Histria 6 ano

OS POVOS QUE HABITAVAM O ATUAL TERRITRIO DO BRASIL

Antecedentes:
A presena dos ndios no territrio brasileiro muito anterior chegada dos primeiros europeus,
por volta de 1500.
Neste perodo, a populao indgena variava entre trs e cinco milhes de habitantes, divididos em
vrios grupos, como os XAVANTES, CARABAS, TUPIS, JS E GUARANIS.
Geralmente, o acesso s informaes sobre essas populaes so bastante restritas. A falta de
fontes escritas e a morte de muitos indgenas acabaram limitando as possibilidades de estudo
destas culturas.
O maior contato desenvolvido entre ndios e europeus aconteceu nas faixas litorneas do nosso
territrio, onde predominam os povos pertencentes ao grupo tupi-guarani.
Assim, sobre estes indgenas existem muitas informaes provenientes de relatos e documentos, o
que ajuda a compreender aspectos de sua organizao social, poltica e costumes.
A inveno do ndio :
Os povos que habitavam as Amricas foram chamados pelos europeus de ndios. O termo uma
inveno europeia e provm de um erro histrico.
Ao chegar s Amricas, durante a expanso martima, os europeus achavam que tinham chegado
nas ndias. Assim, os povos que habitavam o continente americano foram chamados de ndios.
Mesmo depois de descobrir que no estavam na sia, os europeus continuaram a cham-los
assim, ignorando propositalmente as suas diferenas lingusticas e culturais.
Afinal, era mais fcil tornar os nativos todos iguais, pois o objetivo dos europeus era o domnio
poltico, econmico e religioso nas terras conquistadas.
Lnguas indgenas:
At a chegada dos primeiros colonizadores portugueses, eram faladas no Brasil aproximadamente
1.300 lnguas indgenas. Atualmente, cerca de 180 lnguas so encontradas pelo territrio
brasileiro.
As lnguas faladas pelos povos indgenas so agrupadas em famlias lingusticas. Por sua vez,
estas famlias so reunidas em TRONCOS lingusticos (Forma de classificar as lnguas pelas suas
semelhanas. Os troncos, por sua vez, se subdividem em famlias lingusticas). Os dois principais
troncos lingusticos so o Tupi e o Macro-J.
O tronco Tupi, que rene cerca de 10 famlias lingusticas, o maior e o mais conhecido. Os povos
indgenas pertencentes a ele se encontram espalhados pelo territrio brasileiro, geralmente em
regies de floresta ou no litoral.
Os povos indgenas do tronco Macro-J, que rene aproximadamente 12 famlias lingusticas,
situam-se em regies de cerrado e caatinga, do Par ao sul do pas.
Algumas lnguas no puderam ser classificadas dentro de nenhuma famlia ou tronco,
permanecendo na categoria de no classificadas ou lnguas isoladas.
Poltica:
Os povos tupi-guarani no contavam com nenhum tipo de organizao estatal ou hierarquia poltica
que pudesse distinguir os integrantes da tribo.
Apesar disso, alguns guerreiros e chefes espirituais eram valorizados pelas habilidades que
detinham. Em algumas aldeias, nomeava-se um cacique e um paj.
O paj era o sacerdote e fazia rituais. O cacique, por sua vez, fazia o papel de chefe, na funo de
organizar e orientar os ndios.
Muitas vezes, diferentes tribos mantinham contato entre si em busca da manuteno de alguns
laos culturais ou em razo da proximidade da lngua falada.

Histria 6 ano
Sociedade:
Entre os povos tupi-guarani, a aldeia podia abrigar 600 habitantes, divididos entre 4 a 7 casas,
conhecidas como ocas. O tamanho e o comprimento das ocas mudava de acordo com as
necessidades da aldeia.
Para buscarem sustento, estes povos praticavam a caa, a coleta, a pesca e, em alguns casos,
atividades agrcolas. A realizao das tarefas poderia variar segundo o gnero e a idade de cada
um dos integrantes da aldeia.
Assim, as MULHERES desenvolviam atividades agrcolas, o artesanato, preparavam os alimentos
e cuidavam dos menores. Por sua vez, os HOMENS deveriam realizar o preparo das terras e as
atividades de caa e pesca.
Os animais domesticados eram, geralmente, de pequeno porte. Os mais comuns eram o porco do
mato e a capivara. No conheciam o cavalo, o boi e a galinha.
Os CASAMENTOS serviam para estabelecer alianas entre aldeias e reforar os laos de
parentesco. Em algumas situaes, a poligamia era aceita.
Religio:
No campo religioso, os TUPI-GUARANI acreditavam na existncia dos espritos e na reencarnao
dos seus antepassados.
Em diversas situaes, estas crenas eram fonte de explicao para a origem do mundo ou a
ocorrncia de eventos importantes.
Algumas tribos, como os Tupinamb, costumavam praticar a ANTROPOFAGIA, ou seja, o
consumo de carne humana de forma ritual ou simblica.
Assim, estes indgenas acreditavam que, ao comerem a carne do inimigo, estariam incorporando a
sua sabedoria, valentia e conhecimento.
Contato com o europeu:
De acordo com relatos e documentos oficiais, o primeiro contato dos indgenas brasileiros com os
europeus se deu em 1500.
No geral, a viso que o europeu tinha a respeito dos ndios era EUROCNTRICA. A cultura
indgena costumava ser vista como inferior cultura europeia. Em alguns casos, era vista como
extica.
Este fato justificou a DOMINAO DO EUROPEU sobre o indgena, cuja populao diminuiu
consideravelmente em decorrncia de guerras, escravido e doenas que dizimavam populaes
inteiras.
Muitas tribos sofreram processo de aculturao. Proibidas de seguir os seus costumes, foram
obrigadas a falar o portugus e adotar as vestimentas do chamado homem branco.
Parte deste processo aconteceu por meio da converso dos povos indgenas ao cristianismo,
iniciado pelos jesutas atravs da catequese.
Os ndios hoje:
Atualmente, calcula-se que 400 mil ndios ocupam o territrio brasileiro, divididos em 200
etnias e 170 lnguas. Isto significa 0,25% da populao brasileira.
Vale ressaltar que este clculo considera apenas os indgenas que vivem em aldeias. H
estimativas de que, alm destes, h entre 100 e 190 mil vivendo fora das terras indgenas.
Existem ainda tribos que permanecem isoladas, evitando o contato com o chamado
homem branco. Porm, so minoria se comparados aos outros indgenas
Os indgenas hoje buscam o reconhecimento de seus diretos pelo Estado e muitos ainda
sofrem grandes obstculos no exerccio de sua autonomia.