Sotelo Chvez Leonardo David

La Fiesta de la Miseria
Sotelo Chvez Leonardo
David
Literatura Intercultural

Sotelo Chvez Leonardo David
La fiesta de la miseria.
La palabra miseria proviene del latn misera que se traduce como desgracia, infortunio,
avaricia o falta de lo necesario para el sustento.
Histricamente, la miseria es una constante de la que es imposible prescindir o por lo
menos eso se ha credo. Se aparece en cada contexto en alguna de sus tantas variantes
posibles y recorre la vida de tantos individuos como existen en el planeta desde su
nacimiento hasta su muerte. Dota hasta cierto punto una cualidad humana, la cual se
destaca por esta necesidad de buscar siempre ms y ms sin saber por qu, por inercia
muchas veces, una inconciencia colectiva que ha marcado el rumbo de tantas sociedades y
poco a poco las terminar consumiendo algn da.

"La noche de la ignorancia y de la insensibilidad es la nica tiniebla impenetrable. (Keller,
1945) Escribe con tanta razn Helen Keller, sordociega desde los 19 meses de edad por
alguna rara enfermedad que los doctores an hoy en da no terminan de definir. Keller se
convertira en un gran ejemplo a seguir, un cono, no slo por el ya magno hecho de ser una
persona con su condicin y salir a flote sobre la mayora de adversidades, ser la primeras
persona sordociega en graduarse en un grado superior y muchos logros ms que acaecieron
en su vida si no tambin por ser una activista con sta conciencia de la inclusin de los
seres humanos a pesar de cualquier condicin que estos presenten, luchar con una bandera
tan magnnima que logr inmortalizar la mayora de sus acciones.
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Ahora, qu pasa con las personas qu no tienen los medios para inmortalizar sus acciones
y la miseria los consume sin darles una oportunidad de salir adelante? Qu pasa con stas
sombras que rondan en lugares tan comunes y que son marginados da con da?

La pregunta principal que permitir el desarrollo de ste texto es: qu tan incluyente es el
mundo contemporneo? Y en segundo trmino: Qu podemos hacer para hacerlo ms
incluyente?
Ms del 20% de la poblacin de los pases en desarrollo vive con menos de US$1,25 al da;
ms del 50%, con menos de US$2,50, y casi el 75%, con menos de US$4. (Banco Mundial,
2013) Es decir, casi el 75% de la poblacin mundial sufre un grado de pobreza, un 50% un
grado de alta pobreza y ms del 20% en pobreza extrema. Qu es lo que propicia toda sta
desigualdad? En verdad es alarmante el paso con el que avanza la desigualdad y con ella los
prejuicios contra los ms vulnerables puesto que no tienen un canal para alzar la voz, para
dejar de ser sombras, son mudos sin serlo, se tornan ciegos a pesar de tener la capacidad
debido a la marginacin que existe socialmente debido a factores econmicos derivados por
polticas inestables a beneficio de unos cuantos. El sistema sociopoltico que se ha
implementado a nivel global torna en nmeros y sombras a los individuos, mercanca en s,
creando soluciones para el beneficio econmico. Por eso se piensa que la pobreza extrema,
concebida sobre todo como hambre, es una condicin que impide a los individuos participar
en el juego del mercado. Por ello, resulta una obligacin del Estado (casi la nica que tiene
en un mundo en el que el mercado lo hace todo), eliminar este tipo de pobreza para colocar
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a todos los individuos en posibilidades de jugar este juego. Con ello, se supone, se lograra
la igualdad de oportunidades. (Boltvinik, 2012)
Hilando esto con los prejuicios sociales que se van formando por la cultura consumista
tenemos la marginacin de un sector de la sociedad principalmente por sus recursos
econmicos, la miseria se hace presente en ste sector de una manera ms intensa siendo
partcipe de los principales problemas sociales que acaecen en todo el mundo, desde los
conflictos blicos hasta las enfermedades sociales que se disfrazan de motivos ideolgicos
pero tienen un trasfondo econmico realmente.

Ahora, haciendo un enfoque ms al contexto mexicano que es un contexto muy
contrastante a los dems pases- podemos encontrar ciertas peculiaridades que son dignas
de mencionar. Hay pases donde la miseria econmica es homognea o por el contrario la
riqueza. Por ejemplo, pases africanos en donde la mayora de la poblacin tiene un grado
alto de pobreza como Etiopa o Suiza como un alto grado de PIB. Mxico contrasta en ser
uno de los pases ms desiguales del mundo, teniendo a varios empresarios en la lista de los
hombres ms acaudalados del mundo y un promedio de 52 mexicanos pobres por cada 100
(Amador, 2013) situacin que cada da se agrava debido a las polticas inestables con las
que se sustenta el pas, principalmente, por la poca cohesin ciudadana para hacer afrenta a
stas mismas, la miseria econmica deriva en la miseria ideolgica y social que convierte
esto en un crculo vicioso que mantiene la misma forma de organizacin, los mismos vicios
sociales y a la poblacin mexicana sumida en los fantasmas de dcadas y hasta siglos que
perdurar mientras no se replantee un verdadero proyecto.
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Dentro de ste contexto, los marginados que encontramos carecen en su mayora de los
medios para subsistir y de manera no menos importante: de comunicarse con el mundo
globalizado en el que habitan. Aquel no ser que en algn momento sinti Helen Keller se
puede transmitir a los de abajo, a las personas que no son parte del mundo, aquellas
sombras que vagan lentamente por el mundo sin despertar demasiado inters, aquellos que
sus sentidos funcionan perfectamente pero son ciegos, sordos y mudos. Es curiosa la
manera en que marcan su paso por el mundo, un paso al parecer inexistente, un paso
dedicado a ser miserable, a ser carente de peso por el peso que en realidad llevan encima.
Qu tan diferente es la vida de estas personas que se encuentran en el fondo de la escala
social con los primeros aos de Keller? Puesto que ellos tambin llegan a no ser, llegan a
sentirse incomunicados, a sentirse ajenos de lo que ven en derredor y no poder hacer
cohesin social por ser parte de la nada. Si bien es cierto que Keller pudo contra todas stas
adversidades, sera interesante sealar cmo lo hizo, cul es la diferencia de sus carencias
con las carencias que hacen casi imposible salir adelante a todas estas personas en un
estado de inanicin. Las oportunidades que tiene cada persona depende totalmente del
contexto en el que se desarrolle, mientras hay un apoyo total a personas con ciertas
carencias hay una desatencin totalmente a cierto tipo de personas, todo depende, al
parecer, de qu persona sea. Qu es lo que determina que ciertas personas tengan
privilegios y otras no?

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El problema de la sociedad contempornea es la exclusin de la misma sociedad a pesar de
pertenecer al mismo sector marginado por aspiraciones a pertenecer a un sector con
cualidades ms elevadas, por fortuna en el caso de Keller logr salir adelanta gracias a ese
inters que se manifest sobre ella, gracias a Anne Sullivan que nunca la abandon, Quin
apoya a todas stas personas? Nadie. La sociedad, en especial la mexicana, se ejemplifica
muy bien con sta alegora: hay dos baldes, ambos contienen cangrejos, uno con tapa y el
otro libre Qu hacen los cangrejos? Mientras que en el que tiene tapa todos se ayudan a
quitar la tapa para quedar libres, en el que no tiene se jalan unos a otros para que no salgan.
Justamente esto es peor con las personas de bajos recursos y capacidades diferentes, son
doblemente marginados y no hay suficientes instituciones que los ayuden. En el caso de los
sordociegos en Mxico hay un verdadero problema ya que las instituciones de apoyo a
estos son prcticamente nulas, hay organizaciones como la ASOMAS (Asociacin
Mexicana Anne Sullivan) que existe pero hay que hacer una gran bsqueda para poder dar
con ellas.
El contexto actual es una muestra de que cada da el mundo se vuelve ms excluyente,
creando una inconciencia colectiva dirigida al individualismo que con un paso atroz gua a
una decadencia inminente el rumbo de las sociedades contemporneas.
La mejor manera de frenar ste desmedido e inconsciente paso es que las personas se
comuniquen ms en un canal de convivencia, de relacin como iguales y equitativos
redirigiendo el entendimiento a un progreso ms humanitario, siendo el objetivo la comn
unin del mundo en el que se vive.

Sotelo Chvez Leonardo David
Bibliografa
Amador, R. G. (18 de Diciembre de 2013). Pobres, 52 de cada 100 mexicanos, nivel tan
alto como hace 20 aos. La Jornada, pg. 28.
Banco Mundial. (2013). Informe sobre el desarrollo mundial 2014. Washington, DC:
Banco Mundial.
Boltvinik, J. (2012). Pobreza, Desarrollo y Poltica Social en Mxico. Mlaga, Espaa:
Universidad de Mlaga.
Keller, H. (1945). El mundo donde vivo. Buenos Aires: Sudamericana.