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Q. Xd=3, p. [^S[[.
O. >enemos que agradecer a &s=aldo ,rdena Dillamil, sacerdote de
5abal3, por ense!arnos este canto
>ambi#n. A l b estudie para salvar M a las personasN A l b estudie para
-acerse rico
Y. Tr3nml come c-iva aunque #l es un rs masculino. Esta canto dice
c'mo el c-ivo convoc' y mostr' su renuencia para ser sacri"icado. 9i el
animal c-illara antes de que sea sacri"icado debe ser dejado. 9e supone que
el animal va de buena gana al cuc-illo.
:a c-iva no llora.
(1n. traduce el avaro I vido es capturado. :os :(G(m usan el palabra
aunG' al describir una cabra peque!a o carnero que sern usados para el
sacri"icio. Este nombre se relaciona directamente al od( ;"S Wjogb) Ts.
El Xtn principal dice de c'mo el carnero, "ue incitado por un premio
o"recido por la *uerte y traicion' a su amigo el +alo. Tr3nml -aba
advertido el +alo no abrir su puerta, una vez en casa durante la noc-e. +ero
"ue, cortejado por el dulce o"recido por el ,arnero, resquebrajado la puerta
y obstruy#ndola su mano. El carnero lo enlaz' y se lo llev' para ser
entregado a la *uerte. _ya ;ntervino y salv' a el +alo. +or ser un amigo
"also, &l'"in sentenci' a el ,arnero y lo convirti' en comida de cng' y
ag3n. J.un 2 aun b el avaro, y tortuga.
\. Esta canto se re"iere al tn para el od( T# Xrs(n. El tn dice de
c'mo Tr3nml necesit' un pez para Hb1 y c'mo los peces quisieron saber
si ;" pudiera ayudar a cambiar su suerte. Tr3nml aconsej' a el pez brotar
de la tierra para poder ense!arle sobre ;"a. :os peces vinieron y "ueron
usaron para Hb1. El proverbio predica, E:os peces del agua dulce no pueden
ir al agua salada.E
Y[\
Cierre
8espu#s de que -ayamos cantado a Tr3nml, se canta una ronda "inal a
W(, seguido por los cantos en esta secci'n para cerrar la "iesta. ,errando,
con un cubo de agua puesto anteriormente al pie de yn que es recogido y
bailado para luego arrojar el agua a la calle. Esto simboliza la e$pulsi'n de
cualquier espritu errante o energa negativa en la casa M'lN. El cubo vaco
se baila entonces de regreso al tambor y se coloca delante estos que
coordinan sus golpes "inales con el contacto del cubo con el 9uelo. 8e los
tambores a la puerta a trav#s de que los bailes de portador de cubo. >odos
bailan como si estuvieran limpindose y estar tirando la suciedad -acia la
puerta despu#s del cubo. 9e cantan el canto sQQ para &l'Gun al que se le
ruega que nos salve. 9'lo el canto para &l'Gun se trata del r, el otro tres
simplemente el comentario en el cierre de la celebraci'n.
?a no mande nos a nuestra p#rdida de subsistencia de la lengua ignorante
de esto.
Y[L
r &e Ca's'ra
,anto sQ
:S A CC n; YB*O n; ), UeV+Ni &r n
Bosotros estamos saliendo vidamente. :as *adres MFj#N est
saliendo.
W(, el espritu que realiza los -ec-os, est saliendo.
Ap kOtO, !p 8OtO, CC UiV+O
En seguida sin retraso, en seguida sin retraso, vidamente de la casa.
, S 2epita lo anterior.
,anto sO
:S A C r ; Kni kn C &e NP$
Bosotros 9altamos y surgimos para salir. :a persona salv' el linaje y
salt' a
la calle a agitar las manos.
APo r ; Kni kn C &e NP$
:os iniciado surgen para salir. :a persona salv' el linaje y salt' a
la calle a agitar las manos.
,S 2epita lo anterior.
,anto sY
:S @Pr UiV+B tB N+B; U7V+,"b$ ,$ sCin
Esos versado en los misterios de las tradiciones de la tierra
comprimen y
agitar la tierra. :os Tgb'ni de Xj)bu mantienen un el ojo en vela con
las pro-ibiciones.
Q
,S 2epita lo anterior.
Q. <ay muy poco conocimiento sobre la e$istencia y los "uncionamientos
internos de las sociedades de socorro mutuo como los T(gb' en las
comunidades libres y esclavas de los :(G(m en ,uba. :os ancianos,
todava vivo cuyos padres y abuelos eran directos de U"rica, decan que
cuando las cosas importantes eran discutidas los ni!os eran enviados a
jugar. 9in embargo, los cantos e -istorias nos dicen muc-o sobre la
"orma de respeto y mando mantenido por los viejos. 9i usted era visto
-aciendo algo mal, seria deber de sus padres y superiores encargados, como
su Xylrs o 5abalrs, de velar para que usted corrigiera el error. Este
tipo de sanci'n ayud' a la constituci'n sobre las cuales "ueron "ormadas las
sociedades de ayuda mutua de los ,abildos en ,uba.
Y[^
O$k'n
Buestra ;n"ormaci'n ms "iable indica que el culto de &l'Gun "ormalmente
entr' en ,uba alrededor de QRLP. El idioma :it3rgico empleado en este
culto era :(G(m I ?or(b, mientras la ;conogra"a perteneci' a Wd' de
5enin. <aba dos santuario de &l'Gun que dieron nacimiento a todo los
otros &l'Gun que a-ora e$iste en ,uba y los Estados Unidos. El de la
<abana perteneci' a una sacerdotisa de ?Hm1ja de nombre :n :!
@g2l.1n MEsa *adre es digna de &l'GunN quien era la abuela de, W( 5.
El otro santuario perteneci' a *onserrate 7onzlez, b"tr MEl 2ey de la
estera de la adivinaci'n que dice los cuentosN, la madrina de 4erminita
7'mez, MT 5. *onserrate era un :(G(m que posey' los antiguos y
sagrados tambores de &l'Gun. M"ig. YLN El babal=o de la <abana, asociado
con W( 5 Msu padre "ue un babal=o, %d# cinN posey' la *scara de
&l'Gun, la cual se bail' en importantes ocasiones. :os tambores y la
mscara de &l'Gun se mantienen guardados en estos das.
:a escultura de los santuarios y los sagrados tambores empleados por el
:(G(m en ,uba, cuando rinden culto a &l'Gun, muestra un eslab'n directo
con el Wd' de 5enin. El +rncipe EGaladeran, el 3nico -ijo de Tgs'
&=odo, se desterr' de la ,iudad de 5enin en el QO. siglo %8..
4ue "undador del pueblo de }g-t'n y orden' construir una casa donde
&l'Gun sera adorado por todos en el pueblo. 9u Dida "ue sumamente
e$itosa en }g-t'n y nunca el pueblo "ue conocido como una centro
principal religioso de la cultura. Esto marc' el principio de la adoraci'n
comunal a &l'Gun. 9e dice que el +rncipe EGaladeran viaj' a ;") e
introdujo el culto a &l'Gun entre los ?or(b. ;") es la 3nica ciudad de
?or(bland donde &l'Gun es activamente adorado. 9e dice que #l es
&d(d3= y padre de Trnmyn quien "ue enviado de ;") a ser 2ey de
5enin al "inal de la era de Tgs'. 5enin is east o" ;"). >-e "irst yn o" ;")
is a descendent o" &l'Gun.
En la cultura 5ini la adoraci'n a, &l'Gun "ue casi obligatorio cuando el
_ba _-Hn por proclamaci'n o"icial apoy' a la prctica de este culto en el
siglo Q\. Bo sera correcto decir que _ba _-Hn "ue qui#n introdujo el culto
de &l'Gun. *uc-o antes &l'Gun ya -aba sido adorado. +ero, lo enalteci'
y lo populariz'. _ba _-Hn padeca de parlisis en sus piernas pero no -aba
duda de que una consulta a &l'Gun lo curara. +robablemente estimulado
por esta acci'n "ue el -ec-o de que &l'Gun convirti' la vida sin esperanzas
de EGalader-an en un gran #$ito. _ba _-Hn "ue el tercer -ijo de, Tg3n
Mtambi#n llamado dios del <ierro y guerraN, dio prominencia al culto de
&l'Gun. %l ascender a el trono, tom' el nombre titular de jb a=r). al
tambi#n -aba sido e$ilado de la ciudad de 5enin y se -aba a"errado a
&l'Gun como su 3ltima esperanza. ,ontinu' siendo el sumo gobernador
eterno del reino.
Q
Bo es e$tra!o que el :(G(m en ,uba -aya visto a
&l'Gun como el gran salvador y trans"ormador de vidas. +ara una plena y
detallada ;n"ormaci'n sobre la -istoria, rituales, y arte de &l'Gun en ,uba
vea, &l'Gun` El due!o de 2os y *ares, por este autor,.
Y[[
O$k'n
,anto sQ
:S A P On(B; A P Br U]^V
Bosotros buscamos al 8ue!o de la >ierra. Bosotros buscamos el
antdoto.
* tB UBV+Pe, tB +Pe, tB aPe
]
:as madres adoran a los ni!os, adore a los ni!os, adore a los ni!os.
A P Br * & UaV+&O O$k'n
Bosotros buscamos el antdoto para las madres creen la corona
Y
del
8ue!o del *ar.
,S /c +P UaV+&O; 9 UaV+&O O$k'n; /aP UaV+&O
8urante alg3n tiempo nosotros -emos buscado la corona.
,ree la corona, 8ue!o del *ar. E$panda la corona
:S 9 UaV+&O O$k'n
,ree la corona del 8ue!o del *ar.
, S 2epita sobre el coro
,anto sO
:S A P 7r, BPe e kO&e, BPe e kO&e
Bosotros venimos a la ,abeza 9eleccionada de los ni!os 4uertes para
proclamar
p3blicamente, ni!os 4uertes para proclamar p3blicamente
.
,S A P 7r, BPe e kO&e
Bosotros venimos a la ,abeza 9eleccionada de los ni!os 4uertes para
divulgar
p3blicamente.
:S )Pe e kO&e
:os ni!os "uertes para proclamar p3blicamente.
,S 2epita sobre el coro
,anto sY
:S *aP$ P+re O$k'n; 9&a Np ,e UOV+Pa U]^V
:a novia ve la bondad del 8ue!o del *ar. El cabelludo rizado ser el
due!o.
@ Np ,e UOV+Pa Ni;
El sue!o siempre es de mi 8ue!o.
Y[R
O$k'n
@ Np ,e UOV+Pa & * Ni Cn Ni $P$
El sue!o siempre es due!o que causa que mi madre me de dinero.
*aP$ P+re O$k'n; 9&a Np ,e UOV+Pa
:a novia ve la bondad del 8ue!o del *ar. El cabelludo rizado ser el
due!o.
,S 2epita lo anterior.
,anto s\
:S A"ba +"ba Ni ,Z
:a mayora -onra al superior slveme para estar satis"ec-o.
O$k'n Ni ,Z
El due!o del *ar salva m cumplimiento.
,S A"ba +"ba Ni ,Z
:a mayora -onra al superior slveme para estar satis"ec-o.
,anto sL
:S * Np b( in
El -ambre -abitualmente enoja a el est'mago.
,S Kb( a Np k( si+ n( ++"'n
r
:os parientes, que visitaremos con la propiedad del due!o trampa de
lo
langostino y la langosta.
:S * Np b( in
El su"rimiento siempre incomoda el est'mago.
,S Kb( a Np k( t UV+$r s'n
:as +arteras -abitualmente saludan y apoyan al due!o de riqueza que
"luye.
,anto s^
:S 1N si+t$, U1V+N$ si+t$
El conocimiento y la educaci'n, conocimiento y educaci'n
O$k'n Ta&O k$ UV+N ,$k$t$
8ue!o del *ar, 8ue!o de la ,orona ense!a a los ni!os peque!os.
,S 2epita lo anterior.
Y[K
O$k'n
,anto s[
:S *a Z *a >nF K k ,Z o; K tB r aO o
tUsted est listou tUsted est listou ]9i
?o espero que su trabajo proceda "cilmente.
Usted es adorado para que apoye la casa
K r aO o; K tB r ae; O$k'n K tB r aO o
Usted apoya la casa. Usted es adorado para apoyar la casa.
&l'Gun usted es adorado para apoyar la casa.
,S K r aO o; K tB r ae
Usted apoya la casa. Usted es adorado para apoyar la casa.
,anto sR
:S /c UaV+P UaV+&O UOV+Pa Ni U]^V
8urante alg3n tiempo nosotros -emos buscado la corona de mi
9e!or.
* Ni Cn Ni ToP$; *aP$ re O$k'n *a
*i *adre me da dinero. :a novia proclama los regalos, los
desbordamientos de
&l'Gun.
/cTUaV PT UaV &B UOVTPa Ni
8urante alg3n tiempo nosotros -emos buscado la corona de mi
9e!or.
,anto sK
:S A Np *$ e; A Np *$ e
Bosotros estamos "elices. Bosotros estamos "elices.
A Nb P ,(re; A Nb P sn
Bosotros vendremos a destapar las bendiciones. Bosotros vendremos
a rendirle
culto.
A Nb P ,(re; A Nb Pa sn
Bosotros vendremos a destapar las bendiciones. Bosotros vendremos
a rendirle
culto.
A Np *$ e; A Np *$ e
Bosotros estamos "elices. Bosotros estamos "elices.
,S 2epita lo anterior.
YRP
O$k'n
,anto sQP
:S A P n( O$k'n BB MO$N
Bosotros venimos a poseer al 8ue!o del *ar.
@ti n ti n BB ti n ti n BB
En el orden gastar y gastar y gastar y gastar.
, S 2epita lo anterior.
,anto sQQ
:S A P UoV+& Z; A Pa UoV+& O$k'n Baba o
Bosotros venimos a su ro.
Bosotros venimos al ro del 7ran 8ue!o del *ar.
,S 2epita lo anterior.
,anto sQO
:S O$k'n "b Pa o
El due!o del *ar nos salva.
,S Gb Pa 7r,[ "b Pa o *B
9lvenos cabeza seleccionada. slvenos para sobrevivir
:S O$k'n Bb o
El 8ue!o del *ar es supremo.
,S Bb 7r,, Baba o a*O
:a cabeza seleccionada supremo, +adre del *undo.
YRQ
O$k'n
Q. %l"red &moGaro ;zevbigie, &l'Gun. Un smbolo "ocal de 2eligi'n y %rte
en 5enin, Universidad de *icro"ilmes ;nternacional %nn %rbor, QK[R,
pp.\LSLO.
O. >ambi#n` 6y g+g&r&. :as madres son inseguras.
Y. :a corona que es deseada es la cabeza :lena de pelo -erm#ticamente
rizado en un nuevo ni!o nacido. Un ni!o nacido con una cabeza :lena de
pelo rizado es llamado m /lkun u m Zda.
\. &l'Gun nunca est sin comida. En las ceremonias de &l'Gun la comida
siempre es tomada y llevada al mar para que &l'Gun siempre nos
proporcione los alimentos que necesitamos.
YRO
rok
En ,uba, XroG es un rs del pas. Uno debe ir al pas a ver a XroG
montar la cabeza de su caballo y esa persona se convierte en un rbol antes
de sus ojos. un rbol que lo ;nvita a girar
en sus brazos e$tendidos I las ramas. En el pas usted oye el rango :leno de
sus canciones y m3sica. XroG es conocido como >eca a"ricana,
,-lorop-ora E$celsa M*oraceaeN. Es la morada de bG3 y r igi 2 iwin
espritus poderosos que viven en ciertos rboles. 9e les dan o"rendas a su
espritu en la base del rbol y una tela se utiliza como "aja blanca se ata
alrededor del rbol para ;ndicar 9u elevado estatus. %s "uerte es la
;magen de XroG en el bosque que mora ?oruba que uno de 9us leyendas
ms ;mportantes -a viajado con el :(G(m en el destierro y actos como un
recordatorio de qu# cosas terribles puede pasar 9i usted rompe su promesa
al rs.
E&l3r'mbi quera un ni!o. Ella present' su petici'n antes un rbol de
XroG, mientras realiza un petici'n de que si ella tena un ni!o, -ara una
o"renda del mismo ni!o al rbol Mespritu de XroGN. El ni!o debidamente
lleg' y era un beb# de encantos llamativos. que se trans"orm' en un joven
muy atractivo. &l3r'mbi record' su voto pero encontr' imposible de -acer
el sacri"icio, de que tal atractivo ni!o, y uno s'lo adems, muriera
sacri"icado. %s que lo tuvo en encerrado, mientras pensaba que podra
-acer para evadir tan costosa o"renda. El da de venganza lleg'
repentinamente, sin embargo. Ella -aba ido al mercado con su ni!o y
estaba regresando a casa por la tarde. <aba pasado por un rbol de XroG,
cuando sin advertir el ni!o dejando su lado y camin' directamente al rbol,
lleg' al pie de este y comenz' a cantar el juicio que -aba dado alcance a
su madre. *ientras #l cantaba, se -unda en la tierra. &l3r'mbi o"reci' todo
lo que pudo con tal apartar la desgracia de perder a su ni!o, pero todo "ue
en vano. El ni!o se -undi' completamente en la tierra y desapareci',
mientras que &l3r'mbi se qued' sin -ijos.
Q
En ,uba y en los Estados Unidos -ay muc-os casos d'nde los r -an
venido a las cabezas de los devotos que no cumplen para anunciar a toda la
comunidad que estos devotos irn de a-ora en adelante en retraso, por la
mano de su propio r. % menudo que sus jugarretas son e$presadas
p3blicamente para que las personas no piense, cuando se derrumbe y
desaparezca, que los r -an perdido su poder de protegerlas. :os cinco
cantos en esta secci'n son normalmente incluido en los cantos de Tun
desde los problemas con los ni!os y su nacimiento.
YRY
rok
,anto sQ
:S /r k $ k YB*O
:a -abladura seg' la larga vida de la madre.
,S )r O, Br O, Br O
+eque!as pilas de pimienta, +eque!as pilas de pimienta.
+eque!as pilas de pimienta.
:S 2epite lo mismo el solista
,S @N, N, N
El pur# de !ame, el pur# de !ame el pur# de !ame.
:S 2epite lo mismo el solista
,S N &O, N &O, N &O
El ni!o llega, el ni!o llega, el ni!o llega.
:S /r b Nb( o
El -ablar le ayud' a dar el nacimiento.
,S Gb "b rok "b "b
>omado tom' XroG tom' tom'
,anto sO
:S rok P N tBO Pa N U]^V
XroG la embraz' sigui' despu#s y embraz'.
rok rok tBO P N
El XroG de XroG sigui' despu#s y la abroc-'.
rok P N tBO P N
XroG la embraz' sigui' despu#s y embraz'.
,S 2epita lo mismo
,anto sOa
:S rok P N
XroG la embraz'.
,S /O re P N
:a bloqueo y la embraz'.
YR\
rok
:S rok rok "bGnG"b
El XroG de XroG es anc-o, y grande,.
,S 2epita el coro
,anto sY
:S -i*O, i*O, i*O o rok Np * k(
En el mundo, En el mundo. En el mundo XroG yo voltear# para
saludarlo.
"n tere ,"b o; rok Np *a k( ;
Usted monta muy despacio y gira sobre.
XroG, yo voltear# para saludarlo. ]Bosotros nos desviamos
de"initivamentei
,S -i*O, i*O *a Pa o; rok Np * k( o
En el mundo. En el mundo usted se vuelve a nosotros.
XroG ?o voltear# para saludarlo.
"n tere ,"b o; rok Np *a k( ;
Usted monta muy despacio y gira sobre.
XroG, yo voltear# para saludarlo. ]Bosotros nos volteamos
de"initivamentei
:S rok, rok, rok Np k rere
XroG, XroG, XroG ?o segar# la bondad.
,S 2epita segundo solo
,anto s\
:S 8$, k$ k$, rok N*e sc
,aptura, captura, captura, XroG sabe el valor del tiempo.
*$&e No P(, sor k$ k$ k$
Xyl'de ?o digo, re"rene captura, captura, captura.
A *a+rb P ,i,O @rb;
]
A *Trb P ,i,Z "B&B U]^V ;
Bosotros nos volvemos al mayor sacerdote de ;" para desarraigar el
trabajo del
Urbol de %lgod'n de blanca 9eda.
Bosotros nos volvemos al mayor sacerdote de ;" para desarraigar el
trabajo de los encantamientos.
rok k P iO k$ k$ k$
M+ara queN XroG no venga a la casa
% capturar, capturar, capturar.
YRL
rok
,S 8$, k$, k$, rok N*e sc
,aptura, captura, captura, XroG sabe el valor del tiempo.
A *Trb P ,i,O @rb; A *Trb ,i,O "B&B U]^V
Bosotros nos volvemos al mayor sacerdote de ;" para desarraigar el
trabajo del
Urbol de %lgod'n blanco de 9eda.
Bosotros nos volvemos al mayor sacerdote de ;" para desarraigar el
trabajo de los encantamientos
1roko k P iO ko ko ko
M+ara queN XroG no venga a la casa
% apre-ender, apresar, detener.
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
Q. Xd=3, p. QOO.
O. En esta lnea la palabra Frb. El sacerdote de mayor jerarqua de ;"
luc-a contra el mayor de los rboles. En ,uba, la ,eiba +entandra
M5ombaceaeN, el Urbol de algod'n 5lanco de 9eda, es el lugar de la morada
de los i=in. ;ncluso Tun es consultada para re"renar la venganza de XroG.
YR^
`"n
:a muerte es un portal de trans"ormaci'n. Es este mismo poder de
trans"ormar y transportar que da ;G3 I la *uerte su posici'n -onrada en la
jerarqua de las creaciones de &l'd(mar). ;G3 es un rs con"iado con el
deber de escoltar al -ombre de este mundo al pr'$imo. es conocida
como *$i& *run S el %lguacil de ,ielo. %gonizar es una deuda que todos
debemos pagar, e, ;G3 es el coleccionista. Es de -ec-o el 9egadorE
E%ustero, el segador ;nsaciable de -ombres. ,uando la *uerte trans"orma
aquellos que nosotros amamos y acariciamos, y los esconde de nuestra
vista mortal. nos causa dolor, angustia, y desconcierto, mientras que eleva
a quienes oculta y lo coloca en posiciones de estado y poder, En la
respuesta a la necesidad de su sociedad en esta situaci'n, los ?o(b y sus
descendientes en el ,aribe -an evolucionado un so"isticada y detallada
respuesta al -ec-o de morir. Esta respuesta es observada el mejor en los
"uncionamientos del %gb& 8gngn Msociedad de los ancestrosN. :a %gb&
8gngn es una sociedad de espiritistas cuyo trabajo es venir a la ayuda y
consuelo de la comunidad cuando la *uerte toca a su puerta. Ellos usan la
muerte como una ocasione para aliviar, tranquilizar, y dirigir a la
comunidad. 9on cali"icados como los e$pertos en el reino de los poderes
espirituales ocultos especialmente de los antepasados.
:os Eg3ng3n -onran y +ersoni"ican a los muerto mediante una mascara.
<ay muc-as clases de Eg3ng3n. pero s'lo los %lg %lpat, y tipos de
Fgb +ersoni"ican la muerte.
En ;"), el Trs Jmiy&gn E Uno que pone el mundo en ordenE es la
divinidad patrona de la sociedad de Eg3ng3n. Es %miy#g3n quien es
acreditado con la derrota de la *uerte y la salvaci'n del pueblo de ;").
Esto lo logr' vistiendo un traje multicolor que completamente cubri' su
cuerpo, asustando as la *uerte. 9ubsecuentemente. 8esde tiempo
inmemoriales son las "estividades anuales de Eg3ng3n en ;"), celebradas
para conmemorar la victoria sobre la *uerte.
Q
En ,uba, -ay evidencia de que la mascara de Eg3ng3n e$isti' a principio
de QRPP, pero por la revuelta del siglo, debido a la dura persecuci'n, la
mayora si no todos los despliegues p3blicos -ubieran sido abandonados.
%unque la mascara no "ue mantenida algunos de los tab3es y costumbres
asociados con Eg3ng3n se conservaron. En ?or(bland, s'lo -ombres
poden ser enmascarados, las mujeres son e$cluidas de saber sus
;dentidades.
%simismo este culto restringe revelar su secreto a una mujer. En ,uba
y los Estados Unidos, las impresiones de esta costumbre secreta se ve
cuando la adivinaci'n es llevada a cabo en el santuario de los ancestros.
>odas las mujeres que todava menstr3an deben volverse sus cabezas para
no ver la letra o los od( revelaron en el ob Mel cocoN. :a costumbre de
erigir y rendir culto en las tumbas "amiliares es continuada. :os ritos
asociados con la preparaci'n del cuerpo y las cosas del di"unto para el
entierro no -an cambiado. :as reglas que regulan la colocaci'n de los
altares de g3n, en una esquina o al +ie de la pared central de la casa, no -a
cambiado.
O
YR[
`"n
:a observaci'n del tributo anual a unos los antepasados son una ocasi'n
que no s'lo se -a mantenido si no que se -a usado como un ve-culo para
desplegar cantos y toques recientemente compuestos a el punto de -onrar a
los personajes espec"icos. E$actamente como sus parientes en
?or(bland, los :(G(m en ,uba antes de cualquier tarea van y consultan
con sus antepasados y pide la gua y apoyo en todo sus es"uerzos. El
santuario sirve como una sede de"inida entre el di"unto y o su "amilia. En
los altares, amados dejan las o"rendas, -ablan con el muerto, y piden
"avores especiales. <ay un es"uerzo continuo para mantener una relaci'n
continua entre aquellos que -an partido y aquellos que permanecen en este
mundo. El altar es llamado /$ 8&gn M:a cara de los ancestros N. :os
:(G(m se colocan de pie antes estos santuarios y cantan de sus sue!os y
planes, esperanzas y miedos, alegras y dolores y saben con certeza que sus
madres y +adres y otros miembros "amiliares estn all ante ellos, amando
y apoyando el poder oculto aun activo.
YRR
`"n
,anto sl
:S A nb P r( U]^V
Bosotros estamos encontrndonos para buscarlo, encontrarlo.
A P o sn; A Pa Np
Bosotros venimos, est dormidoMaN. Bosotros lo buscamos
continuamente.
-Ter( o Np OkB aPo
En la cabeza #l siempre ser el iniciado ms elevado.
Ar r'n k+Pe
:os cuerpos celestes recolectan a los ni!os.
,S 2epita lo anterior.
,anto sQa
:S A nP a P r( U]^V
Bosotros estamos investigando. nosotros buscamos encontrarlo.
A P o sn; A Pa Np
Bosotros venimos, est dormido MaN. Bosotros lo buscamos
continuamente.
A P Np *O * o
Bosotros buscamos entender continuamente donde #l se regres'.
Ar r'n t i*B
:os ciudadanos de cielo venden los pensamientos Mlos recuerdosN.
,S 2epita lo anterior.
,anto sO
:G A *O "bo"bo UV+N&e s(+k o oB+O; U]^V
Bosotros -onramos a todos los ni!os que "ueron a la *uerte, el
ladr'n de la
casa.
Akk t+or( N +O
El ata3d es soportado en las cabezas de los ni!os de la casa.
7, rO k$k ni bO
:os mec-ones de pelo del sacerdote estn cortados MsuN tiempo se -a
apagado.
K &( +P$ t$+Po +N&e
Usted cierra al ombligo y endereza la apariencia del ni!o.
T$+Po +N&e k$k n( be
Encamine la apariencia del ni!o "uera de cuyo tiempo est cortado.
K ni sO ba nsO UBV+* bb n(+B s(Tk o oBTO
al que niega y se oculta, se est negando a Wy Mreencarnaci'n de
los espritusN
realmente viniendo a la tierra para negar la muerte, el ladr'n de la
casa.
,S 2epita lo anterior
YRK
`"n
,anto sY
:S N oP$ &ae Ci*B&On a kn C o[ a kn C o U]^V
Bi!o que llora por el dinero perdido de una prenda rota es paciente
nosotros
llenamos la prenda. nosotros llenamos la prenda.
, S 2epita lo anterior.
,anto s\
:S Kn( b +N ba+B b" b"
<oy usted dei"ica al ni!o escondido en la tierra. <orripilante Mla
*uerteN.
,S 2epita lo mismo,
,anto sL
:S s'n, !BO, !BO UBV+N( * rB
:amentando, siento muc-o, siento muc-o que el espritu de mi
madre se "ue.
@br sO CO +N( +*; s'n !BO, !BO aN( +*
:os parientes j'venes de -ec-o amaron a el espritu de la madre.
:amentando yo lo
siento muc-o, yo lo siento muc-o al espritu de la madre.
@br sO CO +N( +*;
8e -ec-o los parientes j'venes amaron a el espritu de la madre.
,S 2epita lo mismo.
,anto s^
:S E$, ,$, ,$ n!a Ni
:a -ec-icera, la -ec-icera, la -ec-icera est matndome.
1k a**a[ ,$ n!a Ni
:a muerte est de -umor alegre. el mago est matndome.
,S 2epita anteriormente
YKP
`"n
,anto s[
:S APa bB r( +k 1k U]^V
Bosotros rogamos ver la muerte de la *uerte.
"bn iB t BPe PO o
? la plantaci'n de la tierra con las personas j'venes.
APa bB r( +k 1k
Bosotros rogamos ver la muerte de la *uerte.
,S 2epita lo mismo.
,anto sR
:S /BkOte N$t( / N't([ nsO aPo, ,BkOtO
El licor de maz es el licor de los bebedores.
:os bebedores de licor realiza los misterios, licor de maz,
, S 2epita lo anterior.
:S 1k N$t( n,O aPo ,BkOtO
:a muerte bebe el licor realizando los misterios, el licor de maz.
,S 2epita sobre el coro.
,anto sK
:S A"ba UAVT"bc UV+ Ni ,Z
El superior -onrado. 6e"e de Eg3ng3n mi sue!o se cumplir.
Ar r'n Ni ,Z
:os parientes en el cielo slvenme para que sea cumplido.
,S A"ba +"bc + Ni ,Z
El superior -onrado, 6e"e de Eg3ng3n mi sue!o se cumplir.
,anto sQP
:S A"ba +"bc k nCO sjr$
El superior -onrado. 6e"e de Eg3ng3n no quiere tristeza.
8$ nCO sjr$ br Ni
Bo quiere tristeza de mis -ermanos j'venes.
YKQ
`"'n
,S A"ba +"bc k$ nCO sjr$
El superior -onrado, 6e"e de Eg3ng3n no quiere tristeza.
:S 8 nCO sjr$ b(* &B +N(
Bo quiere que la tristeza de nacimiento al su"rir por eso pone los
grilletes
MesclavizaN el espritu.
, S 2epita sobre el coro.
,anto sQPa
:S A"ba +"bc k CO sr, ko Ce sr, k CO sr
El superior muy -onrado no quiere -ablar, no quiere -ablar,
no quiere -ablar.
,S 2epita lo anterior.
,anto sQQ
:S `"'n kkan a Ni P*O[ kkan a Ni P or U]^V
:os antepasados uno a uno me salvaron para que viniera al mundo
uno por uno. uno por uno me salv' para venir a la tradici'n.
* oro +N+rs[ N&e kkan a Ni P*O
:os pinc-azos su"ridos por los ni!os de las cabezas seleccionadas.
Bi!os que uno por uno
me salvaron para venir al mundo.
, S 2epita lo anterior.
,anto sQO
:S YB*O t *BF t *B*O t *BF *B
]:a madre es libre del dolor ayi ]Ella es perdonada, la *adre es
perdonada ayi
]%yi ]%yi
YB*O t *BF t' YB*O o t 1k ncre oF
]:a madre es libre del dolor ayi ]Ella se vuelve a vivir, la *adre es
relevado
por la muerte, quede Ud. con diosi
,S 2epita lo anterior.
,anto sQY
:S A" aMBMO
q
tTor( e M$
:a mortaja con las cosas del cazador di"unto 9obre una cabeza "uerte
se baila
.
YKO
`"'n
7kooro rere N $*a
r
Un buen "in para un ni!o trasplantado para pagar.
TTor( e M$ kooro rere
En una cabeza "uerte se baila un buen "inal.
@, ra; r P tTor( e M$
:a costumbre es perecer.
,onseguir cuidar a la cabeza "uerte que baila.
7kooro rere c*B o
Un buen "inal en la vida.
,S 2epita lo anterior.
,anto sQ\
:S A"be "bO Ni OB o, a"be
:a mendicidad me derrumba, mientras ruego.
`"'n, a"be "bO Ni OB o, a"be
%ntepasados, la mendicidad me derrumba, mientras ruego.
* "bO Ni OB o[ a"be "bO Ni OB
9u"riendo me derrumbo. rogando me derrumbo.
,S A"be "bO Ni OB o, a"be MO$N
:a mendicidad me derrumba, mientras ruego.
1k +** "bO Ni OB o, a"be
:a muerte se alegra de traerme a la mendicidad.
:S A"be "bO Ni OB o tr( k
:a mendicidad me derrumba para morir -orriblemente.
A"be "bO Ni OB i, a"be
:a mendicidad me derrumba, mientras ruego.
1k +** "bO Ni OB o
:a muerte se alegra de traerme a la mendicidad.
,S 2epita el segundo solo.
:S 1k gOB o
:a muerte est en la tierra.
,S A"be
2ogando
YKY
`"n
:S HOB o
En la tierra
,S A"be
2ogando
,anto sQL
:S TBO Nba tBO U]^V
9iga detrs del prncipe para que tenga #$ito.
< +*O "B[ P a*O "B
Bacido para sentarse c'modamente en un asiento.
Bacido para sentarse c'modamente en un asiento
r(Gosn Nb;
s
Ar Nb *($ sOsB
:a vista de madera de la :eva est viniendo.
Un pariente est viniendo quien terminar y#ndose de aqu.
, S 2epita lo anterior.
,anto sQ^
:S -c*O, -c*O t$ r( aO a* N a$*B
En la vida, en la vida #l qui#n ve la casa de la alegra es el ni!o del
due!o de
posici'n o"icial.
N $* a *a kr
:os ni!os trasladaron rinden -omenaje a lo que nosotros llevemos
-acia el patio
trasero.
`rn P t$ n(+O a*
^
:a pestilencia visita a #l qui#n posee la casa de alegra.
N +$*B a *O o
El ni!o del due!o de la posici'n o"icial que nosotros rendimos los
respetos a
usted
, S 2epita lo anterior.
,anto sQ[
:S 1B B O o
:a tierra puede colocarte en una peque!a pila MtumbaN.
* &B Ni t$TC
al se vuelve a ponerme los grilletes para provocar un sepelio.
, S 2epita lo anterior.
YK\
`"n
:S 1k kra N; 1k kra N; - o$&B
8e -ec-o la muerte est a"ectando pro"undamente.
8e -ec-o la muerte est a"ectando pro"undamente.
%parte, aparte al poseedor del d#bil.
,S 1k kra N; 1k kra N
8e -ec-o la muerte est a"ectando pro"undamente.
8e -ec-o la muerte est a"ectando pro"undamente.
,anto sQR
:S 1k b ,e; 1k bo ,e; b se b( ,e ire o;
9e -a realizado sacri"icio a la muerte. 9e -a realizado sacri"icio a la
muerte.
El sacri"icio es -ec-o si causa las bendiciones.
,S 1k b ,e b ,e
9e -a realizado sacri"icio a la muerte. 9e -a realizado sacri"icio.
:S B( ,e ire o
9i realiza las bendiciones.
, S 2epita el coro
,anto sQRa.
:S 1k b ab,e; U]^V b b,e, b b,e 1O o;
:a muerte empuja para que el sacri"icio sea realizado en la casa.
,S 2epita lo mismo
,anto sQRb.
- 2c UaV Nb b ,e U]^V, b ,e, b ,e ni are o
Bosotros siempre venimos a realizar sacri"icio del bien
,anto sQK
:S @N P * +re C &O Ni o
:a apariencia del pur# de !ame revoluciona las bendiciones de
ventaja a m.
,S @k C o, k C o
:a ventaja de la ;nmortalidad, la ventaja de la inmortalidad.
YKL
`"n
,anto sOP
:S KnF Yar$ k C n Pa o
u
]9i Dengue la nave que nos atrajo para que nos azotaran.
KnF Yar$ k C ar P $&e
]9i Dengue la nave que atrajo a los parientes para venir aqu.
, S 2epita lo anterior.
,anto sOQa
:S APo r UoV+& UoV+n(+re s U]^V
El versado en el misterio cae como la lluvia en los ro
due!os de bendiciones e$tensas.
Gbo"bo , b n(O
>odos los seleccionados retornan a casa.
APo r+& +n(+re s
El versado en el misterio cae como la lluvia en los ro
due!os de bendiciones e$tensas.
,S 2epita lo anterior.
,anto sOQb
- A PO ro n(B UZVaC'n
eq
U]^V
Bosotros trituramos, molemos y destilamos en la tierra, la blanca
tiza Mcascarilla.N
N(B UZVaC'n b n(B[ a PO ro n(B UZV aC'n
:a tiza molida rinde culto, en la tierra,
Bosotros trituramos, molemos y destilamos en la tierra, la blanca
tiza.
,S 2epita lo mismo.
,anto .sSOO
:S 2p P*B[ ka *B
?o ser# curado. considerado para vivir.
2p P *[ Z P P na
?o lucir# listo. usted viene a visitar pronto.
2aa P*B[ ka *B
?o ser# curado. considerado para vivir.
,S 2epita lo anterior.
YK^
`"n
,anto sOY
:S APa Ci or( k( U]^V
Bosotros usamos la cabeza para alabar al que nos da de la :ey
M8iosN.
O$Cin O$*(k( O$Cin O$*(k(F *+re
El dador de la :ey es 8ue!o del 2eal saludo.
El dador de la :ey. El due!o del 2eal saludo es la bondad.
,S 2epita lo anterior.
,anto sO\
:S ),
v
PO r, PO r n( UV+* U]^V
:a oscuridad envuelve suavemente, suavemente envuelve para
poseer a la *adre.
@br n * * e,
:os parientes j'venes estn proclamando que la madre se -a ido a la
oscuridad.
), PO r, PO r n( UV+*; @br n *
W( suavemente envuelve, suavemente envuelve para poseer a la
*adre. :os parientes
j'venes estn proclamando a la *adre.
@br n *c"b ba ),
:os j'venes parientes estn proclamando que la mayor mujer -a
encontrado a W( Msu rN.
,S 2epita lo anterior.
,anto. sOL
:S 7s"b$ a$$ $ni o
w
El &l3=o mayor est callado -oy.
<$ P$, UV+* tt N Ni
:as personas estn reuni#ndose, la madre est "ra y no respira.
N *PTn NN kO ni r+aPo e
MW(N Bi!o que separa, rajas y divide el camino, no grite al ver al
iniciado.
KO"b n"b$ +* tt N N(
El 8ue!o de 4uerza Dital en or, proclam', la *adre est "ra y no
respira.E
,S 2epita lo mismo.
YK[
`"n
,anto sO^
:S * Ni U1V+k MZ o; * Ni +k MZ o; Abr &$ *O
*i madre, la muerte la comi'. *i madre, la muerte la comi'. :a
estancia del
simpatizador en el mundo.
2o Cor( b rere o; Abr &$ -*O
?o uso mi cabeza para dei"icar la bondad. :a estancia del partidario
en el
*undo.
.
,S 2epita lo mismo
,anto sO[
:S @PB aPe Ni OrB o PB U]^V
,uando lamentamos la muerte mis ni!os estn sucios, estn
lamentando.
QP
1k *a* aPe Ni OrB; @PB aPe Ni OrB
:a muerte se regocija cuando mis ni!os estn sucios. ,uando
lamentamos a mis ni!os
estn sucios.
@PB r( kB; 1k *a* aPe Ni OrB
:amentando se ve en lo alto. :a muerte se regocija cuando mis ni!os
estn sucios.
,S 2epita sobre el coro.
,anto sOR
:S K kO in; BPe; K kO a BPe 1k O$&NarB
Usted -alaga para salvar a un ni!o.
Usted -alaga para salvar a un ni!o de la muerte de 8ios.
K kO a BPe o ko &(&B o
Usted -alaga para salvar a un ni!o para que no este aprisionado
QQ
,S 2epita lo mismo.
,anto sOK
:S 1k i *r$
:a muerte se desquita eternamente por las o"ensas anteriores.
B" B" i *or$
El dis"orme se desquita eternamente por las o"ensas anteriores.
1k i *or$
:a muerte se desquita eternamente +or las o"ensas anteriores.
,S 2epita lo mismo.
YKR
`"n
,anto sYP
:S 1k *($ Np n MZ o U]^V
:a muerte -abitualmente gastar para comerte.
,S 4 AF A *O, 1k *($ Np n MZ o
E %-i Bosotros entendemos, la *uerte -abitualmente gastar para
comerte.
,anto sYQ
:S A Pa o Np a 1k s( o
Bosotros -abitualmente buscamos ser salvados, la *uerte est
en"rente.
A P o Np a 1k
Bosotros -abitualmente buscamos ser salvados de la muerte.
7kB, n, a, 1k s( o; A Pa o Np a 1k
:a monta!a, el camino, la riqueza, la *uerte est en"rente de #l.
Bosotros
-abitualmente buscamos ser salvados de la muerte.
, S 2epita lo anterior.
,anto sYO
:S @Pa +r aPa k nCO sjr$, k nCO sjr$, k nCO sjr$
Bosotros los parientes no queremos tristezas,
no queremos tristezas, no queremos tristezas
BMO oNi; BMO N 2n(GNn(
e]
baMe oNo
al maltrata el agua. al maltrata a los ni!os. El gusano maltrata a los
ni!os
B" b" bMO N
El dis"orme maltrata a los ni!os.
,S 2epita lo mismo.
,anto sYY
:S - *OF -b UoV+a *OF YB*O + Cis(;
]+ara ser rico ayi ]Una bolsa de riquezas ayi :as riquezas de madre
apartaron
Mla -erenciaN.
, S 2epita lo anterior.
YKK
`"n
,anto sY\
:S 1k niTk a,O; 1k niTk ,O; 1b ,e n(+b ,Z n(re o
:a muerte es el trabajo de la muerte. :a muerte es el trabajo de la
muerte.
El sacri"icio est -ec-o. se dice que el sacri"icio trae la aprobaci'n
para poseer las
bendiciones.
1k n( +k UiV+,O
:a muerte es el trabajo de muerte.
, S 2epita lo anterior.
,anto sYL
:S @" t * aN e; 7&$ siTk, oB e
%bran paso, siga la "elicidad del ni!o "uerte. El joven niega la
muerte, el
ladr'n "uerte.
Ak C t aN e; OMre a"o "o n( PO
:a muerte salto para seguir la "elicidad del ni!o "uerte. :a ,ara
%mable de la mortaja de g3n desconcierta a el que lo desenvuelve
Mla *uerteN.
1k N &B tr( +* +N e
:a muerte sabe para amarrar "erozmente la "elicidad del ni!o "uerte.
A" "$ n( PO; K n( sO b n,Z a*
:a mortaja de g3n desconcierta a quien desenvuelve.
Usted encontrar el cumplimiento de "elicidad ciertamente.
2p b$ ni e siTk, oB e
?o me apoyar# ser "uerte negar la muerte, el ladr'n "uerte.
, S 2epita lo anterior.
,anto sY^
:S E$, ,$, ,$
*ire, mire, mire
8o N Ni C Ni ,$ bo&e
Bo sue!e con atraerme, mire la verja de los pueblos.
, S 2epita lo anterior.
\PP
`"n
Q. 5ascom, pp.L^SL[, 9eries de nueva antropologa %mericana
O. 6o-n *ason, ,uatro 2ituales del Buevo mundo ?or(b. Ond. Ed..
Be= ?orG. ?or(b >-eological %rc-ministry, QKRL, pp. QSR.
Y. En la muerte de un cazador un antlope es cazado. Una parte de la
carne se usa para dar una "iesta, el resto se lleva a el monte y se o"rece al
espritu del cazador di"unto. >odo los vestidos de la caza que perteneci' al
di"unto se empaqueta y se coloca en la cabeza de su -ijo o un cazador
compa!ero que bailan con esto en su cabeza antes de llevar el paquete a el
monte para el di"unto use en el pr'$imo mundo. Este paquete se llama
%j)j#. 9e dice que si el que lleva el %j)j# no reparte los regalos a los
doliente antes de llevar el paquete que #l se morir de in"ortunio.
\. aste es el nombre dado a los ni!os del :(G(m.
L. &s(n Mcam=oodN Es -ec-o con una soluci'n para lavar al beb#
reci#n nacido. %ct3a como un antis#ptico que aumenta las oportunidades
del ni!o de supervivencia.
^. aste es uno de varios cantos que re"leja el +roblema del :(G(m
esclavo estado y sus pensamientos sobre la situaci'n.
[. :os :(G(m clama por venganza por ser tomados, golpeados y vendidos
como esclavos.
R. >ambi#n. 8 b 4abricante de pelotas. El r. W(. Este canto va
con el sOL y -abla sobre la muerte de la sacerdotisa "amosa W( 5 quien
es mencionada al principio de del libro
K. Este canto "ue escrito como un canto "3nebre para W( 5 cuando
muri'. Ella es invocada como un T(gb'.
QP. El estar sucio, apestoso y de apariencia -arapienta es se!al de
pro"undo luto. :as personas se ponen tan aturrullado que sus vecinos y
amigos les traen comida porque son incapaces de cocinarse para ellos
mismos.
QQ. Esto relaciona a un ni!o muerto que es envuelto en tela.
QO. *uniS*uni b EG(G( Es un gusano comestible que -ila seda al -acer
su capullo. 9u seda, Msnyn# es usado para -acer una tela casta!a. :a
muerte es comparada a un gusano que nos come y nos envuelve en tela.
QY. ,uando este canto se canta cada a=o avanza y salpica el )"3n Mla tiza
de la calN encima del sacri"icio que se -a o"recido y se coloca en la tierra al
pie del santuario.
\PQ
Orin 7r,
F1bt3t1los de l"s 'otogr"'3"s
Q. Esteban E,-ac-aE Dega mostrando su %l&kt Mel due!o de
educaci'n que lo guaN. *atanzas, ,uba QKKO. 4otogra"a de 6o-n *ason.
O. Lr,'m olbt. Mmu!ecoSespritu due!o del btN en el altar p3blico
del cuarto, sal'n de la casa de Eugenio :amar 8elgado SW(din. al es el
custodio de dos juegos de tambores bt consagrado que perteneci' por
-erencia a su madrina 4erminita 7'mez y su -ermana, Eugenia. Este
mu!eco acompa!a los tambores siempre que ellos salgan a tocar. Es
colgado en la pared detrs de los tamboreros cuando estos tocan. *atanzas,
,uba QKRR. :a "otogra"a por 6o-n *ason.
Oa. Wre/mi ol3bt mostrado en la "ig. O otra ropa. *atanzas, ,uba QKRR.
4otogra"a por 6o-n *ason.
Ob. Un segundo )re/m ol3bt que acompa!ara el segundo juego de
tambores bt si ambos juegos tocan juntos. *atanzas, ,uba QKRR.
4otogra"a por 6o-n *ason.
Y. Un tambor 'ttl[ de los bt Mtambor medianoN mostrando el anillo
de metal pegado a la cabeza menor. <abana, ,uba QKL\. 4otogra"a de
4ernando &rtiz.
\. W=u cng' Mc-aleco I camisa de cng'N llevado por un sacerdote de
cng' en estado de posesi'n por la deidad, es -ec-o de tela de algod'n y
decorado con paquetes preparados con ingredientes mgicos, -uesos de
animales sacri"icados, cauris, y un anillo "#rrico. El c-aleco se alimenta de
la sangre de animales como los que se o"recen al r cng' evidenciado
por una materia oscura, incrustada en el lado derec-o del vestido.
,olecci'n del *useo americano de <istoria Batural, de la ,iudad de
Bueva ?orG. 4otogra"iado de 6o-n *ason. QKK\.
L. 5nt# cng' Mdelantal de cng'N estropeado por un sacerdote de
cng' mientras estaba en estado de posesi'n junto con el )=( cng'
Mc-aleco de cng'N. El bnt# "ue -ec-o de tela de algod'n y decorado con
paquetes preparados con ingredientes mgicos y -uesos de animales
sacri"icados. El c-aleco y el delantal ser considerado autorizado con el
espiritual y la energa medicinal y as autoriza al usuario con el H Mla
autoridad I el ordenN. ,olecci'n del *useo americano de <istoria Batural,
,iudad de Bueva ?orG. 4otogra"iado por 6o-n *ason QKK\.
\PO
Orin 7rs
LaSg. 5nt# de los bt mostrando la variedad de dise!os y elementos
empleado en la decoraci'n del bnt# representando a los r y otros
poderes espirituales invisibles. E,orbatasE o EbandasE son -ec-as cuando
no se tienen los bnt# totalmente decorados. :a palabra EcorbataE es ms
probable que sea kbt Mpara iluminar I brillo del btN. :as "otogra"iado
por 4ernando &rtiz, <abana, ,uba, QKL\ y 6o-n *ason, <abana, ,uba
QKR^.
^. +ablo 2oc-eS%GlaGp I %Glp Mc. QKL\N 4otogra"iado por 4ernando
&rtiz. 9e reproducido para este autor por ?agbeI 7erald 7errard de la
colecci'n de *ario %ngarica, <abana, ,uba QKK^.
[. M;S8N >rinidad >orregrosa, +ablo 2oc-e, 2a3l 8az, +ablo, 7iraldo
E,anditoE 2odrguez Mc. QKL\N 4otogra"a de 4ernando &rtiz. 4ue
reproducido para este autor por ?agbe I 7erald 7errard de
la colecci'n de *ario %ngarica, <abana, ,uba QKK^.
[a. :os bt acompa!an a el or g3n que se realiza durante el julio
QK\[ ritos "3nebres en la tumba en el da de entierro. En 2egia, ,uba de la
sacerdotisa 6ose"a <erreraS +epa W( 5. E4otogra"a de 4ernando &rtiz.
R. ;saac ,alder'n S W( T, 5 MQKP\SQKKQN. *atanzas, ,uba, QKR[.
4otogra"iado por 6o-n *ason.
K. 8ona >omasa Dillamil S _ya :ad# durante su celebraci'n anual del
O\ de junio. en -onor de Tg3n. *atanzas, ,uba QKR^. 4otogra"iado por
6o-n *ason.
QP. Estatua conmemorativa mantenida en *atanzas en la casa de 8o!a
>omasa Dillamil, sacerdotisa de _ya que -onra el Tg3n de su padre 6uan
Dillamil. El sacerdote de Tg3n, 4elipe 7arca Dillamil, es nieto de 6uan
cuyo padre vino directamente de Ty' a ,uba. Bota que el bj. Mmarcas
"acialesN en la estatua tambi#n son usadas por algunas "amilias nobles de
Ty'. *atanzas, ,uba QKR^. 4otogra"iado por 6o-n *ason.
\PY
Orin 7rs;
QQ. ;saac ,alder'n y Esteban E,-ac-aE Dega tirando los cordones del
bt Xy para a"inar los cueros y poner a punto el tambor en la preparaci'n
para un tambor al siguiente dia. *atanzas, ,uba QKR[. :a "otogra"iado por
6o-n *ason.
QO. &l3bt, 6ulio E4antomaE *arcos 9urez, %laganj3 desplegando el
bnt# para el bt del Xy de su Fyn. *atanzas, ,uba QKK\. 4otogra"a de
6o-n *ason.
QOaSc. 6ulio E4antomaE *arcos 9urez desplegando el bnt# para el Xy,
;t't)l#e, y oGonGol de su Fyn. *atanzas, ,uba QKK\. 4otogra"as de 6o-n
*ason.
QOd. 6ulio E4antomaE *arcos 9urez/ ynSXlu Fyn M:os tambores de
FynN Est tocndose por un grupo de _m1 Fyn liderizado por el -ijo de
;saac ,alder'n. *atanzas, ,uba QKKO. 4otogra"a
de 6o-n *ason.
QY. >res de los ms "amoso ol3bt. ;S8, 6es3s +#rez M"allecido en QKRLN,
*ario E+apoE %ngarica, Esteban E,-ac-aE Dega. :a "otogra"a "ue
reproducida para este autor por ?agbe I 7erald 7errard de la colecci'n de
*ario %ngarica. <abana, ,uba QKK^.
Q\. Esteban E,-ac-aE 8omingo Dega, *atanzas, ,uba QKR^. "oto de
6o-n *ason.
QL. El grupo de Esteban Dega toca sus tambores bt vestido con el
bnt#. M;S8N Bene, Esteban 8omingo Dega, ;saac ,alder'n. Estos bt
"ueron <eredados del ol3bt "amoso, ,arlos, %l"onsoSA1nG# Mc. QRRKS
QKLKN. *atanzas, ,uba QKR[ 4otogra"a de 6o-n *ason.
Q^. El antiguo juego de tambores bata del cabildo <abanero, cng' >)
83n I cng' 8# 83n. <abana, ,uba QKL\. 4oto de 4ernando &rtiz.
Q^ an.b. Un juego de bt, completo con bnt# con"iscado por las
autoridades c. QKYP y es a-ora parte de la colecci'n de 4ernando &rtiz,
colocados en ,asa de U"rica, <abana, ,uba, QKR^. :as "otogra"as de 6o-n
*ason,
Q^c. Estandarte "ec-ado QROP que llevaba en las procesiones de la
9ociedad de %yuda *utua de la Baci'n de :(G(m de 9an 5rbara en
<abana, ,uba. Esta sociedad "ue conocida por el nombre de ?or(b de
cng' 8# 83n. ,olecci'n de la ,asa de U"rica, <abana, ,uba. QKR^. 4oto
de 6o-n *ason.
\P\
Orin 7r,
Q[n.Q[a. 5t qu# pertenecieron a 4erminita 7'mez y su -ermana
Eugenia que son mantenidos a consideraci'n del ,abildo, cerca de 9ng'
en la casa de Eugenio :amar 8elgado. *atanzas, ,uba QKR[. 4otos de
6o-n *ason.
QR. Uno de los juegos de bt completo con bnt# tocados por
tamboreros quienes son miembros del ,abildo son, M;S8N 6es3s E7allegoE
4lorensio %l"onso, 7ilberto *rales ,alvo _ba 8#, &nsng'. El tercer
tamborero cuyo nombre no "ue dado, toca la cabeza menor de su tambor
con una correa de cuero Maw btN. *atanzas, ,uba QKR[. 4oto de 6o-n
*ason,
QKn.QKa,b,c. Uno de los r,Cm olbt Mmu!ecoSespritu del due!o del
btN que acompa!a el juego de bt. con su bnt#, al cuidado de Eugenio
:amar 8elgado, cuando los tambores se toman para ser tocados por los
tamboreros del cabildo. *atanzas, ,uba QKR[. 4otogra"a de 6o-n *ason.
OP n .OPa. El segundo juego de bt y segundo juego de bnt# al
cuidado de Eugenio :amar 8elgado tocados por los tamboreros del
cabildo. Bota Msegundo )re/m ol3bt parcialmente visible e la pared, del
centro. *atanzas, ,uba QKR[. :a "otogra"a por 6o-n *ason.
OQ n .OQaSe. Esteban E,-ac-aE Dega despliega los dos juegos de bnt#
que pertenece a su yn. %mbos juegos de bnt# "ueron creados por su
maestro 1m1 Fyn, *iguel %sina McSQKQLSQKKPN. *atanzas, ,uba QKK\.
4otogra"as de 6o-n *ason.
OOnOOa. El conjunto de tambores bt de +ablo 2oc-e. M;S8N >rinidad
>orregrosa, +ablo 2oc-e, +ablo, y, 2a3l 8az. S M;S8N >rinidad >orregrosa,
2a3l 8az, 7iraldo E,anditoE 2odrguez. <abana, ,uba QKLQ. 4otogra"as
de 4ernando &rtiz.
OY. >ambores bt perteneciente al sacerdote a"ro americano de %ganj(,
,rist'bal &liana, S _ba Xl3 *i MQKO\ SQKK\N cada uno "ue tallado en un
pedazo de rola de caoba s'lida en QK^Y. :os tambores "ueron tallados por
,rist'bal con la ayuda de >ed <olliday, *anny 2.amos, y 9r. *iller. aste
"ue el primer juego de bt -ec-o de esta manera en los Estados Unidos.
Ellos nunca "ueron consagrados. :a cazuela de madera cubierta que
contiene el H de %ganj( est al derec-o del juego de bt. ,iudad de
Bueva ?orG, QKKP. 4otogra"a de 6o-n *ason.
\PL
Orin 7r,
O\. &l3bt, &rlando E+untillaE 2os toca el bt Xy Mbt madre.N de su
juego consagrado de adornado con el bnt# detalladamente adornado con
cuentas. 5rooGlyn, BE0 ?&2A QKKO. :a "otogra"a por 6o-n *ason.
OL. &l3bt, 4elipe 7arca Dillamil posa con el bt Xy de su juego
consagrado de bt adornado con bnt# detalladamente adornado con
cuentas que #l cre'. Bote` el bnt# del el ;t't)l)e MtamborS medioN en la
pared detrs de 9r. Dillamil. 5ron$, BE0 ?&2A QKK\. 4otogra"a de 6o-n
*ason.
O^. 5t consagrado juegoSFyn 5, cuidado por el ol3bt :ouis 5auz'
desplegado con bnt# ricamente adornado con cuentas creado por *anuel
Dega. 5ron$, BE0 ?&2A QKKL. 4otogra"a de 6o-n *ason.
O[. &l3bt, ?agbe Fynb &nlu S _ba Xl3 posa con el bt de Xy de su
juego de bt adornado con bnt# detalladamente adornado con cuentas que
#l cre'. &aGland, ,ali"ornia QKK[. 4otogra"a de 6o-n *ason.
O[a. 5t Fyn FH Bre con el bnt# detalladamente adornado con
cuentas del ol3bt ?agbe Fynb &nlu. >ambor tallado de rola s'lida y
cre' el bnt#, &aGland, ,ali"ornia QKKL. :a "otogra"a por 6o-n *ason.
O[b. Este *p (yn Mbast'n de FynN con ricas cuentas creado por ?agbe
Fynb &nlu, como el )rem ol3bt, Mmu!ecoSespritu del due!o del
btN, acompa!a el bt cuando los tambores salen a tocar. El bt
miniatura que cuelga del bast'n "ue dado a ?agbe, como un acto de
amistad, por Esteban E,-ac-aE Dega despu#s de que ellos -aban vuelto del
entierro de un 1m1 Fyn. :os _m1 Fyn en ,uba usan un bt miniatura
similares para asistir a los entierros de uno de sus -ermanos en Fyn.
&aGland, ,ali"ornia QKKL. 4otogra"a de 6o-n *ason.
OR.&l3bt, +eter de 6es3s S Tbnd# _m1/ y), _lun, posa con el bt
Xy de su juego de bt adornado con bnt# -ec-os con cuentas creado por
el _l1btl, 0ilson ,arreroS TG)fl Mmonta!a grandeN. &aGland,
,ali"ornia QKK[. 4oto de 6o-n *ason.
ORa. 6uego de tambores bt S _ba ?1r' &r' glHri _ba cuelgan en el altar
del ol3bt, +eter de 6es3s, vestido con bnt# creado por 0ilson ,arrero
STG)fl. &aGland, ,ali"ornia QKKL. 4oto de 6o-n *ason.
\P^
Orin 7r,
OK. 5enito %ldama <errera M%gosto S QKP^N, gl#Hl#gb, posa con el y
)G)r) Mmadre )G)r)N atado con semillas mate y la tela coloreada. 9u
madre, *arcelina %ldama, S cng' :zr Mcng' es valiosoN, era una Wgbd
directo de Bigeria. :imonar, ,uba QKRR. 4otogra"a de 6o-n *ason.
OKa. :os dos )G)r) menores en el tro se mantienen en la casa de 5enito
%ldama <errera. :os dos son iguales al anterior descrito. :imonar, ,uba
QKRR. 4otogra"a de 6o-n *ason.
YP. El )G)r) y #r# Mcalabaza sacuditivaNcon las semillas mate adornada
con cuentas y la ropa coloreada. :a colecci'n de ,asa de U"rica, <abana,
,uba, QKKO. :a "otogra"a por 6o-n *ason.
YQ. :amar 8elgado Eugenio S W(din displays t-e banner o" t-e cabildo
SBil''nye Mto be transplanted is to -ave =ort-N establis-ed %ugust OO,
QKLO, and t-e b)mb# drum set.. *atanzas, ,uba QKR^. 4oto de 6o-n
*ason.
YQ a. >ambores 5)mb# con bnt# adornados con cuentas y caracoles. El
tambor del medio es el y Mla madreN, tiene un cinturon de lat'n as como
campanillas cosidas -acia las orillas del bnt#. Estos tambores pertenecen
al grupo Gm 3y& Mlos -ijos que sue!an con oportunidadesN. *atanzas,
,uba QKR[. 4otogra"a de 6o-n *ason.
YQb. *oderno ensamble de b)mb# en la <abana, ,uba. 4otogra"iado por
4ernando &rtiz, QKL\.
YO. *iembros del ,abildo Xy) I Xj) posando con sus tambores y
campanas. *atanzas, ,uba QKL\. 4oto de 4ernando &rtiz.
YOa. *iembros del ,abildo Xy). y otros 1m1 Fyn posando con sus
tambores antes de comenzar a tocar el cuarto aniversario de iniciaci'n de la
sacerdotisa Tun, Erminia Tun gl#)Gun MTun es la due!a de la plenitudN/.
M;S8N >amboreros sYS6es3s 4lorensio %l"onso, s\S,arlos ,-astelain de
%rmas S W( Wm :ay#, s^S*ois#s Urrutia 2uiz. *atanzas, ,uba QKKO.
4oto by 6o-n *ason.
\P[
Orin 7rs;
YOb. >ambores Xy)s I Xj)s de el cabildo presentando a pie del r &un
de &lun Erminia antes de comenzar a tocar. :os tambores "ueron
pintados de verde y amarillo en -onor de los rs Tg3n y &un.
*atanzas, ,uba QKKO. 4oto de 6o-n *ason.
YY. El principal y mas Diejo trono Xj) , en ,uba, Mdel r Tg3n
FrH/r#, localizado en QR[, calle 9alamanca, *atanzas, ,uba. El cabildo
"ue encontrado en QRL\. Bota` los tambores Fg)r) I Xj) I 5)mb# en su
lugar de descanso, sobre la caja de Tg3n. *atanzas, ,uba QKR^. 4oto de
6o-n *ason.
Y\. 9acerdotes de _btl., 4rancisco E*ininiE Camora a"inando los
tambores %rr del ,abildo del sacerdote di"unto de Tg3n, *aito, quien
"ue iniciado el OP de noviembre de QK\Y. :os tambores son preperados para
tocar el "estival de 9an 6os#. *atanzas, ,uba QKR^. 4oto de 6o-n *ason.
Y\a. ,uatro tambores %rr son a"inados para comenzar la "iesta en -onor
a 9an 6os# en la casa de *aito. *atanzas, ,uba QKR^. 4oto by 6o-n *ason.
Y\bn.c. El tambor lder la cual &rtiz vio tocando en QKL\ en la casa de la
sacerdotisa de ?emoja, 4erminita 7'mez quien llam' el tambor <unSgn,
probablemente es este el mismo tambor. ,on su bnt# adornado con
cuentas y saya blanca, recuerda a el Bambor 2 \onof 2 Ionof que #l
;lustr'. *atanzas, ,uba QKR^. 4oto de 6o-n *ason.
YL. :os tambores de &l'Gun de *onserrate 7onzlez y 4erminita 7'mez
"otogra"iado en la casa de Eugenio :amar 8elgado. El &l'Gun de 4erminita
puede verse, descubierto, en la cazuela blanca a el pie del tambor ms
grande. % la izquierda est el &l'Gun de Eugenio :amar 8elgado.
*atanzas, ,uba QKR^. 4otogra"a de 6o-n *ason.
\PR
Orin 7r,
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0enger, 9usanne and 7ert ,-esi Una Dida ,on los 8ioses S En la >ierra
?oruba. %ustria. +erlinger Derlag 7es, QKRY.
Bota` Es recomendable que tenga otro material de apoyo como por
ejemplo diccionario ?oruba, :engua 2itual :ucumi Mcubano muy buenoN y
&tras bibliogra"as que puedas conseguir por a- y compares, no te vayas a
con"undir y dejes este material. Es bueno que investigues a "ondo y no te
dejes envolver por personas que dicen msaber de la lenguak.
<asta a-ora lo poco que -e podido investigar da con lo que aqu est
escrito por eso lo recomiendo.
@ue lo dis"rute.