Vaticano II: bssola confivel para conduzir a Igreja rumo ao terceiro milnio

O Conclio Vaticano II conduziu uma reflexo aprofundada e forneceu ensinamentos

importantes. Em todas as reas, os conceitos de dilogo, de colaborao e de cooperao
encontram-se no cerne desses ensinamentos, destaca Gilles Routhier.
Por: Graziela Wolfart e Luis Carlos Dalla Rosa | Traduo de Vanise Dresch.
Ao destacar como foram acolhidas e postas em prtica pela Igreja as novidades do Conclio
Vaticano II, o telogo canadense Gilles Routhier afirma que indubitavelmente a Igreja mudou, e a
mudana se deu em vrios campos: na vida religiosa, na formao dos padres, no exerccio da
funo episcopal, no ecumenismo, no dilogo inter-religioso etc. Na entrevista que concedeu por
e-mail IHU On-Line, ele percebe que muitas coisas ainda precisam ser feitas e aprofundadas.
Mas a Igreja Catlica no vive mais, como no sculo XIX, numa situao de fortaleza sitiada ou em
gueto. Existem tentativas de retrocesso ou, s vezes, resistncias s reformas, com uma nostalgia de
restaurao. No entanto, no longo prazo impossvel voltar figura pr-conciliar da Igreja.
Gilles Routhier, nascido em Quebec, no Canad, padre e telogo catlico. Obteve o ttulo
de doutor em Teologia pelo Instituto Catlico de Paris e em Histria das Religies e da
Antropologia Religiosa pela Universidade Paris-Sorbonne. Especializado na recepo do Conclio
Vaticano II, foi professor de Teologia Prtica e Eclesiologia no Instituto Catlico de Paris e
atualmente ensina na Universit Laval, do Canad.
Confira a entrevista.
IHU On-Line Em 11 de outubro de 1962, o Papa Joo XXIII abria oficialmente os
trabalhos do Conclio Vaticano II. Pode-se dizer que o Conclio inaugurou um novo modo de ser
Igreja? Por qu?
Gilles Routhier O Conclio teve, sem dvida, uma influncia duradoura sobre o modo de
viver na Igreja (entre padres e leigos, entre bispos e padres, entre os bispos e o papa, etc.) e sobre o
modo como a Igreja catlica passou a pensar suas relaes com o mundo (com a cultura, a
sociedade e os Estados) e com os outros (cristos no catlicos, crentes de outras religies, no
crentes e ateus). Nesse sentido, o Conclio Vaticano II conduziu uma reflexo aprofundada e
forneceu ensinamentos importantes. Em todas as reas, os conceitos de dilogo, de colaborao e de
cooperao encontram-se no cerne desses ensinamentos.
IHU On-Line Para alm do contexto europeu, em que medida se pode dizer que o Conclio
foi um evento universal?
Gilles Routhier Em primeiro lugar, pela participao de muitos bispos no ocidentais. Isso
foi indito. Em segundo lugar, por considerar, ainda que insuficientemente, tradies e culturas no
ocidentais. Percebe-se isso j no primeiro documento aprovado pelo Conclio, Sacrosanctum
concilium , principalmente em seus captulos sobre as artes e a msica sacra, mas tambm sobre a
adaptao da liturgia e dos ritos s tradies e s regies. Alm disso, o Vaticano II foi o primeiro
Conclio a refletir ex professo sobre a questo da cultura e a observar que o Evangelho deve
expressar-se em diversas lnguas e que esta a lei de toda evangelizao.
IHU On-Line De maneira geral, olhando para a Igreja ps-conciliar, como foram acolhidas
e postas em prtica s novidades do Conclio?
Gilles Routhier Indubitavelmente a Igreja mudou, e a mudana se deu em vrios campos:
na vida religiosa, na formao dos padres, no exerccio da funo episcopal, no ecumenismo, no
dilogo inter-religioso etc. Por certo, muitas coisas ainda precisam ser feitas e aprofundadas. Mas a
Igreja Catlica no vive mais, como no sculo XIX, numa situao de fortaleza sitiada ou em gueto.
Existem tentativas de retrocesso ou, s vezes, resistncias s reformas, com uma nostalgia de
restaurao. No entanto, no longo prazo impossvel voltar figura pr-conciliar da Igreja.
IHU On-Line E atualmente, depois de 50 anos, como o Conclio Vaticano II pode
continuar repercutindo na caminhada da Igreja?
Gilles Routhier O Conclio Vaticano II no parou de produzir seus frutos. Precisamos,
pois, considerar suas grandes intuies no momento em que se fala da nova evangelizao. Ele
queria justamente, de acordo com o desejo do Papa Joo XXIII, possibilitar uma nova forma de
expresso da doutrina crist. Este sempre o desafio da Igreja. Do mesmo modo, o encontro com os
no crentes ou com os crentes de outras religies est cada vez mais em pauta na Igreja. Assim
como a insero do Evangelho em todas as culturas do mundo. Nesse sentido, as questes do
Vaticano II continuam sendo as nossas e ele no est ultrapassado.
IHU On-Line Analisando o atual contexto eclesial, como o senhor interpreta a recente
deciso do Papa Bento XVI em reintegrar Igreja o movimento lefebvriano?
Gilles Routhier Essa preocupao no nova para ele. Ele tambm se preocupou com isso
quando era prefeito da Congregao para a Doutrina da F CDF. Sua preocupao com a unidade
o honra, mas, ao mesmo tempo, h o risco de desencorajar vrios cristos que, diante de tal fato, se
isso significasse um retorno ou uma reviso de certos ensinamentos do Vaticano II ou de sua
aplicao, deixariam tranquilamente a Igreja. Em suma, o perigo criar novas tenses em seu seio.
IHU On-Line Qual a hermenutica de Bento XVI em relao ao Conclio e quais as
decorrncias para a caminhada da Igreja?
Gilles Routhier O que ele apresenta uma hermenutica da reforma. Ao menos, o que
props em sua alocuo na Cria, em 22 de dezembro de 2005. No se trata simplesmente de uma
hermenutica da continuidade, como alguns sugerem. Eis ento o desafio que isso representa para a
Igreja: como ela pode reformar suas prticas e sua vida na continuidade? Refletiu-se pouco, desde
Congar, sobre a reforma da Igreja e como pode haver reforma sem rompimento e respeitando a
tradio.
IHU On-Line O senhor poderia falar sobre a importncia, como surgiu e os principais
objetivos da pgina da web Viva o Conclio (http://www.vivailconcilio.it/), que tem como um dos
patrocinadores o Cardeal Martini?
Gilles Routhier Eu sou membro do comit de promoo desse site. Seu objetivo divulgar
o Conclio que seguidamente ignorado, at mesmo por aqueles que o criticam ou o denigrem.
Existem tantos discursos anticonciliares na web que precisamos, hoje, encontrar meios de promover
honestamente o Conclio Vaticano II. Uma Igreja no pode dar as costas a um conclio ecumnico.
Ele faz parte da memria da Igreja e, como dizia o Papa Joo Paulo II, ele mesmo padre conciliar,
tem-se a uma bssola confivel para conduzir a Igreja rumo ao terceiro milnio.


Fonte: Revista do Instituto Humanitas Unisinos On-line. Disponvel em:
http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4611&secao=
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