Durkheim Da Diviso do Trabalho Social

PREFCIO PRIMEIRA EDIO

No queremos tirar a moral da cicia! mas "a#er a cicia da moral! o que $ muito di"erete.
Os fatos morais so fenmenos como os outros; eles consistem em regras de ao ue se
reconhecem em certas caracter!sticas distintivas; logo deve ser "oss!vel observ#$los% descrev&$los%
classific#$los e "rocurar as leis ue os e'"licam.( )". *+,,,-
. Estudar al%us desses "atos morais& Cicia da Moral.
/0uesto da liberdade1 traria uma indeterminao to grande ue no seria "oss!vel o estudo nem
das ci&ncias f!sicas e naturais. 2o entanto% no 3 assim. 4# um grau de determinismo ue tornas
essas ci&ncias% bem como a nossa( ci&ncia% "oss!vel )como eu entendi-.
. A moral $ determiada 'istoricamete e tem uma funo em nossa vida tem"oral. Se muda% 3
"orue mudam as condi5es das sociedades; e no "orue a intelig&ncia humana avance% e a moral
ue estava em g3rmen no homem "rimitivo% agora se manifesta.
6ortanto% a moral se forma% se transforma e se mant3m "or uma s3rie de ra75es de ordem
e'"erimental; so essas as ra75es ue a ci&ncia da moral "rocurar determinar( )". *+8-
. 9usca% sim% melhorar a realidade. :trav3s do estudo em"!rico da realidade% 3 "oss!vel saber "ara
ual ideal a"onta nossa sociedade e a! busc#$lo. ; o intento do livro.
$ Diferente dos idealistas% ue tiram um ideal de suas as"ira5es% inclinam sua ra7o "ara ele e
"edem ue faamos o mesmo. <ste ideal nada mais ue um fato. 6odemos buscar o ideal de outra
maneira% com a observao da realidade.
() um estado de sa*de moral que s+ a cicia ,ode determiar com com,etcia% e% como ele
no 3 integralmente reali7ado em "arte alguma% tentar nos a"ro'imar dele =# 3 um ideal.( )". *+8,-
$ : ci&ncia "ode determinar esse ideal. 6ersegui$lo% realmente% no cabe a ela. >as se realmente
queremos viver% como no "ersegui$lo? )a maneira como com"reendi- >esmo nessa uesto
derradeira% a ci&ncia no fica muda% como ficar# claro na obra.
/)ao contr#rio do ue se ob=eta contra% ue o m3todo da observao no 3 ca"a7 de =ulgar os fatos%
os "r@"rios fatos indicam o caminho% esse estado de saAde moral; 3 "oss!vel com ele "erceber o
dese=#vel-
Baui% me remete aos discursos de Ceber% Di&ncia como vocao( e 6ol!tica como vocao(.
. 6rud&ncia na observao. O9S<E8:E a moral% no for=#$la. Dr!tica Fs teorias acusadas de
subversivas e revolucion#rias; cient!ficas a"enas no nome. Tratam a moral como uma legislao
revog#vel% institu!da sem"re de novo "elo "ensador. >as no 3 assim. : moral 3 um con=unto de
fatos consumados.
2o entanto% estamos menos ue ningu3m e'"ostos a esse "erigo% "ois a moral $! ,ara +s! um
sistema de "atos reali#ados% ligados ao sistema total do mundo.(
. Todo fato de ordem vital no "ode durar se no corres"onder a alguma necessidade. Gento% os
fatos morais e'istem "orue corres"ondem a alguma necessidade% e 3 "reciso estar atent' a isso e%
"or isso% merecem nosso res"eito(H
$ :inda assim% ele no 3 de todo o ue deve ser(. Donv3m intervir.
>as a interveno 3 limitada% ento1 ela no tem "or ob=etivo for=ar inteiramente uma moral ao
lado ou acima da ue reina% e sim corrigir esta Altima ou melhor#$la "arcialmente.( )". *+8,,,-
. Defesa do >;TODO "ara a investigao.
$ :fastar$se dos "reconceitos muito se escreveu sobre a moral% "or3m sem m3todo% o ue criou
"ara n@s re"resenta5es da realidade% ue nos tra7em os "reconceitos. ; "reciso livrar$se delas. :
ci&ncia e'ige um es"!rito livre.
$ 9uscar "rovas aut&nticas. >#'imo rigor "oss!vel. 2o basta s@ observar% descrever% classificar% 3
"reciso segundo o mote de Descartes% encontrar o meio pelo qual so cientficos(.
. Os resultados sero ensaios im"erfeitos. :inda assim% 3 "reciso ousar% mas com m3todo. )".
*+,*-
. O 6EO9+<>: DO +,8EO
Como $ que! ao mesmo ,asso que se tora mais aut-omo! o idi./duo de,ede mais
itimamete da sociedade0 Como ,ode ser! ao mesmo tem,o! mais ,essoal e mais solid)rio0
123 4 este o ,ro5lema que os colocamos&(
6areceu$nos ue o ue resolvia essa a"arente antinomia 3 uma tras"orma6o da solidariedade
social% devida ao dese.ol.imeto cada .e# mais cosider).el da di.iso do tra5al'o. <is como
fomos levados a fa7er desta Altima o ob=eto de nosso estudo.(
B6u'ar o gancho com Simmel. ,nvestiga esta mesma antinomia.
IN7ROD8O
. Diviso do trabalho 3 antiga. >as a sociedade s@ toma consici&ncia dela em fins do *8,,,.
:dam Smith foi o "rimeiro a teori7#$la. < cunhou o termo )de"ois em"restado F biologia-.
. :tualmente% ela 3 ineg#vel. ,ndAstria% agricultura )ao contr#rio do "ensaram :. Smith e Stuart
>ill- e com3rcio.
. 2o se restringe F economia. Tamb3m nas fun5es =ur!dicas% administrativas% "ol!ticas% art!sticas%
cient!ficas.
. 2a ci&ncia1 GDurkheim acom"anhaH De Dandolle% com Histoire des Sciences et des Savants%
falando da es"eciali7ao na ci&ncia. 2o "assado um mesmo cientista com v#rias #reas do
conhecimento. 4o=e(% no raro% concentra$se numa #rea% e Fs ve7es% num Anico "roblema.
/ :ntes% cientistas tinham outro of!cio mais lucrativo m3dico% magistrado% "adre% militar ho=e(%
no.
/ De Dandolle "rev& at3 ue% numa dia "r@'imo% a "rofisso de cientista e a de "rofessor% ainda
ho=e% to intimamente ligadas% se dissociaro definitivamente.(
. Diviso do trabalho do organismo Fs sociedades. Dom a filosofia biol@gica% diviso do trabalho
desde os "rim@rdios do organismo vivo )nem os economistas imaginaram-.
: diviso do trabalho social "assa a a"arecer a"enas como uma forma "articular desse "rocesso
geral% e as sociedades% conformando$se a essa lei% "arecem ceder a uma corrente ue nasceu bem
antes delas e ue arrasta no mesmo sentido todo o mundo vivo.( )". I-
B<nto% "or isso ue ele sem"re a descreve como Diviso do Trabalho SOD,:+? 6ara dei'ar claro a
ue diviso do trabalho se refere? )entendo ue sim-
. : uesto surge1 entregamo$nos ao movimento ou resistimos a ele?
. Duas tend&ncias contr#rias esto em confronto% sem ue nenhuma delas consiga aduirir sobre
a outra uma "re"onderJncia totalmente inconteste.(
$ :rgumenta ue% "or um lado% h# uma tend&ncia geral nas na5es a im"elir as "essoas F diviso do
trabalho% F es"eciali7ao% e uma recusa ao antigo ideal do homem ue investiga tudo% sem se
a"rofundar em nada.
$ 6or outro lado% ainda h# os ue criticam a es"eciali7ao e se colocam contr#rios a ela.
/ K medida ue o "rinc!"io da diviso do trabalho recebe uma a"licao mais com"leta% a arte
"rogride% o arteso retrocede(. Toueville )". L-% em : democracia na :m3rica(.
B 9em5ra :immel% ciso da cultura ob=etiva e da cultura sub=etiva.
Dom"arando$se% "or e'em"lo% com a situao de cem anos atr#s% "ode$se di7er reservando$se
muitas e'ce5es individuais ue as coisas ue envolvem e "reenchem ob=etivamente nossa vida%
como a"arelhos% meios de trans"orte% "rodutos da ci&ncia% da t3cnica e da arte% so incrivelmente
cultivadas% mas a cultura dos indiv!duos% "elo menos nas classes mais altas% de maneira alguma
"rogrediu% em muitos casos at3 regrediu.( )Simmel% ". IM$II% : diviso do trabalho como causa...-
)e 3 dif!cil no "assar "or >ar'...-
. <sse antagonismo no deve sur"reender. :s necessidades da vida moral% bem como do cor"o e
do es"!rito% so de diferentes nature7as% "or isso evocam tais contradi5es.
. Domo com"reender este fenmeno? Dr!tica aos moralistas. 6arte$se de um "rinc!"io geral% "ara
ver se a realidade se adeua ou no a ele. Tal deduo nada tem de cient!fica. <sses "rinc!"ios so
fatos at3 nos a=udam a com"reender as ideias sobre a moral de uma 3"oca no investiga5es
cient!ficas.
/ >esma cr!tica do "ref#cio.
. : Anica maneira de chegar a a"reciar de maneira ob=etiva a diviso do trabalho 3 estud#$la
"rimeiro em si mesma% de uma maneira totalmente es"eculativa% investigar a ue ela serve e de ue
de"ende numa "alavra% formar a seu res"eito a noo mais adeuada "oss!vel.(
. :"resenta roteiro do trabalho.
$ funo da d.t.;
$ causas e condi5es;
$ classificar as formas anormais.
/Na7 refer&ncia )nota OP% ". IMQ- a duas "ublica5es referentes ao tema desde OQRM )data da
"rimeira edio da obra dele GDurkheimH% salvo engano-. Sma delas 3 a de Simmel% Sociale
Differenzierung% segundo D. em ue no se trata da diviso do trabalho es"ecialmente% mas do
processo de individuao% de uma maneira geral(.
BNicar atento a isso.
9i.ro ;
Ca, ; < M47ODO PARA DE7ERMINAR E::A F8NO
. Reca,tulado1
$ 2a introduo% o autor =ustificou o ob=eto da obra e a investigao. Eesumo claro no sum#rio.
$ O livro O detina$se a saber ual a funo da diviso do trabalho% isto 3% a ue necessidade social
ela corres"onde.
. De"ii6o de "u6o
$ ele inicia o ca"!tulo com esta definio. Dom"arando com a biologia% h# P "oss!veis significados1
)a- como um sistema de movimentos vitais( $ funo de digesto% res"irao e )b- como a
=corres,odcia que e>iste etre esses mo.imetos e al%umas ecessidades do or%aismo?.
G". OMH
<le fica com a segunda definio.
Nuno . atender a uma necessidade )do organismo( social-
/<ssa "alavra 3 mais e'ata "ara o ue ele uer estudar. Ob=etivo% ob=eto% fim )finalidade-% bem como
resultados ou efeitos no dariam conta do ue dese=a e'"ressar uma relao de corres"ond&ncia%
no im"ortando sua causa% sua intencionalidade ou no.
PAR7E I
. : funo da diviso do trabalho no 3 "rodu7ir civili7ao( Gsum#rioH
. Idiscuti.elmete! a di.iso do tra5al'o $ a "ote da ci.ili#a6o.
$ Teralmente% contenta$se com isso com este resultado da d.t.. 6or3m% se "osse s+ isso! a d&t& o
teria um car)ter moral.
. >oral no avana com a civili7ao. 6rimeiro indicativo de ela no ser moral. 2o h# uma
unidade de an#lise "ara a moral. >as h# "ara a imoralidade da sociedade. Ssa os suic!dios. Nica
claro ue eles aumentam com a civili7ao. Se esta tem um car#ter moral% influencia bem "ouco.
. Id*stria e arte atendem a necessidades% "or3m elas o so morais% so de outra ordem.
Dom"arando com a necessidade ue arte "rovoca )ue no 3 de car#ter moral-% enuanto a moral
nos obriga a seguir um caminho determinado% em direo a um ob=etivo definido e uem di7
obrigao di7% com isso% coero.( )". OL-
. <m algum sentido% a ci&ncia a"resenta um car#ter moral. >as% se formos F cicia
,ro,riamete dita! ela tam5$m est) "ora do cam,o da moral.
/: moral est# ligada ao ue 3 obrigat@rio. <le vai dei'ando isso claro entre as "#gs. OL e OQ. ;
auilo do ual os indiv!duos no "odem "rescindir.
$ a ci&ncia 3 moral% "orue 3 e'igido aos indiv!duos% nas sociedades contem"orJneas( um n!vel
m!nimo de conhecimento das coisas assimilao das verdades cient!ficas consolidadas $ ...todo
mundo agora 3 obrigado a no ser ignorante(. U : consci&ncia individual e coletiva "recisa se
desenvolver "ara se ada"tar. : ci&ncia 3 o seu n!vel mais elevado. 6or isso "recisa ser cultivada.
$ 6or outro lado% "or3m% essa referida ci&ncia( no 3 a ci&ncia "ro"riamente dita% e sim um "eueno
nAmero de conhecimentos m!nimos. Os ue se a"rofundam na ci&ncia formam uma elite; ela no 3%
"ortanto% obrigat@ria a tod's% de modo ue% como a arte e a indAstria% est# fora da moral.
. A ci.ili#a6o $ eutra quato @ moral/ a indAstria% a arte e a ci&ncia so neutras uanto F
moral.
/domnio da moral . dom!nio do 3tico1
com"reende todas as regras de ao ue se im"5em im"erativamente F conduta e a ue est#
vinculada uma sano% mas no vai al3m disso.( G".OQH
/Dritica mais uma ve7 os moralistas% ue no conseguiram "erceber ue a civili7ao no 3 moral%
"or falta de crit3rio "ara definir esta Altima.
. Sendo assim% se a d.t. s@ tivesse a civili7ao "or funo tamb3m seria neutra no cam"o da
moral. Por$m! sa5eAse que a d&t& o $ eutra quato @ moral. GDurkheim retomaH : discusso
da ,ntroduo se ela no 3 boa% 3 ruim; se no 3 moral% 3 uma decad&ncia moral(% "ortanto no 3
neutra; e'"ondo as duas "osi5es uanto F uesto e a antinomia ue surge.
. Al$m disso1
a ci.ili#a6o atede a ecessidades ,ro.ocadas ,ela di.iso do tra5al'o.
Diviso do Trab. VVVVVVVW conseu&ncias VVVVVVVVVVVVVW civili7ao )atenua a fadiga da d.t.-
necessidade da
$ Sendo assim% se a Anica funo )no social% moral- da d.t. fosse "rodu7ir a civili7ao% seria a"enas
"rodu7ir o atenuante de sua ao% sem nenhuma funo "ara essa ao
VVW Assim! ') de se ,rocurar outra "u6o ,ara a d&t&
PAR7E II
. ,nicia com uma discusso sobre S<><+4:2X: e D<SS<><+4<2X:.
$ ambas as causas "odem criar a"ro'ima5es.
$ Os gregos =# colocaram a uesto. Dita :rist@teles a res"eito. Cada qual com seu igual% "or
um lado% e e'em"los de <ur!"edes e 4er#clito.
. 6or3m no 3 toda a diferena ue causa a"ro'imao. :lgumas afastam.
$ S@ as diferenas de certo g&nero o fa7em. So as ue se com"letam uma a outra.
$ >esmo aos melhores dentre n@s falta alguma coisa% ue 3 com"letada "or outro. Normam$
se% com isso% gru"os de ami7ade no ual cada um desem"enha uma funo es"ec!fica% ue causa a
a"ro'imao e nos com"leta.
$ ... 3 essa "artilha de fun5es% )Y- essa diviso do trabalho ue determina as rela5es de
ami7ade.( )".PO-
.
Somos levados% assim% a considerar a di.iso do tra5al'o sob um novo as"ecto. 2esse caso% de
fato% os servios econmicos ue ela "ode "restar so "ouca coisa em com"arao ao efeito moral
ue ela "rodu7% e sua .erdadeira "u6o $ criar etre duas ou mais ,essoas um setimeto de
solidariedade.( )". PO-
. Ssa o e'em"lo da sociedade coBu%al.
/:ui% ele "assar# C ,)%ias discorredo so5re a coBu%alidade! "alado al%us a5surdos.
$ <mbora a atrao se'ual e o amor decorram de alguma semelhana entre membros de
uma mesma es"3cie e entre "essoas afins o ue os "rodu7 3 a dessemelhana das nature7as ue
eles unem. : dessemelhana entre homem e mulher tra7 caracter!sticas ue se com"lementam.
$ =&&&a di.iso do tra5al'o se>ual $ a "ote da solidariedade coBu%al?.
$ 2a hist@ria% "ercebe$se como o desenvolvimento da diviso do trabalho se'ual se deu no
mesmo sentido e da mesma maneira ue a solidariedade con=ugal.
A DurD& ar%umeta que as sociedades moderas os la6os etre os c-Bu%es $ mais "orte
1') maior solidariedade3! equato as ,rimiti.as $ meor. :lgumas ve7es seuer h# a
instituio do casamento e os laos fa7em e se desfa7em com as rela5es se'uais.
$ 2as sociedades mais "rimitivas% e mesmo em algumas contem"orJneas% h# menor
diferena cor"oral entre homens e mulheres. :mbos "arecem mais ao cor"o feminino. O cor"o
masculino aos "oucos se diferenciou.
$ Ssa +ebon e a medio de crJnios. Dos homens% maior% e "ortanto maior intelig&ncia. 2as
modernas a diferena aumenta.
$ Diferenciao anatmica acom"anha diferenciao funcional.
B VO
$ =Em todos esses e>em,los! o mais ot).el e"eito da di.iso do tra5al'o o $
aumetar o redimeto das "u6Ees di.ididas! mas tor)Alas solid)rias&? )". PZ-
$ Dria sociedades ue sem ela no e'istiriam )a sociedade con=ugal 3 o e'em"lo; recuando$
se na diviso do trabalho se'ual% chega$se ao "onto em ue ela no e'iste-.
$ : solidariedade criada se estende "ara al3m dos momentos do contato% "ara a vida como
um todo.
/: d.t. "ro"orciona uma unio a "artir das diferenas% do ue falta numa "essoa ue 3
com"lementado "or outra. <ssa falta se d# num Jmbito "rofundo% "ara al3m dos contatos imediatos%
o ue fa7 com o ue o resultado desta com"lementao se=a ele mesmo tamb3m al3m destes
contatos.
$ Sua origem )a d.t.- fa7 esta solidariedade diferente da ue e'iste com a atrao "ela sim"les
semelhana.
/ :ui ele =# delineia o argumento da solidariedade orgJnica e mecJnica% "or dessemelhana e "or
semelhana. Os sentimentos ue adv3m destas duas Altimas so diferentes% resultando em coisas
diferentes.
B:ui se v& um dos "roblemas to criticados desse "ensamento "ositivista. <le "retende uma
an#lise em"!rica da realidade% mas no uestiona seus "ontos de "artida "ara a an#lise% e toma como
dados racioc!nios no$em"!ricos ue condu7em todo o "ercurso da investigao.
calma aui nas cr!ticas; ele est# consciente disso )eu acho- e deve tra7er essas uest5es
mais F frente. >as no dei'a de ser a cor"orificao( do etnocentrismo.
. Dom tudo isso% a 'i,+tese1
=:omos le.ados! assim! a os ,er%utar se a di.iso do tra5al'o o desem,e'aria o mesmo
,a,el em %ru,os mais e>tesos! se% nas sociedades contem"orJneas% em ue teve o
desenvolvimento ue sabemos% ela no teria a funo de integrar o cor"o social% assegurar sua
unidade.( )". PR-
$ Su"or ue a d.t. 3 fonte% se no a Anica% a "rinci"al% da solidariedade social. 6ermite sua coeso%
continuidade e e'"anso.
$ Durk. segue com Domte% ue =# afirmara isso.
. Se isto for verdade% a d.t. tem um car#ter moral.
. 8erificar a hi"@tese.
PAR7E III
DO2STESX[O D: 6<S0S,S:
)a- . ; evidente ue nestas sociedades Gcontem"orJneasH e'iste uma solidariedade "roveniente da
d.t. 6osto ue a d.t. "rodu7 uma solidariedade e ue ela 3 bastante desenvolvida neste caso.
)b- . O ue se h# de verificar1 =em que medida a solidariedade que ela Fa d&t&G ,rodu#
cotri5ui ,ara a ite%ra6o %eral da sociedade?; se 3 algo fundamental% determinante% ou uma
condio acess@ria.
)c- . 6ara tanto% 3 necess#rio =com,arar esse ./culo social aos outros! a "im de medir a ,arte
que l'e ca5e o e"eito total?.
)d- . 6ara isso% =come6ar ,or classi"icar as di"eretes es,$cies de solidariedade social?
)a- . )b- . )c-
G". M\$MOH
. Solidariedade Social 3 um fenmeno totalmente moral. ...no se "resta F observao e'ata% nem%
sobretudo% F medida( Gcomo =# disse na "arte , deste ca"!tuloH.
$ <nto% substituir o fato interno ue nos esca"a "or um fato e'terno ue o simboli7e e
estudar o "rimeiro atrav3s do segundo(.
$ =Esse s/m5olo .is/.el $ o direito?. Estudar a sol& social atra.$s de sua e>teralidade! o
direito. ,sto "ermitir# a classificao e com"arao dos diferentes ti"os de s.s.
BOutra dificuldade com Durkheim. <studa a solidariedade social atrav3s do direito% das regras
=ur!dicas. >as ele mesmo 3 uma instituio ocidental% historicamente situada e "roblem#tica. ; bem
verdade% ue com toda a antro"ologia "osterior a esse "er!odo% nos "arece ue h# similitudes na
organi7ao social )o e'. mais calro "ara mim seria a ideia de estrutura( em +3vi$Strauss-. >as ela
mesma 3 contestadora da forma cl#ssica como se viu a "ol!tica% o estado e o direito nas sociedades
no$ocidentais. Durk. chega ao direito como fator e'terno da solidariedade social atrav3s da
deduo% baseado em "ressu"ostos contest#veis% "ortanto. < 3 atrav3s disso ue constr@i a base do
seu argumento de base em"!rica.
6OSS]8<,S O9^<X_<S
. ; "oss!vel estabelecerem$se rela5es reguladas no "elos direitos; a"enas "elos costumes. Os
costumes e'"rimem tamb3m rela5es sociais. < ue inclusive "odem se o"or ao direito.
GO9^<X[OH
$ ,sso s@ ocorre em situa5es e'ce"cionais% entretanto. 6atol@gicas. O normal 3 o direito
acom"anhar os costumes. Situao no se mant3m% no "ode ser duradoura.
$ >esmo uando sob os costumes no sobrev3m o direito% so situa5es e'ce"cionais% ue
no sero duradouras. GE<S6OST:(H
/O fundamental 3 ue o direito acom"anha os costumes% e ue uando isso no ocorre so casos
anormais% secund#rios% ue no interessam aui% "ois tratar$se$# dos ti"os de solidariedade
essenciais% estes sim% sem"re e'"ressos "elo direito.
. 6oder$se$ia ob=etar ue atrav3s da e'ternalidade no se ca"ta algo mais interno e "rofundo da
solidariedade.
>as s@ "odemos conhecer cientificamente as causas "elos efeitos ue elas "rodu7em(
:li#s% o ue subsiste dela uma ve7 ue a des"o=amos de suas formas sociais?(
$ o ue fundamenta a solidariedade social so =ustamente seus efeitos sociais% e eles sero os
estudados. Sem eles% "erde$se a es"ecificidade de cada ti"o de sol. social.
$ 6oder$se$ia estud#$la "or esse efeito gen3rico% da sociabilidade ue ela "rodu7. 6or3m se
"erderia sua es"ecificidade.
Ou seBa! $ tare"a ,ara a sociolo%iaH E ,or isso! o m$todo a,resetado&
$ Defesa do m3todo cient!fico. Dr!tica aos "sic@logos e moralistas ue tentaram lidar com a uesto
da solidariedade social% "ois ela tem algo ue 3 "r@"rio do cam"o da sociologia% e s@ ela "ode dar
conta.
E<TO>:2DO O D:>,24O ><TODO+`T,DO
)a- Classi"icar as di"eretes es,$cies de direito . )b- teremos a classificao das diferentes
es"3cies de solidariedade social.
6ara com"ar#$las% com"arar as diferentes formas do direito.
Desde =#% $ ,ro.).el que 'aBa uma es,ec/"ica ,ara a solidariedade ,rodu#ida ,ela d&t& .
Observar a im"ortJncia dela e teremos a im"ortJncia deste ti"o de solidariedade.
ComoI
=Feito isso! ,ara medir a im,ortJcia desta *ltima! 5astar) com,arar a quatidade de re%ras
Bur/dicas que a e>,rimem com o .olume total do direito? 1,& KL3
0S:+ D+:SS,N,D:X[O D< D,E<,TO :DOT:E?
. ,nsufici&ncia das distin5es entre os =urisconsultos. ,na"ro"riada "ara o ob=etivo.
$ ,nsufici&ncia entre direito "Ablico e "rivado% "or e'. De "erto% as delimita5es no so to
claras. <m "arte% todo direito 3 "rivado; em "arte% todo direito 3 "Ablico.
. 9uscar% ento% outra forma de classificar1
$ Al%o que =ao mesmo tem,o em que $ essecial aos "e-meos Bur/dicos! seBa ca,a# de .ariar
quado eles .ariam?;
$ 6arte de ue todo "receito do direito "ode ser definido1 uma regra de conduta sancionada.(;
$ As sa6Ees .ariam se%udo codi6Ees )gravidade atribu!da aos "receitos% "osio ue ocu"am
na consci&ncia "Ablica% "a"el ue desem"enham na sociedade-;
<nto% =CONM4M C9A::IFICAR A: RENRA: O8RPDICA: DE ACORDO COM A:
DIFEREN7E: :ANQE: R8E :O 9INADA: A E9A:?.
. 4# P ti"os de san5es% de modo ue a classificao das regras =ur!dicas ser# de P ti"os )". MZ-1
$ Segundo san5es E<6E<SS,8:S OET:2,a:D:S
consistem essencialmente numa dor, ou, pelo menos, numa diminuio infligida ao agente.
direito penal
/as san5es ue se "rendem Fs regras "uramente morais tem o mesmo car#ter% tamb3m so
re"ressivas. 6or3m% no so organi7adas F maneira do direito "enal. 6or isso ue Durk. es"ecifica
com o organi7adas(. )entrar# nessa uesto no fim da "arte ,, do ca"!tulo P% ". LL e no fim deste
mesmo ca".P-
$ Segundo san5es E<ST,TST,8:S
consiste apenas na reparao das coisas, no restaelecimento das rela!es perturadas so sua
forma normal
direito civil, comercial, processual, administrativo e constitucional
. 8e=amos agora a ue sorte de solidariedade social corres"onde cada uma dessas es"3cies.(
Ca, S < :O9IDARIEDADE MECTNICA O8 POR :IMI9I78DE:
PAR7E I
. 0ual Solidariedade Social corres"onde ao direito re"ressivo?
=O ./culo de solidariedade social a que corres,ode o direito re,ressi.o $ aquele cuBa
ru,tura costitui o crime&?
. O ue 3 crime?
Dhamamos "or esse nome todo ato% ue% numa grau ualuer% determina contra seu autor essa
reao caracter!stica a ue chamamos "ena.(
. O ue deve ser feito% ento% "ara com"reender este ti"o de Solidariedade Social?
6rocurar ual 3 esse v!nculo 3% "ortanto% "erguntar$se qual a causa da ,ea% ou% mais claramente%
em que cosiste o crime.(
)". MZ-
. 6or mais diferentes crimes ue ha=am% h# algo em comum entre todos eles1 a "ena )a"enas com
variao de grau-. 2o interior de uma mesma sociedade% e entre todas elas.
. 6ara caracteri7ar o crime% buscar o ue 3 comum a ele em todas as sociedades.
$ 2o ignorar nenhuma% das mais "rimitivas Fs mais avanadas.
/<le =# disse ue 3 a "ena e est# buscando a causa da "enaUo ue leva F "ena como sendo essa coisa
em comum. <st# argumentando aui em relao F generalidade do fenmeno% =ustificando a
necessidade das caracter!sticas ue se re"etem toda ve7 ue esse mesmo fenmeno se re"etir numa
sociedade.
6ortanto% se uisermos saber em ue consiste essencialmente o crime% ser# necess#rio "or em
evid&ncia as caracter!sticas ue se revelam id&nticas em todas as variedades criminol@gicas dos
diferentes ti"os sociais.( )". I\-
. 2o se trata dos crimes ue e'istem em comum )"oucos% o ue nos faria tomar a e'ceo "or
regra-% mas de uma caracter!stica% nas rela5es ue mant&m com uma condio ue lhes 3
e'terior(. )".IO-
. 0ual 3 essa relao? )desfa7endo falsas hi"@teses-
$ Seria entre um antogonismo entre as a5es criminosas e os interesse sociais gerais? 2este
caso% o crime iria ferir necessidades fundamentais a esta ou auela sociedade.
/Durkheim refuta% mostrando ue os atos no so considerados crimes "elo mal ue causam Fs
sociedades. :tos ue "odem causar transtornos mais severos so menos "unidos ue outros de
menor im"acto social.
$ Seriam% ento% os atos criminosos% os ue parecem "re=udiciais F sociedade% aos olhos dela
mesma? 2o so to "re=udiciais% como e'"licado acima% mas parecem s&$lo% "or isso recebem a
re"resso.
/Durkheim tamb3m refuta1 essa e'"licao no dei'a claro "orue as sociedades se enganariam
uanto ao ue lhes 3 necess#rio numa uantidade to grande de casos. Dai num tru!smo. <las acham
ue tais e tais coisas so necess#rios "orue acham.
. =&&&a *ica caracter/stica comum a todos os crimes $ que eles cosistem 123 em atos
ui.ersalmete re,ro.ados ,elos mem5ros de cada sociedade&?
=&&&isso si%i"ica que o crime melidra setimetos que se ecotram em todas as coscicias
sadias de um mesmo ti,o social&? )". IM-
. : nature7a desses sentimentos no 3 determinada "or sua relao com cada ob=eto seu )com cada
ti"o de crime-. <sses so inAmeros Durkheim =# argumentou ue no como definir crime assim.
Sua nature7a se liga ao fato de serem comuns aos membros de uma dada sociedade. O direito "enal
sanciona as regras ligadas a esse sentimento% mas todos os indiv!duos a conhecem% "ois essa 3 sua
nature7a.
/Se h# indiv!duos ue no conhecem as regras ou a violam% ou se h# regras sancionadas no so
com"at!veis com o sentimento geral% tratam$se de casos anormais% "atologias.
. Caracter/stica do Direito PealI $ escrito de"iido a ,ea )diferente dos demais% ue a mais
das ve7es definem a obrigao% "ara de"ois delimitar a sano-.
$ Da! se dedu7 ue% se a obrigao no 3 e'"ressa 3 "orue ele 3 do conhecimento geral.
Sem dAvida% se a ao 3 "unida% 3 "or ser contr#ria a uma regra obrigat@ria; mas essa regra no 3
e'"ressamente formulada. S@ "ode haver um motivo "ara isso1 o de ue a regra 3 conhecida e aceita
"or todos.( )".Ib-
/O "entateuco no constitui e'ceo a essa regra "or no ser um c@digo "ro"riamente dito. :
e'ceo seria "ara os delitos cometidos "elo "oder "Ablico% o ue ficar# mais claro mais F frente.
/Nuncionamento da =ustia re"ressiva 3 muitas ve7es difuso em diferentes sociedades reali7ado
"or grande nAmero de "essoas. ,sso 3 "oss!vel "or este sentimento comum% "or estarem as regras
inscritas em cada indiv!duo.
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U:i%i"icado de ConsuetidinrioI
"rieram # $ttp%&&'''.prieram.pt&dlpo&consuetudin(C)(*+rio
concsucectucdicn#crico )latim consuetudinarius, #a, #um- ad,etivo
O. Ordin#rio; habitual% acostumado.
direito consuetudin#rio
d O ue no est# escrito e 3 s@ fundado nos usos ou costumes.
-i.ip/dia
=Direito consuetudin#rio 3 o direito ue surge dos costumes de uma certa sociedade% no "assando
"or um "rocesso formal de criao de leis )Y-.(
O sistema adotado nos "a!ses anglo$sa'5es e de influ&ncia britJnica 3 o common la'% no sendo
um sinnimo de direito costumeiro.(
,usrasil $ttp%&&'''.,usrasil.com.r&topicos&010)+)&direito#consuetudinario
Direito consuetudin#rio
Don=unto de normas =ur!dicas resultantes da re"etio constante de condutas acom"anhada da
convico de serem necess#rias "ara disci"linar as rela5es =ur!dicas. O Direito 6enal brasileiro no
3 costumeiro% em virtude do "rinc!"io da reserva legal torn#$lo direito escrito.
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. Para de"iir o crimeI os setimetos ,or ele .iolados tem de ser "ortes e ,recisos )".IZ$IR-
$ Distinguir as regras "enais das "uramente morais. O incesto% "or e'em"lo% viola um sentimento
comum% mas no na mesma intensidade do ue um crime. 6or isso% no 3 um crime.
B<ssa definio em relao F intensidade me "areceu im"recisa. Dom a sensao de ue ele se
baseou num senso comum "ara di7er o ue 3 ou no crime% e a "artir da! buscou com"reend&$lo
)talve7 eu no este=a acom"anhando toda a estrat3gia argumentativa dele nesse "onto-.
$ :s regras "uramente morais di7em res"eito a sentimentos vagos% de ob=eto im"reciso. O mesmo
no vale "ara as regras "enais e% assim% "ara o crime.
VVVVVVVVVVVVVV
. CONSCINCIA COLETIVA ou COMUM
=O coButo das cre6as e dos setimetos comus @ media dos mem5ros de uma mesma
sociedade "orma um sistema determiado que tem .ida ,r+,riaV ,odemos c'am)Alo de
conscincia coletiva ou comum&? )". b\-
$ Difusas "or toda sociedade;
$ ,nde"ende das condi5es "articulares dos indiv!duos. eles "assam% ela "ermanece(.
$ 2o varia "or localidades% "or cidades "euenas ou grandes% "or "rofisso.
$ 2o varia entre gera5es; ao contr#rio% as une.
/; diferente de uma consci&ncia social(. : consci&ncia coletiva no d# conta de toda a vida
"s!uica da sociedade ue incluiria diversas fun5es es"ec!fica% como as =udiciais% cient!ficas%
industriais% etc. 3 algo mais es"ec!fico.
/6oderia ter usado outra "alavra no lugar de coletiva( )"ara no misturar com social(-% mas isso
tamb3m teria seus inconvenientes% "referindo mant&$la% fa7endo a ressalva acima.
/<m nota )O\-% ele esclarece ue no entra na uesto de saber se a consci&ncia coletiva 3 uma
consci&ncia como a do indiv!duo.
6or essa "alavra% designamos sim"lesmente o con=unto das similitudes sociais(. )". IIO-
. =Portato! resumido a a)lise que ,recede! ,odemos di#er que um ato $ crimioso
quado o"ede os estados "ortes e de"iidos da coscicia coleti.a&?
. Eelao entre consci&ncia coletivaUsentimentos da coletividade e os ob=etos desse sentimento.
6ara com"reender no sentido correto a afirmao acima1
$ ... no se deve di7er ue um ato ofenda a consci&ncia comum "or ser criminoso% mas ue 3
criminoso "orue ofende a consci&ncia comum. 2o o re"rovamos "or ser um crime% mas 3 um
crime "orue o re"rovamos( )".bP-
/6ara no se confundir o sentido da afirmao acima.
$ 0uanto F nature7a intr!nseca desses sentimentos% 3 im"oss!vel es"ecific#$la; eles tem os mais
diversos ob=etos e no se "oderia dar% deles% uma f@rmula Anica.( )". bP-
/6arecido com o ue =# foi dito algumas ve7es acima; no h# em comum entre esses sentimentos
um ob=eto ao ual se vinculam. O ue h# 3 a reao comum F sua violao; fa7endo com ue esta
re"resente um crime. 2a maioria das ve7es% no 3 o ob=eto ue gera o sentimento% mas o sentimento
ue 3 vinculado ao ob=eto1
$ S"ino7a1 as coisas so boas "orue as amamos% no 3 ue as amamos "or serem boas.(
..."orue% "ara achar encantador este ou auele ob=eto% 3 "reciso ue a sensibilidade coletiva =#
este=a constitu!da de maneira a "oder a"reci#$lo( )".bP$bM-
/2o ocorre sem"re nessa ordem com os sentimentos coletivos% mas% na maioria das ve7es% sim. 2o
fundamental% forma$se uma tend&ncia% e esta a"onta o sentimento em relao aos ob=etos.
VVVV
. Drimes ue no derivam% ao menos integralmente% da vivacidade dos sentimentos coletivos1 atos
diri%idos cotra al%um +r%o diretor da .ida social 1%o.ero3.
$ O "oder governamental% uma ve7 institu!do% tem fora "ara ligar certas regras de conduta a
san5es "enais.
$ ; "or isso um crime com outra causa? Outro g&nero de crime? 2o% o ,oder istitu/do deri.a
essa ca,acidade da autoridade do ti,o coleti.o a que corres,ode&
$ 6or3m% uma ve7 ue isso acontea% cria uma autoridade aut-oma% ue "ermanece ligada F
consci&ncia coletiva% de onde mana tal autoridade% "or3m ue "ode considerar atos ue a ferem e
no o fa7em da mesma maneira com os sentimentos coletivos.
2o 3 mais uma funo social mais ou menos im"ortante% $ o ti,o coleti.o ecarado.(
Domo% "or outro lado% ela ada mais $ que uma deri.a6o da "or6a imaete @ coscicia
comum! ela tem ecessariamete as mesmas ,ro,riedades e rea%e da mesma maeira% ao
"asso ue esta Altima no reage totalmente em un!ssono.(
6ortanto% ela re"ele toda fora antagnica% coma a alma difusa da sociedade faria% mesmo ue esta
no sinta esse antagonismo ou no o sinta de maneria to viva% isto 3% mesmo ue a autoridade
ta>e de crimes atos que a o"edem sem! o etato! o"ederem o mesmo %rau os setimetos
coleti.os.(
)tudo no "ar#grafo da ". bb-
$ A am,litude de a6o do +r%o %o.erametal so5reo crime )em relao nAmero e ualificao
dos atos criminosos- de,ede da "or6a que te'a.
$ <sta fora "ode ser medida se=a "ela e'tenso da autoridade ue e'erce sobre os cidados%
se=a "elo grau de gravidade reconhecido "elos crimes dirigidos contra ele.( )".bL-
/So nas sociedades inferiores ue estas duas medidas so mais elevadas e a consci&ncia coletiva
tem mais fora.
. Ou se=a% =4 dela Fda coscicia coleti.aG que! direta ou idiretamete! decorre toda
crimialidade?.
$ O crime )Y- 3 uma ofensa a uma autoridade de certa forma transcedente.( )".bL-
. 8erificar o resultado a ue se chegou . se o crime for e'ato% deve determinar caracter!sticas da
"ena . caracter!sticas da "ena . 0uais so essas caracter!sticas? 6:ET< ,,
PAR7E II 1determinar as caracter!sticas da "ena ver Altima citao3
. Em ,rimeiro lu%ar! a ,ea $ um ato ,assioal&
$ 2as sociedades "rimitivas )aui cita os hebreus "entateuco mais uma ve7 e de novo Eoma- a
"ena se estende at3 onde restar esta "ai'o% at3 esgotar esse sentimento. ; uma reao mecJnica. <
tanto mais 3 assim uanto menos cultas forem as sociedades.
. >as ='oBe?! a ,ea .isaria mais ,ara se ,rote%er do que ,ara se .i%ar. Servir de e'em"lo
"ara ue o ato no torne a ser cometido.
$ Teriam ento estas duas es"3cies de "enas nature7as diferentes% cada uma ligada a sua
finalidade?
. 2o. : ao intencional 3 diferente do "a"el ue 3 de fato desem"enhado "ela "ena. O efeito do
segundo caso "oderia acontecer% mesmo sem ser "ercebido.
. O ue im"orta no 3 a intencionalidade e'"l!cita. : nature7a dessa "r#tica no muda "orue essa
muda. 6ode ser ainda a mesma.
. : vingana tamb3m 3 um ato de defesa% conuanto irrefletido e instintivo. Derto instinto de
conservao.
$ ; uma arma de defesa% mas uma arma grosseira. O ue se fa7 ho=e( 3 ter essa defesa de maneira
condu7ida.
=7oda di"ere6a Fetre a ,ea de otem e de 'oBeG .em do "ato que ela ,rodu# seus e"eitos com
maior coscicia do que "a# Gmaior c. do ue est# fa7endoH&?
6ortanto% "odemos es"erar ue os elementos essenciais da "ena se=am os mesmos de outrora.(
)".bR-
/,nteressante1 nem a consci&ncia individual% nem social conseguem condu7irUalterar a consci&ncia
coletiva. 6odem iluminar sua com"reenso% influenci#$la a"enas.
2Dialoga com a questo relacionada aos moralistas e 3ou incluindo#se a4 as teorias
revolucion5rias. * consci6ncia coletiva / dada7 no cae prescrever como ela deve ser, mas
compreend6#la para agir consciente dela. Sm trao "ositivista interessante de "erceber% se eu no
estiver enganado.
. >esmo ho=e% a "ena 3 mais ue um ato de defesa. <'"iao do "assado. Da!% a necessidade de
fa7er o crime corres"onder a uma graduao da "ena o mais e'ata "oss!vel.
$Se no fosse assim% no se levaria em conta a ualidade do crime% a"enas sua intensidade no
im"ortaria se roubou ou matou% se uero corrigir% teria de atingir a intensidade com ue se rouba ou
mata de forma igual; mas no 3 isso ue acontece.
=Portato! a ,ea ,ermaeceu! ,ara +s! o que era ,ara ossos ,aisI aida $ um ato de
.i%a6a! B) que $ uma e>,ia6o&?
O ue vingamos )...- 3 o ultra=e a moral(. )".L\-
WRe"or6ado que a ,ea de otem e de 'oBe $ a mesma&
$ 8ergonha; <stigma. Sma "ena% em ue o car#ter "assional a"arece mais forte. :tende mais a este%
do ue a uma necessidade de defesa.
. 6odemos di7er% "ortanto% ue a "ena consiste numa reao "assional de intensidade graduada.(
)".LP-
VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV
. De onde emana essa reao? Dos indiv!duos ou da sociedade?(
. :rgumentos "ara um lado e "ara outro.
B6ouco acima )".bZ- ele fe7 refer&ncia a sociedades "rimitivas( e na seu&ncia citou hebreus e
romanos. :gora )".LP$LM-% fala dos gregos% hebreus e romanos e na seu&ncia recua mais( Fs
sociedades "rimitivas% fa7endo refer&ncia aos cls. 0uais so% ento% "ara ele% as sociedades
"rimitivas? ,m"ortante lembrar ue se refere algumas ve7es a sociedades inferiores( aui%
"rovavelmente% referindo$se ao n!vel de com"le'idade do organismo social% tal ual a biologia.
. 6or3m% temos de observar ue o direito ,eal era! em sua ori%em! essecialmete reli%ioso.
$ >ostra isso com e'em"los e cita5es da ]ndia% ^ud3ia% <gito% TermJnia% Tr3cia e Eoma.
=Portato! se o direito crimial $! ,rimiti.amete! um direito reli%ioso! ,odemos estar certos
de que os iteresses a que ser.e so sociais&?
So as ofensas a eles "r@"rios ue os deuses vingam com a "ena% no as dos "articulares; ora as
ofensas contra os deuses so ofensas contra a sociedade.( )".LI-
. < as "enas "rivadas% ento% o ue so? Sm misto entre sano re"ressiva e sano restitutiva.
6ortanto% a vingana "rivada est# longe de ser o "rot@ti"o da "ena(. )".Lb-
/Dentro do ue ele vinha discutindo antes% de ue o "rot@ti"o est# na religio.
/:o longo desse trecho fa7 refer&ncia a vendetta )?-% como "ena ue a sociedade im"5e% mas dei'a
a crit3rio do "articular cum"rir% ou de "enalidades em Eoma ue eram cabidas ao "articular ue
sofreu o ato. So esses os casos mistos. )e vale notar ue a vendetta 3 coisa eminentemente
coletiva(% nota MI% ". IIP-.
. Ee"resso difusa * Ee"resso legal. O ue distingue a Altima 3 ser organi7ada.
: Anica organi7ao ue se encontra onde uer ue ha=a "ena "ro"riamente dita redu7$se% "ois% ao
estabelecimento de um tribunal.( )". LZ-
X
=A ,ea cosiste! ,ois! essecialmete! uma rea6o ,assioal! de itesidade %raduada! que a
sociedade e>erce ,or iterm$dio de um cor,o costitu/do cotra aqueles de seus mem5ros que
.iolaram certas re%ras de coduta&? )".LQ-
Conclui#se, assim, o o,etivo desta PATE II! o de determinar as caracter"sticas da #ena.
. "ode#se agora e$#licar as caracter"sticas da #ena, atrav/s da definio de crime dada%
"arte 888.
PAR7E III 1e'"licar as caracter!sticas da "ena3
. Todo estado forte da consci&ncia 3 uma fonte de vida% 3 um fator essencial de nossa vitalidade
geral.(
$ <nto se esse estado 3 afetado% tendemos a reagir "ara afastar de n@s o ue "rovoca isso%
manter nossa integridade.
. Domo as re"resenta5es afetam esse estado; Domo "recisamos reagir a eles1
Sma re"resentao no 3% com efeito% uma sim"les imagem da realidade% uma sombra inerte
"ro=etada em n@s "elas coisas% mas uma fora ue ergue a seu redor todo um turbilho de
fenmenos orgJnicos e "s!uicos.(
$ Sma re"resentao age dentro de n@s. 2o 3 uma ideia ue se afeta e n@s refletimos sobre isso
se fica a"enas no "lano das ideias estar# a"enas no "lano mais e'terno da consci&ncia e no nos
afeta tanto. ; nossa consci&ncia como um todo ue 3 afetada% organicamente. < lembrando1 a
consci&ncia coletiva reside nos indiv!duos% a"esar de sua universalidade e anterioridade em relao
a eles.
$ Sma re"resentao contr#ria como ue nos afeta% ue entra dentro de n@s causando uma s3rie de
rea5es adversas ue 3 necess#rio e'"ulsar.
$ Eeagimos% ento% contra esse ato contr#rio% contra o ofensor fugimos dele% matemo$lo F
distJncia% banimo$lo de nossa com"anhia% etc.
/6#gs. LQ$LR uma aula sobre Ee"resentao.
. 7olerJciaI
$ 2em toda convico% nem todo sentimento afetado ter# essa reao.
$ 6ode haver causas e'ternas ue neutrali7em o efeito acima1 "or e'.% haver uma sim"atia entre os
advers#rios ue neutrali7e seus antagonismos% contato ue essa se=a maior ue este.
<m todos esses casos% se o conflito dos sentimentos no engendra suas conseu&ncias naturais% no
3 "orue no as contenha% 3 "orue 3 im"edido de "rodu7i$las.(
. Rea%ir ao ato cotr)rio "ortalece o setimeto comum&
Do mesmo modo ue estados de consci&ncia contr#rios se enfrauecem reci"rocamente% estados de
consci&ncia id&nticos% intercambiando$se% fortalecem$se uns aos outros.( )".IO-
/Durkheim vai F "sicologia e fala em graus de energia. <sse reforo% esse "artilhar sentimentos
comuns refora e mant3m o "atamar de um grau de energia.
. O crime "rovoca uma contradio tal com os sentimentos ue no "ermite tolerJncia.
. Ruato ao car)ter de e>,ia6o da ,eaI satis"a#er a uma "or6a! ideal ou real! su,erior&
:! est# "or ue o direito "enal no s@ 3 essencialmente religioso% em sua origem% como tamb3m
guarda sem"re certa marca de religiosidade1 os atos ue castiga "arecem ser atentados contra algo
transcendental% ser ou conceito.( )". ZP-
/2a "#g. ZM d# um resumo das caracter!sticas dos sentimentos coletivos ue formam a consci&ncia
coletiva Gcomo no lembro se ele falou acima% "onho auiH1
)a- origem coletiva; )b- universalidade; )c- "erman&ncia no tem"o; )d- intensidade.
<% mesmo com isso tudo% residem nos indiv!duos e s@ neles. <les os carregam% mas est# "ara al3m
deles.
. <sses sentimentos coletivos residem em n@s% mas se se"aram do resto de nossa consci&ncia%
cu=os estados so muito mais fracos.
$ 2ecessitamos% ento% "ro=et#$las fora de n@s. Dria$se uma iluso% mas uma iluso necess#ria% tal 3 a
fora desses sentimentos.
/6. ZM tamb3m 3 fuderosa...
6ortanto% 3 erradamente ue se ataca esse car)ter quase reli%ioso da e>,ia6o "ara fa7er dela
uma es"3cie de redundJncia "arasit#ria. :o contr#rio% ele $ um elemeto ite%rate da ,ea. Sem
dAvida ele e'"rime a nature7a de maneira a"enas metaf@rica% mas a met#fora no 3 des"rovida de
verdade.( )".ZI-
$ Doncluindo aui a ideia sobre essa manifestao religiosa de atende a uma coisa su"erior aos
indiv!duos com a e'"iao contida na "ena.
. : reao "enal no 3 igual em todos os casos. 8aria com a vivacidade do sentimento ofendido% e
em ue medida ele foi ofendido.
$ O crime varia da mesma maneira. :s escalas% ento% se corres"ondem% e essa
corres"ond&ncia 3 ao mesmo tem"o necess#ria e Atil.
. : reao 3 geral e coletiva )coisas diferentes-. 2o s@ se "rodu7 na consci&ncia de cada um%
como gera uma reao em con=unto.
$ ; nesse momento ue os sentimentos em comum se a"ro'imam mais% buscam$se. Se os contr#rios
se re"elem% os iguais se buscam. <sses sentimentos se afirmam.
$ Eesulta numa c@lera "Ablica(.
$ O sentimento ferido e a conseuente reao ligada ao ato de feri$lo tem res"aldo de tod's% "orue
3 universal. 6or3m% no tanto% uma ve7 ue algu3m o fere% com o crime. <nto% as consci&ncias
individuais "recisam se unir% "ara manter esse sentimento afirmado enuanto universal.
2uma "alavra% =# ue 3 a consci&ncia comum ue 3 atingida% cum"re tamb3m ue se=a ela ue
resista e ue% "or conseguinte% a resist&ncia se=a coletiva.( )". ZL-
. 6orue a re"resso se organi7a.
$ <la no se o"5e a re"resso difusa. Difere$se dela "or advir de sentimentos mais definidos% "or sua
reao "ossuir maior unidade; 3 uma di"ere6a de %rau.
$ Se organi7a% "ortanto% "orue esses sentimentos mais intensos e bem definidos assim o
demandam. Na7em com ue as consci&ncias individuais busuem umas Fs outras e deliberem em
con=unto sobre a "ena at3 o momento ue essa reunio organi7a$se mais e mais.
. 6ortanto% 3 bem a nature7a dos sentimentos coletivos ue e'"lica a "ena e% "or conseguinte% o
crime.(
. < o "oder de reao das foras governamentais adv3m da consci&ncia comum e a salvaguarda.
PAR7E IM
. <m resumo )"artes ,% ,, e ,,,-1
=Assim! a a)lise da ,ea co"irmou ossa de"ii6o do crime& Come6amos esta5elecedo! de
"orma iduti.a! que este cosistia essecialmete um ato cotr)rio aos estados "ortes e
de"iidos da coscicia comumV aca5amos de .er que todas as caracter/sticas da ,ea
deri.am! de "ato! dessa ature#a do crime& Portato! isso acotece ,orque as re%ras que ela
sacioa e>,rimem as similitudes sociais mais "udametais&?
. :gora% chegando F :olidariedade :ocial ve=amos a ue solidariedade o direito "enal
simboli7a.
$ Sma coeso social ue se d# "ela semelhana dos sentimentos% ue so o ti,o ,s/quico de uma
dada sociedade.
/ () em +s duas coscicias1 uma cont3m a"enas estados ue so ,essoais a cada um de n@s e
nos caracteri7am% ao "asso ue os estados ue a outra com"reende so comus a toda a sociedade.(
)". ZR-
: "rimeira re"resenta a"enas nossa "ersonalidade individual e a constitui; a segunda re"resenta o
ti"o coletivo e% "or conseguinte% a sociedade sem a ual ela no e'istiria.(
<m suma constituem uma s@ coisa% tendo um Anico substrato orgJnico.
/2ota II% interessante1 6ara sim"lificar a e'"osio% su"omos ue o indiv!duo "ertence
a"enas a uma sociedade. De fato% fa7emos "arte de v#rios gru"os e h# em n@s v#rias consci&ncias
coletivas.(
A =9o%o! elas so solid)rias Fas coscicias etre siG& Da/! resulta uma solidariedade sui
%eneris que! ascida das semel'a6as! .icula diretamete o idi./duo @ sociedade?& )". ZR-
/2o "r@'imo ca"!tulo mostrar# "orue a chama de mecJica.
Em outras ,ala.ras! a coscicia coleti.a ,resete em cada idi./duo os li%a us
aos outros! ,ro.oca essa coeso atra.$s dessa similutede que so os setimetos
comus que "ormam essa mesma coscicia&
$ Dom essa solidariedade h# no s@ um a"ego ao gru"o% como tamb3m um movimento harmnico
de todo ele.
. Os atos ue o direito re"ressivo condena so de dois ti"os1
)a- os ue manifestam uma dessemelhana demasiado violenta contra o ti"o coletivo; )b- e os ue
ofendem o @rgo da consci&ncia comum.
$ 2os dois casos% a fora ue 3 chocada "elo crime 3 a mesma. < 3 essa fora ue o direito
re"ressivo visa manter.
. A "orma6o do ti,o coleti.o de cada sociedade se d) um ,ercurso 'ist+rico.
$ Nem tudo o que est) ele cotido tem um "im *til embora se=a ra7o#vel considerar ue a
maioria o tenha. >uita coisa ue adv3m desse "rocesso de formao 3 fortuita
A Essas coisas sem utilidade! ao "a#er ,arte da coscicia coleti.a o ,odem ser a5aladas
sem que as a5alem os ./culos a ela li%adas em tal coscicia&
/<'em"lo ue ele usa1 comer um ti"o es"ec!fico de carne ser condenado% mesmo no sendo
"erigosa. 2o im"orta tanto esta e'"licao% e sim ue% a "artir do momento ue fa7 "arte da
consci&ncia comum% com"reender ue o abalo dessa crena a abala; o horror a esse alimento no
"ode desa"arecer sem ue o v!nculo social se distenda(.
/2ota Ib1 no uer di7er ue se deva manter algo sem utilidade% caso =# no corres"onda a um
sentimento comum.
. Do mesmo modo% a verdadeira funo da "ena 3 manter intacta a coeso social% mantendo toda
a vitalidade da consci&ncia comum( )".QO-
$ O criminoso deve sofrer "ro"orcionalmente ao crime no "ara sua e'"iao% mas devido F reao
nos sentimentos ue esse crime "rovocou. O "rinci"al efeito da "ena 3 sobre os no$criminosos(.
$ Ser e'"iat@ria 3 uma condio da "ena "ara "rodu7ir o seu efeito necess#rio )o de manter a
coeso-. < sim% ela tem a funo de "roteger a sociedade% mas "orue 3 e'"iat@ria Ge no ao
contr#rio% at3 onde entendiH
/2ota IL1 ao di7er ue a "ena tem uma ra7o de ser% no uer di7er ue ela se=a "erfeita e no "ossa
ser mudada.
. 6or fim% retoma ue e'iste uma solidariedade social "roveniente do fato de haverem estados de
consci&ncia comuns entre indiv!duos de uma mesma sociedade. < esta ue o direito re"ressivo
materiali7a.
. Eetoma tamb3m o racioc!nio do fim do "rimeiro ca"!tulo1
O "a"el ue ela re"resenta na integrao geral da sociedade de"ende% evidentemente% da maior ou
menor e'tenso da vida social ue a consci&ncia comum abraa e regulamenta(% e ue isso "ode ser
averiguado a "artir da e'tenso do direito re"ressivo na sociedade.
/^ustifica "orue ignorar os sentimentos "rotegidos "ela re"resso no organi7ada )ue no esto
dentro do direito "enal- ue tamb3m contribui "ara a harmnia social no ter# efeito sobre a
com"arao ue busca fa7er.
G2o entendi bem% mas o argumento 3 de ue isso tamb3m acontece no interior do direito e da
relao deste com os usos e costumesH
Ca,& K < A :O9IDARIEDADE DEMIDA DIMI:O DO 7RAYA9(O O8
ORNTNICA
PAR7E I
. :a6o restituti.aI o $ e>,iat+ria! mas se redu# a uma sim,les restaura&'o&
$ : sano no visa a"licar um sofrimento euivalente ao infligido "elo autor; este 3
sim"lesmente condenado a submeter$se a ele(.
$ voltar ao "assado "ara restitui$lo% na medida do "oss!vel% sob sua forma normal(. )".Qb-
/a condenao ao "agamento das custas do "rocesso no chega a ser uma "enalidade. 2o tem as
caracter!sticas da "ena.
. : maioria das viola5es ligadas a este ti"o de direito no nos causam emo5es to fortes.
6odemos discuti$las% admitimos sua alterao.
/4# e'ce5es. ^ustamente "orue h# 7onas lim!trofes na continuidade dos dom!nios da vida moral.
=4 a ,ro.a Fo fato desse ti"o de violao na maioria dos casos no nos atentar fortementeG de que
as re%ras com sa6o restituti.a ou o "a#em em a5soluto ,arte da coscicia coleti.a! ou
so a,eas estados "racos desta&? )". QZ-
. Equato o direito re,ressi.o tede a ,ermaecer di"uso a sociedade! o direito
restituti.o cria +r%os cada .e# mais es,eciais1 tribunais consulares% tribunais trabalhistas%
tribunais admnistrativos de toda sorte.( >esmo no direito civil s@ se torna "oss!vel devido a
funcion#rios "articulares.
$ ,sso s@ salienta sua caracter!stica imediatamente acima comentada.
. Por estar mais ou meos "ora da coscicia coleti.a! isso o quer di#er que seBa um
sim,les acordo dos ,articulares. : sociedade est# "resente% e no com uma sim"les mediao%
mas "ara garantir% nauela relao% os acordos sociais )de uma dada sociedade-.
X =Ruado ela Fa sociedadeG $ c'amada a iter.ir! o $ ,ara acordar iteresses idi.iduaisV
123 mas a,lica ao caso ,articular que l'e $ su5metido as re%ras %erais e tradicioais do
direito?
. O =ui7 ue e'amina um "edido de div@rcio no se "reocu"a em saber se essa se"arao 3
verdadeiramente dese=#vel "ara os es"osos% mas se as causas invocadas se enuadram numa das
categorias "revistas "ela lei.( )".QQ-
. )...- todo contrato "ressu"5e ue% "or tr#s das "artes ue o estabelecem% h# a sociedade "ronta
"ara intervir a fim de fa7er res"eitar os com"romissos assumidos( )".QR-
. As rela6Ees que elas Fas sa6Ees restituti.asG determiam no so as ue atingem
indistintamente todo o mundo; ou se=a% elas se esta5elecem imediatamete! o etre o idi./duo
e a sociedade! mas etre ,artes restritas e es,eciais da sociedade% ue ligam entre si.( )". QR-
$ A sociedade iter.$m mais ou meos de ,erto e mais ou meos ati.amete elas! a
de,eder da .i.acidade com que sete seus re"le>os% "or interm3dio de @rgos es"eciais
encarregados de re"resent#$la. )".R\-
$ =Essas rela6Ees Fas ue so determinadas "elas san5es restitutivasG! so! ,ortato! 5em
di"eretes das que o direito re,ressi.o re%ulameta! ,ois li%am diretamete e sem
itermedi)rio a coscicia ,articular @ coscicia coleti.a! isto $! o idi./duo @ sociedade&?
)".R\-
00 B 2o entendi bem esse "ar#grafo. 6rimeiro afirma ue as rela5es relacionadas Fs san5es
restitutivas se estabelecem no entre o indiv!duo e a sociedade% e de"ois afirma ue essas mesmas
rela5es ligam diretamente o indiv!duo F sociedade. 2o entendi a argumentao...
9a p5gina +:;, finalizando o captulo, fica com a primeira ideia < de forma em clara < e me
parece ser isso que ele quer dizer.
. <ssas rela5es "odem aduirir duas formas1
$ 2egativas% e se redu7em a uma "ura absteno;
$ 6ositivas ou de coo"erao.
/4# uma classe de regras ue determina cada uma. < a cada uma destas classes corres"onde um
ti"o diferente de solidariedade social.
PAR7E II )Solidariedade 2egativa-
. A rela6o e%ati.a $ a que ue a coisa a ,essoa.
. Os =uristas distingue% S es,$cies de direitosI os direitos reais e os direitos ,essoais.
$ Direitos reais1 s@ do origem a um de direito de "refer&ncia ou de conseu&ncia. Sne diretamente%
sem o interm3dio de nenhuma outra "essoa% uma coisa determinada a uma "ersonalidade =ur!dica. ;
conseu&ncia de uma solidariedade das coisas.
$ Direitos "essoais1 estabelece$se uando no h# relao es"ecial entre a "essoa e a coisa% mas com
"essoas entre si.
/Ssa dois e'em"los1 o da hi"oteca )direitos reais-% em ue a relao se estabelece entre o credor
)"essoa- diretamente com os bens )coisa-; e o de uma d!vida ualuer% onde a relao se estabelece
diretamente entre credor e devedor.
. :olidariedade relacioada aos direitos reaisI
8&$se em ue consiste essa solidariedade real1 ela liga diretamente as coisas Fs "essoas% mas no as
"essoas entre si.( )".RO-
$ 6ode$se% fa7endo abstrao das outras "essoas% e'ercer um direito real )como se "rescindisse
delas-. Domo as coisas s@ so integradas F sociedade "or interm3dio das "essoas% esta5eleceAse
uma uma solidariedade que $ e%ati.a.
$ : solidariedade ue resulta dessa integrao 3 totalmente e%ati.a.
$ Este ti,o de solidariedade o cotri5ui em ada ,ara a uidade do cor,o social.
. <sta solidariedade corres,ode ao coButo dos direitos reais.
$ Direitos reaisI em suma! o direito de ,ro,riedade so5 suas di.ersas "ormas. < outros direitos
mais ou menos es"ecificamente ligados a ele.
. () rela6Ees li%adas aos direitos ,essoais! que e>,rimem uma solidariedade de mesmo ti,o
dos direitos reais.
)a- $ :s ue o e'erc!cio do direito real ocasiona.
$ s@ se estabelecem "ara "revenir ou re"arar uma leso(. So entre "essoas% "orue so
necess#rias "ara intermediar a relao com as coisas% mas tem o mesmo efeito das relacionadas ao
direito real.
$ +onge de unir% elas s@ ocorrem "ara melhor se"arar o ue est# unido "ela fora das coisas
)Y- "ara colocar cada um em sua esfera "r@"ria.(
)b- $ :s ue nascem do delito e uase$delito )?-.
Toda a diferena ue e'iste entre essas rela5es e as "recedentes est# em ue% num caso% a ru"tura
"rov3m de uma falta e% no outro% de circunstJncias determinadas e "revistas "ela lei.( )".RI-
.
Em resumo% as regras relativas aos direito reais e #s rela5es "essoais ue se estabelecem em sua
ocasio formam um sistema definido ue tem "or funo% no ligar as diferentes "artes da sociedade
umas Fs outras% mas ao contr#rio% "r umas fora das outras )Y-. 2o 3 uma solidariedade
verdadeira% com uma e'ist&ncia "r@"ria e uma nature7a es"ecial% mas antes o lado negativo de toda
es"3cia de solidariedade.( )".Rb-
/Na7 uma analogia a seguir1 "ara ue um todo se=a coerente% 3 necess#rio ue suas "artes no se
chouem )isso ue a solidariedade negativa% ligada aos direitos reais garante-. >as isso no 3 o ue
fa7 o todo "ermanecer unido% ao contr#rio 3 uma outra coisa% ue essa condio da solidariedade
negativa =# su"5e. 4 ecess)ria outra coisa que o "a6a! uma solidariedade ,ositi.a% de ue a
"rimeira 3% ao mesmo tem"o% a resultante e a condio(.
. As ,essoas ,ermaecem Butas ,orque ') al%o que a im,ele umas @s outras&
. A solidariedade e%ati.a $ uma cosequcia deste al%o! e est) ,resete quado ele ocorre&
/<sse algo em comum 3 a solidariedade "ositiva% ue "ermite a vida em comum.
. Segue a argumentao )". Rb$RQ-1
os direitos dos indiv!duos% tanto sobre si mesmos como sobre as coisas% s@ "odem ser determinados
graas a com"romissos e a concess5es mAtuas% "ois tudo ue 3 concedido a uns 3 necessariamente
abandonado a outros.( )".RO-
$ < como isso ocorre? Domo 3 "oss!vel? 6or um sentimento em comum% ue os atrais. Na7
refer&ncias a eant e a S"encer% uanto a formas em abstrato de dedu7ir a e'tenso normal do
desenvolvimento dos indiv!duos(% mas embora isto se=a "oss!vel% volta a sustentar ue o
desenvolvimento da moral 3 hist@rico% e est# ligado a tal sentimento.
/; basicamente isso ue ele argumenta nas duas "#ginas seguintes. Nala ue a "a7 no 3
necessariamente o estado mais dese=ado a ue concorrem os homens% e ue a guerra satisfa7 a
determinados sentimentos. O ue fa7 com ue "ermaneam =untos 3 algo em comum. 4# uma
sociabilidade ue "ermite isso. < a sociedade derruba sobre os indiv!duos seu "eso "ara mant&$los
=untos.
$ Na7 refer&ncia a "a7 ue se mant3m entre "ovos% do caso das na5es euro"eias% de uma relao ue
se mant3m via uma solidariedade negativa% mas ue "ossibilita sua conviv&ncia .
B ,nteressante% a essa 3"oca% um coment#rio sobre uma sociedade euro"eia. :ntes das grandes
guerras s@ s3culo **.
?B 0uando Durkheim est# falando mal dos moralistas% tamb3m 3 com eant ue ele est# brigando?
Sm dos moralistas ue definem em abstrato a moral? )al3m% 3 claro% das teorias revolucion#rias ou
algo assim ue ele contesta-.
$ Eecusa a di.iso etre Busti6a e caridade% onde a "rimeira corres"onderia ao sim"les res"eito aos
direitos de outrem% e a caridade a seu coroamento% um sentimento desnecess#rio F conviv&ncia
social% "ois a "rimeira bastaria. 6ara ele% no 3 assim% a =ustia 3 cheia de caridade(. 2o h# essa
unio a"enas "elo sim"les res"eito% 3 necess#rio outra coisa ue o sustenha. < esse res"eito ao
es"ao de cada um 3 uma conseu&ncia desse "rimeiro sentimento.
)...- a solidariedade e%ati.a ada mais $ que uma emaa6o de outra solidariedade de
ature#a ,ositi.a1 3 a re"ercusso na esfera dos direitos reais de sentimentos sociais ue vem de
outra fonte. )Y- 3 o acom"anhamento necess#rio de toda es"3cia de solidariedade. Ela se ecotra
ecessariamete ode quer que os 'omes .i.am uma .ida comum% resulte esta da diviso do
trabalho social ou da atrao do semelhante "elo semelhante.(
PAR7E III )Solidariedade 6ositiva-
. No cam,o das re%ras do direito com sa6o restituti.a% se e'cluirmos as da "arte ,,% ficam as
re%ras que re%ulametam rela6Ees de coo,era6o.
)...- elas Fas rela5es regulamentadas "or essas regrasG e>,rimem um cocurso ,ositi.o! uma
coo,era6o que deri.a essecialmete da di.iso do tra5al'o&(
$ Eesta um sistema no menos definido ue com"reende1
. direito dom3stico
. direito contratual
. direito comercial
. direito "rocessual
. direito administrativo
. direito constitucional
$ Durkheim comenta um a um% mostrando ue eles definem fun5es% rela5es entre fun5es% o ue
cabe a cada um.
$ Se det3m na "am/lia! ar%umetado mais uma .e# que o dese.ol.imeto desta
corres,ode ao dese.ol.imeto da di.iso do tra5al'o "amiliar.
$ Tra7 o contrato1 =o cotrato! $! ,or e>celcia! a e>,resso Bur/dica da coo,era6o&? E
s+ a coo,era6o ode ') di.iso do tra5al'o&
$ Diviso do trabalho sim"les e com"osta a "rimeira% uando h# diviso entre tarefas
ualitativamente similares% a segunda uando h# maior es"eciali7ao. <sta% mais comum nos
contratos.
$ Direito comercial an#logo ao contratual.
$ Processual! Admiistrati.o e Costitucioal com ,a,eis semel'ates% definindo no
"rocesso =ur!dico% na administrao em geral e nas fun5es governamentais fun5es% rela5es e
como entram no =ogo% "a"el de cada um na vida geral de cada @rgo.
/< fa7 ressalvas uanto esta diviso ue est# utili7ando )direito "rocessual% administrativo% etc.-%
mas "ermanece com elas devido a seu uso. Tamb3m comenta ue o direito a"enas mostra de
maneira muito geral o "rocesso social todo% mas ue isto =# 3 suficiente "ara o ue ele uer
demonstrar Gcomo com"reendiH.
$ 6or ue ver reunidos numa mesma classe #reas to diferentes do direito? 6orue corres"ondem a
categori7ao adota% a das san5es restitutivas% ue Durkheim cr& ser uma caminho cient!fico de
"roceder. :l3m de ue% "ara ele% no h# direito "rivado% =acreditamos que todo direito $ ,*5lico!
,orque todo direito $ social&?
. =Em resumo! as rela6Ees que o direito coo,erati.o com sa6Ees restituti.as re%ula e a
solidariedade que elas e>,rimem resultam da di.iso do tra5al'o social&?
$ :s rela5es coo"erativas no com"ortam outra sano1 o ati%em setimetos comus )no os
estados da consci&ncia coletiva-. Sua autoridade vem dos gru"os es"eciali7ados em ue se definem
cada funo.
=4 tam5$m da o,iio ,*5lica que l'es .em sua autoridade! do mesmo modo que a das re%ras
,eais! mas de uma o,iio locali#ada em re%iEes restritas da sociedade&?
$ 6or3m% em esses %ru,os ati%em setimetos comus1
=7udo de que ecessitamos $ que as "u6Ees cocorram de maeira re%ularV ,ortato! se essa
re%ularidade "or ,ertur5ada! 5astaAos que seBa resta5elecida&?
. <ste direito regula as diferentes fun5es da sociedade.
=Em de"iiti.o! este direito tem a sociedade um ,a,el a)lo%o ao do sistema er.oso o
or%aismo& De "ato! este tem ,or tare"a re%ular as di"eretes "u6Ees do cor,o! de maeira a
"a#Alas cocorrer 'armoicamete 1&&&3( )". O\b-
. <% assim como o sistema nervoso "ara os organismos animais% ele demonstra o grau de
concentrao a ue chegou uma sociedade(.
=Isso quer di#er que se ,ode i%ualmete medir o %rau de cocetra6o a que c'e%ou uma
sociedade! em cosequcia da di.iso do tra5al'o social! se%udo o dese.ol.imeto do
direito coo,erati.o com sa6Ees restituti.as&?
B <le no es"ecifica o ue se=a grau de concentrao(. :ui% um trao de seu evolucionismo. >as
no dei'a isso to claro% enuanto evoluo% uma ve7 ue no 3 claro "ara mim o ue se=a tal
concentrao. >as% se no indica evoluo no sentido de um caminho Anico% de uma tend&ncia% tra7
sim a ideia de hieraruia de desenvolvimentos% de graus de concentrao.
=:o ,re.is/.eis todos os ser.i6os que este crit$rio os ,restar)&? )". O\b-
PAR7E IM )concluindo os ca"!tulos ,, e ,,,-
. Duas es,$cies de :olidariedade Positi.aWI
/Donsiderando ue a solidariedade negativa no "rodu7 nenhuma integrao% nem nada de
es"ec!fico )3 conseu&ncia de uma solidariedade "ositiva-.
:olidariedade MecJica 1,or similitudes3 e :olidariedade Or%Jica 1de.ido @ di.iso do
tra5al'o3
$ Distinguem$se "or1
Of : "rimeira liga diretamente o indiv!duo F sociedade% sem nenhum intermedi#rio. 2a segunda%
ele de"ende da sociedade% "orue de"ende das "artes ue a com"5em.
GDomo elas ligam indiv!duo e sociedadeH
Pf : sociedade no 3 vista sob o mesmo as"ecto nos dois casos. 2o "rimeiro% o ue chamamos "or
esse nome 3 um con=unto mais ou menos organi7ado de crenas e de sentimentos comuns a todos os
membros do gru"o1 3 o ti"o coletivo. :o contr#rio% a sociedade de ue somos solid#rios no segundo
caso 3 um sistema de fun5es diferentes e es"eciais unidas "or rela5es definidas. :li#s% essas duas
sociedades% so uma s@ coisa. So duas faces de uma Anica e mesma realidade% mas ue% ainda
assim% "edem "ara ser distinguidas.
GDomo a sociedade 3 vista em cada casoH
Mf Dessa segunda diferena decorre outra% ue vai nos servir "ara caracteri7ar de denominar esses
dois ti"os de solidariedade.
G? Eelao indiv!duo e sociedade% "arte com o todo% consci&ncia individual e consci&ncia coletiva?
Seria isso?H(
)".O\L-
A :olidariedade MecJica
. 6resente uando h# forte "resena da consci&ncia coletiva% ue "ara acontecer tem de ser su"erior
F consci&ncia individual% "or ve7es at3 encobrindo$a. So duas foras o"ostas% a de uerer
diferenciar$se e de se assemelhar aos demais. Da! ue1
$ =Essa solidariedade s+ ,ode crescer a ra#o i.ersa da ,ersoalidade&? )".O\L-
$ no momento em ue essa solidariedade e'erce sua ao% nossa "ersonalidade se esvai%
"odemos di7er% "or definio% "ois no somos mais n@s mesmos% e sim o ser coletivo( )". O\Z-
& E ,or que mecJica0
$ S@ a denominamos assim "or analogia com a coeso ue une os elementos dos cor"os
brutos% em o"osio F ue fa7 a unidade dos cor"os vivos. )Y- (
$ :s mol3culas desse ti"o "articular s@ "odem se mover em con=unto se no tiverem
movimentos "r@"rios% como fa7em as mol3culas dos cor"os inorgJnicos.
$ :olidariedade Or%Jica
$ Esta =s+ $ ,oss/.el se cada um ti.er uma es"era de a6o ,r+,ria! ,or cose%uite! uma
,ersoalidade?&
$ A coeso 1e a de,edcia em rela6o @ sociedade3 aumeta! equato aumeta a
di.iso das "u6Ees! e a es,eciali#a6o de cada um&
$ )...- a sociedade torna$se mais ca"a7 de se mover em con=unto% ao mesmo tem"o em ue
cada um de seus elementos tem mais movimentos "r@"rios.( )". O\Q-
/: atividade "essoal nunca 3 original% "or mais restrita ue se=a a es"eciali7ao% "ois sem"re se
baseia em usos e "r#ticas ue so comuns a algum gru"o social. >as% mesmo nesse caso% o =ugo ue
sofremos 3 muito menos "esado do ue o do "eso de toda a sociedade sobre n@s.
& E ,or que or%Jica0
<ssa solidariedade se assemelha F ue observamos entre os animais su"eriores. De fato% cada @rgo
a! tem sua fisionomia es"ecial% sua autonomia% e contudo a unidade do organismo 3 tanto maior
uanto mais acentuada essa individuao das "artes.Devido a essa analogia% "ro"omos chamar de
orgJnica a solidariedade devida F diviso do trabalho( )". O\Q$O\R-
. N,2:+,a:2DO1
$ Os P ca"!tulos "ermitem os meios de calcular a "arte ue cabe a cada um desses dois v!nuclos
sociais no resultado total e comum% "ara cu=a "roduo concorrem "or diferentes caminhos(
$ Donhecemos as formas e'teriores ue se e'"ressam% as regras =ur!dicas a ue corres"ondem cada
um.
< mais uma ve7% semelhante F "#g. Mb% di7 )"or3m% agora a"@s ter demonstrado o ue "ro"s-1
6or conseguinte% "ara conhecer sua im"ortJncia res"ectiva Ga de cada ti"o de v!nculoH num ti"o
social dado% basta com"arar a e'tenso res"ectiva dos dois ti"os de direito ue as e'"rimem% "ois o
direito sem"re varia de acordo com as rela5es sociais ue rege.(
$$*$$