Epifana del Seor

6 de enero

La Epifana es una de las fiestas
litrgicas ms antiguas, ms an
que la misma Navidad. Comenz
a celebrarse en Oriente en el
siglo III y en Occidente se la
adopt en el curso del IV.
Epifana, voz griega que a veces
se ha usado como nombre de
persona, significa
"manifestacin", pues el Seor
se revel a los paganos en la
persona de los magos.
Tres misterios se han solido
celebrar en esta sola fiesta, por
ser tradicin antiqusima que
sucedieron en una misma fecha
aunque no en un mismo ao;
estos acontecimientos salvficos
son la adoracin de los magos,
el bautismo de Cristo por Juan y
el primer milagro que Jesucristo,
por intercesin de su madre,
realiz en las bodas de Can y
que, como lo seala el
evangelista Juan, fue motivo de
que los discpulos creyeran en su Maestro como Dios.
Para los occidentales, que, como queda dicho ms arriba, aceptaron la fiesta
alrededor del ao 400, la Epifana es popularmente el da de los reyes magos. En
la antfona de entrada de la misa correspondiente a esta solemnidad se canta: "Ya
viene el Seor del universo. en sus manos est la realeza, el poder y el imperio".
El verdadero rey que debemos contemplar en esta festividad es el pequeo Jess.
Las oraciones litrgicas se refieren a la estrella que condujo a los magos junto al
Nio Divino, al que buscaban para adorarlo.
Precisamente en esta adoracin han visto los santos padres la aceptacin de la
divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos. Los magos supieron
utilizar sus conocimientos-en su caso, la astronoma de su tiempo- para descubrir
al Salvador, prometido por medio de Israel, a todos los hombres.
El sagrado misterio de la Epifana est referido en el evangelio de san Mateo. Al
llegar los magos a Jerusaln, stos preguntaron en la corte el paradero del "Rey
de los judos". Los maestros de la ley supieron informarles que el Mesas del
Seor deba nacer en Beln, la pequea ciudad natal de David; sin embargo
fueron incapaces de ir a adorarlo junto con los extranjeros. Los magos, llegados al
lugar donde estaban el nio con Mara su madre, ofrecieron oro, incienso y mirra,
sustancias preciosas en las que la tradicin ha querido ver el reconocimiento
implcito de la realeza mesinica de Cristo (oro), de su divinidad (incienso) y de su
humanidad (mirra).
A Melchor, Gaspar y Baltasar -nombres que les ha atribuido la leyenda,
considerndolos tres por ser triple el don presentado, segn el texto evanglico -
puede llamrselos adecuadamente peregrinos de la estrella. Los orientales
llamaban magos a sus doctores; en lengua persa, mago significa "sacerdote". La
tradicin, ms tarde, ha dado a estos personajes el ttulo de reyes, como
buscando destacar ms an la solemnidad del episodio que, en s mismo, es
humilde y sencillo. Esta atribucin de realeza a los visitantes ha sido apoyada
ocasionalmente en numerosos pasajes de la Escritura que describen el homenaje
que el Mesas de Israel recibe por parte de los reyes extranjeros.
La Epifana, como lo expresa la liturgia, anticipa nuestra participacin en la gloria
de la inmortalidad de Cristo manifestada en una naturaleza mortal como la
nuestra. Es, pues, una fiesta de esperanza que prolonga la luz de Navidad.
Esta solemnidad debera ser muy especialmente observada por los pueblos que,
como el nuestro, no pertenecen a Israel segn la sangre. En los tiempos antiguos,
slo los profetas, inspirados por Dios mismo, llegaron a vislumbrar el estupendo
designio del Seor: salvar a la humanidad entera, y no exclusivamente al pueblo
elegido.
Con conciencia siempre creciente de la misericordia del Seor, construyamos
desde hoy nuestra espiritualidad personal y comunitaria en la tolerancia y la
comprensin de los que son distintos en su conducta religiosa, o proceden de
pueblos y culturas diferentes a los nuestros.
Slo Dios salva: las actitudes y los valores humanos, la raza, la lengua, las
costumbres, participan de este don redentor si se adecuan a la voluntad redentora
de Dios, "nunca" por mritos propios. Las diversas culturas estn llamadas a
encarnar el evangelio de Cristo, segn su genio propio, no a sustituirlo, pues es
nico, original y eterno.


Mateo 2:1-12
La visita de los magos
2 Cuando Jess naci en Beln de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a
Jerusaln unos magos,
2
diciendo: Dnde est el rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto
en el oriente, y venimos a adorarle.
3
Oyendo esto, el rey Herodes se turb, y toda Jerusaln con l.
4
Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les pregunt
dnde haba de nacer el Cristo.
5
Ellos le dijeron: En Beln de Judea; porque as est escrito por el profeta:
6
Y t, Beln, de la tierra de Jud,
No eres la ms pequea entre los prncipes de Jud;
Porque de ti saldr un guiador,
Que apacentar
[a]
a mi pueblo Israel.
7
Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indag de ellos diligentemente el
tiempo de la aparicin de la estrella;
8
y envindolos a Beln, dijo: Id all y averiguad con diligencia acerca del nio; y cuando le
hallis, hacdmelo saber, para que yo tambin vaya y le adore.
9
Ellos, habiendo odo al rey, se fueron; y he aqu la estrella que haban visto en el oriente
iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio.
10
Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo.
11
Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y
abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.
12
Pero siendo avisados por revelacin en sueos que no volviesen a Herodes, regresaron a
su tierra por otro camino.