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Inferno

Inferno
A Divina Comdia
Dante Alighieri
Traduo em prosa
por Helder. da Rocha


Dante Alighieri





. Diriva Coveaia







Adaptaao em prosa
por lelder da Rocha
Copyright 1999 lelder L. S. da Rocha (de acordo com a Lei 9.610/98)
Contato atras do site: btt:,,rrr.betaeraarocba.cov.br
Ilustraoes de domnio pblico: grarvra. or Cv.tare Dore ;.ec. ``)
etraaa. ae .tio. va vtervet ;re;a bibtiografia vo fivat) e ao tirro Dor`s
Illustrations or Dante`s Diine Comedy, Dorer, ^er Yor/, 1:.
ivtvra. ae avaro otticetti ;.ec. `1) e 2 ivtvra. ae !ittiav ta/e ;.ec.
``) etraao. ae .tio. va vtervet ;re;a bibtiografia). 2 ivagev. aaqviriaa.
;ara v.o tivitaao) aa Corbi. vage Cottectiov. vc. vagev. ae Ro..etti e De
tacroi.
Outras ilustraoes, editoraao e capa: o tradutor.
Reisao: e.te teto aivaa vao foi avtavevte reri.aao or teitore. ;aceito e
agraaeo .vge.toe. ae vetboravevto., ivaicaao ae erro.).

licha Catalograica:
Dante Alighieri, 1265-1321.
D192i A diina comdia: inerno , Dante Alighieri. Versao em prosa, notas,
ilustraoes e introduao por lelder L. S. da Rocha. Ilustraoes de
Gustae Dor, Sandro Botticelli e \illiam Blake. - Sao Paulo, 1999.
260 p.
1. Dante Alighieri ,1265-1321, - Poeta lorentino ,Italia,. 2. Literatura
italiana sculos XIII e XIV - Poesia. 3. Inerno. I. Rocha, lelder Li-
ma Santos da, 1968-. II. Dor, Gustae, 1832-1883. III. Botticelli,
Sandro, 1445-1510. IV. Blake, \illiam, 15-182. V. 1tulo.

CDD 851.1
ii
iii









Deaico e.ta traavao a vivba aviga
vciava .tbvqverqve Praao
ir
r













Deiai toaa e.erava r. qve evtrai..
vfervo :
ri
rii
vaice

Preacio ................................................................................................... i
Introduao ................................................................................................. 1
Dante Alighieri ......................................................................................... 4
Introduao ao vfervo .............................................................................. 11
ndice do vfervo ..................................................................................... 13
ndice por crculo,pecado .................................................................... 1
ndice de ilustraoes .............................................................................. 19

Inerno..................................................................................vfervo 1 a 10:
Notas explicatias ................................................................ ^ota. 2 a 10

lontes de reerncia ............................................................................... 21
ndice remissio...................................................................................... 25



^ota: a parte central do liro ,210 paginas com a histria e as notas,
orma um bloco a parte. Sua numeraao diere das outras seoes.
riii
Prefacio
ste olume contm uma ersao em prosa do vfervo, o
primeiro dos longos poemas que ormam a Diriva Cove
aia - obra-prima do poeta lorentino Dante Alighieri,
escrita em italiano, no incio do sculo XIV. Lm 100 captulos,
chamados de cavto., a obra narra a iagem do seu autor pelo vfervo,
Pvrgatrio e Para.o. Os 34 primeiros captulos, que contam em deta-
lhes a iagem pelo vfervo, estao neste olume.
L
Lsta ersao da Diriva Coveaia uma adaptaao em prosa. Para
compor esta ersao oram consultadas traduoes em erso e em pro-
sa, para o ingls e o portugus, alm do texto original em italiano. Ls-
sas obras, alm de outras ontes consultadas estao listadas no inal des-
te liro.
Conhecer os personagens histricos e mitolgicos essencial
para compreender o sentido alegrico da Diriva Coveaia. Para isto
oram organizadas notas explicatias com inormaoes obtidas em
enciclopdias, notas de tradutores e stios na Internet.
1odo o contedo deste liro pode ser encontrado na Internet,
junto com o poema em italiano, pesquisa interatia por palara-
chae, reerncias cruzadas para as notas e mais imagens. O endere-
o http:,,www.stelle.com.br,`. Lsta ediao nao deinitia e po-
dera ser alterada ou corrigida sem prio aiso.

etaer . . aa Rocba
ao Pavto, .etevbro ae 1.
i
x
vtroavao a Diriva Coveaia
Diriva Coveaia a obra prima de Dante Alighieri, que a
iniciou proaelmente por olta de 130, concluindo-a
pouco antes de sua morte ,1321,. Lscrita em italiano, a
obra um poema narratio rigorosamente simtrico e planejado que
narra uma odissia pelo vfervo, Pvrgatrio e Para.o, descreendo cada
etapa da iagem com detalhes quase isuais. Dante, o personagem da
histria, guiado pelo inerno e purgatrio pelo poeta romano Virg-
lio, e no cu por Beatriz, musa em arias de suas obras.
A
O poema possui uma impressionante simetria matematica base-
ada no nmero trs. L escrito utilizando uma tcnica original conhe-
cida como tera riva, onde as estroes de dez slabas, com trs linhas
cada, rimam da orma ABA, BCB, CDC, DLD, LlL, etc. Ou seja, a
linha central de cada terceto controla as duas linhas marginais do ter-
ceto seguinte. Veja um exemplo ,primeiras estroes do vfervo,:
1
Nel mezzo del cammin di nostra ita
A
2
mi ritroai per una sela osc!"#
B
3
ch la diritta ia era smarrita.
A

4
Ahi quanto a dir qual era e cosa d!"#
B
5
esta sela selaggia e aspra e $"%&
C
6
che nel pensier rinoa la pa!"#!
B

1ant'e amara che poco e piu m$"%&,


C
8
ma per trattar del ben ch'i' i tro#',
D
9
diro de l'altre cose ch'i' 'ho sc$"%&.
C

10
Io non so ben ridir com'i' 'intr#',
D
11
tant'era pien di sonno a quel punto
L
12
che la erace ia abbandon#'.
D
1

Ao azer com que cada terceto antecipe o som que ira ecoar
duas ezes no terceto seguinte, a tera riva da uma impressao de
moimento ao poema. L como se ele iniciasse um processo que
nao poderia mais parar. Atras do desenho abaixo pode-se ter uma
isao mais clara do eeito dinamico da poesia:
Os trs liros que ormam a Diriva Coveaia sao diididos em
33 cantos cada, com aproximadamente 40 a 50 tercetos, que termi-
nam com um erso isolado no inal. O vfervo possui um canto a
mais que sere de introduao a todo o poema. No total sao 100
cantos. Os lugares descritos por cada liro ,o inerno, o purgatrio
e o paraso, sao diididos em noe crculos cada, ormando no total
2 ,3 ezes 3 ezes 3, neis. Os trs liros rivav no ltimo erso,
pois terminam com a mesma palara: .tette, que signiica estrelas`.

Diagrama representando o esquema potico da Diriva Coveaia ,tera
riva,. As letras representam o som das ltimas slabas de cada erso
das estroes de trs slabas ,tercetos,. Ilustraao de D. lostadter reti-
rada do seu liro e 1ov eav ae Marot.
Dante chamou a sua obra de Coveaia. O adjetio Diina` oi
acrescido pela primeira ez em uma ediao de 1555.
A Diriva Coveaia exerceu grande inluncia em poetas, msi-
cos, pintores, cineastas e outros artistas nos ltimos 00 anos. De-
senhistas e pintores como Gustae Dor, Sandro Botticelli, Sala-
dor Dali, Michelangelo e \illiam Blake estao entre os ilustradores
de sua obra. Varias esculturas de Auguste Rodin ilustram cenas do
2
Inerno de Dante como Paoto e ravce.ca ;O ei;o), |gotivo e .ev. fitbo.
e a amosa Porta ao vfervo. Os compositores Robert Schumann e
Gioacchino Rossini traduziram partes da Coveaia para msica e o
compositor hngaro lranz Liszt utilizou-a como tema de um de
seus poemas sinonicos.
l.R.


Davte e .ev. Poeva. por Domenico di Michelino ,1460,. A ilustraao mostra
Dante, ao centro, com a Diriva Coveaia. O vfervo esta a sua direita. A monta-
nha do Pvrgatrio esta ao undo. Acima, o cu - o Para.o. Reproduao autori-
zada pela Corbi. vage Cottectiov..
Davte .tigbieri


ante Alighieri nasceu em llorena em 1265 de uma
amlia da baixa nobreza. Sua mae morreu quando era
ainda criana e seu pai, quando tinha dezoito anos.
Pouco se sabe sobre a ida de Dante e a maior parte das in-
ormaoes sobre sua educaao, sua amlia e suas opinioes sao ge-
ralmente meras suposioes. As especulaoes sobre a sua ida deram
origem a arios mitos que oram propagados por seus primeiros bi-
graos, diicultando o trabalho de separar o ato da icao. Pode-se
encontrar muita inormaao em suas obras, como na 1iaa ^ora ,a
1ita ^vora, e na Diriva Coveaia ,Covveaia,.
D
Na 1iaa ^ora Dante ala de seu amor platonico por Beatriz
,proaelmente Beatrice Portinari,, que encontrara pela primeira ez
quando ambos tinham 9 anos e que s oltaria a er 9 anos mais tar-
de, em 1283. Nos tempos de Dante, o casamento era motiado prin-
cipalmente por alianas polticas entre amlias. Desde os 12 anos,
Dante ja sabia que deeria se casar com uma moa da amlia Donati.
A prpria Beatriz, casou-se em 128 com o banqueiro Simone dei
Bardi e isto, aparentemente, nao mudou a orma como Dante enca-
raa o seu amor por ela. Proaelmente em 1285, Dante casou-se
com Gemma Donati com quem tee pelo menos trs ilhos. Uma i-
lha de Dante tornou-se reira e assumiu o nome de Beatrice.
Lm 1290, Beatriz morreu repentinamente deixando Dante in-
consolael. Lsse acontecimento teria proocado uma mudana ra-
1
dical na sua ida o leando a iniciar estudos intensios das obras i-
losicas de Aristteles e a dedicar-se a arte potica.
Dante oi ortemente inluenciado pelos trabalhos de retrica e
ilosoia de Brunetto Latini - um amoso poeta que escreia em itali-
ano ,e nao em latim, como era comum entre os nobres,, tendo tam-
bm se beneiciado da amizade com o poeta Guido Caalcanti -
ambos mencionados na sua obra. Pouco se sabe sobre sua educaao.
Segundo alguns bigraos, possel que tenha estudado na unier-
sidade de Bologna, onde proaelmente estee em 1285.
A Italia no tempo de Dante estaa diidida entre o poder do
papa e o poder do Sagrado Imprio Romano. O norte era predo-
minantemente alinhado com o imperador ,que podia ser alemao ou
italiano, e o centro, com o papa ,eja mapa,.
Regioes e cidades da Italia mencionadas por Dante em sua obra.
:

A Italia, porm, nao era um imprio coeso. Nao haia um ni-
co centro de poder. laia arios, espalhados pelas cidades, que
uncionaam como estados autonomos e seguiam leis e costumes
prprios. Nas cidades era comum haer disputas de poder entre
grupos opositores, o que reqentemente leaa a sangrentas guer-
ras ciis. llorena era, na poca, uma das mais importantes cidades
da Luropa, igual em tamanho e importancia a Paris, com uma po-
pulaao de mais de 100 mil habitantes e interesses inanceiros e
comerciais que incluam todo o continente.
A poltica nas cidades representaa os interesses de amlias. A
ailiaao era hereditaria. A amlia de Dante pertencia a uma acao
poltica conhecida como os gvetfo. ,Cvetfi, - representados pela baixa
nobreza e pelo clero - que azia oposiao a um partido conhecido
como os gvibetivo. ,Cbibettivi, - representantes da alta nobreza e do
poder imperial. Os nomes dos dois grupos eram originarios de par-
tidos alemaes, porm os ideais polticos eram um mero pretexto
para abrigar amlias riais. llorena se diidiu em guelos e guibeli-
nos quando um joem da amlia Buondelmonti nao cumpriu uma
promessa de casamento com uma moa da amlia Amadei e oi as-
sassinado. As amlias da cidade tomaram partido por um lado ou
por outro e llorena se diidiu em guelos e guibelinos.
Dante nasceu em uma llorena goernada pelos guibelinos,
que haiam tomado a cidade dos guelos na sangrenta batalha co-
nhecida como Montaperti ,monte da morte,, em 1260. Lm 1289,
Dante lutou com o exrcito guelo de llorena na batalha de Cam-
paldino, onde os lorentinos enceram os exrcitos guibelinos de
Pisa e Arezzo, e recuperaram o poder sobre a cidade.
Na poca de Dante, o goerno da cidade era exercido por re-
presentantes eleitos de corporaoes de operarios, artesaos, proissi-

onais, etc. chamadas de gvitaa.. Dante se inscreeu na guilda dos
mdicos e armacuticos e disputou as eleioes em llorena, tendo
sido eleito em 1300 como um dos seis priores ,presidentes, do
Conselho da Cidade.
A maior parte do poder em llorena estaa entao nas maos dos
guelos - opositores do poder imperial. Mas o partido em pouco
tempo diidiu-se em duas acoes. A causa oi noamente uma rixa
entre amlias, desta ez, ivortaaa da cidade de Pistia. Os Cancellieri
era uma grande amlia de Pistia, descendentes de um mesmo pai
que tiera, durante sua ida, duas esposas. A amlia Cancellieri dii-
diu-se quando um membro desajustado da amlia assassinou o tio e
cortou a mao do primo. Os descendentes da primeira esposa do
Cancellieri, que se chamaa Bianca, decidiram se apelidar de iavcbi.
Os riais, que deendiam o joem assassino, se apelidaram de ^eri
,negros, em esprito de oposiao. A briga tomou conta de Pistia e a
cidade acabou sorendo interenao de llorena, que leou presos
os lderes dos grupos riais. Mas as amlias de llorena nao demora-
ram a tomar partido e, por causa de uma briga de rua, a diisao se
espalhou pela cidade, diidindo os guelos em vegro. e bravco..
Depois de criados, os partidos assumiram posioes polticas.
Os guelos brancos, moderados, respeitaam o papado mas se opu-
nham a sua intererncia na poltica da cidade. Ja os guelos negros,
mais radicais, deendiam o apoio do papa contra as ambioes do
imperador, que era apoiado pelos guibelinos.
Os priores de llorena ,entre eles Dante, iiam em constante
atrito com a igreja de Roma que, sob o goerno do papa Boniacio
VIII, pretendia colocar toda a Italia sob a ditadura da igreja. Lm um
dos encontros com o papa, onde os priores oram reclamar da inter-
erncia da igreja sobre o goerno de llorena, Boniacio respondeu
ameaando excomunga-los. A briga entre os ^eri e iavcbi tornou-se
cada ez mais intensa durante o mandato de Dante at que ele tee
que ordenar o exlio dos lderes de ambos os lados para preserar a
paz na cidade. Dante oi extremamente imparcial, incluindo, entre os
exilados, um dos seus melhores amigos ,Guido Caalcanti, e um pa-
rente de sua esposa ,da amlia Donati,.
No meio da conusao entre os guelos de llorena, o papa deci-
diu eniar Carlos de Valois ,irmao do rei lelipe da lrana, como paci-
icador para acabar com a briga entre as acoes. A suposta ajuda, po-
rm, reelou ser um golpe dos ^eri para tomar o poder. Lles ocupa-
ram o goerno de llorena e condenaram arios iavcbi ao exlio e a
morte. Dante oi culpado de arias acusaoes, entre elas corrupao,
improbidade administratia e oposiao ao papa. loi banido da cidade
por dois anos e condenado a pagar uma alta multa. Caso nao pagasse,
seria condenado a morte se algum dia retornasse a llorena.

Davte vo tio. Anonimo. Archio Iconograico S.A., Italia. Reproduao auto-
rizada por Corbi. vage Cottectiov..


No exlio, Dante aproximou-se mais da causa dos guibelinos ,o
imprio,, a medida em que a tirania do papa aumentaa. Lle passou
o seu exlio em lorli, Verona, Arezzo, Veneza, Lucca, Padua ,e tam-
bm proaelmente em Paris e Bologna,. Lm 1315 oltou a Verona
e dois anos depois ixou-se em Raenna. Suas esperanas de oltar a
llorena retornaram depois que o sucessor de Boniacio VIII cha-
mou a Italia o imperador lenrique VII. O objetio de lenrique VII
era reunir a Italia sob seu reinado. Porm a traiao do papa, que ain-
da alimentaa a idia de ter um imprio prprio, seguida por uma
noa itria dos ^eri e a morte de lenrique VII trs anos depois en-
terraram de ez as suas esperanas.
Na obra a 1ita ^vora, seu primeiro trabalho literario de im-
portancia, iniciado pouco depois da morte de Beatriz, Dante narra a
histria do seu amor por Beatriz na orma de sonetos e canoes
complementadas por comentarios em prosa. Durante o seu exlio
Dante escreeu duas obras importantes em latim: De 1vtgari to
qvevtia, onde deende a lngua italiana, e Covririo, incompleto, onde
pretendia resumir todo o conhecimento da poca em 15 liros. A-
penas os quatro primeiros oram concludos. Lscreeu tambm um
tratado: De Movarcbia, onde deendia a total separaao entre a Igreja
e o Lstado. A Covveaia consumiu 14 anos e durou at a sua morte,
em 1321, ocorrida pouco aps a conclusao do Para.o. Cinco anos
antes de sua morte, oi conidado pelo goerno de llorena a
retornar a cidade. Mas os termos impostos eram humilhantes, se-
melhantes aqueles reserados a criminosos perdoados e Dante rejei-
tou o conite, respondendo que s retornaria se recebesse a honra e
dignidade que merecia. Continuou em Raenna, onde morreu e oi
sepultado com honras.
l.R.

Retrato de Dante Alighieri. tv.traao ae Cv.tare
Dore ;.ec. ``).
10
vtroavao ao vfervo

vfervo relata uma odissia pelo mundo subterraneo pa-
ra onde se dirigem aps a morte, segundo a crena
crista, aqueles que pecaram e nao se arrependeram em
ida. A iagem, relatada em 420 ersos rimados em tercetos, rea-
lizada pelo prprio Dante guiado pelo esprito de Virglio - amoso
poeta romano dos tempos de Jlio Csar.
O
A geograia do mundo e do reino dos mortos relete as cren-
as igentes na Idade Mdia. A terra, esrica, era o centro do Uni-
erso segundo a cosmologia de Ptolomeu. 1rs continentes eram
conhecidos: sia, rica e Luropa, e acreditaa-se que eles ocupa-
am somente um dos hemisrios do planeta. 1odo o hemisrio
oposto era coberto de agua. Na mitologia de Dante, a nica exceao
era o plo oposto a cidade de Jerusalm, que icaa no meio do o-
ceano. La haia uma ilha em cujo centro despontaa uma nica e
altssima montanha - o monte do Pvrgatrio.
Alm das crenas cristas da poca, o poema de Dante tambm
oi inluenciado por arios outros poemas picos que precederam a
Coveaia. Monstros aernais e outras iguras mitolgicas gregas e
romanas que apareceram nas obras de lomero, Virglio e Odio,
ressurgem no vfervo de Dante ora como condenados ora como se-
res responsaeis pelo uncionamento de algum serio` mantido
no reino de Lcier.
11
12
A iagem narrada pelo poema acontece na semana santa do ano
de 1300. Naquela poca, Dante era um atuante poltico lorentino
prestes a ser eleito dois meses depois, como um dos priores ,goer-
nadores, da cidade de llorena. Porm, em menos de um ano, Dante
oi exilado e expulso da cidade. O vfervo, escrito no exlio, az ree-
rncia a arios atos histricos que aconteceram antes e depois de
1300. Os atos uturos sao proetizados pelas almas condenadas.
Para compreender o vfervo de Dante preciso conhecer um
pouco da poltica de llorena e das crenas e costumes da Idade
Mdia. L importante tambm conhecer a ida de Dante, suas atii-
dades e os motios do seu exlio. Isto apresentado na seao se-
guinte, que contm uma pequena biograia do poeta.
Lm arias partes do seu texto, Dante menciona personalidades
pelo apelido ou pelo primeiro nome. A maior parte dessas pessoas
eram conhecidas pela populaao da Italia na sua poca. loje, 00
anos depois, impossel saber quem era Buoso` ou lrancesco`
sem consultar as notas dos primeiros aavttogo. como Boccaccio e
Andrea Lancia ,Ottivo Covvevto,. As notas explicatias, compiladas
a partir de diersas ontes, aparecem nesta ediao em cada pagina a
esquerda enquanto o texto lui nas paginas a direita. As notas tam-
bm contm interpretaoes de smbolos do vfervo. Algumas inter-
pretaoes sao bastante interessantes e at esclarecedoras mas pre-
ciso lembrar que nao azem parte da obra original. Reletem a opi-
niao ,e a imaginaao, do autor da explicaao e nao a de Dante, uma
ez que ele nao ez anotaoes sobre os poemas da Coveaia.

l.R.


vaice ao vfervo
a seao central deste liro, a numeraao das paginas do
lado direito e do lado esquerdo a mesma. 1odo o tex-
to lui nas paginas a direita. Nas paginas a esquerda es-
tao localizadas, para acil consulta, notas explicatias sobre perso-
nagens, localidades e smbolos que aparecem no texto a direita.
N
vfervo
Canto I
. .etra e.cvra - .. fera. - .rito ae 1irgtio ........................................2
Canto II
Raao aa riagev - eatri ........................................................................5
Canto III
. orta ao vfervo - 1e.tbvto - Rio .qverovte - Carovte .....................
Canto IV
ivbo ;Crcvto 1) - Ca.teto ao. itvvivaao. ..............................................10
Canto V
Miv. - Crcvto aa tvvria ;2) - .rito. ae Paoto e ravce.ca ..............13
Canto VI
Cerbero - Crcvto aa gvta ;) - .rito ae Ciacco ....................................16
Canto VII
Ptvto - Crcvto aa ararea ;1) - Crcvto aa ira ;:) - Rio .tige ..............19
Canto VIII
tegia. - Devvio. - . ciaaae ae Dite - rvia. e Meav.a .....................22
Canto IX
Crcvto aa bere.ia ;) - 1vvvto. ...............................................................25
1
11
Canto X
.rito ae arivata - .rito ae Caratcavti ........................................... 29
Canto XI
1vvvto ao aa .va.tacio - ticaao .obre a ;v.tia ivfervat ............... 33
Canto XII
Mivotavro - Cevtavro. - Crcvto aa riotvcia ;) - Rio ae .avgve ............ 36
Canto XIII
aria. - etra ao. .viciaa. ..................................................................... 39
Canto XIV
De.erto ivcavae.cevte - Cbvra ae bra.a. - Riacbo tegetovte .................... 42
Canto XV
.rito ae rvvetto ativi ....................................................................... 45
Canto XVI
.rito. ae ottico. ftorevtivo. .................................................................. 4
Canto XVII
Ceriv - .rito. ae favtia. aa atta vobrea .......................................... 51
Canto XVIII
Matebotge - Crcvto aa fravae ;) - 1ata. ao. .eavtore. e aavtaaore. ....... 54
Canto XIX
1ata ao. .ivovaco. - .rito ao aa ^icotav ................................. 5
Canto XX
1ata ao. aairivbo. .................................................................................... 59
Canto XXI
1ata ao. corrvto. - Matebravcbe ;aevvio.) ........................................... 61
Canto XXII
.cotta ae 10 aevvio. .............................................................................. 64
Canto XXIII
1ata ao. bicrita. - raae. gavaevte. ..................................................... 6
Canto XXIV
1ata ao. taaroe. - .rito ae 1avvi vcci ............................................. 0
1:
Canto XXV
1rav.forvaao ev retei. ...........................................................................3
Canto XXVI
1ata ao. vav. cov.etbeiro. - .rito ae |ti..e. .......................................6
Canto XXVII
.rito ao fraae Cviao ae Movtefettro .......................................................8
Canto XXVIII
1ata ao. .earati.ta. - .rito. ae Maove e ertrav ae orv .................81
Canto XXIX
1ata ao. fat.ario. - .tqvivi.ta. ...............................................................85
Canto XXX
at.ificaaore. - Per;vro. - .rito ae ve.tre .aavo ................................88
Canto XXXI
Cigavte. - ^evroa - fiatte - .vtev ......................................................92
Canto XXXII
ago Ccito - Cava - .vtevora - .rito ae occa ...............................95
Canto XXXIII
.rito ao Covae |gotivo - Ptotoveia - .rito ao rei .tberigo ..........98
Canto XXXIV
]vaeca - vcifer - rvto - Ca..io - ]vaa. - Cevtro aa 1erra ............... 102



1
vaice or ecaao
s cavto. a seguir estao organizados de acordo com os pe-
cados ,griados, e o crculo do inerno onde sao puni-
dos ,entre parnteses,. O inerno de Dante diide-se
em dez regioes ,noe crculos internos e uma area externa,. Os crcu-
los mais proundos diidem-se ainda mais: o stimo diide-se em
trs, o oitao em dez e o nono em quatro. Ao todo, sao 24 regioes.
O
.v.vcia ae oao eto bev ov eto vat vfervo
vaeci.ao, coraraia: Canto III ,Vestbulo, ..............................................
.v.vcia ae ecaao ;ae.covbecivevto aa 1eraaae)
;1) .v.vcia ae bati.vo: Canto IV ,ivbo, ............................................10
vcovtivvcia ;ecaao. ao teoarao)
;2) vvria: Canto V ..............................................................................13
;) Cvta: Canto VI .................................................................................16
;1) .rarea e ga.tava o.tev.ira: Canto VII ............................................19
;:) ra e ravcor: Canto VII a Canto VIII ..............................................19
ere.ia ;vegaao aa 1eraaae)
;) ere.ia: Canto IX a Canto X ..........................................................25
1iotvcia ;ecaao. ao teao)
;.1) 1iravia, a..atto, a..a..ivato ;riotvcia covtra ovtro.): Canto XII ......36
;.2) vicaio, ga.tava avtoae.trvtira ;riotvcia covtra .i): Canto XIII ..39
;.) ta.fvia ;riotvcia covtra Dev.): Canto XIV..................................42
;.) oaovia ;riotvcia covtra a vatvrea): Canto XV e XVI ................45
;.) |.vra ;riotvcia covtra a arte): Canto XVII ....................................51
1
1
ravae .ivte. ;ecaao. aa toba)
;.1) eavao e etoraao .evat: Canto XVIII ..................................... 54
;.2) .avtaao e ti.ov;a: Canto XVIII ................................................... 54
;.) ivovia: Canto XIX ...................................................................... 5
;.1) Magia e aairivbaao: Canto XX ..................................................... 59
;.:) Corrvao ;barataria): Cantos XXI e XXII ................................. 61
;.) iocri.ia: Canto XXIII ............................................................... 6
;.) Rovbo e fvrto: Cantos XXIV e XXV ............................................ 0
;.) Mav. cov.etbo.: Cantos XXVI e XXVII ...................................... 6
;.) Ci.va e ivtriga: Canto XXVIII ..................................................... 81
;.10) at.ificaao: Cantos XXIX e XXX ............................................ 85
ravae covtea ;traiao)
;.1) 1raiao covtra arevte. ;Cava): Canto XXXII ............................. 95
;.2) 1raiao covtra a atria ;.vtevora): Cantos XXXII e XXXIII .... 95
;.) 1raiao covtra b.eae. ;Ptotoveia): Canto XXXIII ...................... 98
;.1) 1raiao covtra bevfeitore. ;]vaeca): Canto XXXIV ......................102
1
vaice ae itv.traoe.


1. Davte e .ev. Poeva. por Domenico di Michelino............................. 3
2. Davte .tigbieri do Codex Riccardianus............................................. 4
3. Davte vo tio de pintor anonimo ................................................... 8
4. Davte .tigbieri por Gustae Dor .................................................. 10
5. Davte eraiao va ftore.ta e.cvra por Dor ,Canto I, ............... ^ota. 2
6. Portat ao vfervo ,Canto III, por \illiam Blake .................... ^ota.
. Portat ao vfervo ,Canto III, por lelder da Rocha .............. ^ota.
8. Porta ao vfervo ,Canto III, por Rodin ................................... ^ota.
9. Poeta. vo ivbo ,Canto IV, por Dor ................................ vfervo 12
10. Peva aa tvvria vo .egvvao crcvto ,Canto V, por Dor ....... ^ota. 1:
11. Paoto e ravce.ca ,Canto V, por Dante Gabriel Rossetti .. ^ota. 1:
12. Peva aa tvvria vo .egvvao crcvto ,Canto V, por Blake ...... vfervo 1:
13. Davte vo vfervo ,Canto VIII, por Lugene Delacroix ....... ^ota. 22
14. 1rare..ia ao Rio .tige ,Canto VIII, por Dor ................... ^ota. 21
15. Maa ao vfervo .verior por lelder da Rocha ................... vfervo 2
16. Ciaaae ao. berege. vo .eto crcvto ,Canto X, por Dor ........ ^ota. 2
1. 1i.ta ao .eto e .etivo crcvto. por lelder da Rocha ............ ^ota. :
18. 1iotevto. vo Rio tegetovte ,Canto XII, por Dor ............... ^ota.
19. viciaa. ,Canto XIII, por Dor ........................................... ^ota. 12
20. ta.fevo. e .oaovita. ,Canto XIV, por Dor ....................... ^ota. 1:
21. Maa aa ciaaae ae Dite por lelder da Rocha ..................... vfervo :0
22. Ceriv ,Canto XVII, por Dor ............................................ ^ota. :
23. Rvfioe. e .eavtore. por Sandro Botticelli ............................... ^ota. :
20
24. ivovaco. ,Canto XIX, por Dor ....................................... ^ota. :
25. vga ao. ae aiabo. ,Canto XXIII, por Dor ......................^ota.
26. Rvva. aa .eta rata ae Matebotge por lelder da Rocha ...... ^ota. 0
2. aaroe. e .erevte. ,Canto XXIV, por Dor ........................ ^ota. 1
28. ertrav ae orv ,Canto XXVIII, por Dor ........................vfervo 1
29. Maa ao Matebotge por lelder da Rocha ............................vfervo 1
30. .vtev e ae.ciaa ao Ccito ,Canto XXXI, por Dor ..............^ota. 1
31. .tva. iver.a. va .vtevora ,Canto XXXII, por Dor ........ ^ota.
32. Maa ao tago Ccito por lelder da Rocha ........................ vfervo 101
33. vcifer ,Canto XXXIV, por Alessandro Velutello ..........^ota. 10:
34. Maa aa 1erra vo.travao o vfervo e Pvrgatrio
por lelder da Rocha ........................................................ vfervo 10:
35. 1i.ao gerat ao vfervo ev er.ectira
por lelder da Rocha............................................................^ota. 10
36. Maa ao vfervo ae Davte por Sandro Botticelli ............................. 23








^ota. 2


Dante perdido na sela escura. tv.traao ae Cv.tare Dore
;.ecvto ``).
Cavto
uando eu me encontraa na metade do caminho de nossa
ida, me i perdido em uma sela escura, e a minha ida
nao mais seguia o caminho certo. Ah, como dicil des-
cre-la! Aquela sela era tao selagem, cruel, amarga, que a sua
simples lembrana me traz de olta o medo. Creio que nem mesmo
a morte poderia ser tao terrel. Mas, para que eu possa alar do
bem que dali resultou, terei antes que alar de outras coisas, que do
bem, passam longe.
Q
Lu nao sei como ui parar naquele lugar sombrio. Sonolento
como eu estaa, deo ter cochilado e por isso me aastei da ia er-
dadeira. Mas, ao chegar ao p de um monte onde comeaa a sela
que se estendia ale abaixo, olhei para cima e i aquela ladeira co-
berta com os primeiros raios do Sol. A cena trouxe luz a minha
ida, aastou de ez o medo e me deu noas esperanas. Decidi en-
tao subir aquele monte. Olhei para tras uma ltima ez, para aquela
sela que nunca deixara uma alma ia escapar, descansei um pou-
co, e depois, iniciei a escalada.
Lu haia dado poucos passos, quando, de repente, saltou a
minha rente um agil e alegre leopardo. Astuto, de plos mancha-
dos, de todas as ormas ele impedia que eu seguisse adiante. Nao
adiantaa desiar ou buscar um outro caminho pois no inal, ele
sempre estaa la, bloqueando a minha passagem. Varias ezes tentei
enc-lo. Varias ezes alhei.
vfervo 2
^ota.
1 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto
1.1 O narrador Dante - protagonista da histria e autor do poema. O poema
uma narratia alegrica, ou seja, o autor descree situaoes que nao deem ser
interpretadas apenas pelo seu sentido literal. Portanto, o personagem Dante, o
peregrino, pode tambm ter representaao simblica. A histria pode ser uma
espcie de sonho ,ele ala que oi o sono, um cochilo que o leou a sela,. Ls-
tudiosos da obra de Dante dizem que o Dante da histria simboliza qualquer
ser humano que, como ele, se encontra perdido naquela sela escura ,que alego-
ricamente representaria o pecado - eja vota 1.,.
1.2 Cronologia da viagem: Dante diz que esta no meio do caminho da nossa i-
da`. Isto pode ter arios signiicados mas tambm pode indicar que ele esta
com 35 anos ,de acordo com os 0 anos reserados ao homem, segundo as i-
losoias da poca,. O ano, portanto, 1300, pois Dante nasceu em 1265. Lsta
data tambm conirmada em outras ocasioes, como no Cavto ``, onde tam-
bm se conirma que a iagem ocorre na semana santa. Lm arias ocasioes, no
poema original, o autor descree a posiao das constelaoes e astros como or-
ma de nos inormar a hora e a data. Atras dessas obseraoes, podemos de-
duzir que o Cavto comea na noite da quinta-eira santa ,quando se acreditaa
que as posioes dos astros seriam as mesmas de quando o mundo oi criado, e
termina no incio da noite da sexta-eira.
1.3 A Selva Lscura , segundo a tradutora Dorothy Sayers, uma representaao
simblica da perdiao no pecado, onde a conusao tao grande que a alma
nao se acha capaz de reencontrar o caminho certo`. Uma ez perdido na sela
escura, um homem s podera escapar se, atras do uso da razao do intelecto,
descer de orma que eja o seu pecado nao como um obstaculo externo ,as e-
ras,, mas como ontade de caos e morte dentro de si ,inerno,. |Sayers 49|
vfervo
O dia ja raiaa e o Sol nascia com aquelas mesmas estrelas que
acompanharam o mundo no seu primeiro dia. A luz e a claridade
daquele dia especial renoaram minhas esperanas, e me izeram
acreditar que iria conseguir encer aquela era malhada.
Mas a minha esperana durou pouco e o medo retornou
quando i surgir, diante de mim, um leao. Lle parecia aanar na
minha direao, com a cabea erguida, tao aminto e raioso que at
o prprio ar parecia tem-lo. L depois eio uma loba, magra e cobi-
osa, cuja isao tornou minha alma tao pesada, pelo medo que me
possuiu, que nao i mais esperana alguma na escalada. A loba
aanaa, lentamente, e me azia descer, me empurrando de olta
para aquele lugar onde a luz do Sol nao entra.
Quando eu ja me encontraa na beira daquele ale escuro,
meus olhos aos poucos perceberam um ulto que se aproximaa,
que apagado estiera, talez por excessio silncio.
- 1enhas piedade de mim - gritei ao -lo - quem quer
que sejas, sombra ou homem io!
- lomem nao mais - respondeu o ulto -, homem eu ui
um dia. Nasci em Mantua, nos tempos de Jlio Csar e ii em
Roma no imprio de Augusto. lui poeta e narrei a odissia de
Lnas, que ugiu de 1ria depois do incndio. L tu, por que nao
sobes o precioso monte, princpio e causa de toda glria
- 1u s Virglio - perguntei, ergonhoso - Ora, tu s
meu mestre e meu autor predileto! loi contigo que aprendi o belo
estilo potico que me deu louor. Lu nao subi o monte por causa
dessa era. Lla me az tremer os pulsos. Ajuda-me, sabio amoso!
Ajuda-me a enrenta-la!
^ota. 1
1.4 As trs feras, na opiniao de arios estudiosos, tm sentido igurado e represen-
tam trs tipos de pecados ,que sao discutidos no Cavto `, e tambm trs sub-
diisoes do inerno. L uma representaao alegrica dos pecados segundo a ilo-
soia de 1omas de Aquino, que inluenciou Dante. A ivcovtivvcia ,leopardo,, a
riotvcia ,leao, e a fravae ,loba, reletem neis de graidade crescentes de acordo
com os conhecimentos da pessoa ,quanto mais se sabe, mais grae o pecado,.
Segundo a tradutora e comentarista Dorothy Sayers, reletem trs estagios da
ida humana ,juentude, meia-idade e elhice,. Os pecados cometidos na elhi-
ce seriam mais graes pois a alma que os comete mais experiente e ja sabe di-
erenciar o certo do errado. |Sayers 49|
1.5 Virgilio ,0 a 19 a.C., oi grande poeta da antiguidade e autor de arias obras
entre as quais as Cergica. e a veiaa. Lsta ltima conta a histria da undaao de
Roma pelo troiano Lnas ,eja vota 1.11,. Dante conhecia as obras de Virglio e
loua-o por ter inluenciado seu estilo potico. De acordo com arios aavttogo.,
Virglio tambm tem um sentido alegrico: simboliza o intelecto, a razao do pe-
regrino Dante ,eja vota 1.1,. L a razao que apagada estiera, talez por exces-
sio silncio` que pode guia-lo para ora da sela escura.
1.6 O monte, na interpretaao de Sayers, representa no nel mstico a ascensao
da alma a Deus. No nel moral, a imagem do arrependimento. Pode ser esca-
lado diretamente pela estrada certa, mas nao pela sela selagem porque ali os
pecados da alma sao expostos e aparecem como demonios ,as eras, com um
poder e ontade prprios, impedindo qualquer progresso.` |Sayers 49| O mon-
te pode ser uma representaao alegrica da montanha do purgatrio ,eja vota
1., que nao pode ser escalada pela sela escura.
1. O Lebreiro (L'veltro): Um lebreiro ,ou lebru, um cao usado para caar le-
bres. O Lebreiro mencionado por Virglio representa algum tipo de redentor ou
salador, mas nao claro se dee ser interpretado como uma pessoa. Ja oi ob-
jeto de diersas interpretaoes por arios comentaristas. Para alguns, represen-
ta, no sentido igurado, algum lder que resgataria a Italia da situaao poltica em
que se encontra. Para outros, representa o estabelecimento de um reino espiri-
tual na terra ,a inda de Cristo que no juzo inal learia a Loba de olta ao in-
erno,.

vfervo 1
- A ti conm seguir outra iagem - respondeu o poeta, ao
me er lacrimejando - pois essa era, essa loba, a mais eroz e in-
saciael de todas. Lla s partira quando inalmente ier o Lebreiro
que para ela sera a dura morte. Lle nao se alimentara nem de di-
nheiro, nem de terras, s a sua sabedoria, amor e irtude poderao
nutri-lo. Lle ira para salar a tua Italia cada. Lle ira caar essa era
em todas as cidades at encontra-la, quando entao a matara e a
conduzira de olta ao Inerno, de onde a Ineja, primeiro a trouxe
para este mundo.
Depois, me ez uma proposta:
- Lu acho melhor, para teu bem, que me sigas. Lu serei o teu
guia. 1e learei para um lugar eterno onde eras condenados gri-
tando, em ao, por uma segunda chance. Depois eras outros que
sorem contentes no ogo, pois tm esperana de um dia seguir ao
encontro daquela gente abenoada. L depois, se quiseres subir ao
cu, la teras alma mais digna do que eu, pois o Imperador daquele
reino me nega a entrada, porque a sua lei eu ui rebelde.
- Poeta - respondi -, eu te imploro, em nome desse Deus
que nao conheceste, que me ajudes a ugir deste mal ou de outro
pior. Lu te seguirei a esses lugares que descreeste. Que eu possa
er a porta de Sao Pedro e os tristes soredores dos quais alaste!
Lle entao moeu-se, e eu o acompanhei.

^ota. :
2 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto
2.1 Santa Luzia padroeira dos que sorem da ista |Sayers 49|. Dante era deoto
de Santa Luzia |Mauro 98| que o teria curado de um problema de ista no pas-
sado. Na minha interpretaao, Dante estaa cego ,nao sabia mais onde era o
caminho certo,, longe da luz ,na sela escura,, portanto Santa Luzia, que atende
aos que sorem da ista, seria a indicada para ajuda-lo.
2.2 Beatriz uma pessoa muito importante para Dante. lonte de inspiraao em
quase todas as suas obras, retratada como smbolo de pureza e pereiao. A
Beatriz de suas obras proaelmente oi inspirada na Beatriz da ida real que
Dante conheceu quando tinha 9 anos ,eja texto sobre a ida de Dante, na in-
troduao,. Na Diriva Coveaia, Beatriz smbolo do amor diino ou da religiosi-
dade ,na opiniao dos estudiosos de Dante,. L ela que chama Virglio ,a razao,
para guia-lo para ora da sela.
2.3 Limbo: eja vota 1.1.
2.4 A viagem pelos lugares eternos proposta por Virglio consiste em atraessar
a terra, passando pelo inerno at chegar a montanha do purgatrio do outro
lado. Virglio s pode conduzir Dante at o purgatrio, mas nao pode entrar no
paraso ,a razao lea a , mas nao se pode compreender o diino com a razao,.
La tera alma mais digna` que Beatriz.
Cavto
a anoitecia quando iniciamos a jornada. Musas, grande g-
nio, me ajudem para que eu possa relatar aqui sem erro esta i-
agem que esta escrita para sempre em minha mente! L entao
comecei:
J
- poeta que me guias, julga minha irtude e dize se com-
patel com o caminho arduo que me conias. Nao sou ningum di-
ante de Paulo ou Lnas. Nao consigo crer que eu seja digno de tal,
nem acho que outro pensaria da mesma orma.
- Se eu de ato compreendi o que acabas de dizer - respon-
deu o poeta -, tua alma esta tomada pela coardia, que tantas e-
zes pesa sobre os homens, os aastando de nobres empreendimen-
tos, como uma besta assustada pela prpria sombra. Para te libertar
desse medo, deixa que eu te explique como cheguei at ti:
Lu estaa com os outros espritos suspensos no Limbo
quando apareceu-me uma mulher beata e bela.
- generosa alma mantuana, - disse ela -, ajude-me a so-
correr um amigo que esta perdido na sela escura. Vai com tua ala
ornada e ajuda-o para que eu seja consolada. Lu sou Beatriz, que
pede que tu as. Venho do cu e para o cu oltarei. loi o amor
que me trouxe e ele quem me az alar.
- mulher de irtude, tanto me agrada obedecer-te que bas-
ta dizeres o que desejas que eu aa que eu o arei. Mas dize-me,
nao tens medo de descer at este centro escuro
vfervo :
^ota.

Dante e Virglio diante do portal do Inerno. tv.traao ae !i
ttiav ta/e ;.ecvto `1).
vfervo
- Dee-se temer as coisas que de ato tm o poder de nos
causar mal - respondeu -, e mais nada, pois nada mais existe
para temer. A mulher gentil, que se compadeceu do que acontece
com aquele a quem te enio, pediu a Luzia, dizendo: aquele teu
adepto iel precisa de tua ajuda e a ti o recomendo.` Luzia, inimiga
de toda crueldade, eio entao a procurar-me, onde eu sentaa com
a antiga Raquel. Beatriz`, disse, nao ais salar quem mais te amou
e que por ti se eleou do poo ulgar` Logo que oui tais palaras
desci aqui, do meu beato posto, por coniar na tua palara honesta.
L assim ela me deixou, e eu cheguei para aastar aquela era
que impedia que tu escalasses o belo monte.`
- Lntao o que que ha Por que tu s tao coarde Por que
nao s brao e corajoso, quando tens trs mulheres abenoadas que
te guardam la do cu
Depois que ele terminou de alar, eu nao era mais o mesmo.
Recuperei a coragem, perdi o medo e aastei todas as minhas di-
das. Imediatamente oltei a coniar na jornada que me ora propos-
ta e disse-lhe:
- piedosa aquela que me socorreu, e tu que tao corts
atendeste ao seu pedido. Com tuas palaras tornei-me outra ez
disposto. Vamos, que agora ambos queremos a mesma coisa. 1u se-
ras meu guia, e eu te seguirei.
L assim, seguimos por um caminho arduo e silestre.

^ota.


Dante e Virglio diante da entrada do Inerno. tv.traao ae etaer aa Rocba.
vfervo
Cavto
POR MIM SL VAI A CIDADL DOLLN1L,
POR MIM SL VAI A L1LRNA DOR,
POR MIM SL VAI A PLRDIDA GLN1L.
JUS1I(A MOVLU O MLU AL1O CRIADOR,
QUL ML lLZ COM O DIVINO PODLR,
O SABLR SUPRLMO L O PRIMLIRO AMOR.
AN1LS DL MIM COISA ALGUMA lOI CRIADA
LXCL1O COISAS L1LRNAS, L L1LRNA LU DURO.
DLIXAI 1ODA LSPLRAN(A, VS QUL LN1RAIS!

Lstas palaras estaam escritas em tom escuro, no alto de um
portal. Lu, assustado, conidenciei ao meu guia:
- Mestre, estas palaras sao muito duras.
- Nao tenhas medo - respondeu Virglio, experiente -
mas nao sejas raco! Aqui chegamos ao lugar, do qual antes te a-
lei, onde encontraramos as almas soredoras que ja perderam seu
lire poder de arbtrio. Nao temas, pois tu nao s uma delas, tu
ainda ies.
Lm seguida, Virglio segurou minha mao, sorriu para me dar
coniana, e me guiou na direao daquele sinistro portal.
Logo que entrei oui gritos terreis, suspiros e prantos que
ecoaam pela escuridao sem estrelas. Os lamentos eram tao inten-
sos que nao me contie e chorei. Gritos de magoa, brigas, queixas
iradas em diersas lnguas ormaam um tumulto que tinha o som
de uma entania. Lu, com a cabea ja tomada de horror, perguntei:
^ota.
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto
3.1 O Portal do Inferno: nao tem portas ou cadeados mas somente um aiso so-
bre a entrada que aderte: uma ez dentro, dee-se abandonar toda a esperana
de reer o cu pois de la nao se pode oltar. As almas entram porque querem.
No poema, o inerno esta repleto das almas daqueles que morreram com a de-
terminaao de entrar naquele portal, na alegoria, essas almas sao a imagem do
pecado na pessoa ou na sociedade.` |Sayers 49|. A alma s tem poder de esco-
lha enquanto ia, portanto, ia se decide pelo cu ou pelo inerno. Depois de
morta, perde a capacidade de raciocinar e tomar decisoes. Dante nao dee te-
mer, diz Virglio, porque ele ainda esta io e ainda tem poder de arbtrio. O
personagem Dante cruza o portal do inerno na noite de sexta-eira da paixao
,eja vota. 1.1 e 1.2, pois no incio do Cavto , quando Dante escapa das eras, ja
anoitece.
3.2 O ante-inferno chamado tambm de re.tbvto. Sere como destino para as
almas que nao podem ir para o cu nem para o inerno. Sendo o cu e inerno
estados onde uma escolha permanentemente recompensada ,de orma positi-
a ou negatia,, dee tambm existir um estado onde a vegaao da escolha seja
recompensada, uma ez que recusar a escolha escolher a indecisao.` |Sayers
49| O ante-inerno , portanto, a morada dos indecisos, coardes e que passa-
ram a ida em cima do muro`. Lm ida nunca quiseram assumir compromis-
sos, tomar decisoes irmes ou azer qualquer coisa deinitia, por achar que as-
sim perderiam a oportunidade de azer alguma outra coisa. A sua neutralidade e
alta de aao retribuda na orma de um covtraa..o ,eja vota . abaio, e ago-
ra sao obrigados a correr atras de uma bandeira que nao ai a lugar algum.
3.3 O contrapasso a retribuiao do inerno pelos atos do pecador. Relete, de
orma simblica, os eeitos do pecado cometido aplicados como puniao. Se
baseia em uma justia do tipo olho-por-olho, dente-por-dente`.
3.4 O Rio Aqueronte (Acheron) o primeiro dos rios do inerno. Como os ou-
tros rios do mundo subterraneo, este tambm nao oi inentado por Dante. L
citado nas obras classicas de mitologia como a veiaa de Virglio e a Oai..eia de
lomero.
vfervo
- Mestre, quem sao essas pessoas que sorem tanto
- Lste o destino daquelas almas que nao procuraram azer
o bem diino, mas tambm nao buscaram azer o mal. - me res-
pondeu o mestre. - Se misturam com aquele coro de anjos que
nao oram nem iis nem iniis ao seu Deus. 1anto o cu quanto o
Inerno os rejeita.
- Mestre - continuei -, a que pena tao terrel estao esses
coitados submetidos para que lamentem tanto
- 1e direi em poucas palaras. Lstes espritos nao tm espe-
rana de morte nem de salaao. O mundo nao se lembrara deles, a
misericrdia e a justia os ignoram. Deixe-os. S olha, e passa.
L entao olhei e i que as almas ormaam uma grande multi-
dao, correndo atras de uma bandeira que nunca paraa. Lstaam
todas nuas, expostas a picadas de enxames de espas que as eriam
em todo o corpo. O sangue escorria, junto com as lagrimas at os
ps, onde ermes doentes ainda os roam.
Quando olhei alm dessa turba, i uma outra grande multidao
que esperaa as margens de um grande rio.
- Quem sao aqueles - perguntei ao mestre.
- 1u saberas no seu deido tempo, quando tiermos chegado
a orla triste do Aqueronte. - respondeu, secamente.
1emendo ter eito perguntas demais, iquei calado at chegar-
mos as margens daquele rio de aguas pantanosas e cinzentas.
Chegaa um barco dirigido por um elho palido, branco e de
plos antigos. Lle gritaa:
- Almas ruins, im os buscar para o castigo eterno! Aban-
donai toda a esperana de er o cu outra ez, pois ou lear-os as
treas eternas, ao ogo e ao gelo!
^ota.
3.5 Caronte (Charon) o classico barqueiro dos mortos na mitologia grega. Como
a maior parte das iguras mitolgicas que aparecem no inerno, Caronte oi ti-
rado das mitologias classicas. Os monstros do inerno nao sao diabos ou almas
perdidas, mas as imagens de apetites perertidos, e iem nos crculos apropri-
ados a sua natureza.` |Sayers 49|. Nas obras da mitologia classica, Caronte esta-
a encarregado de realizar a traessia de outro rio ,o Lstige - eja vota ., e s
transportaa almas que tiessem sido enterradas com uma moeda debaixo da
lngua com a qual poderiam pagar a traessia.
3.6 O outro porto o porto onde um anjo lea as almas que tm esperana para o
purgatrio. Caronte reconhece que Dante nao uma das almas condenadas e
entao diz a ele que o caminho dele outro.


Porta do Inerno. .cvttvra ae .vgv.te Roaiv.
vfervo
Quando ele me iu, gritou:
- L tu, alma iente, te aasta desse meio pois aqui s em
morto! - Vendo que eu nao me mexia, mais calmo, alou - 1u
dees seguir para outro porto, onde um outro barco, maior, te dara
transporte.
- Caronte, te irritas em ao! - intercedeu o mestre - La,
onde se pode o que se quer, i.to se quer, e nao peas mais nada!
Caronte entao se calou, mas pude er que seus olhos erme-
lhos ainda ardiam de raia. As almas, chorando amargamente, se
amontoaam na orla e Caronte as embarcaa, uma a uma, batendo
nelas com o remo quando alguma hesitaa. Depois seguiam, que-
brando as ondas sujas do rio Aqueronte, e antes de chegarem a ou-
tra margem, uma noa multidao ja se ormaa deste lado.
Lnquanto Virglio me alaa sobre as almas que atraessaam
o rio, houe um grande terremoto, seguido por uma entania que
inundou o cu com um clarao aermelhado. O susto oi tao intenso
que eu desmaiei e ca num sono proundo.
^ota. 10
1 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto 1
4.1 O Limbo o local onde as almas que nao puderam escolher Cristo, mas esco-
lheram a irtude, iem a ida que imaginaram ter aps a morte. Nao tm a es-
perana de ir ao cu pois nao tieram em Cristo. Aqui icam os nao batizados
e aqueles que nasceram antes de Cristo, como Virglio. Na mitologia classica, o
Limbo nao ica no inerno, mas suspenso entre o cu e o mundo dos mortos.
Na poesia de Dante nao se tem uma noao precisa de como se chega la, pois o
poeta desmaia no ante-inerno e quando acorda ja esta no Limbo.
4.2 Personagens do Velho 1estamento: Adao, No, Moiss, Abraao, Daid, Is-
rael e Raquel oram, segundo Dante, leados para o cu quando Cristo desceu ao
inerno aps a cruciicaao.
4.3 Homero ,sculo IX ou VI a.C., oi um poeta grego a quem tradicionalmente se
atribui a autoria dos poemas picos taaa, que narra a queda de 1ria, e Oai..eia,
que narra o retorno de Ulisses da guerra de 1ria e suas iagens.
4.4 Horcio ,65 a.C-8 d.C., oi um poeta romano lrico e satrico, autor de arias
obras primas da lngua latina, entre as quais .r. Poetica.
4.5 Ovidio ,43 a.C-1 d.C., oi o mais popular dos poetas romanos. Autor de ari-
as obras, entre as quais obras de mitologia como Metavorfo.e..
4.6 Lucano ,39-65, oi um poeta romano nascido em Crdoba orado a cometer
suicdio por Nero. Autor de ar.atia.
4. Heitor oi prncipe de 1ria, leitor oi o mais alente dos guerreiros troianos
na taaa de lomero. loi morto cruelmente por Aquiles ,vota :., que o matou
para ingar a morte de seu melhor amigo, morto na guerra pelo troiano.
4.8 Herclito ,540-45 a.C.,: lilsoo grego que acreditaa que o ogo era onte de
toda matria e que o mundo estaa em constante mudana. loi undador da
metasica.
4.9 1ales de Mileto ,625-546 a.C., o pai da ilosoia ocidental, do pensamento
cientico e considerado um dos sete sabios da Grcia.
Cavto 1
cordei ao som de um troao, ja nas bordas abissais do
osso inernal, onde ecoam gritos ininitos. 1ao escuro e
nebuloso era que, por mais que eu tentasse orar a ista
ao undo, nao conseguia discernir coisa alguma.
A
- Desamos ao mundo onde nada se . - disse Virglio -
Lu irei na rente e tu me seguiras. - e ez uma indicaao para que
eu o seguisse. Lle estaa com uma aparncia muito palida, e por
isso me assustei, hesitando por um instante.
- Como queres que eu te siga tranqilo, se estas com medo
- perguntei.
- Nao medo. - respondeu - A piedade me clareia o ros-
to, por causa da angustia das gentes desamparadas que aqui sorem.
Andemos, pois temos ainda um longo caminho pela rente.
L assim ele me guiou para o primeiro crculo que rodeia o poo
abissal. Naquele lugar nao oui sons de lamentaao, somente
suspiros. S haia magoa. Como nao lhe perguntei nada, o poeta
resoleu me explicar que espritos eram aqueles que eu estaa endo.
- Lstes coitados nao pecaram, mas nao podem ir para o Cu
- explicou -, pois nao oram batizados. Lstao aqui as crianas nao
batizadas e aqueles que ieram antes de Cristo, como eu. Aqui nao
temos sorimento, mas tambm nao temos nenhuma esperana.
Senti pena dele enquanto alaa e imaginei quanta gente de a-
lor deeria estar suspensa para sempre nesse limbo, e entao pergun-
tei-lhe:
vfervo 10
^ota. 11
4.10 Zeno ,sc. 5 a.C., oi ilsoo e matematico de Llia, conhecido por seus pa-
radoxos matematicos.
4.11 Lneas personagem da mitologia romana e heri da veiaa, de Virglio. L ilho
de Vnus e Anquises ,prncipe troiano,. Na veiaa, Lnas escapa de 1ria aps
a guerra e unda a cidade de Roma.
4.12 Aristteles ,384-322 a.C., oi ilsoo e cientista grego. Um dos mais importan-
tes ilsoos da antiguidade ao lado de Platao e Scrates. Pai do empirismo e
autor de arias obras entre as quais tica, Orgavov e .ica.
4.13 Plato ,428-34 a.C.,: oi ilsoo grego. Autor de inmeros dialogos como .
Revbtica. Idealista, rejeitaa o empirismo deendido por Aristteles.
4.14 Scrates ,40-399 a.C., oi um ilsoo grego que tee grande inluncia sobre
a ilosoia ocidental atras dos seus dialogos, narrados nas obras de Platao.
4.15 Orfeu , na mitologia grega, poeta e msico. lilho de Calope ,musa da poesia,
e Apolo ,deus da msica,. A msica de Oreu era hipnotizante e surtia seu eei-
to sobre todas as pessoas, animais e plantas. Amaa a nina Lurdice. Quando
esta oi morta por uma picada de serpente, Oreu ez uma iagem ao inerno
para tentar resgata-la.
4.16 Jlio Cesar ,100-44 a.C, oi orador, general e magistrado romano que estabele-
ceu as bases para a undaao do imprio romano. Lm 59 a.C. oi eleito consul
de Roma e um ano depois, goernador da Galia. Na poca, a Galia Celta ,norte
da Galia, ainda estaa independente. Csar oi solicitado para eitar a inasao
dos helcios na Galia. Depois ajudou a expulsar as oras germanicas. Lm 5
a.C. a Galia estaa de noo sob o controle de Roma. Lm 52 a.C., Pompeu, con-
sul de Roma e antigo aliado, assumiu o comando absoluto do goerno romano
e exigiu a renncia de Csar. Lm 49 a.C., Csar e suas tropas aliadas cruzaram o
rio Rubicon, que marcaa a ronteira entre a Galia e a Italia, aanando sobre
Roma. A traessia marcou o incio da guerra ciil romana que Csar enceu,
esmagando as tropas de Pompeu em larsalia. Csar entao se tornou ditador de
Roma e promoeu arias reormas, entre as quais uma reorma do calendario
que preia a existncia do ano bissexto. Varios grupos estaam insatiseitos
com o poder de Csar, entre eles, seus principais aliados. Lm 44. a.C. um grupo
vfervo 11
- Algum desses habitantes, por mrito seu ou com a ajuda de
outro, pode algum dia ir para o cu
- Lu era noato neste lugar - respondeu Virglio -, quando
um Rei poderoso aqui desceu. Lle usaa o sinal da itria na sua co-
roa. Veio, e nos leou Adao, No, Moiss, Abraao, Daid, Israel,
Raquel e arios outros que ele escolheu. L dees saber, antes que es-
sas almas ossem leadas, nenhuma outra alma humana haia alcan-
ado a salaao.
Nao paramos de caminhar enquanto ele alaa, mas continua-
mos pela sela, digo, a sela de espritos. Nao tnhamos nos aastado
muito do ponto onde eu acordei, quando i um ogo adiante, um
hemisrio de luz que iluminaa as treas. Mesmo de longe, pude
perceber que aquele lugar era habitado por gente honrosa.
- mestre que honras a cincia e a arte, quem sao esses,
priilegiados, que iem separados dos outros aqui - perguntei.
- O nome honrado que ainda ressoa no teu mundo la em
cima, encontra a graa no Cu que o aorece aqui.
Mal ele terminara de alar, oui um chamado que partiu de um
dos ultos iluminados:
- Saudemos o altssimo poeta. - gritou a alma - Sua som-
bra que haia partido ja esta de olta!
Depois que a oz se calou, i quatro grandes ultos se apro-
ximarem. Os seus rostos nao mostraam tristeza, mas tambm nao
mostraam alegria. Virglio os apresentou:
- Lste lomero, poeta soberano, o outro loracio, o sat-
rico, Odio o terceiro e por ltimo, Lucano.
Quando chegamos at eles, o mestre alou-lhes em particular e
depois eles me saudaram, tratando-me com deerncia, incluindo-
me como o sexto do seu grupo.
^ota. 12
de senadores tramou a morte de Csar que oi executada pelos senadores Cas-
sio e Bruto ,eja vota. 1.1 e 1.,.
4.1 Ptolomeu ,100-10, oi um astronomo e matematico cujas teorias sobre o uni-
erso dominaram o pensamento cientico at o sculo XVI. Segundo a teoria
de Ptolomeu, a terra esrica e ocupa o centro do Unierso. Lm olta da terra
giram todos os planetas, sol e lua. No inal, gira uma esera de estrelas ixas.
4.18 Os outros personagens mencionados por Dante no Cavto 1: 121-144 ,origi-
nal, sao: Llectra - ilha de Atlas e undadora de 1ria, Camila - ilha do rei
Metabus, morta na guerra de 1ria, Pentesileia - rainha das amazonas que a-
judou os troianos contra os gregos e oi morta por Aquiles, o rei Latino, que
reinaa sobre a pennsula italiana, onde Lnas undou Roma, Lavinia - ilha do
rei Latino, Lucius Brutus - undador da repblica romana, Lucrecia - esposa
de Colatino, Julia - ilha de Jlio Csar e esposa de Pompeu, Mrcia - segun-
da esposa de Cato de Utica, Cornelia - mae dos tribunos 1ibrio e Caio, Sala-
din - sultao do Lgito em 114, Digenes, Anaxgoras, Lmpedocles - il-
soos gregos, Dioscrides - cientista e mdico grego ,sec. 1 d.C.,, Marcus 1-
lius Cicero - orador e ilsoo romano ,106-43 a.C.,, Linus - poeta e msico
grego, Lucius Annaeus Seneca ,4 a.C. - 65 d.C., - ilsoo romano, Luclides -
matematico grego ,300 a.C.,, Hipcrates - mdico grego ,460-3 a.C.,, Avi-
cena - ilsoo e mdico arabe ,980-103 d.C.,, Galeno - mdico conhecido
mundialmente ,130-200 d.C.,, Averroes ,1126-1198 d.C., - estudioso arabe co-
nhecido como comentarista de Aristteles que seriu de base para o trabalho de
1omas de Aquino.
Prosseguimos, entao, os seis, at inalmente chegarmos ao lo-
cal de onde emanaa a luz. La se erguia um nobre castelo de muros
altos, cercado por um belo riacho. Sete muros o cercaam. Ns
passamos sobre o riacho como se osse terra dura, depois, sete por-
toes atraessamos at chegarmos a um erde prado, onde muitas
outras pessoas conersaam. De la mudamos para um local aberto,
luminoso e alto, onde podamos ter uma isao completa de todos.
Reconheci arias grandes iguras como Lnas, leitor e Csar, Aris-
tteles, Scrates e Platao, Oreu, leraclito, 1ales, Zenao, Ptolomeu
e muitos outros. Lxaltou-me a possibilidade de poder encontrar to-
dos esses espritos, cuja sabedoria enchia de luz aquele lugar som-
brio. laia mais. Muitos. 1antos eram, que nao posso aqui listar
todos.
De todos, no inal, restamos s eu e Virglio, pois nossa jorna-
da nos impelia adiante. Chegamos, entao, a um lugar onde nada
mais reluzia.


Grandes iguras da Antiguidade reunidas no Limbo.
tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo 12
^ota. 1
: Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto 1
5.1 Os circulos da incontinncia ,crculos 2 a 5, sao a morada daqueles que peca-
ram nao por determinaao de azer o mal, mas por nao conseguir controlar os
impulsos, alhando assim na escolha do bem. Aqui sao punidos os pecados da
luxria, da aareza e da gula.
5.2 Mins (Minos): na mitologia grega oi o rei lendario da ilha de Creta cuja es-
posa mae do Minotauro ,vota 12.1,. Lra ilho de Zeus com a princesa Luropa.
Depois de morto, desceu ao mundo subterraneo onde se tornou um dos juizes
dos mortos. No inerno de Dante, Mins oue as conissoes dos mortos ,que
sempre dizem a erdade, pois nao tm mais o dom do intelecto, e os designa a
um crculo e subcrculo especico de acordo com a alta mais grae relatada.
5.3 Os luxuriosos: Dante classiica o pecado da luxria como o menos grae de
todos, colocando-o no crculo mais externo. Isso demonstrado tambm na
compaixao que sente pelos pecadores, se emocionando com o relato de lran-
cesca. A entania o covtraa..o do pecado. Lm ida, os amantes eram leados
por suas paixoes, que os arrastaa como o ento que os arrasta no inerno.
5.4 Semiramis: oi rainha da Babilonia por 102 anos. Lra esposa do caador Nino.
5.5 A viuva de Siqueu Dido, que era, segundo a mitologia grega, ilha de Belo,
rei de 1iro. Quando Siqueu, seu marido, oi morto pelo noo rei de 1iro, irmao
de Dido, ela ugiu para o norte da rica onde undou a cidade de Cartago. Se-
gundo a veiaa, de Virglio, o prncipe troiano Lnas ,vota 1.11, nauragou em
Cartago depois de ugir de 1ria. Dido recebeu bem os troianos e acabou se
apaixonando por Lnas. Os dois passaram a ier juntos como marido e mu-
lher. Lnas ja estaa para decidir que permaneceria em Cartago quando Jpiter
o lembrou que precisaria deixar a cidade para cumprir sua missao e undar
Roma. Desesperada por causa de sua partida, Dido se matou numa pira unera-
ria. Na sua isita ao inerno ,lades,, Lnas encontrou a alma de Dido mas esta
se recusou a alar com ele. |Lncarta 9|
5.6 Clepatra VII ,69-30 a.C.,: Rainha do Lgito conhecida por seus casos de amor
com Jlio Csar e Marco Antonio.
Cavto 1
ssim que entramos no segundo crculo, la estaa Mins,
rangendo terrielmente. Lle icaa na entrada e recepci-
onaa os pecadores, julgando-os um por um. Ouia su-
as conissoes e proeria a sentena, se enrolando na prpria cauda.
O nmero de oltas que daa a sua cauda indicaa quanto deeria
descer o pecador para o seu lugar nas proundezas do Inerno. Uma
grande multidao se amontoaa diante daquele juiz. Cada pecador
alaa, ouia sua sentena, e era atirado no abismo.
A
- tu que entras no asilo da dor - disse Mins ao me er,
interrompendo seu ocio -, ejas bem em quem conias e como
entras aqui. L acil de entrar, mas nao te enganes!
- Por que gritar - respondeu Virglio ao juiz dos mortos
- Nao podes impedir esta jornada, pois la, onde tudo o que se
quer se pode, i.to se quer e nao peas mais nada!
Mins se calou, e ns prosseguimos. Pouco a pouco comecei a
perceber sons tristes, muito pranto e lamentos. Neste lugar escuro
onde eu me encontraa, o som das ozes melanclicas se asseme-
lhaa ao assobio do mar durante uma grande tormenta. Os tristes
sons emanaam de um enorme redemoinho. Lram almas soredo-
ras, sacudidas pelo ento que nunca cessaa. Lntendi que era o cas-
tigo pela transgressao da carne, que desaia a razao, e a submete a
sua ontade.
No escuro ento i arias sombras que passaam se lamen-
tando e ao mestre perguntei:
vfervo 1
^ota. 11
5. Helena oi a esposa do Rei Menelau que, na mitologia grega, cedeu as tenta-
oes de Arodite e deixou-se ser seqestrada por Paris ,vota :.,, que a leou pa-
ra 1ria.
5.8 Aquiles oi o maior dos guerreiros gregos na mitologia grega. Quando criana,
sua mae o imergiu no rio Lstige ,.,, tornando-o imortal. A nica parte do seu
corpo que nao oi submersa oi o calcanhar, por onde sua mae o segurou. Aqui-
les lutou e oi itorioso em muitas batalhas at ser mortalmente erido no cal-
canhar por Paris, que o encontrou quando, por estar apaixonado pela ilha de
Priamo, entrou desarmado no templo de Apolo.
5.9 Pris: oi prncipe de 1ria na mitologia grega. Responsael pelo seqestro de
lelena ,arquitetado por Arodite, que deu origem a guerra contra a Grcia nar-
rada na mitologia grega ,taaa,.
5.10 1risto: oi personagem da mitologia celta que se consumiu na sua paixao im-
possel por Isolda.
5.11 Paolo e Irancesca: eram cunhados adlteros que oram surpreendidos e mor-
tos pelo marido trado em Rimini ,onde o rio P desagua,, nos tempos de Dan-
te |Mauro 98|. lrancesca diz que oram surpreendidos quando liam a lenda on-
de Lancelote, apaixonado por Guineere ,esposa do Rei Artur,, induzido a
beija-la por Galeoto. Galeoto, portanto, induz Paolo e lrancesca a se beijarem
tambm, quando sao surpreendidos e mortos. O assassino, por ter matado um
parente sem ter lhe dado oportunidade de deesa, punido na Cana ,eja vota
2., onde sorem os traidores de parentes.
5.12 Lancelote e Guinevere: sao amantes na mitologia celta e britanica. Guineere
era esposa do rei Artur e era apaixonada pelo caaleiro Lancelote. Galeoto era o
intermediario da relaao.
vfervo 11
- Mestre, quem sao essas pessoas que o ento tanto castiga
- A primeira, cuja histria dees conhecer - explicou o
mestre -, oi imperatriz de poos de muitas lnguas. L Semramis,
a sucessora e esposa de Nino. A que a segue a ia de Siqueu,
que se matou por amor. Ali tu s Clepatra, luxuriosa. Veja lele-
na, e tambm Aquiles, Paris, 1ristao. - e, uma por uma, me indi-
cou outras mil sombras que tieram suas idas deseitas pelo amor.
- Poeta - eu alei - eu gostaria, se or possel, de alar
com aqueles dois, unidos, que tao lees parecem ser ao ento.
- Lspera - respondeu -, em bree estarao prximos de
ns, e quando a ria do ento diminuir, pea, pelo amor que os
conduz, que eles irao.
Lntao, quando a tormenta cedeu um pouco, eu chamei:
- almas soridas, alai conosco, se isto or permitido!
Llas ouiram, entenderam meu pedido. Deixaram o bando
onde estaam as outras e se aproximaram. Uma delas alou:
- ser gracioso e benigno, o que desejares ouir ou alar
conosco, ns ouiremos e alaremos, se o ento permitir. Nasci na
terra onde o P desagua. Amor, que ao coraao gentil logo se pren-
de, tomou este aqui, pela beleza da pessoa que de mim oi leada, e
o modo ainda me oende. Amor, que a nenhum amado amar per-
doa, prendeu-me, pelo seu desejo com tanta ora que, como s,
ele ainda nao me abandona. Amor nos conduziu a uma s morte.
Cana aguarda aquele que tirou as nossas idas.
Ao ouir esse lamento, baixei o rosto, e permaneci assim, at
Virglio me despertar. Voltei noamente aquele casal, e perguntei:
^ota. 1:


Virglio e Dante obseram as almas condenadas pelo pecado da luxria
sendo carregadas pelo ento. No primeiro plano, Paolo e lrancesca. tv.
traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).


Paolo e lrancesca. Pivtvra ae Davte Cabriet Ro..etti ;.ecvto ``).
- lrancesca, o teu martrio me traz lagrimas aos olhos, mas
dize-me, como permitiu o amor que tomasseis conhecimento de
osso sentimento recproco
- Nao ha maior dor que lembrar da elicidade passada -
disse ela - mas se teu grande desejo saber, te direi como quem
chora e ala. Lamos um dia a ss, sobre o amor que seduziu Lance-
lote. Varias ezes essa leitura nos ergueu olhar a olhar. Mas oi
quando chegamos aquele ponto que alaa do sorriso que desejaa
ser beijado por um pereito amante, que este aqui que nunca me
seja apartado, tremendo, beijou-me na boca naquele instante. Nos-
so Galeoto oi aquele liro e quem o escreeu. Desde aquele dia,
nao o lemos mais adiante.
Lnquanto uma alma contaa a sua histria triste, a outra cho-
raa sem parar ao seu lado, e eu, comoido de piedade e dor, des-
maiei, e ca como um corpo morto cai.



Dante desmaia aps o relato de lrancesca no segundo
crculo onde as almas sao agitadas como turbilhoes de
ento. tv.traao ae !ittiav ta/e ;.ecvto `1).
vfervo 1:
^ota. 1
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto 1
6.1 Os gulosos: O prazer solitario concedido pela gula ampliado no inerno onde
os gulosos jazem solitarios na lama, sem comunicaao com seus izinhos. O
covtraa..o pelo prazer e o conorto de comer alegremente alm dos limites
quando iiam o desconorto de uma dolorosa chua gelada e a presena de
Crbero, que, com seu apetite insaciael, os morde pela eternidade.
6.2 As almas que sofrem no inferno nao tm corpos. Llas apenas mantm a apa-
rncia das suas ormas corporais. Lmbora possam ser dilaceradas e assim sorer
torturas sicas, sao apenas antasmas, sem peso.
6.3 Cerbero (Kerberos) o cao de trs cabeas que guarda a entrada do mundo
subterraneo na mitologia grega. Crbero deixa qualquer um entrar, mas nao
deixa quem entrou sair. Poucos heris conseguiram escapar da guarda de Cr-
bero. Oreu ,1.1:, o hipnotizou com sua lira, lrcules ,2:., o derrotou com as
maos. Na mitologia romana, Lnas ,1.11, e Psique conseguiram enganar Crbe-
ro com um pao de mel. Na alegoria do inerno de Dante, ele a imagem do
apetite descontrolado.
6.4 Ciacco: De acordo com Boccaccio |Sayers 49|, o apelido de um nobre loren-
tino conhecido por sua gula. Ciacco tambm quer dizer porco` e corruptela
de Giacomo` |Mauro 98|.
6.5 Guelfos: Um dos partidos polticos de llorena que rejeitaa o poder do impe-
rador. Representaa a classe mdia. Lm Rovev e ]vtieta ,obra de Shakespeare,, os
Capuletto eram uma amlia guela. Veja mais em 1iaa ae Davte ,introduao,.
6.6 Guibelinos: Partido poltico de llorena aliado ao imperador. Representaa a
nobreza. Lm Rovev e ]vtieta ,obra de Shakespeare,, os Montecchio eram guibe-
linos. Veja mais em 1iaa ae Davte ,introduao,.
6. Negros e brancos: Os guelos, na poca que Dante azia parte do goerno de
llorena, se diidiram em duas acoes: os ^eri ou guelos vegro. - radicais que
apoiaam a tirania do papa contra o imperador, e os iavcbi, ou guelos bravco. -
moderados que rejeitaam tanto a tirania do papa quando a tirania do impera-
dor. A rixa que diidiu os guelos comeou na cidade de Pistia por causa de
Cavto 1
uando acordei ja estaa no terceiro crculo, cercado de
mais tormentos e mais atormentados que surgiam de to-
dos os lados. Uma chua, glida, eterna, com nee e gra-
nizo, caa sobre a lama podre que as almas encharcaam. Crbero,
era cruel e perersa, latia com suas trs goelas para as almas sub-
mersas na lama. Lle tem uma barba negra e seis olhos ermelhos,
entre largo e garras aguadas com as quais rasga os pecadores e os
tortura. Llas berraam como caes e se contorciam na lama, tentan-
do em ao se proteger das chicotadas da chua dura.
Q
Quando Crbero nos iu, abriu suas trs bocas e exibiu suas
presas, rangendo e estremecendo diante de ns. Meu mestre, caute-
loso, encheu suas maos de terra e atirou nas goelas do cao danado.
O monstro, guloso, nao hesitou em engolir a terra, se emperrou
com ela e icou em silncio, como um cao aminto que se ocupa
com o seu osso.
Caminhamos, entao, por entre as almas, pisando espectros a-
zios que se assemelhaam a ormas humanas. 1odos os espritos ja-
ziam deitados, se conundindo com a lama que assumia suas or-
mas, transparentes, exceto um que se ergueu na hora em que passa-
amos na sua rente.
- tu que s guiado por este Inerno - alou - me reco-
nhece, se puderes, pois tu oste io antes que eu osse deseito.
vfervo 1
^ota. 1
uma discussao amiliar. A briga, que proocou a diisao da amlia Cancelliere,
tee incio por causa de um assassinato cometido por um joem chamado lo-
caccia ,vota 2.2,, pertencente a amlia. O Cancelliere original tiera duas espo-
sas. A primeira se chamaa Bianca e seus descendentes se apelidaram iavcbi
,brancos,. Para azer oposiao, os descendentes da segunda esposa decidiram se
apelidar ^eri ,negros,. Por ser uma grande amlia, quase toda a cidade tomou
partido por um dos lados. loue interenao dos guelos de llorena para
manter a ordem na cidade. Os lderes da reolta oram entao presos em lloren-
a na esperana de acabar com a briga em Pistia. O resultado, porm, oi a ex-
tensao do conlito para llorena, onde a amlia Cerchi decidiu apoiar a causa
dos iavcbi contra a amlia Donati, que icou do lado dos ^eri. Uma insensata
briga de rua por causa de um acidente com caalos em 1300 oi o estopim para
a crise em llorena que em pouco tempo contaminou a cidade inteira.
6.8 Previses de Ciacco: As preisoes de Ciacco alam da luta entre as duas ac-
oes em que se diidiu o partido dos guelos, obrigando Dante a exilar os lde-
res da reolta ,guelos negros,. Ciacco pre entao que algum ,o papa Bonia-
cio, apoiara os Neri e estes retomarao o poder, banindo de ez os Bianchi de
llorena.
6.9 O papa Bonifcio VIII ingiu neutralidade durante a diisao dos guelos mas
depois traiu a coniana dos lderes de llorena ao apoiar o golpe dos Neri. Ve-
ja mais sobre Boniacio VIII na vota 1.2.
6.10 Iarinata: eja vota 10.1.
6.11 1egghiaio e Jacopo Rusticucci: eja vota 1.2.
6.12 Mosca: eja vota 2..
vfervo 1
- A angstia - disse eu - te deorma de maneira que eu
nao consigo reconhecer-te. Mas dize-me quem tu s, condenado a
este lugar il e submetido a tamanha tortura.
- A tua cidade - respondeu -, tao inejosa, um dia me
tee na ida serena. 1eus conterraneos me chamam Ciacco e por
causa da gula soro na chua, como estas outras almas, condenadas
por semelhante culpa.
- Ciacco - eu disse a ele -, teu estado miserael me causa
grande tristeza, mas dize-me o que ai acontecer, se souberes, com
os cidadaos de nossa llorena
- Depois da paz, haera guerra e sangue. - relatou Ciacco
- O partido rstico ,os iavcbi, expulsara a outra parte brutal ,os
^eri,, mas, depois de trs sis, com a ajuda daquele que agora pare-
ce estar dos dois lados ,Boniacio VIII,, oltarao ao poder, e por
longos anos manterao os outros aastados, por mais que implorem
ou chorem.
Quando ele terminou de narrar sua terrel proecia, pergun-
tei-lhe:
- Onde estao larinata e 1egghiaio, Jacopo Rusticucci, Arri-
go, Mosca, e tantos outros que usaram seu gnio para o bem Lsta-
rao eles aqui ou estarao eles no cu
- 1u os encontraras mais embaixo, nas alas abissais. - dis-
se a alma - Se desceres mais, poderas -los todos! Mas quando
oltares mais uma ez ao mundo doce, te imploro que lees minha
lembrana aos que la deixei. Nao mais te digo nem te respondo.
Depois que terminou de alar, Ciacco aundou e desapareceu
de repente. O mestre entao alou:
^ota. 1
vfervo 1
- Lste nao mais se leantara at o dia em que soar a trompa
angelical. Quando isto acontecer, a adersa potestade ira e cada
alma oltara a sua tumba, retomara sua carne e sua orma humana,
e ouira a oz que eterna soa.
L assim cruzamos aquela mistura suja de almas com chua,
aproeitando para alar um pouco da ida utura. Perguntei:
- Mestre, quanto a este tormento, ele crescera, sera o mesmo
ou sera atenuado aps a grande sentena
- Retorna a tua cincia na qual se ensina que o ser mais per-
eito mais sente seja o bem ou a oensa. Lmbora essas almas maldi-
tas nunca possam um dia chegar a pereiao, para la, mais que para
ca, sera sua sina.
Ao nos aproximarmos da entrada para o quarto crculo, en-
contramos Pluto, grande inimigo.
^ota. 1
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto 1
.1 Pluto (Pluto, Plutus) , na mitologia romana, o deus dos mortos ,lades, na
mitologia grega,, esposo de Proserpina ,Persone, na mitologia grega,. L asso-
ciado a riqueza que brota do chao. Sua caracterstica de deus inernal da riqueza
o coloca de orma adequada no quarto crculo, dos que nao souberam lidar com
a ortuna.
.2 A frase de Pluto: Nao ha uma interpretaao conhecida para a rase pronuncia-
da por Pluto no inicio do stimo canto, porm, Benenuto Cellini, na sua des-
criao da Corte de Justia de Paris, relata: as palaras que oui o juiz alar, ao
er que dois senhores queriam assistir ao julgamento a todo custo, e que o por-
teiro estaa tendo diiculdades em mant-los ora, oram estas: Paix, paix, Sa-
tan, allez, paix` ,Silncio! Silncio, Satan! Va, e nos deixe em paz,. Nesta poca
eu conhecia bem a lngua rancesa e, ao ouir essas palaras, eu lembrei o que
Dante disse, quando ele entrou com seu mestre, Virglio, nas portas do inerno
,Cavto ,. Dante e Giotto, o pintor, estaam juntos na lrana e isitaram Paris
com atenao, onde a corte de justia poderia ser considerada o inerno. Portan-
to proael que Dante, que semelhantemente dominaa a lngua rancesa, te-
nha utilizado essa expressao, e me surpreende que ela nunca tenha sido enten-
dida nesse sentido.` |Longellow 6| ,Benenuto Cellini, Ro.coe. Mevoir. Ca.
``,
.3 Os avaros e prdigos: Seu contrapasso completar o giro da roda da ortuna
que ajudaram a desequilibrar quando iiam. Suas riquezas materiais se trans-
ormaram em grandes pesos que um grupo dee empurrar contra o outro, pois
suas atitudes em relaao a riqueza oram opostas.` |Musa 95|
.4 Os pecados contra a fortuna: A aareza, segundo descriao de Santo Agosti-
nho, a tendncia em acumular e alorizar excessiamente coisas materiais.
Outros a deinem como a posse indiidual de coisas que a pessoa nao precisa,
ou que nao precisaria ter s para si. Nesses termos, a aareza nao se reere ape-
nas a dinheiro ou bens, mas tambm ao conhecimento e a glria. |Longellow
6| ,de citaao de Chaucer, Sendo a aareza um pecado onde se retm coisas
materiais, a prodigalidade o seu oposto, mas sempre em excesso. Pune-se aqui
o desperdcio, a gastana incontida, que, mesmo nao prejudicando quem a pra-
vfervo 1
Cavto 1
- Pape Satan pape Satan aleppe! - comeaa Pluto com sua oz
rouca. Virglio irou-se para mim e disse, com segurana:
- Nao tenhas medo dele. Lembre-se que, por mais que ele
tenha poder, ele nao pode impedir nossa descida. - Depois, diri-
giu-se a Pluto e gritou:
- Cala a boca lobo maldito! Consome em ti mesmo tua raia.
Nossa descida nao sem propsito, pois algo que se quer nas al-
turas!
Diante daquela oz reestida de autoridade, Pluto mal pode
reagir. Logo raquejou e diante de ns, tombou.
Aproeitamos, entao, para descer pela beira que contorna o
quarto crculo. La i mais almas que em todos os crculos preceden-
tes. Lstaam organizadas em dois grupos que se enrentaam, com
os peitos nus, rolando grandes pesos em sentidos contrarios at co-
lidirem uns com os outros. Aps o choque um grupo gritaa por
que poupas`. O outro gritaa por que gastas`. Depois do cho-
que seguiam em sentido contrario at se encontrarem noamente,
do outro lado do crculo. L assim continuaam por toda a eternida-
de.
Com o coraao pungido de desgosto, perguntei:
- Mestre, quem sao essas pessoas Lram padres essas almas
que ejo aqui do lado, com corte de cabelos em cercilha
- 1odos - respondeu o mestre -, em sua ida terrena, nao
oram judiciosos com seus gastos. Isto declaram, quando se encon-
^ota. 20
tica ,se or pessoa rica,, prejudica o equilbrio das riquezas na sociedade ,a roda
da ortuna,. Por exemplo, optar por pagar mais caro por um produto pode a-
zer pouca dierena para uma pessoa de posses, dara maior lucro ao endedor
e, numa escala maior, inluenciara o mercado a praticar preos mais altos, pre-
judicando os que nao podem pagar mais. A prodigalidade geralmente esta asso-
ciada a ostentaao, a necessidade de esbanjar riqueza, de impressionar, etc.
.5 A roda da Iortuna: Comentario de Salatore Viglio ,lrei Cassiano,: O tema
da lortuna nao era noo. Os pagaos chegaram a endeusa-la e a dedicar-lhe
templos. Lla distribui os bens da terra rotatiamente por nao poderem perten-
cer todos a todos ao mesmo tempo. Dela dependem o alternar-se de misria e
riqueza, de bem-estar e de penria por que passam os indiduos e as naoes. L,
em outros termos, a Diina Proidncia que os pagaos chamam de lortuna. A
sua existncia explicaria assim o estado de misria em que iem reqentemen-
te os sabios e os bons, destitudos de bens materiais, mas ricos, em compensa-
ao, dos tesouros da sabedoria e da irtude.` |Viglio 0|
.6 Cada esfera que brilha reflete sobre as outras: reere-se as eseras do Pa-
raso ,os planetas, o sol, a lua e as estrelas,. A lortuna comparada aos anjos
,que cuidam do moimento dos planetas,.
vfervo 20
tram nas suas culpas opostas. Lsses de coroa pelada sao clrigos,
papas e cardeais, nos quais a aareza se maniesta mais acilmente.
- Mestre - alei - em um grupo como este certamente se-
rei capaz de reconhecer algum.
- L intil a tua esperana. - respondeu o mestre - Sua
ida sem conhecimento os tornou imundos e agora mais dicil
reconhec-los. Lternamente se enrentarao, aqueles de punho cer-
rado e aqueles outros sem cabelos. Mal dar e mal guardar os tirou
do mundo, colocando-os nessa rinha. Mas nao ale a pena mais a-
lar deles. Vs, ilho, como de nada adianta os homens brigarem pela
ortuna Pois todo o ouro que esta ou ja estee sob a Lua nao
comprara um minuto sequer de descanso para essas almas cansadas.
- Mestre meu - disse eu - me dize o que a lortuna de
que agora alas Como que ela , essa que guarda todas as riquezas
do mundo em suas maos
- Aquele cujo saber tudo transcende - explicou-me o mes-
tre - ez os cus e lhes deu quem os conduz, e cada esera que bri-
lha relete sobre as outras, distribuindo igualmente a luz. Do mes-
mo modo, para as riquezas mundanas designou uma ministra para
que ela cuidasse de permutar, de tempos em tempos, os bens pro-
anos entre as naoes e amlias, lires do alcance da cobia huma-
na. Lntao, enquanto uma naao impera, outra enraquece, de acor-
do com o arbtrio dela, que oculto como uma serpente na rela.
Vosso saber nao tem poder sobre sua lei, pois ela pre, julga e rege
sobre seu reino. L ela nunca para. L amaldioada at por quem de-
eria loua-la, mas como beata, ela nao os oue, e continua a girar
a sua roda eternamente.
^ota. 21
. O Rio Lstige (Styx) um dos rios do inerno classico. Os outros sao o Aque-
ronte, o llegetonte, o Letes e o Ccito. O Lstige um rio pantanoso que cerca
a cidade de Dite ,vota .2,. L tambm o quinto crculo onde icam submersos
os iracundos.
.8 Os vencidos pela ira sao amontoados no rio Lstige juntos com seus seme-
lhantes que nao conseguiram controlar a raia. Sao submetidos assim aos eei-
tos da ira causados por seus semelhantes, e entao se mordem, se batem e se tor-
turam. No undo do Lstige estao os rancorosos que, por nunca terem externa-
do sua ira, nao podem subir a supercie e icam a gorgolar a lama no undo do
rio.
vfervo 21
Nao demoramos mais naquele lugar pois o dia ja chegaa ao
im, e nosso tempo era curto. Descemos entao para o quinto crcu-
lo por uma ereda escura onde nascia uma onte de agua preta e
erente. Atraessamos o riacho e acompanhamos suas encostas
atras de um caminho estreito, at que chegamos inalmente as
margens de um asto pantano chamado Lstige, onde o riacho desa-
guaa.
Apesar da escuridao, pude er naquela agua escura, ultos nus
cobertos de lama remexendo-se, com eioes iradas. Lles esmurra-
am-se com as maos, batiam cabeas, se chutaam e arrancaam as
peles uns dos outros com os dentes.
- lilho - disse o bom mestre -, aqui tu s as almas dos
encidos pela ira, e ou dizer-te ainda, se me crs, que embaixo
d'agua ha gente que suspira, azendo-a borbulhar. Sao aqueles en-
cidos pelo rancor, a ira contida e passia, porm igualmente destru-
tia. Lles gorgolam o lodo e ormam as bolhas que pipocam sobre
esta lama tida.
Depois demos uma grande olta, seguindo entre o rio e a orla
seca, sempre obserando aqueles que engoliam a lama, at chegar-
mos ao p de uma alta torre, no inal.
^ota. 22


Davte e 1irgtio vo vfervo. Pintura de Lugene Delacroix ,sculo XIX, mos-
trando llgias, o barqueiro, que az a traessia do rio Lstige leando Dan-
te e Virglio. O rio esta repleto de almas iradas. Aista-se, no horizonte, a
cidade de Dite e o ogo eterno. ;Mv.ev ao ovrre, Pari.)
Cavto 1
u deo explicar que, bem antes de chegarmos ao p da-
quela torre, ja obseraamos as duas chamas que haia
no seu cume. Na escuridao do rio, outra luz tao distante
que quase nao se ia, respondia com um sinal. Voltei-me ao mar de
toda sabedoria, e perguntei:
L
- Que sinais sao estes L aquela outra chama, o que ela res-
ponde Quem que as prooca
- Sobre esta lama imunda em bree poderas perceber o que
se espera - respondeu Virglio.
Mal ele terminara de alar, da escuridao surgiu um barquinho pi-
lotado por um barqueiro solitario, cortando a agua em nossa direao.
- Chegaste, alma culposa! - gritou ele ao ancorar.
- llgias, llgias, desta ez tu gritas em ao - respondeu o
meu senhor -, pois s ais nos lear a outra margem e nada mais.
Contendo a sua ira, o barqueiro concordou. Meu guia calmamente
embarcou e depois eu entrei, e s entao o barco pareceu carregado.
No meio do caminho, um ser lamacento surgiu das aguas e me
chamou, perguntando:
- Quem s tu que ens antes do tempo
- Venho - respondi -, mas nao demoro, mas quem s tu
tao reoltoso
- Lu sou um dos que chora, como podes er.
- Com choro e com luto, esprito maldito, que assim
permaneas, pois eu te conheo, mesmo tao sujo!
vfervo 22
^ota. 2
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto 1
8.1 Ilegias (Phlegyas) era o rei dos Lapitas. 1ee sua ilha Coronis iolada pelo
deus Apolo e, por isso, incendiou o templo de Apolo em Delos como ingan-
a. Por nao conter a sua ira, oi condenado, no inerno classico, a permanecer
logo abaixo de uma pedra enorme, pendente, sempre prestes a cair sobre ele.
|Longellow 6|
8.2 A cidade de Dite (Dis) a cidade dolente, habitada pelos hereges que duida-
am da sua existncia. Sere de diisao entre os pecados cometidos sem inten-
ao ,culpa, e os pecados cometidos conscientemente ,dolo,.
8.3 Iilippo Argenti conhecido apenas das obras de Dante e do Decaverao, de
Boccaccio. 1eria sido um guelo muito rico, orte e orgulhoso, mas de paio
curto. A menor proocaao era respondida de orma explosia e irada. Proa-
elmente era um guelo da acao dos Neri e que tee algum desentendimento
srio com Dante.
vfervo 2
Depois que eu lhe respondi, ele irritou-se e saltou sobre o bar-
co, tentando me agarrar. Virglio, porm, oi mais rapido e conse-
guiu lana-lo de olta ao rio.
- No mundo este homem oi pessoa orgulhosa - disse o
mestre - e nada de bom resta em sua memria. Por isto que sua
alma esta aqui tao uriosa. Quantos la em cima se julgam grandes
reis e aqui estarao como porcos na lama
- Mestre - alei -, muito me agradaria tambm -lo aqui
aundado na lama antes que sassemos deste lago.
- Antes que aparea a outra costa - respondeu o mestre -
teu desejo sera satiseito.
Pouco depois, oui seus companheiros o massacrarem. Lles
gritaam: Vamos pegar lilippo Argenti!`. Deleitei-me ao er aquele
lorentino arrogante morder a si mesmo com os dentes de raia.
L la o deixei, e disso nao alo mais. Comecei, entao, a ouir
ozes dolorosas, que me impeliram a olhar adiante.
- L agora meu ilho - chamou-me o mestre - nos apro-
ximamos da cidade que se chama Dite, com seus tristes cidadaos e
grande companhia.
- Mestre, - obserei - ja posso er as suas mesquitas logo
acima do ale inernal! Llas brilham, ermelhas como erro em brasa.
- L o ogo eterno que arde no seu interior que az esse brilho
rubro se espalhar pelo baixo Inerno. - completou Virglio.
Lntramos no osso que cerca a cidade e llgias deu uma grande
olta em torno dela, onde pude obserar seus muros que pareciam
ser de erro. Quando chegamos diante da entrada da cidade, llgias
gritou alto com toda a ora:
- Saiam! Saiam logo! L aqui a entrada.
^ota. 21


llgias ,o barqueiro, realiza a traessia do Rio Lstige leando Dante e
Virglio. Dentro do rio estao condenados pelo pecado da ira. tv.traao
ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo 21
Descendo do barco, omos recepcionados por um grupo de
demonios. Lles chegaram e perguntaram:
- Quem esse que, sem morte, anda pelo reino da morta
gente
O sabio mestre eio em meu auxlio. Dirigindo-se aos demo-
nios, ez sinais indicando que gostaria de alar com eles secretamen-
te. Responderam os diabos, disarando sua arrogancia:
- 1udo bem, mas em tu sozinho. L esse outro a, que acha-
a que podia andar como rei nesta terra, que proe que pode oltar
sozinho se souber, pois tu que o guiaste at aqui ais icar conosco!
Apaorei-me diante dessas palaras e temi nao mais poder
oltar a er o mundo outra ez.
- Caro meu guia - chorei, em desespero -, que tantas e-
zes me deste segurana, nao me deixes, por aor! Se nao pudermos
prosseguir nesta jornada, que oltemos ja sem demora!
Mas ele, coniante, me respondeu:
- Nao temas, porque o nosso passo, ningum pode impedir.
Mas espera aqui e descansa. Nao deixes de ter esperana, pois po-
des ter certeza que nao te deixarei sozinho neste mundo baixo.
Lle alou e oi encontrar-se com os diabos, e eu iquei s a ob-
serar de longe. Nao oui a conersa. S i a briga de longe e a por-
ta da cidade se echar diante de Virglio, que oltou para mim ca-
bisbaixo, em um passo lento.
- Olha s quem me nega a cidade da dor! - disse, triste -
Mas nao temas, pois ainda encerei esta proa. A esta hora ja dee
estar no portal deste Inerno algum por quem esta entrada sera
aberta.
^ota. 2:
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `
9.1 Proserpina ,Persone,: lilha de Zeus e de Demeter ,deusa da agricultura, na
mitologia grega. loi raptada por Pluto ,lades, e se tornou rainha do mundo
subterraneo.
9.2 Medusa: uma das trs grgonas - horrendos monstros da mitologia grega
que se assemelhaam a dragoes, cobertos de escamas douradas e tendo serpen-
tes no lugar dos cabelos. 1inham asas enormes e rostos arredondados e eios,
com a lngua sempre de ora mostrando os dentes aiados. Olhar para uma gr-
gona transormaria a pessoa em pedra. Medusa era a nica das trs grgonas
que nao era imortal. |Lncarta 9|
9.3 Lrinias (Irias): sao diindades do inerno segundo a mitologia grega e ro-
mana. Obedecem a lades ,Pluto, e a Persone ,Proserpina,.
Cavto `
medo me tomou quando i o semblante do mestre,
que se aproximaa, e dizia quase para si:
ajuda nos ora pro
O - Precisamos triunar, se nao... Mas nao, ora! A
metida! Como demora!
Lu i muito bem como ele mudou de tom ao tentar encobrir o
que alara, ou a palara que nao haia pronunciado, por isso mais
medo tie ainda, pois a rase que ele deixara incompleta, eu comple-
tei com sentido pior.
- Alguma ez ja desceu, a estes crculos proundos do Iner-
no, algum do Limbo - perguntei-lhe.
- Isto raro - respondeu-me o mestre -, mas erdade
que eu mesmo ja iz esta iagem e desci at o crculo mais proun-
do, quando uma ez ui conocado. Nao se preocupe, pois conheo
bem o caminho.
Virglio continuou a alar, mas, de repente, minha atenao se
oltou para o cu onde i trs lrias inernais. Lram iguras emi-
ninas, ungidas de sangue e com serpentes erozes no lugar dos ca-
belos. O mestre, que ja conhecia as escraas de Proserpina, me
apontou:
- Veja! Sao as Lrnias erozes! Aquela Megera, a esquerda, e
aquela que chora a direita Aleto. 1esone a do meio.
Llas gritaam alto e com as unhas rasgaam o peito. Lu ui
para junto do poeta, tomado pelo medo.
vfervo 2:
^ota. 2
9.4 1eseu: oi um grande heri de Atenas, conhecido por arias aanhas, entre
elas, aquela em que matou o Minotauro ,12.1, de Creta e escapou do labirinto
com a ajuda de Ariadne, ilha de Mins ,:.2,. 1eseu tambm ez uma iagem ao
inerno ,lades, com Piritous - rei de Lapitas, para ajuda-lo a raptar Proserpina.
Pluto ,.1, matou Piritous e mantee 1eseu como prisioneiro, mantendo-o sen-
tado no trono do esquecimento. lrcules ,2:., desceu ao inerno para salar
1eseu e arrastou Crbero para ora do mundo subterraneo, arrancando toda a
pele em olta de seu pescoo.
vfervo 2
- Vem Medusa, em! - gritaam - amos transorma-lo
em pedra! Que pena que deixamos 1eseu escapar!
- lecha os olhos e olta-te! - gritou Virglio - pois se a
grgona ier e tu olhares para ela, nao haera mais olta ao mundo!
- e com estas palaras ele me irou de costas e, nao coniando nas
minhas maos que ja estaam sobre os olhos, colocou as dele sobre
as minhas e la as mantee.
De repente, oui um grande estrondo e uma entania tomou
conta do ar leantando poeira e azendo um barulho assustador.
Depois, o Inerno comeou a tremer. Lle entao tirou as maos dos
meus olhos e disse:
- Agora ira-te e olha na direao do pantano, onde a bruma
mais espessa.
Olhei e i mais de mil almas apaoradas no ar, ugindo, saindo
do caminho de um ser que inha, caminhando sobre o Lstige, sem
molhar os ps. Lle aastaa o ar sujo com as maos, e essa aparenta-
a ser a nica coisa que o incomodaa. Lu tinha certeza, agora, que
ele inha do cu. Voltei-me para o guia mas ele ez um sinal para
que eu permanecesse em silncio.
O anjo chegou e tocou as portas de Dite com uma pequena
ara, azendo com que elas abrissem sem esoro.
- almas mesquinhas - ele comeou, sobre as portas da
cidade sombria - por que resistis contra aquela ontade que nunca
pode ser negada e que, mais de uma ez, s ez aumentar osso so-
rimento
Depois de alar, oltou pelo mesmo caminho por onde tinha
chegado. Ns depois prosseguimos, seguros por suas palaras sa-
gradas, e entramos sem diiculdades pela porta principal.
^ota. 2
9.5 Cidade dos hereges: Dite, como cidade dos mortos, contm um cemitrio que
abriga arios grupos hereges, entre eles, aqueles que nao acreditaram na sua
existncia, como os seguidores das doutrinas de Lpicuro, que negaa a sobrei-
ncia da alma aps a morte corporal.
vfervo 2
Ja dentro da cidade, encontramos um cemitrio de tumbas
abertas, de onde se ouia o lamentar de muitas ozes que queima-
am em brasa dentro das coas.
- Mestre - perguntei -, que sombras sao estas que aqui ja-
zem e que s podemos perceber pelos seus lamentos
- Sao os hereges e seus seguidores. - respondeu-me Virglio
- Lm cada tumba repousam os rus de uma mesma seita, que sao
torturados pelo ogo eterno.
Dobramos, entao, a direita, e continuamos a caminhar entre a
muralha da cidade e as sepulturas.
^ota. 2
Mapa J: INILRNO SUPLRIOR (vestibulo e circulos I a V)
Portat ao vfervo: ... Abandonai todas as esperanas, s que entrais!` ,Cavto ,
.vteivfervo ;re.tbvto): lteis e indecisos - aqueles que nao tomaram partido do
bem ou do mal ,sao rejeitados pelo cu e inerno,. Sao torturados por ermes e
espas por toda a eternidade ,Cavto ,.
Rio .qverovte: Rio que cerca o inerno. A traessia ,sem olta, realizada por
Caronte - o barqueiro ,Cavto ,.
Crcvto ;ivbo): Os que nao pecaram, mas nao oram batizados. Nao sorem
porm nao tm esperanas ,Cavto 1,.
Miv.: Juiz dos mortos. Monstro que se enrosca no prprio rabo e despacha os
pecadores as suas penas ,Cavto 1,.
Crcvto : Luxuriosos. Sao agitados dentro de turbilhoes de ento que nunca
cessam ,Cavto 1,.
Crcvto : Gulosos. Jazem submersos na lama onde sao dilacerados por Crbe-
ro ,Cavto 1, e cortados pela chua eterna.
Crcvto 1: Aarentos e gastadores. Passam a eternidade empurrando pedras
uns contra os outros sem inalidade ,Cavto 1,.
Crcvto 1 e Rio .tige: Dominados pela ira e pelo rancor. Massacram uns aos ou-
tros dentro do rio nojento ,Cavto 1, ou gorgolam a lama no seu undo.
Ciaaae ae Dite: a cidade da dor eterna, cercada pelo Lstige, protegida por diabos
e rias. tegia.: barqueiro do Lstige realiza a traessia ,Cavto 1,.

vfervo 2
Mapa 1: Inerno superior. tv.traao ae etaer aa Rocba.

^ota. 2


1mulos dos hereges dentro da cidade de Dite. tv.traao ae
Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
Cavto `
assaamos por um caminho secreto, entre a muralha e as
sepulturas, quando eu perguntei ao mestre:
-las Pergu
- Mestre, estas pessoas aqui enterradas, podemos
nto isto ja que todas as tumbas estao descobertas e
ningum as guarda.
P
- Llas serao um dia echadas - respondeu -, quando aqui
retornarem com os corpos que deixaram la no mundo. Lste cemit-
rio que aqui s para Lpicuro e seus seguidores, que acreditaam
que a alma morreria junto com o corpo. L quanto a outra questao
que me izeste, ela sera em bree respondida, assim como o desejo
que escondes de mim sera atendido.
- meu bom guia - alei - eu nao escondo meu coraao,
e se pouco alo, porque tu mesmo me pedisse isto outras ezes.
- toscano que alais com tamanha honestidade. Por osso
sotaque reconheo que sois de minha cidade natal. Daquela nobre
cidade que tratei, talez, de orma muito dura.
Isto eu oui soar de uma das tumbas. Assustado, ui para mais
perto do mestre, que disse:
- Volta! O que estas azendo V larinata que ja se ergueu.
1u o eras em p, da cintura para cima.
Lu ja lhe ixaa o olhar, e la estaa ele, imponente, como se nu-
trisse grande desprezo pelo Inerno. Virglio guiou-me at ele, dizen-
do:
- Vai, e escolhe tuas palaras com cuidado.
vfervo 2
^ota. 0
10 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `
10.1 Lpicuro ,341-20,: ilsoo grego que ensinou em Samos e Atenas. Sua iloso-
ia materialista deende que todas as coisas sao ormadas por atomos cujas
combinaoes dao ao mundo sua estrutura particular. A moral de Lpicuro - di-
erentemente da reputaao que adquiriu junto a igreja - recomenda gozar os
bens materiais e espirituais com ponderaao e medida, de orma que seja poss-
el perceber o que neles ha de melhor. O Lpicurismo na opiniao da Igreja era
uma heresia, pois considerando todas as coisas materiais, negaa a existncia da
alma e da ida aps a morte. |Larrousse 98|
10.2 Iarinata degli Uberti oi um dos mais importantes lderes dos guibelinos em
llorena. Participou da sangrenta batalha de Montaperti ,vota 10.,, onde os
guibelinos massacraram os guelos ,partido da amlia de Dante, e retomaram o
poder em llorena. Leantou-se, depois, contra a maioria dos seus aliados
quando eles propuseram destruir a cidade, pouco aps a retomada da cidade. O
discurso de larinata conenceu os guibelinos que desistiram do projeto. Apesar
de ter pontos de ista dierentes dos de Dante, este o respeita por suas atitudes
apartidarias em aor da populaao de llorena.
10.3 Guido Cavalcanti era poeta e amigo ntimo de Dante e, como seu pai, era in-
crdulo, por isso esperado por ele entre os hereges.
10.4 Cavalcante di Cavalcanti pai de Guido Caalcanti, pertencente a inluente
amlia guela. Dante menciona que seu ilho nao apreciaa a poesia de seu guia,
Virglio. Caalcante entende o erbo no passado como indicaao que seu ilho
nao mais iia, o que era also. Caalcante incapaz de saber o que ocorre no
presente.
vfervo 0
L quando eu estaa diante de sua tumba, ele me olhou um
pouco, meio desdenhoso e perguntou:
- Quem oram os ossos ancestrais
L eu, que s desejaa contenta-lo, nada escondi e contei-lhe a
erdade. Com isto, ele leantou um pouco as sobrancelhas, mas de-
pois disse:
- 1ao duros na oposiao oram a mim, aos meus parentes e
ao meu partido, que por duas ezes eu os expulsei.
- Mas duas ezes eles retornaram - repliquei -, coisa que
os ossos partidarios nunca conseguiram azer.
Lnquanto conersaamos, omos repentinamente interrompi-
dos pelo surgimento de um outro ulto, residente naquela mesma
tumba, que pude er apenas do queixo para cima. Creio que esties-
se de joelhos. Lle olhou em olta esperando er algum. Nao en-
contrando quem ele procuraa, alou chorando:
- Se neste carcere cego ais por grandeza de engenho, onde
esta meu ilho Por que ele nao esta contigo
- Lu nao estou s - disse-lhe - aquele que ali espera me
guia por estas treas, aquele por quem, talez, teu Guido nutria um
certo desprezo.
Pelo seu modo de alar e pela sua pena, nao oi dicil desco-
brir de quem se trataa, por isso minha resposta oi tao direta. Mas
subitamente ele icou em p, e gritou:
- Como Disseste que ele vvtria Lntao ele nao mais ie
Lntao a luz doce nao mais brilha nos seus olhos
L quando percebeu que a resposta demoraa demais, ele subi-
tamente aundou e nao apareceu mais. larinata continuaa no
mesmo lugar onde estaamos quando a conersa ora interrompida.
^ota. 1
10.5 A profecia de Iarinata reere-se ao exlio de Dante que acontecera em menos
de 50 meses, ou 4 anos ,1304,.
10.6 A Batalha de Montaperti (monte da morte): Uma das mais sangrentas bata-
lhas de toda a histria ocorreu quando o exrcito de Siena - cidade goernada pe-
los guibelinos, enrentou o exrcito de llorena - goernada pelos guelos. Do
lado de Siena estaa o guibelino lorentino larinata degli Uberti que estaa exila-
do e pretendia recuperar o poder em llorena. A batalha durou do amanhecer ao
por do sol do dia 4 de setembro de 1260. O exrcito guelo era muito mais nume-
roso que o dos guibelinos mas estes eram mais agressios. Um momento decisio
da luta ocorreu quando o guelo lorentino Bocca degli Abati traiu o seu prprio
exrcito e junto com seus aliados, que esperaam o momento certo para atacar,
oltaram-se contra os guelos e deram uma itria acil aos guibelinos. Mas os
guibelinos nao icaram satiseitos. loram atras dos guelos em uga e os mataram
cruelmente, mesmo aqueles que ja haiam se rendido. O resultado oi um saldo
de mais de 10 mil mortos que banhou o rio Arbia de sangue. |listoryNet|
vfervo 1
Nao se incomodou e sequer olhou para er o que acontecia. Lle
simplesmente continuou de onde tinha parado:
- Se eles nao sabem como retornar, isto me di mais que o
ogo deste leito. Retornar nao acil. Lm menos de 50 luas, s
mesmo sabereis como dicil retornar de um exlio. L como eu es-
pero que s estareis de olta ao doce mundo, dizei-me, por que
osso partido tao duro com os meus, nas leis que cria contra eles
- Certamente, tudo comeou com o massacre que tingiu o
rio rbia de ermelho. - respondi, e ele balanou a cabea.
- Nisso nao ui s eu - respondeu - mas certamente eu
tambm nao teria ido se nao osse por uma boa causa, mas, quando
eles decidiram, unanimes, pela destruiao de llorena, ui somente
eu que me leantei e ousei deend-la de rosto aberto.
- Que agora encontre a paz, a ossa descendncia - res-
pondi-lhe - mas gostaria que s me esclarecesses uma coisa. A
mim pareceu, se bem entendi, que todos s tm a capacidade de
er o uturo, mas com o presente, o mesmo nao ocorre.
- Os espritos sao capazes de preer o uturo, mas nao po-
dem er o presente. Um dia, quando a porta para o uturo or e-
chada para sempre, todo o nosso conhecimento sera indo.
- Lntao - pedi, arrependido - dizei aquele que desceu na
tumba que o ilho dele ainda ie. loi por nao compreender que os
espritos nada sabiam do presente, que eu iquei em silncio.
O mestre ja me chamaa, entao, iz uma ltima pergunta a la-
rinata. Perguntei-lhe se haia outros conhecidos que com ele com-
partilhaam aquela tumba.
^ota. 2
10. Irederico II oi rei da Siclia e Imperador do Sagrado Imprio Romano ,1215-
1250,. loi excomungado duas ezes: primeiro pelo papa Gregrio IX, e depois
pelo seu sucessor, o papa Inocncio IV. Grande incentiador da cultura. A sua
corte na Siclia oi chamada por Dante de bero da poesia Italiana.
10.8 Cardeal Ottaviano degli Ubaldini era conhecido por apreciar os alores
mundanos e ser amigo dos guibelinos ,partido que rejeitaa a autoridade da
Igreja em aor da monarquia imperial,.
vfervo 2
- Com mais de mil jazo neste alo. - respondeu - O im-
perador lrederico esta comigo, e tambm o Cardeal Ottaiano. So-
bre os outros, eu me calo.
Depois disso, calou-se e desapareceu. Lu perguntei ao mestre
sobre o que esperar das preisoes de larinata e ele me respondeu:
- Guarda em memria tudo o que aqui ouiste contra ti, mas
espera at chegares a encontrar Beatriz, pois o olhar dela tudo
conhece.
Dobrando agora a esquerda, caminhamos do muro para o
meio, onde comeaa uma ereda que descia para um osso pro-
undo, de um ar mais espesso e malcheiroso.
^ota.
11 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `
11.1 O papa Anastcio II (496 d.C.) acolheu em Roma o diacono lotino e oi
com ele acusado de heresia |Mauro 98|. lotino era diacono de 1essalonica e oi
culpado de heresia por dizer que o Lsprito Santo nao procedia do Pai e que o
Pai era maior que o lilho.
11.2 Circulo da violncia: Lnquanto nos crculos da incontinncia sao punidos os
pecados da culpa causada pela alta de auto-controle, nos crculos da iolncia
sao punidos os pecados dolosos, ou seja, que oram cometidos de orma cons-
ciente e por ontade do pecador, que tee que agir de alguma orma para esco-
lher o mal. A iolncia uma caracterstica bestial do ser humano. Os seres mi-
tolgicos que habitam este crculo sao seres meio humanos e meio animais
como os centauros, o Minotauro e as larpias.
11.3 Circulo da fraude ,raude simples,: A raude uma caracterstica humana, pois
exige o uso do intelecto. O pecador, portanto, nao s procurou o mal por on-
tade prpria como o planejou, premeditou o seu ato na sua mente antes de exe-
cuta-lo. Os seres mitolgicos que habitam o oitao crculo mentem, enganam e
trapaceiam. Sao demonios.
Cavto `
hegamos a beira de um precipcio, onde haia um barran-
co derrubado, cujas pedras ormaam uma grande rampa
que permitiria nossa descida. Porm, o ar denso e edo-
rento que emanaa do abismo, nos aastou de sua borda, de orma
que tiemos que nos proteger sob a cobertura de uma tumba onde
estaa escrito: Aqui jaz o papa Anastacio que lotino desiou do
bom caminho`.
C
- Ns teremos que atrasar um pouco a nossa descida para
que possamos nos acostumar com este ar poludo - disse Virglio.
- Deemos entao encontrar uma orma de aproeitar esse
tempo utilmente - sugeri.
Lle concordou. Iniciou, entao, uma detalhada explicaao sobre
a geograia dos trs crculos restantes do Inerno.
- Meu ilho, depois deste barranco ha mais trs crculos,
concntricos, organizados em degraus, como os anteriores. - disse
ele. - 1oda a maldade alcanada ora atras da riotvcia ora atra-
s da fravae. Lmbora ambas sejam odiadas pelo cu, a raude, por
ser uma perersao exclusia do homem, desagrada mais a Deus. Os
raudulentos, portanto, sao colocados nas alas mais proundas do
Inerno, onde sorem muito mais.
O prximo crculo ,stimo, que ns encontraremos o dos
iolentos, que se diide em trs giros, classiicados de acordo com a
tima da iolncia praticada. No primeiro giro estao aqueles que
praticaram iolncia contra o prximo ou contra os bens do prxi-
vfervo
^ota. 1
11.4 Circulo da traio ,raude complexa,: A traiao o pior dos crimes. L o mal
planejado e executado contra uma pessoa desarmada e indeesa que assim se en-
contra por se sentir segura diante do agressor, no qual conia. Lste pecado re-
presentado por Lcier, que traiu a Deus. O prprio Lcier se encontra no cen-
tro da terra, no nono crculo onde tortura eternamente os traidores humanos.
11.5 A justia infernal: respeita a ilosoia de Aristteles que airma, no incio do
liro VII da obra tica a ^icvaco: dee ser obserado que ha trs aspectos das
coisas que deem ser eitados nos modos: a malcia, a incontinncia e a bestia-
lidade.` A alma incontinente tem cvta, mas a culpa menos grae que o aoto, a
ontade de pecar. Lsta ontade, quando surge de oca.iao, como maniestaao da
natureza animal ainda menos grae que aquele pecado que cometido de
orma arquitetada, reveaitaaa, usando a inteligncia prpria do ser humano a
serio do mal. Ainda assim, menos grae um indiduo arquitetar e executar
um crime contra um ae.covbeciao, que pode se deender de um estranho que o
ameaa, que ele azer o mesmo com algum que covfia nele, e por isto esta inde-
eso e desarmado. A traiao, portanto, recebe a justa puniao maxima, nas pro-
undezas mais proundas do inerno. Mark Musa obsera que a justia do iner-
no um sistema dual, que pode ser ilustrada da seguinte orma |Musa 95|:
11.6 Ltica a Nicmaco: obra de Aristteles. Virglio a chama de sua Ltica` por-
que sabe que Dante a conhece bem. A Ltica oi comentada por 1omas de
Aquino e tem inluncia na organizaao dos crculos do inerno. Veja vota 11.:.
11. Iisica: obra de Aristteles. No liro II, captulo 8, escree em geral a arte
humana ou completa o que a natureza incapaz de azer ou imita a natureza.`
11.8 O Gnese instrui o homem a tirar da natureza e de sua arte ,trabalho, a sua so-
breincia: em adiga comeras dela todos os dias da tua ida. Lla produzira
tambm espinhos e comeras as eras do campo. Do suor do teu rosto comeras
o teu pao, at que tornes a terra, porque dela oste tomado, pois s p, e ao p
tornaras.` ,Ceve.i. 3:1-19,
11.9 Cronologia: ja madrugada do sabado de aleluia, segundo Virglio.
Pecados de incontinncia ,crculos 2 a 5,
malicia atraves da violncia ,crculo ,
atraves da fraude ,crculos 8 e 9,
vfervo 1
mo. La sorem os assassinos, assaltantes e tiranos em grupos die-
rentes, de acordo com a graidade de seus crimes. No segundo giro
estao aqueles que praticaram a iolncia contra si prprios ou con-
tra seus prprios bens. Os suicidas e gastadores que arruinaram su-
as prprias idas ,no jogo, por exemplo, se encaixam neste grupo.
No ltimo giro do stimo crculo estao aqueles que praticaram io-
lncia contra Deus. Sao os que, orgulhosos, nao acreditaram nele ou
que o atacaram com blasmias, atras da destruiao e desprezo
pela sua criaao ou pela exploraao da criaao dos seus ilhos atra-
s da usura.
Nos dois ltimos crculos estao os que praticaram a raude.
Lles premeditaram seus atos e tm plena conscincia do mal que
causaram. Um homem pode praticar dois tipos de raude: contra
pessoas que coniam nele ou contra estranhos que podem suspeitar
dele. Lste ltimo tipo s destri o nculo do homem com a natu-
reza e punido no oitao crculo onde encontraremos hipcritas,
aduladores, ladroes, alsarios, simonacos, sedutores e trapaceiros.
O primeiro tipo de raude desaz nao s o nculo do homem com
a natureza, mas tambm aquele nculo de coniana estabelecido
com outros homens. L, portanto, no menor dos crculos, no nono
e ltimo, junto com Dite ,Lcier,, onde sao punidos os que traram
aqueles que neles coniaram.
Quando o mestre concluiu seu discurso, perguntei-lhe:
- Por que alguns pecadores cumprem suas penas ,mais lees,
ora da cidade de Dite e outros cumprem penas mais pesadas den-
tro da cidade Por que todos nao estao aqui
- Sera que tu ja esqueceste o que diz a tua tica - respon-
deu -, quando ela explica em detalhes, as trs coisas que ao Cu
^ota. :

Vista da cidade de Dite, sexto e stimo crculos. tv.traao ae etaer aa
Rocba.
vfervo :
mais desagradam: ivcovtivvcia, vatcia e be.tiatiaaae A culpa por ter
pecado por causa de incontinncia oende menos a Deus. Se tu
lembrares com cuidado essa doutrina, entenderas por que aqueles la
de cima oram separados destes maliciosos aqui em baixo.
A explicaao oi bastante esclarecedora, mas uma dida ainda
me atormentaa. Lu nao entendia como a usura podia ser um peca-
do de oensa a Deus. liz, entao, essa pergunta a Virglio, que me
respondeu:
- Mostra a ilosoia, aquele que a compreende, como a Natu-
reza se maniesta a partir do intelecto diino e da sua Arte. Se re-
correres a tua .ica, encontraras, bem no incio, como a ro..a Arte
tambm imita a Natureza. L, como o aprendiz que segue os ensi-
namentos do seu mestre, a Arte, sendo ilha do homem, torna-se
quase neta de Deus. Se lembras o que diz o Cve.e, logo no incio:
conm ao homem tirar da Natureza e de sua Arte os meios para a
sua sobreincia. Mas o usurario, ao seguir outros caminhos, agri-
de a Natureza e a Arte, que dela deria, pois em outra coisa ,o di-
nheiro, poe suas esperanas.
A aurora ja se aproximaa e o mestre me chamou para conti-
nuar a jornada, pois ainda altaa muito antes que chegassemos a
descida para o rochedo.
^ota.
12 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `
12.1 O Minotauro: Monstro mitolgico com corpo de homem e cabea de touro.
Nasceu da recusa do rei Mins ,:.2, em sacriicar um touro eniado por Netu-
no, o que motiou o deus a azer com que a esposa de Mins se apaixonasse
pelo touro e com ele tiesse um ilho, que oi o Minotauro. Depois do seu nas-
cimento, o Minotauro oi aprisionado em um labirinto criado por Ddalo. O
labirinto era tao complexo que ningum jamais conseguira escapar dele e, per-
dido, sempre acabaa deorado pelo Minotauro. O heri grego 1eseu ,.1, en-
trou no labirinto com um carretel de linha oerecido por Ariadne, ilha de Mi-
ns, conseguiu matar o Minotauro e escapar com ida.
Cavto `
escemos por uma rampa ormada por um enorme des-
lizamento de pedras, causado proaelmente por um
terremoto ou pela contnua erosao. O barranco derru-
bado esculpia arios caminhos ngremes e irregulares da beira do
precipcio at embaixo, permitindo a descida com diiculdade.
Quando descamos por esse caminho tortuoso, encontramos, na
beira do barranco destrudo, o Minotauro de Creta. O touro icou
tao enurecido quando nos iu que mordeu suas prprias maos de
raia. Mas Virglio logo o aastou, gritando:
D
- Pensas talez que estas endo o duque de Atenas, que no
mundo te trouxe a morte Vai embora, besta, que este s em aqui
para conhecer ossas penas!
1entando escapar, assustado com aquela oz reestida de au-
toridade, o Minotauro comeou a buar e espernear, escoiceando
como se tiesse sido erido. O mestre, alerta, gritou:
- Vamos andando! Rapido! Vamos aproeitar para escapar
enquanto ele se consome em sua ria.
Seguimos entao pelas pedras, que eu reqentemente sentia
balanarem sob os meus ps. Lu pensaa sobre as runas quando o
mestre alou:
- Imagino que pensas sobre estas runas, guardadas por
aquela era semi-humana. Quero que saibas que, quando aqui estie
da ltima ez, esta aalanche ainda nao haia acontecido. Se eu bem
lembro, ela ocorreu pouco antes da descida Daquele que eio ao In-
vfervo
^ota.
12.2 O rio Ilegetonte (Phlegethon) o rio de sangue erente que tortura os pe-
cadores que oram iolentos contra os seus semelhantes. Na mitologia grega
um rio de ogo. Dante s reela o nome deste rio de sangue mais adiante.
12.3 Centauros: Monstros mitolgicos que tinham o corpo de caalo da cintura pa-
ra baixo e de homem da cintura para cima. Os centauros se destacaam por sua
natureza selagem e iolenta. A nica exceao era o centauro Quirn.
12.4 Quirn oi o mais sabio dos centauros. Dierentemente dos outros da sua es-
pcie, Quirn nao agia de orma selagem e era conhecido por sua sabedoria e
bondade. Lducou arios heris gregos, entre eles Aquiles ,:., e Jasao ,1.1,.
12.5 Os violentos contra o prximo: Como o Minotauro e os centauros que dii-
dem sua natureza animal com a sua natureza humana, os pecadores mergulha-
dos no rio llegetonte mantm imersa sua parte animal - bestial e iolenta, no
rio de sangue daqueles que oprimiram. Quanto mais grae o crime, maior a par-
te imersa. Os assaltantes, dentro do rio, sao indistingueis dos centauros, pois
tm apenas o peito de ora. Sao punidos por terem praticado iolncia contra
os bev. de suas timas. Os homicidas s mantm ora a cabea. 1iraram a riaa
de suas timas. Os tiranos s mantm acima da supercie suas sobrancelhas.
Lles atentaram contra a riaa e contra os bev. de suas timas.
vfervo
erno para lear os justos para o cu. Na ocasiao, todo este abismo
tremeu. Nao s aqui houe destruiao, mas tambm em outras par-
tes. Mas olha la para baixo que em bree aistaras o rio de sangue
erendo as almas dos iolentos contra seus semelhantes.
De la do alto i uma larga ossa, cura como um arco, assim
como o mestre me descreera, que se estendia por todo o plano
abaixo. Na base do penhasco apareceu uma ala de centauros, arma-
dos com lechas. Quando nos iram, trs deles se aastaram do gru-
po e ieram na nossa direao, armados, com as lechas esticadas,
prontas para atirar. Um deles entao gritou:
- Vocs a! O que querem Que tortura procuram lalem
logo ou eu atiro!
- Nossa resposta daremos somente a Quirn, teu chee! -
gritou o mestre de olta. - S com ele alaremos pois tu estas de-
masiado neroso. - Depois ele oltou-se para mim e disse -
Aquele ali Nesso, que morreu pela bela Dejanira, e ez do seu
sangue sua prpria ingana. O do meio, que contempla seu peito,
o grande Quirn, que educou Aquiles, o ltimo llo, aquele que
nos ameaou cheio de ira.
Quando estaamos diante dos centauros, ouimos Quirn a-
lar aos outros dois:
- Vocs perceberam que aquele que esta atras moe tudo o
que toca Isto nao o que azem normalmente os ps de um morto!
O mestre, que ja estaa diante do centauro e ouira o inal da
conersa logo lhe esclareceu:
- Lle esta, de ato, io, e eu ui designado para guia-lo por este
caminho. Lle az esta iagem por necessidade e nao por prazer. Lle
nao ladrao nem eu alma criminosa. - e pediu - Da-me para nos
^ota.
12.6 Nesso: Centauro que, ao morrer erido por lrcules ,2:.,, disse a sua esposa
Dejanira que seu sangue era um poderoso arodisaco. Dejanira entao banhou
uma tnica no sangue de Nesso e a deu para lrcules estir. O sangue reelou-
se um eneno e leou lrcules a morte.
12. Alexandre proaelmente o tirano de Pherae ,368-359 a.C,, contemporaneo
de Dionsio, cuja crueldade extrema ora relatada nas obras de Ccero.
12.8 Dionisio ,430-360 a.C.,: oi tirano de Siracusa, Sicilia. Venceu arias guerras
contra Cartago e tornou Siracusa a cidade mais poderosa da Italia grega. Dion-
sio era conhecido por patrocinar o teatro. Lra tambm ator e reqentemente
atuaa nos estiais dramaticos de Atenas. |Lncarta 9|
12.9 Azzolino: oi tirano da cidade de Padua.
12.10 Obizzo d'Lste: oi tirano da cidade de lerrara.
12.11 Guy de Montfort: Lm 122, durante a missa numa igreja de Viterbo, Guy de
Montort apunhalou e matou o prncipe lenrique, ilho de Ricardo da Cornua-
lha, como orma de ingar a morte de seu pai, tima do rei Lduardo I. De a-
cordo com Gioanni Villani, o coraao de lenrique oi colocado numa taa de
ouro sobre uma coluna central da torre de Londres, onde at hoje o sangue
pinga sobre o 1amisa. |Musa 95|
12.12 tila, o Huno ,406-453,: chamado de ftageto ae Dev., era rei dos lunos. Inadiu
a Luropa deixando um rastro de destruiao e morte. Deastou o norte da Italia
mas morreu antes que pudesse inadir Roma.
12.13 Pirro: Segundo alguns comentaristas o rei de Lpiro, que enceu os romanos
trs ezes entre 280 e 26 a.C.|Musa 95| Para outros o ilho de Aquiles. |Mau-
ro 98|
12.14 Sexto: o ilho mais noo de Pompeu, segundo a maioria dos comentaristas.
Outros acreditam que seja Sexto 1arquinio Superbo que estuprou e causou a
morte de Lucrcia, a esposa de seu primo. |Musa 95|
12.15 Rinier da Corneto e Rinier Pazzo: oram amosos salteadores nas estradas da
1oscana. |Mauro 98|
vfervo
guiar um do teu poo, para que nos lee a passagem onde o rio ica
raso e possa lear este nas costas, pois ele nao esprito que oa.
Quirn, entao, oltou-se para Nesso e ordenou-lhe que nos
mostrasse o caminho. Partimos com a iel escolta, margeando o rio
de sangue, onde almas eriam e gritaam de dor. La eu i almas
submersas at os olhos.
- Lsses que tu s mergulhados at os olhos - explicou o
centauro -, sao os tiranos que tiraram o sangue e os bens de suas
timas. Aqui choram por seus eitos desumanos Alexandre e Dio-
nsio, que ez a Siclia sorer durante anos. Aquele de cabelos negros
Azzolino e o outro, louro, Obizzo d'Lste.
Pouco adiante, parou outra ez o centauro, e mostrou-nos al-
guns que icaam submersos no sangue at a garganta.
- Lis aquele que assassinou, durante a missa, aquele outro
cujo coraao ainda sangra sobre o 1amisa - indicou Nesso.
Mais adiante, eu mesmo pude reconhecer alguns dos rus cujo
peito ja emergia. A medida em que caminhaamos o nel do sangue
ia baixando at que enim s ardia a sola dos ps. La inalmente en-
contramos um trecho raso por onde podamos atraessar.
- Assim como s o rio erente aqui, deste lado, icando
cada ez mais raso - disse o centauro -, do outro lado ele se tor-
na cada ez mais undo, at chegar ao ponto de maior proundidade
que onde sorem os tiranos. L la que a diina justia atinge tila,
que oi um lagelo na terra, e Pirro e Sexto, e para sempre espreme as
lagrimas que o sangue escaldante produz de Rinier da Cornetto e
Rinier Pazzo, que transormaram as estradas em campo de guerra.
Chegando a outra margem, descemos da garupa de Nesso. Lle
entao, atraessou o rio noamente e se oi.
^ota.
1

Centauros aguardam Dante e Virglio diante do rio de sangue erente,
onde sorem os culpados de iolncia contra o prximo ,assaltantes,
assassinos e tiranos,. tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).

Cavto `
ntes que Nesso tiesse terminado de atraessar o au do
rio de sangue, ja estaamos ns em um bosque, nao
erde, mas de olhagens oscas, sem rutos, sem ramos e
com os troncos cobertos de espinhos. Lra ali que aziam seus
ninhos as is larpias - seres de grandes asas e rostos humanos,
garras nos ps e entres emplumados que lanam das alturas
lamentos misteriosos.
A
- Antes que entres - disse me o mestre -, saibas que es-
tamos no giro segundo deste stimo crculo. lica atento pois aqui
eras coisas increis que alsas soariam se eu te contasse.
Caminhaamos pelo bosque deserto e eu ouia ozes de la-
mento, sem aistar ningum que pudesse ser a onte de tais lamri-
as. Creio que Virglio tenha pensado que eu estaa achando que as
ozes emanaam de pessoas escondidas atras das arores, por isso
alou:
- Se arrancares um galhinho de uma dessas plantas, mudaras
o que agora imaginas.
Lu, seguindo seu conselho, leei a mao a primeira que encon-
trei, e dela arranquei um pequeno ramo.
- Ai! Por que me quebrantas - gritou o tronco, chorando.
L depois de se cobrir todo de sangue, disse ainda, triste - Por que
me atormentas Nao tens esprito de piedade lomens um dia o-
mos e hoje s restam paus. Deias ter mais cortesia mesmo que
ossemos almas de serpentes.
vfervo
^ota. 10
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `
13.1 Os violentos contra si prprios sao aqueles que tiraram a sua prpria ida ,os
suicidas, e os prdigos ,gastadores, que gastaram tanto ,por ontade de gastar,
que terminaram na misria ,os iciados em jogo, por exemplo,. O que dieren-
cia estes gastadores daqueles gastadores incontinentes do quarto crculo ,Cavto
1, que estes sabiam que iriam terminar pobres e miseraeis e mesmo assim,
decidiram continuar gastando at alcanar seu objetio, que se caracteriza como
uma iolncia contra si prprios. Os primeiros, embora nao se tenham se con-
trolado, nao chegaram a se auto-destruir.
13.2 As Hrpias sao seres da mitologia grega caracterizados por possurem corpo,
asas e garras de ae de rapina com cabea de mulher. Llas podiam oar a elo-
cidade do ento. lreqentemente raptaam humanos e os leaam ao inerno.
13.3 Irederico II: eja vota 10..
13.4 Primeiro suicida Pier della Vigna era ministro que ocupaa um cargo de
alta coniana na corte do imperador lrederico II ,10.,. loi acusado de traiao
ao aliar-se ao papa ,Inocncio IV, e tramar a morte de lrederico, sendo por es-
sas acusaoes, condenado a morte. Antes, porm, Pier cometeu suicdio. Lle
alega que oi tima de uma armaao e que sua acusaao era injusta. Dante acre-
dita em Pier pois do contrario nao o teria colocado entre os suicidas mas entre
os traidores, no nono crculo.
vfervo 10
Saa da erida, uma mistura de sangue e palaras, cuspindo e
assobiando. Assustado, soltei o galho que eu seguraa e permaneci
parado, como quem teme.
- alma erida - alou Virglio, dirigindo-se a planta - ui
eu que o incitei a azer o que agora me entristece. Se ele soubesse
que sorerias, ele jamais teria erguido a mao contra ti. Mas dize a ele
quem oste, pois ele oltara ao mundo onde podera resgatar a tua
ama.
- 1ao amiga soa tua ala que deo responder. lui ministro de
lrederico II e tima de grande injustia, calnias e inerdades. Por
causa delas, tirei minha prpria ida. Sempre ui atento ao meu se-
nhor e nunca o tra. Se algum de s regressar ao mundo, por aor
restaure a minha memria que oi maculada pela ineja.
Virglio esperou um pouco, depois me alou:
- Ja calou-se o suiciente. Nao percas tua ez. Pergunta, se ha
mais alguma coisa que desejas saber.
- Por que tu nao perguntas o que achares que a mim podera
satisazer - perguntei - Lu nao posso. Nao conseguiria alar.
Lle entao, oltou para o esprito:
- esprito em desgraa, dize-nos como uma alma se unde
com estas plantas e se algum de s, um dia, escapara desses galhos.
Ao ouir, a arore respirou undo e depois seu sopro se trans-
ormou em uma oz que respondeu:
- Quando alguma alma se separa do seu corpo por sua pr-
pria ontade, Mins a manda para a stima oz. De la, cai nesta sel-
a escura, brota como uma semente e cresce, at tornar-se um espi-
nhoso arbusto. As larpias nutrem-se de nossos galhos e assim nos
trazem eterna e intensa dor. Como os outros, um dia retornaremos
^ota. 11
13.5 Lano (Lrcolano Maconi) era, de acordo com os comentarios de Boccaccio,
um joem muito rico de Siena que pertencia a um clube chamado Ctvbe ao. Ca.
taaore.. Chegou a consumir tudo o que tinha e se tornou muito pobre. Alistou-
se, depois, as tropas lorentinas contra os aretinos. Durante a batalha de 1oppo,
procurou ugir, dando de cara com o exrcito inimigo que o matou.
13.6 Cadelas famintas: Alguns comentaristas interpretam esses caes como a obre
a e o ae.e.ero, ainda perseguindo suas timas depois da morte. O Ottivo Co
vevto os interpreta como homens pobres que, abandonando suas amlias e lares
para serir a pessoas que arruinaram suas idas, oram transormadas em caes
caadores e agora passam a eternidade perseguindo seus mestres.` |Longellow
6|.
13. Giacomo de Santo Andrea era um paduano e tinha uma ida de gastana
como a de Lano. O Ottivo Covevto airma que, desejando obserar um grandi-
oso e belo ogo, mandou atear ogo em uma de suas azendas.` |Longellow
6|. Giacomo o pecador que perseguido e dilacerado pelas cadelas, arran-
cando, na uga, arios galhos do suicida que lamenta e chora de dor.
13.8 Segundo suicida: Lste suicida nao oi identiicado por nenhum dos comenta-
ristas da obra de Dante. Lle reclama de Giacomo de Santo Andrea ,1., por
este ter proocado mais sorimento e dor ao arrancar seus galhos.
13.9 Joo Batista padroeiro da cidade de llorena.
vfervo 11
para reaer nossos corpos, mas nunca mais poderemos esti-los,
pois, injusto seria que tissemos algo que rejeitamos. Ns os arras-
taremos at aqui onde, nesta triste loresta, nossos corpos serao
para sempre pendurados nos galhos de suas almas is.
Lnquanto ouamos a arore alar, um noo rudo desiou a
nossa atenao. Lram dois ultos nus, que corriam, sangrando. Arran-
caam, na uga, todos os galhos dos arbustos por onde passaam.
- Me acode, me acode, Morte! - gritaa o primeiro.
- Lano, com tuas pernas poderias ter tido mais sorte na bata-
lha de 1oppo! - dizia o outro que, nao podendo mais correr, caiu
sobre um arbusto e se icou coberto de espinhos.
Atras dos dois a sela estaa repleta de cadelas pretas, ageis e
amintas. Llas chegaram e aundaram suas presas no pobre coitado
que se escondia e o dilaceraram, arrancando seus pedaos e ugindo
com partes de seus membros arrancados.
Depois que as cadelas se oram, Virglio me leou at um ar-
busto que choraa, em ao, atras das suas muitas raturas que
sangraam.
- Giacomo de Santo Andrea - choraa -, que culpa te-
nho de tua ida perersa
- Quem oste tu que agora, atras das eridas, sopras com
sangue este sermao amargo - perguntou o mestre.
- almas que chegaram a tempo de er esta injusta mutila-
ao que separou-me dos meus galhos, por aor, junte-os em olta
do meu tronco. Lu ui da cidade cujo patrono era o Batista e la iz
de minha casa, a minha orca.
^ota. 12


Dante arranca um galho de arore que chora de dor na loresta das
larpias ,onde sao punidos os suicidas,. tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto
``).
Cavto `1
ntes de partir, a minha compaixao pela alma que tanto
amaa a nossa llorena me leou a recolher os galhos
espalhados e deol-los aquele tronco, que agora per-
manecia calado.
A
Continuamos a jornada at chegarmos ao lugar onde se separa
o terceiro giro do segundo. O lugar era um estril deserto de areia
grossa e quente, cercado pela sela dos suicidas, assim como o rio
de sangue cercaa a loresta.
Lu i arios grupos de almas nuas. 1odas choraam desespe-
radamente. Parecia que cada grupo soria uma pena dierente. Al-
gumas almas permaneciam deitadas de costas no chao quente. Ou-
tras reuniam-se acocoradas em pequenos grupos. A grande maioria
caminhaa sem parar. Sobre todo o areao caam brasas quentes, len-
tamente, como locos de nee num dia sem ento. As brasas batiam
na areia e produziam ascas que aqueciam o chao arenoso, intensi-
icando a dor dos que ali soriam. Sem descanso, as almas aziam
uma dana rtmica com maos, tentando, em ao, aastar as chamas
que sobre elas caam.
- Mestre - perguntei -, quem aquele que ali esta deitado
e age como se as brasas nao o incomodassem
L o ulto, percebendo que dele eu alaa, respondeu gritando:
- O que um dia ui quando io, continuo a ser, agora, mor-
to! Jpiter pode perder as esperanas de ingana. Nem o raio com
o qual ele me atingiu no meu ltimo dia, nem estas brasas que ele
vfervo 12
^ota. 1
11 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `1
14.1 Os violentos contra Deus, a Natureza e a Arte sao torturados em um deser-
to. O areao o oposto da arte e da natureza do mundo criado por Deus. Lstril
e sem ida, atraessado por rios de sangue e ie sob uma permanente chua
de brasas. Os pecadores iem num mundo sem cor, sem conorto e sem espe-
rana. L o mundo que desejaram ter quando, em ida, rejeitaram tudo o que
Deus, a Natureza e a Arte lhes oereceu, preerindo dar maior alor as coisas
materiais.
14.2 O deserto incandescente o covtraa..o de quem rejeita a natureza, as suas leis
,leis de Deus, e a criaao ,a arte,. A areia quente e uma chua de brasas assola
o lugar eternamente. Segundo |Sayers 49|, a imagem do areao e a chua de bra-
sas um relexo do destino de Sodoma e Gomorra ,Cve.e, 19:24,.
14.3 Os blasfemos (contra Deus) sao os que oenderam a Deus com calnias ul-
trajantes e nao tieram a humildade de o respeitarem como Criador. Sorem
deitados no areao. Nao podendo se leantar, sao condecorados` com brasas
que se acumulam nos seus peitos em homenagem ao seu orgulho e aidade.
14.4 Os sodomitas (contra a Natureza) sao os que oendem a Deus por agir con-
tra a ordem da Natureza criada por Lle, pecando por sodomia ,pederastia, coito
anal,. 1ostados pelas brasas, correm sem nunca poder parar sobre o areao in-
candescente. Segundo |Sayers 49|, o seu estado de correr sem destino pelo are-
ao pode ser uma representaao, em um nel mais baixo, da puniao dos luxu-
riosos do segundo crculo.
14.5 Os usurrios (contra a Arte) sao os que oendem a Deus por rejeitar o poder
de criaao, a arte, alorizando antes de tudo o .tatv. social, as aparncias, os t-
tulos de nobreza e outros alores materiais como o dinheiro, em detrimento
dos alores eternos. Na interpretaao de Dorothy Sayers: A Arte ,criaao e o
trabalho do homem, e a Natureza ,criaao de Deus que inclui o homem, sao as
nicas erdadeiras riquezas. A compra e enda do dinheiro como se osse uma
mercadoria ,agiotagem, usura, produz apenas uma riqueza espria, e resulta em
danos a terra ,Natureza, e a exploraao do trabalho ,Arte,. Como a Arte deria
da Natureza e a Natureza deria de Deus, a usura ista como uma oensa a
Deus.` |Sayers 49|
vfervo 1
agora lana sobre mim arao com que eu lhe d o prazer de se er
ingado!
- Capaneo, ja que tua soberba nao diminui, o teu sori-
mento s aumenta: nenhum martrio, mais que a tua prpria ira, se-
ria melhor puniao ao teu orgulho! - gritou Virglio, e depois me
explicou - Lle oi rei. Um dos sete que assediaram 1ebas. Pelo seu
dio, condecorado com essas medalhas` incandescentes que en-
eitam seu peito. Agora me acompanha e tem cuidado para nao pi-
sar na areia quente, seguindo sempre por este bosque ao lado.
Chegamos a um pequeno riacho, de aguas tao ermelhas que
me deixaram impressionado. O leito e as margens do rio eram eitas
de pedra, e as bolhas liberaam um apor que extinguiam as chamas
que caam acima e nas proximidades do riacho. Imaginei, portanto,
que aquele deeria ser o nosso caminho.
- Lntre todas as coisas que te mostrei, nao iste nada ainda
tao notael quanto este riacho que extingue as chamas que caem
sobre ele. - alou o mestre, e eu pedi que ele alasse mais sobre a
origem do riacho.
- No meio do mar se encontra um pas gasto, que se chama
Creta. - explicou Virgilio - La existe uma montanha chamada
Ida, que, antes rtil e cheia de ida, hoje permanece deserta como
coisa elha. No centro da montanha encontra-se um grande elho,
que tem suas costas oltadas para Damiata, e seu rosto irado para
Roma, que lhe sere de espelho. Sua cabea eita do mais puro
ouro. De pura prata sao seus braos e o peito. L de cobre dali at
onde comeam as pernas. O resto todo de erro exceto o seu p
direito que de argila, sobre o qual apoia a maior parte do seu peso.
1odas as suas partes, exceto a de ouro, estao podres, rachadas por
^ota. 11
14.6 Capneo oi um dos sete reis que assediaram 1ebas. Simboliza os blasemos,
que ignoram ou amaldioam a Deus. Orgulhoso, nao temia a coisa alguma e nu-
tria grande despeito por quaisquer leis que nao ossem as suas. Lnquanto esca-
laa as paredes de 1ebas, amaldioou Jpiter, que o matou com um raio.
14. O velho da ilha de Creta: A igura do elho de Creta tirada da Bblia ,Daviet
2:32-35, e aparece em sonho do rei Nabucodonosor. A interpretaao, porm,
dierente. No primeiro liro de Metavorfo.e., Odio utiliza o ouro, prata, bronze
e erro para descreer as quatro eras do homem, e esta alegoria proaelmente
se aproxima mais daquela pretendida por Dante. Segundo a interpretaao do
tradutor Mark Musa, a cabea de ouro representa a idade dourada do homem
,antes da expulsao do paraso,. L a nica parte da estatua que nao esta podre.
Os braos e peito de prata, o peito de bronze e as pernas de erro representam
as trs eras da decadncia do homem. O p de erro pode simbolizar o Imprio
e o p de argila, a Igreja, enraquecida pelas disputas polticas.|Musa 95| A esta-
tua ica no meio do oceano e tem as costas iradas para o mundo antigo, pagao
,Damieta, um importante porto egpcio, e a rente irada para o mundo mo-
derno, cristao ,Roma,.
14.8 O rio Letes: localiza-se, de acordo com a mitologia classica, no inerno ,la-
des,. Lra onde os mortos se banhaam e esqueciam sua existncia anterior. Na
Coveaia de Dante, Letes um rio do purgatrio onde as almas penitentes se ba-
nham e se puriicam para que possam ter acesso ao Paraso. Letes tambm o
crrego que lui atras da gruta que Virglio e Dante atraessam para chegar
do inerno ao purgatrio ,Cavto ```1,.
vfervo 11
uma issura por onde luem lagrimas que descem at os seus ps,
onde elas se unem e caam uma gruta. Pelas rochas penetram e aqui
desaguam, ormando o Aqueronte, o Lstige e o llegetonte que, no
inal, ormam o Ccito que ainda eremos adiante.
- Se este riacho ao nosso lado tem sua origem no nosso
mundo, porque s agora o imos - perguntei.
- 1u sabes que este lugar redondo - respondeu - e que
ns, irando sempre a esquerda e descendo, nao demos ainda uma
olta completa, muito ainda eremos adiante, entao, nao iques sur-
preso ao encontrar algo que nao istes ainda.
- Onde, mestre, encontraremos o rio llegetonte e o Letes,
que nao oi por ti mencionado
- O llegetonte - respondeu -, a onte deste riacho que
agora s saindo da loresta. L aquele mesmo rio de sangue eren-
te que atraessamos com o centauro. O Letes tu ainda eras, mas
ora deste mundo. L la que se banha a alma penitente que, arrepen-
dida, da sua culpa se puriica.
Depois ele me chamou:
- Vem. Lsta na hora de sairmos deste bosque. Vem pela
margem de pedra deste riacho, pois sobre ela o apor apaga as
chamas.
^ota. 1:


Os que praticaram iolncia contra Deus sorem em um deserto in-
candescente e sao torturados por chuas de brasas. tv.traao ae Cv.tare
Dore ;.ecvto ``).
Cavto `1
s caminhaamos por uma das margens de pedra. Uma
noa pairaa sobre o crrego mantendo o ogo longe
dos diques que o separam do areao. A sela ja icara
bem para tras ,tao distante que, se eu olhasse para tras, tenho certe-
za que nao mais a eria, quando surgiu um grupo de almas beirando
o dique e nos itando. Uma delas me reconheceu e se agarrou ao
meu manto, gritando:
N
- Que marailha!
Lu, logo que senti que um esprito me seguraa, olhei para as
suas eioes queimadas e, apesar de sua ace tostada, nao pude dei-
xar de reconhec-lo.
- Sois s aqui, senhor Brunetto - perguntei.
- lilho - respondeu ele -, se nao te causar desgosto, deixa
que Brunetto Latino se aaste de seu grupo e te aa companhia na
bree caminhada.
- Se quiserdes, posso sentar aqui conosco - respondi -,
se aquele que esta comigo nao se incomodar.
- Nao posso parar. - respondeu - lui condenado a agar
eternamente. Se um de ns se detier, tera que permanecer por cem
anos, sem poder aastar o ogo que o atormenta. Segue, portanto, e
eu te acompanharei, e depois oltarei ao meu bando, que lamenta a
sua dor eterna.
Andei ao seu lado, mas nao desci do dique. Lle me perguntou
o que eu azia la naquele ale inernal antes do tempo. Contei-lhe
vfervo 1:
^ota. 1
1: Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `1
15.1 Brunetto Latini oi mestre muito querido e amigo ntimo de Dante. Lra il-
soo e mestre da retrica. Comentou a retrica de 1lio e autor de arias o-
bras, entre elas uma chamada de 1e.ovro, escrita em rancs durante seu exlio
em Paris. Segundo o comentador Villani, era um homem mundano, porm,
empenhou-se em ensinar aos lorentinos artes reinadas. Lscreendo princi-
palmente em italiano ,em ez de latim, a lngua culta,, ensinou princpios basi-
cos de tica e poltica, sempre prezando pela qualidade da lngua italiana, mos-
trando as ormas corretas de alar e escreer.
15.2 As previses de Brunetto reerem-se a acontecimentos posteriores a tomada
de llorena pelos acao dos Neri e o exlio de Dante. lala que Dante sera pro-
curado pelos guibelinos e pelos guelos de llorena que desejam aliar-se a eles.
15.3 O outro texto que Dante menciona na sua conersa com Brunetto sao as pre-
isoes de Ciacco ,., e larinata ,10.:,.
15.4 Prisciano oi gramatico de Constantinopla ,sculo VI,.
15.5 Irancesco d'Accorso oi um grande jurista e proessor da uniersidade de Bo-
lonha no sculo XIII, conhecido por seus comentarios sobre o cdigo justinia-
no.
vfervo 1
toda a histria, desde a loresta escura at a jornada que eu empre-
endia com Virglio. L entao ele me ez arias preisoes sobre o meu
uturo e o de llorena. Disse:
- Por tuas boas aoes, a raa maligna te sera inimiga. L tm
razao, pois entre as rutas podres nao conm cultiar o igo. Pelas
honras que teu destino te resera, ao disputar-te ambas as acoes,
mas que do bode ique longe a era.
- Minha mente nao esquece - respondi - e meu coraao
se parte, ao lembrar de ossa igura, amael e paterna, que enquan-
to iia no mundo, hora aps hora, me ensinaeis como um ho-
mem se az eterno. - e disse-lhe ainda - Nao noa esta ossa
proecia aos meus ouidos. Lu anotarei e a learei comigo, junto
com outro texto, para que uma mulher ,Beatriz, o interprete, se eu
a encontrar.
Indaguei sobre o estado dos seus companheiros e se haia al-
gum conhecido entre eles. Lle me respondeu:
- Lu terei que ser bree, pois meu tempo curto. Lm suma,
cada um deles oi prelado, letrado ou de grande ama e por um s
pecado tee o desprezo do mundo. Se o meu grupo aqui estiesse,
poderia te mostrar, por exemplo, Prisciano e lrancesco d'Accorso.
Lu conersaria mais, porm, ja ejo uma poeira no Areal. Outro
grupo se aproxima e com eles eu nao posso me misturar. Lembre-se
do meu 1e.ovro, no qual eu ainda io. L a nica coisa que te peo.
lalou, e saiu correndo pelo deserto como atleta que disputa
uma corrida.
^ota. 1
1 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `1
16.1 Guido Guerra oi um lder guelo que participou de diersas batalhas. Como
1egghiaio ,re;a abaio,, aconselhou os guelos lorentinos a nao engajarem na
guerra contra Siena em 1260.
16.2 1egghiaio Aldobrandi oi um distinto cidadao de llorena que assumiu posi-
ao contraria ao conselho da cidade que haia decidido declarar guerra contra
Siena. A guerra resultou na sangrenta batalha de Montaperti ,10., na qual os
lorentinos oram derrotados. |Longellow 6|
16.3 Jacopo Rusticucci: oi um nobre lorentino muito rico cuja maior desgraa oi
ter se casado com uma mulher de carater insuportael, que teria sido a causa do
seu desio. |Longellow 6| e |Mauro 98|
Cavto `1
hegaamos onde ja se ouia o rudo da agua que caa no
outro crculo, com um som semelhante ao zumbido que
se oue ao aproximar-se de uma colmeia, quando chega-
ram at ns trs sombras, correndo, se separando de seu grupo que
nos passaa.
C
- Para, tu, de estes conhecidas! - gritaam - Para pois
pareces ser de nossa terra perersa ,llorena,.
tristes almas soredoras! Quantas i com seus membros re-
pletos de eridas noas e antigas, queimaduras que ainda me doem
s de pensar. Os seus gritos chamaram a atenao do mestre, que
oltou-se para mim e disse:
- Lspera! Com estas almas te rogo cortesia.
Paramos. Os trs espritos, que nao podiam parar, logo orma-
ram uma roda e comearam a andar em um crculo. Lnquanto cir-
culaam, cada um mantinha o rosto irado na minha direao, de
orma que enquanto o pescoo iraa para um lado, os ps seguiam
para o outro.
- Se a misria deste solo estril - alou um deles - e nossas
queimaduras, bolhas e peles descascadas te causam repugnancia,
deixa que a nossa ama te anime a dizer quem s tu, que io cami-
nhas por este Inerno. Lste na minha rente, embora corra nu com
o corpo esolado, oi igura de alto grau no mundo. Seu nome era
Guido Guerra e muito ele cumpriu com seus conselhos e com a es-
vfervo 1
^ota. 1
16.4 Guglielmo Borsiere: pouco se sabe deste personagem. Segundo os antigos
comentaristas, era um abricante de bolsas que deixou seu trabalho e passou a
dedicar-se a atiidades sociais, arranjando casamentos, intermediando tratados
de paz e alianas entre amlias nobres, etc. Lra uma pessoa prestatia e respei-
tada pela sociedade lorentina. |Sayers 49| Como Dante o coloca entre os so-
domitas, proaelmente tambm era conhecido por suas preerncias sexuais.
vfervo 1
pada. Lste outro, que esta atras de mim, 1egghiaio Aldobrandi,
cuja oz o mundo aria bem em ouir. L eu, sou Jacopo Rusticucci.
Lu iquei tao comoido com o sorimento daqueles espritos
que, se nao osse a chua de brasas e o ogo, eu teria ido ao encon-
tro deles, com a aproaao do mestre. 1ie ontade de descer do
dique e abraa-los mas nao o iz por receio de me queimar. Depois
alei:
- Nao repugnancia, mas tristeza sinto por ossa condiao. L
erdade que eu sou da ossa terra. La, eu sempre oui alar muito
bem de ossas obras e de osso carater.
- Que longamente possa tua alma continuar a guiar teus
membros - disse o mesmo que antes haia alado - e ainda de-
pois, possa tua ama continuar a brilhar, mas dize, cortesia e alor
ainda igoram em nossa terra Pois Guglielmo Borsiere, que recen-
temente juntou-se a ns, trouxe notcias que nos causaram imensa
tristeza.
- Os noos poos e seu rapido enriquecimento tm estimu-
lado o orgulho e descontrole em ti, llorena! - gritei, e eles se
olharam, tomando isso como resposta.
- Se sempre respondes de orma tao clara - alaram todos
- eliz de ti quando precisares discursar. Logo, se conseguires sair
destas treas e um dia oltar a reer as estrelas, nao deixes de alar
de ns aos que ainda iem!
Depois desez-se a roda e sumiram os trs. Virglio, entao, de-
cidiu que ja era hora de partirmos tambm. Caminhamos e eu o se-
gui at que chegamos a um ponto onde o rudo das aguas tornou-se
tao intenso que mal podamos ouir nossas prprias ozes.
^ota. 1

vfervo 1
Lu mantinha uma corda enrolada na cintura, que, em uma ou-
tra ocasiao, pensei em usar para encer o leopardo na loresta. O
mestre a pediu, e eu a desenrolei entregando-a nas suas maos. Lle a
pegou e caminhou at a borda do precipcio, de onde a jogou no
abismo proundo.
Diante de tal cena eu pensei: Algo deera acontecer, pois al-
gum eento o mestre busca com o olhar`. Lendo os meus pensa-
mentos, Virglio me respondeu:
- O que tua mente espera logo surgira a tua isao.
Mal ele haia terminado de alar, eu i surgir da escuridao, na-
dando naquele ar denso e escuro, uma grande e estupenda igura
que assombraria at os coraoes mais seguros. Lla ja reduzia a sua
elocidade e preparaa-se para pousar na beira do precipcio, esti-
rando suas garras e recolhendo seus ps.
^ota. :0
Mapa 2: CIDADL DL DI1L L IOSSO (circulos VI e VII)
Crcvto 1: lereges. Lm cada tmulo, membros de uma seita sao cozinhados
eternamente ,Cavto `,.
De.ciaa ara o crcvto 1: Caminho estreito onde Dante e Virglio encontram o
Minotauro ,Cavto `,.
Crcvto 1 1 giro: Culpados de iolncia contra o prximo. Centauros garan-
tem a ordem neste crculo.
Rio tegetovte: Rio de sangue erente onde sao torturados os iolentos contra o
prximo, como os assassinos, tiranos e assaltantes ,Cavto `,.
Crcvto 1 2 giro: Culpados de iolncia contra si prprios.
tore.ta aa. aria.: Onde as almas suicidas, presas dentro de arores, sao tortu-
radas pelas larpias ,Cavto `, e os que perderam todos os seus bens por
ontade prpria sao dilacerados por cadelas amintas.
Crcvto 1 giro: Culpados de iolncia contra Deus, Natureza e Arte.
De.erto araevte: Onde os pecadores do 3 giro sao torturados por uma chua e-
terna de brasas que cai em um deserto estril ,Cavto `1,.
o..o: Malebolge ,alas malditas,: Crcvto 1 ,morada dos culpados de raude
dolosa,. A descida para o proundo osso realizada montando nas costas do
monstro Gerin ,Cavto `1, que nada atras do espesso ar do inerno.


vfervo :0

Mapa 2: Crculo da iolncia ,stimo crculo,. tv.traao ae etaer aa Rocba.

^ota. :1
1 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `1
1.1 Gerin oi, na mitologia classica, o rei da Lspanha. Viia na Lritria onde oi
morto por lrcules. Se assemelhaa a um anciao, mas, quando isto com aten-
ao, sua orma real e terrel se tornaa eidente. Outros poetas normalmente o
retratam como uma criatura de trs corpos e trs cabeas que representaam as
ilhas de Majorca, Minorca e Iica. |Longellow 6| Dante o representa como
uma criatura de trs vatvrea.: cabea de homem, tronco e garras de era, corpo
e cauda de serpente. O rosto de pessoa boa e honesta que esconde sua erda-
deira natureza terrel qualiica Gerin como a personiicaao da raude, que
punida nos crculos restantes.
vfervo :1
Cavto `1
- Lis a era com sua cauda aguda, que atraessa os montes e rom-
pe os muros e armas! Lis aquela que em todo o mundo transpira e
ede! - comeou a me alar o mestre, enquanto acenaa para a era
sinalizando que ela iesse a beira da pedra onde estaamos.
L ela subiu com a cabea e o busto, mas sobre a beira nao
descansou sua cauda. A sua ace era a ace de um homem justo, tao
benignos mostraam-se seus traos, e de serpente era o resto de seu
corpo. As suas garras e o seu tronco eram peludas. 1inha o dorso e
peito ornados com pinturas de argolas e laos. 1oda a sua cauda no
azio ibraa, torcendo sua orquilha enenosa, armada na ponta
como um escorpiao.
- Vamos! - chamou o mestre - Vamos at a era que acola
se assenta!
Descemos pelo lado direito do dique e demos dez passos pela
sua beira inerior, eitando as areias quentes.
Quando estaamos ao lado de Gerin, eu percebi, um pouco
mais distante, algumas pessoas acocoradas na areia junto a beira do
precipcio.
- Para que possas ter um conhecimento completo dos tor-
mentos deste crculo, ai tu alar com aquele grupo enquanto eu
coneno esta era a nos transportar. - sugeriu Virglio.
L eu ui, sozinho, margeando a aresta do precipcio, at onde
estaam sentadas aquelas almas tristes.
^ota. :2
1.2 Italianos usurrios: Representam as amlias Gianigliacci e Ubbriachi, de llo-
rena e Scroigni, de Padua, de acordo com os brasoes que ostentam em suas
bolsas |Longellow 6|. Sao usurarios, apegados aos alores materiais ,ttulos de
nobreza, que alorizam mais que qualquer coisa. Diz Dante no Cavto `, linha
109 mas o usurario, que outro rumo tem , a prpria natureza e a sua sequaz
despreza , porque alhures poe seu bem.` 1raduao de Italo Lugenio Mauro
|Mauro 98|.
vfervo :2
Dos seus olhos escapaa-lhes a dor. Com as maos, deendiam-
se como podiam do solo em brasa e do ardente calor. Lxaminei
aqueles rostos, mas nenhum reconheci. Notei que todas tinham
uma bolsa pendurada no pescoo, cada uma de uma cor, com um
brasao nelas graado. Uma tinha algo azul com rosto de leao im-
presso numa bolsa amarela. Outra ostentaa uma bolsa ermelha
com uma pata branca desenhada. Aquela alma que tinha uma porca
azul pintada sobre uma bolsa branca me perguntou:
- O que azes nesta ossa Vai embora! L como estas io,
saibas que o meu izinho Vitaliano sentara aqui a minha esquerda.
Que enha o caaleiro soberano, que trs bodes tera na sua bolsa!
lalou e depois ez caretas terreis, puxando a lngua por cima
do nariz. Lu, assustado, oltei para o lugar onde o mestre ja me
aguardaa. Quando cheguei, Virglio ja estaa montado sobre a ga-
rupa da era
- Ora, tenha coragem! - disse, tranqilo - Monta aqui na
minha rente, pois atras icarei eu para eitar que sua cauda possa
azer-lhe mal.
Subi entao naquele bicho horrendo, tomado de medo e hor-
ror. O mestre me segurou irme e entao gritou:
- Gerin, moe-te aora e desce deagar. Pensa na carga que
carregas!
L assim, o monstro deu r e irou-se na direao do abismo.
Onde estaa o peito agora estaa sua cauda, que esticou como uma
enguia, e com suas garras puxou o ar escuro, mergulhando na escu-
ridao. Lu estaa aterrorizado. Nunca sentira medo igual. Olhei para
baixo e nada i. S haia escuridao. Gerin se moia lento, nadan-
^ota. :
1

Dante e Virglio na garupa de Gerin, descem para o oitao
crculo. tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo :
do, descendo em espiral. L esse moimento eu s pude perceber
por causa da brisa que sopraa no meu rosto.
Pouco depois comecei a ouir os lamentos que ja dominaam
o ar. Debrucei-me para olhar para baixo e i o ogo. Assustado,
logo me aprumei e segurei irme. Depois de cem oltas Gerin i-
nalmente pousou, nos deixando no undo, ao p do grande penhas-
co. Assim que descemos de sua garupa ele sumiu, esaindo-se na
escuridao.
^ota. :1
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto `1
18.1 Malebolge ,bolsas ou alas malditas,: O oitao crculo do inerno diidido
em 10 ales ,bolsas, circulares. Dentro de cada ala punida uma modalidade
de raude. L possel atraessar as alas atras das pontes de pedra que interli-
gam os rochedos que as isolam. As beiras de cada ala sao mais baixas no inte-
rior do crculo que no seu exterior, pois cada ala esta num plano mais baixo
que o outro. Depois da dcima ala, ha mais um rochedo e em seguida ha um
grande osso que lea ao nono e ltimo crculo.
18.2 Sedutores e rufies sao aqueles que exploraram deliberadamente as paixoes
dos outros, os controlando e usando-os para serir a interesses prprios. Na
primeira ala do Malebolge, sao eles que sao leados, na base do chicote, a
cumprir o desejo dos diabos. |Sayers 49|
18.3 Venedico Caccianemico era chee dos guelos de Bolonha e oi arias ezes
goernador de Pistia, Modena, mola e Milao. Lle era acusado, entre outras
coisas, de ter assassinado o seu prprio primo. Lle se encontra nesta ala por-
que ele entregou a sua prpria irma ao marqus de Lste ,ou Obizzo ou seu i-
lho, em troca de aores. |Musa 95|
Cavto `1
xiste um lugar no Inerno chamado Malebolge, e eito
de pedra de cor errenha, como as paredes da encosta
que o rodeia. No centro desse campo maligno ha um
poo muito largo e proundo, que descreerei quando la chegar-
mos. A aixa que resta, entre o poo e a encosta, redonda e se di-
ide em dez alas, concntricas, cada uma mais baixa que a anterior.
Aqui ha pontes que, desde o penhasco, atraessam os ossos de
uma beira a outra, at a ultima que beira o poo central.
L
Lra nesse lugar que ns estaamos, quando do dorso de Ge-
rin omos despejados. De la seguiu o poeta a esquerda e eu o
acompanhei. A direita ja pude er as almas soredoras e as noas
penas, o noo tormento e os noos torturadores, de que a primeira
ala era repleta.
Duas ileiras de almas nuas andaam em ila no undo. As do
nosso lado seguiam com seus rostos irados para ns. As outras,
seguiam no sentido oposto. Nos dois grupos, diabos chirudos sur-
raam as almas com prazer, usando duros chicotes para que nao pa-
rassem. Llas gritaam de dor, tropeaam, mas nao ousaam redu-
zir o seu passo.
Lnquanto eu andaa, reconheci um dos aoitados que soria.
Lu olhei e ele baixou o rosto, tentando se esconder at que eu o se-
gui e perguntei:
- Se eu nao estou enganado, tu s Venedico Caccianemico.
O que oi que te trouxe para este molho ardido
vfervo :1
^ota. ::
18.4 Jaso era prncipe da Grcia, na mitologia grega ,.rgovavtica de Apolonio de
Rodes,. Quando seu tio tomou o trono de seu pai, Jasao era criana e oi enia-
do para longe. Atingindo a idade adulta, Jasao oltou para reiindicar o seu di-
reito ao trono. Seu tio consentiu em entregar-lhe o reino da Grcia desde que
Jasao encontrasse e trouxesse at ele o 1etocivo ,la, ae Ovro, que era direito de
sua amlia. Jasao aceitou o desaio. Reuniu uma tripulaao de heris alentes
que lhe acompanharam, no naio .rgo, por iagens antasticas nos mares des-
conhecidos. linalmente, chegou ao pas onde reinaa o rei Aetes que mantinha
o elocino. O rei concordou em entregar-lhe o elocino desde que ele realizasse
proezas ainda mais diceis, senao imposseis. Jasao conseguiu realiza-las com a
ajuda de Media, a ilha do rei que se apaixonara por ele. Lla ez encantos que
tornaram Jasao inencel nas suas batalhas e o ajudou a roubar o elocino ao
eneitiar o dragao que o guardaa. Lm retribuiao, Jasao prometeu casar-se
com ela logo que chegassem com segurana a Grcia. Quando chegaram, Jasao
descobriu que seu tio haia proocado a morte de seus pais. Com noa ajuda de
Media, Jasao pode ingar a morte deles. Os dois oram depois a Corinto, onde
tieram dois ilhos. Lm ez de se sentir grato a Media por tudo o que ela ez
por ela, Jasao abandonou-a e casou-se com a ilha do rei de Corinto. Sore na
primeira ala do Malebolge, segundo Virglio, por ter seduzido e abandonado
sile, ilha do rei de Lemnos. Media, porm, tambm ingada.
18.5 Aduladores e lisonjeadores sao os que exploram os outros ao tirar proeito
de seus medos e desejos. Sua arma o uso raudulento da linguagem, atras de
raciocnios alsos, que destri a comunicaao entre as mentes. No Malebolge e-
les estao imersos na merda que deixaram no mundo. Dante nao ieu para er
o desenolimento completo da propaganda poltica, da propaganda comercial
e do jornalismo sensacionalista, mas deixou um lugar preparado para eles.` |Sa-
yers 49|
18.6 Alessio Interminei de Luca era membro dos guelos brancos de Lucca.
18. 1ais personagem literaria da pea O vvvco do poeta romano 1erncio.
vfervo ::
- Lu nao queria responder - disse o esprito -, mas tua
oz me az recordar o mundo antigo. Lu ui aquele que, por dinhei-
ro, entreguei minha prpria irma Ghisolabella ao marqus d'Lste.
- depois obserou - Mas eu nao sou o nico bolonhs neste os-
so! Lsta ala esta repleta de ruioes!
Naquele instante, um diabo chegou e lhe surrou com o chico-
te, dizendo:
- Anda ruiao, que aqui nao tem meas para explorar!
Lu oltei a seguir meu mestre at uma ponte de pedra sob a
qual haia um ao por onde passaam os aoitados. La o mestre me
mostrou outros condenados que caminhaam pelo ale em sentido
contrario aos ruioes ,que antes nao amos o rosto,. Lram os sedu-
tores. Lles, assim como os ruioes, eram moidos por chicotadas.
Sem que eu pedisse, o mestre me mostrou arias personalidades:
- V aquele que em, imponente, que nao solta uma lagrima
sequer de dor. L Jasao, condenado por ter seduzido a joem sile
de Lemnos e depois t-la abandonado. Lle a seduziu e depois a
deixou, sozinha, com criana para criar. 1al pecado punido com
esta pena, e assim, tambm, Media tem aqui a sua ingana.
1endo atraessado a ponte que unia a primeira beira a segun-
da, seguimos at a ponte seguinte. Antes de subir, ja ouamos as
respiraoes oegantes das almas que soriam na segunda ala, respi-
rando um apor nojoso que emanaa de um rio de podres ezes
acidas. 1ao unda era esta ala que s oi possel er seu undo
quando chegamos a parte mais eleada e central da ponte. La imos
gente imersa no esgoto asqueroso.
^ota. :
1

Sedutores e ruioes ,em sentidos opostos, sendo aoitados
por diabos na primeira ala. No primeiro plano se os
aduladores imersos no esterco ,segunda ala,. tv.traao ae
avaro otticetti ;.ecvto `1).
vfervo :
Nao era acil reconhecer os condenados, todos cobertos de
merda. liquei a olhar la para o undo, endo se reconhecia algum,
quando uma das almas gritou:
- Por que olhas mais para mim que para as outras almas sujas
desta ala
- Porque - respondi -, se a memria nao me engana, ja te
i antes com teus cabelos enxutos. 1u s Alessio Interminei de Lu-
ca. L por isto que te olho mais que os outros.
- Lstou aqui por que ui um adulador - disse ele -, e en-
ganei pessoas com minha lngua perersa.
Depois que Alessio terminou de alar, meu guia me chamou a
atenao:
- Vs aquela rameira suja que se coa de modo asqueroso
Lla a prostituta 1as. Mas agora amos, pois ja imos o suiciente.
^ota. :
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``
19.1 Simoniacos sao os traicantes de coisas diinas. O nome origina-se de Simo,
o mago, mencionado no liro de Atos, captulo 8: Simao, endo que pela im-
posiao das maos dos apstolos era dado o Lsprito Santo, oereceu-lhes di-
nheiro, dizendo: Dai-me tambm esse poder, para que aquele sobre quem eu
puser as maos receba o Lsprito Santo` ,s. 18, 19 - trad. Joao lerreira de Al-
meida,. Simao tentou comprar dos apstolos o poder do Lsprito Santo e por
isso seu nome esta associado com o traego de coisas diinas. A pena de se en-
terrar io com a cabea enterrada e os ps para o ar era a puniao desumana
aplicada aos assassinos de aluguel, de acordo com a justia e leis municipais de
llorena, segundo o Ottivo Covevto.` |Longellow 6| Os buracos se asseme-
lham a ontes de batismo. Os simonacos, que pererteram a igreja, sao batiza-
dos` ao contrario, com leo o ogo, aplicado aos ps. Varios condenados ocu-
pam o mesmo buraco onde sao empilhados, de cabea para baixo, icando ape-
nas o mais recente com as pernas de ora.
19.2 O papa Bonifcio VIII tornou-se papa em 1294 ao persuadir o seu antecessor
Celestino V a renunciar. Alm dos desentendimentos com os italianos, o papa
Boniacio icou conhecido principalmente deido aos seus constantes conron-
tos com o rei lilipe IV ,o belo, da lrana. Varias ezes o papa se desentendeu
com os priores de llorena, entre os quais, Dante, tendo por im conseguido
proocar a sua expulsao da cidade.
19.3 O filho da Ursa e o papa Nicolau III, da amlia Orsini. oi um papa ,eleito
em 12, em cujo mandato a simonia era praticada abertamente. Lle se aleu
do cargo para enriquecer e distribuir aores a toda a sua amlia. |Mauro 98|
19.4 O protegido da Irana e o papa Clemente V que era rancs e oi eleito em
1305 sob a inluncia do rei lelipe IV ,o belo, da lrana. Lle transeriu a sede
do papado para Aignon onde ela permaneceu por 1 anos.
Cavto ``
Simao mago, e todos aqueles que te seguiram, proanando
e endendo as coisas de Deus pelo preo de ouro e prata!
Lm ossa homenagem deo soar a trombeta, pois aqui,
nesta terceira ala, onde estais!

Ja estaamos no meio da ponte sobre a terceira ala. De la eu i
nas encostas e nos undos da pedra gelada, redondos uros escaados
de igual tamanho. Da boca dos uros pendiam os ps de um penitente,
cujo corpo estaa enterrado nos buracos com a cabea para baixo.
Nas plantas dos ps ardiam chamas, que escorriam por seus calcanha-
res. Os soredores, desesperados, agitaam seus ps reneticamente,
na a esperana de lirarem-se das dores causadas pelas chamas.
- Mestre - perguntei -, quem aquele que se debate mais
que os outros, e que torturado por uma chama mais ermelha
- Se quiseres- respondeu - eu te learei at ele, e la pode-
ras perguntar quem ele e de onde eio.
Concordei e ele me ajudou na descida dicil, me segurando
enquanto passaamos pelas beiras esburacadas. S quando eu esta-
a diante do pecador oi que ele me soltou.
- tu, alma desgraada que estas plantada, ala se puderes!
- ui dizendo, enquanto me abaixaa diante dele como um rade
durante uma conissao.
- Ja estas a plantado Ja estas a plantado, Boniacio Por
muitos anos enganou-me o escrito! - alou a alma pensando que
eu osse outro. liquei imel sem saber como responder.
vfervo :
^ota. :
20

Dante conersa com o papa Nicolau III que o conunde
com o papa Boniacio VIII, aguardado para substitu-lo.
tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo :
- Rapido, dize a ele que nao s ele, que nao s aquele que ele
pensa que s - ordenou Virglio, e eu respondi ao esprito da
mesma orma como ele me pediu.
- Bem, entao o que querem de mim - perguntou, suspi-
rando e torcendo os ps - Se querem saber quem eu sou, saibam
que um dia ui papa, mas na erdade eu era ilho da Ursa. Por tanto
procurar embolsar ouro naquele mundo, aqui eu mesmo ui embol-
sado. Neste buraco, abaixo da minha cabea, estao empilhados to-
dos aqueles que me precederam, pecando por traico de coisas dii-
nas, espremidos nas issuras da pedra. Lu aguardo a chegada daque-
le que eu pensaa que tu eras, que ocupara o lugar que hoje ocupo,
me empurrando mais para baixo neste buraco. Os ps dele arderao
em chamas at que ele seja tambm substitudo por um pastor sem
lei, que ira do ocidente, e que pelo rei da lrana sera protegido.
Lle cobrira a Boniacio e a mim.
Nao resisti em respond-lo com suas prprias palaras:
- Bem, dize-me quanto oi que Pedro tee que pagar ao nos-
so Senhor antes que Lle desse-lhe as chaes de sua Igreja Lstejas
certo que ele pediu nada mais que Me acompanha.` Lntao ica tu
a pois essa tua puniao merecida. 1ua aareza traz tristeza ao
mundo, esmagando os justos, premiando os depraados. Criastes
para s, pastores perertidos, um deus de ouro e prata! Pouca die-
rena ha entre s e os idlatras, exceto que eles s adoram a um, e
s adorais centenas!
L enquanto eu alaa essas palaras, aqueles ps escoiceaam
mais ainda, talez por ira ou mordidas de conscincia. O mestre en-
tao me leou de olta a ribanceira e seguimos para a quarta ala.
^ota. :
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``
20.1 Os adivinhos tm a cabea torcida de orma que nao conseguem olhar para a
rente. L o contrapasso por alegar saber o uturo que s a Deus pertence.
20.2 1iresias oi um amoso idente de 1ebas. Lra cego. De acordo com a mitolo-
gia grega ,Odio, Metavorfo.e.,, 1irsias separou duas serpentes que estaam
unidas e assim se transormou em mulher. Sete anos mais tarde, encontrou as
mesmas duas serpentes, atingiu-as noamente e oltou a ser homem. Um certo
dia, Jpiter e Juno perguntaram a 1irsias, que tee a oportunidade de pertencer
aos dois sexos, qual oi o que ele gostou mais. Quando ele respondeu mulher`,
Juno o deixou cego. Jpiter, para compensar o dano, o deu-lhe o dom de proe-
tizar o uturo. Sua proecia mais amosa oi proerida na pea aio Rei de S-
ocles, onde preiu que o prncipe Ldipo mataria o pai e se casaria com sua
prpria mae.
20.3 Anfiarau era idente e um dos sete reis que liderou a expediao contra 1ebas,
junto com Capaneo. Lle preiu a sua prpria morte durante a batalha e, para
ugir do destino, se escondeu para que nao precisasse lutar. Sua esposa, porm,
reelou o seu esconderijo aos outros e ele tee que ir a luta. A sua morte che-
gou quando a terra se abriu e o engoliu. |Musa 95|
20.4 Manto era ilha de 1irsias. lugiu de 1ebas aps a morte de seu pai e se esta-
beleceu na Italia undando uma cidade que posteriormente recebeu o nome de
Mantua, terra natal de Virglio ,veiaa `, 198-200,.
20.5 Aronta ,Aruns, preiu a guerra ciil romana e seu desecho ,Lucano, Pbar.atia,.
|Musa 95|
20.6 Mntua: no poema original, depois de apontar a idente Manto, Virglio az
uma longa descriao da histria da cidade onde nasceu ,ersos 5 a 99,, narran-
do detalhes da geograia da plancie banhada pelo rio P ,a descriao oi omiti-
da desta ersao condensada,. A undaao de Mantua mencionada na veiaa
`: 198-200 |Sayers 49|
Cavto ``
a nossa posiao sobre o quarto alado pude er procis-
soes caladas caminhando e ouir o seu pranto. Mas
quando olhei com mais atenao eu i, com espanto,
que todas as pessoas tinham a cabea torcida. S podiam andar para
tras, pois olhar para rente nao lhes era permitido. Vendo tal ima-
gem torta e as lagrimas que ertiam descendo pelas nadegas, nao
pude conter-me e chorei tambm.
D
- Ainda estas com esses tolos enganadores - perguntou-
me o guia, repreendendo-me - Aqui, neste lugar, a piedade ie
quando a piedade morta. Quem pode ser mais cruel que o ho-
mem que tenta controlar a ontade diina Leanta o rosto e eja
Aniarau que tentou ugir da guerra, mas oi engolido pela terra at
chegar a Mins, que no im, a todos aerra. Sabes por que ele e os
outros tm a cabea irada para tras L porque em ida quiseram
demais er adiante. loram todos adiinhos e astrlogos que agora
s podem olhar para o passado. Olha la 1irsias que oi homem e
tambm mulher, Aronta e tambm Manto, que deu o nome a
cidade de Mantua, onde nasci.
Depois de mostrar a idente Manto, Virglio me contou
como ela percorreu o mundo por muitos anos at encontrar uma
plancie desabitada no norte da Italia e la se estabelecer para prati-
car magia com seus seros. La ela morreu e la deixou seus ossos,
sobre os quais oi construda uma cidade, que ganhou o nome de
Mantua.
vfervo :
^ota. 0
20. Luripiles oi um soldado eniado a Delos para consultar as preisoes de Apo-
lo sobre o melhor momento para a partida das naus gregas em direao a 1ria
,veiaa II, 114-119,.
20.8 Michael Scott oi um ilsoo escocs ligado a corte de lrederico II em Pa-
lermo. Lra conhecido como magico e astrlogo ,Boccaccio, Decaverao VIII, 9,.
|Musa 95|. Lle haia preisto que sua morte iria com a queda de uma pequena
pedra na sua cabea. Para se preenir, Michael sempre usaa um capacete de
ao sobre seu capuz. Ao entrar, um dia, numa igreja durante a esta de Corpus
Domini, ele tirou o capuz em sinal de respeito ,nao a Cristo, no qual ele nao
acreditaa, mas com a intenao de ganhar popularidade entre as pessoas sim-
ples, e uma pedra caiu do teto da igreja atingindo sua cabea desprotegida e o
matou. |Longellow 6|.
20.9 Guido Bonatti era astrlogo de lrederico II.
20.10 Asdente ex-sapateiro, era um conhecido astrlogo e idente de Parma.
20.11 Cronologia: o dia ja amanhece , horas da manha, no sabado de aleluia, se-
gundo a descriao de Virglio.
vfervo 0
- Mestre - respondi - tua explicaao eu sinto tao certa,
que outra seria como carao extinto. Mas dize-me, dessa gente que
passa, se ha alguma outra digna de nota.
- Sim, aquele ali cuja barba se espalha do queixo sobre suas
costas Lurpiles - mostrou Virglio - e aquele outro, magro,
Michael Scott, que sabia tudo sobre magia. Veja Guido Bonatti e
eja Asdente, que hoje deseja ter sido mais dedicado na arte de a-
zer sapatos. Mas agora amos, pois a Lua cheia ja se poe e o dia ja
amanhece.
L enquanto ele alaa, ns andaamos.

^ota. 1
21 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``
21.1 Corruptos ,barateiros,: Sao os acusados de barataria ,aao de dar tendo em is-
ta um benecio pessoal,, como os juizes que recebem propinas para alterar seu
julgamento ou polticos que s deendem os interesses de seus representantes
em troca de aores. Os corruptos sao para a cidade o que os simonacos sao
para a igreja. Lles tiram proeito da coniana que a sociedade deposita neles, e
o que endem justia. Assim como os simonacos eram enterrados na pedra
erente, estes sao submersos na pez erente, pois suas negociatas eram secre-
tas.` |Sayers 49|
21.2 Santa Zita: Padroeira da cidade de Luca. La, os magistrados eram chamados de
avciao. ,em llorena, por exemplo, eram chamados de riore.,.
21.3 Bonturo Dati era conhecido como o mais corrupto dos anciaos de Santa Zita.
Quando o demonio diz que todos sao trapaceiros com exceao de Bonturo, ele
esta alando com ironia, pois Bonturo distribua empregos e cargos a quem o
apoiaa, assim como exclua quem nao lhe agradasse. |Longellow 6|
21.4 Malebranche o nome da legiao de demonios que guarda a ala dos corrup-
tos. Malebranche signiica literalmente maladas garras`.
Cavto ``
e cima de outra ponte paramos para er a prxima is-
sura de Malebolge, que era incrielmente escura. La
embaixo um grosso breu eria. Lu olhaa mas nada
ia a nao ser as bolhas de piche que a erura leantaa. Lnquanto
meus olhos procuraam alguma coisa naquela escuridao, meu guia
gritou:
D
- Cuidado, cuidado! - e logo me arrancou do lugar de onde
eu estaa.
Voltei-me e i logo atras um diabo preto que corria em nossa
direao. Ai, mas como ele tinha um aspecto eroz! Com suas asas
abertas ele corria ligeiro com os ps. Leaa um pecador no seu
ombro pontiagudo, que pelos tendoes dos ps tinha seguro. Parou
diante da pez erente, e gritou:
- Malebranche, aqui esta mais um daqueles ancioes deo-
tos de Santa Zita. Cuida dele pois eu ou buscar outros. Quase to-
dos naquela terra sao corruptos, exceto, claro, Bonturo! La, com
dinheiro, qualquer vao ira um .iv.
Depois que alou, soltou o pecador das alturas, que submergiu
no lquido espesso. O diabo oltou correndo pelos recies e sumiu
na escuridao. O pecador ainda tentou ressurgir na supercie, mas
arios demonios que estaam sob a ponte saram e o peruraram
com mais de cem garos, leando-o a outra ez submergir.
- L melhor que te escondas. - sussurrou o mestre, preocu-
pado com a presena de tantos demonios - Nao bom que sai-
vfervo 1
^ota. 2
vfervo 2
bam da tua presena. lica a atras daquela pedra e nao saias tu de la
at que eu te chame!
lui e obedeci. Seu temor tinha sentido. Quando o mestre che-
gou ao outro lado da ala, eles surgiram. Saram todos de baixo da
ponte e quando iram o meu guia, apontaram arpoes na direao
dele.
- Nenhum de s seja inimigo! - gritou Virglio - e antes
que me ataquem, que enha um de s e me oua!
- Vai Malacoda! - gritaram todos.
L entao, um dos diabos se separou do grupo e se aproximou,
rosnando:
- De que lhe adianta alar comigo
- Crs tu Malacoda - alou o mestre -, que eu teria chega-
do at aqui se nao osse por ontade diina Me deixa seguir pois
no cu a ontade que eu guie algum por este caminho.
Com isto o orgulho dele caiu, assim como o seu arpao que pa-
rou a seus ps, e gritou para os outros:
- Nao toquem nele!
O mestre entao gritou, ordenando que eu sasse do meu es-
conderijo. Lu obedeci e corri na direao dele. Vendo todos aqueles
diabos oando na minha direao, temi por um instante que o pacto
nao osse cumprido.
- Vou toca-lo! - gritou um - Aonde - perguntou outro.
Mas Malacoda oltou-se rapidamente para eles e os aastou, gritando:
- lica quieto Scarmiglione! - e depois irou-se para ns, di-
zendo - Lsta ponte sobre a sexta ala esta em runas. Se ocs
quiserem prosseguir, deem continuar por esta beira e mais adiante
irao encontrar outra ponte. De ontem, cinco horas mais que agora,
^ota.
21.5 Cronologia: ha 1266 anos ,1300 - 1266, Cristo era cruciicado e descia ao in-
erno. Na ocasiao houe um grande terremoto que derrubou a ponte sobre a
sexta ala e causou o deslizamento de terra entre o sexto e stimo crculos ,Cav
to `,. A descida ao inerno teria ocorrido na nona hora ,depois do nascer do
sol,, o que corresponde as trs horas da tarde, portanto, sao aproximadamente
dez horas da manha de sabado.
21.6 Os demnios: Signiicado literal dos nomes:
Malacoda - malada cauda
Calcabrina - pisa nee
Alichino - asa baixa
Cagnazzo - ocinho de cao
Barbariccia - barba crespa
Libicocco - libiano
Draghignazzo - dragao eio
Graffiacane - esola-caes
Ciriatto - porcalhao
Iarfarello - duende
Rubicante - ermelhao
ovte: |Pinheiro 60|

vfervo
ja sao 1266 anos desde que esta ia oi destruda. Para la mandarei
alguns dos meus guardas que irao iscalizar os pecadores no osso.
Podem ir com eles. Lles se comportarao.
L entao Malacoda designou 10 diabos para nos escoltar, cha-
mando-os um a um pelo nome: Calcabrina, Alichino, Cagnazzo, Li-
bicocco, Draghignazzo, Graiacane, Ciriatto, lararello, Rubicante
e Barbariccia, o chee da expediao.
- Meu mestre, o que que eu ejo - alei, assustado -
dispensa a escolta e amos embora sozinhos, pois eu nao quero se-
guir na companhia deles. Se prestas atenao, como o teu costume,
como eles mostram os dentes e piscam uns para os outros.
- Nao ha o que temer - respondeu o mestre - deixa que
eles mostrem seus dentes a ontade. Lles o azem para as almas que
erem e nao para ns.
Antes de seguirmos pela beira a esquerda, os demonios sauda-
ram Malacoda soprando, com a lngua irme entre os dentes, azendo
um som obsceno. Lsperaam um sinal para partir. O demonio entao,
os respondeu de olta com o anus em som de trombeta.
^ota. 1
Cavto ``
eguimos com os dez demonios. Durante a nossa jornada eu
pude ter uma noao melhor de todo o ale e do breu er-
ente. Obserei que, como os golinhos que mostram suas
costas acima da agua, eentualmente um pecador mostraa as suas
para aliiar por um instante seu sorimento, e logo tornaa a mergu-
lhar. Outros icaam a beira da ossa, mas submergiam assim que
Barbariccia aparecia.
S
Vi entao um pecador que, acilante, demorou para retornar a
calda erente. Antes que o coitado pudesse submergir, Graiacane
o capturou agarrando-o pelos cabelos. Os diabos gritaam:
- Rubicante! Lnia tuas garras nas costas dele! Lsola!
Rasga a pele!!
Lnquanto os demonios gritaam, eu oltei-me para o mestre e
perguntei:
- Mestre, se puderes, descubra quem este desgraado que
caiu nas maos de seus adersarios.
Meu guia se deslocou at o pecador, perguntou de onde iera,
e ele respondeu:
- Lu nasci e ui criado no reino de Naarra. Depois ui sero
do bom rei 1ebaldo e la aprendi a arte da barataria. Agora pago a
conta neste caldo quente.
Ciriatto, que tinha duas presas no rosto que nem jaali, ez-lhe
sentir como uma s poderia rasga-lo. Mas Barbariccia intereio,
agarrando-o.
vfervo 1
^ota. :
22 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``
22.1 Irei Gomita era um rade da Sardenha, chanceler de Nino Visconti, goerna-
dor de Pisa. Se aproeitando de seu .tatv. social e da boa de Nino, que igno-
raa as acusaoes contra ele, rei Gomita se enoleu com a enda de cargos
pblicos. Quando Nino descobriu, porm, que o rade haia aceitado propina
em troca da libertaao de prisioneiros, ele mandou enorca-lo. |Musa 95|
22.2 Dom Michel Zanche: Acredita-se que tenha sido goernador de um dos dis-
tritos da Sardenha. Aps a morte do rei da Sardenha, Dom Michel utilizou re-
cursos raudulentos para conquistar a ia do rei. |Longellow 6|
vfervo :
- Aproeita enquanto eu o seguro! - disse Barbariccia a
Virglio - Se quiseres que ele ale mais, continue a interroga-lo an-
tes que os outros o dilacerem.
- Lntao dize-me - continuou Virglio - conheces algum
latino la embaixo
- Lu estaa com um agora ha pouco. Queria eu estar la em-
baixo com eles para nao receber estas garadas.
- Ja esperamos demais! - gritou Libicocco, que com um
garo arrancou-lhe um pedao do brao. Draghinazzo ja ia ura-lo
com o quinhao mas desistiu assim que percebeu que o decuriao
Barbariccia olhaa para ele, irritado.
- Mas quem aquele com quem disseste estar ha pouco no
caldo erente - continuou o mestre.
- Lra o rei Gomita de Gallura, soberano especulador. -
respondeu o condenado - Vie ele a conersar com Dom Miguel
Zanche sobre a Sardenha. Ai! Mas olha s o diabo como ri! Lu po-
deria te alar mais, mas temo que esse demonio se zangue e enha
me torturar!
Mas Barbariccia irou-se para lararello, que ja aanaa, gri-
tando:
- 1e aasta, ae de rapina nojenta!
- Se quiseres er toscanos e lombardos - continuou o pe-
cador -, eu os arei ir aos montes! L preciso, porm, que os Ma-
lebranche se aastem, pois eles os temem. Lu, sozinho, sem sair
deste lugar, arei ir sete deles com um simples assobio. L o nosso
sinal para indicar que algum de ns esta ora.
- Olha s a trapaa que ele armou para escapar! - disse
Cagnazzo, rindo e sacudindo a cabea.
^ota.
vfervo
- 1rapaceiro eu sou - respondeu o esperto -, especial-
mente se or para trazer desgraa aos meus companheiros.
Mas Alichino queria er para crer e o desaiou:
- Se tu mergulhares eu nao correrei atras de ti, pois tenho
asas para te alcanar. Ns te deixaremos lire e icaremos atras do
ale. Veremos se s mais rapido que ns.
L entao todos tomaram o rumo do ale, comeando com o
que se opunha aquele jogo. Astuto, o corrupto saltou e conseguiu
ugir. Alichino nao conseguiu alcana-lo. Calcabrina, irado, correu
atras tambm, torcendo que o danado escapasse para armar uma
briga com Alichino. Assim que o pecador submergiu ele saltou em
cima do seu irmao, e ambos se enroscaram no ar sobre o piche. Os
dois comearam a se mutilar com suas garras at que caram na pez
erente. O calor oi suiciente para separa-los, mas nao consegui-
am sair do poo, pois suas asas estaam encharcadas. Saram entao
todos os outros diabos para os socorrer.
L la os deixamos, naquela conusao, e continuamos sozinhos.
^ota.
2

Dante e Virglio conseguem escapar da perseguiao dos dez
demonios que os escoltaam. tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto
``).
Cavto ``
aminhaamos sem companhia: um na rente e o outro
atras. Durante a caminhada oltei a pensar naqueles de-
monios. Se por nossa causa eles soreram dano, eles de-
em estar irados. Considerando os seus maus instintos, certamente
nao deixarao de ir atras de ns. Lsses pensamentos deixaam
meus cabelos em p e por causa do medo eu olhaa para tras o
tempo todo.
C
- Mestre - disse -, se nao tieres como nos esconder, eu
temo que os Malebranche poderao nos encontrar. Lu os sinto, eu
os ouo como se estiessem indo.
- O teu temor agora juntou-se ao meu, e entao ou procurar
uma maneira de escaparmos. Se o declie a direita permitir nossa
descida a prxima ala, teremos como escapar do ataque imaginado.
Mal tinha terminado de expor o seu plano, eu os i chegando
com suas asas abertas, nao muito longe, para nos pegar! Meu guia
tomou-me no colo de repente e se jogou na rocha escarpada at es-
corregar na calha, rasteiro. Quando chegamos la embaixo os diabos
ja nos obseraam do alto do precipcio. Lles nos amaldioaam,
irritados. Descer, eles nao podiam, pois eram proibidos de ultrapas-
sar a quinta ala.
Deixamos os diabos para tras e caminhamos pela quinta ala.
Vimos gente colorida, de capuz, caminhando lentamente e usando
capas de ouro brilhante por ora, mas de pesado chumbo por den-
tro. Lles soriam e choraam, cansados pelo peso intenso.
vfervo
^ota.
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``
23.1 Os hipcritas aparecem estidos de uma roupa brilhante, isualmente atraente,
porm pesada como chumbo. O covtraa..o o peso que nao sentiram na cons-
cincia ao pregarem uma coisa e azerem outra. No inerno, sentem inalmente
o pelo do seu also brilho.
23.2 Os frades Gaudentes ,rades alegres, eram os rades da ordem dos Caaleiros
da Beata Santa Maria, criada pelo papa Urbano IV. loram apelidados de rades
alegres por nao se retirarem em conentos, como os rades de outras ordens, e
nao estarem sujeitos a regras rigorosas, como o celibato. Lram dedicados a ma-
nutenao da paz entre as acoes polticas que diidiam as amlias, protegendo
ias e raos. Dois rades gaudentes que atuaam em llorena, Catalano e
Loderingo, se desiaram de suas unoes de paciicadores e tomaram partidos,
pensando mais em benecios pessoais que sociais, e ganharam ama pela sua
hipocrisia. |Longellow 6|
23.3 Catalano e Loderingo: Catalano di Malaolti e Loderingo di Liandolo eram
rades gaudentes de Bolonha e undadores daquela ordem em llorena. Um era
guelo, o outro guibelino e oram designados para manter a paz e administrar a
justia de orma imparcial. Se aproeitando do poder que a sociedade depositou
neles, se aastaram dos seus objetios sociais, buscando obter antagens que o-
ram prejudiciais principalmente aos guibelinos. |Longellow 6|
vfervo
- Meu guia - alei - enquanto caminhamos por esta ala,
olha em olta e dize-me se s algum, cujos eitos ou nome me
seja conhecido.
- Mais deagar, tu que corres por este ar escuro! - gritou
um esprito, que ouira minha ala toscana - 1alez eu possa con-
seguir o que tu queres.
Parei e i duas almas que se aproximaam lentamente. Quan-
do chegaram, me olharam e conersaram entre si:
- Lle parece io o que mexe a garganta, e se os dois estao
mortos, qual priilgio permite que andem despidos da pesada
manta - conersaram, e depois, a mim se dirigiram - toscano
que ieste isitar o colgio dos hipcritas, dize para ns quem tu s.
- Lu nasci e cresci na grande cidade banhada pelo Arno e te-
nho o corpo que sempre possu - respondi. - Mas quem sois
s, destilando lagrimas de dor que correm pelas ossas aces
- lrades gaudentes omos - respondeu o primeiro -, e bo-
lonheses. Lu sou Catalano e este Loderingo. 1ua terra nos deu
um cargo que se costumaa dar a um homem s, para manter a paz,
e ns izemos mal uso dele.
Lu ia comear a responder aos rades quando me chamou a
atenao um outro que soria intensamente cruciicado ao chao. O
rade Catalano, que me obseraa, alou:
- Lste que tu s cruciicado disse aos ariseus que era mais
oportuno sacriicar um homem que atormentar todo o poo. Nu,
ele jaz no caminho, e como s, sente o peso de cada um que passa
sobre ele. 1odos os outros do seu conselho estao aqui tambm.
- Poderia nos dizer, se os or permitido - perguntou Virg-
lio ao rade - se ha, a direita, alguma passagem conhecida pela
^ota.
23.4 O Iariseu Caias, o alto sacerdote dos Judeus, que propos a morte de Cristo
ao deend-la perante os outros, dizendo: Vs nada sabeis! Vs nao percebeis
que conm que um s homem morra pelo poo, e que nao perea toda a na-
ao.` ,ravgetbo ae ]oao 11:50,
vfervo
qual ns dois possamos sair, sem que seja necessario inocar os
diabos para nos tirar desta ala
- Mais perto que imaginas - respondeu o rade - ha uma
ponte que une todos os anis, mas nesta parte ela esta destruda.
Porm, embora a ponte esteja quebrada, possel subir escalando
suas runas.
Ao ouir a explicaao do rade, Virglio icou parado, cabis-
baixo. Depois disse, irritado:
- Lle mentiu, aquele demonio desgraado! Mentiu! Nao ha-
ia outra ponte, era mentira!
- Uma ez em Bolonha - interrompeu o rade -, iquei
sabendo dos cios do diabo. Um deles que ele also e o pai da
mentira.
Virglio se aastou em passos largos, mostrando irritaao no seu
rosto. L eu parti tambm atras dele, seguindo o rastro de seus ps.
^ota. 0
21

Corte mostrando a quinta e sexta alas do Malebolge e a rampa ormada
pelas runas da ponte destruda. tv.traao ae etaer aa Rocba.
Cavto ``1
irglio, isielmente irritado, nada alou at que chega-
mos diante das runas da ponte. La, imediatamente recu-
perou o seu semblante amael e otimista. Lstudou por
um instante as runas e abriu os braos para que eu me apoiasse
nele para realizar a subida. L assim subimos, lentamente, ele me er-
guendo, e eu abrindo caminho.
V
- Segura aquela pedra ali - ordenou o mestre -, mas tenha
cuidado! V antes se ela te sustenta.
loi dura e dicil a escalada. losse o aclie mais ngreme ou
mais longo eu certamente seria encido pelo cansao. Lm Malebol-
ge, cada poo mais baixo que o anterior, portanto, a altura da su-
bida deste lado era bem menor que a altura da nossa descida do
lado oposto.
Chegamos, enim, a derradeira pedra da runa. Lu estaa tao
exausto que assim que paramos, aproeitei a oportunidade para me
sentar. O mestre nao gostou:
- Precisas deixar o cansao de lado - disse ele -, pois esti-
rado sobre a pluma ou a colcha, a ama nao se alcana. L sem ela a
ida passa sem deixar qualquer estgio. Leanta! Vence o cansao e
anima-te! Mais longa escada nos aguarda. Com animo se ence
qualquer batalha, quando o corpo pesado nao atrapalha.
Com esse incentio prontamente me leantei, alante, para me
mostrar alente e destemido. Mas minha ala oi interrompida por
uma oz que surgia ja do outro osso.
vfervo 0
^ota. 1

Ladroes torturados por serpentes na stima ala do Malebolge. tv.traao ae
Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo 1
Nao daa para entender o que a oz dizia. Nem no meio da
ponte. Lra uma oz apressada, irritada. Lu me inclinei para olhar
mas nao daa para er coisa alguma.
- Mestre - pedi - que tal atraessarmos at o outro lado e
descermos o muro Aqui onde estamos eu s ouo e nada entendo.
Olho para baixo e nada ejo.
- O que pedires eu ao sem reclamar - respondeu Virglio.
Descemos pela testa da ponte, pela oitaa ribanceira que mar-
geia a stima calha, e la imos uma asta multidao cercada de terr-
eis serpentes das mais diersas espcies. S de pensar naqueles
rpteis terreis meu sangue gela, pois eu nunca ira nada igual. No
meio das serpentes corriam almas nuas, horrorizadas, com as maos
amarradas as costas por outras cobras que as apertaam, enolen-
do seus corpos. Assistimos quando uma serpente perurou um dos
espritos que estaa prximo a ns. Lla atraessou seu colo se inse-
riu no seu busto. Imediatamente ele se incendiou e oi reduzido a
um amontoado de cinzas. Mas aquelas cinzas espalhadas comea-
ram a se mexer, e, lentamente, a se unir. loram se juntando sozi-
nhas at que haiam ormado um homem. Lle se leantou como se
acordasse de um sono proundo. Lstaa pasmo e suspiraa alito.
Meu guia entao se aproximou e perguntou quem ele era. O
condenado respondeu:
- Lu choi de 1oscana az pouco tempo neste abismo. Lu
gostaa mais da ida bestial que da ida humana, como a mula que
ui. Sou Vanni lucci, a besta. Pistia era a minha toca.
- Mestre - pedi -, pergunta a ele por que ele sore nesta
ala. Lu achaa que ele estaria mergulhado no rio de sangue, como
os outros iolentos.
^ota. 2
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``1
24.1 Os ladres recebem no inerno como covtraa..o ,retribuiao, o roubo constan-
te de seus corpos por serpentes e outros rpteis mutantes que os atraessam e
os desintegram, roubando seus traos humanos.
24.2 Vanni Iucci era ilho ilegtimo de luccio de Lazzari e militante atio dos Neri
de Pistia. Lra conhecido como um homem iolento e depraado, mas que ra-
ramente era punido pois pertencia a uma amlia nobre e inluente. 1endo sido
banido de Pistia por seus crimes, ele oltou a cidade na noite de Carnaal e
roubou as jias da sacristia da igreja de San Giacomo. |Longellow 6| Por a-
quele crime, um homem inocente ,Rampino dei loresi, oi preso, mas Vanni
lucci, que ja haia deixado a cidade, eniou uma nota denunciando o recepta-
dor, que oi preso e enorcado, enquanto Rampino oi libertado |Sayers 49|.
24.3 Previses de Vanni Iucci reerem-se ao seguinte acontecimento histrico:
Lm maio de 1301, os guelos brancos ,Bianchi, lorentinos ajudaram os bran-
cos de Pistia a combater os guelos negros ,Neri,, que entao se reugiaram em
llorena. La, eles se uniram ao partido negro de llorena e ajudaram a expulsar
os brancos da cidade, com o apoio de Carlos de Valois. |Sayers 49|.
vfervo 2
O pecador ouiu e nao dissimulou. Virou-se para mim com
um rosto energonhado, e disse:
- Maior a dor de teres me encontrado nesta misria que a
dor que senti quando perdi minha outra ida. Mas agora nao posso
negar-me em te responder. Lu estou aqui por que eu ui um ladrao.
lui eu quem roubou aquela sacristia onde outro leou a culpa. Mas
para que nao que iques eliz por ter me encontrado aqui, se algum
dia escapares, abre os ouidos e escuta minha proecia: Pistia per-
dera todos os seus ^egro. e llorena renoara gente e modos. De
Valdimagra ira um raio enolido por nuens negras, trazendo
uma tempestade amarga sobre o campo de Piceno, onde destruira
as nuens claras, e todo ravco sera entao erido. Lsta preisao eu
iz para que soras!
^ota.
2: Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``1
25.1 Caco era um gigante que, na obra de Virglio ,veiaa,, era considerado semi-
humano. Dante o retrata como um centauro, irmao dos centauros que guardam
o stimo crculo. Lra ilho de Vulcano e iia numa caerna sob o monte Aen-
tina. loi morto por lrcules de quem roubou arias cabeas de gado. |Musa
95| |Sayers 49|
25.2 Vulcano o deus do ogo, na mitologia grega.
25.3 Hercules oi um heri da mitologia grega conhecido pela sua ora e coragem.
lilho de Jpiter com uma mortal, oi alo do cime de Juno que eniou duas
enormes serpentes para matar o ilho ilegtimo. lrcules, embora ainda um be-
b, estrangulou as cobras. Quando joem, lrcules matou um leao com suas
prprias maos. lrcules se casou com uma princesa de 1ebas e com ela tee
trs ilhos. loi noamente tima da ira de Juno que lhe ez perder o juzo e
matar toda a sua amlia. De remorso, lrcules teria se matado se nao osse o
oraculo de Delos que disse que ele seria purgado aceitando ser o sero do rei
de Micenas. O rei, incitado por Juno, arquitetou como pena 12 tareas, impos-
seis para qualquer mortal. Lntre elas estaa trazer Crbero ,., ao mundo
superior sem usar armas e o roubo do gado do monstro Gerin ,1.1,. Lsta l-
tima tarea ez lrcules iajar a Lspanha, iagem que marcou ao partir em duas
partes uma grande pedra que deu origem aos rochedos de Ceuta e Gibraltar ,as
colunas de lrcules - eja vota 2.,. lrcules cumpriu todas as tareas e de-
pois se casou com Dejanira, que ganhou como presente de Anteu ,1.:,, ilho
de Netuno. Quando o centauro Nesso ,12., atacou Dejanira, lrcules o ma-
tou com uma lana enenenada. Ao morrer, Nesso conenceu Dejanira de que
seu sangue era um poderoso arodisaco. Acreditando que lrcules se apaixo-
nara por outra, Dejanira acreditou em Nesso e deu para lrcules uma tnica
imersa no sangue do centauro. O sangue era, na erdade, um eneno. A dor oi
tao grande que lrcules acabou se matando. |Lncarta 9|
25.4 1ransformao em repteis: Os pecadores que se transormam em rpteis nes-
te Cavto sao nobres lorentinos. Dorothy Sayers explica esta alegoria da seguinte
orma: os ladroes, que nao aziam distinao entre o meu e o seu, nao podem
considerar suas ormas e suas personalidades como propriedade sua.` |Sayers
Cavto ``1
o inal de seu discurso, o ladrao echou a mao em pu-
nho deixando apenas o dedo mdio, ergueu-a para o
alto e gritou:
- 1oma, D
N
eus, olha, isto aqui pra oc!
L dali em diante, todas as serpentes se tornaram minhas ami-
gas, pois uma chegou e se enrolou no seu pescoo, impedindo que
ele alasse. Depois eio outra e se enrolou com tanta ora nos seus
braos que ele nao pode mais sequer se mexer.
Ah! Pistia, Pistia, por que nao te incineras de uma ez por
todas, pois nem teus undadores izeram tanto mal quanto agora a-
zes! Lu achaa que nao eria mais, neste Inerno escuro, igura mais
orgulhosa que aquele que morreu nos muros de 1ebas.
Sem dizer mais nada ele ugiu. Pouco depois, apareceu um
centauro, que o procuraa. Lstaa totalmente coberto de serpentes.
No ombro, atras da nuca, um dragao com suas asas abertas, cuspia
ogo em quem se aproximasse.
- Lste que tu s Caco - apontou-me o mestre -, ilho
de Vulcano que aqui cumpre pena por ter roubado o rebanho do
seu izinho, lrcules, que oi quem depois o matou com cem gol-
pes de claa, dos quais nao sentiu talez mais que dez.
Lnquanto Caco passaa, trs espritos se aproximaram e nos
perguntaram:
- Quem sois s
vfervo
^ota. 1
49| As transormaoes sao as seguintes: Agnel, aparece como homem e se un-
de com Ciana, que surge como um monstro de seis patas. Buoso aparece pri-
meiro como homem e depois troca ormas com lrancesco que primeiro apare-
ce como um rptil cinza.
25.5 Cianfa dei Donati um nobre lorentino. L ele que aparece pela primeira ez
como um rptil de seis patas, agarra Agnel e com ele se mescla..
25.6 Agnel Agnello dei Brunelleschi, nobre lorentino. Lle aparece inicialmente
como uma alma humana, mas depois mesclado com Ciana, que aparece co-
mo uma serpente de seis patas..
vfervo 1
Nossa conersa entao se interrompeu. Lu nao os conhecia,
mas cheguei a ouir algum do grupo perguntar:
- Onde sera que esta Ciana
Lnquanto eu os olhaa, sem nada dizer, de repente uma ser-
pente com seis patas se arremessou sobre um deles, enolendo-o
totalmente. Com as patas do meio apertaa seu abdomen. Com as
da rente seguraa seus braos e com as de tras, suas pernas. Os
dentes aiados ela aundaa na sua ace e sua cauda passaa no meio
das pernas do ladrao, perurando-o, atraessando seus rins e saindo
reta pelo entre. Lntrelaaa-se tao irmemente no pecador que os
dois - alma e rptil - se undiam como se ossem cera. Nem um
nem o outro pareciam ser mais o que eram. Um dos seus compa-
nheiros entao gritou:
- Agnel, como mudaste! Nao s mais nem dois nem um!
Das duas cabeas agora s haia uma e ja surgiam dois sem-
blantes em um nico rosto. Aquele ser nao era mais gente nem ser-
pente. 1ransormara-se em um monstro nunca isto. L a imagem
deturpada assim se oi, num passo lento.
Vi entao correndo como lagartixa, na direao de um dos dois
ladroes restantes, uma cobrinha preta. Lla eio e aundou os dentes
em um deles, atraessando-lhe o umbigo. Depois caiu e se estendeu
diante dele. O ladrao nada alaa. Permanecia em p como em tran-
se, olhando para o rptil que o olhaa. Pelo ocinho de um e pela
erida do outro saa umaa. Os dois comearam entao a se trans-
ormar. A serpente aos poucos adquiria eioes que sumiam no
condenado, numa troca pereitamente simtrica. Assim que a cauda
dela se diidia em duas partes, as pernas do pecador se uniam, e se
undiam pereitamente. A pele dele se tornaa cada ez mais dura,
^ota. :
25. Puccio Sciancato outro nobre lorentino. Puccio o nico que nao se trans-
orma em serpente durante a isita de Dante.
25.8 Aquele por quem Gaville chora lrancesco Caalcanti. Lle oi morto pelos
habitantes da ila de Gaille e seus parentes ingaram a sua morte proocando
um genocdio na ila. lrancesco surge como um rptil de quatro patas e troca
de ormas com Buoso.
25.9 Buoso Donati: Alguns comentaristas acham que este personagem ,que Dante
menciona simplesmente como Buoso`, nao Buoso Donati ,tima de Gianni
Schicchi mencionada no Canto XXX, mas Buoso degli Abati. Ambos oram
nobres lorentinos que teriam enriquecido se apropriando da propriedade alhei-
a. Buoso aparece com orma humana mas depois se mescla com lrancesco e
parte como rptil de quatro patas.
vfervo :
se cobrindo de escamas, enquanto a dela se tornaa macia. Os seus
braos entraam pelas axilas enquanto que na era, duas patas cres-
ciam. Pouco depois, um tombou e comeou a rastejar enquanto o
outro se leantou. O que estaa em p ainda nao tinha orelhas e
exibia uma lngua de serpente, mas logo suas orelhas comearam a
nascer e sua lngua se uniu, pereitamente. A lngua do que estaa
no chao se diidiu em duas partes e ele recolheu as orelhas como
uma lesma recolhe seus chires. Quando a umaa inalmente ces-
sou, o rptil de quatro patas, recm ormado, partiu assobiando, u-
gindo do ale para as encostas. O outro seguia a era, andando e a-
lando. Mas antes de partir, ele se irou e alou para aquele que nao
haia se transormado:
- Quero agora que Buoso corra com as quatro patas, como
eu iz.
L apesar dos meus olhos conusos e minha mente desorienta-
da, nao deixei de reconhecer os dois que icaram. Um, era Puccio
Sciancato, o nico que nao se transormara, e o outro era aquele
por quem Gaille chora.
^ota.
2 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``1
26.1 Os maus conselheiros sao os que induziram outros a praticar a raude. De
acordo com Dorothy Sayers o ogo que atormenta tambm oculta os conse-
lheiros da raude, pois pecado deles oi cometido as escondidas. L como peca-
ram com suas lnguas, agora a ala s pode passar pela tvgva da chama urtia.`
|Sayers 49|
26.2 Ulisses ,Odisseus, na mitologia grega, era rei de thaca e um dos lderes do e-
xrcito grego na guerra de 1ria. Lle surge em diersas obras gregas antigas
como heri brao e irtuoso. Nas obras de Virglio um poltico armador de
intrigas e conspiraoes. Sempre oi retratado como um exmio estrategista, ten-
do sido o autor do logro do caalo de 1ria junto com Diomedes, que leou a
conquista da cidade pelos gregos. Ulisses e Diomedes tambm sao acusados do
roubo do Pattaaivv ,estatua de Atena de Palas, que os troianos acreditaam ter
cado do templo de Atena no cu, e que era a causa da inencibilidade de 1ria.
Lntre os maus conselhos de Ulisses esta o incentio dado a Aquiles ao reelar
que o oraculo lhe proetizaa grandes glrias ,a rendiao de 1ria,. Mas Ulisses
escondeu de Aquiles a segunda parte do oraculo, que proetizaa tambm que
ele morreria na guerra.
26.3 Diomedes oi rei de Argos e aliado de Ulisses e dos gregos na guerra de 1ria.
26.4 Penelope era, segundo a mitologia grega, princesa de Lsparta e esposa de O-
disseus ,Ulisses,, que lutaa na guerra de 1ria. Ulisses passou mais de 20 anos
longe de Penlope, antes e depois da guerra, mas ela nunca duidou que ele
oltaria. Lmbora osse constantemente assediada por inmeros pretendentes,
ela sempre os dispensaa dizendo que nao podia escolher um noo esposo en-
quanto nao terminasse uma colcha que tecia para seu sogro Laertes. 1oda noite
ela desazia o trabalho eito durante o dia e assim eitaa ter que azer a esco-
lha. Uma noite, porm, ela oi surpreendida por uma criada que reelou seu
segredo e oi assim obrigada a concluir o trabalho. Quando os pretendentes
estaam prontos a ouir sua decisao, Ulisses oltou, disarado, matou todos
eles e oltou para Penlope. |Lncarta 9|
Cavto ``1
legra-te llorena pois s tao grande que at pelo Inerno
o teu nome se expande! Cinco eminentes lorentinos en-
contrei naquele osso, o que me ez sentir ergonha de ti.
Subimos pela escada de pedras que haia sido o caminho
pelo qual haamos descido. Lle ia na rente e me puxaa rochedo
acima, apoiando-se nas rachaduras, por onde o p nao podia aan-
ar sem a mao.
A
A oitaa ala resplandecia de chamas. Isto pude er quando
meus ps chegaram a um ponto onde o undo ja aparecia. As cha-
mas nao estaam imeis. Llas se moiam continuamente como
gente o que me leou a imaginar que mantinham em sua custdia
um pecador. O meu guia, como sempre adiinhando meu pensa-
mento, conirmou:
- Lm cada ogo ha um esprito que torturado pelo ogo in-
cessante.
- mestre - perguntei -, isto que acabas de alar eu ja ti-
nha adiinhado, mas dize-me quem esta naquele ogo duplo, com
uma chama diidida em duas pontas
- Naquela chama - respondeu - sorem dura pena Ulisses
e Diomedes. Naquela chama se arrependem de ter tramado o logro
do caalo de 1ria e o roubo do Paladio.
- Podem eles alar atras do ogo - perguntei.
- Sim - respondeu o mestre -, mas deixa que eu ale, pois,
sendo gregos, podem te desprezar.
vfervo
^ota.
26.5 A ltima viagem de Ulisses nao tem precedentes em qualquer outra obra lite-
raria sobre o explorador grego, cujas aenturas oram narradas por arios ou-
tros autores, alm de lomero. L criaao de Dante e uma das mais amosas pas-
sagens do vfervo. Ulisses ala que atraessou o mediterraneo at os pilares de
lrcules ,estreito de Gibraltar,. loi alm dos pilares, irou para o sudoeste e
naegou por mais cinco meses quando inalmente iu, no horizonte, a orma de
uma altssima montanha. Jamais conseguiu chegar at ela pois antes um rede-
moinho aundou sua embarcaao, matando ele e todos os seus tripulantes. A
montanha era o monte do purgatrio, que ica do outro lado do mundo.
26.6 Os pilares de Hercules sao ormados pelo rochedo de Gibraltar na Lspanha e
pelo rochedo de Ceuta ,Abila, em Marrocos e separam o mar Mediterraneo do
oceano Atlantico. No mundo antigo acreditaa-se que os pilares de lrcules
sinalizaam o ponto onde acabaa o mundo habitado ,na poca, s se conhecia
trs continentes: Luropa, rica e sia,. De acordo com a mitologia classica os
montes antigamente ormaam um s rochedo que oi partido em dois por
lrcules.
vfervo
Chegou o ogo a um lugar propcio e o mestre se aproximou,
perguntando:
- s que sao dois dentro de uma nica chama, se mereci
de s o meu ier, se mereci de s alguma ama, quando no
mundo meus altos ersos escrei, nao os moeis, mas que um de
s me diga onde oi perdido, para morrer.
A ponta maior da chama logo cresceu e comeou a se agitar, e,
como se osse uma lngua ondulando, irou-se para ns e alou:
- Quando descobri que nada podia impedir minha ansia de
iajar e conhecer o mundo, nem ternura de ilho ao elho pai, nem
o amor da minha Penlope, decidi explorar o mar aberto e proun-
do, acompanhado de minha tripulaao iel. Passamos da Lspanha e
Marrocos, e continuamos alm dos pilares que por lrcules oram
ixados, sinalizando aos homens que daquele ponto nao passassem.
Naegamos em mar aberto por cinco meses, com a ela sempre a
esquerda, at que imos no horizonte uma enorme montanha.
Mesmo distante, apagada e escura, nunca eu ira outra assim tao
grande. Mas nossa alegria durou pouco e logo transormou-se em
pranto. Da noa terra saiu um grande redemoinho que atingiu a
nossa embarcaao na popa. 1rs ezes o barco rodou at que na
quarta omos sepultados nas proundezas do oceano.
^ota.
2 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``1
2.1 Guido de Montefeltro ,1223-1298, a chama que ala neste Cavto. Lle era um
capitao guibelino amoso por sua sabedoria e estratgias militares. Obtee su-
cesso em arias batalhas contra os guelos. Chegou a ser excomungado mas, al-
guns anos depois, se reconciliou com a igreja e entrou para a ordem dos ran-
ciscanos. O seu ilho, Buonconte, morreu em 1289 lutando pelos guibelinos na
batalha de Campaldino, na qual Dante lutaa do outro lado, pelos guelos.
2.2 A guia de Polenta: Os goernantes de Polenta ostentaam uma aguia no seu
brasao. Reinaram sobre Raenna por 10 anos ,at 1441, e em seus territrios
estaa includa a Cria.
2.3 Os mastins de Verruchio: sao os tiranos Malatesta e seu ilho Malatestino de
Rimini. Lles mataram Montagna dei Parciati, um guibelino tambm de Rimini.
Cavto ``1
chama agora estaa imel e quieta. Nada mais alou e ja
se aastaa com a licena do poeta quando uma outra,
que inha logo atras, chamou nossa atenao a sua ponta
que liberaa rudos estranhos. A ponta comeou a moer-se, como
se osse uma lngua, at que ouimos:
A
- tu a quem dirijo a minha oz, que alaas ha pouco em
lombardo, dizendo: Podes ir, nao te peo mais nada`, embora te-
nha eu demorado em chegar a ti, nao te incomodes se eu alar con-
tigo, pois s que nao incomoda a mim, que estou ardendo em
chamas! Se tu acabas de cair do mundo, daquela doce terra latina,
diga-me, esta a Romanha em paz ou em guerra
Lu ainda escutaa a chama alar quando o mestre me cutucou
e disse:
- lala tu, pois este latino!
L eu, que ja estaa preparado para lhe responder, comecei:
- tu que te escondes nessa chama, no coraao dos seus ti-
ranos tua Romanha sempre estee em guerra, mas quando eu a dei-
xei, ela nao estaa enolida em conlitos. Raena esta como ha
muitos anos e a aguia de Polenta ja estica suas asas sobre a Cria.
O mastim noo de Verrucchio, assim como o elho, continuam a
sugar o sangue de seu poo.
lalei-lhe ainda de lorli, Lamone, Santerno e outras cidades da
Romanha. No inal, lhe pedi:
vfervo
^ota.
2.4 Iortaleza Penestrina: A amlia Colonna, excomungada pelo papa Boniacio
VIII ,por nao considerar legtima a renncia do papa Celestino V, praticamente
obrigado a deixar o cargo por insistncia de Boniacio,, se reugiou na sua or-
taleza Peve.triva, que pode suportar os ataques das tropas papais. Leando adi-
ante uma sugestao do rade Guido, Boniacio prometeu anistia total a amlia
Colonna, que, acreditando na sua boa , se rendeu. Boniacio entao, os traiu,
prendendo-os e mandando destruir o palacio.
2.5 O principe dos novos fariseus o papa Boniacio VIII ,1.2,:
vfervo
- Agora peo que me conte quem s, para que eu possa es-
tender, no mundo, a tua ama.
- Se eu acreditasse que eu estaa alando com uma alma que
iria oltar ao mundo, esta chama nao mais se moeria, mas como
nunca, deste abismo, alma alguma jamais escapou, sem medo de in-
amia eu te respondo. lui guerreiro e depois rade ranciscano,
acreditando que assim poderia corrigir os meus erros do passado.
Arrependi-me dos meus pecados e conessei meus erros. Ai misera-
el! L bem teria alido se nao osse aquele prncipe dos noos ari-
seus que me pediu para ajuda-lo a destruir a ortaleza Perestrina.
Para ele, nao importaa o cargo supremo que ocupaa, nem os o-
tos sagrados e nem o cordao que eu usaa. Lle me pediu conselho,
e eu calei. Mas depois alou de noo: Nao sejas desconiado! Lu ja
te absolo dos pecados que ieres a cometer. O cu eu posso echar
ou abrir, como tu sabes, pois sao duas as chaes que meu anteces-
sor nao soube guardar.` Lu, conencido pelos seus argumentos,
aceitei, e disse: Padre, desde que me absolas do pecado que estou
prestes a cometer, te aconselharei: Proveta a ete., avi.tia. Deoi., qvav
ao obeaecerev, rotte atra. e vao cvvra a rove..a! e a..iv fiere., trivvfa
ra.!` No momento da minha morte, Sao lrancisco eio buscar mi-
nha alma, mas antes que ele pudesse me lear um querubim negro
se antecipou e, utilizando argumentos lgicos, demonstrou que eu
deeria ir para o Inerno: Para baixo ele ira comigo, pois deu
conselho raudulento. Nao se pode absoler o impenitente, nem
pode o arrependido ainda querer pecar, pois assim nada ale seu ar-
rependimento.` Coitado de mim. Quando ele me tomou ainda a-
lou: Nem imaginaas que eu pudesse argumentar tao bem, nao
oi` O demonio me leou at Mins, que se enrolou no rabo oito
^ota. 0

vfervo 0
ezes e, de tanta raia ainda o mordeu, me eniando a esta oitaa
ala para ser prisioneiro do ogo eterno.
Depois que concluiu o seu relato, a chama calou-se e se aas-
tou, torcendo e debatendo o corno agudo. Lu e o mestre dali par-
timos, subindo pela escarpada para o arco seguinte, que atraessa o
osso onde pagam suas penas aqueles que as ganharam desunindo.
^ota. 1
2 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ``1
28.1 Os semeadores de discrdias diidem-se em trs tipos: ,1, criadores de cis-
mas religiosos ,Maom, Ali,, ,2, instigadores de conlitos sociais ,Caio Crio,
Pier da Medicina,, e ,3, semeadores de desuniao amiliar ,Bertran de Born e
Mosca, |Sayers 49|. O demonio que os pune causa mutilaoes em partes do
corpo representatias do tipo de discrdia proocada.
28.2 O profeta Maome ,50-632, oi o undador do Isla, cujos ensinamentos proti-
cos, que abrangiam desde princpios polticos at sociais e religiosos, se tornaram
a base da ciilizaao islamica e tieram grande inluncia na histria mundial.
Nascido na cidade de Meca ,Arabia,, oi rao de pai e mae antes dos seis anos,
tendo sido criado pelo seu tio. 1ornou-se, como a maioria de sua tribo, um atio
comerciante e ez arias iagens a Sria onde conheceu hadija, uma iua cujos
negcios ele passou a administrar. Lla icou tao impressionada com a sua hones-
tidade que o oereceu casamento, que ele aceitou aos 25 anos. Maom tee a o-
portunidade de ouir judeus e cristaos pregarem sua religiao nas eiras de Meca, e,
reqentemente se retiraa para orar e meditar sobre as questoes que eles lean-
taam. Num desses retiros, tee a isao do arcanjo Gabriel que o proclamou pro-
eta de Deus. Inicialmente assustado com a responsabilidade que lhe oi passada,
oi aos poucos assumindo sua missao protica e passou a pregar em pblico,
tendo como primeiros seguidores sua esposa e o seu primo Ali. Lle pregaa a
existncia de um nico Deus, do juzo inal e lutaa pela justia social e economi-
ca. Maom ormalizou suas reelaoes no Corao, que se tornou liro sagrado.
Airmou ser o ltimo dos proetas e que o Corao era a ltima das reelaoes. Por
pregar contra as tradioes tribais, Maom oi arias ezes perseguido, tendo que
se reugiar em Medina. O incio do seu exlio marca o incio do calendario islami-
co. Lm Medina, ele estabeleceu o imprio islamico, implementando amplas re-
ormas sociais, porm dando autonomia aos judeus e cristaos. |Lncarta 9| Sala-
tore Viglio comenta sobre sua presena no inerno: Dante pertence a uma poca
em que eram reqentes os conlitos entre cristaos e muulmanos e ios os hor-
rores das inasoes dos grupos islamicos sobre as naoes cristas. Lmbora admire a
cultura arabe, nao sai do clima de hostilidade religiosa, proeniente da pregaao
das Cruzadas. Dentro da mentalidade da idade mdia, considera Maom um cris-
tao dissidente, que, por aidade, teria separado grande parcela da humanidade da
erdadeira igreja de Cristo.` |Viglio 0|
Cavto ``1
uem poderia, mesmo azendo uso da melhor prosa,
narrar as cenas de sangue e das eridas, que eu i na-
quele triste lugar 1odas as lnguas, por certo, estariam
alidas, pois nossa memria e nosso ocabulario nao sao suicientes
para compreender tamanha dor. Nem nos campos de batalha das
piores guerras se iu tantos corpos estraalhados, com deormaoes
e eridas tao terreis, quanto os que pooaam aquela nona ala.
Q
Prximo a ns estaa um condenado com as entranhas a ista,
rasgado do nariz a garganta e com os intestinos pendurados entre as
pernas. Lu o olhaa, hesitante, quando ele, me olhando de olta,
rasgou o peito com as maos dizendo:
- Vs, tu, como eu me maltrato Vs como Maom e Ali es-
tao deseitos, gemendo, e todos esses semeadores de discrdias e he-
resias 1odos aqui sao continuamente rasgados, cruelmente, por um
diabo que aqui nos tortura eternamente. Lm ao saram as eridas,
pois logo ele olta e nos dilacera outra ez! - depois me perguntou
- L tu, quem s, tentando retardar a tua pena a sobre a ponte
- Nem morte ainda o alcanou, nem culpa ordena que ele so-
ra aqui - respondeu Virglio -, mas para que ele possa ter esta
experincia, eu, que estou morto, deo guia-lo por todo este Iner-
no de giro em giro. Isto tao erdadeiro como a minha presena
aqui.
vfervo 1
^ota. 2
28.3 Ali ,600-661,: Primo de Maom, oi um dos seus primeiros seguidores. Ali ca-
sou-se com latima, a nica das ilhas do proeta que sobreiera a idade adulta,
e assumiu o como o quarto calia do Isla em 656.
28.4 Irade Dolcino oi um reormador mal sucedido da igreja crista. A sua seita -
os rvao. .o.ttico. - pregaa a olta da religiao a simplicidade dos tempos dos
apstolos, o im da propriedade priada, a comunhao dos bens e das mulheres.
Sustentaam que a eucaristia nao podia conter o corpo de Cristo, que a conis-
sao dos pecados a padres humanos e pecadores era intil, que a cruz nao dee-
ria ser adorada como smbolo diino e que o batismo com agua benta nao tinha
alor espiritual algum, entre outras doutrinas consideradas heresia pela igreja de
Roma. O papa Clemente V baniu sua seita e ordenou o im da irmandade. lugi-
ram, entao, Dolcino e seus seguidores para as proximidades de Noarra onde
resistiram as oras do papa durante um ano, at que inalmente oram enci-
dos pela ome |Musa 95|. Dolcino e sua companheira, a bela Margareth de
1rento oram condenados a ogueira em 130, mas antes oram torturados cru-
elmente. Margareth oi queimada primeiro, num ogo lento, diante de Dolcino.
Lste, depois de assistir a morte de sua companheira, oi preso a uma carroa
puxada por bois, que desilou por arias ruas da cidade. Lm sua olta haia a-
rios potes de erro cheios de brasas. Mergulhadas nas brasas estaam grandes
pinas de erro, incandescentes. Durante o desile pela cidade, as pinas eram
aplicadas em arias partes do corpo nu de Dolcino, at que toda a pele tiesse
sido arrancada. No inal, depois de desilar por toda a cidade, a carcaa oi jo-
gada sobre o que sobrou de Margareth |Longellow 6|. Para a igreja, a doutrina
de Dolcino era extremamente perigosa por causa de suas posioes contrarias as
determinadas por Roma e por inluenciar tantos seguidores. Os culpados,
quando capturados, sempre eram submetidos a torturas exemplares. No seu li-
ro O ^ove aa Ro.a, o escritor Umberto Lco narra um episdio onde religiosos
sao acusados de heresia por seguirem princpios da seita de Dolcino.
28.5 Guido del Cassero e Angioliello da Calignano eram dois cidadaos de lano.
Lles morreram por aogamento em Cattolica - cidade as margens do mar Adri-
atico, numa regiao conhecida por seu mar turbulento. O aogamento nao oi
acidental mas o cumprimento de uma ordem de Malatestino de Rimini |Sa-
yers 49|.
vfervo 2
Quando ouiram essas palaras, mais de cem almas se apro-
ximaram para me er, quase esquecendo por um momento o seu
intenso sorimento.
- Diga ao lrei Dolcino - alou Maom - que ele se abas-
tea de mantimentos e nao saia do seu regio nas montanhas, se
ele nao tier pressa em me encontrar. Se nao tomar esses cuidados,
o bispo de Noarra certamente o encera!
Depois de alar, Maom se leantou e saiu. Veio entao outro
que tinha a garganta urada, o nariz totalmente decepado e apenas
uma orelha inteira. Lle se separou do grupo e abriu sua goela er-
melha, que alou:
- tu que i na sua terra latina, lembra-te de Pier de Medi-
cina quando oltares, e aisa a Guido e Angiolello que, se nossa i-
sao certa, eles serao arrancados do seu barco e aogados perto de
Cattlica, por traiao de um tirano cruel. Aquele traidor, que s
por um olho, reina sobre uma cidade que algum aqui deseja nunca
ter isto.
- Quem aquele que nunca deseja ter isto a cidade onde
reina o tirano - perguntei.
- L este aqui. Mas ele nao ala nada! - disse Pier, mostran-
do um companheiro calado e assustado, cuja boca ele abriu com a
mao. - Lste homem, no exlio, acabou com as didas de Csar
quando lhe disse: O homem preparado, quando hesita, perde.`
Oh, como ele parecia assustado, com a lngua presa na gargan-
ta, Crio, que antes ora tao grande orador.
Um outro, com ambas maos truncadas, leantou os cotos no
ar, espalhando sangue sobre seu rosto, e gritou:
^ota.
28.6 O tirano cruel de um olho s e Malatestino de Rmini oi nobre guelo da
amlia dos Malatesta - tiranos de Rimini. Malatestino era cego de um olho. No
Cavto ``1, Dante o chama de mastim noo de Verrucchio` ,o mastim e-
lho Malatesta,. 1errvcbio era o nome do castelo dos Malatesta ,eja vota 2.,.
28. Pier da Medicina era, de acordo com o estudioso Benenuto da Imola, insti-
gador de rixas entre as amlias de Polenta e de Malatesta ,eja Malatestino,.
|Musa 95| Suas mutilaoes ocorrem na garganta ,que usaa para mentir e espa-
lhar intrigas,, no nariz ,que usaa para arejar segredos alheios, e na orelha ,que
usaa para escutar atras das portas e paredes,.
28.8 Caio Crio (Caius Cribonius Curio): oi condenado ao exlio em Rimini e
por isso Pier da Medicina diz que ele deseja nunca ter isto Rimini ,cidade as
margens do rio Rubicon,. Lle era um tribuno romano sob as ordens de Pom-
peu - consul romano que, aproeitando a ausncia de Jlio Csar ,que estaa
conquistando a Galia, aplicara um golpe de estado se declarando Consul de
Roma. Lm 49 a.C., Csar estaa proibido de cruzar a ronteira entre a Galia e a
repblica romana, marcada pelo rio Rubicon. Segundo Lucano ,em Pbar.atia,,
Crio dirigiu-se a Csar e o conenceu a atraessar o rio e aanar na direao
de Roma. Lssa aao iniciou a guerra ciil romana ,discrdia pela qual Caio
punido, que culminou com a itria de Csar trs meses depois. |Lncarta 9|,
|Mauro 98| e |Musa 95|
28.9 Mosca dei Lamberti oi um nobre lorentino que, ao instigar uma briga entre
as amlias Buondelmonti e Amadei, leou llorena a se diidir entre guelos e
guibelinos. As amlias se desentenderam quando Buondelmonte dei Buondel-
monti, que estaa prometido em casamento a uma moa da amlia Amadei, a
trocou por uma da amlia Donati. Quando seus parentes estaam procurando a
melhor maneira de reparar o dano, Mosca disse o que esta eito, esta eito`,
anunciando que Buondelmonte ja haia sido assassinado. Por causa disso, a ci-
dade se diidiu, tomando partidos, e daquele dia em diante, llorena passou a
ser palco constante de disputas entre as acoes riais. |Sayers 49|
vfervo
- Recorda o pobre Mosca, que disse o que esta eito, esta
eito` que para os toscanos oi semente tosca!
- L para a tua casta sera a morte! - respondi-lhe, irritado, e
ele, com mais essa erida, retirou-se.
Continuei a obserar a multidao quando i um corpo que ca-
minhaa sem cabea. Lle seguraa sua cabea pelos cabelos, balan-
ando-a como lanterna. Quando chegou junto da ponte, ergueu alto
o brao que a seguraa, para que sua ala pudssemos ouir melhor:
- Sou Bertran de Brnio - gritou -, e soro esta pena
monstruosa por ter instigado o joem rei contra seu pai. Lu pus o
pai contra o ilho e por ter separado aqueles antes tao unidos, tie o
meu crebro separado do meu tronco. L assim, em mim tu s, o
pereito contrapasso.
^ota. 1
28.10 Bertran de Born: lamoso poeta ingls, oi um dos maiores troadores pro-
enais. Lle acusado de ter semeado a discrdia entre o rei lenrique II ,len-
ry, da Inglaterra e o seu ilho, o prncipe de mesmo nome. O contrapasso de
Bertran de Born um dos mais ntidos da Coveaia. O eeito do pecado oi a se-
paraao de pai e ilho. O contrapasso a separaao de cabea e tronco. Varios
outros crculos do inerno apresentam contrapassos, porm nem todos sao tao
eidentes quanto este.


Bertran de Born, condenado a ter a cabea separada do
corpo para sempre, por ter causado a separaao de pai e
ilho. tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo 1
^ota. :
2 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ```
29.1 Cronologia: como a lua cheia esta abaixo dos ps de Dante e Virglio, apro-
ximadamente 1 hora da tarde ,sabado,.
29.2 Geri del Bello era primo do pai de Dante. Sua reputaao nao era das melhores.
Lle se enoleu numa rixa com a amlia Sacchetti e oi assassinado, proael-
mente por um dos Sacchetti. A ingana pela morte de parentes era conside-
rada obrigatria na poca, e, aparentemente, a morte de Geri ainda nao ora
ingada pela amlia Alighieri em 1300.` |Musa 95|
Cavto ```
anta gente erida e sorendo deixaram meus olhos inun-
dados de lagrimas. Virglio notou e me perguntou:
gente Nos ou
- O que procuras Por que olhas tanto para essa
tros ossos isto nao aconteceu. Se quiseres contar to-
dos, lembra-te que o ale se estende por 22 milhas e a Lua ja se en-
contra aos nossos ps. Vamos andando porque o tempo curto e
ha muito mais para er adiante.
1
- Se soubesses o que eu estaa procurando, talez tiesses
deixado eu permanecer por mais tempo. - alei e continuei a se-
guir o mestre, que nao parou para me ouir. Acrescentei - Dentro
daquela ala, onde eu mantinha o olhar, acredito que esteja um es-
prito da minha amlia, a chorar pela sua culpa aqui punida.
- Nao tenhas tal preocupaao com ele pois ela nao recpro-
ca. - respondeu o mestre. - Quando estaamos la ao p da ponte
pude -lo te ameaar com o dedo erguido e prestei atenao quan-
do alaram seu nome: Geri del Bello`. 1u nao ouiste porque es-
taas demais entretido com a cabea alante de Bertran de Born.
- mestre meu, a iolenta morte que nao lhe oi ingada -
disse eu -, o deixou indignado, acredito, e oi essa a razao pela
qual se escondeu sem querer alar comigo. L por isso que sinto
pena e tristeza por ele.
Continuamos a conersar at chegarmos a um ponto, desde a
ponte, onde ja era possel aistar o ale inteiro. S o ale. Dentro
dele nao se ia nada por causa da escuridao. Quando inalmente
vfervo :
^ota.
29.3 Ialsificadores (alquimistas): A dcima bolsa do Malebolge pune aqueles que
alsiicaram coisas, palaras, dinheiro e pessoas. O Cavto ``` ala dos fat.ifica
aore. ae vateria ,coisas,, especiicamente, os alquimistas. Na nossa sociedade,
eles podem ser representar aqueles que adulteram remdios e comida, os que
constrem prdios e casas com materiais de baixa qualidade e acabamento de
primeira, etc.` |Sayers 49| No Malebolge eles estao cobertos de sarnas e sorem
com uma coceira incessante.
vfervo
estaamos no meio da ponte que atraessa este ltimo claustro do
Malebolge pudemos -lo por completo, e ouir gritos tao terr-
eis que me learam a cobrir os ouidos. Amontoados naquela
ala estaam centenas de doentes, com seus membros apodrecen-
do como leprosos. O ar estaa dominado por um cheiro orte de
carne podre.
Descemos por uma ia a esquerda da sada da ponte at che-
gar a um ponto onde se tinha uma isao mais ntida daquele poo,
onde sao punidos os alsarios. A isao era terrel. Por todo o ale
se estendiam montes de espritos empilhados, tao cansados que mal
se moiam. Uns se estiraam, de bruos ou de costas, sobre os cor-
pos dos outros. Outros se arrastaam, lentamente, com diiculdade.
Passo a passo andaamos sem dizer uma palara, endo aquelas
almas doentes, incapazes de leantar seus corpos deormados. Vi-
mos dois pecadores sentados, um de costas para o outro, com os
corpos totalmente cobertos de sarnas. Lles se coaam renetica-
mente, aundando suas unhas na pele e tentando, em ao, atenuar a
coceira que nunca cessaa.
- 1u que arrancas tua pele com as unhas - dirigiu-se Virg-
lio a uma das almas - dize-me se existe algum latino aqui presente,
para que tuas unhas possam serir a esse teu trabalho eternamente.
- Latinos somos ns que tu s aqui, desigurados. - res-
pondeu um deles chorando - Mas quem s tu e por que nos per-
guntas
- Sou o guia deste ser iente - respondeu o mestre - e
aqui desci com a intenao de mostrar-lhe todo o Inerno.
Com a explicaao, ambos iraram-se, lentamente, na minha di-
reao. O mesmo izeram outros, mais distantes, que ouiram essas
^ota.
29.4 Capocchio era o nome ou apelido de um homem que em 1293 oi queima-
do io em Siena por alquimia. |Musa 95|
29.5 Griffolino de Arezzo era um sico. Griolino leou Alberto, o ailhado do
bispo de Siena, a acreditar que ele era capaz de ensina-lo a oar. Alberto,
tolo, acreditou e lhe pagou uma razoael quantia pela aula. Griolino, po-
rm, nao cumpriu o acordo e Alberto, descobrindo que ora enganado, de-
nunciou Griolino ao seu padrinho, o bispo, que o mandou para a ogueira.
vfervo
palaras. O mestre entao pediu que eu izesse as perguntas que de-
sejasse.
- Para que a memria de s nao desaparea das mentes dos
homens no mundo primeiro - alei -, dizei-me quem sois e de
onde iestes.
- Lu ui alquimista de Arezzo e este aqui Alberto, que me
condenou a ogueira. Lu lhe disse brincando que eu sabia leitar e
ele, insatiseito por eu nao t-lo transormado em um Ddalo, re-
clamou ao seu protetor, que me mandou queimar. Mas nao oi por
isto que estou aqui. Por ter no mundo usado a alquimia, Mins nao
se enganou e me colocou aqui, entre os alsarios.
Lu comentaa com o mestre sobre a ingenuidade do poo de
Siena quando outro, que me ouira alar, se aproximou e disse:
- Se achas mesmo isto do sienenses, entao olha pra mim. Lu
sou Capocchio, que alsiicaa metais e moedas. Dees lembrar-te
de mim e saber que eu nao era nada ingnuo pois alsiicaa muito
bem.
^ota.
0 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ```
30.1 Ialsificadores (2): O Cavto ``` ala de mais trs tipos de alsarios ,alm dos
alquimistas, fat.ificaaore. ae vateria, encontrados no Canto XXIX,. Os fat.ificaaore.
ae e..oa. sao os impostores que assumem identidades alsas, se passando por
outras pessoas. Sao punidos com a insanidade extrema e correm eito loucos
pelo Matebotge mordendo e arrastando os outros condenados. Os fat.ificaaore. ae
atarra. sao os culpados de perjrio, alsidade ideolgica e also testemunho.
lerem de ebre tao intensa que os deixa imeis. Os fat.ificaaore. ae aivbeiro se
desazem com uma hidropisia tao grae que os derrete totalmente. Sentem uma
sede nunca saciada porm nos sonhos s em rios, ontes e muita agua, o que
os tortura ainda mais. Segundo Dorothy Sayers, a imagem de doentes pode re-
presentar a decadncia da sociedade por causa da alsidade, com uma doena
mortal e ja em estado de necrose aanada. Matebotge comeou com a corrup-
ao da igreja e do estado. Nesta ltima ala, o prprio dinheiro corrompido,
cada airmaao se tornou perjrio, e cada identidade, uma mentira. Nao sobrou
meio de troca.` |Sayers 49|
30.2 Gianni Schicchi pertencia a amlia Caalcanti, de llorena. Lra exmio em
disarces e na arte da imitaao. Segundo Benenuto, Buoso Donati ,2:., oi
um ilustre nobre de llorena que, ao sentir que a hora de sua morte se aproxi-
maa, tee uma crise de conscincia por ter enriquecido ilicitamente atras de
roubos, e decidiu deixar gordos legados para diersas pessoas que ele poderia
ter prejudicado. Porm, o seu ilho Simone, se sentindo prejudicado, contratou
os serios de Gianni para que este se passasse por seu pai, elaborando um no-
o testamento que desazia o primeiro e declarando como nico herdeiro o seu
ilho Simone Donati. No testamento, Gianni nao se esqueceu dele prprio. In-
cluiu no testamento a seguinte clausula: para Gianni Schicchi de Caalcanti eu
deixo a minha gua`. |Longellow 6|
30.3 Mirra era ilha do rei Ciniras. Apaixonada pelo prprio pai, tramou com sua
ama uma orma de entrar nos seus aposentos a noite e passar por uma joem
aguardada pelo rei. No escuro, o rei nao a reconheceu e mantee, sem saber, re-
laoes sexuais com a prpria ilha. Mirra oltou arias outras ezes at que,
numa certa noite, o rei, desejando saber quem era aquela que tanto o amaa, a-
cendeu uma tocha e iu que era Mirra. Lle sacou a espada para mata-la mas ela
Cavto ```
em entre os loucos mais insanos se iu ria e cruelda-
de como aquela que se apossou de duas sombras pali-
das, nuas, que se perseguiam pelo ale escuro como
porcos soltos nas pocilgas. Uma delas aundou os dentes no pesco-
o de Capocchio e saiu arrastando-o para longe, esolando seu en-
tre no chao aspero.
N
licou o alquimista de Arezzo, tremendo, que me disse:
- Aquele louco Gianni Schicchi. Lle ie sempre assim rai-
oso e nos maltrata o tempo todo.
- Oh! - disse-lhe - 1omara que aquele outro nao te morda
tambm, mas, antes que ele se a, dize-me quem .
- Aquela Mirra - disse -, a princesa depraada, que se
tornou amante do seu prprio pai se passando por outra e assim
enganou o rei. Da mesma maneira agiu Gianni, que se ez passar
por Buoso Donati no seu leito de morte, alsiicando o testamento
em seu aor.
Depois que se oram os dois loucos raiosos, dos quais nao
desgrudei o olhar, oltei a minha atenao as outras almas. Vi entao
um deormado que parecia um iolao. Seu corpo estaa inchado
por uma hidropisia tao grae que ele nao conseguia se moer. A sua
boca permanecia sempre aberta pois nao conseguia echa-la. Um
labio se recolhia para cima e o outro pendia, solto e pesado. Ao
perceber que eu o olhaa, ele alou:
vfervo
^ota.
ugiu. Arrependida, pediu perdao aos deuses e oi transormada em uma arore:
um p de mirra. O seu ilho, quando inalmente nasceu, se chamou Adonis.
,Odio, Metavorfo.e. `: 298-518,
30.4 Mestre Adamo era um alsiicador de moedas da Brescia que, instigado pelos
condes Guido, Alessandro e Aguinolo de Romena alsiicou o lorim de ouro
de llorena, cunhando a moeda com 21 quilates em ez de 24 ,trs a menos,
como diz no poema,. |Longellow 6|
30.5 Ilorim: A moeda de llorena ,lorim, tinha graada em um dos lados, o pa-
droeiro da cidade, Joao Batista, e do outro, um lrio.
30.6 A esposa de Potifar: Jos, ilho de Israel, haia sido endido como escrao
por seus irmaos. Potiar, oicial do lara, comprou Jos que passou a seri-lo.
Potiar em pouco tempo passou a coniar em Jos e o ez mordomo de sua
mais alta coniana. A esposa de Potiar, porm, tentou seduzir Jos a ir para a
cama com ela. Jos recusou. Lla nao desistiu. Passou a insistir dia aps dia. Jos
sempre recusaa. Um dia, ela encontrou-se a ss com ele, agarrou-lhe pela capa
e tentou seduzi-lo a ora. Lle ugiu, deixando a capa nas maos dela. Lla entao
mentiu para seu marido dizendo que Jos haia tentado iolenta-la, mostrando
a capa como proa. Potiar, acreditando na palara da mulher, expulsou Jos e
mandou prend-lo no carcere ,Cve.e 39,.
30. Sinon oi o grego que, deixando-se lear prisioneiro pelos troianos, os conen-
ceu a learem, para dentro das paredes da cidade, um grande caalo de madeira
deixado pelos gregos. O caalo, disse, era um presente dos gregos para substitu-
ir a estatua de Palas ,Pattaaivv, roubada por Ulisses e Diomedes ,2.2 e 2.,. O
caalo estaa repleto de soldados que, a noite, saram de seu esconderijo e to-
maram 1ria.
vfervo
- s que, nao sei por que, nao sorem lagelo algum, ede
aqui a misria do mestre Adamo. Lm ida, tie tudo o que quis e
agora, eu ao qualquer coisa por uma gota d'agua. A imagem das
ontes e rios que descendem ao Arno me assombra eternamente e
isto mais me castiga que o mal que resseca o meu rosto descarnado.
lui eu quem alsiicou a moeda cunhada com o Batista e por isto
ui torrado na ogueira. O que eu mais queria era encontrar por aqui
as almas malditas de Guido, Alessandro e seu irmao. loram eles
que me incentiaram a cunhar o lorim com trs quilates a menos.
Dizem os raiosos que um dos malditos ja chegou. Se eu osse ligei-
ro o suiciente para me moer pelo menos uma polegada a cada
cem anos eu ja teria comeado a procura-lo, mesmo sabendo que
preciso percorrer 11 milhas para dar uma olta completa nesta ala,
que pelo menos meia milha tem de largura.
- Quem sao essas almas que umegam ao teu lado - per-
guntei.
- Llas ja estaam aqui quando eu cheguei - respondeu - e,
desde entao, nunca se moeram. Lla a alsa que acusou Jos. Lste
outro o also Sinn, o grego que mentiu em 1ria. Lste edor exa-
lam por causa de sua ebre aguda.
Sinn, talez oendido pelas palaras de Adamo, juntou as
oras, leantou-se e o golpeou. O mestre Adamo retaliou imedia-
tamente atingindo-lhe o rosto com o brao, e disse:
- Lmbora eu nao possa caminhar por este ale, minha mao
lire para o que or preciso.
- Mas ela nao estaa tao lire quando tu seguias para a o-
gueira, estaa - respondeu irado o outro - Mas a tinhas muito
bem quando cunhaas!
^ota. 0
vfervo 0
- .gora dizes a erdade, mas nao ostes tao erdadeiro em
1ria! - respondeu Adamo.
- Minhas palaras oram alsas, assim como as moedas que
izestes! - gritou Sinn.
L assim os dois comearam uma interminael discussao, e eu
permaneci, parado, absorido pela briga, at que o mestre gritou, ir-
ritado:
- Vai, continua olhando! Mais um pouco e eu perco a paci-
ncia!
liquei tao energonhado com a repreensao que mal consegui
pedir desculpas. O mestre percebeu, e me disse:
- Menos ergonha que essa tua ja seria suiciente para laar
alta maior. Deixa para la, esquece! Mas lembra, se outra ez estie-
res exposto a tais situaoes, cuides de procurar o meu apoio. Que-
rer ouir tais rixas gostar de baixaria.
^ota. 1
Mapa 3: MALLBOLGL (valas malditas circulo VIII): 10 alas em de-
graus ,decrescentes,, interligadas por pontes ,a ponte sobre a sexta ala esta em
runas,.
1ata 1: Sedutores e ruioes. Sao aoitados por diabos que os exploram e con-
trolam ,Cavto `1,.
1ata 2: Aduladores. Sorem submersos em um rio de ezes ,Cavto `1,.
1ata : Simonacos ,traicantes de religiao,. Lnterrados de cabea para baixo,
empilhados. O ltimo ica com os ps de ora em chamas ,Cavto ``,.
1ata 1: Adiinhos. Condenados a nao olhar para rente, com a cabea torcida
para tras ,Cavto ``,.
1ata :: Corruptos ,traicantes de justia,. Submersos em um rio de pez eren-
te e maltratados por diabos espertos ,Cavto ``,.
1ata : lipcritas. Vestem capas de chumbo pesadssimas e sao obrigados a
caminhar com elas ,Cavto ``,.
1ata : Ladroes. Se transormam, sendo consumidos por serpentes e outros
rpteis mutantes ,Cavto ``1,.
1ata : Maus conselheiros. Lstao presos em uma chama que os enole com-
pletamente ,Cavto ``1,.
1ata : Criadores de intrigas: Sao mutilados por um diabo e se mutilam o tem-
po todo ,Cavto ``1,.
1ata 10: Alquimistas, impostores, perjuros e alsiicadores: Cobertos de sarnas
que proocam coceiras, tomados pela insanidade ou timas de doenas dege-
neratias que os deormam e nao lhes permite o moimento ,Cavto ```,.
Cigavte.: Lstao dentro do Ccito mas suas cabeas e troncos sao iseis a dis-
tancia ,Cavto ```,.


Mapa 3: Malebolge. tv.traao ae etaer aa Rocba.

vfervo 1
^ota. 2
1 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ```
31.1 Gigantes: Simbolizam a traiao. Lm arias lendas, os gigantes estao enolidos
em reoltas onde traem seus criadores. Na Oai..eia ,lomero,, relatada a reol-
ta dos 1itas contra Jpiter, a maior parte dos quais permanecem acorrentados
dentro do Ccito.
Cavto ```
ando as costas aquele ale miserael, escalamos o ro-
chedo e chegamos a ltima beira, que atraessamos em
silncio. A escuridao era imensa e meus olhos podiam
er muito pouco, quando oui uma trombeta soar tao orte que pa-
recia o som de um troao. O estrondo me ez oltar o olhar para o
horizonte onde percebi o que pareciam ser torres de uma cidade.
D
- Mestre - perguntei a Virglio -, que cidade aquela
- A escuridao o impede de er o que realmente sao essas tor-
res. - respondeu - Nao uma cidade. O que s sao as silhuetas
de gigantes que estao dentro do poo e, por serem tao altos, parte
do seu corpo desponta alm do nel deste crculo.
Dito isto, continuamos a caminhar na direao das torres`. A
medida em que nos aproximaamos da beira do poo, a neblina se
tornaa menos densa e os gigantes comeaam a tomar orma, apa-
recendo a minha ista ao mesmo tempo em que o meu medo cres-
cia. linalmente pude distinguir um dos rostos, os ombros, os bra-
os, o peito e boa parte do entre de um deles. O rosto, acredito,
era tao largo quando a cpula de Sao Pedro em Roma, e em igual
proporao era todo o resto de seu corpo.
- Raphael may amech zabi almi - gritou o gigante.
- alma tola - respondeu Virglio - ica com essa tua
trompa, que esta presa a teu peito, e aze uso dela para descarregar
tua raia! - e depois oltou-se para mim - Lle mesmo se acusa.
Lle Nemrod, o construtor da torre de Babel. Para ele, lngua al-
vfervo 2
^ota.
31.2 Nemrod ,Nimrod, Ninrode, personagem de arias lendas mesopotamicas
onde associado ao heri Gilgamesh. L sempre retratado como um grande ca-
ador. 1ambm aparece no Cve.e ,10: 8, 9, como ilho de lam e neto de No,
considerado grande caador aos olhos de Jeoa`. Dante o retrata como o res-
ponsael pela construao da 1orre de Babel, por isso a ala de Nemrod nao az
sentido algum.
31.3 Lfialte: lilho de Netuno. loi um gigante que, junto com o gigante Otus, amea-
ou os deuses tentando empilhar as montanhas Olimpo, Ossa e Pelion para que
pudesse alcanar o cu. ,Oai..eia, XI,
31.4 Briareu: lilho da 1erra. loi outro gigante que desaiou os deuses do Olimpo.
lomero o descree como tendo cem braos e cinqenta cabeas.
31.5 Anteu: lilho de Netuno e da 1erra, era inencel enquanto estiesse em con-
tato com a sua mae 1erra. lrcules o enceu leantando-o do chao e o esma-
gando em pleno ar. Lle nao participou da reolta contra Jpiter e por isso nao
esta acorrentado.
31.6 1ifeu e 1icio: Dois outros titas, ilhos da 1erra, que se reoltaram contra Jpi-
ter.
31. Ccito (Cocythus): O lago das lamentaoes ica no centro da terra e orma-
do pelas lagrimas de Lcier e pelos rios do inerno que nele desaguam seu san-
gue. No Ccito estao imersos os traidores, que se distribuem por quatro giros
dierentes, dependendo da graidade da traiao cometida. Os giros chamam-se
Cava, .vtevora, Ptotoveia e ]vaeca. Lste ltimo esta reserado a puniao dos trai-
dores dos seus beneitores e la que se encontra Lcier.
vfervo
guma az sentido, portanto amos deixa-lo pois perda de tempo
tentar alar com ele.
Deixamos Nemrod e iramos a esquerda, prosseguindo pela
beirada, at encontrarmos mais adiante outro gigante acorrentado.
Sua mao esquerda estaa atada na rente, sua mao direita estaa
presa atras e uma enorme corrente o apertaa, dando cinco oltas
do pescoo at a cintura, at onde eu pude er.
- Lle quis proar que era melhor que Joe - disse-me o
mestre - e aqui tem a sua recompensa. L Lialte, cujos braos que
antes moeu contra os deuses agora permanecem imeis.
- Se or possel - disse eu -, gostaria de conhecer o des-
comunal Briareu.
- Nao muito longe daqui - disse o mestre -, tu eras An-
teu, que esta solto e alante. Sera ele que ira nos lear at o undo.
Aquele que queres er esta muito longe. Lle tambm esta amarrado
e se parece muito com este aqui, embora tenha uma aparncia mais
assustadora.
De repente Lialte se sacudiu de uma orma como nunca i
torre alguma tremer, nem nos piores terremotos. Lu teria morrido
do susto se eu nao tiesse antes isto a corrente que o prendia, e
que me daa coniana.
Continuamos pelo nosso caminho at pararmos diante do gi-
gante Anteu. Meu mestre elogiou seus eitos e depois pediu com
cortesia:
- Anteu, este que esta comigo pode espalhar tua ama pelo
mundo, pois ainda ie. Para que ele nao precise recorrer a 1ieu ou
a 1cio, te peo que nos lee la para baixo, onde o rio do Ccito
congela.
^ota. 1


Anteu ajuda Dante e Virglio na descida ao nono crculo
,Lago Ccito,. tv.traao ae Cv.tare Dore ;.ecvto ``).
vfervo 1
Assim alou o mestre e o gigante estendeu as maos para que
nelas subssemos. Virglio subiu primeiro. Quando ja estaa segu-
ramente apoiado na mao de Anteu ele me chamou e me suspendeu.
Assim que o gigante se inclinou eu me senti como se estiesse em
uma torre que estaa prestes a desabar. Mas o medo durou pouco.
Cuidadoso, Anteu nos deixou no undo daquele poo gelado. De-
pois que estaamos seguros sobre o chao, ele se leantou e se oi.
^ota. :
2 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ```
32.1 Os filhos do conde Alberto degli Alberti sao os irmaos Napoleone e Ales-
sandro. Aps a morte do pai, se desentenderam por causa da herana e acaba-
ram matando um ao outro. |Longellow 6|
Cavto ```
hegamos ao undo do Unierso depois de descer um
pouco mais, abaixo do ponto onde o gigante haia nos
deixado. Lu ainda olhaa admirado para o altssimo
muro, quando oui meu mestre alar:
C
- Olha para baixo e tenhas cuidado para nao pisar nas cabe-
as dos pobres soredores.
L entao eu olhei em olta e i sob os meus ps um lago gela-
do. O chao era tao duro e liso que parecia idro. As almas estaam
submersas no gelo com apenas o tronco e a cabea de ora. 1odos
mantinham seus rostos oltados para baixo e batiam os queixos de
rio.
Depois de muito olhar para aquela multidao, i aos meus ps,
duas almas tao juntas que at seus cabelos tinham se entrelaado.
- Dizei-me s que assim juntam os peitos - pedi -. Di-
zei-me, quem sois
Quando me ouiram os dois olharam para mim e comearam
a chorar. Suas lagrimas logo congelaram, unindo mais irmemente
um ao outro. Irritaram-se por causa disso e, tomados pela raia, se
agitaram e icaram iolentamente a bater cabeas.
Antes que eu oltasse a interroga-los, um outro esprito que
perdera as duas orelhas congeladas pelo rio alou:
- Por que tanto nos olhas Lsses a sao dois irmaos, ilhos de
Alberto, donos do ale onde lui o rio Bisenzo. Se procurares em
toda a Cana nao encontraras almas mais merecedoras deste tor-
vfervo :
^ota.
32.2 Iocaccia era membro da amlia guela Cancellieri de Pistia. Lle acusado de
ter cortado a mao de um de seus primos e de ter assassinado o tio. Os seus cri-
mes proocaram a diisao da amlia Cancellieri em duas partes. Os descenten-
tes de Bianca ,primeira esposa de Cancellieri, se apelidaram de Bianchi ,bran-
cos,. Os descendentes da outra esposa se denominaam Neri ,negros,. A briga
de amlia acabou se espalhando e chegou a llorena onde os grupos se torna-
ram partidos polticos |Sayers 49|. Veja vota ..
32.3 Caina a primeira das quatro diisoes do nono crculo onde sao punidos os
traidores de parentes. Na Cana, as almas permanecem submersas com apenas o
trax e a cabea ora do gelo. Seu nome tem origem no personagem bblico Ca-
im que matou seu irmao Abel por causa de ineja ,Cve.e 4:8,.
32.4 Antenora o segundo giro do nono crculo onde sao punidos os traidores de
sua patria ou partido poltico. As almas icam submersas no nel do pescoo,
com apenas suas cabeas ora do gelo. O nome oi tirado de Antenor, o prnci-
pe troiano que traiu o seu pas ao manter uma correspondncia secreta com os
gregos.
32.5 Mordred era sobrinho do rei Artur. Lle tentou matar o rei para tomar-lhe o
poder. O rei o matou com um s golpe de sua lana. O golpe oi tao iolento
que quando a lana oi retirada, o sol penetrou pela erida, urando sua som-
bra.|Musa 95|
32.6 Sassol Mascheroni era membro da amlia 1oschi de llorena. Segundo os
primeiros dantlogos, ele assassinou o seu sobrinho para se apossar de sua he-
rana.|Musa 95|
32. Camicione de' Pazzi de Valdarno matou seu parente Ubertino. O crime dele
menos grae que o de outro parente, Carlino de' Pazzi, que traiu por dinhei-
ro seus correligionarios, entregando ao inimigo o castelo de Piano em Valdarno,
de onde arios exilados lorentinos oram seqestrados e assassinados. Por ter
trado a sua patria, Carlino deera ser punido na Antenora. |Mauro 98| e |Lon-
gellow 6|
vfervo
mento que esses dois, nem aquele que tee seu peito e sombra per-
urados por um s golpe da lana de Artur, nem locaccia e nem
este, cuja cabea me encobre a isao. Lle Sassol Mascheroni e se
s toscano, dees saber quem ele oi. Lu ui Camicione dei Pazzi e
espero aqui pela chegada de Carlino, meu parente, cuja pena ara a
minha parecer bem menos grae.
Adiante i mil aces, roxas de rio, que ainda hoje me azem
tremer ao lembrar. Continuamos, seguindo adiante na direao do
centro. No caminho, nao sei se por destino ou ortuna, ao passar
distrado pelas cabeas, acabei atingindo uma delas ortemente no
rosto com o meu p.
- Por que me atropelas - gritou a alma em pranto. - Se
nao ens para acrescer a ingana de Montaperti, porque me moles-
tas
Voltei-me ao mestre e solicitei que parassemos pois eu suspei-
taa que conhecia aquela alma desgraada, que ainda gritaa e nos
insultaa. Virglio parou e eu ui at ela.
- Quem s tu que assim insultas os outros - perguntei.
- L tu Quem s tu que ais pela Antenora chutando os ou-
tros na cara como se osse io - perguntou-me a alma.
- Vio eu sou! - respondi -, e poderei seri-lo na busca de
tua ama, se eu puder acrescentar teu nome as minhas notas.
- Lssa a ltima coisa que eu desejaria! - respondeu -
Vai-te embora daqui, ai! Nao assim que se consegue as coisas
nesta lama.
Com isto eu agarrei o desgraado pelos cabelos e disse:
- L bom que digas logo o teu nome, ou nao te sobrara um
io de cabelo sequer!
^ota.
32.8 Bocca degla Abati traiu os guelos na batalha de Montaperti ,vota 10., cor-
tando a mao do portador da bandeira da caalaria de llorena, o que causou a
desorganizaao do exrcito guelo e seriu de sinal para que seus aliados entras-
sem em aao, entregando a itria da batalha aos guibelinos.
32.9 Os traidores apontados por Bocca sao Buoso da Duera - chee do partido
guibelino de cremona e conhecido traidor, 1esauro de Beccheria - abade de
Vallombrosa e legado papal de Alexandre IV na 1oscana que mantinha uma
correspondncia secreta com guibelinos exilados, Gianni de Soldanier - gui-
belino ilustre de llorena que, ao perceber que o poder passaria para o lado dos
guelos, abandonou seu partido e se juntou aos guelos, Ganellone - o caalei-
ro que traiu Rolando, entregando-o aos sarracenos, e 1ebaldello degli Zam-
brasi - guibelino de laena que acilitou a tomada de sua cidade pelos guelos
de Bolonha em 1280. |Musa 95|
vfervo
- Nao! - o esprito respondeu - Lu nao digo de jeito ne-
nhum! 1u podes arrancar todos os meus cabelos, podes me pelar
mil ezes se quiseres mas nunca, nunca ouiras de mim o meu
nome!
Lu ja tinha arrancado um eixe dos seus cabelos quando um
outro gritou:
- O que que tu tens Bocca Ja nao basta agentar o rudo
do teu queixo que bate sem parar Por que nao te calas
- Ora, ora - disse eu - nao preciso mais que ales, maldi-
to traidor. Bem que eu desconiei. Nao te preocupes que eu learei
ao mundo a erdade sobre ti.
- Vai embora - respondeu - e conta o que quiseres! Mas se
sares daqui, nao deixes de alar tambm desse traidor a que me dela-
tou. Lle Buoso de Duera que aqui paga pela prata dos ranceses. Se
te perguntarem quem mais haia neste poo, este que s a do teu
lado o Beccheria. L, se procurares um pouco, aqui tambm encon-
traras Gianni de' Soldanieri junto com Ganellone e 1ebaldello.
Pouco depois que deixamos Bocca i dois espritos congelados
juntos num mesmo osso. Um deles mordia a nuca do outro e-
rozmente como se estiesse aminto.
- tu que mostras com cada mordida o dio que sentes por
essa cabea que deoras, dize-me - pedi -, dize-me a razao pela
qual ages assim. Se a tua razao or justa, sabendo quem sois s e o
pecado desse outro, prometo que no mundo acima retribuirei tua
coniana, ou que minha lngua ique seca para sempre.
^ota.
Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ```
33.1 Conde Ugolino della Gherardesca, originalmente de amlia gibelina era, jun-
to com o seu neto Nino dei Visconti, um dos lderes guelos que exerciam a
sua autoridade sobre a cidade de Pisa. Ugolino estaa insatiseito em ter que di-
idir o poder com Nino, entao, traiu seu partido e aliou-se ao arcebispo guibe-
lino Ruggieri degli Ubaldini que era apoiado pelos Lanranchi, Sismondi,
Gualandi e outras amlias gibelinas. Juntos, eles tramaram a expulsao ou prisao
de todos os seguidores de Visconti e Ugolino assumiu o poder. Mas o conde
sempre achaa que poderia ser trado e por isso tratou de eliminar aqueles dos
quais suspeitaa. 1eria mandado enenenar o seu sobrinho, o conde Anselmo
da Capraia, temendo que a popularidade do sobrinho reduzisse sua autoridade.
Percebendo que os guelos estaam enraquecidos no goerno de Ugolino, o
arcebispo Ruggieri aproeitou a ocasiao para tra-lo, diulgando pela cidade a
notcia de que o conde Ugolino haia trado a populaao, e que haia entregue
seus castelos aos poos de llorena e Lucca. Conseguiu proocar uma reolta
popular que culminou com a inasao do castelo de Ugolino, que oi orado a
se render. Ruggieri, itorioso, mandou prender Ugolino numa torre posterior-
mente chamada de torre da ome`. Prendeu tambm, na mesma cela, Ugucci-
one e Gaddo, ilhos de Ugolino, Anselmuccio e Brigata, netos do conde. Meses
depois os pisanos lacraram a torre e atiraram a chae no rio Arno. Lm poucos
dias todos morreram de ome. ,Baseado em relato de G. Villani, |Longellow
6|
Cavto ```
pecador irou-se, aastou a boca daquela terrel reei-
ao, limpou seus labios nos cabelos do cranio que de-
oraa, e alou:
- Queres que eu me recorde de um terrel pesadelo. Mas, se o
que eu disser puder trazer uma inamia maior a este traidor de quem
arranco as peles, tu ouiras o meu relato e o meu pranto. - e prosse-
guiu - Lu nao sei o teu nome, nem de onde s, mas pareces lorenti-
no. 1u dees saber que eu ui o conde Ugolino, e que este outro o
arcebispo Ruggieri. Por causa de sua perersa astcia, por coniar nes-
te desgraado eu ui trado, detido e morto, como s. Mas antes sai-
bas da orma cruel como ui morto para que possas julgar-me. Se o
pensamento do que agora ou dizer nao te tocar o coraao, como tu
s cruel! L, se nao chorares, sera que alguma ez choras Lu ui preso
com meus quatro ilhos em uma cela para morrer de ome. 1odos os
dias meus ilhos choramingaam e me pediam pao, e o pao nunca
chegaa. Lu oui o portao da torre la embaixo ser lacrado com pregos
e entao olhei para as aces dos meus, e nao lhes disse nada. Lu nao
chorei. Me transormei em pedra por dentro. Lles choraam e meu
pequeno Anselminho alou O que tens, meu pai, o que que ha`
Nao respondi e nem uma s lagrima caiu durante todo o dia, nem du-
rante toda a noite seguinte. Quando um raio de Sol clareou aquele car-
cere doloroso por um instante, me i reletido nos quatro rostos, e
mordi minhas maos de desespero. L eles, pensando que eu mordia
minhas maos de ome, me disseram: Pai, ns soreremos menos se
O
vfervo
^ota.


Almas traidoras submersas no Lago Ccito ,Antenora,. tv.traao ae Cv.tare
Dore ;.ecvto ``).
vfervo
comeres de ns. 1u nos estisse com estas mseras carnes e tu podes
toma-las de olta!` liquei quieto para nao me tornar mais triste. Du-
rante esse dia, e o outro, ningum alou nada. No quarto dia, Gaddo
lamentou aos meus ps Pai meu, por que nao me ajudas` e depois
morreu. Depois eu os i morrendo um a um, do quinto ao sexto dia,
os outros trs. Por mais dois dias, ja cego, chorei sobre seus corpos
mortos, at que no oitao dia a morte me leou.
Quando terminou de alar, irou seu rosto para a sua tima e
oltou a atacar aquele cranio com os dentes, como um cao que nao
solta o seu osso. Ai Pisa, que ergonha s para a nossa Italia! Se o
conde Ugolino era culpado de ter trado um dos castelos teus, nada
justiicaa que seus ilhos ossem torturados.
Seguimos adiante at o lugar onde o gelo maltrata de orma
mais dura os pecadores. Com os rostos irados para cima, nem nos
olhos a sua angustia encontra alio, pois la se orma uma barreira
de gelo no primeiro choro, quando as lagrimas congelam e preen-
chem toda a caa do olho.
Lmbora o rio tiesse aastado toda a sensaao do meu rosto,
comecei a sentir uma lee brisa e perguntei ao mestre:
- Mestre, que ento este Pensei que ento algum poderia
chegar a estas proundidades.
- Logo saberas - respondeu Virglio - pois teus prprios
olhos te darao a resposta.
Lnquanto conersaamos, um dos desgraados submersos no
gelo nos ouiu e gritou:
- rus tao cruis que para s oi imposta a pior das pe-
nas, tirai este gelo de meus olhos, e me lirai da dor que impregna
meu coraao, at que noas lagrimas selem meus olhos outra ez.
^ota. 100
33.2 Ptolomeia o penltimo giro do lago Ccito onde sao punidos os traidores de
seus hspedes. As almas estao presas no gelo do lago apenas com o rosto para
ora de orma que, quando choram, suas lagrimas congelam e cobrem seus o-
lhos. O nome origina-se do personagem bblico Ptolomeu ,I Macabev. 16, 11,
onde o capitao de Jeric conida Simao e seus dois ilhos ao seu castelo e la,
traioeiramente, os mata a sangue-rio: pois quando Simao e seus ilhos hai-
am bebido bastante, Ptolomeu e seus homens se leantaram, e sacaram de suas
armas, e chegaram at Simao na sala de ceia, e o mataram, e seus dois ilhos, e
parte dos seus seros.` |Longellow 6|
33.3 Irei Alberigo de Manfredi era um dos rades gaudentes ,rades alegres, men-
cionados no Cavto `` ;2.2). 1endo eito as pazes com seus inimigos, ele os
conidou para um jantar em sua casa. No dia do jantar, ele escondeu assassinos
de aluguel nos aposentos prximos a sala de jantar e deu ordens aos seus seros
que, depois que serissem as carnes, deeriam serir as rutas, e que este seria o
sinal para que os homens armados sassem de seus esconderijos e matassem to-
dos os hspedes. L assim oi eito. |Longellow 6|. Na traduao de Italo Mau-
ro, lrei Alberigo se apresenta da seguinte orma: Lu sou rei Alberigo, aquele
eu sou das rutas do mau horto, que aqui recebo tamara por igo.` ,vfervo
```: 118-120, reerindo-se a pena que agora recebe, bem pior que o crime
praticado. |Mauro 98|. Lm 1300, data do poema, Alberigo ainda iia.
33.4 Ser Branca d'Oria era um respeitado e poderoso cidadao de Gnoa. Apesar
disso, teria sido o mandante ou assassino do seu sogro, o corrupto Michel Zan-
che ,22.2,, mencionado no Cavto ``. |Longellow 6|. Lle ainda estaa io e
gozaa de liberdade quando o poema vfervo oi publicado e Dante teria sido
oendido pelos amigos de dOria numa de suas isitas a Gnoa, pelo que oi
considerada a mais atroz das inenoes do poeta.` ,Cesare Balbo, 1ita ai Dav
te,
vfervo 100
- Lu prometo te ajudar, mas dize primeiro quem s. - alei.
- Se eu nao cumprir o que prometi, que possa eu entao chegar ao
undo desta geleira.
- Sou rei Alberigo. - disse o esprito. - aquele das rutas
do mau horto, e aqui recebo tamara por igo.
- Oh! - exclamei. - Lntao tu ja estas morto
- Pode at ser que meu corpo ainda esteja la em cima, - res-
pondeu - mas nenhuma ligaao tenho mais com ele. Quando uma
alma comete traiao tao estpida quanto a minha, o seu corpo la na
1erra imediatamente possudo por um demonio que o goerna at
que chegue o seu dia. A alma que antes habitaa o corpo cai aqui na
Ptolomia. Mas tu que chegas agora dees tambm conhecer esse a
do lado. Lle ser Branca d'Oria e esta aqui neste gelo ha muito mais
tempo do que eu.
- Creio que me enganas - disse eu -, pois que eu saiba,
Branca d'Oria ainda ie. Lle come e bebe, dorme e este roupas!
- L ele sim! - insistiu o rei Alberigo - Antes de Michel
Zanche, sua tima, chegar ao osso guardado pelos Malebranche,
ele ja congelaa neste lago. O seu corpo oi, na ocasiao, recebido
por um diabo, que proaelmente ainda o possui. Mas ja alei o su-
iciente. Lstende logo tua mao e lira-me os olhos!
Lle pediu, mas eu nao obedeci. L oi cortesia minha ser-lhe i-
lao.
Ah genoeses! Vs que sois aessos a toda lei e adeptos da
corrupao, por que o mundo nao se lira de uma ez de ossa gen-
te Pois, azendo companhia ao pior esprito da Romanha, i um
dos ossos, cujas obras eram tais que sua alma ja congela no Ccito,
mas seu corpo parece io e ainda caminha entre s.
^ota. 101
Mapa 4: CCI1O (circulo IX)
.vtev: Gigante que auxilia Dante e Virglio na descida para o Ccito ,Cavto
```,.
Cava: Parte do Ccito onde sao punidos os traidores de parentes, submersos
no gelo com a cabea e peito de ora ,Cavto ```,.
.vtevora: L o local onde sao punidos os traidores da patria, submersos no gelo
com parte da cabea de ora ,Cavto ```,.
Ptotoveia: L onde estao submersos no gelo os traidores de seus hspedes, com
o rosto irado para cima ,Cavto ```,.
]vaeca: L onde sao punidos os traidores de seus beneitores, completamente
submersos ,Cavto ```1,.
vcifer: Gigante enorme com trs caras e seis asas. Cada ace mastiga um peca-
dor: Judas, Cassio e Brutus ,Cavto ```1,.
o..o ao Ccito: L onde permanece Lcier. Liga-se a montanha do purgatrio
do outro lado da terra ,Cavto ```1,.



Mapa 4: Lago Ccito. tv.traao ae etaer aa Rocba.
vfervo 101
^ota. 102
1 Per.ovagev. e .vboto. ao Cavto ```1
34.1 Judeca o nome do giro mais baixo do ltimo crculo do inerno. L la que re-
side Lcier, azendo companhia aqueles que, em ida, traram seus beneitores.
Lles sorem intensamente deido a proximidade de Lcier, e por estarem
submersos totalmente no gelo do lago Ccito, conscientes, para a eternidade. O
nome em de Judas Iscariotes ,1.:,, o traidor de Jesus Cristo.
34.2 Lcifer o portador da luz, o anjo que ocupaa cargo da mais alta coniana e
que, rebelando-se, traiu a Deus e por isto oi expulso do cu, indo a cair na
terra. Na sua queda, ele aundou pela supercie e s eio parar quando chegou
ao centro da terra, sobre a qual passou a reinar. Os comentadores Ottimo e
Benenuto identiicam as trs aces de Lcier como smbolos opostos a 1rin-
dade: o dio, a ignorancia e a impotncia. Outros em Lcier como uma re-
presentaao da prpria terra e suas aces como representaoes dos trs conti-
nentes conhecidos: Luropa, sia e rica. |Longellow 6|. Uma interpretaao
interessante sobre os trs pecadores que sao mastigados por Lcier a seguin-
te ,na imaginaao do aavttogo Gabrielle Rossetti,: Os trs espritos que pen-
dem da boca de Lcier sao Judas, Brutus e Cassius. Nao se sabe a razao precisa
pela qual o autor escolheu essas trs personalidades, mas nao hesitamos em su-
por ter sido a seguinte: ele consideraa o papa nao s um traidor e endedor de
Cristo: ... e i..o togo tera qve ora o ev.a, ovae Cri.to, aia a aia, .e vercaae;a` ,Para.o,
`1, 50-51,, mas tambm um traidor de Csar. Por isso colocou Judas ,traidor
e endedor de Cristo, na sua boca central e Brutus e Cassius ,traidores de C-
sar, nas suas bocas laterais, ja que o papa, que originalmente nada mais era que
o igario de Csar, tornou-se seu inimigo, e usurpou a capital do seu imprio e
a autoridade suprema. Sua traiao a Cristo nao oi descoberta por todo o mun-
do, logo, o rosto de Judas esta oculto: ..e, qve .ofre a eva aobraaa, e ]vaa. .cari
ote ai..e o gvia cov a. erva. fora e a cabea abocaaa.` ,vfervo ```1, 61-63,. Sua
traiao a Csar oi clara e eidente, portanto Brutus e Cassius mostram suas a-
ces.` |Longellow 6| ,Gabriele Rossetti, irito .vtiaate, I. 5,, trechos do v
fervo e Para.o na traduao de |Mauro 98|
vfervo 102
Cavto ```1
- Lstamos diante das bandeiras do rei do Inerno - disse-me
Virglio -, olha para a rente e se consegues discerni-lo.
Comecei a er, na distancia, o que parecia ser um grande moi-
nho, que proocaa aquelas rajadas de ento gelado. Lstaamos
chegando ao lugar onde eram punidos aqueles que traram os seus
beneitores. Neste lugar sombrio e gelado, as almas estaam com-
pletamente submersas no gelo, transparecendo como palha em cris-
tal. Algumas estaam de p, outras de ponta-cabea, outras atraes-
sadas, outras em arco, outras curadas e outras inertidas.
Quando ja tnhamos caminhado o suiciente, o mestre decidiu
me mostrar aquele que um dia tee tao belo semblante:
- Lsse Dite - disse ele - e este o lugar que exige toda a
coragem que tens em ti.
Nao me perguntes, leitor, como eu iquei raco e gelado, pois
nao ha palaras que possam descreer aquela sensaao. Lu nao
morri, nem estaa io. 1ente imaginar, se puderes, como sem uma
coisa nem outra eu iquei. Vi aquele gigante submerso no gelo, des-
pontando seu corpo do peito para cima. S o seu brao tinha o ta-
manho de um daqueles gigantes que encontramos na entrada do
lago. liquei mais assombrado ainda quando i que trs caras ele ti-
nha na sua cabea. 1oda ermelha era a da rente. A da direita era
amarela e a da esquerda negra. Acompanhaa cada uma, um par de
asas como as de morcego ,eu nunca i um naio com elas tao
grandes,. L ele as abanaa, produzindo trs entos delas resultantes.
^ota. 10
34.3 Bruto (Marcus Junius Brutus, 8S-42 a.C.): Poltico romano que tee grande
poder durante o imprio de Jlio Csar ,1.1,. Lntrou para a histria ao tramar,
na primaera de 44 a.C., a morte de Csar juntamente com Cassio. 1endo con-
seguido seu intento, ormou um grande exrcito na Macedonia com a intenao
de tomar o poder no imprio romano, mas oi derrotado pelo exrcito de Mar-
co Antonio e Otaiano que depois tornou-se imperador. Bruto suicidou-se.
|Lncarta 9|
34.4 Cssio (Gaius Cassius Longinus): General romano do exrcito de Jlio C-
sar e um dos lderes da conspiraao que leou Csar a morte. Junto com Bruto,
Cassio oi um dos assassinos de Csar. loi derrotado em batalha quando tenta-
a tomar o poder em Roma junto com Bruto e suicidou-se para que nao osse
capturado. |Lncarta 9|
34.5 Judas Iscariotes: oi um dos discpulos de Jesus Cristo, conhecido por t-lo
trado ao end-lo aos ariseus por 30 moedas de prata. Depois de sua traiao,
caiu em desespero e suicidou-se. ,ravgetbo ae Matev. 26-2,
34.6 Cronologia: o dia ja amanhece` diz Virglio ,no original, il sole a mezza terza
riede`,. Uma tera corresponde as primeiras trs horas depois do nascer do sol
|Mauro 98|. Meia-tera, portanto, corresponde a :30 da manha de sabado. la
pouco tempo eram :30 da noite de sabado. Dante nao entende como o tempo
pode ter mudado tao rapidamente do dia para a noite. Virglio explica que pas-
saram pelo centro da terra, e agora o sol brilha do outro lado.
vfervo 10
Lra esse ento que congelaa as aguas do Ccito. Lle choraa por
seis olhos e dos trs queixos caa uma sangrenta baba que pingaa
junto com as lagrimas. Lm cada boca ele moa um pecador. O da
rente ele mordia mais rapidamente que os outros. Cada ceiada lhe
arrancaa a pele inteira.
- Lsse da rente Judas Iscariote - disse-me o mestre -
que sore pena dobrada, com a cabea para dentro e as pernas para
ora. O que mordido pela boca preta Bruto e o outro Cassio.
Mas em bree sera noite. Lsta na hora de partirmos, pois ja imos
tudo o que ha para se er. Agora, agarre-se em mim irmemente.
Obedeci-o e ele me carregou, se dirigindo para as costas de
Lcier. Aguardou um pouco e quando as asas estaam altas, saltou
da beira de um osso para a escuridao, mas logo agarrou-se as cos-
tas peludas do Demonio. Descemos mais ainda. Lstaamos entre as
costas de Lcier e as crostas congeladas do Ccito. Quando che-
gamos a altura da junao da coxa ao tronco do gigante inernal,
meu guia, ja mostrando sinais de adiga, inerteu o corpo e, sem
soltar os pelos do monstro, seguiu, como se subisse, me azendo
pensar que oltaamos para o Inerno.
- Segura irme - disse ele - pois nao ha outro caminho. S
por estas escadas poderemos escapar de tanto mal.
L samos por uma brecha na rocha. Virglio, isielmente
exausto por ter me carregado, me colocou numa beira para que eu
me sentasse. Olhei para cima procurando por Lcier mas nao o
achei. Lncontrei-o la embaixo de pernas para o ar. Virglio me con-
undiu ainda mais, alando:
- Leanta-te pois o caminho longo. O dia ja amanhece!
^ota. 101
34. O centro da terra onde mora Lcier ,Dite,. L o centro de graidade. Quan-
do Dante e Virglio passam pelo centro da terra, que ica na irilha de Lcier, a
graidade passa a puxa-los na direao oposta, de orma que, o que antes era
uma descida, passa entao a ser uma subida. Na passagem pelo centro, Dante e
Virglio ganham 12 horas, proocadas pela mudana de uso horario. Volta a
ser sabado de manha outra ez.
34.8 Montanha do Purgatrio uma enorme montanha que, na mitologia de Dan-
te, existe no Oceano Pacico Sul em posiao diametralmente oposta a Jerusa-
lm. Nao ha continentes em todo o hemisrio que cerca a montanha do purga-
trio. Os trs continentes: Luropa, rica e sia ocupam o hemisrio oposto.
Segundo Dante, a montanha do purgatrio oi criada por ocasiao da queda de
Lcier, quando a terra seca que antes ormaa continentes naquele hemisrio,
ugiu amedrontada para o hemisrio oposto e a terra que haia no centro do
planeta, ugiu para o sul, tentando galgar o cu. A terra acumulou-se em um -
nico ponto e acabou por ormar uma altssima montanha que alcana o cu: o
monte purgatrio. Como resultado, nao restou um s continente no hemisrio
da queda, somente um enorme oceano, e o caminho entre Lcier e o purgat-
rio icou aberto por uma passagem estreita. A montanha do purgatrio oi ista
por Ulisses, na sua ltima iagem ,Cavto ``1 e vota 2.:,.
34.9 Cronologia: Dante e Virglio passaram um dia inteiro atraessando a terra e
ressurgem na supercie no domingo de Pascoa, antes do amanhecer.

vfervo 101
- Como amanhece - perguntei-lhe - O tempo passou tao
depressa assim Como ja pode ser dia se agora ha pouco comeaa
a noite L me esclareas mais: onde esta a geleira L por que Lci-
er esta de cabea para baixo
- 1u pensas que ainda estamos do outro lado. - disse-me o
guia - Ns passamos pelo centro da terra, que puxa todo peso.
Lstamos agora embaixo do cu oposto, no hemisrio de agua. Sob
teus ps esta uma pequena esera, cujo lado oposto ocupada pela
Judeca. Se do outro lado anoitece, aqui o dia nasce. Lste buraco por
onde passamos oi ormado quando Dite caiu do cu, e ele at hoje
a permanece. Depois da queda, por medo dele, a terra que ormaa
os continentes deste lado ugiu para o nosso cu deixando encober-
to pelo mar todo este hemisrio. A terra que estaa aqui amonto-
ou-se na supercie onde ormou uma montanha, deixando este ca-
minho azio. A embaixo ha um lugar, tao distante de Belzeb
quanto o limite de sua tumba, conhecido pelo som ,e nao pela ista,
de um pequeno riacho que para ca descende, pelo sulco que por ele
oi aberto.
Passamos entao o resto do dia seguindo por aquele caminho
escondido debaixo do chao, sem descanso algum. Depois da longa
caminhada subimos, ele primeiro e eu atras, passando por uma pe-
quena abertura na pedra, para enim, reer as estrelas.
^ota. 10:


Lcier, no centro da 1erra, mastigando pecadores. tv.traao ae .te..av
aro 1ettvtetto ;.ecvto `1).


A 1erra segundo a geograia de Dante. No hemisrio supe-
rior esta Jerusalm e o mundo conhecido ,sculo XIV,. No
hemisrio inerior ha um grande oceano com uma nica ilha
no seu centro onde desponta uma montanha tao alta que
alcana os cus. tv.traao ae etaer aa Rocba.
vfervo 10:
^ota. 10

Vista geral do inerno de Dante. tv.traao ae etaer . . aa Rocba.

Obra. cov.vttaaa. e fovte. ae
ivforvaao va vtervet
as notas explicatias e textos complementares, indiquei
a onte das inormaoes utilizando a seguinte notaao
|.vtor ``|, onde .vtor pode ser o autor da obra, a
editora ,no caso de obras coletias e enciclopdias,, o tradu-
tor,comentarista, no caso das obras de Dante ou o nome da pr-
pria obra, no caso das obras classicas. `` corresponde aos ltimos
dois dgitos do ano da publicaao. Nas ontes encontradas na Inter-
net nao indiquei o ano da publicaao ,sao ontes dinamicas,.
N
1. |Mauro 98| Dante Alighieri. . Diriva Coveaia: vfervo, Pvrgatrio e Para.o.
1raduao e notas de talo Lugnio Mauro. Lm portugus e italiano ,origi-
nal,. Lditora 34, Sao Paulo, 1998.
Uma coleao bilnge em trs olumes com ersos em portugus e no
italiano original. A traduao bastante clara, mesmo preserando a estru-
tura potica e rimas do original. Uma grande antagem o erso corres-
pondente em italiano ao lado da traduao em portugus. Lsta traduao
seriu de base para este trabalho ,que oi posteriormente reisado com
as outras ontes,. As notas explicatias esclarecem o signiicado de per-
sonagens histricos e mitolgicos mas nao se alongam nos detalhes nem
tentam interpretar signiicados ocultos.
2. |Saers 49| Dante Alighieri, 1be Covea, of Davte .tigbieri tbe torevtive: ett
;vfervo). 1ranslation and notes b Doroth Saers. Penguin, LUA, 1949.
Lm ingls.
Lsta traduao, rimada e em ingls arcaico, apresenta notas explicatias
bastante detalhadas, com inormaoes histricas, mitolgicas e interpre-
21
22
taoes da tradutora acerca dos smbolos usados por Dante. As ilustraoes
e mapas contidos no liro auxiliam na compreensao da geograia do In-
erno. L uma traduao muito boa e clara, apesar de rimada. Os comenta-
rios e interpretaoes da tradutora sao timos.
3. |Musa 95| Mark Musa, Dante Alighieri. 1be ortabte Davte. 1he Viking Port-
able Librar. Viking Press, LUA, 1995. Lm ingls.
Lste olume contm toda a Diriva Coveaia e . 1iaa ^ora ,a 1ita ^vo
ra, de Dante, com comentarios exaustios sobre personagens, mitologia
e sobre a ida literaria e poltica de Dante Alighieri. O tradutor mais
cauteloso nas interpretaoes simblicas, eitando impor sua interpreta-
ao pessoal ou de comentaristas classicos como a mais plausel. Lsta
oi, para mim, a traduao mais compreensel e acil de ler, proaelmen-
te por nao estar limitada pelas imposioes da rima, embora mantenha
uma estrutura rtmica e a organizaao em ersos.
4. |Cambridge 93| Rachel Jaco ,Org., 1be Cavbriage Covaviov to Davte.
Cambridge Uniersit Press, 1993. Lm ingls.
Coleao de 15 ensaios por arios autores sobre Dante, sua ida, sua po-
ca, suas relaoes com o imprio e a igreja e a poltica de llorena. Con-
tm tambm uma introduao as suas obras, uma analise crtica sobre seus
comentaristas e sobre traduoes de suas obras.
5. |Viglio 0| Salatore Viglio ,lrei Cassiano, vtroavao ao .tvao ae Davte. L-
ditora Llectra, Rio de Janeiro, 190.
1extos sobre a cultura latina, poesia religiosa, poca, obra e ida de Dan-
te. lrei Cassiano comenta sobre suas obras e az uma analise crtica da
Diriva Coveaia, com notas interessantes e imparciais sobre signiicados
alegricos do poema.
6. |Pinheiro 60| Dante Alighieri. . Diriva Coveaia. 1raduao e notas de J. P.
Xaier Pinheiro com preacio de Raul de Polillo. \. M. Jackson, Rio de Ja-
neiro, 1960.
Uma traduao mais antiga da Diina Comdia. Nao posso comentar so-
bre esta traduao pois somente a utilizei como reerncia. As notas sao
2
bastante detalhadas e semelhantes as encontradas na ediao de Longe-
llo ,186,.
. |Longello 6| Dante Alighieri. 1be Dirive Covea, traduzida por lenr
\adsorth Longello, 186.
Antiga traduao norte-americana. Utilizei principalmente como onte de
notas explicatias ,muito detalhadas,. Ldiao eletronica disponel no s-
tio do Pro;eto Cvtevberg e em |Ll|.
8. |Ll| 1 Re.earcb aitiov for tbe Dirive Covea, . Llectronic Literature loun-
dation, 1999. http:,,.diinecomed.org,
Lste stio interatio sobre a Diriva Coveaia proaelmente o mais com-
pleto da \eb. Apresenta toda a obra de Dante na ediao original em ita-
liano e traduoes em ingls, com os cantos numerados por linha. O aces-
so e pesquisa sao acilitados por ormularios interatios. Contm ima-
gens de Dali, Botticelli, Dor, Vellutello, mapas de Botticelli, Bartolo-
meo, Mandelbaum e outros. Pode-se ouir a leitura dos cantos em ingls
e italiano ,ReatPta,er audio,. Lstao disponeis tambm notas explicatias
detalhadssimas de dois tradutores ,em ingls,: lenr \adsorth Lon-
gello and Re. l.l. Car. Organizado e mantido pela tectrovic
iteratvre ovvaatiov ,http:,,el.chaoscae.com,,
9. |Lncarta 9| Micro.oft vcarta vcictoeaia . CD-ROM interatio ,199,
10. |Larrousse 98| vcictoeaia arrov..e Cvttvrat . lolha de Sao Paulo e Noa
Cultural, 1998
11. |listorNet| 1be i.tor,vet. http:,,.thehistornet.com,
Stio enciclopdico dedicado a histria mundial. Contm narratias de
conquistas, batalhas, imprios, lderes, alm de mapas e ilustraoes.
12. |Dor 6| Gustae Dor. 1be Dore ttv.tratiov. for Davte. Dirive Covea, 1
tate.. Doer Publications, 196
Ilustraoes da Diriva Coveaia por Gustae Dor. Dimensoes 30 x 23 cm.
A maior parte das ilustraoes de Dor oram extradas deste olume.
21
13. |Carthage| Davte. Ctic/abte vfervo. Carthage College, 1999.
http:,,martin.carthage.edu,departments,english,dante,
Lste stio contm imagens, crticas, comentarios, traduoes, resumos e
nculos para arias ontes de pesquisa na Internet sobre Dante Alighieri
e suas obras.
14. |Roberts 93| J. M. Roberts. i.tor, of tbe !orta. Oxord Uniersit Press, 1993
15. |Columbia| Diriva Covveaia ae Davte .tigbieri. Columbia
Uniersit.
http:,,.columbia.edu,acis,ets,Dante,DiComm,contents.html
Repositrio pblico com toda a Diriva Coveaia ,original em italiano, em
trs arquios ,paginas,.
16. |lostadter 98| Douglas lostadter e 1ov eav ae Marot v rai.e of tbe
vv.ic of tavgvage. Basic Books, 1999.
Lm um dos captulos do seu liro dedicado a arte da traduao, losta-
dter comenta sobre a poesia de Dante e az uma analise crtica de arias
traduoes de sua obra em lngua inglesa. O autor sico, escritor, tradu-
tor e especialista em inteligncia artiicial, encedor do prmio Pulitzer
pelo liro Caet, .cber, acb .v tervat Cotaev raia.
1. |NRSV| 1be Ofora .vvotatea ibte ritb tbe .ocr,ba. 1he Ne Reised
Standard Version ,NRSV,. Oxord Uniersit Press, 1998.
18. |Bblia| . btia agraaa - .vtigo e ^oro te.tavevto. 1raduao de Joao lerrei-
ra de Almeida. Lditora Vida, 1990.
19. |Lneida| Virgil ,Virglio,. 1be .eveia ;. veiaa). Lnglish translation b
Robert litzgerald. Lerman`s Librar, nop, 1981
20. |Ilada| lomer ,lomero,. 1be tiaa ;. taaa). Lnglish translation b Robert
litzgerald. Lerman`s Librar, nop, 194
21. |Odissia| lomer ,lomero,. 1be Oai..e, ;. Oai..eia). Lnglish translation b
Robert litzgerald. Lerman`s Librar, nop, 1989
22. |Metamoroses| Oid ,Odio,. Metavorbo.e.. Lnglish translation b A. D.
Melille, Oxord Uniersit Press, 1986

2:
vaice Revi..iro aa. ^ota.

.
Alquimistas: 29.3
Abati, Bocca degli : 32.8
Abati, Buoso degli: 25.9
Accorso, lrancesco d': 15.5
Acheron ,Aqueronte,: 3.4
Adamo, Mestre: 30.4
Adiinhos: 20.1
Aduladores: 18.5
Agnello dei Brunelleschi ,Agnel,: 25.6
guia de Polenta: 2.2
Alberigo de Manredi: 33.3
Alberti, Conde Alberto degli : 32.1
Alberto de Siena: 29.5
Alberto degli Alberti: 32.1
Aldobrandi, 1egghiaio: 16.2
Alessio Interminei de Luca: 18.6
Alexandre: 12.
Ali: 28.3
Alichino ,demonio,: 21.6
Anastacio II, Papa: 11.1
Anaxagoras: 4.18
Aniarau: 20.3
Angioliello: 28.5
Ante-inerno: 3.2
Antenora: 32.4
Anteu: 31.5
Aqueronte, Rio: 3.4
Aquiles: 5.8
Argenti, lilippo: 8.3
Aristteles: 4.12
Aronta ,Aruns,: 20.5
Aruns ,Aronta,: 20.5
Asdente: 20.10
tila, o luno ,406-453,: 12.12
Aareza: .3
Aaros: .3
Aerroes: 4.18
Aicena: 4.18
Azzolino: 12.9

Barateiros: 21.1
Barbariccia ,demonio,: 21.6
Batalha de Montaperti: 10.6
Beatriz: 2.2
Beccheria, 1esauro de: 32.9
Bello, Geri del : 29.2
Bertran de Born: 28.10
Bianchi ,acao guela,: 6.
Blasemos: 14.3
Bocca degli Abati: 32.8
Boniacio VIII, Papa : 19.2
Boniacio VIII: 6.9
Bonturo Dati: 21.3
Born, Bertran de : 28.10
Borsiere, Guglielmo: 16.4
Branca d'Oria: 33.4
Brancos ,acao guela,: 6.
Briareu: 31.4
Brunelleschi, Agnello dei ,Agnel,: 25.6
Brunetto Latini: 15.1
Bruto ,Brutus,: 34.3
Buoso da Duera: 32.9
Buoso degli Abati: 25.9
Buoso Donati: 25.9
2
C
Caccianemico, Venedico: 18.3
Caco: 25.1
Cadelas amintas: 13.6
Cagnazzo ,demonio,: 21.6
Caias: 23.4
Cana: 32.3
Caio Crio: 28.8
Calcabrina ,demonio,: 21.6
Camicione de' Pazzi: 32.
Camila: 4.18
Capaneo: 14.6
Capocchio: 29.4
Cardeal Ottaiano degli Ubaldini: 10.8
Caronte ,Charon,: 3.5
Cassero, Guido del: 28.5
Cassio ,Cassius,: 34.4
Catalano e Loderingo: 23.3
Caalcante di Caalcanti: 10.4
Caalcanti, Caalcante di: 10.4
Caalcanti, lrancesco: 25.8
Caalcanti, Guido: 10.3
Centauros: 12.3
Centro da terra : 34.
Crbero ,erberos,: 6.3
Charon ,Caronte,: 3.5
Ciacco: 6.4
Ciana dei Donati: 25.5
Cicero, Marcus 1lius: 4.18
Cidade de Dite ,Dis,: 8.2
Ciriatto ,demonio,: 21.6
Clemente V, Papa: 19.4
Clepatra VII: 5.6
Ccito ,Cocthus,: 31.
Cocthus ,Ccito,: 31.
Conde Ugolino della
Gherardesca: 33.1
Contrapasso: 3.3
Cornlia: 4.18
Corruptos ,barateiros,: 21.1
Cronologia da iagem: 1.2, 11.9, 20.11,
21.5, 29.1, 34.6, 34.9
Crio, Caio : 28.8
D
Dante ,narrador,: 1.1
Dati, Bonturo: 21.3
Demonios: 21.6
Deserto incandescente: 14.2
Deus, Violentos contra : 14.1
Dido: 5.5
Digenes: 4.18
Diomedes: 26.3
Dionsio: 12.8
Dioscrides: 4.18
Dis ,Dite,: 8.2
Dite, Cidade de ,Dis,: 8.2
Dolcino, lrade: 28.4
Donati, Buoso: 25.9
Donati, Ciana dei: 25.5
Draghignazzo ,demonio,: 21.6
Duera, Buoso da: 32.9

Lialte: 31.3
Llectra: 4.18
Lmpedocles: 4.18
Lnas: 4.11
Lpicuro: 10.1
Lrcolano Maconi: 13.5
Lrnias ,lrias,: 9.3
Lsposa de Potiar: 30.6
Lstige ,Stx,: .
Ltica a Nicomaco: 11.6
Luclides: 4.18
Lurpiles: 20.

lalsarios: 30.1
lalsiicadores: 29.3, 30.1
lararello ,demonio,: 21.6
larinata degli Uberti: 10.2
eras, As trs: 1.4
lilhos do Conde Alberto degli
Alberti: 32.1
lilippo Argenti: 8.3
2
lsica: 11.
llegetonte, Rio ,Phlegethon,: 12.2
llgias ,Phlegas,: 8.1
llorim: 30.5
locaccia: 32.2
lortaleza Penestrina: 2.4
lortuna, pecados contra a: .4
lortuna, roda da: .5
lotino ,diacono,: 11.1
lrade Dolcino: 28.4
lrades Gaudentes: 23.2
lrancesca: 5.11
lrancesco Caalcanti: 25.8
lrancesco d'Accorso: 15.5
raude, Crculo da: 11.3
lrederico II: 10.
lrederico II:: 13.3
lrei Alberigo de Manredi: 33.3
lrei Gomita: 22.1
lucci, Vanni: 24.2
lrias ,Lrnias,: 9.3
C
Galeno: 4.18
Galeoto: 5.12
Ganellone: 32.9
Gnese: 11.8
Geri del Bello: 29.2
Gerin: 1.1
Gherardesca, Conde Ugolino
della: 33.1
Giacomo de Santo Andrea: 13.
Gianni de Soldanier: 32.9
Gianni Schicchi: 30.2
Gigantes: 31.1
Gomita, lrei: 22.1
Graiacane ,demonio,: 21.6
Griolino de Arezzo: 29.5
Guelos: 6.5
Guerra, Guido: 16.1
Guglielmo Borsiere: 16.4
Guibelinos: 6.6
Guido Bonatti: 20.9
Guido Caalcanti: 10.3
Guido de Monteeltro: 2.1
Guido del Cassero: 28.5
Guido Guerra: 16.1
Guineere: 5.12
Gula: 6.1
Gulosos: 6.1
Gu de Montort: 12.11

larpias: 13.2
leitor: 4.
lelena: 5.
leraclito: 4.8
lrcules: 25.3
lereges: 9.5
lipcrates: 4.18
lipcritas: 23.1
lomero: 4.3
loracio: 4.4

Impostores: 30.1
incontinncia, Crculos da: 5.1
Interminei, Alessio de Luca: 18.6
Irados: .8
Italianos usurarios: 1.2
]
Jacopo Rusticucci: 16.3
Jasao: 18.4
Joao Batista: 13.9
Judas Iscariotes: 34.5
Judeca: 34.1
Julia: 4.18
Jlio Csar: 4.16
Justia inernal: 11.5
K
erberos ,Crbero,: 6.3
2

Ladroes: 24.1
Lamberti, Mosca dei : 28.9
Lancelote: 5.12
Lano ,Lrcolano Maconi,: 13.5
Latini, Brunetto: 15.1
Latino, rei: 4.18
Lania: 4.18
Lebreiro ,L'eltro,: 1.
Letes ,Lethe,: 14.8
Libicocco ,demonio,: 21.6
Limbo: 4.1
Linus: 4.18
Lisonjeadores: 18.5
Lucano: 4.6
Lcier: 34.2
Lucius Annaeus Seneca: 4.18
Lucius Brutus: 4.18
Lucrcia: 4.18
Luxria: 5.3
Luxuriosos: 5.3
M
Maconi, Lrcolano : 13.5
Malacoda ,demonio,: 21.6
Malatesta e Malatestino: 2.3
Malebolge: 18.1
Malebranche: 21.4
Manredi, lrei Alberigo de : 33.3
Manto: 20.4
Mantua: 20.6
Maom: 28.2
Marcia: 4.18
Marcus 1lius Cicero: 4.18
Mascheroni, Sassol : 32.6
Maus conselheiros: 26.1
Medicina, Pier da : 28.
Medusa: 9.2
Mestre Adamo: 30.4
Michael Scott: 20.8
Michel anche, Dom: 22.2
Mins: 5.2
Minotauro: 12.1
Mirra: 30.3
Montanha do Purgatrio: 34.8
Montaperti, Batalha de: 10.6
monte abenoado, O: 1.6
Monteeltro, Guido de : 2.1
Mordred: 32.5
Mosca dei Lamberti: 28.9
^
Negros ,acao guela,: 6.
Nemrod: 31.2
Neri ,acao guela,: 6.
Nesso: 12.6
Nicolau III, Papa: 19.3
O
Obizzo d'Lste: 12.10
Odisseia proposta por Virglio: 2.4
Oreu: 4.15
Oria, Ser Branca d': 33.4
Ottaiano degli Ubaldini
,Cardeal,: 10.8
Outro porto: 3.6
Odio: 4.5
P
Paolo: 5.11
Papa Anastacio II: 11.1
Papa Boniacio VIII: 19.2
Papa Boniacio VIII: 6.9
Papa Clemente V: 19.4
Papa Nicolau III: 19.3
Paris: 5.9
Pazzi, Camicione de' : 32.
Penlope: 26.4
Penestrina, lortaleza: 2.4
Pentesilia: 4.18
Phlegethon ,llegetonte,: 12.2
Phlegas: 8.1
Pier da Medicina: 28.
Pier della Vigna: 13.4
2
Pilares de lrcules: 26.6
Pirro: 12.13
Platao: 4.13
Pluto: .1
Portal do Inerno: 3.1
Potiar, Lsposa de: 30.6
Prejuros: 30.1
Preisoes de:
Brunetto: 15.2
Ciacco: 6.8
larinata: 10.5
Vanni lucci: 24.3
Prisciano: 15.4
Prodigalidade: .3
Prdigos: .3
Proserpina ,Persone,: 9.1
prximo, Violentos contra o : 12.5
Ptolomeia: 33.2
Ptolomeu: 4.1
Puccio Sciancato: 25.
Purgatrio, Montanha do: 34.8
Q
uirn: 12.4
R
Rancorosos: .8
rpteis, 1ransormaao em : 25.4
Rinier da Corneto: 12.15
Rinier Pazzo: 12.15
Rios do Inerno: 14.
Aqueronte ,Acheron,: 3.4
Ccito ,Cocthus,: 31.
Lstige ,Stx,: .
llegetonte ,Phlegethon,: 12.2
Letes ,Lethe, ,purgatrio,: 14.8
Roda da lortuna: .5
Rubicante ,demonio,: 21.6
Ruioes: 18.2
Rusticucci, Jacopo: 16.3

Saladin: 4.18
Santa Luzia: 2.1
Santa ita: 21.2
Santo Andrea, Giacomo de: 13.
Sassol Mascheroni: 32.6
Schicchi, Gianni: 30.2
Sciancato, Puccio: 25.
Sedutores: 18.2
Sela Lscura: 1.3
Semeadores de discrdias: 28.1
Semiramis: 5.4
Seneca, Lucius Annaeus: 4.18
Ser Branca d'Oria: 33.4
Sexto: 12.14
si prprios, Violentos contra: 13.1
Simonacos: 19.1
Sinon: 30.
Siqueu, iua de ,Dido,: 5.5
Scrates: 4.14
Sodomitas: 14.4
Soldanier, Gianni de: 32.9
Stx ,Lstige,: .
Suicida: 13.8
1
1as: 18.
1ales de Mileto: 4.9
1ebaldello degli ambrasi: 32.9
1egghiaio Aldobrandi: 16.2
1esauro de Beccheria: 32.9
1eseu: 9.4
1esouro ,obra de
Brunetto Latini,: 15.1
1cio: 31.6
1ieu: 31.6
1irsias: 20.2
traiao, Crculo da: 11.4
1ransormaao em rpteis: 25.4
1ristao: 5.10
|
Ubaldini, Cardeal Ottaiano degli :
10.8
Uberti, larinata degli: 10.2
Ugolino della Gherardesca: 33.1
Ulisses: 26.2
ltima iagem de Ulisses: 26.5
Ursa, ilho ,papa Nicolau III,: 19.3
Usurarios: 14.5
1
Vanni lucci: 24.2
Velho da ilha de Creta: 14.
Velho 1estamento,
Personagens do: 4.2
Veltro ,Lebreiro,: 1.
Venedico Caccianemico: 18.3
Verruchio, Mastins de : 2.3
Vestbulo ,ante-inerno,: 3.2
iagem, Cronologia da: : 1.2
iolncia, Crculo da: 11.2
Violentos: 11.2
contra Deus: 14.1
contra o prximo: 12.5
contra si prprios: 13.1
Virglio: 1.5
Vulcano: 25.2
Z
ambrasi, 1ebaldello degli: 32.9
anche, Dom Michel : 22.2
enao: 4.10

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