrollismo posliberal
EI neodesarrollismo esta orientado a la inversi6n en infraestructura en
energeticos y explotaciones hidricas, enmineria, enmonocultivos genetica-
mentemodificados, y enun sistemamultimodal decomunicaciones y trans-
portes para abaratar laextracci6n deaquellos productos y deotras formas
debiodiversidad desde laregi6n.
Donde no son poHticamente factibles las privatizaciones de territorios
y recursos naturales, bajo la16gicadelaposprivatizaci6n sepromueven
asociaciones del Estadci con las inversiones privadas del capital trasna-
cional -incluidas las empresas translatinas, como las ha denominado la
CEPAL- enlas que el Estado financia una parte delainversi6n; 0asocia-
cionesenlas que el Estado transfiere laexplotaci6n y comercializaci6n de
losrecursos naturales conlaenajenaci6n del usa, por laquecobraimpuestos,
pero sin haber sido enajenada su propiedad legal. Algunas asociaciones
del Estado con capital externo se hacen con esas empresas formalmente
estatales pero bajocontrol privado, par 10queesetipo deasociaci6n publi-
ca-publicaseguini estando enalguna delas modalidades anteriores.
El nuevo posliberalismo neodesarrollista tiene dos polos dehegemonia
regional: Brasil, queimpulsa enel ano 2000laI niciativa para laI ntegraci6n
Regional de Sudamerica (URSA);y Mexico que oficializa en 2002el Plan
Puebla Panama (proyectado anos antes, y rebautizado recientemente como
Proyecto Mesoamerica), vanguardizado por Carlos Slimcon su I mpulsora
para el Desarrollo y el Empleo enAmerica Latina (I DEAL).
La inversi6n en infraestructura es de valorizaci6n mas lenta. Permite
sacar plusvalar del mercado. Pone asalvo auna parte del capital de los
riesgos especulativos y de su rapida desvalorizaci6n. Es una estrategia de
acumulaci6n mas alargo plazo pero de ganancias seguras por laasocia-
ci6nconel Estado.
Esainversi6n que sehace en America Latina no esta dirigida aresolver
necesidades sociales; genera poco empleo par suaHatecnificaci6n; y esuna
estrategia neocolonialista deacumulaci6n por desposesi6n, como ladenomina
David Harvey,35en cuanto una acumulaci6n originaria permanente de
control territorial y saqueo, para abatir al capital sus costos en energeticos,
materias primas, agua y biodiversidad, recursos ademas escasos. Y que se
llevaacabo demanera simultanea conlabrutal desposesi6n delafuerza de
trabajo latinoamericana. El intervencionismo militar es un instrumento de
estaacumulaci6n por desposesi6n.
Esas inversiones productivas del gran capital son vistas por varios de
los nuevos gobiernos nacionales de izquierda como una alternativa pro-
gresista al neoliberalismo -entendido como especulaci6n financiera- y
comolocomotora del desarrollo nacional. Mientras enalgunos casos seadop-
tan posturas mas confrontativas contra lasinstituciones financieras y contra
lailegitima deuda externa, seotorga seguridad juridica aesas inversiones
incluso conleyes especificas, comoenel caso delamineria acieloabierto.
El posliberalismo neodesarrollista separa las aguas entre un capital
malo (financiero) y un capital bueno (bienesyservicios delaeconomia
real);entre loscuales nohabria conexi6n (noobstante laevidencia empirica
desufusi6n y dequeel capital productivo sededica tambien afunciones
financieras); y atribuye al primero los excesosdelaglobalizaci6n. Estoes
comunmente aceptado entre segmentos deillamado pensamiento critico.
Undocumentado estudio deOrlando Caputo sostiene latesis contraria:
EnAmerica Latina, el capital productivo y el capital financiero, a traves
delas transnacionales, actuan enforma conjunta y potenciada. Condatos
construidos apartir deinformes oficiales, Caputo muestra queesto ocurre
desde la decada de 1990y que, significativamente, seacentua desde 1996.
[E]lpago derenta bajolaforma deutilidades y dividendos delalEDmas
lasrentas remesadas por lasinversiones encartera equivale eincluso supe-
ran el pago de intereses. EI ).2004, las utilidades y dividendos de las lED
representan un 38%, un 18% correspondea remesas de las inversiones en
cartera, sumando ambas un 56%,comparado con un 42%correspondiente
a los interesesde la deuda externa. Diceque entre utilidades, intereses,
amortizaciones y depreciaciones del capital extranjero y otras salidas de
capital de America Latina, salen aproximadamente 230mil millones de
d6laresanuales. Y concluye que en America Latina Larelaci6n entre el
capital y el trabajo es lapredominante enlas ultimas decadas y no larela-
ci6nentre capitales.36
Cuanto de esa inmensa masa de dinero ha ido a nutrir el casino
especulativo y su inflamiento como capital ficticio, que estalla en la crisis
de 2008, pero cuyo origen es la expropiaci6n de valor a los asalariados y
consumidores pobres latinoamericanos, ademas del valor expropiado
neocolonialmente alos paises como tales. Esto ratifica la significaci6n del
posliberalismo comoestrategia conservadora capitalista consus tres sopor-
tes: neoinstitucionalismo, social-liberalismo y neodesarrollismo.
Posliberalismo 0anticapitalismo
Larevoluci6n pasiva posliberal esvisibleenvarias delas formulaciones de
izquierda sobrelasalternativas al neoliberalismo.
Masrecientemente, enel campo deizquierda aparecen audaces planteos
en el sentido dequeel neodesarrollismo podria ser laversi6n realistade
un Socialismodel SigloXXI . Algunas justificaciones al neodesarrollismo
sehacen a nombre de Marx, argumentando que: a) es el camino para el
desarrollo delas fuerzas productivas; b) es un objetivopendiente enAme-
ricaLatina y ello corresponde al,aserto de Marx en el Prologo de 1859 de
queninguna sociedad desaparece antes dequesean desarrolladas todas las
fuerzas productivas quepueda contener; y c)puesto queel estatismo socia-
lista sedesbarranco junto conlaURSS,las asociaciones publico-privadas
sonlamanera dehac~r madurar ala sociedad haciael socialismo.
37
Encuanto alas dos primeras afirmaciones, no eslaprimera vez -asi 10
han hecho Schumpeter y seguidores suyos comoDouglass North- que se
presenta aMarx comoun te6rico del desarrollo capitalista invocando el crip-
tieoPrologoalaContribuci6n a la critica de la economia politica de1859, obraen
laqueMarx pensaba sintetizar sus estudios economieos de1857 y 1858, que
dejoinconclusa y retorno enlaelaboracion deEl Capital. Esosestudios eco-
n6micos fueron publicados como105Grundrisse por primera vez en Moscu
durante laguerra, entre 1939 y 1941, Ytras varias ediciones europeas en105
cincuenta y sesenta sepublico encastellano en 1971. Como sehamostrado
mas arriba, nada autoriza a caracterizar a Marx como un desarrollista.
Encuanto ala tercera afirmacion, tomando en cuenta que las inversiones
privadas deesosmontos solopuede hacerlas el gran capital, no requiere de
replicas adicionales a10 argumentado en estetrabajo. Locual no significa
queestesuficientemente discutido el problema del Estado enel socialismo,
comoEstado ampliado en y de una nueva sociedad, y no solocomoaparato;
y 10que ellosignificaen lasuperacion dela dicotomia liberal Estado-mer-
cadoy enel replanteo delarelaci6npublico-privado.
Al mismo tiempo, seformula un socialismorealista delaeraposneoli-
beralque defiende el social-liberalismo con una argumentaci6n marxista
renovada. El socialismo es definido asi: "Socialisma" significafocalizar
en105individuos peor colocadosenlaescalasocial, hacerlos "subir", por asi
decirlo: invertir el concepto de 6ptimo de Pareto con vista aevitar que se
profundice la desigualdad social -un concepto que seaproxima a10que
J ohnRawlsllam6el "principio dediferencia".38Digasequeestepostulado,39
formulado de manera abstracta como toda la filosofia politica del social-
liberal Rawls, bajo la apariencia de ser una concepci6n de igualdad en
ladiversidad, sellena decontenido en suobracomouna justificaci6n dela
acumulaci6n capitalista: al producir crecimiento, suausencia perjudicaria a
105menos aventajados.
La argumentaci6n marxista renovada es sustentada en una mirada
realista de los cambios en el mundo del trabajo, segun lacual seha llegado al
finde la relaci6n salarial, y con ello habria desaparecido la explotaci6n
porque yano escentralI a relaci6n trabajo vivojtrabajo muerto (FTjmaqui-
naria) industrial, quehace que sepase del obrero produetor al trabaja-
dor consumidor (representado conlauniversalizaci6n deloscelulares); la
explotaci6n desaparece pero semantiene un control total del capital sobre
lasubjetividad y las praeticas (biopoder) delos individuos, convertidos en
produetores aut6nomos en red. Deacuerdo con esta formulaci6n, el con-
lietocon el capital sedirime solo en el mercado como dominaci6n; y por
eso el objetivo socialista de reducir la desigualdad selleva acabo con las
politicas sociales para reducir la desigualdad de genero, etnica, educativa
y demanera focalizada para hacer subir alos mas desventajados en sus
ingresos; asi comoaccionespara crear una nuevahegemonia culturaL
Este socialismo es concebido, ademas, como: un "movimiento" por
"dentro" y por "fuera" del Estado -de sucesivas transformaciones qu~obs-
truyen lareproducci6n delas desigualdades y amplian las condiciones de
igualdad", que no esta pensado en relaci6n con algun "modo de produc-
ci6n determinado. 40 Sin embargo, es visible que la base material de ese
socialismo realista esta pensada desde el neodesarrollismo. En estemovi-
miento que 10es todo, el incrementalismo democratico liberal-republicano
no parece encontrar ningun limite enlareacci6n del capital para preservar
supoder, esuna acumulaci6n democratica sinsobresaltos.
Digase, en primer lugar, que esa formulaci6n marxista renovada se
sustenta en una mirada eurocentrica, enfocada principalmente a la clase
media profesional 0tecnica, que deser empleada asalariada por el Estado
pasa ala condici6n de empresario individual que vende de manera indepen-
diente suproducto de la era del conocimiento, y queconstituye lanueva sociedad
civil de laTerceraVia. Esadesaparici6n delarelaci6n salarial, en buena
medida por larelocalizaci6n productiva alaperiferia -en estaconagudi-
zados rasgos expropiatorios quelleganalarelaci6hesclavista- tampoco ha
desaparecido deEuropa, tal y como estamos viendo en las huelgas y ocu-
paci6n de empresas en 2009.Mirando hacia America Latina, desde luego
que ha cambiado la morfologia del mundo del trabajo. La flexibilizaci6n
laboral en el mercado detrabajo formal elimina lasregulaciones juridicas
y contractuales sobrelarelaci6n trabajo-salario hacia un resultado indi-
vidual por productividad; salario, tiempo de trabajo y demas condiciones
laboralessonprecarizadas conlaexcusaventajosadel desempleo; seelimina
lanegociaci6ncolectivahacia una subordinada negociaci6n individual del
trabajador conel empresario; enalgunos casosseterceriza larelaci6nlabo-
ral a6tras empresas, y enotros el trabajador esobligadoaconstituirse como
unaempresa individual quevendesus servicios alaempresa capitalista. La
relaci6n salarial no desaparece. Enel sector informal tambien hay empre-
sarios capitalistas y trabajadores. Entodas estas formas derelaci6nsalarial,
laesencia delaexplotaci6n encuanto alarelaci6n entre trabajo necesario y
plustrabajo apropiado privadamente, no solono desaparece sino que seinten-
sifica.Y enel casodelostrabajadores informales convertidos enempresa-
rios(micro,autoempleo), aunque larelaci6nasalariada formal quesupone
ciertas reglamentaciones desaparece, semantiene la condici6n asalariada
sustantiva del no propietario, que supone obtener el ingreso con laventa
del trabajopropio.
Peseatodas las criticas morales que estos socialismos posliberales I e
hacenal capitalismo por opresivo, por generar cultura individualista y ena-
jenaci6n, sus propuestas dereformas realistas no estan en la direcci6n de
superar al capitalismo sinodeadministrarlo.
Unavez mas, ladiscusi6n actual no esdemedios sino defines, sobrela
direcci6n hacia donde call1inar. Reformulada como posliberalismo antica-
pitalismo, apunta precisamente a exhibir el objetivo de las reformas pos-
liberales de perpetuar al capitalismo realmente existente, y de que solo
reduciendo el poder del capital sepuede superar al neoliberalismo.
En el seno de la izquierda anticapitalista tambien seesta hablando de
posneoliberalismo. Enprincipio parece tan solo una desafortunada uti-
lizaci6ndel mismo termino queha acufiado laderecha desdehacetiempo,
perono esajenadel todoaciertas caracterizaciones del neoliberalismo que
hediscutido enestetrabajo.
Desde luego, aunque este claro hacia d6nde quiere caminarse, para
recorrer el camino quedebilita el poder del capital, queno eslineal y tiene
obstaculos aveneer, es necesario acrecentar lafuerza de los explotados y
dominados, que el capitalismo en su modalidad hist6rica neoliberal redujo
violentamente. Acrecentarla en terminos econ6micos, sociales, politicos,
institucionales y culturales. Lo que, en America Latina, esta intrinseca-
mente entrelazado conel antimperialismo, pero no solamente.
Ladiscusi6n posliberalismo/anticapitalismo no alude principalmente a:
loshitos del camino quepasan por una eventual sucesi6n gradual deaccio-
nes para ir desmontando las politicas econ6micas neo(pos)liberales, que
esta condicionada por lacorrelaci6n de fuerzas existente, que no siempre
permite hacer 10deseableenlostiempos requeridos. Perodebetenerse claro
queconuna direcci6n equivocada, esas accionesno aseguran quelacorrela-
ci6ndefuerzas semodifique afavor delospueblos, y menos si seconvierte
lanecesidad en virtud. Nunca hubo una relaci6n defuerzas continentales
mas favorable para enfrentar la destrucci6n imperialista. I niciativas como
el Albason fundamentales, pero tampoco estan libres delas yaanalizadas
concepciones posliberales deladerecha enlaizquierda, 0delas quesurjan
desdeel sistema enel nuevo contexto decrisis general del capitalismo.
Enestenuevo contexto cabeinterrogarse si el capitalismo podria refor-
marse. No es descartable, pero no parece muy factible que pueda volver
aconverger conlareforma social como en sus afiosdorados, mas allade
los discursos del momento. Hasta ahora, el reclamo por regulaci6n finan-
cieraestapensado delamisma manera quehace10afios, dirigida arefor-
zar al gran capital parasitario, tanto financiero comoproductivo, quesigue
imponiendose como interes general delaclase. Esposible que en el centro
del sistema, si las presiones politicas son contundentes, aumente el gasto
social para medidas compensatorias. Pero nunca debe olvidarse que las
reformas en el centro del sistema sehan sustentado exprimiendo alaperi-
feriadependiente.
En America Latina, es muy previsible que con lacrisis laburguesfa se
radicalice conservadoramente, apuntando a mayor represi6n contra las
luchas populares 0, conuna tacticamas politica, conpactos por el empleo
conmas flexibilizaci6n, precariedad y disminuci6n delos ingresos, explo-
tando 10stemores delostrabajadores.
Esta radicalizaci6n conservadora incluye la desestabilizaci6n de los
gobiernos de izquierda y centroizquierda. Que podrian seguir ganando
elecciones en el corto plazo porque los pueblos saben que, aunque algunas
deesas experiencias sean insatisfactorias, han sidomejores quebajogobier-
nos dederecha. Pero amediano plazo esodeberaseguir demostrandose. En
lasnuevas condiciones, no sepodran mantener losniveles decompensacion
social conlaque algunos gobiernos han ido administrando lacrisis y con-
servado una base social, amenos quelos gobiernos utilicen el poder estatal
queposeen para reducir el poder del capital: recuperar soberania sobre los
recursos naturales y sobre sus condiciones financieras; ampliar las areas
sociales delaeconomia; modificar las reglas del juegocapitalistas hacia el
trabajo; acrecentar el poder social y politico delos dominados. Estoimplica
admitir el conflicto declases comonecesidad, hasta para lapermanencia de
losgobiernos deizquierda mediante elecciones.
En nuestra region, es notable la extension de las luchas populares por
la defell.saterritorial y los recursos naturales. Aunque todavia dispersas,
tienen una profunda esencia anticapitalista porque resisten al gran capi-
tal imperialista, y tambien porque confrontan la dimension energetica,
ambiental y alimentaria de lacrisis civilizatoria del capitalismo. No tienen
igual extension las luchas contra laexplotacion de los trabajadores, forma-
les e informales, regulares y precarios. No se trata solamente de luchar
para impedir la salida de riqueza social de nuestros paises,. sino tambien
deenfrentarla concentracion interna del capital, queningun regimen fiscal
progresivo resuelve efectivamente amenos quesemodifique larelacion del
trabajo y el capital. Para avanzar, es evidente que el neodesarrollismo y el
social-liberalismo no son las alternativas de laizquierda aunque seautode-
nominen socialistas.
. Lacrisishapuesto lalargaduracion del analisis del sistemahistoricocapi-
talista en tiempo mucho mas corto, y hasta episodico en 10que refiere alos
problemas del poder y delaconstruccion del sujetopopular que10haceposi-
ble. Enlaspreguntas actuales han vueltoMarxy Rosa, pero tambien Lenin.
Las respuestas aaquellas preguntas son mas claras hoy, porque no estamos
anteel capitalismo enmaduracion sino ensenilidad. Pero esteno estaderro-
tado, norenuncia adefender losprivilegios, y aunque tienepocomargen para
reformas que absorban lascontradicciones que genera, todavia conserva una
desproporcionada capacidad dedireccionideologica~Lasexigencias sonhoy
mayores porque esta enjuego lasobrevivencia de lahumanidad y del pla-
neta, y esederrotero debeser efectivamente disputado.
1. Rosa Luxemburgo: Reforma 0 revoluci6n (1899), <<I ntroduceion, Mexico, Grijalbo,
1967,p. 9.
2. Eduard Bernstein: Problemas del socialismo, en ellibro compilado por J ose Arico titu-
lado Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, que incluye otros
escritos de Bernstein, Siglo XXI Editores, Mexico D. E, 1982, p. 75. De octubre
de1896afinales de 1898,Bernstein public6 una serie de artfculos titulada Problemas
del socialismo. Las criticas que suscito 10llevaron a exponer con mas amplitud esas
ideas en ellibro Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, publicado
el14 de marzo de 1899, que es su texto mas conocido.
3. Esa interrogante fundamental atraviesa nuestro libro: Beatriz Stolowicz (Coord.),
Gobiernos de izquierda en America Latina. Un balance politico, Ediciones Aurora, Bogota,
2007.
4. Antonio Gramsci: Cuadernos de la aircel (edicion critica en 6tomos), Ediciones Era-
Benemerita Universidad Autonoma dePuebla, 1999, t. 4. El termino reformismo, dice
Gramsci, es el nombre que el lenguaje moderno da a ese concepto que anterior-
mente secalificaba como moderacionismo polftico, p. 205.
5. Rosa Luxemburgo: Reforma 0 revoluci6n, op.cit., p. 89.
6. Eduard Bernstein: Prefacio al decimo millar de Las premisas del socialismo y las
tareas de la socialdemocracia, op. cit., p. 101.
7. Eduard Bernstein: Problemas del socialismo, op. cit., p. 46.
8. Eduard Bernstein: Premisas del socialismo, op. cit., pp. 214-215.
9. I bidem: p. 230.
10. Dice Bernstein: El socialista no puede valorar satisfactoriamente la actual emigra-
cion del campo ala ciudad que concentra las masas de trabajadores, siembra larebe-
lion y promueve laemancipacion politica. I bidem: p. 211.
11. Eduard Bernstein: Prefacio alaprimera edicion de Las premisas del socialismo y las
tareas de la socialdemocracia, ibidem, p. 99.
12. Carlo Rosselli: Socialismo liberal (1930)Editores Mexicanos Unidos, Mexico D.E, 1977,
pp. 108-112. E I social-liberal y anticomunista Carlo Rosselli fue opositor a Musso-
lini. Fue el gran mentor de Norberto Bobbio (vease la entrevista aNorberto Bobbio
de Luiz Carlos Bresser-Pereira: Bobbio defende compromiso entre liberalismo e
socialismo, publicada en Folha de Sao Paulo, Maisf, el 5de diciembre de 1994).
13. Un acucioso estudio de- este perfodo se encuentra en Eric Hobsbawm, La era del
imperio (1875-1914), Editorial Labor, Barcelona, 1989.
14. Karl Polanyi: La gran transformac'ion. Los origenes politicos y economicos de nuestro
tiempo (1944), Fondo de Cultura Economica, Mexico D. E, 2003. Su tesis de que el
antiliberalismo fue un movimiento pendular espontaneo es sintetizada en la afir-
macion: Ellaissez-faire seplaneo; laplaneacion no, p. 196.
16. Retorno aquf algunos fragmentos de 10dicho en Los desaffos del pensamiento
critico, conferencia impartida en octubre de 2007en Bogota, en la celebracion del
40aniversario del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso),publi-
cada en: Periferias no. 115, Buenos Aires, 2007; Cuadernos de Nuestra America no. 41,
La Habana, 2008; y Contexto Latinoamericano no. 8, Mexico D. F., 2008.
16. Antonio Gramsci: Cuadernos de la aircel, t. 5, op. cit., pp. 40-41.
17. Yadesde Camino de Servidumbre (1944), decia Friedrich yon Hayek: La cuesti6n de
si el Estado debe 0no debe "actuar" 0"interferir" plantea una alternativa completa-
mente falsa, y la expresi6n laissez faire describe de manera muy ambigua y equivoca
los principios sobre los que sebas auna polftica liberal. Por 10demas, no hay Estado
que no tenga que actuar, y toda acci6n del Estado interfiere con una cosa 0con otra.
Alianza Editorial, Madrid, 1995, p. 113.
18. Karl Marx: Elementos fundamentales para la critica de la economia polftica (GrundTisse)
1857-1858, t. 1, Siglo XXI Editores, Mexico D. F. 1971 (primera edici6n en castellano),
pp. 362-367 Y 402.
19. J ohn Maynard Keynes: The end of laissez-faire, Hogarth Press, julio de 1926. Publi-
cada por la Von Mises Foundation en su pagina electr6nica.
f
20. J oseph A. Schumpeter: Capitalismo, socialismo y democracia (1942, con un capitulo
agregado en 1946) Ediciones Orbis, Barcelona, 1983, pp. 454-466.
21. J orge G. Castaneda: La utopia desarmada. Intrigas, dilema y promesas de la izquierda en
America Latina, J oaquin Mortiz, Mexico D. F., 1993.
22. Los ide6logos de la derecha exaltaron los nuevos conocimientos como el unico fac-
tor productivo dinamico, no agotable, que internamente desplaza la pugna por la
distribuci6n de la renta con la concertaci6n colectiva como intercambio de conoci-
mientos entre agentes (entre ellos los trabajadores); y que externamente desplaza
lapugna en torno ala distribuci6n de larenta proveniente de los recursos naturales
con el esfuerzo por incrementar la competitividad, la productividad y la moderni-
zaci6n tecno16gica. Asi 10planteaba el presidente del BI D, Enrique V. I glesias, en su
libro Reflexiones sobre el desarrollo econ6mim Hacia un nuevo consenso latinoamericano,
Banco I nteramericano de Desarrollo, Washington D. c., 1992.
23. Los neo-bernsteinianos deslindan de lapostura belicista de Bernstein calificandola
como una desviaci6n de derecha, pero adoptan su revisionismo con sus consecuen-
cias practicas de aceptaci6n del capitalismo reformable.
24. El embrollo taxon6mico es correlativo a los reduccionismos analfticos. Anterior-
mente, se autodenominaron nueva, izquierda quienes apartir del tema de las vias
rompieron con los partidos comunistas por considerarlos la vieja izquierda refor-
mista, aunque compartian el objetivo anticapitalista. En la decada de los noventa,
por el contrario, la nueva izquierda es la que renuncia ala revoluci6n <violenta)
y se hace democratic a <pacifica), integrandose pragmaticamente alas reglas
del juego institucional del sistema; ademas del reduccionismo de 10democratico a
10institucional, se presupone la inviabilidad del anticapitalismo. Sobre todo des-
pues del levantamiento zapatista en 1994, aparece otra denominaci6n de nueva
izquierda en la izquierda socia!, caracterizada en ocasiones por la diversidad de
sujetos no clasistas que la componen (indigenas, mujeres, ambientalistas, defen-
sores de derechos humanos, etcetera), 0por el ambito y naturaleza de su accionar
como basismo y rechazo a los partidos y alas instituciones polfticas estatales; en
esta denominaci6n de nueva izquierda, en algunos casos esos dos tipos de rasgos
coinciden con el anticapitalismo y en otros no.
y que hoy sea usado como sinonimo de10que amenudo sellama uneoliberalismo"
en America Latina, 010que George Soros (1998) ha Hamado ufundamentalismo de
mercado. En: What Should the World Bank Think about the Washington Consen-
sus, The World Bank Research Observer, vol. 15, no. 2, Washington D. c., August 2000,
pp. 251-252.
34. J ohn Williamson: Did the Washington Consensus Fail?, conferencia del 6 de
noviembre de 2002 publicada en la pagina electronica del Peterson I nstitute for
I nternational Economics.
35. David Harvey: EI nuevo imperialismo (2003), Ediciones Akal, Madrid, 2004.
36. Orlando Caputo Leiva: El capital productivo y el capital financiero en laeconomia
mundial y en America Latina, 2007, verso.
3Z Vease, entre otros, del uruguayo Gonzalo Pereira: A Marx y Engels, 10que es de
.Marx y Engels, 2008 en La onda digital (www.laondadigital.com).
38. Fernando Haddad: <<I ntroduccionallibro deTarso Genro y otros autores: 0 mundo
real. Socialismo na era p6s-neoliberal, L&PM Editores, Porto Alegre, octubre de 2008,
p. 15. Haddad es ministro de Educacion del gobierno de Luiz I nacio Lula da Silva
desde 2005.
39. El principio de diferencia consiste en que: Las desigualdades sociales y eco-
nomicas habran de ser conformadas de modo tal que a la vez que: a) se espere
razonablemente que sean ventajosas para todos, b) sevinculen aempleos y cargos
asequibles para todos. Es asi que: Mientras que la distribucion del ingreso y de
las riquezas no necesita ser igual, no obstante tiene que ser ventajosa para todos, y
al mismo tiempo los puestos de autoridad y mando tienen que ser accesibles para
todos. Este principio de diferencia se formula tambien con la formula del maxi-
min: las desigualdades son beneficas si,en ausencia de eHas, los menos aventajados
estarian peor. J ohnRawls: Teoria de la justicia (1971), Fondo de Cultura EConomica,
Mexico D. F., 1979, p. 68. Vease tambien: Justicia como equidad. Una reformulaci6n, de .
octubre de 2000.
40. Tarso Genro: Epossivel combinar democracia esocialismo?, 0Mundo real. Socia-
lismo na era p6s-neoliberal, op. cit., p. 20. Tarso Genro es ministro deJ usticia de Brasil
desde 2007.
E I social ismo del siglo XXI como desaffo hist6rico
EI poder politico como poder de c1ase
Antelasdiversas fuerzas delaizquierda queenAmericaLatinahan venido
obteniendo sucesivostriunfos electorales -en contiendas politicas enmar-
cadas dentro deuna democraciarepresentativa que, entiempos aI mdeuni- _
polaridad mundial, globalizacion y neoliberalismo, ofrecemenos espacios
depoder quelosexistentes enlaversiontfpicadeestesistemapoliticodise-
nado para legitimar el capitalismo comomodo deproduccion-
1
seplantea
en estos momentos una diffcil disyuntiva: gobernar contraun sistema en
crisis pero todavia vigente para sustituirlo por otro, 0administrar esesis-
temacontrario al suyopararesolver sucrisisypagar el costadelamisma.
Laexperiencia delaizquierda gobernante en America Latina pone en
evidencia que los gobiernos nacionales continuan siendo un instrumento
conaltogrado deefectividad para promover latransformacion revoluciona-
riadelasociedad, apesar desu devaluacion por el neoliberalismo y laglo-
balizacion, en10queseconocecomolacrisis del Estado-nacion, queesmas
bien lacentralizacion del mismo por laconcentracion del poder politico y
economicoenlasmetropolis imperialistas.
Ademas de10quemas adelante veremos respecto alainconveniencia de
administrar un sistema ajeno y en crisis cuando el objetivo estrategico es
sustituirlo por otro, eindependientemente dequehaya crisis 0no, ennin-
guna drcunstancia valelapena para laizquierda ejercer el gobierno si no
Secretario I deo16gico del Frente Sandinista de Liberaci6n Nacional (FSLN), de
Nicaragua.
espara hacer larevolucion, porque ejerciendo el gobierno sinhacer larevo-
lucion sepaga eI costa del sistema -aunque no este en crisis- y seretro-
cedeenterminos delaconcienciadeclase. El poder esun medio para hacer
larevolucion, no un fin; y por tanto, 10mismo vale decir para el gobierno
comoel mas importante espacio institucional del Estado, queasuvez esla
manifestacion institucionalizada del poder politico.
El poder existe porque es necesario para que una parte de la sociedad
dividida por antagonismos declase domine alaotra, y esadominacion se
manifiesta como opresion cuando la sociedad esta estructurada sobre la
explotacion de unos seres humanos por otros, cuya ubicacion material 0
mental, aun lado 0al otro en relacion con los explotados y los explotado-
res, determina su situacion y laposicion declaseconqueseidentifica cada
individuo. El poder existepara oprimir, y por tal razon esreaccionario por
naturaleza, porque lacausa desu existencia es identica alaque determina
laexistencia delapropiedad privada sobrelosmedios deproduccion y, por
tanto, delaexplotacion y laopresion contra lascuales sehaceprecisamente
larevolucion -es algo tan contrario alarevolucion aunque igual denece-
sario para hacerla-, que el costa dehacer uso deel solamentevale lapena
por 10indispensable queresulta para hacer larevolucion, pero enuna hipo-
teticacircunstancia dentro de la cual no fuera posible hacer larevolucion
aun contando con el poder 0con el gobierno, el control de estos no seria
ideologicamente rentable, por decirlo en terminos quizas grotescos, pero
esperemos quebien claros. Estoinvalida toda justificacion para no hacer la
revolucion si secuenta conel control del poder, 0incluso del gobierno, pese
ano tener todo el poder politico, yano sediga el economico y, menos aun,
lahegemonia ideologico-cultural.
Pero las limitaciones en medio de las cuales la izquierda ha logrado
promover transformaciones revolucionarias en algunos paises deAmerica
Latina, nos indican que si el poder, 0incluso solamente el gobierno, setie-
nen bajocontrol, siempre esposibledesde eseespacio hacer larevolucion, a
no ser que el espacio una vez obtenido, continue en manos delaorganiza-
cionpolitica revolucionaria en terminos formales, pero en terminos reales
esteenmanos dequienes estan enloscargos publicos y estosnorespondan
a la linea de la organizacion politica a la cual pertenecen 0que los pos-
tulo para tales cargos. Es por eso que, para una organizacion politicaque
pretende latransformaci6n revolucionaria delasociedad desdeel gobierno,
es mejor perder una elecci6ncon un candidato confiable, que ganarla con
un candidato queno 10sea, ano ser en circunstancias muy excepcionales
en las que debido auna coyuntura hist6rica espedfica, sea indispensable
polfticamente para uria organizaci6n revolucionaria ganar las elecciones
aunque secorra el riesgo deno obtener con elloel control del gobierno en
terminos reales, peroen tal caso los costos de esa situaci6n debenin valo-
rarsemuy detenidamente antes dedar semejantepaso.
Aqui sehace necesaria una breve digresi6n te6rica en cuanto alaidea
dequeel partido eslaexpresi6n organizada delaclasepara el ejerciciodel
poder y, por tanto, el hecho deque esto ultimo esteacargo del partido no
implica que este sustituya alaclase en el cumplimiento de tal tarea, todo
10cual, como severa, es un sofismaqueha resultado mortal para el movi-
miento revolucionario y el socialismo. En otras palabras, el poder verda-
deramente revolucionario debe ser ejercido por la clase, no por el partido
en sustituci6n de ella, aunqueeste -consecuentemente con su papel con-
ductor- sea protagonista de la lucha por alcanzarlo y 10ejerza"de forma
directa en el primer momenta del proceso revolucionario, 10cual tambien
esvalido para el control del gobierno, pues lamejor formaconcreta deobte-
ner el poder desdeel gobierno esconstruyendo desde eseespacio un nuevo
poder queseaejercidodirectamente por lasclasespopulares, 10cual garan-
tizaqueseejerzadeformatal queenel transcurso del proceso revoluciona-
riodesaparezcan lascondiciones que10hacen necesario.
Al menos en diez de 10sveinte paises latinoamericanos y de las Antillas
mayores existen gobiernos conpoliticas queno responden al pensamiento
unico promovido por el poder global. Entre ellos se encuentran 105que
estan enmanos deorganizaciones polfticas deizquierda, pero no entodos
los casos esas fuerzas deizquierda est an promoviendo procesos de trans-
formaci6n revolucionaria, es decir, un cambio de sistema socioecon6mico
y politico, 010que es igual, la sustituci6n del capitalismo por un nuevo
modelo socialista cuyas caracteristicas han surgido no tanto delareflexi6n
te6ricacomode10quelarealidad haindicado.
Lalfneadelaizquierda enlospafses donde estacontrola el gobierno sin
promover latransformacion revolucionaria delasociedad -como sf lohacfa
al menos anivel programatico cuando era oposicion- , esquepara hacer la
revolucion debealcanzarse primero una correlacion defuerzas favorable en
lasociedad, mas alla delaque pueda existir en terminos polfticos electora-
les; es decir, construir 10 que en terminos gramscianos serfa lahegemonfa
cultural, queviabiliceeI cambio desistema por lavfapacfficay democratica,
considerada como (micaposible en las condiciones delademocracia repre-
sentativa y launipolaridad mundial. Por otra parte, todos asumen que ejer-
cer el gobierno es indispensable para alcanzar esos objetivos; pero siendo
asf, lcomo hacerlo desde el gobierno, si no es precisamente promoviendo
polfticas orientadas ala transformacion revolucionaria delasociedad?
Antes de continuar sevuelve indispensable saber a que nos referimos
cuando hablamos de latransformacion revolucionaria delasociedad, toda
vez que estemos de acuerdo en que laalternativa revolucionaria al capita-
lismo es el socialismo, 10cual requiere hacer referencia alas caracterfsticas
que distinguen al socialismo de cualquier otro sistema socioeconomico y
polftico, larazon de esto y puntualizar como tales caracterfsticas semani-
fiestan en el modelo socialista que seviene perfilando apartir de laexpe-
riencia delaizquierda gobernante enAmerica Latina.
Cuando sehace referencia alas caracterfsticas que distinguen al socia-
lismo decualquier otro sistema, seestaabordando el tema delosrequisitos
sinloscuales un sistema no puede ser considerado como socialista, ademas
de que tales caracterfsticas -que seran llamadas aquf caracteristicas defini-
torias del socialisnlO como sistema-, solopueden ser propias deuna sociedad
socialista, porque ellas son la esencia del socialismo; es decir, ellas son el
socialismo, 0visto desde otro angulo, seestaplanteando cuales sonlosobje-
tivos aalcanzar para considerar queseestapromoviendo latransformacion
revolucionaria delasociedad, 010queesigual, queseestaavanzando hacia
el socialismo.
Entre las multiples caracterfsticas del socialismo, hay tres que 10distin-
guen decualquier cosaqueno 10sea. Deellas, hay dos delasquesederivan
otras caracterfsticas del socialismo que, sinembargo, enesteultimo casono
son exclusivamente suyas. Las tres que podrfan considerarse como carac-
terfsticas definitorias del socialismo como sistema, son: lasocializacion de
lapropiedad, el poder en manos delas clases populares y ladespatriarca-
lizaci6n social comocondiciones indispensables -aunque comosevera, no
suficientes- para considerar queel socialismo esta instaurado. Delas dos
primeras, dependen otras queveremos despues.
Larevoluci6n no seria lamas ambiciosa de las causas humanistas si su
objetivofundamental no secorrespondiera con lamaxima meta aalcanzar
por cada ser humano como expresi6n de su condici6n en cuanto tal. Por
tanto, si esameta es alcanzar lafelicidad, lograrlo para toda lasociedad, 0
mas exactamente, para toda la humanidad es entonces el objetivo funda-
mental de larevoluci6n. Como resultado, las tres diferencias basicas entre
losrevolucionarios y quienes no 10sonconsisten enque, contrario a10que
ocurre con estos ultimos, los primeros ereen en la posibilidad de lograr
eseobjetivo;conocenlamanera dehacerlo0, al menos, buscanc6moobtener
el conocimiento necesario para ello, 0decrearlo cuando el queexisteno se
considera suficiente; y envistadelamagnitud queesametarepresenta para
lahumanidad y delacomplejidad delaluchanecesaria para alcanzarla, los
revolucionarios hacen de tal empeno su raz6n de ser, y tales condiciones
requieren queunaparte deelloshagan deesaluchauna ocupaci6n atiempo
completo. Esdecir, ser revolucionario es un problema defe(esdecir, creer
ono que algo existe0quees posiblehacerlo existir), deconvicciones (saber
que es asi 0que puede llegar aser asi, asi como conocer y/0descubrir el
caminoparalograrlo) y deactitud (a ctua l' enconsecuenciaconlaesenciay la
magnitud del proyecto encuesti6n);
Larealidad no es otra cosa que materia y espiritu, y la realidad social
no es la excepci6n. Por tanto, para alcanzar la felicidad de toda la socie-
dad deben crearse lascondiciones materiales y espirituales adecuadas para
ello. Enel capitalismo, 10quecadaquien recibedelasociedad nonecesaria-
mente tiene.que ver consuaporte alamisma, y muchos hacen un aporte a
lasociedad inferior asucapacidad 0enalgunos casosdesobre-explotaci6n,
superior ala misma. El socialismo corrige esto con la aplicaci6n del prin-
cipio dequecada quien reciba delasociedad segun 10que aporte aella, y
que cada quien entregue a la sociedad segun su capacidad. Sin embargo,
al ser diferentes las capacidades y no corresponderse estas con las necesi-
dades, la mayor equidad en ladistribuci6n delariqueza alcanzada por el
principio dequecadaquien recibasegun 10queaporta, no garantiza quela
distribuci6n sea completamente justa; 10justo seria, pues, que cada quien
recibasegun susnecesidades, queesel principio aplicableenel comunismo.
Pero esto plantea un problema casi obvio: si todos saben que recibiran 10
quenecesitan, nadie trabajara. Si el principio a cada quien segun su necesidad
es mas justo que el principio a cada quien segun su trabajo, y si lafelicidad
para todalasociedad esinconcebiblesinlamas plenajusticia -pues obvia~
mente, ser victima deuna injusticia no parece ser una condici6n apropiada
para alcanzar lafelicidad"':"', entonces para alcanzar lafelicidadesnecesario
que la conciencia de los seres humanos les permita trabajar sin esperar a
cambio nada mas que la satisfacci6n proporcionada por elcumplimiento
del deber social y por el hecho de sentirse uti! ala sociedad. Pero, lc6mo
puede crearse una conciencia social que permita asumir a la sociedad
entera semejante actitud?
Yahemos visto quelafelicidad detodos losseres humanos esel objetivo
fundamental de larevoluci6n. Laesencia del ser humano es su condici6n
de sujeto, es decir actor de causas que producen efectos en el entorno al
cual pertenece y quedeesaforma estambien creado por el, pero dentro de
las condiciones establecidas por. dicho entorno. Su capacidad de producir
efectos da origen en el ser humano alaconcienciadeS1mismo 0autocon-
ciencia, que es por tanto la genesis de su condici6n de sujeto, siendo por
tanto la conciencia, la principal manifestaci6n concreta de tal condici6n.
Larevoluci6n se define entonces por ser una apuesta a la creaci6n de las
condiciones espirituales sinlascuales no seriaposiblequetoda lasociedad
alcanzara la felicidad para todos los seres humanos que forman parte de
ella;por eso, laprincipal detodas las batallas revolucionarias es labatalla
por laconciencia. Espor esoquelaesencia deladiferencia entre reforma y
revoluci6nresideenel papel delaconcienciaencadauno delosdosproyec-
tos correspondientes, siendo dicho papel determinante en el segundo por
ser una apuesta,en resumidas cuentas, alacapacidad del ser humano para
alcanzar lafelicidad anivel detoda lasociedad.
Al ser su pertenencia a la sociedad una caracter1sticainherente al ser
humano, al ser el trabajolaactividad principal que10diferenciadelasdemas
especies bio16gicasy que 10define hist6ricamente como especie capaz de
tener autoconcienciacomoproducto desucapacidad deser actor decausas
queproducen efectos, al ser laproducci6n debienes materiales un proceso
social y al ser esteproceso labasepara laexistencia delasociedad debido a
que para sentir y pensar, el ser humano necesita primero alimentarse, ves-
tirse y guarecerse, entonces los seres humanos deben establecer relaciones
entreellosdurante el transcurso desu trabajo y, sobretodo, desu actividad
productiva; y del cankter de estas relaciones dependera por tanto el conte-
nido delosvalores que prevaleceran enlaconcienciasocial. Laconcienciay
sus valores surgen, por consiguiente, de laforma en que los seres humanos
serelacionan entre SI durante el desempeno del trabajo y/0dentro del pro-
cesodeproducci6n delosbienes materiales. A suvez, esas relaciones socia-
1esdelascuales surgen losvalores, dependen ensuforma, comoyaveremos,
del tipo depropiedad predominante sobrelosmedios deproducci6n.
Si lapropiedad privada sobre losmedios deproducci6n prevalece sobre
1apropiedad social, lasrelaciones entre losseres humanos seran deexplota-
ci6ny opresi6n, siendo losvalores correspondientes el egolsmo, lahipocre-
slay ladeshonestidad. Por el contrario, si prevalece lapropiedad sociallas
relaciones seran de cooperaci6n eigualdad, correspondiendo aestas otros
valores, tales como lafraternidad, lasinceridad y lahonestidad, indispen-
sables para lafelicidad y para laactitud ante el trabajo que deberan tener
10sseres humanos en la sociedad comunista, que precisamente por eso es
la(micaconlas condiciones adecuadas para que lafelicidad seaalcanzada
por toda lasociedad. Pero el solopredominio eincluso, laexistencia exclu-
sivadelapropiedad social sobrelosmedios deproducci6n no asegura mas
que la forma delas relaciones de producci6n basadas en lacooperaci6n y la
igualdad, cuyo contenido debe ser asegurado por lamanera concreta en que
dichas relaciones seestablecen, 10cual depende delas motivaciones delos
seres humanos para trabajar y producir losbienes materiales. Demuy poco
sirve el predominio delapropiedad social sobre los medios deproducci6n
para la creaci6n de los nuevos valores -aunque sea indispensable para
ello- si esos nuevos valores no sonconscientemente creados aprovechando
lacondici6n indispensable para ello que significa el predominio delapro-
piedad social sobre los medios de producci6n, de modo que la conciencia
social propia del socialismo no podra ser creada si no sedefinen politicas
concretas que hagan -0 terminen haciendo- prevalecer las motivacio-
nes espirituales por encima de las materiales, y las colectivas (materiales
y espirituales) por encima delas individuales materiales para laactividad
productiva y el trabajo engeneral, 10cual sedesprende delossefialamien-
tosquehicierael Chey luegosintetizara CarlosTablada, sobrelanecesidad
deunir diversos aspectos delabase economicay lasuperestructura en el
analisis delarealidad social.
2
Lapropiedad social, por suparte, tambien garantiza que las ganancias
delas empresas sean detoda lasociedad 0delostrabajadores quelabaran
enellas. Secreanasi lascondicionesmateriales necesarias para quelasocie-
dad alcance lafelicidad mediante ladistribucion equitativa delariqueza.
Ladistribucion delariqueza segun el trabajo es laesencia de laequidad
social enel socialismo, quetienesubaseenlasocializaciondelapropiedad. '
Pero hay otra forma de distribuir equitativamente lariqueza, que es par
lavia delapolfticatributaria y, por tanto, delaredistribucion del ingreso.
Sin embargo, este tipo de redistribucion no garantiza que 10recibido por
cadaquien secorresponda consuaporte alasociedad, principio del socia-
lismo sinel cual esimposiblepasar al mas avanzado -que 10recibido por
cada quien secorresponda consu necesidad-, propio del comunismo. La
redistribucion por laviadelapolfticatributaria -que nopor elloesincom-
patible conlaredistribucion por lavia de lapropiedad social, sino por el
contrario, es necesaria para que esta funcione al menos mientras existala
propiedad privada-, al no interferir conlapropiedad sobrelosmedios de
producciontampoco altera las relaciones de produccion y, por tanto, no
tieneposibilidad alguna deincidir, ni siquieraenlaforma, para lacreacion
delas condiciones espirituales quehagan posiblealcanzar el objetivofun-
damental delarevolucion.
Tenemospor tanto, queladiferencia fundamental entre refarma y revo-
lucion -que resideenel papel delaconcienciadentro decadauno deestos
dos proyectos- consisteen quelaprimera no busca lasustitucion del sis-
temabasado enel predominio delapropiedad privada sobrelosmedios de
produccion y el poder(polftico y economico) delos propietarios privados
sobrequienes no10son, por un sistema distinto y basadoenel predomin~o
delapropiedad social sobrelosmedios deproduccion y el poder (polfticoy
economico, pero concaracterfsticas que10alejandesucondiciondeinstru-
mento para ladominacion deuna parte delasociedad par otra) delosnue-
vos propietarios-productores asociados sobrelospropietarios individuales
no productores, punto departida para queel poder llegueaser detodos y,
i
EI socialismo del siglo XXI como desaiio histOr.-ico 111 .~
por tanto, no seaalguien entanto instrumento deopresi6n, al igual queal
terminar siendo todos duenos detodo, nada sera de alguien en especffico,
demodo quelossereshumanos hagan uso de10quenecesitan entanto tales
bienes materiales existan, 10 cual constituye labasedel principio comunista
de distribuci6n segun las necesidades: la desaparici6n del poder y lapro-
piedad sonpor tanto una caracteristica propia del comunismo.
Labusqueda reformista deuna distribuci6n mas equitativa delariqueza
-aspecto en el cual coinciden reforma y revoluci6n- no esta vinculada
con la socializaci6n de la propiedad, ni por tanto con el poder en manos
delas clasespopulares queresulta indispensable para alcanzar dicho obje-
tivo, debido aque este secorresponde con los intereses de dichas clases y
secontradice con los de las clases econ6micamente pudientes en la socie-
dad capitalista, basada enlos antagonismos declasequedesaparecen enel
socialismo para, final mente, desaparecer lasclases antag6nicas enel comu-
nismo, aunque segun laversi6ntradicional enel socialismo desaparecen las
clasesantag6nicas y enel comunismo desaparecen lasclasescomotales. Sin
embargo, si el socialismo esposiblesoloconel predominio delapropiedad
social sobrelaprivada, esporque enel aun sobrevivelaclasedelospropie-
tarios privados, quees laburguesia. Loque desaparece, para efectos prac-
ticos, es el antagonismo declase entre laburguesia y las clases populares.
Enrealidad, el antagonismo declasequeda congelado producto del poder
ejercido por las clases populares, aunque los intereses de clase continuen
expresandose, 10cual no significaqueno haya un modelo socialista donde
desaparezcan las clases sociales antag6nicas; dehecho, asi fuey ha sidoen
el modelo conocido comoel socialismo real en sus diferentes variantes. En
cuanto al comunismo, en efecto es 10mas probable que desaparezcan las
clases sociales -aun las no antag6nicas que continuan existiendo dentro
decualquier modelo socialista-, pero es preferible enesto laprudencia de
decir que, al menos, 10seguro esqueenel comunismo desaparecen las cla-
ses sociales antag6nicas, no siendo esto por supuesto, su unica caracteris-
tica, pues de10contrario no habria diferencia entre el socialismo real y el
comunismo.
Retomando ladiferencia entre reforma y revoluci6n, conotras palabras,
laredistribuci6n delariqueza por laviatributaria no trasciende el sistema
capitalista, no 10sustituye por otro, ni en 10econ6mico, ni en 10politico.
La principal diferencia entre reforma y revoluci6n es entonces, precisa-
mente, que lareorma selimita alaredistribuci6n de lariqueza par lavia
tributaria 0al menos, no considera quehaya algo mas importante que esto,
mientras larevoluci6n redistribuye lariqueza par lavia del regimen depro-
piedad, mediante lasocializaci6n deesta, porque su aspiraci6n no selimita
alaredistribuci6n delariqueza, lacual solamente garantiza ciertas condi-
ciones materiales que no inciden en las condiciones espirituales, mientras
quelaredistribuci6n por lavia delasocializaci6n delapropiedad incide en
las condiciones espirituales porque creacondiciones indispensables para la
transformaci6n delas relaciones deproducci6n, que esdedonde surgen los
valores queintegran laconcienciasocial, pero teniendo claro queel regimen
depropiedad solamente incide enlaforma delas relaciones deproducci6n,
y que aunque es indispensable para que deestas surjan losvalores necesa-
rios para alcanzar el objetivo fundamental delarevoluci6n, no hay garantfa
deque tales valores surjan aun delas relaciones deproducci6n basadas en
lapropiedad social, si no seasegura el contenido deestas relaciones depro-
ducci6n mediante metodos de direcci6n econ6mica y gesti6n empresarial
orient ados aque en las motivaciones para el trabajo y laactividad produc-
tivaprevalezca 10espiritual sobre 10material y 10colectivo sobre 10indivi-
dual. Pero al mismo tiempo, laredistribuci6n delariqueza orientada hacia
una mayor igualdad y equidad es un punto de coincidencia entre reforma
y revoluci6n, y ladiferencia fundamental entre el reformismo y los demas
sectores deladerecha, que no buscan ni siquiera eseobjetivo.
Como yaseha dicho antes, sontres las caracteristicas que diferencian al
socialismo en general de cualquier otro sistema socioecon6mico, de modo
que, junto alasocializaci6n delapropiedad, estan el poder enmanos delas
clases populares y laemancipaci6n degenero mediante ladespatriarcaliza-
ci6n del poder como parte del proceso de desaparici6n politica del mismo.
El poder tiene una expresi6ri politica y una expresi6necon6mica. Consi-
derando lapolitica -para decirlo conpalabras de Mao- como la expresi6n
concentrada de la econom{a,3 debe quedar clara antes que nada, laexistencia
paralela y complementaria deun poder politico, un poder econ6mico y un
poder 0hegemonia ideo16gico-cultural.
Mientras existan las clases sociales antag6nicas, lagobernabilidad poli-
tica y, con ella, la cohesi6n social dependeran de que una de esas clases
ejerza el poder como forma de imponer el predominio de sus intereses,
independientemente delos mecanismos autilizar y dela capacidad legi-
timadora delosmismos. El poder en manos delas clases populares como
una delas dos caracteristicas indispensables y definitorias del socialismo
entanto sistemasocioecon6mico, garantiza laexistenciadelaotracaracte-
ristica, queeslasocializaci6n delapropiedad sobrelosmedios deproduc-
ci6n, pues lapropiedad esun conceptojuridico, y el ordenjuridico junto a
losmecanismos institucionales paracrearlo (poder legislativo)eimplemen-
tarlo (poder judicial) forman parte del poder poHtico.
El socialismo comoproceso deemancipaci6n, esdecir comosustituci6n
delaopresi6n par lalibertad, no puede existir sin laentrada en decaden-
ciadel patriarcado comoforma deopresi6n surgida al mismo tiempo que
laopresi6n social cuya expresi6n por excelenciaes lapropiedad unida al
poder poHticoque lahaceprevalecer en el orden social, slendo por tanto
otra caracteristica del socialismo la emancipaci6n de la mujer mediante
suigualdad dederechos respecto al hombre y lapresencia desuvisi6n de
generaenel ambito publico 010queSimonedeBeauvoir llamaba el mundo
de la trascendencia comocontrapartida del mundo de la inmanencia 0ambito
privado en el que lamujer ha sido recluida por el patriarca opresor; para
10cual -como plantea Fernando Mires- nobastalapresencia flsicafeme-
nina en dicho ambito -la quesin embargo y apesar deno ser suficiente
comorequisito, es indispensable en dicho proceso-, sino lacapacidad de
transformar 10publico mediante sudespatriarcalizaci6n,4quees parte del
procesodedesactivaci6ndel poder comoinstrumento deopresi6n, ,entanto
el poder es culturalmente masculino y socialmente patriarca1por natura-
leza. Laemancipaci6n degenero comocaracteristica del socialismo es, en
terminos de la esencia de dicho sistema como proceso de emancipaci6n,
inclusomas importante aunquelaemancipaci6n social mediante lasociali-
zaci6ndelapropiedad, y seincluyeaqu1comocaracter1sticadefinitoriadel
socialismo comosistemaporque al ser causaScomunes las quedan origen
alapropiedad privada y al patriarcado, esimposiblesuprimir una deesas
doscosassinhacer 10mismoconlaotra, 10cual nosignificaqueal suprimir
una deellas sesuprime automaticamente la otra; son dos tareas comple-
mentarias entre S1eindispensablemente paralelas. Pero es una caracteris-
ticadefinitoria tambien y sobretodo porque forma parte delaesenciadel
socialismo, aparte dequesinellano puede considerarse queexisteel socia-
.lismo; contrario a10que hasta ahora seha considerado, pero sin que esto
signifique que los deficits en este sentido de los modelos socialistas cono-
cidos hasta ahora determinen queesteno eratal, yaquecadamodelo debe
ser valorado segun lospanlmetros existentes enconcordancia enel avance
delaconcienciasocial y delateoriarevolucionaria enel momenta hist6rico
correspondiente, porque una cosaes analizar el pasado desde el presente y
otra, analizarlo como si fuera el presente.
A lapar desustres caracteristicas definitorias (lasocializaci6n delapro-
piedad sobre los medios deproducci6n, el poder politico en manos de las
clases populares y la despatriarcalizaci6n delasociedad) y dela distribu-
ci6n equitativa delariqueza en los terminos ya expuestos, como parte de
su principio de equidad social, el socialismo tiene otra caracteristica que,
tal como sucede con la distribuci6n equitativa de la riqueza, se deriva de
sus dos caracteristicas fundamentales (lasocializaci6n de la propiedad y
el poder en manos de las clases populares), y esta otra caracteristica es el
acceso detoda lapoblaci6n aaquellos servicios cuya naturaleza es incom-
patibleconsumercantilizaci6n: lasalud y laeducaci6n, lacual igualmente
comparte con el modelo socialdem6crata y, por tanto, no es una caracte-
ristica exclusiva del socialismo, como tampoco 10es la distribuci6n equi-
tativa de la riqueza, aunque as! como la redistribuci6n que es propia del
socialismo se basa en la socializaci6n de la propiedad sobre los medios
de producci6n, el acceso a la salud y la educaci6n como caracteristica del
socialismo secaracteriza por lagratuidad deestos servicios, por estar lano
mercantilizaci6n de estos vinculada con los valores; es decir, que el refor-
mismo sepreocupa unicamente por el acceso alasalud y laeducaci6n, pero
no necesariamente por sugratuidad. Sin embargo, apesar de que laredis-
tribuci6n derivada delapropiedad social y el acceso alasalud y laeduca-
ci6nexpresados en su gratuidad no sonuna cuesti6n deprincipios para el
modelo reformista par excelencia, queesel conocidocomosocialdem6crata,
pero si 10espara el socialismo, el modelo reformista puede incluir el predo-
minio delapropiedad social y lagratuidad enlasalud y laeducaci6n, aun-
queenel primer casoel caracter social del tipo depropiedad predominante
estadefinido unicamente anivel formal, debido aqueen dicho proyecto no
hay posibilidades dequeel contenido delasrelaciones deproducci6n seael
adecuado para quelaforma deestas pueda dar lugar al surgimiento dela
nueva concienciasocial. Enestesentido, y enrelacionconel surgimiento de
laconcienciasocial, nohabrfa diferencia entre el socialismo real y el modelo
socialdemocrata, apesar desus evidentes diferencias enotros aspectos, que
son precisamente, sin embargo, las que podian haber permitido al socia-
lismo real -pero nunca ala socialdemocracia- atender el contenido de
lasrelaciones deproduccion -interpretando comotal el planteamiento del
Che sobre la necesidad de hacer prevalecer las motivaciones espirituales
sobrelas materiales y las colectivas sobrelasindividuales enel trabajo y la
produccion delosbienes materiales-, 10cual, sinembargo, nunca sucedio,
conlasconsecuencias detodos conocidas.
Hay que agregar, sin embargo, que el modelo socialdemocrata y el del
Estado de bienestar capitalista en general solamente han sido posibles en
paises conuna acumulacion historica decapital posibilitada por el saqueo
colonial y las relaciones economicas desiguales anivel mundial. El modelo
capitalista de bienestar fue la combinacion de la regulaeion estatal key-
nesiana necesaria en la etapa de maduracion del imperialismo como fase
superior del capitalismo conuna apertura social apropiada aestemodelo y
surgida delanecesidad de las potencias industriales capitalistas deevitar
queel modelo del socialismo real fuera atractivo para el proletariado occi-
dental. Tal modelo sehavuelto tan inviablecomoel socialismoreal -ambos
por su vocacion estatista-, debido alarevolucion electronica y la globali-
zacion, quehan desalojado delaeconomia formal agrandes cantidades de
trabajadores, poniendo en crisis las relaciones salariales y desplazandolas
cadavez mas comoprincipal expresionde las relaciones deproduccion en
el capitalismo, sobre todo en los paises no industrializados en una epoca
considerada como posindustrial. Por tanto, el neoliberalismo es el unico
modelo capitalista posible en la actualidad, que ya esta colapsando como
produeto delacontradiccion antes inexistente, entre laproducci6n debie-
nes materiales comobasedelaexistenciasocial y sudesplazamiento por la
especulacion financiera comoprincipal actividad creadora deriqueza.
Tantoladistribucion equitativa delariqueza comoel accesodelapobla-
cionala salud y laeducacion son caracterfsticas del socialismo cuya exis-
tencia no es garantia de que el socialismo este instaurado, es decir que
pueden existir sin que haya socialismo, pero sin ellas el socialismo no
puede existir, solo que en el socialismo estas caracterfsticas dependen de
lapropiedad social sobre los medios de producci6n y del poder en manos
de las clasespopulares como caracterfsticas no solamente definitorias, sino
tambien por tanto fundamentales del socialismo como sistema y que cons-
tituyen - ellas sf- un panimetro universal para considerar 0no socialista
un sistema socioecon6mico en cualquier lugar del mundo y en cualquier
momenta delahistoria.
Otra caracterfstica del socialismo esuna queestavinculada conel poder
entanto formadeopresi6n, y quepor sunaturaleza misma -tal comovere-
mos- no esposiblesuexistencia sin el socialismo, aunque laexistencia de
este no depende de que tenga esa caracterfstica; setrata de la emancipa-
ci6ngeneracional, reivindicaci6n quehapasadomas inadvertida aun quela
emancipaci6n degenero porque enlamedida enquesusvfctimas aprenden
alevantar sus banderas, dejan deser los ninos, adolescentes y j6venes que
antes eran, y esto limita su capacidad de luchar a partir de su condici6n
comotales por lasreivindicaciones propias, a10quedebesumarse el hecho
dequesi convierten sus reivindicaciones enbandera exclusivapierden legi-
timidad porque no logran entrar conesasbanderas enninguno delosesce-
narios donde estas deben ser levantadas, igual que sucede con lalucha de
genero, pero teniendo estaultima laventajadequelas mujeres no dejan de
serlo. El poder es masculino, decfamps; pero tambien es adulto, con todas
lasimplicaciones queestotieneenlaformaci6n delaconciencia.
Por ultimo, una caracterfstica queentrarfa anivel dasificatorio dentro
del mismo tipo que laanterior, es la sostenibilidad eco16gica0lareconci-
liaci6nentreel ser humano y lanaturaleza, un temaqueespropio delacri-
sis sistemica actual y queapunta hacia lanecesidad deque el ser humano
pase detransformar lanaturaleza enbeneficio propio atransformarse asf
mismo enbeneficiodeella, delacual no esdueno sino quepor el contrario,
formaparte delamisma.
Ademas de10yaplanteado conanterioridad sobrelascaracterfsticas del
comunismo, enestasociedad losseres humanos no trabajaran acambio de
algomaterial querecibiran individualmente, conscientes dequesoloel tra-
bajohaceposiblelaexistencia delas condiciones materiales basicas y dela
riqueza espiritual suficientepara laexistencia del ser humano socialmente
concebido y plenamente desarrollado comotal, encorrespondencia consu
esencia social ycon su condicion como sujeto que a partir de su conoci-
miento delas leyes querigen larealidad social, seconvierte en actor cons-
cientede lamisma. El ser humano del comunismo trabajara sabiendo que
gracias aello ...,.perono acambio de ello- tendra garantizadas las condi-
ciones materiales que I epermitiran el acceso a los bienes necesarios para
lasatisfaccion de sus necesidades materiales basicas (alimentacion, salud,
vivienda, transparte); y tendra asegurada surealizacion espiritual mediante
el placer enqueseconvertira el trabajo, quedejaradeser asi una carga, pro-
ducto de10cual -ydel trabajo mismo comotal (por sus efectosmateriales
y espirituales)- tendra asegurada tambien lasatisfaccion desus necesida-
desespirituales (educacion, cultura, recreacion, afecto).
Entrelas nuevas caracteristicas queesos seres humanos tendran, estara
necesariamente su capacidad de apreciar 10que tendran como se aprecia
ahora solamente aquello que se desea y no se tiene, pues de 10contrario
nada de10yadescrito aqui serviria para alcanzar lafelicidad. Podra haber
-como sinduda alguna hay,y sonunainmensa mayoria- quienes conside-
renqueestonoesposible, pero nadie ensus cabalespodria atreverse acon-
siderar quetal sociedad no es deseable. Lalucha ideologica seplantea, por
tanto, entre laconvicciondequeel ser humano escapaz -como dijeraFidel
Castro alguna vez- deconstruir un mundo a la altura de su propia inteligencia y
el escepticismo al respecto 0laconviccioncontraria. Con10dicho, caedesu
pesoqueparaser revolucionario sedebentener enlamayor medida posible,
lascaracteristicas quetendra el ser humano quevivira enesasociedad que
constituye lameta delatransformacion revolucionaria quepor eso mismo
es no solamente de la sociedad, sino del ser humano que la haria posible
bajodeterminadas circunstancias creadas par el mismo como producto de
latransformacion consciente delarealidad social apartir del conocimiento
cientificodelasleyesobjetivas querigen laexistenciade,esta.
E I socialismo del siglo XXI
El nuevo modelo socialistano solamente seestaconstruyendo enlosnuevos
paises donde lasvanguardias revolucionarias estan conduciendo desde los
respectivos gobiernos, procesos quetransitan hacia el socialismo, sino que
sus caracteristicas enformaci6n estan siendo gradualmente adquiridas por
los antiguos modelos socialistas que luego dehaber sobrevivido al apoca-
lipsis sovietico, han continuado avanzando en sus correspondientes proce-
sosdetransformaci6n revolucionaria.
Encorrespondencia conlas dos caracteristicas fundamentales del socia-
lismocomosistema (lasocializaci6ndelapropiedad y el poder enmanos de
las clasespopulares), hay dos caracteristicas especificas que sevienen per-
filando como propias del nuevo modelo socialista: lasocializaci6n autoges-
tiortaria delapropiedad mediante el acceso aesta para los trabajadores de
formadirectaenel contexto deun proceso dedemocratizaci6n econ6mica, y
lainstauraci6n delademocracia directa como forma deejerciciodirecto del
poder por las clases populares, haciendo que sean los ciudadanos quienes
tomen lasdecisiones quedefinen laspoHticasgubernamentales y deEstado,
asi comoel quehacer delasinstituciones queforman parte deeste.
Ensuexpresi6n mas general, el socialismo sepresenta comoun sistema
socioecon6mico con su correspondiente expresi6n poHticainstitucional y
cultural, pero ensusmanifestaciones especificas territoriales ehist6ricas, se
presenta como un modelo concreto concaracteristicas comunes atodos los
paises 0regiones geograficas enun momento hist6rico dado, pero encada
uno de ellos con determinadas especificidades socioecon6micas, poHticas,
hist6ricas y culturales.
El socialismo del siglo XXI , con la esencia autonomista de la ausencia
de intermediarios, tanto en 10econ6mico, con la propiedad directamente
ejercida por los trabajadores ycon la autogesti6n, como en 10poHtico, con
el poder ejercido directamente por las clases populares mediante lapotes-
tad decisoria delos ciudadanos, asi como el neoliberalismo, con laesencia
individualista delaeliminaci6n delafunci6n social del Estado mediante la
reestructuraci6n desu aparato conlareducci6n masiva del personal orien-
tado aesafunci6n y laampliaci6n delaelitetecnocratico-burocratica para
su nueva orientaci6n reguladora en sentido distinto del anterior, son las
expresiones posmodernas del desplazamiento delasrelaciones laborales de
tipo salarial por nuevas relaciones deasociaci6n queyano secorresponden
conlaesencia del capitalismo, sino conladel socialismo, todo elloproducto
delarevoluci6n electr6nica que expulsa delaeconomia formal y del mer-
cado una inmensa cantidad de fuerza laboral cuyo potencial productivo
dejaasi deser utilizado, pero nodeser uti!; pues sucedequeel desarrollo de
lasfuerzas productivas ha llevado alahumanidad alaera digital-electr6-
nica, enlaquelasrelaciones deproducci6n capitalistas no tienen capacidad
de desarrollar esepotencial productivo existente en toda la gran masade
expulsados del sistemay por tanto, pioneros del nuevo sistemacuyoensayo
previo hapermitido una acumulaci6n deexperiencia queresulta indispen-
sablepara avanzar al ritmo quelacrisis integral del sistema actual exige.
Cada una en su momento, las maquinas primero y las computadoras
despues, han disminuido lacantidad de personas necesarias para realizar
las mismas labores que antes; y si el feudalismo no tenia la capacidad de
canalizar econ6micamente el potencial productivo deesagran cantidad de
fuerza laboral desplazada, ahora al capitalismo I esucede exactamente 10
mismo, comoexpresi6n delacontradicci6n entre lasfuerzas productivas y
lasrelaciones deproducci6n, siendo estas cadavez menos capaces de esti-
mular el desarrollo delasprimeras.
Asi comolaespiritualidad y el colectivismoentanto integrantes del con-
tenido sinel quelaforma delasrelaciones deproducci6n del socialismo (es
decir, lapropiedad social sobre los medios deproducci6n) no es capaz de
generar anivel masivo laconcienciasocial correspondiente, constituyen ele-
mentos indispensables no para queel socialismo exista -como ocurre con
laforma delas relaciones deproducci6n expresada comopropiedoadsocial
sobre105 medios quelahacen posibley conel poder ejercidopor las clases
populares-, sino para que funcione; de igual manera ocurre con la auto-
gesti6ncomocapacidad dedecisi6ndelostrabajadores sobrelosmedios de
producci6n donde desempefian sulabor productiva y lano intermediaci6n
del poder ejercido por consiguiente de forma directa por las clases popu-
lares. Loprimero (el contenido espiritual y colectivista delas relaciones de
producci6n) constituye una correcci6nal socialismo comosistema; entanto
que10segundo es esto mismo respecto al socialismo expresado mediante
sumodelo espedfico para estostiempos.
Ambas cosas, dedamos, sonindispensables para queel socialismo fun-
cionecomo sistema, mas no para queexista como tal; pero si no funciona,
el sistema sevuelve inviable cuando menos, a largo plazo, 10cual qued6
evidenciadocdn el derrumbe delaUni6n Sovietica, previsto cuando nadie
podia imaginarlo precisamente por quien aport6 a la teoria marxista su
preocupacionpor la inexistencia de estos elementos: el Che, quien advir-
tio acercadelas posibles consecuencia que tal deficit podia traer, tal como
efectivamente ocurrio debido' aque, lejos dehacer las correcciones corres-
pondientes segun aquellos senalamientos, la perestroika de Gorbachov
y Yakovlevexacerbo los aspectos negativos delalineaquevenia asumien-
dose con la absolutizacion del calculo economico como una ley detodo el
proceso de transicion hacia el comunismo. Mientras por otra parte, la no
intermediacion enlaapropiacion delosmedios deproduccion por lasocie-
dad en su conjunto mediante su control por las clases populares, asi como
en el ejerciciodel poder por estas, vendrfan aser indispensables para que
el socialismo funcione como modelo concreto en la epoca actual en tanto
constituyen un principio por el cual se rigen sus caracteristicas actuales
como sistema, es decir las que I eson propias dentro delas circunstancias
historicasdefinidas por larevolucionelectronica.
Por su parte, lacoexistencia de diversas formas de propiedad sirve de
contexto viabilizador dentro del cual la socializacion creciente de esta se
estarfa planteando como un proceso de empoderamiento de los sectores
populares de laeconomia forjados apartir de la accionorganizada delos
excluidos del sistema, queproducen gran parte delariqueza existente pero
no la reciben, tratandose en este caso de revertir esta situacion mediante
el accesocrediticio y tecnologico deestos sectores al funcionamiento dela
economiaconlaorganizacion cooperativa, microempresCl'rialy empresarial,
deredes y alianzas productivas, industriales y comerciales, teniendo como
referencia principal la propiedad direc.tamente ejercida por los trabajado-
res sobrelas empresas en las quetrabajan, pero sin estar aun definidos los
mecanismos concretos queeviten lareproduccion delas relaciones capita-
listas de produccion por este medio. En este sentido, 10mas conveniente
parece ser que esa propiedad sea ejercida por los trabajadores apartir de
su condicion como tales y sin que carezca de tal prerrogativa ningun tra-
bajador delas empresas cuyapropiedad haya sido socializada 0quehayan
sido creadas como empresas de propiedad social; acceso directo ala pro-
piedad quetendrfa sulimitacion enel caracter delaactividadque realicela
empresa en cuestion; por ejemplo, las empresas encargadas de laexplota-
ciondelosrecursos naturales esmas recomendable queseanestatales, pero
esoestara condicionado por larealidad espedfica d~cadapais.
Encuanto alademocracia directa, setrata dequelosciudadanos orga-
nizados territorial y sectorialmente ejerzan el poder sin intermediarios,
mediante la definici6n de las politicas econ6micas y la elaboraci6n del
presupuesto, entre otras cosas que implicarian facultades decisorias de la
sociedadcivil tradicionalmente monopolizadas por el Estado, demodo que
105 ciudadanos no solamente elijangobernantes y representantes, sino que
decidanlaspoliticas gubernamentales, siendo parte deestemodelo politico
larevocabilidad de10scargos publicos, laobligatoriedad del referendum 0
el plebiscito segun corresponda, para latoma decierto tipo de decisiones
estrategicas por parte del Estado, y el establecimiento deuna cuotaminima
obligatoriadepresencia femenina enloscargos publicos. Estecomponente
politico del modelo seestaria dando enun contexto que exigecomoparte
delaviabilizaci6n deestas transformaciones, lapreservaci6n delas carac-
teristicas formales delademocracia representativa encuanto al pluriparti-
dismo, laexistencia delaprensa privada (esdecir, lamalllamada libertad
deprensa propia deestetipo dedemocracia) y otros.
Losaspectos econ6micoy politicodel modelo socialistadel sigloXXItie-
nencomocaracteristica comunlasubordinaci6n delosintermediarios alos
ciudadanos antes desplazados por estos (el Estado empresario enel ambito
econ6micoy las instituciones gubernamentales, legislativas y judiciales en
el ambito politico), para una eventual y posterior desaparici6n detal inter-
mediaci6n enambos ambitos delavida social, convirtiendose sus portado-
res en ejecutores delas decisiones delos ciudadanos, 10cual implicaria la
desaparici6n de.los privilegios que separan alos funcionarios correspon-
dientes delasociedad querepresentan y gobiernan.
DesdeLenin ha quedado claroque larevoluci6n sehacemediante una
lucha cuyo objetivo es precisamente ese: hacer larevoluci6n; y que inde-
pendientemente delaexistencia0no deuna situaci6n revolucionaria -tal
comoel mismo Lenin lacaracteriz6, con sus condiciones objetivas y sub-
jetivas-,5 hacer larevoluci6n deforma permanente (coincidiendo en esto
conTrotsky) es launica manera deque los revolucionarios esten prepara-
dospara transformar una situaci6nrevolucionaria enrevoluci6ncuando tal
situaci6nsepresente, 0para desarrollar loselementos delarealidad social
quepermitan la creaci6n de una situaci6n revolucionaria cuando esta no
exista. En todo caso, si no hay condiciones para instaurar el socialismo,
estas pueden ser creadas desde los gobiernos, con el poder poHtico 0 sin el;
con mas raz6n aun teniendose 0no el poder en general (poHtico y econ6-
mico), el cual sin embargo, debera lI egar aobtenerse primero para estar en
condiciones deinstaurar el socialismo, pero tales condiciones y, por tanto, la
obtenci6n del poder como premisa para contar con elI as, solo senin posibles
en la medida en que se trabaje para ella, es decir: para construir el socia-
lismo hay que tener el poder, pero ese poder se puede obtener a plenitud
construyendo el socialismo desde al menos uno de esos espacios de poder,
que es el gobierno; y esto puede implicar un proceso cuyo contenido en ter-
minos absolutos no pase delas reformas, pero que al tener dichas reformas
como objetivo la creaci6n de condiciones para promover la transformaci6n
revolucionaria de la sociedad y, por tanto, pa.ra la sustituci6n del capita-
lismo por el socialismo, dicho proceso tendrfa de todas formas un caracter
revolucionario por el contenido relativo de las poHticas asumidas y los pro-
gramas impulsados, destinados adesembocar en un cambio revolucionario
que en este caso, no serfa producto del tfpico estallido violento en el marco
de una situaci6n revolucionaria convencionalmente concebida, 0incluso ni
siquiera de una ruptura sistemica potencialmente explosiva, cambio que
como siempre debe suceder para que sea revolucionario, serfa conducido
por laorganizaci6n poHtica cuya. esencia es el destacamento devanguardia
articulado en funci6n de elI o, y que resultarfa de una situaci6n revolucio-
naria cuyas caracterfsticas serfan distintas alas expuestas, y donde larup-
tura sedarfa deforma gradual, pero siendo protagonistas de esta las clases
populares socialmente organizadas y siendo el proceso conducido por la
expresi6n poHtica organizada desus intereses, es decir laorganizaci6n poH-
tica revolucionaria devanguardia.
La revoluci6n no se hace solamente para que la gente viva mejor, sino
para que la gente sea feliz, y para eso es que debe vivir mejor (condiciones
materiales), pero tambien -y sobre todo- ser mejor (condiciones espiritua-
les). Las reformas son para que lagente viva mejor; larevoluci6n es para que
la gente alcance la felicidad creandose para ello condiciones que al mismo
tiempo I epermitan ser mejor y como producto deello -no solo deella, pero
contando necesariamente con ello-, vivir mejor. El ser humano de lasociedad
de consumo es incapaz de ser feliz por la vfa de la simple mejorfa en sus
condiciones de vida, porque las necesidades aumentan ilimitadamente en
tanto aumenta el nivel devida; demodo que lasatisfacci6n indispensable
para alcanzar lafelicidad, solopuede darse si existecomocondici6n previa
una gran riqueza interior, detipo espiritual enel ser humano. Por eso, una
cosa es hacer reformas que no tengan mas objetivo que el mejoramiento
delas condiciones de vida de lapoblaci6n -muy plausible, por supuesto,
peroabsolutamente insuficiente para un proceso revolucionario, por 10que
acabamos de decir- aunque secrea que con ello se estan preparando las
condiciones para enun futuro imposibledeprever sepueda llegar alatrans-
formaci6n revolucionaria delasociedad; y otra cosaes que al impulsar esas
mismas reformas, segarantice enellas ciertas caracteristicas que aseguren la
creaci6ndeesascondiciones enunfuturo previsibley tangible deantemano,
esdecir asumiendo comoparte delaestrategia misma del proyecto derefor-
mas lapreparaci6n concreta deesas condiciones que permitiran latransfor-
maci6n revolucionaria delasociedad como parte del mismo proceso y no
comoalgoqueesperapacientemente enellejano porvenir por ahorainalcan-
zableeimperceptible.
No se trata de que la sustituci6n del sistema actual por otro se tenga
como el objetivo aalcanzar en un momenta indefinido delahistoria, pues
cuando estosucedeenel camino seolvidatal objetivo, tal comohaocurrido
yatantas veces, siendo el mejor ejemplo deello el fen6meno delasocialde-
mocracia, queluego de proponerse al inicio del sigloxx el avance progre-
sivohacia el socialismo renunciando alarevoluci6n, 10que tuvo lugar en
vez desu supuesto objetivo estrategico fue la derechizaci6n acelerada de
esesector politico hasta convertirse en parte de las fuerzas de la derecha
inc1usoen el ambito militar. Por eso, atin dando la raz6n a Rosa Luxem-
burgo cuando plante6 que la alternativa entre reforma y revoluci6n no
estaba necesariamente en manos de los sujetos, sino aveces en manos de
larealidad objetiva,6y atin cuando larealidad objetiva impida ir mas aHa
de10que convencionalmente no sean mas que reformas, sepuede hacer la
revoluci6n, con10cual seconciliaria el planteamiento anterior conel enfo-
quedelaSegunda Dec1araci6ndeLaHabana, donde hacer larevoluci6n no
seconcibesolamente comouna oportunidad, sinocomoel cumplimiento de
un deber.
7
Existen politicas 0decisiones que son en si mismas, revolucionarias;
hay politicas que por su contenido pueden ser reformas 0pueden ser
revolucionarias,en dependencia desus objetivos;y tambien pollticas queen
sf mismas nunca podrfan ser revolucionarias por sucontenido, pero que10
son si forman parte deun proyecto detransformaci6n revolucionaria dela
sociedad, aunque por suforma sean reformas. Sinembargo, las terceras no
podrfan ser revolucionarias si no van acompanadas atmenos delas segun-
das, siemprequeambas tengan caracterfsticas sintomaticas dequeconellas
seestan preparando las condiciones para implementar las primeras. Esas
caracterfsticas deben estar vinculadas de alguna manera conlos dos com-
ponentes fundamentales del socialismo como sistema socioecon6mico: la
socializaci6n delapropiedad y el poder enmanos delasclasespopulares.
L adisyuntiva de la izquierda en America L atina
Segun ha podido verse, la revoluci6n sepuede hacer aun sin que existan
las condiciones id6neas para ello, pues esas condiciones tan solo son id6-
neas para hacerla de una manera especHica -la mas visible y rapida tal
vez, pero no launica-; por tanto, nuestra tesis es que siempre existen en
la realidad social elementos suficientes para a partir de allf promover su
transformaci6n revolucionaria, incluso -cuando no seesta en una situa-
ci6nrevolucionaria tfpica- mediante polfticas que aprimera vista pudie-
ran resultar identicas ensucontenido concreto alasquesonpropias deuna
reforma y no deuna revoluci6n. Perohay una pista fundamental para dife-
renciar unas pollticas deotras cuando esto sucede, y es laafirmaci6n antes
fundamentada, de que laprincipal batalla revolucionaria es labatalla por
laconciencia. Detal modo, todo aquello queno sirva para hacer conciencia
revolucionaria, no sirvepara hacer larevoluci6naunque sucontenido espe-
cHicosea revolucionario, si no va acompanado de aquello que sirva para
hacer concienciarevolucionaria, 10cual siempre tendra un caracter revolu-
cionario y por tanto sucedera igual consucontenido enterminos relativos,
aunque enterminos absolutos no tengacaracterfsticas revolucionarias. Y de
laconciencia que deesto tenga laorganizaci6n polltica revolucionaria 0la
izquierda pollticamente organizada -0enausencia deesta, elliderazgo del
proceso revolucionario enmarcha (potencial 0efectivamente)- dependera
laesenciamisma (revolucionaria 0reformista) del proceso encuesti6n.
Para que10anterior no setome deprimas aprimeras comouna herejia
de10que ortodoxamente podria calificarsecomouna especiedeidealismo
hist6rico 0algoparecido, deberaadelantarse aqul una tesisqueenposterio-
res trabajos sera debidamente desarrollada: el determinismo espacio-tem-
poral comouna delasprincipales deformaciones aqueha sidosometido el
materialismo diaI ecticoehist6rico -tanto por marxistas comopor antimar-
xistas- tienesuorigen enlaconfusi6n deladeterminaci6n conlacausa, 10
cual no ha permitido comprender quesi bien el objetodetermina al sujeto,
estecausaefectosenaquel; siendo enestecasoel sujetolaconcienciasocial
comoparte delasuperestructura juridico-politica eideo16gico-culturat y el
objetolaestructura econ6mica delasociedad.
Con plena conciencia dequeesto no calmara laira delos clerigos, ten-
gase por ahora 10antes dicho solamente como explicaci6n coherente de
estatesis: el sujeto revolucionario comomanifestaci6n social delaconcien-
cia, determina el ser revolucionario como expresi6n del efecto que lacon-
cienciasocial causa en el ser social (el modo deproducci6n), una decuyas
partes (las relaciones de producci6n) determina la conciencia social; pero
el efecto que la conciencia causa en el modo de producci6n es mayor que
lafuerza con las relaciones de producci6n determinan la conciencia, pues
esevinculo determinante entre estosultimos sereflejac6morelaci6ncausa-
efectoentre laconcienciay el modo deproducci6n, del quelasrelaciones de
producci6n constituyen una parte; relaci6nqueal trasladarse delarealidad
social en general alarealidad del proceso revolucionario setransforma de
relaci6n causa-efecto a relaci6n determinante-determinado. Esto se debe
aquelarealidad social espredominantemente subjetiva (esprecisamente la
parte subjetiva delarealidad en general), y larealidad revolucionaria esla
expresi6n mas subjetiva de la realidad social debido al peso ya explicado
conanterioridad) queel factor subjetivo tiene enel proceso revolucionario;
siendo la confusi6n entre causa y determinaci6n dentro de la.realidad en
general 10que ha impedido identificar correctamente las relaciones deter-
minante-determinado, causa-efecto y sujeto-objeto enlarealidad social.
T6mese10antes dicho comoun intento decontribuci6n inicial -fallido
ono, pero en todo caso respetuoso de opiniones adversas y consciente de
la insuficiencia de estas lineas iniciales- a desatar el nudo gordiano de
las relaciones antes mencionadas como unica manera mediante la cuat a
nuestro juicio, la izquierda gobernante en America Latina podra librarse
-y debe hacerlo pronto, debido a que ni la historia ni mucho menos los
plazos politicos electorales dan un minuto de tregua- del aparente calle-
j6n sin salida en que se encuentra al estar atrapada entre la espada de la
conciencia social predominante y la pared del sistema vigente, 10cual la
empuja al que podria ser un error hist6rico de laizquierda aescala mun-
dial aun mas grave que el conjunto de deormaciones que condujeron al
modelo socialista del sigloXXI hacia el colapso. Tal error consistiria en que
laizquierda haga el papel desalvadora del capitalismo encrisis conlasus-
tituci6n del neoliberalismo por un retorno al keynesianismo, acosta de la
existencia misma delaizquierda como tal y, por tanto, delas posibilidades
revolucionarias en un mundo cuya crisis eco16gicayano admite errores de
esta indole. I ndependientemente de su inadmisibilidad eticacomo sistema
al generar lainjusticia social, laenajenaci6n y laalienaci6n quelessoninhe-
rentes, el capitalismo es incapaz deresolver lacrisis eco16gica;soluci6n de
lacual posiblemente depende queel ser humano sobreviva aestesiglo; 0al
queviene, enel mas optimista deloscalculos posibles. Raz6n por lacualla
amosadisyuntiva deRosaLuxemburgo entre socialismo y barbarie setra-
duceactualmente enladisyuntiva entre socialismo y Armaged6n.
Hay quienes pueden suponer queprecisamente para evitar pagar el costa
de lacrisis, laizquierda debe administrarla y resolverla sin mayores cam-
bios estructurales quemas bien podrian aumentar el impacto econ6mico de
lamisma acorto plazo,aumentando el costa politico para laizquierda ino-
portunamente enel gobierno. Pero esto sebasa enuna premisa alsa,que es
laposibilidad deque el impacto social delacrisis pueda ser disminuido en
esemismo corto plazo dentro de los limites del capitalismo; y aunque esto
ueracierto, el costo detal salida seriaimpagable: el sacrificio del proyecto
revolucionario.
Launica posibilidad dedisminuir el impacto social delacrisis estaenel
modelo alternativo delaizquierda, esdecir lainstauraci6n del socialismo 0
lacreaci6n decondiciones para ellomediante reormas cuyo contenido rela-
tivo imprima el caracter revolucionario que todoproceso detransormacio-
nes sociales puede tener. El capitalismo podra sobrevivir 0reinventarse con
una combinaci6n entre elementos dekeynesianismo y deneoliberalismo, 0
conalguna otra innovaci6n, pero yalacrisis eco16gicano I edatiempo para
eso alahumanidad; y I etendria quecorresponder alaizquierda en Ame-
ricaLatina asumir esepape!, acosta desupropio proyecto y desf misma,
porque el costadetoda crisis ante laopinion publica 10tienden apagar los
gobiernos, que es donde esta ubicada en este momenta laizquierda, cuya
unica posibilidad de no pagar polfticamente los costos inevitables de las
igualmente inevitables calamidades que generara lacrisis del capitalismo,
estaen presentar y promover su modelo alternativo, dejando claro ante la
sociedad quesuproyecto es distinto al queestaencrisis, y queestaesreal-
mente lacrisis de un proyecto en cuyo desmantelamiento esta empefiada
laizquierda en el gobierno. Es decir, la radicalizacion de los procesos de
cambioenAmericaLatinaes10mejor quepodrfa suceder aunque solofuera
para que laizquierda Y/o las fuerzas progresistas no paguen los costos de
lacrisis deun sistema ajenocomoproducto del colosal error que signHica-
rfatratar de solucionarla sin cambiar el sistema 0sin avanzar consciente-
mente en esadireccion, pero no haciendolo unicamente desde arriba, sino
contodo el pueblo; haciendo queestesienta suyos estos procesos, comoen
efectodeben serlopara quesean autenticos, sin10 cual nopodrian perdurar
enuna sociedad cultural eideologicamente hegemonizada por losvalores y
lasideas quesonpropios del sistema quelaizquierda seproponecambiar.
No hay mejor momenta queel delacrisis deun sistema para instaurar
el sistemaopuesto 0alternativo, quesurgeprecisamente delasentrafias del
queseencuentra conmovido por lacrisis. Lacrisis deun sistema solotiene
una solucion revolucionaria: la sustitucion del sistema en crisis por otro,
nuevo y superior. Son por eso estos momentos de crisis los mas idoneos
para el cambio desistema, esdecir para el cambiorevolucionario, y serfaun
actodetraicion alalucharevolucionaria tan monumental comoel cometido
por la I I I nternacional en su momenta -por muy buenas intenciones de
las que este empedrado ese camino hacia el basurero de lahistoria- que
las fuerzas interesadas en tar cambio no ~opromuevan, desaprovechando
lainmensa oportunidad decontar conel instrumento mas importante para
lograrlo: los gobiernos. El cambio en cuestion no necesariamente debe ser
abrupto, no obligatoriamente debe significar una ruptura institucional
explosiva, pero estasf debedarse enel mas breveplazo posiblepara no dar
tiempo al adversario de reagruparse y prepararse para la contraClfensiva.
Si yadepor sf administrar el sistema enlugar desustituirlo por otro no es
f n:cursos sinlosqueesaacumulaci6n serfainsostenible, comoenefectoya10
e5. Sonconocidos los calculos que sefialan lainviabilidad del modo devida
ronsumista propio de los paises capitalistas industrializados, aun si sola-
mentecontinuan practicandolo loshabitantes dedichos paises, yano sediga
si 10practicara el resto del mundo; mientras por otraparte, esemodo devida
conesenivel deconsumo seriaimposible en esos mismos paises si estos no
sebeneficiaran delasrelaciones econ6micas desiguales existentes entre ellos
y 10spaises hist6ricamente dominados, quesonlasmismas excolonias dela
epocaprecapitalista enlaqueel saqueo desus riquezas hizo posiblelaacu-
mulaci6noriginaria del capital enlasmetr6polis coloniales.
Todoestosedebeaqueel capitalismo esun sistema que, por debil quese
encuentre y por profundas que sean sus contradicciones y sus crisis, tiene
caracteristicas que no permiten su caida espontanea, debido ados cosas:
susmecanismos basicos defuncionamiento son losmas desarrollados posi-
blesentre los que secorresponden conlamentalidad humana estructurada
desde la revoluci6n neolitica que hizo posible y necesario el surgimiento
delapropiedad, el poder y el patriarcado, contodo suhedonismo material,
el egoismo que I ees innato aeste y todo 10que deello sederiva. A esto se
suma el hecho mas importante aun deque este sistema no tiene mas alter-
nativa que el socialismo, que al ser laprimera fase del comunismo, es una
sociedad quesolopuede existir si seinstaura conscientemente, debido aque
sus caracteristicas implican la aplicaci6n consciente por primera vez en la
historia, delas leyesobjetivas querigen laexistencia delasociedad, y aque
constituye un salto en el desarrollo social mayor aun que el de lacomuni-
dad primitiva a la civilizaci6n, solo comparable con el del nomadismo al
sedentarismo propio delarevoluci6n neolitica quepermiti6 al ser humano,
mediante laagricultura y lacrianza deanimales, producir mas riqueza que
la suma de la que podia producir individualmente cada uno de los indi-
viduos que formaban parte de 10que de esta manera comenz6 a dejar de
ser una comunidad para comenzar a convertirse en una sociedad, siendo
el surgimiento deestaconlas caracterfsticas generales queI esonpropias y
conellodelacivilizaci6n misma, un producto dedicha transformaci6n.
Launica forma, pues, en queel capitalismo puede desaparecer esponta-
neamente es haciendolo junto con lacivilizaci6n misma, lasociedadcomo
entorno delahumanidad y lahumanidad como tal, demodo que en lugar
del cambio civilizatorio que significaria la sustituci6n del capitalismo por
su(micaalternativa posible, 10quevendria seria el findetoda civilizaci6n,
pero producto de que en las condiciones actuales, las mismas causas que
en otro momenta pudieron haber trafdo eso comoresultado ahora traerian
consigo el findelaexistenciahumana.
Con otras palabras, el capitalismo no se cae solo; hay que derribarlo,
y esto es imposible sin un sistema alternativo que resuelva no solamente
losproblemas queel capitalismo es incapaz deresolver, sino los que dicho
sistema ha podido resolver mejor que ningun otro, incluyendo el primer
modelo socialista quetermin6 colapsando apesar dehaber demostrado ya
con anterioridad su superioridad respecto al capitalismo en relaci6n con
el objetivo de alcanzar una sociedad en la que el ser humano alcance su
maxima plenitud comotal.
Respecto alaimposibilidad dequeel capitalismo caigapor sf mismo, ya
Lenin sefialabaque,
notodasituaci6nrevolucionariaoriginaunarevoluci6n,sinotan solola
situaci6nenquealoscambios objetivos[...] seagregaun cambiosub-
jetivo, asaber: lacapacidad delaclaserevolucionariadellevar acabo
accionesrevolucionarias demasas 10suficientefuertes para romper (0
quebrantar) el viejo gobierno, quenunca, ni siquieraen las epocas de
crisis, caerasi noseI ehacecaen>.8
Estacrisispuede ser el findel capitalismo, pero comopudo haberlo sidotam-
bien la de los primeros afios del siglo xx 0la posterior crisis de los afios
treinta siempre que los revolucionarios hagan 10correcto para que esto sea
asf, 10cual no sucedi6 entonces, salvo en Rusia, con relaci6n ala primera
crisis, conladiferencia dequeahora, encasodequenotriunfe larevoluci6n
10quellegarfa asufinseria laespeciehumana 0incluso, lavida misma en
laTierra.
Sobre la base de 10ya planteado sobre c6mo hacer la revoluci6n y las
caracterfsticas que tienen en comun losproyectos que promueven el socia-
lismo del siglo XXI , hay pafses de America Latina donde puede conside-
rarse que, 0bien seestaconstruyendo el socialismo del sigloXXI , 0seestan
creando conscientemente las condiciones para ello. En este sentido, Cuba
representa un caso muy particular por ser el punto dereferencia indispen-
sablequefuncion6 comouna especie defocorevolucionario continental sin
el cual habrfa sidoimposible el actual proceso detransformaciones quevive
America Latina, y donde el socialismo real 10gr6sobrevivir por haberse
aplicado allf las ideas del Che en relaci6n a10que aquf seconsidera como
el contenidode las relaciones de produccion en el socialismo; donde ade-
mas, seexperimentan cambios que acercan esaexperiencia cadavez mas al
socialismo del siglo XXI y su lfder, Fidel Castro, 10es tambi{mde todos los
revolucionarios del mundo.
Los demas paises en los que este modelo se esta construyendo son:
Venezuela, donde seinici6 el actual proceso continental con laRevolucion
Bolivariana, pudiendo considerarse este pais como el tipico donde seesta
implementando el socialismo del sigloXXI como nuevo modelo alternativo
delaizquierda, y''Cuyolfder Hugo Chavez hasidoprecisamente el principal
divulgador de esteconcepto. Estambien parte 'deesteproceso, Boliviacon
el primer presidente indigena de America, Evo Morales, y como primera
experiencia deuna revolucion hecha desde lavision y las reivindicaciones
delos pueblos originarios del continente, 10cual en gran medida esta pre-
sentetambien enEcuador conlaRevolucion ciudadana liderada por Rafael
Correa, y es parte tambien de este proceso Nicaragua, pais que en su pri-
mera etapa seadelanto en cierto modo alaepoca actual, siendo alavez la
ultima revolucion armada triunfante y launica experiencia historica deuna
izquierda que regresa al poder luego de haberlo perdido; su lfder, Daniel
Ortega, esel unico quejunto conFidel Castro, viene delalucha guerrillera.
Existen otros paises donde las fuerzas deizquierda 0progresistas estan en
el gobierno, pero donde esteno llega atener un caracter revolucionario, ya
seaporque no 10tiene su liderazgo 0porque este seidentifica con el plan-
teamiento dequeno siempre es posible hacer larevolucion, 10cual como seha
visto ya, constituye en todo momenta un error gravisimo, pero sobre todo
en este momento; con mas razon aun teniendose el control del gobierno y
por tanto, importantes cuotas de poder polftico, con 10que mas bien los
defensores de esta especie de pesimismo estrategico parecieran decir que
casi nunca es posible hacer larevolucion.
Para laizquierda, esteesel mejor momenta degobernar debido aqueel
sistema queellaquiere suprimir estaencrisis; pero tambien desde laoptica
deladerecha esteesel mejor momento para quegobierne laizquierda, por-
que eso I epermite endosar a esta el costa que por toda crisis econ6mica
tienden apagar los gobiernos, 10cual sucederia si en vez de cumplir con
su deber dehacer larevoluci6n y asumir as! su papel deser protagonistas
de la resurrecci6n mundial del socialismo, los revolucionarios se dedican
diligentemente a convertirse en los chapulines colorados del capitalismo,
como ya parecen estarlo queriendo hacer algunos que se preocupan mas
queladerecha misma por resolverle aestalacrisis actual desu sistema y no
por resolver lacrisis demanera revolucionaria, cambiando el sistema conla.
sustituci6n del capitalismo por el socialismo comoantesala del comunismo,
unico otro mundo queesposible, porque esurgente.
1. Se recomienda el estudio de la tesis planteada por Roberto Regaladosobre la
democracia neoliberal 0controlada. Vease a Roberto Regalado: America Latina
entre siglos: dominaci6n, crisis, lucha social y alternativas politicas de la izquierda (edici6n
actualizada), Ocean Sur, Mexico D. F., 2006, pp. 65Y 172. Vease tambien aRoberto
Regalado: Encuentros y desencuentros de la izquierda latinoamericana: una mirada desde
el Foro de Sao Paulo, Ocean Sur, Mexico D. F., 2008, pp. 4, 19-23, 279Y281.
2. Carlos Tablada: EI pensamiento econ6mico del Che, Editorial Antarca, Buenos Aires,
1987,pp. 35-36.
3. Mao Tse-tung: Sobre la nueva democracia, p. 1(www.moirfranciscomosquera.org).
4. Fernando Mires: La revoluci6n que nadie son6, Editorial Nueva Sociedad, Caracas,
1996pp. 61-62.
5. Vladimir I lich Lenin: La bancarrota de la II Internacional, Editorial Progreso, Moscu,
1977,p. 13.
6. Lareforma social yI a revoluci6n no son [...J diversos metodos del progreso hist6-
rico que a placer podemos elegir en la despensa de lahistoria, sino momentos dis-
tintos del desenvolvimiento de la sociedad de clases. Rosa Luxemburgo: Reforma
Social 0Revoluci6n y otros escritos contra los revisionistas, Editorial Fontamara S. A.,
Mexico, D. F., 1989,pp. 119-120.
7. El deber de todo revolucionario es hacer la revoluci6n, Segunda Declaraci6n de La
Habana, p. 17,en el sitio del Partido Comunista de Cuba (www.pcc.cu).
8. I dem.
lReforma 0revoluci6n en America Latina?
E I proceso venezolano
Analizar los cambios en curso en la sociedad venezolana, con la hist6rica
polemica reforma 0revoluci6n
1
como te16ndefonda, constituye una tarea en
extremo compleja, que no solo presupone revisar el desarrollo de la pro-
puesta te6rico-pnictica de la Revoluci6n Bolivariana, sino tambi{mubicar
eseproceso en las circunstancias en que sedesenvuelve y tomar encuenta
suespecificidad. No obstante losretos mencionados, estareflexi6n aspira a
cumplir tal prop6sito y, ademas, aincursionar en el escenario mas amplio
de10que acontece ennuestra America Latina, donde los cambios politicos
ocurridos en varios paises en el transcurso de laultima decada no poseen
una misma cualidad, si los calificamos de acuerdo alaprofundidad trans- .
formadora de cada uno de ellos. Enrigor, no todos pueden catalogarse de
cambios revolucionarios y, enalgunos casos, ni siquiera puede hablarse de
reformas que apuntan hacia una revoluci6n. Empero, plantearse el dilema
reforma 0 revoluci6n para enfrentar a la sociedad capitalista en los albores
del tercer milenio, tiene connotaciones distintas a cuando 10hizo Rosa
Luxemburgo.
Diputado al Parlamento Latinoamericano por Venezuela, presidente alterno del
mismo y miembro del Bur6 Politico-Regional Caracas del Partido Socialista Unido
de Venezuela (PSUV).
Entre Iapolftica como el arte de 10posible
y el seamos realistas; conquistemos 10imposible
En medio del agotamiento del modelo politico bipartidista existente en
la Venezuela de las postrimerias del siglo xx y del descreimiento de la
poblaci6n hacia el quehacer politico, tras producirse, enfebrero de1989, la
revuelta popular contra larecetaneoliberal conocida como El Caracazo,
cabiapreguntarse:
lCwi! eralarevoluci6n posiblehabida cuenta queel concepto mismo
derevoluci6n perdi6 credibilidad araiz delaimplosi6n deillamado
bloquesocialista?
Paraentender lasrespuestas aesasinterrogantes quehaproducido laRevo-
luci6n Bolivariana -y que han sido la clavede esteproceso hasta el pre-
sente- debemos partir delassiguientes premisas:
1. Venezuela ha vivido durante un siglo bajo el influjo de una econo-
mia petrol era, rentista. El sistema capitalista seimpuso en la socie-
dad venezolana alasombra delaeconomia minera-petrolera, y ello
I eimprimi6 caracteristicas muy particulares al Estado, alacultura y,
engeneral, al conjunto delasociedad.
2
2. Durante esemismo periodo seafianz6 enel pais ladominaci6n del
imperialismo norteamericano. Los volumenes de exportaci6n de
petr61eoy,ensentido general, del intercambio comercial, dieron piea
relaciones dedominaci6n quetrascendieron 10econ6mico, tales como
la adopci6n del modelo politico (lademocracia americana) y una
fuerte presencia del modo devida americano enVenezuela.
3. Sinpasar por las fases del capitalismo clasico;laeconomia petrolera
gener6 una estructura de clases, entre cuyas caracteristicas resalta
queel proletariado fabril hasidoescasoy queel ingreso proveniente
delarenta permiti6 latemprana formaci6n deuna especie dearis-
tocracia obrera en las ramas emblematicas de la economia;3factor
queha ido en detrimento deque esta claseseconstituya en el sujeto
hist6rico del cambio. A ellohabria que agregar las dificultades deri-
vadas deimpulsar el socialismo enuna sociedad enlacuallas capas
medias sonmuy numerosas en10cuantitativo (enlasultimas decadas
secolocaron entre las mas numerosas del continente) y en10cualita-
tivohan tenido un crecienterol protag6nico.
4
4. En el momenta del triunfo de la Revoluci6n Bolivariana, el escena-
rio internacional era de una profunda derrota para el socialismo y
las fuerzas revolucionarias, ya que no solo habian implosionado la
Uni6nSovieticay el bloque socialista, sino que, casi <11 mismo tiempo,
einfluido enbuena medida por ello, las fuerzas enlucha enAmerica
Latina sedebatian entre laderrota y lanegociaci6n. Algunas deellas
resistian, haciendo un derroche de heroismo, pero en condiciones
sumamente dificiles. El sistema de explotaci6n capitalista mostraba
sufortaleza comonunca antes.
Enesecuadro adverso, lainsurgencia del Movimiento Bolivariano
Revolucionario-200(MBR-200)apela a la identidad nacional. AlI i se
hizo presente el arbol de las tres rakes,S mediante la propuesta de
reconstruir la republica a partir de sus emblemas fundacionales.
Debemos pues reconocer que, enun primer momento, laRevoluci6n
Bolivariana extrae sus contenidos delapoesia denuestro pasado. EI
nucleo central del pensamiento del Libertador Simon Bolivar: Independencia,
Soberania, Redencion Social y Unidad Continental constituyo el principio
rector de aquellas primeras jornadas.
Seaplicaba de esta forma una de las leyes de la politica: que se
piensa y sehacepara larealidad concreta; no para 10queidealmente
setenga en la cabeza.
6
Por eso, y teniendo en cuenta la revoluci6n
posible en aquellos dias de 1999, en los que sepropuso refundar
larepublica, seabri6paso al proceso constituyente. Esentonces que
se produce la primera escisi6n dentro de las fuerzas que se suma-
ron a Hugo Chavez durante la campana electoral. La sola idea de la
Constituyente espanta a elementos de la oligarquia -caso notorio el de Jorge
Olavarra- que aspiraban a reformas polticas sin que se desmontase el
poder constituido. Otros, como Alfredo Pena, deciden participar en el
proceso constituyente conel proposito deinsertar enel articulado de
lanueva Carta Magna elementos favorables alosintereses del capital,
enparticular, delas transnacionales petroleras.
Si partimos del hecho ciertoquelosacontecimientos del 27defebrero de1989
(rebelionpopular contra lasmedidas neoliberales) y del 4defebrero de1992
(insurgencia militar del MBR-200),habian fracturado el pacto de domina-
cionelitistaprevaleciente enlasociedad venezolana delasegunda mitad del
sigloXX,es decir, si partimos deque sehabia quebrado laespina dorsal de
esadominacion, esfacil entender queel camino delas reformas
7
no era ade-
cuado en aquellas circunstancias. Par el contrario, estaban dadas las con-
diciones para iniciar un proceso que, a todas luces, tendria una cualidad
revolucionaria.
La Asamblea Constituyente expreso la radicalidad del momento, al
lograr impregnar en amplias mayorias delapoblacion laidea del protago-
nismo popular. Fueuna ampliacion radical delademocracia, que dejo aun
lado el concepto liberal burgues de democracia representativa, y 10susti-
tuyo por el de democracia participativa y protagonica; pero, zque sucedia
mientras tanto en laestructura economica delasociedad? A decir verdad,
en eseprimer momenta, el aparato productivo no fue tocado en loesencial
por laRevolucion Bolivariana. El articulado delaConstitucion de1999dejo
intacta laposibilidad de que laeconomia siguiera atada alas relaciones de
produccion capitalistas. Sedesarrollo, en eseprimer momento, del proceso
una revoluci6n poltica que sentaria las bases para escenarios posteriores. Se
cumplia casi deuna manera exact aaquella sentencia deRosa:
Cada constituci6n legal es producto de una revoluci6n. En la historia
delasdases, larevoluci6nesun actodecreaci6npolitica, mientras que
la legislaci6n es la expresi6n politica de la vida de una sociedad que
yaexiste. Lareforma no poseeuna fuerza propia, independiente dela
revoluci6n.
,
I
I
1
I
I
!
1
_ _ _ _ J
Encadaperiodohist6ricolaobrareformistaserealizaunicamenteen
ladirecci6nqueI eimprimeel impetudelaultimarevoluci6ny prosigue
mientrasel impulsodelaultimarevoluci6nsehagasentir.Masconcreta-
m.ente,laobrareformistadecadaperiodohist6ricoserealizaunicamente
enel marcodelaformasocial creadapar larevoluci6n.
8
De la revoluci6n polftica a la revoluci6n social
Si bien el proceso constituyente abri6 el camino a un cambio politico de
tremenda trascendencia enlavida delarepublica, esteaconteci6sinmayo-
res sobresaltos sociales, entre otros factOI es,por las6lidavictoria obtenida
por el comandante Chavez enlas eleccionesde1998 (56,20% del votopopu-
lar), por contar conun respaldo mayoritario en el estamento militar, por la
paralisis de los viejos partidos-debida al desconcierto ptovocaclo pOI
laperdida de un poder que habian ostentado durante mucho tiempo- y
porque buena parte de los sectores econ6micos dominantes abrigaban
la esperanza de que los cambios prometidos quedaran en I a nada. Sin
embargo, dos hechos dan al traste con aquel corto perfodo. de paz social,
transcurrido entre el 2 de febrero de 1999 y los meses de septiembre a
noviembre de2001, asaber: a) el Gobierno Bolivariano enarbo16las bande-
ras desaldar lainmensa deuda social acumulada durante el perfodo dela
HamadaI VRepublica;9b) lafuribunda reacci6n dasista delapequena y la
granburguesia contrael Decreto 1011
10
Ylas49leyeshabilitantes (enespe-
cialla Ley deHidrocarburos, laLey deTierrasy laLey dePesca)aprobadas
ennoviembre de2001.11Fueronprecisamente esasleyeslas quepusieron de
relieve el pensamiento reformista de algunos, particularmente el de Luis
Miquilena, quienempiezaamarcar distancia por medio depronunciamien-
tossobrelaconciliaci6nconel poder econ6mico.
Es importante senalar que, atendiendo a los cambios ocurridos en el
mundo globalizado y alas caracterfsticas del capitalismo actual, segener6
una tendencia bastante extendida entre los pensadoresaescalaplaneta-
riaanegar laexistencia delas dases sociales y, por consiguiente, anegar
I alucha dedases. Sinembargo, el comportamiento delapequena y laaHa
burguesia venezolana apartir del segundo semestrede 2001, desdice por
completo esta tesis. Sus voceros sededicaron a sembrar el odio de dases,
en particular, entre lajuventud que concurria a los colegios secundarios
privados. Todasuerte deepitetos despectivos eran utilizados para referirse
al pueblo bolivariano: eran losprimeros sintomas deuna confrontaci6n cla-
sistaqueseharia evidente en10adelante.
A fines de2001, laoposici6n sehabiaplanteado tomar lacalley,encierta
forma, 10habia logrado. Las mieles del poder, que en forma temprana
hicieron su efecto sobre cierto sector decuadros medios y dedirecci6n del
Movimiento V Republica (MVR),llevaron a que esta descuidara la aten-
ci6n al pueblo bolivariano y en esa misma medida el plan oposicionista
avanzaba.
Crisis polltica, golpe de Estadocontrarrevolucionario,
sabotaje petrolero y profundizaci6n de la Revoluci6n
Alentada desde los Estados Unidos, Espana, Colombia y otros paises, la
conspiraci6n cobr6fuerza deformavertiginosa. Subase deapoyo principal
fue la llamada meritocracia petrolera. Las fuerzas bolivarianas enfrentaban
una situaci6n nueva. El fantasma de la guerra civil se pase6 por toda la
geografia nacional. Lapequena burguesia estableci6 su cuartel general en
laPlaza Altamira, en Caracas, y el pueblo bolivariano cerr6 filas en torno
al Palacio deMira1ores,conel lema: no pasartin. Laguerra mediMicahabia
arribado asuclimax.
Entrefinales de2001 y mediados de2003, lasociedad venezolana vivi6la
mas aguda confrontaci6n politica desuhistoria recientey, enmedio deella,
sobrevino 10inevitable: el reformismo cltisico, que se habfa sumado al proceso en
su momenta de auge, comenzo a tomar distancia del mismo. Primero, dieron el
salto de talanquera los agentes directos de los grupos econ6micos, como
Alfredo Pena, alosque seguirian oportunistas deviejadata enroscados en
la direcci6n del Movimiento al Socialismo (MAS).Un dato curiosa es que
todavia el dia del golpe deEstado (11 deabril de2002), Luis Miquilena, la
figura mas simb6lica del reformismo clasico al interior del proceso, apare-
ciaformalmente comocoordinador nacional del Movimiento VRepublica, a
pesar dequesutraici6n erauna especie decr6nica anunciada.
Amen de las deserciones civiles y militares que se produjeron antes,
durante y deslJ Ues de la lucha abierta entre revoluci6n y contrarrevolu-
ci6n, queincluy6 el golpedeEstado y el sabotajepetrolero, tambien pueden
constatarse una seriedevacilaciones politicas queforman parte deeso que,
segun Lenin, diferencia alos revolucionarios delos reformistas: reconocer
la existencia de la lucha de clases. Los ejemplos abundan. En realidad, la
pugna entre posiciones revolucionarias y propuestas reformistas siempreha
estado presente enel proceso bolivariano, fen6meno poco advertido debido
aque sucumbe frente al tremendo liderazgo del comandante Chavez.
Laconfrontaci6n habia dejado como primer saldo positivo queel proceso
sedepurara deMiquilena y debuena parte del miquilenismo, pero dej6otro
no menos importante: que sepusiera alaorden del diael reclamo de saldar
latremenda deuda social que habian dejado los gobiemos de lademocracia
burguesa enVenezuela, 10que constituye un catalizador deloscambios que
empiezan amodificar laestructura econ6micay social del pais. Laluchacontra
laexclusi6nsocial pas6 aser laprimera tareadel Gobiemo Revolucionario.
La revoluci6n social emprendi6 su camino heterodoxo. El Proyecto
Barrio Adentro, destinado allevar laatenci6n medica alos barrios pobres
de Caracas, seconvirti6 en laMisi6n Barrio Adentro y seextendi6 aescala
nacional. Lesigui6 lacreaci6n de las numerosas misiones que batallan por
lared~nci6n social y, aun mas, apartir deladerrota del sabotaje petrolero,
que I epermiti6 al Gobiemo Revolucionario establecer su control efectivo
sobre laempresa PDVSA,seadopt6 lacrucial decisi6n de transferir parte
de la ganancia petrolera al fomento de laeconomia social. Seabria pues,
un momenta debusqueda creadora con el objetivo deconstruir un modelo
de sociedad con especificidades nacidas de nuestra propia realidad. En
ese momenta se hace presente la invalorable solidaridad cubana, con un
gran contingente demedicos, educadores, entrenadores deportivos y otros
profesionales.
EIProyecto Nacional Simon Bolivar
El ano 2006fuemuy importante enladefinici6n dehacia d6nde apuntan los
cambios en Venezuela. Lanoci6n de socialismo, que hist6ricamente habia
tenido en el pais una aceptaci6n inferior al 10%,fue ampliamente difun-
dida, y pudiera afirmarse que estuvo en el centro de la campana del pre-
sidente Chavez. Con -esaconsigna, se reeligi6 con una altisima votacion
(62,84%);12 empero, habria queprecisar queeseconcepto desocialismo dista
bastante del socialismo dasico, y queconstituye, sin dudas, una propuesta
innovadora, con una gran dosis de creaci6n. Debido a que no existe tesis
alguna que exponga, deforma explicita, las lineas centrales del socialismo
venezolano para el siglo XXI , podriamos conduir que setrata deuna pro-
puesta enconstrucci6n.
Asi las cosas, el documento fundamental -ampliamente difundido-
que sirve de guia en la actualidad ala edificacion de la Nueva Republica
en laVenezuela Bolivariana es el Proyecto Nacional Simon Bolivar, cono-
cido tambien como Plan de Desarrollo Economico y Social de la Nacion
2007-20130Primer Plan Socialista. Enel hay sietecomponentes 0lineas
estrategicas definidas, a saber: 1) Lanueva etica socialista; 2) Lasuprema
felicidad social; 3)L ademocracia protag6nica revolucionaria; 4) El modelo
productivo socialista; 5)Lanueva geopolitica nacional; 6)Venezuela poten-
ciaenergetica mundial; y 7)Lanueva geopolitica internacional.
L os logros
Transcurridos 10anos de aquel historico momenta cuando el movimiento
bolivariano seconvierte en gobierno, podemos mencionar un conjunto de
aciertos calificados por su conductor con la frase no es poca cosa}3los
cuales habria quesumar atres hechos deinestimable importancia, asaber:
1)rescatar ladignidad del quehacer politico; 2)darlevigencia y pertinencia
alaideaderevolucion enAmerica Latina; y 3)reabrir ladiscusi6n del tema
del socialismo enlaregi6n. Enconcreto, sehalogrado:
Apoyados en las grandes reservas de combustibles f6siles con las
que cuenta Venezuela, seviene construyendo un Proyecto Nacional
sobrelabasedelapoliticadePlenaSoberaniaPetrolera, queno soloha
influido en los precios de la OPEp, sino que, en el ambito interne,
ha aumentado laregalia petrolera y, en general, lacarga impositiva
para la explotaci6n y comercializaci6n de dichos recursos, 10que
redunda enun aumento exponencial del ingreso nacional.
El compromiso del Estado Bolivariano de saldar la inmensa deuda
social acumulada .durante siglo. y medio de vida republicana, en
especial durante la segunda mitad del siglo XX,reclam6 de este la
implementaci6n de un audaz programa de misiones que ha cose-
chado resultados signHicativos. Ademas delasMisiones Educativas
14
y delas Misiones deSaludp sedesarrollan misiones que tienen que
ver con devolverlela vista a miles de ciudadanos (Misi6n Milagro)
y otras para rescatar aaquellos que seencuentran en la indigencia
(comolasCasas delaAlimentaci6n y Negra Hip6lita).
La voluntad politica de transferir parte'del ingreso petrolero a la
genenlci6n delaeconomia social sehatraducido enuna se'riedeini-
ciativas para el desarrollo deuna economia queconstruye sucamino
conuna l6gicadistinta aladel capitalismo neoliberal. Deeseesfuerzo
sonparte: lasempresas depropiedad social, las empresas familiares,
las empresas cooperativas, las empresas autogestionarias, las micro-
empresas y los fundos zamoranos. Larecuperaci6n defabricas que-
bradas por el neoliberalismo y su pase al control bbrero es un signo
inequivoco del espiritu delaRevoluci6n.
Los grandes esfuerzos por la transformaci6ndel agro desplegados
por el proceso bolivariano apuntan, enuna perspectiva estrategica, a
laposibilidad dequelaeconomia rentista venezolana setransforme
amediano plazo en una economia productiva. Las grandes empre-
sas deproducci6n socialista queen estaultima etapa sedesarrollan
conapoyo del Ministerio del Poder Popular para laAgricultura y la
Tierra apuntan agenerar una agroindustria poderosa. Elloes parte
deun esfuerzo sostenido de apoyo alaproducci6n del campo, cuya
recuperaci6n muestra exitos en rubros como arroz, girasol, maiz,
entre otros. Unbalance autocritico arroja quelosesfuerzos iniciales,
basados enlacooperativizaci6n delapropiedad (fundos zamoranos),
nomostraron losmismos resultados.
A fin depotenciar las posibilidades natUl;alespara el desarrollo del
agro (poseemos gran cantidad de hechlreas de tierras super ferti-
les, recursos hidricos abundantes, energia y recursos financieros)
y de avanzar en la nueva geopolitica interna mediante nuevos ejes
de poblamiento y crecimiento economico, el Estado Bolivariano ha
efectuado un gran esfuerzo por desarrollar lainfraestructura vial del
pais. Amen de las grandes autopistas que sehan concluido y de la
cantidad de carreteras repavimentadas, existe un plan ferroviario
16
queavanza sostenidamente y quepermitira enel futuroabaratar las
comunicaciones y el transporte delos productos del campo venezo-
lano y delosbienes manufacturados.
Laidea del poder popular -a pesar delas resistencias- empieza a
materializarse enno pocos espacios delavida nacional. Ellosefaci-
litaconlosnivelesdepolitizaci6nquehaalcanzado el pueblovenezo~
lano enestaepoca decambios profundos. Expresiones deestePoder
Popular son: losconsejoslocalesdeplanificaci6npublica, losconsejos
comunales, lasmesas tecnicas y losgobiernos parroquiales.
Hoy esta en marcha un vasto plan para desterrar la idea de que la
cultura es solo el privilegio de una elite. Enun pais donde lalabor
editorial era una especie dequijotada, ahora seregistran cifras en
extremo halagadoras. Enefecto, por medio del Ministerio del Poder
Popular para laCultura sehan publicado cercadetres mil titulos, 10
que redunda en millones deejemplares que circulan deforma gra-
tuita entre nuestra poblaci6n. Estees uno delos componentes dela
Misi6n Cultura, cuyo objetivo claro es elevar el nivel cultural dela
poblaci6nensuconjunto.
Venezueladesarrolla una politicaexterior compleja, audaz eindepen-
diente, cuyos ejes son el apoyo a lamultipolaridad y al proceso de
unidad latinoamericana. Detales premisas surgen esfuerzos como
adelantar la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra
America (ALBA)0deprofundizar relacionesconpaises comoChina,
quecontribuyan alaruptura demas deun siglodepoliticaexterior
atada indisolublemente alas polfticas hegemonicas de los Estados
Unidos deNorteamerica.
El triunfo de la Enmienda Constitucional, el 15de febrero de 2009,
abre posibilidades ciertas de continuidad al proceso que lidera
Hugo Chavez, pero sin dudas estamos ante grandes reclamos de
construccion en 10teorico, en 10polftico y en 10social para consoli-
dar y potenciar las conquistas denuestro pueblo en estos 10afiosde
transformaciones.
L as Comunas y el Estado Comunal
LaComuna es una unidad que supone una dimension territorial.
Suconformacion obedeceaunos panimetros concertados entreva-
rios Consejos Comunales que organizados y luego de un estudio
territorial, deciden conformarse en Comuna,17
El 7dediciembre de2008,en su discurso enlaAcademia Militar deVene-
zuela y ante gobernadores y alcaldes recien electos, la Direccion Nacional
del PSUVy todos los equipos de direccion regional, el presidente Chavez
anunci6: hemos entrado en la tercera etapa de la Revoluci6n, la etapa de
formaci6n delascomunas y del Estado Comunal.
18
Cierto es que, tal como sefiala el documento presentado para el estu-
dio del PSUv, no se pretende crear comunas por decretos...; su puesta
en marcha supone edificarlas sobre labase de un s6lido desarrollo de los
consejos comunales. Se impone entonces una revisi6n a fondo de cual
es lasituaci6n exacta delaconstruccion, vida y funcionamiento de dichos
consejos. Y aesteproblema debemos agregar dos asuntos atener enconsi-
deracion: 1)lComo combinar el autogobierno de las comunidades con los
grandes planes centralizados que contempla la puesta en marcha el Pro-
yectoNacional SimonBolfvar?2)el actual estadio delaeconomia sociallha
generado lascondiciones para laimplantacion del socialismo?
Ental sentido, lahistoria delasrevoluciones socialesesricaenejemplos
sobrelanecesidad defundir lavoluntad polfticaconlas condiciones objeti-
vaspara el saI todeuna etapa aotraenlavida delassociedades. Existeuna
especie de pre-requisito para que los avances cualitativos tengan visos de
irreversibilidad y cuando hacemos esta reflexi6n no estamos pensando en
un etapismo vulgar.
L imitaciones, carencias y desaffos
Mas alI adequeseesteimpulsando laformaci6n deun importante numero
decomunas, algunas deellasconexito, tal proceso tiene una seriedetrabas
y problemas que espreciso y posible resol,verpara marchar conexito ensu
implementaci6n y consolidaci6n en el Estado Comunal y del socialismo en
Venezuela. Losmas significativos deesos problemas son:
El Movimiento VRepublica nunca tom6enserio latarea deconstruir
losconsejos comunales, no solopor haber nacido y, enbuena medida,
estar concebido como un aparato electoral -esfera en que sedesem-
pen6 conmucha eficiencia, por cierto-, sino porque nunca tuvo entre
sus preocupaciones establecer una correcta lfneadetrabajo social. De
esta forma, laconstrucci6n de los consejos comunales sedesarro1l6
como una polftica deEstado, organizada y dirigida por instituciones
del Estado, alacual, adecir verdad, el partido aport6 muy poco.
Debemos ser realistas. Lasituaci6n delosconsejoscomunales no esla
id6nea para ser el soporte del Estado Comunal. Si tomasemos como
ejemplo el Distrito Capital, donde deacuerdo al despliegue territorial
y otras consideraciones debieron constituirse alrededor de 2500de
dichos consejos, al momenta cuando esto seescribe, solo seencuen-
tran debidamente formados 857y enproceso 156. Si aelloI esumamos
que la oposici6n polftica (enespecial Acci6n Democratica y Primero
J usticia) setraz6 una dara linea de penetraci6n de estas estructuras
y que al haberseles conferido funciones adrninistrativas, seformaron
muchos consejoscomunales conel unico prop6sito deadrninistrar los
recursos que el Estado transferirfa alacomunidad, podemos conduir
querestatodavfaun fuertetrabajo derevisi6n y reeducaci6n para arri-
bar apoblar el mapa delacapital deverdaderos consejoscomunales.
Sigue siendo lapropiedad privada de los medios de producci6n -a
pesar del esfuerzo del Estado de fomentar la economfa social-, la
predominante ennuestra sociedad. Por eso labatalla por el fomento
delaconcienciasocial es en extremo dificil; tengamos en cuenta, tal
como sefialaAntonio Aponte en Un Grano de Maiz, el 23defebrero
de2006,que: Parauna Revoluci6nSocialistaesvital sustituir lacon-
cienciaegoista, propia del capitalismo, por laConcienciaSocial pro-
piadel Socialismo. Paraesoesnecesario quelaformaHEGEMONI CA
depropiedad sealaPropiedad Social delosmedios deproducci6n.
Al haberse destinado buena parte de la transferencia de recursos
(democratizaci6n de los recursos) al fomento de la pequefia pro-
piedad privada, y a la propiedad privada cooperativizada, tal vez
,sin proponernoslo seha operado un proceso de crecimiento de la
pequefia burguesia - depor si numerosa ennuestra sociedad-, con
laconsiguiente presencia desus valores culturales: el consumismo, el
individualismo, el egoismoy otros.
Tambiense han venido formando nuevos grupos econ6micos en el
pais, algunos deellosalasombra misma del proceso bolivariano. La
presencia deestos factores en el aparato estatal es ~n obshiculo real
para el avance de la revoluci6n social, y ello debe ser objeto de un
atento estudio.
El haber arribado al gobierno por viapadfica, mantenido el Estado de
derecho y apego alaConstituci6n hasidouna limitante para salir del
viejoaparato estatal burocratico. Estamos antelanecesidad inaplaza-
bledeconstruir una institucionalidad para latransformaci6n sociaL
Debemos convencernos dequeno podremos construir el socialismo
sobrelaviejainstitucionalidad.
Lapenosa situaci6n del movimiento obrero I eimpide objetivamente
asumir algun papel derelevancia enlalucha para quelacultura del
trabajo supere lacultura delasociedad rentista.
El problema del peso de 10mediatico en la politica y la cultura del
mundo del siglo XXI , y larealidad incontrastable de poseer nuestro
adversario hist6rico una poderosisima maquinaria mediatica dentro
y fuera del pais, conlleva grandes dificultades para que arribemos
alahegemonia cultural. Por contrario, los grandes esfuerzos que se
hacen chocan conel peso delatradici6n y conun bombardeo trans-
culturizador que compromete la conciencia de amplios sectores. La
batalla por la conquista de la conciencia es la lucha mas tenaz que
tiene larevoluci6n por delante.
La Revoluci6n Bolivariana accedi6 al gobierno sin la existencia
de un partido revolucionario strictu sensu presente en el escenario
politico venezolano. Ellahatransitado un importantisimo camino de
reformas profundas y cambios que apuntan en sentido revoluciona-
rio alaconstrucci6n deuna sociedad superior. Ahora bien, cuando
las circunstancias hist6ricas empujan alaedificaci6n del socialismo,
surge como una necesidad inaplazable la formaci6n de un instru-
mento capaz deliderar una tareadetal magnitud. Enesecontexto, el
15dediciembre de2006,Hugo Chavez, luego del mayor denuestros
triunfos electorales, consider6llegado el momenta deformar un gran
Partido Socialista Unificado de Venezuela en el que convergieran
todas las mujeres y los hombres que suscriben el proceso. No obs-
tante, si hoy hiciesemos un balance, podriamos afirmar que el PSUV
-al igual que el Movimiento V Republica- no es cosadistinta aun
gigantesco aparato electoral y de movilizaci6n politica. Aun hoy,
no ha logrado contribuir significativamente apotenciar lavoluntad
colectiva para el cambio, poco ha incidido en la elaboraci6n de las
tesis polfticas quedeben guiar el proceso y tampoco haasumido acti-
vamente latareadeeducaci6n polftica detoda lapoblaci6n, afin de
quedemos conexitoel salto alasociedad poscapitalista.
Al haberse conformado basicamente desde el aparato estatal, el
partido nosehavisto forzado adesarrollar una lfneadetrabajo social
que I epermita nutrirse del pueblo trabajador, extraer sus cuadros
del seno mismo delapobrecia urgida del cambio hist6rico y prepa-
rarse para todas las tareas que implica una revoluci6n socialista. La
pervivencia del reformismo, el oportunismo, el grupalismo, el buro-
cratismo, el amiguismo y el nepotismo, sumado al electoralismo,
configuran un cuadro peligroso para sudesenvolvimiento futuro. La
existencia, ademas, deconcepciones queenel fondo novisualizan la
importancia del partido politico revolucionario, y que, en su defecto
se puede conformar otro tipo de aparatos es, tal vez, la traba mas
seriapara sudesarrollo. Dar la batalla en el campo de las ideas, tam bien al
interior del partido, es una tarea de primer orden para los revolucionarios.
Asumimos la decision de sefialar esta serie de limitaciones, carencias y
desafios con las cuales tropieza hoy el rumbo al socialismo en Venezuela,
porque estamosconvencidos deque sincritica no hay pensamiento revolu-
cionario y solo desnudando larealidad tal cual es, podremos encontrar los
correctivos para avanzar.
Debemos entonces admitir queun estudio atento, desprejuiciado, una radio-
grafiadelaestructura economico-social del pais enlaactualidad, nos lleva-
ria a conduir que laimplantacion del Estado Comunal es aun un proceso
en ciernes, de largo aliento, y que, por ahora, estamos en presencia de un
sistema multiple de propiedad, cuya caracterizacion mas proxima seria de
transito al socialismo,19y donde, ademas, el proceso decambios sera some-
tido en el futuro inmediato, a tal vez, las pruebas mas decisivas a que se
haya enfrentado hasta el presente, ello en gran medida determinado, tanto
por laincidencia delasgrandes contradicciones generadas por lacrisismun-
dial del capitalismo, comopor problemas inherentes asupropio desarrollo.
EIproceso venezolano y la revoluci6n continental
EI otro tema que cruza transversalmente la historica discusion entre
reforma 0revolucion tiene quever con: les posible 0no larevolucion enun
solopais? Al respeeto debemos sefialar que, sinningun genero dedudas, la
Revolucion Bolivariana rescato lapertinencia de larevoluci6n en America
Latina. Fuey sigue siendo el reencontrarse con laesperanza para los opri-
midos y ofendidos deestecontinente.
Ahora bien, ese despertar de la conciencia latinoamericana enfrenta-
ria su primer desafio al chocar con una propuesta que, desde la mal lla-
mada Cumbre delasAmericas (Miami, 1994), venia impulsando lapotencia
hegem6nica en la regi6n. Conocida como Area de Libre Comercio de las
Americas (ALCA),era el plan mediante el cual los Estados Unidos, desde
su arrogancia imperialista, aspiraban convertir el hemisferio, amas tardar
para el ano2005,enuna gigantescaareadelibrecomerciocon10cual ase-
gurarian, para ellos, un mercado dealtededor de500millones depersonas.
Suponiendo de antemanoque nuestros paises, al igual que en el pasado
reciente, sesujetarian asus designios. Perouna seriederesistencias sefue-
ron manifestando ante un acuerdo que significaba relaciones comerciales
desiguales einjustas.
Pronto surgiria el ALBAdesde una perspectiva radicalmente distinta,
iniciativa que, enunbrevisimo lapso detiempo ~menos decinco anos-,
tiene una serie de realizaciones que han contribuido a acercar sensible-
menteaquel viejosueno del Libertador dequeseuniesen lasvoluntades de
estelado del mundo parabuscar caminos propios enlaescenauniversal.
Setrata depropuestas practicas, posibles dealcanzar, que no implican
transformaciones en la estructura econ6mico-social del continente, pero
que estan llamadas a reducir una inmensa deuda social producida por
el sistema deexplotaci6n y saqueo que nos ha domiriado, y cuyos efectos
padecelamayoria denuestra poblaci6n. Ensintesis, el ALBAes,
una propuesta para construir consensos para repensar los acuerdos
deintegraci6nenfunci6ndealcanzar un desarrolloend6genonacional
y regional queerradiquelapobreza, corrijalasdesigualdadessocialesy
asegureunacrecientecalidaddevidaparalospueblos.Lapropuestadel
ALBAsesumaal despertar delaconcienciaqueseexpresaenlaemer-
genciadeun nuevo liderazgo politico, econ6mico,social y militar en
AmericaLatinay El Caribe.
20
Pero, AmericaLatina siguesiendo un area en disputa. LosEstados Unidos
no renunciaran tan facilmente, maxime en estos momentos detantas difi-
cultades para ellos, aseguir manteniendo su hegemonia sobrelaregi6n y
engran medida siguesiendo lamejor posibilidad para queel imperialismo
del Norte sereacomode. Esaesuna delas tareas deBarackObama. Pero, a
lavez, America Latina esta en lamira delosotros polos dedesarrollo del
capitalismo. Esto10determina, no solo el tamano de su mercado interno,
considerado en su conjunto, sino el hecho importantisimo de ser uno de
los principales reservorios deenergia, agua y biodiversidad, todos tenidos
como elementos estrategicos en las actuales condiciones del planeta Por
ello, las iniciativas que en esesentido adelanta laUni6n Europea, cuesti6n
quehemos caracterizado enotras oportunidades enlaformasiguiente:
LosTratadosdeAsociaci6nEstrategicaentreEuropay AmericaLatina
sonparte deuna politicarecolonizadoraquehoy exhibesus primeros
pasosy frentealoscualesparecieraanduviesemosuntanto despreveni-
dos.Cabriaacaunaprimerapregunta: LenquesediferencianlosTratados
deLibreComercioquenoshanqueridoimponer losestadounidensescon
losllamadosTratadosdeAsociaci6nEstrategicaconlaEuropa?21
Detal forma, la lucha por la unidad de America Latina esta cruzada por
varias dificultades y contradicCionesyaqui queremos introducir otro pro-
blema: LPodradesarrollarse, en las actuales circunstancias del capitalismo
mundial, una lucha por launi6n denuestros pueblos separada delalucha
por el socialismo? adicho de otro modo, lhasta d6nde los esfuerzos uni-
tarios no se veran entorpecidos por los distintos modelos de desarrollo
queasuman estas sociedades? Estano es una discusi6n subalterna, mucho
menos si tomamos encuenta laoladecambios politicos quesehan produ-
cidoenestecontinente durante losultimos 10afios.Las rutas sondistintas,
al lado de regimenes tremendamente reaccionarios (comolos de Colom-
bia y Peru) seproduce una serie de cambios politicos progresistas: unos
seencaminan por la reforma y otros por la revoluci6n. Esto seencuentra
dialecticamente relacionado conel gradQdedesarrollo delalucha social y
laconcienciasocial encadauno denuestros paises donde, por cierto, debe-
mos advertir que los triunfos electorales no necesariamente corresponden
conun mayor grado dedesarrollo delosmovimientos sociales, delalucha
social, de la conciencia social. Brasil es un ejemplo claro de ello: el movi-
miento obrero, el Movimiento SinTierrasufrieron unfrenazo antelaexpec-
tativareformista.
Otros problemas,' no menos importantes, estarian referidos a que no
habra unidad verdadera deAmerica del Sur 'conel Plan Colombia atrave-
sado en el coraz6n delos Andes, ni conel paulatino poblamiento debases
militares imperialistas dequesomos victimas.
22
En America Latina, pues, al lado de las tareas de unidad continental,
estan planteadas para losrevolucionarios tareas decaracter socialista y su
ejecucion no debe recaer solo sobre los Estados donde segestan procesos
populares. Sontareas fundamentalmente para lospartidos y movimientos
revolucionarios enlucha. La pertinencia de la creacion de un movimiento conti-
nental bolivariano se hace evidente .
.Crisis y propuesta poscapital ista
Hoy todos coincidimos en queestamos anteuna crisis profunda delaeco-
nomia mundial (reformistas, revolucionarios e incluso la voceria de las
clases dbminantes); pero, obviamente, donde no hay acuerdo esenlacarac-
terizacion delacrisis, enlalectura quesehacedelanaturaleza delacrisis.
Burgueses y reformistas seaprestan abuscar soluciones para,salvar el sis-
tema de explotacion capitalista; por eso vimos entre otras (os)a Michelle
Bachelet clamando pormas dinero para el Fondo Monetario I nternacional.
No entienden 0no quieren entender que setrata deuna crisis estructural
del sistema capitalista y que desde America Latina hay condiciones para
buscar alternativas queseaparten delalogicaperversa del capital.
Frenteauna crisis delamagnitud delaactual poco podra hacer Barack
Obama, quien por simpatico que parezca, esta alineado con quienes han
provocado el desastre. Un total de 5millones y tantos nuevos desemplea-
dos soloenlosEstados Unidos, de4,6millones enEspana, deun millon en
Colombia, sonejemplos delacatastrofe social generada por un sistema que
ha agotado sucapacidad deexpansion.
Para nosotros de10que setrata hoy, no es desalyar el capitalismo. Los
grandes problemas dela humanidad enel presente no seresolveranbajo la
opticadelosacuerdos tornados por el Grupo delos20enLondres, el jueves
2deabril de2008,porque comobien senalaI tsvan Meszaros,
los intentos recientes decontrarrestar los sintomas de la crisis quese
intensificanmediante lanacionalizaci6ncinicamentecamufladadelas
magnitudes astron6micasdelabancarrotacapitalista, gradas arecursos
del estado aI mpor inventar, no hacenmas querealzar las determina-
dones causalesantag6nicashondamentearraigadas deladestructividad
del sistemadel capital. Porque10queestafundamentalmente enjuego
hoy no es simplementeuna crisis financieramasiva, sino la p~tencial
autodestrucci6ndelahumanidad enestacoyunturadel desarrollohist6-
rico, tanto militarmentecomomedianteladestrucci6ndelanaturaleza
enmarcha.
A pesar delamanipulaci6n concertadadelastasas deinteres y las
recientesCumbresinoperantesdelospaisescapitaI istasdominantes,nada
perdurablesehalogradosirviendogigantescasporcionesdedineroen
el agujerosinfondodel mercadofinancieroglobal desplomado.23
Enestascircunstancias, enVenezuela, el presidente Chavez sefia16,enforma
categ6rica, en el discurso donde anunciaba las medidas anticrisis (21 de
marzo de 2009): aqui lleg6 una Revoluci6n y nosotros nos empezamos a
desenganchar del tren delamuerte queesel capitaI ismomundial, y, poco
antes, frente amiles decompatriotas congregados frente al Balc6ndel Pue-
blo, momentos despues deconocerselosresultados del referendo aprobato-
riopara laEnmienda Constitucional (15defebrero de2009), habiaapuntado
enesemismosentido: solopar el caminodelaRevoluci6ntendremos Patria
y tendremos victoria para siempre, revoluci6n sociaI ista, democracia revo-
lucionaria, democracia sociaI ista, sociaI ismo democrciti!=o. No debe caber
duda, entonces, dequeel discurso del comandante Chavez, adiferencia de
propuestas reformistas, plantea sin ningtin genero de ambigtiedades que
vayamos ala revoluci6n socialista. Ahara bien, Lenque punto nos encontra-
mosparatransitar esecamino?Lasociedadvenezolana, adiferenciadeotras
sociedades donde se han vivido experiencias sociaI istas, posee una gran
masaderiqueza propiedad del Estado quebienpuede socializar y, apoyan-
doseenella, crear labasematerial para laconstrucci6n del modelo poscapi-
talista. El problema siguesiendo quelaacumulaci6n deesariqueza ha sido
producto del modelo rentista y ellatraeaparejada una herenciacultural que
conspira contra el socialismo; surge entonces, como unacondici6n sine qua
non lanecesidad dedesarrollar unaeconomiaproductiva socializada.
Para ellosenecesita, ademas, superar 10queenlineas anteriores hemos
denominado I imitaciones, carencias y desafios. Par 10demas, a pesar de
queel Gobierno Revolucionario adopt6 atiempo una seriedemedidas que
nos permiten quelacrisis no tenga losefectos devastadores deotros paises
y, particular mente, que su peso no recaiga sobre el pueblo trabajador que
no la ha generado, debemos entender que la crisis no tiene un origen en
causas end6genas delasociedad venezolana, pero que sus efectos tambien
nos golpeanin severamente. Lareducci6n drasticadel ingreso petrolero asi
10determina. Hist6ricamente, crisis como esta han dejado abiertas posibi-
lidades de avance alas revoluciones sociales; pero tambien el sistema de
dominaci6n ha mostrado hasta lasaciedad su capacidad derecomponerse,
o10que es aun peor, cuando no sehan resuelto en sentido revolucionario,
han sobrevenido tremendas contraofensivas reaccionarias. El surgimiento
del fascismo enEuropa fueun ejemploclaro deello. Deahi lasabiduria con
quelosmovimientos revolucionarios debenmanejarse ensituaciones como
las quehoy vivimos.
Asi las cosas, debemos tener presente que, seguramente, tambien entre
nosotros, surgiran posiciones que acariciaran la idea de que es preferible
pactar conlaburguesia enmedio deuna crisis delamagnjtud delaactual
y, siendo esta una oportunidad excepcional para poner sobre el debate la
propuesta poscapitalista, concerteza, lahist6rica polemica reforma 0revo-
luci6nsehara denuevo presente enlascircunstancias dehoy. Lahistoria no
sedetiene.
1. Han querido mis amigos German Rodas y Roberto Regalado que yo participe con
unas notas, pens adas apartir de laexperiencia venezolana, en una obra cuyo tema
es el desenvolvimiento de la ancestral polemica del movimiento popular entre los
cambios desarrollados bajo el signo de la reforma y, en contrapartida, los cambios
de naturaleza revolucionaria, y sobre su expresi6n en las pollticas hoy en puja en
Nuestra America. Tras aceptar el reto, en este ensayo sometemos a debate algunas
ideas en construcci6n.
2. Este tema ha sido trabajado por All Rodriguez Araque y Alberto Muller Rojas.
Vease aAll Rodriguez Araque: Servir al pueblo (el desafio socialista), segunda edici6n,
Plan dePublicaciones no. 5, Ediciones MI BAM, CONI BA, CVGeI NGEOMI N, Cara-
cas, 2007.Vease tambien aAll Rodriguez Araque: EI proceso de privatizacion petrolera,
sjf y sjd; y aAll Rodriguez Araque y Alberto Muller Rojas: EI socialismo venezolano
y el partido que loimpulsard. Ideas para el didlogo y el debate, Partido Socialista Unido de
Venezuela, Ediciones Barrio Alerta, Caracas, 2008.
3. No existe un estudio serio de la estructura morfol6gica de las clases sociales en
Venezuela entiempos delaRevoluci6n Bolivariana. Con anterioridad aeste periodo
hist6rico, sehabian producido trabajos relevantes sobre el tema, entre los que figu-
ran: La formacion de las clases sociales en Venezuela, de Salvador de la Plaza (1964);
Las clases sociales y el Estado en Venezuela, deSergio Aranda (1972);y La aristocracia del
dinero en Venezuela actual (1945-1985),de Federico Brito Figueroa. Tambien hay ele-
mentos para el estudio de este tema en la revista Fuego no. 4y no. 5(revista te6rica
del Partido delaRevoluci6n Venezolana). Los estudios mas antiguos sobre esta pro-
blematica son los de Carlos I razabal, Venezuelaesclava y feudal y hacia la democracia.
Conocer la actual estructura de clases de la sociedad venezolana es cuesti6n de
primer orden para quienes tenemos planteada la profundizaci6n de la revohici6n
en curso. LQuecambios se han producido en dicha estructura en estos diez afios
de proceso bolivariano? Solo despejando esteproblema podrfamos dar respuesta a
eso que la sociologia politica llama el sujeto hist6rico para el cambio. En efecto,
hasta el presente, como es bien conocido, la Revoluci6n Bolivariana descansa sobre
laalianza civico-militar, pero, LPodrarealizar el transito al socialismo sin una carac-
terizaci6n delanaturaleza de las transformaciones que sehan operado en el aparato
productivo del pais y de los consiguientes cambios en la estructura social? Pensa-
mos que no, que nos arriesgamos aavanzar aciegas, si nuestro partido no inicia una.
investigaci6n a fondo destinada a superar las carencias que en materia de conoci-
miento tenemos en estos temas.
4. A esta descripci6n somera de las caracterfsticas del proletariado y las capas medias
criollas habria que afiadir que la misma deformaci6n del capitalismo venezolano
increment6 en los 40afios transcurridos entre 1958y 1998 -democracia repre-
sentativa (burguesa)- un lumpen proletariado, el cual pas6 aser un sector social
numeroso, ubicado principal mente alrededor de las grandes ciudades. El proceso
bolivariano libra una seria lucha contra laexclusi6n social con el prop6sito demodi-
ficar esta situaci6n. A lavez, durante aquellos mismos 40afios, sefue formando una
relativamente numerosa lumpen-burguesia, cuya acumulaci6n originaria podrfa-
mos calificar, parafraseando aFederico Brito Figueroa, como acumulaci6n delictiva
de capitales. Ha surgido esta fracci6n burguesa de varias vertientes, entre las que
sobresalen el narcotrafico y el saqueo de las finanzas publicas.
5. Las tres rakes que representan los fundamentos ideol6gicos de la Revoluci6n Boli-
variana son: 1) la raiz robinsoniana, que rescata elementos del pensamiento de
Sim6n Rodriguez, maestro de Sim6n Bolivar, quien concibi6 una propuesta socie-
tal para las nuevas republicas de I ndoamerica; 2) la raiz bolivariana, que toma el
nueleo central de las ideas del Libertador (I ndependencia, Soberania, Redenci6n
Social y Unidad Continental); 3) la raiz zamorana, simbolo de las luchas del cam-
pesinadovenezolano en tiempos de Ezequiel Zamora, cuyo lema fue: iTierras y
hombres libres!
6. El comandante Hugo Chavez, lider del proceso bolivariano ha dicho que Unarevo-
luci6n tiene que ser algo muy practico, que uno de los errores en los que cayeron
muchos intentos revolucionarios, en los siglos que han pasado, es que sequedaron
muchas veces en 10te6rico, es decir, que habia en ellos mucha elaboraci6n te6rica
pero poca practica. Afiade que serequiere un gran esfuerzo dialectico de teoria y
praxis, y que es lapraxis definitivamente la que hace 0no hac~una revoluci6n, que
es lapraxis transformadora laque cambia una realidad, la que torna una situaci6n
en otra. Dando por cierta esta afirmaci6n, habria que precisar que, en el caso vene-
zolano, mas bien laizquierda realiz6 poca elaboraci6n te6rica basada en el estudio
denuestra realidad, y que ademas ennuestro pueblo ha existido un cierto desprecio
hist6rico por la teoria y poco interes por el estudio y la investigaci6n cientifica
para apoyar las decisiones politicas, 10cual ha devenido una especie de culto al
pragmatismo, al espontaneismo y ala improvisaci6n. Esta caracteristica ha sido
comun a105partidos politicos del siglo XI X -tal como 10describe Gil Fortoul en
su tesis doctoral- y a105del siglo XX.Su superaci6n sigue siendo una necesidad
en el siglo XXI .
7. Veamos como describe Roberto Regalado el camino de la reforma social progre-
sista: Lareforma social progresista en politic a es una estrategia que procura la
transformaci6n de uno u otro aspecto del orden social imperante, 0de ese orden
en su totalidad, sin destruir 0revolucionar sus fundamentos, ni atentar contra las
relaciones de poder existentes. En el caso del movimiento obrero y socialista, el
reformismo seexpresa como negaci6n de la lucha de c1ases y larevoluci6n social,
a favor de la colaboracion entre las c1ases en aras de convertir el capitalismo en
una sociedad de bienestar y justicia social. Roberto Regalado: Historia del debate
LReforma a Revoluci6n?, Ocean Sur, Mexico D. F.,2009., p. 9.
8. Rosa Luxemburgo: "I ntroducci6n" aLReformasocial 0Revolucion?, Obras Escogi-
das, t. I , Editorial Pluma, Bogota, 1976, pp. 102-103.
9. Sedesigna con el nombre deI V Republica al periodo delahistoria politic avenezo-
lana que abarca desde el fin de laGran Colombia -iniciativa grannacional creada
por el Libertador Sim6n Bolivar- hasta 1998, ano en que Hugo Chavez fue electo
presidente de Venezuela, y que constituye el punto de partida del actual proceso
politico que sedesarrolla en esepais.
10. El Decreto 1 011, que establece la supervision integral de todos 105planteles edu-
cacionales venezolanos (publicos y privados), desat6 laprotesta de 105duen6s de
centros de ensenanza privados, muchos de ellos de caracter religioso, que durante
105 ultimos tiempos de la Vieja Republica habian desplazado en gran medida la
educaci6n publica.
11. Detodas las leyes habilitantes, fue laLey deTierras una delas que mas provoco la
reacci6n oposicionista de laoligarquia terrateniente, ya que ella suponia lanecesi-
dad de mantener productivas aquellas extensiones superiores a5000hect<ireas de
terreno, ariesgo de ser intervenidas por el Estado en caso de permanecer incultas.
Tambien la Ley de Pesca y Recursos Acuiferos fue un duro golpe para 105sectores
burgueses.
12. La contundente victoria del presidente Chavez en las elecciones de diciembre de
2006, mediante lacualla Revolucion Bolivariana garantizaba sucontinuidad, por la
via electoral, durante seis anos (2007-2013), supuso plantearse dos retos: 1)reformar
la Constituci6n de 1999, para desbrozarla del articulado que la <itaal senil carro
del capitalismo; y 2) construir el instrumento politico que vertebrase la construc-
ci6n del modelo poscapitalista. Esareforma constitucional fue derrotada y, hasta el
momenta deescribir este ensayo, no conocemos que exista documento alguno que
de cuenta las causas de esa derrota, que haga un analisis autocritico de por que,
de 7millones de votos obtenidos en diciembre de 2006, descendimos encerca de
3millones, caida que condujo alaperdida de ese referendum. Para muchos, fue la
primera derrota electoral sufrida por el proceso bolivariano; olvidan, por ejemplo,
que ya habiamos sido derrotados cuando intentamos desplazar al sindicalismo
amarillo mediante un referendum anterior. Por otra parte, ese resultado expres6
el descuido, de una parte de la burocracia estatal, en la aplicaci6n de las politicas
sociales de la Revoluci6n, hecho que redtind6 en la desmovilizaci6n de una buena
porci6n del pueblo trabajador. Pretender que sedebe priorizar solo el ofrecimiento
demas prebendas ybeneficios para lapequena burguesia, esparte del pensamiento
reformista que serecrea ymimetiza al interior del proceso.
13. Hugo Chavez: Informe Anual, 11de enero de 2008.
14. Las misiones educativas Robinson I y Robinson I I , la Misi6n Ribas, y las misio-
nes Che Guevara y Vuelvan Caras J 6venes, graduaron hasta diciembre de 2008, a
3430999personas de diferentes edades. LaMisi6n Robinson I ha graduado amas
de 1,6millones demujeres yhombres, los cuales lograron aprender aleer yescribir.
Con elI o, a finales del ano 2005, la UNESCO reconoci6 los esfuerzos del gobierno
de Venezuela para erradicar el analfabetismo. En las misiones educativas, actual-
mente estan estudiando 1 433 807 personas. En 1998, habia 668 109alumnosjas
matriculados en educaci6n superior. Desde la lI egada del Gobierno Bolivariano,
esta cifra se increment6, para el ano 2007, a 2135146alumnos/as. Hugo Chavez:
Memoria y Cuenta 2008.
15. Las misiones de salud arrojan los siguientes resultados: <<106000vidas ha salvado
Barrio Adentro, acorde con la visi6n humanista de la salud en Venezuela. Sehan
realizado mas de 328millones de consultas en los m6dulos de atenci6n primaria
y centros especializados. En 1999se registr6 una tasa de mortalidad infantil de 19
por cada mil nacidos vivos, la cual se redujo en 2007 a 13,7por cada mil nacidos
vivos. Esta reducci6n es el resultado de la profundizaci6n de la lactancia materna,
el abastecimiento alimentario y en general de la disminuci6n de la pobreza. Todo
ello reforzado par la Misi6n Barrio Adentro. El numero de personas atendidas con
terapias antirretroviral en el pais ascendi6 de 1059en 1999a25657en 2008. Hasta
este ultimo ano, sehabia creado un total de 11200Comites de Salud. El incremento
de las consultas de la Misi6n Barrio Adentro I , ha sido constante desde su creaci6n
y puesta en marcha. Para el ano 2003, hubo 9,lmillones de consultas, para el mes
de diciembre de2008, las consultas acumuladas han lI egado a328,4millones [...J El
numero de casos de emergencia atendidos en los Centros de Diagn6stico I ntegral
(CDI ), ascienden para septiembre de 2008, a23270171. Las actividades desarrolI a-
das en los CDI , ha permitido salvar 587024vidas, realizar 209017655examenes
especializados, y atender 10978979casos por via de consulta externa: En las Salas
de Rehabilitaci6n I ntegral (SRI ), se han realizado 4988759consultas, aplicandose
mas de 197millones de tratamientos, incorporando medicina natural ytradicional
en 8983 723 de casos. En 23 Centros de Alta Tecnologia (CAT), se han realizado
9 965 487 examenes de alta complejidad medica. Tipos de Centros Construidos:
Consultorios Populares: 6 462, Centros de Diagn6stico I ntegral (CDI ): 464, Salas
de Rehabilitaci6n I ntegral (SRI ):542, Centros de Alta Tecnologia (CAT) 23. Para un
total de 7491centros. Hugo Chavez: I bidem.
16. Con anterioridad Venezuela conoci6 de dos planes ferroviarios. El primero en el
siglo XI X, con Guzman Blanco, que alcanz6 a desarro lI ar un tramo que unia los
Andes al lago de Maracaibo y otro que comunicaba a Caracas al Puerto de la
Guaira. Eseplan separalizaria con lasalida deGuzman del poder, luego vendria la
omnipresente cultura del autom6vil impuesta por el imperialismo norteamericano.
El otro plan ferroviario, el del siglo XX10concibi6 Perez J im~nez y dej6 concluido
el tramo Puerto Cabello-Barquisimeto. Se trunca este plan al caer la dictadura
militar.
17. Hugo Chavez: tesis presentada para consideracion del Taller de Formacion el 7de
diciembre de 2008.
18. En el trabajo LaRevolucion Bolivariana: una creacion heroica que presentamos
ante el Foro Social de Quebec (agosto de 2007) hiibiamos senalado que: tal vez la
cercania de los acontecimientos no I eha permitido alos estudiosos, hasta lafecha,
establecer una periodizacion de la Revolucion Bolivariana. Hoy, la situacion es
diferente; el propio comandante Chavez ha propuesto dividir el proceso politico
actual en tres etapas, asaber: 1)la que seinicia con el estallido social (27/2/1989) y
rebelion militar (4/2/1992) hasta el 2de febrero de 1999,cuando asume el gobierno
bolivariano; 2) desde ese momenta hasta ahora; y 3) la que se inicia en diciembre
de 2008, etapa de las comunas y el Estado Comunal. Esta periodizacion no discri-
mina momentosdistintos en laetapii de nuestro gobierno; sin embargo, nos atreve-
mos adecir que hubo un momenta de revolucion politica y otro posterior al golpe
de Estado, cuando se inicia la revolucion propiamente. Con otras palabras, esta
claro que se pueden ubicar dos momentos distintos en 10que ha transcurrido de
proceso: 1) momenta de la Constituyente; 2) momenta del inicio de los cambios
estructurales.
19. Sabre la complejidad de la transicion, Antonio Aponte senala: Si no comprende-
mos que lafase de transicion al Socialismo, es una etapa que reclama titilizar bien
todo el acervo del pensamiento revolucionario para producir la teoria de la tran-
sicion y que esta fase de la transicion es mas dificil que la fase de toma del poder,
si no recordamos una vez mas que una Revolucion tendra la fuerza y la calidad de
las ideas que la sustentan, si no recordamos todo esto y aduamos en consecuencia,
estamos destinados aser pasto de la derrota Antonio Aponte: Un Grano de Maiz,
Caracas, 27de marzo de 2007.
20. Tomado de (www.alternativabolivariana.org).
21. Amilcar Figueroa: Laexpansion del imperialismo europeo apunta tambien hacia
America Latina, Politica Exterior y Soberania no. 8, Ano I I I , pp.73-74.
22. Vease aLuis Antonio Bigott: Estrategia de los EEUU para America Latina (documentos
de Santa Fey Plan Colombia).
23. I stvan Meszaros: Crisis en desarrollo y la pertinencia de Marx, Oficina de Comunica-
cion y Relaciones I nstitucionales, Division de Publicaciones, Caracas, 2008, p. 18.
Revoluci6n, no reforma:
alternativa a regfmenes regresivos
Ladiscusi6n sobre reformas en lugar derevoluci6n caracteriz6 los debates
delaI I I nternacional. Esedebate fuey seguin\ siendo valido en el contexto
general delas luchas populares par el socialismo.
Las contrarreformas de la globalizaci6n modificaron el capitalismo
contemporaneo mundializado. El neocapitalismo ultraliberal y sus farmas
ideo16gicasneoconservadoras crearon lascondiciones para un tipo derefor-
mismo enfocado afortalecer hasta grados salvajes laexplotaci6n capitalista
y el predominio del capital. Ha sido y esun refarmismo. contra los trabaja-
dores. Sucontenido apunta en sentido contrario alos cambios que inspira-
ban el reformismo socialdem6crata. El neocapitalismo ha intentado crear
un modelo desociedad ut6pica, dominada por las desigualdades queimpo-
nen el mercado y el monopolio del capital transnacional sobrelas condicio-
nes materiales delaproducci6n. Comono puede dejar decontar conlaclase
trabajadora, ha interpuesto nuevos modos deenajenaci6n entre los produc-
tores directos y losmedios deproducci6n, y entre aquellos y el producto de
sutrabajo. Estemodelo social ha sido estimulado y financiado por los orga-
nismos multilaterales decredito, acuyacabeza seencuentra el BancoMun-
dial. Algunos desus principales prop6sitos han quedado plasmados en los
Objetivos del Milenio, en un arranque par darle rostro 0apariencia social
alas transformaciones provocadas desde el progreso cientfficotecnico y el
poderio tecno-militar, enespecial el estadounidense.
Secretario General del Partido Comunista Colombiano (PCC), miembro del Comite
Ejecutivo del Polo Democratico Alternativo (PDA) y profesor de la Universidad
Nacional de Colombia.
El prop6sito de este reformismo es hundir toda posibilidad d~revolu-
ci6n. La guerra, las invasiones militares y el sostenimiento de conflictos
contrainsurgentes han sido algunas de las modalidades de acci6n. Busca
hacer aceptable lapobreza, camuflarla, hacerla duradera mediante politicas
publicas focalizadas en sectores depauperados alos que seofrecen limos-
nas. Un ambiente social dominado por el terror, el miedo, la desconfianza
a los cambios, la discriminaci6n ideo16gico-politica y la supresi6n de las
alternativas socialistas, hacen parte desumetodologia.
Enel plano delaconscienciaestecapitalismo haidoperdiendo susnexos
con los valores eideas humanistas que inspiraron el mundo moderno: El
enfoque neoliberallogr6 introducir lanoci6n dedesigualdad comoun dato
natural y, en cierta manera, necesario de la organizaci6n social. La exis-
tencia decapas sociales excluidas del mercado ydelas condiciones deuna
vida digna, lostrabajadores endesempleo 0subempleo -como productores
sobrantes permanentes-, laconversi6n detodos losmedios desatisfacer las
necesidades humanas yhasta lavida misma enmercancia, inducen nuevas
formas deenajenaci6n. El mundo delas cosas seimplanta comoestructura
dominante enlaorganizaci6n social eimponeconuna naturalidad esca-
lofriante las peores discriminaciones.
El escenario social asi creado tiende amodelar seres humanos despro-
vistos de sensibilidad y espiritu solidario. El egoismo, el pragmatismo, se
instalan como modelos de conducta predominantes. El Estado existe para
reforzar estesistema, para agregar nuevas formas deprivilegios, para enri-
quecer a los mas ricos en muchas ocasiones a costa de empobrecer a los
pobres. Estemundo es laconcreci6n real deillamado fin delahistoria, del
que sedijo eralaculminaci6n detodo un proceso decivilizaci6n sin alter-
nativas, sin opciones decambio. Sesuponequeesuna sociedad donde esta
ausente todo sentido desolidaridad, defraternidad, deigualdad, donde la
libertad existepara unos pocos, donde las brechas sociales seahondan. Se
encuentra enlas antipodas delaideadelasociedad comunista.
Surge lapregunta: lc6mo puede ser posible desmontar esta sociedad y
el tipo de Estado que existe en ella? (puede laidea reformista acoplarse a
los ritmos, las limitaciones, las enajenaciones que este desarrollo social ha
creado? Por 10menos, no es perceptible esta posibilidad de un desarrollo
paulatino, espontaneamente evolutivo,que conduzca al comunismo, via
una transici6n socialista. Puede ser, no obstante, que, como ocurre actual-
mente en varios paises de America Latina, la fuerza de algunos cambios
sociopoliticos logre darle otro sentido alas reformas eirlas constituyendo
enbaluartes deun proceso deevoluciones distinto, enfocado alas transfor-
maciones revolucionarias.
Sugerimos comohip6tesis lavalidez deladicotomia reforma 0revolu-
ci6n,planteada hacemas deun siglopor RosaLuxemburgo, conlacaracte-
ristica dequelacontrarrevoluci6n neoliberal, presentada por sus ide610gos
como un gran cambio avanzado deja, en medio de su crisis, un espacio en
el quejuegan alternativas de gobiernos con propuestas reformadoras y, al
mismo tiempo, grandes acciones de masas reclaman profundas reformas
sociales enconjunci6n conlacreaci6n denuevas formas dedemocracia yde
poder popular quepueden abrir vias diversas y creadoras detransici6n ala
sociedad comunista.
Examinaremos someramente el capitalismo mundializado y su crisis
actual. El caso colombiano bajo el gobierno de Uribe. Enseguida veremos
en las experiencias de procesos democraticos en America Latina, y los
esfuerzos por superar las variantes democratico micionalistas y dar paso al
socialismo.
lC6mo seexplicalaexistencia deun regimen como el deAlvaro Uribe, que
conjuga los elementos deuna fuerte adhesi6n alapolitica mas retr6grada
del Pentagono, asaber, la guerra infinita antiterrorista y la guerra pre-
ventiva, con la mayor complicidad con la producci6n y exportaci6n de
narc6ticos, sus agentes y sus formaciones paramilitares, conlamas desen-
frenada alianza estrategica conlosintereses del gran capital transnacional,
y conuna politica interior derepresi6n autoritaria, dedescalificaci6n dela
oposici6n y dereducci6n delas contradicciones sociales al referente deuna
guerra civil noreconocida comotal?
A modo denotaci6n explicativa, nos permitimos adelantar algunos ele-
mentos de reflexi6n. I ntentamos alejarnos de los lugares comunes que se
han puesto en el debate critico sobre lasituaci6n de Colombia. Ante todo,
observamos que muchos delosintentos explicativos eluden una discusi6n
a partir de aspectos estructurales, cuya presencia y papel activo son, sin
embargo, evidentes. Variosdeestos aspectos hacen relaci6n afactores obje-
tivos. El factor subjetivo, desde la dominaci6n, desempefia, sin duda, un
papel fuerte y conductor.
Me explico. La crisis de estructura, que se manifiesta en la agudiza-
ci6n delalucha dedases, la deformaci6n del desarrollo econ6mico por la
extrema dependencia del imperialismo y la pervivencia de un modo de
acumulaci6n que integra la coacci6n extraecon6mica violenta con formas
extremas deexpoliaci6n delosproductores directos, enel marco deun for-
mato democnitico-republicano, semuestra como un entrecruzamiento de
procesos decrisis que coexisten, interacttian y seretroalimentan unos con
otros. Talesprocesos criticos estructurales I emarcan una fisonomfa propia
alasituaci6n particular deColombia.
El primero es economico y social, conlainmensa deuda social acumulada y
represada por laimposici6n autoritaria y relativamente tardfa enel pais de
las politicas neoliberales del BancoMundial. Al mismo tiempo que crecen
el desempleo,la tercerizaci6n y laprecarizaci6n del trabajo y del salario, en
el nuevo contexto delacrisis mundial, el regimen recurre al mismo modelo,
contodas sus consecuencias enel crecimiento delas desigualdades.
El segundo es la guerra civil, encubierta enun formato deguerra contrain-
surgente y deacci6n antinarc6ticos, estimulada, perpetuada y atizada por
el Plan Colombia y sus diversas formas deaplicaci6n. El intervencionismo
externo es el verdadero contenido delaalianza estrategica politico-militar
conlosEstados Unidos. Esdicha alianza laquehahecho posiblelainstitu-
cionalizaci6n delaguerra civil comopoliticapermanente del Estado.
El tercer proceso crftico estructural es la crisis misma del Estado, comtin a
fen6menos semejantes en America Latina y otras latitudes, pero caracteri-
zada en lasituaci6n colombiana por el copamiento paramilitar del Estado,
como una inserci6n fascista de gobernanza quecombina el ejercicio de la
guerra y su relaci6n con larepresi6n, de una parte, con la conducci6n de
los aparatos partidistas en el reparto y usufructo del botfn burocnitico, de
otra. Laalianza del cuadro politico emergente que lidera este copamiento
con los aparatos politico-militares paramilitares, en estrecho nexo con las
fuerzas armadas estatales tom6 laforma deuna modalidad del golpede
Estado, encuanto fueel resultado deun plan (pacto deSantaFedeRalito,
2001),de una medida de fuerza, representada por la coacci6n paramilitar
sobre los electores y el fraude electoral manifiesto. Desde este enfoque la
popularidad deUribeenlasencuestas esun fen6meno sobreviniente, no
una premisa desuascensi6n al poder.
Capitalismo criminal y paraestado
En la consideraci6n que adelantamos, son muy sugestivas las reflexiones
de J airo Estrada y otros en torno al capitalismo criminal! y su relaci6n con
el denominado paraestado
2
que analizan Palacio y otros. Para Estrada, 10
queseobserva enlasultimas decadas enColombiaesuna profunda reor-
ganizaci6n del proceso de acumulaci6n capitalista,
3
mediante la produc-
ci6n de una nueva espacialidad que conlleva formas de acumulaci6n por
desposesi6n
4
y un nuevo trato violento a los trabajadores. El paraestado
-sefiala Palacio-, ha propiciado una profunda transformaci6n (violenta)
de las relaciones de propiedad y ha incidido sobre la redefinici6n de las
relaciones entre el capital y el trabajo, tambien recurriendo al ejerciciodela
violencia.5
Si el paraestado no es reductible al Estado paramilitar, si encuentra
su explicaci6n en el complejo de dificultades de la contrainsurgencia, y si
representa una forma (ilegal y mafiosa) deextensi6n del Estado, una excre-
cenciaflexibledel regimen, desde lalegaI idad formal haciaun campo clan-
destino deejercicioextralegal desupapel declase, podrfa conjeturarse que
no setrata deuna invenci6n exclusivamente mafiosa, sino deun desarrollo
incontrolado del modelo de Estado contrainsurgente concebido original-
mente por los teoricos estadounidenses dentro de las estrategias de con-
tencionanticomunista. El modelo hist6rico colombiano, originalmente fruto
delapaz bipartidista definales delos afioscincuenta, pudo as! evolucionar
haciauna forma actualizada (anticomunista, antinarcoticos, antiterrorista),
insertada en la transnacionalizacion neoliberal, que intenta en su version
actual traducir su guerra civil en terminos de guerra continental interven-
cionista comomodo decontencion deloscambios progresistas enAmerica
Latinay el Caribe.
Lonuevo aportado por esta ultima version es el poderoso aparato ideo-
logicoerigido entorno delacontrainsurgencia y su capacidad deconjugar
losmetodos del terror conlapromesa deuna paz entendida comopredomi-
nio dela seguridad y expectativa delavictoria militar del Estado; prospe-
ridad .economica, como apertura sin condiciones ala inversion extranjera;
y cohesion social, como asistencialismo focalizado en franjas masivas de
votantes pobres. Esteproyecto, enel nuevo contexto latinoamericano, exige
permanencia y concentracion autoritaria del poder. Sieteafios de ejercicio
muestran queestalejosdehaber alcanzado sus propositos.
EIprospecto de las contrarreformas para el largo plazo
Los dos gobiernos deAlvaro Uribevelez (2002-2006y 2006-2010)han plan-
teado un proyecto politico que sealeja del rumbo latinoamericano predo-
minante en la hora actual. En efecto, en el continente han tornado forma
procesos democraticos de construccion y consolidacion de gobiernos con
orientacion de izquierda, crecientes luchas sociales con incidencia en las
nuevas formas de gobierno, procesos de :unidad de las fuerzas populares
que plantean nuevas opciones de poder. En general, estas experiencias
variadas provenian de los momentos criticos del modelo neoliberal y de
desmarcaciones frente al Consenso de Washington que, en algunos casos,
lograron emprender alternativas eninstancias locales durante el augedela
ortodoxia neoliberal, para luego ofrecer alternativas sociales en el ambito
nacional. Laseparacion deColombiadel rumbo latinoamericano, hapuesto
debulto el predominio deun espiritu decontrarreforma queconserva y acen-
tua los niveles social y economico dedesigualdad, que seproyecta en una
politica autoritaria que intenta contener la crisis con improvisadas medi-
das de apoyo alos mas ricos, conprivilegios y exenciones, conproteccion
eimpunidad asus favorecidos mas corruptos, y conel desconocimiento de
losderechos delostrabajadores.
Ensentido estricto, el neoliberalismo nopuede ser reformista. Nointenta
hacer un transito al socialismo, sino demostrar que el socialismo y su con-
cepcion igualitarista sonimposibles, antinaturales, siendo ladesigualdad
10natura!. Mas vale, el neoliberalismo encuanto modificaciones sociales
einstitucionales escontrarreformista, y bien puede ser asociado, enciertos
casos, a una contrarrevolucion, en el sentido de provocar cambios politi-
cos que desmontan politicas sociales, que destruyen derechos adquiridos
en lalucha por los trabajadores, que retornan (0pretenden hacerlo) auna
sociedad anterior alas conquistas sociales democraticas. El autoritarismo
seutiliza para crear una forma deEstado quedelegapoderes enlosapara-
tos ideologicos querigen laeconomia segun las reglas del mercado, con10
quesedespoja alasociedad, alostrabajadores y al pueblo engeneral desu
capacidad deincidir enel control social.
Una contrarrevolucion no es, necesariamente, resultado de un golpe
de Estado de corte tradicional. El procedimiento traduce mas vale un
copamiento del Estado desde adentro por los aparatos ideologicos del
militarismo-fascismo y del complejo financiero-transnacional asociado
al narcocapitalismo y el capitalismo criminal. Podria quizas examinarse
como una forma de contrarrevolucion pasiva, parafraseando a contra-
rio lafigura gramsciana de revolucionpasiva. Enestecaso, las medidas
de contrarreforma en 10laboral y en la propiedad privada, las modalida-
des de represion, persecucion, amedrentamiento y amenaza, los aetos de
autoridad, asociados alalucha declases, seacompafian decambios en las
instituciones y enlaimposicion al Estado deun proyecto quepretende, pre-
ventivamente, ladestruccion delarevolucion in ovo.
En Colombia, no es laprimera vez que un proceso semejante intenta el
aplastamiento detodo vestigio deresistenciay delucharevolucionaria. Los
casosanalizables historicamente han denotado momentos, no deauge dela
lucha del pueblo, sino.de repliegue y dispersion de las fuerzas populares:
1902,tras laderrota insurgente en laguerra civil; 1948,tras el asesinato de
Gaitany laviolenta represion ulterior; 2002,conlacrisis del proceso depaz
y lallegada al gobierno deUribe.
El dilema reforma 0revolucion solopuede ser enfocado desdeun punto
devista clasico,es decir, en laidea deun transito al socialismo sin revo-
lucion. Con otras palabras, sin un cambio sustantivo declases en el poder,
sin la construccion de un nuevo poder social y politico, sin un contenido
transformador de las reformas necesarias. Sin duda, este no ha sido, en
absoluto, el problema en el caso de los gobiernos de Uribe. Aqui el plan-
teamiento debe responder alas preguntas: lComo un regimen de espiritu
contrarreformista y contrarrevolucionario pudo asentarse en el pais? lCua-
les han sido sus medidas con efectos mas agresivos? lDesde que enfoques
plantearse el tema reforma 0revoluci6n en el marco de un cambio y una
transici6n democtaticos?
El gobierno de Uribe prepar6 su primera reelecci6n sobre la base del
documento llamado 2019, Vision Colombia II Centenario, en alusi6n alaefe-
merides recordatoria del bicentenario de laindependencia nacional y ala
vez en previsi6n de un plan de largo plazo de doble prop6sito que busca:
fijar losderroteros concebidos desuproyecto deEstado comunitario y darle
un marco programMico asus pretensiones reeleccionistas.
Lapropuesta Colombia 2019 seconstituye enuna herramienta que esta-
blececlaras relaciones entre el proyecto politico delaseguridad democratica
y ladefensa del neoliberalismo econ6mico, al tiempo que intenta dar sus-
tentoauna ideadesegunda independencia delanaci6n, entendida comoel
real sentido deladerrota delainsurgencia, enel marco delacelebraci6n del
bicentenario delaindependencia; por ultimo, ofreceun enfoque depolitica
social que secompagina conel cumplimiento delos Objetivos del Milenio,
del Banco Mundial y de metas del milenio para Colombia que serecono-
cen como un acuerdo de minimos. Al tratarse deun documento significativo,
que guia las politicas sociales hast ael ano 2019, ensayamos un analisis del
mismo, conjuicio crftico sobre el caracter estatico de lapolitica econ6mica
en el que sefundamenta y, al mismo tiempo, sobreloselementos decontra-
rreforma politica quepropone. Loresumen sus puntos departida:
Dosprincipios, considerad9s comoidealeseticos: consolidar un modelo
politico profundamente democnitico, sustentado en 10sprincipios de
libertad, tolerancia, y fraternidad; [...] afianzar un model0socioecon6-
micasinexclusiones,basado enlaigualdad deoportunidades y conun
Estadogarantedelaequidad socia1.
6
La propuesta 2019, Vision Colombia II Centenario, dada a conocer en 2005,
parte decaracterizar al pais, geograficay sociopolfticamente, colocando tres
lugares como 10sque determinan una propuesta de desarrollo nacional: en
primer lugar, un mundo en transformaci6n, donde el pais esta alapar con
laexpansi6n econ6mica mundial, conun crecimiento econ6mico sin prece-
dentes; seguido deun territorio privilegiado apartir desuposici6n geogra-
ficay variedad deproducciones; y, por ultimo, una poblaci6n entransici6n,
donde hay un cambio demografico hacia un pais deciudades conuna pobla-
ci6ndemayor edad enpromedio. Estos tres lugares, quedeterminarian ala
naci6n colombiana, sonlosquepropician laconstrucci6n decuatro objetivos
socialespara laconsecuci6n delaColombia 2019.
El primero de estos objetivos aparentemente tiene un posicionamiento enla
consolidaci6n del bienestar social. Se denomina Economiaque garantice
un mayor nivel debienestar. Esteobjetivo sedesarrolla atraves de ocho
estrategias, asaber:
- h) fundamentar el crecimiento en el desarrollo cientifico y tecno-
l6gico.7
En este ultimo punto sepropone sustentar una producci6n competitiva, a
traves delaexplotaci6n delosrecursos naturales y laconstrucci6n deinfra-
estructuras eficientespara un modelo econ6mico deexportaci6n, donde ala
vez hay un cambio delasmaterias primas exportables.
1 segundo objetivo del plan seinscribe en el marco de lapolitica social
para 2019, aceptando algunas correcciones aconsejadas por la crisis del
Consenso deWashington, yaqueno es posibleque el mereado realice fun-
ciones que I ecompeten al Estado y que podrian afectar laestabilidad que
supuestamente representa el libre mercado. Este objetivo se denomina
una sociedad mas igualitaria y solidaria. AsL ... Colombia en el 2019
debera haber logrado una drastica reducci6n de la pobreza y un avance
decisivo en terminos deequidad, entendida esta fundamentalmente como
igualdad de oportunidades. Separte del principio de que para lograr este
objetivo el Estado debe actuar: el mercado no solo no opera en muchas
areas, sino queenotras donde 10hacetienefallas, [...J Esteobjetivosedesa-
rrolla contres estrategias:
Unconjunto deaccionesseencaminan aalcanzar estas metas. Enel caso del
primero y el segundo sebusca un aumento delaeficienciadel gasto social
y lamejoraensufocalizaci6n. Parael ultimo sepreve lacreaci6n deun sis-
tema deinformaci6n quepermita laevaluaci6n delaspoliticas culturales.
El contenido de estos dos objetivos plasmarfa la visi6n econ6mica del
proyecto, pero no significaun cambio conlapolitica econ6mica delos dos
gobiernos deUribedesde 2002.
Laagendaecon6micadel presidenteUribeestuvo centradaendos ejes
fundamentales: una macropolfticadelamultilateralizaci6n delas rela-
cionescomercialesconotrospaisesy bloquescomerciales;y unamicro-
politicainterna relacionada con la aplicaci6nde medidas de ajustey
estabilizaci6necon6micaemanadas delasuscripci6ndeacuerdosfinan-
cieroscondicionadosconentidadesmultilateralesdecredito.
9
Esto impliealaapertura ala inversi6n internacional junto ala austeridad
fiscal para el gasto publico, entre el queseencuentran laspoliticas sociales.
Enestas circunstancias:
El plan 2019sebasaenlas mismas prioridades quehan dominado los
planes dedesarrollo delosultimos veinteafiosy, enbuenamedida, se
sintetizan en el Consenso de Washington. Entre ellas se destacan la
austeridad fiscal y monetaria, el motor decrecimientodel comercioy las
politicassocialesdecorteasistencialista.
10
EI plan 2019, Vision Colombia II Centenario 0Plan 2019, seconstituye comola
agenda para ladefinici6n depoHticaspublicas enel ano 2005, momento en
el que sehacia necesario un balance del gobierno 2002-2006 para dar lugar
ala reelecci6n presidencial. Deigual forma enestemomento sedaladiscu-
si6nentorno alas metas y objetivos del milenio.
Como10senala un informe sobreestas metas y objetivos,
...laDeclaraci6ndel Mileniofirmadapor Colombiaenel ano2000junto
conlosdemaspaisesmiembrosdelasNacionesUnidas,y susochoobjeti-
vosdedesarrollo, representanhoy unaluzdeesperanzaparalamitadde
lahumanidad, alacual nohanllegadosinolasmigajasdel desarrollo.u
Losacuerdos de minimos, que constituyen el formato esencial delas metas y
objetivos, parten deuna concepci6n estaticay segmentada delapobreza, en
cuyo casOlafocalizaci6n delasfranjas depoblaci6n seconvierte enlaclave
de la asignaci6n de subsidios, el seguimiento y el comprometimiento del
voto, como parte delapolitica social. Para este punto el plan 2019 no tuvo
encuenta ni previ6 el estallido delacrisis econ6mica, 10queha significado
hasta el momenta un fiascoenlas metas preliminares.
Eslaraz6n por laque afirmamos quelas politicas sociales del gobierno
seenmarcan enlainequidad social y lafalta decompromiso por el bienes-
tar. LapoHticasocial minimalist asefocaliza enlapoblaci6n mas pobre. La
metodologia no puede ser mas elocuente:
Enterminos Socioecon6micosy deBienestarestegobiernosecaracteriz6
por laaplicaci6ndeihversionesfocalizadas -temporales- querespon-
dian apoliticascoyunturales deasistenciasectorial. Losindicadores de
calidad devida, concentraci61)del ingreso, deocupaci6n laboral dela
poblaci6n sufrieron grandes retrocesos, evidenciando la necesidad de
implementar medidas dechoque-que seventraducidas enunaexpan-
si6npresupuestal sinprecedentes- paraaminorar el impactogenerado
por laortodoxiaaplicadaanivel econ6micoP
Dentro delapoliticaecon6mica seha logrado laseparaci6n decrecimiento
y equidad social:
Seconcretaasf el reinado indiscutido del pensamiento unicoy sucorre-
lato: lapoliticaunica. Laraz6n deesto es facil dediscernir: el triunfo
final y definitivodelosmercadosimponeun unicotipo depolitica, que
no es otraque aquellaquetranscurre por losestrechos senderos dela
disciplinafiscal,laluchacontralainflaci6n,laindependencia del Banco
Central y lapor siempreinacabadalabor deSfsifoqueconsisteenatraer
laconfianzadelosinversionistas.B
El Plan 2019resume un conjunto depostulados deagenda neoliberal. Para
el economista Eduardo Sarmiento una secuencia detres momentos ilustra
laconcatenaci6n previsible deloscomponentes del modelo,
primero, laausteridad fiscal y monetariaconducealaestabiI idaddepre-
ciosy laestabilidad cambiaria, y'suministra un marco propiciopara el
plenoempleo. Segundo, el motor decomerciointernacional, deacuerdo
conla teorfade ventajacomparativa, induce auna especializaci6n en
actividades de alta ventajacomparativa que garantizan un progreso
rapido y crecimiento econ6mico.Tercero,laeficienciay laequidad son
separables; las solucionesdemercadoy losestfmulosal crecimientono
incidenmayormenteenladistribuci6ndel ingresoy,sf 10hacen, sepue-
dencompensar conpolfticasasistencialistas.
14
Esteultimo momento explicalaformaenquehasta 2007hay crecimiento de
laeconomfay aumento delapobreza, el desempleo y ladesigualdad social.
Enlosafiossucesivosnada hacepreyer alteraciones enel proceso.
Modelo polftico: la contrarreforma
En el analisis propuesto, la politica del gobierno de Alvaro Uribe intenta
balancear la inequidad econ6mica y social, por medio de la contrarre-
forma politica. Un enfoque del anaI isis categoriza losinstrumentos politi-
cosdel gobierno deUribecomoneopopulistas, por el manejo delaopini6n
publica y lautilizaci6n delallamada democracia directa delosconsejos
comunitarios.15 Pero, de igual forma, la ejecuci6n de dichos instrumentos
ha implicado un ataque legal e ilegal alas formas de organizaci6n social
que I ehacen oposici6n. El regimen de Uribe condensa los rezagos de una
cultura politica tradicional. caudillista y autoritaria, confrontando incluso
elintento demodernizaci6n y apertura politica que signific6 laconstituci6n
de199116y, ademas,
integra denuevo enun proyecto dedemocracia restringida y un modelo
de desarrollo econ6mico excluyente a las nuevas elites regionales del
pais, algunas ligadas directa 0indirectamente con el narcotrafico,
generando con ello una singular y parad6jica cultura politica subdito-
parroquial [...], de canicter autoritaria en 10politico, conservadora en
10social y neoliberal en 10econ6mico, permitiendo que converjan por
medio de esta amalgama sectores de elites particularmente rurales, de
raiz paramilitar y narcotraficante, conlas elites urbanas hist6ricamente
relevantesP
A prop6sito deesto, el tercer objetivo del plan Vision Colombia II Centenario se
ha denominado Una sociedad deciudadanos libres y responsables. Segun
eso, en 2019Colombia habra logrado y afianzado la paz y tendra indicado-
res deviolencia comparables alos delos paises desarrollados. Cuatro estra-
tegias concurren en esa perspectiva:
Laprimera busca neutralizar el terrorismo, provocar la desmovilizaci6n y
reincorporaci6n de los alzados en armas a partir del fortalecimiento insti-
tucional del Estado. Lasegunda selogra con programas de eficiencia sobre
el voto y mediante la consolidaci6n de un multipartidismo moderado. La
tercera implica laeliminaci6n de las barreras alajusticia. Y laultima exige,
como medio, acciones pedag6gicas.
18
Lalectura de estas estrategias precisa
el sentido y el tono de las modificaciones institucionales requeridas. La
contrarreforma, comoestrategia suprema, implicaentrar amodificar y con-
trolar losaparatos ideo16gicosdeEstado delareinserci6n, electoral, del sis-
tema departidos, delajusticia y delaeducaci6n. Hay un halito corporativo
y dirigista desde el poder enel contenido y el caracter delacontrarreforma.
- Al mismo tiempo, sehaceevidente un ambiente dederrota, deasimilaci6n
y absorci6n, institucional y pedag6gica, delos sujetos disidentes. No existe
una noci6n de victimas, ni una idea de verdad, justicia, reparaci6n y
garantia denorepetici6n. Esun borr6n y cuenta nueva.
La denominaci6n de regimenes neopopulistas se empieza a observar
en los afios noventa del siglo pasado para categorizar los regimenes neo-
liberales que practicaban politicas de asistencia social con altos indices de
popularidad. Esta designaci6n nominal debe ser sometida al examen dela
crHica, como sefiala Carlos Vilas: ..: carece desentido llamar neopopulis-
tas a regimenes 0liderazgos politicos neoliberales que tratan de destruir
sistematicamente todoaquello quefueconseguido por lasI uchas populares
y bajo regimenes nacional-populares.19Estamos ante ejercicios de poder
que representan una separaci6n plena de los populismos hist6ricos. Para
Cristina DelaTorre,
el neopopulismo adopt a un modelo econ6mico que, a diferencia del
populismo redistributivo clasico,desindustrializa y concentrael ingreso
cadadiamas. Enel populismo clasico-fen6meno delargoaliento-, el
Estadopromueveel desarrolloeintegralasmasasalapolitica.Arraigaen
paisesquesemodernizan por laviadelaindustrializaci6n bajolabatuta
deunlider carismi:iticoqueolvidalafunci6nmediadoradeinstituciones
y partidos, y trabarelaci6ndirectaconel pueblo. Aunqueel populismo
espoliclasista, movilizaalas masassabreun ejedeconfrontaci6npue-
blo"oligarquia. Conun discurso emocional, redentorista y maniqueo, la
fascinaci6npor ellider compensalascarencias deuna ideologiadifusa
y fragiPO
El cuarto y ultimo objetivodel plan 2019 seconsagra alareforma del Estado,
con enfasis en la necesidad de reformas institucionales. Se titula, Un
Estado eficienteal servicio delosciudadanos. Tal Estado,
en 2019debera asimilar las transformaciones del escenario internacio-
nal, enel quesehaacentuadolainterdependencia entrelospaisesy han
aparecidonuevosbloquesy actoressocialesy politicos.El mundo dehoy
searticula crecientementeentorno alaconsolidaci6ndelademocracia,
laobservanciadelosderechoshumanos y el combatecontralasdrogas
y el terrorismo.
21
c) disefiar una politica exterior de acorde a un mundo en trans-
formaci6n;
Este objetivo implica una intervenci6n, cuando sea indispensable, del
Estado sobre el mercado como empresario e igualmente obliga a fortale-
cer lagesti6n social sobre lapolitica publica. Lasegunda meta requiere la
consolidaci6n haciae12019deuna ley organica deordenamiento territorial.
Paralatercera meta sepromueve una alianza conEuropa y Asia. Laultima
implica que los recursos electr6nicos seran mas eficientes y su utilizaci6n
llegara aser mas amplia por lasociedad.
Encuanto alas reformas institucionales, el gobierno desde 2002no ha
emprendido reformas sustanciales que constituyan un cambio frente ala
corrupci6n. El gobierno opera conuna seriedeescandalos quehan llevado
adesconfiar delas instituciones, sin que laresponsabilidad politica toque
al J efedel Estado. Enestesentido las instituciones del gobierno han llevado
allimite laraz6n deEstado comoprincipio rector desupolitica, imposibili-
tando el control sobreel ejecutivo.
Como10expresan Mejia, Le6ny Reyes,
el gobierno deUribesemuestra desde sus origenes comoabanderado
dela luchacontra lacorrupci6n y lapolitiqueria, apesar delos altos
margenes decorrupci6ninstitucional quesehanconocidoenlosultimos
afios:larelaci6ndefuncionarios del gobiernoconel narcotrafico, el cri-
menorganizado, y modalidades deestafaorganizada; deigual formase
hareflejadoquelasinstitucionesdel gobiernoseencargandereproducir
losintereses delaselitesqueapoyaronestesegundo mandato: purga en
el Ejercito,y el DAS;cuesti6nquellevadaaindagar losnivelesenlosque
el EstadoComunitario, seconsolidacomopoliticadeEstado, yaquelas
institucionessoncompletamentefuncionales.
23
Dentro deeseconcepto represivo, autoritario, conmargenes depopularidad
significativos, incubados en una matriz de conformismo, de miedo alas
transformaciones que afecten la sacrosanta propiedad privada y el sacro-
santo mercado, demitologia macartista establecida como pensamiento ofi-
cial, adoptado por los medios masivos, es donde seconsolida un proyecto
contrapuesto aun cambio profundo, orientado alarevoluci6n democratica
y el socialismo.
En 10que respecta al plan 2019, prevalecen los mismos intereses aso-
ciados alos dos periodos de gobierno deUribe, en una continuidad deun
cuarto desiglo dereformas neoliberales. Lapoliticaecon6mica colombiana
alinalaagenda del Consenso deWashington encrisis enmateria macroeco-
n6mica, conel asistencialismo social quepostula 10queseha denominado
el postconsenso antelacrisis queseI eantepone al capitalismo neoliberal.
Deigual forma sereline 10mas tradicional de10que significa un proyecto
antimodermo comoel comunitarismo, lalegalidad deun regimen corrupto
y mafioso, junto alalegitimidad deuna democracia queestablece sincesar
golpes deopini6n.
L a crisis y las experiencias populares
Si nos atenemos alos analisis mas recientes sobre lacrisis, desde el punto
de vista marxista,debemos reconocer que se constituye en un objeto de
reflexi6nno soloapasionante sino extremadamente complejo. Si setrata del
desajuste estructural critico deun patr6n civilizatorio queresulta insosteni-
bleecon6mica, politica, eco16gicay humanitariamente, laintegralidad dela
crisis nos avocaasalidas defondo.
En la perspectiva que reafirma el sentido de 10que significa larevolu-
ci6n, mas alI a del reformismo, se amerita una reflexi6n sobre el papel de
las reformas en los contextos de cambios politicos en curso 0previsibles.
No Setrata deradicalizar losprogramas delospartidos y procesos decon-
vergencia con opci6n depoder como un asunto artificial, al margen delas
nuevas realidades sobrevinientes. Setrata de entender: a) desde que hon-
duras corresponde rescatar los mecanismos, instituciones y recursos que
permitan solucionar y superar laherencia deuna deuda social, acrecida en
toda la fase de predominio del neoliberalismo y la acumulaci6n por des-
posesi6n impuestos alospueblos; y, b) dequemanera seescalonan y c6mo
seestablece el vinculo organico entre laacumulaci6n defuerzas, launidad
delosantiguos y nuevos contingentes queseincorporan alaluchapolitica,
la ampliaci6n de fabase social, el contenido revolucionario socialista del
poder y suexpresi6n enterminos del programa dereformas.
Como 10ha sefialado Atilio Bor6n, las salidas que puso en obrael capi-
talismo en losafiostreinta del sigloxx como salidas alacrisis, del tipo del
proteccionismo nacionalista 0del orden de los conflictos belicos mundia-
les distan deser aplicables mecanicamente enlas condiciones dehoy.24Las
guerras sociales de la globalizaci6n, localizadas en territorios de redefini-
ci6n socio-espacial 0espacios estrategicos geoecon6micos y geopoliticos;
losregimenes autoritarios 0semifascistas; losconflictos belicos regionales;
pueden representar salidas momentaneas, pero mas que ser parte de la
soluci6nresultan ser expresiones delacrisis misma.
Es pertinente la exigencia para las fuerzas progresistas y democrciticas
avanzadas depensar y reflexionar sobre las experiencias delalucha y del
poder popular. Despues deCubay desuresonante itinerario deresistencia
y deconstrucci6n victoriosa, Venezuela traza un derrotero enlabusqueda
de un camino al socialismo. En ese camino prosperan todavia.las contra-
dicciones sistemicas, que no pueden ser superadas simplemente conmedi-
das y decretos expeditivos. El pais tampoco establindado contra losefectos
delacrisis global y setrata deimpedir que estos recaigan en los hombros
del pueblo. El papel esenci?-l de la clasetrabajadora sepone de relieve en
el crecimiento de la conflictividad laboral, frente ala patronal capitalista
que pervive, pero tambien la gerencia publica que actua con igual menta-
lidad. El papel central de los trabajadores reclama nuevas instituciones de
intervenci6n y control social, tales comolos consejos socialistas detrabaja-
dores y trabajadoras, entodas las empresas, desde las nacionalizadas hasta
las privadas y mixtas. En el marco de lacrisis, nuevas reformas de conte-
nido social estan en debate que tocan los consejos comunales, laley orga-
nicadelaeducaci6n, del trabajo, delosprocesos electorales, delapropiedad
social, delas comunas. Es claro el entendimiento de que reformas de este
tipo son fundamentales, aun en el contexto delacrisis y en laperspectiva
de su superaci6n avanzada. Laconciencia de participaci6n directa y cre-
cienteen losdebates desociedad queinvolucran las condiciones detrabajo
y vida, asi como de las reformas que profundizan el ejercicio directo de
los derechos, las libertades y garantias, hacen parte del pensamiento y la
acci6n colectivos que avivan el proceso revolucionario, su progreso y sus
nuevos horizontes.
Todo10anterior puede llegar aquedar rezagado si flaquealaconducci6n
revolucionaria. En un proceso de transici6n, signado por cambios radica-
lesy acelerados, launidad delas fuerzas dirigentes revolucionarias resulta
fundamental. Enestesentido, el Partido Comunista deVenezuela (PCV)rei-
ter6, publicamente, su postura dequeladisoluci6n deun partido para que
sus dirigentes y militantes seafilienaotro, enestecasoal Partido Socialista
Unido deVenezuela (PSUV),tiene queser un actovoluntario y libre, jamas
impuesto; que el Estado venezolano no puede discriminar a quienes no
acepten hacer parte del PSUV;y, lanecesidad derestablecer el mecanismo
dedirecci6n poHticaunitaria detodas lasfuerzas poHticasparticipantes en
la Revoluci6n Bolivariana, como una reclamaci6n vital para el proceso en
su presente y su devenir.
25
Lo dicho cobra sentido cuando semira en una
perspectiva hist6rica.
Valter Pomar, secretario deRelacionesI nternacionales del Partido delos
Trabajadores(PT) deBrasil, reivindica laexperiencia delaUnidad Popular
(UP)chilenay del gobierno presidido por Salvador Allende, enun momenta
en que semultiplican en el continente las experiencias electorales exitosas
degobiernos progresistas. LaUP chilena gan6 el gobierno conun proyecto
expHcitode construcci6n del socialismo por una via pacifica, mediante la
luchaelectoral. Enel momenta del derrocamiento del gobierno popular chi-
leno, lacausadesuderrota seatribuy6 alaideadequesololaluchaarmada
garantizaba el triunfo y lacontinuidad delosprocesos revolucionarios exi-
tosos. Al respecto, dicePomar:
LasexperienciasfallidastipoUP0intentosinsurreccionalesnodemues-
tran la imposibilidad de una u otra via (caminos estrategicos). Solo
permiten tomar .notadeque, actuando bajodeterminadas condiciones
hist6ricas y operando en ellas determinadas escogencias, laizquierda
fuederrotada.
26
Lo que Pomar denomina la ecuaci6n estrategica del gobierno de la Up,
como punto de apoyo en la lucha por el socialismo, induye los siguientes
interrogantes:
El hecho nuevo que seagrega hoy: esque entre 1998 y 2008 seha confor-
mado enAmerica Latina'una correlacion defuerzas quepermite limitar la
injerencia externa.27Por 10queproponeuna ecuacion estrategica comun
delaizquierda latinoamericana: ser gobierno como parte delalucha para
ser poder.28
Estas importantes reflexiones nos llevanapensar en las circunstancias
del Polo Democnitico Alternativo (PDA),en Colombia, como alternativa
de la izquierda en la lisa por la presidencia del pais, en mayo de 2010. A
mediados delosafiosochenta, laUnionPatrioticaacumu16una importante
experiencia en los gobiernos locales en municipios deregiones agroexpor-
tadoras, agroindustriales y campesinas. Eseacumulado, ricoenvivencias y
logros deescala, fuearrasado por el desborde delaguerra suciay el exter-
minio delos actores sociopolfticos directos. Enlaactualidad, el Pololidera
laalcaldia deBogota, nc., por segunda vez consecutiva.
Sinembargo, larelacionreforma 0revolucionenel ejerciciodel gobierno
local aparece como si setratara deun tema fuera decontexto. No es nece-
sario redundar en las tremendas limitaciones del regimen na~ional y dela
superposicion del Estado sobre el gobierno delaciudad. Lapregunta sim-
plees: (son posibles reformas avanzadas, no simplemente paliativas, enlas
condiciones deun gobierno local, enuna ciudad decercadeocho millones
dehabitantes, ensuinmensa mayoria deorigen popular?
Anticipo una respuesta: si, en dependencia de los enfoques, la visi6n,
la definici6n, el compromiso real y los prop6sitos de los dirigentes de la
izquierda gobernante. Un defecto evidente de los alcaldes ha sido su ten-
dencia conciliadora frente al gobierno permanente, representado por los
referentes dominantes declasequerigen laciudad desde losaparatos ideo-
16gicosde Estado privados y laburocracia profesional. Los unos y la otra
son instrumentos del gran capital financiero, inmobiliario, especulativo y
parasitario que controla el poder urbano y el monopolio latifundista dela
periferia agroexportadora y agroindustrial delaSabana. Los megaproyec-
tos urbanos, vinculados alas operaciones estratt~gicascontempladas en el
Plan de Ordenamiento Territorial (POT), son las herramientas de la apro-
piaci6n privada de los recursos y el suelo, de la explotaci6n de los traba-
jadores (as) de laconstrucci6n, la mineria, el transporte, el comercio y los
servicios basicos. Las pr~vatizaciones de las entidades publicas han sido y
siguen siendo parte delas estrategias degobierno.
El gobierno temporal, denominaci6n que cubre la experiencia del Polo
hasta el presente y que alude a la diferenciaci6n estrategica que puso en
bogael I nforme SantaFeI I , enlosafiosochenta, aparece comoparalizado y
chato, sininiciativas quecuestionen ladominaci6n.
Laecuaci6n estrategica propuesta por Pomar esvalida aqui, conlaslimi-
taciones derivadas delas circunstancias concretas. Pero tambien el plantea-
miento derodear desentido el accesoal gobierno cQmoparte delaluchapor
el poder, cuya premisa principal es contribuir aformar un poder popu-
larqueseafuerza impulsora del cambio transformador y alavez soporte,
defensa y continuidad del gobierno popular. Hacer del poder popular la
expresi6n de.una nueva composici6n del gobierno permanente, provocar
el desplazamiento deesta funci6n delaoligarquia al pueblo organizado y
consciente, esuna tarea revolucionaria. Poder popular fundado enlamovi-
lizaci6n demasas, ladefensa delos derechos del pueblo, capaz dedominar
el paro civicoy lainsurrecci6n civicafrente alainjusticia y ladesigualdad,
sondesarrollos quehan visto surgir referentes enAmerica Latina.
Enel casodeun gobierno nacional, setrata deremontar el enorme retro-
ceso social, politico e hist6rico provocado por neoliberalismo, el regimen
de la seguridad democrcitica y el prolongado conflicto contrainsurgente.
La deuda social acumulada tiene que empezar a ser saldada. Grandes y
pequefias reformas se pondran a la orden del dfa. Se trata de revertir la
privatizacion de lasalud y laeducacion, al igual que los servicios publicos
domiciliarios. El concepto depropiedad publica tiene que ser desligado de
sudeformacion neoliberal. Dehecho, muchas entidades publicashay solo
10son como un cascaron externo privatizado par dentro, en sus funciones,
sus metodos, sus proyectos, sulegislacion y manejo jurfdico.
Un paquete de reformas de caracter estructural tendrfa que ver, en el
caso colombiano, ante todo con lareforma agraria integral, que modifique
las formas depropiedad privada actuales, que seoriente alasoberanfa ali-
mentaria, que fomente el retorno al campo con incentivos, credito en con-
diciones favorables, apoyo tecnico, de distribucion y mercadeo. Lareforma
laboral, que restituya las garantfas en lacontratacion colectiva, laestabili-
dad, el salario digno, la seguridad social, el subsidio a los desempleados.
Lareforma ambiental, queproteja y racionalice laexplotacion, el uso delos
recursosnaturales, losrecursos energeticos y el espacio delaorbita geoesta-
cionaria ecuatorial; lapreservacion del agua, del aire, delafloray lafauna.
Unpaquete dereformas polfticas quedemocraticen el derecho alainter-
vencion popular y que incluya una reforma delas fuerzas armadas, con el '
derecho del personal asindicalizarse,.a opinar y aexpresarse, conlaprohi-
bicion explfcita del paramilitarismo y de toda practica quehaga posible la
violacion delosderechos humanos.
Podrfa decirse quelasreformas necesarias, enlascondiciones delacrisis
y delaluchacontra el neoliberalismo desimdan el fondo delascontradiccio-
nes capitalistas y ponen enmovimiento lainiciativa popular para reformas
cada vez mas avanzadas y socialistas. Pero no debemos engafiarnos. Sin
el conocimiento minucioso, cientffico, delas realidades sociales laempresa
revolucionaria puede anclada en medio de latormenta. El legado de Rosa
Luxemburgo es un continuo aliciente para estudiar, investigar y elaborar
pensamiento propio.
1. Oscar Mejia, I vonne Leon, Pablo Reyes: Cultura PoHtica Mafiosa y Estado Comu-
nitario, J airo Estrada (editor), Capitalismo Criminal, ensayos criticos, Universidad
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3. J airo Estrada: op. cit., p. 67.
4. Vease aDavid Harvey: EI nuevo imperialismo, Ediciones AKAL, Madrid, 2004.
5. German Palacio: op. cit., p. 75.
6. 2019, Vision Colombia II Centenario, Editorial Planeta, cuarta edicion, Bogota, 2006,
p. 7.
7. I bidem: p. 13.
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de Uribe, Cuadernos de Ciencia Politica no. 4, Universidad Nacional de Colombia,
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10. Eduardo Sarmiento: El Plan 2019frente al paradigma de crecimiento con equi-
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14. Eduardo Sarmiento: El Plan 2019frente al paradigma de crecimiento con equi-
dad, op. cit., p. 16.
15. Los consejos comunitarios son audiencias public as semanales que realiza el
gobierno, las mas de las veces con lapresencia personal del Presidente.
16. Grupo de I nvestigacion Cultura PoHtica, I nstituciones y Globalizacion: Cultura
PoHticaen Tiempos deUribe, Cuadernos de Ciencia Politica no.4, Universidad Nacio-
nal de Colombia, Departamento de Ciencia Politica, Bogota, 2006, p. 6.
17. I bidem.
18. 2019, Vision Colombia II Centenario, op. cit., p. 20.
19. Carlos Vilas: lPopulismos recic1ados 0neoliberalismo asecas? El mito del "neopo-
pulismo" latinoamericano, 2004(www.scielo.br/scielo)
_ _ _ _ _ J
20. Cristina de la Torre: Alvaro Uribe, 0 el neopopulismo en Colombia, La Carreta Editores,
Medellin, 2005 p. 116.
21. 2019, Vision Colombia II Centenario, op. cit., p. 22.
22. I dem.
23. Oscar Mejia, I vonne Leon, Pablo Reyes: op. cit., p. 89.
24. Atilio Boron: De la guerra infinita a la crisis infinita, ponencia presentada al XI Encuen-
tro I nternacional de Economistas sobre Globalizaci6n y Problemas del Desarrollo,
La Habana, 2al6 de marzo de 2009.
25. Partido Comunista de Venezuela: Declaracion Polftica de aprobada por el pleno del
Comite Central celebrado en Caracas el 2y 3de junio de 2009.
26. Valter Pomar: Experiencia de la relacion partido-gobierno y estrategias de gobernabilidad,
ponencia presentada en el seminario homonimo realizado en Sao Paulo el 3 de
junio de 2009.
27. I dem.
28. I dem.
lReforma 0revolucion en America Latina?
E I proceso boliviano
El debate reforma 0revoluci6n, amas de110afiosenquelapolaca-alemana
RosaLuxemburgo escribiera un aporte te6rico conel mismo titulo, adquiere
una importancia trascendental, quizas mayor a10 imaginado por muchos,
en una nueva etapa del proceso emancipatorio de lahumanidad. La dife-
rencia radica, sin embargo, en queesedebate supera loslimites dela-teorfa
para adquirir una connotaci6n hist6rica. Larespuesta sehace necesaria y
urgente pues las posibilidades delarevoluci6n, pero tambien delacontra-
rrevoluci6n, tienen como escenario aNuestra America.
Lascondiciones del debate al filodelaprimera decada del sigloXXI cier-
tamente son distintas alas registradas en los ultimos afios del siglo XI X,
aunque, no hay duda, reedita una polemica cuyo desenlace te6rico-practico
dependera del curso que vaya adquiriendo el actual proceso politico, rico
por sus orfgenes y su presente, nuestroamericano en general y boliviano
enparticular. Por 10demas, no hay dudas dequelademarcaci6n deposicio-
nes entre el reformismo revisionista y lapolitica revolucionaria esnecesaria
y urgente para no perder lacondici6n deposibilidad emancipadora.
Quizas espertinente, sin embargo, diferenciar entre lacomplementarie-
dad entre revoluci6n y reforma en cuanto la segunda sesubalterniza ala
primera y no gira en torno aobjetivos distantes delanecesidad desuperar
el sistema vigente, y el antagonismo entre revoluci6n y reformismo, acer-
tadamente advertidos por Luxemburgo y Lenin. Veamos 10que pensaban
cada uno deellos enel tema quenos concentra.
Hugo Moldiz, abogado ycomunicador social boliviano. Magister en Relaciones I nter-
nacionales ymiembro del consejo editorial de la revista Contexto Latinoamericano.
Ensu articulo Marxismoy reformismo, Lenin no dejalugar aladuda
cuando afirma que:
A diferenciade losanarquistas, losmarxistas admiten laluchapor las
reformas, es decir por mejorasdela situaci6n delos trabajadores que
nolesionanel poder, dejandolocomoestabaenmanos delaclasedomi-
nante. Pero, alavez, losmarxistas combatenconlamayor energiaalos
reformistas, loscualescircunscribendirectaeindirectamente losanhe-
losy laactividaddelaclaseobreraalas reformas.
1
Por si quedara dudas del combatequetodo revolucionario debelibrar con-
tra el reformismo, como corriente destinada a defender el sistema capita-
lista, el conductor delaprimera revoluci6ntriunfante enel mundo sostiene
queel reformismo, incluso cuando estotalmente sincero, setransforma de
hecho enun instrumento delaburguesia.2
Pero I ecorresponde aRosaLuxemburgo precisar, conmayor detalle, la
relaci6ncomplementaria entrerevoluci6ny reforma, y larelaci6ncontradic-
toria entre revoluci6ny reformismo. Enuna criticamordaz al revisionismo
de Eduard Bernstein, la marxista polaco-alemana expresa que existeun
vinculoindisoluble entre reforma y revoluci6n: laluchapor lasreformas es
el medio, mientras quelaluchapor larevoluci6n social esel fin.3
Encuanto alasustancial diferencia entre revoluci6ny reformismo, esla
propia pensadora y luchadora laque, demanera muy inteligente, sostiene
10siguiente:
Quien sepronuncia por el camino reformista en lugar dey en oposi-
ci6nalaconquistadel poder politicoy alarevoluci6nsocial,noelige,en
realidad, un caminomastranquilo, seguroy lentohaciael mismoobje-
tivo,sinounobjetivodiferente: enlugar delaimplantaci6ndeunanueva
sociedad, prefiereunas modificacionesinsustanciales delaantigua [oo.J
nobuscalarealizaci6ndel socialismo,sinolareformadel capitalismo.
4
De10senalado por Lenin y Luxemburgo hay varios aspectos plenamente
vigentes. Un primer aspecto conducente a diferenciar entre revoluci6n y
reformismo es que, en la primera, se produce el desplazamiento de una
clasepor otra en el control politico del Estado,5mientras en lasegunda se
busca implementar politicas sociales sin plantearse la sustitucion de una
clasedominante por otra. Estacaracteristica esperfectamente valida, tanto
para los procesos que no seproponen la eliminacion de todas las formas
de explotacion, como para aquellas cuyo objetivo estrategico es lasupera-
cion, en el tiempo, decualquier tipo deenajenacion. Esto, en buenas cuen-
tas, implica no colocar en lamisma perspectiva alos movimientos que se
proponen lasuperacion del capitalismo y alosqueseplanteanuna reforma
social progresista dentro del sistema, aunque en coyunturas especificas
ambas perspectivas estrategicamente antagonicas se encuentren en un
deterininado lugar. Esprobable, incluso, identificar algunas coincidencias,
al menos en sus formas aparentes, entre revolucionarios y reformistas, en
suoposicion aun problema mayor.
Un segundo aspecto atener en cuenta es que el reformismo no sepro-
pone laconquista del poder poHticodel Estado, ni mucho menos una revo-
lucion social, y orienta todo su esfuerzo al convencimiento de mejorar la
\
situacion de los trabajadores sin modificar las relaciones de produccion
capitalistas y el poder que las protege. Encambio, estar frente auna revo-
lucion implica el reconocimiento delanecesidad detomar el poder poHtico
del Estado y, por suconducto, impulsar, entiempos quedependen dereali-
dades concretas, lasocializacion delosmedios deproduccion.
A mas de un siglo del escrito de Rosa Luxemburgo, y amas de nueve
decadas dequeLenin escribiera El Estado y Revoluci6n, una intervencion de
Ernesto Che Guevara, titulada Independencia politica y soberanfa econ6mica,
6
dacuenta delacondicion fundamental quesetienepara alcanzar una sobe-
ranfanacional sobrelosrecursosnaturales y suaprovechamiento enbenefi-
ciodelainmensa mayoria delapoblacion. Enesetexto, el Chesostiene, con
lacertidumbre desus palabras, queel poder revolucionario olasoberanfa
poHticaes el instrumento para laconquista economicay para hacer reali-
dad entoda suextension lasoberanfa nacional.7
Lo que esta sucediendo ahora en Nuestra America es una prueba de
10senalado hast a ahora. Por un lado, esta planteada la posibilidad de la
revolucion, queenlas condiciones del sigloXXI implica laadopcion deuna
diversidad de reformas, para vencer los grandes peligros provocados por
el capitalismo para lahumanidad y lanaturaleza. Pero, por otro lado, esta
tambien sobre el tapete de discusion y de realizacion efectiva el camino
de un retorno vergonzoso del reformismo. Si afines del siglo XI Xy en la
primera mitad del siglo XX el reformismo implicaba una rendici6n a los
designios del capitalismo, en el siglo XXI su imposibilidad detrascenderlo
esuna condena a~mamuerte segura. Esdecir, laconvocatoria aelegir entre
socialismo 0barbarie, planteada por Luxemburgo al recuperar el problema
advertido por Engels en el Anti-Dhiiring, es ahora mucho mas que un pro-
blema te6rico 0filos6ficoy seconvierte enalgodevida 0muerte.
Sin embargo, esta condici6n de posibilidad emancipadora en el conti-
nente puede Hamar aequivocos. Revoluci6ny reformismo han tenido mas
deuna convergencia enlosultimos arrosensu oposici6n alaestrategia y la
polftica del imperialismo para el mundo y, particularmente, para el conti-
nente, 10cual ha construido en el imaginario colectivo lapercepci6n y qui-
zaslaseguridad dequeseestaanteuno delosmomentos demayor rebeldia
y de posibilidades de avance victorioso frente a la imposici6n del capital
trasnacional. Dehecho, los duros reveses recibidos por los Estados Unidos
en los ultimos meses, tanto en laV Cumbre de las Americas, en Trinidad
Tobago, como en laAsamblea General delaOEA, en San Pedro Sula, han
sido interpretados como el resultado de lapresencia predominante de un
sentimiento transformador enlamayor parte delospueblos del continente
y que explica la presencia de gobiernos de corte revolucionario en paises
como Bolivia, Venezuela y Ecuador, aunque algunos, con todavia insufi-
cienteselementos, incluyen enlalist aaNicaragua.
El punto de partida de esa lectura es que en America Latina hay un
momenta de situaci6n revolucionaria general y que se expresa, parafra-
seando aSamir Amin, en una suerte de avances revolucionarios en los
paises que Hevanladelantera en su lucha por demostrar que otro mundo
es posible al margen del capitalismo salvaje, comoha sido definido el sis-
tema opresor por movimientos sociales e intelectuales comprometidos.
Esta claro que la existencia de procesos de cambio en varios paises debe
ser asumida como una suerte de territorios conquistados en un campo de
batalla que, por los efectos delaglobalizaci6n, es decaracter continental y
planetario.
Escurioso. Lahistoria, comosucesi6n, unas veces continuas y otras dis-
continuas, decoyunturas, esmas caprichosa que losbuenos 0malos augu-
rios, pero tambien una suerte depalanca deretorno. Nunca como ahora la
posibilidad de que la lucha adquiera un akance continental goza de con-
diciones favorables".Esun retorno de Tupac Katari, Bartolina Sissa, Simon
Bolivar, J oseMarti y el Che, por solo citar a los lideres de las rebeliones
indigenas, alosproceresdelaindependencia y alospropugnadores decon-
quistar laplenay definitiva independencia.
Una mirada a 10que esta pasando en Nuestra America conduce, sin
exageracion, a evidenciar la existencia de condiciones objetivas y subjeti-
vas para el salto revolucionario. En terminos generales, seaprecia que la
llamada globalizacion neoliberal, queno es otracosaquelaampliacion del
cicloderotacion transnacional del capital,
8
modificalascondiciones depro-
duccion y reproduccion del sistema, pero, al mismo tiempo, amenaza su
propia existencia. Como tendencia universal, el capitalismo destruye sus
(
dos fuentes de riqueza: la fuerza de trabajo, cuya desvalorizacion lI ego a
niveles francamente impensables en mas de tres decadas de desregula-
ciony no intervencion estatal; y la naturaleza, cuya ambicion de some-
terla alavoracidad imperial amenaza con el agotamiento de losrecursos
naturales, ladestruccion del planeta y lamayor alteracion delarelacion del
hombre y lanaturaleza.
9
Pero, larevolucion soloes posiblesi hay una subjetividad colectivadis-
puesta a alterar la marcha dela historia y orientarla en una perspectiva
distinta aladelas clases dominantes. Laposibilidad detransformacion de
la condicion de las clases subalternas en clases dirigentes,primero, y en
clases dominantes, despues, solotiene tierra abonada y fertil en lamedida
enquelaenergia social seconvierta enun podersubjetivo objetivado. Con
sus especificidades, eseeselcaso deBolivia, Venezuelay Ecuador. Esostres
paises llevan ladelantera enlallamaconstituyente; y no esuna exagera-
cionasegurar quehay una articulacion cOinplejaentre los gobiernos, cons-
tituidos enprocesos democraticos liberales, pero surgidos desde escenarios
por fuera del Estado, y losvigorosos movimientos sociales deesospaises.
Salvo en los Estados Unidos, Canada, Peru, Colombia y Mexico, en el
resto delos paises del continente seobserva agobiernos inclinados aapli-
car un conjunto de reformas progresistas que tienen por objetivo atender
lasnecesidades delasclasessubalternas, pero sinmodificar sucondicion de
tales. Quiza, latendencia predominante en esos paises, entre los cuales se
destacan Brasil y Argentina, seacambiar laestructura del capitalismo, que
no es10mismo queacabar conel capitalismo.
Una segunda caracterfstica distintiva entre revoluci6n y reformismo es
que, en laprimera, seconquista, como dirfa el Che, laindependencia poli-
tica, y luego, a partir de ella, la soberanfa econ6mica. La independencia
politica hay que leerla en sus dimensiones extema einterna. Es una rup-
tura con los agentes y factores de dominaci6n extema y, obviamente, con
losagentes y dispositivos dedominaci6n interna, aunque enlascondiciones
del sigloXXI ,espoco probable encontrar, enterminos declasehegem6nica,
auna burguesfa conrasgos mas nacionales queimperiales. Deahfque toda
ruptura dentro de las formaciones sociales nacionales especfficas implique
una ruptura y alteraci6n, enel continente y el mundo, coneseimperialismo
quealgunos te6ricos seniegan aaceptar, 10quegenera un ambiente decon-
fusi6n al momenta delibrar batallasdecisivas deuna lucha declasesquees
mucho mas aguda queenel siglopasado.
Deigual manera, lasoberanfa econ6mica no solo pasa por larecupera-
ci6n estatal de los recursos naturales, entregados al capital transnacional
en laepoca del neoliberalismo, sino por una modificaci6n, aunque sea en
el largo plazo, de las relaciones de producci6n. De nada sirve, esta claro,
lanacionalizaci6n derecursos y empresas por lavfa delaindemnizaci6n,
queeslaforma predominantemente empleada por losgobiemos deBolivia,
Venezuela y Ecuador, si dentro de sus formaciones sociales no seregistra
un cambio enlaforma deproducci6n y reproducci6n delavida. Quedarse
ensuprimera dimensi6n puede asegurar mayores ingresos para un capita-
lismo deEstado quealapostre, si no modifica lasrelaciones deproducci6n
y poder internas, solotraera beneficio alas clases dominantes.
Larevoluci6n eshijadelacultura, decfaFidel Castro, al hacer referencia
alas especificidades que caracteri,zan los procesos de transformaci6n. Al
ser una acci6n creadora, es que se esta haciendo enfasis, parafraseando a
Carlos Marx, en las condiciones del siglo XXI ,que la revoluci6n social no
puede sacar supoesfadel pasado, sino solamente del porvenir.
10
Pero es Fidel Castro el encargado de proporcionar un concepto de
revoluci6n que trasciende el falso dilema de si violencia 0toma pacifica
del poder, para ingresar a la esencia de la que habla Rosa Luxemburgo.
El lro. demayo de 2001,ante el heroico pueblo cubano, el lider nuestro-
americano sostenfa:
Revoluci6nes sentido del momento hist6rico; es cambiar todo 10que
debeser cambiado;esigualdady libertadplenas;esser tratado y tratar a
losdemascomosereshumanos; esemanciparnos por nosotrosmismosy
connuestros propios esfuerzos;esdesafiar poderosas fuerzas dominan-
tes dentro y fuera del ambito social y nacional; es defender valores en
losquesecreeal precio decualquier sacrificio;esmodestia, desinteres,
altruismo, solidaridad y heroismo; esluchar conaudacia, inteligenciay
realismo;esnomentirjamasni violar principioseticos;esconvicci6npro-
fundadequenoexistefuerzaenel mundocapazdeaplastarla fuerzadela
verdady lasideas.Revoluci6nesunidad, esindependencia, esluchar por
nuestros suefiosdejusticiapara Cubay parael mundo, queeslabasede
nuestro patriotismo, nuestro socialismoy nuestro internacionalismo.u
Crisis del capitalismo, crisis de hegemonfa
Variosson losfactores que, ensuconjunto, configuran un cuadro favorable
al avancey laconsolidaci6n del proceso emancipatorio enNuestra America
del sigloXXI .
Lacrisis del capitalismo sepresenta comoel primero. Al cumplirse cerca
decinco siglos dehegemonia del capital, es posible apreciar un alto grado
dedescomposici6n deun sistema queenlapalabra y lavoz devarios inte-
lectuales sepresentaba, enlaultima decada del sigloXX, al derrumbarse el
Hamadosocialismo real, comoel unico sobreviviente enlas arenas calientes
del campo universal.
Larealidad seha encargado de negar los gritos de algarabfa dela bur-
guesia imperial, como demanera precisadefineel intelectual argentino Ati-
lioBor6naesesector hegem6nico delas clases dominantes del capitalismo
real. Laaparici6n deuna burbuja financiera haprovocado desde hacecerca
de dos afios una de las crisis mas profundas de los Estados Unidos, que,
como aseguran muchos analistas, es apenas una de las expresiones de la
crisis estructural del sistema capitalista mundial.
La crisis del capitalismo podria sintetizarse en el agotamiento de la
forma deproducir, enel agotamiento delaforma dedisttibuir y enel ago-
tamiento delaforma devivir. Estamos, po~tanto, apesar delaliberaliza-
ciondelas fuerzas productivas conlas queseresolvi6una crisis ciclicadel
capital queliquido laposibilidad deunarevolucionenlasdecadas de1960y
1970,enun momenta historico enqueparece inevitable el choque entre las
relaciones deproduccion y lasfuerzas productivas, pero sobretodoentrela
viday laposibilidad delamuerte.
EI proceso deexpansion del capitalismo por medios tecnologicoseinfor-
maticos nunca vistos en lahistoria mundial, que confirman que el capita-
lismo, parareproducirse, deberenovarse deformapermanente, aunque esa
renovacion permanente provoque el surgimiento y desarrollo del sujeto
historico quehabra deacabar consuexistencia.
El Consenso deWashington, que enladecada de1990erael catecismo
con el cual las clases dominantes construian imaginarios colectivosen las
clases subalternas, ha dado paso, ni veinte afios despues, al Hamado Con-
senso deLondres, enmarzo de2009,cuando lospaises miembros del G-20
sereunieron para conjurar las causas y los efectos de una crisis mundial
queamenaza conarrastrar al capital, si hay sujeto social que seI eenfrente
enuna faseterminal desu existencia. EnLondres, comoera previsible, se
tomaron medidas queatacan mas lasmanifestaciones quelascausas.
Agobiados por una crisis del capitalismo mundial, solo equiparable a
laGran Depresion delos afiostreinta, aunque conmanifestaciones distin-
tas, los paises del G-20han dado luz al Consenso deLondtes que, segun
afirma el primer ministro britanico, Gordon Brown, es la sustitucion del
Consenso deWashington. El anuncio, lejos deconvocar alatranquilidad,
abre una serie de interrogantes sobre sus posibilidade~reales de evitar
una mayor crisis del capitalismo, y seanticipa, por el contrario, no soloun
mayor desastre sino lapreservacion detodas las medidas que afectaron a
lospaises pobres.
Desdeuna perspectiva historica, ambos consensos sequedaran registra-
dos enlahistoria delahumanidad delas tres ultimas decadas. El primero,
en el siglo xx, como la sintesis material y simbolica de una globalizaci6n
neoliberal queanulo el papel del Estado enlaeconomia, profundizo labre-
chaentrelospaises ricosy pobres, allano el camino aiaprivatizacion delas
empresas estatales en condiciones desfavorables para los Estados, transna-
cionaliz6 las economias, y liberaliz6 losmercados financieros y el comercio.
El segundo, como un desesperado esfuerzo de oxigenar el capitalismo y al
poder transnacional.
El G-20se reuni6 para sacar de la crisi~al capitalismo y no para otra
cosa; pero las medidas que seadoptaron, que definen loslimites delapro-
piafuerza del capital, seaplicanin enun terreno minado quelas posiciones
conservadoras noseatrevieron amodificar, aun enel marco desus propios
intereses. Ladecisi6n deinyectar 5billones ded6lares alaeconomia mun-
dial, quemuchos consideran insuficiente para los grandes y graves proble-
mas quesetienen, no dasenales deser una respuesta delargo plazo para la
propia salvaci6n del capitalismo.lUna prueba? El estimulo fiscal impulsado
por el presidente Obama en los Estados Unidos es deun monto similar, y
hasta ahora no seha podido evitar quecercade10000personas sequeden
sin viviendas alasemana y que el desempleo formal tenga tendencia aun
aumento vertiginoso.
El punto de partida con el que el binomio Washington-Londres se
impuso a los otros paises del G-20 -incluido al eje franco-aleman, que
antes delareuni6n semostrabaen una posici6n distinta-, fue ladecisi6n
deduplicar losrecursos del Fondo Monetario I nternacional (FMI ),quehace
alrededor deun mes calific6lacrisis desuave.Comoeraprevisible, esoes
una senal dequeel costadeesteintento 10deberan tambien pagar, una vez
mas, lospaises pobres.
Estudiosos delaeconomia, ennada sospechosos deformar parte delas
corrientes anticapitalistas, han advertido durante mas deano y medio -que
esmas 0menos el tiempo durante el cualla crisis no ha dejado dedesarro-
llarse enuna tendencia ascendente- sobrelanecesidad, no solo debuscar
soluciones alos problemas financieros, sino tambien de adoptar medidas
para estimular la economia real. Nada de eso ha ocurrido. El G-20no ha
tornado ninguna decisi6n para cambiar el modo de producir y distribuir
lariqueza, ni mucho menos en el ambito del intercambio comercial. Por 10
demas, no hay perspectivas de disenar una nueva arquitectura monetaria,
10cual dejaal d61aren el centro delaeconomia mundial, aunque cada vez
esa moneda tenga menos respaldo material. Al mismo tiempo, el protec-
cionismo semantiene invariable y su tendencia es aincrementarse, con 10
que es previsible una profundizacion delos problemas dentro delaOrga-
.nizacion Mundial del Comercio (OMC)por los subsidios que los Estados
Unidos y Europa dan asus productores agricolas. Lospobres, quesoncada
vez mas numerosos enlospaises desarrollados, tendran queirseacostum-
brando adormir eny acomer encarpas, comoestasucediendo enlosEsta-
dos Unidos.
Ni hablar de los paises pobres. Las resoluciones del G-20no los han
tomado encuenta. Por el contrario, mientras el imperialismo halogrado, de
lamana del presidente Obama, comprometer alosmiembros delaOrgani-
zacion del Tratado del Atlantico Norte (OTAN)en laaventura militar que
su predecesor comenzo en Afganistan
i
10que requerira miles demillones
de dolares, el FMI semuestra mas que obsoleto para darle respuesta ala
situacion delos paises del Sur. Las soluciones seperfilan en otra direccion
y desde otros paradigmas civilizatorios. Lasrespuestas anticrisis decarac-
ter social y humano, como tambien es obvio, deberan salir delas entrafias
del capitalismo pero para transformarlo en una direccion no capitalista,
segun han coincidido en afirmar, enlas ultimas semanas, varios presiden-
teslatinoamericanos.
Entretanto, 10unico que hay que esperar es que esas similitudes, par
su impacto mundial, entre el Consenso de Washington y el Consenso de
Londres, no esten acompafiadas por una similitud, enconsecuencias, entre
laConferencia EconomicaMundial de1933y lareunion del G-20del jueves
2de abril de 2009.Laprimera adopto medidas que no pudieron parar la
depresion quedio lugar alaSegunda Guerra Mundial. Deestaultima, ala
distancia, algohueleapolvora.
Bolivia: la Revoluci6n Democrcitica y Cultural
Ungiroradical enlapoliticaboliviana sedioel18dediciembrede2005.Evo
Morales, el dirigente delosproductores delahojadecocadelacentral zona
. del Chapare, gano las elecciones generales conuna votacionjamas vista en
lahistaria democratica: obtuvo54% delosvotosy acabo, deesamanera, con
latradicion deelegir el presidente delarepublica enel Congreso Nacional,12
En lanoche de esedomingo, el lider indigena era electojefedeEstado de
uno delospaises mas pobres, pero al mismo tiempo, uno delosmas rebel-
des deAmericaLatina. Casi un mes despues, el 22deenero de2006, Bolivia
iniciaba uno delos procesos mas profundos detoda su historia, caracteri-
zado por una protag6nica participaci6n indigena.
Seria un error, sin embargo, identificar esavictoria electoral como una
revoluci6n. Noesel porcentaje devotos obtenido por Morales10queexplica
el proceso revolucionario que sevive en un pais en el que capitalismo y
colonialismo han sido hermanos gemelos. Una lectura de ese tipo seria
reduccionista y lejosdeayudar aentender uno delosprocesos emancipato-
rios mas p,rofundos, contribuiria alaconfusi6n.
El triunfo politico delosmovimientos socialesy el Movimiento al Socia-
lismo (MAS) hay que ubicarlo dentro de la cuarta crisis de Estado mas
profunda quevive Boliviadesde sufundaci6nP Estacrisis organica,como
tambien lallamaba Gramsci/
4
seremonta a1998, un ano despues dequeen
10interno el ex general Hugo Banzer asumiera lapresidencia de la Repu-
blicay, en10externo, sedesatara una crisis financiera enel sudeste asiatico,
queimpact6 enel continente nuestroamericano, aunque deformamuy leve
enlaeconomiaboliviana.
Los rasgos mas sobresalientes de la crisis estatat entendida como una
crisis delahegemonia ideo16gicadelas clases dominantes, lacual alter6 la
relaci6n Estadofsociedad, setraduda enla descomposici6n del sistema de
partidos, laperdida decredibilidad del sistemapolitico, lafaltadeconvoca-
toria delas organizaciones del viejosindicalismo revolucionario dematriz
proletaria y delas organizaciones empresariales, laemergencia delosnue-
vosmovimientos ~ocialesconalto grado deprotagonismo del sindicalismo
campesino y deloscomites civicosdeorientaci6n corporativa y fascista.
15
Lasexpresiones mas altas delacrisis deEstado sedieron enabril y sep-
. tiembre de2000, febrero y octubre de2003, y mayo y junio de2005. Enese
periodo lairrupci6n de los movimientos sociales, particularmente de raiz
indigena, sediopor fuera deloscentros institucionalizados del poder esta-
tat aunque al mismo tiempo esedesborde no sepropuso superar y destruir
la democracia representativa que en dos decadas de neoliberalismo fue
controlada por una coalici6nmultipartidista deideologiaburguesa y,como
senalael investigador LuisTapia, decaracteristicas monoclasistas.
16
En ese periodo, hay que subrayar, la democracia de la calle, de pro-
fundas rakes comunitarias y formas no liberales de hacer politica, arrin-
cono alaclasedominante, asus partidos y asuaparato estatal. Lainiciativa
estaba en 10smovimientos sociales. El protagonismo de la democracia de
lacalleexplicael inicio deun proceso constituyente que todavfa no ha aca-
bado de consolidar, en terminos relativos, por cierto, las nuevas relaciones
depoder.
Por esta razon, hay que establecer las caracteristicas que inducen a
afirmar que en Boliviahay en marcha una revolucion, pero que al mismo
tiempo existe el peligro de que sereduzca a un camino de reformas, que
modifiquen el capitalismo envez desustituirlo.
A diferencia de 10que pensaban los clasicos, laRevolucion Bolivianaseha
producido y seestadesarrollado, conresultados todavfa imprevisibles en el
largo plazo, por lacombinacion, complementaria en algunos casos y contra-
dictoria en otros, de mecanismos de lademocracia directa y representativa.
No es la democracia directa, propia de las organizaciones sociales viejas y
de los nuevos movimientos socialesen su capacidad de autoorganizacion y
autorepresentacion, laquebarreconlademocraciarepresentativa y suEstado
capitalistapara conquistar el poder politicoy empezar, enterminos mas rapi-
dosquelosactuales, laconstruccion desupropia institucionalidad estatal.
La Revolucion Boliviana, al igual que la venezolana y ecuatoriana, se
esta haciendo sin que en latoma del poder politico del Estado sehaya pro-
ducido mediante una accionviolenta. Sinembargo, esohapermitido, sinser
revisionistas, tener una vision mas amplia de10quesedebeconsiderar una
revolucion sin confundir el media conel abjetiva. Esto implica que el media 0
lavia para tomar el poder y construir el propid
7
puede ser lalucha armada
oun triunfo electoral, y que el objetivo estrategico es latransformacion de
caracter estructural.
En realidad, esa democracia indfgena-popular, de rakes comunitarias,
adquirida delatradicion obrera, es laque recurre, en lamedida de laapa-
ricion de un instrumento mediador, a los mecanismos de la democracia
representativa para darse la posibilidad de conquistar el poder. Produce,
por tanto, una autonomia relativa del Estado conrespecto alas clases domi-
nantes y sientalasbases deun periodo politico detransici6n, quepuede ser
hacialasuperaci6n del capitalismo, 0hacialareconstituci6n del capitalismo
sobre nuevas bases, mediante una ampliaci6n delas elites. Es decir, lacri-
sis estatal, cuya evoluci6n seencuentra en un momenta distinto al de sus
origenes, sigue ante laopci6n deinaugurar un momento fundacional para las
clases subalternas elevadas a la categoria de clases dirigentes, primero, y
nuevo bloque enel poder, despues, 0deestablecer un momento refundacional
al servicio delasclases del viejobloque depoder.
Las masas, por hacer referencia a los sujetos provenientes de distintas
matrices civilizatorias, construyeron par fuera del Estado -en las ciuda-
des y enlascomunidades indigenas y campesinas-, lascondiciones deuna
victoria electoral que abre, al mismo tiempo, un conjunto deposibilidades
de avance revolucionario y de riesgos de generar una nueva burocracia
politica queadministre el capitalismo.
18
Laresoluci6n deestacontradicci6n,
casi inevitable por las caracteristicas, tanto de la coyuntura internacional,
como de la nacional, can una orientaci6n que trascienda el sistema impe-
rante, requiere de algo mas que una convocatoria del presidente Morales a
la construcci6n del socialismo comunitario. Necesita laredefinici6n estra-
tegica.deun proceso progresivo decohesi6n interna, un abandono decual-
quier tentaci6n dequedarse enlasrelaciones deproducci6n capitalistas can
el argumento deestar enun momentodemasiado prematuro para lamate-
rializaci6n deotro proyecto, y laconstrucci6n deuna estructura superior al
MASy alaCoordinadora Nacional para el Cambia (CONALCAM).
Pero, volvamos nuevamente a lainversi6n del papel de direcci6n de la
sociedad que seprodujo entre el viejo bloque en el poder y el insurgente
bloque nacional-indigena-popular. Losprimeros, perdiendo lacapacidad de
influir par media desu deteriorado sistema decreencias; los segundos, con-
quistando posiciones mediante una acertada estrategia demovimientos. Los
primeros, imposibilitados decontinuar organizando lasociedad, laeconomia
y lapoliticasabre labasedelavisi6n neoliberal. Lossegundos, convencidos
de10queyano quieren (neoliberalismo, exclusi6n einjusticia), pero todavia
sintener mucha pr,ecisi6ndecual eslaforma politicade10quequieren.
Lavictoria del insurgente eincipiente bloquenacional-indigena-popular
seproduce en ruptura can lavisi6n y principia de divisi6n
19
que las clases
dominantes produjeron y reprodujeron durante todalahistoria republicana.
Lapollticaerapara losprofesionales, 0para lossectores sociales mestizos; a
laclaseobrera, y alosindigenas les estaba vetada cualquier posibilidad de
incursionar enlapollticaconciertos niveles deautonomia. Lasclases subal-
ternas, alas quelademocracia representativa redujo ala mera condici6n de
electores, impulsaron, consuresistencia y lucha, un proceso dedemocrati-
zaci6n por fuera del Estado y contra el Estado. Noesquesepropusieran no
conquistar el poder 0cambiar el mundo sin tomar el poder.
20
Suincursi6n
en territorio ajeno, vetado y minado, no se dio para generar condiciones
favorables de inclusi6n dentro de las estructuras estatales vigentes, sino
para avanzar, aunque de manera contradictoria, hacia la toma del poder
polltico del Estado y, apartir deahi, construir un nuevo poder, cualitativa-
mente distinto. Dehecho, lamotivaci6n para construir el I nstrumento Poll-
tico -sintesis delasforma partido (propia delamodernidad) y delaforma
comunidad (propia delas civilizaciones no modernas)-, seorient6 hacia la
conquista y construcci6n revolucionaria del nuevo poder.
No hay duda quelas clases subalternas, principalmente deorigen indi-
gena, seconvirtieron enclases dirigentes incluso antes dequeel MAS -el
partido mediante el cual se proces6 la crisis estatal- recibiera su apoyo
polltico errlas elecciones dediciembre de2005.Conotras palabras, el poder
, '
social construido, enmas de180afiosdelargaresistencia, convictorias y
derrotas, y en20afiosdecortaresistencia, eslafuentedepoder fundamen-
tal delaRevoluci6nBolivianay delainstalaci6n del gobierno deEvoMora-
les. Y si lasclasessubalternas seerigieron alacategoria declases dirigentes,
incluso antes de tomar el poder politico del Estado, es porque las clases
dominantes pasaron, enel periodo 2000-2005,desucondici6n dedominan-
tes-dirigentes asucondici6n desolo-dominantes, 10cual explica, entre otras
cosas, ladura represi6n alacual recurrieron, sinexito, para evitar el ascenso
indigena-popular.Es la primada de la sociedad polltica en el periodo
2000-200510que explicael papel de direcci6n
21
que empezaban atener las
clases subalternas.
Lainiciativa estuvo, en eseperiodo, en las clases subalternas actuando
en su condici6n de direcci6n polltica y moral del conjunto de la sociedad,
Noeran ellas las {micasque seconvocaban, sino queconvocaban y organi-
zaban alas dases medias, incluidas fracciones delaburguesia, descontentas
conel gobierno del presidente Gonzalo Sanchez deLozada, aquien respal-
daron en su primer mandato cuando hizo pasar el neoliberalismo de su
primer momenta (desvalorizaci6n de la fuerza de trabajo por la via de la
libre contrataci6n, bajos salarios, cierre deempresas estatales mineras defi-
citarias, despido de mas de 30000trabajadores, contratos en condiciones
desfavorables para Bolivia en el rubro de los hidrocarburos, cierre de los
bancos estatales y establecimiento de una politica monetaria favorable al
empresariado, por citar a los mas importantes) a un segundo momenta
(transnacionalizaci6n de las empresas estrategicas, promulgaci6n de una
ley detierras para consolidar al derecho propietario delaburguesia agroin-
. dustrial y latifundista). Eran esas clases subalternas queproducian politica
fuera delos espacios institucionales depoder para dejar paralizado al viejo
bloque enel poder.
Laposibilidad delarevoluci6n estaba dada por lacaptura, el 22deenero
de 2006, del poder politico del Estado. De ahi en adelante, todo dependia,
comohasta ahora, delacapacidad deir enparalelo destruyendo loscimien-
tos del Estado y construyendo loscimientos del nuevo Estado.
Veamos 10que el lider de la primera revoluci6n socialista de Nuestra
America, el Comandante en J efeFidel Castro Ruz, expresaba en 1961,al
celebrar el segundo aniversario delarevoluci6n, tres meses antes deprocla-
mar el caracter socialista deeseproceso:
LaRevoluci6nera, pues, unanecesidad, y laRevoluci6nseestahaciendo,
y laRevoluci6nisehara!YLqueesunarevoluci6n?LEs,acaso,unproceso
pacificoy tranquilo? LEsacaso, un camino derosas?Larevoluci6nes, de
todos losacontecimientoshist6ricos, el mascomplejoy el masconvulso.
Esunaley infalibledetodas lasrevoluciones,y lahistoria10ensefia;nin-
guna revoluci6nverdadera dej6de ser, jamas un proceso extraordina-
riamenteconvulso, 0, de10contrario, noesrevoluci6n. Cuandohastalos
cimientos deuna sociedad seconmueven, y sololarevoluci6nescapaz
deconmover los cimientos y las columnas sobrelas cuales seerigeun
ordensocial,comosolouna revoluci6nescapaz deconmoverla, y si esos
cimientos no seconmueven, larevoluci6nno tendria:lugar,porqueuna
revoluci6nesalgoasi comodestruir un viejoedificiopara construir un
edificionuevo,y el nuevoedificionoseconstruyesobreloscimientosdel
edificioviejo.Poresos,unprocesorevolucionariotienequedestruir para
poder construir.
22
Desplazamiento de la c1ase
Otro delosrasgos para definir una revoluci6neslasustituci6n deuna clase
par otraenel control y ejerciciodel poder politico del Estado. Noesposible
concebir una revoluci6n, almensus inicios, quesetraduzca enuna autono-
mfarelativa del Estado, sinqueel nuevo bloquedepoder, integrado par las
clases subalternas, actuando comoclases dirigentes, desplacen del ejercicio
del poder estatal al viejobloquedepoder.
Estacaracterfsticacentral deunarevoluci6nhasidoabordada canmucha
profundidad par losfundadores delaconcepci6nmaterialista delahistoria
(Marx y Engels) y enriquecida par los aportes, te6rico-pnkticos, deLenin,
RosaLuxemburgo y Gramsci, ademas delaricay extraordinaria experien-
ciadeotras revoluciones comolacubana.
Las clases subalternas pueden llegar a la categorfa de clases dirigen-
tes, en tanto construcci6n de cierto tipo de direcci6n cultural y moral en
la sociedad civil, pero si no desplazan en algun momenta aladase domi-
nante del poder polftico estatat 10cual implica constituirse en portadora
del nuevo poder, es altamente probable un proceso de desgaste acelerado
y dereversi6n delacondici6n deposibilidad delatransformaci6n revolu-
cionaria delasociedad. Esmas, si no seelevan alacategorfadeclasedomi-
nante, suderrota escuesti6n detiempo.
Enunalectura crftica, par tanto objetiva, delacoyuntura politica dela
Rusia de 1917,previa a la conquista del poder por parte del proletariado,
Lenin sostiene quetoda, revoluci6n, si esuna verdadera revoluci6n, implica
una desplazamiento dedases. Laterminante conclusi6n del maximo diri-
gente de laprimera revoluci6n socialista es una ratificaci6n delos aportes
de Marx y Engels, quienes extrajeron valiosas lecciones de la Comuna de
Paris.
Ahora bien, el desplazamiento de una dase por otra, de un bloque de
dases por otro, no es suficiente como para asegurar que seestara frente a
laposibilidad delatransformaci6n revolucionaria y, mas aun, de lasupe-
raci6n de todas las formas de enajenaci6n. Es decir, la posibilidad de la
emancipaci6n no estadada por lasolasustituci6n deunos por otros, yaque
puede perfectamente quedarse enuna suerte derevoluci6n pasiva.
23
Pero, me permito un rapido y necesario retorno al tema del desplaza-
miento declases enlarealidad boliviana. Lavictoria politica deEvoMor~-
les en diciembre de 2005 ha implicado el desalojo del poder politico del
Estado del bloque burgues-colonial-imperial, cuyos partidos, lideres poli-
ticos y empresariales, clvicos y militares condujeron el Estado, capitalista
y colonial, desde lafundaci6n delarepublica, y lainstalaci6n, por contra-
parte, del emergente bloque nacional-indigena-popular en un est ado que
todavia no esel suyo.
El viejo bloque de poder -integrado por las fracciones burguesas:
comercial, minera, industrial, financiera y agroindustrial, ademas de lati-
fundistas-, hasido desplazado del control politico del Estado y, apartir de
aM, seI eha reducido el espacio para reproducir sus formas devida y sus
formas deexplotaci6n, aunque todavia seesta demasiado lejosdeubicarse
alas puertas deuna sociedad no capitalista. Sulugar ha sido ocupado por
un nuevo bloque en el poder, predominantemente indigena, que no ha lle-
.gado aconstituir aun un nuevo bloque hist6rico enel poder.
Unalectura pausada, seriay detenida delosclasicos del marxismo permite
constatar que latoma del poder politico del Estado no implica, mecani-
camente, la desaparici6n del viejo Estado y la construcci6n de un nuevo
Estado que exprese los intereses del nuevo bloque en el poder. Esmas, 10
que seproduce conesedesplazamiento deunas clases por otras es enrea-
lidad una autonomia relativa de ese Estado, que es el resultado del carac-
ter inconciliable delas contradicciones declase, y una fuerza situada por
encima delasociedad y quesedivorciamas y mas delasociedad.24
La toma del poder politico del Estado no implica, necesariamente, la
seguridad delatransformaci6n, pues puede perfectamente suceder quelos
nuevos ocupantes deeseEstado, queno esel suyo, terminen devorados por
lal6gicadeproducci6n y reproducci6n delas clases dominantes. El Estado
esdeclasey estaconstruido aimagen ysemejanza dequienes enuna socie-
dad clasista seerigen, sin serlo, como representantes de toda la sociedad,
queeslaformaaparente enlaqueseproduce laexplotaci6n del ser humano
y delapropia naturaleza. Eslaforma enlacual seencubre losintereses de
un pequeno grupo deprivilegiados. Esdecir queladestrucci6n del Estado
capitalista y laconstrucci6n deun Estado nocapitalista eslacondici6n, por
doblepartida, sine qua non para quelarevoluci6n no secomaasi misma.
El Estado capitalista no seextingue sino queesdestruido por el proleta-
riado, afirma Leninenel Estado y la Revoluci6n. Loqueseextingue, por tanto,
es el Estado socialista, segun afirma Marx. Dos aspedos merecen subra-
yarse deesa afirmaci6n. Primero, el Estado -con independencia desi es 0
nocapitalista-, noesun arbitro situado por encima delasclasessociales; el
Estado expresa, representa y defiendelosintereses deuna clase0bloque de
clases en contraposici6n delos intereses deotro grupo declases. Segundo,
hay una relaci6n dialectica entre destrucci6n y construcci6n. Por eso, Fidel
Castro afirma queun proceso revolucionario tiene que destruir para poder
construir. Ambas cosas: el caracter declase de todo Estado y lanecesidad
de construir los cimientos de un nuevo Estado -que cada vez debe ser
reducido a sus funciones administrativas-, constituyen los fundamentos
deuna revoluci6n no capitalista quemuchos olvidan confrecuencia.
Ahora bien, hay momentos, como decia Gramsci, en que 10viejo no
termina de morir y 10nuevo no termina de nacer.Eso conduce, en deter-
minados momentos de la coyuntura, auna autonomia relativa del Estado
respecto a sus clases dominantes 0incluso respecto alas clases que pug-
nan por el poder politico del Estado. Hay periodos, aunque por excepci6n,
en que lasclases en lucha estan tan equilibradas que el poder del Estado,
como mediador aparente, adquiere cierta independencia momentanea res-
pecto auna y otra.25
En el caso de la especificidad boliviana, larevoluci6n, como proceso y
no como evento, ha determinado una coyuntura deautonomia relativa del
Estado, cuyaevoluci6nseradecisiva, por laacci6nquedesarrollen lasclases
en pugna para inclinar labalanza afavor de laconstrucci6n deun nuevo
Estado 0para lapreservaci6n del Estado vigente. Esmas, adiferencia dela
experiencia que aport6 elementos a la reflexi6n te6rica desde Marx hasta
Gramsci, el Estado enBolivia -como unidad politica y organizadora dela
jerarquia social, como concentrador de la toma de decisiones-, seha tor-
nado mas complejaaun mas producto delaincorporaci6n delafigura dela
autonomia enlanueva Constituci6n.
Unprimer elemento central queexplicalaautonomia relativa del Estado
en Bolivia, y que hace que el movimiento real sea entre la transici6n y la
restauraci6n, esque latoma del poder politico del Estado no fueproducto
de laviolencia y que las clases dominantes, profundamente vinculadas a
laburguesia imperial, no sehayan ido del pais, como sucedi6 en laRusia
deLenin 0enlaRevoluci6nCubana. EnBolivia, Venezuelay Ecuador, pre-
cisamente partiendo de las lecciones aportadas por la histori a, las clases
dpminantes sequedaron. Estan persuadidas deno ceder espacios y deno
renunciar alareversi6n delosprocesos transformadores encurso.
En el plano nacional, la autonomia relativa del Estado esta determi-
nada porque 10ocupa el nuevo bloque enel poder, porque latitularidad del
gobierno central estaenmanos deEvoMorales y el MAS. Desdeahi sehan
impulsado medidas nacionalizadoras y una politica social, Henade refor-
mas, para impactar 10mas pronto posible en las clases y sectores sociales
mas afectados y excluidos por el capitalismo.
Elliderazgo nacional deMorales es indiscutible. A pesar delaagresiva
campana mediatica en su contra, al triunfo electoral dediciembre de2005,
obtenido con54%delosvotos, sehan sumado sus victorias enlas elecciones
de asambleistas constitucionales dejulio de 2006, en el referendum revo-
catorio del 10deagosto de2008(enel quecosech6 64%delavotaci6n) y en
el referendum constitucional del 25deenero de2009(enel cual seimpuso
con62%).Tambien seanticipa sureelecci6n e16dediciembre de2009.
Donde si seanticipa una intensa pugna esenlaseleccionesdepartamen-
tales. De los nueve departamentos del pais, cinco (LaPaz, Oruro, Potosi.
Cochabamba y Pando) estan enmanos delas fuerzas oficialistas, mientras
losotros cuatro (SantaCruz, Beni, Tarijay Chuquisaca), queforman laHa-
mada Media Luna, seencuentran controlados por la oposici6n. Lamayor
parte de los recursos hidrocarburiferos y de la tierra para redistribuir se
encuentra en los territorios controlados por la oposici6n. Eso implica que
el Estado tiene una autonomia relativa respecto al viejobloque enel poder
aescala nacional, pero la disputa con el bloque imperial-burgues-colonial
es muy algida enun numero importante degobiernos subnacionales, cuyo
control deterritorios ricas enrecursosnaturales neutraliza laquerella por
el excedente.
Por eso, unadelascaracterfsticas delaluchadeclaseshoy esladisputa
por ladirecci6n del Estado, no en el sentido dequien gobierna, sino dela
direcci6n enlaquesemueven las estructuras del poder politico26enBoli-
via. Y estaluchapor ladirecci6nesnosolopor conquistar lahegemonfa de
una manera dereproducir lavida (0lamuerte en el caso del capitalismo),
sino de definir una forma de producir, lavida 0la muerte, dependiendo
desi lapugna lagana el proyectode socialismocomunitario 0el capita-
lismo. Conlosprimeros, seconsolidara el control delosrecursosnaturales
y sugesti6nenterminos debeneficiar atodalasociedad, particularmente a
losmas necesitados enel perfodo detransici6n, y dealcanzar un equilibrio
entre el hombre y lanaturaleza. Conlossegundos, el capital transnacional,
que en definitiva es el que organiza y mueve alas clases dominantes, vol-
vera arestablecer el saqueo delosrecursos naturales, ahondara lasepara-
ci6ndel hombre respecto delosmedios deproducci6n y profundizara una
manera derelacionarse conlanaturaleza, cuyodesenlaceeslamuerte.
Pero si laautonomfa departamental, yaconsagrada por laConstituci6n
Politicadel Estado, es latrinchera desde lacual el desplazado viejopoder
busca revertir el proceso de cambio, la incorporaci6n de las autonomfas
regionales y territoriales indfgenas, sobre todo de estas ultimas, forman
parte delaintenci6n del gobierno central decercar, por asf decirlo, alabur-
guesfa boliviana y de ahondar la autonomfa relativa del Estado respecto
a la clase dominante transnacional. Las autonomfas territoriales indfge-
nas gozan de reconocimiento constitucional en sus funciones legislativas
y administrativas concentradas en una sola unidad polftica.Es, salvando
diferencias, esacomuna alaqueMarx calific6desemi-estado.
Laintensa luchadeclases, expresada enuna luchapor el control territo-
rial, hapuesto limitealapolfticadelas reformas del presidente EvoMora-
lesenlosdepartamentos delaMediaLuna. Laultraderecha, apoyada enun
poderoso aparato social y financiero, seha encargado deponer eneviden-
cialaresistencia violent aalacondici6n deposibilidad transformadora. La
toma violenta deinstituciones publicas enseptiembre pasado, laorganiza-
ci6ndebandas paramilitares, lacantrataci6n deasesores mercenarios con
experiencia en ladesmembrada Yugoslaviay los planes de separatismo y
magnicidio, sondemostraciones, mas quecontundentes, del rechazo acual-
quier revoluci6n 0reforma radical.
En definitiva, la autonomia relativa del Estado esta siendo producida,
tanto por el gobierno, comopor las clases dominantes, y su inclinaci6n, en
una u otra direcci6n, dependera de lacorrelaci6n defuerzas en los pr6xi-
mosmeses y del resultado delaseleccionesgenerales dediciembre de2009.
Pero, sobretodo dependera del espacio y delaposibilidad quetenga el blo-
quenacional-indigena-popular para construir suEqtadoy supropia institu-
cionalidad, asi como deedificar el nuevo bloquehist6rico.
Perspectivas
Losgobiernosrevolucionarios deNuestra America, impulsados por determi-
naciones externas einternas, sehan visto forzados atomar medidas demuy
rapido impacto. Estas polfticas, que tienen el caracter de reformas, sehan
traducido, por ejemplo, enlapuesta enmarcha demisiones educativas y de
salud, ademas deciertasformas desalario social orientado aunaredistribu-
ci6ndelariqueza 0del excedentereapropiado mediante lanacionalizaci6n
delosrecursos naturales y delasempresas entregadas al capital transnacio-
nal durante lasdecadas enqueel neoliberalismoimperaba enel pais.
Bolivia, por tanto, comoparte delosgobiernos queexpresan esos avan-
cesrevolucionarios, hatornado esasmedidas que, si bienno han cambiado
radicalmente el comportamiento de la economia, que si bien sigue siendo
demercado, sfhan permitido quelos sectores mas excluidos por el capi-
talismo accedan aciertos beneficios que en otras condiciones dificilmente
sehubiesen puesto asu alcance. Por eso, antes de determinar el curso del
proceso de cambio en este pais situado. en el coraz6n de Sudamerica, es
importante hacer una evaluaci6n del caracter y el contenido delasreformas
llevadas acabopor el gobierno del presidente EvoMorales.
En el frente politico, como se sefia16anteriormente, el gobierno ha
logrado independencia frente a los fadores externos de poder. A pesar
de la sistematica injerencia y presencia de los Estados Unidos en los
asuntos internos de Bolivia,. 10cual obviamente implica la producci6n
y reproducci6n de una CUltura de sometimiento especifica, el bloque
nacional-indigena-popular ha logrado, junto al presidente Morales, recu-
perar un significativo espacio politico.
El Estadoboliviano, comonuncahabiaocurrido enel pasado, mantuvo a
rayaal gobiernoestadounidense entodos losterrenos. Laembajadadel pais
mas poderoso del mundo ha dejado deser una fuente deconsulta para la
designaci6n deautoridades deEstado0para laadopci6n demedidas politi-
cas, econ6micas, socialesy culturales. Latensi6n conlaCasaBlancanohay
quecircunscribirla al ambito delaconspiraci6n. Enrealidad, 10mas impor-
tante, es que al tomar las dases subalternas el poder politico del Estado y
elevarse a la condici6n de dases dirigentes, 10que seha cortado son los
hilos mediante los cuales la burguesia imperial garantizaba que Bolivia,
comootros paises del mundo, formara parte del cido transnacional derota-
ci6ndel capital.
Larelaci6n entre el regimen de propiedad de la burguesia y el poder
politicoenel ambito local, quenohasidootracosaqueuna expresi6n dela
presencia del imperialismo, seha modificado sustancialmente apartir de
lareorientaci6n delademocraciaenBoliviay delapoliticaexterior frente a
losEstados Unidos.
Ha contribuido a ese cuadro general una modificaci6n en la relaci6n
Estado/sociedad desdeel punto devista delospartidos politicos. Lasorga~
nizaciones politicas de la derecha ocupan hoy un lugar secundario con
respecto a otras organizaciones, de caracter corporativo, que estan mejor
situadas enel escenario deluchadedases. El viejobloquedepoder no dis-
pone departidos fuertes y vigorosos comopara disputar aEvoMorales el
control politico del Estado, 10quehaconducido asus fracciones mas duras
alapuesta enmarchadeun plan deconspiraci6n, queyafuederrotado par
la movilizaci6n social en septiembre de 2008, y luego desactivado, en su
nuevo intento, ocurrido enabril de2009.
Boliviacuentaconuna nuevaConstituci6n Politicadel Estado, cuyosejes
aportan lucespara medir el grado derelaci6n entre revoluci6ny reformas,
pero tambien el desencuentro entre laprimera y lasegunda, 10quepodria
reducirse asusimple condici6ndereformismo. Veamosendetalle.
El primer ejedelaConstituci6n esel reconocimiento del caracter pluri-
nacional delaformaci6n social boliviana y, por tanto, del Estado dedase
quesepretende construir. Conesosedejaatras lanaturaleza monocultural
y monocivilizatoria delaestatalidad boliviana asentada apartir delafun-
daci6ndelarepublica (1825)y sereconocelaexistenciade34naciones ori-
ginarias y sus respectivas lenguas, formas deorganizaci6n politica, social,
juridicay econ6mica..
Lo plurinacional recorre, deforma transversal, todo el texto constitu-
cional eimpone el desafio deelaborar leyesespecificas queproyecten ese
reconocimiento en condiciones deigualaci6n dederechos. Lapertenencia
auna naci6n indigena eraenel pasado inmediato una fuente deexclusi6n
del Estadoy lasociedad, asi comoun factor enlaconstituci6n delasclases
sociales.
Como consecuencia de esta primera definici6n y visi6n de pais, la
nueva Constituci6n incorpora un concepto de democracia mucho mas
amplio que laanterior, al reconocer formas liberales y comunitarias en la
elecci6ndelas autoridades y enel ejercicioy participaci6n del poder. Con
otras palabras, sin negar una delas expresiones de la democracia repre-
sentativa, el sistema de elecciones y partidos politicos que corresponden
a civilizaci6n moderna, se establecen otros mecanismos de democracia
directa, como losreferendums y las iniciativas ciudadanas, y sereconoce
el derecho de los pueblos indigenas a elegir sus autoridades, mediante
usos y costumbres no partidarios, en ciertos niveles compatibles con las
autonomias, 10cual implica el reconocimiento asu autodeterminaci6n en
el contexto delaunidad plurinacional y estatal. Estono quiere decir que
las naciones indigenas originarias seconviertan en Estado-naci6n, que 10
quelas clases dominantes dicenconel prop6sito dedeslegitimar el nuevo
diseno deestructura estatal.
Sinembargo, comoadvierte LuisTapia, el hecho queel MAShayapro-
cesado la crisis estatal por la via de la democracia representativa, es un
indicador del proceso desubalternizaci6n enel quetodavia seencuentran
las formas no liberales de democracia y que, como seha senalado a~tes,
han representado los lugares de producci6n de la politica de las clases
subalternas.27
El segundo ejeestableceuna economiaplural, al reconocer laexisten-
ciay lanecesidad deuna articulaci6n entre laeconomia estatal, comuni-
taria y privada. Lasclases dominantes insisten en queel Estado solodebe
jugar unpapel regulador delaeconomiay discrepan delapropuesta oficial
decrear empresas estatales 0derecuperar lasquefueron privatizadas, ade-
mas decuestionar lacreaci6n deunidades productivas depropiedad social
quesuperen laenajenaci6n del trabajo. Lapropiedad privada esreconocida
y goza de protecci6n del Estado en lamedida en que cumpla una funci6n
econ6mico-social. Esto ultimo, entre otras razones, condujo al presidente
estadounidense Barack Obama a excluir definitivamente a Boliviade las
preferencias arancelarias, contenidas enel ATPDEA.El gobierno deBolivia
ha denunciado una clara injerencia de los Estados Unidos en sus asuntos
internos.
Laeconomia plural eslarecuperaci6n del papel del Estado enlaecono-
mia en terminos de marchar hacia una distribuci6n justa de los recursos
quenoprofundice labrecha entrericas y pobres, sinotodo 10contrario, y la
oficializaci6nyjo recuperaci6n deformas deproducci6n nocapitalistas. Eso
si,acontramarcha delaconcepci6nliberal y capitalista, laConstituci6n hace
una redefinici6n epistemo16gicaal sefialar que laeconomia plural sebasa
enlosprincipios decomplementariedad, reciprocidad, solidaridad, redistri-
buci6n, igualdad, sustentabilidad, equilibrio, justicia y transparencia.28Es
una economiapara el vivir bien.
29
Por 10demas, el fundamento delaecono-
mia plural estaen quelosrecursosnaturales, renovables y no renovables,
sondepropiedad del pueblo, comosujetocolectivoplurinacional, y queson
administrados por el Estado, con10queseprohibe sutransferencia al capi-
tal transnacional.
El tercer eje, que provoca los principales enftentamientos entre
el gobierno y la oposici6n, es la descentralizaci6n politica mediante las
autonomias, no solo departamentales -como exigian las clases dominan-
tes-, sino tambien regionales,municipales (queya existen) y territoriales
indigenas. Las autonomias establecidas en la Constituci6n apuntan auna
descentralizaci6n no jerarquizada y con igual rango constitucional que
garantiza quelaluchacontra el centro no soloequivale adesconcentrarse
del Estado central sino tambien adesconcentrarse deotros centros.30
El cuarto eje, tambien motivo de grandes controversias, es el reconoci-
miento delapluralidad juridica por lavia deincluir en laConstituci6n la
justiciacomunitaria - deaplicaci6n aveces tergiversada en las comuni-
dades rurales- y la elecci6n de los magistrados del Poder J udicial par la
viadel sufragio popular. Laaplicaci6ndeesteejevaarepresentar un serio
problema para el gobierno yaqueel Poder J udicial esotro delosespacios en
loscuales seproduce una autonomia relativa del Estado.
De hecho, el Poder J udicial se encuentra mayoritariamente controlado
por laderecha y lasiniciativas del gobierno para procesar alosautores inte-
lectuales y materiales deaetos deconspiraci6n han fracasado, 10cual con-
duce alanecesidad deque el Ejecutivo encuentre lamanera deincorporar
reformas consentido revolucionario enlaadministraci6n dejusticia.
El quinto esel reconocimiento y lagarantia deigualdad deoportunida-
des para todos lospueblos (comosujetos coleetivos)y losciudadanos (dere-
chos individuales), y seI edarango constitucional auna seriedeconquistas
sociales.que el gobierno de Morales puso en marcha en estos dos afios: el
Seguro Universal deSalud, el BonoJ uancito Pinto y laRentaDignidad.
El sexto, en la problemcitica de las tierras, la Constituci6n mantiene
la competencia nacional en materia de distribuci6n y, sobre est abase, el
gobierno ha reiterado su decisi6n de revertir una lacerante realidad: de
las 36millones de hectareas aptas para el cultivo y el pastoreo, 32millo-
nes estan en manos de unos pocos empresarios y latifundistas, mientras
4millones estan repartidas entre mas de 2millones de indigenas y cam-
pesinos, de10cual se deriva que, al menos otros 2millones de indigenas,
carecen de tierra. Dehecho, el 25de enero de 2009, cuando se aprob6 el
texto constitucional, tambien seaprob6 queellimite maximo delapropie-
dad agraria rural esde5OOOheetareas.
La oposici6n, controlada por la burguesia agroexportadora y los lati-
fundistas, continua planteando que ladistribuci6n detierras debe ser una
competencia de los' gobiernos departamentales 0, al menos, una compe-
tencia compartida. El objetivo es muy claro: mantener la distribuci6n de
la tierra en funci6n de los intereses de las clases dominantes y el capital
transnacional.
Lo que si ha sido observado por analistas y movimientos sociales es el
pacto entreel oficialismoy laoposici6npara queellimite maximo delapro-
piedad agraria no'sea aplicado retroaetivamente, 10cual implicauna conso-
lidaci6n deenormes extensiones detierra en pocas manos. El gobierno ha
explicado alas organizaciones indigenas y campesinas queesefueel costa
que setuvo quepagar para desentrampar laconvocatoria aun referendum
constitucional, pero que el procedimiento de saneamiento, establecido en
una ley detierras, es suficientepara ingresar aun momenta deredistribu-
cion. Esdecir, laposibilidad derevertir 0expropiar latierra aloslatifundis-
tas estadada por laconfianza enun mecanismo demostrativo del abandono
degrandes hectareas detierra.
El octavo, no menos importante, es el expreso latinoamericanismo y
laprohibicion deque en Boliviaseinstalen bases militares, 10cual es una
clarasenal alapoliticadelosEstados Unidos haciaNuestra Americay Una
demostracion contundente delaconquista delaindependencia politica.
Pero el ejedelos ejes, al menos en terminos deruptura epistemologica
y de cambio de paradigma, es la propuesta del vivir bien. Esta propuesta,
contenida enlaConstitucion Politicadel Estado, parte delaidea dequelos
seres humanos no quieren vivir mejor sino bien. Por tanto, acontramarcha
del capitalismo, el vivir bien 0el suma qamaiia es una modificacion sustan-
cial en el modo dereproducir lavida y, apartir de eseeje, transformar la
forma deproducir, intercambiar, participar enlapolitica, ser representados
y tener una relacion deequilibrio conlanaturaleza.
l Y el tema del poder?
Que el tema fundamental de toda revolucion es la cuestion del poder, es
algoquenotermina deser precisadopor losprincipales actores del proceso
boliviano. Laindefinicionestrategica selarespira por todos losporos. Enel
gobierno, enel MASy enlosmovimientos sociales, seperciben senales con-
tradictorias quevan desde el convencimiento de sustituir al bloque domi-
nante, hasta soloproponer su ampliacion conlos quehan estado excluidos
durante casi dos siglos.
El vicepresidente Alvaro Garcia Lineraseencargo ainicios del gobierno
de incorporar elementos de debate y polemica sobre la definicion estrate-
gica del gobierno. No setrata de sustituir aun bloque por otro, sino mas
bien de lapuesta en marcha de una concepcion estrategica que conduzca
hasta su ampliacion. Hace mas de un ano, al parecer partidario mas del
capitalismo andino31que de un proyecto socialista, el intelectual y polf-
tico sostiene con claridad: lalucha por el poder puede tener tres desen-
laces clasicos: que el sector emergente desplace directamente, mediante
cualquier medio posible, al bloque anterior; que estebloque depoder anti-
guo logre derrotar, contener, cooptar 0aplastar al bloque emergente; 0que
entre ambos lados se logre redistribuir el poder.32Entonces esta.mos en
que la Revoluci6nDemocratica y Cultural, con un claro ejearticulador
indigena,33apunta aun desenlace noclasico.No setrata dequeel bloque
hist6rico en el poder seconstruya sobre labase del desplazamiento delas
clases dominantes, sino quemas bien ellasasuman laampliaci6n par lavia
deladescolonizaci6n.
Si la redistribuci6n del poden>es de largo aliento, esta claro'que la
Revoluci6n Democratica y Cultural deEvoMorales es una continuidad de
laRevoluci6nNacional de1952. Esteenlacedel nacionalismo plebeyocon
larevoluci6n inconclusa deladecada de1950colocada al proceso boliviano,
hablando conrigor, mas como cambio que como revoluci6n, pero, como es
obvio, concaractedsticas distintas.
Enprimer lugar, el sujeto articuladar yano seda lapequefia burguesia
mestizo-blancoide ni mucho menos ladebilitada claseobrera. El sujeto arti.
culador seda 10indigena, aunque conlapreservaci6n de sus contradiccio-
nes internas declase. Deesta manera seestada frente aun nacionalismo
plebeyo en el cual el indigena, excluido de anteriares procesos, llegada a
formar parte del intocado bloque enel poder.
Ensegundo lugar, el objetivoestrategico yano seda lamodernizaci6n de
laeconomia en el sentido denegar la economia tradicional 0de cooptarla
al comportamiento delasfuerzas productivas capitalistas. Yano setrata de
elegir entre un modo deproducci6n uotro, sinomas bien debuscar sucom-
plementariedad. Asi, laestructura econ6micaboliviana tendria unespacio
para el desarrollo tanto del capitalismo comodel poscapitalismo.34
Con respecto ala factibilidad de la salidq pactada 0de la continuidad
del proceso revolucionario, hay dos posiciones al respecto. Una decaracter
afirmativo par el pacto. Labase de este razonamiento se encuentra en el
retroceso que Boliviaha experimentado conlaaplicaci6n del modelo neo-
liberal incluso dentro deun contexto capitalista. Esto implica reconocer la
necesidad de apostar al desarrollo capitalista por la via de una decidida
participaci6n del Estado, yano solo como normador, sino como actor pro-
ductivo. Laidea, par 10demas, esquecomoBolivianohacumplido suetapa
de desarrollo significativo de las fuerzas productivas, I ecorresponde, por
la via articulaci6n con la economia no capitalista, encarar la lucha por la
igualdad, lalibertad y lajusticia. Estalinea derazonamiento tiene adeptos.
El criterio, como esbueno insistir, parte delapremisa deque las banderas
reformistas deladecada de1970, reflejadas por lacorriente cepalina, cons-
tituyen en la actualidad una respuesta a la situaci6n de atraso, miseria e
injerencia del imperialismo. Esmas, querepresenta una manera adecuada
deestructurar una nueva alianza declasesentorno auna causacomun y
respecto deuna amenaza comun. Lacausa eslanecesidad deun desarrollo
nacional comorespuesta alaglobalizaci6n neoliberal.
Laotra posici6n es decaracter negativo frente al pacto y deapuesta por
larevoluci6n. El punto departida es que Boliviaha vivido otras experien-
cias nacionalistas que no han llegado abuen puerto y que parecen obligar
atransitar por un camino que, incluso sin negar coyunturalmente el capi-
talismo, no tanto como necesidad sinocomo realidad, apueste a un salto
cualitativo en 10estrategico hacia una organizaci6n social, econ6mica y
polftica, asi como aun nuevo Estado, no capitalista. Esterazonamiento se
apoya en la experiencia hist6rica. Boliviaes rica en intentos nacionalistas
desde ladecada de1930; para no ir mas lejos, gobiernos comoel deBuschy
Toro, quenacionaliz6 el petr6leo por vez primera, asi como otros decarac-
ter populista, como el deGualberto Villarroel, terminaron en derrotas. Lo
mismo sucedi6 a principios de la decada de 1970con J uan J oseTorres, el
general del pueblo, quien, al no superar su tendencia nacionalista y no
actuar en correspondencia conlas expectativas delaAsamblea del Pueblo
deavanzar hacia el socialismo, fuederrocado el 21 deagosto de1971 por la
extrema derecha liderada por el general Hugo Banzer Suarez.
Lapropia Revoluci6n Nacional de1952, que implic6 una superaci6n de
las relaciones deproducci6n semifeudales y el establecimiento deuna linea
claramente capitalista entodos los6rdenes -nacionalizaci6n delas minas,
launiversalizaci6n del voto y lareforma educativa-, capitu16anteel impe-
rialismo apenas cuatro afios despues, en 1956, conlaaceptaci6n alos Esta-
dos Unidos de poner en marcha el Plan Eder. Estetipo de derrotas de los
intentos nacionalistas quizas encuentra su explicaci6n enel rechazo que el
imperialismo y las clases dominantes I etienen incluso a las mas tfmidas
reformas realizadas dentro del propio capitalismo, y alaimposibilidad de
impulsar y construir un proyecto nacionalista amas dedossiglos dequeel
capitalismo ingresara ensufasesuperior.
El argumento mas importante de la hip6tesisde que la Revoluci6n
Boliviana debe avanzar en una perspectiva no capitalista, 10que en bue-
nas cuentas significahacia una sociedad socialista, es que debe superar 10
queen1952yaseconquist6: el establecimiento delasrelaciones capitalistas
deproducci6n. Con otras palabras, apesar de que laRevoluci6nNacional
de1952no cumpli6 losobjetivosquesehabfapropuesto, comoel deimpul-
sar un capitalismo y una burguesfa nacionales, I ecorresponde alarevolu-
ci6nenel sigloXXI construir un proyecto estatal no capitalista.
Quelacrisis estatal haentrado ensufasederesoluci6nnadie tieneduda.
El vicepresidente Garda Linera sostiene, en una reflexi6n te6rica, que ha
llegado el momenta de la bifurcaci6n,35de la resoluci6n estrategica. 0se
impone una contrarrevoluci6n exitosa 0triunfa el bloque nacional-indf-
gena-popular. En definitiva, esta crisis estatal,que en su resoluci6n seha
prolongado 10afios, comoyasedijo, lasegunda mas larga entodalahisto-
ria despues delacrisis posguerra del Chaco, estaencaminandose hacia un
desenlace que, adiferencia detoda lavida republicana, tienelaposibilidad
deabrir un perfodo'polftico detransici6n entre un orden capitalista y otro
orden civilizatorio no capitalista. Loevidente es que, en medio deprofun-
das tensiones, quehan empujado aqueUNASURasuma un papel activoen
apoyoal presidente Moralesenseptiembre de2008, cuando un golpedvico-
prefectural pretendi6 activar un inedito proceso contrarrevolucionario,36el
punto deseparaci6n seacercay apartir deestemomento, tenemos un neo-
liberalismo reconstituido 0tenemos un Estado nacional, indfgena, popular,
revolucionario.37Las elecciones de diciembre seran decisivas tanto en la
relaci6n defuerzas dentro del gobierno comoenladefinicion del cursoque
seguira el proceso respecto del viejobloquedepoder.
LareflexiondeGarda Linera, queparecehaber superado enalgosutesis
deladistribuci6n pactada del poden>,abre otro tema de debate quetiene
BUS pros y contras, suvalidaci6n enalgunos casosy sunegaci6n enotros, a
partir delaexperiencia delosdos afiosy nuevemeses degesti6n, pero tam-
bien desde delaexperiencia hist6rica. Veamostextualmente:
Enlaactualidad,el gobiernoestaapostandoaunaterceraformadepunto
debifurcaci6nqueserfaunaespeciederesoluci6ndemocrMicamediante
laf6rmuladeiteraci6n,esdecir, deaproximaci6nsucesiva.Lapropuesta
consisteenqueseresuelva10queesun momentadetensionamiento de
fuerzas mediantevarios actosdemocraticos. Esuna delasposibilidades
quesehaabiertoy laqueel gobiernovaaintentar impulsar. Laideaes
queel punto debifurcaci6nnoseresuelvani mediante insurrecci6n (la
hip6tesis dela guerra civil que siempreestalatente), ni por laexhibi-
ci6ndelasfuerzasy laderrotapoliticomoral del adversario, sinoquese
resuelvamediantelamanifestaci6nreiterada del soberanoapartir dela
reubicaci6ndelospoderes, delasfuerzas localesy regionales, y del uso
delosexcedentes.
38
Entonces, la definici6n estrategica del gobierno en terminos delavia para
resolver lacrisis estatal y encarar exitosamente el punto debifurcaci6n esta
tomada. Esel camino de10democrciticoy sedescarta, al menos como par-
tida, la violencia, por muy revolucionaria que sea. Laapuesta no es mala
en si misma pues desde un principio el proceso seha movido entre que-
darse en el ambito de10simbolico -con cambios que no cambien nada-
i
el empleo de la fuerza, incluso militar -que para muchos es 10deseable
para el imperialismo para justificar un derrocamiento violento de Evo
Morales-, y laconstrucci6n dehegemonia enmedio degrandes tensiones,
como ha ocurrido hasta ahora. Avances y retrocesos, conflictos y resolu-
ciones, apartir de10que Garda Linera llama construccion dehegemonia
ascendente.39
La pregunta fundamental es, sin embargo, parafraseando a Lenin,
zcuando esmejor queel gate grite comoraton, pero muerda comoleon? La
democracia y larevolucion son como el baile. Senecesita que todos vayan
por el mismo camino. Noesun tema dedeseo, sino derealidades concretas
que determinan metodos delucha concretos. Bolivia, Venezuela y Ecuador
sonlostres casos paradigmaticos derevoluciones apartir delademocracia
y surespectiva ampliacion.
Pero, nuevamente volvemos al punto departida deladefinicion estrate-
gicay al debatederevolucion 0reforma. Lacuestion noesel metodo, sino el
objetivo;noesladuracion sinolaesencia,4el tipo deorden estatal y societal
quesequiere construir. Loqueestaclaro queentoda revoluci6n setriunfa
o semuere (si es verdadera)>>.41 Y hay varias formas demorir 0triunfar. Si
10que seimpone es lapreservacion delas relaciones deproduccion capita-
listas, 10cual implicapor supuesto el tema delagran propiedad y un poder
pactado, entonceslarevolucionboliviana estaracondenada amorir. Por una
razon sencilla: en1952yasedio una revolucion democratico-burguesa que
supero alas trabas de una oligarqufa que amasando fortuna por medios
capitalistas al mismo tiempo mantenfa criterios feudales deexclusioncomo
el voto calificadoy larestriccion enlaampliacion del capital haciazonas y
sectores atrasados.
Perosi setrasciende lacrisis estatal por lavfadelarevoluciony seabre
un perfodo politico detransicion, lamarcha hacialasuperacion delasrela-
cionessocialesy depoder capitalist asseraun triunfo colectivo.Enestecaso
el uso del gobierno para la construccion revolucionaria del poder habra
valido el esfuerzo. El presidente EvoMorales ha convocado alaconstruc-
ciondel socialismo comunitario, cuyoscontenidos todavfasondifusos. Loque
sf esta claro es que esesocialismo, como advierte Atilio Boron,42tiene que
tener una seriedevalores, superar el economicismo, contar conun proyecto
emancipatorio, no caer en el estatismo, construir un sujeto historico, entre
otros aspectos.
Sinembargo, en medio deesta indefinicion estrategica que caracter{za
al MASy a los movimientos sociales, quizas el empleo que por vez pri-
mera Evo Morales hizo del termino socialismo comunitario43en 2007
en la GNU y su reiteracion una semana antes del referendum revocato-
rio del 10de agosto 2008, seauna primera gran definicion estrategica del
curso que seguira el proceso de cambio en Boliviay que, aunque no esta
construido todavfa en terminos teoricos, es algo que ciertamente provoca
mayores molestias y enfados enel imperialismo estadounidense y lasclases
todavfa dominantes en Bolivia, hoy desplazadas del ejerciciodel gobierno
y concadavez menos protagonismo enlaconfiguracion delanuevaestruc-
tura depoder. Laalusion quehizo EvoMorales aTupacKatari y el Cheel
22 de enero de 2006 no es una casualidad ni un acto de demagogia. El
socialismo comunitario viene a ser una suerte de sfntesis entre la con-
cepcion universal del marxismo y laconcepcion, no menos universal, del
comunitarismo delospueblos indfgenas u originarios.
Yasea para una salida capitalista con protagonismo indfgena 0para
ir construyendo el socialismo comunitario, hasta ahora no existe en el
gobierno ni en el MASuna construccion teorica acabada. El gobierno esta
anteel gran desaffodeterminar deconstruir 10nacional-indfgena-popular
mediante laincorporaci6n deun discurso polfticoy simb6licoquealientela
adhesi6n asu proyecto acorrientes democraticas y progresistas desectores
urbanos, aloscuales, dicho seadepaso, nohaafectado conninguna desus
medidas. Es mas, amplias fracciones' de clases medias sehan beneficiado
con el acceso alamedicina cubana y con larelativa tranquilidad recupe-
rada ensus espacios deacci6n.
El gobierno, los movimientos sociales y el MAStienen la palabra. La
construcci6n y ampliaci6n de su mayoria y el prop6sito de establecer un
nuevo sentido'comuny dealcanzar, comodiriaJ eanPaul Sartre, el hori-
zonteinevitable denuestro tiempo, dependen delacapacidad quetengan,
sinnegarlo indigena comosujetohist6rico del cambio, para estructurar un
nuevobloquehist6rico.
El gobierno esta obligado a dar senales de que Boliviacambia pese a
todo, y quelarevoluci6n, comodespliegue defuerzas creadoras, constituye
la garantia para avanzar, despues de183anos demas sombras que luces,
haciauna sociedad enlacual sevayan superando todas lasformas deena-
jenaci6ndel ser humano. Encambio, la derecha, sin cuya construcci6n y
mente colonizadora frente al otrolasituaci6n seriadistinta, no tieneotra
opci6nqueaferrarse y agarrarse conalgomas queunas aun pasado exclu-
yente que sololos pequenos grupos privilegiado&quieren mantener inva-
riableenel tiempo.
Revoluci6n acompanada de refcirmas radicales permanentes es 10que
una amplia gama de movimientos sociales esperan que se profundice a
partir del seguro segundo mandato del presidente EvoMorales. El lfder
indigena debera, sin embargo, detener algunas tendencias reformistas
quesereproducen enel seno desu gobierno y quetoman comoreferencia,
ignorando lasrealidades espedficas, al BrasildeLula. Por eso, adquiere un
valor extraordinario las palabras deMarx: lasrevoluciones proletarias [en
el casoboliviano habra quedecir indigena-popular], comolas del sigh XI X
[habraquedecir sigloXXI ],secritican constantemente asi mismas, seinte-
rrumpen continuamente ensupropia marcha, vuelven sobre10quepareda
terminado, para comenzar denuevo, seburlan concienzuda y cruelmente
delas indecisiones, deloslados flojosy delamezquindad desus primeros
intentos....44
Lacrisis estatal estaensureeta final. Deellasaldr~victorioso el bloque
que mas inteligencia, iniciativa y fuerza tenga. Latension entre democra-
ciay violencia sehara mas visible, pero una deellas seimpondra sobrela
otra, deeso no hay duda. Lacapacidad del gobierno para defenderse esta
enjuego, pero sobretodopara acortar favorablemente lostiempos y admi-
nistrar sabiamente losritmos. Si no 10hace, volviendo al punto departida
deesteanalisis, el estallido delaviolencia ainiciativa del imperialismo y
laderecha esta alavuelta delaesquina. Honduras esuna prueba deello.
Por eso, quizas en esta cuarta crisis estatal, que es la segunda mas larga
de la historia republicana, no sea casual que el presidente Evo Morales
este empleando frecuentemente, a la conclusion de los aetos de masa, la
consigna Patria 0 Muerte, Venceremos.
1., Vladimir I lich Lenin: Marxismo 0reformismo, Obras Escogidas, Editorial Pro-
greso, Moscu, 1984, t. 24, p. 1. En ese articulo, escrito en 1913, Lenin abre una dura
polemica con los liquid adores de Petersburgo, a quienes considera aliados de la
burguesfa al hacer creer a los trabajadores el beneficio estrategico de las medidas
reformistas sin alterar las condiciones estructurales.
2. I bidem: p. 1.
3. Rosa Luxemburgo: Reforma 0 revolucion, Manifiesto. Tres textos cldsicos para cam-
biar el mundo, Ocean Sur, Mexico D. E, 2006, p. 77.
4. I bidem: p. 138.
5. Ellfder delaprimera revolucion socialista triunfante en el mundo, Lenin, en uno de
sus trabajos escritos en 1917,sostenfa que en toda revolucion, para ser considerada
verdadera, tiene que producirse el desplazamiento de una elase por otra. Vladimir
I lich Lenin: Desplazamiento de clases, Editorial Progreso, Moscu, 1985, p. 412.
6. Si bien el Che parte de un amHisis de 10,alcanzado por la Revolucion Cubana aun
ano de su triunfo, incorpora criterios de un valor universal yrecupera el principio
leninista de que, Estado que pierde soberanfa economica, pierde independencia
polftica. Ernesto Che Guevara: Soberanfa polftica e independencia economica,
Che Guevara Presente, Ocean Sur, Mexico D. E, 2005, p. 106. .
7. I dem.
8. Para unvalioso aporte al debate de ideas sobre como el cielo derotacion transnacici-
nal del capital, asuvez, genera un poder polftico transnacionalizado que debeni ser
tornado en cuenta ala hora de la revolucion 0 ineluso de la reforma social progre-
sista, vease a Roberto Regalado: America Latina entre siglos: dominaci6n, crisis, lucha
social y alternativas politicas de la izquierda (edicion actualizada), Ocean Sur, Mexico
D. E, 2006, pp. 11-16.
9. Al analizar c6mo, en las condiciones actuales, las telecomunicaciones y la informa-
tica I e confieren al capitalismo una dimensi6n global, el soci610go belga Fran<;ois
Houtart recuerda que, hace mas de siglo y medio, Marx afirm6 que el capitalismo
destruye las dos fuentes de su propia riqueza: la naturaleza y los seres humanos.
Vease aFran<;ois Houtart: Los movimientos sociales y la construcci6n de un nuevo
sujeto hist6rico, Teoria Marxista hoy, Clacso, Buenos Aires, 2006, p. 437.
10. Al analizar el papel de Bonaparte en la Revoluci6n Francesa, Marx sostenia que:
La revoluci6n social del siglo XI Xno puede sacar su poesia del pasado, sino sola-
mente del porvenir. No puede comenzar su propia tarea antes de despojarse de
toda veneraci6n supersticiosa por el pasado. Las anteriores revoluciones necesita-
ban remontarse alos recuerdos de la historia universal para aturdirse acerca de su
propio contenido. Larevoluci6n del siglo XI Xdebe dejar que los muertos entierren a
sus muertos, para obrar conciencia de su propio contenido. Alli, la frase desbordaba
el contenido; aqui, el contenido desborda la frase. Carlos Marx: El dieciocho de
brumario de Luis Bonaparte, Carlos Marx y Federico Engels, Dbras Escogidas en
tres tomos, Editorial Progreso, Moscu, 1973, t. 1, pp. 410-411.
11. Fidel Castro Ruz: Discurso pronunciado el1ro. de mayo de 2001, Granma, 2de mayo
de 2001, p. 4.
12. Victor Paz Estenssoro (1985-1989), J aime Paz Zamora (1989-1993), Gonzalo Sanchez
de Lozada (1993-1997), Hugo Banzer Suarez-J orge Quiroga (1997-2002) y Gonzalo
Sanchez de Lozada (2002-2003) han sido presidentes de Bolivia tras recuperarse las
libertades democraticas formales. Ninguno de ellos fue elegido directamente. Todos
ellos acudieron ala llamada democracia pactada para asegurar su elecci6n ala pre-
sidencia sin la participaci6n del pueblo. Vease a Hugo Moldiz: Bolivia en los tiempos
de Evo. Claves para entender el proceso boliviano, Ocean Sur D.E, Mexico, 2008.
13. Una revisi6n de la historia boliviana permite establecer que son cuatro las crisis
de Estado: la primera fue a fines del siglo XI X,con la denominada Guerra Federal;
la segunda, en la posguerra del Chaco (que es la mas larga pues dur6 entre 1932
y 1952); la tercera, con la caida del capitalismo de Estado (que es la mas corta porque
abarca de 1982a1985; y la cuarta la que provoca el agotamiento del neoliberalismo,
que se inici6 en 1998y esta apunto de resolverse por la via de la constituci6n de un
nuevo bloque hist6rico. Vease, ibidem, pp. 11-30.
14. El te6rico italiano sostenia que una crisis organic a, como definia a la crisis de
Estado, es una ruptura entre lCiestructura y la superestructura, y que consiste en
que muere 10viejo sin que pueda nacer 10nuevo. Hugues Portelli: Gramsci y el
bloque hist6rico, Siglo XXI Editores, Bogota, 1982, p. 121.
15. Para mayor informaci6n consuitar aHugo Moldiz: Bolivia en los tiempos de Evo. Cla-
ves para entender el proceso boliviano, op. cit.
16. El fil6sofo Y polit6logo boliviano, Luis Tapia, sostiene que esa nueva burguesia,
creada en 1952, se encarg6 de desmontar el Estado nacionalista mediante gobiernos
de coalici6n multipartidario pero monoclasistas, y que produjo un modelo excluyente
en 10politico y concentrador de riqueza en 10econ6mico. Luis Tapia: La coyuntura de
la autonomia relativa del Estado, Muela del Diablo Editores, La Paz, 2009, p. 110.
17. Para el autor el poder, al igual que el Estado, no constituyen una abstracci6n meta-
fisica situada por encima de las clases sociales. El poder I e es inherente a la clase,
por 10que, en realidad, por toma del poder se debe entender la ocupaci6n de los
centros institucionalizados (poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder J udicial),
para construir una institucionalidad nueva que sea la expresi6n del nuevo poder.
Tapia advierte que una de las expresiones de la autonomfa relativa del Estado es la
constituci6n deuna burocracia polftica que, sin ser directamente deorigen burgues,
por ejemplo, puede terminar administrando el Estado en beneficio de los intereses
de laclase dominante. Luis Tapia: La coyuntura de la autonomia relativa del Estado, op.
cit., pp. 112-113.
El sociologo frances Pierre Bordieu sostiene que el principio de vision y division no
son en absoluto gratuitos ya que son constitutivos de grupos y pOI consiguiente de
fuerzassociales. Cita como ejemplo que se ha establecido el principio de divisi6n
entre los profesionales delapolftica y los barbaros. Vease aPierre Bordieu: El campo
politico, Plural Editores, LaPaz, 2001.
El irlandes J ohn Holloway, uno de los intelectuales que se inspiraron en el zapa-
tismo, yque, al mismo tiempo, trataron de influir en ese movimiento que sorpre-
sivamente irrumpio en la escena polftica mexicana y mundial el lro. de enero
de 1994, sostiene, en una clara confusion entre el poder inherente alas clases 0
grupos sociales y el poder polftico del Estado, que los movimientos que pien-
san trascender el capitalismo deben proponerse cambiar el mundo sin tomar el
poden>. Uno de sus principales criticos es el intelectual argentino Atilio Boron,
quien considera que ese fipo de proposiciones provoca confusion en el movi-
miento revolucionario y, en los hechos, como sucede con Tony Negri en Imperio,
pues favorece la reproduccion de las clases dominantes.
El teorico italiano Antonio Gramsci hizo enfasis en el concepto de hegemonfa, en
particular, en como una clase puede y debe convertirse en clase dirigente antes de
ser clase polfticamente dominante. Buci-Ghlcksmann: Gramsci y el Estado, Siglo XXI
Editores, Bogota, 1975.
Fidel Castro Ruz: El pensamiento de Fidel Castro. Selecci6n tematica, Editora Polftica,
LaHabana, t. 1, v. 2, p. 443.
Por revoluci6n pasiva Gramsci entendio, entre otros rasgos destacados, el impulso
decambios que lejos detransformar lasociedad y el Estado mas bien abrfanun pro-
ceso de reconstitucion del sistema. Vease a Buci-Glucksmann: Gramsci yel Estado,
op. cit., p. 389.
Vease aVladimir I lich Lenin: El Estado y larevolucion, Obras Completas, Editorial
Progreso, Moscu, 1986, t. 33, p. 8.
Federico Engels: El OI igen de la familia, la propiedad privada yel Estado, Carlos
, Marx y Federico Engels, Obras Escogidas en tres tomos, Editora Polftica, LaHabana,
1963, t. 3, p. 181.
Tapia sostiene que se esta ingresando a un momenta decisive para saberel curso
que tomara laRevolucion Boliviana. Vease aLuis Tapia: La coyuntura de la autonomia
relativa del Estado, op. cit., p. 174.
I bidem.
Nueva Constitucion Polftica del Estado, articulo 307.
,
El vivir bien 0 el suma qamafia es el paradigma del nuevo orden societal yestatal al
que aspira el bloque nacional-indfgena-popular, 10que es una manera de hacer
referencia al socialismo comunitario del cual habla el presidente Evo Morales.
Raul Prada: Am'ilisis de la nueva Constituci6n PoHtica del Estado, Critica y Eman-
cipaci6n (I ), Buenos Aires, 2008, p. 43. .
Para el vicepresidente boliviano, un intelectual de gran prestigio que milit6 en el
Ejercito Guerrillero Tupac Katari (EGTK), el capitalismo andino-amaz6nico pro-
mueve la ruptura de las cadenas que aprisionan el potencial comunitario y expan-
sivo de esas economias campesinas. Pablo Stefanoni y otros: Conversaciones con
Alvaro Garcia Linera, Ocean Sur, Mexico D. F., 2008, p. 80.
J ose Natanson: Hay multiples modelos para la izquierda, Pulso, edici6n 399, La Paz,
del 25de mayo a131 de mayo de 2007, La Paz, pp. 12-13.
Apostamos aun proceso de redistribuci6n pactada del poder con un nuevo nudeo
articulador: el movimiento indigena. Alvaro Garcia Linera: Pulso, edici6n399,
La Paz, del 25de mayo al 31de mayo de 200Z
I bidem.
Para el Vicepresidente de Bolivia, El punto de bifurcaci6n hace, que 0bien haya
una contrarrevoluci6n exitosa y se regrese al viejo Estado en nuevas condiciones, 0
bien que se consolide el nuevo Estado, con conflictos todavia, pero en el contexto de
su estabilizaci6n. Alvaro Garcia Linera: Empate catastr6fico y punto de bifurca-
ci6n, Critica y Emancipaci6n (I ), Buenos Aires, 2008, p. 27.
En abril de 2009, los servicios de seguridad del Estado desactivaron una celula
paramilitar en la ciudad de Santa Cruz. Las investigaciones conducen a que esa
instancia irregular, integrada por bolivianos y extranjeros, se propuso la divisi6n
del pais.
Alvaro Garcia Linera: Empate catastr6ficoy punto de bifurcaci6n, op. cit., p. 2Z
I bidem: p. 29.
I bidem: p. 2Z
En esa misma obra, la te6rica alemana sostiene que <<lareforma y la revoluci6n no
son, por tanto, distintos metodos del progreso hist6rico, que puedan optarse libre-
mente en el mostrador de la historia, como cuando se eligensalchichas calientes 0
frias, sino que son momentos distintos en el desarrollo de la sociedad de dases, que
secondicionan y complementan entre si, y, asu vez, seexduyen mutuamente, como
el Polo Norte y el Polo Sur, 0la burguesia y el proletariado. Rosa Luxemburgo:
Reforma 0revoluci6n, op. cit., p. 137.
Ernesto Che Guevara: Carta aFidel Castro, Contexto Latinoamericano no. 5, Mexico
D. F., 2007, p. 108.
El intelectual argentino Atilio Bor6n proporciona algunos elementos de 10que seha
venido a denominar el socialismo del siglo XXI .Vease aAtilio Bor6n: Socialismo del
siglo XXI, Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, 2008.
El 2de agosto de 2008, al inaugurar una universidad indigena en la occidentalloca-
lidad rural de Warisata, el presidente Evo Morales anunci6 que despues del referen-
dum revocatorio iba aprofundizar el socialismo comunitario.
Vease aCarlos Marx: El dieciocho de brumario de Luis Bonaparte, Carlos Marx y
Federico Engels, Dbras Escogidas en tres tomos, Editorial Progreso, Moscu, 1973, t. 1,
pp. 411-412.
Que vei nte arios no es nada
Enjulio de1990,enmedio del derrumbe del muro de Berliny enmomen-
tos enque las privatizaciones y politicas de ajusteestructural neoliberal se
expandian sin mayor contrapeso en America Latina y el Caribe, convoca-
dos por el Partido delosTrabajadores (PT),sereunian enSaoPaulo, Brasil,
48partidos y movimientos de izquierda, comunistas, socialistas y progre-
sistas deAmericaLatinay el Caribe.
Aquel Foro tuvo una gran virtud; se constituy6 en un espacio de
confluencia internacional de fuerzas de izquierda en tiempos politicos
extraordinariamente complejos y adversos. Parecia entonces que la hege-
monia incontrarrestable del pensamiento unico y el debilitamiento de los
movimientos socialesy de laizquierda marcaria por largo tiempo nuestro
continente.
Muchos se acomodaron ante el poder de lafuerza y del dinero. Otros
confundieron la necesaria renovaci6n del pensamiento y acci6n de trans-
formaci6n socialista perdiendo laesperanza y laconvicci6n. Abandonaron
labusqueda critica dela igualdad y lalibertad como sentido primario de
nuestras opciones. Otros, sequedaron paralizados en un ideologismo de
manual, sectario, dogmatico y negador delarealidad, prefiriendo lamargi-
nalidad delassectas y lapureza delospuros.
Miembro de la Direcci6n Nacional de los Socialistas Allendistas, director ejecutivo
de la Campana Presidencial de J orge Arrate (candidato de la coalici6n J untos Pode-
mos Mas-Frente Amplio) y director de Relaciones I nternacionales del I nstituto Lati-
noamericano de Altos Estudios Sociales (I LAES).
La discusion sobre la transformacion anticapitalista y el socialismo,
sobre lareforma versus larevolucion, seencontraba aUsenteyno sepodia
advertir enel escenario delospueblos una criticadefondoal capitalismo.
Al finalizar el sigloxx, parecia queterminaba demanera oscurapara la
ideamisma delaemancipacion delos seres humanos, para laidea deque
esposibleconstruir una racionalidad distinta al mercantilismo, alaexplo-
tacion del hombre por el hombre y lacompetencia en beneficio del mas
fuertey poderoso.
El Foro deSao Paulo, conmemora su nacimiento diecinueve arrosdes-
pues en un contexto politico ehistorico muy diferente. Hoy, importantes
paises deAmerica del Sur, Centroamerica y el Caribeseencuentran gober-
nados por coalicionesy partidos miembros del Foro. Aumenta laparticipa-
ciondelaizquierda y lasfuerzas progresistas enlosgobiernos regionales y
municipales, el poder legislativoy el poder nacional. Surgennuevas fuerzas
y movimientos sociales, particularmente indigenas, campesinos y urbanos,
expresando nuevos espacios deprotagonismo popular.
Noobstante el peso enlosgrandes medios decomunicaci6n delasideas
conservadoras quepregonabanel findelahistoriay delagraninfluenciade
las desastrosas politicas economicas implantadas de acuerdo al Consenso
deWashington, presentadas como10correctoy posible,ellascomenzaron
aser crecientemente cuestionadas enmultiples ambitos. Quienes esgrimian
una particular concepci6n de la gobernabilidad para asegurar la repro-
ducci6ndelaeconomia politica dominante, hoy seyen obligados aceder e
incorporar lanecesidad delacohesi6nsocial.
Poco a poco, la protesta social comienza a dejar de ser estigmatizada
y criminalizada. Descolocados par el resurgimiento e influencia delas
opciones deizquierda, desde los sectores conservadores surgen todo tipo
de analistas que reparten certificados de buena conducta. Buscan contra-
poner ciertos gobiernos y posturas deizquierda y progresistas, calificadas
comocorrectas, por ser centristas, sistemicas, modernas y aceptables, con
aquellas izquierdas y gobiernos radicales, populistas, estatistas y boliva-
rianas. Aquel ideologizado reduccionismo refleja, sinembargo, un saluda-
blesintoma: lasfuerzas deizquierda y del cambioconstituyen hoy un actor
real, heterogeneo y dinamico en proceso de crecimiento y sobre todo'de
reconstituci6n.
Temasausentes y conceptos estigmatizados tales como: socialismo, alter-
nativas al neoliberalismo, democracia participativa, soberania econ6mica,
fortalecimiento del rol del Estado, regulaciones, regalias mineras, reformas
agrarias y tributarias, antimperialismo y multilateralismo, comercio justo
y subsidios, derechos humanos y sociales, igualdad de genero y derechos
reproductivos, pueblos originarios, ecologia y sustentabilidad ambient aI ,
diversidades etnicas, sexuales y culturales, integraci6n en infraestructura,
energia y cultura, comenzaron arecobrar ciudadania y protagonismo, vol-
vieron airrumpir en la agenda politica, gubernamental, en los medios de
comunicaci6n, en las calles, enlos sindicatos, en las organizaciones barria-
lesy enlasplazas publicas. I rrumpieron tambien enlossalones del poder.
Estasideas yel debatesobreellasrecuperan suvinculaci6n conlaspreo-
cupaciones reales y el imaginario delaciudadania y movimientos organi-
zados denuestra America.
A pesar deque veinteafiosno es nada, no pocas cosas han cambiado
enAmericaLatinay el Caribe.
J unto con la irrupci6n de actores sociales y politicos de izquierda que
han dinamizado el cambio, se ha producido el estancamiento, debilita~
miento 0desaparici6n deimportantes fuerzas politicas tradicionales del
movimiento obrero y socialista enAmerica Latina. Otras seencuentran en
proceso demutaci6n, amedio camino deponerse al diarespecto delasnue-
vas formas y propuestas delosmovimientos y partidos delaizquierda del
sigloXXI .
Estos cambios han implicado tambien un nuevo impulso para los pro-
cesosdeintegraci6n comolaUni6n Sudamericana deNaciones (UNASUR)
asi comonuevas concepciones deintegraci6n progresistas comolaAlianza
Bolivariana para losPueblos deNuestra America (ALBA).
Allendismo, izquierday socialismo del siglo XXI
Luegode20afiosdegobiernos democraticos liderados por laConcertaci6n
dePartidos por laDemocracia, lacorrelaci6n deChileestodavia profunda-
mente conservadora como resultado del modelo neoliberal einstitucional
vigente, del pensamiento unico y deuna democracia debajaintensidad.
Labusqueda delarecomposici6n deuna I zquierda Unida conun pode-
roso componente socialist aallendista, forma parte del ADN Ydelacultura
profunda instalada en laidiosincrasia delos trabajadores y el movimiento
popular chileno, pues ellahasidohist6ricamente un factor decrecimiento y
posibilidad deofensivapopular.
Launidad de socialistas allendistas y comunistas junto alos cristianos
deizquierda, y humanistas conlosmovimientos sociales, constituye una de
las claves fundamentales para el crecimiento deuna alternativa antineoli-
beral detransformaci6n pendiente enlasociedad chilena.
La unidad de los Allendistas no solo suma, sino que multiplica. Con
ese objetivo, y para disputar la fuerza historica, actual y futura del socialismo y
del allendismo redomiciliandolo en una clara alianza estrategica deizquierda, se
ha ido constituido progresivamente en el pafs el Socialismo Allendista,
conformado por cuadros socialistas de izquierda provenientes del Par-
tido Socialista de Chile (PSCh)y otros que 10han abandonado en los ulti-
mos afios, junto a cuadros provenientes de otras vertientes socialistas y
revolucionarias.
Desde el seno~del socialismo ycon su reubicaci6n en laizquierda y en
proceso activo deunidad conlas fuerzas deorigen comunista, cristianas y
laicas, buscamos resolver ladisputa por el canicter y tipo deizquierda que
hegem6nicamente seexpandira en Chile. Por estas razones, para losSocia-
listas Allendistas enfrentar las posturas y concepciones socialdem6cratas 0
socialistas liberales, seconvierte tambien enuna batalla estrategica, enuna
batalla delas ideas y por lahegemonfa cultural, pues aquello determinara
el avance y reinstalaci6n deuna izquierda allendista y por tanto antisiste-
micayrevolucionaria enChile.
Enestecontexto, seinscribe, por ejemplo, lacrfticapolitica eideo16gica
quelossocialistas allendistas formularon arafz delaCumbreProgresista
organizada por los partidarios de la llamada TerceraVfay la presidenta
Bachelet en marzo del 2009, en la ciudad de Vifiadel Mar, al sefialar que
lasocialdemocracia europea y sus aliados delaI nternacional Socialista (I S)
ennuestra America seencuentran en bancarrota para enfrentar laactual
crisis capitalista, los desaffos de la integraci6n desde10sinteresesde los
pueblos, asf como la urgencia de profundizar la ofensiva y difusi6n del
socialismo del sigloXXI .
El Allendismo asume entonces latarea dehacer confluir y sumar hacia
la izquierda/parte importante de lacultura socialistay allendista popular,
larnismaqueenlas diversaseleccionesocurridas enlosultimos 19anos ha
respaldado alos candidatos del Partido Socialista, rniembro delacoalici6n
gobernante, partido que ha obtenidoininterrumpidamente un promedio
electoral de 11% a 12%nacional y que ha sido capturado por una l6gica
cupular y burocnitica, de orientaci6n social liberal sobre la base de una
alianza subordinada alaDemocraciaCristiana y sectores tecnocniticos neo-
liberales enlacoalici6ndelaConcertaci6n, quehoy estaencrisisterminal.
Setrata dereinstalar y resignificar asi una fuerza socialistay allendista,
heredera del Partido Socialista de Chile fundado por el joven Salvador
Allende, y por quimfuerasuprimer lider, el comodoro Marmaduque Grove,
militar revolucionario y fundador delaFuerza Aereade Chile. Grove, pre-
cursorarnente, en1932,al mando deunaJ untaMilitar Revolucionariaconsti-
tuy6la RepublicaSocialistadelos12dias.
EnsuDeclaraci6n dePrincipios, el Partido Socialist ad~Chile, fundado
el 19de abril de 1933,asumia el marxismo como metodo de interpreta-
ci6n de la realidad y senalaba que ladoctrina socialista es de caracter
internacional y exigeuna acci6n solidaria y coordinada de los trabajado-
res del mundo. Yaenaquel entonces senala queel PSpropugnara launi-
dad econ6mica y politica de los pueblos latinoamericanos para lI egar a
la Federaci6n de las Republicas Socialistas del continente, impulsando
una politica antimperialista como afirmaci6n principal de una voluntad
revolucionaria.
Ensintesis, loscuatro ejes'ordenadores del Socialismo Allendista son:
1. Primero, una candidatura presidencial unitaria delaizquierda para
reinstalar una fuerza allendista con el impulso y la difusi6n de
un programa alternativo de gobierno y la formaci6n de un Frente
Arnplio de laizquierda mas alI a de las elecciones de diciembre del
2009.
2. Segundo, acumular fuerzas para perforar la exclusi6n social y poli-
ticadelaizquierda en el parlamento y en lasociedad, generada por
laactual Constituci6n neoliberal y consagrada tambien por el actual
sistemaelectoral binominal.
3. Tercero, instalar y socializar masivamente en lasociedad chilena la
necesidad deuna nueva Constituci6n, producto deuna gran movili-
zaci6npopular y mediante una Asamblea Constituyente. Unanueva
Constituci6nparamodificar lacorrelaci6ndefuerzas y abrir uncauce
para la transformaci6n reformista y revolucionaria que devuelva
Chile la completa soberania sobre nuestros recursos estrategicos
y que ponga fin alaconsagraci6n delapropiedad privada como el
derecho fundamental y a la actual concepci6n del Estado subsidia-
rio que I eimpide ser un agente econ6mico soberano, redistribuidor
y regulador, para retomar el legado deSalvador Allende y asi abrir
un gran caucepopular y revolucionario defuturo, para construir en
Chileel socialismo del sigloXXI .Comobien10senalara el presidente
Allendeal cumplirse en1971un anodesugobierno, quenohay revo-
luci6nsintransformaci6n delaestructura social y queel fundamento
de la revoluci6n es la ferrea unidad de los revolucionarios, de las
masas populares.
4. Cuarto, lareconstituci6n del tejidosocial y del protagonismo popular
mediante nuevas formas deorganizaci6n y movilizaci6n social para
enfrentar el conflictosocial y declases enlapeispectiva delacons-
trucci6n denuevas hegemonias eimaginarios culturales.
Luegode20anos deposdictadura, quizas 10queresume demejor manera
losnuevos desaflos para lareconstituci6n deuna izquierda allendista enel
Chile del bicentenario, 10resume ladeclaraci6n de un significativo grupo
de dirigentes y militantes socialistas al abandonar enjulio del 2009el PS
para conformar una nuevafuerza del socialistay allendista:
El socialismo chileno seencuentra dividido, hoy soloanunciamos lafor-
malizaci6n de esa realidad al materializar nuestra desafiliaci6n como un
actocolectivo.
Renunciamosal PS-Escalona, cuya actual directiva 10ha llevado a la
peor crisis desu historia, producto deuna conducci6n autoritaria, conser-
vadora y excluyente.
Hoy el socialismo seexpresa en dos proyectos y alianzas politicas dis-
tintas: UNA DE CENTROY LA OTRA DE I ZQUI ERDA.Uno liberal, otro
socialista. Unofuncionario, otro militante.
Renunciamos al PS-Escalonapararecuperar y proyectar ennuestra socie-
dad latradici6n y fuerzahist6ricadeizquierda del socialismochileno: somos
una fuerza anticapitalista y antimperialista, no socialdem6crata; somos lati-
noamericanistas. Somosunafuerzaquebuscalaunidad delostrabajadores y
delaizquierda, sinexclusionesparaconstruir unaalternativa detransforma-
ci6ny defuturo enChile.
Reafirmamos nuestra decisi6n y llamado a construir una gran fuerza
socialistaallendista ampliay plural, heredera tambien del Partido Socialista
deChilefundado en 1933por Grovey Allende, claramente domiciliada en
alianza conlas fuerzas deizquierda sociales y politicas articuladas hoy en
el J untos Podemos Masy enlaactual confluenciadeamplios sectores socia-
listas y deizquierda en torno a la campana presidencial de J orgeArrate,
para avanzar enlaconstrucci6n deun FrenteAmplio delaizquierda y del
progresismo mas alladediciembre pr6ximo.
Lo hacemos para expresar nuestro compromiso de fortalecer y hacer
crecer nacionalmente la candidatura de J orge Arrate y su programa de
Gobierno alternativo. Presentaremos candidaturasparlamentarias para res-
paldar laalternativa representada porArrate, contribuyendo asi alacam-
pana, alalucha contra laexclusi6ny al desarrollo nacional deuna fuerza
socialista amplia, revolucionaria, moderna y plural quereivindica ellegado
deSalvador Allende y lavigencia del socialismo en el sigloXXI en Chiley
; enAmericaLatina.
El Socialismo Allendista y lanueva fuerza que aspiramos aconformar
centraran suacci6nenlaluchapor una Asamblea Constituyente para gene-
rar una nueva constituci6n para el inicio deun profundo y necesario cam-
bioennuestro pais.
Convocamos alossocialistas, alostrabajadores, alosj6venes, aloshom-
bres y mujeres allendistas, alos rebeldes y luchadores sociales aconstruir
una gran fuerza socialista para hacer deChileun pais soberano conjusticia
eigualdad.
Una coyuntura liberadora ... lY despues?
Como bien sabemos, en el ultimo decenio varios paises latinoamericanos
han experimentado uno U otro grado y forma dedesplazamiento poHticoa
laizquierda. Estohaocupado aJ J :luchosanalistas y hoy disponemos deuna
importante cantidad deexplicaciones que, pesealadiversidad demetodos
y posiciol1es,coinciden ensus principales sefialamientos sobrelosorfgenes
deesefen6meno.
Sin embargo, aun tenemospocas previsiones concretas sobre cuanto
mas estatendencia sepodra extender y profundizar 0, encasoderevertirse,
10que pudiera sobrevenir en su remplazo. Cuesti6n que, a su vez, reabre
en nueva perspectiva un tema clasico: el de la dialectica entre reforma y
revoluci6n 0, mas precisamente, el desi sedan 0cuando pueden darse, las
condiciones para plantearsela enterminos reales.
En general sesabec6mo, tras el brutal ciclodelas dictaduras, el reflujo
delasrebeliones guerrilleras y lareinstauraci6n delas democracias civiles,
sobrevino laofensiva neoconservadora y laconsiguiente imposici6n delos
reajustes estructurales' resumidos en el Hamado Consenso de Washing-
ton. Acontecimientos quepor otra parte, en el ambito externo, coincidieron
conlacrisisy el colapso delaURSSy del autotitulado campo socialista, y los
efectos queeso temporalmente I einfligi6 alas certidumbres, el prestigio y
laconvocatoria delasizquierdas latinoamericanas.
Polit6logo, diplomatico y dirigente del Partido Revolucionario Democrat,ico (PRD),
de Panama.
Lo viejo ha muerto, pero ...
Enesecontexto, nuestros pueblos -azotados por las consecuencias de la
deuda externa, los efectos dela hiperinflaci6n, la escasez de alternativas
ideo16gicasviables y el temor al regreso delos militares- no obtuvieron
las democracias que hubieran deseado, sino apenas las que se les conce-
dieron mediante las respectivas transiciones pactadas entre los generales,
los partidos tradicionales, las politicas estadounidenses dela epoca y las
autoridades financieras internacionales, una modalidad dedemocraciares-
tringida que, si bien no satisfizo muchas delas expectativas populares, al
menos restableci6cuotas dederechos civiles,libertades publicasy esperan-
zaselectorales.
Esademocracia, generalmente concebidapara regular larotaci6n entre
administraciones oligarquicas formalmente electas, y restringir lapartici-
paci6n deopciones contestatarias, fuenaturalmente debil ante laofensiva
neoconservadora y las tesis neoliberales que esta implant6. Destinada a
administrar politicamenteel serviciodeladeudaexternay aplicar lasrefor-
mas recetadas por el Consenso deWashington -y acontrolar sus previ-
sibles efectos sociopoliticos- hoy la llamamos demoeracia neoliberal por el
contenido delagesti6necon6micaqueI etoc6implementar.
Por supuesto, lasformas, modalidades, grados y calendarios conloscua-
les esto seconcret6 en las distintas latitudes latinoamericanas fueron tan
diversos como los respectivos casos y procesos nacionales. Por 10mismo,
tambien han sidodistintos loscorrespondientes efectosy secuelas.
No obstante, yasepueden constatar dos apreciaciones: laprimera, que
sintener queverselas conadversarios demayor consideraci6n, laofensiva
neoconservadora tuvo hondas y extendidas consecuencias ideo16gicas,
no solo entre las clases dominantes sino tambien entre las capas medias
y la intelectualidad politica, empresarial y academica. Frente alos vados
y obsolescencias ideo16gicasdejadas por la caidadel muro, las tesis del
Consenso deWashington penetraron comolugares comunes enel razona-
miento de las dirigencias latinoamericanas, incluso entre las de algunas
izquierdas alasqueja16haciael centrismo politico.
EnEuropa Occidental, por ejemplo, gran parte delasocialdemocracia
busc6 conciliar su herencia socialist aconlas tesis neoliberales, 10que no
result6 enactualizarse sinoenextraviar supropia identidad y programa
politicos. Losgrandes partidos socialistas europeos quepor esaviasedes-
lizaron hacia el centro no soloperdieronsu raz6n de ser sino tambien a
millones deelectores decepcionados, obsequiandole asi una nueva oportu-
nidad alas derechas. Sus imitadores latinoamericanos no corrieron mejor
suerte.
Lasegunda, quetrasuna inicial estabilizaci6nmacroecon6mica, laspoli-
ticasneoliberales pasaron agenerar ferocesconsecuencias sociales. Aqui no
esindispensable volver adescribirlas, puesto quehay abundante literatura
sobreel tema.
Pero si conviene recordar que esas consecuencias sociales afectaron
negativamente laestructura y cohesi6ndelaclasetrabajadora, y enflaque-
ci6sus organizaciones, dado que muchos de sus miembros tuvieron que
dispersarse para sobrevivir enlainformalidad 0laemigraci6n. Asimismo,
prole~ariz6,cambi6el perfil ocupacional y redujo laautonomia dedistintas
fracciones delas capas medias. Al propio tiempo, millones defugitivos de
la crisis rural siguieron migrando alas ciudades, pero yano para engro-
sar laclaseobrerasino loscinturones demiseria urbana. Esoaglomer6un
nuevoactor social queFrei Bettodenomina el pobretariado.
Conel tiempo, laprolongaci6n delas frustraciones y disgustos provo-
cados por los desgarradores efectos deesas politicas acumularia una cre-
cientemasa demalestares einconformidad sociales, combinados conuna
flagrantecarenciadepropuestas y organizaciones politicascapacesdeofre-
cerles objetivos y canalizaci6n. A la postre, esa masa sin cabeza conduc-
toraempezaria ainsurreccionar ciudades -Caracas, el Alto, Quito, Buenos
Aires- y defenestrar gobiernossindisponer todaviadeotraalternativaque
instituir ensulugar.
Si semepermite una digresi6n agregare, por si no bastara laconstata-
ci6nacademicadequeladoctrina neoliberal esuna elucubraci6nideo16gica
plagada deerrores te6ricos, quelasconsecuencias socialesdesuaplicaci6n
-especialmente las aplicaciones indiscriminadas, mecanicas y masivas
auspiciadas por los organismos financieros internacionales- demostra-
ron que conllevapracticas inhumanas, al final decuentas peligrosas para
la estabilidad social y la gobernabilidad que interesan asus mismos pro-
motores. Particularmente, cuando el achicamientoneoliberal del Estado
10priva de los poderes requeridos para subsanar problemas sociales, pre-
ver y corregir efectos malsanos, y ejercer la conducci6n de sus propias
poblaciones.
Esdecir, enbrevelapr.:icticadelospostulados del Consenso deWashing-
ton no solo evidenci6 su fracaso con la escasez de exitos en la arena
econ6mica, sinotambien conlaprovocaci6n deirritaciones socialesy el cues-
tionamiento delossistemas politicos establecidos. Estoes, poniendo encrisis
alapropia democracia restringida 0neoliberal, incapaz de administrar las
consecuencias delaaplicaci6n dedichos postulados. Enseguida deocasionar
una itusoriay breveprimera impresi6n, 10queel neoliberalismo 10gr6nofue
pegarse un tiro enel pie, sino enlamana deempufiar el rev6lver.
Y ahora, bajoel impactodelacrisisecon6micamundial engendrada enlas
grandes instituciones financieras estadounidenses y europeas, hasta losarto-
doxos mas obsesivos aceptan que ladesregulaci6n y laconsiguiente faltade
supervisi6n y control del Estado indujeron y aceleraron esacatastrofe. Ahara
-cuando los mercados del Norte siguen al borde del naufragio y millones
detrabajadores (y deparasitos) narteamericanos y europeos estanal garete-
reconocen los peligrosos efectos de esapredica, pese aque los latinoameri-
canos hace afioslosveniamos exhibiendo y denunciando. Con10cual ahora
todos admiten quefinalmente el muro neoliberal tambien hacafdo.
Parad6jicamente, nuestras izquierdas hace mucho 10advirtieron
mediante una crfticasistematica delaship6tesis y laspracticas neoliberales,
y desus dolorosas consecuencias sociales. Aun asf, no por ello dispusieron
de 10necesario para elaborar y proponer otra alternativa de pensamiento
econ6mico capaz de superar y remplazar los planteamientos neoliberales,
como tampoco de 10requeridopara preyer y sartear la crisis econ6mica
mundial, pese atantos afiosdeanunciar queellaibaasobrevenir.
En una situaci6n que recuerda la descrita por Antonio Gramsci, el
pasado ya muere sin que todavfa hayamos producido su sepulturero:
el fracaso neoliberal (y el estallido de la crisis) ocurrieron antes de que
hubieramos elaborado un sistema conceptual y operativo id6neo para rem-
plazarlo. Asf las cosas, (deque otro sistema conceptual podremos disponer
-y cuando- para manejar lacrisis eimpulsar nuestras propias alternati-
vas de desarrollo -especialmente ahora que los grandes adversarios del
cambio hist6rico estan en problemas-, sin dafiar laintegraci6n Sur-Sur ni
retroceder aantiguos aislamientos proteccionistas?
Una crisis del sistema politico
De regreso al tema del actual desplazamiento a la izquierda de varios
gobiernos latinoamericanos, cabeobservar que la inayoria de los estudios
disponibles acerca de las consecuencias del neoliberalismo, y de sus inci-
dencias entre los electores ennuestros paises, vienen deanalisis degenero
econ6mico y socio16gico.A ellos corresponden muchos aciertos. Mas sera
oportuno afiadir algunas apreciaciones sobre el aspecto especificamente
politico del fen6meno.
Las democracias restringidas ofrecieron un ambito acotado donde ejer-
cer cierta convivenciasocial, libertades publicas y derechos ciudadanos. La
sustentaci6n econ6micadeeseambito generalmente correspondi6, enuno u
otro grado y forma, alostranquilizadores efectosiniciales delosreajustes
neoliberales. Lasmas delas veces su uso implic6 gobiernos civiles debiles
y atormentados por el desastre econ6mico legado por losregimenes oligar-
quico-militares -el servicio deladeuda'externa incluido-, losrespectivos
espectros de estaricamiento, desempleo ehiperinflaci6n y el consiguiente
apremio por obten~r financiamiento externo.
Esos gobiernos nacieron en una trampa, cuyas precariedades y urgen-
cias econ6micas y politicas fueron impiadosamente aprovechadas porlos
tecn6cratas delas instituc;ionesfinancieras internacionales y otros agentes
financieros extranjeros -ninguno deellosdemocraticamente electo-, des-
tinada ahacerlos asumir los respectivos compromisos y reajustes. Apli-
carlos no fue cuesti6n desi nuestros gobernantes eran 0no neoliberales 0
estaban dispuestos a convertirse: aquella no fue una opci6n voluntaria y
quienes seresistieron no tuvieron oportunidad desuperar el embrollo.
En el ambito social y politico asi acotado, las democracias restringidas
funcionaron segun 10que alguna vez califique como democracias de ser-
vicioaladeuda (externa) y gobiernos civiles deadministraci6n delacrisis
(social).Por10queserequeria diferenciar lademocracia quedeseabamos
de laque nos dejaron tener, afin de destacar la necesidad de impulsar
movilizaciones y usar losmecanismos disponibles para rehacer esademo-
craciareal0realmente existentey lograr lademocraciaquequeremos.l
Ese genero de regimen democnitico, como cualquier. otro, demanda y
genera su propio sistema politico, el queI eseamas funcional. No aludo con
estosoloalaentidad politico-electoral constituida por lospartidos, normas,
autoridades y calendarios queintervienen enlaorganizaci6n y el financia-
miento decomiciosy participan directamente ensurealizaci6n. Masabar-
cadoramente, merefieroal conjunto mayor einclusivodetodos losdiversos
agentes sociales, econ6micos, institucionales, culturales y politicos que
interactuan para constituir el ambiente dentro del cual seforman y rehacen
lasagendas temci.ticas,actitudes, corrientes deopini6n y liderazgos quesus-
tentan, moldean y I edan determinada conformidad y previsibilidad alas
conductas politicas delosprincipales sectores delapoblaci6n, conjunto del
cual dichaentidad 0subsistema politico-electoral esuna parte.
Unambiente que, asi, propicia laaceptaci6n, legitimaci6n y acatamiento
deciertosparametros y reglas del juego -escritas 0no- dentro delascua-
les los contendientes politicos podran actuar normalmente (enel sentido
de que normal es aquello que seatiene alanorma), eincluso relevarse
entresf.Loquedebeconseguirse una y otravez sindesestabilizar el funcio-
namiento y la continuidad (0re-producci6n) del ._onjuntode la totalidad
cultural, social y econ6mica que el sistema politico debe reiteradamente
cohesionar, administrar y representar.
Como es sabido, para moldear el ambiente social donde seconsagran
y acatan esas reglas del juego, y donde semoldean las agendas politicas
y laconformidad de los comportamientos politicos (enel sentido no solo
demoldear y consensuar actitudes y expectativas sociales, sino dedesacre-
ditar y marginar todo amago deinconformidad), tiene especial relevancia
el control y lapenetraci6n de los medios de comunicaci6n. Estos siempre
han tenido enorme influencia: desdeel poder oscurantista del pulpito enla
Edad Media, al delaimprenta enladifusi6n delas otras formas depensar
y las rebeliones delaReforma, y el delaprensa enlas insurgencias delos
siglosXI X einicios del XX, hasta lairrupci6n delaradio y laactual hegemo-
nia delatelevisi6n.
Hoy por hoy, los medios mas poderosos funcionan como pilares de la
dominaci6n sociopolitica, incluso disputandole esepapel a los partidos
politicos. Enseguida decadauna delasreferidas zancadas del progreso en
losinstrumentos decomunicaci6nmasiva, las clases dominantes han pro-
curado controlar y desarrollar asu manera losmedios demayor penetra-
ci6n. No solopara fines mercantiles, sino tambien para alinearlos afavor
delaconsolidaci6ny defensadeloslugares comunes del pensamiento y las
conductas sociales que sus propietarios consideran mas funcionales para
reproducir el sistemapoliticodondeellosprotegen susintereses.
Estono significa, mecanicamente, que'los medios mas poderosos siem-
preexpresan el pensamiento y laspreferencias privadas delosprohombres
delaclasedominante. Significa,esosi, quedifunden losmodos depensar y
loscomportamientos queesos prohombres procuran sembrar y consolidar
en la cultura politica de los demas sectores de la sociedad. Dela misma
forma, que la frase da cultura dominante es la cultura de laclase domi-
nante no significaquelaburguesia seafana para quetodo obrero piense
comoun burgues, sino queel burgues educaasuhijopara hacer deel un
ejecutivoexitoso, pero al obrero para formarlo comoun aut6mata discipli-
nado y rentable.
Enel casoquenos ocupa, losmedios decomunicaci6nsonun poderoso
instrumento decultivo y administraci6n delacultura politica correspon-
dienteal respectivo sistemadedominaci6n social. Conestefin, enlaprensa
y lapublicidad, asi comoenla~c;ultura,laclasedominante reparte losroles
y valores culturales einformativos que mejor corresponden alafinalidad
depreservar y perfeccionar sudominaci6n, procurando quelosdemas gru-
pos sociales asuman los comportamientos publicos -distintos pero com-
plementarios- quemejor correspondan alamisma.
Enlademocraciarestringida - yaseaestaneoliberal 0posneoliberal-
2
esto
contribuye continuamente al efecto de encarecimiento y virtual privatiza-
cion delas actividades politicas, sobretodolasactividades electorales. Para
lograr implantarse, los partidos, candidaturas y propuestas progresistas
estan virtualmente forzados arealizar campanas cada vezmas costosas,
que con frecuencia requieren contratar expertos extranjercis y empresas
transnacionales de la publicidad. En muchos de nuestros paises, el prin-
cipal acreedor (yextorsionador) delos partidos y/o los candidatos son los
consorcios quedominan latelevisi6n.
Los subsidios estatales destinados a mitigar esa situaci6n, cuando los
hay, suelen ser insuficientes y estar sesgadamente distribuidos. Para los
grandes partidos conservadores esto no es un problema, yaquecomotales
cuentan conel respaldo delospoderes econ6micos dominantes. Ental caso,
medios y partidos son dosbotones delamancuerna queadorna lamana de
laclasequemaneja labatuta. Loscontrincantes polfticosburgueses seretan
enlas tribunas polfticas pero comparten el cafey losintereses enlasjuntas
directivas delasmismas empresas.
Ello tiene efectos sistemMicamente selectivos y excluyentes contra los
movimientos sociales y partidos contestatarios, los cuales as! quedan obli-
gados ahacer esfuerzos desproporcionados para financiar sus actividades
regulares y campanas electorales. Esolesplantea el reto dedesarrollar pro-
cedimientos originales y creativos para hacerlefrente asemejante desigual-
dad decondiciones competitivas.
Estehecho llevaadestacar una cuesti6n deextrema importancia: laprin-
cipal necesidad delosmovimientos y partidos querepresentan lainconfor-
midad social y la lucha por lograr cambios de fondo es la deproducir una
contracultura politica queoponerle alaimplantada por el sistema existente.
La expansi6n y arraigo de esa contracultura es quien, llegado el
momenta, puede dar sustentaci6n a campanas mas eficaces, una vez que
esacontracultura I eposibilita alossectores populares y medios desarrollar
la necesaria independencia criticafrente alas influencias hegem6nicas de
los grandes medios de comunicaci6n y los demas instrumentos ideo16gi-
cos de la clase dominante. El desarrollo de esa contracultura I epermite a
las organizaciones populares plantearse una agenda propia capaz deganar
mayor sustentaci6n social.
El exitoelectoral delosmovimientos y partidos contestatarios no puede
depender desus limitados recursos publicitarios y comunicativos decam-
pana, enel mismo terreno donde susadversarios operan ensituaci6n venta-
josa. Sobretodo, cuando laobtenci6n definanciamientos decampana obliga
apactar deudas y compromisos polfticos conlosdonantes deesosrecursos,
una necesidad que no pocas veces hace mediatizar y hasta derechizar el
discurso einclusolas propuestas de campana, 10que contribuye a diluir
tanto la identidad delos movimientos y partidos como la mistica de sus
seguidores, y aabrirleopcionesal oportunismo.
Asi pues, enel marco normaldelademocracianeoliberal no han sido
pocoslosobstaculos deestegenero quelas izquierdas han debidosuperar.
I ncluso asi, al cabo deun tiempo en varios denuestros paises I as conse-
cuencias delas politicas neoliberales contribuyeron aacumular disgustos
einconformidades sociales que terminaron por desbordar los cauces del
sistema politico establecido, desacreditado y desautorizado por su inefica-
cia para responder alas demandas populares y delas capas medias. En
diversos tiempos y formas segun cadarealidad nacional, el malestar y las
disconformidades socialessobrepujaron al sistemaestablecido, cuestionan-
dolo, desacatandolo y ocasionando losconsiguientes efectospoliticos.
Deantemano, laincapacidad manifiesta delas practicas politicas tradi-
cionalesy delospartidos yainstal adosenel sistema -algunos deizquierda
incluidos- para resolver el.malestar social y construir soluciones altel'-
nas los llev6, asimismo, acompartir esedescredito y perder la confianza
publica. Despues deprobar inutilmer;te unas y otras delas opciones exis~.
tentes, lamayoriadeloselectorespas6al escepticismoy el abstenci0I lismo,
y alaantipolitica en general, comoforma -mas emotiva queracional- de
repudio generalizado a los partidos y 105politicos, estigmatizandolos en
bloquecomocupulas insensibles alasuertedelapoblaci6n.
Al cabo, por diferentes caminos las consiguient~s explosiones sociales
y sus posteriores conse~uencias politicas han dado lugar ala elecci6nde
losgobiernos progresistas surgidos enlosultimos afios. No es cuesti6n de
intentar aqui unrelatohist6rico deesosprocesos, yaconocidos.
Antes bien, intentando una mirada deconjunto, 10quesi cabeesobser-
var queesefen6meno seharealizado a10largo dedosrutas, queno nece-
sariamente se excluyen entre si y que en algunos casos se han relevado
consecutivamente: primera, esa donde la profundizaci6n dela disconfot-
midad dio lugar a sucesivos levantamientos urbanos, capaces detumbar
gobiernos, pero carentes de las propuestas y la organizaci6n necesarias
parainstaurar nuevosregimenes. Segunda, aquelladondeel disgusto social
llev6alamayoriadelos.electoresasecundar una opci6nelectoral contesta-
taria del sistemapoliticovigente.
En el primer caso -como en Caracas, en Buenos Aires, en el Alto y la
Paz, 0en Quito- los partidos y dirigencias politicas tradicionales ya no
estaban en condiciones de sortear el descontento. Larebeli6n urbana des-
conoci6, desacraliz6 e inutiliz6 al sistema politico vigente, y defenestr6
gobiernos 0los dej6ensituaci6n precaria. Luego, segun las singularidades
y vicisitudes propias de cada caso nacional, 10que restaba de la anterior
institucionalidad politica ape~as servirfa para organizar un proceso elec-
toral atipico que permitiera cederle el mando presidencial aun candidato
contrapuesto al viejo sistema, es decir, un contracandidato u outsider, para
evitar el riesgo deperderlo todo.
Enel segundo, un sentimiento social decrecientey extendida insatisfac-
ci6nrespecto alas habituales opciones electorales ofrecidas por el sistema
vigente, sin desembocaren un estallido civil, viabiliz6 laprogresiva acep-
taci6n ciudadana de las propuestas deun movimientoo partido antisiste-
mico 0crftico del sistema, como en los casos de Chile, Brasil, Uruguay 0
Paraguay. Paralograrlo fuenecesario invertir larga persistencia y,tambien,
moderar los objetivos y el discurso de esos partidos. A lapostre, se ins-
ta16un gobierno venido defuera del sistemapolitico, pero sinexperimentar
levantamientos urbanos.
La primera variante viabiliz6 soluciones mas radicales, que hicieron
posible la opci6n de revisar y rehacer al sistema constitucional y politi-
co-electoral, comoenloscasos deVenezuela, Ecuador y Bolivia, aunque con
mayores resistencias y dificultades enesteultimo pais debido alas comple-
jidades y contrastes regionales, ideo16gicosy etnoculturales involucradas.
Por su parte, pese alafortaleza delarebeli6n urbana bonaerense, ladificil
definici6n deun nuevo liderazgo quepudiera orientar el cambio, junto alos
obcecados vetos deunas izquierdas contra otras, terminaron por reducir la
opci6n argentina auna variedad del segundo tipo, y moderar sus alcances.
Sin embargo, al cabo es claro que ninguno de esos ejemplos ha dado
lugar auna revoluci6n enel sentido clasicodel termino. Ninguno involucr6
latoma delatotalidad del Poder del Estado por una fuerza capaz defundar
una nueva formaci6n hist6rica enremplazo del capitalismo. Entendido que
noes10mismo llegar al gobierno quetomar el Poder, todos esosprocesos se
resolvieron encambios degobierno institucionalmente obtenidos y recono-
cidospor medios electorales, mas 0menos enel marco delasrestricciones 0
limitaciones caracterfsticas del sistema politico preexistente.
Locual tambien significa que -dentro delas respectivas particularida-
des- la mayor parte de esos nuevos presidentes asumi6 la direcci6n del
Organo Ejecutivo sin disponer delas mayorfas parlamentarias requeridas
para poder ir mas aHadecierto genero decambios, ni disponer decontrol
sobreel Organo J udicial, comotampoco sobreotros poderes reales comolas
fuerzas armadas, las instituciones financieras 0los medios de comunica-
ci6n. 0, ensucaso, del gobierno delosestados 0provincias federales.
A esto se afiade que, pese al colapso ideo16gicodel neoliberalismo y
el descredito del reordenamiento estructural que este hizo implantar, las
reformas neoliberales han quedado como un hecho material ya estable-
cido, 0hecho cumplido, dificil deremover: quierase 0no, las privatizaciones
estan hechas, lasreglas macroecon6micas y financieras implantadas siguen
vigentes, hay compromisos juridicos que cumplir, y esas realidades no son
facilesderemover.
Por afiadidura, los nuevos gobiernos progresistas, en parte electos por
efecto delas consecuencias politicas delas descalabradas secuelas del regi-
men anterior, asuvez seestrenaron constrefiidos apriorizar laluchacontra
lainflaci6n y/o asalvar el valor delamoneda Y/o recuperar el credito y/o a
mantener ladolarizaci6n, etc., etc., para evitar que dichas secuelas colapsa-
ran al Estado. Estoes, constrefiidos arescatar lasalud del capitalismo local
para impedir un mayor agravamiento delasituaci6n heredada y disponer
derecursosconloscuales emprender proyectos deinteres social.
En esas circunstancias, mas que abrir el camino a un proceso revolu-
cionario, con frecuencia los nuevos gobiernos progresistas han coincidido
en tres grandes avenidas en las que han logrado significativa incidencia:
la social, encaminada a combatir la pobreza, la exclusi6n, el hambre y
el desempleo y, en la medida ae 10factible, a mejorar la distribuci6n del
ingreso. Laderescate desoberania, dirigida arecuperar importantes cuo-
tas deautodeterminaci6n eindependencia, y convertir aAmerica Latina en
una comunidad denaciones con mucho mayor iniciativa frente alatradi-
cional hegemonia imperialista. Y laintegracionista, orientada aconcretarle
mayor impulso alos procesos deintegraci6n Sur-Sur dentro delaregi6n e
incluso mas aHadel continente.
Noobstante, contodoy suindudable valor enel ambito delaliberaci6n
nacional, esto no configura un marco revolucionario, sino uno donde las
cosas sepueden hacer mejor desde el punto devista social y humanitario,
asi comouno donde sehacemas factiblerecuperary ampliar las condicio-
nes subjetivasy organizativas necesarias para madurar otras aspiracio-
nes colectivasdemayor aliento.
Enrealidad, setrata de los resultados politicos del malestar social que
deslegitim6 al sistemapoliticoexistente -el delademocraciarestringida y
neoliberal- y 10pusoencrisis.Unacrisispoliticamultiformequedesemboc6
enladisposici6naapoyar candidatos y propuestas antisistemicas pero que,
aun asi, no conform6 situaciones revolucionarias, esto es, no complet6 -no
podiacompletar- losrequisitos clasicosdeuna situaci6nrevolucionaria.
Al respecto nocabemenos quepreguntarse: lestaban (0estan) esospue-
bloslatinoamericanos encondicionesdematerializar y defender desarrollos
revolucionarios demucho mayor alcancey riesgo?0, ensulugar, lque mas
faltaba (y falta) para queesopueda darse, y enql1emedida estos gobiernos
progresistas eventualmente podran contribuir aviabilizarlo? Enellenguaje
delosalbores delaI I I I nternacional, lquehacefaltapara quetales procesos
deliberaci6npuedan dar pieaprocesos revolucionarios?
Creoqueel deficit radicaenproblemas confrontados enel desarrollo de
los factores subjetivos y organizativos de las alternativas revolucionarias.
Luegodeun apogeo delasideasy sentimientos revolucionarios delosarros
sesenta y setenta del siglo pasado, un conjunto de acontecimientos cues-
tion60incluso frustr6 sus propuestas doctrinarias y sus expectativas.
Por una parte, el deterioro y desaparici6n delas opciones del naciona-
lismo revolucionario liderado por militares,
3
ladesestabilizaci6n y violenta
liquidaci6n del intento democratico deSalvador Allende, y laderrota 0des-
movilizaci6n negociada de las alternativas guerrilleras. Por otra, larefor-
mulaci6n dela estrategia propuesta por China, eldeterioro y colapso del
ejemplo sovietico -que para muchos aun tenia un valor paradigmatico-,
la aspereza sectaria del manejo de la diversidad entre las corrientes de
izquierda, y ladureza del periodo especialcubano quellev6amantener
la solidaridad con la I slapero desistir del modelo que ella represent6. Y,
explotando esos telones defondo, lapotencia y penetraci6n delaofensiva
neoconservadora.
El derrumbe del modelo sovietico pudo tener consecuencias liberadoras,
al desembarazar las capacidades creativas del marxismo y el socialismo, en
unos tiempos enquelospueblos latinoamericanos -peor sometidos, explo-
tados y empobrecidos- mas requerian nuevas soluciones revolucionarias.
Pero eseconjunto defactores acarre6 el cuestionamiento deno pocas con-
fianzas y creencias, con un largo saldo de decepciones, incertidumbres y
desmovilizaciones.
Aun asi, dos lustros despues lamayor parte denuestros pueblos estuvie-
ronlistospara rechazar tanto lasiniciativas neoliberales comoasus promo-
tores. Mas eserepudio careci6 deotro conjunto depropuestas deizquierda
quepudiera darlesentido y prop6sito aesadisconformidad. A diferencia de
losafiossesenta y setenta, enausencia delanecesaria contracultura politica
las demandas sedirigieron mas areclamar laderogaci6n deesas iniciativas
especificas queacuestionar al capitalismo comotaU
Eneseextravio intervinieron otros factores, incluso algunos queafecta-
ron alos sujetos sociales de las alternativas revolucionarias. Las reestruc-
turaciones implantadas durante la hegemonia neoliberal dispersaron una
parte valiosa de los trabajadores y de lamilitancia obrera -eliminados 0
reformulados los puestos!de trabajo, salieron a sobrevivir en la informa-
lidad- y constituyeron otras modalidades del pobretariado. Las capas
medias sedebilitaron ennumero y autonomia y una parte delaintelectuali-
dad sevio arrollada por lasnuevas dudas, recriminaciones y sectarismos.
No puede escamotearse el hecho de que grandes contingentes de los
pobresy desplazados delasciudades y el campo pasaron aengrosar lasclien-
telas politicas deloslideres y partidos delaclasedominante, unas vecespor
un mendrugo pero ~tras seducidas por mucho mas que eso. Hoy en varios
paises latinoamericanos tambien laderecha dispone decontingentes popula-
resconvencidosy organizados.
Enel campo ideo16gicoy cultural revertir esasituaci6n nopodia ser facil
nirapido. Tampoco enel campo delarecreaci6n delasconciencias declase,
donde es preciso recuperar laindependencia politica, lavisi6n del interes
colectivo, las opciones estrategicas y lacooperaci6n solidaria delos distin-
tos segmentos del nuevo pobretariado.
Revertirla exige tanto renovar propuestas como remozar lenguajes y
estilos, exige reformular los objetivos y los correspondientes metodos de
actuaci6npopular, enlascircunstancias -esto es,laslimitacionesy lasopor-
tunidades- decadarealidad nacional. Lasderechas y susclientelaspueden
permitirse el lujode ofrecer mas de10mismo, empaquetandolo en nuevos
formatos. Lasizquierdas no. Ymenoscuando el sistemapoliticoestaencrisis
y sus ofertas yano sonconfiablesy,justamente anteuna gran crisis econ6-
micamundial quedesmienteal neoliberalismopero agravasussecuelas.
Tambienlos partidos son entidades vivas que, en interacci6n conotros
actores del sistema politico, en ocasiones crecen, se deforman 0engarro-
tan; que pueden anclarse en las concepciones deuna epoca 0crear otras.
Sepueden marchitar 0relanzar, segun d6nde, c6moy para queenrafcenen
unos uotros campos socialesy opciones hist6ricas, donde pueden perder 0
recuperar autenticidad.
5
lReforma 0revoluci6n? Mientras no dispongamos de propuestas que
facilitendesarrollar lanecesaria contracultura politicay darle efectivasus-
tentaci6ndemasas auna renovada ofensivarevolucionaria, esirresponsable
demandar quenuestros actuales gobiernos progresistas asuman esepapel.
Ellosnosonproducto deuna situaci6nrevolucionaria puesto queel compo-
nente subjetivodeesasituaci6nno sehadado -0mejor dicho, aun no10
hemos generado. Sonefectodeuna crisis del sistema politico-electoral, no'
del sistemageneral dedominaci6n.
Nuestros gobiernos progresistas pueden y deben contribuir al necesa-
rio proceso deformaci6n deconciencia, deexpansi6n y fortalecimiento de
lacontracultura popular, deorganizaci6n delos sectores socialesinteresa-
dos en cambiar mas profundamente la situaci6n y sus perspectivas. Pero
nopueden dar desf mas de10quepueden dar las alianzas queloshicieron
posibles, ni mas de10queel sistemaensu conjunto p~ede tolerar. Si lascir-
cunstancias hicieron factibleelegir estos gobiernos, no hacer larevoluci6n
lacaso erapreferiblevotar por laderecha?
Por otraparte, lacrisispolfticaquehizo posibleelegir estosgobiernos no
esirreversible. Laesperanza dequenuestros pueblos -sin haber desarro-
llado todavfa esacontracultura- seguiran votando por ofertas electorales
de uno u otro matiz de las izquierdas puede ser mas 0menos temporal.
Porque ni laclase dominante ni los sectores mas reaccionarios del impe-
rialismo estan maniatados ni desprovistos derecursos, ni renunciaran ala
arena politica.
Pais por pais, los grandes medios decomunicaci6n siguen cumpliendo
su papel, muchas veces como Estado Mayor de los partidos tradicionales.
TambiEmladerecha puede crear y recrear vistosos comediantes antisistemi-
cosenlaformay continuistas por sufunci6n, comoFujimori 0Berlusconi.
Lacuesti6n no es si tenemos 0no gobiernos revolucionarios 0si ellos
deberian cumplir el papel quesus criticosdeizquierda nohan sabido reali-
zar. Comoensumomenta biensefia16RosaLuxemburgo, lareforma social
y la revolu~i6nno son [...J diversos metodos del progreso hist6rico que a
placer podamos elegir enladespensa delaHistoria, sino momentos distin-
tos del desenvolvimientode lasociedad declases.6
Laformaci6n de momentos mas propicios es obra humana. Visto que
sus condiciones objetivas est andadas, competecompletarlas conlasnuevas
propuestas que este tiempo reclama, y con ellas sistematizar los trabajos
quepermitiran masificar lacultura politicaqueponeesaopci6n enlades-
pensa delaHistoria y lapuede hacer sostenible.
1. Vease aNils Castro: LEsviable la socialdemocracia?, Tareas no. 73, Panama, sep-
tiembre-diciembre de1989.Tambien Comentario, Secuencia no. 18,I nstituto Mora,
Mexico D.P., septiembre-octubre de 1990. Asimismo Democracia y democratiza-
ci6n rea!, Estrategia no. 107,Mexico D.P., septiembre-octubre de 1992.Ademas, De
lacrisis dea"democracia" alademocratizaci6n rea!, Tareas no. 83, Panama, enero-
abril de 1993.
2. Lacrisis y sustituci6n del neoliberalismo no implica que el modelo de democracia
que nos han dado 0permitido deje de ser el modelo restringido, al menos hasta
que nuestra acci6n politica 10reforme yremplace.
3. Como los casos deJ uan Velasco Alvarado enPeru, Gmar Torrijos enPanama yJ uan
J oseTorres en Bolivia.
4. Todavfa ahora, bajo el impacto de lacrisis econ6mica global, son mas las voces que
piden medidas antidclicas con sensibilidad social -defensa del empleo y el sala-
rio- que no castiguen alos ahorristas sino alos banqueros, que las que cuestionan
al sistema como tal. Sintomaticamente, 10que se demanda es un adecentamiento
del capitalismo, no su remplazo, 10que es revelador de esa inoportuna' ausencia de
una propuesta alterna renovada ysostenible.
5. Vease a Nils Castro: Crisis y reconstrucci6n de los partidos, Reflexiones en un
Panama democratico, Tribunal Electoral, Panama, 2006.
6. Rosa Luxemburgo: Reforma social 0 revoluci6n y otros escritos contra los revisionistas,
Editorial Fontamara, Mexico D.P.,1989,pp. 118-119.
Las diferentes estrategias
de las izquierdas latinoamericanas
Sehavuelto lugar comun decir quehay dosizquierdas enAmerica Latina:
una serfavegetariana, laotracarnivora;una seriaradical, laotramode-
rada; una seria revolucionaria, la otra reformista; una seria socialista, la
otracapitalista.
Definiciones dicot6micas deestetipo sonhechas por losportavoces (ofi-
cialesuoficiosos)del Departamento deEstado delosEstados Unidos, conel
prop6sito explicitodeprovocar discordias enlaizquierda latinoamericana,
haciendola luchar entre si y no contralosenemigos comunes.
Evidentemente, no hay manera ni motivo para negar la existencia de
diferencias programaticas, estrategicas, tacticas, organizativas, hist6ricas
y socio16gicasen la izquierda latinoamericana. Hablaremos de estas dife-
rencias mas adelante, perouna interpretaci6n dicot6mica delas diferencias
realmente existentes, ademas deservir alosprop6sitos politicos deladere-
cha, expresa una interpretaci6n te6ricaincorrecta.
El reduccionismo (decir quehay dos izquierdas enAmerica Latina) ayuda
politicamente aladerecha, porque trae implicit alasiguiente conclusi6n: el
crecimiento deuna depende del debilitamiento delaotra, enuna ecuaci6n
queconvenientemente quita deescenaalosenemigos comunes.
El reduccionismo es, por otraparte, una interpretaci6n te6ricaincorrecta,
incluso por no lograr explicar el fen6meno hist6rico de los ultimos once
anos(1998-2009). A saber: el crecimiento simultaneo de las varias izquier-
das latinoamericanas.
Secretario de Relaciones I nternacionales del Partido de los Trabajadores (PT), de
Brasil.
Al contrario delospartidarios delavisi6nreduccionista, bajocualquiera
de sus formas, defendemos que el fortalecimiento experimentado, desde
1998hasta hoy, por parte delas distintas corrientes delaizquierda latinoa-
mericana, se debe en parte a su diversidad, que ha permitido expresar la
diversidad socio16gica,cultural, hist6rica y politicadelasclases dominadas
denuestro continente. Si fuer~homogenea y uniforme, si fuera tan solouna
odos, nopresentarfa lafortaleza actual.
Defendemos, tambien, que la continuidad del fortalecimiento de las
izquierdas latinoamericanas dependera en buena medida de la cooperaci6n
entre las distintas corrientes existentes. Tal cooperaci6n no excluyelalucha
ideo16gicay politicaentre lasmultiples izquierdas; pero estaluchCinecesita
darse enlosmarcos deuna maxima cooperaci6n estrategica.
Tal cooperaci6n sera mas diffcil mientras mas imperfecta sea nuestra
comprensi6n acercadel proceso queestamos viviendo.
Labasepolitico-material quehaceposible lacooperpd6n entre lamayoria
de las distintas corrientes de la izquierda latinoamericana es la existencia
deuna situaci6n estrategica comun. Si estasituaci6n vaacontinuar existiendo
ono, dependera delalucha politico-social que estaencurso enesteexacto
momento.
Las corrientes ultraradicales 0hipermoderadas que seniegan apercibir la
existencia de una situaci6n estrategica comun son exactamente aquellas
que, consciente 0inconscientemente, prestan servicio alas clases dominan-
tes locales 0 al imperialismo.
Loqueconocemos hoy comoAmerica Latina contribuy6 alallamada acu-
mulaci6n originaria y, desde entonces, estatotalmente integrada al capita-
lismo mundial. Del debate sobre el caracter de esta integrac~6nsederivan
las diferentes posiciones existentes acerca de la naturaleza del desarrollo
realmente existente en cada pais y en el conjunto de la regi6n, acerca de
las posibilidades de lalucha reformista y revolucionaria, del capitalismo
democratico y del socialismo.
La resistencia nacional a la invasi6n y explotaci6n por parte de las
potencias europeas, asi comolaresistencia delosproductores directos ala
explotaci6n practicada por las clases dominantes locales y extranjeras, ha
asumido variadas formas desde1492.
El siglo xx -en un ambiente marcado por la creciente industrializa-
ci6n, por el imperialismo, por las guerras mundiales, por la Revoluci6n
Rusa, por las revoluciones y guerras anticoloniales- las luchas populares
latinoamericanas pasaron a combinar, de distintas formas, las demandas
por democracia politica, soberania nacional y reforma agraria, conobjetivos
~nticapitalistas y socialistas.
Basta la decada de 1950, la combinaci6n predominante enfatizaba las
demandas nacional-democraticas: derrotar alimperialismo y alos latifun-
dios, quepara algunos constituian restosfeudales, industrializar laecono-
mia, democratizar el Estadoy afirmar lasoberania nacional. Estaorientaci6n
nacional-democratica era compartida pOI lamayor parte delos socialistas,
incluso por lospartidos comunistas surgidos apartir delosafios1920.
Denominada enlavariante marxista comoetapismo (primero larevo-
luci6n burguesa, despues larevoluci6n socialista), la OI ientaci6nnacional-
democraticaf~e criticada, dentro de la propia izquierda, por tres motivos
principales: a)por subestimar losvinculos organicos entrelatifundio, impe-
rialismo y capitalismo; b) por creer en laviabilidad de una alianza estra-
tegica del proletariado con la burguesia nacional; c) por concebir c6mo
etapas relativamente estancadas, 10que seria mas adecuado concebir
como flujo,comotranscrecimiento.
Laformulaci6n mas consistente del etapismo, asi comosudefensa frente
alas criticas, fuehecha por lospartidos comunistas. Aqui nosehacenecesa-
riorememorar losdetalles del debate, pero espreciso enfatizar dos cosas.
Primero, tenian raz6n los que decian que era necesario relativizar los
obstaculos al desarrollo capitalista enAmerica Latina. El imperialismo
y el latifundio, la dependencia y el mercado interno limitado, fueron
metabolizados eincorporados al desarrollo capitalista realmente existente.
Por 10tanto, deducir deestos obstaculos laposibilidad deuna alianza revo-
lucionaria (antimperialista, antilatifundista) entre la burguesia <macio-
nal y el proletariado, era transformar 10secundario (las contradicciones
realmente existentes, que llevaron a fracciones de la burguesia a adoptar
actitudes mas radicales) en una contradicci6n principal. Llevandoal error
de extraer de esta contradicci6n, supuestamente principal, consecuencias
(concebir al proletariado como ala izquierda delarevoluci6n democratico
burguesa) sinuna basematerial adecuada.
Segundo, tenian raz6n los quedecian quelalucha por el socialismo en
America Latina no podia minimizar las Hamadas tareas pendientes dela
revoluci6n democratico burguesa. Temascomo soberania nacional, indus-
trializaci6n, democratizaci6n politica, reforma agraria y politicas publicas
de.bienestar social constituyen aun hoy lamateria prima de toda y cual~
quier lucha politica implementada por los socialistas en America Latina.
El hecho dequelaburguesia no esteencondiciones dedirigir laluchapor
estas reivindicaciones nolasretira del horizonte politico; el hecho dequeel
proletariado seaHamadoaasumir lavanguardia deestas reivindicaciones
noelimina sucaracter democratico burgues.
El debate te6rico esbozado arriba solo puede encontrar completa solu-
ci6nenel terreno delapractica, asaber, lalucha por demandas hist6rica-
mentedemocraticoburguesas puede cumplir uno u otropapel estrategico,en
dependencia delacorrelaci6n defuerzas enlosambitos nacional, continen-
tal y mundial. Si el proletariado tiene fuerza y radicalidad suficientes, la
lucha por demandas democratico-nacionales puede sufrir un transcreci-
miento hacialas transformaciones detipo socialista. Encambio, si el pro-
letariado es debil y subalterno, la lucha por la revoluci6n democratica
noserani democratica, ni revolucionaria, mucho menos acumulara fuerzas
haciael socialismo.
Ladiscusi6n sobre el canicter de la revoluci6n (socialista, democratica u
otf<'))latinoamericana fue siempre simultanea al debate sobre la via de la
revoluci6n: violenta 0pacifica, guerrilla 0insurrecci6n. Nuevamente, dife-
rentes combinaciones fueron establecidas: desde etapistasadeptos delas
formas mas radicales de la violencia, hasta socialistas imbuidos del mas
firmecompromiso conlatransici6n pacifica.
Lasdistintasvariantes del etapismoy del reformismofueron dura-
mente cuestionadas por lavictoria delaRevoluci6nCubana en 1959.Para
algunos sectores delaizquierda, ladiscusi6n estrategica (sobreel caracter
y sobrelaviadelarevoluci6n) pareciaresuelta enfavor deun determinado
modelo, pero la Revoluci6n Cubana realmente existente era una cosa,
Y los modelos que seformularon apartir de ella eran otra. Divergencia
similar sedioenel casoruso de1917y enel casochino de1949:losmodelos
simplificaban y muchas veces contradecian enormemente laestrategia real-
mente implementada.
Observacianes sabre latransici6n sacialista y estrategia
Hay tanta confusi6n acerca de los terminos capitalismo, transici6n,
socialismoy comunismo, quesehacenecesario explicar 10quesequiere
decir, enestetexto, conestas palabras.
Por capitalismo entendemos un modo deproducci6n basado en lapro-
piedad privada de los medios de producci6n, modo de producci6n donde
los productores directos son obligados avender su fuerza de trabajo alos
capitalistas, que seapropian delaplusvalI a delos asalariados; contrapo-
nemos al capitalismo otro modo de producci6n, fundado en la propiedad
social delosmedios deproducci6n. Esimprescindible trabajar conlas cate-
gorfas comunismo (aquel otro modo de producci6n) y socialismo (el periodo
detransici6n entre uno y otro modo deproducci6n).
Por razones hist6ricas conocidas, el termino comunismo esrechazado
osimplemente dejado delado por amplios sectores delaizquierda, incluso
por algunos que se proclaman revolucionarios. Pero, desde el punto de
vista te6rico, el uso del termino esesencial, una vez quepermite distinguir
entre 10queeslatransici6n y 10queesel objetivofinal (0sea, laforma
madura delasociedad quesepretende construir).
Cuando hablamos de socialismo, hablamos de transici6n entre capita-
lismo y comunismo. Por 10tanto, la transici6n socialist a (0el socialismo)
es, por definici6n, una formaci6n social que combina capitalismo conanti-
capitalismo. Loque define si estamos frente auna formaci6n socialista es
la existencia de un movimiento organico, estructural, hacia la propiedad
social (contodas las complejas consecuencias politicas y sociales de esto).
Enotras palabras, 10quedefinesi estamos frente auna transici6n socialista
eslaexistencia deun movimiento en direcci6n alasocializaci6n delapro-
ducci6n, delapropiedad y del poder polI tico.
Estadefinici6ndel socialismo como movimiento en direcci6n a contieneal
menos dos motivos potenciales deconfusi6n. El primero deellos es el que
consideralatransici6n comoun proceso lineal, deacumulaci6n progresiva,
tomando cualquiera retroceso como serial deregreso al capitalismo, como
motivo para creer quelatransici6n haciael socialismofueinterrumpida..El
segundo deellos eslaconfusi6n entre: a) laluchaquetrabamos dentro del
capitalismo, afavor del socialismo;b)laconstrucci6n0transici6nsocialista.
Ennuestra opini6n, una variable fundamental para eliminar laconfu-
si6n, enlosdos casos, essaber quien ejerceel poder politico. 0sea, ladife-
rencia entre retroceso y desbandada; entre concesi6ny capitulaci6n; entre
mejoramientoy luchapor reformas.
Por ejemplo, la diferencia entre la lucha por el socialismo y la transici6n
socialista puede no estar entre las medidas ensl, pero necesariamente tiene
queestar pr~senteenlapolitica, enlacorrelaci6ndefuerzas, enel poder del
Estado. Estosedebeaquelas limitaciones delabasematerial pueden obli-
gar aun gobierno revolucionario a adoptar medidas procapitalistas. Pero
estas medidas adquieren distintos sentidos estrategicos, cuando sonadop,-
tadas por un gobiernoburgues 0por un gobierno socialista.
Paratransformar laluchapor el socialismo enefectivatransici6n socia-
lista, para comenzar laconstrucci6n del socialismo, es preciso controlar el
poder del Estado, 0sea, tener losmedios para incidir enlaestructura de la
sociedad, enel control delaeconomla, enlosmedios deproducci6n. Claro
esta que estos medios son determinados, en ultima instancia, por labase
material preexistente: toda lavoluntad politicadel mundo, el mas absoluto
poder del Estado, no escapaz detransformar una basematerial precapita-
listaenmateria prima suficienteparalaconstrucci6n del socialismo. Eneste
caso, 10que el poder politico puede garantizar, dentro de ciertos limites,
es que las polHicasde desarrollo capitalista esten al servicio del proyecto
estrategico deconstruir el socialismo.
Mientras la clase trabajadora no tenga el poder de Estado, ella puede
incidir muy poco enlas macrodeterminantes econ6micas, queproducen y
reproducen cotidianamente el capitalismo. Soloconel poder del Estado, la
clasetrabajadora puede cambiar el patr6n de acumulaci6n existente en la
sociedad, haciendo que el polo hegem6nico deje de ser la propiedad pri-
vada y leiacumulaci6n decapitat pasando aser lapropiedad colectivay la
acumulaci6n social.
Laconquista del poder del Estadoesun proceso complejo,cuyopunto de
cristalizaci6n esel establecimiento del monopolio delaviolencia. Noesque
no puedahaber un enfrentamiento aeste monopolio, pero este no puede
llegar al punto deponer encuesti6n el propio poder del Estado. Ademas del
monopolio delaviolencia, laconquista del poder del Estado incluye otros
elementos, tales como lacreaci6n de una nueva institucionalidad poHtica
y.juridica; la capacidacl de gesti6n de la economia y de la comunicaci6n
social; y el reconocimiento dehecho y dederecho por parte de QtrosEsta-
dos. Por ultimo, como ya sabemos, el poder es una relaci6n social, que se
puede ganar y perder. Loqueocurre enescalamicro conlosgobiernos elec-
tos, tambienpuede ocurrir en escala macro conlos Estados originarios de
gran,desrevoluciones sociales. Lasrevoluciones solo son irreversibles en
algunos discursos, no enlahistoria real.
Ninguna clase social 0bloque de clases lleg6 al poder de Estado uti-
lizando solo una via de acumulaci6n de fuerzas 0una unica via de toma
del poder. Lavictoria delainsurrecci6n sovietica, delas guerras populares
chinay vietnamita, delaguerra deguerrillas cubana, seharlan incompren-
sibles, si desvincularamos las formas de lucha que fueron principales en
cadacaso, delas otras formas deluchaquesehicieron presentes allado de
laforma deluchaprincipal: luchas demasa 0devp.nguardia, legales 0clan-
destinas, electorales 0deacci6ndirecta.
Sinembargo, las condiciones hist6ricas deun pais 0deuna epoca con-
fierenaesadeterminada forma delucha, el papel decatalizador y deariete
principal enel enfrentamiento conlasclasesenemigas y supoder deEstado.
Pero estacondici6n decatalizador, deforma deluchaprincipal, es un pro-
dueto organico deuna situaci6n concreta, queno puede ser trasplantada a
otrasituaci6n hist6rica.
Hablamos varias vecesdelaconquista del poder deEstado, siendonece-
sariorecordar 10obvio:si el poder esunarelaci6nsocial, conquistar el poder
deEstado exigeconstruir una correlaci6n defuerzas social distinta, un blo-
quepoHtico-social queapunte aconcretar un determinado programa.
LQueprograma? La respuesta a esta cuesti6n nos lleva de vuelta al
debatesobreel caracter delarevoluci6n.
Enuna sociedad capitalista, laconstrucci6n deuna alternativa hist6rica
paralascontradiccionesexistentesenestasociedadexige:darinicioalatran-
sici6nsocialista. Peroestaconclusi6nte6ricaehist6rica, segun lacual estaen
el ordendel d1asuperar el capitalismo, cuando estraducida al terreno dela
estrategiapolitica, puede ser entendida al menos dedosmaneras diferentes:
a) la manera izquierdista defiende construir un bloque politico-social
entorno aun programa socialista;
b) lamanera democratico-popular y socialista defiende construir un
bloque politico-social en torno aun programa quearticule medidas
democraticasconmedidas socialistas.
Enlascondiciones actuales dedesarrollo del capitalismo, lasmedidas demo-
craticas no sonsocialistas, pero pueden asumir un sentido anticapitalista.
Para quien cree que socialismo y anticapitalismo son sin6nimos, esto
no pasa deun juego depalabras. Estaclaro que el socialismo es el antica-
pitalismo consecuente, aquel anticapitalismo que implica la superaci6n del
modo deproducci6n capitalista. Pero, enlavida cotidiana, el capitalismo es
confrontado de diversas formas: lalucha por mayores salarios, la reforma
agraria, lalucha contra los monopolios privados, la defensa delas empre-
sas publicas, las politicas publicas decaracter universal, lalucha contra el
imperialismo y otras.
Esasluchasselibrancontraaspectos del capitalismo0, a10sumo, contrala
formahegem6nica del capitalismo enuna dada situaci6nhist6rica, ;noapun-
tando enS1aladerrota del capitalismo engeneral, entanto modo deproduc-
ci6nbasado enlapropiedad privada y enlaextracci6ndelaplusvalia.
osea, sonluchas capitalistas contrael capitalismo. Luchas queengene-
ral apuntan aconstruir sociedades capitalistas mas democraticas, politica,
econ6micay socialmente.
Sin embargo, bajo otras condiciones, estas luchas capitalistas contra el
capitalismo pueden integrar un movimiento queconduzca alasuperaci6n
del modo de producci6n capitalista. En estos casos, es como si al lado del
anticapitalismo 0socialismo proletario, existiera un anticapitalismo pequefio-pro-
pietario, unsocialism a pequefio-burgues.
El bloquepolitico-social capaz dedisputar y conquistar el poder deEstado
debe organizarse en torno aun programa que combine medidas (0tareas,
o reivindicaciones) socialist as, con medidas anticapitalistas que no son en.
S1socialistas. Para usar palabras mas precisas, son medidas democraticas,
democratico-burguesas, defensoras delapequena propiedad contra lagran
propiedad, defensoras de10publico (queesdiferentede10social y colectivo)
contra10privado, defensoras de10nacional contrael imperialismo.
Laformaenquelaizquierda velaconstrucci6n del bloquepolitico-social
noescapaz detener exitopOI dosrazones. Laprimera deellastienerelaci6n
.conel debate sobre el caracter delarevoluci6n en America Latina, revolu-
ci6nque, comoya dijimos antes, necesariamente tendra que hacerse cargo
de las tareas democraticas. Lasegunda raz6n es estrictamente politica: la
correlaci6n defuerzas queprecede alaconquista del poder deEstado y el
nivel de conciencia dominante en laclase trabajadora y sus aliados hacen
imposibles, pOI definici6n, constituir un bloque depoder solo 0principal-
mente entorno alaluchadirecta porel socialismo.
osea, si existe dominaci6n capitalista, entonces el nivel de concien-
ciamayoritario en el pueblo. no es socialista. Estenivel de conciencia solo
puede hacerse consecuentemente socialista en el curso del proceso, motivo
por el cual el punta de partida programatico del nuevo bloquepolitico-social
no tienec6moser explicita0consecuentemente socialista.
Podemos decir que: a) el proceso delucha declases no necesariamente
va a alcanzar la temperatura necesaria para producir un nivel de con-
ciencia socialista en sectores mayoritarios del pueblo; b) seespera que los
sectores socialistas actuen tanto enel sentido deaumentar latemperatura
(estimulando el proceso de luchas en si), como en el sentido de elevar el
nivel deconciencia.
Por lasrazones explicadas antes, el bloquepolitico-social capaz dedispu-
tar y conquistar el poder de Estado necesita organizarse: a) en torno alas
cuestiones defuturo (laconstrucci6n del socialismo);b)y principalmente
entorno alas cuestiones del pasado y presente (enfrentar losproblemas
derivados del capitalismo realmente existente).
Loquesignificadecir quelasfuerzas socialistas soloconquistan y man-
tienen el poder del Estado siempre y cuando logran construir mayorias
politicas entorno aprogramas deacci6npara las cuestiones inmediatas. El
ejemplo c1asicodeesto sigue siendo laconsigna pan, paz y tierra.
LaRevoluci6n Rusa de 1917, la Revoluci6n China de 1949 y la Revolu-
ci6nCubana de1959, resultaron exactamente delacontinua radicalizaci6n
democratica, popular y nacional. Fueron revoluciones socialistas no a
priori sino debido al cursoque tomaron, al proceso global enel queestaban
insertas.
Solotiene sentido hablar deluchadirecta por el socialismo si lacom-
prendemos delasiguiente forma: la conquista del poder de Estado apuntando a
ejecutar medidas programtiticas democrtitico-populares puede venir a ser parte
integrante delatransici6n socialista, sinquehayanecesariamente fasesinter-
medias estancadas.
La palabra necesariamente es fundamental en este analisis: el eta-
pismo esun error porque supone lanecesidad defases intermedias estanca-
das; pero estono quiere decir queestas fases intermedias nopuedan existir, /
ni queno puedan parecer estancadas, como ocurri6 en laNueva Politica
Economica (NEP)y ()curreahora enel socialismo demercado chino, que
alos ojosdemuchos parece ser un periodo prolongado deabandono dela
construcci6n del socialismo.
Laexpresi6n puede llegar asertambien es fundamental, pues indica
que estamos frente aun problema politico, que depende delacorrelaci6n de
fuerzas, del nivel de conciencia de las masas, de la direcci6n general del
proceso. Problema politico, quepuede producir soluciones quedependeran,
enultima instancia, del nivel dedesarrollo material y del potencial produc-
tivo alcanzado previamente por lasociedad.
Por estos motivos, esnecesario combatir dostipos deizquierdismo:
a) por un lado, aquel izquierdismo que semanifiesta en la defensa de
un socialismo abstracto, desvinculado de las luchas anticapitalistas
'.
parciales;
b) por otrolado, aquel izquierdismo queconfunde medidas anticapitalis-
tas desentido estricto, conmedidas socialistasenel sentido amplio.
Este segundo tipo de izquierdismo, muy presente en la actual coyun-
tura latinoamericana, confunde la radicalizaci6n ret6rica y politica de los
procesos, causada en gran medida por laintransigencia delas clases domi-
nantes, consuradicalizaci6n econ6mico-social, olvidando quelasuperaci6n
del capitalismo exigequehaya desarrollo capitalista aser superado.
A 10que dijimos hasta ahora, debe afiadirse otra variable: lalinea neoe-
tapista de la izquierda moderada latinoamericana, que rompi6 los vincu-
los entre las tareas democnlticas y la lucha por el socialismo. En algunos
casos, por ser una izquierda que abandon6 el socialismo. En otros casos,
por ser una izquierda que, envez deenfrentar y superar, prefiere capitular
alacorrelaci6n defuerzas. 0ati.npor ser una izquierda que, incluso cuando
mantiene un compromiso genuinamente socialista, 10hace apartir deuna
estrategia proceso (cuyatraducci6n musical esta en el verso de una can-
ci6nmuy popular enBrasil, que dice~si:Deixa a vida me levar... ).
Asi, podemos decir que hay por 10menos tres grandes disefios progra-
maticos: el izquierdista, el neoetapista y el democrtitico-popular. Losizquierdis-
tas no perciben adecuadamente las diferencias; los neoetapistas yen una
muralla China; y los democratico-populares buscan vincular organica-
mente lalucha contra el neoliberalismo y lalucha por el socialismo.
Estas diferencias secruzan, de distintas formas, cuando' pasamos dela
discusi6n programatica aladiscusi6n sobre lavia deacumulaci6n defuer-
zas y sobre lavia detoma del poder.
Guerra de guerrillas y via electoral
Ladecada de1960asisti6 auna radicalizaci6n delalucha declases en toda
America Latina, reflejando la madurez de las contradicciones propias del
modelo de desarrollo capitalista predominante en laregi6n: dependiente y
conservador. Esto, enlosmarcos del recrudecimiento delainjerencia delos
Estados Unidos enlaregi6n y del conflicto entre campos.
En aquel momento, parte de la izquierda latinoamericana, estimulada
por la experiencia cubana y convocada por la consigna de crear muchos
Vietnam, adopt6 laestrategia de la guerra de guerrillas, lamayoria de
lasvecesbajo laversi6n foquista.
En algunos paises, la guerra de guerrillas tenia rakes organicas en la
situaci6n nacional. En la mayoria de los casos, sin embargo, no la tenia 0
estaorganicidad nofuesuficientepara queprosperara. Conlaexcepci6nde
Nicaragua y delapropia Cuba, enningun otro lugar deAmerica Latina la
guerra deguerrillas desemboc6 enuna victoria revolucionaria. Enalgunos
casos, comoEl Salvador y Guatemala, laguerrilla adquiri6 fuerza suficiente
paraconseguir acuerdos depaz quedelimitaran elfin del conflictoarmado;
pero en lamayorfa delos casos, laguerrilla fue completamente destruida.
Hoy,enAmericaLatina, Colombiaesel unico pais dondehay grupos expre-
sivosquedefienden laadecuaci6n tacticadelaestrategia guerrillera.
Conel findel cicloguerrillero, afinales delosarrossetenta einiciodelos
afiosochenta, comenz6 atomar cuerpo otraestrategia, basada enlacombi-
naci6n entre luchasocial, disputa deeleccionesy ejerciciosdegobiernos en
losambitos nacional, subnacional y local.
Estaestrategiafue coronada, desde1998(Chavez)hasta 2009(Funes),por
una oladevictorias departidos deizquierda y progresistas, en las eleccio-
nes para losgobiernos nacionales devarios paises deAmericaLatina.
Estaoladevictorias electorales es producto de diversas circunstancias,
entre las cuales sedestacan las siguientes: a) ladesatenci6n relativa delos
Estados Unidos asupatio trasero; b) losefectos dafiinos del neoliberalismo,
inclusive sobre los partidos derechistas; c) la acumulaci6n de fuerzas por
parte delaizquierda, especialmente enlacombinaci6n entre luchasocial y
luchaelectoral.
Actualmente existe una nueva correlaci6n de fuerzas en la regi6n,
que ademas de impulsar cambios dentro de cada pais, limita la injerencia
imperialista.
Estasituaci6n regional conviveconotras dosvariables, estas decaracter
mundial: la defensiva estrategica de la lucha por el socialismo, y la larga y profunda
crisis del capitalismo.
Estaes labasematerial quehaceposiblelacooperaci6n entre las distin-
tas corrientes de la izquierda latinoamericana: la existencia de una situa-
ci6nhist6rica enlacual secruzan lapresencia delaizquierda enmultiples
gobiernos delaregi6n, ladefensaestrategica delaluchapor el socialismo, y
una largay profunda crisis del capitalismo.
Estas son las variables fundamentales delasituaci6n estrategica comun a
toda America Latina, que hacen posible y alavez exigen un alto nivel de
cooperaci6n entre los diferentes sectores de la izquierda latinoamericana,
sin 10cual no seconseguira superar la defensiva estrategica, ni seconse-
guira evitar losriesgos derivados delacrisis del capitalismo.
Desdeel punto devista deuna izquierda socialista, lascuestiones centrales
atener encuenta son: lc6mo utilizar laexistencia degobiernos deizquierda
y progresistas como punto de apoyo en lalucha por el socialismo? lC6mo
coordinar los diferentes procesos encurso, encada pais, demodo queellos
refuercen losunos alosotros?
I ntegrad6n yestrategia
Al largo del sigloxx, laizquierda latinoamericana y caribefia enfrent6 dos
grandes obstaculos: la fuerza de los adversarios en el plano nacional y la
.injerencia externa. Esta ultima siempre estuvo presente, especialmente en
aquellos momentos en que laizquierda intentaba llegar, 0llegaba efectiva-
mente, ya seaal gobierno central, ya seaal poder. Cuando las clases domi-
nantes locales no podian contener alaizquierda, apelaban alosmarines.
Actualmente, el ambiente progresista y deizquierda colaboraenlas elec-
ciones y reelecciones, ayuda a evitar golpes (contraChavez y EvoMorales,
por ejemplo) y fuefundamental en lacondena delainvasi6n aEcuador por
tropas deColombia. Ademas deinviabilizar 0por 10menos minimizar poli-
ticas debloqueo econ6mico, quejugaron un papel importante enlaestrategia
deladerecha contrael gobierno Allendey continuan afectando aCuba.
Laexistencia de una correlaci6n de fuerzas favorable en laregi6n crea
mejores condiciones para que cada proceso nacional siga su propio curso.
Esto crea posibilidades inmensas y en cierto sentido ineditas, para todos
los programas y estrategias de izquierda. En este sentido, laprimera tarea
de la izquierda latinoamericana es preservar esta correlaci6n de fuerzas
continental.
Ocurre que, cuando fuerzas de izquierda consiguen llegar al gobierno
central de un determinado pais, 10hacen con un programa basado en un
tripode: igualdad social, democra,tizaci6n politica y soberania nacional.
Y ladefensa delasoberania naciona1no sehace solo contra las metr6-
polis imperialistas, incluye tambien administrar 10sconflictos entre paises
de1aregi6n.
Estos conflictos no fueron inventados por los actuales gobiernos;
por 10general son herencia de periodos anteriores, incluso del desarrollo
dependiente y desigual ocurrido en laregi6n. Enlamayorfa delos casos,
nopodnin ser superados enel cortoplazo: por poseer causas estructurales,
solopodran tener soluci6nenellargo plazo, enlosmarcos deun adecuado
proceso deintegraci6n regional.
La exacerbaci6n de estos conflictos regionales tendria, como subpro-
ducto, disimular las contradicciones mucho mas relevantes conlas metr6-
polis imperialistas.
Por 10tanto, desde el punto devista estrategico, debemos impedir que
estosconflictosseconviertan encontradicci6nprincipal pues, si estosucede,
lacorrelaci6n defuerzas latinoamericana sealterara enfavor delainjeren-
ciaexterna.
Es sabido que los gobiernos progresistas y de izquierda de la regi6n
siguen el camino del desarrollo y de la integraci6n, mediante diferentes
estrategias y condiferentes velocidades.
Y yasehadichoquelaposibilidad mayor 0menor deexito, enel ambito
nacional, estavinculada alaexistenciadeuna correlaci6nlatinoamericana
favorablealaposiciones delaizquierda y progresistas.
Por 10tanto, nuestro obstaculoestrategicopuedeser resumido asf:zc6mo
compatibilizar las multiples estrategias nacionales, conlaconstrucci6n de
una estrategia continental comun, quepreserve launidad condiversidad?
Lasoluci6n estructural de los conflictos regionales supone una reduc-
ci6ndeladesigualdad, no solodentro decadapafs, sino tambien entre las
economfas denuestro subcontinente. Lainstitucionalidad delaintegraci6n,
tanto multilateral como las relaciones bilaterales, tiene que estar sintoni-
zadaconesteprop6sito.
Lareducci6ndeladesigualdad encadapafssuponeenfrentar laherencia
malditay realizar reformas socialesprofundas. Peroestono essuficiente
para eliminar las disparidades existentesentre las economfas, objetivoque
exige combinar, en el largo plazo, medidas de solidaridad, intercambio
directo y tambien medidas demercado.
Hoy coexisten tres modelos de convivencia: el decadente modelo
subordinado alosEstados Unidos, el modelo Albay el modelo Unasur.
I ndependientemente de10que podamos pensar acerca de su sustenta-
bilidad interna, naturaleza delos acuerdos firmados, materializaci6n efec-
tiva, efectosenlospaises receptores, el modelodel Albaesextremadamente
meritorio.
Pero no existe correlaci6n de fuerzas, mecanismos institucionales y
situaci6n econ6mica que permitan al conjunto de los paises de la regi6n
adoptar losprincipios solidarios del Albay/u operar demanera semejante
al gobierno venezolano. En esencia, porque no es sustentabl~que paises
capitalistas mantengan una politicaexterna socialista.
Por esto, aunque toda alternativa deizquierda deba incluir un compo-
nente de solidaridad, la dimensi6n principal de los acuerdos en la actual
etapa deintegraci6n latinoamericana atin tiene que ser lade los acuerdos
comerciales, econ6micos einstitucionales, involucrando gobiernos, empre-
sas ptiblicas y/o privadas. Esel caso, exactamente, delaUnasur (incluidos
el Bancodel Sur y el ConsejodeDefensa)~
Estecaminocontienediversosriesgos:a)iniciativascomolaUnasur supo-
nen compartir lamesa con adversarios politicos eideo16gicos,que siguen
gobernando importantes paises delaregi6n; b)ladinamica delaintegraci6n
incluyemomentosde mayor protagonismo ~oliticodelospresidentes, com-
binados conperiodos depredominio del espiritu engeneral masburocratico
delas respectivas cancillerias; c)losacuerdos econ6mico-comerciales siem-
pre benefician, en mayor 0menor escala, alos intereses del capital, por 10
menos mientras estemodo deproducci6n seahegem6nico enlospaises en
cuesti6n; d) lasempresas involucradas generalmente ponen enprimer lugar
suganancia inmediata y ensegundo lugar el sentidoestrategicodelaopera-
ci6n, 0sea, el desarrollo y laintegraci6n; y e)lasupervivencia delaUnasur
depende del compromiso delasprincipales economias delaregi6n.
Conclusi6n: enlosmarcos deuna ecuaci6nestrategica comtin(ladeser
gobierno como parte de lalucha para ser poden, debemos operar politi-
cas nacionales distintas, pero combinadas en una estrategica continental
comtin, cuyoritmo seradado por el sentido ypor lavelocidad delastrans-
formaciones en10smayorespaises, empezando por Brasil.Aunque esohaga
mas lentalamarcha, esmejor mantener lavanguardia bienpr6xima del
cuerpo principal delatropa. Loquenos llevaadiscutir c6moutilizar la
existencia de gobiernos de izquierda y progresistas como punto de apoyo
enlaluchapor el socialismo.
Gobiernos electos y lucha por el socialismo
Si excluimos aloshipermoderados y losultraizquierdistas, podemos decir
quehay dosposiciones basicasentre lossocialistas latinoamericanos, frente
alosgobiernos progresistas y deizquierda existentes enlaregi6n:
a) estan 10queyen tales gobiernos solocomo parte del proceso deacu-
mulaci6n defuerzas;
b) estan los que consideran que estos gobiernos constituyen parte fun-
damental delaacumulaci6n defuerzas y tambien de la via de toma del
poder.
Ambas posiciones sebasan, enprimer lugar, enlaobservancia delosvincu-
losexistentes entre reforma y tevoluci6n.
Enlahistoria delahumanidad, hay periodos deevoluci6n reformista
y periodos deevoluci6n revolucionaria. Ladiferencia entre unos y otros
reside en tres aspectos combinados: el contenido de los cambios, laforma
en que son impuestos los cambios y lavelocidad con que ocurren. Pero la
diferencia fundamental eslanaturaleza deloscambios.
Los cercados, la difusi6n de las maquinas y la ofensiva imperialista
sobre China, para citar ejemplos de los siglos XVI I I ,XI XY XX, respectiva-
mente, fueron revolucionarios en lamedida en que alteraron las relaciones
sociales de producci6n. Fueesto, y no lavelocidad ni laforma violenta, 10que
defini6 el caracter revolucionario delosprocesos citados.
Los procesos revolucionarios no surgen de la nada, de un momento a
otro, por generaci6n espontanea. Lasrevoluciones constituyen un momenta
delaevoluci6n delas contradicciones deuna sociedad, el momenta en que
estas contradicciones alcanzan un punto de ruptura, de transformaci6n
hacia algo distinto. Dicho de otra forma, las revoluciones ocurren cuando
una sociedad nopuede mas evolucionar solamente demanera reformista.
Hay, por 10tanto, continuidad, pero tambien ruptura, entre los momentos
reformistasy losmomentos revolucionariosdeeVbluci6ndeuna socie-
dad. Larevoluci6n no existiria sin las reformas; pero larevoluci6n existe
exactamente porque lasreformas nosonyasuficientes.
A todo esto se debe afiadir que un componente decisivo en la trans-
formaci6n delas reformas enrevoluci6n reside enlacombinaci6n entre la
disposici6n delucha delas clases dominadasy deresistencia delas clases
dominantes. Cuando los de abajo luchan intensamente por cambios y los
dearriba ofrecen brutal resistencia, seestan creando las condiciones para
transformar laluchapor reformas enrevoluci6n.
Pasando .del angulo hist6rico al estrategico, es obvio que los procesos
electorales no son suficientes para iniciar la construcci6n del socialismo,
una vez que ellos nos permiten llegar al gobierno, no al poder. Por este
motivo, en las sociedades donde laizquierda cOhsigui6llegar al gobierno
por laviaelectorat espreciso construir un camino haciael poder quecon-
sidereel hecho deestar enel gobierno comovariablemuy relevante deuna
politicarevolucionaria, comoparte delascircunstancias hist6ricas, nocomo
un problemaimprevisto 0un desvioindeseable.
Curiosamente,la mayor parte de laizquierda no ve dificultad en arti-
cular te6ricamente el momenta reformista y el momenta revolucionario de
laestrategia, cuando 10que esta en cuesti6n es lalucha sindical 0laelec-
ci6ndeparlamentarios. Peroenfrenta una enorme dificultad, cuando 10que
estaencuesti6n eslarelaci6nentre el ejerciciodeun gobiernonacional y la
luchapor el poder.
Uno delosmotivos para esta dificultad esque, enlamayor parte delos
casos en que asumi6 electoralmente gobiernos nacionales, laizquierda no
10gr6acumular fuerzas endirecci6nal socialismo:0abandon6 suprograma,
ofuederrotada electoralmente, 0fuederribada por golpesy/o intervencio-
nesextranjeras. Si lasrevolucionessocialistas soneventosraros, mucho mas
raras parecen ser lastransiciones socialistas apartir degobiernos electos.
Noobstante, laderrota deexperiencias comoladelaUnidad Popular, asi
como la derrota deincontables tentativas revolucionarias clasicas, no per-
miteconcluir lainviabilidad deun camino estrategico; permite apenas con-
cluir que, actuando bajodeterminadas condicioneshist6ricas y actuando en
ellascondeterminadas opciones, laizquierda fuederrotada.
Para los que piensan que victorias electorales de la izquierda constitu-
yen siempre la antesala de la derrota, se hace necesario responder ados
cuestiones:
a) lqJ mo acumular fuerzas, en una coyuntura hist6rica en laque predo-
mina la democracia electoral?
b) lC6mo conferir legitimidad a las vias chisicas de toma del poder,
en un momenta en que la izquierda esta consiguiendo victorias
elector ales?
A los que piensan que, en determinadas condiciones hist6ricas, adoptando
determinadas politic as, es posible transformar victorias electorales en
gobiernos que acumulen fuerzas en direcci6n al socialismo, es preciso res-
ponder si:
a) ltales gobiernos constituyen una especie de parada en una ruta que
llevara aun enfrentamiento revolucionario?
b) ltales gobiernos constituyen parte integrante de una via de toma del
poder diferente delainsurrecci6n y dela guerra popular?
Los que defienden esta segunda posici6n estanllamados a estudiar otra
de las experiencias paradigmaticas de la izquierda latinoamericana: el
gobierno delaUnidad Popular chilena (1970-1973).
La izquierda hipermoderada considera tener poco que aprender con la
'experiencia de laUnidad Popular (UP), una vez que esta seproponia expH-
citamente como una via para el socialismo.
Cuando mas, usan la experiencia de la UP para infundir un temor reve-
rencial en relaci6n aladerecha, al imperialismo y alas fuerzas armadas, asi
como para comprobar que no sedebe forzar lacorrelaci6n defuerzas.
Laizquierda ultraradical tampoco I eda mucha importancia alaUp, que
no se encaja en sus paradigmas preferidos: la insurrecci6n, la guerra de
guerrillas 0, mas recientemente, el movimientismo.
Cuando mas, usan laexperiencia delaUP para confirmar sus temores en
relaci6n aladerecha, al imperialismo y alas fuerzas armadas, asi como para
comprobar que es infructifero intentar una via electoral al socialismo.
En rigor, hipermoderados y ultraizquierdistas dudan de laposibilidad
deutilizar losprocesos electorales (y losmandatos dealli resultantes) como
punto deapoyo para lalucha por el socialismo.
Cuando discutimos hoy el papel delos gobiernos nacionales electos en
lalucha,por el socialismo, 10hacemos enuna situaci6n hist6rica distinta de
aquellaexistente en1970-1973, pero lascuestiones fundamentales aestudiar
y debatir no sehan alterado:
b) lacombinaci6n entre lapresencia enel aparato del Estado y lacons-
trucci6n deun contrapoder, especialmente en el caso de las fuerzas
armadas;
c) c6molidiar conlaactitud delasclases dominantes, quefrente aame-
nazas asu propiedad y asu poder, quiebran lalegalidad y empujan
el proceso hacia situaciones deruptura;
d) lamayor 0menor madurez del capitalismo existente en cada forma-
ci6n social concreta y la resultante posibilidad de tomar medidas
socialistas.
Lagran novedad, que incide sobrelos terminos delaecuaci6n arriba resu-
midos, es laconstituci6n, entre 1998y 2009,deuna correlaci6n defuerzas
enAmerica Latina quepermite limitar lainjerencia externa. Mientras exista
esta situaci6n, sera posible especular te6rica y practicamente acerca deuna
via de'toma del poder que, aunque tambien revolucionaria, sea diferente de
lainsurrecci6n y delaguerra popular.
LO S G O BI E RN O S DE I Z Q UI E RDA E N AME RI CA LAT I N A
Ro b er t o Reg al ad o
Ensayo que incita a una serie de interrogantes: iJ n que contexto se produce la
elecci6n de los nuevos presidentes de izquierda y progresistas? (,Oue relaci6n tie-
nen sus gobiernos con las dos vertientes hist6ricas del movimiento obrero y socia-
lista: la que opt6 por la r e for ma y la que opt6 por la r e v o/ ue / off? (,Significan estas
victorias que en America L atina impera un sistema democratico que la izquierda
puede aprovec,har en beneficio de los sectores populares? .
52paginas, ISBN978-1-921235-72-6
BO LI V I A E N LO S T I E MPO S DE E V O
Claves para entender el proceso boliviano
Hugo Moldiz
Este libro nos conduce a ! raves del complejo proceso politico boliviano: la crisis del
Estado, el despertar protag6nico e irreversible de los excluidos, la construcci6n de su
propio instrumento politico en respuesta a la caducidad del sistema de partidos, y
la lucha entre un bloque nacional-indigena-popular y un bloque imperial-burgues-
colonial, 0sea, entre el proyecto fundacional de una nueva Bolivia, y el proyecto
refundacional de los sectores hist6ricamente dominantes.
178 paginas, ISBN978-1-921438-45-5
AN T I I MPE RI ALI S MO Y N O V I O LE N CI A
M i g u el d ' Es c o t o
Con una visi6n nitida y realista sobre la condici6n humana en tanto proceso
hist6rico, a traves de conferencias, articulos y reflexiones, su autor, cristiano
y revolucionario, hilvana un tratado de teologfa: teologia de la noviolencia, de la
insurrecci6n evangelica, de la praxis politica, del ecumenismo cristiano, de la
globalizaci6n, del antiimperialismo y dellatinoamericanismo.
484 paginas, ISBN978-1-921235-81-8
CO N S UE N O S S E E S CRI BE LA V I DA
Autobiograffa de un revolucionario salvadorefio
Sal v ad o r San c h ez G er en (L eo n el G O n zal ez)
Recoge la ejemplar trayectoria de Salvador Sanchez Ceren, Comandante L eonel
Gonzalez, quien, atraves de la memoria, describe sus pasos por las luchas sociales
y la guerrilla salvadoreF ia, guiado por ideales revolucionarios. Su vida es una gran
fotograffa Ilena de detalles que muestra a lectoras y lectores c6mo la raz6n y la
pasi6n, cuando caminan unidas, pueden hacer de las personas conductoras de
pueblos, Iideres para una mejor humanidad.
346 paginas, ISBN978-1-921438-16-5
AME RI CA LAT I N A E N T RE S I G LO S
Dominaci6n, crisis, lucha social y alternativas politicas de la izquierda
Ro b er t o Reg al ad o
Una aproximaci6n al contexto politico y social latinoamericano, con enfasis en
su conflictiva relaci6n con los Estados Unidos. EI texto sintetiza las vivencias y
reflexiones acumuladas por un testigo privilegiado, activo participante en los
debates de la izquierda latinoamericana y caribena. EIautor hace un analisis te6rico
e hist6rico de la polemica reforma 0revoluci6n en el continente y aborda diferentes
experiencias politicas, con atenci6n particular en las alternativas que la izquierda
se propone construir.
278 paginas, ISBN 978-1-921235-00-9
CH I LE Y ALLE N DE
Una mirada al proceso revolucionario chileno
F i d el C as t r o
En noviembre de 1971, F idel Castro, realiz6 un recorrido de casi un mes por el
Chile gobernado por el presidente Salvador Allende. Esta visita era el sfmbolo de un
abrazo entre dos formas de lucha: la conqulsta del poder en Cuba mediante la guerra
de guerrillas y el triunfo electoral de la Unidad Popular en Chile. En sus alocuciones
F idel alerta que si bien la izquierda chilena habfa Ilegado al gobierno por la via
padfica, tenia que prepararse para una brutal reacci6n contrarrevolucionaria.
316 paginas, ISBN 978-1-921235-42-9
MAN I F I E S T O
T res tex tos clasicos para cambiar el mundo
C ar l o s M ar x , F ed er i c o En g el s , Ro s a L u x em b u r g o y Er n es t o C h e G u ev ar a
Una selecci6n que presenta tres textos clasicos sobre socialismo y Iiberaci6n:
EI Ma nifie sto Comunista de Marx y Engels, Re for ma 0Re v oiuci6n de Rosa
L uxemburgo; y EI socia iismo y e i hombr e e n Cuba , del Che Guevara, que inspiran a'
las nuevas generaciones que creen en una sociedad mas justa.
186 paginas, ISBN 978-1-920888-13-8
I N T RO DUCCI O N AL PE N S AMI E N T O S O CI ALI S T A
E I socialismo como etica revolucionaria y teoria de la rebeli6n
N es t o r K o h an
EI actual movimiento de resistencia global pone de manifiesto la necesidad de
comprender y debatir la teoria socialista. Este Iibro ofrece una sintesis de la historia
del pensamiento socialista mundial, desde una perspectiva latinoamericana. IncluY e
textos clave de la obra de Carlos Marx, Che Guevara, F idel Castro, Rosa L uxemburgo,
J ose Carlos Mari8.tegui, J ulio Antonio Mella, F lora T ristan, entre otros.
263 paginas, ISBN 978-1-921235-52-8