APUNTES DE INTRODUCCION AL DERECHO

Resumen a partir de la pgina 40

Unidad I El ser uman!" s!#iedad" #ultura $ dere#!
%&' El ser uman!
Es importante que existan reglas en la sociedad que sirvan para que sta expanda, crezca y
satisfaga las necesidades bsicas de sus miembros y, al mismo tiempo equilibre e incluso
prevenga los conflictos que permanentemente se generan en esa sociedad por la bsqueda de
satisfactores que sus miembros hacen con intereses individuales, distintos y en ocasiones
antagnicos.
ebido a que los individuos son diferentes y a que sus ob!etivos, expectativas y circunstancias
son diversos, es importante que cuenten con principios bsicos que faciliten la vida en
sociedad" por e!emplo que sus acuerdos y convenios sean respetados #seguridad$, que
conozcan con claridad a qu se estn obligando y cules son las consecuencias de esa
obligacin #certeza$, que los derechos y las obligaciones que se deriven de sus acuerdos sean
rec%procos #igualdad$ que puedan decidir acerca de la celebracin de los convenios o
acuerdos que sean favorables a sus intereses #libertad$ y que, !unto a los otros individuos con
los que acuerde o convenga, esperen beneficios equivalentes #!usticia$.
En la sociedad tambin existen otras normas que ordenan la vida social, otras normas que
rigen tambin al individuo en la realidad social& las normas morales, religiosas y las de
protocolo.
%&'&%& Reglas internas
'enemos principalmente dos& la norma moral, que (tiende a la perfeccin de la persona y al
desarrollo de su conciencia, y por otra parte, la norma religiosa que vela por la salud del ser
humano en el reencuentro de amor con ios).
*
+na persona se comporta de acuerdo con las
normas morales de una sociedad determinada cuando acta con honestidad, respecto a las
dems personas, cuando sus actos son acordes a lo que la sociedad espera de ella. En e caso
de las normas religiosas, basta que la persona cumpla con los mandamientos o principios que
fi!a su religin y tenga fe en ios.
%&'&'& Reglas e(ternas
,as conductas externas y colectivas puede hacerse una doble distincin& por un lado, la
conducta externa se refiere a reglas impl%citas que son conocidas y obedecidas por los
miembros del grupo social, reglas de comportamiento, cercanas a las reglas afectivas o
internas y que son socialmente aceptadas y exigibles, como las normas internas ya aludidas y
que se significan por la lealtad, la amistad, el trato, la confianza o la buena fe, que un
observador externo dif%cilmente puede percibir por que son expresadas de manera clara y
ob!etiva. -e trata de reglas sociales generadas en el interior del grupo social, producto de una
cultura o de diferentes costumbres. ,a segunda distincin consiste en que las reglas expl%citas
y colectivas pueden y suelen expresarse y formularse en un lengua!e convencional y, por
1
J.C. Aubert, Introduccin au Droit et Thmes fondamentaux, 8a. ed., Armand Colin, Pars, !""", #.8. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'.
tanto, son accesibles para el observador externo.
.
Este tipo de reglas sern las que normen
las conductas de la sociedad de un modo definido y cuando dicha regulacin sea (garantizada
efectivamente),
/
estamos hablando de normas !ur%dicas. 0ara que estas normas existan es
necesario que previamente haya un Estado que las cree y que las haga cumplir.
,as reglas externas expl%citas tienen carcter obligatorio para toda la sociedad y permiten que
una o varias personas celebren actos con consecuencias !ur%dicas vlidas. Estas normas
!ur%dicas pueden ser de origen legislativo #leyes$, de origen !urisprudencial #sentencias$, de
origen consuetudinario #los usos y costumbres$ o de origen administrativo #reglamentos$. En
todos los casos mencionados se trata de un con!unto de normas que confieren facultades, que
imponen deberes u obligaciones y que otorgan derechos.
1

,as conductas individuales y exteriores estn su!etas a la mayor o menor educacin que tenga
cada individuo, no acarrea ms sancin que ser excluido de determinados grupos en los que el
individuo se desarrolla. ,a sociedad requiere del establecimiento de reglas generales que sean
obedecidas por los individuos. ,a norma !ur%dica es uno de los conceptos fundamentales del
derecho.
%&)& El ser uman! $ el dere#!
,a formalidad y el desarrollo del derecho corren paralelos a la historia de la humanidad& las
reglas de conducta acerca de la defensa, la alimentacin, la proteccin y, en general, la
sobrevivencia, pueden considerarse entre las primeras reglas del derecho.
El ser humano va resolviendo sus dilemas de existencia mediante el establecimiento de reglas"
dichas reglas hubo que ponerlas fuera del alcance de los intereses personales de los
individuos, para lo cual se le vincul con la divinidad o con la magia, lo que dio lugar a la
definicin de valores, es decir, aquellos principios que el grupo social hab%a seleccionado como
favorables para su sobrevivencia y desarrollo. -urgieron entonces valores morales como la
solidaridad, la unidad de la familia, la prohibicin del incesto y otros de naturaleza !ur%dica
como la certeza y la seguridad que fomenta la paz y la convivencia en la sociedad. 2 travs de
un proceso lento pero irreversible se fueron acomodando las primeras piedras angulares del
derecho. En este momento de la historia de la humanidad se inici la creacin de las
instituciones que significaron (el marco en cuyo interior ocurre la interaccin humana).
3
4nteraccin humana, se trata de la reciprocidad m%nima en toda sociedad, donde cada
individuo se desarrolla a partir de las instituciones sociales que le permiten la bsqueda de su
propia realizacin. e ah% que la interaccin humana o convivencia social implique reglas de
conducta cada vez ms comple!as que determinen las condiciones conforme a las cuales debe
darse la relacin social. ichas reglas indican al individuo lo que debe o no de hacer segn las
circunstancias, independientemente de lo que l piense. En todo caso esas reglas sirven para
que todo ser humano sepa cmo actuar y conozca lo que debe esperar de sus relaciones con
los dems miembros de la sociedad. e ah% que el derecho sur!a de la necesidad que tiene el
ser humano de establecer un (comn denominador) de los (m%nimos) que debe esperar de los
!
(ar)aret *ruter, +echts,erhalten, -tto .chmidt, Colonia, 1//0, #.0&. en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.&.
0
$. +ecasns 1iches, .ociolo)a, reim#. De la 0a. ed., Porr2a, (xico, 1/83, ##. &8/ 4 &/". en Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.&.
'
5.$.A. 5art, 6l conce#to de derecho, 6ditora 7acional, (xico, 1/8", #.0&. en Introduccin al estudio del Derecho.
$eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3.
&
Dou)las C. 7orth, o#. Cit., #1'.en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P./.
otros individuos, en su vida en sociedad. Es decir, una correspondencia de conductas sobre la
base de la estabilizacin en la intencin de las conductas. 5ste es, en ltima instancia, el
origen de las instituciones y, en consecuencia, del derecho.
El derecho regula de esta forma los actos ms frecuentes, ms habituales en la sociedad" el
derecho establece y define las reglas conforme a las cuales pueden encontrarse soluciones a
las necesidades de la propia sociedad, como el caso de la regulacin de las transacciones
comerciales, econmicas y financieras, as% como de su organizacin social& relaciones
familiares, patrimoniales, y de gobierno" se tratar de adecuar permanentemente el pacto
social y econmico #ley -uprema$ a nuevas realidades.
%&)&%& El ser uman! $ el Estad!
,as antiguas reglas divinas o mgicas, antes inmutables, se transformaron en un derecho
laico, moderno y flexible que a partir de or%genes y procedimientos diversos produce una
normatividad variada, que satisface las necesidades de una sociedad cada vez ms comple!a
y diferenciada. El derecho se constituye con las normas que regulan la conducta de los
individuos y de la sociedad, en el (nuevo formalismo !ur%dico que define una teor%a formal del
derecho en funcin de las notas de imperatividad, estabilidad, y coactividad).
6
El derecho se
integra as% como normas imperativas y coactivas producto del Estado, que regulan actos que
la sociedad requiere para su desarrollo. ,os tres elementos definitorios del Estado& 0oder
#gobierno$, territorio #espacio f%sico$ y pueblo #sociedad$.
%&4 *ida s!#ial $ dere#!
,os individuos se comportan de distintas maneras y su conducta suele ser impredecible" ahora
bien esa conducta puede analizarse a partir de razones internas o afectivas, o bien, de causas
externas o colectivas. ,a primera puede ser consecuencia del modo en que se comportaron
sus antepasados #tradicin$, o de algo que les fue confesado por un profeta, un iluminado o un
l%der y que significa un e!emplo por seguir #creencia, dogma, religin$, en todo caso se trata de
una conducta interna afectiva e individual. El segundo es producto de un acuerdo entre los
individuos que componen el grupo social, la comunidad o la sociedad. (En esta fase adulta,
nos damos cuenta de que las instituciones sociales han sido creadas por el hombre y de que
siempre se pueden destruir o reemplazar por otras, si el concepto de !usticia ha evolucionado
con la reflexin y la experiencia acumulada).
7
%&4&%& Cultura $ dere#!
En un sentido sociolgico, la cultura es una herencia social que se integra por conocimientos,
creencias, costumbres y por las realizaciones materiales que los miembros de una comunidad
han recibido de sus antepasados.
entro del contexto que la cultura del derecho desempe8a un papel importante en la medida
que fi!a las reglas del !uego de una determinada sociedad, pero esas reglas son cambiantes al
tiempo que cambian las sociedades.
3
7orberto 8obbio, Jurisnaturalismo e #ositi,ismo 9urdico, 6di%ioni di comunista, (ilan 1/3&, #./: Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1'.
:
6dmund .. Phel#s, 6conoma #oltica, Antoni 8osh, 8arcelona, 1//0, #. 01, enIntroduccin al estudio del Derecho.
$eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.13.
e la misma manera, el derecho, como una obra humana dotada de sentido, no es una
manifestacin caprichosa, sino el medio para lograr un fin valioso.
9
%&4&' Di+eren#ias #ulturales
,a carencia de normas (universales) hace que cada grupo social desarrolle su cohesin
interna alrededor de sus propias normas basadas en los (fines), (ideales) y (valores)
particulares de cada sociedad.
0odemos hablar de tantos derechos culturales como hay en el mundo. En este sentido, la
labor del derecho comparado es estudiar la diversidad de elementos y de instituciones que
existen en cada derecho y proponer alternativas para la comprensin y el entendimiento de las
instituciones establecidas en los distintos sistemas !ur%dicos y para tomar de e!emplo las
instituciones ms avanzadas para modernizar su sistema !ur%dico.
%&, Element!s de+init!ri!s del dere#!
%&,&% Di+erentes #!n#ept!s de dere#!
El derecho es un orden efectivo de control de las conductas sociales. Es decir, el derecho es
no slo una norma, no slo un con!unto de reglas establecidas por el legislador, sino tambin
un medio de control social que efectivamente conforma las relaciones entre los miembros de
un grupo social.
:
%&,&'& Cara#ter-sti#as rele.antes del Dere#!&
(El derecho trae consigo la paz, y la produccin de paz es el supuesto para el desarrollo del
derecho)
*;
y de la sociedad que es su fin ltimo.
El derecho como sistema de normas !ur%dicas presenta como una de sus caracter%sticas
primeras y fundamentales su condicionamiento social, ya que surge de la vida social misma,
vive y se e!ecuta en la sociedad y su fin se encuentra en ella.
**
,as normas del derecho positivo, que son las leyes, las sentencias, de los tribunales #la
!urisprudencia$, los usos y las costumbres y los reglamentos administrativos, conceden
facultades y, en un nmero menor, establecen obligaciones. Esas normas, salvo la costumbre
y los usos, tienen una vigencia definida.
*.
En toda sociedad libre las normas facultativas son la
regla y las normas prohibitivas o de orden publico, la excepcin.
Existen dos tipos de normas !ur%dicas en cuanto a su mbito personal de validez& por un lado,
se trata de normas generales y abstractas y por el otro, de normas particulares o
individualizadas. ,as normas generales y abstractas son las que se establecen por medio de
las leyes" una norma individualizada es por e!emplo un contrato de compraventa que celebran
las partes" lo anterior en virtud de que la norma general y abstracta los faculta para ello.
8
-scar (orineau, 6l estudio del derecho, Porr2a, (xico, 1//:, #.!: en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1/.
/
+olf 8echler, Der. .ociolo)ische +echtsbe)riff, 8ec;, 8erln, 1/::, #./. en Introduccin al estudio del Derecho.
$eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!1.
1"
5ermann Coin, +echts#hiloso#hie, 5umboldt <Dun;ler, Colonia, 1/38, #.1'! en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!0.
11
+olan (arcie, +echts#hiloso#hie, 6ine 6inf=hrun), 7ormas, 8aden>8aden, 1/3/, #. !8 en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!0.
1!
6duardo *arca (a4ne%, Introduccin al estudio del Derecho, 08?, ed., Porr2a, (xico, 1/83.
,a norma prohibitiva, por su parte, es aquella en la que (,a voluntad de los particulares no
pueden eximir #su$ observancia, ni alterarla ni modificarla<). ,as leyes de orden pblico son el
l%mite a la autonom%a de la voluntad de los particulares. ,as normas que establecen la
estructura y el funcionamiento del Estado son normas orgnicas.
%&,&) C!n#ept! preliminar de dere#!
El derecho es el con!unto de normas !ur%dicas que confieren facultades, que imponen deberes
y que otorgan derechos con el fin de regular los intercambios y, en general, la convivencia
social para la prevencin de conflictos o su resolucin, con base en los criterios de certeza,
seguridad, igualdad, libertad y !usticia.
El derecho sub!etivo y el derecho ob!etivo. El primero est constituido por los derechos y las
obligaciones que tiene toda persona, mientras que el segundo es la posibilidad e e!ercicio de
esos derechos y obligaciones frente a la sociedad as% como los medios puestos al alcance por
el Estado para que tales derechos y obligaciones sean realizables.
'& Cien#ia $ #ien#ia /ur-di#a
'&' Cien#ia" #ien#ia /ur-di#a" te!r-a $ +il!s!+-a
'&'&% C!n#ept! de #ien#ia
,a ciencia es la reflexin del ser humano para comprender lo que sucede a su alrededor. ,a
ciencia es, as%, uno de los productos culturales ms importantes. 'radicionalmente se la ha
dividido en dos grandes ramas& ,a ciencia formal y la ciencia fctica. ,a primera trata de
conceptos o, dicho de manera ms general, de entes ideales" creaciones abstractas que no se
ocupan de los hechos que suceden en la realidad.
'&'&) Cien#ias +a#tuales
,a ciencia fctica, o las ciencias factuales, tienen una naturaleza diferente. =o emplean
variables lgicas o signos vac%os como las matemticas, que son entes neutros #ni verdaderos
ni falsos$. 0or el contrario, las ciencias fcticas parten de una racionalidad previa, o sea, de un
sistema de ideas y de conceptos previamente aceptados y producto de la experiencia y de la
ideolog%a, que tienen cierta coherencia entre s%" pero tal experiencia no implica
necesariamente que un procedimiento de este tipo sea verdadero& (en particular, la sumisin a
algn sistema de lgica es necesaria pero no es una garant%a de que se obtenga la verdad).
'&'&4 Cien#ias n!rmati.as
,a ciencia formal como la ciencia fctica se fundamentan en sistemas racionales y ordenados"
la primera tiene sus propios sistemas lgicos mediante los cuales los conceptos que se utilizan
pueden llegar a ser verificables" se trata, en todo caso, de una verificacin conceptual& se
postula un teorema y se lleva a cabo su verificacin. En las ciencias fcticas esa verificacin
requiere que se d en la experiencia. El derecho, por su parte, se compone de diversos
conceptos, cuenta con diferentes sistemas lgicos, sus propuestas son racionales y
sistemticas" sin embargo, no es una ciencia cuyo ob!eto sea la bsqueda de la verificacin de
sus postulados, bien en el plano conceptual o bien en la experiencia. 0or lo tanto el derecho
no es una ciencia formal ya que no todos los planteamientos, las teor%as de los autores o los
principios generalmente aceptados se conforman a los requisitos fundamentales de una
ciencia formal& racionales, sistemticos y verificables, pues en su mayor%a son conceptos
abstractos que no requieren ser verificados" a lo sumo, necesitan tener congruencia y
coherencia con los postulados o enunciados de donde parten.
,a ciencia formal se refiere a la realidad, a lo que es y acontece" el derecho, en cambio, est
referido a lo que debe ser, a lo que se desea que acontezca" es decir, que una norma !ur%dica
vlida se cumpla.
'&)& Dere#! $ #ien#ias +!rmales
El derecho es una disciplina que se fundamenta en reglas o normas !ur%dicas que no
necesariamente tienen cumplimiento en la realidad tal y como estn prescritas en el cdigo,
por que ste nos dar el principio general pero en la realidad ese canon general puede o no
ser aplicable al caso concreto, tiene circunstancias y modalidades espec%ficas.
'&4& Dere#! $ #ien#ias +a#tuales ! emp-ri#as
En la teor%a !ur%dica la verificacin acerca de la verdad o falsedad de los enunciados se
produce en el interior de su propio sistema, de manera autosuficiente y hermtica #la
determinacin de la validez de tal cual norma !ur%dica$. En este caso la verificacin es
diferente de la verificacin de las ciencias factuales o emp%ricas, donde la verificacin debe
darse en el mundo de la naturaleza.
'&,& Te!r-a&
'&,&% Intr!du##i0n
,as teor%as son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos en mundo& para
racionalizarlo, explicarlo y dominarlo y tratamos de que aquella malla sea cada vez ms fina.
*/
'&,&' Re1uisit!s m-nim!s de la te!r-a
-e trata de requisitos %ntimamente vinculados y cuyas diferencias son poco perceptibles, pero
que, en con!unto, nos ayudan a construir la estructura de los postulados. 5stos son& la
correccin sintctica y la sistematicidad o unidad conceptual, los cuales significan que, (entre
las proposiciones de la teor%a exista coherencia, relacin lgica y sencilla).
*1
,as propuestas o proposiciones se llaman premisas y la propuesta o proposicin que se deriva
de sta se denomina conclusin de dicho razonamiento.
*3
,os razonamientos pueden
clasificarse en dos tipos generales& deductivos o inductivos.
El razonamiento deductivo >el ms socorrido en el pensamiento !ur%dico de los sistemas de
derecho codificado? es aquel en que las premisas ofrecen evidencia concluyente de la verdad
de la conclusin" es decir, que en este razonamiento la conclusin est implicada en las
premisas. El razonamiento inductivo >ms favorecido en el pensamiento !ur%dico del common
la@? es aquel en el que las premisas slo ofrecen cierta evidencia de la verdad de la
conclusin, es decir, que la verdad de sta slo es probable.
10
@arl. +. Po##er. $a l)ica de la in,esi)acin cientfica. Tecnos, (adrid, 1/:0, #.&:. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.':
1'
Citado #or *abriel *utirre% Panto9a, (etodolo)a de las ciencias sociales. -xford Ani,ersit4, (xico, 1//8, #. 100.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'8
1&
A. *me% 4 -. (. 8ruera, o#. Cit., ## 1!/ 4 10". Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'8
,a unidad lgica que es parte indisoluble de la argumentacin, nos lleva a formular (los
componentes conceptuales de la teor%a para que puedan ser completamente utilizables para la
explicacin de los hechos que representan).
*6
,os requisitos semnticos exigen (la exactitud
lingA%stica, la interpretabilidad emp%rica, la representatividad y la simplicidad semntica).
,a interpretabilidad >requisito de las ciencias formal y emp%rica? exige la descripcin de (la
validez de los enunciados con respecto a los hechos). ,a representatividad (pretende que la
teor%a reconstruya acontecimientos y procesos reales para alcanzar una comprensin
significativa de los hechos). ,a simplicidad semntica, como su nombre lo indica, requiere que
se entiendan (los aspectos fcticos de los enunciados tericos), de tal modo que el texto
pueda dar a conocer en forma sencilla el trasfondo terico. En cuanto a los requisitos
epistemolgicos >con frecuencia los ms importantes?, la teor%a debe alcanzar un grado
aceptable de consistencia" para este propsito se apoyar en el conocimiento comnmente
aceptado) y a partir de l aportar elementos que ayuden al progreso del conocimiento
cient%fico en la precisin de los conceptos, en su reformulacin y en la creacin de nuevo
conocimiento.
,a capacidad explicativa debe conducir a la teor%a que se postula a una exposicin detallada y
sistemtica de todas las ideas y propuestas, ya sea en el mbito del planteamiento general de
las hiptesis de traba!o como en su desarrollo y en la construccin de conceptos. ,a capacidad
predictiva implica la posibilidad de interpretar hechos sucedidos para (inferir hechos nuevos e
insospechados) a partir de ellos. ,a profundidad otro requisito de la teor%a, exige que sta
perciba, analice y describa acontecimientos que vayan ms all de lo cotidiano" cuestiones
que estn en la realidad o en el conocimiento, pero que analizadas de manera diferente, desde
una perspectiva distinta, permitan conocer los diversos ngulos del tema de que se trate, y que
en el desarrollo de la explicacin y de la interpretacin se planteen y detallen nuevos
elementos o bien, que muestren faceta novedosas del mismo.
,a capacidad unificadora, otro requisito de la teor%a, puede entenderse como una calle de dos
sentidos& en uno se explican y desarrollan la hiptesis o los postulados que se proponen, y en
otro, ese pensamiento se nutre con las idea y propuestas sobre el tema en un momento dado.
,a creatividad, finalmente es un elemento bsico en la teor%a" a travs de la creatividad se
plantean y analizan nuevas ideas y posibilidades de razonamiento.
'&,&) La te!r-a /ur-di#a
os aspectos de primer orden que sern ob!eto de cursos posteriores, son el lengua!e y la
interpretacin. En cuanto al primero, se trata del medio por excelencia a travs del cual se
expresa el derecho. ,a discusin aqu% est centrada en la me!or forma de dirigir el mensa!e
normativo a sus destinatarios para que stos lo comprendan cabalmente y adecuen su
comportamiento al contenido de las normas. En cuanto a la interpretacin. Es el mtodo
conforme al cual se entiende el lengua!e normativo, cmo se perciben las ideas de l
contenidas. 0uede implicarse y con frecuencia sucede, la ideolog%a. -e trata, en ltima
instancia, de la forma en que se analiza el derecho para resolver los casos concretos, la
funcin integradora que deben realizar los !ueces en su resoluciones. 2h% desempe8a un papel
de primer orden la argumentacin !ur%dica.

'&2 3et!d!l!g-a $ +il!s!+-a&
13
* *utirre% Panto9a, o#. Cit., #. 100 Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'/
En la filosof%a las conclusiones pueden ser verificadas comprndolas con las anticipaciones
que constituyen sus postulados (y que mediante esta confrontacin pueden verificarse los
principios que operan en el razonamiento).
'&2&%& Cien#ia $ met!d!l!g-a&
,a misin de la interpretacin es la reconstruccin de la idea expresada en la ley, en cuanto es
cognoscible a partir de la ley. ,a interpretacin tiene que constar de tres elementos& el lgico,
el gramatical y el histrico.
Es necesario volver sobre la teor%a pura del derecho, de Bans Celsen, para mostrar una visin
dogmtica del derecho. Esta teor%a se inici a principios del siglo D4D y como tal
*7
tuvo
repercusiones hasta mediados del siglo DD" aport elementos importantes para la teor%a
general del derecho contemporneo, especialmente en sistemas de derecho codificado que
tuvieron su origen en el derecho romano !ustinianeo. ,os postulados de la teor%a Eelseniana,
han servido de base, en el plano cient%fico, para que los !uristas, incluso en el sistema del
common la@ #espec%ficamente en 4nglaterra$ hayan desarrollado parte relevante de sus
teor%as. Cant consideraba que el derecho se fundamenta en tres caracter%sticas& se trata de
una relacin externa, rec%proca y normal, y por lo que se refiere a esta ltima caracter%stica, el
contenido de la relacin queda en un segundo plano, desplazado por la forma.
*9
e acuerdo
con esta concepcin del derecho, (la ciencia !ur%dica, en tanto sistema de conocimiento, tiene
que componerse, al igual que las ciencias naturales, de enunciados que sirvan para explicar y
analizar su ob!eto).
-e ha afirmado que la teor%a pura del derecho representa la posicin mas desarrollada del
positivismo normativista, o sea, de ese tipo de positivismo que reduce el ob!eto del derecho a
las normas !ur%dicas en el que el mismo se encuentra expresado.
*:

3et!d!l!g-a general
,os requisitos m%nimos de la metodolog%a son el de escrutabilidad, refutabilidad,
confirmabilidad, y el de simplicidad. Escrutabilidad indica la capacidad de bsqueda y control a
fin de que las pruebas o los argumentos que se aporten para probar los postulados, los
enunciados o las hiptesis sean congruentes con los mismos y se den acordes con las reglas
de una determinada teor%a previamente escogida o postulada. ,a refutabilidad requiere (probar
la genuino de una teor%a mediante la confirmacin de sus postulados ante la confrontacin
antittica de los mismos). 2dems ninguna idea podr considerarse totalmente acabada sin
antes ser contrastada en todos y cada uno de sus aspectos" se requiere una verificacin
ob!etiva de los pro y los contra de los postulados, de ah% que el nico criterio de prueba de una
teor%a sea la confirmabilidad. Finalmente la simplicidad metodolgica (es necesaria para las
teor%as comple!amente elaboradas cuya contrastacin emp%rica requiera que el fallo de la
experiencia G<H pueda darse inmediatamente).
.;
3et!d!l!g-a /ur-di#a
1:
7. 8obbio, 6l #roblema del #ositi,ismo 9urdico, 6udeba, 8uenos Aires, 1/3&, #. 1& en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3&
18
+. Tama4o 4 .almorBn, .obre el sistema 9urdico 4 su creacin, Instituto de in,esti)aciones 9urdicas, A7A(,
(xico, 1/:3, #. !1. en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3&
1/
C... 7ino, o#. Cit., #.!1 en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3:
!"
5erbert (arcase, 6ros 4 ci,ili%acin, Ariel, 8arcelona, 1/81, ##.!! 4 11" Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.38
Es un instrumento de suma importancia en la formacin del !urista. En sus estudios, le permite
tomar el camino adecuado para el anlisis y la sistematizacin de los materiales !ur%dicos. En
la prctica profesional, le posibilita abordar el estudio de casos con sistema y precisin. Iomo
!uzgador le brinda la oportunidad de desarrollar procedimientos y dictar sentencias de manera
adecuada.
34t!d! $ ense5an6a
,a ciencia es una forma de (percepcin?comunicacin)
.*
que se expresa mediante teor%as, las
que constituyen el alfabeto cient%fico, alfabeto al que necesariamente se reduce toda actividad
cient%fica. El grado de ob!etivacin de la teor%a es tal que cuando sus elementos, conceptos o
partes se ponen en prctica, su resultado aparece como algo independiente de quien la
produce. -e habla entonces de un autodesarrollo de la teor%a. +na teor%a se compone de una
serie de conclusiones en busca de la premisa.
0ara que una teor%a pueda aplicarse a un caso concreto es preciso que incluya varias
directrices o instrucciones a fin de hacer identificables los componentes del caso o fenmeno
referido >mediante s%mbolos? por las reglas de la teor%a.
El modelo nos proporciona las bases de interpretacin necesarias para que la regla o reglas
sean susceptibles de aplicarse a los fenmenos concretos.
..
,as leyes o las reglas de una
teor%a pueden ser puestas en duda, ya que con los adelantos de la ciencia o el desarrollo de
nuevas teor%as pueden encontrarse elementos que las desvirten. En este proceso de
desvirtuar o destruir leyes, reglas y hasta teor%as permite el avance en el conocimiento que el
ser humano tiene de su entorno o de su sociedad. ,a percepcin como la teor%a cobra duda y
aparece como fenmeno. 2 este respecto debemos tener presente que los hechos se sitan
en un plano diferente y autnomo de nuestro pensamiento" por ello, resulta importante la
educacin del pensamiento para poder captar la realidad con la mayor fidelidad posible. El
dato sensorial es el producto necesario de cierta organizacin conceptual impl%cita en el
conocimiento. 5sta es la forma en que la esencia de un fenmeno viene determinada por la
organizacin intelectual en que el su!eto integra el fenmeno.
./
,a observacin es como la
percepcin educada por la teor%a para representar en su imaginacin lo que su experiencia
visual y conceptual previa lo han preparado para ver.
.1
El mtodo es el conocimiento mismo, como actividad, como vida, como investigacin" el
mtodo es algo as% que forma parte indisoluble del conocimiento. Juin no profundiza en las
teor%as que la ense8anza formal le presenta y no escudri8a en ellas su significado y alcance,
dif%cilmente ser capaz de conocerlas y menos an de mane!arlas en trminos de realidad, o
sea de aplicarlas o transformarlas" y se decepcionar cuando descubra que el saber no se
de!a traducir en accin sin ms ni ms.
.3
El ob!etivo debe ser entrar en contacto con la
experiencia !ur%dica mediante el conocimiento, pues slo de ese modo es posible adue8arse
plenamente del derecho.
.6
!1
7.+. 5anson, mencionado #or 1rederic; .u##e, o#. Cit., #.1/' Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:1
!!
@a#lan, citado #or (ilena Co,o 6., Conce#tos comunes en la in,esti)acin sociol)ica, A7A(, 1/:0, #. '/.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:!
!0
Thomas @uhn, $a estructura de las re,oluciones cientficas, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/8!, #.!.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:0
!'
Cilhelm +eich, 6studios a,an%ados sobre la masturbacin, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/80, #.1!'.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:'
!&
Theodor *ei)er, 6studios de sociolo)a del derecho, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/80, #.1!'.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:'
!3
Cri)ht (ills, $a ima)inacin sociol)ica, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/81, ##.103 4 10:. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:&
'&2&) Pr!7lemas +undamentales en l!s m4t!d!s /ur-di#!s
,a reflexin metodolgica debe formar parte indisoluble del conocimiento sustantivo que el
!urista tiene del derecho. ,a indiferencia tradicional hacia la metodolog%a en quienes preparan
los planes y programas de estudios, es una de las causas ms importantes de la inexistencia
o, en el me!or de los casos, de la insuficiencia de conocimientos en materia de metodolog%a
!ur%dica.
,a tendencia a separar o dividir conceptos !ur%dicos fundamentales, a fin de explicarlos o para
que stos puedan ser bien comprendidos, sin reparar, en que, con mucha frecuencia, ese tipo
de divisiones o separaciones artificiales provocan ms problemas que los que se pretende
resolver. +n problema ms en materia de mtodo lo representan aquellos !uristas cuya
actividad se limita a comentar, glosar, interpretar e interrelacionar las diferentes proposiciones
normativas a las que el Estado atribuye validez !ur%dica en forma totalmente aislada de la
realidad social. El !urista constri8e su experiencia bsica a una experiencia de tipo documental
y, por tanto, no est en contacto con los fenmenos que debe observar, sino normalmente
ale!ado de ellos.
,a metodolog%a es inseparable del conocimiento sustantivo del derecho, tanto para lograr una
adecuada ense8anza como un correcto aprendiza!e y en el caso de este ltimo, para una
me!or comprensin del derecho" y, adems, para poder expresar sistemtica y racionalmente
los principios fundamentales del derecho y los conocimientos !ur%dicos en general.
'&8& Parti#ularidades de la #ien#ia /ur-di#a
,a filosof%a del derecho estudia los fines y valores que se buscan a travs de la normatividad
!ur%dica, por e!emplo& el bienestar de la sociedad, la !usticia y otros ms. 0or su parte, la
ciencia !ur%dica estudia las normas vigentes, las leyes #su creacin, aplicacin, interpretacin$,
que constituyen el derecho positivo.
El ob!eto del derecho es regular el comportamiento de los seres humanos en sociedad,
teniendo siempre en cuenta el desarrollo de la persona humana. ,a sociedad espera que sus
normas se cumplan, cuando esas normas son vigentes de acuerdo con los procedimientos de
cada sistema !ur%dico. -e trata del derecho vigente o de las normas vigentes que tambin
conocemos como derecho positivo, que incluye asimismo el anlisis de la validez de las
normas !ur%dicas y el deber de su cumplimiento.
,a conducta esperada del ser humano es lo que simboliza el debe ser, en la forma en que el
individuo debe comportarse" sin embargo, esto no sucede de manera invariable por que esta
de por medio la voluntad humana. El iusnaturalismo entra as% en el estudio de principios tico?
sociales que deben regir la vida de toda sociedad y busca a travs del cumplimiento de esos
principios la perfeccin en el ser humano. El deber ser se convierte as% en la obligacin de
cumplimiento de la ley y su no cumplimiento provoca una sancin.
(El derecho es un hecho de formacin espontnea y natural que vive en la conciencia popular
y reviste el carcter particular de un pueblo al que pertenece, de la misma manera que el
lengua!e, las costumbres y la constitucin). ,a !urisprudencia anal%tica considera el derecho
positivo representado por la ley, pero al mismo tiempo es flexible al aceptar que la ley puede
ser interpretada por los !ueces, de ah% las famosas frases anglosa!onas& (la ley es lo que los
!ueces dicen) o (los !ueces hacen la ley).
'&8&% D!gmti#a ! sistemti#a /ur-di#a&
Iuando la ley, la norma !ur%dica, es vlida, se aplica y as% se procura el orden, la certeza y la
libertad, y se evitan la discriminacin y la in!usticia.
,a dogmtica !ur%dica es el derecho positivo mismo que requiere que sus postulados sean
previamente aceptados. ,a razn de la existencia de la dogmtica !ur%dica es un sistema que
facilita el anlisis del funcionamiento de todo sistema !ur%dico.
'&8&' 9il!s!+-a
El conocimiento es la facultad que nos permite vincularnos con la realidad, identificar los
ob!etos que nos rodean. (El conocimiento es >y esto resulta aqu% fundamental? un acto que
sobrepasa a la conciencia. e tal manera que el conocimiento por una parte y el ob!eto por la
otra son los dos elementos que constituyen la realidad del mundo" no hay nada fuera de ellos.
+na de las diferencias de la filosof%a con la ciencia es que sta se basa en hiptesis y aquella
en categor%as.
'&8&)& 9il!s!+-a /ur-di#a
,a filosof%a del derecho (es preponderantemente un instrumento del conocimiento, no tanto su
ob!eto, como es el caso de las disciplinas esencialmente filosficas) (-i la filosof%a del derecho
es una disciplina cognoscitiva, entonces su problema fundamental lo debe constituir el
problema lgico, no en general como el de la filosof%a, sino el problema lgico en cuanto a lo
!ur%dico).
,a filosof%a en general, como vimos, busca el estudio de la verdad en cuanto tal y no de una
verdad especial" se trata de una disciplina meramente especulativa, mientras que la filosof%a
del derecho es una disciplina cuyo ob!eto de conocimiento fundamental es lo !ur%dico. e este
modo el conocimiento que se adquiere con base en la filosof%a del derecho (es, en s% mismo,
conocimiento !ur%dico) como plano problemtico sobre cmo el derecho puede ser entendido)
'&8&4 S!#i!l!g-a /ur-di#a
,a sociolog%a del derecho tiene como ob!eto el estudio de las relaciones existentes entre el
erecho y la -ociedad.
.7
-e pretende que el Estado tenga entre sus ob!etivos la creacin de un derecho que lo lleve a
su desarrollo #orden$ y lo haga avanzar #progreso$ a travs de la actividad productiva. +na
parte importante de la (apertura) mexicana permite hoy en d%a que las leyes sean ampliamente
discutidas y debatidas con sus futuros usuarios.
-e ha caracterizado a la sociolog%a del derecho con cinco finalidades& (el anlisis del rol, el
anlisis de la organizacin, el anlisis normativo, el anlisis institucional y el anlisis
!:
+enato Tre,es, Introduccin a la sociolo)a del Derecho, Taurus, (adrid, 1/:8 #.0! Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P./!
metodolgico. ,a sociolog%a del derecho estudia con una perspectiva amplia no (slo el
erecho en accin, el erecho eficaz #el que cumple en la sociedad$ sino tambin el proceso
de formacin de tal erecho y los efectos que produce en la sociedad #eficacia social del
erecho$).
)& De+ini#i0n del Dere#!
)&' De+ini#i0n de e#!s $ a#t!s /ur-di#!s
L!s e#!s /ur-di#!s nos referimos a acontecimientos de dos tipos& de la naturaleza, que
provocan consecuencias !ur%dicas y los llamados hechos del hombre, en los cuales >y sta es
una caracter%stica de este tipo de acontecimiento? la persona no busca las consecuencias
!ur%dicas previstas en la norma, pero su accin u omisin provocan consecuencias !ur%dicas.
El hecho de la naturaleza, la fuerza mayor es, como su nombre la indica, una fuerza
irrefrenable por el ser humano. El hecho !ur%dico implica la ausencia de la voluntad de la
persona en cuanto a buscar las consecuencias !ur%dicas en el hecho que se produce. En
cambio, en el acto !ur%dico la diferencia estriba en que la persona o personas que lo realizan
buscan la consecuencia !ur%dica de ese acto. -e dice que se trata en este caso, de (hechos
voluntarios e!ecutados con la intencin de realizar consecuencias de derecho, y esto los define
como una manifestacin de la voluntad que se hace con la intencin de originarlos).
.9
e esta forma diferenciamos en primer lugar los hechos de la naturaleza de los hechos del
hombre y a ambos podemos definirlos como el acontecimiento en el cual no hay voluntad
humana y, sin embargo, se producen consecuencias !ur%dicas. En el acto !ur%dico esas
consecuencias !ur%dicas son voluntarias e intencionalmente buscadas.
)&)& Cara#ter-sti#as generales
,os hechos !ur%dicos son sucesos o acontecimientos que se producen en un lugar y tiempo
determinados y al acontecer modifican una realidad, sin que en ellos medie una voluntad
humana que pretenda una determinada consecuencia !ur%dica.
.:
,os actos !ur%dicos, sus caracter%sticas son tres principalmente&
*. Kanifestacin de voluntad.
.. 4ntencin de producir consecuencias de derecho.
/. Leconocimiento, por el ordenamiento !ur%dico, de dichas consecuencias !ur%dicas.
)&4& Cara#ter-sti#as parti#ulares
)&,& He#!s /ur-di#!s
-e ha clasificado a los hechos !ur%dicos en dos grandes ramas& los positivos y los negativos.
/;
2 su vez, segn la repercusin que tengan en el orden social se subdividen en naturales,
involuntarios y voluntarios.
!8
+afael +o9ina Dille)as, Com#endio de Derecho Ci,il, t.1, Porr2a, (xico, 1/8!, #.113 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.//
!/
Patric; Courbe, Introduction )enrale au droit, 3?. 6d., Dallo%, Pars, 1///, #.1"1. Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1""
0"
(. Dilloro Toran%o, Introduccin al estudio del Derecho. Porr2a, (xico, 1/33, ##. 003 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1"1
)&,&%& He#!s p!siti.!s naturales
-on resultado de los fenmenos de la naturaleza que, a diferencia de los que vimos antes,
afectan o destruyen mercanc%a o siembras, aportan algo o enriquecen a una persona #i.e.
acrecentamiento por aluvin$.
)&,&'& He#!s p!siti.!s in.!luntari!s
-on aquellos sucesos o acontecimientos que aunque vinculados en alguna forma con la
voluntad humana, no fueron realizados con el propsito de producir las consecuencias
!ur%dicas resultantes de ellos. #i.e. enriquecimiento ileg%timo y gestin de negocios$. 0ara
0atricE Iourbe existe otro tipo de hechos !ur%dicos involuntarios, por e!emplo& el nacimiento, la
salud y el deceso.
)&,&)& He#!s p!siti.!s .!luntari!s
Ionsiste en todo suceso o acontecimiento< que debe su existencia a la intencin libre y
consciente del hombre)
/*
M que, por supuesto, ese hecho tenga consecuencias !ur%dicas, que
son las que nos interesan.
)&,&4& He#!s /ur-di#!s negati.!s
Estos hechos, que subdividimos en naturales, voluntarios y voluntarios, son aquellos que
causan da8os o per!uicios a alguien.
)&,&,& He#!s negati.!s naturales
,a doctrina distingue dos& la fuerza mayor y el caso fortuito. En ambos las consecuencias son
las mismas& impiden a la persona que se hab%a obligado a una omisin o a una accin, que se
cumpla. El caso fortuito o fuerza mayor, entonces exonera la responsabilidad del deudor por
que el incumplimiento no proviene de su culpa, sino de un hecho a!eno que no puede resistir"
no hay voluntad del deudor. -e identifica a la fuerza mayor con hechos de la naturaleza que
impiden o retardan el cumplimiento de la obligacin #i.e. 'empestad que destruye mercanc%as
que el vendedor est obligado a entregar$.
El caso fortuito se identifica con hechos del hombre, por e!emplo, una disposicin
gubernamental en materia de control de cambios que impide o retarda el pago que el
comprador est obligado a hacer en una divisa distinta a un vendedor residente en el
extran!ero, por la mercanc%a que ha recibido.
)&,&2& He#!s negati.!s in.!luntari!s
-e trata de sucesos o acontecimientos vinculados a la voluntad humana que se realizan sin la
intencin de producir las consecuencias !ur%dicas que acarrean #i.e. veh%culo que sin
proponrselo atropella a un peatn$
)&,&8& He#!s negati.!s .!luntari!s
01
(. Dilloro Toran%o, o#. Cit., ##. 03! 4 030. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1"&
Ionocidos por hechos il%citos, en el IIF se establecen en los siguientes trminos& (El que
obrando il%citamente o contra las buenas costumbres cause da8o a otro, est obligado a
repararlo<) #art. *:*;$. -e trata de una conducta anti!ur%dica, culpable y da8osa, la cual
impone a su autor la obligacin de reparar los da8os y engendra a su cargo una
responsabilidad civil. N dicho de otra manera& hecho il%cito es la violacin culpable de un deber
!ur%dico que cause da8o a otro y que responsabiliza civilmente.
)&2& A#t!s /ur-di#!s
El acto !ur%dico se define como una manifestacin de la voluntad que se hace con la intencin
de producir consecuencias de derecho, las cuales son reconocidas por el ordenamiento
!ur%dico.
/.
e esta manera, es importante examinar tres aspectos& la capacidad, la voluntad
libre y su exteriorizacin y, si la ley lo dispone, que se cumpla con las solemnidades exigidas
por ella.
)&2&% Capa#idad
,as personas en uso de su capacidad de e!ercicio son hbiles para contratar. En el caso de
personas extran!eras no tienen capacidad para adquirir el dominio sobre tierras y aguas dentro
de (zona restringida)" adems sabemos, que en principio, una persona mayor de edad tiene
capacidad para celebrar cualquier acto !ur%dico.
La capacidad jurdica
6xisten dos clases de ca#acidadE Ca#acidad de *oce FCa#acidad de DerechoG, Hue es atributo de la
#ersona #ara ser titular de derechos 4 obli)aciones. I ca#acidad de 69ercicio FCa#acidad $e)alG, la cual
consiste en aHuella facultad Hue tienen las #ersonas al actuar #or s mismas en el mundo del derecho.
+e)la *eneralE Toda #ersona es le)almente ca#a% hasta Hue la le4 determine su inca#acidad.
$a #ersonalidad o ca#acidad 9urdica comien%a o se adHuiere con el nacimiento, es decir cuando la
criatura estB com#letamente se#arada de su madre FArtculo /" C.C.G, momento desde el cual se
adHuieren los derechos Hue la le4 reconoce a fa,or de Huien fue en #retrito concebido, mientras
#ermanece en )estacin 4 en el seno materno, a2n no es #ersonaJ 4 si no nace con ,ida se tendrB como si
nunca lo hubiera sido, #ero adHuirida la ,ida real en acto 4 no en #otencia, se retrotrae la #roteccin le)al
al momento mismo de la conce#cin siem#re 4 cuando el concebido, no nacido, na%ca ,i,o>J no teniendo
el feto ,ida inde#endiente sino Hue a#enas constitu4e una #arte de la madre, no #uede as considerBrsele
su9eto de derecho. 7o obstante, no resulta ace#table Hue el concebido, #or el hecho de no haber nacido
#erdiera todo derecho #ro#io del su9eto de derecho Hue sin duda #uede alcan%ar mediante el nacimiento.
Por ello la le4 establece #ara el concebido 4 no nacido una situacin 9urdica de ex#ectati,aJ sin
considerarlo como 4a nacido, #ero sin ne)arle la relacin 4 la es#eran%a Hue existe en el mismo, reser,a
4 cuida los derechos Hue le hubieren sido diferidos, en es#ecial a tra,s del #adre o del curador. 7o es
Hue la #ersonalidad sea retroacti,a o extensi,a a un momento anterior a la ,ida, #uesto Hue desde Hue
ha4a conce#cin comien%a la ,ida, sino Hue la ,ida en formacin slo #ermite un cierto )rado >cantidad
4 calidad> de derechos, #recisamente #or encontrarse en insi#iencia 4 en #ura ex#ectati,a 4 #ara e,itar
Hue dicha #ersonalidad ten)a duracin mBs corta Hue la ,ida Fen consideracin de Hue el hi9o tu,iera
#ersonalidad #ero naciera muertoG, o sea inde#endiente de la ,ida Fsi se admitiera #ersonalidad #ara el
hi9o concebido 4 no ,iable #or nacer muerto, o #ara el hi9o futuro a2n no concebidoG.
0!
+afael +o9ina Dille)as, o#. Cit. P.0!&.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.111
.i la #ersonalidad 9urdica se adHuiere con el nacimiento 4 sta im#lica la titularidad de los derechos 4
las relaciones 9urdicasJ determina la a#titud o facultad de la #ersona #ara adHuirir 4 tener #ara s derecho
4 )o%ar o disfrutar de ellos, hacindolos ,aler 4 res#etar frente a los demBs en cuanto fuere necesario. De
ella deri,an los doctrinantes la ca#acidad e inca#acidad de )oce, de e9ercicio 4 #rocesal, #udiendo una
#ersona no tener ca#acidad de e9ercicio, #ero s de )oce, #ara lo cual reHuiere Hue otra #ersona #or ello lo
e9er%a, 4a no como ca#acidad sino como #oder o facultad #ara e9ercer los derechos de otro.
$a ca#acidad es la re)la, la inca#acidad es la exce#cin, #or ello establece el Cdi)o Ci,il, artculo 1&"0E
KToda #ersona es le)almente ca#a%, exce#to aHuellos Hue la le4 declara inca#acesL.
)&2&'& *!luntad
'radicionalmente se han distinguido tres vicios de la voluntad& el error, el dolo y la violencia. En
los casos de dolo y mala fe y de la violencia, el derecho est interesado en proteger solamente
a la victima. 5sta ser la nica que pueda pedir la anulacin del acto, por que ella sabr en
que medida se ha afectado su voluntad y, por tanto, los efectos queridos o no del acto !ur%dico.
)&2&)& Algunas #!nsidera#i!nes 1ue en t!rn! a la ine(isten#ia $ nulidad de l!s a#t!s
/ur-di#!s
'odo acto !ur%dico debe tener un efecto, ya sea con la persona que lo emite o respecto a las
partes que lo celebran" sin embargo, conforme al tema de las nulidades y las inexistencias, la
doctrina ha desarrollado una graduacin de acuerdo con la cual un acto !ur%dico puede no
tener efectos o tenerlos parcialmente o esos efectos parciales desaparecer, de ah% que el acto
!ur%dico pueda ser declarado por autoridad !udicial& inexistente, con nulidad absoluta o con
nulidad relativa, segn la gravedad del vicio en que se haya incurrido en el momento de la
formacin de ese acto !ur%dico.
Lafael de 0ina distingue entre inexistencia, nulidad #absoluta$, y nulidad relativa #anulabilidad
de de los actos !ur%dicos$. +n acto es inexistente >se8ala? cuando carece de algn elemento
esencial en su formacin. Ese elemento esencial puede ser la falta de voluntad o
consentimiento o la falta del ob!eto por que ste sea f%sica o !ur%dicamente imposible o
prohibido. 0or su parte sostiene que la nulidad, por su parte, se produce por la ilicitud en el
ob!eto, en el fin o en la contradiccin, y puedes ser absoluta o relativa. El autor afirma que la
nulidad absoluta no impide que el acto produzca provisionalmente sus efectos" sin embargo, el
!uez que pronuncia la nulidad puede destruirlos an de manera retroactiva. Esta nulidad no
desaparece por prescripcin o por confirmacin y de ella puede prevalerse todo interesado. =o
hay l%mite preciso entre la inexistencia y nulidad y menos an ese l%mite puede ser
determinado con anterioridad al caso que se requiere !uzgar.
El Idigo Iivil en su art. *7:3 establece que el contrato puede ser invalidado por cuatro
causas. ,a primera es la incapacidad legal de las partes o de una de ellas. ,as otras son, que
haya habido vicios en el consentimiento o que el ob!eto, motivo o fin sea l%cito, y que el
consentimiento no se haya manifestado de la forma que la ley establece. Oalindo Oarf%as
sostiene que en estos ltimos casos y cuando slo afecte el inters privado de los particulares,
podr hablarse de nulidad relativa.
//
-i no hay ob!eto, el acto es inexistente" si el ob!eto es
il%cito, y en nuestro e!emplo se trata de bienes fuera del comercio #armas destinadas al
00
I. *alindo *arfias, Derecho Ci,il, Porr2a, (xico, 1/80, #.!':. Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1!"
e!ercito$, no hay diferencia respecto al primer caso y, por lo mismo, estar%amos ms en el caso
de la inexistencia que de la nulidad absoluta.
,a nulidad absoluta y la relativa se distinguen en que la primera no desaparece por
confirmacin ni por prescripcin" es perpetua y su existencia puede invocarse por todo
interesado. ,a nulidad relativa, en cambio, no rene estos caracteres. -in embargo, en ambas
el acto produce provisionalmente sus efectos, los cuales se destruyen retroactivamente
cuando los tribunales pronuncian la nulidad.
/1
En un determinado acto !ur%dico pueden presentarse las dos variables bsicas de todo acto
!ur%dico& la validez y la prohibicin.
)&2&4& E+e#t!s de l!s a#t!s /ur-di#!s
,os efectos de los actos !ur%dicos pueden analizarse desde dos perspectivas& la del su!eto o
su!etos vinculados con el acto y la del acto mismo
)&2&,& E+e#t!s /ur-di#!s respe#t! de la pers!na ! pers!nas .in#uladas #!n el a#t!
-i el acto emana de una sola persona, como ser%a el caso de la declaracin unilateral de la
voluntad. En cambio, cuando el acto ha sido celebrado por dos o ms personas, como ser%a el
caso de la celebracin de un contrato. En principio, un acto !ur%dico produce efectos slo para
la persona o persona que en l ha intervenido. Bay caso excepcionales en los que los
terceros, o sea las personas que no han concurrido a la celebracin de un acto !ur%dico,
adquieren derechos que se derivan del mismo #i.e. donacin, la oferta de venta al pblico,
estipulacin en favor de terceros y contrato de seguro de vida$.
)&2&2& E+e#t!s /ur-di#!s respe#t! del a#t! mism!
0or lo que se refiere al acto !ur%dico propiamente dicho existen efectos que les son propios que
genricamente se conocen como las modalidades de los actos o de los negocios !ur%dicos.
Estas modalidades pueden ser resumidas en las siguientes& trmino, plazo, condicin y modo.
)&8& S!lemnidades
,a voluntad puede ser analizada desde dos perspectivas& la interna, donde la voluntad tiene
que ser plena y libre, y para ello ya referimos los casos de la capacidad y de los vicios de la
voluntad" y su aspecto externo, la forma en que esa voluntad se manifiesta. 5ste es el tema de
las solemnidades. El principio general en el derecho mexicano es el consensual, o sea, basta
que se manifieste la voluntad de celebrar un acto !ur%dico para que ste se pueda crear.
,as solemnidades son la excepcin a la regla general de la consensualidad. Existen dos
especies de actos solemnes, uno en el que la solemnidad es elemento esencial para la
existencia del negocio !ur%dico y otros en que la solemnidad es una mera condicin para que el
negocio surta sus efectos frente a terceros
/3
. En los casos en los cuales la ley establece que el
acto debe cumplir con una solemnidad espec%fica y sta no se cumple, ese acto se carecer
de validez !ur%dica.
0'
.entencia !:", sexta #oca, cuarta #arte del A#ndice de 1/:&, #.::1. Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1!1
0&
Dilloro Toran%o, -#. Cit. #.08'
)&:& N!rma ;ur-di#a
,as normas !ur%dicas son reglas de conducta que confieren facultades o imponen deberes u
otorgan derechos para que los individuos en sociedad puedan comportarse de manera
adecuada, vivir en armon%a y asegurar sus intercambios. ,as normas !ur%dicas notaremos que,
en su mayor%a, favorecen conductas tiles a la sociedad.
2 las normas que regulan directamente la conducta de la persona en sociedad se les conoce
como normas sustantivas. Ntro tipo de normas diferentes de la anteriores son las que se
denominan normas ad!etivas y que, describimos como las normas que definen facultades y
procedimientos para la creacin de nuevas normas #i.e. la Ionstitucin 0ol%tica de los Estados
+nidos Kexicanos, las leyes orgnicas de los tribunales y las leyes de procedimientos
!udiciales$. Peamos ahora dos conceptos fundamentales en la definicin de las normas
!ur%dicas& vigencia y validez.
)&:&% *igen#ia $ .alide6
,a validez de la norma !ur%dica es un elemento esencial que condiciona a que la norma !ur%dica
que se deriva de las normas !ur%dicas bsicas u originarias haya sido expedida confirme a
criterios establecidos por stas. En otras palabras, las normas bsicas u originarias son el
fundamento de validez de las normas creadas a partir de ellas.
Bay vigencia cuando las normas !ur%dicas son observadas y cumplidas de manera
generalizada por la sociedad, y hay validez cuando las normas han sido expedidas conforme a
procedimientos previamente establecidos. ,as normas !ur%dicas, se dice, (reclaman validez),
ya que sin sta no tienen existencia.
,as normas !ur%dicas son normas prescriptitas por que indican cmo algo debe ser, no como
algo realmente es, en cuyo caso se tratar%a de normas descriptivas.
)&:&'& *alide6 de la n!rma
,as normas !ur%dicas vlidas son expedidas por el legislador #leyes$ o por el !uez #sentencias$,
o acordadas por las partes #los contratos$ o emitidas por el rgano administrativo del Estado
#reglamentos, acuerdos, etctera$.
En relacin con el tema de la validez de las normas, Oarc%a Kynez conclu%a que el derecho
formalmente vlido es el con!unto de reglas bilaterales de conducta que en un determinado
pa%s y en una cierta poca el poder pblico considera obligatorias.
)&:&)& E+i#a#ia de la n!rma
Es eficaz una norma que se cumple. ,os individuos en la sociedad deben obedecer u observar
las normas !ur%dicas vlidas. 0or su propia naturaleza, la norma !ur%dica est elaborada para
que permanezca en vigor en una sociedad espec%fica durante un per%odo determinado y con
validez para ser aplicada a la sociedad y que se aplique efectivamente, aunque existan
algunos individuos que la evadan.
En resumen, el valor o los valores del derecho deben ser la gu%a de las normas !ur%dicas y de
esa forma crear las instituciones que la sociedad requiere para alcanzar un bien comple!o no
slo en la organizacin (bien ordenada) de la sociedad, sino, adems, una sociedad
(eficazmente regulada) que lleve en realidad a una !usticia distributiva. Es el deber ser de la
norma !ur%dica.
4& Ordenes n!rmati.!s
4&'& C!n#ept!s gen4ri#!s de regla" n!rma $ le$
El derecho est conformado por un con!unto de normas !ur%dicas que contienen facultades,
que imponen deberes y que otorgan derechos, los que constituyen las bases de convivencia
social y cuyo ob!eto es garantizar los intercambios y dotar a todos los miembros de la sociedad
de los m%nimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y !usticia.
e acuerdo con Oarc%a Kynez, el trmino norma se usa en dos sentidos& uno amplio y otro
estricto. En el primero, norma es (toda regla de comportamiento obligatoria o no)" en sentido
estricto, norma es la regla (que impone deberes o confiere derechos)
/6
2 las reglas de
conducta que son obligatorias o que conceden facultades se les llama normas, mientras que a
las regulaciones cuyo cumplimiento es potestativo se les conoce como reglas tcnicas. 'anto
las normas como las reglas tcnicas son reglas de conducta. ,as primeras conceden derechos
o prescriben obligaciones" las segundas establecen medios para alcanzar un fin. El
cumplimiento de las reglas tcnicas es potestativo, vale decir, queda a voluntad del individuo
cumplir o no con la regla. En cambio en las normas !ur%dicas el cumplimiento es obligatorio.
Pilloro 'oranzo afirma que una norma debe ser (general), esto es, que se debe dirigir a un
nmero indeterminado de personas y que debe haber sido emitida por (quien tiene autoridad
para regular la conducta de otros).
/7
Ma vimos que la ,ey es una norma !ur%dica cuando es
creada por la autoridad competente, es vigente y vlida y, por tanto, obligatoria. ,a ley es
general y rige la conducta de las personas en sociedad.
,a ley es& (=orma !ur%dica obligatoria y general dictada por leg%timo poder para regular la
conducta de los hombres o para establecer los rganos necesarios para el cumplimiento de
sus fines.
4&)& Clasi+i#a#i0n de las n!rmas< !rden /ur-di#!" m!ral" religi!s! $ reglas de trat! s!#ial
0ara que el ser humano pueda vivir en sociedad es necesario que su conducta sea regulada.
0ero su conducta no slo es regulada por normas !ur%dicas, sino tambin por normas morales,
religiosas y por los llamados convencionalismos sociales. ,as normas enunciadas no tienen el
mismo origen, naturaleza, ni ob!etivos, aunque con frecuencia coinciden ya que todas regulan
desde diferentes ngulos la conducta de los individuos.
4&)&%& N!rmas /ur-di#as
,as normas !ur%dicas son reglas de conducta bilaterales o imperativo?atributivas, exteriores,
coercibles y heternomas. Es decir que sean bilaterales o imperativo?atributivas significa que
03
6duardo *arca (B4ne%, Introduccin al estudio del derecho, 08?. 6d., Porr2a, (xico, 1/83, #.'.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1'"
0:
Introduccin al estudio del derecho, o#. Cit., #.'3&.
la norma tiene expresamente establecida en su texto una obligacin a cargo de determinadas
personas y, por lo general, trae apare!ados derechos a favor de otras personas para exigir el
cumplimiento de dichas obligaciones.
ebido a su carcter bilateral, las normas !ur%dicas establecen relaciones entre diversas
personas. 2l su!eto se le llama su!eto pasivo de la relacin. -e le denomina tambin deudor de
la obligacin" a la persona facultada para exigir de aqul el cumplimiento de la obligacin se le
llama su!eto activo, facultado, acreedor, derechohabiente o pretensor.
,a coercibilidad es la posibilidad de la autoridad pblica de imponer el cumplimiento de la
norma. 4ncluyendo el recurrir a la violencia o fuerza pblica para hacer cumplir un deber
!ur%dico. ,a coercibilidad debe ser entendida como un efecto t%pico de la norma !ur%dica ya sea
castigando al infractor, obligando al deudor o inhibiendo los efectos del acto.
,a heteronom%a de las normas !ur%dicas significa que el acreedor de ellas es un ente distinto
del destinatario de la misma, y sta le obliga aun cuando no sea reconocida por dicho
destinatario. En el convenio o contrato existen derechos y obligaciones rec%procas" sin
embargo, las partes a travs de su voluntad han creado derechos y obligaciones que estn por
encima de esa voluntad original de creacin" es decir, ninguna de las partes, de forma
unilateral, pueden modificarlos. -e dice que en estas circunstancias existe heteronom%a en
esos derechos y obligaciones.
4&)&'& N!rmas m!rales
,as normas morales son unilaterales en la medida que frente al su!eto a quin obligan no hay
otro autorizado para exigirle el cumplimiento de sus deberes" se trata de un tipo de normas
que imponen deberes, pero no conceden sus derechos. ,as normas morales son internas en
la medida que es el propio individuo que decide cumplirlas o no como un acto de decisin
personal basado en sus creencias o valores. ,as normas morales son incoercibles por que su
cumplimiento es espontneo, es decir, estos preceptos no admiten el empleo de la fuerza para
el logro de su cumplimiento. Ion frecuencia escuchamos que tal ley es moral o inmoral, y lo
que sucede en estos casos es que existe de parte de la persona que as% se pronuncia, una
calificacin de dicha ley de acuerdo con sus convicciones o principios internos.
4&)&)& N!rmas 4ti#as
,as normas morales y ticas suelen tener el mismo origen y la misma naturaleza. ,a moralidad
en la persona es un actuar de acuerdo con los valores que reconoce la sociedad en la que esa
persona vive" es una calidad personal que envuelve a la persona en toda su actuacin y en su
actuacin frente a otras, ya sea en su e!ercicio profesional o en su traba!o, en su familia u otra
actividad cotidiana. 2ctuar moralmente es el gnero y actuar ticamente es la especie.
Entre las reglas ms reconocidas estn los famosos mandamientos del abogado, de Iounture"
de esta idea podemos derivar cuatro elementos& lealtad con el cliente, leal con el adversario,
lealtad con el !uez, y creer en el derecho, que es una forma de lealtad.
4&)&4& N!rmas religi!sas
2 las normas religiosas hay dos maneras de abordar el tema& con el estudio de las reglas
internas de una religin que se refieren a la organizacin interna de esa 4glesia y las normas
sustantivas de esa misma religin mediante las que predican un credo. 2 ests ltimas nos
referiremos a continuacin. -e trata de normas establecidas por una determinada religin o
creencia cuyos principios acepta una persona, o bien, una creencia que esa persona comparte
y cuyas normas acata y acepta como parte fundamental del desarrollo de su vida. -e trata de
normas internas que la persona acepta, en las que cree y tiene fe y, por tanto, esas normas
conforman su actuacin en todos los aspectos de la vida.
4&)&,& Reglas de trat! s!#ial
,as reglas de trato social o convencionalismos sociales son las reglas de cortes%a, de etiqueta,
tambin llamadas convencionalismos sociales. 5stas nos permiten llevar a cabo una vida
social ms amena y cordial #cortes%a$" es decir, conducirnos conforme a ciertas reglas
establecidas para circunstancias y momentos determinados& darles preferencia a las damas,
no interrumpir la conversacin de los dems, comportarnos con recato durante una ceremonia
o un funeral, etc. ,os convencionalismos sociales son reglas de conducta exterior,
incoercibles, heternomas y unilaterales.
/9
4&4& Criteri!s de anal!g-a $ distin#i0n entre di+erentes n!rmas
,as normas !ur%dicas son bilaterales o impero?atributivas, exteriores, coercibles y heternomas,
mientras que las normas morales son unilaterales, internas, incoercibles y autnomas. ,as
normas !ur%dicas se aseme!an a las reglas de trato social en que ambas son exteriores y
heternomas y tienen como finalidad regular el comportamiento social. -e distinguen en que
las normas !ur%dicas son bilaterales y coercibles, mientras que las reglas sociales son
unilaterales e incoercibles.
0or su parte las normas morales se aseme!an a las reglas sociales en que ambas tienen como
finalidad regular las conductas de los individuos" adems son unilaterales e incoercibles y se
distinguen en que las reglas de trato social son exteriores y heternomas, mientras que las
normas morales son internas y autnomas. El comn denominador de estas normas es la
regulacin de la conducta de los individuos que, en el caso de las normas !ur%dicas y las
normas de trato social, es ms parecida.
4&,& =m7it!s de .alide6 de las n!rmas /ur-di#as
2hora procederemos al anlisis de los diversos mbitos de aplicacin de las normas !ur%dicas.
4&,&%& =m7it! espa#ial de la n!rma
,as normas !ur%dicas son elaboradas para aplicarse a una sociedad determinada. ebido a
que las normas !ur%dicas se elaboran para ser aplicadas a una realidad determinada, se
pretende que su aplicacin sea espacialmente limitada. =ingn legislador elabora leyes con la
intencin de que sean aplicables en el mundo entero. Iualquier ley que se tratara de ser
aplicable fuera del territorio nacional perder%a eficacia. ,o que aqu% debe quedar claro es que
el principio general es la limitacin espacial que existe en la expedicin y en la aplicacin de
las normas !ur%dicas, de ah% que se afirme que la norma !ur%dica tiene un mbito espacial de
validez.
4&,&'& =m7it! temp!ral de la n!rma
2s% como la norma !ur%dica slo tiene validez y eficacia en un mbito espacial determinado,
tambin la norma tiene otra limitacin& la del tiempo. ,as normas !ur%dicas entran en vigor a
partir de una fecha cierta, que puede ser la fecha de entrada en vigor de una ley que se
08
6duardo *arca (B4ne%, o#. Cit., ##.!3 4 01>00 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1&0
publica en el diario o peridico oficial, la fecha en que se dicta una sentencia, la fecha en que
las partes que han convenido que entre en vigor su contrato, etc.
4&,&)& =m7it! pers!nal de la n!rma
,a norma !ur%dica tiene validez para toda la sociedad o para parte de ella. ,as normas
destinadas al gnero humano, se tratar%a de una norma !ur%dica no eficaz por no estar limitada
espacialmente y, en consecuencia, no haber quin la haga cumplir.
4&,&4& =m7it! material de la n!rma
-e trata de la materia que la norma regula. +na ley tiene como mbito material de aplicacin
las relaciones de familia, las relaciones de traba!o o la regulacin administrativa del Estado,
etctera. En conclusin, las normas !ur%dicas tienen cuatro mbitos principales de aplicacin&
el espacial, el temporal, el personal y el material.
4&,&,& Las n!rmas /ur-di#as en rela#i0n #!n su /erar1u-a
En trminos de !erarqu%a, esta Ionstitucin o ,ey Fundamental se encuentra en el plano ms
alto del sistema y define cul es la !erarqu%a que las dems normas de ese sistema deben
tener. 0or otra parte el art.*// constitucional distingue aparte a los tratados #internacionales$
(celebrados y que se celebren por el presidente de la Lepublica, con la aprobacin del
-enado), en cuyo caso tambin sern, !unto con la Ionstitucin y las leyes federales, leyes
supremas en toda la +nin.
,as leyes requieren una reglamentacin. 5stos pueden ser aprobados por el Iongreso de la
+nin, por las legislaturas estatales, por la Imara de iputados o por la 2samblea ,egislativa
del .F., segn sea el caso" o bien, expedidos por el titular del 0oder E!ecutivo en uso de la
facultad reglamentaria que le otorga el art%culo 9: fracc. 4, de la Ionstitucin. En estos casos,
los reglamentos tienen un nivel inferior, en trminos de !erarqu%a, respecto a las leyes que
reglamentan.
e acuerdo con el modelo de Celsen, la !erarqu%a normativa es necesaria ya que la validez de
las normas inferiores se determina conforme a las normas de superior !erarqu%a.
4&,&2& N!rmas indi.iduales $ n!rmas generales
Iuando una norma !ur%dica alude a una conducta atribuible a un nmero indeterminado de
individuos, estamos en presencia de una norma !ur%dica general. En cambio, una norma
!ur%dica es individual cuando est dirigida a uno o varios individuos de forma personal.
4&,&8& N!rmas sustanti.as" ad/eti.as" des#ripti.as ! e(pli#ati.as $ #!n+li#tuales
En trminos generales podemos distinguir cuatro grandes grupos de normas !ur%dicas en un
sistema& las normas !ur%dicas sustantivas o sustanciales, las normas ad!etivas o procesales,
las normas !ur%dicas descriptivas y las normas !ur%dicas conflictuales.
4&,&:& N!rmas /ur-di#as sustanti.as
,as normas !ur%dicas sustantivas constan de un supuesto o condicin y de una consecuencia
!ur%dica. El supuesto o condicin en estas normas representa una condicin o conducta
humana, o bien cuando los contratantes se pongan de acuerdo" y la consecuencia !ur%dica es
una permisin y, en algunos casos, una prohibicin o un mandato. En otras palabras, en estas
normas !ur%dicas la regulacin de la conducta es de tal forma que si se realiza de acuerdo con
lo establecido por la norma #supuesto o condicin$, la consecuencia ser que el derecho
reconozca lo realizado de conformidad con esa norma #consecuencia !ur%dica$. Ntro tipo de
normas sustantivas son aquellas en las que el supuesto o condicin constituye una condicin o
conducta humana, pero la consecuencia !ur%dica es una prohibicin o un mandato.
4&,&>& N!rmas /ur-di#as ad/eti.as
-e trata de normas !ur%dicas que prescriben y ordenan cmo y de qu manera deben llevarse
a cabo los actos para que puedan producirse nuevas normas !ur%dicas.
N!rmas /ur-di#as des#ripti.as ! e(pli#ati.as
=o son en sentido estricto, normas !ur%dicas propiamente dichas ya que no regulan o u
ordenan conductas. -e trata ms bien de reglas de las que el legislador se vale para explicar o
describir el tipo o naturaleza de las normas !ur%dicas que han expedido. #i.e. 2rt. *Q de la ,ey
de 4nversin Extran!era >ob!eto?$.
Iomo se explica en esta regla explicativa no existe supuesto o condicin ni consecuencia
!ur%dica, tan slo se est refiriendo a la naturaleza de la ley, a su mbito de aplicacin y a su
ob!eto.
4&,&%0& N!rmas /ur-di#as de #!n+li#t!
En la norma de conflicto, el supuesto o condicin es un concepto o categor%a !ur%dica #forma de
los actos, capacidad de las personas, etc.$ y la consecuencia !ur%dica, el se8alamiento del
derecho susceptible de ser aplicado, derecho que nos dar la respuesta directa.
4&2& Otr!s #!n#ept!s /ur-di#!s +undamentales
4&2&%& Ne(! de imputa7ilidad
,a norma !ur%dica no es ms que conducta humana imputativamente vinculada.
/:
El
comportamiento humano aparece como ob!eto propio del conocimiento !ur%dico, gracias a la
relacin de imputacin que hace posible su interpretacin normativa.
En todo caso estaremos hablando de una relacin de imputacin, como v%nculo o nexo del
comportamiento humano que es, a su vez, supuesto o condicin de la norma !ur%dica.
'odos los actos humanos son actos !ur%dicos o, si se requiere, los actos humanos analizados a
travs de la ciencia !ur%dica tienen el carcter de norma !ur%dica y, por tanto, sern !ur%dicos. El
nexo o v%nculo de imputatibilidad es la relacin que existe cuando el comportamiento humano
se analiza como supuesto o condicin de la norma !ur%dica. 0or tanto al vincularse mi conducta
de esta manera con el comportamiento o conducta humana descrita en la norma #el del robo$,
habr un nexo de imputacin y, en consecuencia, ser susceptible de que se me sancione.
En conclusin, el nexo o v%nculo de imputabilidad existe en la medida que el comportamiento
humano es analizado como supuesto o condicin de la norma !ur%dica.
4&2&'& Pers!nalidad /ur-di#a
0/
+olando Tama4o .almorBn, .obre el sistema 9urdico 4 su creacin, A7A(, (xico, 1/:3, ##.00 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.13'
ecir que el comportamiento humano se encuentra imputativamente vinculado significa que el
ob!eto de estudio de la ciencia del derecho consiste en los derechos, los deberes y las
facultades de la persona, y todos ellos se relacionan estrechamente con el tema que nos
corresponde examinar, es decir, los derechos, deberes y facultades que, en con!unto,
constituyen la personalidad !ur%dica. El derecho tiene como ob!eto, el estudio de los derechos,
deberes y facultades del o de los individuos y de las personas !ur%dicas.
0ara el derecho la persona f%sica es el individuo o la persona humana su!eta de derechos
deberes y facultades. ,a persona moral o persona !ur%dica, por su parte, es un producto t%pico
de la abstraccin !ur%dica" es el ente al que se le adscriben determinados derechos, deberes y
facultades distintos de aquellos que se les adscriben a los miembros que la componen.
,a capacidad de goce implica aptitud para ser titular de derechos o para ser su!eto de
obligaciones, la capacidad de e!ercicio supone la posibilidad !ur%dica en el su!eto de hacer valer
directamente sus derechos, de celebrar en nombre propio actos !ur%dicos, de contraer y
cumplir obligaciones y de e!ercitar las acciones conducentes ante los tribunales.
4&2&)& O7/et! de la #ien#ia /ur-di#a $ del dere#!
El ob!eto de la ciencia !ur%dica es el comportamiento humano imputativamente vinculado y no
el comportamiento simple o natural de la persona en tanto realidad psicolgica. ,a ciencia
!ur%dica establece el comportamiento humano en la medida que est contenido en normas
!ur%dicas, es decir, en tanto comportamiento humano imputativamente vinculado.
El ob!eto de estudio son los derechos, los deberes y las facultades tanto de las personas
f%sicas como de las personas morales" en otro nivel tambin de los de los Estados y de los
organismos internacionales.
El ob!eto del derecho al ser la regulacin de conductas, la prevencin de conflictos y su
resolucin estos fines se alcanzarn sobre la base de criterios de certeza, seguridad, igualdad,
libertad y !usticia.
4&2&4& Dere#! su7/eti.! $ de7er
El derecho sub!etivo es la autorizacin de la conducta a un su!eto por la norma, ,a conducta
autorizada puede consistir en una prohibicin, o autorizacin o la exigencia de un deber. 2 su
vez, el deber !ur%dico es la restriccin de la libertad exterior de una persona, derivada de la
facultad, concedida a otra u otras #por la ley, el deber de los padres respecto al hi!o, o entregar
la mercanc%a conforme al contrato$ de exigir de la primera cierta conducta, positiva o negativa.
4&2&,& San#i0n ! #!a##i0n
-ancin, en su sentido estricto, proviene del acto solemne del rey por el que otorgaba validez
a una ley, la sancionaba. -in embargo, el concepto de sancin se emplea tanto para estos
casos como en los casos en que es necesario el empleo de la fuerza pblica& el incumplido y
el delincuente sern sancionados, se dice. Iuando hablamos de coaccin, en cambio, el
trmino inmediatamente nos refiere al uso de la fuerza publica, en el sentido que Celsen le dio
a este concepto. El derecho >dec%a este autor? es un sistema bsicamente coactivo.
Iuando empleamos el concepto de coaccin nos estamos refiriendo a normas que reprimen
conductas que no estn apegadas a la norma& es necesario reprimir conductas nocivas para la
sociedad.
Iomo conclusin podemos decir que la sancin es genrica por que puede estar referida a la
creacin de nuevas situaciones !ur%dicas y tambin a los actos de coaccin. -e ha afirmado
que en el caso de conductas antisociales, pena o castigo se conocen tcnicamente con el
nombre de sanciones.
1;
4&2&2& Anti/uri#idad
,a doctrina define el delito como una conducta t%pica, anti!ur%dica, culpable y punible. En la
teor%a general del derecho este concepto ha sido sustituido por el de ilicitud.
2nti!uricidad se ha entendido tradicionalmente como contrario o violatorio del derecho, pero
con un contenido ideolgico que indica que lo anti!ur%dico, al ser contrario del derecho, revela
una conducta mala en contraposicin con las conductas buenas que son acordes con el
derecho.
+na conducta lesiona un bien !ur%dico cuando esa conducta es anti!ur%dica.
1*
4&8& De+ini#i0n de la #ausalidad $ su +un#i0n en la le$ +-si#a
En el mundo normativo tambin existen consecuencias de causalidad que tienen aparente
similitud con las del mundo f%sico o natural. En el mundo normativo, como hemos se8alado, las
normas !ur%dicas constan de un supuesto o condicin y de una consecuencia !ur%dica, por lo
que si un su!eto se coloca en el supuesto !ur%dico podr sufrir o beneficiarse de las
consecuencias. El derecho pertenece al mbito de la especulacin, y por ende, la relacin
causa?efecto no siempre se produce como en el mundo f%sico o natural.
4&:& El ne(! #!ntingente $ su +un#i0n en la n!rma primaria $ en la se#undaria
,a contingencia del nexo nos muestra que pese a la imperatividad de la norma !ur%dica y de
que sta se da en abstracto, se trata en todo caso de una norma dirigida al comportamiento
humano, el cual es libre, autnomo e imprevisible y que si bien puede llegarse a producir la
hiptesis prevista en la norma primaria, esto no implica necesariamente, en la realidad, que
deba darse de manera automtica la aplicacin de la norma secundaria, aunque formalmente
esta norma est prevista para ser aplicada a consecuencia de la norma primaria.
4&>& C!n#ept!s de #ar#ter real
Ionceptos !ur%dicos fundamentales de carcter formal y de carcter real. Estos ltimos >los de
carcter real? son aquellos que se originan en la realidad social, mientras que los primeros >los
de carcter formal? son producto de la especulacin !ur%dica. Entre los conceptos !ur%dicos
fundamentales de carcter real se incluyen, por e!emplo, la sociedad, la persona como entidad
real y la autoridad pol%tica.
4&>&%& S!#iedad
,a sociedad es el principio fundamental original ya que sin l no podr%a explicarse el derecho,
que es consecuencia de aqul.
4&>&'& Pers!na #!m! entidad real
'"
+olando Tama4o .almorBn, .obre el sistema 9urdico 4 su creacin, o#. Cit. P.3' Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1:!
'1
C... 7ino, Consideraciones sobre la do)mBtica 9urdica, A7A(, (xico, 1/:/, #.3/.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1:&
,a mezcla de formalismo y realidad indiscutibles ante la evidencia de un concepto
fundamental en el derecho como es el concepto real de la persona, que se rescata a partir de
sus derechos humanos fundamentales.
4&>&,& Aut!ridad p!l-ti#a
El derecho constitucional es el punto de entronque entre el derecho y la pol%tica. El derecho
constituye, organiza, leg%tima y limita el poder pol%tico que es el Estado. El poder pol%tico que
es la expresin del Estado se manifiesta a travs de la autoridad pol%tica, y toda esta
posibilidad real se encuentra plasmada en la Ionstitucin y en las leyes reglamentarias de
sta. ,a autoridad pol%tica, como gran parte de los conceptos que son ob!eto de la ciencia
pol%tica, es de carcter real. El pensamiento pol%tico puede ser especulativo y en muchos
casos lo es, pero como es caso pol%tico tarde o temprano debe manifestarse en la accin" sus
conceptos corresponder a la realidad, pues de otra manera pueden fracasar las tesis pol%ticas
correspondientes.
,& Clasi+i#a#i0n del Dere#!
,&'& Dere#! natural" dere#! .igente $ dere#! e+i#a6
,a clasificacin del derecho se basa en criterios tradicionales y en opiniones doctrinales
comnmente aceptadas, ya que sta no es una obra donde se pretenda someter a debate las
diferentes propuestas acerca de la clasificacin del derecho.
,&'&%& Dere#! natural
Nrigen del derecho natural
esde que nace, la doctrina del derecho natural tiene las siguientes caracter%sticas, que les
sern inseparables&
a$ constituyen una reflexin racional en contraposicin a las especulaciones de tipo
religioso predominantes hasta entonces.
b$ -e8ala como criterio de la conducta humana el orden de la naturaleza, de ah% su
denominacin de natural
c$ El criterio prevaleciente se encuentra en una conducta exigida, por eso se le califica de
derecho, que todo hombre conoce en virtud de su conciencia moral.
,&'&'& Dere#! natural #!m! pensamient! re.!lu#i!nari!
2l su!etar la legislacin vigente a un criterio superior, la voluntad del legislador qued
dependiente del derecho natural. Ion base en ste se neg la omnipotencia del rgimen
!ur%dico establecido y se coloc la razn como ltimo criterio de validez de las leyes positivas.
,&'&)& El dere#! natural #!m! dere#! di.in!
'oda teor%a del derecho natural debe reducirse a una referencia a ios como creador de la
naturaleza. 2s%, todo orden que no se funde en la en la voluntad divina caer necesariamente
en el desorden y en el predominio de los dems fuertes.
,&'&4 Arist0teles
Ion 2ristteles se modifica la idea de que el derecho natural es un orden divino. En estas
ideas se percibe un avance en la concepcin del derecho natural, pues al individuo ya no se le
considera un ser endeble, sometido siempre a los designios de los dioses, sino un ser
independiente regido por su propia razn.
,&'&,& El dere#! natural en el pensamient! /ur-di#! r!man!
El ius naturale #derecho natural$ fue para los romanos un derecho ms alto sobre el que la
validez o !usticia del derecho humano deb%a ser medida y, como tal, era absoluta e inalterable)
,&'&2& T!mas de A1uin!
'omas de 2quino, pensador religioso comentarista de 2ristteles, sostiene que el universo se
encuentra regido por leyes, a las cuales califica de eternas. -i el derecho es producto de la
aplicacin de la ley natural y sta es una forma imperfecta de la ley eterna, cabe se8alar que el
derecho tiene origen divino.
,&'&8& Es#uela #lsi#a del dere#! natural
Esta escuela se caracterizo por sostener que el derecho natural pod%a ser descubierto
mediante el uso exclusivo de la razn, exigencia que implicaba desterrar toda fundamentacin
teolgica y religiosa en la construccin de los derechos naturales, y se volvi as% el
pensamiento aristotlico de la razn.
,&'&:& N!#i0n tradi#i!nal del dere#! natural
El derecho natural est formado por normas o principios !ur%dicos ideales que el legislador no
necesariamente ha sancionado, o sea, no todos esos principios han sido traducidos en leyes.
'ampoco tiene, en este sentido positividad, entendindose por tal la observancia de una norma
o un con!unto de normas vigentes y vlidas. 0or tanto agregar%amos, queda al arbitrio de los
hombres cumplirlos o no cumplirlos.
Es decir, los principios del derecho natural sern derecho desde el momento en que sean
reconocidos por el poder pblico.
El llamado derecho natural es un orden que forma parte de la moral, que no se encuentra
reconocido por el poder pblico" en consecuencia, no es un verdadero derecho, sino que se
trata de un orden ideal. En cambio el derecho positivo, es un orden real creado por el estado,
que puede o no fundamentarse en el llamado derecho natural y no por ello de!a de tener
fuerza obligatoria. El derecho positivo cambia conforme lo requiera la vida del hombre en
sociedad, de ah% que se reforme constantemente.
,&'&>& Dere#! .igente
El orden !ur%dico vigente es el con!unto de normas !ur%dicas, entendidas stas como normas
imperativo?atributivas que, como hemos mencionado en el capitulo anterior, imponen
obligaciones y atribuyen derechos. 2 este con!unto de normas !ur%dicas, que forman un sistema
!ur%dico, se le denomina derecho. Iabe ahora distinguir entre derecho vigente y derecho
positivo& (2 las normas reconocidas o creadas por el poder pblico, se les designa con el
nombre de derecho vigente.)
1.
El derecho vigente tambin se integra por los principios de carcter genrico que constituyen
la !urisprudencia obligatoria. En casos individuales el derecho vigente se integra asimismo por
las resoluciones !udiciales y administrativas, los contratos o convenios que de manera
especifica, en cada caso, establecen derechos y obligaciones para las personas directamente
vinculadas.
,a costumbre constituye derecho vigente, como lo establece el del Idigo de Iomercio y el de
algunas otras leyes como el caso del derecho laboral. En las leyes comerciales se reconoce a
los usos y costumbres como fuente supletoria como lo establece, entre otros, el art. .Q prrafo
tercero de la ,ey Oeneral de '%tulos y Nperaciones de Irdito.
Bay otros casos en donde se reconoce la vigencia de la costumbre, pero cuando as% sucede
es de carcter supletorio, como ocurre con la ,ey Federal del 'raba!o, que en su art. *7
dispone que a falta de disposicin expresa se tendr en consideracin, entre otros elementos,
la costumbre. En cuanto a la doctrina como fuente supletoria del derecho, en Kxico, la
-uprema Iorte de !usticia de la =acin la ha descartado.
,a vigencia es un atributo de carcter formal" es el sello que la autoridad estatal imprime a las
reglas !ur%dicas consuetudinarias, !urisprudenciales o legislativas sancionadas por aquella. ,a
positividad es un hecho que consiste en la observancia de cualquier norma vigente o no
vigente. +n precepto que no cumple sigue en vigor, es derecho vigente, hasta que otra ley no
lo derogue. -egn Oarc%a Kynez es que un precepto puede no ser acatado por lo
particulares ni aplicado por el poder pblico, esto es, que carezca de positividad.
,&'&%0& Dere#! e+i#a6
,a validez del derecho requiere como condicin indispensable un cierto grado de eficacia. El
derecho es eficaz en la medida que exista (un cierto grado de concordancia entre los
contenidos de las normas del orden #mbito del deber ser$ y los acontecimientos que ocurren
en el mbito de la realidad efectiva, que se efectan en el mbito del ser). En otras palabras
debe haber un paralelismo entre el deber ser y el ser.
1/
El derecho eficaz es un concepto propuesto por Celsen en el que afirma& (un orden !ur%dico es
considerado vlido, cuando sus normas, en trminos generales y a grandes rasgos, son
eficaces, es decir, son tcticamente acatadas y aplicadas)
,&)& Dere#! !7/eti.! $ dere#! su7/eti.!
0ara Pilloro 'oranzo, el derecho ob!etivo es un sistema de normas que rige obligatoriamente la
vida humana en sociedad. Pilloro 'oranzo se8ala que la obligatoriedad !ur%dica es una
categor%a especial a priori de la voluntad. ,os convencionalismos sociales no son exigibles" por
tanto, no son derecho. En cambio, las normas de derecho natural son verdadero derecho
ob!etivo pues vinculan a los hombres entre s% y son exigibles.
El derecho en su sentido ob!etivo es un con!unto de normas. ,os preceptos que forman este
derecho son imperativo?atributivos pues imponen deberes y conceden facultades.
'!
6duardo *arca (B4ne%, $a definicin del derecho, Ani,ersidad Deracru%ana, Mala#a, 1/3", ## !1 4 !!. Introduccin
al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1/8
'0
Alises .chmill -rdoNe%, +econstruccin #ra)matica de la teora del derecho, Themis, 8o)otB, 1//:, #.03.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"1
El derecho sub!etivo no se concibe fuera del derecho ob!etivo, pues la posibilidad de hacer o
no hacer l%citamente algo supone la existencia de las normas que permiten la conducta.
,&4& Dere#! ad/eti.! $ dere#! sustanti.!
,a expresin de derecho ad!etivo tradicionalmente se ha utilizado para hacer referencia a las
normas del derecho procesal.
11
El derecho procesal o derecho ad!etivo se compone del
con!unto de normas que rigen la !urisdiccin #aplicacin de la ley a los casos concretos$ y a los
elementos necesarios para su e!ercicio. e acuerdo con Oarc%a Kynez, al derecho ad!etivo
se le conoce como derecho instrumental.
13

Iuando hablamos de derecho sustantivo o derecho material nos referimos a todo aquel
derecho que no tiene el carcter de procesal.
,as normas ad!etivas tienen por ob!eto la creacin de nuevas normas. ,os procedimientos
!udiciales conducen a sentencias y stas son nuevas normas, ya que la aplicacin de la norma
general al caso concreto genera una sentencia y sta es una norma espec%fica e
individualizada" o bien, se trata de los procedimientos a los cuales el legislador debe atenerse
para elaborar nuevas leyes.
,&,& Dere#! p?7li#!" dere#! pri.ad! $ dere#! s!#ial
,a distincin entre derecho pblico y derecho privado carece de fundamento y ha sido
abandonada en la doctrina moderna" sin embargo, como di!imos antes, la hemos retomado
con fines exclusivamente pedaggicos.
P?7li#! Pri.ad! Otr!s tip!s
Ionstitucional Iivil 2grario
2dministrativo Kercantil el 'raba!o
0rocesal Rancario 2reo
0enal Econmico
Fiscal
Kilitar
Iannico
Kar%timo

,&,&%& Dere#! p?7li#!
0atricE Iourbe define el derecho pblico como el con!unto de normas que regulan la
organizacin del Estado y los procedimientos entre ste y los particulares.
16
,a teor%a constitucional, tambin llamada teor%a pol%tica, estudia la supremac%a y la !erarqu%a
de las leyes, la divisin de los poderes, la interpretacin constitucional y las formas de
gobierno, donde se incluye la teor%a del poder.
Dere#! administrati.!
Es el con!unto de normas !ur%dicas que regulan el funcionamiento del poder e!ecutivo y sus
relaciones con los gobernados, as% como las reglas a los que estn su!etos los servidores
pblicos.
17
''
+afael de Pina 4 +afael de Pina Dara, Diccionario de derecho, 10?. 6d., Porr2a, (xico, 1/8& Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"0
'&
6duardo *arca (B4ne%, o#. Cit., ##.1'' 4 1'&. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"0
'3
Patric; Courbe, Introduction )nrale au droit, 3?. 6d., Dallo%, Pars, 1///, #.1&. en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"3
e acuerdo con Oabino Fraga, el 0residente tiene un doble carcter& es rgano pol%tico y es
rgano administrativo.
Dere#! pr!#esal
Sos Nvalle afirma que el derecho procesal se expresa a travs de tres conceptos bsicos o
fundamentales que definen la disciplina. *. Surisdiccin, como el poder del Estado para
resolver conflictos de trascendencia !ur%dica en forma vinculativa para las partes" .. del
proceso, como instrumento !ur%dico del Estado para conducir la solucin de los litigios, y /. de
la accin, como derecho, facultad, poder o posibilidad !ur%dica de las partes para provocar la
actividad del rgano !urisdiccional del Estado, con ob!eto de que se resuelva sobre una
pretensin litigiosa.
19
En Kxico existen diversas clases de procesos" se habla del proceso
civil, del mercantil, del penal, etc., todos ellos regulados por su ley relativa.
Dere#! Penal
El derecho penal, adems de estudiar las penas, los delitos y a los delincuentes como
personas imputables, tambin estudia y regula a los inimputables y las medidas de seguridad
que se les han de aplicar. 'ambin estudia el derecho penitenciario, que es el rgimen en el
cual se a%sla al delincuente de la sociedad para que purgue su pena y se apoye su
rehabilitacin. El art. .1 del Idigo 0enal enuncia las penas y las medidas de seguridad cuyo
ob!eto es prevenir y educar o reeducar a los infractores de la ley con el fin de proteger a la
sociedad.
,&,&'& Dere#! pri.ad!
Iourbe define al derecho privado como el con!unto de normas que regulan las relaciones entre
particulares o con colectividades privadas tales como sociedades.
Dere#! #i.il
-e define ste como el con!unto de normas que rigen las relaciones de los particulares entre
s%, y de aquellos con el Estado, actuando este ltimo sin su carcter de soberano. -e ocupa
del hombre desde su concepcin hasta su muerte. 2compa8a a la persona durante toda su
vida y la relaciona con su ncleo inmediato& su familia, y tambin su ncleo mediato& la
sociedad. Esta disciplina tiene tambin como fin el estudio y la regulacin de los bienes.
O7liga#i!nes
El derecho de las obligaciones constituye la columna vertebral del derecho. Kanuel Re!arano
-nchez define la obligacin como la necesidad !ur%dica que tiene la persona llamada deudor,
de conceder a otra llamada acreedor, una prestacin de dar, de hacer o de no hacer.
,a obligacin tiene, pues, como efecto, vincular una persona con otra" forma lo que se le llama
un v%nculo de derechos. 'al relacin se llama crdito cuando se considera desde el punto de
vista activo del acreedor" y deuda cuando esta consideracin se hace desde el punto de vista
del pasivo, del deudor.
e la definicin de obligacin podemos desprender sus elementos&
*. ,os su!etos #deudor y acreedor$ son las personas aptas para ser titulares de derechos y
resultar obligadas.
.. El ob!eto es una obligacin, consiste en lo que el deudor debe dar, hacer o no hacer.
':
Al res#ecto cons2ltese Patric; Courbe, o#. cit., #.1& en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto
Castro. &a. ed., P.!"8
'8
Jos -,alle 1abela, Derecho #rocesal ci,il, /?. 6d., -xford Ani,ersit4 Press (xico, (xico, !""0 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!10
/. El tercer elemento de la obligacin es la relacin !ur%dica, que constituye un v%nculo
!ur%dico en virtud del cual el su!eto activo #el acreedor$ puede exigir una prestacin a
cargo de otro su!eto #deudor$, a quin se imputa el deber de concederla.
Ionsecuentemente, la ley y los hechos mencionados, a los cuales se les conoce como hechos
!ur%dicos, son la fuente de las obligaciones. Entre esas fuentes se cuentan el contrato, la
declaracin unilateral de voluntad, el acto il%cito, el enriquecimiento ilegitimo, la gestin de
negocios, el testamento y la sentencia.
El #!ntrat!
El IIF distingue entre convenio y contrato& considera el primero como el gnero y al segundo
como a la especie. e la propia ley puede obtenerse la distincin entre convenio en sentido
amplio y convenio en sentido estricto. El convenio en sentido amplio es el acuerdo de dos o
ms personas para crear, transferir, modificar o extinguir derechos y obligaciones. El IIF en
el art. *7:/ precisa que aquellos convenios que producen o transfieren obligaciones o
derechos deben ser denominados contratos.
'radicionalmente se les ha clasificado de la manera siguiente& a$ unilaterales y bilaterales, b$
contratos onerosos y gratuitos, c$ conmutativos y aleatorios, d$ consensuales, reales y
formales, e$ instantneos y de tracto sucesivo, f$ principales y accesorios.
Ilasificacin de las obligaciones. 5stas pueden ser puras, condicionales, a plazo, de dar, de
hacer, de no hacer, naturales o civiles.
Dere#! mer#antil
-e entiende por derecho mercantil al con!unto de normas que regulan la actividad de los
comerciantes y las relaciones derivadas de los actos de comercio. ,a ,ey Oeneral de
-ociedades Kercantiles reconoce los siguientes tipos de sociedades mercantiles& *. -ociedad
en nombre colectivo, .. -ociedad en comandita simple, /. -ociedad de responsabilidad limitad,
1. -ociedad annima, 3. -ociedad en comandita por acciones y 6. -ociedad cooperativa.
,os t%tulos de crdito los define como los documentos necesarios para e!ercitar el derecho
literal que en ellos se consigna. e esta definicin podemos derivar las caracter%sticas de los
t%tulos de crdito& la incorporacin, la legitimacin, la literalidad y la autonom%a.
Dere#! 7an#ari!
Es sta una subdivisin del derecho mercantil que rige las relaciones de los comerciantes que
operan como sociedades nacionales de crdito #bancos, sociedades financieras$, tanto en sus
relaciones con los particulares como con el Estado y entre s% o a travs de los organismos
comunes a esos comerciantes, como es el caso de la Iomisin Rancaria.
,&,&)& Dere#! s!#ial
En las disciplinas que analizaremos no esta clara la divisin entre los mbitos publico y
privado, o bien, no se les ha ubicado tradicionalmente en una de las dos ramas del derecho.
Dere#! agrari!
Es la rama del derecho integrado por normas !ur%dicas que regulan la actividad en el campo
derivada de la tenencia y explotacin de la tierra, con el fin de lograr el bien de la comunidad
rural.
Dere#! del tra7a/!
-e define como el con!unto de normas dirigidas a reglamentar las relaciones entre patrones y
traba!adores y a resolver los conflictos derivados de aqullas. ,a ley tambin regula las
relaciones colectivas de traba!o, los sindicatos y stos en su relacin con el patrn mediante
contratos colectivos de traba!o.
,&2& Otras a#ep#i!nes $ ramas del dere#!
,&2&%& Dere#! a4re!
Esta rama del derecho es el con!unto de (normas relativas a la navegacin area, a las
aeronaves y al espacio areo, como elementos indispensables de tal navegacin.
1:

,&2&'& Dere#! e#!n0mi#!
'iene como ob!eto el marco institucional y normativo en que se lleva a cabo la actividad
econmica, actividad que en nuestro tiempo desarrolla esencialmente el Estado y
complementariamente el individuo" tiene como meta el progreso, el desarrollo y el cambio
social.
3;
Esta constituido por todas aquellas normas que tienen un contenido econmico
directo o indirecto y que se utilizan para regular los fenmenos econmicos que se desarrollan
en la sociedad.
,&2&)& Dere#! +is#al
-e le define como el con!unto de normas que regulan las contribuciones #impuestos, derechos,
etc.$ a cargo de los particulares, y su obtencin, mane!o y aplicacin por parte del Estado en la
realizacin de sus actividades.
,&2&4& Dere#! militar
-e refiere a las normas que coordinan y conciertan las relaciones derivadas de la vida marcial.
-osten%a el autor que este derecho regula la conducta personal del soldado, las relaciones
rec%procas del personal militar, los deberes de los miembros del e!ercito, las relaciones de
stos con otros rganos del Estado y con la sociedad, y por ltimo, la organizacin y el
funcionamiento de las instituciones armadas.
3*
,&2&,& Dere#! #an0ni#!
Ionsiste en el sistema de normas !ur%dicas que regulan las relaciones internas y externas de la
iglesia catlica, apostlica y romana, y que aseguran las condiciones de la comunidad de la
vida cristiana para cumplir los fines de la institucin.
,&2&2& Dere#! mar-tim!
'/
Jor)e Citner, 5acia un conce#to del derecho econmico, en (essis, coleccin 9urdica, Di,isin de 6studios
.u#eriores, 1acultad de derecho, A7A(, (xico, aNo ', !? #oca, ,ol 1, n2m. 3, se#tiembre de 1/:', #.1"!
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!'0
&"
6duardo *arca (B4ne%, Introduccin al estudio del derecho, 08?. 6d., Porr2a, (xico, 1/83, #.1&0. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!''
&1
6duardo *arca (B4ne%, o#.cit. ##. 1'! 4 1'0 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!'&
Iada una de las actividades reconocidas por el derecho del mar& libertad de navegacin,
libertad de sobrevuelo, libertad de tendido de cables y tuber%as submarinas, libertad de pesca,
libertad de construccin de islas artificiales y otras instalaciones autorizadas por el derecho
internacional, y libertad de investigacin cient%fica, constituyen en su con!unto el llamado
derecho mar%timo
,&8& Dere#! legislad!" dere#! es#rit! $ dere#! #!nsuetudinari!
El derecho legislado, es el derecho creado por el rgano legislativo. El derecho legislado es
tambin derecho ob!etivo al ser ste derecho vigente y al estar formado por un con!unto de
normas. (El derecho legislado es derecho escrito que, como su nombre lo indica, es aquel
derecho cuyas disposiciones han sido redactadas en documentos escritos #constitucin, leyes,
decretos$ debidamente promulgados por autoridad competente.
En otras palabras para que el derecho pueda tener la caracter%stica de derecho escrito es
menester que el o los documentos en que aparezcan las normas sean promulgados por la
autoridad competente como derecho del pa%s. El sistema !ur%dico mexicano, como el de la
mayor%a de los pa%ses de 2mrica ,atina, es escrito por que reconoce a la ,ey el carcter de
fuente formal principal.
El derecho consuetudinario se trata del derecho que tiene sus fuentes en la costumbre y, de
forma considerable, en la decisin de los tribunales den la !urisprudencia.
,&:& Dere#! +ederal" dere#! estatal $ dere#! muni#ipal
En un pa%s como Kxico, organizado federalmente, cabe distinguir tres niveles de gobierno& el
federal, el estatal y el municipal, que tienen su refle!o en tres tipos distintos de derecho&
El federal, que se vincula con la estructura y organizacin de la Lepblica y sus relaciones con
otros pa%ses.
El estatal que, como su nombre lo indica, tiene relacin con la forma de organizacin y el
funcionamiento de cada estado de la Lepblica, con dos limitaciones&
a$ que su organizacin sea en forma de gobierno republicano, representativo y popular,
teniendo al municipio libre como base de su divisin territorial y de su organizacin
pol%tica y administrativa.
b$ Jue sus leyes no regulen las materias que estn reservadas expresamente a la
Federacin.
El municipal >bandos de polic%a y buen gobierno?, que es el derecho que constitucionalmente
cada municipio tiene para regular situaciones que se desarrollen dentro de su mbito de
competencia.
,&>& Dere#! na#i!nal" dere#! interna#i!nal p?7li#! $ pri.ad! $ dere#! #!munitari!
El derecho nacional es el derecho creado por un pa%s" es el derecho positivo.
2l derecho internacional pblico, que se define como el con!unto normativo destinado a
reglamentar las relaciones entre su!etos internacionales. ,os su!etos del derecho internacional
son los Estados y los organismos internacionales. =o establece rganos especiales para la
creacin y aplicacin de sus normas.
El derecho internacional privado es el con!unto normativo que regula el trfico !ur%dico
internacional en el nivel de coordinacin entre individuos que se encuentran sometidos a
sistemas !ur%dicos diversos, o cuando los actos realizados se someten a un sistema !ur%dico
distinto de aquel cuyo reconocimiento se pretende.
2l mismo tiempo, el 'ratado de Kaastricht estableci pol%ticas comunes tales como una unin
pol%tica, unin monetaria, pol%tica social y coordinacin de pol%ticas econmicas, entre otras.
+na estructura institucional de esta naturaleza requiere un vasto y comple!o entramado de
normas !ur%dicas, al que se ha dado en llamar derecho comunitario.
2& 9uentes del dere#!&
2&%& C!n#ept! de +uente $ #lasi+i#a#i0n
Formas obligatorias y predeterminadas que deben retomar ineluctablemente preceptos de
conducta exterior para imponerse socialmente ba!o el apoyo de la fuerza coercitiva del
derecho.
2&'& Distin#i0n entre +uentes +!rmales" +uentes reales $ +uentes ist0ri#as
,as fuentes formales son los procedimientos o modos establecidos por una determinada
sociedad para crear su propio derecho. En cambio las fuentes reales son los elementos
distintivos de cada sociedad que se refle!an en sus propias normas !ur%dicas y que, en esta
medida, determinan su contenido y alcance.
,as fuentes histricas estn construidas por el derecho que se crea y evoluciona en toda
sociedad" es la tradicin la que lo genera.
En el derecho codificado, el derecho legislado es la fuente principal o, al menos, la ms
numerosa. En cambio en el sistema common la@ la !urisprudencia #que se desarrolla sobre la
fuerza del precedente$ es la fuente ms nutrida y, por ello, la ms importante.
,a doctrina est constituida por los estudios de carcter cient%fico que los !uristas realizan
acerca de sus preceptos, ya sea con el propsito puramente terico de sistematizacin de sus
preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y se8alar las reglas de su aplicacin).
,as opiniones doctrinales carecen de fuerza obligatoria" no obstante constituyen un punto de
referencia para los legisladores, as% como para los !ueces. ,a doctrina contribuye en la
elaboracin de los principios generales del derecho a que alude el citado art. *1 constitucional.
2&) ,as tres fuentes formales del derecho& la le$" la /urispruden#ia $ l!s prin#ipi!s
generales del dere#!&
La le$
0oder Ionstituyente, rgano constituyente y poderes constituidos
,a definicin y prelacin del 0oder Ionstituyente, del rgano constituyente y de los poderes
constituidos se encuentra en la Ionstitucin 0ol%tica de los Estados +nidos Kexicanos, que en
su art. /: establece& ,a soberan%a nacional reside esencial y originalmente en el pueblo. 'odo
poder pblico dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo
tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.
El rgano constituyente es la asamblea en donde los grupos de poder, discuten, negocian y
acuerdan, conforme a sus propios intereses, las diversas frmulas que el precepto
constitucional debe contener. 2l mismo tiempo, en la discusin y elaboracin de la Ionstitucin
se establece cules sern la estructura y los rganos del Estado, es decir, los poderes
constituidos. e esta manera hay una clara distincin entre el 0oder Ionstituyente, el rgano
constituyente y los poderes constituidos. -e han se8alado las siguientes diferencias& el 0oder
Ionstituyente es un poder originario" es un poder creador de la totalidad del orden !ur%dico de
un pa%s y su nica funcin es expedir una Ionstitucin" en principio, es un poder que no tiene
l%mites y, por ltimo, no gobierna. El rgano constituyente es el instrumento, el espacio de
discusin y concertacin de los acuerdos y finalmente, los poderes constituidos son creados
por el Ionstituyente, derivan de la Ionstitucin, creada por el Ionstituyente, estn
completamente limitados, tienen mltiples funciones y fueron creados precisamente para
gobernar.
3.
urante este proceso el poder constituido debi de tomar su papel de 0oder
Ionstituyente en las ocasiones en que reform la Ionstitucin.
Pr!#es! legislati.!
El proceso de creacin normativa est regulada por la Ionstitucin y, de acuerdo con el art. *1
Ionstitucional, ltimo prrafo, la prelacin de las fuentes de derecho es la ley, la !urisprudencia
y los principios generales de derecho, lo que abre la posibilidad de que la doctrina sea fuente
supletoria de derecho. ,a ley es la principal fuente de creacin normativa en el derecho
mexicano.
El proceso legislativo es el con!unto de actos encaminados a la creacin de la ley. Este
proceso comprende diversas fases. e conformidad con el art. 7* constitucional, el derecho de
iniciar leyes y decretos corresponde al 0residente de la Lepblica, a los diputados y a los
senadores, al Iongreso de la +nin y a las legislaturas de los Estados. 2 esta primera fase del
proceso legislativo se le denomina iniciativa y se le define como el acto por el cual
determinados rganos del Estado, !unto con senadores y diputados, someten a la
consideracin del Iongreso un proyecto de ,ey.
,a segunda fase se inicia con la presentacin de las iniciativas de ley al Iongreso. 2 partir de
este momento dicho rgano las revisa, las discute y tiene facultades para rechazarlas o
aprobarlas y, en este ltimo caso, para modificarlas o adicionarlas. +na vez aprobadas las
leyes, se pasa a una tercera fase que es el env%o de la ley, aprobada para su publicacin, al
titular del poder E!ecutivo, es decir, al 0residente de la Lepblica quien, a su vez, puede
negarse a sancionar #publicar$ una ley aprobada por el Iongreso, lo que se conoce como
derecho de veto. En e!ercicio de este derecho, el 0residente puede desechar en todo o en
parte la ley aprobada por el Iongreso. -in embargo, esta facultad presidencial no es absoluta,
ya que puede ser superada por el Iongreso al confirmar su aprobacin por una mayor%a
calificada.
+na vez sancionada la ley, se publica. ,a publicacin es otra fase del proceso legislativo y
consiste en el acto por el cual la ley, ya aprobada y sancionada, se da a conocer a los
gobernados. 'al publicacin se hace a travs del llamado iario Nficial de la Federacin art. 7.
inciso a de la Ionstitucin. En los diarios o gacetas oficiales de los estados se publican las
leyes de carcter local.
Iomo fase final del proceso citado se halla la llamada iniciacin de la vigencia. En Kxico
existen dos sistemas relativos a esta fase& el sucesivo y el sincrnico. Estos sistemas se
encuentran reglamentados en los arts. /; y 1; del Idigo Iivil Federal y consisten en lo
siguiente. Kediante el sistema sucesivo la ley entra en vigor tres d%as despus de su
publicacin, y para que esa entrada en vigor tenga efectos en lugares distintos del de su
publicacin se requiere, adems de los tres d%as, un d%a ms por cada cuarenta Eilmetros de
distancia o fraccin que exceda de la mitad. Iomo puede observarse se trata de un sistema
antiguo y obsoleto, por lo que en la actualidad se utiliza el sistema sincrnico, que consiste en
fi!ar una fecha a partir de la cual la disposicin entra en vigor, siempre que la publicacin haya
sido anterior.
&!
Jor)e Car#i%o, Derecho Constitucional, en el Derecho, !?, ed., A7A(, (xico, #.11!. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!3"
2&)& 9a#ultad reglamentaria
,a Ionstitucin actual continua esa tradicin al otorgar la facultad reglamentaria al presidente
de la Lepblica, aunque desafortunadamente no con la claridad anterior. ,a fracc. 4 del art. 9:
Ionstitucional establece que entre las facultades del 0residente se encuentra (0romulgar y
e!ecutar las leyes que expide el Iongreso de la +nin proveyendo en la esfera administrativa a
su exacta observancia.
El reglamente es pues, un con!unto de disposiciones !ur%dicas expedido por el E!ecutivo con
fundamento en la fraccin aludida. 'iene las caracter%sticas de la ley, es decir, es general y
abstracto y su finalidad es facilitar su aplicacin a casos concretos, pero sin ir ms all de lo
dispuesto por la propia ley.
2&4& Pr!#es! ;urispruden#ial
El trmino !urisprudencia designa la actividad que realizan los !uristas cuando describen el
derecho, actividad que normalmente se denomina ciencia del derecho. ,iteralmente la palabra
significa conocimiento del derecho. En sentido estricto y sta ser%a una segunda acepcin del
trmino, la !urisprudencia se entiende como la serie de !uicios o sentencias que forman uso o
costumbre sobre un mismo punto de derecho. N como lo dir%a la -uprema Iorte de Susticia&
,a !urisprudencia es la obligatoria interpretacin y determinacin del sentido de la ley.
,a obligatoriedad de la !urisprudencia var%a de acuerdo con el sistema !ur%dico de que se trate,
as% en sistemas !ur%dicos como el mexicano #escritos o de derechos codificados$ la ley es la
fuente de creacin normativa ms importante y la !urisprudencia suele ser obligatoria, pero
sta es relativizada, al requerir un cierto nmero de decisiones sobre el mismo punto
controvertido y en el mismo sentido, lo cual provoca que su formacin sea excesivamente
lenta.
2nte las lagunas de la ley, la !urisprudencia es fuente del derecho, en virtud de que la funcin
de los tribunales ya no ser de mera interpretacin, sino de integracin del orden !ur%dico que
antes de la labor !urisprudencial, es incompleto" se trata de completar al sistema a partir de su
plenitud hermtica. e esta suerte, la legislacin por su parte y la !urisprudencia por la otra,
vienen a constituir las dos grandes fuentes formales del derecho.
0odemos resumir que la !urisprudencia obligatoria en Kxico es de tres or%genes&
,a !urisprudencia de la -uprema Iorte de Susticia, actuando en pleno, es decir con sus **
ministros.
,a !urisprudencia de la -uprema Iorte de Susticia, actuando en salas. En este caso lo resuelto
en sus decisiones >que se llaman tesis o e!ecutorias? debe sustentarse en cinco decisiones no
interrumpidas por otra en contrario.
,a !urisprudencia de los 'ribunales Iolegiado de Iircuito, en materia de su competencia
exclusiva y segn el mismo criterio de interrupcin. Kientras las decisiones no sean del 0leno
y no se renan cinco en el mismo sentido, la ,ey de 2mparo las llama Surisprudencia simple.
,a obligatoria se interrumpe como hab%amos dicho, por una decisin en contra. ebido a que
esta decisin va a encaminar el criterio establecido en sentencias anteriores, se requiere una
votacin especial. ,a ley establece tres criterios de graduacin.
-i lo que se va a cambiar es una !urisprudencia el 0leno se requiere, dice la ley, que se
pronuncie e!ecutoria en contrario por catorce ministros, es decir por todos los ministros que
integran el 0leno. ,os mismos que hab%an establecido el criterio anterior. 2hora se integra el
0leno por ** ministros despus de las reformas de *:96.
-i el criterio que va a cambiar es !urisprudencia de -ala, que el criterio se sustente por cuatro
ministros.
-i lo que se trata de cambiar es un criterio establecido por tribunales colegiados de circuito, es
requisito que haya unanimidad de votos del tribunal de circuito que cambie de criterio.
Pr!#es! #!nsuetudinari!
,a costumbre y los usos slo se admiten en sectores espec%ficos del sistema !ur%dico, como
en el mercantil, el laboral y el financiero, entre otros. En Kxico la costumbre en general no
tiene el carcter de fuente formal principal del derecho, y esto sucede as% por que la costumbre
slo es !ur%dicamente obligatoria cuando la ley otorga tal carcter. =o es por ende, fuente
inmediata, sino mediata o supletoria del orden positivo.
2&2& Prin#ipi!s generales del dere#! $ la d!#trina
En relacin con este tema no hay unanimidad por parte de los autores. 0ara unos dichos
principios son los del derecho romano" para otros, son los universalmente admitidos por la
ciencia !ur%dica, y para otros ms, los del derecho !usto o natural.
Iomo e!emplos podr%amos dar la buena fe, la libertad contractual, la igualdad entre las partes,
etctera.
,a !urisprudencia se refiera a estos principios como la manifestacin autentica y pristina de las
aspiraciones de la !usticia de una comunidad. ,a conducta de las autoridades debe estar
regida no slo por la ley estricta sino tambin por los principios generales del derecho
particularmente los relativos a la buena fe. ,os rganos !urisdiccionales no pueden de!ar de
resolver el asunto sometido a su potestad, lo que deben hacer interpretando armnicamente el
ordenamiento !ur%dico correspondiente en relacin con los principios generales de derecho, la
lgica y la razn hasta llegar a cubrir la laguna #de derecho$ existente.
'ales opiniones son consideradas por el legislador al crear la ley y por el !uzgador cuando la
interpreta.
2&8& N!rmas indi.iduali6adas< senten#ias" #!ntrat!s $ a#t!s unilaterales de .!luntad
,as sentencias, los contratos y los actos unilaterales de voluntad son fuente de creacin
normativa por que al individualizar y concretar a casos espec%ficos normas !ur%dicas generales
y abstractas, generan derechos u obligaciones que no exist%an previamente.
2&8&%& Senten#ias
,a sentencia es la resolucin que emite el !uzgador sobre el litigio sometido a su conocimiento
y mediante la cual normalmente pone termino al proceso. Este acto tiene como finalidad la
resolucin de un conflicto principal constituido por las pretensiones formuladas en la demanda
y en las defensas del demandado
2&8&' C!ntrat!s $ a#t!s unilaterales de la .!luntad
El IIF define el convenio como el acuerdo de dos o ms personas para crear, transferir,
modificar y extinguir obligaciones. 2l hacer uso de la autonom%a de la voluntad, las partes
construyen su contrato.
En cuanto a los actos unilaterales de voluntad, estos pueden ser civiles o de comercio" los
primeros estn vinculados a cuestiones personales o familiares, y los segundos, como su
nombre lo indica con los actos comerciales. En ambos casos, la persona en pleno uso de sus
facultades puede obligarse sin que inmediatamente haya otra voluntad que se comprometa.
-e habr creado as% una obligacin entre las partes que en un principio fue una declaracin
unilateral de voluntad #i.e. oferta, testamento, adopcin$. ,o que queremos significar es que el
acto unilateral, al igual que la sentencia y el contrato, es fuente de obligaciones y stas se
producen de forma individualizada.
2&:& 9uentes reales
2l analizar de este modo el derecho con una perspectiva sociolgica, es decir a partir de las
necesidades y de los ob!etivos de una sociedad dada, estamos frente a lo que se conoce
como fuentes reales del derecho. En conclusin las fuentes reales se componen de todas las
caracter%sticas y necesidades de una comunidad que, a su vez, delimitan el contenido y el
alcance de sus propias normas !ur%dicas.
Oarc%a Kynez afirma que, en ltima instancia, las fuentes reales deben supeditarse a las
fuentes formales, ya que estas son el cause por donde corren y se manifiestan las primeras.
Es decir, si tal sentencia !udicial, o costumbre no se ci8en al procedimiento legal para tener
validez !ur%dica, no sern reconocidas, o bien, no tendrn efecto en el mbito !ur%dico.
8& El estad! $ el dere#!
8&%& C!n#ept! de Estad!
Oeorge SellineE, uno de los tericos del Estado ms reconocidos de todas las pocas, lo
defini como un grupo humano que se ha reunido como un pueblo, que vive en un territorio
determinado y que dispone de un poder que descansa en una organizacin.
3/
8&'& Element!s del Estad!
8&'&%& El pue7l!
0or pueblo se entiende el elemento humano que integra una unidad pol%tica. Iuando hacemos
alusin a una comunidad cultural de idioma, religin, sentimiento comn de pertenencia a la
misma historia y al mismo origen, hablamos de una nacin que, en ocasiones, no ha coincidido
con un Estado. ,a identificacin de la nacin con la poblacin de un Estado no slo posee un
significado histrico, sino que se mantiene vigente.
Iada estado determina automticamente deben ser consideradas como pertenecientes al
mismo y quines como extran!eros.
El orden !ur%dico de cada pa%s determina qu derechos y obligaciones garantiza un Estado
tanto a nacionales como a extran!eros.
8&'&'& El territ!ri!
El territorio es el rea geogrfica donde el Estado e!erce su poder. El territorio del Estado exige
una clara delimitacin y la definicin precisa de sus fronteras, ya que el e!ercicio del poder
estatal slo podr e!ecutarse vlidamente dentro de los l%mites del territorio estatal.
El territorio de un estado se limita por fronteras. Bay tres tipos de fronteras& frontera de tierra,
frontera de mar y fronteras de aire
&0
*. Jelline;, All)emeine .taatslehre, 8erln, 1/1', ##. 0/' 4 si)uientes Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!/'
8&)& El p!der del Estad!
El poder, como mencionamos, significa la posibilidad que posee una persona o grupo de
personas para influir en el comportamiento de otras con base en las propias intenciones.
El poder de un Estado debe ser en todo caso autnomo, esto es, debe poseer la capacidad de
manifestarse hacia dentro y hacia fuera como una fuerza que vale y se determina por s%
misma& la soberan%a. Esto no indica que un Estado no pueda restringir su capacidad pol%tica
mediante obligaciones internacionales" si as% fuera, no existir%a un solo Estado que pudiera
preciarse de poseer un poder autnomo.
8&4& Rela#i0n entre Estad! $ dere#!
,a creacin, aplicacin y desarrollo de las normas !ur%dicas validas son tareas de los rganos
del Estado. ,a validez de una norma !ur%dica supone, por una parte, que ha sido creada por un
rgano del Estado y, por la otra, que se han seguido dos procedimientos reconocidos para el
efecto por la organizacin pol%tica estatal.
El desarrollo de las normas !ur%dicas, entendiendo por dicho trmino la pormenorizacin, el
detalle y la adecuacin de las normas !ur%dicas generales, tambin debe ser realizado por un
rgano estatal.
,a existencia de interrelaciones necesarias entre erecho y Estado nos conduce a un
adecuado conocimiento del sistema normativo !ur%dico que implica el estudio de las
caracter%sticas esenciales de la organizacin estatal.
8&4&%& El Estad! #!m! +!rma de !rgani6a#i0n p!l-ti#a
El Estado constituye una forma de organizacin pol%tica, ms concretamente, una verdadera
institucin pol%tica. e este modo si queremos entender la naturaleza del Estado debemos
definir previamente el concepto de lo pol%tico.
,a pol%tica es una actividad propia del ser humano. Este posee la capacidad de vivir en
sociedad y como ser social se ve obligado a desempe8ar actividades pol%ticas.
,a relacin de dominacin impl%cita en las relaciones sociales de carcter pol%tico es, a su vez,
una manifestacin concreta y emp%rica del poder. El poder constituye as% uno de los elementos
ms importantes de la accin social.
,a institucin que hace posible el e!ercicio del poder con tan comple!os requerimientos
organizativos y funcionales se conoce con el nombre de Estado.
8&4&'& El !rigen $ la e.!lu#i0n del Estad!
Bay factores que coadyuvaron para el surgimiento del Estado, como el establecimiento de
impuestos generales, y de la milicia y burocracia permanentes, as% como la distincin de
gastos e ingresos pblicos y los privados de monarca. 2simismo el desarrollo de la econom%a
mercantilista tuvo su lugar en este proceso, pues elev la capacidad impositiva de los
sbditos.
Ion el surgimiento del Estado se hizo necesaria la creacin de una organizacin !ur%dica
racional, planificada y centralizada, y la distincin entre derecho pblico y derecho privado, que
en la Edad media no fue conocida. 2 este ob!etivo contribuy la recepcin del derecho
romano.
31
&'
Dctor +o9as Amandi, 6l mtodo #ara el estudio del derecho constitucional, tesis #rofesional, A7A(, (xico,
1/83,#.1&: Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.0":
,a Ionstitucin escrita expresa el ptimo ideal de las relaciones de poder pol%tico en el marco
de un Estado. 2l mismo tiempo la Ionstitucin como cuerpo normativo se convirti en el
documento ideolgico en el que se describen los anhelos y los afanes de un pueblo" su
proyecto nacional.
Opini0n de la 7i7li!gra+-a
Ionsidero que ,eonel 0ereznieto Iastro nos ofrece con esta obra un anlisis preciso de los
temas que aborda valindose de una excelente recopilacin de material y bibliograf%as" de esta
manera enriquece sus comentarios, estudio y conclusiones a travs de una argumentacin
soportada con puntos de vista de diversos autores, varios ordenamientos, leyes, normas, etc.
Ion esa caracter%stica profundidad terica, el autor hace de esta obra, un instrumento
realmente valioso y enriquecedor del mundo de lo !ur%dico.
2lgo que me llam tambin mucho la atencin es lo actualizado que pareciera estar la obra, ya
que el autor trata y pone e!emplos de temas realmente contemporneos y de inters nacional
e incluso internacional, por momentos pareciera que uno est leyendo una revista actual
aterrizada al mbito de lo !ur%dico, sin extra8ar claro, que ,eonel 0ereznieto cada que hay
oportunidad nos da muestras de su gran acervo cultural e histrico que posee.
Ke gust tambin que ,eonel 0ereznieto hace mucho nfasis en temas como son la tica y
honestidad como elementos esenciales que el abogado dentro de su vida profesional debe
desempe8ar y procurar, se8ala que no obstante y el tema de la tica con el de la abogac%a van
%ntimamente ligados, en ocasiones en las escuelas y facultades no se les da la importancia
que realmente tienen, razn por la cual abunda y se8ala con precisin los famosos
mandamientos del abogado, bsicamente ligados a la lealtad con el cliente, con el adversario,
con el !uez y con el derecho.
Es curioso, pero percib% a la obra con intensidades de comple!idad distinta, al principio percib%a
a una obra que exig%a un grado de conocimiento previo de los temas a tratar para su me!or
entendimiento, sin embargo mi percepcin cambi conforme avanc en la lectura de la obra,
ya que entre ms me adentraba, mi entendimiento era cada vez mayor.
2dems se me hace muy atinado que el autor recurra a resmenes al final de cada unidad,
siento que dichos prrafos ayudan a comprender de una manera ms precisa el entendimiento
de los conceptos y enunciados ms importantes de cada mdulo, del mismo modo se me hizo
muy ocurrente los persona!es #Taldo y Irisp%n$ que en la mayor%a de la veces se hace valer
,eonel 0ereznieto para explicar y precisar las situaciones y consecuencias !ur%dicas de los
distintos actos !ur%dicos.
2lgo del mismo modo interesante de la obra, es que hubo temas en donde ,eonel 0ereznieto
de! notar su conocimiento y profundidad a mi gusto un poco ms a fondo de lo que el tema lo
exig%a, tal fue el caso del derecho civil, ya que nos de!o conocer dentro de este tema un
panorama muy completo de rubros como las clasificacin de los bienes, las sucesiones, los
testamentos, los atributos de las personas, la clasificacin de las obligaciones, los tipos de
contratos, las diferentes sociedades mercantiles, etc. En donde este tipo de cuestiones pueden
resultar de dos formas, en la parte positiva ayudan a enriquecer de gran forma el tema que se
aborda, para el caso particular, el tema de lo civil y tambin mercantil, es decir, pero en
algunas veces puede resultar contraproducente para el lector ya que lo puede distraer en
temas que para el tema que se pretende de!ar en claro, resulta en un exceso de informacin.
Finalmente otra rea de oportunidad que a mi gusto puedo se8alarle al autor, es que algunos
temas no obstante y mi entendimiento aumentaba conforme iba transcurriendo la lectura del
mismo, me pareci que algunos conceptos no se aterrizaron con tanta precisin como otros,
entiendo que al ser un libro de introduccin al estudio del derecho, debe contener la mayor%a
de temas que un lector interesado en cualquier tema pudiera encontrar" sin embargo considero
que s% se podr%a me!orar en identificar aquellos conceptos que a la gran mayor%a de los
estudiantes de derecho nos gusta diferenciar con ms precisin o nos resultan ms confusos.
4ncluso llegue a observar algunos conceptos que en el cuerpo de la lectura no alcanc a
identificar con precisin, y en el resumen s% se conten%a una explicacin ms clara, en esos
casos s% me hubiese gustado encontrar dichas acepciones desde el texto original del tema y
no dentro de los resmenes que incluye el autor.

e ah% en fuera la obra de ,eonel 0ereznieto se me hace un excelente libro que cualquier
estudiante de derecho puede considerar para formar parte de su acervo bibliogrfico. ado
que se trata de una obra muy actual, en donde el glosario, %ndice onomstico y anal%tico son
excelentes herramientas para fortalecer los conceptos fundamentales y facilitar la bsqueda
respectivamente.
@i7li!gra+-a
Le!nel Pere6niet! Castr!
Intr!du##i0n al estudi! del dere#!
,A" edi#i0n
Edit!rial O(+!rd Uni.ersit$ Press 34(i#!
Primera reimpresi0n< +e7rer! '002
UNIDAD I
El ser uman!" s!#iedad" #ultura $ dere#!
%&' El ser uman!
Es importante que existan reglas en la sociedad que sirvan para que sta expanda, crezca y
satisfaga las necesidades bsicas de sus miembros y, al mismo tiempo equilibre e incluso
prevenga los conflictos que permanentemente se generan en esa sociedad por la bsqueda de
satisfactores que sus miembros hacen con intereses individuales, distintos y en ocasiones
antagnicos.
ebido a que los individuos son diferentes y a que sus ob!etivos, expectativas y circunstancias
son diversos, es importante que cuenten con principios bsicos que faciliten la vida en
sociedad" por e!emplo que sus acuerdos y convenios sean respetados #seguridad$, que
conozcan con claridad a qu se estn obligando y cules son las consecuencias de esa
obligacin #certeza$, que los derechos y las obligaciones que se deriven de sus acuerdos sean
rec%procos #igualdad$ que puedan decidir acerca de la celebracin de los convenios o
acuerdos que sean favorables a sus intereses #libertad$ y que, !unto a los otros individuos con
los que acuerde o convenga, esperen beneficios equivalentes #!usticia$.
En la sociedad tambin existen otras normas que ordenan la vida social, otras normas que
rigen tambin al individuo en la realidad social& las normas morales, religiosas y las de
protocolo.
%&'&%& Reglas internas
'enemos principalmente dos& la norma moral, que (tiende a la perfeccin de la persona y al
desarrollo de su conciencia, y por otra parte, la norma religiosa que vela por la salud del ser
humano en el reencuentro de amor con ios).
33
+na persona se comporta de acuerdo con las
normas morales de una sociedad determinada cuando acta con honestidad, respecto a las
dems personas, cuando sus actos son acordes a lo que la sociedad espera de ella. En e caso
de las normas religiosas, basta que la persona cumpla con los mandamientos o principios que
fi!a su religin y tenga fe en ios.
%&'&'& Reglas e(ternas
,as conductas externas y colectivas puede hacerse una doble distincin& por un lado, la
conducta externa se refiere a reglas impl%citas que son conocidas y obedecidas por los
miembros del grupo social, reglas de comportamiento, cercanas a las reglas afectivas o
internas y que son socialmente aceptadas y exigibles, como las normas internas ya aludidas y
que se significan por la lealtad, la amistad, el trato, la confianza o la buena fe, que un
observador externo dif%cilmente puede percibir por que son expresadas de manera clara y
ob!etiva. -e trata de reglas sociales generadas en el interior del grupo social, producto de una
cultura o de diferentes costumbres. ,a segunda distincin consiste en que las reglas expl%citas
y colectivas pueden y suelen expresarse y formularse en un lengua!e convencional y, por
tanto, son accesibles para el observador externo.
36
Este tipo de reglas sern las que normen
las conductas de la sociedad de un modo definido y cuando dicha regulacin sea (garantizada
efectivamente),
37
estamos hablando de normas !ur%dicas. 0ara que estas normas existan es
necesario que previamente haya un Estado que las cree y que las haga cumplir.
,as reglas externas expl%citas tienen carcter obligatorio para toda la sociedad y permiten que
una o varias personas celebren actos con consecuencias !ur%dicas vlidas. Estas normas
!ur%dicas pueden ser de origen legislativo #leyes$, de origen !urisprudencial #sentencias$, de
origen consuetudinario #los usos y costumbres$ o de origen administrativo #reglamentos$. En
&&
J.C. Aubert, Introduccin au Droit et Thmes fondamentaux, 8a. ed., Armand Colin, Pars, !""", #.8. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'.
&3
(ar)aret *ruter, +echts,erhalten, -tto .chmidt, Colonia, 1//0, #.0&. en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.&.
&:
$. +ecasns 1iches, .ociolo)a, reim#. De la 0a. ed., Porr2a, (xico, 1/83, ##. &8/ 4 &/". en Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.&.
todos los casos mencionados se trata de un con!unto de normas que confieren facultades, que
imponen deberes u obligaciones y que otorgan derechos.
39

,as conductas individuales y exteriores estn su!etas a la mayor o menor educacin que tenga
cada individuo, no acarrea ms sancin que ser excluido de determinados grupos en los que el
individuo se desarrolla. ,a sociedad requiere del establecimiento de reglas generales que sean
obedecidas por los individuos. ,a norma !ur%dica es uno de los conceptos fundamentales del
derecho.
%&)& El ser uman! $ el dere#!
,a formalidad y el desarrollo del derecho corren paralelos a la historia de la humanidad& las
reglas de conducta acerca de la defensa, la alimentacin, la proteccin y, en general, la
sobrevivencia, pueden considerarse entre las primeras reglas del derecho.
El ser humano va resolviendo sus dilemas de existencia mediante el establecimiento de reglas"
dichas reglas hubo que ponerlas fuera del alcance de los intereses personales de los
individuos, para lo cual se le vincul con la divinidad o con la magia, lo que dio lugar a la
definicin de valores, es decir, aquellos principios que el grupo social hab%a seleccionado como
favorables para su sobrevivencia y desarrollo. -urgieron entonces valores morales como la
solidaridad, la unidad de la familia, la prohibicin del incesto y otros de naturaleza !ur%dica
como la certeza y la seguridad que fomenta la paz y la convivencia en la sociedad. 2 travs de
un proceso lento pero irreversible se fueron acomodando las primeras piedras angulares del
derecho. En este momento de la historia de la humanidad se inici la creacin de las
instituciones que significaron (el marco en cuyo interior ocurre la interaccin humana).
3:
4nteraccin humana, se trata de la reciprocidad m%nima en toda sociedad, donde cada
individuo se desarrolla a partir de las instituciones sociales que le permiten la bsqueda de su
propia realizacin. e ah% que la interaccin humana o convivencia social implique reglas de
conducta cada vez ms comple!as que determinen las condiciones conforme a las cuales debe
darse la relacin social. ichas reglas indican al individuo lo que debe o no de hacer segn las
circunstancias, independientemente de lo que l piense. En todo caso esas reglas sirven para
que todo ser humano sepa cmo actuar y conozca lo que debe esperar de sus relaciones con
los dems miembros de la sociedad. e ah% que el derecho sur!a de la necesidad que tiene el
ser humano de establecer un (comn denominador) de los (m%nimos) que debe esperar de los
otros individuos, en su vida en sociedad. Es decir, una correspondencia de conductas sobre la
base de la estabilizacin en la intencin de las conductas. 5ste es, en ltima instancia, el
origen de las instituciones y, en consecuencia, del derecho.
El derecho regula de esta forma los actos ms frecuentes, ms habituales en la sociedad" el
derecho establece y define las reglas conforme a las cuales pueden encontrarse soluciones a
las necesidades de la propia sociedad, como el caso de la regulacin de las transacciones
comerciales, econmicas y financieras, as% como de su organizacin social& relaciones
familiares, patrimoniales, y de gobierno" se tratar de adecuar permanentemente el pacto
social y econmico #ley -uprema$ a nuevas realidades.
%&)&%& El ser uman! $ el Estad!
&8
5.$.A. 5art, 6l conce#to de derecho, 6ditora 7acional, (xico, 1/8", #.0&. en Introduccin al estudio del Derecho.
$eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3.
&/
Dou)las C. 7orth, o#. Cit., #1'.en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P./.
,as antiguas reglas divinas o mgicas, antes inmutables, se transformaron en un derecho
laico, moderno y flexible que a partir de or%genes y procedimientos diversos produce una
normatividad variada, que satisface las necesidades de una sociedad cada vez ms comple!a
y diferenciada. El derecho se constituye con las normas que regulan la conducta de los
individuos y de la sociedad, en el (nuevo formalismo !ur%dico que define una teor%a formal del
derecho en funcin de las notas de imperatividad, estabilidad, y coactividad).
6;
El derecho se
integra as% como normas imperativas y coactivas producto del Estado, que regulan actos que
la sociedad requiere para su desarrollo. ,os tres elementos definitorios del Estado& 0oder
#gobierno$, territorio #espacio f%sico$ y pueblo #sociedad$.
%&4 *ida s!#ial $ dere#!
,os individuos se comportan de distintas maneras y su conducta suele ser impredecible" ahora
bien esa conducta puede analizarse a partir de razones internas o afectivas, o bien, de causas
externas o colectivas. ,a primera puede ser consecuencia del modo en que se comportaron
sus antepasados #tradicin$, o de algo que les fue confesado por un profeta, un iluminado o un
l%der y que significa un e!emplo por seguir #creencia, dogma, religin$, en todo caso se trata de
una conducta interna afectiva e individual. El segundo es producto de un acuerdo entre los
individuos que componen el grupo social, la comunidad o la sociedad. (En esta fase adulta,
nos damos cuenta de que las instituciones sociales han sido creadas por el hombre y de que
siempre se pueden destruir o reemplazar por otras, si el concepto de !usticia ha evolucionado
con la reflexin y la experiencia acumulada).
6*
%&4&%& Cultura $ dere#!
En un sentido sociolgico, la cultura es una herencia social que se integra por conocimientos,
creencias, costumbres y por las realizaciones materiales que los miembros de una comunidad
han recibido de sus antepasados.
entro del contexto que la cultura del derecho desempe8a un papel importante en la medida
que fi!a las reglas del !uego de una determinada sociedad, pero esas reglas son cambiantes al
tiempo que cambian las sociedades.
e la misma manera, el derecho, como una obra humana dotada de sentido, no es una
manifestacin caprichosa, sino el medio para lograr un fin valioso.
6.
%&4&' Di+eren#ias #ulturales
,a carencia de normas (universales) hace que cada grupo social desarrolle su cohesin
interna alrededor de sus propias normas basadas en los (fines), (ideales) y (valores)
particulares de cada sociedad.
0odemos hablar de tantos derechos culturales como hay en el mundo. En este sentido, la
labor del derecho comparado es estudiar la diversidad de elementos y de instituciones que
3"
7orberto 8obbio, Jurisnaturalismo e #ositi,ismo 9urdico, 6di%ioni di comunista, (ilan 1/3&, #./: Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1'.
31
6dmund .. Phel#s, 6conoma #oltica, Antoni 8osh, 8arcelona, 1//0, #. 01, enIntroduccin al estudio del Derecho.
$eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.13.
3!
-scar (orineau, 6l estudio del derecho, Porr2a, (xico, 1//:, #.!: en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1/.
existen en cada derecho y proponer alternativas para la comprensin y el entendimiento de las
instituciones establecidas en los distintos sistemas !ur%dicos y para tomar de e!emplo las
instituciones ms avanzadas para modernizar su sistema !ur%dico.
%&, Element!s de+init!ri!s del dere#!
%&,&% Di+erentes #!n#ept!s de dere#!
El derecho es un orden efectivo de control de las conductas sociales. Es decir, el derecho es
no slo una norma, no slo un con!unto de reglas establecidas por el legislador, sino tambin
un medio de control social que efectivamente conforma las relaciones entre los miembros de
un grupo social.
6/
%&,&'& Cara#ter-sti#as rele.antes del Dere#!&
(El derecho trae consigo la paz, y la produccin de paz es el supuesto para el desarrollo del
derecho)
61
y de la sociedad que es su fin ltimo.
El derecho como sistema de normas !ur%dicas presenta como una de sus caracter%sticas
primeras y fundamentales su condicionamiento social, ya que surge de la vida social misma,
vive y se e!ecuta en la sociedad y su fin se encuentra en ella.
63
,as normas del derecho positivo, que son las leyes, las sentencias, de los tribunales #la
!urisprudencia$, los usos y las costumbres y los reglamentos administrativos, conceden
facultades y, en un nmero menor, establecen obligaciones. Esas normas, salvo la costumbre
y los usos, tienen una vigencia definida.
66
En toda sociedad libre las normas facultativas son la
regla y las normas prohibitivas o de orden publico, la excepcin.
Existen dos tipos de normas !ur%dicas en cuanto a su mbito personal de validez& por un lado,
se trata de normas generales y abstractas y por el otro, de normas particulares o
individualizadas. ,as normas generales y abstractas son las que se establecen por medio de
las leyes" una norma individualizada es por e!emplo un contrato de compraventa que celebran
las partes" lo anterior en virtud de que la norma general y abstracta los faculta para ello.
,a norma prohibitiva, por su parte, es aquella en la que (,a voluntad de los particulares no
pueden eximir #su$ observancia, ni alterarla ni modificarla<). ,as leyes de orden pblico son el
l%mite a la autonom%a de la voluntad de los particulares. ,as normas que establecen la
estructura y el funcionamiento del Estado son normas orgnicas.
%&,&) C!n#ept! preliminar de dere#!
El derecho es el con!unto de normas !ur%dicas que confieren facultades, que imponen deberes
y que otorgan derechos con el fin de regular los intercambios y, en general, la convivencia
social para la prevencin de conflictos o su resolucin, con base en los criterios de certeza,
seguridad, igualdad, libertad y !usticia.
30
+olf 8echler, Der. .ociolo)ische +echtsbe)riff, 8ec;, 8erln, 1/::, #./. en Introduccin al estudio del Derecho.
$eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!1.
3'
5ermann Coin, +echts#hiloso#hie, 5umboldt <Dun;ler, Colonia, 1/38, #.1'! en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!0.
3&
+olan (arcie, +echts#hiloso#hie, 6ine 6inf=hrun), 7ormas, 8aden>8aden, 1/3/, #. !8 en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!0.
33
6duardo *arca (a4ne%, Introduccin al estudio del Derecho, 08?, ed., Porr2a, (xico, 1/83.
El derecho sub!etivo y el derecho ob!etivo. El primero est constituido por los derechos y las
obligaciones que tiene toda persona, mientras que el segundo es la posibilidad e e!ercicio de
esos derechos y obligaciones frente a la sociedad as% como los medios puestos al alcance por
el Estado para que tales derechos y obligaciones sean realizables.
'& Cien#ia $ #ien#ia /ur-di#a
'&' Cien#ia" #ien#ia /ur-di#a" te!r-a $ +il!s!+-a
'&'&% C!n#ept! de #ien#ia
,a ciencia es la reflexin del ser humano para comprender lo que sucede a su alrededor. ,a
ciencia es, as%, uno de los productos culturales ms importantes. 'radicionalmente se la ha
dividido en dos grandes ramas& ,a ciencia formal y la ciencia fctica. ,a primera trata de
conceptos o, dicho de manera ms general, de entes ideales" creaciones abstractas que no se
ocupan de los hechos que suceden en la realidad.
'&'&) Cien#ias +a#tuales
,a ciencia fctica, o las ciencias factuales, tienen una naturaleza diferente. =o emplean
variables lgicas o signos vac%os como las matemticas, que son entes neutros #ni verdaderos
ni falsos$. 0or el contrario, las ciencias fcticas parten de una racionalidad previa, o sea, de un
sistema de ideas y de conceptos previamente aceptados y producto de la experiencia y de la
ideolog%a, que tienen cierta coherencia entre s%" pero tal experiencia no implica
necesariamente que un procedimiento de este tipo sea verdadero& (en particular, la sumisin a
algn sistema de lgica es necesaria pero no es una garant%a de que se obtenga la verdad).
'&'&4 Cien#ias n!rmati.as
,a ciencia formal como la ciencia fctica se fundamentan en sistemas racionales y ordenados"
la primera tiene sus propios sistemas lgicos mediante los cuales los conceptos que se utilizan
pueden llegar a ser verificables" se trata, en todo caso, de una verificacin conceptual& se
postula un teorema y se lleva a cabo su verificacin. En las ciencias fcticas esa verificacin
requiere que se d en la experiencia. El derecho, por su parte, se compone de diversos
conceptos, cuenta con diferentes sistemas lgicos, sus propuestas son racionales y
sistemticas" sin embargo, no es una ciencia cuyo ob!eto sea la bsqueda de la verificacin de
sus postulados, bien en el plano conceptual o bien en la experiencia. 0or lo tanto el derecho
no es una ciencia formal ya que no todos los planteamientos, las teor%as de los autores o los
principios generalmente aceptados se conforman a los requisitos fundamentales de una
ciencia formal& racionales, sistemticos y verificables, pues en su mayor%a son conceptos
abstractos que no requieren ser verificados" a lo sumo, necesitan tener congruencia y
coherencia con los postulados o enunciados de donde parten.
,a ciencia formal se refiere a la realidad, a lo que es y acontece" el derecho, en cambio, est
referido a lo que debe ser, a lo que se desea que acontezca" es decir, que una norma !ur%dica
vlida se cumpla.
'&)& Dere#! $ #ien#ias +!rmales
El derecho es una disciplina que se fundamenta en reglas o normas !ur%dicas que no
necesariamente tienen cumplimiento en la realidad tal y como estn prescritas en el cdigo,
por que ste nos dar el principio general pero en la realidad ese canon general puede o no
ser aplicable al caso concreto, tiene circunstancias y modalidades espec%ficas.
'&4& Dere#! $ #ien#ias +a#tuales ! emp-ri#as
En la teor%a !ur%dica la verificacin acerca de la verdad o falsedad de los enunciados se
produce en el interior de su propio sistema, de manera autosuficiente y hermtica #la
determinacin de la validez de tal cual norma !ur%dica$. En este caso la verificacin es
diferente de la verificacin de las ciencias factuales o emp%ricas, donde la verificacin debe
darse en el mundo de la naturaleza.
'&,& Te!r-a&
'&,&% Intr!du##i0n
,as teor%as son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos en mundo& para
racionalizarlo, explicarlo y dominarlo y tratamos de que aquella malla sea cada vez ms fina.
67
'&,&' Re1uisit!s m-nim!s de la te!r-a
-e trata de requisitos %ntimamente vinculados y cuyas diferencias son poco perceptibles, pero
que, en con!unto, nos ayudan a construir la estructura de los postulados. 5stos son& la
correccin sintctica y la sistematicidad o unidad conceptual, los cuales significan que, (entre
las proposiciones de la teor%a exista coherencia, relacin lgica y sencilla).
69
,as propuestas o proposiciones se llaman premisas y la propuesta o proposicin que se deriva
de sta se denomina conclusin de dicho razonamiento.
6:
,os razonamientos pueden
clasificarse en dos tipos generales& deductivos o inductivos.
El razonamiento deductivo >el ms socorrido en el pensamiento !ur%dico de los sistemas de
derecho codificado? es aquel en que las premisas ofrecen evidencia concluyente de la verdad
de la conclusin" es decir, que en este razonamiento la conclusin est implicada en las
premisas. El razonamiento inductivo >ms favorecido en el pensamiento !ur%dico del common
la@? es aquel en el que las premisas slo ofrecen cierta evidencia de la verdad de la
conclusin, es decir, que la verdad de sta slo es probable.
,a unidad lgica que es parte indisoluble de la argumentacin, nos lleva a formular (los
componentes conceptuales de la teor%a para que puedan ser completamente utilizables para la
explicacin de los hechos que representan).
7;
,os requisitos semnticos exigen (la exactitud
lingA%stica, la interpretabilidad emp%rica, la representatividad y la simplicidad semntica).
,a interpretabilidad >requisito de las ciencias formal y emp%rica? exige la descripcin de (la
validez de los enunciados con respecto a los hechos). ,a representatividad (pretende que la
teor%a reconstruya acontecimientos y procesos reales para alcanzar una comprensin
significativa de los hechos). ,a simplicidad semntica, como su nombre lo indica, requiere que
se entiendan (los aspectos fcticos de los enunciados tericos), de tal modo que el texto
pueda dar a conocer en forma sencilla el trasfondo terico. En cuanto a los requisitos
3:
@arl. +. Po##er. $a l)ica de la in,esi)acin cientfica. Tecnos, (adrid, 1/:0, #.&:. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.':
38
Citado #or *abriel *utirre% Panto9a, (etodolo)a de las ciencias sociales. -xford Ani,ersit4, (xico, 1//8, #. 100.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'8
3/
A. *me% 4 -. (. 8ruera, o#. Cit., ## 1!/ 4 10". Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'8
:"
* *utirre% Panto9a, o#. Cit., #. 100 Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.'/
epistemolgicos >con frecuencia los ms importantes?, la teor%a debe alcanzar un grado
aceptable de consistencia" para este propsito se apoyar en el conocimiento comnmente
aceptado) y a partir de l aportar elementos que ayuden al progreso del conocimiento
cient%fico en la precisin de los conceptos, en su reformulacin y en la creacin de nuevo
conocimiento.
,a capacidad explicativa debe conducir a la teor%a que se postula a una exposicin detallada y
sistemtica de todas las ideas y propuestas, ya sea en el mbito del planteamiento general de
las hiptesis de traba!o como en su desarrollo y en la construccin de conceptos. ,a capacidad
predictiva implica la posibilidad de interpretar hechos sucedidos para (inferir hechos nuevos e
insospechados) a partir de ellos. ,a profundidad otro requisito de la teor%a, exige que sta
perciba, analice y describa acontecimientos que vayan ms all de lo cotidiano" cuestiones
que estn en la realidad o en el conocimiento, pero que analizadas de manera diferente, desde
una perspectiva distinta, permitan conocer los diversos ngulos del tema de que se trate, y que
en el desarrollo de la explicacin y de la interpretacin se planteen y detallen nuevos
elementos o bien, que muestren faceta novedosas del mismo.
,a capacidad unificadora, otro requisito de la teor%a, puede entenderse como una calle de dos
sentidos& en uno se explican y desarrollan la hiptesis o los postulados que se proponen, y en
otro, ese pensamiento se nutre con las idea y propuestas sobre el tema en un momento dado.
,a creatividad, finalmente es un elemento bsico en la teor%a" a travs de la creatividad se
plantean y analizan nuevas ideas y posibilidades de razonamiento.
'&,&) La te!r-a /ur-di#a
os aspectos de primer orden que sern ob!eto de cursos posteriores, son el lengua!e y la
interpretacin. En cuanto al primero, se trata del medio por excelencia a travs del cual se
expresa el derecho. ,a discusin aqu% est centrada en la me!or forma de dirigir el mensa!e
normativo a sus destinatarios para que stos lo comprendan cabalmente y adecuen su
comportamiento al contenido de las normas. En cuanto a la interpretacin. Es el mtodo
conforme al cual se entiende el lengua!e normativo, cmo se perciben las ideas de l
contenidas. 0uede implicarse y con frecuencia sucede, la ideolog%a. -e trata, en ltima
instancia, de la forma en que se analiza el derecho para resolver los casos concretos, la
funcin integradora que deben realizar los !ueces en su resoluciones. 2h% desempe8a un papel
de primer orden la argumentacin !ur%dica.

'&2 3et!d!l!g-a $ +il!s!+-a&
En la filosof%a las conclusiones pueden ser verificadas comprndolas con las anticipaciones
que constituyen sus postulados (y que mediante esta confrontacin pueden verificarse los
principios que operan en el razonamiento).
'&2&%& Cien#ia $ met!d!l!g-a&
,a misin de la interpretacin es la reconstruccin de la idea expresada en la ley, en cuanto es
cognoscible a partir de la ley. ,a interpretacin tiene que constar de tres elementos& el lgico,
el gramatical y el histrico.
Es necesario volver sobre la teor%a pura del derecho, de Bans Celsen, para mostrar una visin
dogmtica del derecho. Esta teor%a se inici a principios del siglo D4D y como tal
7*
tuvo
repercusiones hasta mediados del siglo DD" aport elementos importantes para la teor%a
general del derecho contemporneo, especialmente en sistemas de derecho codificado que
tuvieron su origen en el derecho romano !ustinianeo. ,os postulados de la teor%a Eelseniana,
han servido de base, en el plano cient%fico, para que los !uristas, incluso en el sistema del
common la@ #espec%ficamente en 4nglaterra$ hayan desarrollado parte relevante de sus
teor%as. Cant consideraba que el derecho se fundamenta en tres caracter%sticas& se trata de
una relacin externa, rec%proca y normal, y por lo que se refiere a esta ltima caracter%stica, el
contenido de la relacin queda en un segundo plano, desplazado por la forma.
7.
e acuerdo
con esta concepcin del derecho, (la ciencia !ur%dica, en tanto sistema de conocimiento, tiene
que componerse, al igual que las ciencias naturales, de enunciados que sirvan para explicar y
analizar su ob!eto).
-e ha afirmado que la teor%a pura del derecho representa la posicin mas desarrollada del
positivismo normativista, o sea, de ese tipo de positivismo que reduce el ob!eto del derecho a
las normas !ur%dicas en el que el mismo se encuentra expresado.
7/

3et!d!l!g-a general
,os requisitos m%nimos de la metodolog%a son el de escrutabilidad, refutabilidad,
confirmabilidad, y el de simplicidad. Escrutabilidad indica la capacidad de bsqueda y control a
fin de que las pruebas o los argumentos que se aporten para probar los postulados, los
enunciados o las hiptesis sean congruentes con los mismos y se den acordes con las reglas
de una determinada teor%a previamente escogida o postulada. ,a refutabilidad requiere (probar
la genuino de una teor%a mediante la confirmacin de sus postulados ante la confrontacin
antittica de los mismos). 2dems ninguna idea podr considerarse totalmente acabada sin
antes ser contrastada en todos y cada uno de sus aspectos" se requiere una verificacin
ob!etiva de los pro y los contra de los postulados, de ah% que el nico criterio de prueba de una
teor%a sea la confirmabilidad. Finalmente la simplicidad metodolgica (es necesaria para las
teor%as comple!amente elaboradas cuya contrastacin emp%rica requiera que el fallo de la
experiencia G<H pueda darse inmediatamente).
71
3et!d!l!g-a /ur-di#a
Es un instrumento de suma importancia en la formacin del !urista. En sus estudios, le permite
tomar el camino adecuado para el anlisis y la sistematizacin de los materiales !ur%dicos. En
la prctica profesional, le posibilita abordar el estudio de casos con sistema y precisin. Iomo
!uzgador le brinda la oportunidad de desarrollar procedimientos y dictar sentencias de manera
adecuada.
34t!d! $ ense5an6a
,a ciencia es una forma de (percepcin?comunicacin)
73
que se expresa mediante teor%as, las
que constituyen el alfabeto cient%fico, alfabeto al que necesariamente se reduce toda actividad
:1
7. 8obbio, 6l #roblema del #ositi,ismo 9urdico, 6udeba, 8uenos Aires, 1/3&, #. 1& en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3&
:!
+. Tama4o 4 .almorBn, .obre el sistema 9urdico 4 su creacin, Instituto de in,esti)aciones 9urdicas, A7A(,
(xico, 1/:3, #. !1. en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3&
:0
C... 7ino, o#. Cit., #.!1 en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.3:
:'
5erbert (arcase, 6ros 4 ci,ili%acin, Ariel, 8arcelona, 1/81, ##.!! 4 11" Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.38
:&
7.+. 5anson, mencionado #or 1rederic; .u##e, o#. Cit., #.1/' Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:1
cient%fica. El grado de ob!etivacin de la teor%a es tal que cuando sus elementos, conceptos o
partes se ponen en prctica, su resultado aparece como algo independiente de quien la
produce. -e habla entonces de un autodesarrollo de la teor%a. +na teor%a se compone de una
serie de conclusiones en busca de la premisa.
0ara que una teor%a pueda aplicarse a un caso concreto es preciso que incluya varias
directrices o instrucciones a fin de hacer identificables los componentes del caso o fenmeno
referido >mediante s%mbolos? por las reglas de la teor%a.
El modelo nos proporciona las bases de interpretacin necesarias para que la regla o reglas
sean susceptibles de aplicarse a los fenmenos concretos.
76
,as leyes o las reglas de una
teor%a pueden ser puestas en duda, ya que con los adelantos de la ciencia o el desarrollo de
nuevas teor%as pueden encontrarse elementos que las desvirten. En este proceso de
desvirtuar o destruir leyes, reglas y hasta teor%as permite el avance en el conocimiento que el
ser humano tiene de su entorno o de su sociedad. ,a percepcin como la teor%a cobra duda y
aparece como fenmeno. 2 este respecto debemos tener presente que los hechos se sitan
en un plano diferente y autnomo de nuestro pensamiento" por ello, resulta importante la
educacin del pensamiento para poder captar la realidad con la mayor fidelidad posible. El
dato sensorial es el producto necesario de cierta organizacin conceptual impl%cita en el
conocimiento. 5sta es la forma en que la esencia de un fenmeno viene determinada por la
organizacin intelectual en que el su!eto integra el fenmeno.
77
,a observacin es como la
percepcin educada por la teor%a para representar en su imaginacin lo que su experiencia
visual y conceptual previa lo han preparado para ver.
79
El mtodo es el conocimiento mismo, como actividad, como vida, como investigacin" el
mtodo es algo as% que forma parte indisoluble del conocimiento. Juin no profundiza en las
teor%as que la ense8anza formal le presenta y no escudri8a en ellas su significado y alcance,
dif%cilmente ser capaz de conocerlas y menos an de mane!arlas en trminos de realidad, o
sea de aplicarlas o transformarlas" y se decepcionar cuando descubra que el saber no se
de!a traducir en accin sin ms ni ms.
7:
El ob!etivo debe ser entrar en contacto con la
experiencia !ur%dica mediante el conocimiento, pues slo de ese modo es posible adue8arse
plenamente del derecho.
9;
'&2&) Pr!7lemas +undamentales en l!s m4t!d!s /ur-di#!s
,a reflexin metodolgica debe formar parte indisoluble del conocimiento sustantivo que el
!urista tiene del derecho. ,a indiferencia tradicional hacia la metodolog%a en quienes preparan
los planes y programas de estudios, es una de las causas ms importantes de la inexistencia
o, en el me!or de los casos, de la insuficiencia de conocimientos en materia de metodolog%a
!ur%dica.
:3
@a#lan, citado #or (ilena Co,o 6., Conce#tos comunes en la in,esti)acin sociol)ica, A7A(, 1/:0, #. '/.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:!
::
Thomas @uhn, $a estructura de las re,oluciones cientficas, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/8!, #.!.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:0
:8
Cilhelm +eich, 6studios a,an%ados sobre la masturbacin, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/80, #.1!'.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:'
:/
Theodor *ei)er, 6studios de sociolo)a del derecho, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/80, #.1!'.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:'
8"
Cri)ht (ills, $a ima)inacin sociol)ica, 1ondo de Cultura 6conmica, (xico, 1/81, ##.103 4 10:. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.:&
,a tendencia a separar o dividir conceptos !ur%dicos fundamentales, a fin de explicarlos o para
que stos puedan ser bien comprendidos, sin reparar, en que, con mucha frecuencia, ese tipo
de divisiones o separaciones artificiales provocan ms problemas que los que se pretende
resolver. +n problema ms en materia de mtodo lo representan aquellos !uristas cuya
actividad se limita a comentar, glosar, interpretar e interrelacionar las diferentes proposiciones
normativas a las que el Estado atribuye validez !ur%dica en forma totalmente aislada de la
realidad social. El !urista constri8e su experiencia bsica a una experiencia de tipo documental
y, por tanto, no est en contacto con los fenmenos que debe observar, sino normalmente
ale!ado de ellos.
,a metodolog%a es inseparable del conocimiento sustantivo del derecho, tanto para lograr una
adecuada ense8anza como un correcto aprendiza!e y en el caso de este ltimo, para una
me!or comprensin del derecho" y, adems, para poder expresar sistemtica y racionalmente
los principios fundamentales del derecho y los conocimientos !ur%dicos en general.
'&8& Parti#ularidades de la #ien#ia /ur-di#a
,a filosof%a del derecho estudia los fines y valores que se buscan a travs de la normatividad
!ur%dica, por e!emplo& el bienestar de la sociedad, la !usticia y otros ms. 0or su parte, la
ciencia !ur%dica estudia las normas vigentes, las leyes #su creacin, aplicacin, interpretacin$,
que constituyen el derecho positivo.
El ob!eto del derecho es regular el comportamiento de los seres humanos en sociedad,
teniendo siempre en cuenta el desarrollo de la persona humana. ,a sociedad espera que sus
normas se cumplan, cuando esas normas son vigentes de acuerdo con los procedimientos de
cada sistema !ur%dico. -e trata del derecho vigente o de las normas vigentes que tambin
conocemos como derecho positivo, que incluye asimismo el anlisis de la validez de las
normas !ur%dicas y el deber de su cumplimiento.
,a conducta esperada del ser humano es lo que simboliza el debe ser, en la forma en que el
individuo debe comportarse" sin embargo, esto no sucede de manera invariable por que esta
de por medio la voluntad humana. El iusnaturalismo entra as% en el estudio de principios tico?
sociales que deben regir la vida de toda sociedad y busca a travs del cumplimiento de esos
principios la perfeccin en el ser humano. El deber ser se convierte as% en la obligacin de
cumplimiento de la ley y su no cumplimiento provoca una sancin.
(El derecho es un hecho de formacin espontnea y natural que vive en la conciencia popular
y reviste el carcter particular de un pueblo al que pertenece, de la misma manera que el
lengua!e, las costumbres y la constitucin). ,a !urisprudencia anal%tica considera el derecho
positivo representado por la ley, pero al mismo tiempo es flexible al aceptar que la ley puede
ser interpretada por los !ueces, de ah% las famosas frases anglosa!onas& (la ley es lo que los
!ueces dicen) o (los !ueces hacen la ley).
'&8&% D!gmti#a ! sistemti#a /ur-di#a&
Iuando la ley, la norma !ur%dica, es vlida, se aplica y as% se procura el orden, la certeza y la
libertad, y se evitan la discriminacin y la in!usticia.
,a dogmtica !ur%dica es el derecho positivo mismo que requiere que sus postulados sean
previamente aceptados. ,a razn de la existencia de la dogmtica !ur%dica es un sistema que
facilita el anlisis del funcionamiento de todo sistema !ur%dico.
'&8&' 9il!s!+-a
El conocimiento es la facultad que nos permite vincularnos con la realidad, identificar los
ob!etos que nos rodean. (El conocimiento es >y esto resulta aqu% fundamental? un acto que
sobrepasa a la conciencia. e tal manera que el conocimiento por una parte y el ob!eto por la
otra son los dos elementos que constituyen la realidad del mundo" no hay nada fuera de ellos.
+na de las diferencias de la filosof%a con la ciencia es que sta se basa en hiptesis y aquella
en categor%as.
'&8&)& 9il!s!+-a /ur-di#a
,a filosof%a del derecho (es preponderantemente un instrumento del conocimiento, no tanto su
ob!eto, como es el caso de las disciplinas esencialmente filosficas) (-i la filosof%a del derecho
es una disciplina cognoscitiva, entonces su problema fundamental lo debe constituir el
problema lgico, no en general como el de la filosof%a, sino el problema lgico en cuanto a lo
!ur%dico).
,a filosof%a en general, como vimos, busca el estudio de la verdad en cuanto tal y no de una
verdad especial" se trata de una disciplina meramente especulativa, mientras que la filosof%a
del derecho es una disciplina cuyo ob!eto de conocimiento fundamental es lo !ur%dico. e este
modo el conocimiento que se adquiere con base en la filosof%a del derecho (es, en s% mismo,
conocimiento !ur%dico) como plano problemtico sobre cmo el derecho puede ser entendido)
'&8&4 S!#i!l!g-a /ur-di#a
,a sociolog%a del derecho tiene como ob!eto el estudio de las relaciones existentes entre el
erecho y la -ociedad.
9*
-e pretende que el Estado tenga entre sus ob!etivos la creacin de un derecho que lo lleve a
su desarrollo #orden$ y lo haga avanzar #progreso$ a travs de la actividad productiva. +na
parte importante de la (apertura) mexicana permite hoy en d%a que las leyes sean ampliamente
discutidas y debatidas con sus futuros usuarios.
-e ha caracterizado a la sociolog%a del derecho con cinco finalidades& (el anlisis del rol, el
anlisis de la organizacin, el anlisis normativo, el anlisis institucional y el anlisis
metodolgico. ,a sociolog%a del derecho estudia con una perspectiva amplia no (slo el
erecho en accin, el erecho eficaz #el que cumple en la sociedad$ sino tambin el proceso
de formacin de tal erecho y los efectos que produce en la sociedad #eficacia social del
erecho$).
)& DE9INICIBN DEL DERECHO
)&' DE9INICIBN DE HECHOS C ACTOS ;URDDICOS
81
+enato Tre,es, Introduccin a la sociolo)a del Derecho, Taurus, (adrid, 1/:8 #.0! Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P./!
LOS HECHOS ;URDDICOS los hay de dos tipos&
%& De la naturale6a, -on hechos que provocan consecuencias !ur%dicas y" cicln,
terremotola +uer6a ma$!r es una fuerza irrefrenable por el ser humano.
'& L!s llamad!s e#!s del !m7re, la persona no busca las consecuencias !ur%dicas
previstas en la norma, pero su accin u omisin provocan consecuencias !ur%dicas.
Kayor%a de edad n! a$ .!luntad
EL ACTO ;URDDICO la diferencia estriba en que la persona o personas que lo realizan buscan
la consecuencia !ur%dica de ese acto. S!n Ee#!s .!luntari!s e/e#utad!s #!n la inten#i0n
de reali6ar #!nse#uen#ias de dere#!, y esto los define como una manifestacin de la
voluntad que se hace con la intencin de originarlos).
9.
)&)& CARACTERDSTICAS FENERALES
L!s e#!s /ur-di#!s s!n sucesos o acontecimientos que se producen en un lugar y tiempo
determinados y al acontecer modifican una realidad, sin que en ellos medie una voluntad
humana que pretenda una determinada consecuencia !ur%dica.
9/
L!s a#t!s /ur-di#!s, sus caracter%sticas son tres principalmente&
%& 3ani+esta#i0n de .!luntad&
'& Inten#i0n de pr!du#ir #!nse#uen#ias de dere#!&
)& Re#!n!#imient!" p!r el !rdenamient! /ur-di#!" de di#as #!nse#uen#ias /ur-di#as&
)&4& Cara#ter-sti#as parti#ulares
)&,& HECHOS ;URDDICOS
-e ha clasificado a los hechos !ur%dicos en dos grandes ramas& LOS POSITI*OS C LOS
NEFATI*OS&
:4

2 su vez, SEFGN LA REPERCUSIBN que tengan en el orden social se su7di.iden EN
NATURALES" IN*OLUNTARIOS C *OLUNTARIOS&
)&,&%& He#!s p!siti.!s naturales
S!n resultad! de l!s +en0men!s de la naturale6a #i.e. acrecentamiento por aluvin$.
)&,&'& He#!s p!siti.!s in.!luntari!s
-on aquellos sucesos o acontecimientos que no fueron realizados con el propsito de producir
las consecuencias !ur%dicas por e!emplo& el nacimiento, la salud y el deceso.
)&,&)& He#!s p!siti.!s .!luntari!s
Es todo suceso o acontecimiento< que debe su existencia a la intencin libre y consciente del
hombre)
93
M que, por supuesto, ese hecho tenga consecuencias !ur%dicas.
8!
+afael +o9ina Dille)as, Com#endio de Derecho Ci,il, t.1, Porr2a, (xico, 1/8!, #.113 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.//
80
Patric; Courbe, Introduction )enrale au droit, 3?. 6d., Dallo%, Pars, 1///, #.1"1. en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1""
8'
(. Dilloro Toran%o, Introduccin al estudio del Derecho. Porr2a, (xico, 1/33, ##. 003 en Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1"1
8&
(. Dilloro Toran%o, o#. Cit., ##. 03! 4 030. en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a.
ed., P.1"&
)&,&4& HECHOS ;URDDICOS NEFATI*OS
Estos hechos, que subdividimos en
%& Naturales"
'& *!luntari!s $
)& In.!luntari!s,
-on aquellos que causan da8os o per!uicios a alguien.
)&,&,& HECHOS NEFATI*OS NATURALES
La d!#trina distingue d!s<
%& La +uer6a ma$!r #hechos de la naturaleza$ tempestad" tem7l!r
'& El #as! +!rtuit!& #hechos del hombre$ leyes, operativos
Am7!s impiden a la pers!na 1ue se a7-a !7ligad! a una !misi0n ! a una a##i0n" 1ue
se #umpla p!r l! 1ue e(!nera la resp!nsa7ilidad del deud!r p!r 1ue el in#umplimient!
n! pr!.iene de su #ulpa" sin! de un e#! a/en! 1ue n! puede resistirH n! a$ .!luntad
del deud!r.
Se identi+i#a a la +uer6a ma$!r con hechos de la naturaleza
El #as! +!rtuit! se identi+i#a con hechos del hombre,

)&,&2& HECHOS NEFATI*OS IN*OLUNTARIOS
-e trata de sucesos o a#!nte#imient!s .in#ulad!s a la .!luntad umana 1ue se reali6an
sin la inten#i0n de pr!du#ir las #!nse#uen#ias /ur-di#as 1ue a#arrean #i.e. veh%culo que
sin proponrselo atropella a un peatn$
)&,&8& HECHOS NEFATI*OS *OLUNTARIOS e#!s Il-#it!s art&%>%0 CC9
)&2& ACTOS ;URDDICOS
E- +=2 K2=4FE-'2I4U= E ,2 PN,+='2 HAC INTENCIBN

e esta manera, es imp!rtante e(aminar tres aspe#t!s<
%& LA CAPACIDAD"
'& LA *OLUNTAD LI@RE C
)& SU EITERIORIJACIBN
4& KLAS SOLE3NIDADESL.
)&2&% CAPACIDAD
1. CAPACIDAD DE E;ERCICIO consiste en aHuella facultad Hue tienen las #ersonas al actuar
#or s mismas en el mundo del derecho. POe +na pers!na ma$!r de edad tiene capacidad
para celebrar cualquier acto !ur%dico. +e)la *eneralE Toda #ersona es le)almente ca#a% hasta
Hue la le4 determine su inca#acidad.
2. CAPACIDAD DE FOCE FCa#acidad de DerechoG, es atributo de la persona para ser titular
de derechos y obligaciones.
)&2&'& *OLUNTAD
TRES *ICIOS DE LA *OLUNTAD<
%& EL ERROR"
'& EL DOLO C
)& LA *IOLENCIA.
En est!s #as!s el dere#! est interesad! en pr!teger s!lamente a la .i#tima" puede
pedir la anulacin del acto.
)&2&)& Algunas #!nsidera#i!nes 1ue en t!rn! a la ine(isten#ia $ nulidad de l!s a#t!s
/ur-di#!s
NULIDADES e INEIISTENCIAS"
%& Nulidad A7s!luta M ine(isten#ia #uand! +alta alg?n element! esen#ial Kart&%8>,
CC9L
I& 0or incapacidad legal de las partes o de una de ellas"
II& 0or vicios del consentimiento" #falta de Poluntad$
III& 0or su ob!eto, o su motivo o fin sea il%cito" #o !ur%dicamente imposible o
prohibido$
I*& 0orque el consentimiento no se haya manifestado en la forma que la ley
establece.
Esta no desaparece por confirmacin ni por prescripcin" es perpetua y su existencia puede
invocarse por todo interesado.
'& Nulidad Relati.a" se pueden anular los actos
,a nulidad relativa, en cambio, no rene estos caracteres.
-in embargo, EN A3@AS el acto produce provisionalmente sus efectos, los cuales se
destruyen retroactivamente cuando los tribunales pronuncian la nulidad.
96
Art-#ul! %8>'&N Ionvenio es el acuerdo de dos o ms personas para crear, transferir, modificar o
extinguir obligaciones.
Art-#ul! %8>)&N ,os convenios que producen o transfieren las obligaciones y derechos, toman el nombre
de contratos.
Art-#ul! %8>4&N 0ara la existencia del contrato se requiere&
I& Ionsentimiento"
II& Nb!eto que pueda ser materia del contrato.
Art-#ul! %8>,&N El contrato puede ser invalidado&
I& 0or incapacidad legal de las partes o de una de ellas"
II& 0or vicios del consentimiento"
III& 0or su ob!eto, o su motivo o fin sea il%cito"
I*& 0orque el consentimiento no se haya manifestado en la forma que la ley establece.
)&2&4& E+e#t!s de l!s a#t!s /ur-di#!s
,os efectos de los actos !ur%dicos pueden analizarse desde dos perspectivas& la del su!eto o
su!etos vinculados con el acto y la del acto mismo
)&2&,& E+e#t!s /ur-di#!s RESPECTO DE LA PERSONA O PERSONAS *INCULADAS CON
EL ACTO
-i el acto emana de&
*. Una s!la pers!na, declaracin unilateral de la voluntad.
83
.entencia !:", sexta #oca, cuarta #arte del A#ndice de 1/:&, #.::1. Introduccin al estudio del Derecho. $eonel
Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1!1
.. D!s ! ms pers!nas" #contrato$. declaracin unilateral de la voluntad.
En principio, un acto !ur%dico produce efectos slo para la persona o persona que en l ha
intervenido. Bay excepciones en la que los terceros, #o sea las personas que no han
concurrido a la celebracin de un acto !ur%dico$, adquieren derechos que se derivan del mismo
#i.e. donacin, la oferta de venta al pblico, estipulacin en favor de terceros y contrato de
seguro de vida$.
)&2&2& E+e#t!s /ur-di#!s respe#t! del a#t! mism!
TOR3INO" PLAJO" CONDICIBN C 3ODO&
)&8& S!lemnidades
El principio general en el derecho mexicano es el consensual, o sea, basta que se manifieste
la voluntad de celebrar un acto !ur%dico para que ste se pueda crear.
,as solemnidades son la excepcin a la regla general de la consensualidad.
Existen d!s espe#ies de a#t!s s!lemnes,
%& La s!lemnidad es element! esen#ial para la e(isten#ia del neg!#i! /ur-di#!
Ktestament! $ matrim!ni!L
'& La s!lemnidad es una mera #!ndi#i0n para 1ue el neg!#i! surta sus e+e#t!s
+rente a ter#er!s. #registro de actos ante el L00$
97
En los casos en los cuales la ley establece que el acto debe cumplir con una solemnidad
espec%fica y sta no se cumple, ese acto se carecer de validez !ur%dica.
)&:& N!rma ;ur-di#a
CON9IEREN 9ACULTADES O I3PONEN DE@ERES U OTORFAN DERECHOS
'ipos de normas&
*. =ormas sustantivas.
.. =ormas ad!etivas -on las normas que definen facultades y procedimientos para la
creacin de nuevas normas las leyes orgnicas de los tribunales y las leyes de
procedimientos !udiciales
)&:&% *igen#ia $ .alide6
LA *ALIDEJ
*. Iondiciona a que la norma !ur%dica que se deriva de las normas !ur%dicas bsicas u
originarias
.. Jue haya sido expedida confirme a criterios establecidos por stas.
HAC *IFENCIA
*. cuando las normas !ur%dicas son observadas y cumplidas de manera generalizada por la
sociedad.
8:
Dilloro Toran%o, -#. Cit. #.08'
)&:&'& *alide6 de la n!rma
,as normas !ur%dicas vlidas son expedidas por el legislador #leyes$ o por el !uez #sentencias$,
o acordadas por las partes #los contratos$ o emitidas por el rgano administrativo del Estado
#reglamentos, acuerdos, etctera$.
)&:&)& E+i#a#ia de la n!rma
Es eficaz una norma que se cumple. ,os individuos en la sociedad deben obedecer u observar
las normas !ur%dicas vlidas. 0or su propia naturaleza, la norma !ur%dica est elaborada para
que permanezca en vigor en una sociedad espec%fica durante un per%odo determinado y con
validez para ser aplicada a la sociedad y que se aplique efectivamente, aunque existan
algunos individuos que la evadan.
Vmbito espacial& son elaboradas para aplicarse a una sociedad determinada. -e identifica
con el territorio en que se aplica.
Vmbito temporal& entran en vigor a partir de una fecha #publicacin, sentencia o acuerdo$
Vmbito personal& tiene validez para toda la sociedad o para parte de ella.
Vmbito material& se trata de la materia que regula #familia, traba!o, administracin del
Estado$
e acuerdo con el nivel !errquico de las normas, en cada sistema !ur%dico existe una
norma !ur%dica fundamental u originaria, surgida de la revolucin, de la conquista, de la
independencia, del consenso, etc. 2 esta norma por lo general se le denomina ,ey
Fundamental o Ionstitucin.
*ALOR
A1uell!s prin#ipi!s 1ue un grup! s!#ial sele##i!na #!m! +a.!ra7les para su
s!7re.i.en#ia $ desarr!ll!&
*al!res m!rales< solidaridad, unidad de la familia, prohibicin del incesto.
*al!res de naturale6a /ur-di#a< certeza y seguridad que fomentan la paz y la convivencia
de la sociedad.
*al!r e#!n0mi#!< Estimacin o precio de las cosas
En resumen, el valor o los valores del derecho deben ser la gu%a de las normas !ur%dicas y de
esa forma crear las instituciones que la sociedad requiere para alcanzar un bien comple!o no
slo en la organizacin (bien ordenada) de la sociedad, sino, adems, una sociedad
(eficazmente regulada) que lleve en realidad a una !usticia distributiva. Es el deber ser de la
norma !ur%dica.
Anlisis de l!s element!s 1ue pueden #!ntener una de+ini#i0n de Dere#!
,os !uristas distan mucho de ponerse de acuerdo sobre una nocin de erecho.
,a nocin del erecho es una nocin filosfica. Iada sistema filosfico tiene su
correspondiente nocin de erecho. Entonces, el problema de la nocin del erecho es
un problema cuya solucin se debe buscar en el terreno de la Filosof%a.
entro de los diferentes significados que puede tener la palabra erecho es posible
afirmar que dichos significados son anlogos, es decir se aplican en sentido distinto pero
desde un punto de vista seme!ante. Ese algo que identificamos como comn es la
Eesen#iaP del erecho, que se halla presente en todos los sentidos que damos a la
palabra derecho. Al respe#t!" e(isten d!s e#!s +irmemente asentad!s<
,a mutua implicancia de los distintos sentidos de la palabra erecho
,a validez de esta diferenciacin de sentidos, condicionada por la circunstancia
de que no vaya tan le!os que signifique una ruptura o un desconocimiento de
aquella unidad ms profunda que la sustenta
CUATRO SON LOS SENTIDOS EN QUE SE USA LA PALA@RA DERECHO<
*. erecho como +a#ultad& el derecho del propietario a usar de su propiedad.
.. erecho como #ien#ia< estudiante de erecho.
/. erecho como ideal ! 4ti#! ! m!ral de ;usti#ia& no hay derecho a que se
cometan determinados abusos.
1. erecho como n!rma ! sistema de n!rmas& el erecho Kexicano. 2 veces
se usa la palabra (derecho) incluyendo dos o mas sentidos. 2s% (erecho
=atural) implica a la vez un orden de carcter tico y un sistema de normas.
L!s element!s esen#iales del Dere#!
,os siguientes elementos son reconocidos por casi la totalidad de las nociones del
erecho.
1. El Dere#! es un fenmeno exclusivamente humano
'odos los autores estn de acuerdo ya que expl%citamente relacionan al erecho
con la libertad y la razn del hombre.
2. El Dere#! es un ordenamiento de la razn
2l igual que el punto anterior hay acuerdo generalizado. Cant lo hace el punto de
partida de su nocin ya que estudia al erecho en cuanto pensar !ur%dico diferente
de otros modos de pensar.
3. El Dere#! presupone la libertad humana&
El Karxismos es el que ms limita esta afirmacin sin legar a desconocerla. En el
otro extremo se encuentran PyshinsEy, OolunsEii y -trogovich, quienes defienden
abiertamente que el erecho es un sistema de normas y un orden coactivo, lo cual
no puede darse sin dicha presuposicin.
4. El Dere#!s es una forma de vida social&
2n cuando hay acuerdo generalizado, Oarc%a Kynez aporta& En realidad, todos
los autores admiten que el derecho es una regulacin del proceder de los hombres
en la vida social, y slo discrepan en lo que ata8e a la naturaleza de los preceptos
!ur%dicos. ,as advertencias fundamentales giran en torno al problema que consiste
en saber si tales preceptos son normas autnticas o exigencias dotadas de una
pretensin de validez absoluta, pero desprovistas, en ocasiones, de valor
intr%nseco.
5. El Dere#! tiene como fin la Justicia&
5sta constituye el meollo de las nociones iusnaturalistas, se le combate o porque
se quiere purificar a la Iiencia del erecho del enfoque moral o porque se !uzga
anticient%fica toda mencin de los valores de la !usticia. -in embargo, todos los
sistemas !ur%dicos se8alan como fin la !usticia.
6. El Dere#! es diferente de la moral&
Iada palabra tiene un contenido propio que difieren entre s%.
7. El Dere#! debe ser promulado por un leislador autorizado&
!. El Dere#! esta condicionado por la realidad&
". El Dere#! debe realizarse en la historia&
El erecho no es cuestin acadmica, sino tarea prctica. ebe realizarse en la
realidad histrica. Bay que dar a cada uno lo suyo dentro de los l%mites espaciales
y temporales.
4& Ordenes n!rmati.!s
4&'& C!n#ept!s gen4ri#!s de regla" n!rma $ le$
El derecho est conformado por un con!unto de normas !ur%dicas que contienen facultades,
que imponen deberes y que otorgan derechos, los que constituyen las bases de convivencia
social y cuyo ob!eto es garantizar los intercambios y dotar a todos los miembros de la sociedad
de los m%nimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y !usticia.
e acuerdo con Oarc%a Kynez, el trmino norma se usa en dos sentidos& uno amplio y otro
estricto. En el primero, norma es (toda regla de comportamiento obligatoria o no)" en sentido
estricto, norma es la regla (que impone deberes o confiere derechos)
99
2 las reglas de
conducta que son obligatorias o que conceden facultades se les llama normas, mientras que a
las regulaciones cuyo cumplimiento es potestativo se les conoce como reglas tcnicas. 'anto
las normas como las reglas tcnicas son reglas de conducta. ,as primeras conceden derechos
o prescriben obligaciones" las segundas establecen medios para alcanzar un fin. El
cumplimiento de las reglas tcnicas es potestativo, vale decir, queda a voluntad del individuo
cumplir o no con la regla. En cambio en las normas !ur%dicas el cumplimiento es obligatorio.
Pilloro 'oranzo afirma que una norma debe ser (general), esto es, que se debe dirigir a un
nmero indeterminado de personas y que debe haber sido emitida por (quien tiene autoridad
para regular la conducta de otros).
9:
Ma vimos que la ,ey es una norma !ur%dica cuando es
creada por la autoridad competente, es vigente y vlida y, por tanto, obligatoria. ,a ley es
general y rige la conducta de las personas en sociedad.
,a ley es& (=orma !ur%dica obligatoria y general dictada por leg%timo poder para regular la
conducta de los hombres o para establecer los rganos necesarios para el cumplimiento de
sus fines.
4&)& Clasi+i#a#i0n de las n!rmas< !rden /ur-di#!" m!ral" religi!s! $ reglas de trat! s!#ial
0ara que el ser humano pueda vivir en sociedad es necesario que su conducta sea regulada.
0ero su conducta no slo es regulada por normas !ur%dicas, sino tambin por normas morales,
religiosas y por los llamados convencionalismos sociales. ,as normas enunciadas no tienen el
88
6duardo *arca (B4ne%, Introduccin al estudio del derecho, 08?. 6d., Porr2a, (xico, 1/83, #.'.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1'"
8/
Introduccin al estudio del derecho, o#. Cit., #.'3&.
mismo origen, naturaleza, ni ob!etivos, aunque con frecuencia coinciden ya que todas regulan
desde diferentes ngulos la conducta de los individuos.
4&)&%& N!rmas /ur-di#as
,as normas !ur%dicas son reglas de conducta bilaterales o imperativo?atributivas, exteriores,
coercibles y heternomas. Es decir que sean bilaterales o imperativo?atributivas significa que
la norma tiene expresamente establecida en su texto una obligacin a cargo de determinadas
personas y, por lo general, trae apare!ados derechos a favor de otras personas para exigir el
cumplimiento de dichas obligaciones.
ebido a su carcter bilateral, las normas !ur%dicas establecen relaciones entre diversas
personas. 2l su!eto se le llama su!eto pasivo de la relacin. -e le denomina tambin deudor de
la obligacin" a la persona facultada para exigir de aqul el cumplimiento de la obligacin se le
llama su!eto activo, facultado, acreedor, derechohabiente o pretensor.
,a coercibilidad es la posibilidad de la autoridad pblica de imponer el cumplimiento de la
norma. 4ncluyendo el recurrir a la violencia o fuerza pblica para hacer cumplir un deber
!ur%dico. ,a coercibilidad debe ser entendida como un efecto t%pico de la norma !ur%dica ya sea
castigando al infractor, obligando al deudor o inhibiendo los efectos del acto.
,a heteronom%a de las normas !ur%dicas significa que el acreedor de ellas es un ente distinto
del destinatario de la misma, y sta le obliga aun cuando no sea reconocida por dicho
destinatario. En el convenio o contrato existen derechos y obligaciones rec%procas" sin
embargo, las partes a travs de su voluntad han creado derechos y obligaciones que estn por
encima de esa voluntad original de creacin" es decir, ninguna de las partes, de forma
unilateral, pueden modificarlos. -e dice que en estas circunstancias existe heteronom%a en
esos derechos y obligaciones.
4&)&'& N!rmas m!rales
,as normas morales son unilaterales en la medida que frente al su!eto a quin obligan no hay
otro autorizado para exigirle el cumplimiento de sus deberes" se trata de un tipo de normas
que imponen deberes, pero no conceden sus derechos. ,as normas morales son internas en
la medida que es el propio individuo que decide cumplirlas o no como un acto de decisin
personal basado en sus creencias o valores. ,as normas morales son incoercibles por que su
cumplimiento es espontneo, es decir, estos preceptos no admiten el empleo de la fuerza para
el logro de su cumplimiento. Ion frecuencia escuchamos que tal ley es moral o inmoral, y lo
que sucede en estos casos es que existe de parte de la persona que as% se pronuncia, una
calificacin de dicha ley de acuerdo con sus convicciones o principios internos.
4&)&)& N!rmas 4ti#as
,as normas morales y ticas suelen tener el mismo origen y la misma naturaleza. ,a moralidad
en la persona es un actuar de acuerdo con los valores que reconoce la sociedad en la que esa
persona vive" es una calidad personal que envuelve a la persona en toda su actuacin y en su
actuacin frente a otras, ya sea en su e!ercicio profesional o en su traba!o, en su familia u otra
actividad cotidiana. 2ctuar moralmente es el gnero y actuar ticamente es la especie.
Entre las reglas ms reconocidas estn los famosos mandamientos del abogado, de Iounture"
de esta idea podemos derivar cuatro elementos& lealtad con el cliente, leal con el adversario,
lealtad con el !uez, y creer en el derecho, que es una forma de lealtad.
4&)&4& N!rmas religi!sas
2 las normas religiosas hay dos maneras de abordar el tema& con el estudio de las reglas
internas de una religin que se refieren a la organizacin interna de esa 4glesia y las normas
sustantivas de esa misma religin mediante las que predican un credo. 2 ests ltimas nos
referiremos a continuacin. -e trata de normas establecidas por una determinada religin o
creencia cuyos principios acepta una persona, o bien, una creencia que esa persona comparte
y cuyas normas acata y acepta como parte fundamental del desarrollo de su vida. -e trata de
normas internas que la persona acepta, en las que cree y tiene fe y, por tanto, esas normas
conforman su actuacin en todos los aspectos de la vida.
4&)&,& Reglas de trat! s!#ial
,as reglas de trato social o convencionalismos sociales son las reglas de cortes%a, de etiqueta,
tambin llamadas convencionalismos sociales. 5stas nos permiten llevar a cabo una vida
social ms amena y cordial #cortes%a$" es decir, conducirnos conforme a ciertas reglas
establecidas para circunstancias y momentos determinados& darles preferencia a las damas,
no interrumpir la conversacin de los dems, comportarnos con recato durante una ceremonia
o un funeral, etc. ,os convencionalismos sociales son reglas de conducta exterior,
incoercibles, heternomas y unilaterales.
:;
4&4& Criteri!s de anal!g-a $ distin#i0n entre di+erentes n!rmas
,as normas !ur%dicas son bilaterales o impero?atributivas, exteriores, coercibles y heternomas,
mientras que las normas morales son unilaterales, internas, incoercibles y autnomas. ,as
normas !ur%dicas se aseme!an a las reglas de trato social en que ambas son exteriores y
heternomas y tienen como finalidad regular el comportamiento social. -e distinguen en que
las normas !ur%dicas son bilaterales y coercibles, mientras que las reglas sociales son
unilaterales e incoercibles.
0or su parte las normas morales se aseme!an a las reglas sociales en que ambas tienen como
finalidad regular las conductas de los individuos" adems son unilaterales e incoercibles y se
distinguen en que las reglas de trato social son exteriores y heternomas, mientras que las
normas morales son internas y autnomas. El comn denominador de estas normas es la
regulacin de la conducta de los individuos que, en el caso de las normas !ur%dicas y las
normas de trato social, es ms parecida.
4&,& =m7it!s de .alide6 de las n!rmas /ur-di#as
2hora procederemos al anlisis de los diversos mbitos de aplicacin de las normas !ur%dicas.
4&,&%& =m7it! espa#ial de la n!rma
,as normas !ur%dicas son elaboradas para aplicarse a una sociedad determinada. ebido a
que las normas !ur%dicas se elaboran para ser aplicadas a una realidad determinada, se
pretende que su aplicacin sea espacialmente limitada. =ingn legislador elabora leyes con la
intencin de que sean aplicables en el mundo entero. Iualquier ley que se tratara de ser
aplicable fuera del territorio nacional perder%a eficacia. ,o que aqu% debe quedar claro es que
el principio general es la limitacin espacial que existe en la expedicin y en la aplicacin de
/"
6duardo *arca (B4ne%, o#. Cit., ##.!3 4 01>00 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1&0
las normas !ur%dicas, de ah% que se afirme que la norma !ur%dica tiene un mbito espacial de
validez.
4&,&'& =m7it! temp!ral de la n!rma
2s% como la norma !ur%dica slo tiene validez y eficacia en un mbito espacial determinado,
tambin la norma tiene otra limitacin& la del tiempo. ,as normas !ur%dicas entran en vigor a
partir de una fecha cierta, que puede ser la fecha de entrada en vigor de una ley que se
publica en el diario o peridico oficial, la fecha en que se dicta una sentencia, la fecha en que
las partes que han convenido que entre en vigor su contrato, etc.
4&,&)& =m7it! pers!nal de la n!rma
,a norma !ur%dica tiene validez para toda la sociedad o para parte de ella. ,as normas
destinadas al gnero humano, se tratar%a de una norma !ur%dica no eficaz por no estar limitada
espacialmente y, en consecuencia, no haber quin la haga cumplir.
4&,&4& =m7it! material de la n!rma
-e trata de la materia que la norma regula. +na ley tiene como mbito material de aplicacin
las relaciones de familia, las relaciones de traba!o o la regulacin administrativa del Estado,
etctera. En conclusin, las normas !ur%dicas tienen cuatro mbitos principales de aplicacin&
el espacial, el temporal, el personal y el material.
4&,&,& Las n!rmas /ur-di#as en rela#i0n #!n su /erar1u-a
En trminos de !erarqu%a, esta Ionstitucin o ,ey Fundamental se encuentra en el plano ms
alto del sistema y define cul es la !erarqu%a que las dems normas de ese sistema deben
tener. 0or otra parte el art.*// constitucional distingue aparte a los tratados #internacionales$
(celebrados y que se celebren por el presidente de la Lepublica, con la aprobacin del
-enado), en cuyo caso tambin sern, !unto con la Ionstitucin y las leyes federales, leyes
supremas en toda la +nin.
,as leyes requieren una reglamentacin. 5stos pueden ser aprobados por el Iongreso de la
+nin, por las legislaturas estatales, por la Imara de iputados o por la 2samblea ,egislativa
del .F., segn sea el caso" o bien, expedidos por el titular del 0oder E!ecutivo en uso de la
facultad reglamentaria que le otorga el art%culo 9: fracc. 4, de la Ionstitucin. En estos casos,
los reglamentos tienen un nivel inferior, en trminos de !erarqu%a, respecto a las leyes que
reglamentan.
e acuerdo con el modelo de Celsen, la !erarqu%a normativa es necesaria ya que la validez de
las normas inferiores se determina conforme a las normas de superior !erarqu%a.
4&,&2& N!rmas indi.iduales $ n!rmas generales
Iuando una norma !ur%dica alude a una conducta atribuible a un nmero indeterminado de
individuos, estamos en presencia de una norma !ur%dica general. En cambio, una norma
!ur%dica es individual cuando est dirigida a uno o varios individuos de forma personal.
4&,&8& N!rmas sustanti.as" ad/eti.as" des#ripti.as ! e(pli#ati.as $ #!n+li#tuales
En trminos generales podemos distinguir cuatro grandes grupos de normas !ur%dicas en un
sistema& las normas !ur%dicas sustantivas o sustanciales, las normas ad!etivas o procesales,
las normas !ur%dicas descriptivas y las normas !ur%dicas conflictuales.
4&,&:& N!rmas /ur-di#as sustanti.as
,as normas !ur%dicas sustantivas constan de un supuesto o condicin y de una consecuencia
!ur%dica. El supuesto o condicin en estas normas representa una condicin o conducta
humana, o bien cuando los contratantes se pongan de acuerdo" y la consecuencia !ur%dica es
una permisin y, en algunos casos, una prohibicin o un mandato. En otras palabras, en estas
normas !ur%dicas la regulacin de la conducta es de tal forma que si se realiza de acuerdo con
lo establecido por la norma #supuesto o condicin$, la consecuencia ser que el derecho
reconozca lo realizado de conformidad con esa norma #consecuencia !ur%dica$. Ntro tipo de
normas sustantivas son aquellas en las que el supuesto o condicin constituye una condicin o
conducta humana, pero la consecuencia !ur%dica es una prohibicin o un mandato.
4&,&>& N!rmas /ur-di#as ad/eti.as
-e trata de normas !ur%dicas que prescriben y ordenan cmo y de qu manera deben llevarse
a cabo los actos para que puedan producirse nuevas normas !ur%dicas.
N!rmas /ur-di#as des#ripti.as ! e(pli#ati.as
=o son en sentido estricto, normas !ur%dicas propiamente dichas ya que no regulan o u
ordenan conductas. -e trata ms bien de reglas de las que el legislador se vale para explicar o
describir el tipo o naturaleza de las normas !ur%dicas que han expedido. #i.e. 2rt. *Q de la ,ey
de 4nversin Extran!era >ob!eto?$.
Iomo se explica en esta regla explicativa no existe supuesto o condicin ni consecuencia
!ur%dica, tan slo se est refiriendo a la naturaleza de la ley, a su mbito de aplicacin y a su
ob!eto.
4&,&%0& N!rmas /ur-di#as de #!n+li#t!
En la norma de conflicto, el supuesto o condicin es un concepto o categor%a !ur%dica #forma de
los actos, capacidad de las personas, etc.$ y la consecuencia !ur%dica, el se8alamiento del
derecho susceptible de ser aplicado, derecho que nos dar la respuesta directa.
4&2& Otr!s #!n#ept!s /ur-di#!s +undamentales
4&2&%& Ne(! de imputa7ilidad
,a norma !ur%dica no es ms que conducta humana imputativamente vinculada.
:*
El
comportamiento humano aparece como ob!eto propio del conocimiento !ur%dico, gracias a la
relacin de imputacin que hace posible su interpretacin normativa.
En todo caso estaremos hablando de una relacin de imputacin, como v%nculo o nexo del
comportamiento humano que es, a su vez, supuesto o condicin de la norma !ur%dica.
'odos los actos humanos son actos !ur%dicos o, si se requiere, los actos humanos analizados a
travs de la ciencia !ur%dica tienen el carcter de norma !ur%dica y, por tanto, sern !ur%dicos. El
nexo o v%nculo de imputatibilidad es la relacin que existe cuando el comportamiento humano
/1
+olando Tama4o .almorBn, .obre el sistema 9urdico 4 su creacin, A7A(, (xico, 1/:3, ##.00 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.13'
se analiza como supuesto o condicin de la norma !ur%dica. 0or tanto al vincularse mi conducta
de esta manera con el comportamiento o conducta humana descrita en la norma #el del robo$,
habr un nexo de imputacin y, en consecuencia, ser susceptible de que se me sancione.
En conclusin, el nexo o v%nculo de imputabilidad existe en la medida que el comportamiento
humano es analizado como supuesto o condicin de la norma !ur%dica.
4&2&'& Pers!nalidad /ur-di#a
ecir que el comportamiento humano se encuentra imputativamente vinculado significa que el
ob!eto de estudio de la ciencia del derecho consiste en los derechos, los deberes y las
facultades de la persona, y todos ellos se relacionan estrechamente con el tema que nos
corresponde examinar, es decir, los derechos, deberes y facultades que, en con!unto,
constituyen la personalidad !ur%dica. El derecho tiene como ob!eto, el estudio de los derechos,
deberes y facultades del o de los individuos y de las personas !ur%dicas.
0ara el derecho la persona f%sica es el individuo o la persona humana su!eta de derechos
deberes y facultades. ,a persona moral o persona !ur%dica, por su parte, es un producto t%pico
de la abstraccin !ur%dica" es el ente al que se le adscriben determinados derechos, deberes y
facultades distintos de aquellos que se les adscriben a los miembros que la componen.
,a capacidad de goce implica aptitud para ser titular de derechos o para ser su!eto de
obligaciones, la capacidad de e!ercicio supone la posibilidad !ur%dica en el su!eto de hacer valer
directamente sus derechos, de celebrar en nombre propio actos !ur%dicos, de contraer y
cumplir obligaciones y de e!ercitar las acciones conducentes ante los tribunales.
4&2&)& O7/et! de la #ien#ia /ur-di#a $ del dere#!
El ob!eto de la ciencia !ur%dica es el comportamiento humano imputativamente vinculado y no
el comportamiento simple o natural de la persona en tanto realidad psicolgica. ,a ciencia
!ur%dica establece el comportamiento humano en la medida que est contenido en normas
!ur%dicas, es decir, en tanto comportamiento humano imputativamente vinculado.
El ob!eto de estudio son los derechos, los deberes y las facultades tanto de las personas
f%sicas como de las personas morales" en otro nivel tambin de los de los Estados y de los
organismos internacionales.
El ob!eto del derecho al ser la regulacin de conductas, la prevencin de conflictos y su
resolucin estos fines se alcanzarn sobre la base de criterios de certeza, seguridad, igualdad,
libertad y !usticia.
4&2&4& Dere#! su7/eti.! $ de7er
El derecho sub!etivo es la autorizacin de la conducta a un su!eto por la norma, ,a conducta
autorizada puede consistir en una prohibicin, o autorizacin o la exigencia de un deber. 2 su
vez, el deber !ur%dico es la restriccin de la libertad exterior de una persona, derivada de la
facultad, concedida a otra u otras #por la ley, el deber de los padres respecto al hi!o, o entregar
la mercanc%a conforme al contrato$ de exigir de la primera cierta conducta, positiva o negativa.
4&2&,& San#i0n ! #!a##i0n
-ancin, en su sentido estricto, proviene del acto solemne del rey por el que otorgaba validez
a una ley, la sancionaba. -in embargo, el concepto de sancin se emplea tanto para estos
casos como en los casos en que es necesario el empleo de la fuerza pblica& el incumplido y
el delincuente sern sancionados, se dice. Iuando hablamos de coaccin, en cambio, el
trmino inmediatamente nos refiere al uso de la fuerza publica, en el sentido que Celsen le dio
a este concepto. El derecho >dec%a este autor? es un sistema bsicamente coactivo.
Iuando empleamos el concepto de coaccin nos estamos refiriendo a normas que reprimen
conductas que no estn apegadas a la norma& es necesario reprimir conductas nocivas para la
sociedad.
Iomo conclusin podemos decir que la sancin es genrica por que puede estar referida a la
creacin de nuevas situaciones !ur%dicas y tambin a los actos de coaccin. -e ha afirmado
que en el caso de conductas antisociales, pena o castigo se conocen tcnicamente con el
nombre de sanciones.
:.
4&2&2& Anti/uri#idad
,a doctrina define el delito como una conducta t%pica, anti!ur%dica, culpable y punible. En la
teor%a general del derecho este concepto ha sido sustituido por el de ilicitud.
2nti!uricidad se ha entendido tradicionalmente como contrario o violatorio del derecho, pero
con un contenido ideolgico que indica que lo anti!ur%dico, al ser contrario del derecho, revela
una conducta mala en contraposicin con las conductas buenas que son acordes con el
derecho.
+na conducta lesiona un bien !ur%dico cuando esa conducta es anti!ur%dica.
:/
4&8& De+ini#i0n de la #ausalidad $ su +un#i0n en la le$ +-si#a
En el mundo normativo tambin existen consecuencias de causalidad que tienen aparente
similitud con las del mundo f%sico o natural. En el mundo normativo, como hemos se8alado, las
normas !ur%dicas constan de un supuesto o condicin y de una consecuencia !ur%dica, por lo
que si un su!eto se coloca en el supuesto !ur%dico podr sufrir o beneficiarse de las
consecuencias. El derecho pertenece al mbito de la especulacin, y por ende, la relacin
causa?efecto no siempre se produce como en el mundo f%sico o natural.
4&:& El ne(! #!ntingente $ su +un#i0n en la n!rma primaria $ en la se#undaria
,a contingencia del nexo nos muestra que pese a la imperatividad de la norma !ur%dica y de
que sta se da en abstracto, se trata en todo caso de una norma dirigida al comportamiento
humano, el cual es libre, autnomo e imprevisible y que si bien puede llegarse a producir la
hiptesis prevista en la norma primaria, esto no implica necesariamente, en la realidad, que
deba darse de manera automtica la aplicacin de la norma secundaria, aunque formalmente
esta norma est prevista para ser aplicada a consecuencia de la norma primaria.
4&>& C!n#ept!s de #ar#ter real
Ionceptos !ur%dicos fundamentales de carcter formal y de carcter real. Estos ltimos >los de
carcter real? son aquellos que se originan en la realidad social, mientras que los primeros >los
de carcter formal? son producto de la especulacin !ur%dica. Entre los conceptos !ur%dicos
fundamentales de carcter real se incluyen, por e!emplo, la sociedad, la persona como entidad
real y la autoridad pol%tica.
/!
+olando Tama4o .almorBn, .obre el sistema 9urdico 4 su creacin, o#. Cit. P.3' Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1:!
/0
C... 7ino, Consideraciones sobre la do)mBtica 9urdica, A7A(, (xico, 1/:/, #.3/.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1:&
4&>&%& S!#iedad
,a sociedad es el principio fundamental original ya que sin l no podr%a explicarse el derecho,
que es consecuencia de aqul.
4&>&'& Pers!na #!m! entidad real
,a mezcla de formalismo y realidad indiscutibles ante la evidencia de un concepto
fundamental en el derecho como es el concepto real de la persona, que se rescata a partir de
sus derechos humanos fundamentales.
4&>&,& Aut!ridad p!l-ti#a
El derecho constitucional es el punto de entronque entre el derecho y la pol%tica. El derecho
constituye, organiza, leg%tima y limita el poder pol%tico que es el Estado. El poder pol%tico que
es la expresin del Estado se manifiesta a travs de la autoridad pol%tica, y toda esta
posibilidad real se encuentra plasmada en la Ionstitucin y en las leyes reglamentarias de
sta. ,a autoridad pol%tica, como gran parte de los conceptos que son ob!eto de la ciencia
pol%tica, es de carcter real. El pensamiento pol%tico puede ser especulativo y en muchos
casos lo es, pero como es caso pol%tico tarde o temprano debe manifestarse en la accin" sus
conceptos corresponder a la realidad, pues de otra manera pueden fracasar las tesis pol%ticas
correspondientes.
,& CLASI9ICACIBN DEL DERECHO
,&'& Dere#! natural" dere#! .igente $ dere#! e+i#a6
,&'&%& Dere#! natural
Origen del dere#! natural
Cara#ter-sti#as<
*. Ionstituyen una reflexin racional en contraposicin a las especulaciones de tipo
religioso predominantes hasta entonces.
.. -e8ala como criterio de la conducta humana el orden de la naturaleza, de ah% su
denominacin de natural
/. El criterio prevaleciente se encuentra en una conducta exigida, por eso se le califica de
derecho, que todo hombre conoce en virtud de su conciencia moral.
1. 'oda teor%a del derecho natural debe reducirse a una referencia a ios como creador de
la naturaleza.
3. El derecho natural no se encuentra reconocido por el poder pblico"
6. En consecuencia, no es un verdadero derecho, sino que se trata de un orden ideal.
DERECHO POSITI*O
*. El derecho positivo, es un orden real creado por el estado.
.. El derecho positivo cambia conforme lo requiera la vida del hombre en sociedad, de
ah% que se reforme constantemente.

,&'&4 Arist0teles
Ion 2ristteles se modifica la idea de que el derecho natural es un orden divino. 2l individuo
ya no se le considera un ser endeble, sometido siempre a los designios de los dioses, sino un
ser independiente regido por su propia razn.
,&'&,& El dere#! natural en el pensamient! /ur-di#! r!man!
El ius naturale #derecho natural$ fue para los romanos un derecho ms alto sobre el que la
validez o !usticia del derecho humano deb%a ser medida y, como tal, era absoluta e inalterable)
,&'&2& T!mas de A1uin!
Iomentarista de 2ristteles, s!stiene 1ue el uni.ers! se en#uentra regid! p!r le$es" a las
#uales #ali+i#a de eternas&
,&'&:& NOCIBN TRADICIONAL DEL DERECHO NATURAL
El dere#! natural est +!rmad! p!r n!rmas ! prin#ipi!s /ur-di#!s ideales 1ue el
legislad!r n! ne#esariamente a san#i!nad!" ! sea" n! t!d!s es!s prin#ipi!s an sid!
tradu#id!s en le$es& Tamp!#! tiene p!siti.idad" entendi4nd!se p!r tal la !7ser.an#ia de
una n!rma ! un #!n/unt! de n!rmas .igentes $ .lidas& P!r tant! agregar-am!s" 1ueda
al ar7itri! de l!s !m7res #umplirl!s ! n! #umplirl!s.
Es decir, los principios del derecho natural sern derecho desde el momento en ue sean
reconocidos por el poder p!blico.
,&'&>& DERECHO *IFENTE
El !rden /ur-di#! .igente es el #!n/unt! de n!rmas /ur-di#as" entendidas 4stas #!m!
n!rmas imperati.!Natri7uti.as. 2 este con!unto de normas !ur%dicas, que forman un sistema
!ur%dico, se le denomina derecho.
istincin entre derecho vigente y derecho positivo&
EA las n!rmas re#!n!#idas ! #readas p!r el p!der p?7li#!" se les designa #!n el
n!m7re de dere#! .igente&P
>4
El dere#! .igente se integra p!r&
,os principios de carcter genrico que constituyen la /urispruden#ia !7ligat!ria.
0or las resoluciones !udiciales y administrativas,
,os contratos o convenios que de manera especifica, en cada caso, establecen
derechos y obligaciones para las personas directamente vinculadas.
,a costumbre constituye derecho vigente, en el Idigo de Iomercio #art. .Q prr. /W de la
,O'yNI$. y en el derecho laboral #art.*7$.
LA *IFENCIA es un atributo de carcter formal" Un pre#ept! 1ue n! #umple sigue en .ig!r"
es dere#! .igente" asta 1ue !tra le$ n! l! der!gue& -egn Far#-a 3$ne6 es que un
precepto puede no ser acatado por lo particulares ni aplicado por el poder pblico, esto es, que
carezca de positividad.
,&'&%0& Dere#! e+i#a6
La .alide6 del dere#! re1uiere #!m! #!ndi#i0n indispensa7le un #iert! grad! de
e+i#a#ia.
El dere#! es e+i#a6 en la medida 1ue e(ista (un cierto grado de concordancia entre los
contenidos de las normas del orden #mbito del deber ser$ y los acontecimientos que ocurren
/'
6duardo *arca (B4ne%, $a definicin del derecho, Ani,ersidad Deracru%ana, Mala#a, 1/3", ## !1 4 !!. Introduccin
al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.1/8
en el mbito de la realidad efectiva, que se efectan en el mbito del ser). En otras palabras
debe haber un paralelismo entre el deber ser y el ser.
:3
El derecho eficaz es un concepto propuesto por Relsen en el que afirma& Eun !rden /ur-di#!
es #!nsiderad! .lid!" #uand! sus n!rmas" en t4rmin!s generales $ a grandes rasg!s"
s!n e+i#a#es" es de#ir" s!n t#ti#amente a#atadas $ apli#adasP
,&)& Dere#! !7/eti.! $ dere#! su7/eti.!
0ara *ill!r! T!ran6!, el DERECHO O@;ETI*O es un sistema de normas que rige
obligatoriamente la vida humana en sociedad.
El derecho en su sentido ob!etivo es un con!unto de normas. ,os preceptos que forman
este derecho son imperativo?atributivos pues imponen deberes y conceden facultades.
EL DERECHO SU@;ETI*O no se concibe fuera del derecho ob!etivo, pues la posibilidad de
hacer o no hacer l%citamente algo supone la existencia de las normas que permiten la
conducta.
,&4& Dere#! ad/eti.! $ dere#! sustanti.!
,a expresin de DERECHO AD;ETI*O tradicionalmente se ha utilizado para hacer referencia
a las normas del dere#! pr!#esal&
:6
El derecho procesal o derecho ad!etivo se compone del
con!unto de normas que rigen la !urisdiccin #aplicacin de la ley a los casos concretos$ y a los
elementos necesarios para su e!ercicio. e acuerdo con Far#-a 3$ne6" al derecho ad!etivo
se le conoce como derecho instrumental.
:7

Iuando hablamos de DERECHO SUSTANTI*O O DERECHO 3ATERIAL nos referimos a
todo aquel derecho que no tiene el carcter de procesal.
,as normas ad!etivas tienen por ob!eto la creacin de nuevas normas. ,os procedimientos
!udiciales conducen a sentencias y stas son nuevas normas, ya que la aplicacin de la norma
general al caso concreto genera una sentencia y sta es una norma espec%fica e
individualizada" o bien, se trata de los procedimientos a los cuales el legislador debe atenerse
para elaborar nuevas leyes.
,&,& Dere#! p?7li#!" dere#! pri.ad! $ dere#! s!#ial
,a distincin entre derecho pblico y derecho privado carece de fundamento y ha sido
abandonada en la doctrina moderna" sin embargo, como di!imos antes, la hemos retomado
con fines exclusivamente pedaggicos.
P?7li#! Pri.ad! Otr!s tip!s
Ionstitucional Iivil 2grario
2dministrativo Kercantil el 'raba!o
0rocesal Rancario 2reo
0enal Econmico
Fiscal
Kilitar
Iannico
Kar%timo

,&,&%& Dere#! p?7li#!
/&
Alises .chmill -rdoNe%, +econstruccin #ra)matica de la teora del derecho, Themis, 8o)otB, 1//:, #.03.
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"1
/3
+afael de Pina 4 +afael de Pina Dara, Diccionario de derecho, 10?. 6d., Porr2a, (xico, 1/8& Introduccin al estudio
del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"0
/:
6duardo *arca (B4ne%, o#. Cit., ##.1'' 4 1'&. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"0
Patri#S C!ur7e define el derecho pblico como el con!unto de normas que regulan la
organizacin del Estado y los procedimientos entre ste y los particulares.
:9
,a teor%a constitucional, tambin llamada teor%a pol%tica, estudia la supremac%a y la !erarqu%a
de las leyes, la divisin de los poderes, la interpretacin constitucional y las formas de
gobierno, donde se incluye la teor%a del poder.
Dere#! administrati.!
Es el con!unto de normas !ur%dicas que regulan el funcionamiento del poder e!ecutivo y sus
relaciones con los gobernados, as% como las reglas a los que estn su!etos los servidores
pblicos.
::
e acuerdo con Oabino Fraga, el 0residente tiene un doble carcter& es rgano pol%tico y es
rgano administrativo.
Dere#! pr!#esal
;!s4 O.alle afirma que el dere#! pr!#esal se e(presa a tra.4s de tres #!n#ept!s
7si#!s ! +undamentales 1ue de+inen la dis#iplina.
%& ;URISDICCIBN" como el poder del Estado para resolver conflictos de trascendencia
!ur%dica en forma vinculativa para las partes"
'& DEL PROCESO" como instrumento !ur%dico del Estado para conducir la solucin de los
litigios, y
)& DE LA ACCIBN, como derecho, facultad, poder o posibilidad !ur%dica de las partes para
provocar la actividad del rgano !urisdiccional del Estado, con ob!eto de que se resuelva sobre
una pretensin litigiosa.
*;;
En Kxico existen diversas clases de procesos" se habla del
proceso civil, del mercantil, del penal, etc., todos ellos regulados por su ley relativa.
Dere#! Penal
El derecho penal, adems de estudiar las penas, los delitos y a los delincuentes como
personas imputables, tambin estudia y regula a los inimputables y las medidas de seguridad
que se les han de aplicar. 'ambin estudia el derecho penitenciario, que es el rgimen en el
cual se a%sla al delincuente de la sociedad para que purgue su pena y se apoye su
rehabilitacin. El art. .1 del Idigo 0enal enuncia las penas y las medidas de seguridad cuyo
ob!eto es prevenir y educar o reeducar a los infractores de la ley con el fin de proteger a la
sociedad.
,&,&'& Dere#! pri.ad!
Iourbe define al derecho privado como el con!unto de normas que regulan las relaciones entre
particulares o con colectividades privadas tales como sociedades.
Dere#! #i.il
-e define ste como el con!unto de normas que rigen las relaciones de los particulares entre
s%, y de aquellos con el Estado, actuando este ltimo sin su carcter de soberano. -e ocupa
del hombre desde su concepcin hasta su muerte. 2compa8a a la persona durante toda su
/8
Patric; Courbe, Introduction )nrale au droit, 3?. 6d., Dallo%, Pars, 1///, #.1&. en Introduccin al estudio del
Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!"3
//
Al res#ecto cons2ltese Patric; Courbe, o#. cit., #.1& en Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto
Castro. &a. ed., P.!"8
1""
Jos -,alle 1abela, Derecho #rocesal ci,il, /?. 6d., -xford Ani,ersit4 Press (xico, (xico, !""0 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!10
vida y la relaciona con su ncleo inmediato& su familia, y tambin su ncleo mediato& la
sociedad. Esta disciplina tiene tambin como fin el estudio y la regulacin de los bienes.
O7liga#i!nes
El derecho de las obligaciones constituye la columna vertebral del derecho. Kanuel Re!arano
-nchez define la obligacin como la necesidad !ur%dica que tiene la persona llamada deudor,
de conceder a otra llamada acreedor, una prestacin de dar, de hacer o de no hacer.
,a obligacin tiene, pues, como efecto, vincular una persona con otra" forma lo que se le llama
un v%nculo de derechos. 'al relacin se llama crdito cuando se considera desde el punto de
vista activo del acreedor" y deuda cuando esta consideracin se hace desde el punto de vista
del pasivo, del deudor.
e la definicin de obligacin podemos desprender sus elementos&
1. ,os su!etos #deudor y acreedor$ son las personas aptas para ser titulares de derechos y
resultar obligadas.
3. El ob!eto es una obligacin, consiste en lo que el deudor debe dar, hacer o no hacer.
6. El tercer elemento de la obligacin es la relacin !ur%dica, que constituye un v%nculo
!ur%dico en virtud del cual el su!eto activo #el acreedor$ puede exigir una prestacin a
cargo de otro su!eto #deudor$, a quin se imputa el deber de concederla.
Ionsecuentemente, la ley y los hechos mencionados, a los cuales se les conoce como hechos
!ur%dicos, son la fuente de las obligaciones. Entre esas fuentes se cuentan el contrato, la
declaracin unilateral de voluntad, el acto il%cito, el enriquecimiento ilegitimo, la gestin de
negocios, el testamento y la sentencia.
El #!ntrat!
El IIF distingue entre convenio y contrato& considera el primero como el gnero y al segundo
como a la especie. e la propia ley puede obtenerse la distincin entre convenio en sentido
amplio y convenio en sentido estricto. El convenio en sentido amplio es el acuerdo de dos o
ms personas para crear, transferir, modificar o extinguir derechos y obligaciones. El IIF en
el art. *7:/ precisa que aquellos convenios que producen o transfieren obligaciones o
derechos deben ser denominados contratos.
'radicionalmente se les ha clasificado de la manera siguiente& a$ unilaterales y bilaterales, b$
contratos onerosos y gratuitos, c$ conmutativos y aleatorios, d$ consensuales, reales y
formales, e$ instantneos y de tracto sucesivo, f$ principales y accesorios.
Ilasificacin de las obligaciones. 5stas pueden ser puras, condicionales, a plazo, de dar, de
hacer, de no hacer, naturales o civiles.
Dere#! mer#antil
-e entiende por derecho mercantil al con!unto de normas que regulan la actividad de los
comerciantes y las relaciones derivadas de los actos de comercio. ,a ,ey Oeneral de
-ociedades Kercantiles reconoce los siguientes tipos de sociedades mercantiles& *. -ociedad
en nombre colectivo, .. -ociedad en comandita simple, /. -ociedad de responsabilidad limitad,
1. -ociedad annima, 3. -ociedad en comandita por acciones y 6. -ociedad cooperativa.
,os t%tulos de crdito los define como los documentos necesarios para e!ercitar el derecho
literal que en ellos se consigna. e esta definicin podemos derivar las caracter%sticas de los
t%tulos de crdito& la incorporacin, la legitimacin, la literalidad y la autonom%a.
Dere#! 7an#ari!
Es sta una subdivisin del derecho mercantil que rige las relaciones de los comerciantes que
operan como sociedades nacionales de crdito #bancos, sociedades financieras$, tanto en sus
relaciones con los particulares como con el Estado y entre s% o a travs de los organismos
comunes a esos comerciantes, como es el caso de la Iomisin Rancaria.
,&,&)& Dere#! s!#ial
En las disciplinas que analizaremos no esta clara la divisin entre los mbitos publico y
privado, o bien, no se les ha ubicado tradicionalmente en una de las dos ramas del derecho.
Dere#! agrari!
Es la rama del derecho integrado por normas !ur%dicas que regulan la actividad en el campo
derivada de la tenencia y explotacin de la tierra, con el fin de lograr el bien de la comunidad
rural.
Dere#! del tra7a/!
-e define como el con!unto de normas dirigidas a reglamentar las relaciones entre patrones y
traba!adores y a resolver los conflictos derivados de aqullas. ,a ley tambin regula las
relaciones colectivas de traba!o, los sindicatos y stos en su relacin con el patrn mediante
contratos colectivos de traba!o.
,&2& Otras a#ep#i!nes $ ramas del dere#!
,&2&%& Dere#! a4re!
Esta rama del derecho es el con!unto de (normas relativas a la navegacin area, a las
aeronaves y al espacio areo, como elementos indispensables de tal navegacin.
*;*

,&2&'& Dere#! e#!n0mi#!
'iene como ob!eto el marco institucional y normativo en que se lleva a cabo la actividad
econmica, actividad que en nuestro tiempo desarrolla esencialmente el Estado y
complementariamente el individuo" tiene como meta el progreso, el desarrollo y el cambio
social.
*;.
Esta constituido por todas aquellas normas que tienen un contenido econmico
directo o indirecto y que se utilizan para regular los fenmenos econmicos que se desarrollan
en la sociedad.
,&2&)& Dere#! +is#al
-e le define como el con!unto de normas que regulan las contribuciones #impuestos, derechos,
etc.$ a cargo de los particulares, y su obtencin, mane!o y aplicacin por parte del Estado en la
realizacin de sus actividades.
,&2&4& Dere#! militar
-e refiere a las normas que coordinan y conciertan las relaciones derivadas de la vida marcial.
-osten%a el autor que este derecho regula la conducta personal del soldado, las relaciones
rec%procas del personal militar, los deberes de los miembros del e!ercito, las relaciones de
1"1
Jor)e Citner, 5acia un conce#to del derecho econmico, en (essis, coleccin 9urdica, Di,isin de 6studios
.u#eriores, 1acultad de derecho, A7A(, (xico, aNo ', !? #oca, ,ol 1, n2m. 3, se#tiembre de 1/:', #.1"!
Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!'0
1"!
6duardo *arca (B4ne%, Introduccin al estudio del derecho, 08?. 6d., Porr2a, (xico, 1/83, #.1&0. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!''
stos con otros rganos del Estado y con la sociedad, y por ltimo, la organizacin y el
funcionamiento de las instituciones armadas.
*;/
,&2&,& Dere#! #an0ni#!
Ionsiste en el sistema de normas !ur%dicas que regulan las relaciones internas y externas de la
iglesia catlica, apostlica y romana, y que aseguran las condiciones de la comunidad de la
vida cristiana para cumplir los fines de la institucin.
,&2&2& Dere#! mar-tim!
Iada una de las actividades reconocidas por el derecho del mar& libertad de navegacin,
libertad de sobrevuelo, libertad de tendido de cables y tuber%as submarinas, libertad de pesca,
libertad de construccin de islas artificiales y otras instalaciones autorizadas por el derecho
internacional, y libertad de investigacin cient%fica, constituyen en su con!unto el llamado
derecho mar%timo
,&8& Dere#! legislad!" dere#! es#rit! $ dere#! #!nsuetudinari!
El derecho legislado, es el derecho creado por el rgano legislativo. El derecho legislado es
tambin derecho ob!etivo al ser ste derecho vigente y al estar formado por un con!unto de
normas. (El derecho legislado es derecho escrito que, como su nombre lo indica, es aquel
derecho cuyas disposiciones han sido redactadas en documentos escritos #constitucin, leyes,
decretos$ debidamente promulgados por autoridad competente.
En otras palabras para que el derecho pueda tener la caracter%stica de derecho escrito es
menester que el o los documentos en que aparezcan las normas sean promulgados por la
autoridad competente como derecho del pa%s. El sistema !ur%dico mexicano, como el de la
mayor%a de los pa%ses de 2mrica ,atina, es escrito por que reconoce a la ,ey el carcter de
fuente formal principal.
El derecho consuetudinario se trata del derecho que tiene sus fuentes en la costumbre y, de
forma considerable, en la decisin de los tribunales den la !urisprudencia.
,&:& Dere#! +ederal" dere#! estatal $ dere#! muni#ipal
En un pa%s como Kxico, organizado federalmente, cabe distinguir tres niveles de gobierno& el
federal, el estatal y el municipal, que tienen su refle!o en tres tipos distintos de derecho&
El federal, que se vincula con la estructura y organizacin de la Lepblica y sus relaciones con
otros pa%ses.
El estatal que, como su nombre lo indica, tiene relacin con la forma de organizacin y el
funcionamiento de cada estado de la Lepblica, con dos limitaciones&
c$ que su organizacin sea en forma de gobierno republicano, representativo y popular,
teniendo al municipio libre como base de su divisin territorial y de su organizacin
pol%tica y administrativa.
d$ Jue sus leyes no regulen las materias que estn reservadas expresamente a la
Federacin.
1"0
6duardo *arca (B4ne%, o#.cit. ##. 1'! 4 1'0 Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!'&
El municipal >bandos de polic%a y buen gobierno?, que es el derecho que constitucionalmente
cada municipio tiene para regular situaciones que se desarrollen dentro de su mbito de
competencia.
,&>& Dere#! na#i!nal" dere#! interna#i!nal p?7li#! $ pri.ad! $ dere#! #!munitari!
El derecho nacional es el derecho creado por un pa%s" es el derecho positivo.
2l derecho internacional pblico, que se define como el con!unto normativo destinado a
reglamentar las relaciones entre su!etos internacionales. ,os su!etos del derecho internacional
son los Estados y los organismos internacionales. =o establece rganos especiales para la
creacin y aplicacin de sus normas.
El derecho internacional privado es el con!unto normativo que regula el trfico !ur%dico
internacional en el nivel de coordinacin entre individuos que se encuentran sometidos a
sistemas !ur%dicos diversos, o cuando los actos realizados se someten a un sistema !ur%dico
distinto de aquel cuyo reconocimiento se pretende.
2l mismo tiempo, el 'ratado de Kaastricht estableci pol%ticas comunes tales como una unin
pol%tica, unin monetaria, pol%tica social y coordinacin de pol%ticas econmicas, entre otras.
+na estructura institucional de esta naturaleza requiere un vasto y comple!o entramado de
normas !ur%dicas, al que se ha dado en llamar derecho comunitario.
2& 9uentes del dere#!&
2&%& C!n#ept! de +uente $ #lasi+i#a#i0n
Formas obligatorias y predeterminadas que deben retomar ineluctablemente preceptos de
conducta exterior para imponerse socialmente ba!o el apoyo de la fuerza coercitiva del
derecho.
2&'& Distin#i0n entre +uentes +!rmales" +uentes reales $ +uentes ist0ri#as
,as fuentes formales son los procedimientos o modos establecidos por una determinada
sociedad para crear su propio derecho. En cambio las fuentes reales son los elementos
distintivos de cada sociedad que se refle!an en sus propias normas !ur%dicas y que, en esta
medida, determinan su contenido y alcance.
,as fuentes histricas estn construidas por el derecho que se crea y evoluciona en toda
sociedad" es la tradicin la que lo genera.
En el derecho codificado, el derecho legislado es la fuente principal o, al menos, la ms
numerosa. En cambio en el sistema common la@ la !urisprudencia #que se desarrolla sobre la
fuerza del precedente$ es la fuente ms nutrida y, por ello, la ms importante.
,a doctrina est constituida por los estudios de carcter cient%fico que los !uristas realizan
acerca de sus preceptos, ya sea con el propsito puramente terico de sistematizacin de sus
preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y se8alar las reglas de su aplicacin).
,as opiniones doctrinales carecen de fuerza obligatoria" no obstante constituyen un punto de
referencia para los legisladores, as% como para los !ueces. ,a doctrina contribuye en la
elaboracin de los principios generales del derecho a que alude el citado art. *1 constitucional.
,as tres fuentes formales del derecho& la le$" la /urispruden#ia $ l!s prin#ipi!s generales
del dere#!&
La le$
0oder Ionstituyente, rgano constituyente y poderes constituidos
,a definicin y prelacin del 0oder Ionstituyente, del rgano constituyente y de los poderes
constituidos se encuentra en la Ionstitucin 0ol%tica de los Estados +nidos Kexicanos, que en
su art. /: establece& ,a soberan%a nacional reside esencial y originalmente en el pueblo. 'odo
poder pblico dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo
tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.
El rgano constituyente es la asamblea en donde los grupos de poder, discuten, negocian y
acuerdan, conforme a sus propios intereses, las diversas frmulas que el precepto
constitucional debe contener. 2l mismo tiempo, en la discusin y elaboracin de la Ionstitucin
se establece cules sern la estructura y los rganos del Estado, es decir, los poderes
constituidos. e esta manera hay una clara distincin entre el 0oder Ionstituyente, el rgano
constituyente y los poderes constituidos. -e han se8alado las siguientes diferencias& el 0oder
Ionstituyente es un poder originario" es un poder creador de la totalidad del orden !ur%dico de
un pa%s y su nica funcin es expedir una Ionstitucin" en principio, es un poder que no tiene
l%mites y, por ltimo, no gobierna. El rgano constituyente es el instrumento, el espacio de
discusin y concertacin de los acuerdos y finalmente, los poderes constituidos son creados
por el Ionstituyente, derivan de la Ionstitucin, creada por el Ionstituyente, estn
completamente limitados, tienen mltiples funciones y fueron creados precisamente para
gobernar.
*;1
urante este proceso el poder constituido debi de tomar su papel de 0oder
Ionstituyente en las ocasiones en que reform la Ionstitucin.
Pr!#es! legislati.!
El proceso de creacin normativa est regulada por la Ionstitucin y, de acuerdo con el art. *1
Ionstitucional, ltimo prrafo, la prelacin de las fuentes de derecho es la ley, la !urisprudencia
y los principios generales de derecho, lo que abre la posibilidad de que la doctrina sea fuente
supletoria de derecho. ,a ley es la principal fuente de creacin normativa en el derecho
mexicano.
El proceso legislativo es el con!unto de actos encaminados a la creacin de la ley. Este
proceso comprende diversas fases. e conformidad con el art. 7* constitucional, el derecho de
iniciar leyes y decretos corresponde al 0residente de la Lepblica, a los diputados y a los
senadores, al Iongreso de la +nin y a las legislaturas de los Estados. 2 esta primera fase del
proceso legislativo se le denomina iniciativa y se le define como el acto por el cual
determinados rganos del Estado, !unto con senadores y diputados, someten a la
consideracin del Iongreso un proyecto de ,ey.
,a segunda fase se inicia con la presentacin de las iniciativas de ley al Iongreso. 2 partir de
este momento dicho rgano las revisa, las discute y tiene facultades para rechazarlas o
aprobarlas y, en este ltimo caso, para modificarlas o adicionarlas. +na vez aprobadas las
leyes, se pasa a una tercera fase que es el env%o de la ley, aprobada para su publicacin, al
titular del poder E!ecutivo, es decir, al 0residente de la Lepblica quien, a su vez, puede
negarse a sancionar #publicar$ una ley aprobada por el Iongreso, lo que se conoce como
derecho de veto. En e!ercicio de este derecho, el 0residente puede desechar en todo o en
parte la ley aprobada por el Iongreso. -in embargo, esta facultad presidencial no es absoluta,
ya que puede ser superada por el Iongreso al confirmar su aprobacin por una mayor%a
calificada.
+na vez sancionada la ley, se publica. ,a publicacin es otra fase del proceso legislativo y
consiste en el acto por el cual la ley, ya aprobada y sancionada, se da a conocer a los
1"'
Jor)e Car#i%o, Derecho Constitucional, en el Derecho, !?, ed., A7A(, (xico, #.11!. Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!3"
gobernados. 'al publicacin se hace a travs del llamado iario Nficial de la Federacin art. 7.
inciso a de la Ionstitucin. En los diarios o gacetas oficiales de los estados se publican las
leyes de carcter local.
Iomo fase final del proceso citado se halla la llamada iniciacin de la vigencia. En Kxico
existen dos sistemas relativos a esta fase& el sucesivo y el sincrnico. Estos sistemas se
encuentran reglamentados en los arts. /; y 1; del Idigo Iivil Federal y consisten en lo
siguiente. Kediante el sistema sucesivo la ley entra en vigor tres d%as despus de su
publicacin, y para que esa entrada en vigor tenga efectos en lugares distintos del de su
publicacin se requiere, adems de los tres d%as, un d%a ms por cada cuarenta Eilmetros de
distancia o fraccin que exceda de la mitad. Iomo puede observarse se trata de un sistema
antiguo y obsoleto, por lo que en la actualidad se utiliza el sistema sincrnico, que consiste en
fi!ar una fecha a partir de la cual la disposicin entra en vigor, siempre que la publicacin haya
sido anterior.
2&)& 9a#ultad reglamentaria
,a Ionstitucin actual continua esa tradicin al otorgar la facultad reglamentaria al presidente
de la Lepblica, aunque desafortunadamente no con la claridad anterior. ,a fracc. 4 del art. 9:
Ionstitucional establece que entre las facultades del 0residente se encuentra (0romulgar y
e!ecutar las leyes que expide el Iongreso de la +nin proveyendo en la esfera administrativa a
su exacta observancia.
El reglamente es pues, un con!unto de disposiciones !ur%dicas expedido por el E!ecutivo con
fundamento en la fraccin aludida. 'iene las caracter%sticas de la ley, es decir, es general y
abstracto y su finalidad es facilitar su aplicacin a casos concretos, pero sin ir ms all de lo
dispuesto por la propia ley.
2&4& Pr!#es! ;urispruden#ial
El trmino !urisprudencia designa la actividad que realizan los !uristas cuando describen el
derecho, actividad que normalmente se denomina ciencia del derecho. ,iteralmente la palabra
significa conocimiento del derecho. En sentido estricto y sta ser%a una segunda acepcin del
trmino, la !urisprudencia se entiende como la serie de !uicios o sentencias que forman uso o
costumbre sobre un mismo punto de derecho. N como lo dir%a la -uprema Iorte de Susticia&
,a !urisprudencia es la obligatoria interpretacin y determinacin del sentido de la ley.
,a obligatoriedad de la !urisprudencia var%a de acuerdo con el sistema !ur%dico de que se trate,
as% en sistemas !ur%dicos como el mexicano #escritos o de derechos codificados$ la ley es la
fuente de creacin normativa ms importante y la !urisprudencia suele ser obligatoria, pero
sta es relativizada, al requerir un cierto nmero de decisiones sobre el mismo punto
controvertido y en el mismo sentido, lo cual provoca que su formacin sea excesivamente
lenta.
2nte las lagunas de la ley, la !urisprudencia es fuente del derecho, en virtud de que la funcin
de los tribunales ya no ser de mera interpretacin, sino de integracin del orden !ur%dico que
antes de la labor !urisprudencial, es incompleto" se trata de completar al sistema a partir de su
plenitud hermtica. e esta suerte, la legislacin por su parte y la !urisprudencia por la otra,
vienen a constituir las dos grandes fuentes formales del derecho.
0odemos resumir que la !urisprudencia obligatoria en Kxico es de tres or%genes&
,a !urisprudencia de la -uprema Iorte de Susticia, actuando en pleno, es decir con sus **
ministros.
,a !urisprudencia de la -uprema Iorte de Susticia, actuando en salas. En este caso lo resuelto
en sus decisiones >que se llaman tesis o e!ecutorias? debe sustentarse en cinco decisiones no
interrumpidas por otra en contrario.
,a !urisprudencia de los 'ribunales Iolegiado de Iircuito, en materia de su competencia
exclusiva y segn el mismo criterio de interrupcin. Kientras las decisiones no sean del 0leno
y no se renan cinco en el mismo sentido, la ,ey de 2mparo las llama Surisprudencia simple.
,a obligatoria se interrumpe como hab%amos dicho, por una decisin en contra. ebido a que
esta decisin va a encaminar el criterio establecido en sentencias anteriores, se requiere una
votacin especial. ,a ley establece tres criterios de graduacin.
-i lo que se va a cambiar es una !urisprudencia el 0leno se requiere, dice la ley, que se
pronuncie e!ecutoria en contrario por catorce ministros, es decir por todos los ministros que
integran el 0leno. ,os mismos que hab%an establecido el criterio anterior. 2hora se integra el
0leno por ** ministros despus de las reformas de *:96.
-i el criterio que va a cambiar es !urisprudencia de -ala, que el criterio se sustente por cuatro
ministros.
-i lo que se trata de cambiar es un criterio establecido por tribunales colegiados de circuito, es
requisito que haya unanimidad de votos del tribunal de circuito que cambie de criterio.
Pr!#es! #!nsuetudinari!
,a costumbre y los usos slo se admiten en sectores espec%ficos del sistema !ur%dico, como
en el mercantil, el laboral y el financiero, entre otros. En Kxico la costumbre en general no
tiene el carcter de fuente formal principal del derecho, y esto sucede as% por que la costumbre
slo es !ur%dicamente obligatoria cuando la ley otorga tal carcter. =o es por ende, fuente
inmediata, sino mediata o supletoria del orden positivo.
2&2& Prin#ipi!s generales del dere#! $ la d!#trina
En relacin con este tema no hay unanimidad por parte de los autores. 0ara unos dichos
principios son los del derecho romano" para otros, son los universalmente admitidos por la
ciencia !ur%dica, y para otros ms, los del derecho !usto o natural.
Iomo e!emplos podr%amos dar la buena fe, la libertad contractual, la igualdad entre las partes,
etctera.
,a !urisprudencia se refiera a estos principios como la manifestacin autentica y pristina de las
aspiraciones de la !usticia de una comunidad. ,a conducta de las autoridades debe estar
regida no slo por la ley estricta sino tambin por los principios generales del derecho
particularmente los relativos a la buena fe. ,os rganos !urisdiccionales no pueden de!ar de
resolver el asunto sometido a su potestad, lo que deben hacer interpretando armnicamente el
ordenamiento !ur%dico correspondiente en relacin con los principios generales de derecho, la
lgica y la razn hasta llegar a cubrir la laguna #de derecho$ existente.
'ales opiniones son consideradas por el legislador al crear la ley y por el !uzgador cuando la
interpreta.
2&8& N!rmas indi.iduali6adas< senten#ias" #!ntrat!s $ a#t!s unilaterales de .!luntad
,as sentencias, los contratos y los actos unilaterales de voluntad son fuente de creacin
normativa por que al individualizar y concretar a casos espec%ficos normas !ur%dicas generales
y abstractas, generan derechos u obligaciones que no exist%an previamente.
2&8&%& Senten#ias
,a sentencia es la resolucin que emite el !uzgador sobre el litigio sometido a su conocimiento
y mediante la cual normalmente pone termino al proceso. Este acto tiene como finalidad la
resolucin de un conflicto principal constituido por las pretensiones formuladas en la demanda
y en las defensas del demandado
2&8&' C!ntrat!s $ a#t!s unilaterales de la .!luntad
El IIF define el convenio como el acuerdo de dos o ms personas para crear, transferir,
modificar y extinguir obligaciones. 2l hacer uso de la autonom%a de la voluntad, las partes
construyen su contrato.
En cuanto a los actos unilaterales de voluntad, estos pueden ser civiles o de comercio" los
primeros estn vinculados a cuestiones personales o familiares, y los segundos, como su
nombre lo indica con los actos comerciales. En ambos casos, la persona en pleno uso de sus
facultades puede obligarse sin que inmediatamente haya otra voluntad que se comprometa.
-e habr creado as% una obligacin entre las partes que en un principio fue una declaracin
unilateral de voluntad #i.e. oferta, testamento, adopcin$. ,o que queremos significar es que el
acto unilateral, al igual que la sentencia y el contrato, es fuente de obligaciones y stas se
producen de forma individualizada.
2&:& 9uentes reales
2l analizar de este modo el derecho con una perspectiva sociolgica, es decir a partir de las
necesidades y de los ob!etivos de una sociedad dada, estamos frente a lo que se conoce
como fuentes reales del derecho. En conclusin las fuentes reales se componen de todas las
caracter%sticas y necesidades de una comunidad que, a su vez, delimitan el contenido y el
alcance de sus propias normas !ur%dicas.
Oarc%a Kynez afirma que, en ltima instancia, las fuentes reales deben supeditarse a las
fuentes formales, ya que estas son el cause por donde corren y se manifiestan las primeras.
Es decir, si tal sentencia !udicial, o costumbre no se ci8en al procedimiento legal para tener
validez !ur%dica, no sern reconocidas, o bien, no tendrn efecto en el mbito !ur%dico.
8& El estad! $ el dere#!
8&%& C!n#ept! de Estad!
Oeorge SellineE, uno de los tericos del Estado ms reconocidos de todas las pocas, lo
defini como un grupo humano que se ha reunido como un pueblo, que vive en un territorio
determinado y que dispone de un poder que descansa en una organizacin.
*;3
8&'& Element!s del Estad!
8&'&%& El pue7l!
0or pueblo se entiende el elemento humano que integra una unidad pol%tica. Iuando hacemos
alusin a una comunidad cultural de idioma, religin, sentimiento comn de pertenencia a la
misma historia y al mismo origen, hablamos de una nacin que, en ocasiones, no ha coincidido
con un Estado. ,a identificacin de la nacin con la poblacin de un Estado no slo posee un
significado histrico, sino que se mantiene vigente.
1"&
*. Jelline;, All)emeine .taatslehre, 8erln, 1/1', ##. 0/' 4 si)uientes Introduccin al
estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.!/'
Iada estado determina automticamente deben ser consideradas como pertenecientes al
mismo y quines como extran!eros.
El orden !ur%dico de cada pa%s determina qu derechos y obligaciones garantiza un Estado
tanto a nacionales como a extran!eros.
8&'&'& El territ!ri!
El territorio es el rea geogrfica donde el Estado e!erce su poder. El territorio del Estado exige
una clara delimitacin y la definicin precisa de sus fronteras, ya que el e!ercicio del poder
estatal slo podr e!ecutarse vlidamente dentro de los l%mites del territorio estatal.
El territorio de un estado se limita por fronteras. Bay tres tipos de fronteras& frontera de tierra,
frontera de mar y fronteras de aire
8&)& El p!der del Estad!
El poder, como mencionamos, significa la posibilidad que posee una persona o grupo de
personas para influir en el comportamiento de otras con base en las propias intenciones.
El poder de un Estado debe ser en todo caso autnomo, esto es, debe poseer la capacidad de
manifestarse hacia dentro y hacia fuera como una fuerza que vale y se determina por s%
misma& la soberan%a. Esto no indica que un Estado no pueda restringir su capacidad pol%tica
mediante obligaciones internacionales" si as% fuera, no existir%a un solo Estado que pudiera
preciarse de poseer un poder autnomo.
8&4& Rela#i0n entre Estad! $ dere#!
,a creacin, aplicacin y desarrollo de las normas !ur%dicas validas son tareas de los rganos
del Estado. ,a validez de una norma !ur%dica supone, por una parte, que ha sido creada por un
rgano del Estado y, por la otra, que se han seguido dos procedimientos reconocidos para el
efecto por la organizacin pol%tica estatal.
El desarrollo de las normas !ur%dicas, entendiendo por dicho trmino la pormenorizacin, el
detalle y la adecuacin de las normas !ur%dicas generales, tambin debe ser realizado por un
rgano estatal.
,a existencia de interrelaciones necesarias entre erecho y Estado nos conduce a un
adecuado conocimiento del sistema normativo !ur%dico que implica el estudio de las
caracter%sticas esenciales de la organizacin estatal.
8&4&%& El Estad! #!m! +!rma de !rgani6a#i0n p!l-ti#a
El Estado constituye una forma de organizacin pol%tica, ms concretamente, una verdadera
institucin pol%tica. e este modo si queremos entender la naturaleza del Estado debemos
definir previamente el concepto de lo pol%tico.
,a pol%tica es una actividad propia del ser humano. Este posee la capacidad de vivir en
sociedad y como ser social se ve obligado a desempe8ar actividades pol%ticas.
,a relacin de dominacin impl%cita en las relaciones sociales de carcter pol%tico es, a su vez,
una manifestacin concreta y emp%rica del poder. El poder constituye as% uno de los elementos
ms importantes de la accin social.
,a institucin que hace posible el e!ercicio del poder con tan comple!os requerimientos
organizativos y funcionales se conoce con el nombre de Estado.
8&4&'& El !rigen $ la e.!lu#i0n del Estad!
Bay factores que coadyuvaron para el surgimiento del Estado, como el establecimiento de
impuestos generales, y de la milicia y burocracia permanentes, as% como la distincin de
gastos e ingresos pblicos y los privados de monarca. 2simismo el desarrollo de la econom%a
mercantilista tuvo su lugar en este proceso, pues elev la capacidad impositiva de los
sbditos.
Ion el surgimiento del Estado se hizo necesaria la creacin de una organizacin !ur%dica
racional, planificada y centralizada, y la distincin entre derecho pblico y derecho privado, que
en la Edad media no fue conocida. 2 este ob!etivo contribuy la recepcin del derecho
romano.
*;6
,a Ionstitucin escrita expresa el ptimo ideal de las relaciones de poder pol%tico en el marco
de un Estado. 2l mismo tiempo la Ionstitucin como cuerpo normativo se convirti en el
documento ideolgico en el que se describen los anhelos y los afanes de un pueblo" su
proyecto nacional.
1"3
Dctor +o9as Amandi, 6l mtodo #ara el estudio del derecho constitucional, tesis #rofesional, A7A(, (xico,
1/83,#.1&: Introduccin al estudio del Derecho. $eonel Pere%nieto Castro. &a. ed., P.0":