Boom del Clown por Gabriel Cham Buenda

9 de diciembre de 2013 a la(s) 13:01

ltimamente la gente estudia un curso de clown, sale del cursillo y ya quiere hacer rer con
lo que funcion en el curso, actan en miles de variets, donde hacen rer a amigos, y a un
pblico que, no me gusta decirlo, es demasiado fcil, la gente se re y ya est!. El alumno
se encierra en una forma y, poco a poco, por falta de investigacin, pierde todo lo que
haba encontrado en el curso, que descubri gracias a que se senta perdido, a la deriva
en un vaco que le permita estar alerta y creativo . Se aferra a un personaje estereotipado
y se protege por miedo a ese vaco que le dio la experiencia profunda, bella y tal vez
dolorosa de la creacin. Descubrir tu clown, no siempre es grato, aunque siempre muy
divertido.

Pero si cambias de lugar y trabajas en un teatro u otro mbito donde la gente no est
dispuesta solo a rerse sino a ver un espectculo, una construccin clownesca, donde hay
que sumergirse ms adentro de uno, entonces los jvenes alumnos ven que no es tan
fcil. Hay que tener mucho cuidado en este aspecto del trabajo, las consecuencias son
graves, la imaginacin y curiosidad del alumno se reducen, se acomodan a una
experiencia llana, y los resultados finales son que mucha gente vea el arte del clown como
un arte menor y amateur. Es una crtica que hago a mi propio medio, a mis propios
alumnos, colegas, y a m, en mis 25 aos de enseanza.

Claro que cuando empiezas tienes que practicar, y entrenarte con el pblico. Pero si no
evolucionas en tu disciplina, si no profundizas e investigas en la forma y en la historia que
el clown ha desarrollado, si no te esfuerzas en seguir buscando, ya que el camino nunca
termina, si te conformas con esa facilidad, con una risa que solo regocija tu ego, te pierdes
la posibilidad de acercarte a un arte bello, simple y complejo. Lo que realmente necesitas
es poder expresar lo que est adentro tuyo, desde hace mucho. Si no, mueres a corto o
mediano plazo.

Si no se profundiza en el arte del Clown es posible tener la mismas consecuencias que
sufri el arte del Mimo, que a pesar de ser un arte bellsimo, que todo actor debera
practicar, est marginado o casi desaparecido, por exceso de estereotipos y falta de
creatividad. O sea, falta investigar qu se quiere expresar, qu se quiere decir y cmo se
quiere contar. Creo que hay que estudiar a los maestros del cine mudo, investigar sobre
grandes Clowns pasados y presentes, dejar de hacerse el gracioso con los trucos cmicos
que funcionan, y ser profundamente cmico, humano en nuestra desgracia y belleza.
Intentar parar el bla bla bla, el chiste fcil, y ver que pasa en tu cuerpo, en tu propia
disconformidad. Buscar influencias en los diferentes Artes. Lgicamente no estoy en contra
de lo que se genera espontneamente, pero puedo ver algo ah, una visin a largo plazo, y
me parece que hay que concientizar un poco a los estudiantes, ya que el clown se ha
extendido tanto.
No por esto le quito importancia a este fenmeno espontneo, a este boom del clown, que
sucede en Argentina, Espaa, Francia y Alemania, que son los lugares donde trabajo
desde hace muchos aos. Es increble la popularidad del clown, como atrae, tanto a
estudiantes de cursos como a espectadores. Seamos sinceros, no hay ningn aparato
comercial detrs difundiendo esto, y si embargo la gente lo chupa como si fuera una
mamadera. Reconozcamos que es maravilloso, hay algo profundo; la gente quiere rer, ver
la vida de otra manera, sonriente, y eso no es malo. Que la gente quiera rer es muy
importante, se puede ver como algo chabacano o negativo, pero no, es muy saludable,
todos queremos rer. Es humano y biolgico.
Hablo del rer como un acto de inteligencia, tomar conciencia de las cosas con humor,
poder rer! Si en la vida no nos podemos rer, se cierra un ngulo de visin, se empobrece
tu percepcin del mundo y solo se generan conflictos, conflictos que a su vez generan
choques y sufrimientos intiles: La risa, poder rerse, rerse de s mismo, es tener otro
punto de vista de ti y del mundo, uno accede a un entendimiento ms amplio y complejo de
la vida y los seres humanos. Sin negar el dolor y el sufrimiento crea una esperanza posible
a nuestros sueos. Esta es una de las razones del fenmeno del Clown.

El cmico es ms chabacano en el sentido que va rpidamente a lo que consigue en
escena. El cmico se maneja mucho con el resultado del pblico, no siempre es necesario
pero la confrontacin con el pblico es la cocina final. Yo lo hago. Cuando armo un
espectculo, lo compongo, imagino y estructuro con el oficio que me permite darme cuenta
que los momentos cmicos pueden funcionar, tanto la escritura como la esttica, estoy
motivado y confo que puedo guiar al pblico, emocionarlo, hacerlo rer. Pero el pblico no
est ah, y no es una seguridad real que mis clculos sean correctos. Solo lo siento,
presiento mi cuerpo, una relacin entre oficio e intuicin, pero s que necesitar el
encuentro, la confrontacin energtica con el pblico, para poder ajustar mejor, o descubrir
puertas que no vea en ensayo, lo que estoy realmente queriendo decir, trasmitir, me
ajusto a la reaccin del pblico y encuentro el tiempo adecuado, la coccin final en el
presente de la representacin, como tambin descubro cambios en la escritura. Es como
surfear una ola, uno es la tabla y el pblico la ola. Esto pasa siempre en un espectculo
cmico. En la tragedia o el drama es lo contrario, el silencio de la sala es el indicador que
el pblico est conectado y conmovido por lo que ocurre, si hay toses y ruidos en la
butaca, la cosa no va tan bien. O sea la reaccin del pblico es importante para sentir
como est funcionando el espectculo, y tambin si tienes que hacer cambios en la
escritura. Pero si esto se utiliza como una facilidad, como una manera conformista, un
repetirse para conseguir resultados que aseguren la risa, te empobreces t y el pblico. Si
uno se encierra en una forma, alejndose del vrtigo de la incertidumbre, que te conecta
con lo que tienes que reencontrar, tu niez perdida, traspasar tu coraza, seguir
investigando y creciendo en el largo camino del arte del Clown, si la prctica del estudiante
se reduce a un resultado que genera dependencia de una risa que solo afirma su Ego, el
trabajo se ir empobreciendo, ya que la risa debe estar viva y en movimiento, salvaje e
imprevista, encontrar el movimiento de la vida con precisin, solo se consigue con trabajo,
estudio y riesgo.
Entonces, ensear ejercicios donde el objetivo es hacer rer, lo puedo trasmitir en una
clase para que el estudiante tengan un radar de comunicacin, una manera de registrar
tanto lo externo, el pblico, como lo interno, los propios impulsos. Otra cosa es que se
utilice eso como marketing, donde se busca todo el tiempo la risa del pblico. Lo grave de
la situacin es la velocidad con que el alumno va hace un curso, y enseguida de terminarlo
se pone a hacer un variets, con lo que ms o menos aprendi en el curso, con ese mismo
traje de payaso, no hace una elaboracin del trabajo, ni lo deja madurar, ni investiga ms,
es difcil apoyar esto. Y si adems despus de repetir tres o cuatro cursos de clown se
pone a dar clases, copiando ejercicios y frases echas, que no le pertenecen. Un joven
profesor tiene la responsabilidad de seguir estudiando ya que ni si quiera sabe lo que tiene
para expresar como artista. Sin embargo reconozco que copiar es una de las formas de
aprendizaje. Don Jorge Luis Borges deca que copiar es una manera de pertenecer a la
tradicin; ahora, el problema es que falta saber ms de esa tradicin, y ms todava de las
diferentes artes, faltan estudios. Y el peligro final es, que el joven profesor se va
encerrando en su pobre conocimiento, y poco a poco se bloquea, va perdiendo capacidad
de interpretar lo que le exige a sus alumnos. La enseanza puede ser peligrosa no solo
para el alumno, sino tambin para el mismo profesor, tiene un efecto boomerang.

Con esto no quiero crear una discusin, ni imponer una ideologa, son pensamientos,
reflexiones, pensar de otra manera, otras posibilidades, tener un cuidado por lo que
hacemos. Me parece genial que haya tanto movimiento, que a tanta gente le sea til este
trabajo, que tantos profesores se interesen por trasmitirlo, que el Clown haya saltado las
fronteras del espectculo, para tambin integrarse en la ayuda social a travs de lo
artstico, estoy profundamente a favor de lo que se ha dado naturalmente. Lo que me
molesta es el descuido, la comodidad del rebao. La gente tiende a imitarse, a no inventar.
Una actividad artstica es al revs, se destaca la diferencia, el artista es ese que ves pasar
contra la corriente. Para que hacer un camino artstico? Para salir de la rutina, divertirte,
no trabajar en una oficina, descubrir posibilidades ocultas en ti, tontear, vivir muy bien, bien
o as de tu trabajo, etc. Si claro, pero despus una vez dentro hay ms, hay una
bsqueda constante de cmo recrear el mundo tal cual lo entiendes, ves que tienes que
profundizar en tu oficio para poder encontrar formas que reflejan lo bello y terrible de este
mundo. En qu puedes profundizar? Qu quiero decir? Qu me mueve? Qu me
divierte? Que imgenes me llegan?Ests disconforme con algo y quieres expresarlo?
Un artista sirve un poco para eso, poder manifestar o mostrar algo que otros no alcanzar a
ver, te hace soar con una forma depurada. Placer y diversin junto con investigacin y
estudio. El artista desordena, se cuestiona y gracias al estudio de su oficio y el que le
dejaron los antiguos maestros, logra trasmitir su imaginacin con una forma que elabor
durante aos. El conformismo destruye el clown o cualquier arte. Nunca se llega, siempre
es un ir.

Creo que el Boom del Clown se debe a que la gente descubre en l una forma autntica,
una posibilidad de no mentirse, de encontrar un camino, un dar y recibir a travs de la risa,
pero hay que soltar la necesidad de hacer rer, el rer ya est incluido, hay que unir lo
trgico con lo cmico, el Clown es algo que una vez que empiezas es difcil dejar, algo que
puedes hacer toda la vida, el que lo prctica sabe lo difcil y placentero que es. Espero no
ofender, y s, influenciar.

Gabriel Cham Buenda