Sunteți pe pagina 1din 283

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE LIMBI I LITERATURI STRINE


CATEDRA DE FILOLOGIE RUS
ASOCIAIA PROFESORILOR DE LIMBA I LITERATURA RUS DIN ROMNIA

TRADIIONAL I MODERN N LIMB I LITERATUR.


CONTINUITATE I DISCONTINUITATE

FILOLOGIE RUS XXVI


VOLUM JUBILIAR PROFESOR ANETA DOBRE

EUB 2010

COORDONATOR TIINIFIC:
Conf.univ.dr. AXINIA CRASOVSCHI
REFERENI TIINIFICI:
Conf.univ.dr. DANA COJOCARU
Conf.univ.dr. MIHAI NISTOR
COLECTIVUL DE REDACIE:
Conf.univ.dr. AXINIA CRASOVSCHI (redactor ef)
Asist.univ. drd. FLORENTINA MARIN (tehnoredactor)
Acad.prof.univ.dr. T.M. BALIHINA (Rusia)
Prof.univ.dr.dc. TATIANA NICULESCU (Italia)
Prof.univ.dr. L.A. KONSTANTINOVA (Rusia)
Conf.univ.dr. GALINA GVOZDOVICI (Belarus)

Partener

ISSN 1224-2993

Prof. univ. dr. Aneta Dobre


Cu mult dragoste, din partea colegilor i a studenilor.

CUPRINS //
O VIA, O PROFESIE DE CREDIN
LITERATURA. CULTURA //.
Andreea DUNAEVA, Referine literare i artistice n romanul Evgheni
Oneghin de A. S. Pukin.........................................................19
Pavel SIMINOVSKI, .. ...................................26
Alexandru MICA, Gogol i Hoffmann: fantasticul ntre sarcasm i
grotesc....................................................................................32
Ileana TOPOLOGEANU, Revizorul contradicia dintre tradiional i
modern.................................................................................37
Ludmila BEJENARU, Demonul lermontovian ntre strlucirea universal i
drama spiritual....................................................................42
lexandr VASILIEV, .. ...........49
Adriana CRISTIAN, Turgheniev i vicisitudinile criticii..........................55
Mihaela

MORARU,

..................................................67
Natalia LAPAEVA,
(1936)............................................................74
Tatiana NICOLESCU,
..................................................................................81
Marinela-Doina DOROBANU, Lauda lor scrumuri n potire / De la tine,
hula mgulire....................................................................93
Ctlina PUIU, Avangardismul bulgar ntre apus i rsrit.............100
Ruxandra LAMBRU, Bora osi sau cum au petrecut alii revoluia
mondial...i chiar au rs.....................................................105
Virgil OPTEREANU, .....111
.. ROMANOVA,
........................................................................125

Constantin GEAMBAU, Rusia vzut de Czesaw Miosz..................132


Octavia NEDELCU, Tradiionalismul modern n poezia Desanki
Maksimovi...............................................................................138
Adriana ULIU, Semnificaia unui nume: Iuri Andreevici Jivago............145
Antoaneta OLTEANU, Omul se vede, ntr-o carte, ca ntr-o oglind.............153
Axinia CRASOVSCHI,
.........................................................................159
LINGVISTICA /
Alexandra NICOLESCU, ...........169
Elena GVOZDOVICI, ( . )......176
Simion IURAC, ..........................184
I.V.

PANTELEEV,

, ()
..........................................................................196
Silvia MIHILESCU, Echivalene prepoziionale bulgreti ale prepoziiilor
compuse din limba romn (prepoziii cu elementul prepoziional de).....209
Luiza-Maria OLTEANU, Clasificarea Anglicismelor i Americanismelor
folosite n terminologia Militar Rus i Romn.......................220
Maria ANDREI, .............228
M. CIUKANOVA, ..................233
Galina

GVOZDOVICI,

XVIXIX ...........................................241
DIDACTICA /
Yolanda-Mirela CATELLY, The teaching of russian in the tertiary
engineering education a synoptic exercise.............................253

Vera

TUDOSE,


.................................................................................261
BIOGRAFIA PROFESORULUI ANETA DOBRE IN IMAGINI /
........271

O VIA, O PROFESIE DE CREDIN


S vorbeti succint despre o via, ncercnd s-i prezini mcar i
reperele ce o definesc este greu, dac nu chiar imposibil. Vom ncerca s
creionm mai ales un portret afectiv al Doamnei Profesor Aneta Dobre, n
acest moment aniversar. Am auzit-o mrturisind ceva care, credem, o
definete: ceea ce sunt datorez n primul rnd prinilor mei, cuvinte ce
se refer mai ales la acele valori morale, insuflate nc din copilrie i
prin fora exemplului relaiilor dintr-o familie n care a domnit armonia,
buntatea, dragostea. A fost crescut prin ndemnul de a nu se plnge de
greutile vieii (care i-au fost hrzite din plin), s nu nvinuiasc pe alii
de propriile nereuite, si s se bucure de orice dar al vieii, fie el ct de
mic. Noi, cei care o cunoatem pe Doamna Aneta Dobre, inclusiv cei care
i-au fost studeni, am simit mereu iubirea fa de oameni, cldura i
nobleea sufletului su. Ceea ce ne-a transmis i nou este convingerea
c oricte cunotine ai, cultura pe care o acumulezi, nu i pot mplini
personalitatea, dac nu i mbogeti sufletul cu buntate, generozitate,
omenie pe care s le druieti celor din jur (cu att mai mult n
profesiunea noastr de dascli).
i acum, o mic fi biografic:
ANETA DOBRE s-a nscut la Galai, n 1939, i tot aici parcurge
primii ani de coal. O dat cu venirea n Bucureti mpreun cu familia
i continu studiile la una din cele mai bune coli din capital Liceul
Gh. Lazr (pe atunci Centrul colar 2-10-13). Dup absolvirea lui n
1957 se nscrie la Facultatea de Filologie a Universitii din Bucureti
(secia rus-romn, prima promoie cu dubl specializare; n 1962 este
repartizat ca asistent stagiar la Catedra de Literatura rus a aceleai
faculti. nc din studenie a fost preocupat de atingerea unei ct mai
bune cunoateri a limbii ruse, att de bogate i de dificile. Student fiind
a fcut munc de translator, a tradus literatur rus (i-au aprut
traduceri n antologii de proz rus la Editura Univers). Apoi, n calitate
de cadru didactic, s-a dedicat i cercetrii tiinifice. Primul su volum,
care i-a aprut n 1963 la Tipografia Universitii, a fost o Antologie de
Liric rus (sec.XIX). Trebuie spus c a fost ntotdeauna extrem de
exigent cu ceea ce a publicat. A considerat (ca i n prezent) c
publicarea unei cri, presupune c ai ceva s transmii ntr-o proprie
viziune. Toate crile sale stau mrturie pentru acest crez.
n ceea ce privete formarea sa ca profesor putem constata aceeai
exigen fa de sine. Aici nu e vorba numai de vocaia (absolut necesar
n aceast meserie), ci i de mpletirea cu o permanent pregtire,
evitnd rutina, innd mereu seama i de adresa prelegerilor sale, adic
de capacitatea de receptare a studenilor, de interesul lor. Atitudinea

aceasta creatoare a actului de predare, precum i carisma sa


binecunoscut au conferit ntotdeauna o atractivitate deosebit orelor pe
care le ine fie c auditoriul este reprezentat de studeni sau de cadre
didactice i nu numai. I-au fost recunoscute aceste caliti fiind nc
tnr cadru didactic. Astfel, n 1972, a fost invitat s in ore de limba
rus, precum i de limba i cultura romn n cadrul unor cursuri
postuniversitare n Austria. Experiena sa a continuat cu succes i n
urmtorul an. Fiind foarte apreciat de cursanii venii din ri
occidentale ale Europei i Canadei, i s-a rennoit contractul dar nu a mai
primit viz (se tie foarte bine care era sistemul pe atunci).
Evoluia sa profesional a fost apreciat n mod deosebit; n
consecin, n anul 1984 i s-a conferit titlul de Lector emerit, prin
Ordinul Ministrului nvmntului.
Pe tot parcursul carierei sale de profesor a predat cam tot ceea ce se
prevede n pregtirea profesional i tiinific a studenilor de la Secia
de limba i literatura rus. Dac vorbim de domenii cu predilecie
acestea se refer la cursuri de Istoria literaturii ruse, Cultura i civilizaia
rus (sec. XIX), cursuri opionale n domeniul Poeziei ruse moderne,
Teoria discursului i comunicrii (Masterat). Puini i mai amintesc c
dup 1989 Domnia Sa a iniiat cursul de Cultur i civilizaie (aparte de
cel de literatur) i, n consecin, secia noastr a fost prima care l-a
introdus n planul de nvmnt.
Alte cursuri noi concepute pentru ntregirea formrii n specialitate
i care azi se regsesc n toate planurile de nvmnt de la secia de
Traductori, au fost, de exemplu, Teoria i practica traducerii, Teoria i
practica textului. Am amintit de ele pentru c dovedesc permanenta sa
preocupare pentru gsirea unor modaliti de a mbunti i diversifica
pregtirea studenilor. Aa cum de altfel, a conceput i un nou tip de
Masterat (interdisciplinar) n colaborare cu ASE, intitulat Studii de
cultur rus i comunicare n afaceri, care-i demonstreaz de 8 ani
viabilitatea i interesul din partea studenilor (absolveni de la diferite
faculti, inclusiv din alte ri).
Trebuie relevat n mod special activitatea Doamnei Profesor Aneta
Dobre ca ef a Catedrei de Filologie Rus timp de 12 ani (ncepnd cu
anul 1994), cnd ntr-o perioad foarte dificil de permanente cutri i
schimbri n procesul de predare i de organizare a direciilor de
specializare n facultate, s-au cutat cele mai potrivite soluii pentru
dezvoltarea seciei noastre. n prezent, pregtirea se face pe trei direcii:
filologie, traductori i L.M.A., iar catedra i-a dobndit un bun renume,
acesta fiind ctigat i prin ambiia Doamnei Aneta Dobre de a ne face
cunoscui i n comunitatea academic din afara granielor rii. La
aceasta a contribuit i organizarea de prestigioase Simpozioane
internaionale pe teme de interes ale tiinei actuale n domeniu. Spre
ilustrare enumerm cteva teme, care au stat la baza unor asemenea
Manifestri tiinifice: Limba rus n contextul dialogului intercultural;

10

Modernismul rus n cadrul modernismului european; Bicentenarul lui


Pukin. Actualitatea creaiei sale; Cercetarea textului; Spaiul i timpul ca
paradigme culturale, etc. Rmne ca un reper important n evoluia
catedrei manifestarea jubiliar organizat n 2008 de Catedra de Filologie
Rus mpreun cu Asociaia profesorilor de limba i literatura rus din
Romnia, cu prilejul mplinirii a 60 de existen i 75 de ani de rusistic
n Universitatea din Bucureti. A fost un prilej cu care Catedra s-a
prezentat i n faa colegilor din numeroase universiti din alte ri cu
un bilan prestigios.
ntregete imaginea aceasta i o publicaie periodic a Catedrei
intitutlat Filologie rus, care apare de mai bine de un deceniu sub
coordonarea tiinific a Profesor Doctor Aneta Dobre, ntr-un format tot
mai bine adaptat la exigenele unei reviste de profil, care ine la statutul
su prin inuta tiinific, fiind respectat de specialitii din strintate,
crora li se ofer prilejul s-i publice lucrrile n paginile sale.
i pentru c a venit vorba de cercetarea tiinific vom prezenta
foarte concis profilul su de cercettor. Domnia sa consider ca
adevrata consacrare n rndul specialitilor momentul n care,
susinnd o tez de doctorat (1977) dedicat creaiei lui S. Esenin, s-a
remarcat ca o voce competent n domeniul eseninologiei romneti i nu
numai. Cartea sa, aprut printr-o conjunctur s-i zicem vitreg, a fost
publicat cu ntrziere n 1984 sub titlul S. Esenin. Textul lumii, care
reprezint un unghi de vedere original n interpretarea marelui poet. Au
urmat i alte studii, care au prezentat diverse aspecte ale creaiei unui
poet att de rus i, n acelai timp, att de apropiat de sensibilitatea
romneasc.
Se cuvine s facem completarea c i nainte de aceast carte de
referin ct i ulterior Doamna Profesor Aneta Dobre a publicat un
numr impresionant de studii, articole, prefee, etc. n reviste de
specialitate i volume tematice att n ar, ct i n strintate. Aria de
cercetare, extrem de vast, se refer la curente estetice i la scriitori
reprezentativi din sec. XIX i XX: A.S.Pukin, N.Gogol, I. Annenski, I.
Turghenev, L. Tolstoi, F. Dostoievski, Al. Blok, A. Beli, S. Esenin, A.
Tolstoi, A. Ahmatova, M. vetaeva, B. Pasternak, O. Mandeltam, N.
Gumiliov, etc. Maniera definitorie de abordare este aceea a unei
perspective comparatiste, aducnd n sprijinul argumentaiei elemente
din diverse arii culturale, inclusiv problematica relaiilor literare romnoruse.
Demersul su n lucrrile de acest gen, ca i n prelegeri de altfel,
mbin interpretarea tiinific i componenta afectiv-emoional,
autoarea avnd talentul dar i convingerea c opera oricrui scriitor n
discuie trebuie adus ct mai aproape de receptor. Consider, ca
principiu, c literattura (n spe poezia, dar ce text literar nu e i
poezie?) trebuie citit i cu sufletul (vezi i ultima sa carte Consonane).
n aceasta const farmecul deosebit al discursului su. Vom enumera

11

aici crile aprute la Editura Universitii (i pentru c a considerat c


principalul destinatar al cercetrilor sale sunt studenii i specialitii n
domeniu):
Teme i variaiuni 1994, Boris Pasternak. Poezia prozei i proza
poeziei 1997 (rmne i unica monografie dedicat lui B. Pasternak,
scris n Romnia), Itinerare poetice. Postsimbolismul rus 1997,
Consonane 2008, Poezia sovietic rus. Lirica 1978, 1981 ediia a
II-a (coautoare). De asemenea, volume colective (cotribuind substanial i
la redactarea lor): A.S. Pukin n context cultural romnesc (1984), S.
Esenin. Centenar (1996). A.S. Pukin. 200, la acestea adugndu-se i
conceperea volumelor tematice, care au adunat n paginile lor lucrrile la
simpozioanele amintite mai sus. Preocuparea pentru redactarea unor
materiale didactice s-a materializat i n colaborarea pentru publicarea
unor Prelegeri de limba i literatura rus. (patru volume: 1989, 1986,
1988, 1989).
Pentru ntreaga sa activitate nchinat dezvoltrii rusisticii
romneti Asociaia Internaional a Profesorilor de Limba i Literatura
Rus (MAPRYAL) i-a conferit n 2002 prestigioasa Medalie de aur A.S.
Pukin.
Desigur, viaa Domniei Sale a povestit mult mai complex i mai
frumos dect o putem face noi acum n cuvinte, dar avem convingerea c
o parte din ea s-a rsfrnt n sufletele i n gndul celor care au
cunoscut-o de-a lungul anilor i i dorim s rmn nc muli ani alturi
de noi. i urm via lung i aceeai tineree i energie pe care ne-a
transmis-o ntotdeauna, nsuflndu-ne ncrederea i fora de a depi
dificultile.
La aniversarea Domniei Sale pe 14 noiembrie 2009 cu prilejul
Simpozionului intitulat Tradiie i modernitate n literatur colectivul
Catedrei a hotrt s-i dedice n semn de omagiu un volum, care s-a
alctuit n forma n care se prezint acum, cu lucrri att ale colegilor
din ar, ct i ale unor colegi din strintate. Reproducem, de
asemenea, i un mesaj adresat cu acest prilej din partea Ambasadei
Federaiei Ruse n care se subliniaz naltul profesionalism, erudiia i
minunatele caliti umane, care slujesc cauzei nobile a nvmntului,
ct i contribuia la ceea ce reprezint azi Catedra de Filologie Rus,
precum i rolul su n dezvoltarea dialogului tiinifico-cultural ntre
Rusia i Romnia, apropierii popoarelor noastre.
S-a mai primit un mesaj din partea lui V.I. Tolstoi, un descendent
direct al marelui Lev Tolstoi. Acesta, Director al Muzeului-conac Lev
Tolstoi de la Iasnaia Poliana, a devenit un prieten apropiat al Catedrei
noastre, fiind alturi i cnd se organizeaz manifestri tiinifice
dedicate culturii ruse.
Adresndu-se srbtoritei cu cuvintele suntei un model de slujire
a intereselor de nalt inut intelectual, un Profesionist cu liter mare,
ce v ajut s trecei dincolo de graniele propriu-zis ale literaturii,

12

transformnd-o ntr-un text interdisciplinar, considerm c a fost o


cinstire i a Catedrei noastre la care exist un asemenea om i specialist.
Doamnei Profesor omagiul nostru, cu mult dragoste!
Conf. Univ. Dr. Axinia CRASOVSCHI

13

14

15

16

LITERATUR CULTUR

17

18

REFERINE LITERARE I ARTISTICE


N ROMANUL EVGHENI ONEGHIN DE A. S. PUKIN
Andreea DUNAEVA
Universitatea din Bucureti
Cuvintecheie:
Lotman.

Evgheni

Oneghin,

citat,

reminiscen,

aluzie,

Dup cum se tie, romanul Evgheni Oneghin abund n citate,


menionri ale unor nume proprii de scriitori, filosofi, pictori, artiti din
diferite epoci, nume de autori, dar i de personaje, titluri de opere literare
sau alte creaii artistice, aluzii mai mult sau mai puin voalate.
Toate acestea sunt att de numeroase nct, referindu-se numai la
numele proprii, cunoscutul cercettor al operei pukiniene, Iuri Lotman,
a putut identifica mai mult de 1501.
Dar, de multe ori, Pukin nu d direct, explicit, numele unei
personaliti, ci ofer cititorului doar nite aluzii, pe care acesta le poate
descifra numai n msura n care stpnete o vast cultur i cunoate,
n mod deosebit, viaa literar a epocii respective. Pukin, desigur, are n
vedere n primul rnd cititorul contemporan lui, propunndu-i, parc,
teste de perspicacitate.
Astfel, n primul capitol, Evgheni Oneghin este nfiat stnd
ngndurat pe malul Nevei; n urmtoarele versuri:
, ,
,
,
2.
Dar cine este acel , care se descria ntr-o asemenea ipostaz?
Cheia dezlegrii este citatul ascuns ( , n terminologia lui
Lotman), adic nemarcat ca atare, , un vers din
poezia de Mihail Muraviov, poet de la sfritul secolului al
XVIII-lea, unul dintre iniiatorii curentului sentimentalist n literatura
rus.

v. I. M. Lotman, , n I. M. Lotman, , Sankt


Petersburg, Ed. , 2003, p. 416.
2 A. S. Pukin, , n , Moscova, Ed.
, 1981, vol. IV, p. 23. n continuare, citatele din roman sunt date dup aceast
ediie.
1

19

De altfel, acest joc al autorului cu cititorul se termin repede, cci


Pukin nsui d o not explicativ la sfritul romanului, n care
descifreaz aluzia din text.
O alt situaie avem n capitolul al treilea, unde o ntreag strof3 i
este dedicat lui Baratnski, dar fr ca numele acestuia s fie
menionat. El e numit , iar apoi se fac
aluzii la versurile sale i la unele mprejurri din viaa sa, acestea fiind
aici, alturi de titlul poemului , elementele ce l pot conduce pe
cititor la numele Baratnski, i nu un citat, aa cum am ntlnit n cazul
lui Muraviov (trebuie s menionm c i de aceast dat se d o not
explicativ).
La astfel de procedee recurge Pukin i atunci cnd este vorba
despre opere literare, filosofice, artistice etc. Adesea titlurile lor nu sunt
numite, dar cititorul poate ti la ce se refer autorul dup unele cuvinte
cheie, cum ar fi 4 pentru tratatul lui J. J.
Rousseau Contractul social, sau , pentru alt
tratat al lui Rousseau, Discurs asupra tiinelor i artelor.
Este interesant de urmrit i modul n care Pukin evoc, tot
indirect, i propriile sale creaii. nc din primul capitol, autorul,
adresndu-se cititorilor si !5 amintete
primul su poem, pentru a trece apoi, spre sfritul capitolului, la alte
dou poeme, n versurile:
, ,
, ,
6.
De data aceasta nu sunt menionate nume de personaje, ci atribute
ale acestora, fiind tnra cerchez din ,
iar din poemul .
Aadar, n romanul Evgheni Oneghin, Pukin nu evoc numai
operele altor scriitori, ci introduce i propriile sale creaii n sistemul att
de complex al referinelor literare i culturale, ceea ce duce la o mai mare
apropiere ntre autor i cititor, pn la o anumit complicitate.
Faptul c autorul se include ca narator n roman, i de multe ori se
refer la persoane reale din anturajul su, face ca i personajul Oneghin
s fie introdus n cercul su de cunotine, cptnd, de asemenea,
consistena unei persoane reale.
Aa, de exemplu, Oneghin merge la restaurant:
.................................,
7.
3
4
5
6
7

Ed. cit., p. 58.


Ed. cit., p. 35.
Ed. cit., p. 6.
Ed. cit., p. 27.
Ed. cit., p. 11.

20

Dac aici, la nceputul romanului, Pukin i aduce la aceeai mas


pe Evgheni Oneghin, ca personaj, i pe Piotr Kaverin, persoan real,
binecunoscut n Petersburgul anilor 20 ai secolului al XIX-lea, prieten
al su i al altor scriitori, cum ar fi Griboedov, Viazemski, Lermontov, iar
mai departe Oneghin este numit 8, fiind astfel, de
asemenea, comparat cu o persoan apropiat, dar cunoscut i
cititorilor, este apoi evocat prietenia direct care i leag, pe el, autor
narator, i pe personajul su Evgheni Oneghin.
Pe de alt parte, n acest sistem de relaii este atras i cititorul, cu
att mai mult, cu ct romanul are o structur profund dialogal, dei la
suprafa se constituie ca un monolog. Cu toate c ntrebrile i
exclamaiile autoruluinarator rmn fr nici un rspuns din partea
cititorului, de cele mai multe ori reacia acestuia este anticipat. Se
subnelege complicitatea dintre autor i cititor, mai ales dac o privim
din perspectiva unei trsturi eseniale a romanului lui Pukin, i
anume, aa cum explic Iuri Lotman, faptul c acesta nu este descriptiv.
Pukin nu descrie locurile unde se desfoar aciunea, interioarele
locuinelor, el adresndu-se unui cititor care, se presupune, este
familiarizat cu acestea, i i sunt suficiente doar cteva cuvinte, sau doar
o aluzie9.
Revenind la referinele literare i culturale, aceast funcie de a
stabili un dialog, o complicitate cu cititorul, o au nu numai evocarea
unor personaliti cunoscute, autori sau personaje, sau aluziile la
anumite opere, ci i citatele, explicite sau ascunse, dup cum le numete
Lotman; explicite, adic evideniate grafic prin ghilimele sau caractere
cursive, i ascunse, adic cele neevideniate grafic.10
Pukin recurge deseori la citate, pe care le dispune la diferite
niveluri de adncime.
Citatele explicite apar de obicei la nceputul capitolelor, sub form
de epigrafe. Aici transparena este maxim, ele fiind n cel mai nalt grad
explicite. Autorul nu numai c le plaseaz, grafic, n afara textului
narativ, scondu-le astfel n eviden, dar indic i sursa acestora, iar,
dac aparin unui autor strin, le d n limba originalului.
Fa de acestea, citatele explicite intercalate n cuprinsul
capitolelor, chiar dac sunt evideniate grafic, au un grad de explicitate
mai redus, autorul lor nefiind menionat. Aa apare, de exemplu, citatul
Poor Yorick!11, tot n original, sau 12, de
data aceasta un citat tradus n limba rus, care sunt binecunoscute
cititorilor, i nu ridic nici o problem de identificare sau de nelegere.

Ed. cit., p. 15.


v. I. M. Lotman, , n vol. cit., p. 509.
10 v. I. M. Lotman, ..., p. 414.
11 Ed. cit., p. 44.
12 Ed. cit., p. 55.
8
9

21

Cu totul alta este situaia n cazul citatelor ascunse. Neevideniate


grafic n nici un fel, fr nici un indiciu din partea autorului, acestea
solicit cititorului nu numai o mare atenie i perspicacitate, dar i o
foarte bun cunoatere a literaturii ruse i universale, a curentelor de
opinii i a dezbaterilor de idei din lumea literarartistic a epocii
respective.
Uneori aceste citate ascunse reprezint de fapt reminiscene (cum le
numete Lotman) sau parafraze ale versurilor iniiale, cu att mai greu
de descifrat pentru cititor.
Astfel, pentru a da numai cteva exemple,
13 este o reminiscen a versului lui Karamzin
, primul cuvnt din versul , 14
face aluzie la poezia lui P. A. Viazemski , iar versul imediat
urmtor, , parafrazeaz un fragment din poezia
, tot de Viazemski.
Celebrele versuri:
:/ 15
reprezint tot o parafraz, a unei afirmaii din romanul lui
Chateaubriand Ren, dar a crei descifrare este mai simpl, Pukin
nsui dnd, ntr-o not, la sfrit, varianta original, chiar n limba
francez.
Uneori o astfel de reminiscen poate constitui o aluzie extrem de
subtil, cum ntlnim, de exemplu, n urmtoarele versuri din capitolul
al patrulea:
, ,
. , ?16
Aici, dup cum observ I. M. Lotman17, se face o aluzie la versurile
lui V. A. Jukovski n care este dat pentru portretul
arului Alexandru I, n timp ce la Pukin se d pe ampanie.
Cteodat apar reminiscene ale unor reminiscene, un fel de
punere n abis, cum ar fi n strofa XLI din capitolul al treilea:

:
-.18,

Ed. cit., p. 21.


Ed. cit., p. 32.
15 Ed. cit., p. 41.
16 Ed. cit., p. 81.
17 I. M. Lotman, . . . , n vol. cit., p.
644.
18 Ed. cit., p. 65.
13
14

22

unde avem o reminiscen a unor versuri de Voltaire, la rndul


lor o reminiscen din Ariosto.
Mult mai greu accesibile cititorului sunt ns aluziile, uneori extrem
de fine, subtilele trimiteri la unele noiuni i idei prezente n dezbaterile
intelectuale ale epocii.
Un loc deosebit l ocup, din acest punct de vedere, aluziile la
articolul lui V. K. Khelbeker ,
, . De cele mai multe ori este avut
n vedere fragmentul ,
, , , -...
. De asemenea, aluziile se
ndreapt i ctre fragmentul urmtor: ,
, , , , ,
, ,
, ; , -
, - , , ,
, , , ,
, :
, , ,
19.
Conturnd portretul spiritual al tnrului poet Lenski; Pukin
prezint astfel orientarea literar a acestuia:
,
, ,
;20.
Cuvintele i sunt scrise cursiv, ceea ce arat
c ele reprezint un citat, dar de fapt avem aici un citat n citat sau, mai
bine zis, un citat pus n abis. Pukin evideniaz grafic ceea ce a luat din
articolul lui Khelbeker, iar acesta le subliniase i el, ca fiind citate luate
din poezia romantic a vremii.
O aluzie la acest articol gsim i n versurile


21.
Aici expresia nu este evideniat grafic, dar
cititorii pot nelege c este un ecou al criticii bayronismului din articolul

v. V. I. Kuleov, XXX , Moscova, Ed.


, 1989, p. 142.
20 Ed. cit., p. 33.
21 Ed. cit., p. 51.
19

23

lui Khelbeker. De altfel, Pukin d un ntreg rspuns la acest articol n


strofele XXXIIXXXIII din capitolul al patrulea22.
Astfel de aluzii subtile i citate n citate sunt i cele mai ascunse, cu
cel mai sczut grad de transparen.
Avem, aadar, n romanul Evgheni Oneghin, un ntreg sistem de
referine literare i culturale, ce cuprinde nume proprii de scriitori;
artiti, personaliti istorice, sau personaje literare, titluri i denumiri ale
unor opere de art, dar i citate, explicite sau ascunse, i aluzii. Toate
acestea formeaz o reea, ca un fel de pnz de pianjen, n care, dup
cum am vzut, sunt prinse, prin menionri i aluzii, chiar i unele
creaii ale lui Pukin.
Funciile pe care le au referinele literare i culturale n roman sunt
dintre cele mai diverse. Ele contribuie la o mai bun localizare n timp i
spaiu a aciunii, evocnd, de exemplu, reprezentaiile teatrale din
Petersburgul tinereii lui Oneghin, i contribuie, de asemenea, la
caracterizarea personajelor care, ele nsele, se identific, uneori, cu
personajele din crile pe care le citesc, cum face Tatiana, care se viseaz
, , , i vede n Evgheni un
...,
,
, ,
,23.
Uneori astfel de referine subliniaz o anumit atitudine a
naratorului, de cele mai multe ori o fin ironie.
Dar cea mai important funcie a lor este cea de a stabili acel
permanent dialog cu cititorul, care este chemat s le recunoasc, s se
recunoasc n atmosfera creat de ele i s se implice, nu numai afectiv,
ci i intelectual, alturi de autor, n universul romanului.

22
23

Ed. cit., p. 76.


Ed. cit., p. 49.

24


..
, . .
, ,
, , ,
.
,
,
,
,
.
, ,
, , ( . .
). ;

, . .

25

..
.. ,
,
: .., , ,
, , , ,
. . .
", - . . , -
, , ...

,
".
..
, . ,
" ".
,
", ,
". ( , , ). "
, ;
, ". ,
, ,
,
.
. . -
.
;
.
, .
,
,
, , .
" "
.
,
,
,



. , ,

26

, ,
, - ,

. .
, .
,

,

.
,
.
.
1833 : "
, , , , ,
,
, ,
,
.
".

. ,
: "
... ,
!
!.. , , ".
1821
(). ,
I
,
. , ,
,
, ,
,
2-3 ,
,
,

.

. ,
, , .
"
1836.":" . ,

27

: ", ; ". .
. . ,
. , ...
- ?
? , ,
!"
,
:
-
.


()
,

. ,
,
, -
-, (1842).
,
,
:
, ,
, ,
( , ,
). ,
, ,
;
.

- 1840 .

.
, . "
,
, , " (. . , "
").
1840 .
, " ", ,
, .
" ". .

.
" " :"

28

, , ,
.
, , ;
".

. 1840 . :"
, ".
1842 ,
, ,

,
, .
, ,
.
, .
, . ,
(), " ".
"" .

: ,
,
. ,
. ,
,
,
, , , ,
, , .
1843-44 .
.
.

.
,
.
1845 . .
. : " ,
, ,
". .
. .

- ,
(1846): , ,
. , ?
? ,
.

29


.
,

.
1845
" ",
.

.
- ,
, ,
, , ,
.
XIX .

,
. ,
. " ,
, -
"", - , ,

:
.
, ,
,
, ,
".

1848 .
, ,
. " ",
, "" -
, ,
- ,
.
" "
- 1857 . , ,
- ,
.

,
,
.
,
.

30


,
, ,
, , ,
.


,
. ,
, ,
, , ,
.
,
.

.. . .. .,
.: 2004.
.., , .: 2002.
.., , .1-2., .: 1991.
.., . . , : 1995.
., , .: 2004.
., . ( ), .: 1998.
Abstract
N.V. Gogol and the Orthodoxy
The article is about Gogols attitude towards Orthodox Christianity, his
way of life as a Christian. Based on the Analysis of his novels, we can say that
Religion is one of the main element of his creation.

31

N.V. GOGOL I E.T.A. HOFFMANN: FANTASTICUL


NTRE SARCASM I GROTESC
Alexandru MICA,
Bucureti
Cuvinte-cheie: Gogol, Hoffmann, fantastic, sarcasm, grotesc.
Ca scriitori romantici reprezentativi, n contextul literaturii
fantastice europene, a secolului al XIX lea, N.V. Gogol si E.T.A
Hoffmann trateaz fantasticul ca un fel de plasm din care i extrag, cu
o neobinuit inspiraie i voluptate, subiectele n modaliti ce in,
uneori de afiniti programatice pentru principiile de creaie ale altor
direcii literare.
Alegerea lui E.T.A Hoffmann ca termen de referin i comparaie se
justific i prin aceea c scriitorul german a recurs la majoritatea, dac
nu chiar la toate ipostazele fantasticului pe care, plecnd de la el,
romantismul european n general, l-a exaltat prin excelen, lrgindu-i
considerabil aria de cuprindere si nuannd-o.
Totodat, Hoffmann a fost scriitorul care, intuind fantasticului rolul
i semnificaiile sarcastice, i-a dezvluit i virtualitile unor imprevizibile
turnuri, atunci cnd fantasticul este plasat ntr-un mediu de rutin i
plictiseal. Att Hoffmann, ct si Gogol redescoper, astfel, valorificndule original i subsensurile satirice ale aventurii fantastice.
n nenumrate cazuri, la Hoffmann i, mai ntotdeauna, la Gogol,
fantasticul, ca agent al aciunii, nu-i creeaz propriul su mediu, ci se
insinueaz ntr-o ambian cotidian plat i chiar trivial. mprejurarea
conduce la consecine variate i n plan estetic, prolifernd, alturi de
causticitatea satiric, i efecte comice. Iar acestea din urm par a se
datora, mai ales, mediului nconjurtor devorat de contradicii
chinuitoare i neconciliabile.
Sistemului poetic i se confer, astfel, un aspect straniu i
dezordonat, insolit, la prima vedere, dar prin care se mijlocete n ascuns
o legtur interioar adnc i tainic cu lumea din afar.
ntr-o astfel de lume, par s spun cei doi scriitori, oamenii sunt
preuii la un loc cu lucrurile. Idealurile i modelele de perfeciune sunt
ntruchipate n personaje stranii lipsite de ceea ce se cheam coninut
uman adevrat, fiindc totul se mic, parc, contrar celor mai
elementare legiti consacrate de obinuin.
Realitatea ornduielilor sociale devine, dintr-o dat, absurd, iar
viaa nsi o mpletire lipsit de sens a realului cu fantasticul.

32

Deteptarea din vis i exaltarea n subiectele gogoliene si


hoffmanniene pornite, mai toate, din anecdot, basm sau ntmplri
neobinuite, capt un aspect vulgar material, caracterul unei
mprejurri comice. Pasajul liric din Suflete moarte, n care scriitorul,
cufundat ntr-un vis somnambulic, vede Rusia ca pe o troic avntat
spre progres, curmat, dintr-o dat, de trezirea la realitatea n care ni se
nfieaz o Rusie adevrat, tiut, n dialogul pitoresc cu Selifan, este
una dintre dovezi.
i Hoffmann, nu o dat, spulber imaginea visului printr-o not
prozaic. Balthasar, eroul din Piticu zis Cinabru, o iubete cu disperare
pe domnioara Candida, de dragul creia este n stare s nfrunte orice
adversar, orict ar fi de periculos acesta. Pentru el, Candida este o fiin
ireal, ideal, n timp ce, n realitate, ea nu este dect o nemoaic
obinuit, banal. Hoffmann, ns, pentru a sublinia i mai mult
discrepana ridicol dintre imaginea fals a eroului despre fiina iubita i
cruda realitate, insist: Candida a citit i Meterul Wilhelm i Inelul
Fermecat de Fuke, cnt acceptabil la pian, innd i isonul, cu vocea,
tie s danseze i are un scris foarte cite i subire, cu care nregistreaz
lenjeria destinat splrii.
Iubirea ideal a lui Anselmus pentru Serpentina, ali doi eroi
hoffmannieni, a fost ncununat printr-o cstorie filistin: miresei i s-a
druit drept zestre, o oal de aur, simbolul bunstrii mic-burgheze.
Coincidena cu Piticu nu este ntmpltoare: s reamintim c, Cinabru
se neac, dar nu oricum, ci n oala de noapte lucrat din argintul cel
mai pur, care i-a fost druit de nsui prinul, n persoan. Satira
hoffmannian cunoate aici ascuimi de sarcasm, fiind nvestit cu
necrutoare virtualiti demascatoare.
Ciocnirea idealurilor nalte cu lumea inconjurtoare, de nimic,
ntlnit la Hoffmann, nu putea s nu-l inspire pe Gogol, care a recurs la
arta grotescului ntr-o corelaie profund original a tradiiei i a inovaiei.
ntr-adevr, este un fapt invederat c literatura rus, ntr-o mare
msur, a deprins de la Hoffmann tehnica construirii grotescului,
surprinderii fine a lumii reale, materiale, a mbinrii comicului cu
tragicul. Ea nu l-a urmat, ns, pe Hoffmann n exaltarea lumii celeilalte.
Gogol, dei marcat uneori de misticism, nu a cedat tnjirii dup lumea
de dincolo, n cutarea i aflarea lumii de aici.
Rolul fantasticului se contureaz diferit la cei doi scriitori. La
Hoffmann el este un principiu romantic. La Gogol, n aastfel de creaii,
precum O noapte de mai, n noaptea de ajun, Vii sau O rzbunare
cumplit, fantasticul este de sorginte pur folcloric, decurgnd direct din
atmosfera de basm i de legend.
n creaiile literare de maturitate, fantasticul gogolian apare
amestecat: n Portretul, ca o preluare mai direct a celui hoffmannian, i
poate a lui Maturin, n Nevski Prospekt, fantastic, n nelesul su
propriu, aproape c nu exist (Piskoriov amintindu-ne, numai parial, de

33

Kreisler, idealistul principal, alter-ego-ul lui Hoffmann), n nsemnarile


unui nebun avem de-a face cu un fantastic convenional, confundat cu
lumea subiectiv a eroului care i-a pierdut raiunea, iar n Nasul i
Mantaua, fantasticul ne apare de parc ar fi grefat pe un procedeu
grotesc.
La scriitorul german, fantasticul se relev ca un act de imaginaie
rafinat, o nelciune care ne nal, n sferele seraficului, diafanului, n
timp ce la Gogol, fantasticul dezvluie esena vieii celei mai prozaice,
telurice. Forele malefice care miun n operele lui Hoffmann, aprate i
reabilitate mereu de fantastic n faa loviturilor realitii imediate, sunt
foarte rare la Gogol, dac nu chiar inexistente. Mai trziu, Gogol v-a
renuna complet la fantastic, servindu-se doar de procedee groteti,
originale i variate.
n formele lui cele mai inocente i controlabile, iraionalul va fi
limitat, exclusiv, de visrile cu ochii deschii ale lui Manilov sau Cicikov,
aceasta dup ce, n forma lor extrem, ca obsesie, au putut s-i domine
spiritul autorului ntr-att, nct s-l determine a crea premeditat n
Piskoriov i n Popricin, o lume pur subiectiv, nenduplecat n
repudierea realitii exterioare.
Fantasticul, la romanticul german, este dens, grotescul se
ntlnete mai rar. La Gogol, dimpotriv, fantasticul este o raritate, n
timp ce grotescul l ntlnim peste tot. Pendularea ntre real i fantastic,
n operele lui Gogol, se face att de firesc i de simplu, nct cititorul
aproape nu sesizeaz momentul trecerii peste pragul despritor al celor
dou lumi, real i imaginar.
Ilustrativ pentru tehnica aceste insesizabile transfigurri a realului
este i Povestea cpitanului Kopeikin, ce urma s constituie un fel de
povestire n povestire n poemul Suflete moarte. Este sugestiv aici
nararea gradat a unei multitudini de ntmplri neverosimile, procedeu
ce poate fi observat i n modul caricatural n care Gogol schieaz
portrete ncepnd cu povestirea Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan
Nikiforovici, pn la peroraiile guralivului ludros Nozdriov, care
afirm, sus i tare, la modul cel mai firesc, c Cicikov, ntr-adevr nu ar
fi nimeni altul dect, nsui Napoleon fugit de pe insula Sfnta Elena i
c el i este complice n ncercarea acestuia de a o fura pe fiica
guvernatorului. Fr ndoial n toate aceste situaii, fantastic este
doar societatea n care poi debita astfel de elucubraii , fr s fii
aprostofat, dar ce intereseaz este procedeul n sine.
ntr-un alt plan al departajrilor, vom observa c atunci cnd se
menine la nivelul realului, Gogol i umanizeaz personajele mai mult
dect o face Hoffmann, motivndu-le mai veridic comportrile.
La Hoffmann, insistena n detalierea realului nu este un principiu
cluzitor obligatoriu, deoarece eroii lui sunt nite ppusi ncremenite n
poze. La Gogol, fantasticul nu este o cale de evadare din lumea real, ci

34

o modalitate de a-i descoperi laturile i sensurile ascunse, de a o nelege


i a o cunoate mai bine.
ndeprtndu-se progresiv de fantasticul hoffmannian, Gogol
adopt, pe o scar tot mai larg, stilul grotesco-funcional, ca mijloc
eficient de tipizare a personajelor i situaiilor reale. Acest lucru
deterim, n final, deosebirea fundamental dintre cei doi scriitori: n
timp ce la Gogol grotescul ajunge s domine fantasticul, la Hoffmann,
fantasticul precumpnete asupra grotescului.
Punctul de plecare al fantasticului hoffmannian este viaa real i
varianta ei filistin. Hoffmann crede n posibilitatea ptrunderii n lumea
viselor, evadrii omului n imperiul propriei fantezii. Astfel, Anselmus
viseaz la o fericire fantastic mpreun cu Serpentina, Nathanael cu
Clara, Giglio Fava cu Brambilla. Dar i pe acest trm ideal forele
binelui se nfrunt cu forele rului. La Hoffmann, ele formeaz un
adevrat panteon (V.I. Kuleov), n care eroi ca: arhivarul Lindhorst din
Oala de aur, vrjitorul de frica cruia, Serpentina, se ndrgostete de
srmanul Anselmus, Levenhuk, care domesticete puricii, etc., i ajut pe
eroii vistori s gseasc, n final, fericirea. Dar, dei calea care duce la
ea este obstrucionat de fiine malefice, confruntarea eroilor cu forele
rului se finalizeaz cu nvingerea acestora, Hoffmann fcnd s triumfe
binele. (vezi Sprgtorul de nuci, Meterul Purice, Omul cu nisipul , Oala
de aur, Prinesa Brambila).
Gogol, mai consecvent i mai adnc ancorat n problematica social,
nu propune rezolvri artificiale, n afara stituaiilor cnd l urmeaz pe
romanticul german (vezi Portretul).
Hoffmann elimin graniele dintre lumi i, ca urmare, i motivaia
uman a diverselor situaii, tergnd deosebirea dintre real i ireal,
dintre animat i neanimat.
Gogol, care motiveaz mai realist aciunile eroilor, merge mai
departe dect Hoffmann, pe linia sarcasmului, atunci cnd intete
satiric clasele i pturile de la vrful societii, avnd capacitatea s-l
omoare cu un singur cuvnt, de mai multe ori, pe unul i acelai individ,
sarcasmul su necunoscnd limite. Faptul l ntlnim nu odat, i la
Hoffmann.
Fantasticul la Gogol, mijlocete de regul, un contact complex cu
lumea real, care apare, prin contrast, mult mai pregnant evideniat, ca
n corespondena a doi cei, Medji i Fidel sau n introspecia social
operat prin intermediul eroului Popricin din nsemnrile unui nebun.
Dup nsemnri, Gogol se ndeprteaz de fantastic, valorificnd
genial, n planul grotesc, hiperbolicul, neobinuitul, grotescul servindu-i
acum la punerea ntr-o lumin demascatoare a trivialitii i vulgaritii
unei categorii de indivizi dintr-un anume ora N ca in Suflete Moarte.
Refugiat n sfera iluzoriului, confirmndu-se, cel mai adesea, ca
romantic statornic, dar care, nu o dat, ni se nfieaz la limita unei
existene duble, Hoffmann, aidoma lui Gogol, a nfiat, n creaii de o

35

mare diversitate structural, o palet inepuizabil a strilor de suflet,


mbinnd fascinant bufoneria i burlescul, tragicul destinului cu satira,
stri de sciziune a personalitii cu apariia terifiant a dublului, tentaii
de care literatura rus n gen s-a hrnit ncepnd copios, cu A.
Pogorelski, culminnd cu F.M Dostoevski. Ei au transfigurat artistic viaa
i moartea, realitatea i visul, potrivit unei viziuni largi asupra destinului
uman, cruia i-au relevat spectaculos zbaterea patetic. Spre deosebire
de preromantici, n ale cror opere teroarea i insolitul se motivau ca
artificii literare i punere n scen, Gogol si Hoffmann care i afl
rdcinile nspiraiei ntr-o permanent suferin, au lsat posteritii o
oper-mrturie a dramei lor luntrice, cu un accent al scrisului patetic si
grav.
Mai puin Gogol i, prin excelen, Hoffmann erau, prin vrst i
participare la viaa secolului, ca i prin complexitatea lor sufleteasc, doi
romantici predestinai.
Adernd la viaa real, n msuri diferite, Gogol i Hoffmann
transfigureaz cotidianul nconjurtor, prin fantezie i ritm, populndu-l
cu viziuni onirice i halucinaii luntrice, nvluind totul ntr-o atmosfer
puternic contrastant care trece de la limpezimi solare, la ntunericul de
temnit i catastrof (I. Biberi)
Ambii scriitori, nu o dat, evadeaz n basmul popular n care
aciunea alunec adesea, n caricatur i burlesc, confundndu-se ca
ritm i fabul simbolic, pentru a se cobor apoi la tonul ciudat al ironiei
i satirei, la mrturia suferinelor i la fantasticul terifiant. Rezultatul : o
mpletire original suprinztoare de planuri ntre povestire i basm
(Prinesa Brabilla, la Hoffmann i Vii la Gogol), o oscilaie permanent
ntre realism i fantastic care compun specificul att de pregnant al
manierei de creaie a celor doi autori.
Hoffmann coboar fantasticul din nlimile mitologicului ntr-un
cotidian marcat de nesiguran a crui nelinite transpare n teroarea
evenimentului, decznd n cele din urm, aidoma lui Gogol, n postura
unui vulgarizator al fantasticului (Fereastra din col a vrului meu).
N.V. Gogol i E.T. Hoffmann ne-au lsat, prin opera lor, dovada
unui efort continuu de a ajunge la un echilibru moral, printr-o pasiune
ncordat, istovitoare, de cutri, dublat de bucuria suprem a
cunoaterii.

.. ...


.
, ,

.

36

REVIZORUL CONTRADICIA DINTRE TRADIIONAL


I MODERN
Ileana TOPOLOGEANU
Piteti
Cuvinte-cheie: spaiu tradiional nchis, timp redus, spaima de nou,
tehnica bulgrelui de zpad, final deschis
O lume tradiional se ghideaz dup obiceiurile transmise din
generaie n generaie, adopt un stil de via care nu se deosebete de
cel al predecesorilor, are ndeletniciri arhaice. Modern devine
comunitatea care accept schimbarea, progresul, transformarea, dar nu
superficial, aparent, prin preluarea elementelor convenabile,
dimpotriv, prin fractura dureroas cu trecutul. Automatismul conduce
spre linite, mulumire, chiar fericire, n timp ce noul provoac
nedumerire, nenelegere, spaim.
Comedia Revizorul poate fi considerat la confluena dintre aceste
dou categorii antitetice, att la nivelul structural, ct i tematic, prin
lumea nfiat.
Dramaturgia lui N.V. Gogol cuprinde doar cteva titluri: pe de o
parte, Revizorul, Cstoria, Juctorii de cri i, pe de alt parte, cteva
fragmente desprinse din Ordinul Vladimir clasa a treia sau punnd n
discuie probleme teoretice generale ale teatrului. Nucleul comediei
Revizorul este identificat ntr-o scrisoare din octombrie 1835, n care
Gogol i solicita lui Pukin un subiect ,,comic sau necomic, dar s fie o
anecdot pur ruseasc. Elementul tradiional va fi punctul de plecare
pentru piesa ce va fi ncheiat n decembrie, n acelai an i va fi pus n
scen la Petersburg n 19 aprilie 1836, iar la Moscova peste cteva
sptmni, n 25 mai. La premiera de la Petersburg a asistat nsui arul
Nikolai I, care a rs i a aplaudat. Autorul mplinise douzeci i apte de
ani, dar va revizui constant textul i va oferi comentarii asupra jocului
actorilor sau referitoare la mesaj, pn la publicarea textului n ediia din
1842.
Este comedia Revizorul o ruptur cu tradiia?
n primul rnd, noutatea rezid din concepia autorului despre
teatru, pe care l considera ,,o catedr de la care poi spune lumii multe
lucruri bune, pasiunea pentru scen izvornd i din cunoaterea
teatrului ucrainean, aa-zisul ,,Vertep, dar i ca o influen a tatlui
scriitorului, Vasili Afanasievici, amator de teatru i autor al unor comedii
ce ilustreaz spiritul popular. Este evident opiunea pentru o oper
satiric n care s fie adunat ,,laolalt tot ce-i ru n Rusia. Dar acest

37

comedie nu se ncadra n linia repertoriului din acele vremuri dominate


de piese istorice, spectacole cu caracter feeric sau prelucrri dup
melodrame i vodeviluri strine.
Gogol se raporta la operele predecesorilor si, n special la piesele
Neisprvitul a lui Fonvizin i Prea mult minte stric a lui Griboedov, ca la
modele veritabile, dar considera c trebuie s se renune la tradiionala
intrig amoroas, iar n conflict trebuie s fie cuprinse toate personajele,
,,fiecare trebuie s fie un erou, dup cum afirm n piesa La ieirea din
teatru, text corelat cu Revizorul. Aadar, este un element de noutate
renunarea la facila intrig generat de aflarea iubirii? Dup cum
sublinia Gogol ,,oare goana dup rang, dup avere, dup o nsurtoare
potrivit, nu-s ele subiecte de intrig, mai atrgtoare dect dragostea?.
n al doilea rnd, receptarea iniial a comediei Revizorul a strnit
reacii diferite. Piesa, care prea lipsit de intrig, putea fi considerat o
fars amuzant, iar din alt punct de vedere, satira acid rscolise racilele
societii, astfel c autorul a nceput s perceap clar reaciile ndreptate
mpotriva sa.
Dincolo de anecdota ateptrii unui inspector guvernamental n
capitala unei gubernii i de procedeul quiproquoului, comedia Revizorul
dezvolt contradicia etern dintre aparen i esen, dintre tradiie i
modernitate.
Structurat tradiional, n cinci acte, scena nti anun venirea
unui revizor incognito i cu dispoziii secrete s tulbure echilibrul acelei
lumi nchistate. n aezmintele de sntate locale, bolnavii sunt
murdari, fumeaz, iar metoda de tratament este eficient prin faptul c
natura este lsat s lucreze, nefiind utilizate doctorii costisitoare: dac-i
s moar, pacientul va muri, dar dac i e scris s se vindece, aa se va
ntmpla, susine epitropul Artemi Filipovici Zemlianika. Lumea arhaic
se evideniaz n descrierea judectoriei, n sala creia aprozii au pus
cuibare cu gte care au scos boboci, sunt ntinse rufe la uscat, iar
deasupra dulapului cu arhiv se afl biciul judectorului, Ammos
Feodorovici Leapkin-Treapkin, vntor pasionat. Judectorul se
consider liber-cugettor, a citit cteva cri i este uimit cnd trebuie s
dea un verdict, n baza unui dosar. Profesorul de istorie, n viziunea
primarului, se strmb nfiortor i pune prea mult patim n spusele
sale, de aceea, Luka Lukici Hlopov, inspectorul colar trebuie s-l aduc
la ordine. Dirigintele potei, Ivan Kuzmici pekin, violeaz
corespondena, deoarece pentru el lumea se rezum la povetile pe care
le citete n scrisori, iar scrisoarea care l-a ncntat, o pstreaz asupra
sa.
Uimirea receptorului este provocat de faptul c primarul Anton
Antonovici Skvoznik-Dmuhanovski este contient de toate elementele ce
ar putea conduce spre sancionarea sa: oraul este mizer, nu a construit
biserica, iar subordonaii si nu i fac datoria.

38

Degradarea personajelor, mutilarea lor, este accentuat prin faptul


c nu au percepia rului, fapt care se aplic i n cazul falsului revizor,
Ivan Alexandrovici Hlestakov, un tnr de vreo douzeci i trei de ani,
superficial, elegant, cheltuitor, pasionat de jocul de cri, de tutun i de
flirturi, construind cu plcere minciuna hiperbolic. O trstur a
personajelor, reproat autorului, a fost c toate sunt negative. De
exemplu, primarul este un personaj complex, rob al bunurilor, dornic de
mrire, dar i cu o latur spiritual atrofiat.
Lumea tradiional a birocraiei locale este nchis, nimeni nu
dorete amestecul din afar, nu accept regulile impuse i ar dori s
coboare pe orice intrus la nivelul lor de nelegere a lumii. n opoziie,
Hlestakov este elementul modern, indicii exteriori sunt edificatori i, n
ciuda vrstei tinere sau a staturii firave, provoac oficialitilor o intens
reacie de spaim. Spaiul din comedia Revizorul este nchis, personajele
aspirnd s conserve o lume etan, netulburat din exterior.
Timpul este redus ca durat, vestea venirii inspectorului
guvernamental se rspndete ca o flacr n praful de puc, tehnica
dramaturgic fiind aceea a bulgrelui de zpad. Faptul minor c
instituiile vor fi supuse controlului aglomereaz scena, personajele
interfernd n conflict, de exemplu, dirigintele potei afl de la Bobcinski
despre venirea inspectorului i se altur grupului ngrijorat. Dubletul
Bobcinski i Dobcinski sunt mesagerii zvonurilor i reprezint cuplul
comic. Actul al patrulea conine scena repetat n care conductorii locali
i ofer inspectorului bani cu titlul de mprumut, dar i afirmarea
abuzurilor primarului, prin revolta negustorilor. Evenimentele evolueaz
vertiginos, falsul revizor face curte att fiicei primarului, ct i mamei
acesteia i sfrete prin a cere mna tinerei. Plecarea lui, cu trsura de
pot este redat prin vocile personajelor ce se aud din culise, element
modern i surprinztor, dar este prezent i procedeul aparteului, menit
s ofere comentarii i caracterizri directe. Interferena personajelor n
conflict, repetiia unei scene i evoluia invers a personajelor contribuie
la realizarea tehnicii bulgrelui de zpad, impulsul rostogolirii fiind
ncurctura creat de percepia greit a lui Hlestakov drept un nalt
funcionar.
La finalul actului al patrulea, falsul revizor iese din cadru, dar
influena sa e att de uimitoare, nct primarul i soia sa rmn mult
timp copleii de perspectiva cstoriei fiicei lor i de mirajul ascensiunii
sociale. Tiranul local i consolideaz poziia, afirm c se va rzbuna pe
negustorii care au ndrznit s-i dezvluie abuzurile, iar oficialitile l
felicit cu ocazia cstoriei fiicei lui. nlimea la care a ajuns pare
ameitoare pentru ca prbuirea s fie crunt.
Dirigintele potei aduce o scrisoare deschis i citit de el i vestea
cade ca un fulger: funcionarul luat drept revizor era un impostor.
Tnrul funcionar i prezint pe toi din punctul su de vedere strnind
cearta general i ndreptarea acuzaiilor spre Dobcinski i Bobcinski. n

39

acel moment nu se va ntmpla nimic grav, ns peste o clip un alt


trsnet se abate asupra lor cnd jandarmul i anun c la han a poposit
un slujba trimis de mprat de la Petersburg i cu toii rmn n poziii
nefireti, mpietrii, scen asupra creia autorul insist n comentarii i
care este departe de fi o nunt sau mpcarea tuturor, cum ar fi trebuit
s fie ncheierea unei comedii.
Finalul piesei Revizorul este deschis i suscit imaginaia
receptorului care va cuta rspunsuri la mai multe ntrebri: a aflat
autenticul inspector ce se ntmpl n ora, vor reui s-l corup i s-l
coboare n lumea lor, se va schimba ceva sau se va conserva aceeai
atmosfer fetid. Un alt argument al nnoiri este finalul deschis, atipic
pentru o comedie, deoarece nu se poate afirma c este fericit, dimpotriv.
Autorul a insistat asupra realizrii scenei mute, astfel c pentru cititor i
spectator devine evident c absena sfritului degaj un sentiment
tulburtor i ngrijortor ce se asociaz cu percepia tragicului.
Aspectul de comedie este susinut prin mpletirea tuturor tipurilor
de comic: de intenie, de situaie, de limbaj i de caractere. Rsul este
viguros i vindector i rezult din fora personajelor de a strbate
epocile i de a se ntrupa, a se regsi n lumea noastr, de a rosti cuvinte
memorabile. Vorbele circul autonom n raport cu piesa: De i-e mutra
strmb, nu da vina pe oglind, c ntr-un anumit fel sunt oricum
mritat, Minte, zu c minte. Singur s-a btut, De cine rdei? De voi
rdei? etc.
Prima traducere a piesei a fost prelucrat de Petre Grditeanu i
spectacolul cu Revizorul a fost pus n scen n 1874, la Teatrul cel Mare
din Bucureti, n rolul titular fiind Mihail Pascaly24. Astzi, la dou secole
de la naterea lui Gogol, personajele lui sunt vii, problematica pus n
discuie fiind peren: impostura, falsele valori, falsele idealuri,
aparenele, traiul patriarhal perceput ca o tradiie ce nu trebuie alterat,
noul simit ca inutil, duntor, dar fascinant. Dovada viabilitii este
reprezentat de punerile n scen contemporane att a Revizorului, ct i
a Cstoriei. Vladimir Nabokov extrgea esena universalitii prin
comparaia cu un alt spaiu devenit celebru, dar simbolic, n aceeai
msur: ,,Eroii lui Gogol sunt rui numai din ntmplare; decorul pe care
autorul l imagineaz pentru ei i condiia social creia i aparin sunt
nite factori lipsii de orice relevan. Mai mult, acest decor i condiia
social respectiv, oricum vor fi fost ele n ,,realitate, au fost supuse
attor permutri i reconstruiri n laboratorul geniului creator al lui
Gogol, nct este la fel de inutil s caui Rusia autentic n povestirile i
nuvelele sale pe ct ar fi s-i faci o impresie despre Danemarca pe baza
celor petrecute n castelul Elsinore25.
Tatiana Nicolescu, Opera lui Gogol n Romnia, ESPLA, Bucureti,1959, p. 29
V. Nabokov, Cursuri de literatur rus, traductor Cristina Rdulescu, Editura Thalia,
Bucureti, 2006
24
25

40

Preocuprile autorului pentru a se asigura o decodare atent a


textului sunt susinute, astfel c este nregistrat nu numai tendina de
perfecionare continu pn la tiprirea n volumul din 1842, dar sunt
semnalate o serie de texte ce nsoesc piesa i n care se insist s nu fie
aleas varianta simplist a comicului exagerat. Este subliniat opoziia
dintre figura primarului care apuc tot ce vede, existena sa fiind
subjugat de material i latura simbolic a revizorului care pleac spre
nicieri, personificare a contiinei: Mi s-a prut c sta-i chiar oraul
meu sufletesc i c ultima scen reprezint ultima scen din via, cnd
contiina te silete deodat s te uii cu toat luarea-aminte n suflet i s
te sperii de tine nsui. Mi s-a prut c revizorul acesta adevrat, care
numai la vestea c a sosit aduce atta groaz, este adevrata noastr
contiin, care ne ntmpin n pragul mormntului 26.
n concluzie, Revizorul este opera ce pstreaz echilibrul ntre
elementele tradiiei i cele novatoare, ntre specificitate i universalitate,
oferind sensuri ce se reactiveaz n fiecare epoc literar strbtut.
A revizui este aciunea pe care o ntreprindem de fiecare dat n
raport cu operele magistrale, revedem, verificm soliditatea principiilor
noastre. Pe de alt parte, sensul profund propus de Gogol este de a ne
revizui, a ne cerceta critic, n vederea purificrii interioare. Venirea
revizorului este examenul aspru, decisiv pe care fiecare individ l d cu
propria contiin.
BIBLIOGRAFIE
Gogol, N.V., Opere, n ase volume, volumul IV Opere dramatice, Editura
Cartea Rus, Bucureti, 1957
Gogol, N.V., Mantaua. Povestiri. Nuvele, traducere din limba rus i note de
Alexandru Cosmescu, Igor Creu, Aureliu Busuioc i Emil Iordache. Selecia
textelor i tabel cronologic de Emil Iordache, Editura Polirom, Iai, 2007
Nabokov Vladimir, Cursuri de literatur rus, traductor Cristina
Rdulescu, Editura Thalia, Bucureti, 2006
Nicolescu Tatiana, Opera lui Gogol n Romnia, ESPLA, Bucureti, 1959


..
.

26

N. V. Gogol, A doua versiune a sfritului n Deznodmntul Revizorului, 1957, p. 377

41

DEMONUL LERMONTOVIAN NTRE STRLUCIREA UNIVERSAL


I DRAMA SPIRITUAL
Ludmila BEJENARU,
Universitatea Al.I.Cuza, Iai
Cuvinte-cheie:
cunoatere

Lermontov,

motiv

demonic,

geniu,

gndire,

Abordnd problema fericirii i libertii umane, a posibilitii


realizrii naltei meniri a creatorului de geniu, Lermontov, ca i
predecesorii si, a fost n permanen preocupat de vocaia poetului i de
finalitatea actului creator. Neneles i dispreuit, poetul apare n
ipostaza de vizionar, care are menirea s comunice lumii adevruri
nalte, s propovduiasc dragostea pentru semeni. Dac n poeziile
Rugciune, Avei dreptate, Profetul, Poetul rzbat ecouri ale meditaiei
lermontoviene, Demonul va fi expresia plenar a acestei teme. n filosofia
lui Schelling, care postula c autocunoaterea trebuie s devin
supremul scop al activitii umane, Lermontov i gsete temeiul viziunii
sale romantice. Ideea autocunoaterii constituie un adevrat laitmotiv al
creaiei lermontoviene, iar problematica binelui i a rului, a libertii
individuale i a finalitii ei, a nfruntrii dintre nger i demon, dintre cer
i pmnt, dintre rai i iad l preocup pe Lermontov, att sub semnul
Necesitii nendurtoare predestinat unei triri intense, mereu la limit.
Autodefinindu-se ca adept al forei distructive (ca i demonul meu / sunt
alesul rului), poetul tinde spre afirmarea libertii demonice, spre
repudierea oricrei autoriti exterioare.
Motivul demonic, adnc inspirat de personajele Faust, Corsarul,
Ghiaurul, Manfred, preocup sufletul oceanic al poetului de-a lungul
timpului. Motivul apare att n liric (Napoleon, 1824; Demonul meu,
1831; Nu pentru ngeri, 1831; Nu vreau, 1837; Norii, 1840; Tamara, 1841),
ct i in poem (Azrail, 1831; Boierul Ora, 1835-1836; Demonul, 18291841; Basmul pentru copii, 1840) ct i n drame (Mascarada, 1836) i n
roman (Un erou al timpului nostru, 1841).
Orgoliosul demon, simbol al mistuitoarei nevoi de cunoatere,
Satan, ca prototip fundamental al creaiei lui Lermontov, nzestrat cu o
imens for de fascinaie i cu o frumusee stranie, l nsoete pe poet
viaa toat. Cu implicaii filosofice, etice i sociale, lirica lermontovian
i nsui autorul, zvrlind cu mintea-mi zbuciumat / Lumina unui
straniu foc (Demonul meu) se integreaz n acea epidemie satanic, care
a cuprins ntreaga literatur european, odat cu apariia eroilor
luciferici byronieni i a celor faustici la Goethe.

42

Imaginii demonului i motivelor demonice Lermontov le d


ntruchipri i nuanri diferite, precum intelectul, genialitatea, nzuina
spre echilibru i spre cuprinderea integral a vieii. Poetul ideii dup
cum spunea Belinski , prin imaginea demonului, ca rege al cunoaterii
i al libertii, ntruchipeaz n motivul creaiei i al creatorului puterea
gndului i a cunoaterii fundamentale, acestea fiind componente
necesare ale vieii. Cunoaterea devine la Lermontov motivul pustiirii
(Livia Cotorcea) drama demonic a individului confruntat cu o
umanitate indiferent.
Demonul lermontovian triete o dram a cunoaterii i aceast
micare exclusiv spre cunoatere l ndeprteaz pe om de la adevrata
sa menire. mprat al cunoaterii i al libertii, duman al cerului,
demonul este geniul osndit sa rmn venic singur,
lipsit de el i de iubire
i prsit de nzuini.
nzestrat cu o inteligen profund, el simte gustul amar al tristeii
i este obosit de nemurirea sa; este reflexiv, nclin spre filosofia
metafizic, fiind vistor i profund melancolic. Cu invidie i ur n pieptul
lui cel pustiit, are predispoziia spre reverie, gsind n vis o posibilitate de
abstragere de la real, deoarece aspir spre cunoaterea absolut i spre
creaie, spre iubirea absolut. Geniul este personificat n demon,
simbolizat prin fiina biblicului nger czut, seme, rzvrtii, izgonit din
Paradis; el i amintete de timpurile cnd strlucea ca un heruvim
setos de a ti. Proscris, el rtcete, stpn pe acest mrunt pmnt,
ncercnd zadarnic s-i nving singurtatea prin iubirea pentru
prinesa georgian Tamara:
Vreau s m rog, vreau s iubesc
n bine iar s cred voiesc.
Lumea imaginar n care se refugiaz eroul este singura salvare
posibil pentru fiina superioar, nzestrat cu ideea genialitii. Ori
Lermontov asociaz genialitii elementul titanic, apropiindu-se, sub
acest aspect de Hyperionul lui Hlderlin. Strin de pasiuni i suferine,
geniul ascede la deplina libertate moral, rmnnd venic rece i liber,
ridicndu-se deasupra vicisitudinilor, care i rpesc linitea i
senintatea necesare actului creator, ca suprem justificare a vieii.
Mhnit de suferin, de teluric, geniul, ca i norii fr ar, se
proiecteaz ntr-o lume ideal, unde stpnesc libertatea deplin,
fericirea etern, pacea netulburat. Pentru a atinge acest ideal, geniul
trebuie sa devin asemntor gintei pribege a norilor ca n elegia cu
acelai nume: Nu tii ce-i pasiunea i chinul ei nebun / i venic reci i
liberi, fr ar / Nu-i nimeni s v poat trimite n surghiun.

43

Dorina nestpnit a Demonului de a atinge cunoaterea absolut


gndul-pasiune (Livia Cotorcea) vine dintr-o drz voin i, poate,
din orgoliu. Fiindc Geniul, perfect contient de valoarea i de puterea
operei sale, triete sentimentul superioritii, ce pune ntre el i lume o
distan sideral, el rmnnd n univers ca ntotdeauna solitar.
Excesul de sensibilitate nativ, una din manifestrile voinei, l
distaneaz pe Geniu de lume, la fel ca i orgoliul su rnit, (trufia mea
bolnav").
Pasiunea Demonului este, pentru el, fericirea ideii. n acest context,
el pune n discuie gndirea i cunoaterea pe care o disociaz n
cunoaterea
fundamental
i
imitaia
gndirii.
Cunoaterea
fundamental, (poznanie), gndul (misli, duma") i apar poetului drept
componente necesare ale vieii: cci Marele Spirit nu se poate contempla
dect n oglinda gndirii umane. n aceast gndire, Lermontov
descoper gndul-pasiune nedesprit de suflet (duma na serde lejit)
i opus gndului steril, nscut din excesul de vitalitate (izbitok jizni).
Patima, deci, e a lumii,
unde nu este frumusee
i nici adevrat noroc.
Pasiunea geniului, opus patimii lumeti, atinge adncimi sau
culmi existeniale. De aceea pasiunea fericirea ideii nseamn
suferin, ptimire; dar nu ptimire pasiv, ci participare suprem la
idee, ca trire agonic a acesteia. Geniul ptimete, dar el se sacrific,
accept jertfa de sine, aa cum accept i singurtatea. Sublimul sens al
jertfei geniului este splendida for moral, crescut din izolare. Cci
numai izolarea confer contiina forei morale. Cel mai puternic om este
omul singur, - spunea Ibsen, pentru c ei este liber i fiind liber, accede
la adevr.
Impresia absolutului, trit ca o certitudine, o au doar ndrgostiii,
nebunii i sfinii (Ovidiu Drmb). Demonul e un erou ndrgostit, nebun
i sfnt: sfnt pentru ca e ndrgostit de Ideea Cunoaterii, n care crede
pn la nebunie. n fericirea ideii (gndul-pasiune), n Absolutul Ideii
Cunoaterii el i triete fericirea, adeverind un gnd al lui Sofocle:
tiina este msura complet a fericirii. Dar fericirea i altur ca un
corelat obligatoriu durerea, cum spunea i Ecleziastul: Unde e mult
tiin sunt i multe dureri. Pentru Demon durerea cunoaterii, ia
forma durerii izgonirii, a durerii singurtii i a iubirii. Iar durerea
iubirii, ne avertizeaz Mihai Cimpoi, poate deveni o form de
cunoatere, ca experien a timpului, i s ne duc la o mai nalt
revelare a fiinei. i parc inspirat de aforismele marilor predecesori, i
Emil Cioran ine s aminteasc faptul, c drumul cunoaterii este att de
dureros, nct cine n-ar renuna la el? Oricine ar renuna, spunem noi,
numai nu i omul de geniu, pentru c durerea cunoaterii este generat

44

de iraionalitatea, bestialitatea i demonia vieii ca un vrtej mistuit n


ncordarea proprie.
n opera lermontovian Demonul este un Eros i Erosul este un
demon. Demonul simte deci nevoia de iubire ca ntoarcere n
sine.Pentru Demon (ca i pentru Lermontov, de altfel), dragostea este
treapta cea mai nalt a moralitii. Pentru dragoste el se dezice de
vechile necuviine, dup cum i cere Tamara, fiind gata s dea venicia
pe-un fior. Luceafrul eminescian d nemurirea n schimb pe-o
srutare, ambii nsa rmn ceea ce au fost. Demonul rmne demon,
orice ar spera, dup cum Hyperion rmne el nsui, n ciuda deciziei de
a-i schimba nemurirea pe o or de iubire, pentru c pcatul nzuit nu
s-a produs, consider Mihai Cimpoi.55 n dragoste, ca i n ur, Demonul
este mare i neschimbtor, i pentru sentimentul iubirii, renun la
rzbunarea lui la revolta contra Demiurgului, titanic i nedrept n
deciziile sale.
EI, cel iubit de nimenea, rege al tiinei i libertii, cade la
picioarele Tamarei, care ar putea cu un cuvnt s-i schimbe mersul
vieii, cu rugmintea de a-l asculta mcar din mil:
Ascult-m, mcar din mila!
Doar un cuvnt, atta-i cer!
Cu el poi s m-ntorni, copil,
Din nou la bine i la cer,
Dragostea l ispitete i-l ngenuncheaz. Pentru Demon, suferina
dragostei este ntia n lume. El nu-i cere Tamarei iubire, ci mil, dar
mil din dragoste, i nu dragoste din mil, spernd sa-i gseasc, n
acest sublim sentiment, fericirea, s-i gseasc linitea i echilibrul
sufletului, uitndu-i greelile i ispitele. Cu ajutorul Tamarei, Demonul
sper s afle calea dreapt a iubirii i nelepciunii (Adevrul Absolut),
deschiznd i pentru ea tot universul plin de stele, i netiute
cunotini.
Pentru dragostea sa Demonul sufer vulcanic, adnc i durut,
lsndu-se cuprins chiar i de gelozie, nebunia dragostei, pornit din
vanitate, iar nu din iubire: privirea lui ntunecat / Strfulgera de
gelozie.
Iubirea devine un dat al Geniului i al Creaiei, o stare spiritual de
mare intensitate, ca o for cosmic i creatoare de alte lumi:
i te iubesc cum niciodat
N-a mai iubit vreun muritor.
Dar geniul, ca i la Eminescu, nu este capabil de a tri plenar
fericirea i nici de a face fericii pe alii:

45

D-mi dragostea ce se-nfirip,


Dau nemurirea mea pe-o clip;
Tamara, crede-mi sfntul el:
C-n dragoste, precum i-n ur,
Eu sunt statornic, eu nu-nel!.
Chiar punnd jertfa nemuririi pe altarul iubirii, Geniul este
neneles de pmnteni.
Demonul i imagineaz viaa alturi de iubita lui, ntr-o armonie
universal, dragostea fiind proiectat ntr-un spaiu infinit, fiindc
infinit este tensiunea tririi sale.Dragostea devine pentru Demon o
necesitate, el spernd s peasc astfel pe calea Binelui.
Actul creator al Demonului, cum se vede mai sus, este susinut de
dimensiunea universului fiind un acut sentiment al infinitului. n vastul
spaiu cosmic, proiectat n eternitate, Demonul apare ca un Orfeu. Tot
universul, datorit spiritului creator i nsetat de frumos al eroului,
devine muzic, armonie, o ordine diferit de cea divin.
La Lermontov, rolul glorios i auster al lui Dumnezeu nu este un
rol de perfecionare a ordinii morale universale ca la Vigny sau la
Lamartine. Creatorul statornicete o echitate social. Prezena divinului
i a demonicului n poezia lui Lermontov simbolizeaz frmntarea
interioar a poetului, nfruntarea dintre polaritile sufletului su. Din
infernul, care simbolizeaz zbuciumul i suferina, spiritul
lermontovian tinde s se smulg, dar nu reuete dect arareori. i
aceasta lume josnica i filistin, care nu este dect o ntinare a idealitii,
nu-i poate oferi pacea interioar i posibilitatea unei activiti plenare,
spre binele umanitii. Lermontov nu poate accepta, ca ali poei,
colaborarea cu Dumnezeu pentru eradicarea rului pe pmnt. El
respinge o asemenea alian, care ar diminua i ar tirbi prestigiul
eroului su prometeic. De aceea Dumnezeu nu particip la destinul
eroului, el grij are de ceruri", Creatorul avnd n poem doar rolul
justiiei supreme. Duhul czut, damnat, sper n revolta sa contra
Demiurgului, la o metamorfoz radical, prin aspiraia spre bine i
dragoste pmnteasc.
Pmnteana Ctlina i cere lui Hyperion nemurirea n schimb peo srutare. Fiu al cerului, Demonul i cere Tamarei s renune la
steaua ei, la datin i la strbuni. Ctlina cere drept jertf ntru iubire
nemurirea, Demonul renunarea la rdcini; n fond se cere asumarea
unui alt destin.
Ori poate omul de geniu nu concepe c muritorii pot s se bucure
de libertatea de aciune i de gndire, fiind ncorsetai n cercul strmt al
lumii pmnteti. Geniul nu are moarte, nu are noroc, dar nu are nici
Patrie. Patria lui ine de astral, este ntregul Univers. Ca fiin nzestrat
cu libertatea de aciune i de gndire, Demonul aparine sferei de sus. i
dac libertatea de gndire a Demonului este absolut, libertatea sa de

46

aciune este relativ, cheia libertii absolute fiind deinut de


Dumnezeu.
Aspirnd la ideal, Demonul i cere fiicei lui Gudal s se elibereze de
condiia sa de pmntean, s se ridice, prin iubire, n sfera libertii
necesare, spre Adevrul Absolut.Prin iubire, Demonul i cere Tamarei s
renune la condiia uman i s ating libertatea absolut i iubirea
ideal:
Ce-i venicia fr tine?
i nesfrita-mi for, ce-i?
Cuvinte goale i strine,
Un templu vast, dar fr zei!
Demonul i d seama c oricrui muritor ii este dat numai
libertatea de alegere ntre via i moarte, El, nemuritor fiind, nu poate
beneficia de aceast plcere, o ajut ns pe Tamara, prin vraj, s
renune la via. Tamara vede nemurirea Demonului ca pe o moarte
stranie, eternitatea fiind, de fapt, principalul arbitru al morii, i Geniul
imaginea artistic a nemuririi, un dar natural.
Iubirea pentru duhul rzvrtit semnific, n contiina Tamarei,
moartea. Demonul i las libertatea de alegere; Tamara nu poate concepe
iubirea pentru Demon dect prin moarte. Moare, pentru c i d seama
de faptul c dragostea Demonului, pe care nu o va nelege niciodat, va
rmne de neatins. Tamara nu nelege iubirea nepmnteasc, cum nu
nelege i cosmosul la care sufletul ei nu poate avea acces. Moartea
Tamarei nu este o rzbunare a Demonului, ci drama autocunoaterii
muritorului, a imposibilitii de a-i nelege pe Demon, echivalnd cu
mntuirea prin iubire.
Iubirea este, pentru Demon superioar din punct de vedere moral
eticii sociale, ceasta fiind doar o convenie a mulimii, ea profannd
dragostea, prin faptul ca o coboar n mijlocul vulgului i la judecata
acestuia.Iubirea nseamn pentru Demon o manifestare spontan a
moralitii pure. Dar Tamara nu nelege latura ideal a fericirii spre care
tinde Demonul; fiin muritoare, ea concepe iubirea ca o voluptate, i nu
ca un ideal. La sfera libertii necesare, sufletul ei nu poate avea acces.
Povestea de iubire a Demonului nu este altceva dect drama unui
suflet, a unui mare spirit destinat s triasc separat n dou corpuri
al lui Cronos i al duhului czut, care, dup ce i omoar iubita prin
vrjile sale, revine la condiia sa demonic, de solitar n nemrginirile
universului.
Demonul lermontovian () e creat chiar din plmada lui Peciorin:
are pornirea nnscut de a contrazice, de a-i contrazice, n primul
rnd, ndemnurile inimii i minii. Revoltndu-se mpotriva lumii strmb
alctuite, i ngerul czut se transform n Geniu. Demonul lermontovian
devine simbolul patetic al nlrii intelectuale, un atribut al Geniului

47

care, pe pmnt nu e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi


fericit, care n-are moarte, dar n-are nici noroc (Mihail Eminescu). Dar
ce nseamn norocul fa de cunoatere?, se ntreab Matei
Clinescu.
Imaginea Demonului puternic i nemuritoare, ridicndu-se dincolo
de durere i de moarte, ilustreaz strlucirea universal a geniului i
reversul de dram spiritual i de singurtate a acestuia.




,
.

48

..
..
,
: , , ,
,
..
, , , , ,

.

,
,
, .
.
, ,

, .
,
.., ,

, XIX .
.

.. (1861)

1873,
1876-77

1880-81
.,
.

:
, ,
,
, ,
.
..
, .
, ,
, ,
,
, ,
, .

49

..
,
, ,
.
,
. ,
,
.
1876 .
, .
..

. ,
, ,

. , ,
.
, ,
,

.
, .

, , ,
,
.

,
, 1876 .,

. ,
, , ,
, ,

. , ,

,
( ,
, ,
).
, ,
, , ,
, ,
!.. ,
, , , ,

50

, , ,
,
,
. ,
, , ,
, ,

, ,
, , ,

.
,
, .
,
,
,
. ,

. , ,

, ,
!.., .
,
,
.


. ,
,
.
, -
:
, , , .
, , , ,
, , -
. ..
,
,
.. , .. , ..
, .. .

. ,

.

51

.
, , ,
. -
,
. 1881 .
,
1877 .
.

(1876),
( ), ,


.
,
, .

,

. , ,

, .
.

,
. ,
,
,
.
,

,
, , ..
.

,
,
, ..
,
.

, . ,
,
,
, .

: ,
, ,

52

,
; :
, - .
,
:
,
. ,
. ?
.
,
,
. .

. . , , .
. 1877 . :
, - , ..
, .
.

.
, ,
, :
,
, ,
,
, ? !
1880


,
.

,

,
.
, ,

. ,
, , .

, . ,
,

, , ,
.

53

, ,
,
, .
, ..
,

,

.
:
.

, :
!
, ; ,

, .

.


,
.
.. ,
. ,
,
, ,
, .
, ,
.
.
, , ,
,
. ,
I.
Rezumat
Politica extern n gndirea lui F.M. Dostoevski
Studiul de fa pune n lumin un aspect mai puin cunoscut al
refleciilor marelui scriitor rus F.M. Dostoevski, dezvluind si nuannd calitatea
de vizionar a acestuia. Gndurile exprimate de scriitor nc n secolul XIX cu
referire la poziia Rusiei, dar mai ales la viitorul Europei, dau impresia unei
analize fcute de un contemporan al vremurilor noastre.

54

TURGHENIEV I VICISITUDINILE CRITICII


Adriana CRISTIAN
Cluj-Napoca
Geniul nu a trecut pe lng critic fr s-i lase urmele de aur.
Albert Thibaudet
Cuvinte-cheie: Turgheniev, critic literar, liberalism, concepii estetice
Lucirile divinatorii, comparaiile ce au devenit imagini memorabile
au revrsat lumin asupra operelor care au fcut obiectul refleciilor
estetice ale marilor talente. i Turgheniev este unul dintre aceia care iau lsat urmele de neters n domeniul criticii. El i-a surprins adeseori
confraii de breasl cu consideraii profunde i clare dup cum
mrturisea Flaubert.
Din pcate, opiniile scriitorilor americani Hjalmar Boyesen i Henry
James, aprecierile admirative ale francezilor Hippolyte Taine, Prosper
Mrime, Thophile Gautier, Guy de Maupassant i ale altora au rmas
necunoscute n patria clasicului rus i n-au devenit fapte literare de-a
lungul ntregului secol al XIX-lea. Aceeai soart au avut-o i observaiile
lui Albert Thibaudet i ale Virginiei Woolf din prima jumtate a secolului
urmtor, referitoare la contribuia important a lui Turgheniev la ctitoria
noii poetici a romanului din epoca postbalzacian.
Tinerii critici din anii 60 nu au cunoscut, deci, activitatea lui de
critic literar. Cu excepia lui D.I. Pisarev care l considera pe nihilistul
Bazarov adevrat reprezentant al aspiraiilor noii generaii, corul
celorlali i-a fost ostil: n-a existat nici un debutant i amintea
Turgheniev care s nu fi ncercat s m loveasc <...> i loviturile erau
abile i fr gre.27
n aceste atacuri insidioase au excelat criticii obscuri pe care
natura nu i-a nzestrat cu vocaie estetic28, aflai la periferia vieii
literare, precum E.L. Markov, V.A. Zaiev, M.V. Antonovici .a. i mai
trziu Turgheniev a fost n mod constant ostracizat. n epoca sovietic
activitatea lui de critic literar fie c era ignorat cu desvrire, fie c se
reducea la afirmaii generale sau era condamnat fr apel, ntruct el,
chipurile, i impunea lui Bielinski simpatiile sale liberale, se strduia s-

.. , . , ., 1956, . 11, p. 193194.


28 Idem, . 10, . 384.
27

55

i ndeprteze de el pe urmaii lui Cernevski i Dobroliubov 29


cum susinea V.I. Kuleov.
Turgheniev nu i-a renegat niciodat concepiile liberale, preciznd
c este un liberal moderat, n spiritul liberalismului englez, adic
ateapt ca reformele s fie nfptuite de sus i respinge rsturnrile pe
cale revoluionar. Dar n Rusia dup cum consider acum unii exegei,
printre care i V.A. Nedzveki i G.V. Zkova n lucrarea lor recent30
liberalismul a avut un rol pozitiv deosebit. n perioada sumbr (18481855) critica estetic, fa de care Turgheniev era foarte apropiat, a avut
indubitabil, ca i ntregul liberalism rus <...> un rol progresist,
susinnd valoarea imanent a artei i misiunea ei de perfecionare
moral a omului i societii, precum i nobila chemare a artistului 31.
Liberalismul admitea pluralitatea concepiilor estetice. Or,
pluralitatea este ntotdeauna benefic, ntruct duce la valorificarea
variatelor elemente viabile n beletristica i critica vremii. Cu condiia s
dispui de suplee intelectual. Urmtoarele dou exemple sunt elocvente
n acest sens. Turgheniev declara: dei sunt liberal moderat, sunt gata
s sprijin fr ezitare publicarea unor opere scrise de ctre un
revoluionar32. Se referea la romanul emigrantului politic M.O. Akenazi
Jertfele arismului, pentru apariia cruia a intervenit la redacia revistei
Voltaire (n 1879), i, n acelai an, a inserat n coloanele ziarului
Temps o ampl recenzie la opera lui I.I. Pavlovski Detenia n celul.
Impresiile unui nihilist.
Liberalismul lui Turgheniev i-a imprimat amprenta i n creionarea
profilului ideologic al protagonitilor Rudin (din romanul omonim),
Insarov i Elena Stahova (n ajun), Bazarov (Prini i copii). Tot
liberalismul i-a permis s se intereseze ndeaproape de concepiile
estetice ale lui Annenkov, Botkin, Grigoriev i Dudkin, considerai
estei, s dialogheze cu ei n numeroase scrisori, motivndu-i astfel
demersul: sunt un liberal vechi <...> i respect libertatea oricror
convingeri, chiar i a celor opuse convingerilor mele33.
Analiza diverselor concepii, disocierea ideilor, a nuanelor celor mai
subtile i oferea posibilitatea de a releva ce era valoros i de a respinge
alte puncte de vedere. Corespondena lui Turgheniev cu poetul Tiutcev i
cu familia slavofililor Aksakov, pe care i simpatiza, nu-l mpiedica s
critice concepiile lor estetice i social-politice. Fiind un bun cunosctor
al filosofiei lui Hegel, pe care a studiat-o temeinic la Universitatea din
Berlin, Turgheniev mrturisea c era n stare s-i transmit [lui

.. , . . 2, ., 1978, p. 379.
.. , .. , XVIII-XIX , .,
2008.
31 Idem, p. 181.
32 .. , . .... 12, p. 543.
33 Idem, p. 5.
29
30

56

Bielinski] cele mai noi, ultimele concluzii34, n convorbiri de peste ase


ore. El aplica metoda dialectic n analiza poziiei estetice a fiecrui
oponent, a fiecrui conviv, recurgnd la triada hegelian: teza-antitezasinteza, tinznd ntotdeauna ctre o sintez inedit.
Datorit unei sensibiliti estetice cultivate, a unui gust ireproabil
i a vastelor cunotine n domeniul filosofiei (era doctor n filosofie) i al
literaturii universale Turgheniev le era superior criticilor contemporani.
Istoricii criticii ruse din perioada sovietic nu ineau cont de faptul
c critica literar nu poate evolua fr manifestarea liber a concepiilor
opuse i fr dialog. Iar dialogul, dup cum se tie, duce la echilibrarea
punctelor de vedere divergente, constituie indiciul unei viei intelectuale
sntoase. n critica literar liberalismul determin confruntarea liber a
concepiilor estetice ale diverselor orientri.
n anii 60 Turgheniev tria la Paris, unde se desfura o polemic
acerb n legtur cu dezvoltarea artei n general, iar n literatur a
realismului epocii postbalzaciene. Sunt anii apariiei naturalismului, ai
luptei mpotriva teoriei art pentru art, ai cristalizrii esteticii
realismului. Turgheniev urmrea ndeaproape aceste dezbateri. ntreinea
relaii amicale cu reputai scriitori, pictori i compozitori, frecventa
muzeele, spectacolele de teatru i de oper cu alte cuvinte, se afla n
centrul vieii culturale europene.
n articolele sale, ct i n coresponden el a militat constant
pentru principiile fundamentale ale realismului. Unii istorici ai literaturii
uit c dup cum afirm A.I. Batiuto, cunoscut exeget al creaiei lui
Turgheniev, n tot ce a scris romancierul se simte mna diriguitoare a
lui Bielinski. Din pcate ns, precizeaz criticul, afirmaiile scritorului
de obicei rmn n afara cmpului vizual al cercettorilor. O asemena
cecitate, indiferent care ar fi motivele ce o determin, este
inadmisibil35. Cauzele acestei orbiri sunt acum binecunoscute, i
anume: aplicarea unor criterii extraestetice n aprecierea artei, n special
a celui sociologic i politic.
A.I. Batiuto a relevat i a argumentat riguros legtura genetic
ntre numeroase scene i episoade <...> ale romanelor lui Turgheniev cu
ideile lui Bielinski, legtur de care trebuie s se in cont n mod
obligatoriu n procesul studierii istorico-literare a creaiei scriitorului36.
Sunt ignorate i afirmaiile romancierului. De exemplu, criticii l-au
acuzat c i-a schimbat orientarea, a renegat-o. Or, Turgheniev
considera, dimpotriv, c i s-ar fi putut reproa mai degrab constana
exagerat i o oarecare rectitudine a orientrii37.

Idem, . 10, p. 280.


.. , .. .
, 1990, p. 74.
36 Idem, p. 161.
37 .. , . .... 11, p. 403.
34
35

57

Se omit intenionat i alte mrturii din care reiese limpede


fidelitatea lui Turgheniev fa de nvturile prietenului din tineree, fa
de figura central a epocii, cum l numea el pe Bielinski. Se omite i
declaraia referitoare la concepiile sale estetice care nu s-au schimbat
nici cu o iot n ultimii patruzeci de ani38.
A.I. Batiuto scoate n eviden nrudirea estetic a naturilor lui
Bielinski i Turgheniev, armonia lor n gndirea estetic, fapt care a
determinat identitatea reprezentrilor lor concrete i generale despre
literatur39; l consider pe Turgheniev colaborator i adevrat tovar
de lupt [al lui Bielinski] n elaborarea i consolidarea bazelor teoretice
ale realismului i a popularizrii rezultatelor i cuceririlor lui practice 40;
afirm: este surprinztoare i fr precedent comuniunea de idei ntre
Turgheniev i Bielinski n domeniul filosofiei i al esteticii, n sfera
interdependenei teoriei, a criticii procesului literar cu practica creaiei
literar-artistice.
A.I. Batiuto abordeaz i delicata problem a raporturilor clasicului
rus cu criticii contemporani, declarnd: contactele pozitive i
divergenele lui Turgheniev cu asemenea militani ai micrii literare
ruseti ca Cernevski, Dobroliubov i Annenkov erau fireti. (La fel de
fireti adugm noi erau i raporturile cu Botkin, Grigoriev, Pisarev,
Dudkin i cu ali critici). Divergenele, continu Batiuto, erau o
mrturie a permanentei influene creator-active a scriitorului asupra
gndirii literare social-active a epocii sale41.
Toate aceste alegaii, bazate pe numeroase citate din articolele i
corespondena romancierului i, paralel, din studiile lui Bielinski
dezmint acuza lui V.I. Kuleov precum c Turgheniev s-a strduit s-l
ndeprteze pe Bielinski de urmaii Cernevski i Dobroliubov. Nici
nu era nevoie s-i ndeprteze, deoarece el nsui a fost colaborator i
tovar de lupt al lui Bielinski dup cum a demonstrat V.I. Batiuto
i continua s militeze pentru principiile estetice ale lui Bielinski care
erau i ale sale. Or, tocmai urmaii, n special Cernevski, erau aceia
care se abteau de la ele.
Lucrarea lui A.I. Batiuto a aprut n anul 1990 i, n mod firesc, ar
fi trebuit s devin un jalon important n aprecierea obiectiv a locului i
rolului lui Turgheniev n critica literar rus ntre anii 40-60. ns
tradiionala interpretare sociologist i politic, ntreinut cu fervoare
de-a lungul ctorva decenii, nu cedeaz uor. Contribuie la meninerea
viziunii oficiale din perioada sovietic i cvadrupla reeditare a demult
depitei lucrri a lui Kuleov, care parc interzice abordarea diferit a
temei respective i determin acea cecitate a cercettorilor asupra creia
avertiza A.I. Batiuto. Ea se resimte att n ediia din 1994 i mai ales n
38
39
40
41

Idem, p. 396.
.. , .. ..., p. 59.
Idem, p. 62.
Idem, p. 217.

58

cea de-a doua ediie a cursului elaborat de ctre V.A. Nedzveki i G.V.
Zkova Critica literar rus din secolele XVIII-XIX, publicat n 2008. Nici
ei nu au reuit s se detaeze de unele interpretri i aprecieri
tradiionale.
n prefa autorii declar c un curs universitar ofer posibilitatea
de a realiza o multitudine de abordri, poziii i concepii <...> fr de
care nici tiina, nici educaia nu se pot dezvolta42. i ntr-adevr, au
manifestat curaj n relevarea unor slbiciuni ale esteticii lui
Cernevski i parial n interpretarea criticii ruse din cei apte ani
sumbri (1848-1855), acordnd o oarecare atenie criticii estetice a lui
P.V. Annenkov, A.V. Drujinin i V.P. Botkin, criticii istorice a lui S.S.
Dudkin i celei organice, practicate de A.A. Grigoriev. Au ncercat s
se descurce i n complicatele orientri ideologice din Rusia secolului al
XIX-lea: slavofilismul i occidentalismul, liberalismul i democratismul,
iluminismul, pozitivismul, narodnicismul etc, adic n complexa
ntreptrundere dialectic a principalelor orientri n procesul literar rus.
Fr ndoial, tentativa autorilor a fost temerar i deloc uoar.
Nu vom ncerca, acum i aici, s ne aventurm n elucidarea unor
astfel de chestiuni. n primul rnd pentru c ne lipsete materialul
documentar, revistele i ziarele vremii (Nu au fost editate sau reeditate
nici culegerile de articole ale unora dintre criticii enumerai mai sus.
ndeosebi a celor taxai drept estei.) Iar cercetarea lor n bibliotecile din
Rusia ar nsemna s beneficiezi de un concediu de studii ndelungat. Nu
ne propunem nici s recenzm cursul lui Nedzveki i al Zkovei.
Ne vom opri, n continuare, doar asupra capitolului Critica
scriitoriceasc din anii 1820-1840 (A.S. Pukin i N.V. Gogol) din
respectivul curs universitar. Aceast limitare contrazice titlul lucrrii. Pe
ce se bazeaz G.V. Zkova procednd la o asemenea limitare? Ea pleac
de la urmtoarea premis inacceptabil: consideraiile lui Gogol despre
literatur din anii 1830-1840, ntr-un anumit sens ncheie perioada
criticii scriitoriceti n Rusia43 i marcheaz tranziia la critica
profesional. Dar i nainte de anii 1840 au fost critici de profesie. Este
suficient s-i amintim pe N.A. Polevoi, V.G. Bielinski sau O.I. Senkovski.
Iar n al doilea rnd, nici critica de autor, adic practicat de ctre
scriitori, nu s-a ncheiat. Turgheniev i Nekrasov sunt destul de activi
n critic i n anii veacului crncen, iar ceva mai trziu li se altur
Dostoievski, Goncearov, Tolstoi .a. Amintim articolele i recenziile lui
Turgheniev publicate n aceast perioad: Nepoata. Roman. Opera
Evgheniei Tur (1851), Cteva cuvinte despre noua comedie a d-lui
Ostrovski Mireasa srac (1852), nsemnrile vntorului din gubernia
Orenburg ale lui S.T. Aksakov (1853), Cteva opinii despre poemele lui
.. , .. , XVIII-XIX , .,
2008, p. 5.
43 Idem, p. 93.
42

59

F.I. Tiutcev (1854). La acestea s-a adugat ulterior cunoscutul eseu


Hamlet i Don Quijote (1860) i alte numeroase nsemnri, profiluri
biografice, scrisori deschise etc, publicate n Rusia i n strintate. Nu
vom nira acum articolele i recenziile semnate de Nekrasov, zilier la
ziarele vremii, deoarece ne preocup mai ales problema: pe ce temei se
sprijin G.V. Zkova pentru a-l exclude pe Turgheniev din istoria criticii
ruse.
Desigur, scrie, contrazicndu-se cu nonalan, d-na Zkova
scriitorii rui i n anii 1850-1880 puteau s-i expun public opiniile
despre literatur n aa fel nct aceasta schimba uneori situaia n
jurnalistic i aciona asupra convingerilor estetice ale contemporanilor
<...> ns acest lucru nu se ntmpla dect arareori44. Drept exemplu ea
invoc numai articolul lui Nekrasov consacrat lui Tiutcev, Poeii rui
minori, dar omite articolele i recenziile lui Turgheniev enumerate mai
sus. Aceste opinii expuse public cum calific ea cu vdit lips de
consideraie interveniile scriitorilor dar recunoate c ele totui
schimbau situaia n jurnalistic i uneori acionau asupra
convingerilor estetice. Ceea ce, credem, era mai mult dect suficient.
inta fixat era astfel atins.
Se contrazice G.V. Zkova i atunci cnd citeaz urmtoarea
afirmaie a lui Gogol: Critica practicat de un talent [de un mare
talent, de un geniu A. C.] sfideaz efemeritatea dinuirii jurnalistice.
Pentru istoria literaturii ea [aceast critic] este de nepreuit45.
Spre deosebire de ali romancieri, care nu se ndeletniceau cu
critica, Turgheniev nc n timpul vieii lui Bielinski s-a distins n acest
domeniu, semnnd o seam de articole consacrate literaturii naionale i
universale. Un bun pretext pentru scrierea lor consta n apariia unor
traduceri n limba rus. Prima sa recenzie a fost dedicat traducerii
dramei lui Schiller Wilhelm Tell, iar cea de-a doua operei lui Goethe
Faust, (recenzie cuprinznd dou coli de autor!!!, adic patruzeci de
pagini). A semnat Turgheniev i articolele despre drama lui S.A.
Ghedeonov Moartea lui Leapunov i tragedia lui Nestor Kukolnik
Generalul-locotenent Patkul. Toate acestea au fost publicate nc ntre
anii 1843-1846 i se disting printr-o analiz temeinic a problematicii i
poeticii operelor respective, prin relevarea viziunii autorilor, conin
referiri la creaia lui Lessing, Shakespeare, Ovidiu, Germaine de Stal
.a., le ncadreaz succint n perioada n care au fost scrise: Sturm und
Drang, romantismul i filosofia german, evoluia gndirii n Frana
secolului al XVIII-lea; stabilete locul ocupat de operele recenzate att n
creaia autorilor ct i n literatura naional. Sunt de remarcat n
recenziile turghenieviene incursiunile n istoria temelor respective (n

44
45

Idem, p. 93.
Idem, p. 106.

60

ceea ce germanii numesc Stoffgeschichte) n literatura universal (de


exemplu, tema Faust).
n critica literar Turgheniev a practicat o nou abordare a analizei
operelor. Nu ntmpltor Bielinski a apreciat la superlativ interveniile
lui, declarnd: El este capabil doar pentru activitatea <...> critic46.
(Pn atunci Turgheniev scrisese cteva poeme i primele schie care
ulterior au fost incluse n Povestirile unui vntor). Aceste cuvinte ale
furiosului Vissarion romancierul nu le-a uitat niciodat. Iar dup
moartea lui Bielinski (1848), cnd critica a devenit mai dificil i mai
complicat47 Turgheniev nu a putut s se abin de la o intervenie
decisiv n critic, ntruct era dureros scrie el s vezi acest
instrument eficace n minile unor neisprvii i ru-intenionai48.
Ca i Bielinski, memoriei cruia Turgheniev i-a dedicat un pios
omagiu n Amintiri din literatur i via el cerea adevr, n primul rnd
adevr i libertate deplin n creaia artistic. Numindu-l pe Bielinski
figur central a epocii i comparndu-l cu Lessing, Turgheniev a
schiat profilul criticului ideal, care se distinge printr-o intuiie estetic
infailibil, prin scrutarea profund a operei, prin recunoaterea
frumosului i a urtului, adevrului i falsitii, prin gust estetic sigur,
printr-o apreciere valoric incontestabil, prin indicarea locului pe care-l
ocup scriitorul n literatura epocilor revolute i n contemporaneitate.
Totodat, criticul este chemat s arate obligaiile publicistului care
constau n: surprinderea problemelor actuale, reale, dezbaterea lor
imediat i focalizarea ateniei publicului asupra lor. Cu alte cuvinte, n
ipostaza de critic literar Bielinski a fost ncheia el the right man on
the right place <> ceea ce nu se poate spune despre urmaii lui49.
Poliglot rar ntlnit, dotat cu o curiozitate intelectual ieit din
comun, Turgheniev se distingea prin cunotine enciclopedice, prin
capacitatea de a comenta crile aprute pe cele mai ndeprtate
meridiane, dup cum declarau fraii Goncourt, Guy de Maupassant,
Henry James i ali confrai. Era un bun cunosctor al istoriei filosofiei,
al evoluiei artei plastice i a muzicii. Interpreta operele literare n
contexte diferite, surprindea prin stabilirea unor comparaii din toate
domeniile artei; era dotat cu un gust ales i i permitea cele mai variate
satisfacii estetice; tindea ctre transmutarea i interferena procedeelor
diferitelor arte, pentru a aciona concomitent asupra simurilor.
Problema sincretismului literaturii, muzicii i picturii a iscat ample
dezbateri n anii 60 la Paris. Reputatul pictor-poet Delacroix, cu care
Turgheniev se ntlnea n casa Paulinei Viardot, i a acordat o nalt
apreciere artei lui revoluionare, visa la vremurile cnd vizitatorii
galeriilor de art vor putea s audieze simfonii ale unor celebri
46
47
48
49

.. , . .... 11, p. 239.


Idem, . 10, p. 286.
Idem, . 11, p. 139.
Idem, . 10, p. 286.

61

compozitori, pentru a completa impresiile produse de simfoniile


culorilor. Aceasta afirma Delacroix va stimula creaia, ntruct
muzica este o voluptate a imaginaiei i cnd o ascult artistul simte o
puternic dorin de a crea50.
Critica estetic, ca metod specific, pluralitatea unghiurilor de
percepie i este o critic total sau complet conform definiiei din
secolul trecut a teoreticienilor criticii literare. (Albert Thibaudet, Adriana
Marino, Jean Starobinski i Serge Donbrovski). Acest tip de critic i-a
oferit posibilitatea de a revela i a subsuma estetic multiplele valene de
ordin ideologic, istoric, social, psihologic i artistic ale operelor analizate.
Un critic care nu critic critica i zeii criticii nu e dect un
semi-critic51 scria Thibaudet.
n activitatea de critic literar Turgheniev recurgea frecvent la acest
procedeu, relevnd disensiunile sale cu zeul criticii ruse din perioada
respectiv, adic cu Cernevski.
Turgheniev interpreta dialectic activitatea criticului de la
Sovremennik (Contemporanul), nu era de acord cu unele din
principiile estetice i cu stilul lui dur, dar a apreciat pozitiv romanul Ce-i
de fcut?. mi displace scria Turgheniev rigiditatea i stilul lui estetic
rudimentar (), de asemeni atitudinea lui nepoliticoas fa de
scriitorii n via. Dar simt n el o strdanie benefic <...> El nu prea
nelege poezia <...> aceasta ns nu e o mare nenorocire; criticul nici i
face pe poei i nici nu i ucide; dar el [Cernevski] nelege cerinele
vieii contemporane reale52. i i ncheia scrisoarea ctre A.V. Drujinin
cu urmtoarele cuvinte: l consider [pe Cernevski] folositor...
Turgheniev repudia principiul esenial al dizertaiei lui Cernevski
Relaiile estetice ale artei cu realitatea, conform cruia arta nu este dect
o copie, un surogat al realitii. n eseul Destul Turgheniev afirma: Arta
<...> este superioar naturii, n care nu exist nici o simfonie a lui
Beethoven, nici vreun tablou al lui Rujsdhal, nici vreun poem al lui
Goethe numai pedanii mrginii sau flecarii lipsii de scrupule mai pot
plvrgi despre art ca imitaie a naturii <...> Incontient i neabtut,
supus legilor sale, ea nu cunoate arta, dup cum nu cunoate
libertatea, dup cum nu cunoate binele; mobil de la nceputuri, de la
nceputuri trectoare, ea nu suport nimic nemuritor, nimic imobil...
omul e copilul ei; dar tot ce este omenesc, artificial i este vrjma,
tocmai pentru c se strduiete s fie statornic i nepieritor. Absolut
indiferent fa de toate, surdo-mut i oarb de la origini, natura,

Eugne Delacroix, Jurnal. Traducere, antologie i prefa de Irina Mavrodin. Bucureti,


1977, vol. I, p. 45.
51 Albert Thibaudet, Fiziologia criticii. Pagini de critic i istorie literar. Studiu introductiv,
selecie, traducere i note de Savin Bratu. Bucureti, 1966, p. 30.
52 .. , . .... 12, p. 223.
50

62

aceast for stihinic, creeaz distrugnd, numai s nu se istoveasc


viaa, numai pentru ca moartea s nu-i piard drepturile53.
Ne-am permis s reproducem acest amplu citat pentru c n el
rezid chintesena filosofiei turghenieviene asupra naturii i a
raporturilor ei cu omul i cu activitatea lui spiritual i practic.
O alt cerin a lui Cernevski consta n obligativitatea tendinei n
art. Literatura trebuie s dezvluie i s condamne faptele i
evenimentele sociale negative. S pronune sentine. Misiunea
scriitorului este de fi avocat, de a pleda pentru drepturile poporului, de
a-i demasca pe opresori. n plus, considera necesar ca scriitorul s
formuleze concluzii moralizatoare n fiecare oper i s difuzeze
cunotine tiinifice. Arta, sau mai bine spus, poezia <...> scria
Cernevski difuzeaz n rndurile cititorilor o cantitate imens de
informaii i, ceea ce este mai frecvent, cunoaterea noiunilor elaborate
de tiin, iat n ce const marea importan a poeziei n via54.
Firete, Turgheniev nu putea fi de acord cu aceste cerine.
Scribitur ad narrandum, non ad probandum (Scriu pentru a povesti,
nu pentru a demonstra)55 afirma romancierul. Talentul autentic
preciza el nu servete niciodat unor scopuri colaterale <...> viaa
nconjurtoare i ofer coninutul el este reflectarea ei concentrat; dar
el nu este capabil s scrie nici un panegiric, nici un pamflet... La urma
urmei aceasta este sub demnitatea lui. A se supune unei teme
prestabilite sau a etala o program pot doar aceia care nu tiu face
altceva mai bun56.
Aceste argumente le invoca Turgheniev n repudierea nefastei
tendenioziti promovate de ctre Cernevski, care milita ca literatura
s devin un difuzor de cunotine. n aceasta, considera el, const
valoarea inalienabil a literaturii. Pentru c astfel ea contribuie la
mbuntirea moravurilor i chiar la prosperitate material57 (sic!).
Cernevski desfiina graniele fireti ntre art, religie i tiin.
Dup opinia lui literatura ar trebui s rivalizeze cu publicistica, s devin
un fel de tratat de sociologie. O asemenea cerin, desigur, era
inacceptabil att pentru Turgheniev, ct i pentru ali prozatori
contemporani, care vedeau n ea o tentativ de a nrobi arta, de a o
subordona tiinei i publicisticii.
Ca i prietenul su Flaubert, Turgheniev repudia pasiunea pentru
pledoarii, tezismul, moralizarea. Amndoi considerau moralizarea drept
.. , . ..., ,, 1981,
p. 228-229.
54 .. , . ., .., 1951, p. 114.
55 .. , . . 12, p. 532-533.
56 .. , . ..., ., 1982,
. 9, p. 396.
57 .. , . ., .., 1951, p. 114.
53

63

una din cele mai funeste i sterile patimi proprii omenirii, ntruct grija
pentru moral scria Flaubert face fals i plictisitoare opera de
ficiune58. Ei invocau operele lui Homer, Shakespeare, Cervantes,
Goethe, n care, ca i n Biblie, nu se formuleaz nici un fel de concluzii
moralizatoare. Principalul scop al artei rezid n zugrvirea frumosului,
iar ceea ce este frumos e i moral. Arta, aadar, moralizeaz prin
frumuseea sa imanent, prin sublimul ei.
Scriitorul, considera Turgheniev, trebuie s dispun de libertate
deplin a concepiilor sale i de alegere a temelor. Nimeni nu are dreptul
de a-i impune s-i aleag impresiile, imaginile, personajele i mijloacele
de ntruchipare a lor. Chiar i n cazurile cnd concepiile autorului
difer radical de ideile eroului, el trebuie s le redea cu obiectivitate.
Turgheniev i zugrvea personajele ca ciupercile, frunzele, copacii, iar
Flaubert spunea c le red ca pe nite mastodoni sau crocodili.
Aceasta ns nu nsemna c viziunea scriitorului asupra celor nfiate
lipsete cu desvrire. Ea este ncorporat n trama operei. Artistul
afirma Flaubert trebuie s fie n opera sa ca Dumnezeu n Univers:
Invizibil i atotoputernic; omniprezent, dar nicieri vzut59. Prere
mprtit ntru totul i de ctre Turgheniev, care invoca n sprijinul
detarii, al obiectivitii operele predecesorilor geniali din literatura
universal, iar din cea naional creaia neprtinitoare, talentul
obiectiv al semizeului Pukin.
Nu putea accepta el nici prerea eronat a lui Cernevski precum
c numeroase opere pukiniene sunt nensemnate, cu afirmaia lui c
Pukin aparine unei epoci revolute i nu mai poate constitui un model
demn de urmat deoarece nu a avut o concepie bine determinat despre
via i nu a avut nici idei, n general, ca Goethe sau Schiller. Critica
Turgheniev i aprecierea aistoric a prozei pukiniene (temele unor
povestiri Cernevski le considera anecdote, iar romanul Evgheni
Oneghin, pe care Bielinski l numise enciclopedie a vieii ruseti din
primele decenii ale veacului al XIX-lea) l aprecia doar pentru cteva
episoade satirice. Din cauza sociologismului, a tendeniozitii
Cernevski subestima poezia liric. i numea pe poeii lirici epicureeni,
care cunosc doar satisfaciile i necazurile personale, subestimndu-i
astfel i pe marii poei romantici care i-au expus preponderent
impresiile, sentimentele i aspiraiile personale. Dup prerea lui
Turgheniev, criticul pur i simplu nu nelegea poezia i ignora faptul c
satisfaciile acestor epicureeni erau generate de hrana spiritual, erau
determinate de art i nu de un prnz copios, o igar bun sau de
ederea pe prisp ori n jurul samovarului cum scria Cernevski. Pe
de alt parte, dei criticul l numea pe Pukin doar poet al formei, el nu
s-a preocupat deloc de poetica operelor pukiniene.
58
59

Gustave Flaubert, Correspondance. dition de Centenaire, Paris, 1923, t. 2, p. 565.


Ibidem, p. 272.

64

Cernevski nega rolul fanteziei n creaia artistic. Ea i ajut pe


scriitori s introduc n realitate opina el doar iluzii ale frumosului,
nu recunotea c arta este o form autonom a creaiei spirituale, un fel
de suprarealitate, de lume creat de fantezie. Realitatea afirma
Cernevski este mai vie i mai perfect dect fantezia, iar imaginile pe
care le creeaz sunt doar copii palide i aproape ntotdeauna nereuite
ale realitii.
Plecnd de la aceast premis, el considera c nici tipizarea nu este
obligatorie, deoarece n viaa real se ntlnesc destui eroi adevrai, iar
scriitorului nu-i rmne dect s le transpun portretele n paginile
operei sale. Bineneles, nici aceast cerin, aplicat de obicei, n
aanumitele fiziologii literare, nu putea fi acceptat de ctre
Turgheniev.
Desigur, pentru a crea un personaj scriitorul are uneori ca punct de
plecare un individ ntlnit n realitate, un prototip, care, ns, datorit
fanteziei creatoare, este ridicat la valoarea unui tip cu semnificaie
general uman. n legtur cu tipizarea Turgheniev a formulat n
convorbirile cu prozatorii americani, de asemeni n articolele sale de
critic literar i coresponden, o seam de consideraii preioase60.
n creearea eroilor si Turgheniev recurge la o analiz psihologic
inedit. El nu descrie ce gndete i ce simte eroul, ci arat aciunile,
gesturile, faptele lui, considernd c n ele se relev sonor sufletul
omenesc, c, recurgnd la aceast modalitate poi ptrunde mai adnc
n lumea interioar a eroilor.
Nu mai insistm asupra altor principii ale lui Cernevski, care
sunt, n fond, dogmatice. Exagerrile i erorile esteticii lui era firesc s
determine repudierea ferm din partea lui Turgheniev, adept al criticii
estetice totale.
BIBLIOGRAFIE
.., . , . 10-12, .,
1956-1958.
.., .
..., . 1-9, ., 1978-1982.
.., . . 2, ., 1978.
.., .., XVIIIXIX , ., 2008.
.., ..
, , 1990.
.. , .
., .-., 1951.
Cristian Adriana, Poetica romanelor lui I.S. Turgheniev, Cluj, 2002.

Vezi capitoulul Eroul turghenievian din Poetica romanelor lui I.S. Turgheniev de Adriana
Cristian, Cluj, 2002, pp. 33-49.
60

65

Delacroix Eugne, Jurnal. Traducere, antologie i prefa de Irina


Mavrodin. Bucureti, 1977.
Flaubert Gustave, Correspondance. dition de Centenaire, Paris, 1923.


60-
XIX-

. .. : ..
, .. :
, .. .. :
XVIII-XIX ,
XIX- ,
.

66



,

: , ,
,


I,
.
,

,
- ,
, ,
,
.
, : -
, - .
, ,
,
,

,
.

,
, ,
. I
,
, , .
. . : ,
, .
, 61.

, .
61

.., . . ,
, , 1986, . 354

67

...
...

... ,
, , ,
, , ,

. ( , ), ,
: ,
, ...

,
.
. ,
, .
, .


, , 1910
, 1913
.
, .
, , ,
.
1922/23

(1926 ) ,
, ,

( ), .
,
. ,
, , ,

, , .
,
- ,
. -
, ,
, ,
,
- , , ,
, ,
, , .

: - ,
,

68

. , ,
,
.

, , ,
, , ,
.
1944 1960
- , ,
, -
. , ,
, , .
, , .
1960 , ,
.
,
,
. , ,
,
.
,
,
, 1950 ,
.
.

.
.
: (1958 1959);
;
,
; ,
; ,
, , 1973
. ,
,

. , ,
.


, ,
.
- ,
, ,

69


. ,
1967 ,
.
,
, ,
:
- . , .
, , !
-
, . ,
,
, .
,
: ;
- ; ;
; ;
.
, ;
-
, 62.
,
,
1984 .
,
: ,
, ,
- , ,
, .
63.
(
, ...)
:
(, , ,
; )
(, ,
, ,
- ,
). ,
, ,
, , ..., -
, , , ,
1983
63 ., , , 7-8, 1986
62

70

... , ,
. ,
. , .
, ,
,
, , .
, . ,
, .
: ,
... . !
, ! .
, ,
...
,
.
15 ,
,
, . -
, ,
. , ,
.
, ,
. . ,
.
. , ,
, ,
. ,
, .
: ,
, .
, .
, ,

.

.
1994 , ,
. :
, , .
. , -
,
, , ,
.
,
,
, ,

71

, , ,
64.
,

( )
. , ,
,
.
,
,
.
, ,
,
. ,
,
. :
, , ,
.
. ,
, ,
.
, ,
, ,
, ,
, (
) ,
: , , .
.

() ,
,
-, ,
,
. ,
,

,
; ,
.
, ,
, ,
.
,

64

, , , , 2002, . 231

72

, ,
, .

:
!
,
- ?

..,
. . ,
, , 1986.
, , ,
.
., , , 7-8,
1986. , , , , 2002.
Rezumat
Tradiional i modern n punerile n scena ale pieselor cehoviene
n Romnia
Obiectul acestui studiu l constituie creaiile dramatice gogoliene i ale
unor dramaturgi romni din prima jumtate a secolului al XIX-lea, scopul
urmrit fiind acela de a demonstra valoarea lor artistic care nu s-a perimat n
timp, i, mai ales, plusul de expresivitate dobndit prin diferenierea contextelor
de receptare, metamorfoza orizontului de ateptare, restructurarea perspectivei
noastre asupra formelor artistice consumate i a fenomenelor estetice trecute.
Am ncercat s detectm i s punem n valoare efectele umorului voluntar
i involuntar, n raport cu inteniile contientizate ale autorilor discutai, pe care
trecerea timpului le-a adugat comediilor din secolul al XIX-lea.
Privind napoi la lumea acelui secol ndeprtat i fascinant, cum ne apare
azi secolul al XIX-lea, observm cum comicul se oferea scriitorilor din acea
vreme gata digerat n forme aproape estetice, pentru c, automat, aparent
inocenta i de altfel fireasca dorin de a arta numai simplul adevr devenea
motorul unei derulri nesfrite de instantanee realiste, dar n acelai timp
exemplare prin valenele ei comice.

73


(1936)

,
: ,
, , ,
/,

(: , 1936)
, ,
.

,
: ,
,
.
, 77
. , .

: , , ,
/ , , .
: ,

(, , , , , , .
, .);
. , (
);
; ;


; ,
, , . ,
, ,
1920-30- ,
.
.
, ,
.
,
, , / , ,

74

/ 65.

( ! / ,
[ ]), (
, / . /
/
[ ]), (
/ , , [ ]),
/ ( , /
/ / , . /
: / , , /
/ .. [ ])
.
,
, , , -
. ,
, :
! / . /
/ / ,
/ [. 44], :
, , / , . /
/ , : [. 46].
,
,
.
, ,

. , ,
.

. ,
, ,
.
. ,

,
.
.
.
, ,
, , ,
. -, ,
65: /. . . , . .
. .: , 2005. . 27.
.

75

.
, , .
: ( . .),
,
, , ,
66.
, ,
, , , , ,
, ,
, ,
. ,
.
, ,
, , ,
. ,
- , , , , , , [c. 69].
, ,
, , , , ,
, .
,
,
.
,
, ,
. .
, ,
.
, . ,
, / /
, [. 186],
.
, , :
/ [. 97].

.
,

.
[.
154] ,
/ .
., // :
/. . . , . . , . ., . 6.
66

76

, (, , /
, , , / /
/ )
, (
/ , ?),
, (
)
,

, , / , /
, / , / . ,

, .

,
,
,

/ /
.
, ,
.

- [. 68] [. 69]
.

, .
, , ,
, ( , / ,
, / , )
,
(
, / , , , / ,
/ , / , /
).

:
,

,
(, , !..),
.
. ,
, . ,
, , :
, (,
. / , / ,
. / . . ); ,
( , -
, / , / ,

77

, ); (
, , / , , / <>
/ );
( , ).
,
( <> , , /
), ,
,
.
, .
( ) [. 173-174],
/ , . .
, -, .

, ,
,
, ,
.
/
: / , / .
, -
, . ,
,
<>, .
, ,

[. 171]
.
. ,
-,
,
- ,
. , ,
, (
, ,
) ,
,
,
(- , /
: / - , /
. / , ,
, / , /
, , - / , ,
: / , , /
, / ).

78

,
, ,
,
.
[. 165]
,

.
, ,
, .
( / , : /
, )
.
,
, ,
, / , /
. ?
/ ,
, ,
, ;
, ,
,
. ,
, , .
, / , /
<> / , , / , ,
.
, , , ,
, , ,
.

[. 190]
.
,
,
, , , , .
,
.
: ,
?, ,
, , <> .

; , .
, ,
, , . (
) , ,

79

, , -
, /
/ , /
.
, , ,
-
.
,
, , , , , . , , ,
.,
.
-, ,
,
, ,
. , , ,

[. 194-195]

,
, : ,
, / , /
, / , - /
, / , /
. , , ,
, .
Rezumat
Nostalgii legate de Rusia n antologia de poezie a emigraiei ruse
Ancora (1936)
Primul val al emigraiei ruse a generat o serie de creaii literare marcate de
dorul de ar i nostalgia locurilor natale prsite fr voie i pentru totdeauna
de ctre majoritatea scriitorilor i poeilor rui din primul sfert al veacului XX.

80



,
: , , , , ,
,
, ,
,

, , ,
, . ,
.
.. ,
, . (
1916-1919 . ..). ,
.67
,
, . ,
:
;
, .
,
, . ,
, . . .68
? -,
( ),
, ,
. , ,

, , ,

-,

.
.., // .
1921, 1. . 210. : , , ,
, , .
68 , , ,
, , , , ,
,
, ,
, , -, - , .
67

81

, .
, , ,
,
, , .
,
, ,
, .69

:
,
.
...
...
.70

, ,
,
. ,
... ,
.71 ,
, ,
-
,
.72 ,
, : .
, , :
, -.73
, .
, ...
,
.74
, , ,
,
, ,
. : . 1918. 7- 8. . 21.
.
71 . . 22.
: , ,
.
69
70

.
. .26. -
: , , . - ..,
//. ., . 2. . 1-5.
74 .
72
73

82

.
.
, ,
, , ,
.75 ,
.
.76 ,
,
: , :

;
:
; :

.77

, , ,

, , .
.
,
.
, .
, . ,
, : ...
.78 :
12. , ,
, : ? ?
, .
: , .

. . 2.
76 ... ,
, .
...,
, .
.., - , .-.,
1964. . 162-163.
75

. ., ( ) // .
: . ., . , . .. .
., 1990. . 515.
78 . . . 1962. . 7. .330.
77

83

.79
, .
27 ./12 1918 - :
... : 12,
: .80
: -,
. . .81
,

, .82

: ... .
.83
:
,
,
, .84

. .
, , .
, , .
, , ,
, ,
, ,
, .
?
. , :
,
,
.85 ,
, .
- ,
,
. , ,
, ,
,
., // , 1922. 6. .160.
. - .., , ., 1998. .159.
81 . ., . ., 2001. .513, 16/17 1918
82 ; 3
. 1918 ., 12 . :
, ,1918, .
83 , .92. . 1918. , .
84 ., . . . 262.
85 ., , ., 1920. . 161.
79
80

84

/ / / /
.86
. :
1918 ., ,

(
) , ; ; ;
; Ich
I.Ch . :

.87
, , .88
.
, ,
, .
, , ,
. , ,
, .
, .
, ,
, , ,
, , ,
, ,
, , .
, ,
, ,
. .

.
.; ,
, ,
,

.
, ,
, ,
, ,
, :
,
,


87 . ., // . ., 1988. .
255. .
88 . . 243.
86

85

,
.

, ,
-, , , .



, .

(1922).
, , ,
, , , ,
, . , ,
, ,
. , ,
,
. , , ,
, ,
.
. ..1918 . ,
, ,
1917-1918 ., .
,
-
.
.
.
,
( )
.
, ,
: .
, , ,
: / / ?
, : ,
. ; ,
, , . (
) , :
/ / / .

86

: / /
/ .89
, -
( ) . ,
,
. --.
; ,
, , , :
. ,
. ( /
),
.
: , , /
, .
, / .
/ ,
, : /
/ ... / / /
. / / .
-
-
(
- )
, .
.
, ,
. , ,
,
.
,
, .90
, ,
: , , /
/ / /
/
, , ,
; !. .
:
: .
. ,
: / / - , /
.,
... .
90 - .., // ,1918, . . . 150.
89

87

, / / / ...
, / , / / / .
, ,
, :
!
, ,
.
, ,
. ,
, ;
, ,
,
.

,

: / /
: / / ... /
/. ,
: /
.
.
, . -
: ,
,
. , ,
,
.91
, . ,
. ,
, : .
, ,
, (
)
. .
.
: .
: ,
.92
.
, : ...
. .144.
., // . , 1921,
3-4. .205.
91
92

88

. .
, .
, .
.93
.
, ,
.94 .-
,95
,

.


.96
, ,
(1919).
,
, .97

, ,
: !

.98

, . ,
,
:

. , .
. , ,
, .

.99 - :

: , , ,
,
;
. ,
., . , 1922. . 26.
. , , ,
, -.
95 - .., // ,1978, 131. . 96.
96 - .., . , 2002. . 32.
97 . .., // .,
. ., 2002. . 297.
98 . . 178.
99 ., . . . 25-26.
93
94

89

,
. - , ...
;
,
, ,
, .100
,
(1940)

,

101
.
, .
,
, , ,
. ,
,

? ; ?
: .
.
, .
, .
. ,
, , ,
. , ,
, ( ),
. .
(
), , , - . ,
(
); ... , . ,
, . .

: //.
( )
. ,
,
(, ,
, ),
100
101

- .., // ,1918, . . . 141.


., , ., 2006. . 73.

90

.
.
, 1917,


.102 , ,
, , ,
.
,
, , ,
, , .103
.
,
:
, .

.
.104
.
, . (
)
,
. , ..
20- .,
,
... .
.

20- .,105 ,

( ,
).
,
.
,
.
.

., . // ,
65. .135.
103 .
104 . . 147.
105 .., 20- . //
, 1973, 4. .108-109.
102

91

Rezumat
Observaii pe marginea poemului Hristos a nviat al lui Andrei Beli
Evenimentele socio-politice din Rusia anilor 1917-1918 ai sec. XX i-au
gsit reflectarea n opere literare de mare valoare, iar poemul devine genul literar
care va cunoate cea mai nfloritoare perioad a dezvoltrii sale, fiind
modalitatea cea mai adecvat de exprimare a importanei i mreiei momentelor
prin care trecea Rusia.
Studiul de fa relev cteva aspecte ce individualizeaz poemul lui A.
Beli pe fundalul unui intreg spectru de creaii dedicate revoluiei ruse.

92

LAUDA LOR SCRUMURI N POTIRE


DE LA TINE, HULA MGULIRE
Marinela-Doina DOROBANU
Universitatea Tehnic de Construcii, Bucureti
Cuvinte-cheie: Ahmatova, dragoste, iubire, liric, universal
De-a lungul timpului, sentimentul iubirii a dat natere unor creaii
remarcabile n toate literaturile lumii, unele dintre ele fiind reproduse
parial n antologii dedicate celor mai frumoase poezii de dragoste. O
prezen constant n volumele de acest gen publicate n Romnia este i
lirica de dragoste ahmatovian, cci n literatura rus a veacului de
argint, creia Anna Ahmatova i aparine, tema iubirii ocup un loc
nsemnat - reprezentanii culturii ruse: filosofi, scriitori i poei,
acordnd o atenie sporit teoriei iubirii, n care un rol hotrtor revine
postulatelor neoplatonice i cretine. Iubirea apruse deja ilustrat
plenar n creaiile scriitorilor aparinnd secolului al XIX-lea: Pukin,
Lermontov, Goncearov, Turgheniev, Tiutcev, Fet, Tolstoi, Dostoievski,
Leskov sau Kuprin, n operele crora se cristalizeaz caracteristicile
Erosului rusesc i atitudinea ruseasc n faa sublimei i venicei
teme a iubirii. Erosul rusesc nu se abate de la tradiia culturii europene
sau universale, dar n ciuda acestui fapt, multe puncte de vedere
ntlnite n operele scriitorilor sau filosofilor rui nu i gsesc analog n
gndirea vesteuropean. Literatura rus a veacului de argint
aprofundeaz tema iubirii, ncercnd, insistent, s ptrund sensul su
filosofic i etic, permanenta legtur cu fenomenele culturii naionale,
dar i universale. Presupunnd o unificare a filosofiei, artei i literaturii,
Erosul este interpretat n sens larg, ndeosebi ca un drum spre creaie,
spre zonele cutrilor spirituale, spre nelegere i spre desvrire
moral.106 V. optereanu observ c n filosofia rus a iubirii
nceputului de secol se profileaz trei direcii: Prima i avea punctul de
plecare n utopia erotic (E. Trubekoi) a lui Vl. Soloviov, care reprezint
o doctrin personalist, sprijinit pe dragostea spiritualist, n care
uor pot fi depistate influene ale idealitii platoniene, doctrin
continuat de N. Berdiaev, Z. Hippius . a. A doua direcie era ilustrat
de V. Rozanov, plasat, prin interesul pe care l manifesta fa de
dragostea generic, carnal, la polul opus celei dinti, scopul ei final
fiind procrearea i csnicia. n sfrit, a treia direcie era susinut de P.
Vezi V. estakov, , Moscova, 1991, pp.
5-18.
106

93

Florenski, S. Bulgakov i alii, filozofi care respectau dogmele religioase


n chestiunile de sex i csnicie. Cu toate diferenele dintre teoreticienii
rui n materie de dragoste i sex, ei se ntlnesc, totui, ntr-un anumit
punct: n perceperea metafizic a acestui sentiment uman, considernd
c, abordndu-l, ei se apropie de intimitatea metafizic, ascuns n
adncul sufletului (N. Berdiaev).107
Lirica ahmatovian marcheaz o nou direcie n filosofia liric a
iubirii i aceasta nu doar pentru c poeta recurge la noi procedee n
relatarea tririlor, care n poezia sa i gsesc o exprimare plenar
nuannd psihologia i esena feminin sau pentru c exprim nzuina
femeii ctre valorile spirituale eterne, considerate cndva ca fiind
accesibile numai brbailor108, ci i pentru c n lirica de dragoste a
Annei Ahmatova i gsete reflectare zbuciumul unei personaliti
aparinnd unor timpuri noi. Consacrat n literatur sub auspiciile
tematicii de dragoste, Anna Ahmatova reuete s creeze, nc de la
nceputul secolului al XX-lea, o mic machet a lumii sale interioare,
rmnd fidel temei iubirii de-a lungul ntregii sale viei. Inclus de critici
n categoria aa-numiilor lirici puri, alturi de Tiutcev i Fet, Ahmatova
este, ntr-adevr, un poet de structur liric ce simte nevoia de a se
confesa. Poezia sa pare a fi un interminabil monolog n care
subiectivitatea este trstura esenial a eului poetic. Poetul devine un
prototip al eului liric, identificarea autoarei cu eul poetic gsindu-i
suport, printre altele, i n folosirea persoanei nti. Liviu Rusu observa:
n general, viaa noastr luntric este considerat i pe drept cuvnt
ca fiind de natur subiectiv. Iar latura cea mai subiectiv a vieii
noastre sufleteti, cea mai nedesprit de eul nostru, este, desigur,
sentimentul. Nu-i de mirare deci c, n general, sentimentul este
considerat ca adevratul generator al poeziei lirice.109 Dac n mod
curent poezia liric este definit numai n funcie de sentiment, aceasta
se datoreaz unei concepii superficiale n ceea ce privete eul n
general, dar, mai ales, n ceea ce privete eul creator. Nu cumva
sentimentul i subiectivitatea din poezia liric au un sens mai larg i
mai profund dect se presupune n mod obinuit? Toate strile
exprimate n poezie pot constitui adesea un pretext (la Ahmatova se
ntmpl adesea), nfiarea sentimentelor personale ale poetului avnd
ca scop, de cele mai multe ori, nfiarea tririlor general-umane.
Sentimentul de dragoste descris devine, astfel, universal i etern, iar
tririle eroinei lirice pot fi ale oricrui cititor cu o anume experien de
Virgil optereanu, Istoria literaturii ruse de la sfritul secolului al XIX-lea nceputul
secolului al XX-lea, Editura Universitii din Bucureti, 1982, p. 212.
108 N. Korjavin, , n , nr. 7/1989, p.
255.
109 Liviu Rusu, Estetica poeziei lirice, Editura pentru Literatur, Bucureti,
1969, p. 86.
107

94

via. Cci dac dintr-o oper liric, fr ndoial, nu poate lipsi


sentimentul, totui e fundamental greit s se cread c rostul ei este
expresia sentimentului ca atare. Prin sentimentul care ne nvluie ni se
dezvluie viziuni mai adnci. Fiindc o oper liric este, nainte de toate,
manifestarea, sub forma sensibil a limbajului, a unui sens, ntrevzut i
elaborat n necunoscutul care se deschide n interiorizarea eului
creator.110
Prin intermediul versurilor de dragoste, care constituie aproape
ntotdeauna fundalul i sorgintea declaraiilor sale poetice, Anna
Ahmatova este racordat, de fapt, la ntreaga sfer a existenei.
Elementul intim, personal este cel care primeaz, dar prin intermediul lui
se contureaz individualitatea eului liric i dreptul su la patos civic (n
lirica ahmatovian trzie, versurile despre elementul intim nu mai
constituie o dominant, ci doar un sector al naraiunii poetice; cu toate
acestea unele dintre cele mai frumoase poezii de dragoste se raporteaz
la ultima perioad a vieii poetei). n lirica ahmatovian conteaz nu
numai ce este sau ce a fost, ci i ce ar fi putut s fie, de aceea
contemplarea propriilor nfrngeri, a experienelor mai mult sau mai
puin traumatizante i confer poetei sentimentul unei mpliniri suigeneris. Trecerea de la extaz la agonie se face fulgertor, fiindc inima
are legile ei pe care rainea nu le poate nelege, dup expresia lui Blaise
Pascal. Sentimentul este c nimic nu dureaz la nesfrit, iar fericirii de
azi i se poate opune resemnarea de mine. n aceast lume a
imponderabilelor singurul reper rmne poezia, care transform
nfrngerile vieii n clipe de mplinire, ea fiind i singura cale ce permite
revana acolo unde amintirile dor.
ntr-un fel, la un moment dat, chiar putem bnui c iubirea
imposibil, nefericit, nemprtit, darul acesta fatal al oamenilor, pare
a fi preferat de eroin, alegerea dintre plenitudinea dorinei i
ndeplinirea dorinelor, dintre preaplinul suferinei i deertciunea
fericirii fiind fcut tacit n favoarea strii de zbucium sufletesc, stare
creatoare de minunate imagini poetice. n general, iubirile mplinite sunt
supuse, inevitabil, consumului; sufletul pstreaz, ca poveti, pe care
timpul nu le-a putut nrui, tocmai acele episoade n care iubirea nu a
fost mprtit. S iubeti fr speran este ntotdeauna mai frumos
dect s fii iubit de cineva pe care nu-l vrei; inima pulseaz mai viu
atunci cnd e gata s ofere i nu atunci cnd i se d fr s fi cerut.
Poate tocmai de aceea, n mod paradoxal, iubirile amare, iubirile fr
noroc, reprezint cele mai durabile poveti ale inimii - nemcinate fiind
vreodat de rutin sau de patina grea a plictiselii.
Precum soarele i luna, ndrgostiii din poezia ahmatovian se
caut fr a se mai putea gsi, iar ntr-un final, contieni fiind de acest
lucru, admit c nu-i pot gsi linitea dect separat, singurul lucru ce-i
110

Ibidem, pp. 89-90.

95

leag rmnnd doar spaima lui ori boala ei nscute n trecut. n alte
poezii, lucrurile se complic i prin schimbarea statutului familial uneori ea este solitar, alteori - cstorit, e soie i mam iubitoare, iar
el se ntmpl s aib o alt soie ce l ateapt copilaii s i-i
creasc. Brbatul din poezia ahmatovian nu este nici spiritul, nici
idealul. Este un nu tiu ce i un nu tiu cum, un simbol al ncercrii
de a domina instinctul prin cugetare i prin cile amintirii, este, prin
excelen, teluricul pe care poeta l prezint fie n inocena lui
primordial, fie satirizndu-l. El este un tip complex i are o mulime de
chipuri, n diferite situaii fiind, pe rnd, amant, frate, prieten etc. Este
evident i multitudinea ipostazelor n care apare eroina. Ea poate
descinde din mediul monden: sub un vl de tain, din pturile de jos
ale societii: brbatul m rupea-n bti sau poate fi reprezentanta
cercurilor boeme: cum mai iubeam eu acele adunri nebune, n toate
situaiile fiind ns o femeie modern.
Ahmatova face n mod deliberat alegerea pentru descrierea unor
astfel de situaii reuind s dea noi dimensiuni poeziei iubirii. ntocmai
ca Antigona lui Soflocle, eroina ahmatovian pare a spune: eu m-am
nscut ca s iubesc - povestea sa aducnd percepia lumii la scar
uman i oferindu-i cititorului o poveste simpl i intim a vieii reale.
De la un caz concret se ajunge la un sens general, general-uman, n
care iubirea joac rolul primordial. Exist un firesc al eleganei, ce
caracterizeaz eroina ahmatovian i reprezint nsui semnul i sensul
autenticitii ei. E vorba despre o elegan pur exterioar, a aparenelor
exclusive, dar mai ales despre o elegan a fondului sufletesc, modul
rafinat, elevat i inteligent de a face fa unor situaii de criz. n cele din
urm, tot iubirea d putina ca slbiciunea de azi s zmisleasc tria de
mine.
n cazul Annei Ahmatova, poezia i arta cu valoare estetic, nscute
doar din imanenele eului autentic, exprim general-umanul, este ecoul
unei lumi n care totul se unete i se identific. Adevratul artist are
menirea de a reda prin mijloace personale un fond impersonal i deci
general-valabil, iar Ahmatova reuete pe deplin acest lucru. Indiferent
de perioadele n care e cntat, iubirea la Ahmatova e sincer, ntreag i
cunoate toate nuanele i toate faetele pasiunii, tot ce aceasta poate
crea: ateptare, dovezi, cochetrie, suferin, orgoliu, rareori fiind i
surs de bucurie. Poezia sa de dragoste e strbtut de la un capt la
altul, ca de un fir rou, de stigmatul nemplinirii, al unui preaplin
sufletesc care nu poate fi neles de partener, dar faptul c aceast iubire
nu se poate mplini din varii motive, nu tirbete cu nimic din
frumuseea i din melodicitatea versului, ba chiar l poteneaz,
nefericirea eului poetic transfigurndu-i tririle prin intermediul
acestuia. Fiind o confesiune, deci punndu-se accent pe nota afectiv,
poezia ahmatovian tinde, n primul rnd, s emoioneze, dar n acelai
timp s i instruiasc - eul liric fiind o voce distinct i, totodat,

96

parte a unui cor111 ce semnific ntregul popor. i chiar dac se


ntemeiaz pe o estetic a eecului i/sau a potenialitii n iubire,
povestirea n sine reprezint un dat care trebuie mprtit cu cineva,
egoismul nefiindu-i caracteristic eroinei ahmatoviene nici mcar n
momentele de criz, de maxim suferin.
Ceea ce reuete s surprind admirabil poeta rus este situaia,
povestea n sine, clipa de via privit ca o venicie, de aceea, important
nu este prezentul n sine, ci timpul memoriei, prezentul venic. n poezia
liric trebuie surprins o clip unic, n care nici contiguitatea i nici
suferina nu sunt difereniate i care din cauza aceasta, nefiind diluat,
are o astfel de putere de iradiere, nct ia caracterul de universalitate.
Este o clip din vlmagul existenei care proiecteaz un sens marelui
Tot, constituind n modul acesta o prezen covritoare. Acesta este
motivul pentru care n poezia liric nu avem de-a face nici cu
contiguitate, nici cu succesiune, ci cu imanen, o potenialitate
nedifereniat, o prezen total, n care este concentrat un sens
universal.112 n cazul Ahmatovei, nc de la nceput au existat voci care
s-au ntrebat dac eul liric nu este unul autobiografic, deseori eroina
fiind confundat cu autoarea ca fiin vie. Mult timp, s-a afirmat chiar c
poeziile Annei Ahmatova seamn cu pasajele unui jurnal intim, iar a le
cita e ca i cum ai trda secretele cuiva. Interpretarea a fost ns repede
combtut. Dac la nceput sinceritatea confesiunii i viaa personal
acoperit de legende a Annei Ahmatova a ndemnat spre o tratare
biografic a versurilor sale de dragoste, cu timpul eroina s-a detaat de
autor i a nceput a fi perceput separat datorit multitudinii de ipostaze
n care aprea i faptului c prea multe versuri sugerau
convenionalitatea reflectrii. Sinceritatea poetei nu trebuie neleas ca
o indiscreie autobiografic, ci ca o relevare a voinei ingenue de a crea
liber, apropierea autor-cititor fiind neltoare, iar aplicabilitatea ei
semnificnd, de fapt, universalitatea. Traian Ndban remarc: Lirica
Ahmatovei a fost comparat cu un jurnal, cu unul autentic cu acea
expunere cronologic a ntmplrilor, dar n povestirea ahmatovian
revelaia aparine doar momentelor de criz ale relaiei eu i tu
apropierea, intimitatea i apoi desprirea, alctuind o poveste de
dragoste simpl, de neimaginat. De aceea confesiunea i
autobiografia, n accepiunea tradiional, sufer mutaii i este
neltoare.113
Prin nsi definiia ei, iubirea e transgresare de limite, ieire din
sine n ntmpinarea celuilalt, dar chiar i n lirica ahmatovian de
Vezi Mihai Kralin, , n
a, nr. 3/ 1989, p. 97.
112 Liviu Rusu, op. cit., p. 71.
111

Traian Ndban, . XX , Editura


Universitii de Vest Timioara, 2001, p. 40.
113

97

nceput se simte o distanare a autoarei fa de eroin, care nu dispune


de o identificare personalizat. Mai mult chiar, n mod deliberat, poeta
estompeaz legturile dintre viaa sa personal i poezie, regrupnd
versurile adresate uneia i aceleiai persoane i schimbnd dedicaiile ori
datele. n versurile de mai trziu pot fi aflate urme ale celor trite i
retrite, dar pe trmul general al poeziei ahmatoviene predominante nu
sunt asemnrile, ci contrapunctele, care, prin concreteea descrierilor
realizate, subordoneaz deosebirile particulare. De cele mai multe ori
confesiunea eroinei iese din sfera cotidianului, sentimentele nlnduse n aria noiunilor de adulare i de blestem, a templului i a nchisorii,
a torturii i a morii, a paradisului i a infernului, toate, mpreun,
constituindu-se ca o spiral ascendent n care atenia creatorului este
concentrat,
ndeosebi,
asupra
particularitilor
eseniale
ale
fenomenului oglindit. n acest context, este evident c nu trebuie s
cutm mijloace pentru a explica inexplicabilul. n cazul literaturii,
datele biografice pot sugera adresatul declaraiilor lirice ori pot lmuri
subtextul unor anumite detalii - geneza liricii, dar ele pot explica prea
puin naraiunea liric sau n ce mod o fiin se poate transforma ntr-o
figur poetic. Precizrile biografice servesc la evitarea interpretrilor
abuzive i a denaturrii textelor, dar ele sunt atributul biografiilor. Dei
pare incitant i totodat interesant s cunoatem detaliile biografice ale
unei aventuri amoroase, ntr-o creaie literar, al crei rol este de a
transforma biografia ntr-o oper de art, cititorul nu trebuie implicat
ntr-o cercetare indiscret asupra vieii personale a autorului, pentru c,
altfel, risc s fie decepionat atunci cnd afl cine i n ce circumstane
a fost eroul unui cntec de dragoste pasional sau cnd realitatea pe
care i-o imaginase pornind de la acel poem nu corespunde cu
descoperirile sale. Spre exemplu, cele apte poezii de dragoste cuprinse
n ciclul ahmatovian Versuri de la miezul nopii pot constitui un subiect
de mirare pentru un cititor neavizat, care afl anii cnd au fost scrise i
vrsta naintat pe care Anna Ahmatova o avea la momentul scrierii lor.
Dar ce nseamn aceast vrst avansat fa de plcerea provocat de
text?! ntreaga concepie potrivit creia arta n-ar reprezenta dect
autoexpresie, dect o transcriere a sentimentelor i experienelor
personale, este demonstrabil fals chiar i atunci cnd exist o strns
legtur ntre opera literar i viaa scriitorului, acest lucru nu nseamn
ns c opera literar n-ar fi dect o simpl copie a vieii. Metoda
biografic scap din vedere faptul c opera literar nu este doar
ntruchiparea unei anumite experiene, ci totdeauna ultima oper dintr-o
serie de opere asemntoare; ea este o dram, un roman sau o poezie, n
msura n care aparine unui gen determinat de tradiia i conveniile
literare114, susin i R. Wellek i A. Warren.
Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, n rom. de Rodica Tini, Editura pentru
Literatur Universal, Bucureti, 1967, p. 112.
114

98

BIBLIOGRAFIE:
Gurvici, I., , n
, nr. 3/1995.
Kralin, M. M., , n
a, nr. 3/ 1989.
Ndban, T., . XX ,
Editura Universitii de Vest Timioara, 2001.
Ortega y Gasset, J., Studii despre iubire, Editura Humanitas, Bucureti,
2006.
Rusu, L., Estetica poeziei lirice, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969.
estakov, V., , Moscova,
1991.
Wellek, R., Warren, A., Teoria literaturii, trad. de Rodica Tini, Editura
pentru Literatur Universal, Bucureti, 1967.

. /
. -
, .

, ,
.
, , ,
, , .
,
.
. .
- - ,
, ,
.

99

AVANGARDISMUL BULGAR NTRE APUS I RSRIT


Ctlina PUIU,
Universitatea din Bucureti
Cuvinte cheie: Bulgaria, avangardismul bulgar, expresionism,
suprarealism, diabolism, imaginism bulgar, Geo Milev.
Cunoatem faptul c avangardismul nu este un curent omogen, sub
plria sa generoas intr dadaismul, suprarealismul, diabolismul,
imaginismul i alte asemenea -isme115. Apare la nceputul secolului alXX-lea n Europa : futurismul se manifest cam n acelai timp n Italia
i Frana 1907, respectiv 1909; expresionsimul se nate n Germania
un pic mai trziu, n 1911. Toate aceste curente au ca trstur comun
negarea tradiiilor realiste, distrugerea lor avnd n vedere faptul c n
nsui actul distrugerii se descoper adevratul scop al artei. Opoziia
fa de sistemul existent devine nsi opoziia, rupture total, de
substan, fa de orice continuitate, integrare i solidarizare posibil116.
Continund eforturile simbolitilor, avangarditii i asum libertate
prozodic i de coninut absolut. n Romnia termenul este folosit
pentru prima dat de Gala Galaction n anul 1912 ntr-o scrisoare ctre
Garabet Ibrileanu.117
Dup Primul Rzboi Mondial avangardismul ajunge i n Bulgaria.
n aceast perioad viaa literar se dezvolt concomitant cu
transformrile estetice europene, se supune acelorai legi, ncercnd s
scape de sub tutela tradiionalismului. Avangardismul bulgar reflect
situaia socio-cultural concret a Bulgariei acelor ani i nsumeaz
majoritatea curentelor revoluionare de la expresionism i futurism la
dadaism, suprarealism, diabolism i imaginism. Dar nceputul micrii
avangardiste este legat de expresionism i de numele poetului Geo Milev.
n anul 1918 Milev pleac la Berlin pentru tratament. De atunci
dateaz legturile poetului cu expresionitii Johannes Becher, Franz
Werfel, acolo devine colaborator al revistei Aktion, l pasioneaz operele
lui Marc Chagall i Oskar Kokoschka. ntors n ar scoate prima revist
literar i artistic avangardist Balana (), care trebuia s fie o
revist a modernitilor bulgari. Atunci pentru prima dat este folosit
termenul de expresionism. n nr. 2 al revistei apare articolul Expoziie
115

A. Marino, Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu, 1973, menioneaz


mai mult de patruzeci de isme.
116 A Marino, Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu, 1973, p.181.
117 Ibidem, p.179.

100

expresionist, iar dup alte dou numere apare i primul manifest al


expresionitilor bulgari Fragmentul(). Iat cteva pasaje:
Fragmentul este rodul noilor vremuri noua literatur, noua art.
.......................................................................................
Versul este fragment. Stilul se reduce la fragment.
Stilul nseamn sintez. Sintez a gndirii i sintez a mijloacelor
de expresie. Concentrarea pentru atingerea scopului efectul artistic
arta se slujete de minimum de mijloace.
Minimum de mijloace: concentrare: fragment: stil.
Dup acest moment problematica expresionist i creaia literar
vor invada paginile revistei. Sunt publicate traduceri din expresionitii
germane i austrieci Albert Ehrenstein, Karl Einstein, Arno Holz. Treptat
articolele de autor iau locul traducerilor. Geo Milev, Ceavdar Mutafov,
Boian Danovski, Nikolai Rainov, Lamar sunt printre cei care semneaz n
paginile publicaiei, fcnd cunoscute lumii literare bulgare principiile i
ideile noului curent pe care-l promoveaz. Efortul lor va nsuma att
expuneri teoretice, ct i opere literare create ntr-un timp scurt. nc din
momentul apariiei, expresionismul bulgar va avea un suport tiprit,
editat n condiiile grele de dup rzboi, suport care exist un timp destul
de ndelungat, 3 ani, i care se dovedete un factor benefic n formarea i
cristalizarea micrii.
Impactul expresionismului este att e mare, nct ntr-un an, doi,
spaiul literar va fi invadat de programele estetice agresive ale
futurismului i dadaismului (1922), ale diabolismului i imaginismului
(1923) i, cu oarecare ntrziere de 4-5 ani, ale suprarealismului.118
(avnd n vedere c Primul manifest al lui Andre Breton apare n anul
1924 Manifeste de surrealism).
Futurismul bulgar apare aproape n acelai timp cu expresionismul.
Poate de aceea el nu gsete o atmosfer prielnic unei depline afirmri.
n comparaie cu celelalte curente ivite dup Primul Rzboi Mondial, care
aveau ca scop negarea radical i ostentativ a tuturor formelor de art
consacrate, futuritii declar i un moment pozitiv n programele lor. Ei
prevd apropierea erei industriale i susin progresul tehnic i tiinific,
transformnd viteza n categorie estetic. Despre curaj, ndrzneal,
agresiune, frumuseea luptei vorbesc manifestele futuriste.
Vrei oare se ntreab Marinetti, printele futurismului s v
cheltuii n ntregime cele mai bune puteri ale voastre n aceast etern i
inutil admiraie a trecutului, din care, n mod fatal, ieii epuizai,
micorai, strivii?5
Primul manifest al lui Andre Breton, Manifeste de surrealism, apare n anul 1924.
A. Marino, op.cit., p.193.

118
5

101

La trei ani dup publicarea n ziarul francez Figaro a manifestului


futurist, Marinetti vine n Bulgaria n calitate de corespondent al unui
editorial francez. Ecourile vizitei sale sunt valorificate n anul 1922 cnd
la Iambol se nfiineaz cercul literar Crescendo. Krstio Krstev este cel
care scrie manifestul Nerecunotin (), ndreptat
mpotriva expresionitilor bulgari, grupai n jurul lui Geo Milev.
Manifestul proclam conceptual tririi vieii aa cum este, viaa devine
echivalentul artei, iar arta nseamn joac. Ne aflm n punctul cel mai
radical al evoluiei avangardei bulgare. Oamenii de litere se mpart n
dou tabere cea a vrstnicilor Geo Milev, Ceavdar Mutafov, Nikolai
Rainov, Sirac Skitnic i cea a tinerilor n jurul grupului Crescendo Nikolai Marangozov, Iasen Balkovski. Futuritii bulgari menin legtura
cu Marinetti. n nr. 3-4 al revistei apare tradus poemul acestuia, ZangToumb-Toumb, alturi de al cincilea manifest al curentului, intitulat
Mreia geometric i mecanic i contiina cifric (1914). Mentorul Krstio
Krstev adun toate numerele revistei Crescendo i le trimite lui
Marinetti, alturi de urmtoarele rnduri: Noi suntem pentru futurism.
Acesta le rspunde imediat, trimindu-le i alte material futuriste:
Dragii mei prieteni futuriti! Am primit cu mare bucurie revista voastr
cu traducerea poemului meu. V mulumesc din toat inima. Sunt
ncntat c am n persoana voastr adevrai futuriti, susintori ai
micrii noastre
Dar la momentul primirii acestor rnduri, revista Crescendo este
dj istorie. Evoluia literar a celor vizai se ndreapt spre dadaism, i
mai apoi spre constructivism (vezi poemul lui Krstio Krstev nceputul
celui din Urm), curente care mpreun cu suprarealismul se hrnesc din
cutrile dadaiste.
n plan cronologic, dadaismul bulgar apare concomitant cu
futurismul (1922), punctul de plecare este acelai ora Iambol i aceeai
revist Crescendo. n numrul 3 al publicaiei apar traduceri din August
Sram, Tristan Tzara i opere de creaie propriu-zis. Semneaz Ceardar
Mutafov, Teodor Draganov, Petr Spasov, Krstio Krstev. S fii dada
spune Krstev asta se vede n starea tcut, lipsit de cuvinte a
bucuriei simple de a fi. Patru ani mai trziu (1926) dadaitii bulgari
nfiineaz Societatea de lupt mpotriva poeilor, tipresc i manifestul
acestei grupri pe care-l scrie acelai entuziast Krstio Krstev. Cu mult
finee i ironie intelectual vor exprima motivele apariiei societii. Trei
considerente cheam insistent la via aceast societate. 1. Metafizice; 2.
Sociale; 3. Estetice. Din pcate, manifestul a fost descifrat de puin
lume: prin joac, provocare i scandal, dadaitii vor s probeze simul
umorului din lumea literar. n fond, arta este o joac.
n Bulgaria diabolismul i imaginismul sunt curente avangardiste
lipsite de un suport teoretic i programatic, manifeste, articole, declaraii.
Dar ambele curente compenseaz aceast lips prin creaii remarcabile
ale scriitorilor Svetoslav Minkov, Atanas Dalcev, Nicola Furnadjiev,

102

Vladimir Poleanov, Gheorghi Raicev. Ambele curente au surse strine


diabolismul german i imaginismul rus. Dar curentele bulgreti nu vor
fi o copie fidel, amprent stereotip de idei i practice artistice, ele
poart culoarea local.
Apariia avangardismului n Bulgaria nu nseamn numai
schimbarea unui curent artistic cu altul, component esenial a oricrei
evoluii, ci negarea total a tot ceea ce fiina anterior, i mai mult,
negarea prin prisma actului distrugerii, act n care avangarditii vd
sensul micrii lor. Acest lucru nseamn c din sfera raionalului actul
artistic se mut n sfera imaginarului i al intuitivului: Eliberat de
legturile cu realitatea, noua art se va ndrepta ctre zonele ntunecate
ale subcontientului, misticii i lumii de dincolo, spune istoricul literar
Ivan Sarandev6.
Dup o perioad de efervescen creativ va urma o perioad de
stagnare, perioad n care trsturile diferitelor curente se contopesc
ntr-o unic formul a spiritului inovator. Att n literatur, ct i n
celelalte forme de expresie artistic, graniele devin mobile, fluide,
conducnd la un melanj imprevizibil. Diferenele ntre expresionism i
futurism, ntre dadaism i suparealism se contopesc i se transform
ntr-un concept generic avangardism. Aceast hibridizare a formulelor
estetice este dominant i reprezint caracteristica avangardismului
bulgar trziu anii 30, 40. Scriitorii vor cultiva elemente din poetica
dadaist fuzionnd cu trsturi expresioniste, cum este cazul poeilor
Teodor Draganov i Teodor Ciakrmov. Lamar, n schimb, valorific
agresivitatea futurist asociat cu imagini grafice, apeleaz la structuri
suprarealiste i viziuni imanigiste ntr-o etap trzie a creaiei.
Un alt poet interesant este Atanas Dalcev. n lirica sa timpurie eroul
va rezone cu ideile filosofice ale diabolismului. Lumea este vzut n
dou culori antagonice negru i alb. Se tie c negrul este simbolul
beznei, al neantului, al rului, al timpului iraional (simbol din
cosmogonia budist). Albul reprezint lumina, puritatea, nelepciunea,
puterea spiritual. Aceste dou culori-simbol vor fi cultivate n acea
perioad de adepii diabolismului.
Formulele de expresie preferate de avangarda bulgar nu sunt att
de variate, precum cele ale modelelor occidentale. De exemplu, lipsesc
renumitele jocuri suprarealiste. n instrumentarul stilistic nu apar o
serie de experimente lexicale, cum ar fi Trandafirul e trandafir, e
trandafir ale Gertrudei Stein sau poeziile abstracte fr cuvinte cultivate
de Louis Aragon sau Kurt Sviters.
Atacurile criticii bulgare nu ntrzie s apar. Lirica avangardist
este un exemplu pentru cum nu trebuie scrise versuri. Cu toate
acestea, ei vor rmne fideli crezului arta e o joac. Expresionistul Geo
Milev scrie o poezie intitulat Sori i lumi nebune, iar n volumul de
6

Sarandev I., , Sofia, 2002, p.15

103

versuri Vnt de primvar Nikola FAurnadjiev i va permite s anune


cititorul c sngele e negru i galben, stelele verzi, iubirea neagr, apa
verde i neagr, iar la final soarele va strluci noaptea. Ceavdar Mutafov
declam: Din fericire, calul e verde nu numai pentru daltoniti. El
trebuie s fie verde de fiecare dat cnd pate iarb roie sub cerul
galben. Iar n final conchide: Calul verde, impresionat de atta atenie
acordat, devine brusc rou7.
BIBLIOGRAFIE
, ,
, 1996.
,
, , 2002.
, , , 2002.
Adrian Marino, Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu,
1973
Ioan Mihu, Simbolism, Modernism, Avangardism, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1976.

Abstract
Bulgarian Avangardism between East and West
After World War One, the Avant-garde reaches Bulgaria too. During this
period the literary life is developing simultaneously with the European aesthetic
transformations and is submitting to the same laws, trying to escape the
influence of traditionalism. The Bulgarian Avant-garde reflects the real social
and cultural situation of that time and totalizes the majority of the revolutionary
currents from Expressionism and Futurism to Dadaism, Surrealism and
Imaginism. But the beginning of the Avant-garde movement is related to
Expressionism and the name of the poet Geo Milev.

C. Mutafov, , http://www.litclub.com/library/kritika/mutafov/zkon.htm

104

BORA OSI SAU CUM AU PETRECUT ALII REVOLUIA


MONDIAL...
I CHIAR AU RS
Ruxandra LAMBRU
Universitatea din Bucureti
Cuvinte cheie: Bora osi, Slavenka Drakuli, Amintiri despre
comunism, Post-comunism, Scriitori din fosta Iugoslavie
Titlul articolului de fa pornete de la dou cri ale unor autori
din fosta Iugoslavie: Cum am supravieuit comunismului, ba chiar am i
rs119 a Slavenki Drakuli i Rolul familiei mele n revoluia mondial120 a
lui Bora osi. Primul volum, scris n anii 1990, nu a fost nc tradus
integral n limba romn, dar titlul su este adesea citat i parafrazat,
mai mult n mediile tiinelor politice dect la sesiunile de literatur, fiind
deja reprezentativ pentru conceptul de ostalgie. Cea de-a doua carte a
fost scris mult mai devreme, ntre 1966 i 1969, dar a aprut abia anul
acesta n limba romn. Receptarea acestui din urm roman a fost trzie
nu doar n Romnia, ci i n Iugoslavia, pentru c cenzura l-a retras de
pe pia la scurt timp dup apariie (1970)121.
Nscut la Zagreb, Bora osi srb de origine a plecat pentru
studii la Belgrad, unde s-a i stabilit dup terminarea facultii. Dei
hruit de cenzura comunist (s-a aflat la un moment dat chiar pe lista
neagr, avnd intedicie de publicare), osi nu i-a prsit ara dect
ce ironie trist dup cderea comunismului, dezgustat de politica
naionalist i antidemocratic a regimului Miloevi. S-a autoexilat n
acelai an 1992 n care i Slavenka Drakuli prsea Croaia, din
cauza acuzelor de trdare122 desigur, o trdare de natur ideologic
aprute tot pe fondul unui regim naionalist, cel al lui Franjo Tudjman.
Ambii scriitori au crezut la un moment dat c se pot despri rznd de
comunism, dar post-comunismul i-a artat colii.

Slavenka Drakuli, How We Survived Comunism and Even Laughed, New York, W.W.
Norton & Co., 1992.
120 Bora osi, Rolul familiei mele n revoluia mondial (n original Uloga moje porodice u
svetskoj revoluciji), trad. Georgina Ecovoiu, cu o prefa de Corina Bernic, Bucureti, ed.
Art, 2008. Fragmentele citate infra fac trimitere la paginile acestei ediii.
121 Corina Bernic, Cea mai faimoas familie din istoria omenirii (prefa la ediia citat), p.
8.
122 Aa-numitul proces al vrjitoarelor declanat de revista Globus, vezi i Octavia
Nedelcu, Dubravka Ugrei ntre feminism i postmodernism, Rsl nr. XLIV, an 2008, p.
136, nota1.
119

105

Cartea lui Bora osi, pe care o vom analiza n continuare, este de


dou ori meritorie prin curajul ei. Pe de o parte, aduce o imagine comicgrotesc, chiar dac abia schiat, a luptelor de partizani i a
supravieuirii civililor n timpul rzboiului, mergnd astfel mpotriva
curentului literaturii iugoslave postbelice, suprasaturat de romanele
consacrate Luptei Naionale de Eliberare (scris cu majuscule i devenit
acronim inclusiv n critica literar, vezi Istorija srpske knievnosti a lui
Jovan Dereti). Pe de alt parte, satira deschis la adresa comunitilor
agramai i incapabili devanseaz opiniile critice la adresa regimului ale
unui Dobrica osi, de exemplu.
Rolul familiei mele n revoluia mondial este un titlu pe ct de
incitant, pe att de neltor. Tonul bombastic al acestuia este
neutralizat de punerea n context: nc din primele pagini aflm c
personajul-narator este un copil care consemneaz tot ceea ce se
ntmpl n familia lui ca i cum ar scrie o tem pentru acas, o
compunere pentru ora de citire care are chiar titlul de mai sus. Dar
naratorul nu i asum nici un fel de convenie: el nu este/ nu se vrea
autor omniscient, nici mcar martor al celor povestite, cu att mai puin
Martor al Istoriei, cu majuscule. Modelul livresc este i el respins: Multe
lucruri le-am uitat, iar altele au rmas confuze n mintea mea. Se pare c
n cri exist mai mult ordine i mai mult echilibru dect n via (p.
96). Romanul nu este unul autobiografic, dup cum l clasific Jovan
Dereti123, chiar dac imediat precizeaz c ntreaga proz a lui osi se
remarc prin umor, parodie i satir. n opinia mea, osi nu face dect
s pastieze un tip de roman, ale crui convenii se simte liber s nu le
respecte. Naratorul acestui roman este unul de tip homodiegetic, dup
clasificarea lui Grard Genette, deosebindu-se de naratorul autodiegetic
prin faptul c nu este personajul principal al propriei naraii, iar aceasta
se face nu la persoana I singular, ci la persoana a III-a alternnd cu
persoana I plural124. Autorul nu i propune s scrie un bildungsroman i
nici un omagiu discret la adresa familiei sau a prietenilor (cum face, de
exemplu, Slavenka Drakuli n How we survived....). De altfel, portretele
membrilor familiei nu sunt schiate, ele se deduc din fragmentele de
conversaii sau de constatri ale altora. Membrii familiei nu au nume ei
sunt tata, mama, bunicul, mtuile, unchiul. Nici copilul nu-i declin
numele. Singura concesie fcut cititorului avid s tie unde i cui i se
ntmpl cele povestite apare ca din ntmplare, n momentul n care
biatul terpelete registrul contabil al tatlui, pe coperta acestuia scrie
osi magazin de coloniale Virovitica (p. 83).
Ct privete scriitura, ea este una fragmentar, voit incoerent,
dup modelul compunerilor colare. Realitatea imediat, redat prin
Jovan Dereti, Kratka istorija srpske knjievnosti (ed. a II-a), Beograd, BIGZ, 1990, p.
359.
124 Grard Genette, Nouveau Discours du rcit, Paris, Ed. du Seuil, 1983, p. 70.
123

106

fraze i replici schimbate de membrii familiei ntre ei i cu vecinii sau


prietenii, nu este filtrat nici prin sensibilitatea copilului, nici prin
perspectiva adultului de mai trziu care aterne pe hrtie amintiri.
nceputul i sfritul romanului nu sunt simetrice, ci pornesc/se
ncheie abrupt, exact ca temele pentru acas de la gimnaziu: Mama a
cusut un scule. Pe scule a brodat cuvntul Ziare, l-a mai brodat i pe
tata (p. 11), respectiv Am trit vremuri tulburi, dar aa a fost. Dac nu
chiar mai ru (p. 113), i refuz o explicaie cititorului, care nu afl de
ce a fost scris textul i mai ales de ce acesta a ajuns n faa lui, sub
form de carte.
Romanul reface deci din crmpeie de conversaii redate de mezin un
deceniu din viaa unei familii mic-burgheze la jumtatea secolului trecut,
care trece prin lipsurile rzboiului, prin suspiciunea de colaborare cu
ocupantul german, apoi prin vremurile tulburi ale conflictului armat
dintre partizani i germani, pe de o parte, i partizani i naionaliti pe de
alt parte, pentru a supravieui, n fine, ascensiunii comunitilor la
putere. Cele mai comic-absurde episoade aparin perioadei n care
comunitii ocup treptat funcii importante n stat; putem folosi fr
teama de inadecvare sintagma obsedantul deceniu, lansat de Marin
Preda n Imposibila ntoarcere, i despre care Nicolae Manolescu spunea
c a fost supralicitat125; ceea ce se ntmpl n Iugoslavia proaspt
eliberat poate fi localizat oriunde n Est: la putere ajung laii i
dezertorii, care pe deasupra sunt i agramai sau i cheam Iepure,
Cioar, Topor; o familie ai crei membri au origine nesntoas trebuie
s cedeze din spaiul locativ n favoarea unor politruci; un profesor de
matematic este acuzat fr temei de colaborare cu nazitii pentru a i se
putea confisca locuina; un tovar care tot urc n ierahie n primele
luni de dup rzboi dispare brusc, iar acest lucru i pune n ncurctur
pe fotii lui camarazi, care trebuie s se comporte orwellian, ca i cum nu
ar fi existat niciodat un personaj cu acest nume .a.m.d.
Comicul de care aminteam, unul de tip rsu'-plnsu', este generat
de inadecvarea personajelor sau a dialogurilor fa de noua realitate.
Interogat de un politruc agresiv dac au ascuns n cas criminali
germani, biatul rspunde, punndu-i n pericol familia: Nu tiu dect
de Hartmund /.../ i de Meinel und Herold /.../ (p. 92). Acetia sunt de
fapt celebrii fabricani de creioane, respectiv de acordeoane, ale cror
nume copilul le reinuse dup inscripia de pe produse. n alt scen,
tatl ntreab imprudent, n public, dac se vor renfiina Strjerii Regelui
125 Sintagma lui Preda (nu conteaz c a fost avantajos interpretat) tocmai
aceast linie despritoare o consfinea: ntre o epoc social tragic i o alta n care
devenea posibil n literatur obsesia i aprecierea tragediei. Ideea se ivise la Congresul al
IX-lea/.../, odat cu desprirea (tactic, tim astzi, nu ideologic) a lui Ceauescu de
motenirea lui Dej. Nicolae Manolescu, Istoria Literaturii Romne, Piteti, Paralela 45,
2008, p. 1185.

107

ca s mai facem i noi puin micare, subliniaz el (p. 97). Cnd o


tovar i face cadou cartea lui V. I. Lenin Doi pai nainte, unul napoi,
unchiul o ntreab cu candoare dac este o brour pentru nvat
tangoul (p. 98-99).
De un umor cuceritor sunt descrierile edinelor de ideologizare a
copiilor, din care acetia nu neleg nimic; scenele ar putea constitui
perfecte exemplificri ale definiiei lui Henri Bergson despre rs: du
mcanique plaqu sur le vivant. Aveam diferite activiti de partid, ca de
exemplu cea cultural-educativ, cea ideologic, tenisul de mas i altele.
La un moment dat, secretarul de partid nici nu ne mai striga pe nume,
ci: Ia vino-ncoace, Tenis de mas! Hai aici, Muzical! Vino, Igien! Toi
rspundeam prompt, mai puin tovara Igien, care era absent pe
motiv de boal (p. 84-85).
Lozincile comuniste se insinueaz treptat n viaa de zi cu zi i
altereaz conversaiile din snul familiei, genernd un nou tip de comic,
cel de limbaj. Cei mai mimetici sunt, desigur, copiii: Trecerea de la
copilrie la tineree este la fel ca trecerea de la capitalism la socialism (p.
99), le spune biatul celor din jur atunci cnd face boacne i i se
reproeaz c nu s-a maturizat. n momentul n care tatl prsete
familia pentru a se muta la alt femeie, copilul interpreteaz evenimentul
n cheie lozincard, ca la coal: Mama m-a mbriat, spunndu-mi:
S tii c de acum nainte nu mai ai tat. Eu mi-am amintit c Vladimir
Ilici Lenin este tatl ntregii clase proletare, dar n-am spus nimic (p.
101). n povestirea-confesiune Supravieuirea sub un clopot de sticl, Paul
Cernat i amintete o scen similar: instructorii de la Casa Pionierilor
i oimilor Patriei le spuneau celor din generaia lui S-l iubii, copii, pe
tovarul Nicolae Ceauescu, el e printele vostru126.
n jurul mezinului familiei descrise de scriitorul srb, toi ajung s
gndeasc n lozinci; ca s-i conving brbatul s se ntoarc acas,
mama i scrie bileele prin care ncearc s-i aminteasc /.../ de
revoluia proletar care schimb toate lucrurile n bine. Tatl nici nu
vrea s aud de aa ceva, i rspunde tot cu un ablon al epocii: Nu mai
suport ca propria nevast s m terorizeze cu trecutul! (p. 100)
Personajele rostesc aceste fraze fr urm de ironie; miestria
scriiturii const n faptul c ironia i aluziile de tot felul par c i scap
copilului, care nu este nc suficient de matur s neleag discuiile
celor mari. Scriam poezii, desenam tancuri ruseti i nvam pe de rost,
fr s pricep o iot, Cntecul Comsomolistului, mrturisete acesta (p.
99). Spontaneitatea, candoarea, dar i micile ruti i egoisme ale
vrstei sunt ct se poate de autentice. Dac ncercm o comparaie cu un
roman (devenit scenariu) romnesc contemporan cu cel al lui osi, n
Paul Cernat, Ion Manolescu, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir, O lume
disprut, Iai, Ed. Polirom, 2004, p. 18.
126

108

care eroul este un copil, vom constata c n Pistruiatul lui Francisc


Munteanu tonul este fals, copilul-erou are o seriozitate i o maturitate
ipocrite, emite sentine i lozinci n care crede, se revolt c patronii
fabricilor i exploateaz pe muncitori127 .a.m.d. La scriitorul srb, tonul
conversaiilor redate prin filtrul biatului nu este niciodat tragic, dei
este vorba de lipsuri ndurate n timpul rzboiului, de drame mai mici
sau mai mari, n i n afara universului casnic.
osi reuete performana de a crea o bijuterie o carte de doar
102 pagini, scris cu repetiiile i abloanele scrierii infantile, dar i cu
vitez de cinemascop, care se citete pe nersuflate, cci revoluia
mondial la care particip familia ce pare c nu iese niciodat din cas
este cu adevrat mondial, este recongnoscibil, am trit-o i noi, i alii
din Est i mai ales recunoatem copilul care am fost.
Cnd am intitulat aceast lucrare Bora osi sau cum au petrecut
alii Revoluia mondial, m-am gndit la o paralel cu ce s-a scris n
Romnia despre copilria n comunism. Alii se refer la scriitorii
iugoslavi de tip osi sau Drakuli, care au gsit resurse s rd, s
accepte un trecut apstor care a marcat mai multe generaii. Mama din
romanul lui osi vinde, n timpul rzboiului, tot felul de vechituri inutile
pentru a mai face rost de mncare. Slavenka Drakuli, n Cum am
supravieuit comunismului i chiar am rs, i amintete de sacoele de
plastic, de cutiile goale de bomboane i de ciorapii cu firul dus pe care le
strngea mama ei cu religiozitate, cci erau marf occidental, rar i
scump n anii '80 ai secolului trecut. Cu totul alt ton gsim n
povestirile romneti despre comunism; Ion Manolescu, Paul Cernat i
alii, dei pornesc n cutarea comunismului pierdut128, privesc napoi cu
mnie, redau trecutul prin grila prezentului i nu reuesc s redevin
inocenii de atunci (de exemplu mrturisirea lui Paul Cernat,
Comunismul pe nelesul copiilor, sau cea a lui Angelo Mitchievici,
Confesiuni despre un trecut luminos, ambele din volumul citat mai sus).
Dac glumesc pe seama unor realiti de dinainte de 1989, o fac
punndu-se pe ei i pe apropiaii lor ntr-o lumin favorabil, disident.
Paul Cernat susine, de exemplu, c la grdini, la nceputul
programului, era pus s cnte imnul, dar c el de fapt njura n gnd,
cci... asculta Europa Liber acas mpreun cu prinii. Ioan Stanomir,
n Dimineile unui biat cuminte, acelai volum, afirm: Am fost un copil
al Romniei socialiste care nu i-a iubit niciodat ara din manuale i
stema (p. 378). Copilul lui osi, n schimb, nu se sfiete s spun: n
ciuda lipsurilor i a tuturor necazurilor, ne-am strduit s facem parte
din noile structuri (p. 97). Nu datorit lipsurilor i necazurilor, ci n
ciuda lor...
Vezi analiza lui Angelo Mitchievici, Anatomia eroului ca tnr ilegalist, n: Paul Cernat,
Ion Manolescu, Angelo Mitchievici i Ioan Stanomir, n cutarea comunismului pierdut,
Piteti, ed. Paralela 45, 2001, p. 155-184.
128 Ediia citat n nota precedent.
127

109

Cartea lui Bora osi a fost o alternativ, o satir la adresa tonului


eroico-belicos din literatura ce a deformat sufletul unei generaii, creia i
s-a inoculat c cel de-al doilea rzboi mondial a fost ctigat de un NOI
generic i c, n general, acest rzboi nu s-a terminat nc, vezi n acest
sens geniala intuiie a lui Duan Kovaevi, scenaristul filmului-cult
Underground.
BIBLIOGRAFIE
Cernat, Paul, Manolescu, Ion, Mitchievici, Angelo i Stanomir, Ioan, n
cutarea comunismului pierdut, Piteti, Ed. Paralela 45, 2001
Cernat, Paul, Manolescu, Ion, Mitchievici, Angelo i Stanomir, Ioan O lume
disprut, Iai, Ed. Polirom, 2004
osi, Bora, Rolul familiei mele n revoluia mondial, trad. Georgina
Ecovoiu, Bucureti, Ed. Art, 2008
Dereti, Jovan, Kratka istorija srpske knjievnosti (ed. a II-a), Belgrad,
BIGZ, 1990
Drakuli, Slavenka, How We Survived Comunism and Even Laughed, New
York, W.W. Norton & Co., 1992
Genette, Grard, Nouveau Discours du rcit, Paris, Ed. du Seuil, 1983
Torsan, Ctlin, Manolache, Cosmin, Stoica, Sorin, Moroanu, Roxana,
Voicil, Ciprian Cartea cu euri, Bucureti, d. Curtea Veche, 2005
Rsum
Bora osi ou comme ont vcu dautres la Rvolution Mondiale
et mme ils ont ri
Larticle prsente une analyse succinte du roman Le rle de ma famille
dans la rvolution mondiale de lauteur Bora osi, publi rcemment en
roumain. Lcrivain serbe dcrit dune manire non-conformiste la vie dune
famille yougoslave dans les annes 40-50 du sicle pass. La guerre contre les
Allemands et ensuite linstallation des communistes sont rendues travers les
yeux dun enfant qui raconte avec innocence et humour des situations que nous
reconnaissons comme appartenant notre obsdante dcennie . Lauteur de
larticle propose la fin une comparaison entre la littrature mmorialiste sur le
communisme crite par des auteurs de lex-Yougoslavie (osi, Drakuli) et de
Roumanie (Paul Cernat, Ion Manolescu, Ioan Stanomir, Angelo Mitchievici etc.).

110

:
,

,
.
.
, ,
XX
,
.
,
.
, (1916
1923), , : ,
, , ,
., ,
, .
, ,
,
(...),
, ,
. ,
129.
,
,
,
,
.
,
,
XX .
, , ,
, , , .
. . , . , . . ,
, 1987, 1, . 146.
129

111


.
,
-,

, , ,
1871 .
,
, , , .
.
-
,
, . ,
,
, .
, , ,
, - ,
, . 130.

, . .

,
.

, .
, ,
.
? .
,
....
. , ,
131. . ,
: !.

. ,
, .
. . ,
(. .
.) , 132.
,

130.,

, .:
, , ,
, Mnchen, 1994, . 40.
131 , . . . . ,
, 1986, . 626627.
132 . , , .: ..., . ., .86.

112

(...). .
, , 133.
,
,
134.
,
. , , (.
. .) [] 135.
, , ,
, .

XX ,
, ,

: , , ,
.
,
.
,
1912 ,
. -
. , . , . , .
, . .

, ,
. . .

() .
( ) ,
,
.

. ,
1917 .
- II
(1913) ,

. - . ,
, , ,
, . , ,
.
133

. , , .: ..., . ., . 173.

134

. , , .: ..., . ., . 61.

. . , , .: ..., . ., .
20.
135

113


, (1913) . .
, . ,
1913 , [ ]
(1915 .) . ( . ),
.
,
,
, .
, ,
136.
. (1914),
,
, ,
, ,
. .
(1916).
,
, , , .
, , , ,
,
, ,
,
137. ,

,
.
,

.
,
( .
) .
,
(19091912),
( ),
,
:
, , !
, , !
, .
, !
. .
136

. , , .: ..., . ., . 59.

137

. , , .: ..., . ., . 275.

114

, -
.

1913 .
. ,
. ,
. . ,

, ,
,
, , ,
(. . ,
). ,
( / / )
138.
,
. ,
, ,
.
,
,
139.
,

.
140.
, ,
. ,
, . ,
,
, . .
, ,
,

, ,
, .

. . ,
. ,
, , .:

138
139
140

. , .: ..., . ., . 224.
Idem, . 225.
. . , . , . ., . 138.

115


...
... ... ,
, ,


. .

.
- -:



( ,
)141.
,
.
. ,
, , ,
142. . ,
1913 , ,
, .
.

:
, , ,
, , .

. .

- .
1811 : ? , , ,
, , ? , ,
,
. . .

141
142

. . , , , 1913, . 12.
. . , , .: ..., . ., . 70.

116

143.
,
, ,
. . ,
, ,
, , 144. ,
, ,
,
145.
, ,
, ,
, , ,
.
,
,
, ,
. ,
.
( . ), ,
,
, , . ,
, , ,
, ,
; : , , ,
, -
.
. ,
...
.
,
1918 , , , ,
, ,
. , . ,
, ,
,
,

,
.

,
. V. optereanu, Reflecii pe marginea avangardei literare ruse, n vol.: Omagiu lui
Victor Vascenco la 80 de ani. Volum coordonat de Antoaneta Olteanu, Editura
Universitii din Bucureti, 2008, . 232250.
144 . . , . , . ., . 138.
145 .-. , ,
, , 1990, 9, . 66.
143

117

, ,
,
.
, ,

, ,
, 1916
. . , ,
,
, ,
, ,
, ()146.
,
,

.
,

, ,
. . : ,
. .
,
147.
, ,
.
. : ,
, , ,
148.
1912 , .
. .
149.

. ...:




-- .

. .

. , , , 1977, . 99.
. . , . . . , .:
. XX . . ,
, , , 1995, . 556.
146
147

. , , , 1983,
7, . 128.
148

149

. .: ..., . ., . 247.

118

, ,
, , ,
, ....
,
,
.
,
.
,
,
, . ,
: / ,/
..., : ...,
150.
(. ),
, ,
-, ,
, .
. , .
. 151,

. (.
) ,
, .
. , XX
, , .
. ,
, .
, ,
, ,
.
,
, ,
,

(1910),

(1922)

,
.
(1917),
, ,
. , . ,
,
,
.
.
151 . , . ., . 126.
150

119

(. ), ;
,
....
, ,
,
, . . - 152.
:
. ?
,
. -
, .
. , ,
, - . ,
, . ,
153.
. (1921)
.
,
(),
( ) ,
( ), . ,
(: .
.) (. . .)154.

,
, - , ,
,

.
,

155.

(
)

.
, 80-90- , .
,
156.
. , , , . I, 1917, . 168.
. .: ..., . ., . 291.
154 . . , . ., . 125.
155 . , ( ),
, 1972, 5, . 118.
156 . .: ..., . ., . 300.
152
153

120

(...)
(...). ,
, , 1970
. 157.
,
, ,
,
, , .
, ,
, . .
-

, ,
.
,
(...) ,
(), ,
()158.
, ,
?
:
, .:
! !, !,
, -
, - , - .
,
,
,
159. ,
, ,
,

, , .
, . ,
.
, ,
, ,
...
. , . ., . ., . 173174. .
, ,
.
,
, ?
158 100 . . . , , , ,
, 1985, 10, . 155.
159 , . ., .
157

121


, , . .
,
. ,
, , ,
, ,
, (...). -
, !160.
:
,
, ...161.
, ,
,
. ,
, ,
,
162.
, 20
XX , ,

, ,
, ,
. , .
,
.
: , , .
.
,
: ,
, , , , , , :
? , ... ..., . ... .
.163.
, . .
, . , . , . . ,
. , ,
, ,
164.

. , , .: ..., . ., . 162.
. , !, .: ..., . ., .
85.
162 . . . , . . . , .:
. XX . , . ., . 573.
163 . , , . , 1928, . 162.
164 .: ..., . ., . 250.
160
161

122

-
,

, ,
. .
:
.

!!!
!

. .

. ,

,
, , ,
XVII
165.
(1908), (1909),
(1910), (1912) .,
,
, ,
. (1922)
, ,
,
.

.

165

. . , . ., . ., . 530.

123



,
, , ,
-,
- . ,

.
, ,
,
,
, ,
, .
, , ,
, ,
,
.
20- - .

124



.. ,
-,
: , ,
XX
.
,
.
,
. ,
.

, .
,
.


40- ,
.


.
, :
,

. B
,
166.
,

; ,
, .

[JP 2006, I, 136] .


.
166

125


,
167.
, 1941-1945
, 50- .
1993 (. );
57 . (
290 )
, 2006 ,
(Jurnalul Portughez).
. ,
, :
, , ,

.

[Memorii 1991, I, 260].
:
, ,
. , ,
1973 ,
: "Fragments
dun journal.
,
(
). ,
(Liviu Bdesco), 16
1945 ( ) 1969 .
, 1981
(Calin Grigorescu), 1970 1979 . ,
, (1991.), (Andre Paruit),
(1979-1985).
;
, , .

. 19
University of Chicago Press
Journal V. I (
(McRicketts), 19451955 .
1977 Harper and Row
No Souvenirs168 (
: ,
. [ ], ,
.
, , < > ,
[JP 2006, I, 309].
167

126

169 (Fred Johnson);


1957-1969.
(Journal V.III), 1970-1978 .,
1989 ( University of Chicago Press);
(Teresa Lavender
Fagan).
, 1990
(Journal V.IV) (1979-1985,
(McRicketts).

(Fragments dun journal),


.
-,
...
,
. 90, .

, .. , 70-
12 . 1979
170.
,
.
, ,

171.
:
,
.
1993 2
(Jurnal I-II), 2004 172.
1989 . University of Chicago Press
Journal v. II.
169 ,
, . .
170
, ,
. ,
, .
Mircea Eliade. Caietele inedite.
171 Handoca M., Prefaa //Jurnal, 1993, I, . 5
172
: , (49
, 21 1941 17 1945) 15
: 18, 25, 28 1951 ., 6 15 1963 . 13 1965
.
168

127

.
.
,
.
1944 1945 . (

) 46-49 . (
). ,
, ,
-
, .

.
(4

, 60000
,
: <> , [Jurnal 1993, I, 133]).
, ,
( .
[Jurnal 1993, I, 178], <> 30000
. , [Jurnal 1993, I, 106],
5000 [Jurnal 1993, I, 109], <>
1500 ,
[Jurnal 1993, I, 104]). :
<> , - , ,
[Jurnal 1993, I, 90].

:
,


( ,
[Jurnal 1993, I, 123]). ,
.

( , <>
[Jurnal 1993,
II, 190]
.
:
,

128

[ , 22
1943 .]173.
.

, .
,
,
( <>
[JP 2006, I, 122]), ,
: ,
[JP 2006, I, 171] (
1942 ). 30 ,
, 1942 , ,
:
( ; 4
[Jurnal 1993, II, 272] (7 1977 )),
(
! ,
[Jurnal 1993, II, 283] (1 1977 ),
: 17000 [Jurnal 1993, II, 73] (20 1969
)).
: .
[Jurnal 1993, II, 272].

, :
, , :
<>
[JP 2006, I, 122].

: <> ,
. ,
- , , ,
.
[JP 2006, I, 106].
,
:
.
, <> [JP 2006, I,
117].
(
1942 ),
.
,
,

173

129

- ( ,
, , ).
, , :
, ,
(<>
15 [Jurnal 1993, I, 146];
, ,
(masa romneasc) [Jurnal 1993, II, 195]
.

-
[Jurnal 1993, II, 386],
, .

.
noi, noastre , :
, ,
[Jurnal 1993, II, 285], , ,
[Jurnal 1993, II, 298] , , <>
[Jurnal 1993, II, 123], , [Jurnal
1993, II, 468].

.


.
,
. , ,
, , ,
[Jurnal 1993, I, 135],
,
: [Jurnal
1993, I, 78]. ,

,
( ,
, - , ,
, ...

:
. , .
[Jurnal 1993, I, 78].
,
,
, ,
, .

130


Alexandrescu S., Dinspre Portugalia, Bucureti, 2006. Bdili C,
Eliadiana, Iai, 1997.
Doeing D. Allen D., Mircea Eliade: An Annotated Bibliography, New York
London, 1980.
Dworschak F., Defending Mircea Eliade: Essays and Polemics, Norcross,
2004.
Eliade M., Jurnalul Portughez si alte scrieri. Bucureti, 2006.I-II
Eliade M., Jurnal, Bucureti, 1993, I.
Eliade M., Jurnal, Bucureti, 2004, II.
Eliade M., Fragments dun journal, V. I.- Paris, 1973.
Eliade M., Fragments dun journal, V. II.- Paris, 1981.
Eliade M., Memorii, I-II.- Bucureti, 1991.
Handoca M., Mircea Eliade. Cteva ipostaze ale personaliti, Bucureti,
1992.
Handoca M., Pe urmele lui Mirca Eliade, Trgu-Mure, 1996.
Handoca M., Mircea Eliade Jurnalul portughez // Romnia literar,
2001, 6-12 iunie.
Handoca M., Mircea Eliade. O biografie ilustrat, Cluj-Napoca, 2005.
Micu D., Mircea Eliade: Viaa ca oper, opera ca via, Bucureti, 2003.
Ricketts Mac Linscott, Former friends and forgotten facts, Chicago:
Criterion Publishing, 2003.
Ricketts Mac Linscott, Rdcinile romneti ale lui Mircea Eliade, Bucureti
2005.
Simion E., Mircea Eliade, un spirit al amplitudinii, Bucureti, 1995.

Abstract
Mircea Eliades Diary a Message from the Past to the Present
The author is interested in establishing the truth about Eliade. In her
article she provides an accurate and vast amount of information, always
identifying and citing the primary sources. In order to have access to the
documentary regarding Eliade, the author stayed in Romania, where she
familiarized with his manuscripts. She also got in touch with American professor
Mac Linscott Ricketts, the researcher of Mircea Eliades life.
She focuses on Eliades Journal. The distinguished Romanian-born
historian of myth and religion, who died in 1986, has been writing his Journal
for more than 40 years. Journal presents a fascinating account of the
development of the scientists and the writer. Journal follows an apparently
amazingly candid report of this remarkable man's progression.
The author argues that Journal displays a tendency to turn Eliades life
into the stuff of myth.

131

RUSIA VZUT DE CZESAW MIOSZ


Constantin GEAMBAU
Universitatea din Bucureti
Cuvinte cheie: imagologie, stereotipie, istorie cultural, Polonia,
Rusia
Polonezii i ruii nu se iubesc, sau mai exact, nutresc unii pentru
alii nite sentimente mai puin binevoitoare, de la dispre i aversiune
pn la ur, ceea ce nu exclude existena unei atracii reciproce, confuze,
dar ntotdeauna marcate de nencredere scrie Czeslaw Miosz chiar la
nceputul capitolului Rusia din volumul su de eseuri Europa natal,
scris i publicat la Paris, n anul 1958174.
Bun cunosctor al realitilor din Europa de Est, nscut n Lituania
ntr-o familie cu tradiii ndelungate, poetul polonez, viitor laureat al
Premiului Nobel, a crescut ntr-un mediu multicultural i multietnic,
nelegnd de la o vrst timpurie varietatea de reacii comportamentale
i mentale. Dup cum avea s scrie ulterior ntr-un alt eseu: Aproape
fiecare om ntlnit era altfel, nu numai datorit specificului su propriu,
ci ca reprezentant al unui grup, al unei clase sau al unui popor. Unul
tria n secolul XX, altul n secolul XIX, un altul n secolul XVI. Ajungnd
la vrsta maturitii, purtam n mine un muzeu care se mica i se
doforma175.
Era firesc, aadar, ca scriitorul s acorde atenie Rusiei i ruilor i
s se intereseze de ei ndeaproape. Consideraiile pe care le face n cadrul
volumului, dar ndeosebi n capitolul mai sus menionat, se bazeaz nu
doar pe curiozitate pur intelectual, ci pornesc de la cunoaterea unor
realiti concrete i istorice din relaiile polono-lituaniano-ruse.
n general, aprecierile despre vecini i despre celelalte popoare,
privite ca ntreg, conin de cele mai multe ori adevruri neplcute. Cnd
vine vorba de rui, Miosz lanseaz ipoteza c nu este exclus ca polonezii
s tie despre rui ceea ce ruii tiu despre ei nii, nedorind s admit
acest lucru, i invers (...) Probabil, fiecare contact cu ruii este pentru
polonezi suprtor i-i face s fie defensivi, fiindc i demasc fa de ei
nii176.
Aceast atitudine reciproc susceptibil are drept cauz evoluia
unor evenimente de amploare n istoria acestei pri de lume. Miosz
Vezi i versiunea romneasc Europa natal, Bucureti, editura Univers, 1999,
traducere de Constantin Geambau (citatele sunt date dup aceast ediie).
175 Ibidem, p. 74.
176 Ibidem, p. 131
174

132

afirm fr rezerve c Rusia a putut s devin ceea ce a devenit, numai


ca urmare a lichidrii Republicii polono-lituaniene, care se nvecina la
sud-est cu Turcia. n Republica celor Dou Naiuni, cum se numete n
istorie aceast perioad de cteva secole, s-a conturat modelul culturii
nobiliare, care i-a lsat vizibil amprenta asupra celorlalte clase sociale
prin formarea unor reflexe i atitudini, pe care ruii le calific prin
apelativul pani sau boieri.
ncercnd s neleag mecanismul diferenierilor dintre cele dou
popoare, Miosz scoate n relief n primul rnd distana cultural dintre
ele. n timp ce Polonia n secolul al XVI-lea traversa secolul de aur al
culturii sale, fiii de nobili formndu-se la marile universiti europene,
interesul polonezilor era ndreptat n primul rnd spre marile centre
culturale din Europa, Moscova se afla ntr-o zon periferic, la fel ca i
ttarii. Textele literare din perioada Renaterii pomenesc despre unguri,
germani, francezi, italieni i mult mai puin despre supuii arului, iar
atunci cnd se opresc asupra unor trsturi ale acestora evideniaz
ndeosebi nsuiri negative, cum ar fi: smerenia fa de despotismul
suveranilor, nclinarea spre nclcarea promisiunilor, o anumit perfidie
i slbticie a obiceiurilor177. Aici se cuvine s facem observaia c n
raport cu Vestul, cu ct un popor se afla mai spre est, cu att era
identificat cu barbarii. Poate c o asemenea caracterizare pare fireasc n
contextul n care ideile culturale i eforturile civilizatoare (meteuguri,
modele arhitecturale, literare, idei umaniste i reformatoare etc.) veneau
dinspre Vest spre Est. Strduindu-se s fie ct mai obiectiv, Miosz
menine o anumit balan n aprecieri, afirmnd c se poate vorbi i de
mprumuturi rsritene puternice, mai ales n zona comercial
(veminte, harnaamente, podoabe, arme etc.) datorit marii artere
comerciale care pornea din Turcia. Din punct de vedere cultural i
comercial, Moscova nu reprezenta n acea perioad nimic atrgtor. n
timp ce pecetea cultural a Poloniei s-a nscut n secolele XVI i XVII, n
Rusia o asemenea pecete se formeaz mult mai trziu, abia n secolul al
XIX-lea. Ca urmare, pentru polonezi, Rusia se situa la periferie, n afara
lumii civilizate, de aici lipsa de interes iniial fa de aceast zon. Se
nate de aici un sentiment de superioritate oarecum firesc dac ne
gndim c, n secolul al XVII-lea, Polonia era al doilea stat ca putere
dup Frana. Cu att mai mult pe polonezi i-a intrigat eecul pe care l-au
suferit la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd se produce marea dram a
naiunii poloneze: mprirea rii ntre cele trei mari puteri Rusia, Prusia
i Austria. Se contureaz din acest moment relaia dintre nvins i
nvingtor cu toate consecinele care decurg de aici. Niciodat polonezii
nu s-au mpcat cu gndul c dintr-o mare putere european Polonia ia pierdut statalitatea. n noile condiii de supravieuire i de pstrare a
fiinei naionale o mare parte a intelectualitii este preocupat de ideea
177

Ibidem, p. 132

133

salvrii naionale i a redobndirii neatrnrii idei sub al cror impact


evolueaz ntreaga literatur polon romantic.
Miosz arat c pe aceast tem se nate o adevrat polemic ntre
scriitorii rui i cei polonezi. Pukin scrie versuri antipoloneze din care
rzbate mnia generat de mndria nebuneasc a celor nvini, care nu
vor s admit c au pierdut, care viseaz la revan, conspir i a
toate cancelariile diplomatice europene mpotriva Rusiei178. Rivalitatea
dintre poei implica i memoria istoric i cultural, renaterea Poloniei
ar fi ridicat ntrebri cu privire la apartenena unor orae ca Polok i
Kiev, cui anume ar trebui s revin ele, ceea ce ar lovi n fiina
imperiului. Pukin era convins c toate rurile slave se vor vrsa n
marea rus179. n acest loc se produce desprirea de Pukin a lui
Mickiewicz care n poemul dramatic Moii, remarcabil ca viziune artistic
i mitologic, include accente virulente la adresa arului. Atitudinea
incisiv a poetului polonez fa de sistemul autocratic se mpletete cu
compasiunea fa de victimele acestui sistem n rndul oamenilor simpli
rui. Mickiewicz atrage atenia asupra relaiilor inumane, asupra
pasivitii i apatiei oamenilor din aceste inuturi, care i strnesc
nelinitea datorit formelor primare, nelucrate, neatinse de dalta
istoriei-sculptor. Iat o prim caracterizare imagologic n versuri a
ruilor , aa cum transpare ea la Mickiewicz: Cu pieptul lat, grumajii ca
zdravene odgoane,/ Cum sunt, n miaznoapte, copaci i lighioane,
/Vnjoi, plesnind de vlag i plini de sntate,/Dar chipurile asemeni
cu ara lor sunt toate:/ Un es pustiu, slbatic, btut de uragan, / Cci
n-a nit din inimi, ca lava din vulcan,/ Pn-n obraji, vpaia, cuaprinsele ei spuze,/ N-a izbucnit s ard cu flacr, pe buze,/ i-n
brazde-ntunecate, pe fruni nu s-a rcit,/ Ca pe obrazul celor din vest i
rsrit,/ Cu-attea generaii, trind attea viei, / sperane i regrete,
tradiii i tristei, / C orice chip pe-acolo-i statuia tuturor. /Sunt ochiiacestor oameni, ca i pmntul lor, /Senini i mari, cu apa privirii
nemicat / De zbuciumul ce-n suflet nu s-a strnit vreodat. /Nu le-a
umbrit privirea durerea lor amar./ Sunt fr de pereche, privii pe
dinafar. /Pe dinuntru ns sunt goi, cci trupul lor /E nveliul aspru,
n care pn la zbor,/ Omida-i potrivete aripile uoare/ Frumos
mpodobite, cu gndul c-o s zboare, /Cnd s-o ivi i-aicea al libertii
astru/ Din nveli ce gz-o porni spre cer-albastru?180
Miosz consider c acest poem al lui Mickiewicz reprezint o
sintez a atitudinii fa de Rusia (p. 135). Teama fa de diformitate i
de haosul moral i va gsi expresie dup mai muli ani n romanul lui J.

Ibidem, p. 133
Ibidem, p. 134
180 Adam Mickiewicz, Drumul spre Rusia, n Versuri alese, antologie, prefa i tabel
cronologic de Nicolae Mare, traducere de Virgil Teodorescu, Bucureti, Editura Minerva,
1978, p. 143.
178
179

134

Conrad Under Western Eyes, pe care Miosz o consider o polemic a lui


Conrad cu mesianismul rus al lui Dostoievski.
Printre tarele pe care le enumer Miosz cu privire la polonezi, aa
cum au fost ele receptate ndeosebi de germanii care se considerau
superiori i vedeau n slavi suboameni, sunt: dezordinea, incapacitatea
de a se gospodri, superficialitatea, beia, lipsa talentului de organizare a
vieii181. Polonezii, afirm n continuare Miosz, sunt ns contieni de
calitile lor, rar ntlnite la germani: fantezia, simul ironiei, darul de a
improviza, luarea n derdere a oricrei puteri, fiecare sistem politic fiind
subminat din interior. Acest contrast ntre stereotipuri existente n
imaginaia popoarelor servete drept reper n atitudinea lor fa de rui.
Miosz subliniaz ca trsturi specifice ruilor incapacitatea de a
gospodri mediul din imediata apropiere sau indiferena fa de ceea ce
germanii numesc gemutlichkeit (confort), efortul organizatoric soldnduse cu rezultate numai atunci cnd servete nemijlocit statul. n acest
context, polonezii aflai n Rusia (forat sau de bunvoie) acioneaz ca
nite civilizatori. n atitudinea lor general fa de rui se strecoar
mereu o nuan de dispre amestecat cu compasiune. Polonezii afirm
Miosz se simeau superiori datorit tradiiei lor, a codului moral
catolic, a apartenenei lor la Occident182. Polonezilor li se par de
neneles linitea din adncul caracterului ruilor, rbdarea lor,
fermitatea, extremismul idealurilor, umilitoarea memorie a nfrngerilor.
Pentru rui obiceiul polonez de a face reverene, a zmbi, a fi politicoi i
a mguli nu reprezint dect o form goal, ceva fals, artificial. Polonezii
i iritau pe rui prin simul excesiv al onoarei i prin tendina de a se
nflcra pentru orice impuls eroic i iraional. Caracterizai de un spirit
ptrunztor, ruii sesizeaz diferena cultural dintre ei i polonezi, ei
sufer oarecum de un fel de sindrom al inferioritii n raport cu ce este
occidental. Credem c aici ar fi nevoie de o anumit nuanare. ntradevr, n perioada Renaterii, Polonia era racordat la Europa (vezi
legturile strnse cu Italia, Frana i rile de Jos), dar n secolul
urmtor se produce o ndeprtare de Europa, sarmaii polonezi, ostili
regimurilor autocrate i monarhiste, adepi ai democraiei de tip nobiliar,
menit s limiteze ct mai mult prerogativele monarhului, rupnd
legtura cu Europa i manifestnd chiar o atitudine anti-european,
despre care vor pomeni i pe care o vor critica la nceputul secolului al
XVIII-lea iluminitii polonezi183. Miosz atrage atenia asupra diferenelor
structurale dintre Polonia i Frana, de exemplu, unde se poate vorbi de
burghezie n sensul sociologic al cuvntului. Ca structur social,
Polonia era mai apropiat de Rusia, deoarece capitalismul a aprut n
ambele ri mai trziu, fr a modela fundamental modul de gndire al
Miosz Europa natal, Bucureti, editura Univers, 1999, p. 135
Idem, p. 136
183 Vezi C. Geambau, Polonia ntre Europa i Sarmaia, n Cultur i civilizaie polon.
Secolele X-XVII, Bucureti, Paideia, 2009, p. 5-30.
181
182

135

oamenilor, n sensul formrii unor atitudini marcate de pragmatism. n


pofida dezamgirilor, polonezii au continuat s mizeze pe ajutorul
Europei. Dup dezmembrarea statului polonez, spre uimirea lor, cu
excepia rusofobilor Marx i Custine, au observat iubirea neneleas
pentru ei a europenilor occidentali fa de Rusia, ceea ce a generat i n
secolul al XIX-lea sentimente ambivalente fa de Europa.
Interesante sunt observaiile pe care Miosz le face cu privire la
revoluionarii rui i polonezi, care luptau mpotriva arismului. Avnd
un obiectiv comun ei ar fi trebuit s fie ca fraii. Cu toate acestea, n
pofida pregtirii i a instruirii lor, nu se poate vorbi de o alian durabil
ntre ei din cauza apartenenei la formaiuni istorice diferite. n timp ce
pentru polonezi revoluia era ceva justiiar, ea ar fi trebuit s nlture n
primul rnd dominaia unor popoare asupra altora, adic s
restabileasc continuitatea ntrerupt a existenei statale, ruii erau
preocupai de alte probleme, privind exclusiv spre viitor, dorind s
demoleze i, pe un pmnt transformat n tabula rasa, s nceap s
construiasc din nou184.
Dup alte consideraii cu privire la marxism i la situaia politic
interbelic, Miosz relateaz un episod de la sfritul celui de al Doilea
Rzboi Mondial, prin care pune n eviden deosebirile de civilizaie
dintre Rusia i Germania, sau mai degrab atitudinile umane, marcate
de experiena rzboiului i de tradiia cultural. Cazul ofierului german,
luat prizonier de rui, i mpucarea lui inutil de ctre unul din
soldai, dei rzboiul luase sfrit, genereaz reflecii amare, cu privire la
destinul uman i la mecanismul complicat al psihologiei individului pus
adeseori n situaii limit. Autorul polonez pune n discuie modelarea
colectivitilor umane n urma aciunii imperativelor istorice, proces care
de cele mai multe ori se produce fr contientizarea indivizilor185. Omul
nou, pe care regimul comunist a dorit s-l construiasc, a trit i
acionat ntr-un sistem susinut de conspiraii mpotriva adevrului (p.
146). Aceast deformare a realitii a determinat ruperea legturii dintre
intenie i fapt. De aici caracterul ambiguu al comportamentului rus
(potrivit unui stereotip polonez, un rus, njunghiind pe cineva, este n
stare s-i plng victima cu ruri de lacrimi). Frnicia a devenit un
fel de exerciiu n condiiile impuse de idealul modelrii omului nou.
Tangenial, Miosz ridic problema filozofic a relaiei dintre necesitate i
libertate, dintre aciune i responsabilitate: Abia n mpria Cerurilor
(adic n comunism) leul va convieui cu berbecul. O asemenea
debarasare de rspundere poate uor s devin un nrav i din acel
moment pragul care ne desparte de aa-zisa necesitate este foare ngust.
Rul este nfptuit fr entuziasm i fr a face ceva pentru a-l evita186.
184
185
186

Miosz, Europa natal, Bucureti, editura Univers, 1999, p. 138


Idem, p. 145
Idem, p. 146

136

Interesante ni se par observaiile lui Miosz cu privire la deosebirile


dintre literatura polon i cea rus. Bun cunosctor al literaturii ruse (a
fost profesor de literaturi slave comparate la Universitatea din Berkeley,
punnd un accent deosebit pe opera lui Dostoievski), autorul face
remarca potrivit creia n literatura polon nu se ntlnesc asemenea
caractere precum Alioa i prinul Mkin care s simbolizeze dilema ori
totul bun, ori nimic bun, nu se ntlnete nici zbuciumul disperat al
oamenilor inutili, nsetai de a-i atinge elul Suprem, Dumnezeu187.
Acest radicalism total transpare i n capodopera Moii a lui A.
Mickiewicz, dar acolo subliniaz Miosz revolta prometeic mpotriva
lui Dumnezeu este depit prin smerenie cretin i activitate politic n
folosul oamenilor (ruii ar fi ales fie smerenia i sfinenia, fie
aciunea)188. n timp ce romantismul polonez e modest n nostalgiile
sale, realismul rus este animat de aspiraii nemrginite. ntrebarea
legitim pe care o pune n final Miosz se remarc prin caracterul su de
actualitate: La ce servete puterea, dac aparine totdeauna autoritii
centrale, n timp ce n neglijatul orel de provincie se repet invariabil
Revizorul lui Gogol?. Dincolo de importana informaiilor i a
comentariilor cu tent personal, eseul Rusia reprezint i un model de
abordare imagologic, precum i un ndemn la aprofundarea cercetrilor
n aceast direcie189.

Abstract
Russia Perceived by Czesaw Miosz
Starting from the essay Russia, published in the volume Native Europe, the
article highlights the way in which Czesaw Miosz perceives Russia compared to
Poland. His observations are of cultural, mental and behavioral nature, although
they are presented in a large historical and political context. Furthermore, the
Polish writer advances the philosophical idea concerning the relationship
between necessity and liberty, between the imperatives of history and those of
individual psychology. The essay embodies cognitive and imagological values.

Ibidem, p. 147
p. 147
189 Vezi, printre altele, Aleksander Lipatov, Rosja i Polska: konfrontacja i grawitacja,
Toru, 2003; vezi i volumul Studii de imagologie polon, Bucureti, Editura Universitii,
2010, coord. C. Geambau.
187

188Ibidem,

137

TRADIIONALISMUL MODERN
N POEZIA DESANKI MAKSIMOVI
Octavia NEDELCU
Universitatea din Bucureti
Cuvinte cheie: poezie, tradiionalism, modernism, istoria literaturii,
vers liber, gen literar.
Literatura modern srb a luat natere prin acceptarea modelelor
europene n locul celor bizantine, momentul receptrii fiind decisiv odat
cu finalizarea reformei lui Vuk Stefanovi Karadi prin impunerea limbii
populare ca limb literar, atunci cnd creaia popular a fost acceptat
drept literatur.
Cnd au aprut la nceputul secolului al XX-lea primele texte ale
tinerilor moderniti srbi se prea c acetia au decis s tearg definitiv
toat motenirea literar lsat de Vuk. De fapt ideea de ruptur este
inclus n orice secven temporal care neag i deci anuleaz etapa
precedent. Modernitii srbi militau pentru concepte noi i radicale,
negau tradiia popular i realismul patriarhal rural, substituiau liricul
epicului chiar i n proz, contestau personajul eroic nlocuindu-l cu
unul introvertit, instabil, nesigur. Dar dup niciun deceniu, avangarditii
i expresionitii le reproau modernitilor c erau prea tradiionaliti.
Tradiionalismul modern este o sintagm care strnete de la bun
nceput neclariti de ordin terminologic, contradiii, fiind catalogat,
poate pe drept cuvnt, un oximoron sau chiar un paradox. Dup T. S .
Eliot Tradiia nu se motenete, dac vrei s o ai trebuie s o obii prin
mult munc 190 . Cu alte cuvinte, tradiia este o revenire necontenit la
o surs vie, revenire la origine, reintegrare n cosmos. Marii poei ai lumii
au neles n diverse chipuri o asemenea revenire, dar cu toii sunt
ncadrai ntr-o tradiie. Poezia lor este n sensul cel mai nalt organic.
Aceast organicitate esenial a poeziei reflect apartenena ei la un
organism etnic, determin specificitatea ei naional. Pe de alt parte,
Adrian Marino n cunoscutul su studiu Modern, modernism,
modernitate191 ne reamintete c acest conflict ntre vechi i nou este
probabil cea mai veche confruntare din istoria ideilor literare i c
termenul de modern este unul extrem de confuz, neologism de origine
latin modernus care exista n limba medieval latin nc din sec. al
T.S. Eliot, Tradiie i talent personal, n Pater, Chesterton, Eliot, Eseuri literare,
traducere de V. Nemoianu, E.P.L.U., Bucureti, 1966, p.222
191 Op. cit.,Eseuri, Bucureti, E.L.U, 1969, p. 104-113
190

138

VI-lea i c deriv din adverbul modo, nsemnnd de curnd, n


curnd, adic ceea ce aparine sferei actualitii, a prezentului.
n aceeai idee, Ion Pillat192 schieaz o tipologie a poetului,
considernd c exist dou categorii : unii n care vibreaz direct suflul
naiei sale i alii n care spiritul naional i propria lor emoie aaz o
expresie artistic nou i individual, ambele categorii ns,
revendicndu-se de la tradiie : cei dinti de la cea folcloric, ceilali de la
o tradiie literar cult. Dar sunt i rare figuri sintetice care izbutesc s
se identifice cu sufletul neamului lor, creend o oper nou, realiznd
universalul n naional. Tradiia este specific naional, iar specificul este
cel care confer autenticitate, i n cele din urm, paradoxal,
universalitate unei opere.
Unei asemenea categorii, credem c-i aparine i poeta Desanka
Maksimovi (1898-1993), a crei personalitate i oper literar nu las
pe nimeni indiferent, fiind cea mai mare poet a literaturii srbe,
adulat, adorat i onorat att n timpul vieii ct i dup trecerea ei n
nemurire, o Ana Ahmatova a liricii srbe. Desanka Maksimovi a fost, n
acelai timp i cea mai longeviv i prolific poetes srb, activitatea ei
creatoare de peste aptezececi de ani (primele versuri le-a publicat n
1920 n revista Misao, iar ultimul volum Zovina svirala/Fluierul de soc
n 1992), nsumnd peste patruzeci de volume de poezii,( Vrt detinjstva/
Grdina copilriei, 1927; Pesnik i zaviaj/Poetul i inutul natal, 1946;
Miris
zemlje/Mireasma
gliei,
1955;
Traim
pomilovanje/Cer
amnistiere,1964; Nemam vie vremena/Nu mai am timp, 1973; Slovo o
ljubavi/Cuvnt despre iubire, 1983; .a.) povestiri (Ludilo srca/Nebunia
inimii, 1931; Pisma iz ume/Scrisori din pdure, basme, 1969), romane
(Otvoren prozor/Fereastra deschis, 1954; Buntovan razred/Clasa rebel,
1960 .a.) i jurnale de cltorie (Praznici putovanja/Festin de cltorie
1972, .a.), traduceri, mai ales din poezia rus, bulgar i sloven, fiind
ea nsi tradus n multe limbi. S-a nscut n prag de sec. XX i a
trecut n nefiin n prag de sec. XXI, lipsindu-i cinci ani de via s
ating centenarul. Dac n via n-a reuit s cuprind un veac n
ntregime, n creaia sa poetic a cuprins, cu certitudine, mai multe
veacuri literare, omagiind ns viaa sub toate aspectele ei cu un suflet
mereu tnr.
Nscut n localitatea Rabrovica lng Valjevo, fiic de dascl,
copilria ei este ns legat de Brankovina, o localitate cu ecouri
profunde n istoria medieval a Serbiei. Absolv Liceul pedagogic din
Valjevo i i continu studiile de filologie la Belgrad. Lucreaz ca
profesor de literatur n mai multe licee din Serbia pn la pensionare. O
carte de vizit aparent simpl, un drum n via drept, hrzit poate doar
oamenilor alei.
Cf. Nicolae Balot, eseul Ion Pillat n vol. Arte poetice ale sec. XX, Ed. Minerva,
Bucureti, 1976, p. 110
192

139

Primul volum de poezii Pesme/Poeme (1924) a aprut ntr un


moment de profunde frmntri n plan literar i nu numai, cnd
avangardismul interbelic, sub diversele sale forme, devine o for care
rscolete teritoriile literaturii, primenind inspiraia, prozodia,
descurajnd ineria, declannd iniiativa, provocnd experiene,
dezmorind spirite care, chiar dac n-au fost pe msura ateptrilor i a
ambiiilor, au constituit un ferment ce a produs creaii reprezentative ale
poeilor expresioniti ca Milo Crnjanski, Rastko Petrovi, Stanislav
Vinaver, Ljubomir Mici .a. n opoziie cu poeii parnaso-simboliti,
Jovan Dui, Milan Raki ori Sima Pandurovi. Acetia considerau c
trebuie anulate toate canoanele tradiiei literare, demolate valori literare
perimate adnc nrdcinate n contiina societii de atunci, plednd
pentru o nnoire a expresiei artistice, pentru o viziune original a lumii.
Toate aceste declaraii, explicaii, demonstraii, manifeste, cercuri
literare, reviste noi literare (Zenit, Putevi, Svedoanstva) au condus
la apariia unui spirit antitradiionalist. Critica vremii, reprezentat de
Antun Barac, Milan Bogdanovi, Milan Kaanin a semnalat n poemele
Desanki Maksimovi un suflu nou, o admirabil uurin a discursului
poetic, o dens substan liric, o modalitate surprinztoare de rimare de
factur tradiional n alternan cu versul liber i alb, distihul, teretul,
catrenul, sonetul i poemul n proz de o sonoritate aparte. Era o liric
feminin caracterizat prin simplitate, sinceritate dezarmant, aproape
naiv dar nu banal, claritate, cldur, naturalee, originalitate, precum
i printr-o diversitate de teme i motive. Poeta e preocupat de probleme
personale, caracteristice omului simplu care nu-i pune probleme
existeniale i filosofice, dar care e profund ancorat n realitate.
Poezia Desanki Maksimovi este i un fel de jurnal personal, poeta
consemnnd cu rigoare strile sufleteti, tririle, temerile, bucuriile,
speranele, tot ceea ce ine de natura complex a psihologiei umane.
Pentru ea poezia e pinea spiritual cea de toate zilele pe care o identific
cu propria sa via.
n aceast liric intimist, de confesiune, dragostea are un loc
aparte, cultivnd o sensibilitate i emoii extreme cu o puternic for de
sugestie. Versurile sale de dragoste sunt aproape feciorelnice, discrete
care ascund fiorii primei iubiri, cultivate de marii poei ai lumii de la
Sapho, Pindar, Petrarca, Shakespeare, Goethe, Ana Ahmatova i
Elisabeta Bagreanova. Aceast timiditate candid i patriarhal se
regsete n poeziile ei antologice: Strepnja/Fiori, enja/Dorin,
Predoseanje/Presimire, Opomena/Prevestire. Tema tradiional a
dragostei este mbogit de Desanka Maksimovi cu o palet larg de
motive: entuziasm, bucurie, speran, dorin, ateptare, nfrigurare,
tain, suferin, temere, presimire, tandree, calm, sinceritate, discreie.
n ciuda liniei tradiionale a temei iubirii fermectoare i misterioase, a
caracterului de confesiune, intimist, versurile Desanki n care
adevrata fericire const n bucuria ateptrii, n reveria magiei iubirii

140

par inedite i originale n comparaie cu bogia expresiei senzualitii


liricii modernitilor, cu att mai mult cu ct poeta folosete versul liber
ntr-o nou caden ritmic, rime interioare, combinaii insolite care
confer o muzicalitate aparte, o vibraie catifelat, feminin a unui vers
n aparen nesigur i temtor.
Poznala sam te, kad sneg se topi,
Topi, i duva vetar mlak.
Blizina prolea duu mi opi,
Opi, pa udno udisah zrak.
S nenou gledah stopa ti trag,
Trag po snegu belom;
I znadoh, da e biti mi drag,
Drag u ivotu celom.
(Predoseanje)193
Un alt element de modernitate este nnoirea metaforei, originalitatea
asocierii bogiei structurilor poetice: nebo rodjenog bola194/cerul durerii
proprii, staze sumnje195/crrile suspiciunii, doline dosade196/vile
monotoniei,
ruke
drvea197/braele
copacilor,
plaljive
zrake
198
199
sree /razele temtoare ale fericirii, seme utanja /seminele tcerii
.a.
nc de la primele sale volume de poezii, Desanka Maksimovi se
remarc printr-un lirism n care natura este la loc de cinste, fr a fi
vorba de o poezie descriptiv sau de pasteluri, ntruct sentimentul de
dragoste se mpletete organic cu natura, ntr-un larg complex tematic:
inutul natal, cmpiile, livezile, pdurile, prurile, colinele, decorurile i
peisajele mirifice, animalele, psrile, momentele zilei, anotimpurile,
sunetele, culorile, miresmele, teama, moartea ca o trecere natural n
alt dimensiune. Aceast poezie se caracterizeaz prin simbioza fireasc
a omului cu natura, a dragostei poetei fa de natur. n acest sens
reprezentativ este culegerea de poeme Zeleni vitez/Cavalerul verde i
poezia Pokoena livada/Lunca cea cosit. Arsenalul poetic folosit de
Desanka Maksimovi continu pe de o parte linia tradiionalist a
Versurile sunt preluate din ediia Desanka Maksimovi, Pesnik i prolee,ed. Kriterion,
Bucureti, 1981, p. 18
194 Maksimovi, Desanka, Pesme, Belgrad, 1924, p. 69
193

195

Op.cit., p. 77

196

Op.cit., p.73

197

Op.cit., p. 87

198

Op.cit., p. 99

Op.cit., p. 73

141

romanticilor, cu precdere cea trasat de Branko Radievi a unui cadru


idilic ce concord cu atmosfera emoional, o percepie pastoral a lumii,
jalonnd toponime din biografia proprie, dominaia culorii verzi, simbolul
bucuriei i a prospeimii de primvar, a tinereii venice i a renaterii
continue. Pe de alt partea noutatea pe care o aduce poeta const n
caracterul de basm, de poveste, de transfigurare a realitii, n care lunca
cosit este ca un cmp de lupt dup btlia decisiv dintre uriai
(cosaii) simboliznd rul i pitici (firele de iarb) simboliznd binele.
Imaginea aceasta are conotaii istorice cu referire la btlia de la Cmpia
mierlei. Odat cu rsritul soarelui firele de iarb culcate la pmnt se
ridic, fora binelui triumf, apare sperana ntr-o nou revan, victoria
supravieuirii.
Acest caracter ficional de poveste n care i mbrac versurile nu
se ncheie ntotdeauna n tonaliti armonioase i finaluri fericite de
basm ci capt uneori note tragice. Astfel n poezia Krvava bajka/Basmul
nsngerat poeta pleac de la un episod dramatic din cel de-al doilea
rzboi mondial cnd o clas ntreag de elevi de gimnaziu, din
Kragujevac, mpreun cu dirigintele lor au fost executai prin mpucare
de trupele naziste. Poemul ncepe cu un laitmotiv sentenios care se
repet de trei ori, dar de fiecare dat are o alt funcie. Este o lecie
sublim de istorie pe care o pred poeta generaiilor urmtoare.
Bilo je to u nekoj zemlji seljaka
Na brdovitom Balkanu,
Umrla je muenikom srmru
eta aka
U jednom danu.
................................
(Krvava bajka)200
i tema patriotismului este o form de dragoste fa de ar i
popor, fa de natura rii, fa de trecutul glorios al poporului din care
face parte. Aceste poeme sunt mrturii ale unor pagini luminoase din
lupta de eliberare a poporului srb, dar i pagini ntunecate de durere i
ptimiri. Toate aceste poezii au ns un caracter universal, poeta nu
numete nici martirii i nici asupritorii, uneori aceste versuri au un
pronunat caracter didactic.
La prima vedere n poezia D. Maksimovi totul este clar,
transparent, formele sunt simple, lexicul este colocvial, expresia poetic
spontan i recognoscibil, linia melodic este intim i obsesiv
asemenea visului i totui ct magie transpare din aceste versuri, cte
conotaii ascunse nu se dezvluie la fiecare nou citire. Poezia ei este
prin excelen subiectiv, intimist dar nu introvertit, ci dimpotriv,

200

Op.cit., p. 61

142

deschis spre natura ncojurtoare, natura uman, ntr-o viziune proprie


de iubire de oameni.
Chiar dac Desanka Maksimovi este poeta inimii, a speranei, a
luminii, liric n adevratul sens al acestui cuvnt, poezia sa, n ciuda
caracterului romantic, posed un nalt sim al prezentului i al
universalului, crend o poezie de un nalt umanism
Volumul Traim pomilovanje/Cer amnistiere (1964) reprezint unul
dintre cele mai valoroase volume de poezii din literatura srb postbelic,
cu care Desanka Maksimovi dobndete definitiv atributul de poet
naional, deschiztor de noi orizonturi sub semnul umanismului liric, al
compasiunii i al solidaritii umane. n aceast calitate poeta nu poart
stindardul patriei ci rostete o rugciune, nu cheam la lupt, ci cere
mil i compasiune. Din nou dragostea este n centrul universului, de
data aceasta din prism etic. Volumul are un concept epic n care
subiectul liric este angajat ntr-un dialog cu un Codex de legi al
mpratului Duan cernd compasiune, ngduin, mil i iertare
pentru toi cei pctoi, pentru cei nenelei, ratai, nefericii, pentru
eretici, soldai, vduve, adultere, condamnai cu toii n baza acestor legi:
Za Marije Magdalene, Za nerotkinje, Za magioniare, Za svadbe bez
venanja, Za ljude koji jasno vide, Za one koji ne umiru na vreme, Za
naivne, Za pogubljena ljubavna pisma, Za lai izgovorene iz milosra. Cu
acest volum poeta a introdus un nou limbaj i o nou sintax adecvat
spiritului naional.
Contiina efemerului este prezent cu predilecie n volumul
Nemam vie vremena/Nu mai am timp n care poeta se revolt mpotriva
legilor firii, a rnduielilor lumii, cernd demnitate pentru specia uman,
libertate de a ne alege moartea, dac naterea ne-a fost impus. Moartea
ns nu e resimit ca o tragedie, ci e acceptat cu nelegere: zemlja
jesmo/ostalo su sve prividi./rn suntem cu toii/restul e doar o
iluzie.
Nemam vie vremena za duge reenice,
Nemam kad da pregovaram,
Otkucavam poruke kao telegrame
...........................................................
nemam kad da se osvrem i vraam.
Nemam vie vremena za sitnice,
Sad treba da mislim na veno i neobuhvatno.
(Nemam vie vremena)201
Poezia Desanki Maksimovi este pe ct de modern, pe att de
tradiionalist, la hotarul ntre a fi i a nu fi, ntre starea de veghe i
cea de vis, cu certitudine ns autentic i original, poeta militnd
pentru o simplitate complex. n favoarea influenelor i a
tradiionalismului liricii sale, poeta mrturisea: Pe unii i-a format Marx,
201

Op.cit., p. 32

143

pe alii Baudelaire, pe unii Maiakovski, pe alii Dostoievski, pe mine ns


m-au format oamenii n jurul crora am crescut. Opera Desanki
Maksimovi este o sintez a renaterii tradiiei, a primenirii acesteia sub
semnul unei voci distincte i irepetabile.
Abstract
Modern Traditionalism in Desanka Maksimovi's Poetry
The subject of Desanka Maksimovi's poetry is based on a revival of
Slovenian and Serbian contemporary poets historical past, depicting traditions
and generally vital human issues and one`s intimacy condensed in the theme of
love. These topics were proposed by the author in a traditional and modern
fashion, such as fairy-tale themes, dialogue and free verse. Within her poetry
she questions the relationship between tradition and modernity in the Serbian
literature of the twentieth century. She transformed the echoes of the collective
historical memory and the subjective experiences of modern statement into lyric
artistic contents.

144

SEMNIFICAIA UNUI NUME: IURI ANDREEVICI JIVAGO202


Adriana ULIU
Universitatea din Craiova
Cuvinte-cheie: Boris Pasternak, Doctor Jivago, via, moarte
Arta ntotdeauna, fr-ncetare, se ocup de dou lucruri. Ea
mediteaz permanent asupra morii i, astfel, creeaz permanent via.
Boris Pasternak, Doctor Jivago
Mai toi marii poei ai lumii Goethe, Pukin, Lermontov,
Eminescu, Musset, Rilke, Pasolini, Blaga sau Brodski, ca s nu amintim
dect civa, au fost tentai de discursul epic sau de cel eseistic. N-au
fcut excepie nici poeii rui moderni Beli, Esenin, Ahmatova,
Mandeltam sau vetaeva, care au ilustrat strlucit sau numai
interesant aceste dimensiuni ale talentului lor.
Un loc aparte l ocup ns destinul de prozator al lui Boris
Pasternak. Dei primele ncercri n proz sunt concomitente cu cele n
versuri, Pasternak a fost receptat mai ales ca poet. Ceea ce explic i
faptul, c nc din 1946 a fost pus n discuie candidatura sa pentru
premiul Nobel, pe care l va primi 12 ani mai trziu, dup ce n 1957, la
Milano, a aprut versiunea italian a romanului Doctor Jivago, respins
dup cum se tie de revistele i editurile sovietice.
De altfel, dei n motivaia juriului se consemneaz deosebita
miestrie atins n poezia liric actual, precum i n domeniul marilor
tradiii epice ruse, lumea literar sovietic i nu numai a considerat
atribuirea premiului mai ales pentru romanul care, incriminat n
Uniunea Sovietic, devenise deja un best-seller n Europa.
Drumul lui Pasternak spre proz a fost destul de sinuos. Cu toate
c i-a dorit mereu scrierea unei proze ample n care s vorbeasc
plumbul faptelor, mai bine de patru decenii, pn cnd va fi terminat
romanul Doctor Jivago, Pasternak nu finalizeaz dect cteva povestiri i
eseuri autobiografice. nceputul unui roman, al crui titlu probabil era
Trei nume, aprut ca nuvel de sine stttoare, intitulat Copilria Jeniei
Luvers (1922), poate fi considerat primul text marcant n devenirea sa ca
prozator (traducerea nuvelei n limba romn, semnat de Tatiana
Nicolescu, a aprut n anul 1970 n revista Secolul 20, nr. 12).
Articolul reprezint o variant a celui publicat n Analele Universitii din Craiova,
seria tiine filologice, Literatur romn i universal, anul XXI, Nr.1-2, 1999, pp. 181187.
202

145

Neateptat pentru un poet liric, mai ales ntr-o epoc de explozie


poetic cum a fost cea de la nceputul anilor 20 n Rusia, Pasternak
dorete a scrie altcumva dect n versuri, adic aa cum se scriu
scrisorile, nu n stil modern, ci dezvlindu-i cititorului tot ceea ce
gndesc i gndesc s-i spun, abinndu-m de la efecte tehnice,
fabricate n afara cmpului su vizual i oferite lui n form finit...203.
Aceast mrturisire dateaz din anul 1921 (scrisoare ctre V. P.
Polonski), adic nainte de apariia primei plachete de poezii Sora mea
viaa (1922), care dei scris n anul 1917 a fost tiprit din cauza lipsei
de hrtie abia dup cinci ani.
Apropierea de registrul epic este manifest i n cele dou poeme
datnd din perioada 1925-1927 Locotenentul Schmidt i Anul 1905,
precum i n romanul n versuri Spektorski, la care poetul a lucrat ntre
1924-1930. Tot acum Pasternak concepe i prima sa proz
autobiografic Diplom de protecie (aprut n 1931 i interzis n 1933).
Diferite ca gen literar aceste creaii ale lui Pasternak se doresc a fi
ca fond o viziune subiectiv asupra evenimentelor nceputului de secol
XX n Rusia, cu consecine att de dramatice pentru destinul rii i al
oamenilor ei, contemporanii lui Pasternak, iar ca form o ncercare de a
reuni cele dou stihii ale creaiei sale poezia i proza n ntregul
unitar al unui subiect204. Cci, spune Vittorio Strada dac lum n
consideraie proza scris anterior (romanului Doctor Jivago) de Pasternak
constatm c aceasta este de dou tipuri: o proz narativ
protoromanesc, proba principal fiind Copilria lui Jenia Luvers i o
proz autobiografic i de tip eseistic, a crei expresie cea mai realizat
este Diploma de protecie205. Cele dou direcii se vor completa reciproc
dup mai bine de 20 de ani n textura romanului Doctor Jivago.
n deceniul al treilea Pasternak nc i mai caut drumul spre
marea proz i ofer tiparului mai multe fragmente, nelsndu-i parc
pe cititorii si s-l uite ca prozator.
Dou nceputuri de roman, rmase n manuscris poart titlurile de
Roman despre Patrik i nsemnri despre Jivult. Numele eroului trebuia n
concepia lui Pasternak s fie neaprat emblematic. Prenumele Patrik
semnific ideea de noblee, de patrician, iar numele de familie Jivult
ideea de eternitate a vieii, cci rdcina cuvntului jiv- nseamn n
rus i slava comun viu. De altfel, una din variantele de titluri ale
romanului Doctor Jivago a fost i aceea de Norme de noblee nou,

.., .., . ,
, .III., , , .
, 1990, . 642.
204
.., ..,
. , , 1988, 6, .207.
205Vittorio Strada; Un roman ca o scrisoare, Secolul 20, 1987, nr. 10-11-12 (322-323324), p.16.
203

146

motivul superioritii morale a artistului fiind ntotdeauna simptomatic


pentru Pasternak.
S-au pstrat i fragmentele unei proze intitulate Moartea lui
Relinquimini, ntr-una din variantele creia eroul se numete Purvit.
Acest nume ciudat este tlmcit de cercettori ca fiind o deformare
intenionat a sintagmei franceze pour la vie. Se contureaz astfel,
suficient de clar, cutarea unui nume ca un semn heraldic pentru eroul
romanului mereu nceput i ca un blestem mereu ntrerupt, cu variante
pierdute n redacii sau incendii. Triada numelor Purvit-Jivult-Jivago
poart n sine nc un sens, suplimentar, formnd un fel de vector
lingvogeografic al micrii dinspre vest spre est de la pseudonimul de
origine francez cu o coloratur romantic prin asemnarea cu formele
numelor de familie vestslave spre vechiul nume rusesc de familie Jivago
(...) i, poate, simbolic reflect procesul schimbrii orientrii spirituale
i culturale a autorului206.
Se contureaz astfel o tendin evident n ntreaga oper a lui
Pasternak: renunarea treptat la excentricitile futuriste i cutarea
neobosit a unui stil poetic echilibrat, fr acele fabricate efecte
tehnice, pe care nu le mai dorea poetul i pentru care n anii 30 a fost
atacat de nenumrate ori n presa vremii.
Romanul pe care l cunoatem astzi cu titlul Doctor Jivago a fost
nceput n iarna anului 1945/46, dar a fost terminat de abia n 1955, iar
istoria publicrii lui, urmat de acordarea premiului Nobel pentru
literatur n 1958 lui Pasternak, precum i avatarurile dramatice prin
care a trecut autorul au devenit de mult istorie.
nainte de a fi avut acest titlu romanul s-a mai numit i Moarte nu
va mai fi. Sintagma este preluat din motto-ul de atunci al crii: i va
terge orice lacrim din ochii lor i moarte nu va mai fi; nici plngere,
nici strigt, nici durere nu vor mai fi, cci cele dinti au trecut
(Apocalipsa Sf. Ioan Teologul, 21, 4) i ea trebuia s-i aminteasc
cititorului ideea sacrificiului ca inevitabil condiie a nemuririi, n care
credeau sincer Iuri Jivago poetul, Pasternak artistul i foarte puini
dintre contemporanii si...
Tot din Apocalips este luat i epigraful romanului lui Mihail
Bulgakov Garda Alb, consonant cu cel ales de Pasternak pentru cartea
sa, poate i pentru c se evoc aceeai frmntat i dramatic perioad
din istoria Rusiei: i morii au fost judecai din cele scrise n cri,
potrivit cu faptele lor (20, 12). Nu este lipsit de interes i faptul c
motto-ul romanului lui F.M. Dostoievski Fraii Karamazov este tot un
citat din Sfnta Scriptur i sensul su este foarte apropiat de mesajul
romanului lui Pasternak: Adevrat, adevrat zic vou c dac gruntele

.., ..,
. , , 1988, 6, .217.
206

147

de gru, cnd cade n pmnt, nu va muri, rmne singur; iar dac va


muri aduce mult road (Ioan, 2, 24).
Dup multe cutri Pasternak se hotrte s-i numeasc
romanul cu numele eroului principal; n orice caz n februarie 1953
cartea avea deja acest titlu. Subiectul crii este cel pe care l tatonase
Pasternak n toate prozele rmase neterminate: cronica poetic a
destinelor contorsionate de istorie ale contemporanilor si i, n
perspectiv istoriosofic, aprarea supremaiei sufletului i intelectului
n raport cu ideologia i politica.
Dar de ce Jivago? Exist o semnificaie a acestui antroponim nu
foarte frecvent, dar consonant cu vechi nume de familie ruseti ca
Mertvago, Veselago, Belago sau Rjago?
Se tie c la Moscova familia lui Pasternak cunotea o familie
Jivago. Este posibil s fie vorba despre Aleksandr Vasilievici Jivago
(1860-1940) medic, cltor, egiptolog, arheolog i colecionar de art,
renumit n epoc. Tatl lui Boris Pasternak Leonid (1862-1945) era
pictor, profesor la coala de Belle Arte din Moscova i, fr ndoial, un
om de cultur ca Aleksandr Jivago ar fi putut face parte din anturajul
su. Foarte probabil, n cas, Pasternak putea s fi auzit i de numele
pictorului Semion Afanasievici Jivago (1807-1863), autor de tablouri cu
subiecte istorice, dar care a pictat alturi de ali artiti catedrala Sf.
Isaac din Petersburg. Ca i tatl lui Pasternak, S.A.Jivago a fost membru
al Academiei ruse de Arte Frumoase.
Olga Ivinskaia marea dragoste a lui Boris Pasternak, prototipul
eroinei Lara din roman evoc, n memoriile sale, o cu totul alt surs
pentru numele Jivago. Dac ar fi s-i dm crezare, atunci Jivago a fost
ales de Pasternak absolut ntmpltor: mergnd pe strad B.P. s-a
mpiedicat de un capac rotund de font pe care era autograful
fabricantului Jivago. B.P. a hotrt atunci ca eroul su literar s fie
aa, un om ca acesta: necunoscut, obinuit, ieit dintr-o familie nici de
negustori, nici de semiintelectuali207.
n roman Iuri Jivago este medic, ns evocarea activitii sale
profesionale nu-l preocup n mod special pe Pasternak, cci ipostaza
esenial n care funcioneaz personajul este cea de vindector al
sufletelor oamenilor, i mult mai puin semnificativ apare cea de doctor
al trupurilor bolnave208.
Ca i Iisus, Jivago propovduiete binele i sacrificiul de sine, ns
las oamenilor nu o nvtur coerent, ci reflectarea zbuciumului su
interior, consemnat n fragmentele de jurnal nserate n roman i n
versurile Caietului de poezii de la sfritul crii, n care motivele
evanghelice au o ncrctur afectiv i filosofic deosebit. Putem vorbi
, . , , .
, 1992, . 211-212.
208 .., ,
C,, .49, 1990, 6, .533.
207

148

astfel despre un caracter teomorf al personajului209


i atunci
antroponimul Jivago ne conduce direct spre proiecia lui cristic.
De altfel, numele Jivago, n traducere al celui viu, se scrie i se
pronun la fel cu genitivul adjectivului din slava i rusa veche ,
frecvent ntlnit n Evanghelii n sintagma (Fiul
Dumnezeului Celui viu; Ioan 6,69; Matei, 16, 16). Trebuie spus c astzi,
ca i n vremea lui Pasternak sau n secolul al XIX-lea, slujba n Biserica
Ortodox Rus se ine n rusa veche, limb foarte apropiat de slava
bisericeasc210, ceea ce face uor de neles pentru un rus familiarizat cu
textul biblic sensul cuvntului Jivago. Putem, dar, presupune c numele
Jivago a fost ales, pe de o parte, datorit rezonanei sale religioase,
pentru a ncifra mesajul cristic iar, pe de alt parte, pentru a accentua
destinul firesc al pmnteanului doctor Jivago, o fiin obinuit, aidoma
purttorilor laicului nume moscovit.
Mesajul biblic al personajului Jivago capt relevan i prin
factura evanghelic a multora din versurile caietului su de poezii: n
Sptmna patimilor, Basm, August, Steaua de Crciun, Minunea, Maria
Magdalena, Grdina Ghetsimani. Cci exist, desigur, o motivaie care
nlnuie logic n roman discuiile pe teme religioase, versurile finale i
semantica numelui eroului.
Cu civa ani naintea lui Pasternak, ali doi scriitori rui Mihail
Bulgakov i Andrei Platonov i structurau personajele centrale ale
romanelor Maestrul i Margareta i Cevengur n aceeai cheie biblic.
Aceste romane n-au fost publicate n timpul vieii lui Pasternak i nu
credem a fi o legtur ntre ele. Important ni se pare c, n plin perioad
de teroare politic, secondat i de un ateism agresiv, prozatori rui ai
epocii au abordat tocmai modelul cristic, ceea ce a i dus la
recunoaterea lor n propria ar att de trziu...
Este interesant observaia lui Igor P. Smirnov, care analiznd
intertextualitatea romanului Doctor Jivago cu Fraii Karamazov, observ
c numele grecesc Zosima nseamn n traducere viu. Smirnov
menioneaz i ipotetica sorginte francez a numelui Jivago de la je
vague (vaguer a rtci, a hoinri), sens care poate sugera nu numai
nesfritele drumuri de-a lungul Rusiei, ci i cutrile metafizice ale
personajului211. Ipoteza poate fi susinut i de buna cunoatere a limbii
franceze de ctre Pasternak (vezi corespondena lui cu Albert Camus,
Romain Rolland, Jaquelin de Proyart .a., sau traducerile din poei
francezi).
Antiteza dintre tot ce este viu ( s.n.) (natur, istorie, Rusia,
dragoste, Lara, creaie, poezie, Jivago nsui) i tot ce este mort (s.n.)
(liter moart, decret, violena aductoare de moarte, rzboi fraticid,
. , , , ., 1996, .196
.., ,
,, .49, 1990, 6, .533.
211 . , , , ., 1996, . 154.
209
210

149

spiritul ucigtor al noii mici burghezii, calea ferat fr de via


pricinuind la rndul ei moarte altora i toate imaginile legate de ea)
(asocierea cu L.N.Tolstoi este evident A.U.) reprezint esena
subiectului acestui roman212.
Pentru eroul romanului su Pasternak a renunat la prenumele
iniial Patrik, de factur strin, n favoarea unuia tipic rusesc Iuri,
care la fel cu Egor, reprezint variantele populare ale numelui Gheorghi.
Alegerea acestui nume are, desigur, o ncrctur semantic deosebit:
Sfntul Gheorghe este cel care a ucis balaurul, este Purttorul de
biruin. Biruina Sfntului este i cea a eroului, este biruina omeniei i
a dragostei ntr-o vreme cnd aceste valori erau denaturate sau nu mai
aveau cutare. Mai putem presupune nc o motivaie pentru care
Pasternak a optat pentru acest nume. De la ntemeierea Moscovei de
ctre cneazul Iuri Dolgoruki (1147) stema oraului reprezint imaginea
Sfntului Gheorghe, pe un cal alb, omornd balaurul.
Principalele momente ale vieii lui Iuri Jivago sunt legate de Cetatea
de scaun a Rusiei: aici a cunoscut dragostea, aici a devenit medic, aici sa confruntat cu tvlugul istoriei, aici i-a gsit moartea n atmosfera
sufocant a unui tramvai aglomerat...
n finalul romanului prietenii lui Jivago Gordon i Dudorov
citesc versurile lui lng o fereastr deschis, prin care se vedea
panorama nesfrit a Moscovei. (...) i Moscova de jos i din deprtare,
oraul natal al autorului, n care se petrecuse jumtate din ceea ce se
ntmplase cu el, Moscova nu li se mai prea acum locul acestor
evenimente, ci le aprea ca eroina principal a unei lungi povestiri, de
captul creia se apropiaser, cu caietul n mn, n seara aceea213.
Fr a fora asociaia vom mai aminti c i Marina vetaeva pe care
o lega de Pasternak o extraordinar afeciune i afinitate poetic, evoca
ntr-o poezie dedicat celor care s-au mpotrivit balaurului Revoluiei,
chipul sfntului lupttor de pe stema Moscovei. Tot ca o coinciden, sau
poate ca un reflex al acelorai cutri, Boris Pasternak i Marina
vetaeva se mai ntlnesc ntr-o evocare poetic a Sfntului Gheorghe. n
iarna anului 1920/21 vetaeva va ncepe poemul Egoruka (rmas
neterminat), o prelucrare a legendei populare ruseti despre Egor cel
Viteaz, iar n 1928, poeta scrie ciclul Gheorghi, n care figura sfntului
este tratat n registru tragic i cu evidente ecouri autobiografice.
Iar poetul Jivago, ascuns mpreun cu Lara n conacul de la
Varkino, ntr-o ncercare disperat de a refuza prezentul, concepe febril,
noaptea, n urletele sinistre ale lupilor varianta sa poetic a legendei lui
. , : , , . - , 2000, c.313.
212

Boris Pasternak, Doctor Jivago, Traducere i prefa de Emil Iordache, Iai, Editura
oldova, 1994, vol.II, p.243.
213

150

Egor cel Viteaz, vzndu-l parc pe Gheorghe Purttorul de biruin


galopnd prin nemrginita ntindere a stepei214. n caietul de poezii al
lui Jivago aceste versuri poart titlul Basm, rndurile din roman fiind un
fel de autocomentariu al lor. Cci pentru poetul Jivago chipul lui Egor
(Gheorghi) nu putea fi altceva dect simbolul rezistenei i credinei ntrun ideal pe care opresiunea aproape dement a vremurilor nu-l poate
zdrobi.
Cum n destinul eroilor romanului lui Pasternak abund
coincidenele, i acest episod reprezint, desigur, o verig din
succesiunea de imagini i motive care constituie organismul i sensul
romanului, iar cele 25 de poezii de la sfritul crii au tocmai menirea
de a lumina retrospectiv ntregul lui text n proz215, de a decodifica
poetic semantica personajului central. Desigur i patronimicul Andreevici
n-a fost ales la ntmplare. Dac ne referim concret la tatl lui Iuri
Jivago, el, dup cum se tie, ocup un rol nesemnificativ n roman i n
evoluia fiului su. Pe de alt parte, patronimicul Andreevici ar putea
avea o anume consonan evanghelic, legat de caracterul teomorf al
personajului principal. Apostolul Andrei este considerat i de rui ca
fiind cretintorul lor, o veche legend consemnnd c, ajuns de pe
malurile Mrii Negre la locul unde se afl astzi oraul Kiev (capitala
celui dinti stat rus, unde cneazul Vladimir s-a botezat n Nipru,
oficializnd astfel la 988 cretinismul n Rusia), a prorocit c acolo va fi
un mare ora cu multe biserici. Pe de alt parte numele Andrei provine
de la cuvntul grecesc andreios care nseamn plin de brbie, curajos.
i dac numele de Gheorghe semantic este legat de noiunea de pmnt,
atunci am putea considera c Iuri Andreevici este numele pe care l
poart un om al crui eroism lipsit de spectacular seamn cu cel al
ranului care-i lucreaz cu ncpnare pmntul parc uitnd de
potrivnicia timpurilor. El poate fi nvins de via i istorie, dar ogorul
semnat va rodi...
Doctorul-poet I u r i A n d r e e v i c i J i v a g o a lsat n urm
afeciunea i preuirea celor care l-au cunoscut i un caiet de versuri
despre via, credin i dragoste, din care s rodeasc peste timp
libertatea sufletului, adic arta. Cci arta, spune Iuri Jivago, servete
ntotdeauna frumosul, iar frumuseea este fericirea de a poseda forma,
forma este cheia organic a existenei, form trebuie s aib tot ce este
viu pentru ca s existe, i astfel, arta, inclusiv cea tragic, este o
naraiune despre fericirea existenei216.

idem, p. 175.
.., , , . , 1997, .68.
216 Boris Pasternak, Doctor Jivago, Traducere i prefa de Emil Iordache, Iai, Editura
oldova, 1994, vol.II, p.187.
214
215

151

BIBLIOGRAFIE
Michel Aucouturier, Nuvelistica lui Pasternak, Secolul 20, 1970, nr. 12
(120), p.114-122.
tefan Borbly, Doctor Jivago i romanul secolului XIX, Secolul 20, 1987,
nr. 10-11-12 (322-323-324), p.105-110.
Aneta Dobre, Boris Pasternak. Poezia prozei i proza poeziei, EUB, 1997.
D.S. Lihaciov, Cheie de lectur, Secolul 20, 1987, nr. 10-11-12 (322-323324), p.8-14.
Vladimir Novikov, Non un matre decole, mais un docteur, Europe, 1993,
Mars, nr. 767, p.143-149.
Evgheni Pasternak, Premiul Nobel al lui Boris Pasternak, RITL, XLI, 1993,
nr. 1-2, p.169-173.
Vittorio Strada, Un roman ca o scrisoare, Secolul 20, 1987, nr. 10-11-12
(322-323-324), p.15-23.
.., , , . ,
1997.
.., ..,
. , , 1988, 6, c.205-248.
., , , . , 2006.
. , : , ,
. - , 2000.
. , ,
, 1991, 8, .
..,
, , , .49, 1990, 6, c.527-540.
. , , , . , 1996.
., , ? ,
, . , , 2006.
, : (1945-1955.
), http://magazines.russ.ru/zvezda/2001/4/suhih.html
. , , , 1999, 37.

Rsum
La signification dun nom Iouri Andreevitch Jivago
Dans le prsent article, lauteur fait une analyse du sens de trois noms (de
baptme, patronimique et de famille) du hros principal du roman Docteur
Jivago.
Il va de soi que le nom du personnage central na pas t choisi au hasard,
sans tre codifi; il renvoie au caractre thomorphe, ce qui a reprsent un acte
de courage de la part de lauteur Boris Pasternak - dans une Russie marque
par la dominance de lathisme agressiff et de la terreur politique.

152

OMUL SE VEDE, NTR-O CARTE, CA NTR-O OGLIND...


Antoaneta OLTEANU
Universitatea din Bucureti
Cuvinte cheie: Ludmila Petrushevskaya, literatura/dramaturgia
rus contemporan, Postmodernism, abordare psihologic, perioada
post/sovietic
Ludmila Stefanovna Petruevskaia (n. 26 mai 1938) este o
personalitate de marc a culturii ruse contemporane. Prozator,
dramaturg, poet, dar i pictor de acuarele (ultimele nou volume ale
autoarei fiind ilustrate cu creaiile proprii), cochetnd cu muzica prin
compoziii proprii, dar i interpretnd melodii (dintotdeauna a dorit s fie
cntrea ntr-un restaurant!, ns a nregistrat, n 2003, un album cu
grupul de free-jazz-rock Inquisitorium), Petruevskaia a adunat, ntr-o
via de om, pe lng experiena represiunilor staliniste i cea a celui deal doilea rzboi mondial, ntmplri incredibile care i-au gsit ecoul n
creaiile de autor. n scrierile sale de formaie modernist n care se
regsesc note psihologice, suprarealiste, dar i tente ironice, amintete,
ntr-o oarecare msur, de Anton Pavlovici Cehov.
Foarte puin publicat nainte de 1990, devenind de timpuriu
scriitor interzis, Ludmila Petruevkaia a desfurat, n anii 80, o intens
activitate n domeniul dramaturgiei, cu piese puse n scen mai degrab
drept produse experimentale i performate n condiii dificile, mereu
sfidnd oficialitile sovietice obediente. nc din aceast perioad
dateaz i primele recunoateri n strintate, piesele dramaturgului
nerecunoscut n patrie strnind adevrate explozii de ncntare peste
hotare. Dup cderea Uniunii Sovietice a nceput publicarea masiv a
operei Ludmilei Petruevskaia n ar, fiind rspltit cu numeroase
premii: Premiul Pukin oferit de Fundaia Tpfer (1991), Premiul
revistei Novi mir (1995), Premiul de Stat (2002), Premiul festivalului
Novaia drama (2003), Premiul pentru art (2004), Stanislavski (2005),
Triumf (2002, 2006) .a. Printre volumele reprezentative ale Liudmilei
Petruevskaia amintim: Piese (1983), Cntecele secolului XX. Piese (1988),
Pe calea zeului Eros (1993), Iubire nemuritoare. Povestiri (1988), ciclul
Cntecele slavilor de rsrit (1990), Timpul aciunii noaptea (nuvel,
1992), Casa fetelor (1999), Recviemuri (2001), Pisici fericite (2001), versuri
(Karamzin. Jurnal al vieii de la ar, 1994), basme pentru aduli i copii
(Basme pentru toat familia, 1993; Basme adevrate, 1997, O valiz de
mruniuri. Basme i versuri, 2001), scenarii de filme de animaie,
articole (Al noulea tom). n prezent popularitatea de care se bucur

153

scriitoarea este uria: anul trecut, la mplinirea vrstei de aptezeci de


ani, a avut loc Festivalul Petruevski, nchinat ei, festival care a durat
aproape o lun!
Experiena deosebit de care a avut parte, nc din perioada
copilriei, n evacuare cu familia, prin casele de copii, taberele de
pionieri, dar i n apartamentele comunale n care fusese nghesuit
familia sa, format din oameni de cultur rui excepionali (pentru a-l
aminti pe ilustrul ei bunic, N.F. Iakovlevici, celebrul lingvist, unul dintre
ntemeietorii orientalisticii ruse, amplu prezentat n volumul Fetia de la
Metropol) a fost presrat n numeroasele sale creaii scrise ntr-un ton
dulce-amar. Dup ce a absolvit, n 1961, Facultatea de Jurnalistic din
Moscova fr prea mult mulumire i glorie, Ludmila Petruevskaia i-a
nceput cariera publicistic n calitate de corespondent al unor ziare
locale, mai apoi ptrunznd n mediul editorial, dar i n cel al televiziunii
naionale.
Creaia artistic a devenit o permanen nc din perioada
studeniei, prin versuri i scenete pentru serile studeneti, prima scriere
publicat fiind povestirea Peste cmpuri, aprut n revista Avrora, n
1972, dup care a urmat o interdicie de tiprire de peste zece ani.
Acesta a fost momentul cnd scriitoarea a schimbat registrul i s-a
ndreptat spre teatru, piesele Lecia de muzic (scris n 1973 i pus n
scen n 1979, de ctre R. Viktiuk, ntr-o studio teatral, fiind publicat
abia n 1983), respectiv Cinzano (scris tot n 1973, jucat mai nti la
Lvov, apoi, n mai multe regii, la Moscova, dar i n alte orae din
Uniunea Sovietic i din lume) fiind cele care i-au adus succesul. Au
urmat mai apoi, tot celebre, Iubirea (1974, Teatrul Taganka, n regia lui
Iuri Liubimov), Apartamentul Colombinei (Teatrul Sovremennik), Corul
moscovit (Teatrul MHAT) .a.
n toat aceast perioad Ludmila Petruevskaia a acumulat o
bogat literatur de sertar, deoarece nici redaciile, nici oficialitile, nu
ncurajau deloc aceast proz prea ntunecat ce pune accent pe laturile
mai puin frumoase ale vieii. De fapt, este i fireasc aplecarea
Petruevski asupra laturii mai puin luminoase a vieii, punnd accent
pe lucrurile mai puin triumfaliste, mai puin admirabile, dar care
constituie, vrnd-nevrnd, viaa adevrat. Dramele familiale se regsesc
la tot pasul, alturi de cele sociale; prozele ei strnesc profunde neliniti
cititorilor, dar i dezaprobarea unor critici care nu-i aprob tonul excesiv
de pesimit care i-ar demoraliza pe cititori. Scriitoarea, care nu dorete si justifice creaiile i care nu mai d interviuri, a oferit ns foarte multe
lucruri importante n prefaa volumului care vede acum lumina tiparului
i n limba romn217:

217

Este vorba de ntmplri din viaa mea. Roman autobiografic, Editura Meteor Press.

154

Cnd cercettorii notri autohtoni mi bag sub nas articolele lor,


unde scrie c sunt preocupat mai degrab de subiecte dure, dac totul
este n regul cu buntatea acestui autor, panicat, mi vine s spun c
nu sunt prima. La Karamzin, Liza s-a necat, i la Gogol sunt ba o
necat, ba Pliukin, ba Nozdriov cu Vii, nite personaje care mai de care
mai pitoreti. La Cehov, Bunin, n Alei ntunecate. Ce s mai zicem de
Dostoievski! Sau de Nabokov! St omul la nchisoare i-i aduce aminte
cum a trit cu copilul soiei sale. i doar ei sunt clasicii, nvtorii
notri. Al doilea lucru pe care nu-l iart la scriitori: bine, dac aa s-au
nscut ei, mai ntunecai (sau sunt prezentai intenionat n felul acesta),
dar de ce, o dat ce prezint o soart omeneasc aberant, scriitorul nu
spune deschis c aa ceva nu se poate! i nu-i condamn pe ticloi! i
nu ne d de neles cum se poate tri normal.
Este o polemic nc extrem de actual n literatura rus actual pe
tema menirii acesteia. Tradiionalitii vedeau n ea un mentor, un lider
de opinie, n timp ce muli dintre scriitori contemporani ncearc s o
despovreze de aceast misiune i s-i redea libertatea de oper de
ficiune, de convenie autentic. Nici un mesaj din partea scriitorului,
nici un ndemn, nici o aprobare. Revenind la Petruevskaia, i dm din
nou cuvntul: Acum muli ani (jumtatea anilor optzeci n.n.), cnd am
scris ultimul meu interviu pentru un ziar, spuneam acolo c literatura
nu e procuratur i c scriitorul nu este un judector, mai degrab el
este nvinuitul, i c n literatur mai important e nu s rspunzi la
ntrebri, ci s pui inteligent, corect aceste ntrebri. Scriitoarei ruse i
place tocmai acest dialog imaginar cu cititorii, punerea de probleme,
ridicarea de ntrebri la care oamenii s mediteze. Motivul principal
pentru care se scriu piese exist o problem fr ieire i ea va rmne
aa, pentru ca regizorii i publicul s aib la ce s se gndeasc
spunea Petruevskaia, i nu s-a dezminit niciodat. Literatura nu se
ocup de fericire, Arta trebuie n general s pun ntrebri. M rog, ce e
viaa. Moartea. Desprirea. De ce mor oamenii nevinovai. Unde e
dreptatea. n ultim instan, de ce s mai facem copii. Personajele din
scrierile Ludmilei Petruevskaia nu sunt judecate de narator. Avem de-a
face cu un fel de democraie original, n care cititorii sunt chemai s
decid singuri, fiecare prin propria lectur, dac aceste comportamente
i situaii prezentate sunt acceptabile sau nu, blamabile sau nu.
Nu ntmpltor notele de veridic ale scrierilor ei sunt puternice,
exist multe elemente autobiografice, filonul eseurilor memorialistice
pare cel care i alimenteaz multe dintre creaiile poetice, n proz sau
dramatice. Scriitoarea se distana ns de realitate cu orice pre:
literatura, spunea ea, nu este o informaie din ziar n care importante
sunt faptele, dar, n acelai timp, ncerca de fiecare dat s creeze iluzia
realitii. Specia preferat, n proz era nuvela, iar n teatru, drama.
Tragismul existenei trebuia s se reflecte n creaiile artistice. Nu era

155

nevoie de tente prea puternice de roz n via, de o edulcorare a ei.


Ludmila Petruevskaia spunea, n acelai monolog, despre favoritele ei:
Nuvela adevrat este specia unui somn profund. Este ca o lovitur
n plex. Dup ce o primeti, cu greu i mai revii. Dup ce o primeti,
trebuie s i-o aminteti i s te gndeti. Se fixeaz n minte i nu va
mai pleca niciodat de acolo, devine un fapt al vieii dumneavoastr (...).
n inima srman a cititorului, ca un spin, e nfipt nuvela citit sau
piesa vzut. i cititorii i reproeaz cu amrciune scriitorului, nu-l
iart, in minte... Uneori, pentru mult vreme.
Acest crez poetic a fost respectat cu strictee de scriitoare aproape
n toate scrierile, chiar dac latura sumbr a mai fost atenuat uneori de
note accentuat parodice, tema dominant a operei scriitoarei ruse
constituind o enciclopedie sui-generis a vieii femeilor, de la tineree pn
la btrnee: Aventurile Verei, Povestea Clarissei, Fiica Xeniei, ara, Cine
va da socoteal?, Misticism, Igiena .a. Strnsa legtur dintre speciile
preferate de autoare a fost remarcat nu o dat de critic. R. Timencik
spunea218, de exemplu, c piesele Ludmilei Petruevskaia au o structur
de proz care le transform ntr-un roman redat prin intermediul
dialogurilor. Proza scriitoarei este considerat la fel de fantasmagoric i
de real ca i dramaturgia, cu ntorsturi de situaie surprinztoare, n
care trecerea de la una la alta este pe deplin posibil. Tot ntr-un pseudointerviu intitulat Peste zece ani (2002, publicat n volumul de articole
intitulat Al noulea tom), referindu-se la nuvela Timpul aciunii noaptea,
Petruevskaia spune:
Dar, de fapt, ce este Timpul aciunii noaptea? n realitate este o
pies. Asta ai intenionat s scriei? Nu! Mai apoi mi-am dat seama.
i Cercul meu este tot o pies. Mai bine zis, ambele sunt comedii.
Tragicomedii? Ei, nu exist o asemenea specie. Asta va decide fiecare.
Dac spectatorul (cititorul) rde i plnge, atunci este tragicomedie. Dar
nu mai nainte de asta. Mai mult, trebuie s rd de la jumtatea ei i s
plng n final...
n strns legtur cu acest aspect trebuie ridicat problema
stilului Petruevski. Simplitatea absolut este, n ultim instan, i cea
care face posibil trecerea de la o specie la alta, de la un gen la altul. n
culegerea de studii menionat mai sus, gsim un Curs despre specii n
care Ludmila Petruevskaia povestete cum i-a reformat scrisul:

218

http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/PETRUSHEVSKAYA_
LYUDMILA_STEFANOVNA.html

156

Aveam o opiune cutremurtoare: s scriu numai dialoguri!


Chestiunea era c aveam, n legtur cu proza, o mic teorie proprie, o
regul a mea: aa-numitul stil al traducerii. Adic simplitate absolut
i, prin urmare, nici un fel de dificulti n traducere. Cu alte cuvinte, n
povestiri nu trebuia s-l captez i s-l distrez pe cititor. Nici un fel de
dialoguri, de comparaii pline de isteime i de epitete (...). Probabil, n
subcontient, am scris pentru scen, pentru teatru (...). S te ascunzi n
totalitate n spatele eroilor, s vorbeti cu vocea lor, s nu dai nimic de
neles spectatorului cine este bun i cine este ru, de fapt, s nu pui
accent pe inimic, toi sunt la fel de buni, numai viaa e de vin...
Aa cum se poate vedea i n notele memorialistice din Fetia de la
Metropol, scriitoarea a fost profund preocupat de ntrebrile (i mai ales
rspunsurile) pe tema actului creaiei. Dup cum mrturisea, inspiraia,
ca un dar divin, venea n orice moment, lucru ce o fcea s se retrag din
mulime n cutarea unui colior linitit pentru a fixa, la cald, pe hrtie,
creaia revelat. Petruevskaia spunea c ncercase s scape de tiraniei
inspiraiei care o bntuia cu comarul pierderii oportunitii nregistrrii
subiectului sau chiar a unei ntregi creaii. Cu toate acestea, chiar dup
o rectigare a poziiilor autorului care nu mai este (nu mai dorete s fie
la cheremul imaginaiei, a inspiraiei de moment), scriitoarea, vorbind
despre speciile literare, subliniaz din nou acea predestinare, acea
legtur strns ntre subiect i forma artistic pe care o mbrac:
Cnd apare subiectul spunea Ludmila Petruevskaia el vine deja
ntr-o anumit form. Unele povestiri, luate ca baz, pot fi transcrise n
vers alb. Basmele vin cu finalul lor fericit (basmele cu final nefericit sunt
ca i cum i-ai da unui copil srman o piatr nvelit ntr-o hrtie de
bomboane). Povestirile i dau de tire imediat i integral, nu trebuie
dect s apuci s le pui pe hrtie, iar la baza lor se afl comptimirea.
Piesele nu-mi mai apar n minte de mult, dar, cnd veneau, una mai
mic trebuia s-o pun pe hrtie dintr-o suflare, iar una mai mare se putea
ntinde chiar pe patru zile (pe zece zile, pe apte ani), dar ntr-o pies
mare niciodat nu tiam i nu m interesa finalul oare ce se va
ntmpla? Eroii m trgeau dup ei dup bunul lor plac. Ei singuri tiau
despre ce este vorba, ei erau cei care se dictau. Fiecare rspuns era
dictat de replica precedent. i o a doua variant nu mai era posibil...
Aceast dominare a autorului de ctre eroi se poate vedea foarte
bine i n proz. i aa nelegem i finalul deschis pe care l propune
autoarea. Nu vocea unui narator omniscient, nvat, moralist, potenial
lider de opinie este cea care o intereseaz, ci multitudinea posibilitilor
interpretative de care dispun eroii nii i mai ales cititorii sau
spectatorii Ludmilei Petruevskaia. n fond, att n picturi, ct i n

157

scrieri, nu exist faptele ca atare, avem de-a face numai cu hrtie i nite
litere mzglite pe ea219:
Nu exist nimic din cele descrise! Totul este ficiune! Nu este
informaie de gazet... i atunci de unde ntunericul sau lumina? De
unde tristeea, comptimirea, groaza, bucuria? Ele sunt create de ctre
cititor i spectator, folosind anumite semne pe care le cunoate (...). De
multe ori repet acest lucru: omul se vede, ntr-o carte, ca ntr-o oglind.
Se vede pe sine. i e interesant: unul vede n text binele i plnge, altul
vede ntuneric i se nriete... Doar pe baza acelorai cuvinte!
ntre imaginea autorului ce ofer sau nu un ghid de lectur i aceea
de simplu copist al unui text venit de sus, Ludmila Petruevskaia ofer,
acum i cititorilor romni, prin bunvoina Editurii Meteor Press, dou
volume ce dau, oricum de gndit: ntmplri din viaa mea. Roman
autobiografic i Oraul luminii. ntmplri fantastice 220.
Abstract
The Man Sees Himself in a Book as if in a Mirror
Lyudmila Petrushevskaya is one of the most famous Russian
contemporary writers, novelists and playwriters, combining parodic
Postmodernist trends with an realistic-psychologic approach. The stories and
first-person monologues are, for the most part, realistic accounts of small lives
that gain a degree of dignity being singled out for recounting. Ruthlessly and
with documentary precision, her stories record the dark side of Soviet and postSoviet reality. As several time was pointed out, Petrushevskayas genius
consists in her ability to seize on the disparate details of everyday life and render
them as a single perfect whole, in which even the most unpalatable reality is
made beautiful by the perfection of the art.

219 O viziune asemntoare o ntlnim la un alt scriitor rus contemporan


controversat, Vladimir Sorokin. La ntrebarea: Ce facei n domeniul literaturii?, el
rspunse: Acopr hrtia cu litere ruseti, uneori punnd i nite cuvinte strine. n
fapt, scriitorul are o viziune proprie asupra locului i funciei literaturii. Lucrrile sale
sunt numite texte. El consider n felul acesta c textul este mort i iluzoriu n clipa n
care cerneala atinge foaia de hrtie. Literatura este o foaie de hrtie ce conine o
combinaie de caractere tiprite care ies de sub incidena categoriilor morale i etice i nu
reflect n nici un fel modul n care gndete, se comport i simte cu adevrat autorul.
Sorokin privete literatura ca pe o categorie exclusiv estetic, respingnd imperativele
spirituale i morale pe care le-a promovat literatura clasic rus n ultimele dou secole.
Pentru mine nu exist nici un fel de tabu n cultur, nu vd acolo nici etic, nici
moralitate. Exist numai frumos sau urt. Pe hrtie poi s-i permii absolut orice.
220

Traducere de Antoaneta Olteanu.

158

: , ,

,

XIX-
.. ,
,
.
(1896 .)
(1906 .), . ,
,
,
40-
,
221.

, ,
222.

,
, .

.

-
XIX-XX
, ,
.
,

.
,
XIX
. ..,
XX , , 1998, . 168
222 .
221

159

XX .
,
, , ,
,
.
1920 . .. ,
, ,
.
. ..
-
, ,
. , ,
, . ,
. , .
. .
,

.
.
(1909 .), ,
, .. , XVIII- .
1893 . :

? . ,
fin de siecle.
,
, ,
,
.

,
.
, ,
.
90- ,
, 1900-
, ,
,
,
, 223.


, .
223

. .., . ., .20

160

,
.
1900- (, .
).
, ,

,
.

, .
. ,
.

.
,
,
. ..
(1930) ,

. ,
.

, .
, ,
, , .
1920 , 20 (18901915 .) -
,
. ,
, .
.
,
. ,

,
224.

, , ,
,
. , ,
XIX ,

224

. .., , , .-., 1966

161

. ,
XIX , (1903):
, , /
...;
, , ...;
! , / ./
, / !....
,
, (,
1892): / , ,
.... ,
: /
! ( ..., 1892).
. -
: , /
, . / . /
( ?.., 1889).

,
.
: ! . /
, - / ....
. :
, .
225.

.
,
,
. ,
.

, ,
, ,
. ,
,
. .
, .
, ,
,
.
. ,
225

., , . ., . . .
.. , - ., 1996, . 113

162

; ;
, ; ;
, , ; ;
, ,

226.

,

. ,
.. , ,
, ;
,
, , ;

XX 227.
1904
1908 , ,
.
1923 .;
1907 1908
, .
..
.
. , . ,
, ,

(, ),
(...),
, 228.
,
. , , 229.
: / ,
. ,
.
(1905)
: , ....
(.
...,
.
;
. .., , . XX ,
.1, . .. , : , 2007, . 221
227
, . 223-224
228. (1890- 1920- ), .2, .,
2000-2001, .161
229 ., , ., 1974, . 263
226

163

().
. : , /
.... ,
. :
, / , .
, .. , ,
,

. ,
,
,

-
, - 230.

.
, .
, ,
XX- .

10-
. , 90-
,
.
,

,
, . ,
,
. . .
:
-, -.


,
,
, .
, 21- , , XX-
,

.

.., 20 ,
, 1998, . 19-20
230

164


., , ., 1974,
.., , , .-., 1966
., . . .

.. , - ., 1996
..,
XX , , 1998
XX , 2 , . ..
, : , 2007
(1890- 1920- ), .2,
., 2000-2001
Rezumat
Problema continuitii n poezia simbolitilor
Lucrarea de fa ntreprinde o succint analiz a influenelor literare a
celor mai de seam poei rui din secolul XIX asupra poeziei primului curent
modernist din literatura rus. Ideea continuitii a fost promovat de simbolitii
nii, care au promovat iniial un cult al lui Pukin, dar au dezvoltat i valorile
liniei poetice a lui Tiutcev, Fet, Nekrasov i V. Soloviov.

165

166

LINGVISTIC

167

168


,
,

:
,
,

. . ,
(1982 .),
, , ... ,
.
, . . ,
1959 ., Note sulla
lingua poetica di F. I. Tiutcev,231 Ricerche
Slavistiche,
, ,

, ,
,
.
. ,

, , ,

.

, ,
,
, ,
,
, , .
,
. 72
3400 .

. , , ,
- ,
E. Bazzarelli, Note sulla lingua poetica di F. I. Tiutcev, Ricerche
Slavistiche, Vol VII (1959), . 137-162.
231

169

,232
. , 3400
731 . ,
.

, ,
.

, . ,
, , ,
-, - . .,
,
.
, 731, 57, . . 8%.

. ,
, , ,
(,
). , ,
, .
20
, - .
-.
, ,
, .
, , , ,
. : , -. , -
-,
, ,
.
,
. 13
. ,
. : -
, - , -,
-,
, ,
, . ,
, ,
,
, ,
, , , . ,
,
( 1916) , , 1922.
232

170

, ,
.
, ,
()
,
,

. :

, , -, ...
, - , ,
-, ,
- . 68 ,
57
, 114 , 11
, 33 .
731 , 217
(
). 514
,
.
( ),
.
, 1970 .
.

.
232
, 76 ,
,
308. 206
.
,
,
, .
, , .
(180)
, ,
, 18
, , 8 ,
. , ,
, ,
, /
, , ,
, " .

, ,
(17)
, , ,

171

( ) (41)
, , 3 , ,
(136) , ,
, .
, ,
, ,

,

.


.

, .
. 56 ( 8

9).
,
,
. , .
(5 ), (3 ), (1 ),
(1 ). : :
, ,
. (18)
(6) , , (3)
, , (9) ,
, .
(16)
( ),
,
:
(2) , (41)
, (3) , , (6)
, , .
(13),
,
, , .

, ,
,
, ( ),
,
,
.
,

172

. ,
, ,
, , , ,
, .
, 30-
, . : , (9
) , , , ,
(4 ) , ,
- , , (11 ) ,
, , . , ,
. , , (4 )
, , (16 )
, , .
. ,
, (4 ) ,
(4 ) , ; ,
(7 ) , ,
( ),
, , .
/, /
/.
. , ,
.. (15 ) , , ,
. ,
,
: (3 ) , ,
(4 ) , , ,
, (8 ) ,
, .
, , ,
,

,
.

,
,
, . ,
(9 ) : 2
, , 2 ,
, 2 , , 3
, , , ,
. , ,
.
.

173

, (2
), 4 , ,
, (2)
(11) , , ,
, , .
.
, , , :

,
. . :
21 10 ,
21 12 ,
42 15 , 11
5 , 13
7 , 10
5 , 13 7
.
.
...,
, ....

40-50%, ,
. ,

(, 54 :
21 14 10 ,
49 : 21 8 12 ,
95 : 42 20 15
) , ,
, ,
, ( ).

.
,

( ,
, ,
). ,

,
, , .

174

Abstract
Adjectives in Tiutchevs Poetry
This article discusses the use of adjectives in Tiutchevs poetry. The works
selected for this analysis are his lyrical poems that deal with nature. The criteria
for this examination, and subsequent classification, are the various types of
adjectives and their uses within the texts. This study has identified three
categories of adjectives: 1. Composite adjectives; 2. Multiple adjectives used
with the same noun; and 3. Single adjectives. The statistical analysis of these
three categories will reveal the characteristics specific to Tiutchevs poetry.

175


(
. )

. ,
anadiomena@inbox.ru
: , ,
,
, ()
( )
233
.


, 234.

.
.


.
1. .
,
, ,
, . ,
basement.
( - .. ., 2002,
Dictionary of Contemporary English. / .: Della Summers
(.) [ .]. 3- . Barcelona: Longman Dictionaries,
1995) ,
. .
basement ,

+,
:
.. . .: . ,
1966. .261-262.
234 .. . .,
1985. . 51-52.
233

176

Whats her address? Ten Vesey Street near Victoria, basement


? - , -,
. 236.
Basement a room or area that is under the level of the ground.
Basement , () ; .
2. .
2.1. un-.
un-
unbracket,
bracket:
He found the paragraph and said, The tunnel comma formerly used
by the nuns of the Order of St Bridget comma stretches roughly six
hundred yards from the police station bracket formerly the site of the
priory unbracket to Gordon Road and not comma as formerly supposed
comma to Nunhead237. :

.

-
238.
Bracket one of the pair of signs put around words to show that the
rest of the writing can be read and understood without these words.
Bracket .
Bracket to put brackets around a written word, piece of information
etc.
Bracket .
, ,
,
, ,
bracket unbracket .

+,
.

.
2.2. less.

less

:
flat235.

Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 133.


, . / . // . ., 1992.
c. 216.
237 Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 129.
238 , . / . // . ., 1971. . 130.
235
236

177

a. Father Socket cited the classics and Andr Gide, and although
Mike did not actually read them, he undersood, for the first time in his lfe,
that the world contained scriptures to support his homosexuality which, till
now, had been shifty and creedless239. ,
, , ,
, ,

,
240.
Creed - system of beliefs or a set of opinions or principles, esp. a
brief statement of Christian beliefs.
Creed , ; , .
creedless , ,
less,
.

,
creedless.
b. Tiny Francis Eccles hunched necklessly over the bar so sadly,
having lost his job241. ,
, , 242.
Neck the part of your body that joins your head to your shoulders.
Neck .
, necklessly,
+.
2.3. er.
, er,
, , .
:
1) He was no longer a chancer sliding in and out of illegal avenues,
feeling resentful all the while243.

, 244.
Chance informal to do something that you know involves a risk.
Chance .
chancer ,
.
Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 150.
, . / . // . ., 1992.
c. 233.
241 Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 66.
242 , . / . // . ., 1992.
c. 157.
243 Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 151.
244 , . / . // . ., 1992.
c. 234.
239
240

178

2) She is obviously a soul-lover245. , ,


246.
Soul the spiritual part of a person that is believed to continue
to exist after they die.
Soul , .
Lover someone who enjoys doing a particular thing very much
or is very interested in it.
Lover (-.), .

.
2.4. ly.

ly:
Yes, quite. Mr Willis pinkly took Merles hand and glanced towards
the shopdoor247. , . , ,
248.
Pink - adj. a pale red colour.
Pink - (-) .
pinkly
,
, .
2.5. y.
y

.
,

rock ,
rocky , . .

rocky to rock , . ..
rocky,

, .

,
, rocky,
to rock,
.

,

Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 83.


, . / . // . ., 1992.
c. 172.
247 Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 102.
248 , . / . // . ., 1971. . 105.
245
246

179

, , ,
:
The train to Dundee was a rocky one249. ,
, 250.
Rock to move gently backwards and forwards or from side to
side, or to make something do this.
Rock cause to sway or swing backwards and forwards or from
side to side.
Rocky 1. covered with rocks or made of rock. 2. informal a
relationship or situation that is rocky is difficult and may not continue
or be successful.
3. .
,
,
. ,
, .

:
Tim brushed his teeth at her, turning his head towards her. She said,
Is it raining? The telephone rang. Tim spat out his tooth-water into the
basin and went to answer it251. ,
. : , ?
. 252.
Tooth one of the hard white objects in your mouth that you use to
bite and chew your food.
Tooth .
Water the clear colourless liquid that falls as rain, fills lakes and
rivers, and it is necessary for life to exist.
Water .
4. :
,

, ,
.
, :
4.1. , :
Collie then struck Leslie, who backed on to the bed253.
, 254.
Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 186.
, . / . // . ., 1992.
c. 269.
251 Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 130.
252 , . / . // . ., 1992.
. 213.
253 Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 96.
249
250

180

Back a side of the persons or animals that is opposite the chest


and goes from the neck to the top of the legs.
Back .
Back to move backwards , or to make someone else move
backwards.
Back () , ;
.
to back
.
4.2. :
,

,
:
Then Humphreys step fumbled up on the second flight255.
256.
Fumble to hold or try and move something with your hands
carelessly or awkwardly.
Fumble 2) ( -); 3) ,
.
5. .
5.1. :
.
, ,

.
:
Here comes Ronald in his new dark chalk-stripe257.
. ,
258
Chalk soft white or grey rock formed a long time ago from the shells
of small sea animals.
Chalk ; .
Stripe a line of colour, especially one of several lines of colour all
close together.
Stripe , .
5.2. :

.

, . / . // . ., 1971. . 100.
Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 40.
256 , . / . // . ., 1971. . 50.
257 Spark, M. The Bachelors / M. Spark. Penguin Books, 1963. c. 196.
258 , . / . // . ., 1992.
. 278.
254
255

181

, .
)
, )
:
) Dougal went to bed and the rain danced on the roof above his
259
head . ,
260.
Dance to move your feet and body in a way that matches the style
and speed of music.
Dance , .
) Dixie sat at her desk in the typing pool and, without lifting her eyes
from her shorthand book or interrupting the dance of her fingers on the
keyboard, spoke out her reply to her neighbour261.
.
,
262
Dance an act of dancing.
Dance .
6. .
6.1. .

, , ,

:
Dougal recalled that Humphrey Place, refrigerator engineer of Freezeeezys, was living in the room below his263. ,
, , -
264.
Freeze if a liquid freezes, or something freezes it becomes hard and
solid because the temperature is very cold.
Freeze 1. 2. .
6.2. .

,
:
He read: Nelly Mahone. Lightbody Buildings.265 :
. 266.
Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 40.
, . / . // . ., 1971. . 50.
261 Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 70.
262 , . / . // . ., 1971. . 76.
263 Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 24.
264 , . / . // . ., 1971. . 35.
265 Spark, M. The Ballad of Peckham Rye. / M. Spark. Penguin Books, 1963. . 92.
266 , . / . // . ., 1971. . 97.
259
260

182

Light not weighing very much, or weighing less than you expect.
Light - .
Body the physical structure of a person or animal.
Body .
, ,
.
,
:
,

,
,
,
.

, , , ,
; .

Rezumat
Ocazionalismele ca o component a lexicului non-echivalenei (pe
baza creaiilor lui M. Spark)
Studiul de fa propune spre analiz cteva din mijloacele de formare a
ocazionalismelor din opera lui M. Spark i prezint problemele pe care le ridic
traducerea i nelegerea lor n alt limb, n cazul de fa, n limba rus.

183



,
: , ,
, , ..
,
, .
, ,
,
(
), , ,
, ,
267. ,
,
.

.

, ,

.
,


,
,

,
,

.
,
, :
268. ,
, , , ,

, ,
,
.: , . .. .., . 2-,
, , " ", 1990, . 413, 506-515; ..,
.., , , "",
1972, .273-277 .
268 ., , .., ,
, "", 2003.
267

184

. .
,
,
.

.
,
..
, , ..
,
.

, . .

: +
, , .
, ""
:
,
,
.
, ,

. , :
? ?
.
:
.
,
. :
.
( ),
,
. ,
,
.
,
, ,

185

,
,



: .

, ,

.
,
( ..) - ,
.. . ,
, ,
" "269.

, ,
. ,
. ,
,
, :
, ,
, .
, , ,
, ,
.
,
.
,
..

..270.
,

, (, ,
..).

, ,
.
.
,
( , ,
..) .
,
,
..,
, , "", 1974, .12-63.
270 . .., .
, , "", 1976.
269

186

, ,
. ,
.

,
, ,
: , ,
bibliotec nou, ora mare, costum
frumos,
.
.

(aproximativ, cam, n jur de, circa),


.
,
( ) , ..
, ,
, ,
.
, , .

,
,

, . ,
,
, , ,
.
, . inversio - , ,
. ,

,
.
, .
,
,
,
.
,


.
.. :
: ,

187

, , .
- ...
! , ?
,
,
,
, , ..


, , ,
,

..
,

, ..
.

, .

, ,
..
,
, ,


.



. ,
.
, ,
, -, .,
- .
. , . "
,
,
",

"
", " ,
", " ,
" 271.

. ,

., . , , "
", 1988, .125.
271

188

,
. . : " ,
, " "
,

, ,
.
, "272.
, , .
,
,

( )
.

, ,
, ,

, .
,
,
,
.
.
,
,
"".
,
, ,
. ,
, ,
, , .
, ""
,
, .
:
" , :
, , ,
, ,
,
. :
, ,
, ., ., : .
, , "ACADEMIA" 1928, . 55.
272

189

-
, .
: , ,
, ,
:
, , , , ,
, , ..." (
, 184-185)273.
,
.
, - ,
,
: ... ,
...
, .

.
( ,
, ,
,
).
,
,
. "
". ,
.
, , , ,
(.184): " ,
" ..
( ) ,
, ,
. ,
.
"" . ,
"" : "
: ..."
, . ""
,
, , ,

.
, .
273

. : .,
, , "", 1990, ..

190

,
,
-
.
, .
: "...
..." -
.
,
., ,
;
(, .)
, , .
. ,
,
, , ..
(
) , , ,
,

..

.
,
.
, , :
" "
" : "
,
, ; ,
,
" ( , 327)274.

,
, (, , ,
..).
: , , ,
,
.
,
..

- . ,

: ,
. , , , , 1990.
.
274

191

- ,
, :
" , ,
".
,
,
, , ,
275.

. ,
, ,
. :
" , " "
, ..." ( , 248).
,
, ,
-.
,
, ,
. :
" ,
( , 253).

" ".

, .
,
,
.

, ,
.
, ,
,

(,
. ). :
" ,
: " ( , 353).
.
,


, , ,
, .
275

. .., , , 1983, . 265.

192

. , ,

, , ..
, ,
, :
" , , ,
" ( , 367).
,
. ,
, ,
,
.
.
, ,
, . ,
:
" , , ,
, , , , :
, , !! ! " (
, 330).
,
, - ,
,
, ,
.

:
" ,
, ,
.
. :
, ,
.
, -. ,
,
, , , ! " ( , 312).

( -) ,
,
, .
, ,
.
. :
"
, ,

193

. ,
, ". ( , 328).

,
,
.
, ,
: , ..

.,
, .
, :
" . ,
, ,
. ,
.
" ( , 424).
,
, .
,
.
,
, :
" , ,
. , , ,
, " ( , 330).
,
, , ,
.
. ,

,
- ,
,
; , ,
,
.

, .., , , "", 2003.


, ., ., : .
, , "ACADEMIA" 1928.
, .., .
, , "", 1976.

194

, .., .., ,
" ", 1976.
, . . ( ), :
. , , " ", 1988,
.124-149.
, ..,
, , "", 1974.
, . .. .., . 2, , , " ", 1990, . 413, 506-514.


,
, .

,
.
.
. ,
, ,
, , .

195


,
()
. . ,
,
: ,,
, , , , ,
,

,
,
.
,
.
,
,

.276 ,

.
,
, ,

.277

,
, ,
, .
, , .
,
XIX-XX .278
XX
: - , ,
.279 ,
276

. ., / . . .
.: , 2005, . 31-33
277 , . 33
278 2, . 299
279 , . 42

196

.
,
,
.

:
, , .; , , .; , , .; ,
, . (, XX . ); , , . (, . XX
.); , , . (, , 2- . XX .); ,
, . (, , XX .); , , . (, 2-
. XX .); , , . (, , , XX .).

, , ,
, ,
.
,
.
, :
.
. ,
.
, .
.280
,
. ,
XIX .
, . .
.
,

,
,
, ,

. , XIX .

-
, , , ,
, , , .281


-.
,

280
281

. , // . 2002. 11. . 115


2002, . 3, . 40

197

: ( ?),
, .282
, XX .
,
80- XX .: -
, , .283 ,
,
. XX .,
,
, ,
, .
,

: , ,
. / ,
284; ,
-285; - :
, , .286
, , .
: , 287;
(., XX .);
: - , ,
. , -,
.288
, ,
.
, ,
,
, ,
. ., . XX .

. ,
,
,

, , .
(2- . XX ., ). ,
:
,
, ,
282
283
284
285
286
287
288

-1998, . 102
25, . 294
, . 46
. . 61
25, . 297
2002, . 1, . 372
C3, . 81

198

, ,
, .
().
.
.
, , . ,
, , 289
,
.
, , ,
,
. ,
.
,
, .
,
: .
. ,
.290

,
() ,
,
,
, .
, , .
() : 1.
() :
, , .
( . . .) (., .). 2.

(. ., ).

,
; ;
, . ,
. ,
, , ,
, .
, ,
,

289
290

2002, . 1, . 763, . ; , . XX .
, . 122

199

(),
. , ,
, , ,
, . . ,
, .291
, , . XIXXX .
. . 1. ,
(.,
., . . ).
: ,
. , ,
. , ,
292; ,
, (. );
; ( . .
.) <> (. .
). 2.
(., ., . . ). 3.
40 (, , ).
, , , ,
, , . 4. ,
, (, , ). 5.
,
(., ., . . ). 6.
(, XIX .).
. . . 293, .

.294 . . .295
. . ,

(XIXIV
.)

, .296
. ,
,

,
.297 .: 2. .298

. .: , .
291
292
293
294
295
296
297
298

2005, . 29
, . 240
2002, . 2, . 377-378
1986, . 2., . 446
1994, . 10
-4, . 386
1986, . 2. 445
-16, . 223

200

. .

: ,
,
, ( )299;
[. ].
XIXXX .

: , , .
(, 2- . XX .); (, 2- . XIX .);
( , . XX .); , , .
, / 1- ./ ( , XX .); , -,
. (, 2- . XX .); , , . ,
/ 1- ./ (, 2- . XX .);
(). ,
: 300;
.301
, , . : , ,
. (, 1- . XX .), , , .
.-. ( 1- .) (, , ,
XIXXX .); (, 1- . XX .); , , .
(. ,
XX .); , ( 1- .) (, . 241); , , .
, (. . XX .); , , . ,
( 1- .); . ( 1- .) (, 2-
. XX .) (, . 241). ,
,

. .:
.
XX . ,

, ,
. .: - ,
302;
.303 :
,
- .
,
, 1614
299
300
301
302
303

.
16, . 225
16, . 225
, , . 277
, , . 277

201

, XIXVII . .
, XX .
:
+ , ,

. ,
, . : ,
. -
- .
, , . XX . . 1.
(, 2- . XX .). 2. ,
( 1- .) (, 2- . XX .) (, . 241). 3.
(, 2-
. XX .) (, . 241): , . ,
, (, .
241). 4. (, , ). 3.
(, , ). 5. (.
). 6. (). 7. ,
(). 8. ,
(). ,
-
- ,
,
. .: (. Apx., 1- . XX
.); (. ., 1- . XX .). ,

, .
XX . :
[. ];
, , ,
, ,
[. ].
, , . ,
, (, XX .); , ( 1- ) (,
, , . , XIXXX .); .
( 1- ) (, );
(, 2- . XX .); (, ,
, XX .) , , . ,
(., . XIX . XX .)
. ,

, .
: (
. . .) -:
.

202

,
-

-.

, , ,
.
XIXVII . ... . . ,
.-. .
,
. :
, ,
(, XX .). 304.
, ? ,
-
, .
, , .
() . . 305.
, XIXXX .
, ,
.

XX .,
,
.
, , .
(, 2- . XIX .),
, , . (, ) , , . (,
. XX .) ,
. ,
,
,
, ,
.
. ,
, ,
,
.
, :
. , .
. !.306
, ,
.

304
305
306

, . 10
2002, . 2, . 378
C3, . 263

203

, ,

, , . .
. ,

.
,
, : ,


.
, , . ,
. . .307
.
, , , ,
.
.
. XX .
.
.
. XX .

,
:
, , , . . XX
, ,
,
,
,

.
/.
,
.

, : XX .

: ,
. ,

.
: . .
,
. ,
307

2002, . 2, . 1143

204



- 308.
:
.309 , ,
XX . , ,
,
, : , , .

,
: )

+ -; ) ,

,
,
.

,
; )
,
,
, ,
, , ,
.
.
, , ,
. ,
,
,
.
,

.
, , . ( )

() . . .
, ,
XIX- . XX .
,

()

2- . XX .

. ., / . . .
.: , 2005, . 31
309 . ., : / . . . .:
- , 1997, . 10
308

205

: , ,
, .310
,
.
() ,
.
,
. ,
,
.
, :
. ,
1- . XX .,

.
, .311 -
.
, , . ,
,

() 2- . XX .
. . ,
. .

, ,
, ,
.312 ,
, .

() : .
, ,
.313 . .
:
.
,
-
.
.314 ,
, .
, . 420
2002, , 4., . 250
312 2002, . 4, . 339
313 , . 431
314 . ., /. . . 2-
., . .: , 1995, . 161
310
311

206


-. ,
,

: .
, XX .
:
,
(), ,
. ,
(, )
, ,
.
,
.

.

:
,
,
, , : .
,
: , , , ,
, , , , ,

.
, ,

, , , ,
,
, ,
,

, . .
315.

. .,
( ): .
. - . : 10. 02. 01 / . . . , 1994. 19 .
. ., : / . .
. .: - , 1997. 168 .
. ., /. .
. 2- ., . .: , 1995. 192 .
. ., / . .
. .: , 2005. 288 .
315

: 2005, . 18-29

207


/ . . .
. .: , 1998. 1536 .
. ., :
: 4- . /. . . .: ". ":
". ", 2002. . 1-4.
// /
. . . . : , 1999. 539 .
XIXIV .: 10 . . 4 /. .
. . . .: , 1991. 558 .
- / .-. . . ; .
. , . . . : , 1994. 168 .
/ . . . .
..: , 1965-1998. . 1-32.
. . 2. / ..
. . . : - . -, 1971. 214 .
., : 4 . / .
. 2- ., . .: , 1986. . 1-4
Rezumat
Analiza pluriaspectual a denumirilor de obiecte casnice in
graiurile staroverilor din zona Transbaikal
n dialectologia rus contemporan se acord tot mai mult atenie
studiului graiurilor specifice staroverilor din regiunea Transbaikalului, ele
reflectnd i trsturile lingvistice comune altor regiuni ale Rusiei. Studiul de
fa abordeaz n paralel i lexicul graiurilor staroverilor din Altai, ceea ce
permite observarea schimbrilor petrecute n limb n ultimele secole, deoarece
staroverii din ambele regiuni au aceeai patrie istoric.

208

ECHIVALENE PREPOZIIONALE BULGRETI


ALE PREPOZIIILOR COMPUSE DIN LIMBA ROMN
(PREPOZIII CU ELEMENTUL PREPOZIIONAL DE)
Silvia MIHILESCU
Universitatea Sf. Chiril i Metodiu, Veliko Trnovo,
Bulgaria
Cuvinte-cheie:
Prepoziii
simple
prepoziionale, analiz semantico-sintatic.

compuse,

echivalene

n limba romn prepoziiile compuse se obin n urma alturrii a


dou sau mai multe prepoziii simple: de la, de pe, de pe la, pn la,
pn n, pe lng, etc. Majoritatea componentelor prepoziionale i
pstreaz individualitatea de sens i de form n noile prepoziii316.
Analiza acestor componente, dup criterii semantico-sintactice, este
realizat de C. Dominte, n studiul su dedicat prepoziiilor compuse
exprimnd relaii spaiale i temporale317. Autorul clasific elementele
prepoziionale n prepoziii principale (care exprim relaii spaiale i
temporale stricte: n, dup, pe, deasupra, sub, ntre, la, lng, etc.) i
prepoziii auxiliare (care nuaneaz valorile celor principale, introducnd
ideea de direcie, de desprindere de punctul sau momentul iniial, de
limit n spaiu i timp, etc.: de, pe, pn). i din acest descriere reiese
clar c prepoziiile compuse din limba romn exprim raporturi
semantice complexe, care sunt influenate de coninutul semantic al
fiecrui element n parte.
n structura prepoziiilor compuse bulgreti intr dou prepoziii
simple, ca n romn, (, , , etc.) dar i substantive
i adverbe nsoite de prepoziii simple (, , ; ,
, , etc.). Semantic, compusele alctuite din dou prepoziii
simple nu se subordoneaz aceluiai principiu, ca n limba romn.
Unele prepoziii compuse sunt n relaie de sinonimie cu un component
al su ( cu , cu ), n altele este predominant
valoarea primului component, n timp ce al doilea, i adaug anumite
nuane semantice (, , , ).
n sistemul prepoziional al limbii bulgare ntlnim un alt proces,
asemntor celui al formrii prepoziiilor compuse romneti. Este vorba
despre utilizarea concomitent a dou prepoziii simple, fiecare dintre
Gramatica limbii romne, Ed. Academiei R. P. Romne, Bucureti, vol. I, 1963, p. 322.
Exprimarea relaiilor spaiale i temporale prin prepoziii n limba romn, n Sistemele
limbii, Bucureti, Ed. Academiei R. S. Romnia, 1970, p. 227-271, apud Limba romn
contemporan, sub coordonarea acad. I. Coteanu, Bucureti, 1985, p. 271.
316
317

209

acestea, ns, fiind independent semantic: , , , ,


etc. n aceste mbinri prepoziionale, ortografia bulgar recomand
scrierea separat a elementelor componente: ,
318.
Alegerea prepoziiilor compuse ca baz a comparaiei noastre nu
este ntmpltoare. Pentru vorbitorii de limba bulgar, dificultatea de a
folosi i de a traduce aceste prepoziii este evident i deriv din mai
muli factori. Pe lng faptul c prepoziiile simple componente i menin
neschimbate particularitile semantice i gramaticale, am mai aduga
cteva motive care ngreuneaz asimilarea prii de vorbire respective de
ctre nativii acestei limbi. Astfel, multitudinea de sensuri contextuale ale
unei prepoziii, faptul c unei singure prepoziii din limba-surs i pot
corespunde cteva din limba-int, sunt unele dintre cele mai importante
aspecte ale nsuirii i traducerii prepoziiilor romneti, n general.
Scopul acestei cercetri este de a analiza traducerea prepoziiilor
compuse romneti cu elementul de, n limba bulgar, ct i de a
sistematiza echivalentele lor prepoziionale obinute n urma traducerii.
Evidenierea echivalentelor astfel obinute vine n ajutorul practicii
traducerii, innd cont de dificultile enumerate mai sus, dar i de
faptul c majoritatea prepoziiilor compuse nu sunt cuvinte-titlu n
dicionarele bilingve romno-bulgare, iar atunci cnd se regsesc n
dicionare, echivalentele lor sunt de multe ori reduse la numr.
n atenia noastr vor fi prepoziiile compuse n structura crora se
afl elementul prepoziional de, i anume: de la, de pe, de sub, de lng,
de dup, din, dintre. Conform clasificrii realizate de C. Dominte, aceste
prepoziii compuse sunt alctuite dintr-o prepoziie auxiliar i una
principal319. Alegerea noastr este determinat de faptul c prepoziia
de, alturi de pe i pn, intr n structura celor mai numeroase
prepoziii compuse romneti320. De asemenea, precizm c n analiza
noastr includem i prepoziii compuse, n care elementele lor
componente s-au sudat, de-a lungul timpului: din (< de + n), dintre (< de
+ ntre).
n demersul nostru comparativ vom porni de la analiza la nivel
sintactic a prepoziiilor, care ofer totodat i baza stabilirii
echivalenelor dintr-o alt limb. Observaiile noastre se bazeaz pe
analiza unui material extras din opere literare romneti i traducerile
lor n limba bulgar. Au fost excerptate 900 de prepoziii compuse cu de
i corespondentele lor din bulgar. Am avut n vedere funciile sintactice
introduse n propoziie, ct i valorile semantice ale prepoziiilor din cele

, ,
, II, 1983, p. 411.
319
Nu am inclus aici prepoziiile de ctre, de cu, de peste, de pn, care sunt mai puin
reprezentative numeric n textele analizate.
320
Gramatica limbii romne, op.cit., vol. I, p. 322.
318

210

dou limbi, aa cum sunt ele descrise n gramaticile de baz ale limbilor
respective (vezi notele 1 i 3).
Astfel, am identificat urmtoarele echivalente prepoziionale ale
prepoziiilor compuse cu elementul prepoziional de:
1. Prepoziia de la
- de la =
Cnd m-am ridicat de la mas mi-am dat seama, fr s-mi vin s
cred, c mergeam pe dou crri. (MC, 114)
,
. (, 120)
Aceast echivalen este posibil atunci cnd prepoziia de la
introduce un complement circumstanial, fie de loc (care exprim
separarea de punctul de contact iniial), ca n exemplul ilustrativ de mai
sus, fie de timp, ca n urmtorul:
mi pun i eu aceast ntrebare cel puin de la vrsta de paisprezece
ani...(MC, 78)

... (, 80)
n urmtorul caz este echivalentul prepoziiei romneti cnd
aceasta introduce un complement indirect n acuzativ, care indic
proveniena:
i acas nu sttea o clip, fcea treab, gtea, ngrijea de doi frai
mai mici, tiam de la mama, care aflase de la edina cu prinii. (MC, 88)
, , ,
- , ,
. (, 92)
Cnd aceeai prepoziie, de la, introduce atribute substantivale care
semnaleaz apartenena, proveniena unui obiect, traducerea se face tot
prin , prepoziiile din ambele limbi marcnd aceast valoare:
Are o cutie ntreag cu scrisori de la el, trimise din toate prile lumii
pe unde a umblat. (ME-M, 84)
,
. (, 84)
- de la =
Aceast coresponden este detectabil cnd prepoziia de la, ca i
prepoziia echivalent din bulgar, introduce atribute substantivale, care
exprim proveniena:
... auzeam la rstimpuri ceasul de la biserica protestant, cum
numr n noapte. (ME-M, 140)
...
. (, 143)
n urmtorul exemplu de la introduce un atribut care precizeaz
locul existenei unei anumite persoane. Traducerea se realizeaz tot prin
, aceast prepoziie exprimnd acum situarea n spaiu:

211

... brbatul de la volanul mainii s-a ntins s-i deschid portiera.


(MC, 36)
... . (, 36)
- de la =
... ca de obicei cnd sunt nemulumit de mine i vreau s-mi vorbesc,
m-am dus i
m-am privit n oglinda de la baie. (MC, 76)
...
, . (, 79)
Ca i echivalena anterioar, aceasta este specific cnd de la
introduce atribute substantivale prepoziionale, care indic locul.
Prepoziia nsoete un atribut substantival care exprim, de asemenea,
locul, cu referire la spaiul n interiorul cruia se afl un obiect.
nainte de a analiza traducerea celorlalte prepoziii, se impune un
scurt comentariu referitor la prepoziia , pe care am remarcat-o drept
corespondent al prepoziiei de la, cnd aceasta preced diverse
complemente i atribute, urmnd a fi i echivalentul altor prepoziii aflate
n atenia noastr (de pe, din, dintre). n limba bulgar servete, de
asemenea, la introducerea diferitor complemente sau atribute. Semantic,
ea este aproape singura prepoziie bulgreasc, care exprim ideea
desprinderii sau separrii de un anumit punct n spaiu i timp.
Plurisemantismul acestei prepoziii acoper ns i alte valori, precum
cea ablativ, partitiv, a originii, a cauzei, a trecerii dintr-o stare n
alta321. Avnd aceste caracteristici semantice, o reprezint echivalentul
multor prepoziii compuse cu elementul prepoziional de. Prepoziia de,
la rndul ei, exprim aproape toate aceste valori, iar n majoritatea
prepoziiilor compuse n care este element constituent se regsesc,
evident, i aceste nuane semantice.
2. Prepoziia de pe
- de pe =
Aceast prepoziie introduce n limba romn att complemente
circumstaniale de loc (care indic separarea de punctual de contact
iniial), ct i atribute prepoziionale. n primul caz se traduce cu
precdere prin :
ntr-adevr, se ridic de pe banc i m srut pe cellalt obraz.
(ME-M, 130)
. (-,
127)
n cazul atributului substantival prepoziional, posibilitile de
redare sunt mai numeroase:
... era dreapt ca o statuie de pe-un sarcofag etrusc i m privea
drept n fa. (MC, 16)
...
. (, 14)
321

, op. cit., II, p. 433-435.

212

O din acest caz este corespondentul prepoziiei romneti atunci


cnd ambele prepoziii exprim originea.
- de pe =
De pe este exponenta relaiei spaiale dintre obiecte, exprimnd
situarea n spaiu cu referire la un anumit loc. Prepoziia semnaleaz
i ea aceeai relaie spaial:
... Maitrey, care voia s decoreze covoarele de pe scar cu tablouri,
scpase jos o cadr cu un portret magnific al lui Tagore... (ME-M, 126)
... ,
, ...
(, 123)
- de pe =
... uneori, n lungile i savantele noastre discuii de pe strzile
Clujului, ne ddeam seama c fiecare vorbea de fapt despre cu totul
altceva... (MC, 38)
...
, ...
(, 38)
Aceast alegere n traducere este dictat de capacitatea prepoziiei
din bulgar de a exprima locul de pe suprafaa unui obiect, nuan
introdus n romn mai ales de componentul prepoziional pe.
3. Prepoziia din
Cu aceast prepoziie se formeaz diverse complemente
circumstaniale (de loc, de mod, de cauz) sau atribute substantivale
prepoziionale. n primul caz, echivalentul bulgresc este prepoziia ,
care avnd aceeai bogie semantic introduce aceleai complemente:
- de loc (care arat desprinderea din interiorul unu obiect):
M-am rzvrtit mpotriva acestei ptimiri, care violenta sufletele, i
am ieit din camer. (ME-M, 117)
, ,
. (, 115-116)
- de mod:
Vorbeam n citate nu din snobism (...), ci pentru c ajungeam s
iubesc cte-un autor pn la nebunie... (MC, 8)
(...),
... (, 6)
- de cauz:
Nu-mi lepd legea din spaim sau de pofta ctigului, ci pentru c
dragostea m pune la aceast ncercare. (ME-M, 102)

, . (,
102)

213

Dac din introduce un complement indirect, care exprim


desprinderea dintr-o cantitate (cu numerale), traducerea se poate realiza
apelnd la prepoziia :
n curte plasai un copac ales din ase copaci i un lac din ase
lacuri. Deasupra casei trebuia s plasezi un soare, firete ales din cei
ase disponibili, i unul dintre cei ase nori... (MC, 75)
,
.
,
, ... (, 77)
este echivalentul cel mai frecvent al prepoziiei dintre,
cnd aceasta introduce un complement circumstanial de loc, cum vom
arta puin mai jos. n acest context, ns, exprim ideea de desprindere
a unui obiect din mijlocul mai multora de aceeai categorie.
n cazul construirii atributului cu din, modalitile de traducere
sunt variate. Aceast trstur caracterizeaz atributele care indic
localizarea sau situarea spaial a unui obiect sau a unei persoane.
Astfel, echivalentele lui din, atunci cnd introduce acest gen de atribute
sunt:
- :
O dat sau de dou ori pe lun paznicul bungalow-ului se ducea la
Naini-Tal pentru anumite provizii, pe care nu le putea gsi n satele din
vale ... (ME-M, 158)

- ,
... (, 153)
- :
N-am putut s scap, m-au mbrncit peste fetele din banc i
ateptau acum ca Petrua s-nceap cu ntrebrile. (MC, 88)
,
. (, 91)
Valoarea prepoziiei bulgare , n cazul redrii valorii locale din
romn, cuprinde ntotdeauna n semantica sa ideea de loc al originii (bg.
). n aceast situaie exprim punctul de plecare
referitor la cineva sau ceva, ca rezultat al apariiei sau al apropierii,
dependenei de o anumit persoan, de un grup social sau de un loc322.
- :
Cuvintele acestea i amintir deodat (...) grdina cu duzi din
Bulevardul Pache i tristeile de atunci. (ME-S, 148)
(...)
, . (, 173)
- :

322

, op. cit., II, p. 434.

214

Au rmas blocurile ude i jegoase, gurile din asfalt, oamenii prost


mbrcai i artnd bolnavi... (MC, 36)
, ,
... (, 36)
Valoarea prepoziiei este determinat de sensul substantivului
prin care se exprim atributul substantival. Acesta implic ideea de
suprafa fr granie (n cazul de fa asfalt)323. Datorit acestui fapt
prepoziia marcheaz nu att valoarea de suprafa, tipic pentru ea,
ct valoarea locativ, fr implicarea, ns, a unei localizri stricte.
Prepoziia se impune ca echivalent i cnd atributul
substantival introdus de prepoziia din exprim:
- materia din care este realizat un obiect:
... tu vii acum ca un zeu din aur i din pietre scumpe, i te ador, cci
tu eti mai mult dect dragostea mea... (ME-M, 159)
...
, ... (, 154)
- partitivul:
Ridic una din oalele pline i o cntri n mini mulumit. (ME-S,
188)
.
(, 217)
- originea:
... Irina nu-mi apare nici n casa ei plin de poze cu peisaje din
Finlanda, nici n jegoasa sa garsonier de la Aprtorii Patriei... (MC, 49)
,
,
... (, 50)
- momentul:
... mi rbufnesc continuu n memorie imagini vii din trecut... (MC, 57)
... ...
(, 58)
Trebuie s amintim c unele din echivalentele lui din, pe care le
gsim n dicionarele bilingve - , , , - se regsesc mai rar n
traducerile analizate. Prepoziiile , , , sunt echivalentele lui din
doar atunci cnd regimul prepoziional al verbului sau structura
grupului fix de cuvinte din bulgar o impun. De exemplu:
Am btut de mai multe ori din picioare ca s-o alung... (MC, 59)
, ... (, 60)
... am s m mpiedic i-am s cad din vina d-tale... (ME-S, 177)
... .... (, 206)
Vezi . ,
, n
, , 1967-1968, 5, . 28.
323

215

Tnrul goli paharul dintr-o sorbitur. (ME-S)


. ()
... senzaiile de dj vu m-au nsoit constant n via, din fericire...
(MC, 21)
... dj vu
, ... (, 21)
Cele mai numeroase sunt echivalentele prepoziionale selecionate
i analizate n lucrarea de fa, fapt ce a impus i utilitatea unei astfel de
cercetri comparative.
4. Prepoziia de sub
Traducerea acestei prepoziii se realizeaz n dou modaliti. Cnd
e prezent la construirea unui complement circumstanial de loc (care
exprim punctul de plecare a unei aciuni) se red printr-o prepoziie
compus - , iar cnd introduce un atribut substantival, printr-o
prepoziie simpl - . Prepoziia are n structura sa dou
componente prepoziionale, cel dinti, indicnd valoarea de separare,
desprindere324, iar - cea de spaiu situat sub un obiect:
n Torino poi merge zile-n ir fr s iei de sub porticuri: sunt
kilometri de galerii tivind faadele cldirilor ptrate i masive. (MC, 102)
,
, ,
, . (, 106)
Am rmas cu gura cscat, privind prostete spectacolul de sub
baldachin. (MC, 118)
,
. (, 124)
5. Prepoziia de lng
Traducerea acestei prepoziii se face independent de funcia
sintactic introdus: complement circumstanial de loc, sau atribut
substantival. n ambele situaii echivalentul bulgresc este prepoziia
simpl , care exprim apropierea n spaiu:
- complement circumstanial de loc:
F-i, fato, i lui, c nu vine! strig Iosub de lng ea i-i smulse i
caietul... (MC, 88)
, , !,
... (, 91)
- atribut substantival:
... nu simeam dect (...) dezgust pentru tot ce inea de acea dupamiaz, pentru femeia dizgraioas i duhnitoare de lng mine... (MC,
41)

n limba bulgar este, dup , a doua prepoziie care indic aceast valoare,
utilizarea sa fiind, ns, mai rar fa de aceasta din urm.
324

216

... (...) ,
: ... (,
42)
6. Prepoziia dintre
Se red n bulgar prin prepoziia (), cnd
introduce un atribut substantival care exprim locul, cu referire la
situarea n spaiu, ntre dou obiecte sau persoane. Echivalentul
bulgresc exprim aceeai poziionare n spaiu:
Lunile pe care le-am petrecut n Himalaya, ntr-un bungalow dintre
Almora i Ranikhet, sunt prea triste i prea senine pentru a le povesti...
(ME-M, 156)
, ,
, ,
... (, 151)
Cnd atributul substantival prepoziional, precedat de prepoziia
dintr, are valoare de partitiv, echivalentul prepoziiei n traducere este
, exponenta aceleiai valori:
Unul dintre grupuri era format din copii de coal. (MC, 104)
. (, 109)
Cnd
prepoziia
romneasc
introduce
un
complement
circumstanial de loc, traducerea sa n bulgar se face prin prepoziia
compus , care, n acest context exprim detaarea de un
anumit mediu, de ali oameni sau obiecte325:
Dup cteva minute a tcut brusc i-a ieit dintre copii. (MC, 105)

. (, 110)
7. Prepoziia de dup
Redarea acestei prepoziii n romn se face, de obicei, prin
prepoziia , cnd introduce un complement circumstanial de loc sau
un atribut substantival, i prin prepoziia , cnd introduce o
circumstan temporal atributului substantival:
Soarele apru de dup nori.
.
Ne-am ntlnit ntmpltor n magazinul de dup col.
.
Prepoziia , care lipsete din celelalte limbi slave, exprim
valoarea spaial a prepoziiei din slava veche, anume, situare sau
aciune n spatele unui obiect326.
are semantica prepoziiei romneti de dup, n acest caz,
exprimnd posterioritatea:
Recuperarea de dup operaie a fost uoar.
.
325
326

, VI (-), , , 1990, . 353.


, op. cit., II, p. 425.

217

La rndul lor, i , sunt i echivalentele prepoziiei simple


dup. Acest fapt
ne-a determinat s consemnm i modalitile de
traducere a prepoziiei de dup, pe care nu am ntlnit-o, ns, n textele
literare supuse analizei.
Concluzii
Echivalentele din limba bulgar ale prepoziiilor compuse romneti
analizate sunt mai ales prepoziii simple. Compusele sunt doar dou
i .
Primele trei prepoziii romneti analizate, datorit spectrului mai
larg de valori exprimate, sunt mai bogate n echivalente (de la, de pe,
din), spre deosebire de celelalte (de sub, dintre, de dup, de lng).
Prepoziia poate fi corespondentul a trei prepoziii compuse cu
care se formeaz complementul circumstanial de loc (care exprim
desprinderea, separarea): de la, de pe, din.
Se poate observa c unele din prepoziiile simple din bulgar, prin
care se traduc prepoziiile romneti, cnd introduc atribute sunt i
echivalentele celui de-al doilea component al acestora, dup cum
urmeaz:
de [la] =
la =
de [pe] =
pe =
din (< de + n) =
n =
de [sub] =
sub =
de [lng] =
lng =
dintre (< de + ntre) =
ntre =
de [dup] = ;
dup = ;
Aceast analiz pune n eviden complexitatea sistemului
prepoziional romnesc, n comparaie cu cel bulgar, care pare mai
conservator. Pentru a se exprima n acelai plan semantico-sintactic,
limba romn apeleaz la prepoziii compuse, pe cnd bulgara folosete
n primul rnd prepoziii simple, primare, specifice aproape tuturor
limbilor slave (, , , , ).
BIBLIOGRAFIE
Gramatica limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Editura Academiei R. P.
Romne, vol. I-II, 1963.
Limba romn contemporan, sub coordonarea acad. I. Coteanu,
Bucureti,
1985.
, .,
, n
, , 5, 1967-1968.
, ,
, II-III, 1983.

218

, , , VI (-),
1990.
Surse abrevieri:
MC
Mircea Crtrescu, De ce iubim femeile, Bucureti, Humanitas,
2004.
ME-M Mircea Eliade, Maitreyi, Bucureti, Editura Minerva, 1991.
ME-S Mircea Eliade, Proza fantastic. arpele, Bucureti, Editura
Fundaiei Culturale Romne, 1991.
, . , , :
, , 1989.
, , ,
: , , 2006.

( de)
,
.

de. ,
: )
(, , , , ) ) (,
).
,
.

219

CLASIFICAREA ANGLICISMELOR I AMERICANISMELOR


FOLOSITE N TERMINOLOGIA MILITAR RUS I ROMN
Luiza-Maria OLTEANU
Universitatea Naional de Aprare CAROL I, Bucureti
Cuvinte-cheie: anglicisme, americanisme, terminologie militar,
inovaii lexicale
Un moment important n existena oricrui sistem este nu numai
circulaia i schimbarea elementelor acestuia, ci i interaciunea
permanent cu obiectele similare ale altui sistem.327 Prin urmare,
existena n cadrul unei limbi naionale a unui sistem terminologic
militar determin posibilitatea de a interaciona cu un sistem
terminologic militar existent n cadrul unei alte limbi naionale. Cu alte
cuvinte, cu ct totalitatea elementelor terminologice militare ale unei
limbi dobndete mai repede toate caracteristicile sistemului, cu att
aceasta are un potenial de interaciune cu sistemul terminologic militar
al oricrei alte limbi. Dup prerea lui atjuin, orice legtur ntre
orice obiecte reprezint un proces, o manifestare a micrii ca schimb
ntre aceste obiecte, unde unitile anjabile sunt elemente ale anumitor
niveluri ale obiectelor aflate n acea legtur.328
Acest aspect al funcionrii termenului-neologism n limba
receptoare reprezint orice utilizare repetat a termenului-neologism n
comunicarea monolingv ce urmeaz dup prima apariie a acestuia n
limba respectiv. Se poate vorbi despre interaciunea a dou sisteme
terminologice militare naionale ca un proces sistemic doar dup ce au
avut loc, chiar i numai cteva, momente de funcionare a termenuluineologism n cadrul comunicrii monolingve.
Mutaiile profunde intervenite n viaa societii romneti i ruseti
n ultimul deceniu al secolului al XX-lea au impus un nou tip de
comunicare militar, deschis tuturor inovaiilor lexicale (mprumuturi,
calcuri, creaii interne, evoluii semantice etc.) Observaiile care urmeaz
se refer la mprumuturi de origine englez i la calcuri dup modele
englezeti ntlnite n presa ruseasc i romneasc, cu atenie special
327

, .., , ,

1991.
328 , .., (
), , 1996.

220

asupra comportamentului noilor termeni mprumutai, la nivelul


terminologiei militare. Alegerea acestei categorii de termeni militari este
motivat nu att prin numrul lor, ct prin frecvena de utilizare, valorile
semantice i stilistice ale acestora dezvoltate att pe terenul romnesc,
ct i pe cel rusesc. Astfel de termeni militari, raportai la comunicarea
militar din perioada de tranziie, pot fi cuvinte-martor, purttoare ale
unor valori simbolice complexe.329
Analiza de fa este predominant lingvistic, viznd aspecte
semantice i stilistice, fiind motivat de creterea semnificativ a ponderii
influenei engleze n terminologia de specialitate, n contextul general al
invaziei de anglicisme i americanisme. Cercetarea noastr are un
caracter sincronic.
Cauzele adoptrii mprumutului sau calcului i larga lor utilizare n
special n presa scris i audio-vizual sunt de o mare complexitate:
a)
Cauze extralingvistice (sociolingvistice i psihologice)
impactul englezei ca limb a globalizrii; caracterul internaional al
cuvintelor, conotaii sociale favorabile, asociate unor medii investite cu
prestigiu; nevoia de a nlocui termeni considerai compromii, improprii
sau tocii prin utilizare abuziv. (Engleza este considerat lingua franca
sau limba globalizrii, alturi de difuzarea terminologiei militare
englezeti prin democratizarea informaiilor)
b)
Lingvistice vechimea; filiera francez cu rol de suport;
ncadrarea perfect n sistemul celor dou limbi, romne i ruse;
semnificaia cuprinztoare (extensiune mare), deschis, permind
actualizri contextuale variate. (Absena unui termen romnesc sau
rusesc adecvat; caracterul specializat (monosemantic) sau expresiv
(evocator)
al
cuvntului
englezesc;
brevilocvena;
circulaia
internaional.)
n prezenta lucrare am folosit urmtoarele prescurtri: OM
Observatorul Militar; SMM Spirit Militar Modern; ;
.
Prin acest studiu am ncercat o abordare ct mai relevant a
situaiei fenomenului de globalizare lingvistic i, n special, a uneia
dintre manifestrile cele mai pregnante ale acestuia. Este vorba despre
interaciunea terminologiilor naionale ruse i romne, ndeosebi cu cea
englez, n domeniul limbajului de specialitate militar. Lucrarea de fa
are un aspect practic, deoarece am ncercat s oglindesc ct mai exact
acest fenomen extrem de actual, printr-o analiz sincronic a textului
militar rus i romn. Principalele surse de inspiraie pentru alctuirea
corpusului terminologic au fost ziarele i revistele de specialitate, ct i
sursele de pe internet, oferite n principal de ctre instituiile NATO.

Aspecte ale dinamicii limbii romne actuale, Coordonator: Gabriela Pan


Dindelegan, Editura Universitii din Bucureti, 2002 (vol. I, II)
329

221

n acest sens, vom oferi spre ilustrare o clasificare a anglicismelor i


americanismelor utilizate n terminologia rus i romn, aa cum se
manifest acestea n presa scris.
Din punct de vedere etimologic (corpusul analizat include
mprumuturi din englez i calcuri dup modelele englezeti):
a)
mprumuturile (lexicale i frazeologice)
1.
Nume proprii
, ,
. ()
,

, ... ()


. ()
... cu prilejul desfurrii Consoriului PfP al Academiilor de
Aprare i Institutelor de Studii de Securitate... (OM, 17-23.06.04)
ISAF va veni i n sprijinul Ministerului afgan al Aviaiei Civile i
Turismului (...) (OM, 24-31.06.04)
(...) n perioada octombrie 2002-ianuarie 2003, la Operaia
Coherent Behaviour (...) (OM, 24-30.06.04)
PfP faciliteaz interoperabilitatea i cooperarea n cadrul operaiilor
conduse de NATO. (OM, 24-30.06.04)
(...) comandanii celor trei nave participante la Cooperative Partner
2004. (OM, 15-21.07.04)
Suedia, Turcia i multe alte ri i-au adus sprijinul n domeniul
cooperrii civil-militare, CIMIC (Civil-Military Cooperation). (OM, 814.07.04)
Aciunile CIMIC, ntrerupte n lunile aprilie i mai, au fost reluate.
(OM, 8-14.07.04)
a.
nume comune (cu referent militar sau consacrate n
comunicarea militar)


, ,
. ()

- ,
. ()
(...) pentru includerea n staff-ul exerciiului a corespondentului
nostru pentru Dobrogea (...) (OM, 24-30.06.04)
(...) unul dintre cele mai importante summituri din istoria sa. (OM,
1-7.07.04)
a.
calcuri
1.
semantice

222



. ()
(...) operaionalizarea Batalionului Multinaional de Protecie
CBRN(...) (OM, 15-21.07.04)
(...) a unui model occidental de externalizare a mentenanei(...)
(OM, 15-21.07.04)
2.
frazeologice
,

. ()

()
,


. ()
Dup gradul de asimilare (rusificare sau romnizare)
a)
termeni integral adaptai (fonetic, grafic, morfologic)
-a

... ()
..., ,

. ()

... ( , 20002001 .)
(...) activitatea managerial(...) (OM, 15-21.07.04)
b)
termeni n curs de adaptare (anglicisme, americanisme)
n aceast privin, un rol important l au centrele de pregtire
FOST (Flag Officer Sea Training) (...) (OM, 17-23.06.04)
Aici, printre stnci, lupttorii din muni au instalat un Check Point
i au regizat mai multe scenarii (...) (OM, 17-23.06.04)
(...) multe dintre cadre au STANAG-ul la nivelurile 1 i 2. (OM, 1521.07.04)
Ele trebuie s posede capacitatea de a fi desfurate la timp i de a
fi utile (deployable and usable).(OM, 1-7.07.04)
(...) posibilitatea de a planifica (prevedea, prognoza) viitoarele
aciuni, deci i forele care pot fi angajate, se reduce drastic, acestea din
urm fiind lipsite de o a treia caracteristic esenial predictability.
(OM, 1-7.07.04)
Deciziile n domeniul relaiilor civili-militari reprezint un topic
interesant i util. (OM, 1-7.07.04)
(...) nu avea succes cu speech-urile sale(...) (OM, 1-7.07.04)
n vorbire, know-how este la fel de important ca i know-what.
(OM, 1-7.07.04)

223

Este dreptul lor s evalueze competene speaker-ului (...) (OM, 17.07.04)


Area of Responsability (AOR) include teritoriile (...)(OM, 1521.07.04)
c)
xenisme (strinisme) nume proprii:

. (
)
(...) de la lupta antisubmarin, la susinerea forelor de suprafa,
n cadrul operaiilor ntrunite, conform conceptului Maritime
Contributions to Joint Operations. (OM, 17-23.06.04)
(...) are loc cea de-a doua faz, pentru pregtire ntrunit, sau
cursuri JMC (Joint Maritime Courses) (...) (OM, 17-23.06.04)
(...) s modificm legislaia naional astfel nct aceste misiuni
cross-border policy s fie posibile. (OM, 17-23.06.04)
First Sergeant Staley are numai cuvinte de laud la adresa alor
notri. (OM; 24-30.06.04)
Unii vorbitori, numii, n englez, nounusers, se strduiesc n zadar
s ncarce substantivele (...) (OM, 24-30.06.04)
Era necesar ca noile concepte (projecting stability, force generation
procesul prin care statele membre NATO se angajeaz cu trupe i
echipament pentru operaiile Alianei) (...) (OM, 1-7.07.04)
Generalul Richard B. Myers, preedintele Comitetului ntrunit al
efilor de State Majore (Chairman), documentul descrie cile i mijloacele
pentru cei trei p: prevent, prevail and prevail. (OM, 1-7.07.04)
n cei 16 ani ct a activat la actuala National Defense University,
(...) (OM, 1-7.07.04)
(...) cu al su motto Infantrymen decide battles, care strnete
ironii fine printre aviatorii marini (...) (OM, 8-14.07.04)
Frazeologisme din terminologia militar a englezei sunt redate
n rus i romn prin:
a)
calchiere (traducere exact a fiecrui element al unitii
frazeologice strine)
1987 1994 .
. ()
-
() ,
,
- . ()

,
. ()
(...) n cadrul operaiei Combustibil pentru Libertate (Fuel for
Freedom), (...) (OM, 8-14.07.04)

224

b)
traducere liber

,
. ()
Potrivit conceptului operaional, fora maritim multilateral va fi
caracterizat de capacitatea de proiecie a forei (Power projection),
flexibilitate global (Flexible Global Reach), acces optimizat (Optimized
Access), capaciti de comand, control, comunicaii, calculatoare,
informaii i recunoatere C4ISR (Command, Control, Commnunications,
Computers, Intelligence and Reconnaissance).
Aflat n faza de studiu de fezabilitate, avionul de avertizare
timpurie, FOAEW (Future Organic Airborne Early Warning), va nlocui
elicopterul Sea King MK2 (...). (OM, 17-23.06.04)
(...) verificarea i monitorizarea transporturilor de mrfuri (Cargo
Screening and Tracking), protejarea mrfurilor i construciilor (Facility
Protection) (...) (OM, 15-21.07.04)
Mecanismul de compensare, ntr-un sens sau altul, situaie de
sum-zero (zero-sum) (...) (OM, 1-7.07.04)
Organizat n reea (networked) - legat i sincronizat n timp i
scopuri.(OM, 1-7.07.04)
S reflectm la una dintre cele mai de succes istorii ale Rzboiului
Global mpotriva Terorismului (GWOT). Este cunoscut sub numele de
Coalition of the Willing, Coaliia Voinei.(OM, 15-21.07.04)
c)
echivalare
.

-. ()

,
.

... ()
, ,
,

(). ()

, , ,

(). ()
, 6500
()

... ()
... una dintre concluziile summitului referitoare la democratizarea
Orientului Mijlociu Extins (Broader). (OM, 17-23.06.04)

225

Cei peste 42000 de militari i 20000 de rezerviti (...) sunt inclui


n urmtoarele structuri: Surface Fleet (Flota de suprafa), Fleet Air Arm
(Forele aeriene maritime), Submarine Service (Serviciul pentru submarine),
Royal Marines (Infanteria marin), Royal Fleet Auxiliary (Flota Regal
Auxiliar), Royal Navy Reserve (Rezerva Marinei Militare Regale), Royal
Marine Reserve (Rezerva Infanteriei Marine). (OM, 17-23.06.04)
n prezent, Marea Britanie are n vedere procurarea unui nou avion
pentru lupta ntrunit, Future Joint Combat Aircraft (FJCA) (...) (OM, 1723.06.04)
Am spus c, n principal, sunt de acord i atept s-mi furnizeze
un Job description, detalii ale posturilor pe care ar urma s fie ncadrai.
(OM, 17-23.06.04)
Cum a fost prezent la aa-zisa Barbeque-day, un soi de ieire la
iarb verde(...) (OM, 15-21.07.04)
n concluzie, globalizarea lingvistic genereaz, n special n sfera
comunicrii militare, fenomene pregnante de interaciune a sistemelor
terminologice militare, cu accent asupra influenei limbilor de lucru n
cadrul alianelor i blocurilor militare, la nivelul limbilor rilor-membre
sau participante.

BIBLIOGRAFIE
Aspecte ale dinamicii limbii romne actuale, Coordonator: Gabriela Pan
Dindelegan, Editura Universitii din Bucureti, 2002 (vol. I, II)
, .., , ,
1991.
, .., (
), , 1996.
www.nato.int
www.mapn.ro
www.mil.ru
www.ctr-crt.org/natorussia.html
www.presamil.ro
www.casanato.org
www.nato.int/russia
www.britishcouncil.org/english/pep

226

Abstract
English and American Term Used in Russian and Romanian
Military Terminology
The linguistic interaction is one of the main aspects which trigger the
linguistic changes and development within a language, thus the influence of
foreign languages becomes one of the main factors. Any type of linguistic
interaction is based, first of all, on the exchange of a certain number of words
from a language to the other. The ways of interaction between languages are
extremely various because the process includes other linguistic levels. The
exchange can be in the form of expressions, morphological and syntactic ways,
and sometimes in the form of specific elements of flexion and even separate
sounds.

227



,
: , ,
, , , ,
, , .
, ,
. ,
, .
, ?
? ? ?
?
,

.

(... , .. ),
, . ,
" !" "",
( )
, : " ",
" ", " !"

.
!
!

!
?
!
!


Nenorocirea nu-i att de
mare.
Mare lucru! Mare pagub!
Nu-i mare nenorocire!
*Atta pagub!
*Pagub-n ciuperci!
(*pagub = ; )
Doar nu s-o face *gaur n cer
(* ).
Ct amar! Ct necaz!
sta-i necaz?
Nu e mare lucru! Nu e mare
pagub!
Nici nu-i chiar aa de ru!
Nu s-a ntmplat nimic *ru!

228

!

!
?

(*)
Nu
s-a ntmplat
nimic
deosebit!
Exist i aa ceva! Se poate
aa ceva?
N-ai
cunoscut
adevratul
necaz!
i-ai gsit de ce s te
necjeti! / s te plngi!

()
!
!

?
-?
!
,
Nu-i dracul chiar att de
!
negru (*) precum pare.
!
Nu-i sta necazul! S vezi ce-o
!
s mai urmeze!
.
Viaa merge nainte. Nu-i
!
captul *pmntului! (
*!)
!
Viaa merge *nainte!
*!
, , :
!
* !

!
* !
* !
!

Vei mai gsi pe cineva!


*Mai exist o ieire!
*N-au intrat zilele-n sac!
*Nu s-a mntuit lumea!

Pn la nunt trece!
Pn te mrii trece!
!
O s uii!
.
Rbdarea-i necesar.
!
N-ai ce s faci!
!
Ai puintic rbdare!
!
Casc gura ct poi nghii!
!
Asta i-e soarta!
!
Ce i-e scris n frunte i-e pus!
,
Ce i-e scris /sortit/ hrzit n
.
frunte i-e pus!
.
Nu te lsa copleit de tristee.
-!
Ei- ei!
!
Nu plnge!

229

! !
!
?
! !
!

Nu fi trist! Nu te necji!
Nu-i chiar att de trist!
Nasul n jos!
Ajunge! Destul!
Nu te descuraja! Nu-i pierde
*curajul! (*)
Nu te pierde cu *firea!
(*)
!
Ei! Revino-i!
!
Capul sus!
!
Nu fi mhnit!
!
Capul sus! Nu te descuraja!
-!
Hai, zmbete puin!
!
Plnsul nu ajut la necaz!
Plnsul nu te scap de necaz!
!
Las fru liber sentimentelor!
, -!
Nu-i nimic, plngi un pic!
-!
Nu-i reine lacrimile!
?
Ce stai ca o *momie?
(* ;
* )
!
Plngi un pic!
-,

Plngi un pic, o s fie mai


!
uor!
!
Totul se va schimba!
!
Data viitoare vei reui!
!
Alt dat va fi mai bine!

Va fi srbtoare i pe strada
!
noastr!
- :
Rabd puin, totul va trece!
!
, .
, , :
/
/ .

Data viitoare vei reui.


?
Cui nu i se-ntmpl?
!
Oricui i se-ntmpl!
,
Nu eti nici primul,
!
ultimul!

230

nici

, .
A tri o via *nu e lucru de
ag.
.
(* .)
.
Timpul le rezolv pe toate.
.
Din greeli se nv.
!
Alt dat vei fi mai iste
/istea.

Alt dat vei fi mai atent


!
/atent.
!
Nu fi att de prostu!
/ntfle!
.
S-i fie nvtur de minte.
!
Din greeli nvm.
.
De-acum vei ti cum sunt
oamenii. / tia-i sunt oamenii!
- .

Viaa te nva! Toat viaa


nvei!

,
:

Vei ti
!
cuvntul!
,
!

cum

apreciezi

Acum vei ti ce prieteni ai!


Nu te ncrede n primul venit!


"" ,
, ,
,
.

: ,
(), .

231

:
Bolocan Ghe., Voronova T., Dicionar frazeologic rus-romn, Editura
tiinific, Bucureti, 1987.
.., ..,
:
: . - .: , 1988. - . 54-61.

Rezumat
Formule de consolare la rui i la romni
Pornind de la formulele lingvistice folosite n limbile rus i romn pentru
consolare n momente de nefericire din viaa unui om, autoarea studiului de fa
ajunge la concluzia c apropierea dintre popoarele rus i romn se datoreaz
trsturilor comune de mentalitate, de tipul: spiritualitate, colectivism, larghee
sufleteasc.

232


..

: / ,
, , /
, , ,
.

,

, , , .

?
, .

.
. -

. -
. - ,
.
,
, .
, .
, ,
. -, .
-, ,
.
:

233

()

-
.

.
, 5
,
,
,
. , ,
, , , .
,
,
. ,
. ,
. .
,
, ,
, ,
,
.
, ,
,
, .
, , , .
.
, , ,
.
.

,

. ? ,

.
. ,
.

234

-.
, ,
, .
,
, , .
. ,
, ,
,
. , ,
.
, , ,
.
. . .
.330
, .
,
.
,
. ,
.
:
.
.

.

,
, .
, .
. .
,
, 331.
, .
.
, , , ,
. , [, , , ].
- .

, . : [],
[]. , ,
.
, .
330
331

.., , ., , 1991.
. ., , ., 1996.

235

. , .
[], [].
.
. ,
:
-
, ,
. (, , , ).
- ,
, ,
.

,

.
.. 332
,
.
.
.


, .
-
.

, , ,
.. : 333
332 ..,
, , 2004.

.., .., ..
, ., 2003.
333

236

- ?
- ?
- ?
- ?
- ?
- ?
- .
- , .
,
, .
, ,
.

:

,
. .. 334
,
, , ,
.
,
.
.
.

, ,
, , ,
, , , ,
.

,

.
. ,
.
, .
.

14-16 .
.., , , .,
, 1995.
334

237

.


.

,
,
, .
.


.

.
,
.
,

.

.

,
. , ,

, :
,
, , ,
, .

. ,
.
.
,
.
.
, .

.

, .
. ,

: , ,
. ,
. ,

238

, ,
.
.

,
: - ,
, , . .

, .
.
, .

: , ,
, , .
.

,
.
, . ,
,
, ,
. .
,

.
,


,

.
:
.., ,
, ., , 1994.

..,
, , 2004.
.., ,
., , 1991.
.., , .,
, 2000.

239

.., ,
, ., 2003.
.., , ., 1991.

.. , , 2001.
..,
, 2001.

Abstract
The Development of Orthographic Acuity
In this article the teacher presents the methods which help pupils of
elementary school to develop their spelling skills. It gives then a lot of
opportunities to improve the teaching, which helps to form the whole complex of
spelling skills and to master writing without mistakes provided pupils ideas.

240



VII .
..
,
: , , ,
, , .

,
. .

.
, XVI
VII
, 260
, 200
...335.
,
VIVII .
, ,
.
, -
VII

.

,
, 1696 .

- : Pisarz powinen po
Polsku, nie po Rusku pisac336. ,
,

VII VIII . .

A. I,. / . . . Mi :
i , 1967. . I., c. 228
336 . ., : 3 . / . . , . III: . . 2: - . :
, 1921, c. 83
335

241

,
, ,
.
VIII .
, I
.


,
, .

.

, , ;


XIX . . . , I .
75 337.
,
,
.
, I


,
. 1811 .


,
,
VIII .
I . ,

,
,

,
, ,

,
,
,
. ., / . . . :
- , 1984, . 181
337

242

338.
. . , . ,
. . (.

),
. . ,
. . ,

,


.
(
, ,
)
.
XIX

(, , ,

).

-
,
.

, ,

.


. . (1870 .,
. : , ,
- i i,
1983 .).
XIX ,
, ,
.
... . .
, -
.
. , ,
. ., : . . / . . .
: , 2006, . 14
338

243

. .
, :
, , , , ,
, , , .
,
...:
, , . . , , , . , .
, 339.
, , . . i, . i.
?340.
, ... , . 341.
. . ,
,
. ,
,
. .
,
, ,

(i ,
.), ,
., ., . .
60- . XIX ., ,
(
. , i
.).

I
, .
, ( )
: 1) Piosenki wieniacze z nad Niemna i Dwiny, z
doczeniem pierwotnych w mowie sawiano-krewickiej (Wilno, 1844)
( - ,
- . , 1844); 2)
Piosenki wieniacze z nad Niemna i Dwiny, niektre przysowia i
idiotizmy, w mowe sawiano-krewickiej, s postrzeeniami nad ni
. ., / . . . Mi : -
i , 1983, . 1
340 , . 92
341 , . 364
339

244

uczynionemi (Wilno, 1846) ( -


, -
, , . , 1846).

, 1846 . . IIV ,

, .
:
-i (grammatyczno-historyczny), (jezyk),
a (mowa), i (mowa pismiennaja), i (abecado),
(diaekt), (twierdzacy sposob),
ii i (imiona rzecowne i przymiotne),
() i (naiwysza stopnia przymiotnika),
i i (saimek osobysty), (kon'cza),
(slowa) . , ,
,
, ,
.

(krewicki dialekt,
krewicki jsyk, . VII). ,
;
, ,
.

.
,
,
.

, ,
, , ,
: , , ,
, , , .

, .
,
,
, .
,
.
.
1853 . .
.
-.

245

. ., .
2006 .342
.

. . ,

, . .
343.
,
,
,
. ,
, .
.
,
. ,
. 10

:
,
, , , , ,
, , , .
- ,
. , :
, ;
. , ; . . , ;
. ; . . ;
. , , . ,
344 .
:
. , .,
, (, ) ,

. ., :
, . , .,
. : , , -, ,
, 345.

.

.
, , ,
ii ., / . ii //
: . . / . . i. : , 2006, . 56
88
343 : / . .; . . . ;
.: . . (. .) [ .]. : , 1994, . 626
344 ii ., / . ii //
: . . / . . i. : , 2006, . 77
84
345 , . 8586
342

246

: ,
, , ,

. . , ; , ; , .
, , ,
346. , []
: .
,
,
, ,
, , , 347
(. )
., = , =
; = 348.
.
: -
= ; = 349.
. ,
,
. .
.
, 350.
,
,
351.

,
XIX
, , .
,

.
XIX
.
()
,

.
, .57
, .56
348 , . 57
349 . . 56
350 , . 76
351 . ., / . . . :
- , 1984, . 250
346
347

247

Elementorz dla dobrych dzietok katolikou (, 1862 .).


9 ,
10 . , 40- ,
.
... ,
, ,
: i: , , (
), : -, - ( ,
);
: ii i (. i ),
: i, .
, XIX
,
.
, . .
,
: , . .
, XIX

,

, ;
XIX .,

.

, A. I. / . .
. Mi : i , 1967. . I. 371 .
, . . : 3 . / . . . . III:
. . 2: -
. : , 1921. 247.
, . . / . . .
: - , 1984. 319 .
, . . : . . / . .
. : , 2006. 135 .
, . . / . . . Mi : i , 1983. 756 .
, . Piosenki wieniacze z nad Niemna i Dwiny, z dozeniem
pierwotnych w mowie sawiano-krewickiej / . Wilno, 1844.
, . Piosenki wieniacze z nad Niemna i Dwiny, niektre
przysowia i idiotismy, w mowe sawiano-krewickiej, s postrzeeniami nad ni
uczynionmi / . Wilno, 1846.
ii, . / .
ii // : . . / . . i.
: , 2006. . 5688

248

: / . .; . . .
; .: . . (. .) [ .]. : , 1994.
665 .: .
Elementorz dla dobrych dzietok katolikou. , 1862. 40 .
Abstract
The Grammatical Terminology in Belarusian
in the XVI-XIX centuries
Development of Belarusian grammar terminology in the 16-19 century is
studied in the article. The author points out the influence of book-printing in the
16-19 century on the development of the Old Belarusian language and
functioning of terms in the works of I.Nosovich, Y.Chechet, P.Shpilevsky and in
the works of educational nature.

249

250

DIDACTIC

251

252

THE TEACHING OF RUSSIAN IN THE TERTIARY ENGINEERING


EDUCATION A SYNOPTIC EXERCISE
Yolanda-Mirela CATELLY,
Universitatea Politehnic din Bucureti
Key-words: non-philological tertiary education, foreign languages
teaching, Russian for science and technology, evaluation, learning
If we begin our longitudinal presentation of the situation of the
Russian language teaching in Romania from a recent statement352 by a
journalists, Elena Larion, in a daily Romanian newspaper, mention that,
according to recent statistics, in our high schools in the school year 2006
2007 only 1.9% of the pupils studied Russian, in comparison with 95%
English, 86,5% French and even 10.9% German, then we can ask
ourselves whether we can speak about a crisis or not as far as the
status of Russian as a foreign language in the Romanian educational
system is concerned.
Since we cannot question statistical data, then the natural
questions that immediately arise are at least the following:
- How can this situation be explained?
- Is it amendable?
- If yes, how?
- How long would such a process last?
- What levels of decision and action should be involved?
- What mechanisms should be generated in order to improve the
situation?
Certainly, it is not our goal in this study to design action plans, nor
do we possess the data to proceed to such a comprehensive approach.
However, we aim to carry out a synoptic exercise, of a longitudinal type,
with a view to outlining the main features of the way Russian is
integrated in the curriculum of both the secondary, and mainly tertiary
education, with a particular focus on the recent developments in the
authors educational context as a teacher of Russian to engineering

Larion, Elena (2008), Gandul, online http://www.gandul.info/scoala/6-din-10-eleviromani-vorbesc-o-limba-straina-3544789, accessed 01.02.2010


352

253

students of the Bucharest Polytechnic, faced with a revived interest


towards this language
We can consider that the approaches to the teaching of Russian,
influenced by political, social, economic and cultural factors as it has
been, can be seen as covering several distinct, let us call them waves.
The components describing each of these waves start from the political
and social context traits that were of huge influence in the educational
decision at national level, and are reflected in the weighting of Russian at
all levels of the education system. The relationship between such factors
and the learners motivation to study the language has not for well
known reasons belonging to the historical context always been
proportional.
Thus, a first wave that can be described is the one spanning over
the period after World War II and up to 1990. The typical stable
parameters we are interested in were as follows:
- a high amount of time allotted to the teaching learning of
Russian at all educational system levels;
- consistent teacher training policies that finally generated good
quality of the teaching in both urban and rural areas;
- the development of materials resources (course books, tapes,
dictionaries, technical dictionaries a.s.o.) that were fully accessed
countrywide;
- an interest for the Russian culture, for instance a good reception
of Russian literature and films, combined with the possibility of visiting
the Soviet Union;
- as far as the non-philological (mainly engineering) universities,
knowledge of Russian would allow access to a world of translations from
other languages into Russian that were available to researchers that had
at least an intermediate command of the Russian language;
- at the level of technical universities, there were groups of Russian
teachers, who undertook the task of writing of specialized coursebooks.
We should note that most, if not all, of these course books, of the type
Russian for Electrical Engineering, Russian for Mechanical Engineering
and the like, which can still be found in the faculties libraries, were
designed starting from the assumption that the students who were taking
Russian as a foreign language in tertiary education were already at an
intermediate level, due to their training in secondary school. Such course
books were all designed in the traditional, grammar-translational lines,
with a typical lesson covering some/all of the following:

input reading text generally presentations of technical


elements/phenomena;
vocabulary exercises to the text;
reading comprehension questions;

254

grammar rules & drills;


(rarely) further topics of discussion based on the reading input;
translation activities.
It might be somehow unfair to severely criticise those course books,
as they included many hours of documentation and collaboration
between the teachers of Russian and those of the technical disciplines
for that time, their were useful tools for learning, in accordance with the
dominant views in linguistics and theories of teaching/learning. And,
given the really high amount of time allotted to the study of a foreign
language, which at that time was of two hours per week for both year one
and year two, as well as the fact that there was a blend of intrinsic
motivation and good pre-tertiary level of Russian with most students,
success in learning was quite satisfactory.
Inside that wave, there were alterations in terms of weighting, with
English gradually penetrating the tertiary education system, but on the
whole Russian could maintain a level of at least 25 30% of the number
of foreign languages hours in most technical universities.
The second wave, abruptly introduced by the change of political and
social order at the beginning of the 1990s was conducive to changes in
the status of Russian as a discipline in non-philological universities. The
phenomenon should be analyzed in its dynamic evolution, but the
general tendency was that of replacing Russian by English almost totally,
as a sort of indirect reaction to the new sense of liberation the population
was experiencing. The generations in secondary school in those first 5-8
years immediately after 1990 would definitely prefer to study English for
all the symbolical connotations brought about by their option.
Consequently, what happened throughout those years was that:
- the number of study hours of Russian was gradually diminished;
- the teaching staff, most of them belonging to the generations of the
1960s-1970s, retired, with not many other teachers of Russian supplied
by the universities departments of Russian, that were also evolving along
descending lines;
- no more materials were produced, as there was obviously no more
interest toward them;
- as far as the learners motivation is concerned, there was still
strong resentment due to the recent liberation from behind the Iron
Curtain and the freshly acquired access to democracy;
- the free market was re-orienting its favoured directions towards
countries in which English, and, to a lower extent, French or German,
were the main languages of communication.
However, this process was not to last for ever, and thus, towards
the end of the first decade of democracy in Romania, we can speak

255

about a new wave, characterized by a (still) slight reorientation of interest


in Russian. This was due, again, to factors, such as:
- the economic conditions in the newly emerged market-oriented
economy, of finding employment opportunities for graduates of some
technical profiles who had a certain level of command of the Russian
language;
- the natural decrease of the previous period reluctance toward the
Russian language, due to political and historic conditions. The new
generations after 2000, pragmatic and open-minded, have been focused
on attaining success in their professional and personal life.
Subsequently, their parents or grandparents disinclination are long
forgotten. They have realized that good business opportunities can be
identified with Russian speaking potential partners.
At that time, though, most non-philological universities were facing
the new situation, with less well trained teachers and very few really
modern resources, hence a practical impossibility to answer the newly
generated demand for Russian.
The secondary education could no longer furnish to the tertiary
level students that had been exposed to Russian classes. Thus, according
to Crasovschi, interviewed by Tinca353, in 2009 the departments of
Russian in the Romanian secondary education were under the minimal
threshold, of only 0.80%, in comparison with 50% for English and 40% of
French.
After 2000, Russian no longer appears in the offer of all technical
universities in the country. An Internet search can show that it is still
included in the educational offer of the Technical University of ClujNapoca, as well as in that of the National University of Defence Carol I,
for instance.
It may be interesting to note that it is not included in the tuition
provided by most private universities, at least not in Bucharest, nor is it
present in the University of Bucharest Department of foreign languages
for non-philological profiles.
On the other hand, according to specialized recruiting agencies354,
knowledge of a foreign language is a prerequisite for graduates of
technical universities in finding employment.
Moreover, a search on the Internet355 for jobs in Romania for which
Russsian knowledge is a must returns, for the descriptors limba rus,

353Crasovschi,

Axinia (2009), Interviewed by Olivia Tinca, "Doar 0.8 la suta din tinerii
romani invata limba rusa in scoala", www.inforusia.ro, online http://inforusia.ro,
accessed 01.02.2010
354Butunoiu,
George
(2008),
www.e-transport.ro,
online
http://www.etransport.ro/JOBURI_PENTRU_INGINERI-i109-news13001-p83.html,
accessed
02.02.2010

256

inginer over 3,000 results. Certainly, not all of them are real options, but
the number of employment opportunities has considerably increased
lately. This is a fact that has gradually been taken into consideration in
the Bucharest Polytechnic, particularly by the faculties that have profiles
whose graduates can find employment in organizations that require the
employees to have a good command of Russian. One such case is the
Faculty of Transports, that has constantly included Russian in the
curriculum of the first year.
There are important constraints in the educational context we are
describing, but we hope that the approach to the teaching of Russian we
have adopted can ensure that the graduates get to the A2 level in
European Union terms, i.e. at least low intermediate.
One constraint is the number of hours allotted to the classes of
foreign language, which is for some groups of two hours weekly, while for
some others is only one hour weekly. However, their objectives are
relatively similar, which generates an extra challenge to the teacher and
the students. We have tried to compensate for this weak point by
increasing the amount of homework assigned to the students, as well as
by recommending an array of resources, mostly based on the Internet,
the students can resort to outside the classroom.
Another flaw of the situation is the almost total lack of consistent
innovative course books of Russian for beginners (as the students come
from a secondary school level during which they were not exposed to
Russian). The content of the traditional course books of Russian for
various engineering branches is definitely outdated, with the exception
perhaps of some very general types of input, which we have tried to adapt
and use in creating new communicative materials. Thus, for instance, we
have generated activities that can be used with beginners throughout the
second term at our disposal (basic general technical terminology,
measurement units, numerals).
The international resources to answer the concrete situation are
quite scarce356 and they are not always a perfect match in terms of the
learners initial level or the course time available. There are also
interesting views in the recent literature357 that re-evaluates the
traditional approaches to syllabus design that could prompt some ideas.

www.locuridemunca.ro (2010), online http://www.locuridemunca.ro/locuri-demunca/g:limba+rusa, accessed 02.02.2010


356Nummikoski,
Marita (1996), Troika, Workbook and Laboratory Manual: A
Communicative Approach to Russian Language, Life, and Culture, Wiley Publishers, ISBN10: 0471309443 and ISBN-13: 978-0471309444; Rosengrant Freels, Sandra (2007),
Russian in Use: An Interactive Approach to Advanced Communicative Competence, Yale
University Press, ISBN 0300109431
357 Sokol, Alexander (2000), Traditional Approaches To Syllabus Design And Their
Evaluation In Terms Of The Key Contradictions Resolving, OTSM-TRIZ Technologies
Center, online www.trizminsk.org, accessed 02.02.2010
355

257

It is the teachers role, therefore, to operate active selections of the


existing materials and resources for both the teaching stage and the
evaluation one.In terms of methodology, what we have actually opted for,
with some good results in terms of efficiency, was to operate a massive
transfer of communicative methodology from our experience in foreign
language teaching and assessing acquired while teaching English in the
same educational context. We are currently adepts at a more eclectic
approach, that goes one step beyond the communicative teaching of
Russian, by incorporating
and re-appraising so-called traditional
methods, such as dictation or translation, but from a different
revitalizing perspective.
In very broad lines, our approach emphasizes all four essential
skills: reading, writing, speaking, and listening. The tasks we create are
based on authentic materials, allowing and encouraging the learners to
start communicating immediately, from the very first lessons. Grammar
is presented and understood as a necessary support for communication
and it is introduced throughout. The grammatical activities get a
student-friendly character and each lesson becomes an opportunity of
providing practice to the students.
We use a blend of external resources, even if sometimes the video
films we choose to expose our students to may have a language level
much higher than the one attained by them at that moment, but we
believe that the time spent on such activities is useful to the learners as
they get more familiar not only with the language but also with the
culture of the target language. Thus, they are encouraged to continue to
search for external support as independent learners from a variety of
multimedia resources.
In time, we have managed to build up a teaching materials base, as
well as a concordant testing materials base, which can be used flexibly,
in direct relationship with the amount of time at our disposal. There may
be an evolution in this respect, toward the design of a course book, but
as the situation is now, a data base seems to have turned from an initial
stop-gap solution into a beneficial approach to structuring and shaping
the course of Russian.
The students motivation is relatively high, as they are aware of the
fact that, by taking the Russian course, their employment opportunities
get higher (it is perhaps significant to note that the students have taken
the initiative of requiring the faculty management to include the study of
Russian in the second year as well!). That would indeed provide the time
frame which would be conducive to reaching the intermediate level.
Naturally, the concrete educational context presented in this study
has its specific features, out of which an important one is that, being a
teacher of both English and Russian, we have continuously acted in the
line of transferring the methodological views underlying the
communicative, and later the eclectic approach, to the teaching of

258

English, in which we have been trained for over a decade, over to the
teaching of Russian, thus trying to diminish the weaknesses of the
situation and making full use of the existing opportunities.
To conclude, one of the main objectives of the Russian course we
offer to our engineering students, viz. that of showing them the utility
but also the beauties of the Russian language as well as of the Russian
culture, can be better attained if the teacher creates a positive learning
context, adapts and designs original materials in answer to the learners
needs, supports the students in pursuing their learning activity, enhances
their motivation and
helps them to continue to study the language
independently outside the class and also at the post-course stage, by developing
their language learning and using strategies repertoire.

REFERENCES
Butunoiu, George (2008), www.e-transport.ro, online http://www.etransport.ro/JOBURI_PENTRU_INGINERI-i109-news13001-p83.html, accessed
02.02.2010
Crasovschi, Axinia (2009), Interviewed by Olivia Tinca "Doar 0.8 la suta
din tinerii romani invata limba rusa in scoala", www.inforusia.ro, online
http://inforusia.ro, accessed 01.02.2010
Khomenko, N. & Sokol, A. (2000), New Models and Methodology for
Teaching OTSMTRIZ http://www.trizminsk.org/eng/h_s.htm
Larion, Elena (2008), Gandul, online http://www.gandul.info/scoala/6din-10-elevi-romani-vorbesc-o-limba-straina-3544789, accessed 01.02.2010
Nummikoski, Marita (1996), Troika, Workbook and Laboratory Manual: A
Communicative Approach to Russian Language, Life, and Culture, Wiley
Publishers, ISBN-10: 0471309443 and ISBN-13: 978-0471309444
Rosengrant Freels, Sandra (2007), Russian in Use: An Interactive Approach
to Advanced Communicative Competence, Yale University Press, ISBN
0300109431
Sokol, Alexander (2000), Traditional Approaches To Syllabus Design And
Their Evaluation In Terms Of The Key Contradictions Resolving, OTSM-TRIZ
Technologies
Center, online www.trizminsk.org, accessed 02.02.2010
www.locuridemunca.ro (2010), online http://www.locuridemunca.ro/locuri-demunca/g:limba+rusa, accessed 02.02.2010

259

Abstract
The Teaching of Russian in the Tertiary Engineering Education
a Synoptic Exercise
The tertiary engineering education curriculum has included the teaching of
foreign languages, general or for specific purposes, mainly for science and
technology, for many a decade in our country (since 1955 in the Bucharest
Polytechnic). Two questions are cardinal in generating a full image of the way
foreign languages have been taught and in evaluating the quality and efficiency
of the process. Firstly, reference should be made to the choice of foreign
languages included in the portfolio offered by the specialized departments of the
Romanian technical universities, which has considerably varied in terms of
weighting and options, in function of certain social, political, economic and
cultural factors. Secondly, for each of the space and time sequences discussed,
an analysis of the specific approach to the teaching, learning and evaluating of
the foreign language can certainly provide useful insights in view of the current
process of optimization. This study is therefore focused on the teaching of
Russian to the students of the Technical University of Bucharest. The data,
which are presented as a synoptic exercise of the longitudinal type, may be, it is
hoped, relevant in the current process of implementing change in similar
educational contexts.

260



.. ,
,

, .


.
, ,

,

.


,
.


.
.
,
, ,
. ,
, ,
, :
,
,
.

:
, ,
.
,

261


358.
,
,

.
,
,
.
.. ,
,

. [4] .. ,

359.

, ,

.
,

. ,
,
.

.
:
- ;
- ;
- ()
.


, ,
360.
:
-
;
- ,
;
- ;

.., . ., 1995
.., . ., 1997, . 114
360 . . / . ..
... ., 2000, . 236
358
359

262

-
.
, ,
-
. , ,
, , ,
.
, , ,
, ,
:
, ,
.


.

, , ,
, ;
, , . ,
,
, , . , ,
- .

(,
) , , , ,
, , , , , .
:
- .
( , 30 2008 .)
, - .
(, 4, 27 2008 .)
,
. , ,
,
(, 133 07.10.2008 .)
, .
, .

,
,

.

263


( ,
), ,

, , ,
.

,
,
,
.

,
,

,

.
,

: 1) 2)
( ).
-:
.


,


. , ,

.
,
, , .
,
, .

. .
1. , :
; ;
; ;
;

264



: (: ;
- ; ;
; ; ).
2. ,
.
) (-) ().
,
: , , , ;
. , ,
, , , .
) :
,
.
:
!
: ! .
)
: (): , , !
, ,
, .
3. ,
.

.
:
,
,
,

,
, .
, ,

.
, ,

.
, .
, .

265

, ,
,
,
, :
, ; ,
, ; , ,
; ,

, ,

: ,
.
4. .
,

, .
,
, :
, :
, , , .

: - .
,
:
-.
: ,
, , , , , ,
, ,


, :
. , , ,
: , , , , , , , ,
.
.
,

.
.

266

.
,
. , .
,
, .
. ( .)

.

.



.
5. ,
.

, .

:
- , (, ,
);
- (, ,
);
- (, ,
-, , - .);
- ;
- , (, ,
.); .

- , ,
,
, , , , , , ,
. ,
.
.
, ,
. ,
, .

:
,
; ; ; ;
.
, ,
. ,
, ,
, ,

267

.

( ).

:
:
,
, ,
.
,
, . :
, .
.
,
?
.
, , ?

, ,
, , .
,
.
:
.
6. , .

, : , , ,
,
:
,
.
: ,
; , ; , ; ,
; , ; :
, - .
, ,
, ,
,
.
,
:
, ,
,

268

,
,
.

(), (
), (, ),
( ),

,
( ).
,
,
.
, ,

.
,
,

, .
, , ,
,
. ,
,
.
,


( -),

,
.
:
.., .., . ., 2000.
.., . ., 1995.
.., . ., 1997.
. . /
..
... ., 2000.

269

Rezumat
Formarea deprinderilor de comunicare la studenii jurnaliti n
procesul predrii sintaxei limbii ruse
Cultura lingvistic pentru un jurnalist este de mare importan, deoarece
vorbirea pentru aceast categorie de persoane este instrumentul de baz al
profesiei lor. Deprinderile de comunicare specifice se dobndesc n procesul de
pregtire profesional, care presupune stpnirea terminologiei de specialitate,
capacitatea de a conduce un dialog, iar n acest scop este necesar competena
comunicaional i comportamental.
O component important o constituie nsuirea i folosirea corect a
sintaxei, aspect cruia i se acord atenie special n studiul de fa.

270

BIOGRAFIA PROFESORULUI ANETA DOBRE N IMAGINI


271

272

Tnra asistent mpreun cu colegii de la Facultatea de Limbi Slave

La o sesiune tiinific pe facultate

273

i apr punctul de vedere la o edin a Senatului Universitii


din Bucureti

Ce tineri erau! Cu poetul Grigore Vieru. n planul din spate,


poetul Mejirov

274

La sediul Centrului European pentru nvmnt superior mpreun


cu colegele de translaie simultan (pe care a practicat-o zeci de ani
ca pe o a doua profesie)

Cu colegii de catedr. Zmbete i voie bun!

275

Ce gnduri frumoase se trezesc privind aceast fotografie!

Cele dou doamne reprezentative pentru rusistica romneasc

276

Exprimnd n calitate de ef a Catedrei un omagiu pentru colegul


V. Vascenco, cu ocazia aniversrii

La una din manifestrile culturale organizate n colaborare


cu coala Rus de pe lng Ambasada Federaiei Ruse la Bucureti

277

La Cabinetul de filologie rus, la un simpozion tiinific

La Casa Oamenilor de tiin vorbind la lansarea crii colegului


prof. univ. dr. Andrei Ivanov

278

Prezentndu-i referatul n calitate de membru al comisiei de doctorat


(ascultat ntotdeauna cu mult interes de colegi)

Un gest de tandree att de cunoscut tuturor colegilor si de la Catedr

279

Cu un grup de studeni, srbtorind absolvirea facultii

Mereu tnr, alturi de studenii care i-au simit ntotdeauna


afeciunea

280

Simpozion dedicat Aniversrii a 60 de ani ai Catedrei de Filologie rus


(n Aula Bibliotecii Centrale Universitare)

Prezentndu-i cuvntul de deschidere la simpozion

Alturi de decanul Facultii - prof.univ.dr. Alexandra Cornilescu


i de rectorul Universitii, prof.univ.dr. Ioan Pnzaru

281

Prof. univ. dr. Aneta Dobre, prof. univ. dr. Alexandra Cornilescu

mpreun cu efa actual a Catedrei, conf. univ. dr. Dana Cojocaru

282

Vorbind despre Destinul crii la sesiunea tiinific jubiliar ce i-a fost


dedicat

O carier ncununat de succes marcat la o vrst jubiliar

283

S-ar putea să vă placă și