A obra de Weber, complexa e profunda, constitui um momento da compreenso dos
fenmenos histricos e sociais e, ao mesmo tempo, da reflexo sobre o mtodo das cincias histrico-sociais. Historiador, socilogo, economista e poltico, Weber trata dos problemas metodolgicos com a conscincia das dificuldades !ue emergem do trabalho efeti"o do historiador e do socilogo, sobretudo com a competncia do historiador, do socilogo, e do economista. #rtico da $escola historicista$ da economia %&oscher, 'nies e Hildebrandt(, Weber rei"indica contra ela, a autonomia lgica e terica da cincia, !ue no pode se submeter a entidades metafsicas como o $esprito do po"o$ !ue )a"ign*, nas pegadas de Hegel, concebia como criador do direito, dos sistemas econmicos, da linguagem e assim por diante. +ara Weber, o $esprito do po"o$ produto de inumer,"eis "ari,"eis culturais e no o fundamento real de todos os fenmenos culturais de um po"o. +or outro lado, o pensamento de Weber caracteri-a-se pela crtica ao materialismo histrico, !ue dogmati-a e petrifica as rela./es entre as formas de produ.o e de trabalho %a chamada $estrutura$( e as outras manifesta./es culturais da sociedade %a chamada $superestrutura$(, !uando na "erdade se trata de uma rela.o !ue, a cada "e-, de"e ser esclarecida segundo a sua efeti"a configura.o. 0, para Weber, isso significa !ue o cientista social de"e estar pronto para o reconhecimento da influncia !ue as formas culturais, como a religio, por exemplo, podem ter sobre a prpria estrutura econmica. Weber - anlise terica A an,lise da teoria 1eberiana como cincia tem como ponto de partida a distin.o entre !uatro tipos de a.o2 a a.o racional com rela.o a um ob3eti"o determinada por expectati"as no comportamento tanto de ob3etos do mundo exterior como de outros homens e utili-a essas expectati"as como condi./es ou meios para alcance de fins prprios racionalmente a"aliados e perseguidos. 4 uma a.o concreta !ue tem um fim especifico, por exemplo2 o engenheiro !ue constri uma ponte. a a.o racional com rela.o a um "alor a!uela definida pela cren.a consciente no "alor - interpret,"el como tico, esttico, religioso ou !ual!uer outra forma - absoluto de uma determinada conduta. 5 ator age racionalmente aceitando todos os riscos, no para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, !ual se3a, 6 sua cren.a consciente no "alor, por exemplo, um capito !ue afunda com o seu na"io. a a.o afeti"a a!uela ditada pelo estado de conscincia ou humor do su3eito, definida por uma rea.o emocional do ator em determinadas circunst7ncias e no em rela.o a um ob3eti"o ou a um sistema de "alor, por exemplo, a me !uando bate em seu filho por se comportar mal. a a.o tradicional a!uela ditada pelos h,bitos, costumes, cren.as transformadas numa segunda nature-a, para agir conforme a tradi.o o ator no precisa conceber um ob3eto, ou um "alor nem ser impelido por uma emo.o, obedece a reflexos ad!uiridos pela pr,tica. 8anto a a.o afeti"a !uanto a tradicional produ-em rela.o entre pessoas %rela./es pessoais(, so coleti"as, comunit,rias, nos do no.o de comunho e conceito de comunidade. 5bser"e-se !ue na concep.o de 9ur:heim, a comunidade anterior a sociedade, ou melhor, a comunidade se transforma em sociedade. ;, para Weber comunidade e sociedade coexistem. A comunidade existe dentro do interior da sociedade, como por exemplo, a famlia %comunidade( !ue existe dentro da sociedade. A.o social um comportamento humano, ou se3a, uma atitude interior ou exterior "oltada para a.o ou absten.o. 0sse comportamento s a.o social !uando o ator atribui a sua conduta um significado ou sentido prprio, e esse sentido se relaciona com o comportamento de outras pessoas. +ara Weber a )ociologia uma cincia !ue procura compreender a a.o social. +or isso, considera"a o indi"duo e suas a./es como ponto cha"e da in"estiga.o e"idenciando o !ue para ele era o ponto de partida para a )ociologia, a compreenso e a percep.o do sentido !ue o ator atribui 6 sua conduta. 5 principal ob3eti"o de Weber compreender o sentido !ue cada ator d, a sua conduta e perceber assim a sua estrutura intelig"el e no a an,lise das institui./es sociais como di-ia 9ur:heim. A!uele prop/e !ue se de"e compreender, interpretar e explicar respecti"amente, o significado, a organi-a.o e o sentido e e"idenciar irregularidade das condutas. #om este pensamento, no possua a idia de negar a existncia ou a import7ncia dos fenmenos sociais, dando import7ncia 6 necessidade de entender as inten./es e moti"a./es dos indi"duos !ue "i"enciam essas situa./es sociais. 5u se3a, a sua idia !ue no domnio dos fenmenos naturais s se podem aprender as regularidades obser"adas por meio de proposi./es de forma e nature-a matem,tica. 4 preciso explicar os fenmenos por meio de proposi./es confirmadas pela experincia, para poder ter o sentimento e compreend-las. Weber tambm se preocupou muito com a cria.o de certos instrumentos metodolgicos !ue possibilitassem ao cientista uma in"estiga.o dos fenmenos particulares sem !ue ele se perca na infinidade disforme dos seus aspectos concretos, sendo !ue o principal instrumento o tipo ideal, o !ual cumpriria duas fun./es principais2 primeiro a de selecionar explicitamente a dimenso do ob3eto !ue "ir, a ser analisado e, posteriormente, apresentar essa dimenso de uma maneira pura, sem suas sutile-as concretas. +ara Weber, a cincia positi"a e racional pertence ao processo histrico de racionali-a.o, sendo composta por duas caractersticas !ue comandam o significado e a "eracidade cientfica. 0m !ue estas duas caractersticas so o no-acabamento essencial e a ob3eti"idade, em !ue esta, definida pela "alidade da cincia para os !ue procuram este tipo de "erdade, e pela no aceita.o dos 3u-os de "alor. )egundo ele o no-acabamento fundamental, diferentemente de 9ur:heim !ue acredita !ue a )ociologia edificada em um sistema completo de leis sociais. Weber por sua "e- defendia !ue para todas as disciplinas, tanto as cincias naturais como as cincias da cultura, o conhecimento uma con!uista !ue nunca chega ao fim. A cincia o de"ir da cincia. )eria necess,rio !ue a humanidade perdesse a capacidade de criar para !ue a cincia do homem fosse definiti"a. A ob3eti"idade do conhecimento poss"el, desde !ue se separe claramente o conhecimento emprico da a.o pr,tica. )egundo Weber essa uma atitude !ue depende de uma deciso indi"idual do pes!uisador, ou se3a, os cientistas de"em estar dispostos a buscar essa ob3eti"idade. <a concep.o dos autores Weber e 9ur:heim, h, uma separa.o entre cincia e ideologia. +ara Weber tambm h, uma separa.o entre poltica e cincia, pois a esfera da poltica irracional, influenciada pela paixo e a esfera da cincia racional, imparcial e neutra. 5 homem poltico apaixona-se, luta, tem um princpio de responsabilidade, de pensar as conse!=ncias dos atos. 5 poltico entende por dire.o do 0stado, correla.o de for.a, capacidade de impor sua "ontade a demais pessoas e grupos polticos. 4 luta pelo poder dentro do 0stado. ;, o cientista de"e ser neutro, amante da "erdade e do conhecimento cientficos, no de"e emitir opini/es e sim pensar segundo os padr/es cientficos, de"e fa-er cincia por "oca.o. )e o cientista apaixonar-se pelo ob3eto de sua in"estiga.o no ser, nem imparcial nem ob3eti"o. +ara 9ur:heim poltica a rela.o entre go"ernantes e go"ernados. 0ntretanto, na concep.o de >arx no tem como se dissociar cincia e ideologia, pois para ele ideologia fa- parte da cincia. )egundo ele cincia cincia por!ue explica o ob3eto tal como ele , porm o conhecimento no neutro. +oltica para este tambm luta, mas no de indi"duos como para Weber, , sim, luta de classes. A sociologia de >ax Weber se inspira em uma filosofia existencialista !ue prop/e uma dupla nega.o. <ega 9ur:heim !uando afirma !ue nenhuma cincia poder, di-er ao homem como de"e "i"er, ou ensinar 6s sociedades como se de"em organi-ar. >as tambm nega >arx !uando di- !ue nenhuma cincia poder, indicar 6 humanidade !ual o seu futuro. A cincia 1eberiana se define como um esfor.o destinado a compreender e a explicar os "alores aos !uais os homens aderiram, e as obras !ue construram. 0le considera a )ociologia como uma cincia da conduta humana, na medida em !ue essa conduta social. Weber fundamenta sua defini.o de "alores na filosofia neo:antiana, !ue prop/e a distin.o radical entre fatos e "alores. 5s "alores no so do plano sens"el nem do transcendente, so criados pelas desilus/es humanas e se diferem dos atos pelos !uais o indi"duo percebe o real e a "erdade. +ara Weber, h, uma diferen.a fundamental entre cincia e "alor2 "alor o produto das inten./es, diferentemente de 9ur:heim !ue acredita"a encontrar na sociedade o ob3eto e o su3eito criador de "alores. Weber o contesta di-endo !ue as sociedades so meios onde os "alores so criados, mas ela no concreta. )e a sociedade nos imp/e "alores, isso no pro"a !ue ela se3a melhor !ue as outras. )obre o 0stado, o conceito cientfico atribudo por Weber constitui sempre uma sntese reali-ada para determinados fins do conhecimento. >as por outro lado obtemo-lo por abstra.o das snteses e encontramos na mente dos homens histricos. Apesar de tudo, o conte?do concreto !ue a no.o histrica de 0stado adota poder, ser apreendido com clare-a mediante uma orienta.o segundo os conceitos do tipo ideal. 5 0stado um instrumento de domina.o do homem pelo homem, para ele s o 0stado pode fa-er uso da for.a da "iolncia, e essa "iolncia legtima, pois se apia num con3unto de normas %constitui.o(. 5 0stado para 9ur:heim a institui.o da disciplina moral !ue "ai orientar a conduta do homem. &eligio tambm foi um tema !ue este"e presente nos trabalhos de Weber. $A tica protestante e o esprito do capitalismo$ foi a sua grande obra sobre esse assunto. <esse seu trabalho ele tinha a inten.o de examinar as implica./es das orienta./es religiosas na conduta econmica dos homens, procurando a"aliar a contribui.o da tica protestante, em especial o cal"inismo, na promo.o do moderno sistema econmico. Weber concebia !ue o desen"ol"imento do capitalismo de"ia-se em grande parte 6 acumula.o de capital a partir da @dade >dia. >as os pioneiros desse capitalismo pertenciam a seitas puritanas e em fun.o disso le"a"am a "ida pessoal e familiar com bastante rigide-. As con"ic./es religiosas desses puritanos os le"a"am a crer !ue o xito econmico era como uma ben.o de 9eus. A!uele definia o capitalismo pela existncia de empresas cu3o ob3eti"o produ-ir o maior lucro poss"el, e cu3o meio a organi-a.o racional do trabalho e da produ.o. 4 a unio do dese3o do lucro e da disciplina racional !ue constitui historicamente o capitalismo.