Folclore Brasileiro

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populares, Dia do Folclore, festividades e comemoraes, contos folclricos do nordeste

Mula-sem-cabea curupira Mula-sem-cabea e urupira! personagens folclricos
nacionais


" #ue $ Folclore
%odemos de&nir o folclore como um con'unto de mitos e lendas #ue as pessoas passam
de gera(o para gera(o) Muitos nascem da pura imagina(o das pessoas,
principalmente dos moradores das regies do interior do Brasil) Muitas destas *istrias
foram criadas para passar mensagens importantes ou apenas para assustar as pessoas)
" folclore pode ser dividido em lendas e mitos) Muitos deles deram origem + festas
populares, #ue ocorrem pelos #uatro cantos do pa,s)
-s lendas s(o estrias contadas por pessoas e transmitidas oralmente atrav$s dos
tempos) Misturam fatos reais e *istricos com acontecimentos #ue s(o frutos da fantasia)
-s lendas procuraram dar e.plica(o a acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais)
"s mitos s(o narrativas #ue possuem um forte componente simblico) omo os povos da
antiguidade n(o conseguiam e.plicar os fen/menos da nature0a, atrav$s de e.plicaes
cient,&cas, criavam mitos com este ob'etivo! dar sentido as coisas do mundo) "s mitos
tamb$m serviam como uma forma de passar con*ecimentos e alertar as pessoas sobre
perigos ou defeitos e #ualidades do ser *umano) Deuses, *eris e personagens
sobrenaturais se misturam com fatos da realidade para dar sentido a vida e ao mundo)
-lgumas lendas, mitos e contos folclricos do Brasil!
Boitat
1epresentada por uma cobra de fogo #ue protege as matas e os animais e tem a
capacidade de perseguir e matar a#ueles #ue desrespeitam a nature0a) -credita-se #ue
este mito $ de origem ind,gena e #ue se'a um dos primeiros do folclore brasileiro) Foram
encontrados relatos do boitat em cartas do padre 'esu,ta 2os$ de -nc*ieta, em 3456) 7a
regi(o nordeste, o boitat $ con*ecido como 8fogo #ue corre8)
Boto
-credita-se #ue a lenda do boto ten*a surgido na regi(o ama0/nica) 9le $ representado
por um *omem 'ovem, bonito e c*armoso #ue encanta mul*eres em bailes e festas) -ps
a con#uista, leva as 'ovens para a beira de um rio e as engravida) -ntes de a madrugada
c*egar, ele mergul*a nas guas do rio para transformar-se em um boto)
urupira
-ssim como o boitat, o curupira tamb$m $ um protetor das matas e dos animais
silvestres) 1epresentado por um an(o de cabelos compridos e com os p$s virados para
trs) %ersegue e mata todos #ue desrespeitam a nature0a) :uando algu$m desaparece
nas matas, muitos *abitantes do interior acreditam #ue $ obra do curupira)
Lobisomem
9ste mito aparece em vrias regies do mundo) Di0 o mito #ue um *omem foi atacado
por um lobo numa noite de lua c*eia e n(o morreu, por$m desenvolveu a capacidade de
transforma-se em lobo nas noites de lua c*eia) 7estas noites, o lobisomem ataca todos
a#ueles #ue encontra pela frente) ;omente um tiro de bala de prata em seu cora(o seria
capa0 de mat-lo)
M(e-D<gua
9ncontramos na mitologia universal um personagem muito parecido com a m(e-d<gua !
a sereia) 9ste personagem tem o corpo metade de mul*er e metade de pei.e) om seu
canto atraente, consegue encantar os *omens e lev-los para o fundo das guas)
orpo-seco
= uma esp$cie de assombra(o #ue &ca assustando as pessoas nas estradas) 9m vida,
era um *omem #ue foi muito malvado e s pensava em fa0er coisas ruins, c*egando a
pre'udicar e maltratar a prpria m(e) -ps sua morte, foi re'eitado pela terra e teve #ue
viver como uma alma penada)
%isadeira
= uma vel*a de c*inelos #ue aparece nas madrugadas para pisar na barriga das pessoas,
provocando a falta de ar) Di0em #ue costuma aparecer #uando as pessoas v(o dormir de
est/mago muito c*eio)
Mula-sem-cabea
;urgido na regi(o interior, conta #ue uma mul*er teve um romance com um padre) omo
castigo, em todas as noites de #uinta para se.ta-feira $ transformada num -7>M-L
#uadr?pede #ue galopa e salta sem parar, en#uanto solta fogo pelas narinas)