As ideias de direitos humanos tem origem no conceito filosfico de direitos naturais que

seriam atribudos por Deus;

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alguns sustentam que no haveria nenhuma diferena entre
os direitos humanos e os direitos naturais e veem na distinta nomenclatura etiquetas para
uma mesma ideia. Outros argumentam ser necessrio manter termos separados para
eliminar a associao com caractersticas normalmente relacionadas com os direitos
naturais,
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sendo John Locke talvez o mais importante filsofo a desenvolver esta teoria.
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Existe um importante debate sobre a origem cultural dos direitos humanos. Geralmente se
considera que tenham sua raiz na cultura ocidental moderna, mas existem ao menos mais
duas posturas principais. Alguns
[quem?]
afirmam que todas as culturas possuem vises de
dignidade que se so uma forma de direitos humanos, e fazem referncia a proclamaes
como a Carta de Mandn, de 1222, declarao fundacional do Imprio de Mali. No
obstante, nem em japons nem em snscritoclssico, por exemplo, existiu o termo "direito"
at que se produziram contatos com a cultura ocidental, j que culturas orientais
colocaram tradicionalmente um peso nos deveres. Existe tambm quem considere que o
Ocidente no criou a ideia nem o conceito do direitos humanos, ainda que tenha
encontrado uma maneira concreta de sistematiz-los, atravs de uma discusso
progressiva e com base no projeto de uma filosofia dos direitos humanos.
As teorias que defendem o universalismo dos direitos humanos se contrapem
ao relativismo cultural, que afirma a validez de todos os sistemas culturais e a
impossibilidade de qualquer valorizao absoluta desde um marco externo, que, neste
caso, seriam os direitos humanos universais. Entre essas duas posturas extremas situa-se
uma gama de posies intermedirias. Muitas declaraes de direitos humanos emitidas
por organizaes internacionais regionais pem um acento maior ou menor no aspecto
cultural e do mais importncia a determinados direitos de acordo com sua trajetria
histrica. A Organizao da Unidade Africanaproclamou em 1981 a Carta Africana de
Direitos Humanos e de Povos
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, que reconhecia princpios da Declarao Universal dos
Direitos Humanos de 1948 e adicionava outros que tradicionalmente se tinham negado na
frica, como o direito de livre determinao ou o dever dos Estados de eliminar todas as
formas de explorao econmica estrangeira. Mais tarde, os Estados africanos que
acordaram a Declarao de Tnez, em 6 de novembro de 1992, afirmaram que no se
pode prescrever um modelo determinado a nvel universal, j que no podem se
desvincular as realidades histricas e culturais de cada nao e as tradies, normas e
valores de cada povo. Em uma linha similar se pronunciam a Declarao de Bangkok,
emitida por pases asiticos em 23 de abril de 1993, e de Cairo, firmada pela Organizao
da Conferncia Islmica em 5 de agosto de 1990.
Tambm a viso ocidental-capitalista dos direitos humanos, centrada nos direitos civis e
polticos, como a liberdade de opinio, de expresso e de voto, se ops durante a Guerra
Fria, o bloco socialista, que privilegiava a satisfao das necessidades elementares, porm
era suprimida a propriedade privada, a possibilidade de discordar, e de eleger os
representantes com eleies livres de multipla escolha.
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Histria dos direitos humanos e da humanidade
Os direitos humanos ou coletivos so aqueles adquiridos em decorrncia do resultado de
uma longa histria, foram debatidos ao longo dos sculos por filsofos e juristas .
O incio desta caminhada, remete-nos para a rea da religio, quando o Cristianismo,
durante a Idade Mdia, foi a afirmao da defesa da igualdade de todos os homens numa
mesma dignidade. Foi tambm durante esta poca que os matemticos cristos
recolheram e desenvolveram a teoria do direito natural, em que o indivduo est no centro
de uma ordem social e jurdica justa, mas a lei divina tem prevalncia sobre o direito laico
tal como definido pelo imperador, o rei ou o prncipe. Logo foram criadas muitas teorias
no decorrer do tempo.
Com a idade moderna, os racionalistas dos sculos XVII e XVIII, reformulam as teorias do
direito natural, deixando de estar submetido a uma ordem divina. Para os racionalistas
todos os homens so por natureza livres e tm certos direitos inatos de que no podem
ser despojados quando entram em sociedade. Foi esta corrente de pensamento que
acabou por inspirar o atual sistema internacional de proteo dos direitos do homem.
A evoluo destas correntes veio a dar frutos pela primeira vez em Inglaterra, e depois
nos Estados Unidos. A Magna Carta (1215) deu garantias contra a arbitrariedade da
Coroa, e influenciou diversos documentos, como por exemplo o Acto Habeas Corpus
(1679), que foi a primeira tentativa para impedir as detenes ilegais. A Declarao
Americana da Independncia surgiu a 4 de Julho de 1776, onde constavam os direitos
naturais do ser humano que o poder poltico deve respeitar, esta declarao teve como
base a Declarao de Virgnia proclamada a 12 de Junho de 1776, onde estava expressa
a noo de direitos individuais.
A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, proclamada na Frana em 1789, e as
reivindicaes ao longo dos sculos XIV e XV em prol das liberdades, alargou o campo
dos direitos humanos e definiu os direitos econmicos e sociais.
Mas o momento mais importante, na histria dos Direitos do Homem, durante 1945-
1948. Em 1945, os Estados tomam conscincia das tragdias e atrocidades vividas
durante a 2 Guerra Mundial, o que os levou a criar a Organizao das Naes
Unidas (ONU) em prol de estabelecer e manter a paz no mundo. Foi atravs da Carta das
Naes Unidas, assinada a 20 de Junho de 1945, que os povos exprimiram a sua
determinao em preservar as geraes futuras do flagelo da guerra; proclamar a f nos
direitos fundamentais do Homem, na dignidade e valor da pessoa humana, na igualdade
de direitos entre homens e mulheres, assim como das naes, grande e pequenas; em
promover o progresso social e instaurar melhores condies de vida numa maior
liberdade.. A criao das Naes Unidas simboliza a necessidade de um mundo de
tolerncia, de paz, de solidariedade entre as naes, que faa avanar o progresso social
e econmico de todos os povos.
Os principais objetivos das Naes Unidas, passam por manter a paz, a segurana
internacional, desenvolver relaes amigveis entre as naes, realizar a cooperao
internacional resolvendo problemas internacionais do cariz econmico, social, intelectual e
humanitrio, desenvolver e encorajar o respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades
fundamentais sem qualquer tipo de distino.
Assim, a 10 de Dezembro de 1948, a Assembleia Geral das Naes Unidas proclamou
a Declarao Universal dos Direitos Humanos.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos fundamental na nossa Sociedade pois
quase todos os documentos relativos aos direitos humanos tm como referncia esta
Declarao e, alguns Estados, fazem referncia direta nas suas constituies nacionais.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos ganhou uma importncia extraordinria,
contudo no obriga juridicamente que todos os Estados a respeitem e, devido a isso, a
partir do momento em que foi promulgada, foi necessrio a preparao de inmeros
documentos que especificassem os direitos presentes na declarao e assim fora-se os
Estados a cumpri-la. Foi nesse contexto que, no perodo entre 1945-1966 nasceram vrios
documentos.
Assim, a juno da Declarao Universal dos Direitos Humanos, os dois pactos efetuados
em 1966, nomeadamente O Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos e o Pacto
Internacional dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais, bem como os dois protocolos
facultativos do Pacto dos Direitos Civis e Polticos ( que em 1989 aboliu a pena de morte),
constituem A Carta Internacional dos Direitos do Homem.
Evoluo histrica[editar | editar cdigo-fonte]
Muitos filsofos e historiadores do Direito consideram que no se pode falar de direitos
humanos at a modernidade no Ocidente. At ento, as normas da comunidade,
concebidas na relao com a ordem csmica, no deixavam espao para o ser humano
como sujeito singular, concebendo-se o direito primariamente como a ordem objetiva da
sociedade. A sociedade estamental tem seu centro em grupos como a famlia, a linhagem
ou as corporaes profissionais ou laborais, o que implica que no se concebem
faculdades prprias do ser humano enquanto tal. Pelo contrrio, se entende que toda
faculdade atribuvel ao indivduo deriva de um duplo status: o do sujeito no seio da famlia
e o desta na sociedade."Fora do Estado no h direitos".
A existncia dos direitos subjetivos, tal e como se pensam na atualidade, ser objeto de
debate durante os sculos XVI, XVII e XVIII, o que relevante porque habitualmente se diz
que os direitos humanos so produto da afirmao progressiva da individualidade e que,
de acordo com ele, a ideia de direitos do homem apareceu pela primeira vez durante a luta
burguesa contra o sistema do Antigo Regime. Sendo esta a considerao mais estendida,
outros autores consideram que os direitos humanos so uma constante na Histria e tem
suas razes no mundo clssico; tambm sua origem se encontra na afirmao do
cristianismo da dignidade moral do homem enquanto pessoa.
Antecedentes remotos[editar | editar cdigo-fonte]

O Cilindro de Ciro hoje noBritish Museum, a primeira declarao dos direitos humanos.
Um dos documentos mais antigos que vinculou os direitos humanos o Cilindro de Ciro,
que contm uma declarao do reipersa (antigo Ir) Ciro II depois de sua conquista
da Babilnia em 539 aC. Foi descoberto em 1879 e a ONU o traduziu em 1971a todos
seus idiomas oficiais. Pode ser resultado de uma tradio mesopotmica centrada na
figura do rei justo, cujo primeiro exemplo conhecido o rei Urukagina, de Lagash, que
reinou durante o sculo XXIV aC, e de onde cabe destacar tambmHamurabi da Babilnia
e seu famoso Cdigo de Hamurabi, que data do sculo XVIII aC. O Cilindro de Ciro
apresentava caractersticas inovadoras, especialmente em relao religio. Nele era
declarada a liberdade de religio e abolio da escravatura. Tem sido valorizado
positivamente por seu sentido humanista e inclusive foi descrito como a primeira
declarao de direitos humanos.
Documentos muito posteriores, como a Carta Magna da Inglaterra, de 1215, e a Carta de
Mandn, de 1222, se tem associado tambm aos direitos humanos. Na Roma antiga havia
o conceito de direito na cidadania romana a todos romanos.
Confirmao do conceito[editar | editar cdigo-fonte]
A conquista da Amrica no sculo XVI pelos espanhis resultou em um debate pelos
direitos humanos na Espanha. Isto marcou a primeira vez que se discutiu o assunto
na Europa.
Durante a Revoluo inglesa, a burguesia conseguiu satisfazer suas exigncias de ter
alguma classe de seguridade contra os abusos da coroa e limitou o poder dos reis sobre
seus sditos, proclamando a Lei de Habeas corpus em 1679, em 1689 o Parlamento
imps a Guilhermo III da Inglaterra na Carta de Direitos (ou Declarao de direitos) uma
srie de princpios sobre os quais os monarcas no podiam legislar ou decidir.

Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789
No sculo XVII e XVIII, filsofos europeus, destacando-se John Locke, desenvolveram o
conceito do direito natural. Os direitos naturais, para Locke, no dependiam da cidadania
nem das leis de um Estado, nem estavam necessariamente limitadas a um grupo tnico,
cultural ou religioso em particular. A teoria do contrato social, de acordo com seus trs
principais formuladores, o j citado Locke, Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, se
baseia em que os direitos do indivduo so naturais e que, no estado de natureza, todos os
homens so titulares de todos os direitos.
A primeira declarao dos direitos humanos da poca moderna a Declarao de Direitos
de Virgnia de 12 de junho de 1776, escrita por George Mason e proclamada pela
Conveno da Virgnia. Esta grande medida influenciou Thomas Jefferson na declarao
dos direitos humanos que se existe na Declarao da Independncia dos Estados Unidos
da Amrica de 4 de julho de1776, assim como tambm influenciou a Assemblia Nacional
francesa em sua declarao, a Declarao dos Direitos do Homem e do
Cidado de 1789 esta ltima definia o direito individual.
A noo de direitos humanos no experimentou grandes mudanas at o sculo seguinte
com o incio das lutas operrias, surgiram novos direitos que pretendiam dar soluo a
determinados problemas sociais atravs da interveno do Estado. Neste processo so
importantes a Revoluo Russa e a Revoluo Mexicana.
Desde o nascimento da Organizao das Naes Unidas em 1945, o conceito de direitos
humanos se tem universalizado, alcanando uma grande importncia na cultura jurdica.

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