Resumo

Neste artigo, analisa-se a disciplina cientca

da Biogeograa Urbana, cincia de carter
tecnolgico apoiada em diferentes disciplinas
e linhas de investigao relacionadas com
a Biologia, a Geografia e a Teoria de
Sistemas. Por tratar-se de uma disciplina
cientca de carter tecnolgico, estabelece
um vnculo entre o meio ambiente, a
ao humana e a dialtica resultante. Os
conceitos analticos de sistema e mundo
de vida, propostos por Jrgen Habermas,
e o conceito de sistema desenvolvido
por Ni kl as Luhmann, oferecem um
marco interpretativo que deixa entrever
diversas funes relacionadas com o papel
do conhecimento, aparentemente sem
interesse, das cincias em geral e da ao
humana. Para a Biogeograa Urbana, adotar
os conceitos propostos signica introduzir
elementos de reflexo na anlise dos
processos histricos e do papel da disciplina
na produo de conhecimento no contexto
da Amaznia.
Abstract
In writing the analysis of the scientic
discipline of Biogeography, urban character
of science as a technological support in
different disciplines and lines of research
from biology and geography and the theory
of systems. In the case of a scientific
discipline of character art, such a limited
frame of time to establish a link between
the environment, human action and the
resulting dialectic. The analytical concepts
of system and life world, proposed by
Jrgen Habermas and Niklas Luhmann also
offer a landmark interpretation that hints
at various functions relating to the role
of knowledge, apparently no interest, and
science in general and of human action. For
Urban Biogeography, adopt the proposed
concepts mean to introduce elements of
reflection on the analysis of historical
processes and the role of discipline in the
production of knowledge in the context
of the Amazon.
Novos Cadernos NAEA
v. 12, n. 2, p. 217-240, dez. 2009, ISSN 1516-6481
A dialtica entre o sistema e o mundo de vida na
biogeograa urbana
Josep Pont Vidal Mestrado em Sociologia Poltica pela Universitat Bielefeld (Alemanha), Doutorado
em Sociologia Poltica na Universidad de Barcelona (Espanha). Professor e pesquisador do
Ncleo de Altos Estudos Amaznicos, da Universidade Federal do Par/NAEA/UFPA.
E-mail: josevidal@ufpa.br.
Palavra chave
Biogeografia urbana, dialtica, sistema,
Jrgen Haber mas, Niklas Luhmann,
complexidade, Amaznia.
Key words
Urban Biogeography, dialectical, system,
Jrgen Haber mas, Niklas Luhmann,
complexity, Amazon.
Josep Pont Vidal
218
INTRODUO
Freqentemente, as novas disciplinas e reas do saber que emergiram nas
ltimas dcadas debatem sobre sua origem e fundamentao epistemolgica,
suas prprias teorias e seus mtodos. Este debate aparece de forma clara na rea
das Cincias ambientais. Os conceitos se fundamentam na Sociologia ambiental
ou na Biologia? Ou em ambas as reas de conhecimento? Todos estes dilemas se
expressam na Biogeograa urbana como uma disciplina recente.
Este texto divide-se em trs partes, uma das quais constitui a disciplina
da Biogeograa urbana
1
. O objetivo mostrar por um lado, a necessidade de
introduzir o debate sobre a ao e interao humanas quando se trata do habitat,
nesta disciplina, na sua recente histria fundamentada na teoria sistmica e anlise
animal e vegetal do entorno, embora relegando o conceito central da complexidade,
e ignorando o papel essencial e central do ser humano. A partir deste primeiro
objetivo, o segundo pretende abrir um debate sobre essa disciplina cientca, com
a introduo da interao ou ao comunicativa ou simblica, e o conceito de
sistema propostos por Jrgen Habermas e Niklas Luhmann, e de complexidade
ambiental, desenvolvido pelo lsofo Enrique Leff.
Neste escrito de carter introdutrio, realiza-se uma breve exposio
sobre a recente origem epistemolgica da disciplina, propondo-se uma srie
de instrumentos analticos e conceituais que inter-relaciona o papel da cincia
instrumental e o papel decisivo do homem. Esses conceitos apoiam-se nas
propostas de Jrgen Habermas, em sua obra Teoria da Ao Comunicativa (1987
[1981]) e Enrique Leff A complexidade Ambiental (2003). Para compreender a razo
funcionalista da cincia e das diversas reas do conhecimento, Habermas usa os
conceitos de sistema e mundo de vida, os quais oferecem um aprofundamento
da natureza das questes expostas. Para compreender a relao da obra do
Habermas com o conhecimento trazido pela Biogeograa Urbana, especicamente
sobre a complexidade das cidades da regio da Amaznia, parece-nos necessrio,
em primeiro lugar, analisar a forma como se cria conhecimento na Biogeograa
Urbana; em segundo, analisar a adaptao e a interconexo com os conceitos de
sistema e mundo de vida e de complexidade ambiental; nalmente expor
em forma ilustrativa as peculiaridades da regio Amaznica, particularmente os
aspectos ligados Biogeograa Urbana, como so as cidades e o papel que tm
os recursos hdricos na vida das pessoas da regio.
1 Texto baseado na palestra apresentada no II Encontro Nacional Biologia Urbana, promovido pela
Universidade Nilton Lins e realizado em novembro de 2007 em Manaus.
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
219
1 A BIOGEOGRAFA URBANA E A AMAZNIA
A Biogeograa Urbana faz parte da uma srie de disciplinas que se
originaram nas ltimas dcadas, tais como a Entomologia Urbana
2
(MELIC, 1995)
ou a Biocenosis Urbana
3
(ROBINSON, 1996). No entanto, as razes devem ser
procuradas na Geograa e nas Cincias Ambientais. No caso de Geograa, como
atualmente se entende, fundamenta-se nas contribuies do gegrafo e etnlogo
alemo Friedrich Ratsel, e no Brasil, de Milton Santos. As Cincias Ambientais
se institucionalizaram a partir do impulso proporcionado pela Comisso de Meio
Ambiente e Desenvolvimento das Naes Unidas, aps a publicao do relatrio
Our Common Future. World commission on environment and development (1987).
A Biogreograa Urbana, seja como uma disciplina cientca ou como
uma linha de pesquisa apia-se no enfoque paisagstico e na abordagem da
teoria dos sistemas, vinculando reas de conhecimento da Geograa e Ecologia,
e enfocando a cidade e o meio ambiente de modo integral. Fundamenta-se n
funcionamento ecolgico da cidade e centra-se nos fatores que contribuem para
modicao do clima, dos uxos de energia, da estrutura do espao e da ecologia.
Se, com base na Geograa, interpretava-se tradicionalmente a cidade como espao
urbano, hoje a ecologia considera a cidade como um ecossistema. Esta ltima
disciplina se preocupou at a dcada de 60 em descrever apenas o quadro, natural,
compartimentado, ou seja, relevo, clima, hidrograa e vegetao (NEHME, 2004,
apud. AMORIM, 2005, p. 86). S a partir da Constituio de 1988, quando se
implementaram os estudos de impacto ambiental nas universidades. Entretanto,
o mesmo cientista ambiental entendia a questo como um todo e com base no
paradigma holstico de Fritjof Capra chama de inter-trans-multidisciplinaridade
(1990, p. 78) para compreender e interpretar a geograa. Acontece o mesmo
entendimento com a Biogeograa Urbana?
O surgimento da Biogeograa Urbana resulta de uma srie de fatores
relacionados com a crescente degradao que se verica nos ecossistemas urbanos
e a gesto ambiental em todas as cidades do planeta. Nos ltimos anos, a temtica
ambiental e a governana urbana e ambiental dirigida a corrigir e a direcionar
propostas de polticas ambientais tm suscitado um enorme interesse por vrias
2 A Entomologia urbana, parte do ponto de vista cultural e ecolgico urbano, destacando os
aspectos fsicos e biolgicos que podem potenciar ou limitar a diversidade biolgica artropo-
diana.
3 A Biocenosis urbana pode se dividir em dois tipos de estudos. Os primeiros se baseiam no
estudo dos organismos que ocupam os agro ecossistemas, e os segundos no estudo dos assen-
tamentos humanos nas cidades.
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220
razes. O constante e crescente aumento das metrpoles e das cidades acelerou o
consumo mundial de bens e servios; a necessidade de energia, o desmatamento
dos bosques tropicais e a contaminao da gua, do cho e do ar esto ocasionando
danos irreversveis em todos os habitats e no conjunto do planeta.
Salvo poucas excees, inicialmente os estudos ambientais centraram-se em
aspectos e variveis independentes da ao humana. Em sua maioria, tratava-se de
manuais de gesto ambiental (ARAJO; ALMEIDA; GUERRA, 2003; PARAN,
1993) e de gesto dos recursos hdricos (LANNA, 1995). a partir da publicao
de David Drew, Processos interativos homem-meio ambiente (1989), quando situava
explicitamente a ao humana em inter-relao com o meio ambiente, que se
observa um impulso destacado no Brasil. Nos ltimos anos, apareceram inmeros
estudos coordenados por autores (AQUINO, 2001) grupos de investigao e
institutos especializados (Consejo Internacional para las Iniciativas Ambientales Locales,
2001; Global Vision, 2001), nos quais se estabelecem vnculos, de uma forma ou de
outra, entre o meio ambiente, o desenvolvimento sustentvel e a atividade humana,
e que, por isso, adotam uma perspectiva integral do meio ambiente. Nesses estudos
se analisam o meio ambiente a partir da multidisciplinaridade, integrando os pontos
de vista tericos sobre o meio ambiente e a sustentabilidade. So ainda escassos
os estudos que, apoiados na recente disciplina cientca da Biogeograa Urbana,
oferecem marcos interpretativos complexos dos graves problemas enfrentados
pelas cidades no incio do sculo XXI e sua interrelao com o elemento humano
na regio amaznica.
As Cincias Ambientais em geral, e a Biogeograa Urbana em particular,
adquirem uma dimenso qualitativa diferenciada quando se trata do estudo na
Amaznia. Esta imensa regio considerada freqentemente como pouco povoada,
adquire uma dimenso heterognea, com a convergncia de terras, oresta e a
gua (WITKOSKI, 2007) em um contexto marcado pela complexidade. Nesse
contexto, o habitat adquire uma dimenso essencial, onde aparecem variveis como:
o aspecto urbano, ambiental, imobilirio, tcnico e as correspondentes polticas
pblicas. Com o surgimento de invases desordenadas, o constante aumento
do desmatamento e a expanso das zonas urbanas, o equilbrio entre o homem
e a natureza ocorre de tal maneira que na primeira dcada do sculo XXI, faz-
se imprescindvel recuper-lo. A busca para restabelecer este equilbrio a base
epistemolgica da determinao do HABITAT (ecossistema urbano) que se
reete no ecossistema humano (AMIN; XIMENES, 1998, p. xx).
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
221
Como resultado de diversas polticas pblicas, nas duas ltimas dcadas,
em mbito regional, estabeleceram-se, com maior ou menor xito, as Unidades de
Conservao (UC) e as Reservas Extrativistas (RESEX), amplamente estudadas
em diversos aspectos (COELHO, M.; SIMONIAN, L.; FENZL, N., 2000;
PINTO, 2006). Quando se trata de realizar um diagnstico da situao ecolgica
e sustentvel das cidades da regio, vrias razes contribuem para enfocar o tema
a partir da complexidade, dado a existncia de cidades e de ncleos urbanos muito
variados, que abrangem das grandes Regies Metropolitanas de Belm e Manaus at
as pequenas e mdias cidades, as company towns e as agrovilas, aspectos j estudados
por diversos autores (CASTRO, 2009; NUNES, 2009). Em geral, constata-se
um crescimento descontrolado e desordenado nos ltimos anos, a falta de infra-
estrutura bsica e, em denitivo, a falta de um planejamento sistemtico. A esses
fenmenos de carter urbano, acrescentam-se outros de carter social, como a
precariedade trabalhista e o desemprego, o aumento da insegurana e da violncia,
o aumento da pobreza e da excluso social. A pesar das consideraes expostas,
ainda escassa a oferta regular desta disciplina nos meios acadmicos.
A situao das cidades na regio da Amaznia pode ser extrapolada a
qualquer cidade do planeta, comum maioria das metrpoles e grandes cidades,
j foi denunciada pelas Naes Unidas. No em vo, a diretoria executiva de
UN-Habitat (World Urban Frum 4, 2008, Pekin) armou: O mundo necessita
urgentemente de aes que levem a um desenvolvimento econmico urbano
inovador, melhor governana urbana, cidades mais seguras e limpas e cidades sem
assentamentos precrios onde todos tenham acesso a moradia, gua, saneamentos
e outros servios bsicos.
A Biogeograa Urbana, por ser uma cincia de carter tecnolgico, apoiada
na teoria de sistemas e na engenharia ambiental, na ecologia da paisagem e na
ecologia aplicada, carece de um marco conceitual referente ao humana e
dialtica dela resultante. Cada um desses marcos analtico contribui disciplina com
os conceitos necessrios para sua evoluo e especializao. Apesar das propostas
e dos intentos de sntese epistemolgicas das Cincias Ambientais, a Biogeograa
Urbana suscita, no meu entender, diversas interrogaes de carter epistemolgico.
A Biogeograa Urbana contribui por si s com sucientes conceitos para a
compreenso e a resoluo da problemtica ambiental nas cidades da Amaznia
e sua relao com o elemento humano? Por ser uma cincia instrumental, essa
disciplina cientca reproduz o mesmo dcit instrumental de que padecem outras
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222
disciplinas? Que marco terico nos permitiria avanar em uma compreenso mais
holstica do papel do homem e de sua relao com a natureza na Amaznia?
evidente que tentar dar uma resposta a estas questes requer uma investigao
que ultrapassa os objetivos de este texto, de carter introdutrio. Por este motivo,
tentarei respond-las a partir da discusso das fontes bibliogrcas e dos possveis
conceitos e categorias.
2 A DIALTICA DO SISTEMA E DO MUNDO DE VIDAE A
AMAZNIA
Por que incorporar a ao, no sentido sociolgico, rea de conhecimento
da biogeograa humana e especicamente na disciplina de Biogeograa urbana?
Freqentemente entende-se a cidade como um sistema vivo, cujas partes esto
estreitamente interligadas. Do ponto de vista sociolgico, o referente terico mais
direto dessa interpretao est na Teoria sistmica, e especicamente, na obra
de Niklas Luhmann Soziale Systeme (2001 [1984]). Para Luhmann, necessrio
pensar em um novo conceito de sujeito, desligado das conotaes antropolgicas
e humanistas de tradio intelectual ocidental. Este ponto constitui um dos
aspectos mais questionados para a aceitao da teoria de sistemas de Luhmann
ao mostrar-se totalmente desvinculada das razes antropolgicas. O resultado
dessa interpretao que a sociedade composta, no de seres humanos, mas de
comunicaes. Os seres humanos, interpretados como sistemas autorreferentes, so
o entorno da sociedade, e no componentes dela. Luhmann diz que no se deve
interpret-lo um simples desprezo da ao humana, mas como uma perspectiva
totalmente diferente das interpretaes clssicas, que vem o homem integrado
a ela. No objetivo deste texto, entrar no debate sobre o papel do ser humano
na teoria de Luhmann, que repetiu em numerosas ocasies, que precisamente as
obras tericas concedem uma importncia maior ao ser humano que a teoria da
autopoiesis
4
desenvolvido por este pensador em, System um Funktion, (para ampliar
a leitura em portugus ver: KUNZLER, 2004, entre outros). No entanto, surge
a questo: Podemos interpretar a cidade e o meio ambiente em que o homem
includo apenas como a relao existente entre um sistema sua volta?
Em uma perspectiva que sintetiza aspectos sistmicos estabelecidos pela
hermenutica, o lsofo Jrgen Habermas prope os instrumentos analticos e
4 Para Luhmann, todos os seres vivos so autopoiticos, visto que esto formados dentro de
organizaes, e por sua vez realizam dentro de estruturas concretas. Sobre este conceito ver:
Vidal, Josep. Niklas Luhmann: un pensador polmico. Universidad Autnoma de Barcelona, 1996.
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
223
conceituais para analisar essa relao, a partir dos conceitos de sistema e mundo
da vida. Para tentar responder questo proposta, considero necessrio fazer
algumas consideraes de carter ontolgico e epistemolgico.
A teoria, as categorias e os conceitos de Habermas so complexos, e acredito
que seja virtualmente impossvel desenvolv-los em sua profundidade neste artigo.
Para isso, exponho, em primeiro lugar, duas premissas de carter ontolgico que
considero importantes e que esto presentes de forma transversal em toda a obra.
Habermas, inspirando-se na obra do Herbert Marcuse One-Dimensional Man (O
homem unidimensional, 1967 [1964]), trata a natureza como um interlocutor,
o que signica abandonar o conceito clssico economicista segundo o qual a
natureza seria um objeto de explorao e de consumo, e substitu-lo por outro
conceito apoiado em uma interao simblica. Com isso, Habermas no se refere
apenas a uma regulamentao jurdica ou a implementao de polticas pblicas
de conservao ou ambientais, impulsionadas por um ou outro partido poltico
e grupo social, mas ressalta o ser humano em sua totalidade, ultrapassando uma
poca singular. Neste sentido, Habermas assume certa inocncia poltica ao no
aprofundar o papel das foras produtivas e as relaes que elas geram na ao
humana. Qual o modelo que prope Habermas?
As alternativas colonizao e explorao da natureza por parte da
racionalidade tcnica, para Habermas, so um tratamento diferente da maneira
como a natureza tem sido usualmente tratada. Trata-se de ver a natureza, no
com base em uma nova concepo de tcnica, mas com uma atitude alternativa,
considerando-a como um interlocutor com quem possvel uma interao e
uma comunicao: Em vez da natureza explorada, podemos buscar a natureza
fraternal. (HABERMAS, 1993 [1968], p. 53). Para buscar essa relao fraternal,
Habermas prope desenvolver a intersubjetividade entendida no como um
mundo privado, mas como um mundo comum a todos, e construdo por todos,
ainda que incompleta em nossos dias: Na esfera de uma intersubjetividade ainda
incompleta podemos presumir subjetivamente nos animais, nas plantas e at
nas pedras, e comunicar com a natureza, em vez de limitar-nos a trabalh-la com
ruptura de comunicao (Ibid., p. 53). A proposta aprofundar em uma ao
comunicativa que ultrapasse os clculos egocntricos orientados para o xito,
mas que os participantes sejam capazes de harmonizar seus planos de ao: S
quando os homens comunicarem sem coao e cada um puder se reconhecer no
outro, poderia o gnero humano reconhecer a natureza como um outro sujeito
(Ibid., p. 53).
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Habermas toma como fonte a teoria da ao racional de Max Weber, o
qual j ressaltou a importncia desse fenmeno h quatro dcadas, aprofundando
o papel da dominao poltica no visvel sob a aparncia de racionalidade: em
nome da racionalidade, uma forma determinada de dominao poltica oculta
(HABERMAS, 1993 [1968], p. 46). Aps meio sculo desde sua publicao, de
novo, referindo-se obra de Marcuse, Habermas (Ibid., p. 47) estabelece um elo
sistmico e funcionalista entre os aspectos endgenos do sistema econmico: a
racionalidade da dominao mede-se pela manuteno de um sistema que pode
permitir-se converter em fundamento da sua legitimao o incremento das foras
produtivas associado ao progresso tcnico-cientco.
Segundo Habermas (Ibid., p. 52), podemos reconstruir a histria da tcnica
sob o ponto de vista de uma objetivao gradual da ao racional teleolgica.
Nesse contexto, podemos perguntar o que signica desenvolvimento tecnolgico
para a regio da Amaznia. Que interesses isso representa?
Marcuse e Habermas, levantam a hiptese de que, no mundo moderno,
a racionalidade formal triunfou sobre a racionalidade substantiva, chegando a
dominar reas anteriormente denidas pela racionalidade substantiva inspirada em
Max Weber. Para demonstrar a existncia de um elo entre o papel determinante
da tcnica e suas relaes de poder, como descrevem Marcuse e Habermas, e as
formas pelas quais essa tcnica se manifesta de maneira dominante e colonizadora
na vida cotidiana das pessoas, faz-se necessrio estabelecer vnculos entre a macro
e a micro sociologia, ou entre a objetividade institucional e a intersubjetividade.
No escrito, Habermas realiza a distino analtica com base na diferenciao
entre a esfera do mundo vivido e a esfera do sistema. A primeira representa
o ponto de vista dos sujeitos que atuam na sociedade. Compe-se da cultura,
da sociedade e da personalidade. Cada um desses elementos faz referncia s
variveis interpretativas ou suposies bsicas sobre a cultura e sua inuncia
sobre a ao, s variveis apropriadas de relaes sociais (a sociedade) e ao modo
de ser (a personalidade) e de comportar-se das pessoas. Comprometer-se na ao
comunicativa e obter a compreenso em cada um desses elementos conduzem
reproduo do mundo de vida, mediante o reforo da cultura, a integrao da
sociedade e a formao da personalidade.
A esfera sistema implica a contemplao da sociedade da perspectiva
do observador, de algum no comprometido, de uma perspectiva externa,
isto , da perspectiva do observador. Constitui-se do subsistema Estado e do
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
225
subsistema poder, todos com princpios prprios que Habermas dene como
a verdade, a moralidade e a expressividade. A partir do modelo social proposto
por Habermas, pode-se constatar que, enquanto nas sociedades industrializadas
modernas h uma dissociao entre a esfera do mundo vivido e a esfera do
sistema, em algumas sociedades estudadas de municpios da Amaznia existe
pouca diferenciao entre a subesfera Estado, e a subesfera poder. Por sua
vez, estas duas subesferas atuam como uma s, que coloniza e oprime a esfera
do mundo vivido. O controle a que so submetidos as famlias e os cidados por
parte da esfera Estado e da esfera poder manifesta-se na pouca credibilidade
na esfera Estado, mas, ao mesmo tempo, na pouca predisposio para construir
qualquer poder alternativo.
Em segundo lugar, Habermas prope os conceitos de mundo de vida e
de colonizao do mundo de vida. Esses conceitos derivam da fenomenologia
(Alfred Schutz), que representa uma perspectiva interna da sociedade concebida
da perspectiva do sujeito em ao e constitui um fundo moldador e contextual
dos processos pelos quais se alcana a compreenso mediante a ao comunicativa.
Mundo de vida (Lebenswelt), ou mundo de vida cotidiana, no sentido que atribuo a
Alfred Schtz, em Collected Papers I: The Problem of Social Reality (1973), refere-se
anlise da conscincia de um mundo intersubjetivo o estudo e a anlise em
cima dos quais as pessoas criam a realidade social, que se encontra submetida
s constries estruturais, criadas por seus antecessores (VIDAL, 2006). Nessa
perspectiva fenomenolgica, elementos como a linguagem, a intersubjetividade,
a interao ou o mundo de vida da cultura conformam o que denominamos
realidade social. Em The Structure of the Life World (2003 [1973], p.315), Alfred
Schtz e Thomas Luckmann denem a realidade social, como a soma total de
dois objetos e conhecimentos de mundo cultural e social, vividos na mentalidade
do senso comum de alguns homens que vivem juntos inmeras relaes de
interao.
Para Habermas, esse conceito representa uma perspectiva que se ope
exterioridade do sistema do sujeito em ao, a sociedade concebida a partir
da perspectiva do sujeito em ao (HABERMAS, 1987 [1968], p. 117). Para
Habermas e Schtz, o mundo de vida implica negociaes, que se compreendem
mutuamente, contribuindo para que a comunicao entre os sujeitos tenha lugar
(categorias que Schtz denomina tipicaes e receitas). Segundo Habermas, o
mundo de vida constitui um transfundo moldador e contextual dos processos
pelos quais se alcana a compreenso (ibid., p. 204).
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226
Podem-se distinguir trs aspectos ou perspectivas do mundo de vida
(Lebenswelt), os quais aparecem de forma diferenciada, conforme se analisam
sociedades primitivas ou arcaicas, ou sociedades mais complexas. Nestas ltimas,
esses componentes aparecem diferenciados devido racionalizao do mundo
de vida. O mundo de vida composto pelas subesferas da cultura, da sociedade e
da personalidade. E as formas interpretativas fazem referncia a cada um desses
elementos.
Na anlise de sistemas, preciso levar em conta a interconexo das aes,
assim como o signicado funcional das aes e sua contribuio para a manuteno
do sistema. O sistema desenvolve suas prprias caractersticas estruturais. Entre
essas estruturas, guram a famlia, a magistratura, o Estado e a economia. A
sociedade entendida como um sistema social; o indivduo, como um membro
da comunidade em ao e da comunicao social; a cultura, como o repertrio
dos saberes prticos e tericos. Existe uma diferenciao fundamental entre o
mundo de vida e o sistema: o primeiro conceito implica o ponto de vista
subjetivo das pessoas que atuam na sociedade, enquanto o segundo expressa uma
perspectiva externa.
Nas sociedades menos desenvolvidas, o mundo de vida e o sistema
encontram-se interligados; j nas sociedades modernas ou avanadas, encontram-se
separados, assumindo diferentes formas e dinmicas. Nas sociedades modernas,
o sistema controla o mundo de vida. A crtica feita por Habermas dimenso da
racionalidade instrumental adquire pleno sentido quando se analisa a sociedade
moderna, luz da sociologia da subjetividade, superando dessa forma a viso
reducionista da anlise cientca e terminolgica elaborada por Karl Marx.
Habermas parte da hiptese central segundo a qual, quanto mais o crescimento
social e a mudana estiverem correlacionadas pela racionalidade externa dos
processos de investigao, tanto mais a civilizao cientca dever fundamentar-se
no conhecimento e, portanto, na informao de seus cidados. Segundo Habermas,
ao estabelecer um vnculo entre as mudanas possveis da sociedade e sua interao,
ou a colonizao pela racionalidade externa de criao de conhecimento, a
civilizao cientca, racionalidade tcnica, aparece como instrumento de
controle e de dominao das pessoas.
O processo civilizatrio apoiado na razo tem-se mostrado como uma
racionalidade perversa e dominadora, com efeitos perversos. Como j apontaram
diversos autores da Escola de Frankfurt (Habermas, Marcuse e Adorno) e outros
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227
mais contemporneos (Beck, Giddens e Lasch), essa racionalidade que assume uma
aparncia de liberdade manifesta-se e centra-se no controle tcnico da natureza e
do homem, desgurando dessa forma o o condutor original da cultura ocidental,
que em resumo o combate ao autoritarismo e a emancipao das pessoas.
Uma caracterstica comum dos autores e pensadores da segunda gerao da
Escola de Frankfurt a nfase no papel da cultura e da tcnica, como instrumentos
de dominao poltica: hoje, a dominao eterniza-se e amplia-se no s mediante a
tecnologia, mas como tecnologia; e esta proporciona a grande legitimao ao poder
poltico expansivo, que assume em si todas as esferas da cultura (HABERMAS,
1987 [1968], p. 49). Podemos reconstruir a Histria da tcnica sob o ponto de
vista de uma objetivao gradual da ao racional teleolgica (ibid., p.52). Nesse
contexto, cabe formular a pergunta: o que signica desenvolvimento tecnolgico
para a regio Amaznica?
Habermas prope alternativas colonizao e explorao da natureza
por parte da racionalidade tcnica, procurando dar um tratamento diferenciado
ao que era usual. Trata-se de perceber a natureza, no com base em uma nova
concepo de tcnica, mas como uma atitude alternativa. Portanto, deve-se
considerar a natureza como um interlocutor com quem se realiza uma possvel
interao e uma comunicao. Os conceitos de Habermas contribuem com um
instrumento analtico para compreender o papel do ser humano dentro do sistema
tecnocrtico da cidade. No entanto, no meu entender, o conceito sistema se centra
na racionalidade tcnico-cientca relegando a complexidade do sistema nos
aspectos referentes ao meio ambiente.
O conceito de complexidade ambiental de Enrique Leff, desenvolvido
em A complexidade ambiental (2003 [2000]), e claramente inspirado em lsofos
como Levinas, no paradigma da complexidade de Edgar Morn e nas contribuies
da fsica quntica de Ilya Prigogine. Para Leff, complexidade ambiental no envolve
apenas a fazer as coisas de forma diferente, mas preparado para uma pedagogia
baseada em uma nova racionalidade baseada na re-apropriao do conhecimento
do ser humano e do mundo no mundo. No , para Leff, ecologizao do mundo,
mas de um pensamento que, com base na ciberntica e viso sistmica e funcional,
- j abordada por Luhmann (1986; 1997; 1991)- ultrapass-las, para incorporar a
incerteza do caos e da possibilidade de ordem da natureza. Este conhecimento
rompe a tradicional dicotomia entre o sujeito e o objeto do conhecimento para
reconhecer o potencial para valores reais com base na incorporao do saber.
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228
Em seguida, explicam os conceitos e categorias de base do pensamento
de Enrique Leff, bsicos para entender e interpretar a ao do homem no meio
urbano: a complexizao do real; a complexizao do conhecimento do mundo real;
a complexizao das interpretaes. Respeito a complexizao do conhecimento
do real, Leff argumenta, que o real sempre foi complexo. Leff desenvolve uma
viso crtica da cincia em intepreta-la como simplicadora da complexidade do
mundo real. A cincia dominante durante sculos foi construda de uma economia
baseada em uma racionalidade mecanicista tecnolgica que negou o potencial da
natureza. A complexizao do conhecimento do mundo real, signica que a partir
de uma clara inspirao foucaultiana, a proposta de uma conscincia ecolgica
(2003, p. 39) com base em uma racionalidade ambiental interpretada como uma
estratgia conceitual no domnio da energia e do conhecimento. Por ultimo, a
complexizao de interpretaes, signica que o signicado real do mundo
construdo no discurso sobre os diferentes interesses sociais. Leff considera a
hermenutica como um mtodo para abrir os caminhos dos sentidos do discurso
ambiental. Finalmente, depois de pensar em aderir natureza complexa destes
aspectos mencionados, complexicao de ser inclui a necessria reexo sobre a
complexidade, o ser do ente, das coisas, do mundo, do ser humano (Ibid., p. 52).
Esta contribuio de Leff naliza com um apelo para a necessidade de promover
a aprendizagem da complexidade ambiental, entendendo que este processo no
um meio, mas como uma nova compreenso do conhecimento sobre o mundo.
Este tipo de conhecimento est alm do conhece-te a ti mesmo (Ibid., 2003, p.
61), integrando o conhecimento do homem e do sentido da vida.
3 CONHECIMENTO E BIOGEOGRAFIA URBANA
As reas de conhecimento interessaram-se pelos estudos ambientais,
estabelecendo-se diferentes marcos tericos e conceituais. Das Cincias Sociais e
da Sociologia, derivou o campo epistemolgico da Sociologia do Meio Ambiente
(FERREIRA, 2000, entre outros), na rea do conhecimento denominada Cincias
Ambientais (MENDONA, 1993). Nesta linha de pesquisa, destacam-se os
estudos de impacto ambiental realizados na cidade de Buenos Aires (DANIELE
et al., 2006), um estudo de caso em uma cidade espanhola (GARCA-ABAD, 1995)
e metodologias para as eco auditorias (TORRES, 1997).
As Cincias Ambientais ampliaram-se com base no enfoque paisagstico
e na Biogeograa Urbana (GARCA-ABAD, 1995). Essas cincias constituem
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
229
a sntese de reas de conhecimento procedentes da Geograa e da Ecologia,
enquanto a Biogeograa Urbana constitui uma sntese epistemolgica da Biologia
e da Geograa Urbana. evidente que essa nova rea de conhecimento pode
realizar importantes contribuies para o objeto central da disciplina, a cidade e
o meio ambiente (Figura 1). A Biogeograa Urbana uma disciplina cientca ou
ainda uma linha de investigao (Ibid., 1995), de carter emprico-analtico. No
existe uma unanimidade sobre este pressuposto, ainda que diversas universidades
onde se ministram a disciplina a delimitam a outros campos do saber. Segundo a
revista Serie Geogrca
5
, editada pela Universidade de Alcal de Henares na Espanha,
a disciplina tem os seguintes objetivos:
Apresentar a distribuio geogrca das diferentes coberturas vegetais em relao
com a disposio geral do resto dos elementos territoriais; discriminar casualmente
os fatores que intervieram naquela; mostrar a composio, a sionomia e a estrutura
das formaes vegetais; tratar essas formaes como o habitat original dos diferentes
tipos de vida animal, estudando suas interaes; analisar as distribuies particulares
que conguraram no passado e no presente os elementos vivos da superfcie
terrestre: a ora e a fauna.
Segundo a definio realizada pela equipe de professores da citada
universidade, a Biogeograa Urbana, focaliza seu campo de interesse epistemolgico
e de investigao exclusivamente nos aspectos animal e vegetal de um territrio
especco urbano - excluindo o papel do ser humano como responsvel da
manuteno ou destruio do habitat. A revista Serie Geogrca
6
enfatiza que
essa disciplina constitui tambm um ramo da Biologia, pois os organismos
vivos so seus protagonistas principais. Constata-se, entretanto, uma falta de
discusso terica em relao ao humana e interao, ao constituir o habitat
uma conseqncia de tal ao (VIDAL, 2006). Acrescenta-se a este fato, a questo
metodolgica nesse tipo de estudos. Diversos autores que adotam uma perspectiva
dialtica (THIELEN, 2005) e educacional (LINDAU, 2006) tm proposto uma
srie de reexes, ao mostrar essas contradies. Para esclarecer a natureza da
cincia e suas possibilidades conceituais, para contribuir com instrumentos de
interveno para a mudana ambiental, baseio-me na classicao dos tipos de
conhecimento proposta por Habermas.
No ensaio Conhecimento e interesse, (1987 [1968]) Habermas estabelece uma
tipologia de saberes baseada em uma concepo claramente pedaggica. O autor
5 Serie Geogrca, n.14, 1995, p. 96.
6 Ibid., n.14, 1995, p. 95.
Josep Pont Vidal
230
distingue trs tipos de cincias: as cincias emprico-analticas, as cincias histrico-
hermenuticas e as cincias de ao sistemtica.
Nas cincias emprico-analticas, associadas ao interesse tcnico do
conhecimento, as teorias apoiam-se nas conexes hipottico-dedutivas de
proposies formuladas e enunciadas a partir de hipteses que podem ser analisadas
empiricamente. O saber produzido por essa estratgia um saber de prognsticos,
sua pedra angular constituda pelo objetivismo das observaes.
Nas cincias histrico-hermenuticas, ligadas a um interesse prtico, o
conhecimento obtido a partir da compreenso sistemtica das hipteses. Em
conseqncia, no se avaliam enunciados, por no existir uma disposio terica.
A compreenso realizada por meio do sentido, em que se do casos evidentes.
CIUDAD
Y
MEDIO AMBIENTE
GEOGRAFIA ECOLOGIA
Biogeografia
Biogepgrafia
urbana
Geografia
del paisaje
Geosistema
urbano
Geografia
urbana
Ecologia
vegetal
Ecologia
animal
Ecologia
del paisaje
Ecosistema
urbano
Ecologia
urbana
ACTUACIONES
Ordenacion
del territorio
Gesto
medioambiental
Figura 1: Estrutura das cincias que tratam da cidade e do meio ambiente.
Fonte: Adaptao de Garca-Abad Alonso (1995).
Finalmente, a terceira forma de obteno de conhecimento diz respeito s
cincias de ao sistemtica. Nessas cincias, intervm uma orientao crtica e uma
orientao emancipatria, cada uma com categorias e paradigmas nos processos
de investigao. Exemplos dessas cincias so a Economia, a Sociologia e a Poltica.
Essas cincias tm como objetivo produzir o saber monolgico. Entretanto,
Habermas amplia essa interpretao algo reducionista da cincia quando se
trata das cincias sociais. Essas cincias, alm de analisar e examinar enunciados
tericos, aprendem variveis de ao social, as quais se encontram inuenciadas
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
231
e determinadas pela ideologia. Em que tipo de cincias se enquadra a Biogeograa
Urbana? Segundo a tipologia de Habermas, esta disciplina se encontraria entre
as cincias emprico-analiticas e as cincias de ao sistemtica, dependendo
da orientao e objetivos epistemolgicos e conceituais predominantes. Neste
texto defende-se a necessidade de imprimir uma orientao emancipatria,
disciplina ao ser a ao do ser humano o que determina o habitat na medida de
sua conservao ou destruio. (Quadro 1).
Enfoque Interesse Conjunto lgico Disciplina Biogeograa urbana
Emprico
analtico
Tcnico de
controle
Trabalho/ tcnica
/ informao
Dirigida a estdios de diagnstico e
prognstico. Dados quantitativos
Histrico
hermenutico
Dialgico,
consensual
Linguagem/
consenso /
interpretao
Dirigida a estdios focalizando o
papel e a responsabilidade do ser
humano
Dados qualitativos
Crtico
dialtico
Crtico,
emancipador
Poder/
emancipao /
critica
Dirigida a mudar a atual situao nas
urbes
Dados qualitativos quantitativos
Fonte: Adaptado de Sanchez Gamboa.
Quadro 1. Relao entre tipos de abordagens metodolgicas e as possibilidades da Biogeograa urbana
4 AS CIDADES E A GUA NA AMAZNIA
A Amaznia caracteriza-se por sua complexidade, cultural, multitnica,
sociopoltica e econmica, na qual sobressaem dois fenmenos: o rpido aumento
da populao urbana em 2008, cerca de 80% da populao do Par e, no estado
de Amap supera 90% em relao populao rural, com o conseguinte aumento
das cidades, e o papel fundamental que desempenham a gua e os rios, no que diz
respeito economia, aos recursos naturais, aos transportes, aos aspectos culturais
ou simblicos, tudo analisado por inmeros autores. (Quadro 2).
As dinmicas das cidades da Amaznia brasileira s comearam a
ser estudadas sistematicamente em diferentes perspectivas nos ltimos anos
(CASTRO, 2009; COELHO, 1997). Na dcada de 60, houve um desenvolvimento
desordenado, surgiram novos ncleos urbanos, como as company towns e as agrovilas,
e as cidades j existentes cresceram desordenadamente. O poder pblico municipal
interveio de forma reativa, geralmente com pouco planejamento, impulsionando
a construo de conjuntos residenciais, embora totalmente insucientes para
acolher a maioria de populao procedente das migraes intra-regionais. As
Josep Pont Vidal
232
incipientes polticas pblicas urbanas priorizaram o atendimento das demandas
bsicas, como a construo de conjuntos residenciais e o saneamento, deixando
totalmente relegado a um segundo plano o planejamento de outras infra-estruturas,
como os espaos pblicos e de lazer, os espaos verdes, as formas alternativas de
transporte pblico e a reciclagem de materiais e refugos urbanos.
Unidades da Federao Populao residente
Total (A) Urbana (B) Rural (%) B/A
Par 6 192 307 4 120 693 2 071 614 66,5
Amazonas 2 812 557 2 107 222 705 335 74,9
Rondnia 1 379 787 884 523 495 264 64,1
Tocantins 1 157 098 859 961 297 137 74,3
Acre 557 526 370 267 187 259 66,4
Amap 477 032 424 683 52 349 89,0
Roraima 324 397 247 016 77 381 76,1
TOTAL 12 900 704 9 014 365 3 886 339 69,9
Fonte: Censo Demogrco 2000 (IBGE, 2001).
Quadro 2: Evoluo da populao residente nas cidades da regio Amaznica.
A paisagem urbana das regies metropolitanas de Belm e de Manaus
sofreu os efeitos do crescimento desordenado do territrio, de tal forma que os
centros urbanos adquiriram uma densidade muito elevada devido construo
de numerosas construes elevadas com edifcios que superam os 30 andares, em
espaos e superfcies muito reduzidas. Ao mesmo tempo, o centro histrico das
cidades foi abandonado, at pelos antigos habitantes, transformando-se em lugar
de prostituio e de marginalidade social. Como conseqncia do pouco ou nulo
controle municipal sobre a edicabilidade e a densidade das novas edicaes,
assistiu-se a uma densicao urbana, com os conseguintes problemas causados pelo
aumento incessante de estacionamentos de automveis, caminhes e nibus.
Paralelamente, as periferias urbanas multiplicaram-se, devido chegada
macia de imigrantes rurais e de outras regies, o que provocou uma situao de
excluso social de propores alarmantes. O transporte pblico dessas periferias
mostra-se j saturado em decorrncia da falta de planejamento das necessidades
de transporte ou da adoo de planos procedentes, em geral de planos municipais
defasados e caracterizados pelo baixo ndice de investimentos.
As cidades amaznicas vivem uma crise do espao pblico escasso,
degradado e sujeito especulao imobiliria aspectos j analisados por diverso
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
233
autores (MORENO, 1998; VAN DICK, FIGUEIREDO, 1998; OLIVEIRA,
SCHOR, 2009). A lgica urbana capitalista impregna as metrpoles em geral; nas
brasileiras, em especial, h uma crescente crise do espao pblico, em parte devido
s polticas herdadas de governos autoritrios de outras dcadas e, em parte, pelo
recente desenvolvimento urbano desordenado caracterizado pela especulao
incontrolada do espao do centro das cidades. Cada vez mais, necessrio analisar
o habitat com base na signicao da vida cotidiana das pessoas (COSTA, 1998).
Para a regio da Amaznia, signica estudar o habitat a partir da perspectiva
arquitetnica e de habitao popular (VAN DICK; FIGUEIREDO, 1998), a
remodelao ambiental a partir de obras de infra-estrutura (MORENO, 1998),
ou a qualidade de vida nos assentamentos (GABRIELE, 1998).
A esses fatores, acrescenta-se o empobrecimento da paisagem urbana,
considerado um direito humano emergente (Frum Universal das Culturas,
Barcelona, 2004), com a respectiva perda da atratividade de viver no centro da
cidade e nas periferias e a constante deteriorao da qualidade de vida dos cidados.
Essa perda de atratividade acentuou-se com a construo de espaos e de vias
rpidas, inseguras e inspitas. Os equipamentos coletivos, como centros de sade,
centros cvicos e culturais, passaram a ser espaos especializados, sem nenhuma
relao com o entorno ou com o bairro em que esto instalados e sem ligao com
os cidados. A falta de disponibilidade de espao pblico constitui um problema
de primeira magnitude para os planejadores municipais, j que a disponibilidade de
espao pblico, com os correspondentes servios pblicos, possibilita a evoluo
social e cvica da cidade.
Em razo desses dcits estruturais, surge o desao da cidade sustentvel.
Atualmente, no possvel conceber nem operar um urbanismo que no
incorpore os critrios da sustentabilidade ambiental e do respeito pelo entorno.
O territrio conformado por uma paisagem urbana e rural concreta cada vez
mais o elemento central do planejamento urbanstico. A incorporao do enfoque
ambiental passou a ser um exerccio reducionista para a incorporao da paisagem
natural. As cidades na Amaznia enfrentam problemas de poluio atmosfrica
e de contaminao hdrica devido falta de tratamento adequado dos resduos
industriais e domsticos.
Essa situao de presso urbanstica teve tambm conseqncias para a
produo agrcola. Cada vez mais reas agrcolas, reservas orestais e reservatrios
de gua foram ocupados desordenadamente, com a conseqente perda do espao
necessrio para o crescimento ordenado e o atendimento de futuras necessidades
Josep Pont Vidal
234
ecolgicas e naturais dos centros urbanos, o que evidente especialmente nas
grandes regies metropolitanas. A deteriorao dos centros urbanos acarreta
um aumento da ghetorizao. Esse fenmeno consiste na recluso dos atores
sociais em bairros deteriorados ou assentamentos informais. A cidade tende a
uma tribalizao, com a emergncia de grupos violentos e a criao de polcias
privadas por parte das elites.
Nessas condies, difcil que possam criar e desenvolver projetos coletivos
de cidade. Diversas experincias de cidades mostram a necessidade de consolidar
uma cultura cvica e participativa conjuntamente com a implementao de
programas destinados a assegurar a cooperao social e a criao de empregos.
Essas dinmicas, impulsionadas pelo poder municipal, levam criao de
movimentos cidados de apoio s iniciativas dos poderes locais, contra os grandes
grupos econmicos e as corporaes.
Nesse contexto, o projeto de cidade surge como uma possibilidade de
transformao da cidade em uma cidade democrtica, aberta e participativa, com
um projeto de desenvolvimento econmico prprio. As cidades, a partir de suas
instituies polticas democrticas e de suas manifestaes sociais e culturais,
tm de dotar-se de um projeto de cidade que seja capaz de criar as sinergias
necessrias para animar toda a sociedade a participar.
As Cincias Ambientais e reas ans de conhecimento deram um impulso
s aes polticas em matria de meio ambiente urbano, ao compreender a cidade
como um ecossistema
7
. De fato, a problemtica urbana da Amaznia, no se reduz
apenas ao urbano, sino que se estende ao rural. No so apenas as cidades e a
populao que nelas vive que constituem um dos desaos ambientais da Amaznia.
Embora a Amaznia encerre a maior bacia hidrogrca do mundo, compreendendo
sete pases, uma parte importante da populao da regio carece de gua potvel.
Quando a populao dispe de gua corrente, com uma elevada probabilidade, essa
gua no apta para o consumo humano ou estar poluda, como demonstram
diversos estudos. A Amaznia tambm possui uma das maiores reas de bosques
midos do planeta. No entanto, esses recursos naturais tampouco esto livres da
ao humana e de suas contradies.
A situao ecolgica e a m utilizao dos recursos hdricos, como
demonstram numerosos estdios (BRAZ, 2003; SILVA, 2003; BECKER, 2003),
7 Segundo Trepl (1987), o ecossistema urbano caracteriza-se pelo baixo nvel de integrao dos
seus elementos, pela escassa autorregulao, pelo predomnio dos processos fsicos sobre os
biolgicos e pela dependncia dos recursos provenientes da fora do sistema.
A dialtica entre o "sistema" e o "mundo de vida" na biogeograa urbana
235
no sofrero mudanas substanciais a no ser que seja realizada uma ao educativa
e sensibilizadora com a populao que vive nessa rea. Essa situao mostra-nos, em
uma perspectiva ecolgica, uma parte da complexidade da regio Amaznica.
Por tudo isso, no pode passar despercebida a pobreza e a excluso social s
quais est submetida a maioria da populao dessa regio. Embora no constitua
o ponto central desta investigao, fenmenos derivados dessa situao, como o
desemprego, a violncia urbana e domstica ou o analfabetismo esto estreitamente
interligados. Como efeito desses fenmenos, preciso evocar outros talvez menos
visveis, mas nem por isso menos relevantes para a integrao da sociedade, como
as enfermidades e os transtornos psicossomticos causados pelo desemprego de
longa durao ou pelo consumo de drogas, a violncia ou a incerteza em relao ao
futuro. Essa situao mostra a complexidade e a inter-relao dos fenmenos, visto
que existem inmeros atores envolvidos, com responsabilidades e competncias
em diferentes nveis, os quais atuam com base em diferentes racionalidades sociais,
polticas e tcnicas.
CONSIDERAES FINAIS
Das cincias ambientais em geral, como de todas as cincias ans, surge a
necessidade de analisar o fenmeno urbano partindo de sistemas complexos e
de paradigmas que ultrapassem as limitaes da perspectiva atual. No obstante,
no contexto de desenvolvimento da Amaznia, a cincia no pode limitar-se a
produzir conhecimento per se, deve produzir conhecimento segundo o paradigma
da sustentabilidade ecolgica e social, para o desenvolvimento sustentvel. A
Biogeograa Urbana e as Cincias Ambientais no podem limitar-se a analisar esses
fenmenos com base em sua rea de conhecimento tcnico-cientca ou em um
conhecimento instrumental, ignorando as relaes sociais, culturais e econmicas
existentes entre esses fenmenos; dada a complexidade desses fenmenos, devem
estud-los em uma perspectiva multidisciplinar.
As Cincias Ambientais e a Biogeografa Urbana so reas de conhecimento
tcnico, com uma enorme capacidade de anlise das causas e dos efeitos das
aes pblicas na regio Amaznica. Assim, essas cincias no esto isentas do
aparato instrumental de legitimao da cincia, podendo levar em conta elementos
holsticos, baseados em uma dialtica entre a ao do homem e sua concepo
subjetiva das possibilidades de transformao da realidade.
Josep Pont Vidal
236
As cidades da Amaznia enfrentam enormes desaos e problemas ambientais,
estruturais e sociais, que requerem um comprometimento das cincias em geral para
a busca de solues. Os recursos hdricos esto sendo explorados irracionalmente,
sendo principalmente os centros urbanos os principais consumidores e poluentes.
Surge a necessidade de estabelecer uma conexo epistemolgica e conceitual
entre os elementos da Biogeograa Urbana e das Cincias Ambientais em geral
e os elementos epistemolgicos que ultrapassem a anlise restrita dos aspectos
vegetais e animais que conformam as cidades para estabelecer um vnculo com a
ao humana, causadora dos desequilbrios ecolgicos.
Para nalizar, cabe lembrar que o interesse emancipatrio das pessoas a
chave para compreender como deve ser regulada a nova sociedade proposta por
Habermas. Essa nova sociedade apoia-se, segundo Habermas, na liberdade de
expresso, pela qual o pensamento se produz a partir do dilogo, quer dizer, a partir
de uma relao dialtica entre teoria e prtica. Esse pensamento sustenta-se na
teoria da racionalidade, na qual o indivduo faz valer sua autoridade epistemolgica
que interage e se comunica por meio da comunidade.
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Revistas
Serie Geogrca. Universidad de Alcal de Henares.
Texto submetido Revista em outubro de 2008 e aceito para publicao em agosto de
2009