LITERATURA Y POLTICA

ENSAYOS DE CRTICA LITERARIA

ANTONIO SNCHEZ GARCA
2013
1
A Soledad
2
Ser r!"#o $#%&#'#a (o&er el (e&$a)#e&"o )*+ (or e&#)a de "oda
re$"r##,& (ara -*e. a "ra/0$ de la (ere(#,& de la 'al$edad de "al
re$"r##,&. el o&o#)#e&"o de la /erdad $e ele/e o)o (or ar"e de
)a%#a12
3al"er 4e&5a)#&
3
A )odo de (re "e6"o7 La l#"era"*ra. D#o$ + &o$o"ro$
8o$e(9 Co&rad. :ar%*er#"e Yo*re&ar. 8or%e L*#$ 4or%e$ ;;;1<
La (e$ada ar%a de $* a*$e&#a
E& el e&"e&ar#o de Ar"*ro U$lar P#e"r# ;;;;;;;;;;111 1=
R,)*lo 4e"a&o*r" + :#%*el O"ero S#l/a ;;;;;;;;;;123
R,)*lo Galle%o$7 el de$a'!o de la )oder&#dad;;;;;;;;12>
La$ 9#$"or#a$ de Ger)?& Carrera Da)a$ ;;;;;;;;;;3=
El le%ado #&o&l*$o de R,)*lo 4e"a&o*r";;;;;;;;;=0
Gra)$# + :*$$ol#&# e& :#ra'lore$ ;;;;;;;;;;;;11==
4*'o&e$ o (ro'e"a$7 la "ra##,& de lo$ #&"ele"*ale$;;;;;;11=>
4#e&/e&#do al a@#$)o;;;;;;;;;;;;;;;;;;11<=
U&a /#$#o& de$%arradora + de$l*)@ra&"e7
La$ A&o"a#o&e$ $o@re H#"ler2 de Se@a$"#a& Ha''&er;;;1;111<A
4re9" 1>337 el (oe"a e& la "r#&9era;;;;;;;;;;;;B1
U& /#a5e al oraC,& de la$ "#&#e@la$7 la 5*$"##a del 9orror;;;1BB
Ha&&a9 Are&d" D :ar"#& He#de%%er
U& a)or )?$ all? de la 9#$"or#a;;1;;;;;;;;;;;111E1
El a5o + la 9o$"#a. o&5*ro$ de la )oral
La a"*al#dad de 4ra) S"oFer;;;;;;;;;;;;;;11EB
Ser )ar6#$"a;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;103
Gra*Ce + Har%a$ Llo$a e& Caraa$;;;;;;;;;;;;1110A
El ar"e del $#le&#o;;;;;;;;;;;;;;;;;;;11111
La (ol!"#a o)o e$(e"?*lo;;;;;;;;;;;;;;;11=
Poe)ar#o del de$"#erro ;;;;;;;;;;;;;;;;;1122
A :ODO DE PRE TEITO
4
LA LITERATURA. DIOS Y NOSOTROS
Cuando oramos, hablamos con Dios;
cuando leemos, es Dios quien habla con nosotros
San Agustn
Vivimos igual que soamos: solos
Joseph Conrad
"Siempre imagin que el paraso sera algn tipo de biblioteca."
Jorge Luis Borges
1
Debo confesar mi admiracin por tres clsicos de la literatura moderna
!arguerite "ourcenar# Joseph Conrad $ Jorge %uis &orges' (uisiera tener la potencia
mnemot)cnica de Funes, el memorioso para lle*ar conmigo El corazn de las tinieblas
$ las Memorias de Adriano $ poder disfrutar de ellas en cual+uier momento' ,n mgico
con-uro para *ol*er a m mismo# en estos tiempos de permanente alteracin' .n cuanto a
&orges# lle*ado por las circunstancias o el nimo +ue me acompa/e echo mano
permanentemente de cual+uiera de los cuatro tomos de sus 0bras Completas editadas por
.!.C1' !e basta una pgina# no importa cul# para recibir una ofrenda de perfeccin'
,n ritual necesario# una prueba de humildad' 2nclusi*e en a+uellas de sus marginalia sus
con*ersaciones# su autobiografa o en las numerosas obras dedicadas a su genio' De *e3
en cuando# necesitado de la musicalidad de sus *ersos# escucho una de las grandes
creaciones de Astor 4ia33ola la musicali3acin +ue hiciera de algunos poemas $ cuentos
de &orges# grabados en !onte*ideo en 1567 con su +uinteto $ la *o3 de .dmundo
8i*ero' All est El Hombre de la Esquina Rosada# una importante composicin
or+uestal con inter*enciones recitati*as $ cantables# +ue imagino bailada por Julio &occa9
all las milongas dedicadas a Jacinto Chiclana $ a don Nicanor Paredes# +ue en mi
primera noche de destierro le escuchara cantar a 8i*ero en El Vieo Almac!n# en San
:elmo' .sos cuchilleros +ue el -o*en &orges# descendiente por su lnea materna de
Sure3# nuestro h)roe de Junn# ele*ara al panten de los mitos orilleros de su &uenos
Aires finisecular' " ese mara*illoso poema# .l tango
"Esa raga, el tango, esa diablura,
!os atareados aos desa"a;
#echo de $olvo % tiem$o, el hombre dura
&enos que la liviana melod"a'
2
Sera me3+uino reducir la gran obra de Conrad a El oraC,& de la$ "#&#e@la$ $ la
de !arguerite "ourcenar a las :e)or#a$ de Adr#a&o' :ras de ellos late una *ida
entregada al fer*or de la creacin literaria' " slo son comprensibles sobre el teln de
fondo de ese magnfico despliegue de orfebrera no*elesca "#us Ni$rum, %ord Jim,
%&nea de 'ombra, Ale(is o el tratado del in)til combate, Nostromo $ tantas $ tantas
obras de su esplendor literario' 2ncluso los testimonios de !arguerite "ourcenar suelo
releer Con los oos abiertos# las e;traordinarias confesiones +ue le ofrendara al periodista
!atthieu <ale$ en 15=>' De &orges# sus con*ersaciones con !ara :eresa ?s+ue3#
rebosantes de ingenio# de ternura# de amor compartido por la literatura' 4ero ha$ hi-os
prdigos +ue alcan3an la perfeccin' Memorias de Adriano para la "ourcenar# El
6
corazn de las tinieblas para Conrad' &orges tu*o el pri*ilegio de una creacin especular
$ multifac)tica @ una parado-a# )l +ue repugnaba de los espe-os por+ue multiplicaban @ a
)l como a pocos genios de la literatura uni*ersal le cabe la parfrasis tomada del ttulo de
un cuento de Julio Corta3ar todas sus obras la obra' Sal*o algunos poemas +ue me
parecen deslumbrantes# no guardo predileccin por ninguna de sus obras en particular' .n
cual+uier de ellas# incluso en la +ue desde un punto de *ista estrictamente crtico podra
considerrsele cierta modestia# brilla la perfeccin diamantina de su genio' .;acto#
preciso# sobrio $ deslumbrante de una asombrosa economa'
3
?o$ a hacer un e-ercicio de obediencia $ aceptar el dictum de nuestro bienamado
Jorge %uis &orges: !a literatura es como una biblioteca ininita de la que cada
individuo s(lo $uede leer unas $ginas; $ero qui)s en esas $ginas est* %a lo esencial,
qui) la literatura est* re$itiendo las mismas cosas con una acentuaci(n, con una
modulaci(n ligeramente distinta' Caben distintas interpretaciones# a partir de esta idea
propiamente metafsica la de +ue no slo la literatura# sino el mundo sea una infinita
biblioteca' 4ues# A+u) es la literatura# para &orges# sino el te;to sagrado# la mgica
escritura de lo realB %o dice en .l <olem En las letras de ro$a est la rosa + todo el
,ilo en la $alabra N#lo A(u) es el escritor sino un amanuense del esprituB Cinalmente#
detrs de esta idea de la literatura como eterna repeticin de lo mismo D diramos el
eterno regreso nit3scheano a la esencia @ ba-o di*ersas modulaciones palpita
Ana;imandro $ otra de las ideas presocrticas +ue siempre lo sedu-o la del ro siempre el
mismo $ siempre cambiante# la de los mundos infinitos# el *#eiron del mismo
Ana;imandro' " mirando a esos mundos infinitos# +ue no hacen ms +ue reproducir el
dolor e;istencial $ el escepticismo ante la certidumbre de la muerte# Schopenhauer $
Eiet3che' :an caros a &orges'
De esas pginas $ a efectos demostrati*os me +uedo# pues# con las +ue encierran
las Memorias de Adriano# El corazn de las tinieblas $ si me *iera obligado a la tortura
de +uedarme con un slo te;to del pe+ue/o $ abarcable mundo infinito de &orges su
Ale#h' ,na parbola del uni*erso infinito en el o-o de un *idente# Dios# el redactor
infinito' Creador de esa magnfica $ Fnica criatura uni*ersal +ue puede ser el hombre#
cuando lo lee con grande3a $ de*ocin' .l smbolo del o-o en el tringulo' 1l# adems#
+ue compartiera con Gomero el raro pri*ilegio de la ceguera' :iendo a pensar +ue en esas
obras se compendia la sabidura moral de 0ccidente' %a mara*illosa a*entura de nuestra
e;istencia en tanto aterida# imperfecta $ menesterosa e;istencia filosfica# religiosa#
moral' %os terrores ancestrales ante el cosmos $ la muerte# la acechan3a siempre presente
de la enfermedad $ la ine*itable *e-e3 como parbola de la finitud $ el triunfo final de la
*ida sobre la muerte a pesar de la muerte misma en la particular religin de la +ue
hablamos la creacin literaria +ue canta a la eternidad# a la pluralidad del cosmos# las
bibliotecas infinitas' %os populosos# los democrticos mundos de Halt Hhitman' A la
estremecedora *isin rfica de la imposible $ no por ello menos e;istente eternidad' A la
idea de Dios# el +ue segFn San Agustn nos habla a tra*)s de la palabra escrita' A Dios
mismo# totalidad $ cosmos hecho palabras# hecho libro' Como lo comprendieran los
cabalistas# anticipos borgeanos de la sagrada adoracin al te;to# re*elacin del 2nfinito'
.n el principio fue el *erbo' Dios est en la literatura' .l mundo es su libro ms perfecto#
aun+ue inacabado# siempre in o*o# in status nascendi' .l hombre# su lector infinito'
7
=
?uel*o a La Re(J@l#a $ al Ele$#a$"0$' A 4latn $ a Coh)let' A+uel# el socrtico#
embriagado de metafsica soberbia# carente de Dios# aun+ue escla*o de la ra3n# esa
dial)ctica a la +ue nos hemos maniatado durante dos milenios $ medio $ a la +ue nos
hemos aferrado como si fuera la gan3Fa con +ue des*elar los misterios insondables del
uni*erso' ACmo perdonarle el e;tra*o de su 8epFblica# enso/acin premonitoria de los
espantosos totalitarismos del siglo II $ anticipo pesadillesco del arribo de las ms
funestas de las utopas# las del ms horrendo de los o;moros# el de las religiones sin
DiosB %a de !ar; $ a su rastra el socialismo bolche*i+ue del <,%A< $ el hitleriano de
AuschJit3 $ :reblinKa# el demonaco mal del mesianismo ateo de la modernidad con sus
anhelos de sociedades perfectas# Dios maniatado# ansiosas del hombre nue*o# del idiota
*aciado de humanidad# $ por ello mismo libre de taras e idiosincrasias' De all el
resultado de esa gen)tica de la pure3a# la *iolencia $ la regresin procrear la ms tarada
de las criaturas' %a canalla sometida al absoluto ser*icio del caudillo disfra3ado de
filsofo' ?anidad# *anidad# todo es *anidad# ha replicado Coh)let# 8e$ de 2srael# hi-o de
Da*id# magistral due/o de la pro*erbial sabidura prof)tica' %o +ue nace torcido nada
endere3a' .l cruento enfrentamiento entre el delirio $ la realidad' Eada nue*o brilla ba-o
el sol' .l horror heurstico ante el despliegue mundano de la maldad' %as dos caras de la
moneda de nuestra aterida humanidad' ?anidad# *anidad# todo es *anidad' ?anitas
*anitatum omnia *anitas'
<
Ei Conrad# ni !arguerite "ourcenar ni &orges se de-an arrinconar por la presin
a*asallante del acontecimiento la *ida poltica $ social en +ue se debate lo actual# lo
ntico sociali3ado' %a alienada sustancia inmediata de las relaciones sociales# el uni*erso
mercantili3ado +ue criticara el -o*en !ar;' Einguno de ellos fue un escla*o de su
tiempo' De haber alguna sustancia histrica inmediata# $a est decantada por la *isin
trascendente de categoras e imperati*os histrico morales' Su sustancia dramtica est
sedimentada tras un largo proceso refle;i*o' Su asunto es la idea# la *isin# el anhelo del
hombre' ,na parbola# una figuracin# una escritura' 0tro ni*el de lo real' Dicho de una
*e3 la realidad misma# sustanciada'
&orges# de ellos el ms inclinado a los -uegos filosficos# lo di-o con natural
brillante3 $ no poca socarronera Dios e-iste' !os que no e-istimos somos nosotros'
,na desfachatada manera de darle un porta3o en las narices al realismo de todo signo $
condicin' 2nclusi*e al mgico# una parfrasis' 4ues toda literatura D aceptado el concepto
como el de la biblioteca infinita# letra sagrada# escritura de Dios D es una realidad mgica'
Aun+ue subordinada a la magia primaria $ primigenia D lo inslito# dira Conrad D +ue
sub$ace a esta a*entura incomprensible# di*ina $ asombrosa +ue es la e;istencia misma'
Subra$ar literariamente el carcter mgico de lo real resulta tan *ano como folKlori3ante#
as rinda los me-ores r)ditos D lo subra$ Conrad @ $ hasta un 4remio Eobel' (ue por
cierto# ninguno de los tres persona-es de nuestras disgregaciones alcan3 en *ida' %o +ue
no de-a de honrarlos'
B
L
%a *erdad he all el concepto# he all la sagrada aspiracin' Desde luego# no como
una mecnica $ espontnea adecuacin entre imagen $ realidad# sino como
reconstruccin $ encuentro' Como logro' %a aletheia# el des*elamiento# de +ue nos habla
Geidegger' Eo la do;a' .n ese sentido# las obras +ue moti*an estos comentarios#
cumpliendo en el ms riguroso de los sentidos con la primera e ine;cusable le$ de toda
literatura entretener# penetran en los entresi-os de las grandes incgnitas de la e;istencia
buscando asir su inefable# su huidi3a *erdad' Desde cual+uiera de sus aspectos# +ue son
infinitos' %a made-a a desenrollar' .l infinito $ mFltiple despliegue del gran
acontecimiento la *ida'
4ara mantenernos en Schopenhauer ni representacin ni *oluntad' Ga$ en la obra
literaria de estos clsicos un logrado esfuer3o por establecer el *nculo# el puente# el ancla
entre ambas esferas' .l tema de la *oluntad $ la *ocacin moral de la a*entura e;istencial
estn mucho ms desarrollados en los atribulados persona-es de Conrad $ "ourcenar +ue
en &orges# es cierto' .l tema de &orges es el infinito dibu-o de los a3ares $ las
causalidades# $o lo llamara el reino de la libertad infinita $ el nunca satisfecho asombro
ante el cosmos' .l peso de la historia $ la tradicin es imponderable reser*orio de la
dignidad# el cora-e# la *alenta' M(u) importa nuestra cobarda# si en el mundo sobre*i*e
un solo hombre *alienteN @ recuerda &orges seguramente pensando en sus orilleros +ue
honran el combate con la ms noble de las armas la faca# por+ue es una e;tensin de
nuestro propio cuerpo' .n esa lucha cuerpo a cuerpo# en la +ue los alientos contenidos
traducen la palpitacin de la hombra $ e*aden el horror ante la tentacin de la cobarda $
la retirada# *e &orges la sinteti3ada $ concreta metfora de la e;istencia' 4ero ms
probablemente +ue en los h)roes de las orillas piensa &orges en el coronel !anuel
2sidoro Sure3# su bisabuelo' (uien sal* con su cora-e $ su osada en una inslita carga
de caballera# el sable en alto contra la retaguardia de las *eteranas tropas de Canterac# la
toda*a ine;istente honra de nuestras futuras repFblicas' Cue en esa batalla surrealista# a
las cuatro de la tarde del 7 de agosto de 1=24# silenciosa $ como en cmara lenta# librada
entre fros $ silentes corredores de piedra sobre las ma$ores alturas andinas# pisoteando
ta-os# laberintos# abismos $ aguas congeladas# en la +ue no se dispar ni un solo tiro $ se
-ug en tres cuartos de hora de cruento $ mortal combate cuerpo a cuerpo enceguecidos
por el brillo ensangrentado de las espadas entre los ocho mil hombres de &ol*ar $ los
muchos ms de Canterac# el destino de Am)rica' Como en acuerdo de un duelo
cosmognico# librado segFn las le$es de las di*inidades griegas# +ue seguan los
accidentes del combate de sus ateridas criaturas desde sus inmarcesibles alturas la
decisoria batalla de Junn' ,na histrica anticipacin de un sue/o borgiano' (ue pudo
haber sido el me-or de sus cuentos' 4ara +uedar# en el tiempo +ue entonces le resta# hecho
un poema
Jun&n
.o%, $ero so% tambi*n el otro, el muerto,
El otro de mi sangre % de mi nombre;
.o% un vago seor % so% el hombre
/ue detuvo las lan)as del desierto'
Vuelvo a 0un"n, donde no estuve nunca,
1 tu 0un"n, abuelo 2orges' 3&e o%es,
=
.ombra o ceni)a 4ltima, o deso%es,
En tu sueo de bronce esta vo) trunca5
1caso buscas $or mis vanos o6os
El *$ico 0un"n de tus soldados,
El rbol que $lantaste, los cercados
+ en el con"n la tribu % los des$o6os'
7e imagino severo, un $oco triste'
/ui*n me dir como eras % qui*n uiste'
Gom)rico' 4arbola de un hecho asombroso el hombre es el Fnico ser de la
creacin capa3 de poner su *ida en -uego por una apuesta# un desafo ideal# una causa'
4ara redimirse o condenarse' .n a+uel caso por la repFblica liberal independiente#
realidad imaginaria +ue nadie conoca# por+ue se estaba gestando al ruido de las
caballeras' " por su Ol"m$ido uego misterioso# la patria la $atria, amigos, es un acto
$er$etuo8 ,adie es la $atria, $ero todos lo somos' 1rda en mi $echo, % en el vuestro,
incesante, ese l"m$ido uego misterioso' %a idea del duelo por una causa suprema D la
patria# territorio sagrado de hombres libres @ como consustancial a la grande3a de Dios en
su m;ima $ ms esplendorosa criatura' A0 *amos a ol*idar su apuesta con Satans
confiado en la grande3a inconmo*ible de la fe de Job# su criatura predilectaB .l de Purt3
$ el de Adriano# en cambio# la lucha# la *ictoria $ la derrota del hombre ante sus afanes'
Ambos# solos ante Dios $ el mundo' Como todos los seres +ue son# +ue han sido $ sern
muertos' Ambos posedos por el deseo de totalidad' ,n duelo imposible del +ue emergen
derrotados $ engrandecidos' ,na parado-a del reino de la libertad +ue es el uni*erso de
Dios' " la soledad del hombre# +ue es su condena vivimos igual que soamos: solos'
E
9econstruir desde adentro' .s una frase +ue se reitera en las anotaciones de
!arguerite "ourcenar sobre la escritura de su Adriano reconstruir desde adentro lo que
los arque(logos del siglo :;: han hecho desde auera' " alcan3ar la edad de la madure3
para hacer el intento' %legar a los cuarenta a/os para haber *i*ido $ e;perimentado el
peso del tiempo $ poder discernir las distancias +ue separan al ar+uelogo de la intimidad
a ser reconstruida imaginariamente: #a% libros a los que no ha% que atreverse hasta
haber cum$lido los cuarenta aos' "ourcenar imagina una cadena humana atra*esando
el abismo temporal' ,na imagen digna del Ale#h' Dos docenas de $ares de manos
descarnadas, unos veinticinco ancianos bastar"an $ara establecer un contacto
ininterrum$ido entre 1driano % nosotros' " finalmente tomar una vida conocida,
concluida, i6ada $or la historia <en la medida en que $uede serlo una vida= de modo tal
que sea $osible abarcar su curva $or com$leto; ms a4n, elegir el momento en que el
hombre que vivi( esa e-istencia la eval4a, la e-amina, es $or un instante ca$a) de
6u)garla' >brar de tal manera que ese hombre se encuentre ante su $ro$ia vida en la
misma $osici(n que nosotros'
Ga$ pues# en la ar+ueolgica reconstruccin literaria del magnfico emperador
espa/ol P*@l#o El#o Adr#a&o Q2tlica# 24 de enero de L7 @ &aia# 1> de -ulio de 13=R
*einticinco generaciones tami3adas por la erudicin# la sensibilidad# el genio# la inslita
capacidad mediFnmica de la historiadora de*enida en no*elista' A lo +ue habra +ue
agregarle el aporte de una mara*illosa intuicin la de la soledad del estadista ante la
5
inmensidad del 4oder# la futilidad del mismo ante la certidumbre de la finitud $ la muerte'
4ocas *isiones ms ntimas $ conclu$entes del laberinto del 4oder $ el e;tra*o de un
gran hombre entre el amor $ la ambicin# la grande3a $ la me3+uindad' (uien +uiera
conocer de ese intrincado laberinto# pocas *eces consciente para los animales polticos
+ue suelen recorrerlo en la completa ceguera# +ue lea las Memorias de Adriano'
2nol*idable la refle;in +ue al respecto hace en las confesiones dadas a !athieu <alle$
sin una mnima porcin de locura es imposible enfrentar al !inotauro# hacerse al
alienante mundo de la creacin poltica' !ucho menos tener el );ito esperado' (ue
siempre# por ms e;itoso +ue aparente ser# es *ano'
A
.n cambio esa misma dosis de locura +ue hace falta para comprender la
apasionante racionalidad po)tica e imperial de Adriano# el estadista $ militar# el amante
apasionado $ el poeta fuga3 se hace insignificante en comparacin con la +ue es necesaria
para acercarnos a las figuras trepidantes de Conrad# siempre prisioneros de los infiernos#
en permanente 3o3obra# en tena3 $ solitaria lucha contra la ad*ersidad# presas del delirio
o la furia de los elementos# enfrentados a los imperati*os categricos# a la conciencia
moral# a Dios' Al Dios +ue# segFn confiesa "ourcenar# se haba ausentado del hori3onte
histrico $ e;istencial de Adriano# slo en su inmensa soledad ante la inmensidad del
*aco di*ino' A la ine*itable encruci-ada entre el bien $ el mal' .l *ia-e de *einticinco
generaciones +ue se dan las manos para alcan3ar a tocar el femenino genio# la agude3a $
la sensibilidad de la "ourcenar con un hombre +ue se ha +uedado hu)rfano de Dios en ese
interregno de la soledad csmica# se cumple en una cada sincrnica al horror primigenio
en Conrad $ El oraC,& de la$ "#&#e@la$' Eo son 26 los pares de manos es una
muchedumbre aterida la +ue nos separa del hombre primigenio en el albor de la
humanidad' Ale-o Carpentier las buscara en las profundidades de las sel*as *ene3olanas
en %os #asos #erdidos' Eo saba +ue sub$acan a+u mismo# en nuestro inmediato
preconsciente poltico# pronto a dispararse $ asaltarnos ante nuestro menor descuido'
Conrad la encontrara en el cora3n del Congo belga# en las tinieblas del horror' "?El
horror@" @ es lo Fnico +ue Purt3 alcan3a a *islumbrar $ comunicarnos segundos antes de
su muerte' :odo hombre ha de tener la infortunada e;periencia de conocerlo# como
apenas lo *islumbramos ho$ nosotros# en esta ?ene3uela sin misericordia'
!e ha asombrado desde mi primera lectura la insoportable actualidad de la
historia contada con la deslumbrante maestra narrati*a de Conrad' .l regreso a los
orgenes empu-ado por la ambicin mercantil del imperialismo colonialista D en este caso#
el de %eopoldo 22 al frente del mercantilismo belga @ $ la enso/acin de la supremaca
racial +ue engendrara al monstruoso Purt3 debe entenderse no slo como la ilustracin de
hechos absolutamente reales D el imperialismo e;pansionista de la segunda mitad del
siglo I2I D sino como el sustrato presente en el inconsciente de la *ida ms actual $
sofisticada' .l monstruo +ue ocultamos con nuestro discurso racional# humanista# +ue
aflora *engati*o# soberbio $ prepotente ante la p)rdida de Dios $ la pretendida di*inidad
del caudillo todopoderoso' %as nue*as generaciones# +ue lo cre$eron le$enda# $a
comien3an a *erle sus garras' M.l horrorN
>
1>
An tuo de est4$ida ra$acidad lo envolv"a todo, como el aliento de un cadver'
?Bor 04$iter@ ,o he visto nada tan irreal en toda mi vida' + uera, en el e-terior, la selva
silenciosa que rodeaba este claro en la tierra se me $resent( como algo grandioso e
invencible, como el mal o la verdad, es$erando $acientemente a que $asara esta
antstica invasi(n' .stas palabras# puestas por Conrad en boca de !arloJ# el narrador#
fueron escritas entre 1=5= $ 1=55' .n pleno despliegue del colonialismo imperial' Del
+ue por esas mismas fechas tu*i)ramos pruebas fehacientes tambi)n nosotros# a la
modesta escala de nuestra aut)ntica importancia $ el folKlrico $ pintoresco escenario de
Cipriano Castro' (ue luego el mismo autor empleara para escribir la primera obra
no*elesca de un escritor de su gigantesca estatura sobre las grande3as $ miserias de
nuestros tiranos $ nuestro angustioso subdesarrollo en Nostromo $ la *ida en
Costaguana# un pas caribe/o imaginario mucho ms cercano a nuestra realidad real +ue
el !acondo de <arca !r+ue3# cu$o omnipresente dictador no se llama por casualidad
<u3mn &ento# disfra3 apenas perfilado del Americano 2lustrado' Se trata en apariencia
del enfrentamiento entre el hombre en su soledad $ la naturale3a desplegada en toda su
potencia indomable $ sobrecogedora' 4ero como siempre en Conrad# se trata del poder
+ue el hombre puede $ debe desplegar para *encer en s mismo las fuer3as de la barbarie'
%a su$a propia' ,na lucha metafsica# +ue encuentra en la demonaca $ aterradora
presencia de una de*oradora naturale3a su telFrica e;presin' 4ero +ue se reproduce aFn
ms pesadillesca en esa segunda naturale3a del hombre +ue in*ade# controla# domina#
aterrori3a# ani+uila# reprime# e;plota 7oda la amargura de aquellos d"as C los del
siniestro colonialismo imperialista de %eopoldo 2 de &)lgica D , todo mi maravillado
asombro en cuanto a todo lo que vi; toda mi indignaci(n $or la ilantro$"a enmascarada,
han estado de nuevo conmigo mientras escrib"a'
Eunca me-or descrito el carcter mediFnmico# ritual# religioso del escritor $ la
potencia e;orcstica# liberadora de las letras $ la literatura +ue en el prefacio +ue escribe
el mismo a/o +ue inicia la escritura de El corazn de las tinieblas para la publicacin de
El ne$ro de Narciso El artista a$ela a nuestra ca$acidad de deleite % asombro, a los
sentidos del misterio que rodean nuestras vidas; a nuestros sentimientos de $iedad, % de
belle)a, % de dolor; al latente sentimiento de camarader"a con toda la creaci(n C % a la
sutil $ero invencible convicci(n de solidaridad que entrela)a la soledad de innumerables
cora)ones, a la solidaridad en sueos, en alegr"as, en $esar, en as$iraciones, en
ilusiones, en es$eran)as, en temores, que une a los hombres entre s", que mantiene unida
a toda la humanidad D, a los muertos con los vivos % a los vivos con los que a4n no han
nacido8, seme6ante a$elaci(n, $ara ser eica), tiene que ser una im$resi(n transmitida a
trav*s de los sentidos8, si su noble deseo es llegar al secreto resorte de las res$uestas
emocionales' El ob6etivo art"stico, cuando se e-$resa $or medio de la $alabra escrita,
debe as$irar con todas sus uer)as a la $lasticidad de la escultura, al color de la $intura#
% a la sugestibilidad mgica de la m4sica, que es el arte de las artes'
10
%a lectura de las notas de !arguerite "ourcenar sobre la escritura de su Adriano
nos re*elan el esfuer3o espiritual $ fsico +ue supone acometer una empresa de tanta
en*ergadura reconstruir la *ida interior D sus sentimientos# sus debilidades# sus anhelos $
aspiraciones D de uno de los ms grandes emperadores romanos intentando un abra3o de
*einte siglos: .uele decirse que todo lo que %o aqu" cuento est desmentido $or lo que
11
no cuento; esas notas s(lo enmarcan una laguna' Boco im$orta lo que %o hac"a durante
esos aos di"ciles, como tam$oco mis $ensamientos, mis traba6os, mis angustias, mis
alegr"as, la inmensa re$ercusi(n de los hechos e-teriores, la constante $rueba de m"
misma en la $iedra de toque de los hechos' + callo tambi*n las e-$eriencias que me
de$ar( la enermedad, % otras, ms secretas, que se vinculan con ellas, % la $er$etua
$resencia o busca del amor'
Gablamos de las dos d)cadas ms turbulentas de la historia humana las +ue
*i*ieran la emergencia $ despliegue de las tres formas contemporneas de totalitarismo
el fascismo# el na3ismo $ el socialismo9 la guerra ms e;tensa $ destructi*a +ue -ams
ha$a *i*ido la humanidad# las ms atroces persecuciones $ pogromos# el asesinato
masi*o de millones $ millones de seres ba-o los prete;tos ms espurios $ las ambiciones
ms despiadadas' .n medio de ese torbellino# una mu-er -o*en# frgil $ apasionada
atra*iesa .uropa cargando en su maleta tro3os de manuscritos inacabados# obras de
referencia# un mapa del 2mperio 8omano de la )poca del dominio de Adriano $ un afn
ms poderoso +ue sus escasas fuer3as reconstruir un contra modelo de perfeccin $
grande3a ante la hondura de la infamia $ la barbarie' ,n estadista ilustrado# no un
seminarista arrepentido con*ertido en monstruo apocalptico $ un caporal austriaco
sediento de sangre' .sas pginas# poco ms de doscientas# encierran una de las ms bellas
proe3as del g)nero humano' .st a nuestro alcance en esa biblioteca uni*ersal e infinita'
&asta tocarlas con nuestros dedos para sentir el estremecido latir de una humanidad
doliente' Aun+ue siempre esperan3ada'
11
1l otro, a 2orges, es a quien le ocurren las cosas <8=; %o vivo, %o me de6o vivir,
$ara que 2orges $ueda tramar su literatura, % esa literatura me 6ustiica' Suena a
galantera literaria# pero es una dolorosa *erdad' .l contraste de esa *ida lFgubre $
solitaria +ue lle* durante muchos a/os de su atribulada e;istencia $ el esplendor de su
literatura se hi3o pat)ticamente presente cuando un compa/ero de traba-o en la biblioteca
municipal en la +ue se ganaba la *ida se asombr de encontrar en una enciclopedia a un
tal Jorge %uis &orges nacido e;actamente en la misma fecha +ue el cegatn e
insignificante compa/ero de traba-o +ue tena enfrente' Asombroso# le coment a &orges#
ha$ un escritor +ue tiene tu mismo nombre $ e;actamente tu misma edad' &orges rehus
todo comentario' A(ui)n iba a creer +ue ese hombre taciturno $ modesto +ue caminaba
todas las ma/anas die3 cuadras desde la estacin de tran*a hasta el modesto edificio en
+ue e-erca de bibliotecario era el autor de un uni*erso fantsticoB Si &ergson hubiera
necesitado la perfecta demostracin# el ar+uetipo para su +homme des lettres,# mu$
posiblemente lo hubiera encontrado como ideal platnico en Jorge %uis &orges'
2mposible e*itar el smil con el c)lebre persona-e literario de Ste*enson# otro de los
autores preferidos su$os' Ei una +ue-a# ni una lamentacin para una *ida de sacrificios $
silencios dedicada a la literatura' Ei si+uiera la ceguera# +ue enfrent con deporti*a
alegra $ una conmo*edora honrade3 intelectual' %e agradeci a Dios el don sus dos ms
entra/ables $ contradictorias singularidades' %os libros $ la ceguera'
Eracias le quiero dar al divino
!aberinto de los eectos % de las causas
Bor la diversidad de las criaturas
/ue orman este singular universo,
12
Bor la ra)(n, que no cesar de soar
Con un $lano del laberinto,
Bor el rostro de Elena % la $erseverancia de Alises'
%o +ue en cual+uier mortal hubiera sugerido una *engan3a testamentaria se
con*irti para )l en una inslita capacidad mnemot)cnica# una potencia *isionaria# una
ri+ue3a interior inagotable' .n la +ue se aglomeran Scrates $ la rosa# Gomero $
Schopenhauer# el 2slam $ la Cru3# los sa-ones $ el snscrito' Eada +ue ha$a sido $
de*enido legado en el mgico sortilegio de la letra escrita estaba ausente de su poderosa
intimidad' Cue el ms perfecto de los persona-es de su perfecta escritura' Se apropi
desde sus tinieblas de la lucide3 deslumbrante de la creacin' Se con*irti en todo odos
al murmullo esencial del uni*erso' Aprendi a pasearse por el laberinto de esa biblioteca
infinita +ue es la literatura con la ingenua curiosidad de los ni/os $ la potencia moral de
un *enerable anciano' Sin ms armas +ue su infinito inter)s $ su bastn pro*erbial' %a
ceguera se le con*irti en principal aliado se hara maestro en el dominio tctil e
intuiti*o del laberinto' Se familiari3 con todo $ con todos los horrores at*icos de la
maldad fundacional# el duelo $ la muerte# los celos# la infamia# la *engan3a' " sobre toda
las letras# el alfabeto# la escritura' Con una infinita capacidad de comprensin# de
indulgencia# de bondad' :odos los sentimientos humanos tu*ieron cabida en su particular
artificio' Cue# ha sido sin duda# el ms uni*ersal de los latinoamericanos' .l ms humano
entre los clsicos' .l ms grande de nuestros hombres de letras'
Si tu*i)ramos +ue imaginar un taller en +ue se desarrollan los esfuer3os inauditos#
los sacrificios sin fin# las horas# das# meses $ a/os# las *idas enteras# los seculares afanes
dedicados a construir esa mara*illosa &abel +ue es la literatura D un grabado imaginario
de 4iranesi con una fbrica situada entre las nubes @ no tendramos cosmos donde
establecerlo' Detrs de la literatura bulle una humanidad sufriente $ esperan3ada slo
comprensible desde la inaprensible inmensidad de la idea $ la realidad de Dios'
13
LA PESADA CARGA DE SU AUSENCIA
EN EL CENTENARIO DEL NACI:IENTO DE ARTURO USLAR PIETRI
O%o +ue se necesita es +ue todo el pas se limpie los o-os de telara/as polticas
$ de mentiras con*encionales $ se mo*ilice en su propia defensa'
Ga$ +ue sal*ar a ?ene3uelaS
Arturo ,slar 4ietri
8ANO KRACTURADO
%os me-ores espritus de la generacin del 2=# sobre cu$a frgil traba3n aFn
descansan los restos de este naufragio# se enfrentaron a un sencillo dilema literatura o
poltica'
1
%os dos caminos +uedaron signados por la presencia magnfica de +uienes los
asumieron apasionadamente' 8mulo &etancourt# +uien supo escapar a tiempo del
sortilegio de la ficcin# se entreg de lleno a la poltica# de-ndose arrastrar por ella sin
desfallecer un solo instante' Arturo ,slar trastabill entre la literatura $ la poltica durante
esos tres magistrales lustros +ue se inician con la publicacin de %as %an3as Coloradas en
1531 $ culminan con su apogeo poltico con*ertido en el gran elector del medinismo' .so
fue en 1546# cuando el hecho de no ser tachirense ni hombre de armas le cerr el paso a
la presidencia de la repFblica a la +ue pareca predestinado# a casi un siglo de la otra gran
tragedia# la de la <uerra Cederal# +ue sepultara los sue/os de uno de los grandes ancestros
intelectuales de ,slar# Cecilio Acosta'
2
De creerle a los a3tecas# para +uienes la historia
acontecida -ams se clausuraba# repiti)ndose cclicamente cada cincuenta $ dos a/os#
estamos a punto de reescribirla' Cuando la pesada carga de su ausencia reclama
nue*amente# como a la muerte de <me3# el concierto de los me-ores' " sus ideales de
una ?ene3uela moderna $ emancipada de las taras de su pasado caudillesco ad+uieren
ms *igencia +ue nunca'
Ei 8mulo ni ,slar de-aron -ams de mirar hacia el fondo respecti*amente
refle;i*o o pragmtico de sus naturale3as' Cueron# cada uno a su manera# una e;tra/a
simbiosis bergsoniana hommes des lettres# emularon $ superaron la ciclpea capacidad
te;tual de &ol*ar9 hommes dTaction# supieron responder a la necesidad constructi*a +ue
la orfandad poltica *ene3olana reclamaba' 4ero mientras &etancourt anclara la magna
obra de la modernidad a tra*)s de la creacin del prncipe moderno# su partido# ,slar
na*egara arrastrado por el pesimismo de su inteligencia# inclinndose finalmente por la
literatura $ la refle;in# con*irti)ndosenos @ luego de &ello# el desterrado @# en el ms
1
%as di*ergencias entre ambos lderes respecto de su insercin generacional son absolutas' !ientras
8mulo la e;hibe no sin un de-o de orgullo en su primer escrito de +ue se tenga conocimiento# ,slar la
considera en su Fltima entre*ista concedida al borde de su muerte una patra/a poltica' .n carta a Sal*ador
de la 4la3a del 25 de -unio de 152= escribe desde Cura3ao el -o*en desterrado refiri)ndose a J*ito ?illalba#
una de las *ctimas de la persecucin gomecista pro*ocada por los sucesos uni*ersitarios de febrero
O?ctima de la Fltima de ellas fue mi entra/able amigo $ compa/ero J' ?illalba <uti)rre3# uno de los
*alores ms definidos de mi generacinS' ,slar refuta absolutamente la e;istencia de tal generacin O%a
generacin del 2= es un mito +ue ha$ +ue re*isar' %a generacin literaria fue mu$ pe+ue/a $ en ella $o s
tu*e una participacin mu$ grande# por el famoso editorial de la re*ista V*l-ula# pero lo +ue despu)s se
llam# por intereses polticos# la generacin del 2=# fueron a+uellos estudiantes +ue protestaron contra
<me3 en Caracas'S Arturo ,slar 4ietri# A-uste de cuentas' 8afael Arri3 %ucca' Caracas# 2>>1'
2
Simn Alberto Consal*i establece e;plcitamente el la3o de unin entre uno $ otro e*ento O%a reforma
agraria comen3 a otorgarles a los campesinos lo +ue haban estado demandando inFtilmente por ms de
cien a/os# desde los das de la 8e*olucin Cederal o <uerra %arga de mediados del siglo I2I'S 2ntroduc@
cin a 8mulo &etancourt# El 1A de O"*@re de 1>=<# &arcelona# 15L5'
14
reconocido intelectual *ene3olano del siglo II' Cueron# para nuestra inmensa desgracia#
una suerte de desencontrado complemento' Cuando para el bien de la repFblica debieron
haber sido los antagonistas de dos grandes blo+ues de fuer3a uno# del lado de la
?ene3uela +ue emerga desde el trasfondo de los nue*os tiempos9 el otro9 del lado de una
fracturada continuidad histrica +ue se nos escapa en una siempre es+ui*a lnea de fuga'
%a creacin de la ?ene3uela contempornea adoleci por ello de esa terrible falencia#
carente de un slido punto de amarre democrtica sin ser liberal# igualitaria aun+ue
pobre en instituciones# estatlatra sin ci*ilidad# pFblica sin respaldo en lo pri*ado'
Gu)rfana de lo +ue Gegel llamara Osociedad ci*ilS la comple-a sociali3acin material en
base al esfuer3o mancomunado de los ciudadanos'
EL POLTICO LUE PUDO SER Y DE4IO HA4ER SIDO
Si a los 26 a/os irrumpi como una tromba en el panorama literario de
Gispanoam)rica con una obra +ue implicaba toda una re*olucin de su tradicin
narrati*a# a los 3> condens en una sencilla frase todo un programa poltico# +ue bien
pudo haber sido el programa de accin para un e*entual liberalismo *ene3olano
Osembrar el petrleoS' Eo lo di-o el economista Alberto Adriani# como muchos
pretendieron $ el mismo ,slar se *io obligado a desmentir# pero pudo haberlo dicho' 4ues
la consigna articulaba el pensamiento liberal de una mu$ importante )lite ilustrada +ue#
reconociendo la pertinencia del gradualismo post gomecista# pretenda afincarse en los
logros de la dictadura D nada ms $ nada menos +ue Oel estado mgicoS de +ue nos habla
Cernando Coronil
3
D para a*an3ar hacia la construccin de una aut)ntica modernidad
es+ui*ando el fantasma del gendarme necesario# la sombra +ue oscurece nuestros
doscientos a/os de 8epFblica' "a Adriani anticipa la concepcin +ue esos primeros
embriones de liberalismo *ene3olano tenan del rol de ese .stado Olos pueblos latinos de
Am)rica tienen necesidad para su formacin $ en *ista de su poltica e;terior# de crear
.stados fuertesUQlo +ueR no significa gobierno tirnico o arbitrario +ue nunca asegur la
continuidad de ningFn esfuer3o social ni de concordia# $ no -ustifica a caudillos *oraces e
independientes'S 4remonitorio# as estu*iera mirando hacia el pasado'
,slar# en consonancia con dichas ideas# asumi el esfuer3o por retomar el
pensamiento moderni3ador de Cecilio Acosta $ darle cabida en una nacin
profundamente desenca-ada por la accin del caudillismo autocrtico $ con*aleciente de
una aut)ntica catalepsia poltica' 4erdida# para ma$or desgracia# en el laberinto de esa
maldicin ancestral +ue el propio ,slar bauti3ara como Oel !inotauro del petrleoS'
De all la inmensa dificultad para dar con el su-eto social capa3 de empu-ar $
soportar el esfuer3o moderni3ador' ?ene3uela no contaba con una clase emprendedora de
comerciantes e industriales# ni si+uiera con una )lite capa3 de autonoma poltica'
!uchsimo menos con una burguesa culta $ hacendosa# capa3 de asumir el protagonismo
poltico como la +ue estructuraba gobiernos fuertes $ eficaces en otras naciones de la
regin' %a sociedad ci*il hegeliana' A+uella +ue pudo haber nacido ba-o el esfuer3o
moderador del general 4e3# reconocido en sus *irtudes humanas $ polticas por tirios $
tro$anos Ode poco sir*e $ no llega a la imagen histrica comFn +ue# entre 1=3> $ 1=4L#
?ene3uela ha$a tenido el gobierno ms ilustrado# legalista $ liberal de toda la Am)rica
3
Cernando Coronil# .l .stado !gico# Conse-o de Desarrollo Cientfico $ Gumanstico de la ,C? @ Eue*a
Sociedad V ?ene3uela# 2>>2'
16
espa/olaS @# pero +ue terminara hecha a/icos por el delirio de la guerra larga'
4
.ra# mu$
por el contrario# una gigantesca hacienda arruinada# despoblada $ paup)rrima# a la +ue un
a3ar de la naturale3a haba con*ertido en depositaria de una monstruosa $ aparentemente
inagotable fuente de ri+ue3a .l instrumento para cual+uier transformacin# arrastrado a la
superficie por el chorro de %a 8osa# fue su peor habilitado el .stado' 4ues la sociedad
*ene3olana fue $ seguira siendo hasta nuestros das una gelatinosa articulacin de
intereses sal*a-es# generados en una suerte de partenog)nesis desde la cFpula de
gobiernos incompetentes# de*orados o despeda3ados por un aparato estatal macroceflico
$ corruptor' Jams la obra interior de un esfuer3o colecti*o auto sustentado' Cue $ sigue
siendo un cuerpo carente de armadura orgnica# estructural' .ndgena# para usar una
muletilla al uso' . incluso ese .stado macroceflico $ desalmado no alcan3ara -ams a
internali3arse en la conciencia de sus ciudadanos como para lle*ar una *ida autnoma e
independiente de los caprichos de los caudillismos de turno $ asumir las tareas
impulsoras de un desarrollo nacional# como lo planteara ese pensamiento liberal' De all
la indiferenciada cohabitacin entre .stado $ <obierno $ la cong)nita carencia de
continuidad histrica# como lo se/alara ,slar en uno de sus lFcidos escritos O%a fatalidad
de ese O.stado &landoS # +ue el economista sueco <unna !$rdal ha se/alado como una
caracterstica de los pueblos subdesarrollados# se dio entre nosotros en una proporcin
gigantesca' ,n adiposo .stado# sin es+ueletos ni mFsculos# +ue crece como los
proto3oarios por adicin $ segmentacin cubriendo un espacio inerteS'
6
,na situacin
ob-eti*a de una sociedad a la +ue cabra aplicarle el ad-eti*o con +ue 0rtega $ <asset#
posiblemente el ms grande pensador en lengua espa/ola# calificara a su propia
circunstancia la .spa/a in*ertebrada'
AFn as entre la muerte de <me3 $ la 8e*olucin de 0ctubre el post gomecismo
pudo articular una suerte de continuismo moderni3ador $ democrtico tras las figuras de
%pe3 Contreras $ !edina Angarita' 4ara muchos# el feli3 reinicio de la ?ene3uela de la
modernidad $ un esfuer3o de reenganche con la fundacional de 4ae3# Soublette# Cermn
:oro# Corti+ue# Jos) !ara ?argas# Santos !ichelena $ tantos otros' ,slar fue el gran
4
%a *isin de ,slar respecto de esos 1L a/os iniciales de la repFblica ha sido la dominante en la
historiografa sobre el perodo' O.ntre 1=3> $ 1=4L# 4e3 logr mantener la regularidad del gobierno#
ahogar las conspiraciones $ sofocar las re*ueltas'S Crancisco A' .ncina# &ol*ar# :omo ?22' :ambi)n es la
*isin de <il Cortoul# para +uien 4e3 Olibr de mane-os deshonestos la administracin de rentas# con lo
+ue inspir ciega confian3a a la poblacin traba-adora# al comercio $ a las industrias' " gracias a su trato
e;pansi*o# llano# cort)s sin amaneramientos# encaden a su persona la simpata de todas las clases sociales#
aFn de la ms altaS' :ambi)n la de Antonio %eocadio <u3mn O4e3# a +uien en materia de probidad fiscal
tenemos por intachable# era un hombre de gran sagacidad $ de una ductilidad singular para adaptarse a las
circunstancias# siempre en pro*echo de su autoridad# hasta donde ellas la hacan posible9 $ sin romper
nunca con sus cmplices de 1=27 $ 1=25# conoca la necesidad de respetar el elemento colombiano $
boli*iano en +ue figuraban todas las autoridades reconocidas por nuestros pueblos $ gran parte del poder
militarS' A .ncina# uno de los ms perspicaces historiadores chilenos# no se le escapa el paralelismo entre la
labor de 4e3 en ?ene3uela $ la de 4ortales en Chile Oinstinti*amente# lo mismo +ue 4ortales# altern la
firme3a $ la energa con la blandura $ la indulgencia# $ aun+ue# como el mago creador del orden chileno de
1=3>@152># se eclips pasa-eramente $ procur +ue la e*olucin poltica se independi3ara de su prestigio#
no lo logr# $ al desaparecer )ste# como en el resto de Am)rica# se produ-o la sucesin de anar+ua $
dictaduras criollasS ' .ncina# 0p' Cit'
6
.l = de mar3o de 1537# en el discurso de inauguracin de la agrupacin 08?.# !artiano 4icn Salas
se/alaba O(ueremos +ue por primera *e3 e;ista en ?ene3uela el .stado# es decir# el rgano +ue concilie $
armonice la discordia colecti*a $ ofre3ca -usticia $ eficiencia a todos los hi-os del pas' 4ara el .stado +ue
nosotros propiciamos no deben e;istir castas ni grupos# sino *ene3olanosS' .l ,ni*ersal# 5 de mar3o de
1537'
17
intelectual orgnico de ese esfuer3o' 0cupando los ms importantes cargos de la
administracin pFblica# desde los ministerios de .ducacin $ el de Gacienda hasta la
Secretara de la 4residencia $ el !inisterio del 2nterior' 4ero no alcan3 a montar al
prncipe moderno indispensable para un procedimiento de tanta en*ergadura como la
estabili3acin de un blo+ue de poder sist)mico el partido moderno'
EL GRAN ENKRENTA:IENTO
De modo +ue en lugar de encuentro $ entendimiento entre los lderes de esos
fragmentos de la ?ene3uela fracturada por el petrleo $ reci)n recuperada de una
dictadura implacable de 2L a/os# se produ-o la profunda enemistad $ el combate a
muerte# declarada luego del 1= de 0ctubre en el horrendo $ estFpido -uicio de residencia
a ,slar $ la indignada $ sobrecogedora carta de )ste a 8mulo# de ma$o del 47' Combate
del +ue &etancourt obtendra por cierto una *ictoria prrica' De-ando a la ?ene3uela
socialdemcrata nacida de la fragua betancourista hu)rfana de una aut)ntica
interlocucin' Ei Caldera ni el C04.2# empu-ados al gran escenario de la poltica
nacional por la accin *oluntariosa del propio &etancourt# +ue re+uera con urgencia de
una *lida interlocucin# daran -ams la talla fueron tanto o ms populistas#
demaggicos $ estatlatras +ue la propia Accin Democrtica# pero en tono menor'
Sufriendo# ba-o la errada conduccin de su desptico $ rencoroso lder m;imo# de una
cong)nita miopa para la grande3a de una ?ene3uela liberal $ moderna# como la so/ada
por Cecilio Acosta $ construida por &ello# a la diestra de 4ortales# en el modesto Chile de
la primera mitad del siglo I2I# con*ertido gracias a ese fortuito encuentro en la primera
potencia econmica del continente'
(uien relea esa carta a sesenta a/os de haber sido escrita no puede menos +ue
estremecerse por su aterradora actualidad' O.l balance de su gobierno D le escribe a
&etancourt a seis meses de su asalto al 4oder manu militari# en una carta publicada en %a
.sfera el 6 de ma$o de 1547 D sera de humo $ palabras *acas# si no tu*iera un saldo tan
trgico para el progreso# para las libertades $ para la e*olucin institucional del pasS' Al
criticar el r)gimen c*ico@militar octubrista parece estar criticando al r)gimen ho$
imperante# +ue reproduce los rasgos sustanciales del gomecismo Oun r)gimen de
derechos tolerados +ue pueden suprimirse en cual+uier momentoS' 4ero es en referencia a
la naturale3a de ese Jurado de 8esponsabilidad Ci*il $ Administrati*a encargado de
esgrimir el arma de la -usticia como instrumento de persecucin poltica en donde destaca
de manera ms flagrante el anticipo siniestro de la +ue sesenta a/os despu)s llegara a ser
la -usticia boli*ariana ese tribunal Oni es tribunal# ni sabe de responsabilidades# ni conoce
de -usticia' .s la grotesca guillotina de su re*olucinS' 4ara terminar prefigurando en
&etancourt D sin duda in-ustamente @ la figura de +uien asumira a medio siglo de
distancia el legado de ese terrible e+u*oco histrico +ue fue la re*olucin de 0ctubre
O,sted no ha podido ser otra cosa +ue un demagogo $ en e-ercicio del poder continFa
si)ndolo irremediablementeUCon el despliegue permanente de esa +uincalla *erbal $
con la audacia inconsciente de +uien no sabe lo +ue hace $ nada tiene +ue perder# ha
logrado apoderarse usted del comando efecti*o del gobierno $ enrumbarlo por un camino
de errores hacia la satisfaccin me3+uina de sus oscuras pasiones de hombre tarado de
1L
comple-osS'
7
Sin si+uiera imaginarlo e+ui*ocaba el su-eto pero atinaba con sesenta a/os
de distancia en el diagnstico era la anticipada radiografa de un teniente coronel al +ue
en uno de sus ms confusos momentos terminara respaldando# cre$endo +ue sera el arma
de la rectificacin' 0 de su *engan3a'
4ero en la crtica# a3u3ada ms por el rencor +ue por la racionalidad# sub$aca un
doloroso momento de *erdad' 4ues el lengua-e bra*ucn $ autocrtico de &etancourt
tampoco de-aba lugar a dudas O2ngenuo es +uien imagine +ue un gobierno como el
nuestro# asistido de la fe colecti*a $ apo$ado en un e-)rcito unificado e inmune a la
maniobra disol*ente# *a$a a admitir +ue se discuta la legalidad de sus actos en estrados
-udiciales' A*entura riesgosa para ellos sera la de +uienes se lan3aran por ese camino de
pro*ocacin insolente'S
L
Suena# cuando menos# e;traordinariamente cercano al estilo del
teniente coronel' :anto como para +ue los se/alamientos de .lea3ar %pe3 Contreras
escritos en 1545 contra la re*olucin de 0ctubre pare3can destinados al r)gimen de Gugo
Ch*e3 Olo fundamental para la re*olucin de 0ctubre fue la con+uista del poder# a
e;pensas de la moral del .-)rcito# para imponer una dictadura totalitariaU4ero ms +ue
el abuso de mando $ de poder# +ue el dese+uilibrio econmico $ la calculada demagogia
empleada para establecer ri*alidad entre traba-adores $ capitalistasUlos autores de la
re*olucin de octubre tienen sobre s la responsabilidad# el cargo de conciencia# el crimen
de lesa patria# de inculcar# fomentar e imponer en centros uni*ersitarios# en escuelas# en
los organismos de traba-adores# entre blancos $ negros# ricos $ pobres# ci*iles $ militares#
el sentimiento de pre*encin# de la en*idia $ el odio' "a lo di-o <on3alo Carne*ali en
1532 WGa$ +ue encau3ar las reser*as de odio de las masas# pues el odio es el motor de
todas las transformaciones profundas $ duraderas del orden social'TS
=
8esuena en
Carne*ali la influencia del mar;ismo fundacional del !anifiesto Comunista en los
albores de nuestra socialdemocracia Ola lucha de clases es el motor de la historiaS' "
anticipa# en cla*e de asombrosa premonicin# palabras te;tuales del tristemente c)lebre
Ch) <ue*ara'
%a herida +ue le causara ese -uicio $ el destierro al +ue se *era compelido por la
*oluntad de &etancourt lo marcaran para siempre' (uien +uiera ahondar en ella no tiene
ms +ue leer las conmo*edoras pginas +ue escribira en Eue*a "orK en memoria de Don
Andr)s &ello# hundido en la miseria $ ol*idado de los su$os en %ondres# febrilmente
aferrado a la interpretacin del te;to del Cid Campeador como a una Fnica posible tabla
de sal*acin cristiana cargar sobre los hombros con el mal de todos'
De los sos o-os tan fuertemientre llorando
tornaba la cabe3a e estualos catando#
*io puertas abiertas e u3os sin estrados#
alcndaras *acas sin pielles e sin mantos
Cablo !$o Xid bien e tan mesurado
<rado a ti Sennor 4adre +ue estas en alto#
7
.l estado de ineficacia e incuria en +ue naufragamos al presente *ale asimismo para establecer un paralelo
con la dictadura gomecista' A comien3os de los 3> le escribe Alberto Adriani desde <inebra a !ariano
4icn Salas OSi se pudiera *encer la incuria $ la ignorancia de estos hombres impre*isores +ue en estos
a/os de despilfarro $ ser*idumbre# pretenden dirigirnos' ?ene3uela es un estado fuera del mundo9 una
factora de petrleo e;trado por bra3os escla*os' <obiernan los ms incapaces $ los peores'S
L
Citado en .' %pe3 Contreras# El triun.o de la -erdad, M!(ico# 1545'
=
2bidem# pg' 46'
1=
.sto me an buelto m$os enemigos malos'
EL PROKETA DESAR:ADO
Cuatro a/os despu)s de esa fero3 diatriba# le en*iaba ,slar 4ietri a sus *ie-os
enemigos $ futuros aliados un mensa-e de entendimiento $ concordia O.n la tormentosa
$ atribulada .spa/a del siglo I2I D le recordaba a la )lite poltica desgarrada por esa
patolgica# lar*ada e ininterrumpida guerra ci*il +ue ha asolado a ?ene3uela desde la
<uerra %arga D surgi despu)s de la restauracin un largo perodo de pa3# de estabilidad#
de bienestar# +ue los ms de los espa/oles de ho$ a/oran' Eo fue un milagro' Cue el
resultado buscado del entendimiento de conser*adores $ liberales# de Cno*as $ Sagasti#
sobre las reglas del -uego poltico' .se fue el famoso 4acto de .l 4ardo' Eo fue perfecto#
pero represent uno de los ma$ores bienes +ue .spa/a ha$a recibido en su historia'
.ntendimientos de esa clase es lo +ue los *ene3olanos necesitamos $ lo +ue ?ene3uela
pide de nosotros' Eo culti*o artificial de di*ergencias $ de pugnasU .l *erdadero amor
de ?ene3uela es lo +ue debe acercarnos a todos los +ue lo sentimos $ empe+ue/ecer
nuestras di*ergencias'S
5
.ra el primer atisbo de lo +ue luego $ al margen de su
representacin sera acordado por AD# C04.2 $ ,8D en Eue*a "orK $ el 31 de 0ctubre
de 156= firmado por &etancourt# J*ito $ Caldera en la +uinta 4unto Ci-o# de la A*da'
Solano %pe3# de Caracas# residencia del lder socialcristiano' .s la concertacin nacional
de las fuer3as democrticas por la +ue aFn ho$# ms de medio siglo despu)s# seguimos
esperando'

%os intentos por regresar al primer plano de la poltica nacional# alcan3ando una
senadura# postulndose a la presidencia de la repFblica en li3a con 8aFl %eoni $ 8afael
Caldera# en 1573# $ constru$endo el Crente Eacional Democrtico QCEDR en 1574# @ con
el +ue participara en el gobierno de Amplia &ase hasta 1577# incorporndose bre*emente
al redil del 4acto de 4unto Ci-o @ no fueron ms +ue un frustrado interludio en una carrera
+ue# enrumbada sin ms remedio por los carriles de la di*ulgacin# la escritura $ el
periodismo se haba separado para siempre de los es+ui*os meandros de la prctica
poltica inmediata' De una u otra forma# ?ene3uela le haba negado sus bra3os' %a
-ustificacin de ese desencuentro amoroso# de ese hiato nunca resuelto entre crtica $
accin# entre teora $ pra;is resuena ho$ como gr*ido consuelo Ono he tenido una
cha+ueta de intelectual# una cha+ueta de poltico $ una cha+ueta de hombre pri*ado' !i
*ida es la misma hacer algo para a$udar a la tribu a salirS' 2mposible es+ui*ar el
mesianismo prof)tico de tales palabras' 8esuena en ellas la *isin orteguiana de la
funcin ma$)utica de los profetas bblicos no adormecer a los su$os con cnticos $
alaban3as# sino despertar $ estremecer a la tribu de 2srael con sus admoniciones' O4or+ue
no lo dudo he escrito las palabras +ue estn en este libro D escribe desde su e;ilio en
5
A,4# /e una a otra Venezuela# Caracas# 156>'
15
Eue*a "orK en 1545 @ # $ en )l las reco-o para lan3arlas como un pedrusco a la campana
+ue ha de despertar al pueblo *ene3olano# mi pueblo'S
1>
HACIA LA :UERTE
AFn as la ?ene3uela de esa tormentosa d)cada de los sesenta sal*ara los gra*es
escollos del golpismo# las guerrillas# el castrismo $ la disolucin# pero haba perdido la
esencia de su singladura betancouriana' .n manos de Caldera primero# $ de Carlos
Andr)s 4)re3# despu)s# se ira sin rumbo fi-o hacia su definiti*o naufragio' Eo es
consuelo *er a ,slar $ a &etancourt desterrados por igual del frrago# la corrupcin $ la
grandilocuencia +ue consumaran la gangrena final de un pro$ecto +ue naci de un mal
parto' ?i*an ambos a pocas puertas de distancia# sus hi-os compartiendo patios $ -uegos
$ ellos# hierticos $ distantes# defendiendo en silencio lo +ue pudo haber sido $ no fue'
&etancourt muere le-os# minus*lido $ solo# posiblemente as+ueado de la
postracin en +ue se ha hundido el sue/o de su ?ene3uela moderna# popular $
democrtica luego de e;tra*iarse en bra3os del delirio del +ue fuera su -o*en# leal $
entusiasta secretario' 4ero el destino le ahorr la celada +ue le tendera a ,slar# el profeta
desarmado con*ertirlo en el instrumento de la cada de 4)re3# cuando para ma$or
desgracia intentaba hacer realidad algunos de los sue/os uslarianos construir una
?ene3uela emancipada econmicamente# liberal polticamente# descentrali3ada
institucionalmente# moderna $ progresista socialmente' .l desidertum de un liberalismo
de nue*o cu/o D de OneoliberalismoS lo calificaron +uienes no pueden e*itar el ata-o
intelectual de las eti+uetas @ para un pas al)rgico al emprendimiento $ mendicante hasta
la m)dula' 4a*imentando a cambio D nadie sabe para +ui)n traba-a @ en su ms
desafortunada -ugada poltica el sendero al teniente coronel golpista a +uien tanto llegara
a aborrecer en sus momentos postreros# cuando $a lo *iera encumbrado al 4oder#
desplegando sin mscara ni ma+uilla-es los Fnicos atributos con +ue lo distinguiera en la
Fltima entre*ista +ue diera en *ida# cuando reconociera en Ch*e3 a Oun delirante# un
ignorante# un pobre hombreS' %a misma entre*ista en +ue reconoce haber sido el
factotum del defenestramiento de Carlos Andr)s 4)re3' 4or fortuna los hados le ahorraron
sufrir en *ida la ms dantesca de sus *isiones# con*ertida en realidad por el instrumento
de su shaKesperiana *engan3a Oun pas improducti*o $ ocioso# un inmenso parsito del
petrleo# nadando en una abundancia momentnea $ corruptora $ abocado a una
catstrofe inminente e ine*itableS' 4oco tiempo despu)s de su desaparicin fsica su
terrorfica profeca se cumplira al pie de la letra' %a catstrofe# siempre paciente $ tena3#
como la muerte# espera implacable por nosotros' Como bien dira Jorge %uis &orges Ola
muerte sabe# se/ores# llegar con sumo recatoS'
EL OUTSIDER
Eo +uiso considerarse miembro de la llamada Ogeneracin del 2=S# una realidad
+ue reba- a mistificacin'
11
Ei si+uiera la *alor conceptualmente como lo +ue# en la
1>
A,4# /e una a otra Venezuela# EeJ "orK# 1545'
11
O,na generacin no es un pu/ado de hombres egregios# ni simplemente una masa9 es como un nue*o
cuerpo social ntegro# con su minora selecta $ su muchedumbre# +ue ha sido lan3ado sobre el mbito de la
e;istencia con una tra$ectoria *ital determinada' %a generacin# compromiso dinmico entre masa e
indi*iduo# es el concepto ms importante de la historia# $# por decirlo as# el go3ne sobre +ue )sta e-ecuta
sus mo*imientosUSi cada generacin consiste en una peculiar sensibilidad# en un repertorio orgnico de
2>
terminologa orteguiana sera propiamente una generacin un grupo de coetneos
marcados por una impronta indeleble $ un propsito histrico comFn' 4ara )l# la
generacin de 8mulo# 0tero Sil*a# J*ito ?illalba $ tantos otros no fue ms +ue Oun
grupo de estudiantes opuestos a <me3S' " no# como en efecto# el selecto grupo de
personalidades llamado a construir la repFblica liberal democrtica' Al marginarse# se
con*irti automticamente en lo +ue el mismo 0rtega considera Ouna figura
e;tra*aganteS un outsider'
12
.se fue su primer paso hacia el destierro interior no se enfrent a <me3# si bien
despreci profundamente el mundo de doctorcitos# tinterillos $ poetastros +ue colmaban
el laberinto intelectual de su macondiana corte maraca$era' :ampoco fue una ficha con
plenitud de derechos del gomecismo sin <me3# ese decenio crucial de nuestro ingreso al
siglo II' 4udo $ debi haber sido el heredero natural del general !edina' .ra
incomparablemente superior a Digenes .scalante# propuesto ba-o su propia iniciati*a' "
desde luego a Yngel &iaggini# con +uien el medinismo esperaba suplir la *acancia
causada por la trgica locura de a+uel' %pe3 Contreras $a no era ms +ue un incordio'
Cabe la gran interrogante acerca del destino de ?ene3uela $ del su$o propio si
hubiera cumplido el papel para el +ue pareca predestinado ser presidente de la repFblica
a los 35 a/os' Culto# e;celente orador# discreto $ saga3# conoca los meandros de la
administracin pFblica# haba ocupado las carteras de educacin# hacienda# interior $ la
propia secretara de la presidencia# todo lo cual lo haba preparado casi como si se
hubiera tratado del delfn natural de !edina Angarita'
Cue el propio !edina +uien se sinti obligado a e;plicarle las ra3ones +ue le
obstruan ine;orablemente el paso a la presidencia de la repFblica ser un intelectual#
ci*ilista $ cara+ue/o' 0# para me-or entendimiento# no pertenecer al e-)rcito ni haber
nacido en el :chira# condiciones del Ogendarme necesarioS entonces imprescindibles
para ascender hasta el m;imo escalafn del poder poltico# como fuera el caso del
mismo !edina# de %pe3 Contreras# de <me3 $ Cipriano Castro' ,na cadena sucesoria
+ue pareca la Fnica capa3 de dome/ar a un pas +ue reci)n despertaba de una catalepsia
poltica pro*ocada por ella misma'
,n guatire/o D 8mulo &etancourt @ interrumpira a medias la secuencia gracias a
un golpe de estado# compartiendo el poder con otro militar tachirense D el coronel 4)re3
Jim)ne3 @# abriendo con los fastos de la re*olucin del 1= de 0ctubre de 1546 los
portones al gran despertar de ?ene3uela' Eo saba +ue haba destapado la ca-a de
4andora' .n cuanto a ,slar# si bien *i*i la era pere3-imenista refugiado en la acti*idad
pri*ada# tampoco se opuso de manera militante a su dictadura sino en los momentos
postreros# cuando fuera preso por firmar un manifiesto en su contra' Sigui luego# hasta
su muerte# una ruta en solitario# desafiando a tirios $ tro$anos' Confirm luego en 1573
con su a*asallador triunfo electoral en el centro desarrollado del pas $ su derrota en el
retrasado interior de la repFblica anclado en nuestro brbaro $ turbulento pasado el sino
ntimas propensiones# +uiere decirse +ue cada generacin tiene su *ocacin propia# su histrica misin'S
Jos) 0rtega $ <asset# El 0ema de Nuestro 0iem#o Q1523R# 0bras Completas# :omo 222# 4gs' 14L $
siguientes' !adrid# 154L'
12
2bdem'
21
+ue les espera a los fondistas solitarios en la ?ene3uela fracturada derrumbarse a las
puertas de !iraflores'
4asar a la historia *ene3olana como el ms grande intelectual $ el gran outsider
del siglo II'
22
EN EL CENTENARIO DE
RM:ULO 4ETANCOURT Y :IGUEL OTERO SILHA
A S#),& Al@er"o Co&$al/#
1
15>= fue un a/o de 3afra' 4oco ms de un siglo haba transcurrido desde +ue la
?ene3uela de las postrimeras coloniales *iera nacer a la ms brillante de las generaciones
de su historia' A+uella +ue con*ocada por el genio# la audacia# la ambicin $ el cora-e
del -o*en &ol*ar se hiciera a una tarea *erdaderamente titnica desenca-arnos de la
monar+ua $ construir# prcticamente de la nada# la repFblica liberal independiente'
A+uella +ue acicateada por su *oluntarismo $ su *ocacin protagnica# decidiera la
ma$or de nuestras reali3aciones' %ibrada a escala continental con tenacidad# herosmo $
sacrificios sin lmites hasta *er reali3ado el sue/o del nacimiento de nuestras repFblicas'
.s cierto el culto a &ol*ar erigido a medio siglo de su muerte por <u3mn
&lanco en religin de .stado# mal*ersado luego hasta el escarnio por el caudillismo
militarista +ue lo heredara# como entre*iera premonitoriamente en carta dirigida al -o*en
Antonio %eocadio <u3mn D padre de <u3mn &lanco @ en 1=2L D con mi nombre se
quiere hacer el bien % el mal, % muchos me invocan como el te-to de sus dis$arates D
sir*i de argamasa para construir un contra sue/o la llamada repFblica liberal
autocrtica' !ilitarista# como nollen -ollen lo fuera el propio &ol*ar' Considerada sobre
el teln de fondo de la utopa libertaria republicana# ci*ilista e independentista# una
deformacin mal)fica' Eo haban pasado treinta a/os de su consagracin en 1=3> por
Jos) Antonio 4e3 $ $a estaba esa frgil repFblica incendiada por sus cuatro costados
gracias a la espantosa <uerra Cederal' Consumida por la confrontacin' Con*ertida en un
cuero seco# despoblada $ empobrecida' 4asto de las peores ambiciones caudillescas $ las
ms inFtiles $ dele3nables tiranas'
4uede +ue all radi+ue una de nuestras ms inslitas parado-as Acmo fue posible
+ue la obra colecti*a de una generacin de grandes tribunos# e;traordinarios intelectuales
$ sobresalientes guerreros D &ol*ar# Sucre# 4e3 $ !ari/o# Andr)s &ello# ?argas#
Soublette entre tantos $ tantos otros @ pudiera desembocar a poco andar en una repFblica
es+uilmada# maltrecha# inci*ili3ada $ brbara# hu)rfana de toda grande3a $ pasto de los
peores des*arosB ACul fue la causa +ue empu-ara a la primera repFblica independiente
del continente $ madre de la emancipacin americana al tenebroso fondo de la historiaB
?ctima# por cierto# de innumerables $ tenaces males entre*istos inFtilmente aun+ue con
su e;traordinaria lucide3 por el mismo &ol*ar en las postrimeras de su a3arosa *ida $
+ue hundieran sus colmillos en la carne de la repFblica sin darle casi un respiro' Siempre
acechantes' Gasta el da de ho$' ,n insondable misterio'
2
15>= fue el a/o de la alborada' Eo es por casualidad ese el nombre +ue escogen
8mulo <allegos $ sus compa/eros de letras $ combates para la re*ista de bre*e
e;istencia fundada ese mismo a/o $ en la +ue e;presan sus premonitorias angustias
polticas $ e;istenciales' Apostando incluso a las esperan3as +ue abre un nue*o gobierno#
23
como todos los nue*os gobiernos prometedor $ generoso' As muestre de all a poco su
*erdadera naturale3a' !uchsimo ms brutal# represora $ desptica +ue la del gobierno de
Cipriano Castro# cu$o poder usurpa'
4ero la otra gran parado-a es +ue el mismo a/o en +ue nace la ms desptica de
las tiranas de nuestra historia *ienen a nacer en tres lugares distantes de la geografa
nacional tres de los ms grandes polticos e intelectuales *ene3olanos del siglo II#
llamados a contribuir al renacimiento de las esperan3as libertarias de nuestros
fundadores el 22 de febrero lo hace en <uatire 8mulo &etancourt9 el 23 de mar3o nace
en 4ampatar J*ito ?illalba $ el 27 de 0ctubre !iguel 0tero Sil*a en &arcelona'
Constitu$en el cora3n de esa generacin +ue irrumpir en la historia en febrero de 152=#
e;actamente *einte a/os despu)s# para iniciar una de las ms espl)ndidas a*enturas de la
modernidad *ene3olana la superacin del caudillismo militarista $ autocrtico# as como
la construccin de la ?ene3uela democrtica# ci*ili3ada# c*ica# pu-ante $ culta'
8estableciendo un puente de continuidad con las aspiraciones profundas de la generacin
independentista'
3
Cada generaci(n es una ola que trae consigo, en su variedad ininita, una nueva
unidad moral o intelectual, com$uesta de la uer)a inicial de la anterior % de su $ro$ia
uer)a' .e dir"a una cadena de im$ulsos, eslabonados ms o menos visiblemente, ms o
menos maniiestamente, ms o menos vigorosamente, $ero siem$re eslabonados, como
que aqu", como en todas $artes, la naturale)a no $rocede $or saltos' %o escribe en
suerte de auto refle;in uno de los miembros de la generacin del 2=# Joa+un <abaldn
!r+ue3# +uien nace en &ocon en 15>7' " esa ola impetuosa de la +ue )l mismo forma
parte se alimenta de seres desconocidos $ desconectados +ue conflu$en dos d)cadas
despu)s en un solo ha3 de lu3 $ energa *ital# de inteligencia $ *ocacin patritica 8aFl
%eoni ha nacido en .l !anteco e 2saac 4ardo en Caracas# ambos en 15>6' <on3alo
&arrios lo hace en Acarigua en 15>3 $ !ariano 4icn Salas en !)rida# en 15>1' .s tan
contradictoria esa realidad multiforme $ *ariada# apenas tangible de no mediar una accin
unificadora# +ue otro de los notables *ene3olanos +ue nacen entre esas redes del tiempo#
el 17 de ma$o de 15>7# Arturo ,slar 4ietri# recha3a la idea misma de generacin $ se
niega a darle todo reconocimiento a la del 2= a la +ue considera una fabulacin
manipulada con fines polticos inconfesables por su ms prominente artfice $ en su
momento enemigo aborrecible# 8mulo &etancourt'
Con lo cual se/ala a su pesar una *erdad incontro*ertible para ser miembro de
una generacin no basta con el capricho del tiempo hace falta identidad espiritual#
*ocacin $ compromiso apostlicos' 1l# +ue +uiso situarse en un aparte# fue la
contrafigura# el outsider' 4or una ra3n ms +ue e*idente +uien le dio cuerpo# espritu $
musculatura al grupo de hombres nacidos alrededor de 15>= D digamos al arbitrio entre
15>> $ 1513 D fue el guatire/o 8mulo &etancourt' Acompa/ado en su ms estrecha
cercana por dos seres particularmente brillantes $ talentosos# a los +ue rei*indica como
parte determinante de su generacin $ a los +ue reconoce carcter e-emplari3ante $
ar+uetpico J*ito ?illalba $ !iguel 0tero Sil*a' Del primero# preso cuando )l $a se
encuentra en el e;ilio# tra3a el ms entusiasta $ decoroso perfil' .s un e-emplo moral de
la -u*entud +ue simboli3a' .l segundo le acompa/a en sus primeros tiempos de destierro
24
$ le sir*e de compa/ero de tareas# para escribir al alimn su primera gran manifestacin
intelectual En las huellas de la #ezu1a' Ambos *inculados por una idea fuer3a# rectora $
-ams abandonada democrati3ar al pas' Si fuere necesario# mediante una ruptura
*iolenta' 2ncluso recurriendo al uso de las armas' .n cuanto a J*ito# de todos ellos
posiblemente el poltico ms carismtico# brillante $ prometedor# careci del don
misterioso de capturar entre sus manos a la diosa fortuna' .n momentos cruciales estu*o
a un paso de coronar sus ambiciones' .l destino le fue siempre es+ui*o' Ser un esfuer3o
fuga3 siempre a contratiempo' Su muerte le ahorr *er a +uienes fueran sus me-ores
discpulos $ colaboradores D hombres como %uis !i+uilena $ Jos) ?icente 8angel @
ele*ando al 4oder a +uien no le llegaba a sus talones un ambicioso $ des+uiciado militar
de rango medio $ desafiante mediocridad# Gugo 8afael Ch*e3 Cras'
=
Eo es fcil reunir tanto talento $ represarlo en los estrechos lmites de un pas
in*ertebrado# gelatinoso# desenca-ado $ cerril' .l primer tami3 fue impuesto por la
dictadura' %os Oms peligrososS fueron engrillados $ en*iados al presidio de 4alen+ue'
%os otros $a estaban reali3ando traba-os for3ados en Araira# pagando con el sudor de sus
lomos la osada de inmiscuirse en poltica' 0tro grupo fue a dar al castillo de 4uerto
Cabello' 0tros terminan en el e;ilio# por los caminos del Caribe# !);ico# Colombia#
.spa/a $ Crancia' .ntre ellos 8mulo $ !iguel 0tero Sil*a# +ue se reFnen en Santo
Domingo' .s la escuela del apostolado +ue a la muerte de <me3# en 1536# iniciar el
ms apasionante de los procesos histricos conocidos desde 1=1> la construccin de la
democracia *ene3olana' .l segundo gran hito de nuestra historia' Con un anhelo $ una
esperan3a echar los cimientos de la modernidad'
+En la huella de la #ezu1a, es el ttulo sarcstico $ pro*ocati*o escogido por los
-*enes &etancourt &ello $ 0tero Sil*a para relatar los pormenores# antecedentes $
propsitos del le*antamiento generacional del 2= contra la dictadura de <me3 $ su
lamentable e insufrible estado de cosas' 4ero tras la mascarada bufa del ttulo se perfila
un pensamiento poltico# social# econmico de mu$ alta factura' Asombroso para la
-u*entud de sus progenitores' .scrito por dos muchachos +ue apenas se empinan a la
adulte3 legal# resuma en sus pginas una inslita madure3' Gan pasado apenas algunos
meses desde la bufonada carna*alesca de febrero' 4ero ba-o la contraccin del tiempo +ue
manifiesta# brota# irrumpe# emerge la *ocacin mesinica Ola contraccin del tiempo# el
remanente# es la situacin mesinica por e;celencia# el )nico tiem#o realS ha escrito
<iorgio Agamben' Ga transcurrido un siglo desde la fundacin de la repFblica $ de
pronto el tiempo se contrae en un minFsculo punto germinal hasta permitir la maduracin
de una generacin largamente esperada por el futuro como dira 4ablo el apstol $ nos lo
recordara recientemente en un e;traordinario ensa$o el pensador italiano se asoma O.l
tiempo +ue restaS'
13
<
,na generacin es una determinada concepcin de la historia $ del tiempo# as
como la misin de futuro +ue ha escogido como la su$a propia' ,na generacin# por
sobre todas las cosas# cristali3a en un sentimiento colecti*o# en una *ocacin# un llamado#
13
<iorgio Agamben# .l :iempo +ue resta' Comentario a la Carta a los 8omanos' .ditorial :rotta# 2>1>'
26
un propsito trascendente' .s el futuro +ue atisba# in+uiere# encuentra# se e;presa $ actFa
por boca de sus *oceros# +ue lo anticipan' .n todos esos sentidos# la del 2=#
magnficamente representada por 0tero Sil*a $ 8mulo &etancourt# es la generacin
matri3 sobre la +ue descansara todo el andamia-e de medio siglo democrtico D la Fnica
etapa democrtica# *erdaderamente pacfica $ producti*a de nuestra atribulada historia D
+ue irrumpe *iolentamente el 1= de 0ctubre de 1546# apro*echando el res+uicio +ue le
permite el schmittiano Oestado de e;cepcinS abierto con la muerte de <me3 en 1536 $
la locura de +uien deba clausuarlo 1> a/os despu)s con la conformacin de una nue*a
soberana e;presada en un gobierno liberal democrtico# retrocede adolescente aFn como
en un -uego de flu-os $ reflu-os en 154=# termina por irrumpir en 156= $ ho$ naufraga
atrapada entre los cascos de las *ie-as cabalgaduras de nuestro caudillismo irredento'
14
A la obra comFn emprendida con una *ocacin irrenunciable e intransferible por
ambos luchadores sociales sucede el posesionamiento de sus respecti*os espacios' %a
*ocacin de 8mulo ser hasta su muerte la poltica $ la accin en estado puros' " la
conduccin apostlica de la generacin del 2=' Con un solo ob-eti*o obtener el 4oder
para construir la nacin moderna $ democrtica +ue de*endr en la ?ene3uela producto
de su obra' A ella estar subordinada su ingente $ polifac)tica produccin intelectual# la
ms prolfica de la historia *ene3olana' .n cuanto a !iguel 0tero Sil*a pretende
seme-antes# si no id)nticos propsitos polticos por otros derroteros la literatura $ el
periodismo' Si a+uel hace de Accin Democrtica la herramienta de su accin prctica#
0tero Sil*a hace de el peridico .l Eacional el medio de influir $ determinar sobre el
curso de la ?ene3uela democrtica' " de la literatura $ el periodismo su e;clusi*o campo
de competencia' .scribiendo espl)ndidas no*elas# entregado con desaforada pasin a un
periodismo de gran altura# sin descuidar la poesa# la amistad $ el genio' Eo es posible
imaginarse el siglo II# la democracia *ene3olana $ nuestra propia modernidad sin la
presencia rectora de Accin Democrtica en la poltica $ sin .l Eacional en la
conformacin de la conciencia nacional' 0tra sera ?ene3uela sin esos demiurgos'
Euestra +uebrantada democracia aFn reposa sobre sus res+uebra-ados hombros'
B
A la plena coincidencia inicial sucedieron las diferencias tcticas' Apegado a las
determinaciones sociales de la ?ene3uela caudillesca# rural# reci)n empu-ada a la
modernidad gracias a la sFbita eclosin del petrleo# &etancourt desarrollar una in)dita
concepcin poltico@social# tctica $ estrat)gicamente condicionada por los datos de su
realidad inmediata' Ser el creador de una mu$ peculiar ideologa *ene3olana el accin@
democratismo' Si se prefiere el pensamiento social@demcrata $ reformista adecuado a
las singularidades de nuestra sociedad' De acuerdo al aprismo# por cierto# +ue e-ercera un
poderoso influ-o sobre su concepcin poltica' Del mar;ismo al +ue se ha plegado en sus
primeros orgenes conser*ar los instrumentos tericos +ue le permitirn una *isin
cientfica de su sociedad' .l materialismo histrico $ el materialismo dial)ctico sern sus
instrumentos analticos por e;celencia' Sin ellos no hubiera sido posible la escritura de
Venezuela, #ol&tica 2 #etrleo# una de las obras cumbres del pensamiento poltico#
14
?)ase Antonio Snche3 <arca# Crisis $ .stado de .;cepcin en la ?ene3uela Actual# %eer a Carl
Schmitt# %ibros de .l Eacional# 2>11'
27
econmico $ sociolgico *ene3olanos'
16
4ero con la clara conciencia de la catstrofe
histrica +ue supondra someterse a sus predicados poltico prcticos'
.n ello ha$ coincidencia entre &etancourt $ 0tero Sil*a# como se plasma En la
huella de la #ezu1a' 4ero mu$ pronto los senderos se bifurcan 0tero Sil*a se pliega a la
ideologa $ la pra;is del comunismo internacional manteniendo su militancia ba-o las
banderas del comunismo $ del P0!2E:.8E' Atrado por personalidad $ temperamento
a las grandes corrientes uni*ersales del pensamiento# la cultura $ la poltica' Como
muchos otros grandes escritores latinoamericanos# entre los cuales 4ablo Eeruda# su
entra/able amigo' 4recisamente la ideologa $ la poltica +ue &etancourt# por
temperamento $ *ocacin raigal# recha3a *isceral# frontalmente $ hasta su muerte a partir
de su ruptura con el comunismo luego de su pasanta por el 4artido Comunista de Costa
8ica# a comien3os de los 3>' Como se manifiesta $a plena $ abiertamente en el 4lan de
&arran+uilla de mar3o de 1531# propuesto por el grupo dirigido por &etancourt $
recha3ado por reformista $ minimalista por 0tero Sil*a# tal cual consta del epistolario
intercambiado entre ambos lderes' %a historia se encargara de demostrar +ui)n de los
dos tena la ra3n# aun conflu$endo ambos D sin me3+uindades ni egosmos @ en el
esfuer3o comFn liderado ms por 8mulo +ue por 0tero Sil*a' Cu$a acti*idad poltica#
como parlamentario $ hombre pFblico# caminara siempre a la sombra de su *ida literaria
e intelectual' Siempre leal a los principios del mar;ismo so*i)tico# aun+ue liberal hasta la
m)dula' ,na inslita contradiccin propia del comunismo *ene3olano de nuestra era
democrtica''
A partir de entonces ambas *isiones marcharan en sentidos contrapuestos' !s
all de un entendimiento ocasional# los mundos ideolgicos $ las *i*encias prcticas de
ambas personalidades se ubicaran en las antpodas' AFn $ cuando siempre dentro de un
silencioso acuerdo e;istencial in+uebrantable la defensa de la democracia popular en el
mbito poltico $ el respeto mutuo $ una no secreta admiracin recproca en el mbito
ntimo $ personal' Ambos mundos $acen ho$ esparcidos entre las ruinas de un pro$ecto
interrumpido *iolenta# estFpida e irresponsablemente por +uienes asumieron la herencia
poltica del mar;ismo humanista en el +ue cre$era# e+ui*ocadamente# 0tero Sil*a' "
muchos de sus cong)neres# ho$ confrontados a la realidad real del comunismo
*ene3olano' Accin Democrtica duerme el sue/o de los -ustos en espera de su necesario
re-u*enecimiento# casi diramos de su impostergable renacimiento' .l comunismo
*ene3olano# incapa3 de encontrar un espacio de autonoma espiritual ba-o el sol del
caudillismo decimonnico# *egeta luego de sobre*i*ir a todos los intentos por un
necesario aggiornamento' "ace escarnecido como un intruso oportunista a la sombra del
descanga$ado samn de <Zere' Dndole cobertura $ enmascaramiento ideolgico a una
tirana militarista $ autocrtica +ue impulsa la re*olucin ms contrarre*olucionaria de
nuestra historia'
.l centenario de sus nacimientos espera por la honra de una -usta $ necesaria
herencia' Dios +uiera haberla encontrado en la generacin de manos blancas +ue irrumpe
en el escenario poltico *ene3olano' :an -o*en# impetuosa $ *ital como la del 2=' Aun+ue
sin la hondura e;istencial de la +ue constru$era nuestra frgil democracia' Cinalmente $
medido en tiempos histricos ochenta a/os no es nada'
16
8mulo &etancourt# ?ene3uela# 4oltica $ 4etrleo# Condo de Cultura .conmica# !);ico# 1567'
2L
RM:ULO GALLEGOS7
2=
LOS DESAKOS DE LA CIHILIDAD
+a la trinitaria se le mont( encima al mango % %a no se le a$ea ms' 1s" so% %o'
0uan Vicente E(me)
1
%a confesin de la naturale3a sal*a-e e in*asora del d)spota por ahora ms
longe*o de la historia *ene3olana $ su carcter raigal# a*asallador e irre*ocable# una *e3
+ue se le rindieran los poderes de esa hacienda desatendida +ue era D $ para muchos
continFa siendo @ la ?ene3uela caudillesca# la hi3o Juan ?icente <me3 en presencia de
8mulo <allegos# a +uien sin embargo no le dirigiera entonces una sola mirada# rodeado
como se encontraba por sus ulicos $ sumisos' .l daguerrotipo indeleble de nuestras taras
bicentenarias' Si bien lo haba hecho llamar a !araca$ para e;presarle su admiracin por
/o1a 3*rbara# la no*ela +ue lo situara entre los ms grandes no*elistas latinoamericanos
de todos los tiempos' .s# -unto a las muchas *isiones de su genio inmortal# una dolorosa
confesin de la lacerante actualidad de una obra +ue pro*isto del ms bello $ logrado de
nuestros lengua-es literarios hurga en los ms profundos entresi-os de nuestra
idiosincrasia' 4arafraseando a Conrad# una *isin estremecedora del oscuro cora3n de
nuestras tinieblas'
%a ntima $ autori3ada introspeccin en la *isin galleguiana de esa naturale3a
brbara# desptica# deslumbrante $ *iolenta de nuestra nacionalidad se la debemos a una
de las ms importantes $ lFcidas biografas escritas en homena-e al gran escritor $
poltico *ene3olano# aparecida en la imprescindible 3iblioteca 3io$r*.ica Venezolana de
El Na#o&alN4a&ar#@e ba-o la pluma de su promotor $ artfice# el historiador# periodista#
diplomtico $ poltico Simn Alberto Consal*i' 4or cercana espiritual $ poltica# el
intelectual *ene3olano ms capacitado para acercarse a la *ida $ la obra del Oprimer
*ene3olano del siglo IIS' " *e la lu3 en un momento mu$ peculiar de nuestro desarrollo
histrico# en medio de un claro +ue de-a entre*er cun *igente continFa siendo el legado
del caudillismo autocrtico +ue constitu$era uno de los grandes temas $ una de las
grandes preocupaciones de <allegos# cun *ital la barbarie de la ?ene3uela rural#
desptica $ autoritaria +ue lo hace posible $ encontrara el ms fiel $ crtico espe-o en su
obra D as la reencontremos ho$ transmigrada a formas modernas del subdesarrollo# como
la marginalidad# el hacinamiento# la *iolencia urbana con todas sus e;ecrables lacras
polticas @ $ cun profundas races parece haber hundido en una sociedad +ue con la
alborada del 23 de enero de 156= se cre$ libre para siempre de sus peores fantasmas'
:errible enga/o' Como dira Coh)let# el redactor del .clesiast)s# Orbol +ue nace torcido#
nada endere3a' Eada nue*o brilla ba-o el solS'
2
.l corpus no*elstico fundamental de 8mulo <allegos D Reinaldo 'olar, %a
0re#adora4 /o1a 3*rbara, Cantaclaro 2 Canaima D $a est escrito $ cerrado en 1536#
cuando a la muerte del d)spota luego de 2L a/os de tirana se permite el regreso de la
emigracin $ el retorno del no*elista desde .spa/a# en donde se encontraba afincado
desde abril de 1532' O.l no*elista estaba listo para celebrar la muerte del dictador $
regresar al pas con una obra trascendenteS# escribe Simn Alberto Consal*i' Se abran
25
entonces para ?ene3uela los tiempos al nue*o siglo con un lamentable retraso de 36 a/os#
como lo se/alara poco despu)s !ariano 4icn Salas# sin +ue tal coincidencia entre un
compromiso creador asumido $ plenamente logrado $ el regreso a la patria fuera casual'
.n <allegos se *erifica# como en los grandes escritores# una perfecta sincrona entre la
palpitacin histrica de su pueblo $ sus personales impulsos $ re+uerimientos *itales' Su
*ida es un contracanto difano $ luminoso a las tendencias fundamentales de la
?ene3uela de ese medio siglo# las ms de ellas pertinaces# oscuras $ srdidas# as
constitu$an la sustancia ineludible de su *ida literaria $ poltica' Ga$ en las urgencias
creadoras de <allegos $ su esfuer3o por establecer su dominio $ encontrar
reconocimiento en el mundo literario $ cultural de la )poca una desesperada bFs+ueda de
coincidencias con las tareas +ue sabe le tiene deparado el destino' ?a a su encuentro sin
miedos ni titubeos# con una grande3a propia no slo de los grandes creadores# sino de los
grandes hombres pFblicos' Gac)rnoslo comprender es uno de los logros ms destacables
de esta magnfica biografa'
Eo hablamos de determinacin estructural o de deconstrucciones semnticas#
como +uisiera cierta crtica literaria [ la mode# ni tampoco de coincidencias
circunstanciales' Gablamos de consubstanciacin del indi*iduo creador con su
circunstancia histrica' ?i*ida con una impronta *ital# sin concesiones $ en una entrega
*erdaderamente luminosa# prof)tica# anunciadora' De all +ue su biografa coincida con
su obra literaria $ sus pulsiones con la e*olucin histrica de esa ?ene3uela rural $
caudillesca empu-ada a la modernidad ms por la fuer3a de la naturale3a +ue irrumpe $
brota desde su fondo telFrico gracias al e;cremento del diablo# +ue por la *oluntad
consciente de sus hombres' Eo es necesario hurgar en tensiones semnticas ni en
estructuralismos sub$acentes tan tentadores siempre para la crtica literaria para encontrar
la sobredeterminacin social en su obra ella es el su-eto de la obra misma' 1sta# su
refle-o emancipado' De all el trnsito sin sobresaltos del escritor al poltico# siempre ba-o
el manto de una mu$ peculiar $ galleguiana forma de humanismo' Apenas asumido $ a
medias resuelto entre 1565 $ 155= por la ?ene3uela democrtica impulsada por sus
me-ores discpulos# algunos de ellos# como 8mulo &etancourt# alumnos su$os en el
%iceo Caracas# del +ue fuera maestro $ director entre 1522 $ 153>' Atisbo $ realidad de
una utopa posible ho$ ba-o la mu$ concreta amena3a de su inminente li+uidacin'
3
.s la biografa de Consal*i una permanente *igilia del crtico $ el historiador# el
obser*ador de los hechos $ el protagonista de primera fila# el testigo de cargo $ el lector
apasionado un acercamiento multifac)tico para el +ue se re+uera no slo de su
formacin multidisciplinaria sino de una cercana espiritual con un persona-e +ue reuna
esas dotes de manera e-emplar $ sobresaliente' De all la autoridad con +ue Consal*i nos
permite su *isin de actores $ circunstancias# el profundo conocimiento de la sustancia
histrica de +ue est te-ida la *ida de <allegos# su deslumbrante *isin indagatoria de los
riesgos +ue asuma el humanista $ creador adentrndose en un mundo tan comple-o#
oscuro $ tenebroso como el de la intriga poltica $ los te-emane-es del 4oder en la
?ene3uela militarista $ reaccionaria +ue *i*a toda*a insegura $ semiconsciente la
transicin del gomecismo a una huidi3a modernidad' 4ara el +ue se haba preparado
desentra/ando literariamente el laberinto de la sociedad +ue le tocara en suerte presidir'
4ero para la +ue no estaba preparado e;istencialmente desde un punto de *ista
3>
estrictamente poltico# como era el caso del otro 8mulo# el segundo *ene3olano del
siglo' Consal*i O.l presidente careca ob*iamente de a+uella Oastucia afortunadaS de +ue
hablaba !a+uia*eloS' %a misma +ue le sobrara a &etancourt# su hermano de propsitos'
" tanto le falta a sus Fltimos herederos# incapaces de adentrarse en el oscuro laberinto de
la maldad de nuestros tenaces enemigos'
.sta *isin no hubiera sido posible si Consal*i# un hombre de e;traordinaria
sensibilidad creadora $ uno de los grandes polticos $ diplomticos de nuestra tradicin
democrtica# situado por con*iccin# amistad $ sentimientos entre ambas grandes figuras
determinantes de nuestra nacionalidad# no contara con esa cultura multidisciplinaria $ esa
curiosidad poligrfica' De all la autoridad con +ue nos habla de la ?ene3uela galleguiana'
De all su permanente retorno a hechos $ circunstancias +ue nos remiten# sin lugar a
dudas# a la lacerante actualidad de 8mulo <allegos' ,na *e3 ms Conrad al nunca
desentra/ado $ dome/ado oscuro cora3n de nuestras tinieblas# palpitante ba-o la
pol*areda de una democracia -ams plenamente asumida'
=
En ese instante, el gran escritor debi( sentir ira, menos$recio, indignaci(n'
/ui) se cuestion( a s" mismo, tanto o ms que a los tres $ersona6es uniormados que
ten"a al rente, en cu%os silencios, titubeos % miradas urtivas desciraba la traici(n que
estaban tramando % que, $ara ese momento, FG de noviembre de FGHI, a la once de la
maana, %a era irreversible' 8esuenan en este magnfico introito al te;to de Simn
Alberto Consal*i los ecos de una gran no*ela posible# de un descarnado# lacerante#
angustioso realismo' 4ues estamos ante un golpe de estado real# no ficticio' Eo ante un
escenogrfico patriarca oto/al de realismos mgicos# sino ante cras del golpismo
cong)nito a los e-)rcitos *ene3olanos'
Eo es casual +ue Simn Alberto Consal*i sitFe al persona-e de su biografa entre
las coordenadas histricas de ese acontecimiento nefando# reiterado hasta el cansancio en
la historia republicana hasta el da de ho$ $ +ue marcara entonces el meridiano del siglo#
con todas sus miserias $ grande3as' 4ara <allegos# esos nue*e meses de presidencia
habrn sido un sue/o ideal $ una pesadilla# una utopa posible $ una tragedia anunciada'
4uede +ue de las *ariables del nimo +ue le atribu$e Consal*i# el cuestionamiento a s
mismo ha$a estado ms cercano a su ntima realidad' Eunca haba estado ms pr;imo el
pas de alcan3ar la ci*ilidad +ue re+uera $ necesitaba# nunca ms frustrantes los deseos#
nunca ms posibles sus inmensas aspiraciones# casi metafsicas# de ser lo +ue estaba
obligada a ser' 4ara +ue sus sectores ms reaccionarios de la mano de sus peores
representantes se lo impidieran' .;actamente como sucediera cuando el aldabona3o del
4C# el defenestramiento del me-or discpulo de 8mulo ante una ca$apa de traidores $ la
*ictoria del golpista ancestral +ue lle*amos en nuestros cora3ones' A(u) at*ica
maldicin se interpone entre el deseo de los me-ores# atentos a las necesidades histricas
+ue dictan los tiempos# $ la cruda# a*iesa# srdida realidad de una ?ene3uela hundida en
el fango de su infamia +ue los imposibilitaB A(u) fuer3as telFricas condenan todo intento
por escapar definiti*amente del marasmo de la barbarie $ acceder al otro lado de la
cumbreB A(u) determinacin histrica fundacional o +u) e;tra*o de nuestro turbulento
recorrido nos condena al fracaso sistemticoB A4or +u) esta reiterada# esta enfermi3a# esta
agobiante *uelta a los oscuros e indome/ados principios fundacionalesB A4or +u) esta
negacin permanente $ este regreso ritual insensato e improducti*o al crimen originarioB
31
<
,na de las respuestas se encuentra en uno de los artculos de <allegos# +%as
causas,, escrito cuando reci)n cumpla los 26 a/os $ -unto a Julio 4lanchart# .nri+ue
Soublette# Julio Goracio 8osales $ Salustio <on3le3 8incones fundaran la re*ista %a
Alborada' Castro# Cipriano# acababa de ser defenestrado por Juan ?icente <me3' Dice
Consal*i O%os te;tos de <allegos constitu$en una e;tensa e intensa meditacin sobre la
historia de ?ene3uela $ sus caractersticas socialesU.n +%as causas, ha$ una doliente
refle;in de <allegos a lo largo de su historia# ?ene3uela no ha conocido sino guerras $
caudillos' .s la confesin del hombre +ue ha estado atrapado en los crculos de la
guerraS' Dice <allegos Dir"ase que en Vene)uela, la sola v"a e-$edita es la que
conduce al cam$amento, % la guerra el 4nico sistema de soluci(n que conocemos, $ero
error ser"a atribuir a una su$uesta "ndole guerrera del $ueblo vene)olano, este en(meno
caracter"stico de nuestra inci$iente nacionalidad; guerreadores ms bien que guerreros,
mu% le6os estamos de $oseer las virtudes % condiciones t"$icas de las ra)as b*licas'
,uestro $ueblo odia la guerra, % si mal de su grado ha ido a ella en busca de su remedio
$erentorio, es $orque su natural $ere)oso, est inca$acitado $ara el esuer)o
$erseverante que e-ige la labor c"vica' 4alabras prof)ticas $ condenatorias +ue resuenan
a un siglo de distancia como imprecacin bblica'
%a aparente contradiccin entre un pueblo carente de las *irtudes guerreras de las
ra3as belicistas# pero condenado a guerrear permanentemente consigo mismo en una
permanente auto destruccin por su inci*ismo ancestral# tal *e3 se esclare3ca ante una
constatacin aterradora desde las guerras de 2ndependencia# ?ene3uela no ha hecho ms
+ue guerrear contra s misma en una permanente# reiterada# siempre re*i*ida auto
mutilacin' !ientras otros pueblos del continente han preser*ado su identidad nacional $
hasta la han fortalecido en el enfrentamiento armado contra sus *ecinos D Chile en sendas
guerras de con+uista contra 4erF $ &oli*ia D teniendo buen cuidado de mantener
inalterado su componente *ital# ?ene3uela ha despreciado toda *ocacin e;pansi*a
sumi)ndose en guerras ci*iles# en re*oluciones intestinas# en auto mutilaciones' 2ncluso
arredrndose ante el *ecino con+uistador $ permitiendo aptica $ des*alida sus arrebatos
$ e;cacciones# como las +ue han ido empe+ue/eci)ndonos el territorio sin remedio'
<uerrerismo interior $ entreguismo *il $ cobarde de nuestra soberana# ho$
mara*illosamente e;presadas por el gobierno de turno matn# desconsiderado $ brutal
con su propia poblacin# a*asallado $ entreguista hasta la lasci*ia ante el miserable
in*asor de turno el cubano' ?ene3uela# sal*o nuestro bre*e $ precario par)ntesis
democrtico# ha estado consumida por su propia *orgine'
As# cong)nita incapacidad de ci*ismo# cobarde carencia de belicismo e;pansi*o $
*oluntad auto flageladora' Siempre al ser*icio del caudillo# del Fnico 4oder +ue ha
terminado por ele*arse por sobre todos los otros# cuando se ha intentado alcan3ar la
ci*ilidad democrtica' .scribe Consal*i OA4or +u) poderes# si slo ha e;istido uno# $ su
preponderancia se consolida con el tiempo# e# incluso# fue as en las etapas democrticasB
.l e+uilibrio $ contrapesos +ue han hecho posible la democracia $ la estabilidad en otras
naciones# no ha e;istido en ?ene3uela en su plenitud en ninguna )poca' Al poder
.-ecuti*o han estado subordinados siempre los otros dos# piensa <allegos# $ a+u est una
de nuestras calamidadesUComo nadie# Castro ilustraba el drama como antes lo haban
32
protagoni3ado 4e3# !onagas# <u3mn &lanco# Crespo# $ despu)s de Castro# Juan
?icente <me3 hasta 1536S' Dice <allegos en %os Poderes# tambi)n escrito en esos
febriles meses de refle;in de %a Alborada en 15>5# $ parece augurio terrible# prof)tico#
digno del ms acendrado $ bblico realismo mgico
O!a e-$eriencia nos acaba de ensear otra ve), como ue de atales
consecuencias $ara el $a"s aquella atribuci(n omn"moda que se arrog( el e- Bresidente
Castro, de legislador % 0ue) .u$remo, creando le%es que a *l s(lo avorecieran,
administrando 6usticia seg4n su $ro$ia conveniencia'
+ Castros habr mientras el Bresidente de la 9e$4blica no vea en torno su%o
ms que hombres dis$uestos a todas las transacciones % nombres sin valor de $oderes
irrisorios, % C es necesario decirlo D bondad ser de quien e6er)a el E6ecutivo reconocer
en los otros una soberan"a que hasta ahora no han tenido'
Si alguien duda del carcter prof)tico de la *isin galleguiana frente a la dolorida
?ene3uela de sus pasiones# +ue confronte este te;to de hace un siglo con nuestra inslita
contemporaneidad
#arto es sabido que este 1lto Cuer$o D se refiere al Congreso de la 8epFblica
Den quien reside, seg4n el es$"ritu de la !e%, el .u$remo Boder, ha sido de muchos aos a
esta $arte un $ersona6e de arsa, un instrumento d(cil a los desmanes del gobernante
que $or s" solo, convoca o nombra los que han de ormarlo, como si se tratara de una
oicina $4blica de$endiente del E6ecutivo % cu%as atribuciones estn de un todo
subordinadas a la iniciativa $articular del Bresidente' ,aturalmente *ste escoge
aquellos delegados entre los ms ervorosos de sus sectarios, seleccionando, $ara la
menor com$licaci(n, aquellos $artidarios incondicionales cu%o ms alto orgullo ciran
en $os$oner todo deber ante las ms arbitrarias ocurrencias del 0ee' Estos son los
hombres $ro$ios $ara el caso % como adems, en la ma%or"a de las veces, adunan a esta
meritoria de$ravaci(n moral, una casi absoluta inca$acidad mental, la iniciativa del
Bresidente, des$u*s de ser $osible llega a convertirse en necesaria'
4areciera +ue el siglo ha transcurrido en *ano' A.staremos condenados a seguir
sufriendo la gra*e sentencia de Coh)let en el .clesiast)s Olo +ue nace torcido nadie
endere3aSB %os desafos de la ci*ilidad asumidos por <allegos continFan tan *igentes
como nunca antes' .s una deuda lacerante' Debi)ramos honrarla'
LAS HISTORIAS DE GER:N CARRERA DA:AS
33
El Pa(el L#"erar#o. $*(le)e&"o *l"*ral de EL NACIONAL
&; C>,J;1,K1 E, !1 DE&>C91C;1 VE,EK>!1,1 E. #;.7>9;C;.71,
,> B>!L7;C> C;9CA,.71,C;1!
%a e;tensa $ profunda obra de <ermn Carrera Damas# figura se/era de las
ciencias histricas *ene3olanas# se ha *isto enri+uecida por la edicin de &is #istorias'
Contribuci(n a las historias colectivas con +ue el Condo de Gumanidades $ .ducacin
de la ,ni*ersidad Central de ?ene3uela contribu$e una *e3 ms a la difusin del
pensamiento del gran intelectual cuman)s' Desde El culto a 2ol"var $ Ana naci(n
llamada Vene)uela# obras maestras de la refle;in histrica *ene3olana +ue conocieran
*arias ediciones $ se con*irtieran no slo en obras de consulta obligatoria sino en
aut)nticos best seller# Carrera Damas no ha cesado de indagar en el laberinto de nuestra
nacionalidad' Autor de ms de cuarenta obras de gran en*ergadura# su densidad analtica
$ su capacidad sistemati3adora le han permitido reconstruir el hilo ro-o de nuestro
intrincado# a3aroso $ muchas *eces irracional decurso histrico# se/alando sus lneas
maestras $ sus tendencias fundamentales'
2n*itado a integrarse al cuerpo de asesores cientficos encargados de redactar la
#istoria del Desarrollo Cient"ico % Cultural de la #umanidad# la #istoria Eeneral de
1m*rica !atina $ la #istoria Eeneral del Caribe# tres de los ms ambiciosos $
trascendentales pro$ectos de la ,E.SC0# <ermn Carrera Damas ha participado
asimismo en la redaccin de la #istoria de Es$aa &en*nde) Bidal $ la #istoria de
1m*rica 1ndina# con e;traordinarios ensa$os de interpretacin sobre el Caribe#
?ene3uela# la <ran Colombia $ el continente en su con-unto' Ga entrado as en el mu$
selecto grupo de los grandes historiadores contemporneos# entre +uienes no faltan
figuras emblemticas D como# por e-emplo# el hispanista $ americanista britnico John
%$nch @ +ue se reconocen sus deudores'
.sta es la con*ersacin +ue sostu*i)ramos en su apartamento de Campo Claro# atendidos
por la elegante presencia de su esposa# $ rodeados de la pa3 de su biblioteca $ el
murmullo apacible de la bella naturale3a +ue lo rodea'
AS< Dos conceptos cruciales de la reconstruccin terica $ la sistemati3acin de la
historia de Am)rica %atina $ de ?ene3uela en particular desarrollados en su obra son el de
implantacin D para referirse al carcter sobre determinante de nuestra estructura social @
$ el de 4ro$ecto Eacional para indicar los propsitos histricos de nuestras clases
dominantes independentistas' A+uel pareciera encontrarse en una de nuestras ms
comple-as determinaciones fundacionales' 1ste se muestra al da de ho$ aFn inacabado'
<CD Son dos realidades distintas +ue no pueden ser consideradas ba-o una misma
ptica' %a implantacin se refiere a un hecho in)dito en la historia uni*ersal la decisin
de los con+uistadores espa/oles de asentarse en territorios pre*iamente ocupados por
poblaciones indgenas ms o menos densas poblacional $ culturalmente# $ sin poder
trasplantar plenamente los es+uemas europeos crear nue*as sociedades# ba-o nue*os
parmetros $ con nue*os propsitos' .s el inconmensurable aporte de Am)rica %atina a la
34
cultura uni*ersal' Algo +ue la cultura anglosa-ona no hi3o ni en Eorteam)rica ni en
Yfrica# en donde se prescindi de los pobladores nati*os# para permitir un trasplante de
las culturas originarias de los con+uistadores' Gablamos de un esfuer3o histrico
uni*ersal de inmensa en*ergadura la creacin de las sociedades criollas# del mesti3a-e# en
todos los mbitos# con un aporte de gran trascendencia para la modernidad la repFblica
liberal en el mundo hispano@lusitano'
.l 4ro$ecto Eacional es el esfuer3o implementado por los *encedores# en el
marco de la disputa de la independencia# cuando partiendo de una realidad sociohistrica
subordinada poltica e ideolgicamente a la !onar+ua D una realidad tangible#
perfectamente materiali3ada $ *isible D debi crear $ someterse a una nue*a deidad la
Eacin# $ su *oluntad como legitimacin de la repFblica' .ntidades +ue nadie saba# a
ciencia cierta# en +u) consistan# +ue no haba cmo materiali3ar $ con*ertir en
paradigmas claramente perceptibles por el todo social# $ +ue sin embargo terminaron por
con*ertirse en el factor mo*ili3ador de ese gigantesco esfuer3o humano $ material +ue
fue la edificacin de la repFblica moderna liberal' 4or+ue la pugna de naturale3a histrico
uni*ersal +ue se libr a comien3os del siglo I2I en la Am)rica hispana no fue un
enfrentamiento entre !onar+ua e 2ndependencia D fue posible instaurar monar+uas
independientes# como ocurri en Gait# !);ico $ &rasil D sino un conflicto mortal entre
!onar+ua $ 8epFblica' " eso supuso un inmenso esfuer3o para la clase dirigente +ue
asumiera la lucha emancipadora# pues la cultura poltica dominante en el pueblo era
monr+uica# $ por a/adidura absolutista'
AS< A&ol*ar fue la EacinB

<CD Eo' &ol*ar fue la emancipacin' %a Eacin fueron 4e3 $ los sobre*i*ientes de la
clase dominante colonial +ue lo rodearon' Como lo he se/alado en reiteradas ocasiones#
&ol*ar corresponda al espritu del siglo I?222# era ilustrado $ eminentemente
emancipador# en nombre de principios uni*ersales' 4e3# en cambio# correspondi al
espritu del siglo I2I# +ue concibe lo nacional $ persigue la construccin de %a Eacin'
A &ol*ar lo con*irtieron en deidad protectora $ -ustificacin trascendente en otras
circunstancias $ para otros propsitos' .s cuando se dio nacimiento al fenmeno socio
poltico $ cultural +ue he llamado Oel culto a &ol*arS' Cuando la nacin $a haba
encontrado su primera forma de e;presin'

AS< A,na nacin democrticaB

<CD AFn no# si bien el concepto $ el propsito se encuentran se/alados en nuestra
constitucin de 1=21# en gran medida gracias a la mediacin del liberalismo
grancolombiano# +ue consagr los principios fundacionales de la actual ?ene3uela# de
libertad# seguridad# @es decir .stado de Derecho@# propiedad e igualdad# lo +ue fue posible
por+ue Eue*a <ranada no sufri los terribles $ de*astadores costos +ue debimos pagar
los *ene3olanos' 4ero a pesar de lo asentado en la constitucin# en la prctica *ene3olana
se impuso la repFblica liberal autocrtica# mane-ada por la clase militar# +ue aFn es la
clase dirigente +ue emergi de la disputa de la independencia ante la prctica de*astacin
de la clase dominante# los criollos de la colonia' .n ?ene3uela debi transcurrir casi un
siglo para +ue se impusiese la repFblica liberal democrtica# postulada por Decreto del
general Juan Crisstomo Calcn en 1=73' .l principal responsable de este primer triunfo
36
de la democracia fue una de las ms grandes personalidades polticas de nuestra historia#
8mulo &etancourt' (uien# al promo*er la plena ciudadana poltica de la mu-er# $
e;tenderla a los ma$ores de 1= a/os $ a los analfabetas# mediante el *oto uni*ersal $
secreto# abri las puertas a la incorporacin decisoria de las grandes ma$oras en la *ida
poltica nacional' :odo ello fa*orecido por la peculiar co$untura histrica uni*ersal#
entonces caracteri3ada por el entendimiento de las grandes potencias D sobre todo de %os
.stados ,nidos $ la ,8SS# por mediacin de la <ran &reta/a D en el gran frente de la
democracia contra el fascismo' Cue tambi)n la situacin internacional la +ue tres a/os
despu)s# en medio del gra*e peligro +ue entra/aba la fuer3a e;pansi*a de la ,nin
So*i)tica# dio inicio a la llamada <uerra Cra# $ condu-o a +uitarle el piso de sustentacin
a la democracia *ene3olana# propiciando el golpe de .stado +ue derrib el r)gimen
democrtico presidido por 8mulo <allegos' Con esto rebrot el militarismo autocrtico#
la larga $ persistente sombra de nuestro pasado republicano'

AS< A.l mismo +ue se impone ho$ tra*estido de socialismo del Siglo II2B

<CD .;actamente el mismo# en su esencia el militarismo autocrtico en manos de
troperos +ue se sienten due/os de la nacin $ herederos de +uienes libraron#
heroicamente# las batallas independentistas# pero +ue nunca han aceptado en buena le$ la
formacin $ el papel protagnico de nuestra sociedad ci*il' %a repFblica liberal
autocrtica se impuso en contra de la sociedad ci*il# identificada )sta# consecuentemente#
con la repFblica liberal democrtica# *ista aFn ho$ por el militarismo como su principal
enemigo# si bien se intenta confundir a la nacin con la palabrera anti imperio' %a
interrupcin de la Segunda 8epFblica liberal democrtica# instaurada en 156=@1571#
re*ela +ue el conflicto entre el militarismo $ la sociedad ci*il sigue siendo el fondo de
nuestras luchas sociopolticas'

AS< A.ntonces la llamada ? 8epFblica *iene a interrumpir el curso de la ?ene3uela
democrtica para *ol*er a imponer la ?ene3uela militarista $ autocrticaB

<CD As es' %o repito el actual gobierno es un mando autocrtico# militarista +ue se
define como abiertamente dictatorial' (ue considera +ue su enemigo principal es la
sociedad ci*il' A la +ue teme con horror' De all el esfuer3o +ue reali3a# @+ue se re*elar
*ano@# por inhabilitarla $ terminar por ani+uilarla' 4or+ue ha +uedado histricamente
establecido# $ mu$ a su pesar de esa fuer3a retrograda e histricamente caduca# +ue la
democracia ha echado profundas races en ?ene3uela' %a democracia *ene3olana es una
de las tres ms tenaces del mundo contemporneo# en unin de la -aponesa $ la india'
&asta considerar lo +ue significa +ue cuatro millones $ medio de ciudadanos ha$an
puesto su nombre# su firma $ su huella digital para manifestar# *aliente $
documentalmente# +ue estn por la libertad $ la democracia# $ contra el mando
militarista autocrtico' " +ue tres a/os despu)s ha$an *uelto a manifestar esa *oluntad
arriesgndose a perder sus *idas# sus traba-os# su futuro' Eo creo +ue e;ista otro caso
seme-ante de fidelidad a un pro$ecto democrtico como )ste'

AS< De modo +ue es optimista en cuanto al e*entual desarrollo histrico futuro de
?ene3uelaU

<CD 4rofundamente optimista' 4ero enti)ndame ms +ue mi optimismo# mi confian3a
37
en la democracia como una realidad insosla$able es estrictamente historicista# tiene +ue
*er con una *isin de mediano $ largo pla3o' Eo es poltico circunstancial' !i confian3a
de historiador se basa# particularmente# en los -*enes $ en la mu-er *ene3olana' Como
+ued demostrado durante las -ornadas del 23 de enero de 156= la democracia haba
echado insospechadas races en el cuerpo social' %a sorpresa por el despertar de la
conciencia ciudadana# +ue oblig a los militares golpistas de entonces a rendirle el
protagonismo histrico a la ci*ilidad# +ue termin imponi)ndose por sobre las camarillas
militaristas +ue pretendan controlar el proceso# fue descomunal' "o estaba entonces
e;iliado# -unto a <usta*o !achado# $ militaba en el 4artido Comunista' Eadie esperaba
tal despertar ciudadano' :odos nos asombramos de *er a tantos -*enes $ a tantas mu-eres
+ue e;igan democracia $ ms democracia' Gan pasado casi cincuenta a/os desde
entonces' Ahora# ese despertar es memoria acti*a' " esa es una gran diferencia con otros
pases de Am)rica %atina entre nosotros# la democracia est en la memoria' %a
democracia es $a parte de la gen)tica nacional' .l pueblo *ene3olano tiene memoria
democrtica9 no necesita imaginarla'

AS< AA pesar de los pesaresB

<CD Debemos *alorar histricamente nuestra democracia' %a democracia misma es un
in*ento sociopoltico reciente' Comparado con la autocracia es una reci)n nacida' Apenas
tiene dos siglos de e;istencia# mientras el autoritarismo tiene milenios' De modo +ue sus
accidentes# prueba de su -u*entud# son histricamente necesarios# en el sentido de
ine*itables' .uropa $ los .stados ,nidos han transitado# a ese respecto# por etapas
espantosas#@recu)rdense la <uerra de secesin $ la abolicin legal de la segregacin
racial9 las guerras mundiales $ las luchas contra las per*ersiones del socialismo# es decir
el leninismo# el fascismo# el estalinismo $ el na3ismo' .n este sentido# la reci)n nacida
democracia latinoamericana lo est haciendo de manera +ue permite confiar en su
*iabilidad' .l futuro# *isto en las amplias perspecti*as de la historia# no puede ser ms
promisorio'
%A G2S:082A D. !2S G2S:082AS
AS< Debe sentir un gran orgullo por pertenecer a la pl)$ade de grandes humanistas $
cientficos con*ocados por la ,E.SC0 para desarrollar tan trascendentales pro$ectos
culturales'
<CD .n todo caso# debo e;plicar +ue no llegu) a la ,E.SC0 como en*iado de
gobierno alguno' %o hice como e;perto cientfico $ por recomendacin espontnea de
Antonio 4as+uali# +uien con inmensa generosidad propuso mi nombre para elaborar las
bases metodolgicas para la Gistoria <eneral de Am)rica %atina' !i incorporacin a la
Comisin cientfica 2nternacional encargada de elaborar la Eue*a .dicin de la Gistoria
del Desarrollo Cientfico $ Cultural de la Gumanidad# fue decisin no menos espontnea
del humanista brasile/o 4aulo &erredo Carneiro# luego de considerar el dictamen +ue me
solicit sobre los 14 *olFmenes de la primera *ersin'

AS< Su labor sistemati3adora $ su gran densidad intelectual son *erdaderamente
e-emplares' ACules son las races de esa formacinB
3L

<CD Cuanto so$ desde el punto de *isto acad)mico $ de historiador profesional se lo
debo a la ,ni*ersidad Central de ?ene3uela# $ mu$ en particular a la autonoma
uni*ersitaria poltica# intelectual $ cientficamente' ,n logro +ue le debemos# entre
tantos otros# a nuestra democracia' !e siento mu$ orgulloso de haber crecido en sus aulas
$ de haber podido ense/ar en ellas' Jams me cansar) de se/alarlo'

AS< AFn cuando su obra ha sido difundida $ con gran );ito# Ano siente la necesidad de
alcan3ar ma$ores audiencias $ facilitar el conocimiento de la historia entre los
*ene3olanosB AConocen los *ene3olanos su propia historiaB

<CD Son preguntas mu$ interesantes' Sobre la Fltima le dir) +ue sera preciso
conocerla es nuestro principal atributo' Sobre la segunda le dir) +ue no puedo +ue-arme'
!is obras han sido publicadas $ difundidas' .n lo fundamental gracias a la ,C?' 4ero
tambi)n gracias a la pasada editorial !onteA*ila' .n cuanto a esta edicin en particular#
debo se/alar +ue las obras a+u mencionadas son poco menos +ue inaccesibles para
nuestra empobrecida poblacin uni*ersitaria' De modo +ue el Condo .ditorial de
Gumanidades $ .ducacin de la ,C? decidi reunir todos mis traba-os# como
colaborador en grandes obras de Gistoria ,ni*ersal# $ hacerlos accesibles al pFblico
uni*ersitario $ a todo a+uel interesado en estos temas tan cruciales para nuestra *ida
como nacin'

AS< .n este conte;to# ACmo *e usted las relaciones entre 2ntelligent3ia $ 4oderB
ACmo *e a nuestra )lite intelectualB

<CD .n general# $ sal*o notables e;cepciones# empantanada' Sin suficiente capacidad
de respuesta ante este gra*simo ata+ue a nuestra tradicin democrtica' %o peor $ ms
doloroso es la falta de cora-e intelectual de los sobre*i*ientes de la i3+uierda +ue
particip de la sub*ersin $ la guerrilla de los 7># en conni*encia con Cidel Castro $ los
in*asores cubanos# entre los cuales el mismsimo Comandante Arnaldo 0choa Snche3#
el h)roe de 0gaden' .l +ue aFn ho$ no se ha$a producido una aut)ntica autocrtica de
+uienes fueran responsables por la muerte de unos seis mil *ene3olanos D +ue esa es la
cifra de *ctimas mortales calculadas para ese perodo de nuestra historia @ es una
*erdadera *ergZen3a' Sobre todo por+ue desde entonces# derrotada por los gobiernos
democrticos# esa i3+uierda sigui conspirando acti*amente contra la democracia' "
ahora# sumada al militarismo autoritario $ autocrtico# se presta al intento de recomponer
la trama de la 8epFblica liberal autocrtica# sacrificndole los +ue fueron sus principios
ideolgicos
AS< A.se es el socialismo del siglo II2B

<CD As es la restauracin del absolutismo militarista $ dictatorial amparado en un
manido $ estridente boli*arianismo# ahora empa+uetado como mar;ismo@leninismo@
boli*arianismo' !s nada''
G.88A!2.E:AS C2,DADAEAS ,E C,.S:20EA820
3=
4% ACmo describira el actual momento *ene3olanoA ACon +u) palabrasB
<CD 8estauracin de la 8epFblica %iberal Autocrtica9 es decir# militarismo $ dictadura'

4% A4odra nombrar algunas personalidades admirablesB A4or +u) ra3onesB
<CD
Arnoldo Jos) <abaldn# h)roe de la ho$ desertada lucha contra el paludismo# +ue fuera
el enemigo pFblico E\ 1 de la sociedad *ene3olana'
8mulo &etancourt# padre de la democracia *ene3olana'
Carlos Andr)s 4)re3# +ue libr la batalla# con un );ito +ue pareca imposible# por el
rescate de nuestra principal ri+ue3a# la petrolera# fortaleciendo nuestra soberana# ho$
3arandeada'

4% A(u) debi)ramos e*itar a todo costoB
<CD Seguir tras los se/uelos con +ue el mando militar pretende distraer a la sociedad
ci*il mientras persigue su ob-eti*o estrat)gico la demolicin de los fundamentos de la
democracia# suprimiendo los conatos de descentrali3acin sociopoltica $ regimentando
el pensamiento'

4% A(u) no debemos ol*idar -amsB
<CD .l papel protagnico +ue le cabe a la sociedad ci*il en esta lucha por la
democracia'

4% ,na e;periencia ciudadana +ue lo ha$a conmo*ido'
<CD .l firma3o $ el reafirma3o' Como lo e;plicara antes# dudo +ue en otro lugar del
mundo se encuentren cuatro millones $ medio de ciudadanos dispuestos a firmar $
estampar sus huellas digitales en contra del mando autocrtico'

4% AA +uien le parece +ue debi)ramos entre*istar en El Ba$el !iterarioB
<CD A .duardo 8oche %ander# un ilustre *ene3olano +ue tiene mu$ importantes
e;periencias democrticas +ue comunicar'

4% ,n destinatario $ un mensa-e
Destinatario .l pueblo democrtico' !ensa-e +uisiera pedirle a la mu-er *ene3olana +ue
no ol*ide nunca +ue su e;istencia ciudadana es obra de la democracia' Como suelo
decirlo a mis alumnos# +ue gracias a la democracia son ho$ ma$oritariamente del se;o
femenino deben recordar +ue el apellido de todas nuestras mu-eres es &etancourt# por+ue
fue 8mulo &etancourt +uien luch e impuso el reconocimiento poltico pleno de la
mu-er# $ con ello se complet la sociedad *ene3olana' .ste no solo fue un logro
aut)nticamente re*olucionario# sino el ms trascendental de nuestra *ida republicana'

EL LEGADO INCONCLUSO DE RM:ULO 4ETANCOURT
35
E&"re/#$"a a Na*d+ S*?reC K#%*eroa
EL PAPEL LITERARIO. $*(le)e&"o de EL NACIONAL
%a Cundacin 8mulo &etancourt# legataria de la ingente obra intelectual del Opadre de la
democracia *ene3olanaS D como lo califica el historiador <ermn Carrera Damas D acaba
de editar el *olumen 2? de su Antologa 4oltica +ue cubre los a/os cruciales del trienio
1546@154=# el primer esfuer3o colecti*o por construir la democracia poltica $ social en
?ene3uela' :ambi)n ba-o la mirada crtica de su compilador# el politlogo Eaud$ Sure3
Cigueroa# *e la lu3 una .elecci(n de Escritos Bol"ticos +ue cubren en un solo *olumen su
prolfica $ laboriosa obra escrita entre 1525 $ 15=1' .l periplo indi*idual $ colecti*o ms
fascinante $ constructi*o de nuestra modernidad' 0casin propicia para iniciar con la
lectura crtica de estos te;tos fundamentales los e*entos +ue culminarn con la
celebracin de su centenario# a cumplirse el pr;imo 22 de febrero de 2>>='
Antonio Snche3 <arca
.n 1525 8mulo &etancourt $ !iguel 0tero Sil*a escriban desde el e;ilio
dominicano el credo de toda su generacin Oluchamos por una democracia decente#
distinta a esta democracia a ultran3a de ho$# donde actFa como elemento dirigente el
indi*iduo ms OguapoS# el ms hbil en el mane-o de la macana# $ no el ms capacitado
)tica e intelectualmente para esa funcin9 luchamos por+ue elementos ci*iles sustitu$an
en el mane-o de la cosa pFblica a los sargentones analfabetos +ue han *enido
monopoli3ando la poltica $ la administracin9 luchamos por la con+uista de un estado
social e+uilibrado $ armnico# propicio al libre desen*ol*imiento de las aspiraciones
colecti*asS'
4arece escrito para referirse a la situacin +ue *i*imos ho$# aun+ue lo fue hace L=
a/os' A(u) ha sucedido con ese legado generacional como para +ue en pleno siglo II2
ninguna de esas aspiraciones se est) cumpliendoB A(u) ha sucedido con el magno
esfuer3o de 8mulo &etancourt $ la ci*ilidad por construir la democracia en ?ene3uelaB
Eaud$ Sure3 Cigueroa
.se te;to especfico fue escrito por 8mulo &etancourt en el panfleto O.n la huella de la
pe3u/aS' Sin duda $ luego de dos ingentes esfuer3os por democrati3ar la *ida poltica#
econmica $ social *ene3olana D la del trienio 46@4= $ la de los cuarenta a/os +ue *an de
1565 a 155= D en los +ue tu*ieron destacada participacin otros grandes demcratas
*ene3olanos como 8afael Caldera $ J*ito ?illalba# entre muchos otros D lo cierto es +ue
los dos grandes reclamos con +ue 8mulo $ su generacin se hacen a la *ida pFblica
estn ho$ ms *igentes +ue nunca la lucha contra el peculado D t)rmino con +ue
entonces se caracteri3aba a la corrupcin imperante D $ el imperio de la ci*ilidad por
sobre el militarismo'
AS< ACules son las ra3ones para el fracaso relati*o en el logro de esos ob-eti*osB A4or
+u) continuamos siendo *ctima de las mismas taras corrupcin $ militarismoB
ESC "a desde <me3 $ la irrupcin del petrleo en la *ida econmica# social $ poltica
de nuestro pas se manifest una tendencia +ue ha resultado fatal para los propsitos de
4>
nuestra democrati3acin el estatismo' Eo importa ba-o cul gobierno# si ba-o regmenes
militaristas $ autocrticos o ba-o los democrticos dominados por el espritu unitario del
4acto de 4unto Ci-o# una fatal constancia impidi comprender un hecho esencial sin
ciudadana no ha$ democracia' " la ciudadana no es una eti+ueta constitucional +ue
pueda ser aplicada arbitrariamente# es un producto# una construccin histrica'
AS< A4odra e;plicarseB
ESC Ciudadano llega a ser un indi*iduo cuando se ha hecho autnomo# independiente
$ libre de cual+uier presin e;terna# particularmente la estatal' " rige su propio destino'
4ara ello son indispensables $ necesarios la propiedad pri*ada# el empleo# la
independencia econmica' Slo un su-eto desarrollado ba-o esas premisas puede alcan3ar
la ciudadana $ sustentar un r)gimen aut)nticamente democrtico' .l estatismo es
enemigo de la democracia# de la ciudadana' .s cierto 8mulo luch con denuedo $ en
una escala sobrehumana por instaurar un r)gimen democrtico# $ en ese esfuer3o fue
asistido por los grandes *ene3olanos +ue he mencionado anteriormente' 4ero
dependientes de los ingresos petroleros D el man del +ue todo ha sido esperado @ tanto )l
como sus sucesores no lograron promo*er $ desarrollar una *erdadera ciudadana'
?ene3uela ha carecido para su inmensa desgracia de aut)nticos referentes liberales' De
ciudadanos capaces de blindar la democracia contra los ata+ues de sus enemigos'
AS< ACecilio Acosta# ,slar 4ietriB
ESC 8eferencias ms bien literarias# no polticas' A pesar del ingente esfuer3o de
8mulo# de Caldera $ de +uienes les han acompa/ado# en el mbito poltico ?ene3uela ha
carecido de referencias liberales $ moderni3adoras# +ue hagan de la autonoma $ la
independencia del indi*iduo frente al podero a*asallante del .stado un ob-eti*o
prioritario' A lo +ue se ha agregado un mal estructural ?ene3uela no es un pas' Ga sido $
sigue siendo *arios pases en uno'
AS< %a +uiebra de la ?ene3uela en dos mitades la beneficiaria de los frutos
moderni3adores del petrleo $ la +ue +uedara al margen de su accin# retrasada $ rural#
fue una angustia +ue se ad*ierte en los espritus moderni3adores del 2=' :ambi)n en
,slar# en Alberto Adriani' 4or ello# para 8mulo# la lucha por la democracia era no slo
una cuestin poltica# sino social $ econmica' Aun+ue en esa lucha primaron +uienes#
como 8mulo $ 0tero Sil*a# pro*enan del mar;ismo' Comparto plenamente su
apreciacin ha faltado en nuestra historia contempornea un referente pro*eniente de las
corrientes liberales# +ue hubiera puesto el acento en la necesidad de defender al indi*iduo
frente a los desmanes del .stado todopoderoso $ la enfermedad cong)nita de la poltica $
los polticos *ene3olanos la estatolatra'
ESC As es' Cuando he hablado de ese tema con 8afael Caldera )l ha insistido en
se/alarme +ue a finales de los treinta# la )poca de la +ue estamos hablando# no e;ista una
sola nacin +ue pudiera e;hibir el ar+uetipo de un modelo democrtico liberal
e-emplari3ante' De all su silencio respecto de esos temas' 4ero independientemente de
ese aspecto# tampoco C04.2 supo sustraerse al influ-o arrollador del estatismo' %a
tentacin del podero inconcebible +ue le otorgaba a las elites de un pas subdesarrollado
el control $ la disposicin de los ingresos petroleros para potenciar al .stado $ minimi3ar
41
al ciudadano no encontr contrapesos' AD $ C04.2 terminaron presos del monstruo' (ue
ha encontrado su e;presin ms desaforada $ alienante ba-o el r)gimen actual'
AS< Al estatismo como tentacin permanente de las elites gobernantes se ha unido una
tendencia histrica +ue $o calificara de at*ica bo$cotear toda continuidad mediante la
regresin permanente a etapas ultrapasadas' " su consecuencia ms gra*e la auto
mutilacin' Gemos carecido as de una aut)ntica continuidad histrica' Eos hemos
desarrollado epil)pticamente'
ESC " sobre esa tendencia $o agregara una constante +ue ha impedido nuestro
crecimiento como nacin la antinomia entre concertacin $ enfrentamiento' Situado ante
co$unturas histricas trascendentales# ?ene3uela ha optado siempre por el
enfrentamiento# nunca por la concertacin' ,na constante +ue *erifico en la historia de la
repFblica desde 1=3>' Se han desapro*echado circunstancias +ue de haber contado con la
concertacin de los partidos en pugna hubieran permitido un progreso de la sociedad# de
la ciudadana# de la nacin' %a d)cada monaguista# por citar un solo e-emplo# +ue abri el
camino a los gobiernos personalistas# nepticos $ corruptos @ Ale suena conocidoB D
posiblemente hubiera podido ahorrarse si Jos) Antonio 4e3# +ue a$udara a fundar
?ene3uela sobre la base de cnones liberales de gobierno# hubiera llegado a un acuerdo
de entendimiento con Antonio %eocadio <u3mn# lder del 4artido %iberal fundado en
1=4>' Desde entonces# antes enfrentamiento +ue concertacin'
AS< Con la notable e;cepcin del 4acto de 4unto Ci-o'
ESC .fecti*amente' " del llamado 4rograma !nimo de gobierno# igualmente
trascendente o ms trascendente aFn +ue el mismo 4acto de 4unto Ci-o# +ue de hecho
tu*o una duracin mu$ bre*e' %os dos protagonistas principales del 4acto# 8afael Caldera
$ 8mulo &etancourt# insistieron en la necesidad de esas dos Opiedras miliaresS las
llamara $o# para fundar una sociedad democrtica en ?ene3uela' 4ermtame citarle al
Caldera de 156= O?amos a hacer +ue los hombres +ue entiendan de los problemas
fundamentales se reFnan $ los estudienU*amos a ir lle*ando con calma# con serenidad $
con conciencia# sin apresuramiento# esta libertad +ue hemos con+uistado'S " 8mulo# en
discurso del 13 de septiembre de 156= en !aracaibo O.l pr;imo gobierno
constitucional debe ser un gobierno +ue de una *e3 encare los problemas fundamentales
del pasS' De all la concertacin nacional para lle*ar a cabo un 4rograma !nimo#
firmado el 7 de diciembre de 156=# a un da de celebrarse las elecciones presidenciales
+ue le dara el triunfo a 8mulo &etancourt'
AS< 4ara iniciar esa mara*illosa andadura +ue fue nuestra primera gran e;periencia
democrtica' %a Fnica *i*ida por la repFblica a cabalidad' Si bien interrumpida
dramticamente $ a punto de 3o3obrar por la confrontacin# el peculado $ el militarismo
propiciados desde las alturas del 4oder# nuestros males at*icos' 4ermtame una Fltima
pregunta Ala democracia liberal continFa siendo una asignatura pendiente para nosotros#
los *ene3olanosB
ESC "o lo dira as de la asignatura democrtica# +uedan algunos ramos pendientes'
Durante el trienio# primero# $ con los cuarenta a/os de puntofi-ismo# despu)s# se sentaron
las bases para construir una aut)ntica $ slida democracia en ?ene3uela' 4ero +uedaron
42
pendientes ramos mu$ importantes $ trascendentales# +ue este r)gimen# +ue lle*a al
paro;ismo nuestras peores taras# ha *enido a postergar' %as mu-eres $ los hombres
*ene3olanos no deben de-arlos pendientes' %uchar por alcan3ar la ciudadana# he all
nuestra misin histrica'
GRA:SCI Y :USSOLINI EN :IRAKLORES
1
43
:raer al comunista Antonio <ramsci QAles# Cerde/a# 22 de enero de 1=51 D 8oma#
2L de abril de 153LR a la turbia disputa +ue sacude a la sociedad *ene3olana no re*ela
particular sagacidad' .specialmente en *ista del propsito si e;iste alguna figura a-ena al
estilo# a la accin $ a los *erdaderos ob-eti*os del teniente coronel Gugo Ch*e3# )sa es
la de Antonio <ramsci' 2n*ocarlo para legitimar el cierre brutal de 8adio Caracas
:ele*isin Q8C:?R# un dislate' Si es cierto +ue para <ramsci no ha$ re*olucin posible
sin un cambio radical en las ideas $ creencias dominantes# sustancia medular de la
OhegemonaS# la categora fundamental de su teora poltica# creer +ue dicho cambio debe
lle*arse a cabo con la brutalidad cuartelera de persecuciones# cierres# robos $ asaltos a
mano armada# propios del fascismo mussoliniano# significa no haber entendido
absolutamente nada' .s claro +ue para <ramsci la re*olucin slo es posible si se
transforma el uni*erso de las ideas $ creencias $ se con+uista el cora3n de la sociedad
ci*il pero ese cambio $ esa con+uista no se pueden lograr a mandarria3os' Ei el su-eto de
esa sociedad ci*il puede estar constituido por masas de menesterosos acarreados en
mnibus $ controlados en asilos para indigentes' 4ara <ramsci# la re*olucin es el
producto de la *erdad histrica D Oslo la *erdad es re*olucionariaS @# del con*encimiento
intelectual $ del perfeccionamiento $ la ele*acin moral de las masas $ de la supremaca
espiritual de los intelectuales orgnicos de la clase re*olucionaria# no de la cuartelera
brutalidad e;hibida en todas estas -ornadas re*olucionarias' ADnde est la clase
re*olucionaria *ene3olanaB A.n las tropas analfabetas del e-)rcito $ las milicias
boli*arianasB ADnde sus intelectuales orgnicosB A.n los generales !Zller 8o-as $
Jacinto 4)re3 Arca$B
De all +ue el asesor italiano @ AAntonio EegriB @ +ue ha puesto las ideas del sardo
sobre el escritorio de !iraflores no tenga la menor idea del caldo +ue se cuece en
?ene3uela golpismo puro# militarismo puro# autocracia pura# caudillismo puro'
2ngredientes muchsimo ms cercanos al pensamiento# las ideas $ el +uehacer de &enito
!ussolini +ue de Antonio <ramsci' As el castrismo pro*ea del KnoJ hoJ represi*o $ el
mar;ismo@leninismo la m)dula totalitaria para la torta boli*ariana' A<ramsci legitimando
el cierre de medios $ la persecucin a artistas# intelectuales $ estudiantes +ue sacude a la
sociedad *ene3olanaB 4uro non sens'
2
.n cuanto al mar;ismo gramsciano# nunca est dems aclarar algunas cosas'
4or+ue tampoco es +ue <ramsci sea la *isin rosada# angelical $ edulcorada del golpismo
bolche*i+ue +ue el .urocomunismo pretendiera hacernos creer cuando el bolche*ismo
so*i)tico se derrumbaba ante el fortalecimiento del capitalismo post industrial' <ramsci
fue mar;ista de la misma manera +ue %enin acuciado por sus propias determinaciones' "
con*encido# como %enin# de +ue la lucha de clases era el Fnico motor del mo*imiento
histrico# Fnico propsito de un aut)ntico humanismo emancipador# a cu$o a*ance $
precipitacin deban ser*ir las fuer3as polticas del proletariado organi3adas tras lo +ue )l
llamara Oel prncipe ma+uia*)licoS# el 4artido Comunista# +ue fundara en %i*orno el 21
de enero de 1521 -unto a Amadeo &ordiga luego de su ruptura con el 4artido Socialista de
2talia' Apenas reali3ado el asalto al 4alacio de 2n*ierno $ la *iolenta toma del poder por
los bolche*i+ues en octubre de 151L# un acto de consecuencias uni*ersales apenas
entre*isto por sus contemporneos# Antonio <ramsci# -o*en lder de los socialistas
44
re*olucionarios turineses# public el 6 de enero de 151= en ;l Erido del Bo$olo su
artculo %A REV"%5C67N C"N0RA +E% CAP60A%,' "a haca referencia en )l a un
hecho determinante de su propio +uehacer intelectual la re*olucin rusa haba tenido
lugar a contracorriente de los pronsticos mar;istas' %o +ue le importaba un rbano' %a
re*olucin poda $ deba cumplirse sin importar las ense/an3as mar;ianas $ mediante la
*iolenta accin de las masas insurrectas el problema crucial era tomar el poder D si se
poda @ $ echar a andar la transformacin re*olucionaria de la sociedad' .n cual+uier
tiempo $ lugar' :odo lo dems poda +uedar relegado a los manuales' Absolutamente
inFtiles# como lo demostrara la profesora !arta GarnecKer'
?a incluso ms le-os $ se atre*e a adelantar una crtica a !ar;# sin duda in-usta'
8efiri)ndose a %enin $ los bolche*i+ues escribe +ue O*i*en el pensamiento mar;ista# el
+ue nunca muere# +ue es la continuacin del pensamiento idealista italiano $ alemn# $
+ue en !ar; se haba contaminado con incrustaciones positi*istas $ naturalistas'S
Confunde interesadamente su propia formacin mar;ista# filtrada por &enedetto Croce $
Antonio %abriola# antes hegelianos +ue mar;istas# con la de !ar;# +ue no tiene
absolutamente nada +ue *er con la tradicin filosfica italiana' " confunde el aporte de
.ngels# sin duda positi*o $ naturalista# con la sustancia historicista $ crtica del propio
!ar;' Agregndole de su apasionada cosecha mediterrnea un ingrediente ine;istente en
el pensador germano Ola *oluntad social# colecti*aUplasmadora de la realidad
ob-eti*aUcanali3able por donde la *oluntad lo desee# $ como la *oluntad lo desee'S
Guele antes a Schopenhauer# incluso a Hilfredo 4areto +ue a !ar;' A fascismo antes +ue
a socialismo' A Carl Schmitt $ recono3cmoslo sin amba-es# al propio %enin $ su
*anguardismo *oluntarista' Eo es casual por esas mismas fechas# &enito !ussolini
acababa de romper con el mismo partido socialista en el +ue militaba <ramsci $ en el +ue
haba logrado escalar hasta los ms altos sitiales# abandonando la direccin de su re*ista
A*anti $ aprontndose a fundar los primeros Casci 2taliani di Combattimento# los grupos
de asalto con +ue organi3ara la famosa marcha sobre 8oma# antecedente directo del
establecimiento del fascismo italiano' <ramsci $ !ussolini eran cras de la misma
camada' Asaltantes re*olucionarios' %o dems es literatura'
3
Si <ramsci se distancia del putchismo bolche*i+ue $ mussoliniano no es por
ra3ones )ticas ni morales' .s por elemental lucide3 intelectual $ clculo poltico'
.;actamente como lo har el socio austraco de su e; camarada !ussolini# Adolfo Gitler#
+ue comprender pocos a/os despu)s de la fundacin del 4C2# en la prisin de &amberg
donde cumple condena por el frustrado 4utsch de la cer*ecera del = $ 5 de no*iembre de
1523# +ue ba-o las determinaciones estructurales de una sociedad moderna e
industriali3ada# como las reinantes en Alemania o en el norte de 2talia las re*oluciones no
se hacen luchando contra sino contando con el concurso del Estado' .n la .uropa
industriali3ada# con sociedades ci*iles comple-as $ articuladas# con .stados
perfectamente *ertebrados $ profundamente afiincados en la hegemona ci*il# para hacer
la re*olucin socialista no basta con dar un golpe de .stado# como en 8usia' 0 como en
?ene3uela D *algan las diferencias' Ga$ +ue con+uistar pre*iamente mediante un
tesonero traba-o de 3apa a la sociedad ci*il# haci)ndose con el poder de su Gegemona'
%o +ue ciertamente $ a su manera pedestre $ aldeana tambi)n comprende Gugo Ch*e3#
+ue luego de *er frustrarse su intento golpista# se funde en un esfuer3o sin ma$ores
complicaciones con los administradores de la hegemona meditica $ acad)mica
46
*ene3olana# +ue le alfombran el camino a la toma del poder por medios electorales D
e;actamente como sucediera con Adolfo Gitler# +ue recogi las ruinas de la 8epFblica de
Heimar in*itado por el propio mariscal Gindenburg el 31 de enero de 1533' 4or cierto# un
asunto infinitamente ms arduo# difcil $ comple-o +ue asaltar el 4alacio de 2n*ierno con
una tropa de desesperados' 0 ganar elecciones montados en parafernalias electrnicas $
fraudulentas'
Del estudio de la naturale3a de la sociedad rusa# +ue conocer personalmente
cuando *i*a en la ,nin So*i)tica como delegado del 4C2 en la 222 2nternacional se
desprender su genial intuicin +ue desarrollar luego en sus Cuaderni del Carcere' " de
la aplicacin de las categoras cla*es de .stado# Sociedad Ci*il $ Camilia con +ue Gegel
desarrolla su anatoma del .stado $ del derecho en la sociedad burguesa' Se trata de su
profunda $ genial comprensin de la naturale3a de los sistemas de dominacin en tanto
ecuacin hegemnica consenso Qideas $ creencias dominantesR blindado de coercin' 0
.stado ] sociedad ci*il' .cuacin dominante +ue recibir el nombre de He$emon&a $
+ue tendr mu$ importantes efectos en su pro$ecto estrat)gico $ tctico' Gasta *enir a dar
cincuenta a/os despu)s en el eurocomunismo# la postrera $ frustrada ilusin del
mar;ismo europeo antes del naufragio final'
=
4ero le toca en el alma la cuestin de !ar; $ el mar;ismo' .ntonces# en un gesto
de independencia $ autonoma intelectual $ poltica admirables# rei*indica el derecho a
una permanente $ *i*a reconstruccin del pensamiento mar;ista# ms all de toda
ortodo;ia $ toda filosfica religiosidad' 4or ello# *ol*i)ndose al mar;ismo oficial D no
slo al del re*isionista de la 22^ 2nternacional sino anticipando el mar;ismo estaliniano
con*ertido en religin de estado con la 222^D se permite una frase lapidaria +ue retumba en
donde +uiera +ue imperen la estulticia# la regresin intelectual# el *asalla-e del espritu
+ue cree en *erdades eternas 'lo t), estu#idez, eres eterna O!ar; no ha escrito un
credillo# no es un !esas +ue hubiera de-ado una ristra de parbolas cargadas de
imperati*os categricos# de normas indiscutibles# absolutas# fuera de las categoras del
tiempo $ del espacioU!ar; significa la entrada de la inteligencia en la historia de la
humanidad# significa el reino de la conscienciaUEo es un mstico ni un metafsico
positi*ista# es un historiador# un int)rprete de los documentos del pasado# pero de todo los
documentos# no slo de una parte de ellos'S " como tal# perfectamente pasa-ero $
periclitable# como toda realidad histrica' ,na *ersin perfectamente antiestalinista del
llamado D2A!A: so*i)tico el materialismo dial)ctico' 4ara nuestra infinita desgracia#
no llegara hasta all la precipitada lectura del teniente coronel' <ramsci sera en*iado al
basurero' .l esfuer3o de Antonio Eegri se *era frustrado por la realidad real# como hace
dos mil +uinientos a/os el de 4latn ante el tirano de Siracusa'
Eo saba <ramsci cuan identificado estaba con la percepcin +ue !ar; tena de s
propio' .n carta +ue en*iara a fines de 1=LL a la redaccin de la re*ista rusa
"tiechs-iennie za#is8i, +ue diriga la gran intelectual $ re*olucionaria socialdemcrata
rusa ?era Sa3ulich# protesta en)rgicamente contra a+uel crtico +ue ha pretendido Oa todo
trance con*ertir mi esbo3o histrico sobre los orgenes del capitalismo en la .uropa
0ccidental en una teora filosfica@histrica sobre la tra$ectoria general a +ue se hallan
sometidos fatalmente todos los pueblos# cuales+uiera sean las circunstancias histricas
+ue en ellos concurranUS " agrega en ese su clsico estilo lapidario# como pensando en
sus ms fieles seguidores de ho$ Oesto es hacerme demasiado honor $# al mismo tiempo#
47
demasiado escarnioS' 4udo hacer su$a la frase +ue el -o*en <ramsci escribira cuarenta
a/os ms tarde $ dirigirla al mar;ismo impenitente +ue aFn ho$# en pleno siglo II2
apuesta a la dictadura del proletariado contra toda consideracin histrica ob-eti*a slo
t), estu#idez, eres eterna'
<
4ero si <ramsci est fuera de lugar en !iraflores# A+u) sucede con su
contrafiguraB !ussolini era ocho a/os ma$or +ue <ramsci# nacido al otro e;tremo de
2talia# en la antpoda de la Cerde/a# donde naciera el contrahecho Antonio# en la ciudad
de Corli# en la .milia 8oma/a# $ sus caminos D ambos eran importantes dirigentes del
4artido Socialista 2taliano @ *inieron a bifurcarse en el curso de la <ran <uerra' 6l /uce,
como le encantaba ser llamado# era a*asallador# sanguneo# tumultuoso# lenguara3#
eglatra# e;tro*ertido# teatral# camorrero# impetuoso# prepotente $ atrabiliario' Earcisista#
presumido $ neurtico' <ustaba de posar con las manos en la cintura# ambas piernas
abiertas en un inconsciente arco triunfal# la prominente mandbula lan3ada a los *ientos
como la proa acerada de un na*o de combate' .brio de poder# enardecido por sus
mpetus regresi*os# soe3 como un matarife# tramposo# menda3# escla*o de las multitudes
$ posedo por un autocratismo fiel a las ms ancestrales tradiciones cesaristas romanas'
2ncapa3 de e;perimentar el ms mnimo sentimiento del ridculo' " de toda aut)ntica
compasin' ,n oportunista ms all de toda medida' .l propio fascista# +ue )l prefigurara
con su crneo rapado $ su dentadura anfibia' Eo poda pisar un escenario sin tratar de
despla3ar a coda3os a cuantos le estorbaran en su propsito de con*ertirse de inmediato
en el centro de todas las miradas# el totem# el dolo# el Dios surgido de las profundidades
del perdido imperio romano' <uardando las debidas distancias# este pa$aso sanguinario
$ *erborreico# mentiroso $ e;tra*agante# destructor# lenguara3 $ prepotente Ano nos suena
conocidoB
<ramsci# en el otro e;tremo de la personalidad# fue la des*entura# la soledad# la
discrecin# la intro*ersin# la enfermedad# la pobre3a# el sufrimiento' .n donde !ussolini
se crea la propia beldad imperial greco romana# <ramsci se saba feo# pe+ue/o#
contrahecho# minus*lido# monstruoso' A3otado por la ad*ersidad $ castigado por el
destino' ,n accidente le fractur la columna a los tres a/os de edad# deformndole la
espalda $ limitando su crecimiento hasta con*ertirlo en un pe+ue/o $ frgil -orobado' Eo
lleg a superar el metro $ medio de altura' A lo +ue se sum la des*entura' Cuando tena
nue*e a/os de edad su padre fue in-ustamente sentenciado a cinco a/os# = meses $ 22 das
de prisin' Debi pasar ese tiempo# -unto a su madre $ sus seis hermanos# en la ms
espantosa miseria' A pesar de lo cual se aferr al estudio# +ue sigui en la ma$or penuria
$ la ms absoluta falta de asistencia' .nfermo $ des*alido' Gasta con*ertirse en un gran
intelectual# en un gran dirigente# en un gran tribuno' .n un re*olucionario e-emplar'
Aferrado hasta en su muerte a la Fnica *erdad +ue prodigara hasta la e;tincin de su
pobre anatoma la *erdad# slo la *erdad es re*olucionaria'
!ientras las masas aclamaban el nombre de !ussolini por toda 2talia# a+uellos
+ue compartan la prisin en +ue aherro-ara a <ramsci en :uri ni si+uiera podan deletrear
su nombre' %o llamaban <ramasci# <ranusci# <rmisci# <rnisci# <ramsci $ hasta
<aramscon' " cuando a+uellos +ue lo conocan de nombre $ lo admiraban como
diputado $ dirigente comunista se enfrentaban por primera *e3 a su menuda# contrahecha
$ triste figura# se negaban a aceptar +ue ese ser frgil# atribulado $ des*alido fuera el
4L
cclope +ue tanto admiraban' 4ara ellos# <ramsci era un titn# un h)roe' Eo esa
derrengada# cani-a $ afligida figura'
" as de e-emplares fueron las muertes de estos ar+uetpicos antagonistas'
<ramsci# encarcelado por !ussolini# se fue e;tinguiendo en *ida' %a apasionada llama
+ue lo mantu*o hasta la hora postrera con los o-os abiertos $ aferrado a su pluma#
de-ndonos las ms deslumbrantes pginas de crtica literaria $ pensamiento sociolgico
$ poltico# contenidos en esos mara*illosos Cuardenos de la Crcel# se le escap del
lacerado cuerpo# en silencio $ discreta beatitud# como con un hlito de santidad' 4ara ser
rei*indicado por la posteridad como un socialista aut)ntico# un comunista *erdadero# un
hombre bueno# ntegro# puro $ luminoso' ,n humanista' ,n santo en el infierno'
!ussolini# en cambio# el caudillo todopoderoso parido por la i3+uierda socialista italiana
$ ele*ado a las alturas de su autocracia fascista# mora colgado cabe3a aba-o de un farol#
descuarti3ado por el odio $ deshollado como un perro por la *engan3a de las mismas
masas +ue lo idolatraran'
%a rocambolesca historia de esta desgraciada ?ene3uela ha +uerido trastocar los
papeles' ,n e;tra/o +uid pro +uo lo pone en el sitial e+ui*ocado para ser*ir de
legitimacin a +uien est mucho ms cerca de su contrafigura' 4or entre los solitarios
pasillos de !iraflores pasea el fantasma de !ussolini# no el de <ramsci' As Antonio
Eegri pretenda in*ocarlo para bien de su circunstancial mecenas' Clo# la diosa de la
historia# suele hacernos esas malas -ugadas'
4UKONES O PROKETAS
LA TRAICIMN DE LOS INTELECTUALES
4=
L'intellectuel est quelqu'un qui se mle de ce qui ne le regarde pas.
Jean Paul Sartre
1
:al *e3 no e;ista un asalto ma$or a la ra3n de ser de ese ente tan huidi3o e
inasible +ue es un intelectual +ue el apotegma del Ch) <ue*ara# +uien ante la pregunta
por la misin de un intelectual respondi sin ningFn rodeo D como era su estilo @ ser
e;actamente la misma +ue la de cual+uier hi-o de *ecino hacer la re*olucin' %le*ada a
la estricta concrecin de su pensamiento D por darle ese nombre a los tpicos# ideas fi-as
$ pre-uicios +ue profesaba D la afirmacin era mucho ms especfica tomar el fusil $
sumarse a la guerra de guerrillas' :odo lo dems era inFtil e intrascendente' 0 el
intelectual segua encerrado en su torre de marfil D la estFpida metfora con la +ue se ha
pretendido descalificar el espacio de necesaria autonoma intgelectual $ moral de la
refle;in @ o se sumaba a las huestes armadas de la re*olucin' Eo haba otra alternati*a
para un escritor# un filsofo# un historiador o un socilogo ocupado de los destinos de su
sociedad ser un ain*ant o un combatiente' De all la tentacin inmediata a enrolarlo en
las filas de la re*olucin o encarcelarlo aplicando la le$ de *agos $ maleantes' Sin
menospreciar la ocurrencia de fusilarlo# frmula e;pedita e infalible para acallar al
intelectual cuando irreducible se *uel*e un estorbo demasiado incmodo' .;pediente del
+ue no hi3o asco cuando fusilara por propia manos a cientos# si no miles de infelices en
su fortn de %a Caba/a' Como lo establece la lgica tertium non datur'
:al dis$unti*a# como nos lo ha contado recientemente en un conmo*edor relato el
historiador <ermn Carrera Damas# slo pudo ser 3an-ada por !anuel !oreno Craginals#
el ms grande historiador cubano del siglo II $ gue*arista con*encido# mediante el
e;pediente de esa forma de suicidio *irtual +ue es el e;ilio' !oreno Craginals descubrira
demasiado tarde $ cuando la teologa re*olucionaria haba desembocado en el .stado
:otalitario# +ue en realidad la alternati*a entre la torre de marfil o el enrolamiento era
falsa' 2ncluso ba-o -uramento de fidelidad a los ms puros principios re*olucionarios' %os
intelectuales no tienen derecho a e;istir en una sociedad totalitaria sino reba-ados a lo +ue
&ertolt &recht llamara un 0asager un M." seor@ .n lengua-e castrista# $a aceptado
oficialmente por la 8eal Academia del cha*ismo# un e;perto en el gutural lengua-e del
4atria# Socialismo o !uerte' Al +ue un intelectual M." seor@ de los +ue suelen tratar de
di*ertirnos por el canal oficial no titubea en responder automticamente con un
?venceremos@ Eo *a$a a ser cosa +ue la consigna sea tomada tan en serio +ue ante la
mude3 del increpado el caudillo al +ue sir*e como -uramento de irrestricta fidelidad
termine fusilndolo instinti*a# metdica# automticamente' (ue en el inconsciente de
todo aut)ntico caudillo debe pulsar el mismo instinto depredador de Joseph <oebbels# de
+uien se dice +ue al escuchar la palabra cultura echaba mano de inmediato a su Halther
L'76# la eficiente 44P +ue cargaba en su cintura'
.s la e;istencial tribulacin de la +ue los intelectuales# esa tribu de la
inconformidad *isceral de la *erdad ante todo poder estrablecido# no han logrado 3afarse
tras *arios milenios de co+uetera $ force-eo con el 4oder# su incomodidad cong)nita' 4or
lo menos desde el emblemtico caso de Scrates# +ue sellara su compromiso con la
*erdad mediante un trago de cicuta' 0 el de 4latn# su discpulo# e;tra*iado en sus
de*aneos tratando de con*encer al tirano de Siracusa Dionisio el Jo*en +ue se con*irtiera
45
en un filsofo $ gobernara segFn las instrucciones utpicas contenidas en %a 8epFblica'
,n manual para armar una sociedad perfecta# una de las eternas tentaciones de los
intelectuales desde la e;pulsin del paraso' 4ronto supo del resultado de sus esfuer3os
estu*o a punto de ser condenado a muerte por el tirano# renuente a con*ertir su trono en
una ctedra de filosofa'
Desde entonces# los intelectuales han fluctuado entre someterse a los hombres de
accin $ subordinar el pensamiento a los deseos del autcrata D la siempre latente
tentacin totalitaria @ o permanecer fieles a los dictados del imperati*o categrico
postulado en sus indagaciones tericas D la misin prof)tica' Como dira <Znther <rass#
+ue tampoco le ha hecho asco a la sumisin na3i como lo confesara en su primer
*olumen de sus memorias Pelando la cebolla QAlfaguara# 2>>LR con*ertirse en pa$asos
cortesanos' 0 como lo e;igiera 0rtega $ <asset profeti3ando contra los e;tra*os de sus
pueblos' .l Eobel <arca !r+ue3 nos ha desplegado con singular encanto la magia de la
seduccin por el tirano' Castro no es slo su ntimo amigo debe parecerle el epitome del
todopoderoso# un ob-eto de adoracin $ culto primordial# un ttem al +ue -ams ha de-ado
de rendirle pleitesa' Su personal $ caribe/o Dionisio de Siracusa'
Del lado de los intelectuales no ha faltado la ambigZedad a la hora de definir las
propias competencias $ el grado de aceptacin o recha3o con +ue ha de contar +uien se
tome en serio su deber de con*ertirse en contrapeso crtico de la sociedad en +ue *i*e' .l
pol)mico intelectual norteamericano Eoam ChomsK$# uno de los norteamericanos ms
acer*os crticos de los .stados ,nidos# lo manifiesta en palabras tan contradictorias +ue
ms bien parecen brotadas del caletre de un funcionario del C&2 O!os intelectuales son
es$ecialistas en la difamacin, son bsicamente comisarios polticos, son los
administradores ideol(gicos, los ms amena)ados $or la disidencia' Como +uien
retrata su propia imagen en el espe-o de la *erdad' (uien dude de su autora puede
comprobarlo le$)ndolo en su fuente original ChomsM%, Beter 9' &itchell % 0ohn
.choeel, Critica, NOON, $g' NPO'
3
%a hoguera ha dado suficiente ra3n del destino comFn sufrido por +uienes se
negaron a con*ertirse en bufones $ optaron por el silicio' 2ncluso cru3ndose de bra3os
ante los desmanes del 4oder para entregarse a la tarea del pensar puro' 4articularmente
durante tres tenebrosos perodos de la historia de la humanidad# caracteri3ados por el
per*erso predominio del pensamiento Fnico el de la 2n+uisicin# el de la re*olucin
francesa $ el de las dos *ertientes del socialismo totalitario bolche*ismo $ fascismo' .s
cierto luego del martirio socrtico Cristo no puede ser estatuido en modelo del intelectual
perseguido# dada su naturale3a poltico@religiosa' 4ero de creerle a 0rtega# el profeta
bblico es antes un intelectual +ue un hombre de accin' Coh)let# redactor del .clesiast)s#
nos pro*ee el modelo ar+uetpico' .;actamente como en el otro e;tremo tampoco %enin
D ni si+uiera Gitler# su contrafigura @ pueden *erse subsumidos absolutamente al
paradigma perfecto del homme dQaction, caricaturi3ado en la pat)tica e;presin M?2?A
%A !,.8:.N soltada al aire por el in*lido general fran+uista !illn Astra$ con la
inFtil intencin de ofender a su antpoda# el genial intelectual espa/ol !iguel de
,namuno'
6>
%os senderos bifurcados de la teora $ la pra;is comien3an a reencontrarse luego
de la deslumbrante a*entura hegeliana# cuando la teora acuda al parto de la prctica
re*olucionaria de la modernidad' Despu)s de !ar; $ mientras dure el interregno del
socialismo cientfico D desde la re*olucin de 1=4= $ el manifiesto Comunista hasta 15==
$ la cada del muro de &erln @# intelectual $ lder re*olucionario se fundirn en una sola e
in)dita realidad' Si e;ceptuamos a !ois)s $ los profetas bblicos# con %enin# :rotsK$#
!ao# 8osa %u;emburg $ Antonio <ramsci D por no mencionar ms +ue a esa elite de
grandes intelectuales militantes de la 222 2nternacional @ se inaugura una nue*a era del
lidera3go histrico los intelectuales transfigurados en hombres de accin' Cue la
tentacin a la +ue Halter &en-amin# uno de los ms preclaros pensadores -udeo alemanes#
se sinti llamado a mediados de los a/os 2># empu-ado por su amigo &ertolt &recht' " de
la +ue fuera arrancado por <erschom Scholem $ :heodor Adorno# +ue insistieron en
rescatarlo de tan trgico e+ui*oco para sumarlo a la tribu del tercer camino
militantemente ni con el 4oder ni en contra# sino al margen# entregado a la refle;in
crtica trascendental' As se sir*iera# como en el caso# de la dial)ctica materialista' "
apuntara a des*elar la naturale3a alienada de la sociedad postindustrial' ,n tercer camino
+ue en su caso# Oun telogo e;tra*iado en la secularidadS como lo definiera Scholem# el
gran e;perto en la Cbala# terminara en el suicidio# acorralado por las tropas fran+uistas
cuando pretenda pasar desde la Crancia ocupada a la .spa/a fran+uista para librarse de la
persecucin na3i'
Ei el socialismo cientfico# es decir el totalitarismo estaliniano# ni el nacional
socialismo fascista D el totalitarismo hitleriano# son comprensibles sin el marida-e contra
natura del intelectual $ el poltico# del hombre de accin $ del pensador' .se monstruo
parido por la ilustracin +ue culmina sus *as di*ergentes' %a inteligencia es deudora de
esa respuesta a la terrible interrogante del Apocalipsis intelectual de la modernidad'
Eunca como a partir de la re*olucin francesa los intelectuales tu*ieron en sus manos
tanto poder fctico' Despla3aron a los polticos profesionales' %os totalitarismos
modernos son los eflu*ios sangrientos de los sue/os de la ra3n' .l espurio resultado del
asalto a la prctica por parte de los pensadores' Detrs de Stalin $ de Gitler mora el
pensador Parl !ar;# de +uien se aseguraba en su tiempo +ue era el Fnico mortal +ue
apenas salido de su adolescencia poda desentra/ar hasta en sus ms mnimos detalles el
comple-o# abstracto# abstruso $ totali3ante uni*erso hegeliano' Son la consecuencia ms
palmaria de la tesis 11 sobre Ceuerbach la filosofa de-a de interpretar el mundo' Asume
la responsabilidad de cambiarlo' .l ideal platnico' A redropelo de la *oluntad de sus
instigadores# AuschJit3 $ el <,%A< dan prueba de los resultados'
4
:an profundo fue el surco 3an-ado por el racionalismo hegeliano $ las secuelas
de-adas por el mesianismo bblico# transformado por el filsofo prusiano en escatologa
de la accin poltica re*olucionaria inmediata# tal como lo comprendiera !ar; $ lo
lle*ara a la prctica %enin# +ue la matri3 dominante sub$acente a toda acti*idad
intelectual durante los Fltimos dos siglos ha sido unidimensional la misin del intelectual
no ha consistido en la sal*aguarda de las libertades pFblicas $ la proteccin de los
derechos del des*alido D no importa +uienes *iolen o atenten contra dichos derechos D ni
la denuncia del 4oder cuando sir*e a tales fines espurios# sino en la irrestricta defensa $
promocin del asalto a la ra3n por parte de los totalitarismos' %os intelectuales#
61
*ol*i)ndose contra su propia determinacin originaria# han renunciado a la *erdad en aras
de postular una nue*a religin la estatolatra' :al cual lo describiera ChomsK$# sin
si+uiera imaginar +ue se estaba auto retratando' Seducidos por los cantos de sirena del
mesianismo# han corrido a los bra3os del hombre fuerte# del dictador' Con*irti)ndose en
agentes acti*os del totalitarismo' .l utopismo de las grandes construcciones filosficas
del siglo I?222 desemboc en los mesianismos reales $ finalmente en los totalitarismos
del siglo II AuschJit3 $ el <ulag' A(ui)n iba a pensar +ue un manifiesto de algunas
decenas de pginas pro*ocara la conflagracin b)lica ms de*astadora de la historia
humana $ millones $ millones de cad*eres sacrificados en el altar de su utopaB
Eo ha$ otra ra3n para e;plicarnos el estalinismo como bandera de las ms
grandes $ sensibles inteligencias del planeta' %a lista de los intelectuales al ser*icio del
totalitarismo so*i)tico es *erdaderamente abrumadora' &asta con mencionar los nombres
de &ertolt &recht# Jean 4aul Sartre# 4icasso# 4ablo Eeruda $ las )lites dominantes en la
cultura europea de todo el siglo II' %os intelectuales +ue se rebelaron contra esa traicin
al intelecto $ al espritu se cuentan con los dedos de una mano' " en su momento fueron
3aheridos $ maltratados# difamados $ acusados de traidores a la causa $ escla*os de los
peores intereses dominantes' " a pesar del derrumbe de los socialismos reales# la
sumisin intelectual de grandes escritores# poetas# historiadores# acad)micos $ pensadores
a la bastarda sobre*i*encia del socialismo real continFa inalterada' Como si nada hubiera
sucedido luego del desastre del socialismo real' (uienes abominan del fascismo
continFan fieles a las ms aborrecibles formas de dictadura socialista# como la del
castrismo cubano' " alaban la ms siniestra figura de-ada en recuerdo de la ignominia
estalinista Cidel Castro' 4i)nsese en Saramago# en Garold 4inter o en <arca !r+ue3'
:res premios Ebel de literatura' 4or no hablar de .ric GobsbaJm o de Eoam ChomsK$'
.l antifascismo militante les ha ser*ido siempre de coartada para enmascarar su
complicidad con las atrocidades cometidas por el socialismo' .l mundo intelectual de la
academia $ las artes# de la ciencia $ la uni*ersidad# de los medios $ el entretenimiento se
siente moralmente obligado a situarse en la *ereda de la i3+uierda socialista' Sin asumir
el cuestionamiento de sus horrendos resultados' %a traicin de los intelectuales es el signo
ms aborrecible $ se/alado de los tiempos modernos'
6
Sera es+ui3ofrenia si no encubriera un farisasmo aFn peor los intelectuales
latinoamericanos# suficientemente respaldados por la inmensa ma$ora de los
intelectuales del mundo entero# hubieran aplaudido unnimes la lapidacin pFblica del
siniestro dictador Augusto 4inochet' Sin embargo# los asesinatos cometidos ba-o sus
rdenes no alcan3an al tercio de los cometidos por orden e;presa de Cidel Castro9 su
perodo de horror no alcan3a al tercio del +ue $a tiene a sus espaldas el d)spota caribe/o9
el resultado ob-eti*o de su accin D el Chile heredado $ perfeccionado por la
Concertacin @ no resiste la menor comparacin con el estado de postracin $ miseria en
+ue el socialismo castrista ha sumido a la hermosa isla del Caribe' Eo obstante# Castro
sigue siendo *enerado# aplaudido $ aclamado por los intelectuales# en la ms ab$ecta
prueba de obsecuencia moral' " +uien hereda el sufrimiento causado por el pinochetismo
en las filas de la i3+uierda chilena# lder de los uni*ersitarios progresistas de su pas# corre
a postrarse a los pies de ese anciano decr)pito $ abominable# de cu$a balbuceante
62
e;perticia en la represin $ el horror# espera luces para su pas reci)n escapado de las
garras de la dictadura'
.s el doble rasero de la traicin de los intelectuales' .s el pesado lastre +ue
enturbia la relacin de los intelectuales latinoamericanos $ el 4oder' 2mpidiendo una
aut)ntica emancipacin $ la apertura de un nue*o hori3onte para nuestras sociedades'
!ientras la conciencia moral no de cuenta de esta traicin $ los intelectuales no asuman
la pFblica autocrtica a su ominoso comportamiento# la realidad seguir inerme ante el
asalto del despotismo' 4articularmente del e-ercido por autcratas uniformados en
nombre de falsas utopas' Detrs de un dictador sombrea siempre un filsofo' .s hora de
sacarlo de sus sombras'
63
4IENHENIDO AL A4IS:O
No 9a+ o"ro$ (ara!$o$ -*e lo$ (ara!$o$ (erd#do$2
8or%e L*#$ 4or%e$
1
Eo puede menos +ue alegrarnos la lFcida presencia de algunos intelectuales entre
nosotros# en momentos tan cruciales para la e;istencia de la ?ene3uela democrtica'
4recisamente cuando el r)gimen lan3a todos sus aprestos para terminar de asfi;iar las
libertades pFblicas $ reeditar# en el colmo de una tropical irresponsabilidad# un
e;perimento tan catastrfico como a+uel +ue tantos de nosotros respaldamos en el pasado
$ +ue $ace ho$ pisoteado $ escarnecido por las pocas tiranas totalitarias +ue lo
sobre*i*en en Cuba $ en Corea del Eorte' Slo comparables con las peores +ue aFn
respiran en Yfrica $ en algunas heredades del estalinismo so*i)tico# no del todo
e;tirpado# como es el caso de &ielorrusia' Cu$o tirano# el Fltimo sobre*i*iente del
naufragio estalinista AleKsandr <rigrie*ich %uKashenKo es uno de los grandes aliados
del esperpento +ue nos desgobierna'
Eo de-a de ser asombroso +ue de las dos ramas del totalitarismo moderno D el
na3i@fascismo $ el socialismo mar;ista @# aFn per*i*an incrustadas como formas tenaces $
perse*erantes slo los Fltimos despo-os de este Fltimo Cidel Castro $ Pim Jong@,n'
!ientras +ue el totalitarismo na3i@fascista ha$a sido prcticamente e;tirpado de la fa3 del
planeta' " en su lugar flore3can slidas $ potentes democracias# como es el caso de
Japn# Alemania e 2talia' :ampoco de-a de ser asunto digno de mencin +ue de las formas
tirnicas# si no totalitarias# de dictaduras despticas# como por e-emplo las +ue
ensombrecieran nuestra regin durante los setenta $ ochenta D me refiero a las dictaduras
militares de &rasil# ,rugua$# Argentina $ Chile D se ha$an e;tinguido casi por su propio
peso abri)ndole paso a regmenes democrticos# algunos de ellos e-emplarmente
prsperos $ estructuralmente slidos# como el Chile de la Concertacin'
A4or +u) la dictadura de Cidel Castro# +ue hundi en la miseria $ la depauperacin
espiritual $ poltica a la sociedad cubana# muestra tanta solide3 $ consistencia luego de
casi medio siglo# sin haber creado una sola institucin +ue garantice el trnsito a la
normalidad democrtica $ facilite el retorno de la prosperidad a una isla +ue tu*o en su
momento los ms altos ndices de cultura $ desarrollo en la regin# mientras la dictadura
de Augusto 4inochet supo construir el puente material $ poltico +ue garanti3 el regreso
a la democracia# con un saldo de gra*es +uebrantos sociales# es cierto# pero con bases
materiales $ espirituales tan slidas como para permitirle a ese pas ser gobernado incluso
por la hi-a socialista de una de las *ctimas mortales de la represin del pasadoB
A4or +u) son tan terminales# gangrenosas $ de*astadoras las tiranas totalitarias
inspiradas por el mar;ismo@leninismo $# por el contrario# aun+ue pare3ca aberrante $
contradictorio# relati*amente bre*es $ abiertas al futuro las tiranas alimentadas por
fuer3as endgenas a-enas a las i3+uierdasB
2
(ue las dictaduras de corte totalitario# inspiradas en los utopismos mesinicos# no
desarrollan sus propios anticuerpos ha +uedado suficientemente demostrado por la
historia' %as de inspiracin na3i@fascistas# estrechamente emparentadas con las de
pro*eniencia mar;ista# tu*ieron +ue ser enfrentadas en un duelo mortal' Si su naturale3a
imperial $ e;pansionista no hubiera lle*ado a Gitler $ sus aliados a declararle la guerra al
64
resto del mundo# mu$ posiblemente hubiera sobre*i*ido tanto como su caudillo# de-ando
en herencia un ordenamiento poltico $ territorial completamente distinto del +ue
emergiera de su derrota' %a ,nin So*i)tica no hubiera crecido a e;pensas de los restos
de la desintegracin europeo oriental del :ercer 8eich $ .uropa hubiera alcan3ado una
unidad continental imposibilitada durante medio siglo por la disgregacin $ la
balcani3acin +ue sucediera a la guerra fra'
.n cuanto al totalitarismo so*i)tico# pudo e;istir tanto como le fue posible' Antes
+ue ceder a sus propias fuer3as de regeneracin# +ue fueron absolutamente die3madas por
el estalinismo# sobre*i*i tanto como le dieron sus fuer3as' Agotadas hasta la e;tenuacin
por su cong)nita incapacidad de progreso $ regeneracin# el imperio so*i)tico +ue
prometiera e;istir tanto tiempo como el milenario de Gitler# no fue capa3 de seguirle el
pulso a la confrontacin b)lica# econmica $ tecnolgica con el capitalismo' Se derrumbo
por su propio peso' Cue un caso de auto implosin seme-ante a los +ue acabaron con la
e;istencia de los grandes imperios de la antigZedad' .n Asia# en el Eorte de Yfrica# en el
!editerrneo $ en Am)rica Central'
.s all# en su medular incapacidad de generar los antdotos a sus fuer3as
intrnsecamente destructoras# en donde radica el potente# el soberano# el tremendo poder
ani+uilante# nihilista# apocalptico de los totalitarismos' De los cuales# sin duda# el de
origen mar;ista pareciera ser el ms persistente# el ms tena3# el imposible de erradicar
mediante el desarrollo de fuer3as endgenas' 0 se derrumba producto de su propia
e;tenuacin $ decadencia# o sobre*i*e ms all de su muerte' 4er*i*e incluso en estado
*egetal# parasitario# como el castrismo'
3
4uede +ue ese carcter cancergeno $ pertina3 de los totalitarismos mar;istas
tenga su origen primero en la pertinacia de los anhelos utpicos $ su causa Fltima en la
permanente infelicidad del hombre' (ue incapa3 de asumir tal condicin se *e empu-ado
ciegamente $ sin cesar a la inFtil $ siempre infecunda tarea de construir la felicidad sobre
la tierra' 4ocos mitos ms entra/ables a esa su naturale3a contradictoria +ue el de Ssifo'
,n dato e;istencial suficientemente subra$ado por las filosofas del siglo II#
particularmente las e;istencialistas Sartre $ Geidegger' Einguna casualidad +ue )ste
fuera el pensar m;imo posible de la Alemania na3i $ a+uel su correlato en la Crancia
mar;ista'
Desde luego tanto el uno como el otro arrancan de un diagnstico terminal $
catastrofista del hombre $ su sociedad' De un recha3o total a la naturale3a del proceso de
sociali3acin capitalista $ el predominio de la t)cnica $ la mercanca como instrumentos
de reproduccin e intercambio' Acompa/ado del nostlgico correlato la a/oran3a por un
pasado irredento en +ue supuestamente predominaban relaciones fraternas# artesanales#
tribales' ,na a/oran3a +ue *a tan le-os como para rei*indicar la fuer3a bruta como
m;imo poder de transformacin de la naturale3a $ el true+ue de los productores como
forma superior de la socialidad'
De all la naturale3a apocalptica de la denuncia $ el carcter mesinico#
escatolgico de la propuesta' %a ra3n renuncia a la refle;in de matices# a la *aloracin
de logros intermedios posibles apostando en cambio a e;tremos totales# absolutos e
irreconciliables' %as sociedades +ue se articulan sobre bases tan totales D en todos sus
66
significados $ referido a todos los mbitos de la *ida D no pueden ser menos +ue
totalitarias' 4retenden el recha3o total al uni*erso secular D mediante el instrumento de
todos los totalitarismos el partido Fnico @ $ la afirmacin asimismo total a un orden
trascendente# +ue luego de la correspondiente labor de desintegracin $ ani+uilamiento de
lo real fctico de-ar la mesa ser*ida para el gran festn de la ansiada construccin
ed)nica ideal la felicidad total# el reencuentro originario# el paraso' Siempre pendiente'
Siempre postergado' Siempre escamoteado' Jams logrado'
=
Sorprende el carcter irreductible a la crtica de +ue han podido hacer gala los
utopismos clsicos# responsables no slo de los afanes paradisacos como fin Fltimo $
trascendente de la historia D el ed)n como escatologa @ sino de las imbricaciones
totalitarias +ue le han sido consustanciales D las dictaduras como instrumentos de
perfeccin' &asta una rpida lectura de %a 8epFblica de 4latn para descubrir los genes
de los peores totalitarismos modernos' .n %a 8epFblica estn prefigurados el odio a la
idiosincrasia# el recha3o a lo concreto diferenciado# la negacin de la historia como Fnica
esencia de lo humano al mismo tiempo +ue postuladas las peores lacras de +ue harn gala
la Alemania na3i $ la 8usia so*i)tica la nomenKlatura de gendarmes# la eutanasia# los
campos de concentracin# la bFs+ueda del hombre nue*o# la ra3a superior' " por sobre
todo ello el sometimiento absoluto a un .stado total +ue debe poner en pie el mundo
mara*illoso haciendo tabula rasa de lo e;istente $ armando un modelo de perfeccin
incontaminado' %a estatolatra como religin# el partido como eclesial instrumento
operati*o# la poltica de*enida en polica $ la asepsia total como ideal de perfeccin'
.n la misma obra en +ue 4latn desarrolla su idea de la *erdad como re*elacin#
denunciando el mundo de la percepcin como enga/osa pro$eccin ideolgica# anticipa
la parafernalia del horror hitleriano como necesario producto de la bFs+ueda de la *irtud'
.l modelo de comportamiento perfecto est dado por el mundo de las abe-as9 el de la
procrecin $ la *ida en familia en el instinti*o comportamiento de los perros' .l mundo
social debe ser regido por funcionarios escogidos $ seleccionados con la misma
rigurosidad de criterios con +ue se selecciona a los ganadores de un concurso canino'
Eo ha$ por cierto antecedente ms ilustre del odio a la di*ersidad de opiniones $ a
la libertad de e;presin +ue O%a 8epFblicaS' ?eamos algunas perlas OComencemos#
pues# ante todo por *igilar a los for-adores de fabulas' .sco-amos las con*enientes $
desechemos las dems' .n seguida comprometeremos a las nodri3as $ a las madres a +ue
entretengan a sus ni/os con los +ue esco-an# $ formen as sus almas con ms cuidado aFn
+ue el +ue ponen para formar sus cuerpos' .n cuanto a las fbulas +ue les cuentan ho$#
deben desecharse en su ma$or parte'S ACules son esas fbulas# cules sus in*entoresB
O%as +ue Gesodo# Gomero $ dems poetas han di*ulgado# por+ue los poetas # lo mismo
los de ahora +ue los de los tiempos pasados# no hacen otra cosa +ue di*ertir al g)nero
humano con fbulas'S A" de +u) sustancias estn hechas esas fbulas# la 2lada $ la
0disea de Gomero o la :eogona# de G)siodoB O2n*enciones corruptorasS las llama
4latn' " es obligacin del .stado de la utopa prohibirlas terminantemente Opor+ue
seme-antes historias son peligrosasS' ,n e;tra/o $ distante antecedente de la %e$ 8esorte#
prohibir la lectura de los dos ms grandes escritores de la antigua clsica griega'
<
De esa bFs+ueda tan desesperada como inFtil por la perfeccin plena $ la felicidad
total# acicate de todos los mo*imientos histricos# han surgido los peores desa-ustes $ las
ms *iolentas in*enciones del hombre los regmenes totalitarios' %enin $ Gitler# Stalin $
67
!ussolini' Einguno de cu$os sistemas de-ara una sola obra artstica *aledera
uni*ersalmente' !o*idos todos ellos $ sus siniestros epgonos por un impulso inicial
progresista $ -usticiero $# por lo mismo# propios del lado de la acera ocupada por las
huestes de las i3+uierdas' !ientras# lo real concreto ha persistido en su silencioso $
pertina3 traba-o de 3apa' Ga creado lo +ue es# con sus imperfecciones $ sus in-usticias#
pero con su tremenda e in*encible pugnacidad' %a sociedad del intercambio# del libre
mercado# de la producti*idad $ el inter)s# de la propiedad pri*ada $ el derecho# de la
tolerancia' %a misma sociedad +ue ha creado $ *i*ido de la escla*itud $ la e;plotacin#
pero +ue ha sido tambi)n capa3 de ponerles fin $ emancipar a sus indi*iduos dando
origen a la democracia $ la libertad' " con ellas# las instituciones +ue han sabido
garanti3ar la cultura $ la ci*ili3acin de la especie' A pesar de lo cual# continFan siendo
escarnecidas por +uienes no renuncian al utopismo como religin $ al dominio totalitario
como prctica poltica transformadora' ,na de las ms inslitas $ pertinaces
contradicciones de la historia humana'
&ien*enido al abismo *uel*e el delirio de la fe $ la desmesura de lo real
mara*illoso del caudillismo militarista a hacerse carne de un continente +ue como bien lo
di-era uno de nuestros ms grandes intelectuales# Carlos 8angel# no ha sido hasta ahora
ms +ue un fracaso' ?uel*e# aferrado al castrismo $ con el cmplice silencio o la confesa
anuencia de las i3+uierdas' .s hora de enfrentar esa fe $ derrotar esos delirios' Del );ito
de la ra3n prctica depende nuestra *ida' !edio siglo de lucha contra el fascismo lo ha
desenmascarado hasta el cansancio' .s hora de desenmascarar a las i3+uierdas'
6L
UNA HISION DESGARRADORA Y DESLU:4RANTE
La$ A&o"a#o&e$ $o@re H#"ler2 de Se@a$"#a& Ha''&er
1
Dos caractersticas bastaran para hacer de las OAnotaciones sobre GitlerS
17
del
historiador $ publicista alemn Sebastin Gaffner la obra ms e;cepcional escrita hasta
ho$ sobre ese per*erso e inslito fenmeno histrico llamado Adolf Gitler la originalidad
metodolgica $ la profundidad del anlisis' %a obra de Gaffner comien3a donde todas las
otras apro;imaciones terminan penetra en el misterio del persona-e ms insondable $ sin
embargo# ms determinante del siglo II' " lo hace con una lucide3 $ una ob-eti*idad
lacerantes como +uien inter*iene +uirFrgicamente en la ingeniera gen)tica de un mal
+ue sacudiera a la humanidad $ de consecuencias tan gra*es $ duraderas como
posiblemente ningFn persona-e o fenmeno precedente en la $a dilatada historia de la
humanidad' &astaran ambas apro;imaciones para con*ertir esta obra generosamente
bre*e e incomparablemente profunda en lectura obligada de +uien aspire a acercarse a los
arcanos de su propia historia' 4articularmente la nuestra'
%as ra3ones las se/ala con un lengua-e casi minimalista# de una eficiente
pulcritud# el mismo Gaffner el mundo en +ue *i*imos no sera el mismo si en su
conformacin no hubiera inter*enido de manera tan brutal $ al mismo tiempo tan proli-a
$ eficiente este per*erso# imaginati*o# contradictorio# destructi*o $ cruento 4rometeo
moderno amado hasta la *eneracin por el pueblo entonces ms culto $ educado del
planeta' Con sus aciertos $ sus errores# sus logros# sus );itos $ sus desastres' Eo se
hubiera *isto arrastrado a la guerra ms destructi*a de la historia humana e incluso
induciendo al desarrollo de la tecnologa militar +ue se con*irtiera en la ms poderosa
arma de destruccin masi*a de la ci*ili3acin9 no se hubiera di*idido en dos mitades
imperiales $ hegemnicas9 no hubiera *isto la emergencia del imperio so*i)tico $ la
guerra fra e incluso no hubiera *i*ido el nacimiento del .stado de 2srael# concesin
territorial otorgada por una de las partes en pugna como compensacin al ms horrendo
genocidio cometido desde +ue tengamos memoria contra una minora )tnica $ religiosa
absolutamente inerme Osin Gitler# 2srael no e;istiraS' (uien considere e;agerado
concederle tal dimensin histrico trascendente al fenmeno Gitler# no necesita ms +ue
a*enturarse en las pginas de este relato fascinante' Saldr conmo*ido'
2
%a metodologa empleada por Gaffner# ms +ue una metdica sistemtica# parte de
un sencillo e-ercicio intelectual raramente practicado en la in*estigacin de los
fenmenos polticos $ sociales# pero +ue re+uiere un e;hausti*o $ profundo conocimiento
del tema# originalidad# cora-e $ una inteligencia fuera de lo comFn despo-ar la mirada de
todo pre-uicio# de toda condena preconcebida# de toda emocionalidad intrusi*a +ue altere
el ob-eto anali3ado' Cuestin e;tremadamente difcil cuando se trata de *alorar hechos $
acciones tan abominables como los puestos en prctica por este demagogo sin medida#
seductor de multitudes $ mago de la manipulacin de masas' 4recisamente la
recomendacin de Gaffner es no *alorar# sino des*elar O.n general# el lector habr
notado Q+ui3 con e;tra/e3aR +ue en este captulo dedicado a los logros de Gitler hemos
sido parcos en -uicios de *alor' %a causa reside en el mismo ob-eto de anlisis' %os logros
17
Sebastian Gaffner# A&o"a#o&e$ $o@re H#"ler# <ala;ia <utenberg# &arcelona# 2>>2' Se trata de una mu$
lograda traduccin del original OAnmerKungen 3u GitlerS# publicado por la editorial Pindler ?erlag en
!Znchen en 15L=# aFn *igente la guerra fra# la 8epFblica Democrtica Alemana $ el muro de &erln' A
pesar de lo cual $ sal*o ese particular conte;to# mantiene la frescura $ *igencia +ue dotan a la obra de
Gaffner de absoluta actualidad'
6=
como tales son moralmente neutrales' Slo pueden ser positi*os o negati*os# pero no
buenos o malosS'
.l resultado no puede ser ms fructfero despo-ado de la carga emocional de una
guerra perdida D +ue *ena a ahondar la tragedia de otra p)rdida tan gra*e como a+uella#
la 4rimera <uerra !undial @ $ liberado del profundo comple-o de culpa +ue arrastra la
intelligent3ia alemana +ue participara de ese fascinante $ demonaco perodo de su
historia# el primero de dimensiones uni*ersales desde la conformacin del pueblo $ la
cultura germanas# los asertos de Gaffner son asimismo con*incentes $ re*eladores' Ga
habido interesantes estudios acerca de las diferencias estructurales entre na3ismo $
fascismo' 4ero pocos pensadores han refle;ionado sobre las coincidencias de fondo entre
el socialismo estalinista $ el na3ismo hitleriano# ni +ue el mismo Gitler se encuentre
mucho ms cerca de %enin o !ao +ue de &ismarcK o Eapolen# figuras todas respecto de
las cuales cabe compararlo' Ei +ue se atre*a a pensar# como lo hiciera un contemporneo
de Gaffner# .ric Eolte# +ue el na3ismo alemn es incomprensible sin su re*erso# el
totalitarismo so*i)tico'
3
Como esas sorprendentes afirmaciones# sin duda acertadas# ha$ otras igualmente
inslitas# muchas de ellas -ams consideradas' :ienen +ue *er tanto con la *ida personal
del CZhrer# de una *acuidad $ tedio asombrosos# como con sus logros# );itos $ errores' %a
pendulacin entre el );ito $ el fracaso D Osu camino hacia el precipicio pas por cumbres
mu$ ele*adasS# siempre en escala apocalptica9 la decisin de ani+uilar a Alemania $ los
alemanes D Osin derramar una lgrimaS @ si se mostraban incapaces de triunfar a escala
igualmente planetaria9 el suicidio como posibilidad siempre latente9 la fusin de la
historia de su pueblo $ de la humanidad con la su$a propia9 la desmesura insondable de
sus propsitos Jagnerianos9 su infertilidad como hombre $ como poltico' O%leg incluso
a un ni*el ms alto +ue Eapolen' 4ero nunca fue un hombre de .stadoS'
4ero ha$ otros aspectos# considerados asimismo por otros bigrafos de Gitler +ue
son re*eladores no slo de su particular naturale3a# sino de la de todos los grandes
demagogos' %a incapacidad de construir instituciones *lidas $ perdurables# el olfato casi
inhumano para percibir la debilidad de sus contrincantes# su instinto para hacerse con el
4oder apro*echndose del estado de indefensin de los hombres $ sus instituciones Oun
don mu$ Ftil en un poltico# +ue se parece menos a la *ista del guila +ue al olfato del
buitreS' Suena# sin duda# e;traordinariamente familiar'
Eo son pocos los enigmas de esta *ida e-emplarmente desgarradora $ terrible +ue
permanecen en la oscuridad' A pocos a/os de salir del abandono# la *agancia $ el
anonimato se haba con*ertido en un hombre solitario# aun+ue el ms poderoso e
influ$ente del mundo# a cu$as rdenes# dictadas segFn sus frases predilectas Ocon
absoluta frialdadS $ O a la *elocidad del ra$oS# fueron asesinados millones $ millones no
slo de -udos# sino de polacos# gitanos# rusos# minus*lidos $ enfermos' Aparentemente#
sin otra -ustificacin +ue sus instintos criminales' Desatando una guerra a escala
planetaria en la +ue encontraran la muerte *arias decenas de millones de seres humanos#
entre los cuales seis millones de sus propios compatriotas' %e declar la guerra a 8usia $
en diciembre de 1541# al comprender +ue la perdera# se la declar a los .stados ,nidos#
sabiendo +ue con ello se lan3aba al abismo' A pesar de +ue acababa de con+uistar .uropa
$ asentar el ms grande imperio germnico de la historia' Cue entonces# sabi)ndose
perdido# +ue decide finalmente arrastrar en su cada a la gran comunidad -uda de toda
65
.uropa# iniciando el ms espantoso de sus crmenes# el genocidio contra su pueblo' 4uede
+ue -ams se cono3can las ra3ones de esta locura apocalptica' Gaffner intenta
des*elrnoslas'
%eer las Anotaciones sobre Hitler contra el teln de fondo de este amargo re-i-al
de caudillismo# demagogia $ autocracia +ue ho$ sufrimos en ?ene3uela# baile de lobos
tan suicida como el hitleriano# as se consuma a un rastrero ni*el de aldea $ casero# es un
e-ercicio intelectual $ moral altamente pro*echoso' 4uede ense/arnos a aclarar nuestras
desgracias $ a pre*enir las por *enir con inteligencia# *alenta $ lucide3'
=
?alga una Fltima consideracin sobre la aparente erradicacin del na3ismo $ sus
per*ersas $ demoledoras consecuencias' Ciertamente cuando en abril de 1546 Gitler $ el
na3ismo desaparecen entre las llamas del cercado &unKer del :iergarten# en uno de cu$os
cuartos pri*ados consumara con su propia mano el asesinato de su flamante esposa $ su
suicidio# encargndole a sus guardaespaldas la incineracin de sus restos# llegaba a su fin
el Jagneriano intento por dominar el uni*erso $ el ms cabal apocalpsis *i*ido por la
humanidad desde la e;istencia del hombre' 4ero no acababa el na3ismo como paradigma
ni sus formas $ rituales de con+uistar $ e-ercer el 4oder como manual de accin socio
poltica' ,n modelo para armar seguido con aplicacin por persona-es tan delirantes $
suicidas como )l'
%a apasionada lectura de !ein Pampf# el programa estrat)gico de Adolf Gitler#
alimentara en efecto# ms all del tiempo $ del espacio# las ansias de 4oder de muchos
de sus epgonos en todo el mundo' De entre los cuales# si bien algunos se cuidaron de
imitar las formalidades del maestro tra*estidos de ropa-es aparentemente contradictorios
u opuestos a los fines del na3ismo# los hubo +ue supieron asaltar el 4oder e instaurar sus
regmenes totalitarios en el ms cuidadoso re*i*al del ascenso al 4oder del cabo
austraco' Cuenta el abogado $ columnista ?alentn Arenas# un cubano radicado en
Caracas +ue fuera amigo $ compa/ero de aulas de Cidel Castro tanto en el colegio de los
-esuitas como en la ,ni*ersidad de la Gabana# del asombro +ue e;periment al
sorprenderlo consumido durante uno de los recreos de la .scuela de Derecho en la
apasionada lectura de !i %ucha' O.ste es un libro mu$ importanteS cuenta +ue le di-o'
ODebemos imitar su e-emploS' De entre sus lneas sac la frase con +ue hara
uni*ersalmente famoso su alegato en defensa del criminal asalto al Cuartel !oncado +ue
lo mantu*iera durante dos a/os en prisin O%a historia me absol*erS'
%a gen)tica propiamente na3i del epitome del tirano caribe/o D su inslita
inescrupulosidad# la crueldad sin lmites# el olfato demonaco para el );ito poltico $ la
ambicin apocalptica D ha de-ado huellas en ?ene3uela $ donde +uiera se pretende
imponer la tirana' 4oco importa +ue en todos estos casos el na3ismo apare3ca
perfectamente ma+uillado con la parafernalia del socialismo en cual+uiera de sus
*ersiones' Gitler no ha muerto sobre*i*e en estos girones de eternidad totalitaria' %a
lectura del mara*illoso librito de Sebastian Gaffner puede a$udarnos a con-urarlo'
4RECHT 1>33
7>
EL POETA EN LA TRINCHERA
A lo$ (oe"a$ del r0%#)e&
El que no sabe es un imb!cil4 El que sabe 2 calla es un criminal4
3ertolt 3recht
1
4osiblemente no e;ista una figura +ue ha$a marcado tan a fondo $ de manera tan
emblemtica la cultura alemana de entreguerras como &ertolt &recht Q1> de febrero de
1=5= D 14 de agosto de 1567R' !s aFn el perfil desenfadado# contro*ersial# austero $
trasgresor del poeta b*aro# su rude3a $ su cruda manera de despreciar las formalidades
burguesas de una sociedad altamente rituali3ada# su in+uebrantable militancia
bolche*i+ue $ su subordinacin e;istencial al 4artido $ a la causa del comunismo se
con*irtieron en el ar+uetipo dominante de las generaciones de la i3+uierda mar;ista
europea D por contradictorio +ue pare3ca# aut)ntico centro referencial de la cultura
dominante en .uropa no slo durante todo ese medio siglo# sino para su persistente
desgracia hasta el da de ho$ @ +ue lo *eneraron desde su fulminante irrupcin masi*a en
152= con %a 7#era de 0res Centa-os# al borde mismo de la catstrofe +ue acechaba a la
repFblica de Heimar# hasta ms all de su muerte# entrado los a/os cincuenta' Ser
brechtiano pudo haber constituido una marca indeleble de cierta )pica contestataria
puede +ue hasta ha$a sido el modelo lle*ado a la pantalla por representaciones +ue
loaban la *ida Oa bout de souffleS sin miramientos# trasgresora# embriagada de
ob-eti*ismo hegeliano# desconsiderada por su realismo a ultran3a# incluso brutal'
"a en 1514# cuando se anunciaban los albores de la primera guerra mundial en
+ue desembocaran las pretensiones imperiales de las grandes potencias# haba predicho
Jos) 0rtega $ <asset los dos rasgos ms destacados de lo +ue constituira el espritu de la
ci*ili3acin +ue se anunciaba con las trompetas de Jeric de la ms gra*e crisis de
.uropa# comprendida por 0sJald Spengler por esos mismos a/os como %a decadencia
de "ccidente entre cu$os signos metafricos 0rtega destacaba Oel sentido deporti*o $
festi*alS de la *ida $ la rebelin de las masas' O.l resultado de la crisis ideolgica +ue
atra*esamos se anuncia claramente como un anhelo de *ida en)rgica $ entusiasta' Garto
de si propio se ale-a el escepticismo' 8enace *iolenta la fe en el poder +ue el hombre
tiene sobre sus personales destinos' %a nue*a manera de pensar conduce a un afn de
dinamismo $ a la e;igencia de inter*enir con nuestra *oluntad en el contornoS'
1L
Eo saba
+ue estaba presagiando los ingredientes bsicos del socialismo $ del na3ismo# los
regmenes totalitarios +ue $a se incubaban en el fondo per*ertido $ decadente del alma
europea' (ue tal como +ueda dicho# comen3aba a pri*ilegiar la gimnasia por sobre la
metafsica'
Si alguien encarna esa encruci-ada espiritual entre la *iolenta fe en el poder $ el
dinamismo del nue*o su-eto capa3 de cambiar de ra3 su OcircunstanciaS# el culti*o del
indi*idualismo ms sal*a-e# as est) al ser*icio Ode la causa re*olucionariaS tanto como el
*iolento surgimiento de las masas en rebelda# todo ello en una sociedad +ue constituir
el alambi+ue del nue*o licor darJiniano +ue embriaga a los utpicos so/adores del siglo
D socialismo mar;ista o nacional socialismo D ese es# sin duda# &ert &recht# como le
llamaban sus amigos' Desde su pasin por el ciclismo# el bo;eo $ otras formas del
espritu deporti*o al +ue se refiere 0rtega# hasta su esfuer3o de poeta $ dramaturgo por
con*ertir en *engadores a +uienes se *en pisoteados $ sometidos por la manipulacin de
los poderosos' Su admiracin por 8ud$ard Pipling preforma su propia est)tica la del
darJinismo social +ue desemboca en la lucha de clases $ la re*olucin totalitaria' 0 en el
1L
?ie-a $ Eue*a 4oltica# 23 de mar3o de 1514# en 0bras Completas# :omo 2# 3>='
71
ms descarnado racismo' Eo en las sel*as de las 2ndias britnicas# sino en los arrabales
proletarios de la Alemania industrial +ue se enfrenta a fines de los 2> a una sencilla pero
sangrante alternati*a totalitarismo bolche*i+ue o totalitarismo fascista' Su apuesta por el
bolche*ismo lo con*irti en el ms grande de los poetas $ dramaturgos mar;istas# la
cumbre de la Fnica est)tica *erdaderamente re*olucionaria parida al margen $ a despecho
del rampln realismo socialista' Consecuentemente en el ms grande dramaturgo $ poeta
alemn del destierro hitleriano' " probablemente# luego de <oethe# Schiller $ Geine# en
uno de los ms grandes poetas alemanes de todos los tiempos'
2
<uardo dos o tres imgenes +ue la generacin de la posguerra ador# @ las del
contestatario# el irreducible# el trasgresor' .sa e;tra/a me3cla de astucia# crude3a $ cora-e
+ue de-a entre*er en sus actos $ en sus obras9 su olmpico desprecio por el 4oder $ las
con*enciones# a las +ue -ams de- de 3aherir $ escarnecer' As culti*ara con esmero su
propio poder# ele*ado en el estaliniano socialismo de Alemania 0riental al rango de bardo
oficial de la burocracia dominante' " finalmente su melanclico escepticismo# cuando
empu-ado por los hechos $ mu$ en especial por la re*uelta anticomunista de los obreros
de &erlin# de !agdeburgo# de %eip3ig# de Galle# de &itterfeld del 17 $ el 1L de -unio de
1563# fero3mente aplastadas por las tropas germano so*i)ticas# debi tragarse en silencio
su desesperan3a ante un sistema inhumano $ fora-ido con el +ue haba comprometido su
*ida para siempre' %e haba fallado el largo cucharn con el +ue haba desa$unado con el
diablo# como denunciara a los oportunistas con mordacidad en <alileo <alilei' De nada le
habra ser*ido el cnico $ ambide;tro escepticismo# descritos por <Znther <rass en O%os
plebe$os ensa$an la rebelinS# con la +ue pretendiera de-ar testimonio del desgarramiento
del bardo alemn ante esos ominosos sucesos' OJefe# dirn +ue -ugamos a dos bara-asS le
hace reclamarle a 4odilla' S4ues responded para eso tenemos dos manosS# replica
dial)ctico &ert &recht# alias el Jefe' ,n &recht# segFn <rass# $ nada indica +ue no est) en
lo cierto# sencillamente pat)tico'
.ntre el &recht heredero de Cran_ois ?illon# de !arloJe# de ShaKespeare# de
Pipling $ el apasionado lector de Gegel# de !ar;# de %enin media el trnsito desde un
deslumbrante e;presionismo a una e;tra/a $ nunca bien lograda nue*a dramaturgia
mar;ista' %o me-or de su dramaturgia D !adre Cora-e o <alileo <alilei D termin
utili3ando magistralmente los clsicos recursos aristot)licos +ue se empe/ en superar en
sus mis)rrimas obritas pedaggicas' 0rientado por la +ue sera su ense/a en tiempos de
tinieblas# el apotegma hegeliano OHahrheit ist KonKretS D la *erdad es concreta' %a frase#
de su admirado Gegel# fue tallada por &recht sobre un peda3o de madera $ colgada de la
pared frente a la mesita +ue le ser*a de escritorio en la modesta caba/a de su e;ilio
dan)s' Cue entonces el Fnico compromiso de este profeta de la re*uelta en medio de un
mundo +ue se hunda en las tinieblas de la *iolencia $ la barbarie totalitarias' Sin pedir
otra retribucin a sus posibles errores D +ue los cometi $ de bulto @ +ue la indulgencia de
los +ue *endran en tiempos me-ores' Si la hubiera conocido# seguramente hubiera hecho
su$a esta otra sentencia# de su camarada Antonio <ramsci pudri)ndose en las ma3morras
de !ussolini OSlo tF# estupide3# eres eternaS' 4ues A+u) es un r)gimen totalitario sino la
estupide3 hecha sistemaB As se tratara del so*i)tico# +ue alab ms all de toda medida
hasta la *spera de su temprana muerte' .;actamente como lo hiciera 4ablo Eeruda#
mucho ms sentimental# mucho ms sublime# pero igualmente estalinista $
comprometido'
.n las antpodas del torrencial# sel*tico $ mineral Eeruda# culti* un lengua-e
seco# rudo# descarnado# casi rspido' 4rofundamente influenciado por los salmos $ el
72
carcter apodctico $ sentencioso de los %ibros Sapienciales# del .clesiast)s' Se burl
hasta el escarnio de la cursilera burguesa +ue la decadente 8epFblica de Heimar haba
lle*ado al paro;ismo de un estilo artstico per se el Pitsch' OA?es esa luna sobre el
SohoBS le pregunta con *o3 temblorosa !acK$ el Cuchillero a Jenn$# la hi-a del
londinense re$ de los mendigos' " ella responde tr)mula# toda *estida de blancoSM%a
*eo# +ueridoNS' .l perfecto contra canto a los 9: #oemas de amor 2 una cancin
deses#erada# del bardo chileno' ,na clsica# mara*illosa imagen +ue retrata a la
perfeccin la profunda falsedad de la *erdad establecida' Contra esa hipocresa
comprendida como *erdad del sistema enfil todas sus bateras' %a misma moral +ue
termin e*aporndose en los fogones de d)spotas desalmados# generales ladrones#
policas corruptos# negociantes inescrupulosos $ putas sentimentales' Gasta caer rendida a
los pies de la prostibularia crueldad de las tropas de asalto hitlerianas o estalinistas' %a
*iolencia como sistema' +Erst 8ommt das Fressen, dann 8ommt die Moral, D #rimero a
hartarse, lue$o -iene la moral @ le hace confesar a !r' 4eachum# re$ de los mendigos $
prohombre del capitalismo pre industrial' Cruel irona de un moralista esc)ptico en la
me-or tradicin del sarcasmo contestatario'
4oltica $ criminalidad encuentran as el mbito de su intrnseca relacin' Eo se
sabe +u) es ms criminal# ad*ierte &recht# si fundar un banco o asaltarlo' 4ero ms +ue en
la ?ene3uela petrolera $ mercantil# hubiera encontrado en la ?ene3uela rentista de la
boliburguesa# la moralina del asalto re*olucionario $ el obsceno mal gusto del caudillo la
perfecta *ersin estereotipada de la canalla socialista' . influido por el !ar; temprano# el
hegeliano de los manuscritos filosficos# las hubiera emprendido con cruel irona contra
la alienacin del su-eto ba-o la uni*ersali3acin de la mercanca $ el neocolonialismo
imperial' :an al desnudo en la ridcula apostasa de las *enas abiertas de Am)rica %atina'
Como si un continente dispusiera de sistema ner*ioso' 0 de una cintura csmica# como
dice una edulcorada $ panfletaria samba cancin del realismo socialista latinoamericano'
%le*ado por la dial)ctica materialista mar;iana rompe los es+uemas espacio
temporales de la est)tica aristot)lica# decidido a hacer saltar el falso encantamiento del
teatro como representacin de una realidad alienada' Su )pica teatral no debe tener por
funcin adormecer al espectador ba-o la falsa ilusin de asistir como un obser*ador
omnisciente al desarrollo de hechos supuestamente reales' Debe# por el contrario#
confrontarlo fra $ crudamente con la *erdad oculta tras las apariencias# facilitndose el
acceso a la conciencia de clase $ a la lucha por la destruccin de las relaciones sociales
dominantes# simplificadas simblica $ pedaggicamente tras un falso cortina-e' .s la
funcin del llamado ?erfremdungseffeKt efecto de e;tra/amiento de su dramtica teatral'
Al +ue sir*en en sus obras las le$endas +ue cuelgan de la tramo$a# las mscaras +ue los
persona-es usan a discrecin para subra$ar su carcter meramente actoral e ilusorio#
instrumentos ilustradores de una circunstancia alienante' %a misma funcin +ue cumplen
el sFbito congelamiento de la accin $ la e;plicacin de uno de los actores situados al
margen para romper cual+uier atmsfera de ensue/o' 2ncluso la parafernalia esc)nica'
Con sus pesados artilugios# los deus e( machina +ue ba-an del falso cielo a resol*er lo
irresuelto $ lograr el final feli3 +ue los hechos porfiadamente cuestionan'
3
Eacido en Augsburgo# al norte de &a*iera# en 1=5=# hi-o de una familia
acomodada +ue financi sus frustrados estudios de medicina# $ muerto en &erln 0riental#
la capital de la sedicente repFblica democrtica +ue escogiera como su patria poltica# en
73
1567# el fatdico a/o 1533 +ue da inicio al ms horrendo de los regmenes totalitarios en
su culta e industriosa Alemania constituir para )l una suerte de +uiebre copernicano'
Cuenta con 36 a/os $ es sin duda el poeta $ dramaturgo ms e;itoso de su generacin'
Despu)s de asombrar al ri+usimo# abigarrado# e;tra*agante $ decadente mundo cultural
del &erlin de los a/os *einte con la e;itosa puesta en escena de %a 0pera de :res
Centa*os# una brillante adaptacin musical de la &eggarsT0pera de John <a$# con mFsica
de Purt Heil# &recht se con*irti en el nue*o genio de las tablas# el m;imo e;ponente
del teatro alemn contemporneo $ el poeta por e;celencia de los nue*os tiempos' ,na
decena de obras lo haban catapultado al primer plano de la *anguardia esc)nica alemana'
Del e;presionismo de 3aal, 0rommeln in der Nacht, Man ist Man $ la stira pun3ante $
deslumbradora de %a "#era de 0res Centa-os +ue una la me-or tradicin de las baladas
malditas de la tradicin popular alemana D la Moritat @ con una composicin $ un sonido
e;perimental perfectamente acoplados al escndalo +ue pretenda pro*ocar# &recht haba
asumido una po)tica acti*a $ militante a fa*or del 4artido Comunista' Su obra de
denuncia se trueca en propaganda partidista a tra*)s de obritas de corte poltico
pedaggico D sus %ehrst;c8e @ +ue cantan miserables loas al partido mil o-os *en ms
+ue uno# con*irti)ndose en una de las ms poderosas herramientas al ser*icio de la
burocracia estalinista alemana' Como no poda ser menos# perpetra su peor obra po)tica'
:heodor Adorno escribira a/os despu)s acerca de la imposibilidad de una est)tica
inspirada en la defensa de un r)gimen +ue fue capa3 de dar a lu3 la monstruosa
aberracin de Ausch<itz' :ampoco loando a Stalin o al socialismo so*i)tico +ue era
entonces el ob-eti*o de la utopa brechtiana' As se oculte tras una mampara literaria
chinesca' Cue una apora +ue -ams +uiso o supo resol*er'
AFn as independientemente de su militancia acti*a a fa*or de un partido
ser*ilmente alineado -unto a Stalin durante los peores a/os del totalitarismo so*i)tico# la
sustancia de su obra es intrnseca# medularmente re*olucionaria D en el me-or de los
sentidos' Alineada# +ue duda cabe# -unto a +uienes merecan su respaldo los
desheredados# los perseguidos# los atropellados' (ue fueron los ar+uetipos a los +ue se
aferr sin descanso la inmensa $ estremecedora humanidad de !adre Carrar# la de los
fusiles9 de !adre Cora-e# +ue +uiso ganar dinero con la guerra $ termin perdiendo a sus
hi-os9 del soldado SchJeiK# de Santa Juana# de 4untila $ tantas mara*illosas figuras
con*ertidas en ideas@fuer3a de una conmo*edora parbola humanitaria' Eacida del
desencanto $ el ms cruento escepticismo'
8ecuerdo en particular dos pasa-es del <alileo <alilei# escrito en 153= tras cinco
a/os de destierro# cuando el nacional socialismo +ue controlaba hasta los Fltimos
res+uicios de su patria prometa durar mil a/os $ nadie a*i3oraba en parte alguna manera
de impedirlo D con la e;cepcin del fatigado# e;tra*agante $ desprestigiado Hinston
Churchill# +ue poco tiempo despu)s tu*o el cora-e de -ugarse la parada $ *enci al
monstruo' &recht cargaba entonces con el abrumador peso de los crmenes contra la
humanidad perpetrados por su desgraciada Alemania' Alguien# no recuerdo si el propio
<alileo# suelta al pasar una afirmacin digna de sustentar la irrebatible argumentacin
contra el colaboracionismo $ las pretensiones de coe;istir con el d)spota totalitario Opara
desa$unar con el diablo se precisa de un cucharn mu$ largoS' Gannah Arendt#
representante espiritual del pueblo +ue el tercer 8eich pretendiera ani+uilar de ra3#
asumi la ense/an3a cuando en sus "r&$enes del 0otalitarismo lo describiera
minuciosamente# calificndolo de infinitamente peor +ue una dictadura o una tirana pues
a pesar de los cobardes $ pusilnimes +ue as lo creen# no admite coe;istencias'
74
=
.l otro es muchsimo ms definitorio# pues pone el dedo en la llaga de un tiempo
abandonado de Dios $ aplastado ba-o el peso satnico de sus peores demonios' .s lle*ado
<alileo al :ribunal de la 2n+uisicin para +ue responda al cargo de la here-a +ue se le
atribu$e# segFn la cual la tierra no sera el centro del uni*erso' !ientras la 2n+uisicin
procede a montar su ma+uinaria acusadora contra el ms grande fsico# astrnomo $
matemtico de su tiempo# su discpulo dilecto le asegura a un compa/ero +ue el maestro
es el ms cabal de los hombres $ el ms riguroso de los cientficos no consentir en
ab-urar' Antes preferir terminar sus das en la hoguera' Gonor sea hecha a la *erdad $ a
la nue*a ciencia'
4ero el maestro ab-ura $ niega con *o3 firme $ categrica +ue la tierra gire en
torno al sol' 2ndignado# su fiel discpulo le grita al *ie-o $ encor*ado maestro +ue pasa
por su lado abrumado por la espantosa circunstancia Odesgraciado el pas +ue no tiene
h)roesS' A lo +ue un derrengado# escarnecido $ anonanadado <alileo <alilei replica con
una *o3 apenas audible $ cuando $a desaparece de la escena Odesgraciado el pas +ue los
necesitaS' .s# sin duda# el &recht de la ms ob-eti*a $ descarnada dial)ctica +uien nos
habla desde el fondo de su hegeliana conciencia desgraciada'
AA +u) ni*el de ba-e3a ha de haber llegado un pas para +ue su destino deba
-ugarse en el olimpo de los semidioses# al fragor de +uienes suspenden sus ocupaciones
cotidianas para emular a 4rometeo# a ,lises# a Agamenn# por+ue los hombres -ustos han
desaparecido $ los simples mortales# desnudados de todos sus atributos# han sido
reducidos a inocentes corderos al arbitrio del matarifeB A4ura nuda *itaB
Das antes de su muerte# el 14 de agosto de 1567# su autom*il sufre un percance
$ debe esperar por su reparacin sentado a la *era del camino' Seguramente agobiado por
una realidad absolutamente a-ena a los ideales +ue defendiera con su obra deslumbrante $
genial se agarra la cabe3a a dos manos $ se pregunta Aa +u) tanta prisa# si no ha$ adnde
irB
,n triste final para un poeta +ue supo estar en la trinchera'
UN HIA8E AL CORAZMN DE LAS TINIE4LAS
LA 8USTICIA DEL HORROR
+=A2 de la $eneracin cu2os ueces merezcan ser uz$ados>,
76
El 0almud
1
.l escndalo de las buenas conciencias no se hi3o esperar Purt# el hbil traficante
del imperialismo belga con*ertido en emperador del mal# atrincherado en el cora3n del
Congo belga# adorado cual Dios entre sal*a-es escla*i3ados en estado primigenio# era no
slo un producto de la afiebrada imaginacin de Joseph Conrad sino un despropsito
moral' %a respuesta del genial no*elista polaco +ue le diera *ida con El CoraC,& de la$
T#&#e@la$# posiblemente su no*ela ms lograda $ una de las grandes obras literarias del
siglo# fue terminante en cuanto a la dimensin del mal# di-o el *ie-o capitn mercante# la
realidad supera cual+uier ficcin' Eo se re+uiere de una imaginacin desbordada para
perfilar el dominio uni*ersal de la maldad' :an solo se re+uiere talento para describirlo'
.st all# indolente ante nuestros asombrados o-os'
.s cierto de tiempo en tiempo la humanidad asiste estremecida a la aparicin de
figuras mesinicas $ e;tra*agantes# desbordantes de maldad# como emergidas del ms
oscuro fondo de los tiempos' Ar+uetipos demonacos# fi-aciones mal)ficas +ue se
cre$eron definiti*amente superadas $ estaban all# ocultas en un ignaro cora3n# rondando
a la *uelta de nuestro ms inmediato presente para asaltarnos $ sumirnos una *e3 ms en
las tinieblas del pasado' Garold &loom public algunas refle;iones hechas al borde de la
muerte cu$o tema es la sabidura $ la literatura sapiencial# imaginable tambi)n como la
frgil respuesta de la inteligencia a las inconmensurables potencias del mal el %ibro de
Job $ el .clesiast)s# Gomero $ 4latn# Cer*antes $ ShaKespeare' 4or ellos desfilan Satn
$ "ah*)# Job $ Salomn D sus despre*enidas criaturas @ en una lucha mortal por el
dominio del espritu' Culmina en Gamlet $ en !acbeth $ encuentra en la desfachatada
sabidura del (ui-ote la hondura de nuestro aterido $ des*enci-ado reser*orio moral'
%e-os de toda literatura sapiencial $ de toda refle;in metafsica sobre la maldad $
la satnica tentacin del 4oder# una obra acaba de ser editada gracias al esfuer3o del
abogado# profesor uni*ersitario $ ahora traductor@editor Carlos Armando Cigueredo +ue
*uel*e a actuali3ar la inagotable refle;in sobre el espurio marida-e de maldad $ 4oder
ba-o la peor de sus *ertientes la del sometimiento de la -usticia $ los -uristas a los afanes
totalitarios del terror' Se trata de uno de los ms importantes estudios dedicados a la
per*ersin de la -usticia $ el sistema -udicial ba-o la hegemona del na3ismo hitleriano
Lo$ 8*r#$"a$ del Horror# del abogado e historiador alemn 2ngo !Zller'
1=
,na obra de
fcil $ obligatoria lectura en un pas como el nuestro# sometido a la ma$or barbarie
-urdica +ue conociera la repFblica desde su fundacin# originada por las mismas causas
+ue terminaran en la aberracin -urdica del :ercer 8eich poner la -usticia al ser*icio del
caudillo para con*ertirla en su a*asallante instrumento de dominacin' ,na trgica
per*ersin +ue encontrara en los -uristas del horror del nacional socialismo un campo tan
fecundo# +ue aFn ho$ lastra de culpabilidad un sistema -udicial +ue no termina por
sacudirse el estigma de su pasado'
2
2mplacable# e;hausti*o# minucioso# e;traordinariamente documentado 2ngo
!Zller somete la -usticia alemana a su ms completa re*isin histrica' &uscando la ra3
del miedo# del terror +ue la fundamenta @ pues de eso se trata en regmenes sustentados en
1=
2ngo !Zller# %os Juristas del Gorror# .ditorial Actum# Caracas# 2>>7' :raduccin del alemn por Carlos
Armando Cigueredo'
77
una -usticia per*ertida con*ertir la testamentaria esperan3a por una -usticia sabia e
inmarcesible en el desnudo $ des*alido enfrentamiento del su-eto frente a la totalidad
sist)mica del 4oder poltico' Coerciti*o# temible# aterrador' De all el ttulo de la obra
Curchtbare Juristen -uristas temibles# -uristas del terror' .ncontrando las races del mal en
un sistema -udicial +ue traiciona los predicados de la ilustracin por una -usticia racional#
+ue repugna de la tolerancia $ la liberalidad $ promue*e el sometimiento ser*il a los
designios autocrticos $ represi*os del 4oder' Documentados para los efectos del anlisis
de la -usticia hitleriana con proli-idad $a desde los tiempos de &ismarcK $ el imperio
germnico# sentando precedentes perfectamente familiares al *ene3olano de ho$#
sometido a la misma $ brbara arbitrariedad -udicial
O.l propio &ismarcK# primero como 4rimer !inistro de 4rusia $ luego como
Canciller del 8eich# se *ali del sistema -udicial inescrupulosamente como un
arma en las contro*ersias polticas internas' .n esas contro*ersias pudo apo$arse
en una nue*a institucin# la Ciscala del !inisterio 4Fblico QStaatsantJaltschaftRS'
Como lo se/alara en 156> Geinrich Gefter# citado en el conte;to por 2ngo
!Zller# Ouna de las armas ms efecti*as de la burocracia reaccionariaS'
15
,n in*ento
franc)s +ue bien manipulado puede con*ertirse en un arma temible de persecucin
poltica' AGa$ +ui)n lo dude en la ?ene3uela en +ue tal instrumento de dominacin ha
estado en manos de mentirosos contumaces $ ser*iles hasta la naFsea o pre*aricadoras
+ue han hecho de la *erdad un -uego de abaloriosB
O%a des*ergon3ada parcialidad de la -udicaturaS# denunciada por Diether Guhn $
otros analistas llamados en calidad de testigos de cargo en esta implacable re+uisitoria
contra los -ueces alemanes actu como la espada de Damocles contra toda oposicin
poltica liberal $ progresista $a durante todas las crisis polticas *i*idas por el 8eich en la
segunda mitad del siglo I2I# particularmente durante el llamado OPulturKampfS# ese
*erdadero combate ci*ili3atorio librado por los liberales alemanes contra los
conser*adores prusianos entre 1=L2 $ 1==7'
:odos los mecanismos de seleccin $ perfeccionamiento fueron puestos en accin
para lograr conformar un aparato burocrtico -udicial renuente a toda crtica $ sumiso
hasta el ser*ilismo frente al establecimiento monr+uico# enfrentado a cual+uier de*aneo
progresista +ue encontrara sustento en las deliberaciones parlamentarias# luego de la
re*olucin del 4= cada *e3 ms abiertas al pensamiento liberal'
O.l poder -udicial se mantu*o en blo+ue $ slidamente detrs de la monar+ua $
cuando uno de los hombres habl en nombre de la -udicatura# el presidente del
Senado# !a; 8eichert# proclam WM%o +ue es el e-)rcito en nuestras fronteras
debe ser nuestra administracin de -usticia dentro de ellasTNS
2>
.l sue/o del despotismo en todos los tiempos $ en todo lugar una -udicatura
con*ertida en polica poltica# administracin carcelaria $ e-)rcito aclamatorio' &a-o el
mando de un Ciscal <eneral de la 8epFblica +ua comandante en -efe de la -udicatura al
irrestricto ser*icio del monarca' AEo nos suena demasiado conocidoB
15
2bidem# pg' ='
2>
2bidem# pg' 14'
7L
3
%as conmociones sociales $ polticas pro*ocadas por la derrota alemana al cabo
de la primera guerra mundial $ particularmente el ad*enimiento de la llamada 8epFblica
de Heimar# acompa/ada de mo*imientos re*olucionarios proletarios en !unich $ &erln#
ecos de la toma del 4oder por los bolche*i+ues $ el establecimiento del .stado So*i)tico
$ sus secuelas en la .uropa central# le-os de conmo*er el carcter conser*ador# elitesco#
anti popular $ reaccionario de la -udicatura alemana $ el sistema -udicial +ue lo
sustentaba lo hi3o toda*a ms arbitrario e in-usto' Desde un punto de *ista estrictamente
-urdico# ms +ue la transicin de la -usticia desde su carcter conser*ador# terrateniente $
prusiano hacia una -usticia c*ica# liberal $ democrtica# la 8epFblica de Heimar
constitu$ el trnsito hacia la ms aberrante de las e;presiones -urdicas conocidas por la
ci*ili3acin luego de la ilustracin $ la re*olucin francesa la -usticia unidimensional#
ser*il $ mstico religiosa# e;presin casi metafsica del humor del CZhrer
OHilhelm Sauer# por e-emplo# +ue haba sido titulado profesor en 1515# public en
el prestigioso Archi- .;r Rechts#hiloso#hie# en 1535# un llamado a Wele*ar al
CZhrer como una figura iluminada $ un h)roe +ue conduce al alma alemana fuera
de las tinieblas hacia la lu3# mostrndole el camino seguro hacia ?alhalla# hacia
Dios 4adre en la *erdadera nacin alemana# brindando a sus propios hermanos un
e-emplo de esa *iga gtica# ofreci)ndoles apo$o en su autoa$uda# para +ue todos
los alemanes puedan llegar a ser hermanos en Dios 4adre'S
21
Eo era la *o3 de un escritor de best seller de auto a$uda# un 4aulo Coelho nrdico
ni un comisario poltico# pastor partidista de almas descarriadas# sino la *o3 de un -urista
+ue escriba en el Archi-o #ara la Filoso.&a del /erecho# una de las publicaciones ms
prestigiadas de la teora -urdica alemana' ,na e;tra/a simbiosis de superchera $ magia
negra tra*estida de pensamiento -urdico' Segua la senda de Carl Schmitt# uno de los ms
grandes pensadores de la tradicin -urdica $ poltica alemana
O%a totalidad del derecho alemn ho$ en daUdebe regirse slo $ e;clusi*amente
por el espritu del nacionalsocialismoUCada interpretacin debe ser una
interpretacin segFn el nacionalsocialismo'S
22
%a conclusin era ob*ia siendo el nacionalsocialismo la religin $ el CZhrer su
profeta# no +uedaba otro camino +ue el del sometimiento absoluto a sus deseos' AGubiera
podido un Ciscal <eneral oponerse a sus deseos de reeleccin *italiciaB Joseph Conrad
imagin el reinado del terror ba-o el fantico $ primiti*o sometimiento de la horda al
Dios blanco# colonial e imperialista D ario# desde luego @ en un minFsculo territorio del
cora3n del Congo belga' A(u) hubiera dicho ante el reinado de un caporal austriaco
con*ertido en la e;presin de la di*inidad -urdica $ religiosa germana de un reino de
112# 6 millones de alemanes $ =6>'2>5 Kilmetros cuadrados# con un aparato militar de
2> millones de soldados# un partido de 26 millones de militantes# un potencial
armamentista de 37 millones de traba-adores $ un territorio ocupado de seis millones de
Kilmetros cuadrados $ 26> millones de almasB ,na de las ms a*asalladoras $
21
2bidem# pg' 52'
22
2bidem# pg' 52'
7=
desarrolladas potencias industriales de su tiempo' <oebbels sac la conclusin
adelantando una *erdadera cru3ada contra el espritu de la ilustracin francesa Oborrar el
a/o 1L=5 de la historia alemanaS' %o +ue se borr de la frgil memoria alemana fueron
todas las garantas indi*iduales $ los derechos humanos contenidos en la Declaracin de
los Derechos del Gombre# un logro irrenunciable de la humanidad' Con efectos
catastrficos para la ci*ili3acin europea' ,n manchn indeleble sobre la conciencia del
pueblo ms culto del planeta' ,na *ergZen3a +ue lastra el recuerdo de %utero# de <oethe#
de Gegel $ de tantos grandes pensadores alemanes' Sin mencionar el uni*erso del arte $
la cultura# sin duda la ms prolfica $ genial creacin espiritual de la humanidad' Eo de-a
de causar asombro +ue el responsable por tanta ruindad se sintiera# sin embargo#
orgulloso de esa cultura pisoteada O.n ningFn pas se escenifica peor a ShaKespeare +ue
en 2nglaterra' Aman la mFsica# pero la mFsica no parece amarlos a ellos' :ampoco poseen
un pensador de gran formato' %os ingleses no tienen ni una 0pera ni un :eatro en los +ue
se represente tanto como en los cientos de teatros alemanes'S
23
De*aneos de los
solilo+uios de sobremesa de Gitler# alias el %obo# en el Holfsschan3e# la :rinchera del
%obo# uno de los &unKer de la -efatura m;ima situados en el frente de guerra del .ste#
mientras los hornos crematorios traba-aban a toda m+uina con*irtiendo en ceni3a al
pueblo +ue fundara haca ms de dos mil a/os esa misma cultura de la +ue tanto se
enorgulleca'
=
Sebastian Gaffner# el gran publicista e historiador alemn# autor de una de las ms
deslumbrantes refle;iones sobre el reinado de Adolph Gitler#
24
describira a fines de los
a/os 3># e;iliado en %ondres# la atmsfera turbia# aterrante $ a*asalladora +ue se *i*a a
comien3os del reinado del nacional socialismo# cuando iniciaba su carrera como abogado'
%e-os de todo pre-uicio anti hitleriano# antes un -o*en conser*ador +ue un militante
contestatario' .mpu-ado a la carrera -udicial por su padre# un -ue3 reconocido# $
enamorado de una muchacha de origen -udo# no pudo soportar la barbarie# abandon la
-urisprudencia $ se con*irti en un importante periodista $ escritor en el e+uipo de
corresponsales de :he 0bser*er# en %ondres' Su pstuma Historia de un alem*n,
memorias ?@?AB?@CC
9D
comien3a con las siguientes palabras
O%a historia +ue *a a ser relatada a continuacin *ersa sobre una especie de duelo'
Se trata del duelo entre dos contrincantes mu$ desiguales un .stado
tremendamente poderoso $ un indi*iduo particular# pe+ue/o# annimo $
desconocido' .ste duelo no se desarrolla en el campo de lo +ue comFnmente se
considera la poltica9 el particular no es en modo alguno un poltico# ni mucho
menos un conspirador o un Oenemigo pFblicoS' .st claramente a la defensi*a' Eo
pretende ms +ue sal*aguardar a+uello +ue# mal +ue bien# considera su propia
personalidad# su propia *ida $ su honor personal' :odo ello es atacado sin cesar
por el .stado en +ue *i*e $ con el +ue trata# a tra*)s de medios en e;tremo
brutales# si bien algo torpes'S
27
23
Gitlers :ischgespr`che im CZhrerhaupt+uartier# Genr$ 4icKer# 4rop$l`en# !Znchen# 2>>3' 4g' =1'
24
Sebastin Gaffner# Anmer8un$en zu Hitler# !Znchen# 15L=' .n castellano Anotaciones sobre Hitler#
&arcelona# 2>>2'
26
.diciones Destino# &arcelona 2>>1
27
0bra citada# pg' 11'
75
.l desenlace del duelo entre ese indi*iduo $ el .stado totalitario es perfectamente
imaginable' Aparentemente termina con la brutal $ torpe ani+uilacin del su-eto' " el
triunfo a*asallador de una ma+uinaria aceitada para triturar entre sus engrana-es a +uien
ose enfrentarlo con su desprecio# su grande3a# su orgullo# incluso su indiferencia' %a
-usticia del horror fue esa ma+uinaria empleada por todos los totalitarismos para a*asallar
al su-eto' 8ecientemente le relataba la disidente cubana !arta &eatri3 8o+ue al periodista
*ene3olano Eapolen &ra*o el temple de ese duelo a sus 71 a/os es 3aherida# humillada#
*e-ada# pisoteada $ escupida a diario $ a cada minuto por sus *ecinos# por los militantes
del partido +ue habitan en su *ecindario# por los guardias del r)gimen +ue *ienen a
golpear a su puerta a media noche# por los policas +ue la insultan por su *entana de
madrugada# por los aclitos del d)spota +ue le lan3an desperdicios a su paso# sitFan fotos
gigantescas del tirano en el pasillo del modesto edificio de apartamentos en +ue *i*e#
frente a su puerta# para +ue no tenga ms remedio +ue soportarlo segundo a segundo#
mientras *i*a'
" *i*e' Constitu$e el orgullo de una humanidad des*alida# sufriente $
atormentada# pero con suficientente herencia de dignidad gen)tica como para no rendirse
ante la Justicia del Gorror# los Juristas del miedo $ los Ciscales de la *ergZen3a' .n este
particular caso concreto# ante el na3ismo socialista del castro comunismo' Como en el
caso *ene3olano# por nuestros presos polticos# a pesar de la persecucin $ el acoso#
enhiestos ante la burda opera bufa de esta absurda re*olucin de pacotilla' .s un duelo
+ue *ale la pena' .s el duelo de la grande3a contra la ignominia' Caracteri3a al 0ccidente
cristiano desde el <lgota' Aparenta estar derrotado es in*encible'
HANNAH ARENDT D :ARTIN HEIDEGGER
UN A:OR :S ALL DE LA HISTORIA
1
L>
Desde +ue .lisabeth "oung@&ruehl publicara en 15=2 su biografa sobre Gannah
Arendt
2L
$ diera a conocer por primera *e3 la relacin amorosa entre la pensadora -uda $
el filsofo alemn !artin Geidegger D de eso hace $a largos 22 a/os D el tema de esa
aparentemente inslita $ e;tra*agante relacin no ha cesado de despertar una creciente
atencin' %a discrecin con +ue rodeara su importante re*elacin produ-o el efecto tal *e3
deseado por "oung@&ruehl no despert pol)mica ni caus ma$or algaraba' As el asunto
lo mereciera Ael smbolo de la lucha antifascista $ la ms aguda analista de los
fenmenos totalitarios del siglo enamorada toda una *ida de un pensador cu$os
fundamentos filosficos $ cu$a pra;is acad)mica una mu$ importante tradicin filosfica
alemana considera# $ probablemente con ra3n# intrnsecamente totalitariasB
:rece a/os tard la bomba de tiempo ser*ida por "oung@&ruehl en e;plotar en
pleno rostro de la comunidad intelectual# particularmente de a+uella interesada en los
fenmenos totalitarios $ uno de sus ms aterrantes $ perdurables efectos# el Golocausto#
le*antando una de las ms fragorosas e ingratas pol)micas de fin del siglo' .n 1556 se
public# en efecto# un libro estrictamente dedicado al tema $ titulado escuetamente
Gannah ArendtV!artin Geidegger# de .l3bieta .ttinger
2=
' 4olaca de nacimiento#
combatiente en el gueto de ?arso*ia del +ue logr escapar poco antes de su ani+uilacin#
doctora en literatura americana $ profesora de la uni*ersidad de ?arso*ia# .l3bieta
.ttinger posea el currculo profesional# poltico $ moral como para enfrentar el tema
desde una perspecti*a altamente pol)mica' Sin considerar +ue# $a profesora titular del
!assachusetts 2nstitute of :echnolog$ EM60F acababa de publicar una importante
biografa sobre otra -uda de inmensa rele*ancia en la historia del comunismo mundial#
como la polaco@alemana 8osa %u;emburg Q8osa %u;emburg# 15=LR#
25
retratada en el
epicentro de un sacrificio ritual empu-ada a la muerte por sus propios camaradas $
asesinada brutalmente por las tropas de asalto del nacional@socialismo en el :iergarten de
&erln' %a posicin de principio de .ttinger no poda ser ms crtica $ desafiante
confrontar una consecuente luchadora del socialismo anti fascista con la pensadora -uda
seducida por un militante del 4artido Eacional Socialista Alemn de los :raba-adores# el
instrumento del poder poltico de Gitler# $ +uien llegara a ser# as fuera por poco tiempo#
el rector de la uni*ersidad de Criburgo en plena hegemona hitleriana'
Eo tu*o contemplaciones sentimentales la combati*a luchadora del ghetto de
?arso*ia de*enida en profesora del !2: a la hora de calificar la relacin amorosa de la
gran pensadora -udo@alemana con el ms trascendental $ afamado pensador alemn del
siglo II maso+uista $ propensa a la auto flagelacin# la figura del icono del
antifascismo -udo se *e retratada poco menos +ue en los alba/ales de la humillacin' 1l#
ele*ado por la tradicin del pensamiento filosfico alemn de los a/os 2> a las
imponderables alturas del pensamiento hel)nico D 4latn# Aristteles $ los presocrticos D
se *ea reba-ado a burdo depredador de *rgenes inocentes' Destilado todo ingrediente
intelectual como cla*e de la atraccin entre la discpula de 1= a/os $ el maestro de 36# la
relacin termin degradada a la categora de las clsicas per*ersiones de la seduccin $ la
infamia'
2
2L
.n espa/ol #annah 1rendt' Ana biogra"a# .lisabeth "oung@&ruehl .ditorial 4aids &arcelona# 2>>7
2=
.l3bieta .ttinger# Gannah Arendt $ !artin Geiddeger# Andan3as# &arcelona#1557
25
.l3bieta .ttinger# 8osa %u;emburg# A %ife Q15=LR
L1
Cuando el libelo de .l3bieta .ttinger *io la lu3# Gannah Arendt lle*aba enterrada
*einte a/os' Geidegger# +ue le sobre*i*ira cinco meses# otro tanto' 2mposible una
relacin pormenori3ada de labios de los protagonistas' .s lo +ue# aFn *elado por los
intereses de cada uno de ellos# e;teriori3aron en su correspondencia# feli3mente publicada
en la importante editorial alemana ?ittorio Plostermann en CranKfurt# en 1555' .s la
*ersin +ue en una e;celente traduccin al espa/ol $ en una mu$ cuidada edicin *iera la
lu3 un a/o despu)s en &arcelona por la editorial Gerder# conociendo dos sucesi*as
ediciones en el mismo a/o de su primera edicin' Su ttulo Hannah Arendt G Martin
Heide$$er, Corres#ondencia ?@9DB?@HD'
Cuesta un mundo# es cierto# sustraerse al sentimiento de recha3o +ue pro*oca la
lectura de la correspondencia# ampliada por el escenario uni*ersal en +ue se desarrollara
esa historia aparentemente menuda# propia de dos *idas tan due/as de sus respecti*as
intimidades como cual+uier hi-o de *ecino en una pe+ue/a ciudad uni*ersitaria alemana'
.l problema es +ue ninguno de ambos persona-es es un simple hi-o de *ecino' Ei esa
ciudad uni*ersitaria una burbu-a de irrealidad en un mundo tan dramticamente pleno de
conflictos como la Alemania de entre guerras' De all +ue esas intimidades ad+uieran otra
rele*ancia a la lu3 de sus respecti*os comportamientos pFblicos en el escenario de los
conflictos histrico@sociales de su tiempo' ,no a*alando filosficamente la brutalidad
na3i# la otra# denunciando su naturale3a totalitaria' A.n +u) espacio de las respecti*as
inteligencias# en +u) sustrato espiritual# en +u) mbito innominado de sus respecti*as
intimidades poda fluir esa profunda# soterrada $ nunca superada fascinacin mutua entre
un filsofo alemn declaradamente na3i $ una -uda liberal# profunda# militantemente anti
fascistaB A.n el de la per*ersin de una fi-acin escla*i3ada entre el *ie-o seductor $ la
-o*en seducidaB A.n el delet)reo de una *eneracin estrictamente epistemolgicaB A.n el
superior de una amistad incontaminada# ele*ada al mbito estrictamente platnico de las
ideasB
Confieso mi desconcierto ante esa nunca superada fascinacin amorosa de la
pensadora -uda ante el filsofo de 'er 2 0iem#o E'ein und IeitF, posiblemente la obra
filosfica ms importante escrita $ publicada en el siglo II'
3>
8especto del uni*erso de
las ideas# en primer lugar' 8especto del comportamiento concreto ante las circunstancias#
en segundo lugar' 8especto del mbito inmediato de la pura afecti*idad# en tercer lugar'
.s cierto Geidegger representaba en esa segunda mitad de los a/os 2> +ue *en
desarrollar la freudiana relacin amorosa de la Arendt hacia su maestro posiblemente la
cumbre del pensamiento filosfico alemn' Discpulo $ continuador de .dmund Gusserl
D su hio .enomenol$ico# lo llam la esposa del gran inno*ador del pensamiento
filosfico contemporneo# cu$as 6n-esti$aciones %$icas Q%o$ische 5ntersuchun$enR
conmo*ieran el pensamiento moderno# al presentrselo al filsofo Parl Jaspers @# haba
lle*ado la fenomenologa husserliana a su ms e;tremo desarrollo $ hecho de la pasin
por el pensar un atracti*o $ una fascinacin casi mgicos' 8Zdiger SafransKi# en su
fascinante biografa de !artin Geidegger Q,n maestro de Alemania# !artin Geidegger $
su tiempo# 15LLR describe el efecto de*astador +ue causaba el -o*en maestro sobre su
enfebrecida corte de fanticos seguidores OCrente al saber# +ue )l tena a disposicin
sobradamente# se comportaba desprecindolo' 4ara los estudiantes *er a este filsofo en
accin era un espectculo +ue pro*ocaba admiracin' %o *ern unos como Oun guila
3>
!artin Geidegger# Sein und aeit# Jahrbuch fZr 4hilosophie und ph`nomenologische Corschung# 152L'
L2
fastuosa aleteando en el aireS# otros Ocomo un hombre rabioso dentro de si mismoS'
&uggenhagen narra cmo entonces de pronto se le ocurri la idea de Osi este filsofo no
ser un Aristteles enlo+uecido# +ue llama la atencin por+ue *uel*e la grande3a del
poder de su pensamiento contra su pensamiento# $ afirma en el pensamiento +ue no
piensa# sino +ue es e;istenciaS Q0p' Cit'# pg' 177R'
?i*ir la pasin de esa llamarada espiritual +ue eran capaces de despertar en sus
seminarios sus aut)nticas iluminaciones filosficas# as se tratara en *erdad de un
funambulesco -uego del birlibirlo+ue epistemolgico# debe haber e-ercido una fascinacin
irrefrenable' As se tratara de mera artillera de artificio# detrs de la cual no haba ms
+ue el *aco' " cuando Gannah Arendt sucumbi a ellas# no era ms +ue una despierta#
in+uieta# ignara# apasionada $ curiosa muchachita de 1= a/os# pronta a de-arse encandilar
por un ma/oso $ ambicioso profesor de filosofa interesado en embaucar almas inocentes'
%o +ue ella no saba# era +ue ese deslumbramiento pro*ocado por la osada radicalidad
con +ue el pensador se apropiaba de la totalidad espiritual de la circunstancia D la ctedra#
como re3a una de sus lecciones primeras @ era puro m)todo# fenomenologa en estado
*irginal# tras del cual no haba absolutamente nada' Jaspers# +ue fue testigo de los hechos#
lo supo desde siempre $ lo e;pres con una aterradora radicalidad O.ntre los coetneos
es el pensador ms e;citante# alti*o# contundente# misterioso9 pero luego te de-a *acoS'
,na *isin gnoseolgica +ue se corresponde a la perfeccin a la estruendosa *i*encia
e;istencial de la -o*en -uda se deslumbra por los fuegos de artificios epistemolgicos $
dialectales del pro*ocador de la Sel*a Eegra# +ue la seduce con sus birlibirlo+ues
misteriosos# para encontrarse a la postre $ luego de rendirle su *irginidad con un pobre
marido alemn aterrado ante la gru/ona matriarca +ue lo tiene de los cal3ones' .l mismo
SafransK$ lo condensa magistralmente en su estudio biogrfico# contraponiendo su *aco
metdico# por cierto# al denso discurso filosfico e;istencial de .rnst &loch' ODe hecho#
la *i*encia del mundo en torno# tal como la dise/a Geidegger en la leccin mencionada#
es un misterio *aco' Geidegger muestra cmo nosotros normalmente no nos abrimos a la
ri+ue3a de la *i*encia inmediata' 4ero cuando se trata de determinar $ describir en +u)
consiste esta ri+ue3a# entonces no +ueda casi nada# fuera de un par de tri*ialidades# segFn
parece'S
31
4ues para poder sumergirse en esa *orgine intelectual del puro pensamiento# o
del pensamiento puro# haba +ue prescindir absolutamente de cual+uier referencia a lo
histrico@real concreto' %a *erdad hegeliana' .n el caso de Geidegger# adems#
recha3adas sus impure3as constituti*as# sustanciales# idiosincrticas $ contrabandeado su
en*oltorio conceptual como determinacin trascendental ba-o su forma destilada#
abstracta# pura# absolutamente *aciada de contenido concreto' %o histrico concreto
purificado de toda concrecin $ reducido en el alambi+ue de su fascinante capacidad
ma$)utica a concepto puro' ,na al+uimia del abracadabra +ue *ol*a a poner en el centro
de la preocupacin el S.8# destilacin inanimada de un absoluto +ue ante la carencia de
todo referente real concreto poda $ pudo ser fcilmente reducible $ traducible a la idea
del CZhrer# como en efecto el pensamiento heideggeriano termin postulando la
obediencia al CZhrer como obligacin de alta epistemologa' Eo haba +ue esperar a la
inscripcin del filsofo en el ESDA4# el partido de Gitler# para comprobar su adhesin al
nacional socialismo' Gaba +ue situar sus determinaciones e;istenciales en el marco del
sangriento enfrentamiento entre la dictadura $ la democracia +ue se *i*a a diario en las
31
0p'Cit' 131 ss'
L3
ciudades# pueblos $ aldeas alemanas# sometidas a cruentas batallas campales entre
socialistas# comunistas $ na3is' Cuando florece la relacin entre la uni*ersitaria reci)n
salida de la adolescencia $ el catedrtico reci)n ingresado a la madure3 $a el na3ismo
muestra sus garras $ el 4rogrom su sombra tenebrosa' 8osa %u;emburg# la combatiente
-udeo@polaca# haba sido asesinada haca seis a/os# en 1515' .l golpe de la Cer*ecera
acababa de escenificarse en !Znchen' .staba a punto de *er la lu3 !ein Pampf# la &iblia
del na3ismo' AEo llegaban hasta !arburg eflu*ios de esos *enenosos acontecimientos
+ue terminaran por determinar de una *e3 $ para siempre la *ida de la gran pensadora
-udaB
3
Sea lo +ue fuere ba-o lo +ue los franceses llaman un Ocoup de foudreS Gannah
Arendt ca$ rendida a los pies del maestro' %a imaginamos embobada# sus negros e
in+uisiti*os o-os llameantes de entrega absoluta# sus labios entreabiertos ante los pases
esc)nicos de este mago de la metafsica en su laboratorio de la acuidad absoluta' :al
como en los hechos' 4oco despu)s# en una caminata por los bos+ues cercanos a la
uni*ersidad# *ctima de la O*i*encia absolutaS se *ea hecha mu-er en bra3os de un
hombre perfectamente consciente de +ue ese amor no tena destino OAFn debo ir a *erla
esta noche $ hablarle al cora3nS D le escribe en la primera carta de +ue se tenga
conocimiento# escrita el 1> de no*iembre de 1526' O:odo debe ser llano $ claro $ puro
entre nosotros' Slo entonces seremos dignos de encontrarnos' .l hecho de +ue usted
llegara a ser alumna ma $ $o# su maestro# es slo el origen de a+uello +ue nos ocurri'S
OA+uello +ue les ocurriS# esto es caer en bra3os uno del otro# es un rodeo fraseolgico
para e;presar algo perfectamente nominable# pero +ue Geidegger e*ita mencionar
cuidadosamente# en una faena de oscurecimiento en +ue llegara a ser el ms e;imio de
los maestros' As el concepto cla*e de su filosofa fuera el griego aletheia#
des*elamiento' Se haba consumado para ella $ en los hechos el primer abra3o carnal de
su *ida# a+uel misterioso $ trascendental encuentro +ue ShaKespeare metafori3ara en la
gtica figura del Oanimal de dos espaldasS' 4ero inmediatamente despu)s pona las cosas
en su sitio de una manera harto ms brutal OEunca podr) poseerla# pero usted
pertenecer a partir de ahora a mi *ida# $ esta deber crecer por usted'S %e deca en
rodeos de aparente hondura filosfica +ue era un hombre casado $ +ue no estaba
dispuesto a renunciar a su mu-er# .lfriede# una matrona gru/ona $ resentida# tan
conser*adora $ de raigambre aldeana como su marido# por tal relacin# como es ob*io' "
mu$ natural' Como +ue corpori3aba a la perfeccin la representacin de las tres P a +ue
deba mostrarse obediente la tradicional $ conser*adora ama de casa alemana PZche
QcocinaR# Pinder Qni/osR# Pirche Q2glesiaR'
4
%a correspondencia de esos primeros tiempos de Odes*elamientoS amoroso retrata
a un Geidegger fascinado por la *ital# apasionada $ pu-ante muchachita' Aut)nticamente
enamorado' Si no tenemos el testimonio de lo +ue le suceda a la propia Gannah# es
por+ue el profesor consider +ue sus fogosas confesiones amorosas no deban caer -ams
ba-o la mirada imprudente de o-os indiscretos $ las destru$# sin +ue e;istieran copias' De
modo +ue la retahla de lamentaciones elegacas# desgarramientos amorosos $ otras
cursileras *erdaderamente insoportables propias de +uienes han perdido su capacidad de
discernimiento ante el poder enceguecedor de Cupido D Ocuando brama la tempestad
L4
alrededor de la caba/a# pienso en Onuestra tempestadS o Ono fue en la flor de la rosa# ni
-unto al arro$o transparente# ni al calor del sol sobre los campos# ni en el bramido de la
tormenta# ni en el silencio de las monta/asS o Oslo puedo llorar# llorarS etc'#etc'# etc' @
pertenecen en tres cuartas partes al profeta apocalptico de la Sel*a Eegra' (ue por
entonces iba al asalto de Duns Scotto $ su idea de la OhaecceitasS# el hic et nunc de los
latinos# la circunstancia orteguiana' 4recisamente esos bramidos de la tormenta amorosa'
" para el cual# ms +ue el contenido del conocimiento lo esencial era el camino +ue
conduca a )l' Sano $ bueno $ nada +ue reprochar# +ue los amantes eran seres
e;cepcionales# perfectamente emancipados# due/os de hacer con sus *idas lo +ue les
*iniera en ganas' 2ncluso aceptando las humillaciones de encuentros furti*os $ secretos de
alcoba' (ue finalmente# de tanta tremebunda e;periencia *i*encial lo +ue +uedaba de
*erdadero era el fragor carnal de los abra3os secretos' !s nada'
4ero es +ue entre tanto el monstruo germnico despertaba de su letargo de
milenios $ se de-aba caer con una ferocidad digna de los Eibelungos sobre la oposicin
democrtica alemana# con*irtiendo primero a comunistas# socialistas $ catlicos
democrticos en carne de presidio $ cuellos de horca' " luego a los -udos alemanes#
checos# polacos# rumanos# incluso italianos
32
# griegos $ de cual+uier territorio
con+uistado en aptico $ populoso ob-eto crematorio' Jaspers# el testigo silente de esta
peculiar relacin amorosa se asombra por la malignidad +ue poda ocultar la genialidad
demonaca del maestro# su amigo' " ante la flagrante $ pFblica con*ersin del filsofo al
nacionalsocialismo le reclama por su manifiesta adhesin a un ser tan reprobable como
Adolf Gitler' OACmo creer +ue un hombre tan poco preparado como Gitler podr
gobernar a AlemaniaBS le pregunta indignado' %a respuesta del e;istencialista alemn ha
pasado a la inol*idable historia de la infamia O%a cultura no importa' !ira sus
mara*illosas manosS'
,na aut)ntica catarata de estudios histricos de toda ndole $ *alor ha *enido a
comprobar +ue esa infamia no se redu-o a la debilidad esteticista por las menudas $
femeninas manos del monstruo' Se tradu-o en un comportamiento ser*il# represor $
ominoso ante alumnos $ profesores -udos' Comen3ando por su maestro Gusserl# cu$o
nombre fuera tar-ado de la dedicatoria del Ser $ :iempo cuando fuera reeditado ba-o el
auge del :ercer 8eich' Eo obstante# nada de todo ello impidi +ue la fascinacin siguiera
hincando sus garras en la carne amatoria de +uien $a se haba hecho famosa publicando
en 154=# cuando nadie en el mundo desconoca la dimensin apocalptica $ demonaca
del ser cu$as manos tanto seducan a su enamorado# una de las obras capitales del siglo
%os or&$enes del totalitarismo' 4or sobre largos perodos de silencio# la pasin inicial
*ol*a a brotar# ahora comedida $ seguramente menguada por la *e-e3 de los *ie-os
amantes# compartiendo horas de amenidad# bebiendo t) $ comiendo galletitas horneadas
por .lfride# la esposa PPP del tringulo $ ahora bonachona ama de casa# tolerante en su
propia *e-e3 ante una historia $a puramente platnica D diramos# OheideggerianaS @ +ue
aFn as la desbordaba'
32
.l testimonio ms estremecedor de lo acontecido en AuschJit3 se debe a la pluma de un +umico
piamont)s de origen -udo# 4rimo %e*i# +ue nos legara en *ida S2 .S:0 .S ,E G0!&8.# posiblemente la
ms grande obra escrita sobre el tema en todo el siglo II' 4ublicada a partir del material escrito recopilado
para un inorme t*cnico encargado por los aliados tras la liberacin# la obra *io la lu3 con dificultades en
Italia en 154L gracias a una modesta tirada de 2'>>> e-emplares por lo +ue pas inad*ertida' %a segunda
edicin de 156= de la editorial Enaudi la dara a conocer mundialmente como uno de los testimonios ms
estremecedores $ de ma$or alcance sobre el Golocausto'
L6
,no no entiende esa pasin eterna de una mu-er esclarecida por un ser poltica $
humanamente tan repudiable' :reinta $ cinco a/os despu)s de ese desgarrador primer
encuentro apareci la *ersin alemana de la +ue puede ser considerada la obra filosfica
ms trascendente de la pensadora -uda, %a condicin humana Q156=R' .n una nota +ue
le en*a a su casa# de *isita en Creiburg# le reclama con su infinita delicade3a no haber
podido dedicrsela a )l# Opor+ue las cosas no fueron claras entre nosotrosS' %uego
escribi la siguiente dedicatoria# +ue no lleg a en*iar O%a dedicatoria de este libro ha
+uedado fuera' Cmo dedicrselo a usted# al ms firme# a +uien he permanecido fiel e
infiel# aun+ue enamoradaS' Suena a conmo*edor soneto amatorio de Crancisco de
(ue*edo'
,n insondable misterio ese amor entre dos seres tan diametralmente opuestos en
sus compromisos polticos $ e;istenciales' .n *erdad# no se logra superar el desconcierto'
EL A8O Y LA HOSTIA
CON8UROS DE LA :ORAL
E& "or&o al Dr?*la2 de 4ra) S"oFer
L7
1'@ Cuando el irland)s Abraham O&ramS StocKer escribe esa mara*illa de la imaginacin
no*elesca llamada Dr?*la2 @ corra el a/o de 1=5L @ .uropa $ particularmente la
2nglaterra *ictoriana *i*en la euforia del progreso $ el e;pansionismo imperial' %a
forma ms aterradora $ casi deslumbrante de la e;plotacin colonial encuentran en el
Congo &elga# propiedad estrictamente personal del re$ %eopoldo de &)lgica# la apoteosis
de la descarnada e inmisericorde e;plotacin humana' Como lo atestiguara Joseph
Conrad en algunas de sus magnficas creaciones no*elescas' %as ma+uinarias a *apor
estremecen usinas $ oc)anos $ el siglo +ue termina# a pesar de los nubarrones +ue
comien3an a ensombrecer el futuro# no alcan3an a despertar a .uropa de su ilusin de
estar comen3ando a *i*ir un perodo de prosperidad perpetua' %as brumas de un pasado
arcaico $ montara3 hundido en las tinieblas medie*ales haban sido barridas por la
re*olucin burguesa $ el amanecer de un futuro sin sobresaltos acicateaba el industrioso
e insaciable espritu de la nue*a clase dominante' (ue sal*o en espritus solitarios#
adelantados $ premonitorios# prof)ticos $ esclarecidos como Sbren PierKegaard o Jos)
Donoso Cort)s aFn no ad*erta el siniestro futuro +ue se le *endra encima asomado con
la alborada de la re*olucin de 1=4='
<uardando las debidas distancias# su obra se monta en la cornisa +ue separa dos )pocas
de la misma manera +ue lo hace tres siglos antes Cer*antes con su (ui-ote' Conmue*e el
orgullo +ue resuena en las tenebrosas pginas *ampirescas por la perfeccin de la
organi3acin mercantil +ue comien3a a apoderarse del planeta permitiendo la sincrona
de realidades distantes en el espacio $ el tiempo' .l uni*erso de StocKer $a comien3a a
ser global bulle de transacciones mercantiles entre lo +ue hace unas d)cadas la
sociologa mar;ista llamaba cel centro $ la periferiac# signadas por la compra*enta
inmobiliaria# la carga $ el transporte ultramarinos# la mecanografa $ el tel)grafo# fuertes
mo3os de cordel $ solcitos procuradores' Sin la slida seguridad +ue ofrecen a sus
cautelosos clientes bufetes $ notarios# sin la escrupulosa puntualidad de despachadores $
transportistas# sin el sacrificado espritu de na*egantes $ mensa-eros# la figura gtica $
tenebrosa del Conde Drcula no alcan3ara perfiles $ se con*ertira en un esperpento' .l
humus del +ue se nutre no es# como lo pretende la no*ela# la tierra de :ransil*ania +ue
una eficiente empresa na*iera le ha trado hasta el %ondres de la bolsa de comercio $ el
ministerio de industrias# sino el +ue se desprende de los timbres fiscales $ los legados
-udiciales' Sorprende +ue en ese mundo as)ptico $ manacamente organi3ado pueda
suceder lo ms inslito e inesperado' 4ero ello no podra suceder sin el concurso de los
ferrocarriles a *apor $ el despacho puerta a puerta# sin los horarios impresos# los *alores
accionarios $ el trnsito suburbano'
Asomados a la promesa del progreso $ la prosperidad material D los StocKer eran
burgueses esfor3ados# metdicos $ traba-adores# con inmenso orgullo por la cultura @ los
persona-es de nuestra no*ela actFan $ se mue*en entre coordenadas +ue garanti3an como
una plomada la reproduccin ampliada del uni*erso burgu)s' :odo inspira confian3a
encargos transnacionales# compromisos testamentarios# asesoras financieras' .n la
intimidad de celosas entornadas $ muelles sillones de cuero cordobn se con*ienen
grandes transacciones +ue satisfacen todos los espritus' ,n mundo de transacciones de
alto *uelo# con ganancias colosales $ comisiones capaces de enri+uecer de un solo golpe
a inescrupulosos funcionarios $ hombres de .stado# como sucedera con Antonio
<u3mn &lanco# futuro presidente de ?ene3uela $ comisionado de uno de sus
promotores magisteriales' .nri+uecido de la noche a la ma/ana en medio precisamente
LL
de este uni*erso mercantilista de empr)stitos $ comisionistas# centros burstiles $ pases
en apuros'
Causa estupor comprender de pronto +ue el horripilante persona-e +ue inspira la obra
genio $ figura de conspiraciones $ embru-amientos medioe*ales# no es @ desde un punto
de *ista estrictamente legal@ ms +ue un in*ersionista de la periferia interesado en la
compra de inmuebles en la Cit$# para lo cual se asesora con los ms serios $ responsables
conse-eros inmobiliarios londinenses# uno de cu$os -*enes e-ecuti*os# *ido de hacer
carrera en el duro mundo del comercio $ las finan3as# *ia-a hasta :ransil*ania para cerrar
el negocio' 4ara lograr este propsito no *ia-a solo le acompa/an el ser*icio de correos
$ tel)grafos# el sistema ferrocarrilero $ la naciente industria hotelera# +ue $a ha
encontrado en el capitn CooK su prohombre' ,no# acostumbrado a la contradictoria
con*i*encia del telefa;# la telefona celular $ la comunicacin cibern)tica con uno de los
ms espantosos $ retardatarios sistemas de correos e;istentes en el mundo entero @ el
*ene3olano# por cierto sFbitamente colapsado $ desaparecido en medio del socialismo
del siglo II2# a redropelo de los conse-os de %enin# +ue recomendaba crear el .stado
socialista a imitacin del ser*icio de correos alemn @ no puede menos +ue mara*illarse
por el hecho de +ue el Conde Drcula obliga a escribir al -o*en londinense +ue ha cado
en sus garras tres cartas fechadas en das consecuti*os +ue har despachar gracias a unos
gitanos desde el mismo cora3n de la 8umania retardataria $ medie*al hasta la p)rfida
Albin' .n pleno siglo I2I' M" llegarn all con absoluta puntualidad# una tras otra en
tres das sucesi*osN
2'@ Diacrona $ Sincrona simultneos he all el drama +ue se -uega en las neblinosas
pginas de Drcula# cu$o escenario se desen*uel*e en la frontera entre dos uni*ersos'
Ambas formas condensan la contradiccin $ el hiato +ue definen el espacio del
imperialismo decimonnico' %a fran-a en la +ue se desen*uel*e el drama es la trinchera
entre el poder imperial $ los reinos subordinados# +ue se entrecru3an $ $u;taponen#
enca-an el uno en el otro como partes indisolubles de un mismo rompecabe3as' 4ara la
burocracia mercantil inglesa el planeta es un campo de batalla cu$as armas inmediatas
son el poder notarial $ la carta de cr)dito# la garanta hipotecaria $ el pago contra
reembolso' Siglo tras siglo $ desde el temprano 8enacimiento la burguesa ha ido
creando ese arsenal documentario +ue le permitir homogenei3ar hasta el Fltimo confn
de la tierra para e;traerle su sa*ia e in$ectrsela al monstruo comercial +ue pugna en sus
entra/as' %e-os a+uellos tiempos en +ue las *ie-as monar+uas espa/olas sa+ueaban a
mansal*a los antiguos imperios precolombinos tra$)ndose en el *ientre de sus golosos
galeones los deslumbrantes cargamentos de oro en lingotes con +ue financiar la
insaciable sangra belicosa de Carlos ? o Celipe 22' %a ri+ue3a ha de-ado esas formas
burdas $ esperp)nticas de una *ora3 acumulacin primiti*a# para ele*arse a alturas ms
sublimes letras de cambio# in*ersiones contra tasas de inter)s# empr)stitos a largo pla3o'
2ncluso el espritu mercantil tiene la sofisticada elegancia de asimilar en su simbiosis
arrolladora a los propietarios de las tierras con+uistadas' .l businessman de la Cit$ no
cae primariamente a saco sobre inermes indgenas amparado en sus caballeras
acora3adas como el con+uistador espa/ol sobre :enochtitln' 2mposibilitado para
asimilar a su propio organismo el resto del uni*erso# lo domina por medio de la alian3a
con aristocracias locales# de las +ue tambi)n medra mediante el *ora3 intercambio de
intereses' 4or eso es lgico +ue una empresa de asesora financiera londinense acuda
solcita a los re+uerimientos de un conde rumano +ue promete un slido negocio $ unas
prsperas ganancias' Como lo es +ue un terrateniente e;angZe bus+ue trasladarse hasta el
L=
cora3n del moderno imperio para chupar de la sangre -o*en e impetuosa +ue lo anima $
*i*ificar de esa forma sus decadentes dominios la :ransil*ania' ,na simbiosis entre
progreso $ regresin# entre industrialismo $ subdesarrollo# entre ciencia $ encantamiento
comien3a a operar una milagrosa complementariedad' Eo pueden *i*ir el uno sin el otro'
.l -o*en procurador asistido por la ta+uigrafa $ el escepticismo# la racionalidad $ el
cora-e# la ambicin $ el sentido del deber es el an*erso de una medalla# cu$o re*erso est
constituido por un noble terrateniente ocioso $ demod)e# rico $ decadente +ue# e;poliado
$a su feudo# no tiene sangre -o*en +ue circule por sus *enas inmortales $ re+uiere con
urgencia de una alian3a +ue lo consolide# as sea ba-o la forma +ue dicta la nue*a ciencia
m)dica la transfusin sangunea' .n este plano# el Dr?*la de StocKer *iene a e;presar
por medio del simbolismo literario el a-uste uni*ersal surgido de la Santa Alian3a $ la
profunda complicidad entre desarrollo $ subdesarrollo en pleno apogeo del imperialismo
moderno' .l dinero# he all la alegora de la sangre $ su resultado final la alienacin de
la mercanca'
3'@ .sta puede ser la primera lectura +ue consienta el Dr?*la de StocKer' 4ero
podemos a*an3ar hasta una segunda $ ms auda3 el *ie-o Conde Drcula *anguardi3a la
operacin recon+uista' Gistricamente# el persona-e se inspira en uno de los h)roes
nacionales el 4rncipe DraKula' 4rotagonista $ heredero de los mil combates librados por
su pueblo contra las distintas oleadas de pueblos brbaros $ con+uistadores +ue
intentaron sub$ugar sus dominios# Drcula amena3a desde la margen del progreso con
in*adir la metrpoli $ hacerse con su dominio# para lo cual monta una fantstica
operacin subrepticia condenada al fracaso gracias a las fuer3as coligadas del amor $ la
ciencia' Sus *ctimas materiali3an el concepto de pure3a $ *irtud primero una casta
prometida# luego una *aliente $ esfor3ada esposa# finalmente ni/os inocentes' <racias al
trnsito sanguneo todos ellos multiplicarn el terror por los barrios londinenses $ se
e;pandirn @Apodr impedirlo el estrecho paso de CalaisB@ por llanuras $ ciudades del
despre*enido continente europeo' .l pasado se rebela contra el presente# la tierra contra
la sangre# la muerte contra la *ida' 8esuena la amena3a siempre latente de la barbarie de
los pueblos nmades +ue terminaran con el 2mperio 8omano# actuali3ada por la
re*olucin social +ue desde el sismo proletario de 1=4= ha conmo*ido las bases de la
confiada sociedad europea' 4refiguran a chinos $ esla*os# las potencias +ue amena3an la
hegemona de .uropa $ los .stados ,nidos'
.sta interpretacin sera demasiado fantstica e indigna del menor cr)dito si no
fuera por+ue en algFn lugar de %ondres# la capital del 2mperio &ritnico# desde uno de
cu$os confines &ram StocKer engendra este mara*illoso hi-o del des*aro literario# otros
preclaros espritus ingleses montan las bases ideolgicas de una de las ms gigantescas
empresas de e;terminio racial -ams lle*adas a cabo' Casi estamos tentados a pensar +ue
se trata de la respuesta retardada a otro gran producto cientfico literario escrito en el
!useo &ritnico# Das Papital# de Carlos !ar;' cM%a palabra consoladora $ e;celente es
e*"a&a$#ac @ e;presa eufrico el psi+uiatra +ue encabe3a la persecucin al Conde#
pensando en la ani+uilacin indolora de +uienes caigan ba-o el sanguneo influ-o de
Drcula' 4or+ue no es el franc)s <obineau con su cE&$a+o $o@re la$ de$#%*aldade$ de
la$ raCa$ 9*)a&a$c sino el ingl)s Chamberlain con sus cK*&da)e&"o$ del $#%lo IIIc
el autor intelectual directo del e;terminio protagoni3ado por Adolfo Gitler# a +uien
tambi)n el nue*o concepto de .utanasia le parece mara*illoso# encargando a la &a$ern la
construccin de sofisticadas cmaras de gases para lle*arle cla buena muertec a millones
L5
de -udos# esla*os $ gitanos# todos parientes le-anos de los sFbditos del Conde de
:ransil*ania'
%a ideologa del c&lut und &odenc# la Sangre $ la :ierra# en nombre de los cuales
deba imponerse la hegemona germana sobre sus competidores imperiales legitim la
eutanasia planetaria lle*ada a cabo con manitica minuciosidad e industrial eficiencia por
el na3ismo alemn# a medio siglo de distancia de la publicacin de Drcula' Ambos
elementos# la sangre $ la tierra# -uegan un papel capital en la obra de StocKer' A(u) poder
superior poseen esos cincuenta ca-ones cargados de tierra de la capilla de :ransil*ania @
Fnico lecho en el +ue el Conde puede reposar cuando comien3a a despuntar el alba @ +ue
no sea el simblico de la patria# esa figura indisolublemente ligada a la mu-er# Fnico se;o
*ctima de la compulsi*a hemofagia del CondeB 4ri*ado de su tierra el sue/o del
terrateniente rumano no alcan3ar descanso' .l oro# +ue $ace amontonado en los
rincones de su castillo# no es ms +ue una con*encin para humanas $ perecederas
transacciones' 4or eso est cubierto de pol*o' 4ero de lo +ue el conde no puede
prescindir es de la tierra# en la +ue $ace# de la +ue emerge $ a la +ue debe *ol*er con la
lu3 del da' %a tierra se $ergue como smbolo de la propiedad $ la *ida' .l Conde es un
producto de las sociedades agrarias' " aun+ue para el industrialismo emergente del siglo
I2I la renta de la tierra es despreciable $ la posesin de la misma un mal negocio# sal*o
para dominarla $ e;traerle sus ri+ue3as primarias# incluso el marfil# como lo ordena la
sociedad comercial belga del 8e$ %eopoldo# para las sociedades pre@industriales +ue
rodean al industrialismo europeo como una mancha de aceite la tierra es el smbolo de la
eternidad# la propiedad por e;celencia# el Fnico bien de disfrute inmediato de la +ue
obtiene las materias primas para alimentar la *oracidad del industrialismo centrali3ado'
" as como la madre tierra es el smbolo del traba-o $ el esfuer3o# el ocio $ la cultura# el
pan de la *ida# la sangre es la fuente +ue nutre $ *i*ifica# la sa*ia +ue permite la salida de
los astros $ la reproduccin de la naturale3a# como bien lo saban los a3tecas# +ue la
apreciaban por sobre todas las ri+ue3as $ con la +ue crean apaciguar las furias di*inas $
permitir el eterno recicla-e de la *eleidosa historia'
%a mudan3a del Conde Drcula a %ondres simboli3a as la permanente amena3a
del retorno# el al3amiento de los pueblos so-u3gados de la tierra +ue en una in*asin
pacfica se toman la metrpoli por asalto' Eo es simplemente la mala conciencia del
con+uistador la +ue se e;presa en esta metfora de la *engan3a de la tierra sobre la
sangre' .s la realidad de un copamiento *irtual de los espacios centrales por los malditos
de la tierra hindFes# paKistanes# turcos# gitanos $# sobre todos# -udos' %os &alcanes han
sido# con-untamente con las mesetas centrales de .urasia# el punto de con*ergencia de
grandes migraciones +ue han a3otado .uropa desde tiempos prehistricos' .s el hbitat
de a+uello +ue los griegos llamaron la barbarie' %o +ue amena3a la pure3a de la sangre es
la contaminacin de las ra3as# la me3cla $ el sincretismo# lo e;tra/o# lo idiosincrsico' .l
gran peligro a con-urar por una sociedad feli3 $ segura de haberse encarrilado para
siempre por la senda del progreso era el temor al le*antamiento de las ra3as oprimidas'
:ambi)n ese temor sub$ace a la figura de nuestro *ampiro de :ransil*ania'
4'@ %a dial)ctica entre progreso $ regresin +ue marca la no*ela de StocKer pro*oca
ese e;tra/o efecto de ba-o relie*e +ue perfila la figura del conde Drcula# +uien llega
desde el fondo de los tiempos para resaltar la modernidad de la sociedad londinense en la
+ue comien3a a reali3ar sus fechoras es el pasado +ue despierta desde las entra/as de
=>
esa propia modernidad' ,na anticipacin fantstica de lo +ue suceder a partir del 31 de
enero de 1533# cuando la ideologa de la sangre $ la tierra# la resurreccin de las
?alKirias $ la grande3a del remoto pasado germano ser*ir de mascarada al
le*antamiento del belicista imperialismo alemn' .sta dial)ctica se desen*uel*e en dos
grandes planos complementarios el histrico@social# al +ue $a hemos hecho referencia# $
+ue tiene como teln de fondo la globali3acin de las relaciones mercantiles# $ el
sub-eti*o@indi*idual# +ue tiene lugar a ni*el de la conciencia' %a mara*illa del ingenio de
StocKer radica en el perfecto e+uilibrio literario +ue logra entre ambos planos# en los +ue
discurre la accin sin hiatos ni sobresaltos'
Aun+ue la contra figura del conde est dada por el Doctor ?an Gelsing# sabio
m)dico holand)s +ue parece dominar la necromancia tanto como la neurociruga# el
poder de la ciencia ms e*olucionada como el de las ms ancestrales supersticiones# el
drama se desarrolla a un ni*el ms prosaico $ terreno# en las figuras del -o*en abogado
Jonathan GarKer $ el no menos -o*en psi+uiatra Dr' SeJard' Ambos simboli3an los dos
planos a los +ue hemos hecho mencin $ se encargan# ba-o la magistral direccin
esc)nica de ?an Gelsing $ la a$uda de un rico aristcrata londinense $ su buen amigo
americano Qla literatura prefigura $a con su acostumbrado poder de anticipacin el paso
de mando del *ie-o al nue*o imperialismoR# de poner fin a los desafueros del conde# al
+ue persiguen desde %ondres hasta :ransil*ania# dndole alcance $ muerte en una
secuencia de grandes planos# tra*ellings $ close@up de la ms cinematogrfica naturale3a'
,na anticipacin literaria del in*ento +ue re*olucionar la cultura burguesa# con*ertida
en cultura de masas el cinematgrafo'
Consciente o inconscientemente# StocKer logra dotar al conde de una
e;traordinaria plasticidad temporal' .l conde es una criatura per se# suspendido en el
tiempo# nos.eratu# segFn lo llaman los nati*os# es decir un no muerto' Como tal la
determinacin de su edad se fractura en di*ersos planos posee la edad real a la +ue ha
de-ado de ser un ser *i*o# pero al mismo tiempo posee la edad transcurrida desde
entonces' %o importante es +ue# medida en eternidades# esta edad se relati*i3a hasta
mnimos ni*eles' .l conde es# en tanto nosferatu# un ni/o' Ga tardado siglos en dominar
su e;istencia de no muerto $ pro$ectar su *ia-e al cora3n del imperio# $ en esos siglos
no ha tenido ocasin de efectuar un aprendi3a-e cabal de los medios con +ue cuenta $ del
podero +ue le es propio# careciendo# adems# del saber de la e;periencia' .n otras
palabras# el conde se aseme-a e;traordinariamente a nuestra propia conciencia o# si se
prefiere# al *ie-o uni*erso espiritual +ue heredamos como cultura $ +ue debe encarnar en
cada uno de nosotros para con*ertirse en conciencia acti*a' .n lengua-e freudiano# el
conde representa *agamente lo +ue# siendo *ago de su$o# Creud llamo cdas .sc# el ello'
" en otros aspectos# tambi)n siguiendo el lengua-e freudiano# es nuestro ms profundo
subconsciente'
6'@ %as *ctimas propiciatorias de esa lucha pugna3 entre Eros $ 0anatos son# no
poda ser de otro modo en una sociedad *ictoriana como la +ue enmarca a nuestros
persona-es# dos e-emplares damas de la me-or sociedad londinense' 4ara la )tica
*ictoriana# la ani+uilacin moral no puede tener otra consecuencia +ue la ani+uilacin
fsica' %a p)rdida de la *irtud no puede menos +ue acarrear la p)rdida del sentido mismo
de la *ida' De all el perfecto enmascaramiento de la seduccin ba-o la forma del
*ampirismo $ la legitimacin de la cada en bra3os del placer por la p)rdida de la
=1
conciencia $ la *oluntad' Eoche a noche# utili3ando todos los artilugios del
encantamiento# nuestro mal*ado persona-e logra colarse cual Don Juan hasta el lecho de
sus *ctimas $ saciar su sed de *ida hincndoles sus afilados colmillos en su marmreo $
delicado cuello' %a *iolacin se;ual no podra encontrar me-or simbolismo# aun+ue en
este caso no e;ista el atenuante de la *iolencia sino el agra*ante de la seduccin' Ante
ella no e;isten armas *alederas# sal*o la muerte implacable del Don Juan $ el
fallecimiento de la *ctima'
%a heterose;ualidad del uni*erso *ampiresco resulta ob*ia para un uni*erso de
tan estricta moralidad como el *ictoriano' " gracias a esa heterose;ualidad logra
Jonathan GarKer librar con *ida de su a*entura en los Crpatos' .n efecto# el Conde lo
aprisiona $ lo mantiene ba-o su arbitrio# pero no e;iste el menor indicio de inter)s de su
parte por ser*irse de un sistema circulatorio masculino' ,na le$ implcita parece se/alar
+ue la sangre +ue *i*ifica a un Eosferatu tiene +ue ser necesariamente del se;o opuesto#
lgica +ue no se corresponde en absoluto con la ase;ualidad de los componentes
sanguneos' 4or eso el Conde promete el ban+uete hemofgico de Jonathan GarKer a las
Fnicas tres *ampiresas +ue aparecen en la no*ela @ con e;cepcin de la pobre Srta' %uc$#
Fnica *ctima inglesa de Drcula' .ste respeto al ancestral tabF de la heterose;ualidad
tambi)n se manifiesta en nuestros h)roes enfrentados a la necesidad de efectuar
transfusiones sanguneas a la desfalleciente Srta' %uc$ parece natural +ue los donantes
sean de se;o masculino' " tienen a buen recaudo no comunicrselo a su no*io' Algo
pecaminoso e innombrable ha tenido lugar con dichas transfusiones la hemoglobina
parece e+uipararse en sus propiedades biolgicas al semen' 4or eso# cuando deben
confesarle al prometido la *erdad $ re+uieren de su autori3acin para *iolar la tumba de
la *ampiresa $ asesinarla# se *en en la necesidad de legitimar su accin esgrimiendo sus
propios derechos -unto a los del no*io tambi)n ellos le han donado su sangre a la
*ctima' Sin embargo# una *e3 circulando en su cuerpo# una e;tra/a simbiosis parece
*erificarse en su composicin' De hecho# la sangre +ue Drcula succiona de la $ugular de
su *ctima tiene un origen impo pertenece al se;o contrario' ASignifica esta cadena
sangunea una suerte de cm)nage [ troiscB
7'@ Dos uni*ersos contrapuestos $ sin embargo complementarios coe;isten $ se
entrela3an a lo largo de este pramo de imaginacin $ deseos el capitalismo industrial $
el feudalismo agrario# ambos con su atado de dial)cticas contradicciones espirituales lo
religioso $ lo mgico# lo asc)tico $ lo *oluptuoso# lo moral $ lo delicti*o# lo casto $ lo
corrupto# lo racional $ lo supersticioso' .mbriagado por ese mpetu del tardo
romanticismo industrial# &ram StocKer asume las figuras mitad doncellas mitad
es+ueletos con +ue el catolicismo condenatorio medie*al transfiguraba el placer en
ruindad $ la carne en carro/a' :oda*a resuena en )l cierta grande3a de un pasado +ue se
rebelaba a de-ar el des*n del inconsciente colecti*o# asediado por la hambruna $ la
e;poliacin causados por la industriali3acin $ el imperialismo mercantil' %a sociedad
inglesa se debate entre la desaforada fe en el progreso $ el horror ante la miseria +ue
causa su desarrollo irreductible' .l ferrocarril a *apor $ la e;plotacin ultramarina
a*an3an sobre la mendicidad $ el abandono' .l testimonio de-ado por Joseph Conrad en
O.l Cora3n de las :inieblasS *a ms le-os el precio del progreso es la destruccin de la
moral $ la e*aporacin de las fronteras entre el bien $ el mal +ue haban articulado la
construccin del espritu $ el desarrollo de la cultura' .l progreso $ la regresin se
manifiestan as como las caras de una misma moneda' .s lo +ue un siglo despu)s# $a en
=2
pleno despliegue del capitalismo post industrial !arK GorKheimer $ :heodor Adorno
subsumiran ba-o la se/a de identidad de la dial)ctica negati*a en esa mara*illa del
pensamiento crtico +ue ellos llamaran O/iale8ti8 der Au.8lJrun$,, Dial)ctica del
2luminismo'
4ero en &ram StocKer se anuncia $a el triunfo de lo general sobre lo particular# la
des*alori3acin de la fantasa en trama# la reba-a del arte a artesana la cosificacin de la
sociedad post industrial' Su obra anticipa la subordinacin de la literatura al cmic# del
teatro al cinematgrafo# de la tragedia a la teleno*ela' Su anti h)roe prefigura a DicK
:rac$ $ a Superman# al Cantasma $ a &atman el gtico reba-ado a subproducto
desechable de la globali3acin# con su secuela trgica la desaparicin del h)roe# de la
anti@figura# de lo irreductible' .l Otercer mundoS# con su metfora del realismo
mara*illoso# sera el Fltimo campo del despliegue +ui-otesco' 4erseguido por los boinas
*erdes $ los mercenarios de la C2A el Fltimo mohicano encontrara ominosa sepultura
e;tra*iado en la sierra boli*iana# sin ataFd ni morta-a# al pie de una pista de aterri3a-e' De
Agamenn al Ch) <ue*ara se e;tiende $ clausura un gran ciclo histrico +ue pone fin a
todo un g)nero literario el del h)roe solitario contra las potencias del mal# el de la
rei*indicacin de la utopa como Fnica aspiracin legtima del arte# el de la negacin
como forma superior de la e;istencia'
"a en las postrimeras de la *ie-a epope$a $ estru-adas por el implacable molino
de la historia# dos metforas sobre*i*en a la sociali3acin del mundo primiti*o el a-o $
la hostia' ?acilante en la super*i*encia del pre-uicio ritual $ demasiado desconfiada del
poder del Dios -udeocristiano# la sociedad *ictoriana decide apostar simultneamente a
los dos con-uros' %a ra3n# +u) duda cabe# no resiste obstculos' Si es preciso se sir*e de
Dios $ del Demonio# del a-o $ la hostia' Son desde siempre# $ a pesar del progreso# los
dos con-uros de la moral# la banali3acin de la sustancia trgica de la *ida'
S.8 !A8I2S:A
!os il(soos no han hecho ms que inter$retar el mundo de distintas maneras'
De lo que se trata, es de transormarlo'
Carlos &ar-, 7esis FF sobre Jeuerbach
=3
!a lucha de clases es el motor de la historia'
&ar-, El &aniiesto Comunista
1
ASer posible una lectura borgeana# +ue intente desentra/ar en el uni*erso
estrictamente bibliotecario del lector contuma3 +ue fue el re*olucionario alemn Carlos
!ar;# un anticipo de los grandes desrdenes +ue le sobre*endran al siglo +ue apenas
despuntabaB Si el espa/ol Juan Donoso Cort)s# contemporneo su$o# tan *isionario $
espl)ndido pensador como el padre creador del materialismo histrico# pudo *islumbrar
desde la cada del sistema monr+uico $ la ausencia de un Dios legitimador de las
hegemonas D como en su momento *iera !argarite "ourcenar a su amado Adriano# solo
$ aterido ante un mundo deshabitado por los dioses D los dos aterradores totalitarismos#
na3ismo $ socialismo# como desenlaces ine*itables de las tendencias +ue apenas
comen3aban a asomarse en su hori3onte histrico# Apor +u) el -udo emancipado capa3 de
pensar $ describir la historia humana desde el comien3o de los tiempos en un pu/ado de
pginas $ poner con ellas al mundo de cabe3a fue incapa3 de comprender +ue en sus
delirios utpicos $a pespuntaban el holocausto $ el <,%A<B AEo fue !ar;# mu$ a pesar
de su pretendido humanismo# el instigador intelectual de AuschJit3 $ los campos de
e;terminio siberianosB As su mesianismo filosfico $ programtico estu*iera fundado en
la pretensin del cumplimiento escatolgico de una utopa pastoril# segFn la cual de
obedecer sus dictados la humanidad terminara reconciliada para siempre por el
mara*illoso intercambio del aporte de todos segFn sus reales capacidades $ el consumo
de todos segFn sus reales necesidades' 4re*iendo incluso en sus en *ida in)ditos
Cundamentos de la Crtica de la .conoma 4oltica un mundo tecno robtico en +ue las
m+uinas se encargaran de ser*irnos de escla*os producti*os# mientras los humanos nos
dedicaramos al ocio supremo del arte $ el entretenimiento' Cin de partie'
Comencemos por el comien3o el mar;ismo no es una filosofa' Ei !ar; es
propiamente un filsofo' De considerrsele tal# hubiera montado en sus habituales
accesos de clera' Como cuando una le-ana discpula su$a le escribiera desde 8usia
comentndole el *alor meta histrico# propiamente metafsico de su concepcin
materialista de la historia' A cu$a lgica# a cu$a metafsica# a cu$a moral $ a cu$a
gnoseologa uno se pueda adscribir sin +ue le ocurran profundos cambios e;istenciales'
2ncluso a los absolutistas $# a su manera# totalitarios# como los de Geiddegger o Sartre $
los del e;istencialismo moderno en cual+uiera de sus *ariantes' Cormas di*ersas de
conceptuali3ar lo +ue en sus respecti*as circunstancias se considera la esencia de lo real'
2ncluso con capacidad de influir en el comportamiento de +uienes# consciente o
inconscientemente las practican' Se puede andar por el mundo dici)ndose heideggeriano#
sin +ue ello comporte la ms mnima responsabilidad )tica# poltica o moral acerca de los
desaguisados +ue desembocan en etnocidios $ otras carniceras multitudinarias'
Geidegger mismo no dud en plegarse al nacionalsocialismo# con*encido de +ue
obedeca a los dictados supremos del Ser' Cono3co heideggerianos fascistoides $
heideggerianos ultra montanos# heideggerianos catlicos $ aristot)licos o ateos
impenitentes' Eo sucede en absoluto de la misma forma con !ar; $ su dial)ctica' Eo se
puede andar por el mundo dici)ndose mar;ista# sin +ue ello no comporte practicar el
imperati*o poltico del mar;ismo apostarse -unto al proletariado# o a+uello +ue fun-a de
tal# para transformar el mundo# luchar por la li+uidacin de las clases sociales# instaurar
una dictadura proletaria' .n sntesis ser un comunista' 4ues el mar;ismo no es una
filosofa +ue pueda lle*arse en el bolsillo $ de-arla en casa cuando se *a de paseo es una
=4
creencia absoluta +ue se tiene o no se tiene' ,na religin agnstica' Como dira 0rtega $
<asset# una creencia en la +ue se est o no se est' !s aFn# como lo estableciera el
estalinismo# una religin de .stado' 4ero por sobre todo una imperati*a conminacin a la
pra;is' Eo se puede practicar una lgica# una )tica o una est)tica mar;ista Opuertas
adentroS' A menos +ue se sea un conspirador silencioso' Como los de Joseph Conrad'
Halter &en-amin# desgarrado entre la seduccin del sionismo al +ue lo llamaba su
tradicin de la mano de <erschom Scholem# el gran pensador de la Cbala# $ el mar;ismo
militante al +ue lo empu-aba su amistad con &recht se lo e;plic en su momento al
mismo Scholem o mar;ismo o teologa' Ambas a ser asumidas de manera radical#
absoluta' :ertium non datur' .ra en los tiempos en +ue el mar;ismo pareca constituir la
Fnica esperan3a para un mundo sacudido por la crisis del capitalismo $ las guerras
imperialistas' 4or cierto &en-amin lo afirm a comien3os de los 2># cuando la re*olucin
rusa pareca abrir la esperan3a de una utopa $ asumir el mar;ismo no supona hacerse
cmplice del totalitarismo en +ue desembocara necesariamente la re*olucin rusa aFn
no desembocaba en la monstruosidad del estalinismo' 0 por lo menos las ocultaba con
suma diligencia' " le-os del bolche*ismo# constitua un poderoso instrumento analtico#
como el propio &en-amin terminara por comprenderlo lle*ado por el conse-o de su
admirado :heodor Adorno# fundador de la afamada .scuela de CranKfurt'
!s aFn lo se/al e;plcitamente el propio !ar;# para +uien ser considerado un
OmetafsicoS# *ale decir# el descubridor de una *erdad absoluta# +ue nos dotara de una
teora meta histrica# capa3 de estar por sobre las determinaciones concretas del
capitalismo# tal como se lo se/al a ?era aasulich# en carta del = de mar3o de 1==1# era
una ofensa inaceptable' (uien crea hacerme un honor suponiendo +ue el mar;ismo es una
teora supra histrica# *lida para todos los tiempos $ para cual+uier circunstancia# le di-o
a la mar;ista rusa# en *erdad me est sometiendo a un escarnio' Consciente de +ue el
materialismo histrico +ue estaba fundando se agotaba en el anlisis del sistema
capitalista $ supona un +uiebre irreparable con la tradicin filosfica occidental# dio por
3an-ada su relacin con la filosofa escribiendo %A 2D.0%0<dA A%.!AEA' 4ero# en
rigor# !ar; pretende terminar de ra3 no con )sta o a+uella filosofa# sino con la filosofa
en cuanto tal' Eo mediante otra especulacin terica# como lo hiciera Gegel con Pant# $
el hegelianismo de i3+uierda con su propio maestro' Sino mediante la prctica histrico
real la transformacin del mundo' .n pocas palabras lle*ando a cabo la re*olucin
socialista hasta alcan3ar el comunismo# luego del cual se acababan las ideologas D
enmascaramientos falaces de lo real @ $ su suprema forma de ser# la filosofa misma en su
dimensin fundante del ser# lo +ue la tradicin acad)mica ha llamado desde siempre
$rima iloso"a' %a utopa de un paraso ahistrico# detenido en su inmutabilidad csmica#
un estado de gracia perpetua slo comparable a los cielos +ue nos tienen prometido'
2nslito +ue propuesta tan descabellada $ absurda ha$a mo*ili3ado batallones de millones
de hombres# armas# a*iones# carros blindados e incluso bombas atmicas' 4ara
desembocar en la pertinacia de lo cotidiano traba-ar# producir# progresar# amar# procrear#
odiar $ morir'
Con la re*olucin uni*ersal propiciada por el proletariado lle*ado de la mano por
los partidos comunistas $ el dominio de una sociedad sin clases# sin .stado $ sin
ideologas D particularmente la +ue se materiali3a en el fetichismo de la mercanca# la piel
+ue enmascara la realidad real $ permite la alienacin +ue se esconde tras toda
interpretacin meramente filosfica del mundo @ se acababa# por ende# la filosofa'
=6
%iberado el hombre de las cadenas +ue lo ataban a la ca*erna platnica# tendra +ue
habituarse a *i*ir ba-o el pleno sol de la *erdad la sociedad de clases# +ue es menester
ani+uilar' De all la famosa :esis 11 contenida en sus :esis sobre Ceuerbach la filosofa
se ha encargado hasta ahora de interpretar el mundo' %leg la hora de transformarlo' .l
mar;ismo# esa Ofilosofa de la pra;isS# no es un manual del comportamiento humano' .s
una manual de la re*olucin' De cu$a fundamentacin prctica se encargara medio siglo
despu)s el propio %enin' De la filosofa como suprema legitimacin del 4oder a la
filosofa como arma de la rebelin de las clases oprimidas' 1sa# ninguna otra# deba ser la
funcin de la filosofa' 4ero una *e3 transformado el mundo# se acababa la filosofa' ,na
edulcorada manera de imaginarse el Apocalipsis'
2
De modo +ue de acuerdo al propio !ar; no se puede ser mar;ista sin ser
re*olucionario# *ale decir sin sumarse al traba-o de 3apa para destruir el capitalismo#
combatir a la burguesa $ sus clases parasitarias# hacer a/icos el libre mercado# terminar
con el derecho de propiedad $ montar una dictadura total# $ en su afn de absolutismo#
totalitaria' .l !ar;ismo es# en esencia# una teora totalitaria' As se tra*ista de
encarni3ada lucha contra la alienacin de la mercanca' 4or lo menos durante la etapa de
transicin hacia el comunismo' %o di-o en el !anifiesto# no se desdi-o -ams'
0tra cosa mu$ distinta es +ue# por ra3ones de con*eniencia poltica o# dicho
hegelianamente# por imposicin de la cosa misma# los administradores de la primera
dictadura proletaria# la so*i)tica de %enin@Stalin# una *e3 *ista la *erdad implacable del
mar;ismo en su *ersin concreta ha$a sido sacrali3ado $ con*ertido en religin de
.stado# esto es en ideologa absoluta de la primera sociedad estructurada segFn sus
determinaciones tericas' " +ue como correlato# la sustancia crtica $ contestataria +ue le
era inherente se ha$a autonomi3ado en un subproducto crtico metodolgico' De modo
+ue sus aspectos estrictamente terico crticos *a$an por un lado $ sus necesarias
consecuencias prcticas# por otro# intrumentali3ndose as en mera disciplina cientfica#
*ale decir destilndosele metodolgica# epistemolgicamente hasta con*ertirlo en
Om)todo incontaminado de anlisis cientfico de la sociedad de clasesS' .s lo +ue resuena
tras el ensa$o de :heodor Adorno# Kozu noch Philoso#hie' " en el colmo de la
impostura# la inconsecuencia $Vo la manipulacin instrumental se lo dignifi+ue
morali3ndolo $ con*irti)ndolo en una nue*a forma de OhumanismoS# el humanismo
mar;ista' 2nslito o;moron de una teora histrico crtica +ue lle*ada a la prctica
produce los ms aterradores campos de concentracin conocidos por el hombre# el
<,%A<# pero promue*e simultneamente el parto de incgnitos parasos intelectuales'
%a castracin del *erdadero ob-eti*o histrico del mar;ismo D hacer la re*olucin e
imponer por medio de la *iolencia la dictadura proletaria @ es lo +ue# mediante el rodeo
epistemolgico# ha *enido a dar en la mar;ologa $ en los mar;logos# unos se/ores +ue
se sir*en de la dial)ctica mar;ista pero lo hacen OdemocrticamenteS' Eo para hacer la
re*olucin# sino para comprender la sociedad post industrial' " *istos sus groseros errores
seudo cientficos D la teora del *alor $ el necesario ocaso del capitalismo# reducido a
crtica de la crtica' 0# como en el caso de la llamada :eora Crtica $ ante la
imposibilidad fctica de la re*olucin dada la transfiguracin del capitalismo $ su
capacidad de regeneracin# utili3arlo como instrumento de la crtica de esa misma
sociedad post industrial +ue ha logrado el desidertum del perfecto enmascaramiento
ideolgico# pero e;clusi*amente para dedicarlo al estricto anlisis de esa superestructura
=7
de la alienacin' OPulturKritiKS# crtica cultural# la llamaba uno de eso mar;logos#
:heodor Adorno# fundador -unto a !a; GorKheimer de la llamada .scuela de CranKfurt'
.sta e;tra/a operacin de tra*estismo ideolgico lle*ado a cabo por el
totalitarismo mar;ista para sub*ertir el sistema dominante $ penetrar con sus ideas
fuer3as D la e;istencia de las clases sociales como fenmenos naturales $ la lucha a
muerte entre ellas como fundamento de la poltica $ motor de la historia@ hasta en los
Fltimos intersticios de las ideas $ creencias dominantes ha permitido o;moros tales como
el llamado mar;ismo libertario o cristiano# mar;ismo democrtico D el euro comunismo D
$ hasta la cuadratura del crculo del socialismo con rostro humano' %o cierto es +ue en su
esencia# ni la religin# cual+uiera ella sea# ni la democracia poltica# en cual+uiera de sus
*ariantes# son compatibles con el mar;ismo' Ei muchsimo menos cual+uier forma de
humanismo' .l e-ercicio pleno del mar;ismo# llegado al poder# es destruir las religiones $
la democracia' %i+uidar las diferencias idiosincrsicas de toda suerte +ue el humanismo
defiende hasta sus Fltimas consecuencias' %a libertad $ el derecho a la di*ersidad# +ue
son la esencia de la democracia' 4ara establecer# a cambio de todo ello la dictadura del
partido Fnico $ la escla*i3acin de los su-etos igualados a fuer3a de terror' .n manos de
sus correspondientes administradores %enin# Stalin# !ao# Castro $# si el caso fuera#
Ch*e3' %i+uidar la libertad $ hacer posible la igualdad absoluta# hasta con*ertir a los
ciudadanos en cifras $ nFmeros# en entes abstractos# desnudos de toda *ida concreta#
como en los Campos de Concentracin del na3ismo $ del socialismo D ambos deri*ados
sustanti*os del mar;ismo' %a nuda *ida como aspiracin m;ima del horror'
3
:an profunda ha sido la inoculacin del corpus mar;ista en tanto ideologa en el
cuerpo social +ue# abusando de los t)rminos# se puede perfectamente ser un
re*olucionario de tomo $ lomo sin tener idea de +ue e;ista algo llamado mar;ismo' Se
puede incluso proceder a redropelo de sus principios fundantes imponerlo en donde no se
de ninguna de sus condicionantes primordiales D la e;istencia del industrialismo# del
proletariado# de la burguesa# $ de la consiguiente lucha de clases D para usarlo como
enmascaramiento de caudillismos militaristas $ autocrticos o de golpismos *oluntaristas'
Como sucediera en todas las re*oluciones +ue se proclamaron deudoras de !ar; desde
la rusa de %enin a la cubana de Castro' Como le sucediera a tantos milicianos analfabetos
+ue se sumaron a las guerrillas de la Sierra !aestra sin tener la menor idea +ue estaban
empu-ando al 4oder a un mar;ista redomado# +ue bien guardado se lo tu*iera para
enga/ar a sus principales aliados# los norteamericanos# llamado Cidel Castro 8u3' " tal
como sucede ho$ entre muchos adherentes del cha*ismo duro $ probablemente con el
mismsimo Gugo Ch*e3# +ue cuando comen3ara a conspirar para asaltar el 4oder reci)n
egresado de la .scuela !ilitar ni saba +ue e;istiese algo +ue no fueran las grandes ligas'
4ero tal apotegma no es re*ersible no se puede ser mar;ista $ no ser re*olucionario#
sal*o +ue se sea un intelectual de tres al cuarto# como tantos egresados mar;istas de la
,C?' 0# si se prefiere# para apurar los conceptos# no se puede ser un demcrata mar;ista
o un mar;ista democrtico' " muchsimo menos un humanista mar;olgico' A no ser +ue
nos caigamos a cuentos' Como bien lo estableciera Gegel $ &recht lo con*irtiera en su
consigna *ital Kahrheit ist 8on8ret# la *erdad es concreta'
=L
<ran parte de los e+u*ocos en +ue *egetan importantes sectores del
socialismo democrtico $ la i3+uierda en el mundo deri*an de esta crucial confusin# +ue
permite la complicidad ob-eti*a entre la i3+uierda socialista democrtica# de un lado# $
los partidos mar;istas $ los regmenes totalitarios +ue impulsan $ protegen# casi en la
absoluta inconsciencia# por el otro' Creen esos socialistas +ue na*egan en la misma barca
+ue los comunistas# sin +ue ello suponga contradiccin alguna' Sin si+uiera imaginar +ue
la i3+uierda poltica# social $ cultural es intrnsecamente libertaria $ democrtica' " por lo
mismo doctrinaria $ medularmente anticomunista' 0 no lo es' Asunto de epistemologa
e;istencial +ue muchos directi*os de la 2nternacional Socialista# ni los socialistas
en+uistados en algunos gobiernos en Am)rica %atina ba-o eti+uetas tan disparatadas como
las del peronismo o el cha*ismo# ni si+uiera se imaginan' !ientras +ue el comunismo es
intrnsecamente totalitario $ dictatorial# o tampoco lo es' Cosa +ue la supo como en un
relampagueante fulgor Celipe <on3le3# +uien condicion su continuacin a cargo del
4S0. al inmediato abandono del mar;ismo' Cosa +ue ni %ula da Sil*a ni Dilma 8usseff
parecen dispuestos a asumir# comprometidos con el castrocha*ismo mediante el puente
del Coro de Sao 4aulo' <on3le3# +ue comprendi el nudo gordiano# asumi sus
consecuencias# por cierto# siguiendo el antecedente de la socialdemocracia alemana'
4resupuestos necesarios# en ambos partidos# de su posterior acceso al 4oder'
!ientras las pulsiones de la barbarie totalitaria re+uieran de coartadas
legitimadoras# el mar;ismo ser*ir de puente entre barbarie $ legitimacin' " lle*adas por
el principio ma+uia*)lico de -ustificar la emancipacin liberadora con la dictadura del
terror# intentarn camuflarse incluso de cristianismo socialista es el intento +ue pu-a tras
la llamada Oteologa de la liberacinS' 0 su Fltimo $ esperp)ntico cambio de piel el
mar;ismo boli*ariano' .l informe $ difuso uni*erso +ue media entre las ideologas $ la
realidad permite este cambalache de ideologas +ue conduce a +ue se den la mano
fascistas $ comunistas o +ue un mismo caudillo sea# simultneamente# hitleriano $
estalinista' Acaban de morir *arios de estos e;tra/os in-ertos ideolgicos
latinoamericanos' A.ra mar;ista E)stor PirchnerB A%o es Gugo Ch*e3B A%o eran 8aFl
8e$es# !arulanda o el !ono Jo-o$B A%o son %ula $ Dilma 8oussefffB A%o son los
hermanos CastroB !ientras Am)rica %atina siga prisionera del realismo mara*illoso# no
tendremos respuestas' Seguiremos na*egando en el turbio mar de las incongruencias' "
un redomado ancla-e en nuestro ms remoto pasado
P8A,a. " ?A8<AS %%0SA .E CA8ACAS
Antonio Snche3 <arca
1
==
Cuando nos reuni)ramos con .nri+ue Prau3e en un cordial desa$uno criollo en
casa de Simn Alberto Consal*i# ninguno de nosotros poda augurar lo +ue estara
sucediendo e;actamente un a/o despu)s en nuestro pas' Ei +ue de esa reunin naceran
dos mu$ importantes iniciati*as un libro sobre Gugo Ch*e3# sin duda alguna la obra
ms importante escrita hasta ho$ sobre este e;traordinario proceso poltico# $ un
mo*imiento ci*il +ue se con*ertira en referencia obligada de la *ida poltica nacional el
!o*imiento 2 de Diciembre Democracia $ %ibertad' Como lo recuerda en su libro# $ $a
lo habamos ol*idado# fue )l +uien tu*o la feli3 ocurrencia de se/alarnos +ue esa fecha
tena resonancias magn)ticas $ podra ser*ir de nombre a un gran mo*imiento de opinin'
Su propuesta no ca$ en saco roto'
Simn Alberto Consal*i nos con*oc a .las 4ino 2turrieta# a .lsa Cardo3o# a
<ermn Carrera Damas# a Eelson 8i*era# a CranK ?iloria $ a m a desa$unar en su casa
del Alto Gatillo con el afamado historiador me;icano# a +uien no conocamos
personalmente' Eo transcurran 4= horas desde el histrico triunfo del E0 del 2 de
diciembre $ los nimos estaban e;ultantes' Prau3e# un intelectual de aspecto anglosa-n
cercano a los 7># toda*a -o*en aun+ue de hablar reposado $ *ido de conocimientos
sobre el apasionante proceso +ue *i*imos los *ene3olanos# haba sido tocado por la
fascinacin del trpico cara+ue/o' .se golpe de magia +ue seduce a primera *ista $
genera la3os de apasionada relacin# casi siempre indestructibles# como lo sabemos
+uienes lleguemos de paso $ nos anclamos para siempre'
Cue en muchos aspectos un encuentro inol*idable' Acabbamos de derrotar por
primera *e3 de manera inapelable al monstruo in*encible# +ue se re*ol*a indignado de
despecho $ se aprestaba a lan3ar su bautismo escatolgico sobre una inob-etable $ limpia
*ictoria electoral' De las brumas de la confrontacin emerga la figura fulgurante de un
-o*en uni*ersitario a la cabe3a del renacido mo*imiento estudiantil# "on <oicoechea'
Prau3e no se resisti ni +uiso resistirse al embate de nuestro entusiasmo' Se fue cargado
de libros# de conse-os# de apreciaciones sobre pasado# presente $ futuro de nuestro
atribulado pas' Del intercambio de opiniones entre la situacin me-icana $ la *ene3olana
recuerdos dos momentos particularmente memorables' O.stn ustedes *i*iendo un
despertar $ puede +ue la alborada les ande rondando mu$ cercaS# recuerdo haberle odo'
OEosotros los me-icanos# en cambio# puede +ue estemos entrando a lo ms profundo de
nuestra noche'S "a nos despedamos $ como compromiso a futuro nos di-o# para nuestro
asombro# Ode lo +ue a+u suceda depender el destino de Centroam)rica# de !);ico $ de
Am)rica %atinaS' %e suscit particular admiracin el despertar de un sentimiento
aut)nticamente democrtico $ liberal en nuestra sociedad' " prometi encontrarse cuanto
antes con los estudiantes para conocerlos personalmente# pues un mo*imiento estudiantil
situado ideolgicamente en las antpodas del gue*arismo castrista D +ue abruma a la
-u*entud uni*ersitaria de un e;tremo a otro de nuestro continente# particularmente en
!);ico @ le pareci un fenmeno absolutamente inslito' A.studiantes uni*ersitarios +ue
luchan por la democracia $ practican un credo liberalB Eo daba cr)dito a sus odos'
2
4or esa misma fecha# la Fundacin 3icentenario 'imn 3ol&-ar de la ,S& en la
+ue compartimos anhelos 4ompe$o !r+ue3# 2n)s (uintero $ otros intelectuales
*ene3olanos $ cu$a Secretara .-ecuti*a me honro en ocupar tu*o la feli3 iniciati*a de
proponerle al Conse-o ,ni*ersitario la concesin del Doctorado Gonoris Causa a !ario
?argas %losa# sin duda ninguna el escritor latinoamericano *i*o ms prestigiado en el
mundo de las letras castellanas' %as ra3ones estrictamente formales tenan +ue *er con la
celebracin del cuadrag)simo ani*ersario de la fundacin de la ,S&' %as ra3ones
=5
intelectuales son de tanto relie*e# +ue ni si+uiera es necesario *ol*er a recordarlas' 4ero
nos pareca aFn ms trascendente la enconada lucha de !ario ?argas %losa por la libertad
$ la democracia en un hemisferio en +ue los intereses de ambos *alores se encuentran a la
ba-a' !s aFn defender la democracia $ la libertad desde una irrestricta defensa del
pensamiento liberal con*ierte a ?argas %losa en una aut)ntica rara a*is del escenario
intelectual $ artstico latinoamericano' .s un hecho incuestionable ni la democracia ni la
libertad# ni muchsimo menos el liberalismo# cuentan con buena prensa en nuestra regin'
Asolada desde el siglo I?222 por el *irus del mesianismo enciclop)dico $ enferma de
caudillismo desde los tiempos del descubrimiento $ con+uista' Caudillismo acoplado
desde la aparicin del fenmeno castrista a los de*aneos insurreccionales +ue $a
constitu$en parte consustancial de nuestro folKlore poltico'
Dada la atribulada confusin poltica e ideolgica +ue nos a+ue-a# tener entre
nosotros a !ario ?argas %losa# as fuera por algunas horas $ en el marco de un e*ento
estrictamente acad)mico# no poda ser ms fructfero' .l Conse-o uni*ersitario no tard
en concederle la mencin $ cursarle la in*itacin formal para +ue *iniera a recogerlo a
Sartene-as' %a fecha escogida fue el lunes = de diciembre del 2>>=' Cartas *an cartas
*ienen# mediante la grata asesora de 8oco <ui-arro# gerente de C.D2C.# el hecho cierto
es +ue don !ario ?argas %losa# 4remio 8mulo <allegos de no*ela D se lo entreg en su
momento nuestro +uerido Simn Alberto Consal*i D se encuentra desde a$er en Caracas'
" coincide su presencia# *a$a casualidades del destino# con la *enida a ?ene3uela de
.nri+ue Prau3e# +uien nos acaba de presentar su Fltima obra' ,n deslumbrante $
polifac)tico traba-o biogrfico# ideolgico# crtico $ periodstico sobre el fenmeno de
nuestra tarda modernidad# el teniente coronel Gugo 8afael Ch*e3 Cras' Actual
presidente de la repFblica por la gracia del destino' ,na obra de la +ue me atre*era a
afirmar# parafraseando a nuestro +uerido Julio Corta3ar# +ue ser# sobre el tema +ue
aborda# Otodas las obras la obraS'
Gelos a+u .nri+ue Prau3e $ !ario ?argas %losa# una *e3 ms en Caracas' ,n
hecho de singular significacin# dado +ue la alborada +ue *aticin .nri+ue Prau3e parece
asomarse por sobre las cimas del Y*ila# nuestro se/orial emblema' " si en su *isita
anterior el marco socio@poltico estu*o puesto por la derrota del 8efer)ndum
Constitucional propuesto por el presidente de la repFblica# la *isita actual se cumple
cuando aFn no se apagan las luces de artificio de la celebracin del 23 de no*iembre' %os
tiempos se anuncian buenos' %a *isita de nuestros +ueridos amigos se cumple ba-o los
me-ores augurios'
3
,na gran dosis de liberalismo es lo +ue necesita Am)rica %atina# a la +ue tanta
falta le ha hecho desde su 2ndependencia' Comen3ando por ?ene3uela# +ue tocada desde
los a/os *einte del pasado siglo por la desgracia de fastuosos ingresos fiscales D el mal
del petrleo D se hi3o a la a*entura del siglo II prisionera de la estatolatra $ el
clientelismo populista ms desaforados' Si en alguna de las naciones de Am)rica %atina
ha dominado el ogro filantrpico de +ue hablaba 0cta*io 4a3# una de las ms lucidas
conciencias de la modernidad latinoamericana D $ .nri+ue Prau3e# su me-or discpulo#
sabe de +u) hablamos D ha sido precisamente en ?ene3uela' 2ncluso su me-or producto
histrico# +ue no son ni la independencia ni Simn &ol*ar# sino la democracia popular $
8mulo &etancourt# no pudo sustraerse al influ-o parali3ante de los presupuestos fiscales#
abultados de manera grosera e inconsciente por el baile de los millones del barril
petrolero' Con sus secuelas de clientelismo $ corruptocracia'
5>
%a ben)fica influencia del liberalismo anglosa-n inducido por Andr)s &ello sobre
la sociedad chilena aFn se hace sentir' Sir*i a la estructuracin del .stado $ a la clara
delimitacin de sus facultades frente al poder del indi*iduo $ las iniciati*as pri*adas' .n
un sano intercambio de esferas de influencia' 4ues &ello# antes +ue el conser*ador de +ue
denostaran los pelucones chilenos# fue un e-emplar pensador liberal' %ibre de ataduras $
de ata*ismos iberoamericanos gracias a su larga $ dolorosa pasanta por la 2nglaterra de
comien3os del siglo I2I' " a su e;periencia en la administracin colonial ba-o el
gobierno de .mparan# uno de los ms sorprendentes caso de liberalismo hispano' Sin la
tradicin poltica e intelectual sentada por &ello en tierras chilenas no cabran estadistas
de tanta alcurnia $ templan3a como 8icardo %agos o .duardo Crei 8ui3 :agle' %a furia
de los elementos +uiso pri*rnoslo' " )l debi morir le-os de su Catuche natal' .l precio
+ue hemos pagado es incalculable'
Ciertamente dispusimos de un Cecilio Acosta a mediados del I2I $ de un
Alberto Adriani un siglo despu)s' Cueron *oces aisladas en medio del bullicio de las
turbamultas' %a obra a su mu$ peculiar manera liberal de 8mulo &etancourt debi
trope3ar con el paternalismo preconciliar de 8afael Caldera' " la ausencia de referentes
liberales ante las presiones de la socialdemocracia $ del socialcristianismo obstaculi3 la
emergencia de un pensamiento $ de una accin +ue rei*indicaran el libre mercado $ la
iniciati*a pri*ada# en el plano econmico# $ la tolerancia $ la solidaridad en el plano
poltico' 4ero por sobre todo la apuesta por el emprendimiento del indi*iduo $ la
sociedad ci*il antes +ue por el .stado inter*entor# todopoderoso $ benefactor'
De esa resonante ausencia D ,slar 4ietri prefiri la literatura a la poltica $ de-
*acante un lidera3go +ue desde mediados de los cuarenta reclamaba por una referencia
liberal ilustrada en nuestro pas @ $ de la decadencia de la social democracia $ del
socialcristianismo *ene3olanos surge esta crisis terminal' " el desaforado despliegue del
ms brutal clientelismo populista' " boli*ariano# para ma$or 2nri' Eo saldremos de esta
sedicente re*olucin sin el au;ilio del liberalismo'
=
?ene3uela# como nuestra regin en su con-unto# *i*e ho$ la gra*e dis$unti*a de
los tiempos de la globali3acin' 0 nos moderni3amos# adecundonos estructuralmente a
los re+uerimientos de la economa global# o permanecemos prisioneros de la catalepsia de
la regresin' .s la forma actuali3ada de la *ie-a dis$unti*a entre ci*ili3acin o barbarie
+ue estu*iese en los orgenes del pensamiento liberal en Am)rica %atina'
.l proceso +ue *i*e ?ene3uela constitu$e el colmo del absurdo *i*imos la
re*olucin ms reaccionaria de nuestra historia# para nuestro mal tan llena de
re*oluciones' Si de algFn amanecer cabe la palabra# es del despertar de la conciencia
indi*idual# de la rei*indicacin plena de los derechos del su-eto $ la decidida inter*encin
de todos los grupos de presin para acotar el rea de influencia del .stado $ ampliar tanto
como nos sea posible el de la influencia de la libre iniciati*a' 8e+uerimos tanto libre
mercado como nos sea posible' " como tan bien se/alan los pensadores liberales# tan
poco .stado como ha$a menester' .se es nuestro ma$or desafo'
%a presencia de .nri+ue Prau3e $ de !ario ?argas %losa entre nosotros no
constitu$e ninguna coincidencia' .;presa con un e;celente sntoma anunciatorio el
palpitar de los nue*os tiempos la apertura hacia nue*os hori3ontes histricos'
EL ARTE DEL SILENCIO
OCORNELIS ZIT:ANP
51
Hic habitat .elicitas4
,n silencio de rituales# slo interrumpido por el rumor del *iento sobre la
ho-arasca o los ladridos le-anos# rodea ese espacio en el +ue cada piedra# cada tro3o de
madera# @ el tan+ue de cobre re*estido de aterciopelado musgo $ lleno hasta el borde de
agua fresca $ cristalina o la hiedra +ue se adosa a los ladrillos D poseen su propia entidad
$ reclaman su mudo testimonio'
Ge penetrado en ese laberinto de ticos $ gruesos muros abo*edados incontables
*eces' Siempre lle*ado por la imposicin del a3ar o la magia del capricho' 4ero siempre#
con una constancia de ser*idumbre $ una docilidad de sacerdocio# me recibieron el
mismo clido silencio# la misma dulce temperancia# la fragilidad de lo +ue se nos asoma
intemporal $ definiti*o'
:odo flota all en su definiti*o espacio $ nada pesa' .l aire se *uel*e materia $ el
bronce se hace difuso $ tenue como el tul o la niebla' All la fragorosa *ida de-a de latir
por un instante# detenida por el arte del silencio# $ el asombro se habitFa a s mismo#
preso en la eternidad de la mirada'
%a *ida se hace e-emplar' Ausente el -uicio# slo +uedan los gestos# las caricias# el
dolor# el deseo o su cansancio' Como un tropel +ue en detenida instancia se asomara a la
*ida# somos nosotros los +ue terminamos asomados a ella# detenida' Cesan los ladridos#
se a+uieta el *iento# un oblicuo ra$o de lu3 +ue de-a entre*er el pol*o en suspencin +ue
nos in*ade cru3a el recinto sombreando o des*elando a medias cuerpos# rostros# miradas'
De pronto estamos solos' Sumidos en nosotros mismos# siempre en fuga'
Con*ertidos en pura presencia# en pa3 por fin reconciliada' Como si el espacio# el tiempo
$ la lu3 con*ertidos en tmido $ gra*e bronce nos hubieran ligado con una simple mirada
a la perpetua eternidad del instante' ,n bautismo primero imperceptible# luego
con*ertido en clido recibimiento# nos *uel*e al fragor cotidiano' Gan transcurrido +ui3s
unos segundos'
.ntonces sale de los oscuro# e;tiende la mano# nos entrega su abierta $ afectuosa
sonrisa' .s Cornelis aitman' .scultor'
Eada en ese espacio en donde no est) su afn' Columnas de piedra# pisos de
argamasa# techos in*erosmiles +ue cubren *estigios de fortines derruidos $ ciegas
catacumbas' "# ms ac# la lu3 del Caribe pasillos de madera $ muros encalados +ue
ansan el frescor del trpico# *idrieras +ue dan a salas ol*idadas de *iolines $ cellos#
cmaras $ recmaras de ni/os +ue -uegan al mar $ corretean sobre las ardientes arenas de
las Antillas'
Eada +ue en aitman no encuentre la noble3a de la materia' Su trnsito por el
mundo se ha cua-ado en ladrillos# en barro# en barandales de caoba# en cemento sobado#
en techos de ca/a bra*a# en diminutos *entanales +ue dan a torreones de silencio# en
*ie-os grifos de bronce $ la*aderos coloniales en donde imaginamos a algFn *ia-ero
e;tra*iado encontrando por fin el remanso $ la mansedumbre mientras sacia su sed
centenaria'
All# en ese espacio +ue es su tiempo# aitman ha procreado una tribu silente de
mu-eres deslumbrantes# originarias# due/as del arcano' " de ni/os# de ancianos# de
hombres paridos por esas mu-eres mticas# de anchas $ *oluptuosas caderas $ senos
generosos como la tierra e+uinoccial +ue las *io parir' Eada +ue en esos seres delate la
duda o la indiferencia testigos del tiempo se mue*en entre la sensualidad $ la pure3a#
52
siempre rotundos# hermosos# clidos# fraternos# totales' %a tribu de aitman ha crecido
como el uni*erso +ue la cobi-a' .n su mnima atala$a un ni/o flacuchento $ barrign nos
recibe ceremonioso' A su lado# tan digna $ ma-estuosa como )l# una perrita calle-era
atisba desde el fondo de un tiempo sin lmites hacia algFn hori3onte +ue cru3 $a la
eternidad'
:odo es enigma# misterio# acompa/ada soledad' ,n mismo rostro# ancho de
pmulos $ fino de rasgos# negroide o asitico# bello hasta la seduccin# se repite como en
una cmara de espe-os en mu-eres de e;uberante $ generosa desnude3# tocadas con una
cofia +ue recuerda a Golbein o a ?eer !eer# cubiertas de *elos# ata*iada de tules#
arrodilladas# sentadas en la le*edad de una hamaca o tendidas sobre el frgil e+uilibrio de
su entrega' 8ostros# cabe3as# mscaras# bustos# piernas# manos# grupos# figuras
abandonadas# solitarias# dotadas de una dignidad Fnica# intransferible# definiti*a' Ei un
gesto# ni un grito# nada +ue perturbe la dimensin de esa precaria eternidad' ,na perfecta
comunin entre belle3a $ bondad# entre dignidad $ *ida' H# 9a@#"a" 'el##"a$' Como en
un pe+ue/o leo de ?eer !eer' Como en un 3agun de ol*idos milenarios# detrs del
tiempo# en 4ompe$a'
aitman $ ?era# su hermosa mu-er# caminan atareados entre bustos bru/idos $
-*enes absortos# rostros enmudecidos $ manos +ue $acen# apacibles# -unto al ron o las
aceitunas' Guele a algarrobo $ a ca/a bra*a# a c)sped regado por la fina llo*i3na +ue
penetra a tra*)s de los grandes *entanales' A lmpida madrugada' " en un patio central de
ladrillos geom)tricos se reFne la gran tribu# silente# magnifica# atareada' ,na -o*en mu-er
se apo$a en una lnea +ue cru3a el espacio como un mnimo hori3onte' ,n -o*en
encuclillado pesca# absorto# en un tan+ue sin peces' ,na familia recogida en el dolor $ la
esperan3a D Aemigra# hu$e# *uel*e del horror de la guerraB D se asoma hacia el portn de
madera $ busca algo tal *e3 perdido para siempre' Solemnes# sensuales# ma-estuosas#
siempre las mu-eres en la hamaca# sentadas# de piernas cru3adas# entregadas al uni*erso
como la luna# resplandecientes' .n el atrio del gran taller del escultor una hembra
descomunal de pelo ro-o $ ensorti-ado# cubierta apenas por un chal +ue le cubre los
hombros $ de-a sus poderosos pechos al desnudo# sonre en el enigma de su eterna
grande3a' 4allas Atenea# reclama algFn altar perdido en esta )poca de descreimientos
.l moti*o de aitman# como el de 8odin o el de !aillol# es el hombre' ,na figura
+ue en aitman condensa su propia antropologa caribe/a de holand)s errante enamorado
del trpico# de curioso artesano +ue se ha ganado la *ida pintando carteles# dise/ando $
constru$endo muebles sencillos $ hermosos# ense/ando a sus de*otos alumnos de dise/o
$ ar+uitectura la impecable simple3a de una lnea $ la irreducible *oluntad de belle3a# +ue
alcan3a en )l la ferocidad de la perfeccin' Eada ms ale-ado de su carcter +ue la
grandilocuencia o el grito' Afable# sencillo# decidi refugiarse en las ruinas del histrico
trapiche de la :rinidad para entregar su testimonio' " all# mientras constru$e $
reconstru$e una de las casas ms bellas de ?ene3uela D pues aitman es un constructor
compulsi*o +ue no puede habitar ms de algunos meses el mismo espacio# suerte de
4en)lope cu$o manto es una casa +ue tal*e3 nunca sea la perfecta morada +ue busca
desde hace cincuenta a/os D ha creado uno de los uni*ersos ms deslumbrantes de la
escultura contempornea'
.se uni*erso# +ue es uno de los ms rigurosos testimonios artsticos del hombre
caribe/o# pertenece# es claro# a la humanidad' 4ero sera impensable sin la ?ene3uela +ue
lo sustenta $ alimenta' 4ocas obras refle-an ms cabal $ profundamente el hermoso crisol
*ene3olano +ue la obra de aitman' Eada me-or +ue ella# la grande3a de la libertad
recon+uistada con denuedo' Sobre uno de los muros# testigo silente de este ms all
53
recon+uistado al ol*ido# la mscara mortuoria de 8mulo &etancourt' enica presencia de
un *i*iente' Gic habitat felicitas' .s hora de conocerlo' .s hora de honrarlo'
40S: SC824:,!
%A 40%d:2CA C0!0 .S4.C:YC,%0
O%as ideas comple-as son las Fnicas +ue conducen a alguna parte' 4ero la
tecnologa de la tele*isin lo *uel*e todo plano $# al hacerlo# desciende al ms
ba-o comFn denominador# despro*isto de matices# sutile3a# historia $ conte;to#
54
con lo +ue se con*ierte en promotora de consensos# M$ a menudo de cual+uier
clase de consensoN# casi siempre el ms elemental $ fascistoide# aun+ue desde
luego# los productores proclamen no intentar imponer )ste al pFblicoS'
&ill !o$ers
33

Una frontera difusa y evanescente separa el reino de la poltica del mundo
del espectculo. Si tal ntima consanguinidad fue cierta para cualquier poca de la
historia, -que lo desmientan los espectculos son et lumire de Nremberg, los
desfiles militares en la Plaza Roja, las concentraciones en la Plaza de Oriente, las
bodas reales o las acrobacias gimnsticas en Beijing cuando recin se desperezaban
los medios- lo es muchsimo ms en estos tiempos de globalizacin informtica, en
los que hechos y das slo existen en funcin del bautismo meditico. No se trata
tan slo de que la pequea pantalla nos informe al instante y en cualquier lugar del
mundo por apartado que aparente ser de los acontecimientos que acaban de
suceder o estn sucediendo en ese preciso instante: se trata de que la idiosincrasia
de tal hecho depende, para su sola existencia, de la santificacin del noticiero. En
otras palabras: lo que no aparece en pantalla, lo que no es comunicado
pblicamente en el editorial, lo que no es devorado y metabolizado por las networks
de la informacin a nivel planetario, y desde hace algn tiempo lo que no sirva al
comedero del faceboock o al vertiginoso trfico del tweeter simplemente no existe.
Hoy el topos deletreo de la informacin sustituye al que fuera el gora de la vida
pblica. Inversamente: el hecho poltico, para ser digerido por el medio requiere
poseer la sustancia de lo especular y serle inherente el discurso meditico mismo.
El hecho poltico no existe al margen de la pantalla. Pero si no es un hecho-
espectculo, deja de ser un hecho poltico. La guerra esa continuacin de la
poltica por otros medios ha coronado tal simbiosis ms all de todo capricho
metafrico: durante la invasin del Golfo Prsico por los Estados Unidos los
msiles teledirigidos portaban una cmara transmisora en sus ojivas. La destruccin
del enemigo fue estrenada en casa, en vivo y en directo, a la hora de la sobremesa
por un monstruo telemtico: CNN. George Bush y el Pentgono haban logrado
hacer realidad el sueo de Steven Spielberg.
.l cambio +ue este fenmeno de fagocitosis tele meditica le impone al uni*erso
de la poltica tradicional es dramtico $ sus consecuencias aFn nos son
impredecibles' Al *erse la poltica sustrada as $ tan *iolentamente del tiempo
real de la *ida social $ situada arbitrariamente D por efecto del desarrollo
tecnolgico $ de la *ertiginosa sociali3acin +ue )ste *ehiculi3aD en el reino
instantneo de la imagen *irtual# se escapa como por arte de magia del tiempo del
intercambio comunicatorio normal $ +ueda a la deri*a de cual+uier posible
racionalidad# ausente del topos de la refle;in $ del proceso tradicional +ue sola
guiar su digestin por el colecti*o# instrumentali3ndola $ haci)ndola operati*a a
tra*)s de una aut)ntica decantacin social' %a consecuencia inmediata radica no
slo en la marginacin de la refle;in como instancia final de la toma de
decisiones $ su consiguiente despla3amiento al terreno inmediatamente
33
Conferencia dictada en el 2nstituto .stadounidense de Cinematografa' Citado por 2bsen
!artne3# .l Eacional# = de febrero de 2>>3'
56
emocional# impulsi*o $ tendencioso del mismo' %o +ue es aFn ms gra*e pro*oca
la irrupcin de factores irracionales# emoti*os $ tendenciosos en la generacin del
hecho poltico mismo' .l e-emplo ms e*idente $ palpable de tal tendencia lo
demuestra la historia reciente de nuestro pas el Caraca3o $ los golpes de .stado
de 1552 fueron hechos polticos slo en tanto espectculos mediati3ados por la
tele*isin' Ch*e3# el rendido comando paracaidista# $ el gordito de la franela
rosada# su agitador armado# se erigieron en la imagen tele*isi*a de la sub*ersin
antes +ue el pas pudiera despertar de la pesadilla $ asimilar el hecho poltico +ue
tales imgenes *ehiculi3aban' Con ello# el golpe apelaba al sustrato de
irracionalidad colecti*a# su consecuencia inmediata al despla3amiento del plano
de la poltica nacional al lo$oi meditico' De all la naturalidad con +ue el
e-ercicio de gobierno se despla3 al llamado plateau tele*isi*o Ch*e3 gobern
durante 14 a/os a tra*)s de sus farragosas# interminables $ cotianas cadenas
obligatorias $ tom las ms cruciales decisiones de su gestin los domingos a
tra*)s de su programa Al 4residente'
%a lucha por el 4oder se despla3 desde el 4 de febrero de 1552 $ su
e;plosi*o $ ssmico Opor ahoraS a la pe+ue/a pantalla' .l enfrentamiento entre el
Da*id $ el <oliat de esta acer*a disputa por el control poltico de la sociedad D el
duelo mortal entre la dictadura $ la democracia D ha ido a parar a los medios'
4articularmente los capaces de con*ertir la poltica en sustancia melodramtica $
lle*arla a la pantalla ba-o la forma preferida del gran pFblico con*ertida en
captulos teleno*eleros de alto rating $ horario estelar' 4ara terminar con los
protagonistas sociales degradados a pasi*os telespectadores'
4arasitando del impacto emocional pro*ocado por el Opor ahoraS sobre el
oscuro fondo del inconsciente nacional# un discurso cargado de significantes
irracionales pero adecuadamente dosificado de lgrimas# @ tanto ms
conmo*edoras cuanto +ue eran *ertidas por un *enerable anciano @ permiti a un
e; presidente prcticamente desahuciado de la *ida poltica nacional tomar el
control de la emociones pro*ocadas por tal des*entura armada $ determinar as el
curso posterior de la historia' Su inescrupulosidad *ena a aliarse a la osada de un
desconocido +ue# a pesar de un rocambolesco fracaso militar# logr en pocos
segundos despla3ar el hondo sentido de la responsabilidad republicana ante un
gra*e atentado a la institucionalidad democrtica por el desfachatado desplante
del machismo *ernculo' Asumir la autora de un acto criminal +ue pro*oc
centenas de muertes $ da/os irreparables al te-ido social se con*irti Dpor mero
efecto de la inmediate3 meditica D en alto sentido de responsabilidad histrica'
Comen3aba as el +uid pro +uo de la poltica con*ertida en espectculo' ,n
espectculo tele dirigido $ tele digerido' .l -uicio $ la condena de supuestas
fechoras polticas fueron dramticamente prefiguradas en no*elas e;itosas' %os
-ueces podan colgar su toga $ sentarse frente a la pantalla al fin de la -ornada# con
un sabroso escoc)s en la mano' Su labor haba sido asumida por un guionista' %os
policas se transformaron en h)roes $ los dignatarios en malhechores' De hecho
resistieron tanto como se los permiti la necesidad del canal por mantener la serie
en programacin' " el guionista en aguantar el enciclop)dico desarrollo de lo +ue#
ob-eti*amente# prefera replicar lo cotidiano como si *i*iera en un ca-n
iluminado rodeado de ansiedades'
57

El hambre con las ganas de comer: si hay un pas fecundo y proclive a la
farandulizacin de la poltica o a la politizacin del espectculo, se es el nuestro.
No es cierto que las decisiones tomadas en estos dos ltimos decenios hayan
tenido lugar en el marco de serias y sesudas discusiones acadmicas o en el ms
comprometido marco de instituciones jurdicas y polticas. Ni siquiera en las sedes
de los partidos polticos ms importantes del sistema. Dichas decisiones fueron
prefiguradas en el caldero meditico donde se cocinan las matrices de opinin: en
redacciones de peridicos, en programas de opinin, en columnas semanales o en
el inslito universo de las telenovelas. Por no mencionar a los nuevos filsofos de
la poltica, los encuestadores. Carlos Andrs Prez fue despojado de su fuero
magisterial y condenado a prisin domiciliaria en los captulos vespertinos de la
serie televisiva Por estas Calles, en los programas radiales de Napolen Bravo,
Mingo y Ana Mara y en los espacios televisivos de Jos Vicente Rangel y
Alfredo Pea mucho antes que en las solemnes salas plenarias de la Corte
Suprema de Justicia. Una endemoniada interrelacin dialctica entre poltica y
medios aceler las decisiones y precipit los juicios bajo la presin del rating y la
rentabilidad del auspiciante. El grito condenatorio de ladrn, aplicado a un
presidente en ejercicio que cay prisionero de su recin estrenada escrupulosidad
de demcrata tercermundista, impidi incluso el derecho a la sospecha de
inocencia. La lgica y natural consecuencia fue no slo aplicar el torniquete
meditico a un defenestrado y enmudecido presidente de la repblica, sino
pavimentarle el camino a un candidato que calzaba como un guante en la imagen
meditica del manipulador televisivo: carismtico, locuaz, prepotente,
dicharachero, inescrupuloso y desenfadado. Desde Johnny Carlson hasta Renny
Ottolina, pasando por David Letterman y algunos de nuestros entertainer
guardadas las debidas distancias ese es el perfil ideal del entertainer. Seres
desenfadados, escandalosos e irresponsables que pueden llamar hijo de putas a un
senador de la Repblica sin que se les arrugue el semblante. Los medios haban
parido el presidente a su medida: un animador. El rizo estaba rizado.

En el sustrato de esta enfermiza tendencia a dramatizar la poltica y convertirla en
brutal sustancia meditica subyacen determinaciones histricas y sociales muy
profundas, que antes pueden y deben ser analizadas en el marco de la antropologa
cultural que en el de las ciencias polticas. Es cierto que tal tendencia viene
configurada por aquellas sociedades desarrolladas en las que las tecnologas
mediticas fueran desarrolladas y aplicadas a todas las esferas de la vida social.
Los Estados Unidos han llevado tal tendencia a la perversin de entregarle la
presidencia a un ex gobernador salido de las nminas actorales de los estudios
cinematogrficos de Hollywood. E Italia, la milenaria, tampoco qued atrs al
abrirle las puertas del Poder a Silvio Berlusconi montado en su imperio meditico,
ejemplo que fue seguido de inmediato por Brasil al caer rendido a los pies de
Fernando Collor de Mello, otro empresario meditico, luego tambin
defenestrado. En todo caso, en los pases subdesarrollados tales tendencias,
impuestas sobre masas polticamente adolescentes o ideolgicamente inermes, son
simplemente demoledoras. Como que el pas se tom absolutamente en serio la
5L
posibilidad de llevar como candidato a la presidencia de la Repblica a un cmico
del espectculo. Capaz de causar tanta hilaridad y servirse de un lenguaje tanto o
ms procaz que el del presidente Hugo Chvez. Todo lo cual antecedido por las
aspiraciones presidenciales de una ex reina de belleza. Lo que un afamado
caricaturista y afamados cmicos el patio haban montado en plan de mera
diversin anti sistema, termin conbvirtindose en escandalosa y trgica realidad.
Zapata y Graterolacho entrevieron el futuro que nos esperaba a todos disfrazados
brulescamente de profetas del desastre. La profeca result tan catastrfica como
la realidad de la que pretenda burlarse.

En Venezuela, una tradicin cultural que hace de la poltica anecdotario y de sus
entresijos motivos de permanente chismografa, atenta sistemticamente contra el
juicio racional y la discusin ponderada de los conflictos. El protagonismo
pblico de actores mediticos ha venido a banalizar an ms los acontecimientos
polticos y a arrastrarlos a la esfera de la criminalidad, los sucesos, la farndula o
el deporte. Los peores desaguisados en materia de gestin pblica como el
escabroso fracaso gubernamental en enfrentar con eficiencia la catstrofe de
Vargas o el terrorfico saldo en vctimas de la violencia, los miles y miles de
toneladas de alimentos importados podridos en sus contenedores y as un
escndalo tras otro que en cualquier pas institucionalizado provocaran la cada
del gobierno de turno - se ven deglutidos por la voracidad meditica en horas y
olvidados en minutos. Gestiones polticas de actores novedosos como los
protagonizados por miembros de organizaciones de la sociedad civil son
mistificadas, glorificadas y desatendidas tambin en cuestin de horas. Asistido
por su cualidad de hroe meditico puede el presidente reaparecer en pantalla y
continuar actuando como si fuera all, en los televisores, donde se deciden las
acciones de gobierno. Mientras, el pas contina a la deriva, desatendido de toda
gestin ejecutiva seria y responsable. Y las profundas heridas causadas por tanta
ineficiencia se pudren a vista y paciencia de quienes continan marginados del
mercado meditico o le sirven de masiva carne de can. Coronado todo ello por
el circo montado en torno a un cncer real o imaginario, del que no se tienen las
menores pruebas cientficas pero el que ha servido en los hechos para darle
consistencia a la existencia de una nueva realidad poltica: Venezuba o Cubazuela.
Sin que hecho de tal magnitud provoque un solo comentario o sirva de aliciente a
algn tipo de protesta poltica. Ver hermanados a Bolvar y a Mart y flanqueado
al presidente de la Repblica por las banderas de Cuba y Venezuela en un acto
estrictamente oficial, lo cual constituye un delito flagrante de traicin a la Patria,
parece no despertar ms que emocin o hilaridad.

Para los marginados, sin embargo, nada mejor que la ilusin de democracia que
tal televisacin de la poltica promueve y mediatiza. Dicha ilusin, eficazmente
dosificada con promesas demaggicas, juramentos de venganzas ante reales o
supuestas injurias as como con la participacin en actos de masas escanciados
con discursos emotivos y expresiones coloquiales, groseras u ofensas
escatolgicas crea la irrealidad de una utopa realizada. La tangibilidad del lder,
su encarnacin directa y palpable, su lenguaje llano y florido, a veces tan procaz y
5=
crudo como el que es moneda corriente en los bajos fondos de la marginalidad,
establece el nexo de directa apariencia entre lider y masa. Para nuestros efectos,
nos interesa resaltar la idea de totalitarismo que subyace a esta relacin, sobre
todo cuando su ingrediente esencial est constituido por la emotividad que
despierta la figura carismtica del conductor, el componente irracional de dicha
emotividad y la ausencia de intermediaciones que puedan objetivar, neutralizar u
obstruir el flujo de comunicacin del caudillo con la masa en tanto receptor del
mensaje. La falaz conversin de la masa en soberano, es decir: en fuente
trascendente de legitimacin y en justificacin meta histrica de las conductas y
decisiones previamente determinadas por el Lder, termina por crear la ilusin
perfecta de la realizacin histrica del ideal democrtico. La proyeccin irracional
de la voluntad indiscriminada del Lder sobre el espejo de la aclamacin
plebiscitaria termina por blindar la reproduccin tautolgica del Poder. El Lder
puede afirmar entonces que l no es ms que la perfecta expresin de la voluntad
mayoritaria del soberano y que quienes, en verdad, ejercen el Poder de forma
directa e inmediata son las masas, el pueblo, el soberano. El fraude se ha
consumado y el Lder, en un acto de suprema prestidigitacin, simula dirigir
fuerzas, sentimientos y emociones que emergen directamente del colectivo y no
del sombrero de su propio histrionismo y de su desenfrenada ventriloqua. Con
propsitos que atentan incluso y de manera directa contra el bienestar de los
propios seudo protagonistas de esta democracia directa. Ya vendr la
intelligentzia del Orden Nuevo a enmascarar bajo sorprendentes artificios
intelectuales el complejo proceso de simulacin que un consumado actor y un
seducido coro de bacantes han llevado a cabo. Bastar la institucionalizacin de la
impostura y la legalizacin del vasallaje a la suprema autoridad del Poder, para
transmitir la apariencia de una nueva poca histrica. La poltica como
espectculo se habr consumado. El Tercer Reino, el Orden Nuevo o la
VRepblica habrn iniciado su entronizacin.

Nada ms lejos del espectculo que las democracias consolidadas. En ellas, la
poltica se sita en la trastienda de la inmediatez pblica, tras los encortinados
engranajes de las burocracias oficiales. Tan slido es el consenso, tan
determinadas las relaciones entre los diversos grupos y sectores, tan unnime el
acuerdo sobre los asuntos fundamentales que regulan la economa y la sociedad,
que las primeras planas de los medios bien pueden dedicarse a asuntos que
aparentan mayor inters pblico: los conflictos y las guerras externas, las lejanas
conmociones sociales, las tragedias acarreadas por el sbito despertar de una
adormecida pero an no domeada naturaleza. Un ordenado metabolismo social
regula el crecimiento y el bienestar general, y el individuo puede dedicarse a su
propia reproduccin, al ocio o al entretenimiento sin las angustias existenciales
que le acarrean la prdida de sustento material de sociedades desquiciadas. Tales
sociedades, para aquellas privilegiadas por la estabilidad y el consenso, no son
ms que ilustracin de la permanente amenaza de desagregacin que pende sobre
los frgiles entramados sociales desde el comienzo de los tiempos. El consenso es,
precisamente, la clave para sofrenar cualquier atisbo de regresin y barbarie, un
55
provisorium de tenues y sutiles equilibrios. La paz, siempre amenazada por la
tenebrosa sombra de la guerra.

Un perverso crculo vicioso entroniza la existencia social sin fundamentos
existenciales. El desquiciamiento vuelve a impulsar el proceso que convierte la
poltica en espectculo: el derrumbe de la institucionalidad, la emergencia de
nuevos actores sociales, los juicios pblicos a grandes personalidades, los
enfrentamientos violentos entre sectores antagnicos, la toma del poder por uno
de ellos, la guerra civil. Y as hasta la superacin de los conflictos, el
restablecimiento del consenso y la emergencia de una nueva hegemona. El viejo
sistema de dominacin ha sido aniquilado y un Poder renovado traspasa el umbral
de la historia

Nada mejor que un golpe de Estado para dar inicio al carnaval de la vida
pblica degradada a espectculo. El mensaje de la muerte, siempre latente,
siempre temido y siempre conjurado por el consenso multilateral orquestado por
el Estado, llega de pronto y sin aviso, destruyendo con su sola presencia la
apariencia de estabilidad del frgil entramado poltico. Difcilmente podr una
sociedad despertar de un fallido golpe de Estado sin la conciencia del
desfloramiento. Despus de un golpe, por frustrado que haya sido, nada ser como
antes. La estabilidad institucional es un tejido demasiado deletreo y sutil como
para resultar indemne al zarpazo de una tanqueta, una masacre o un magnicidio, o
todos esos desastres a la vez. Lo ms probable, antes bien, es que el quebradizo
edificio institucional, producto de una esmerada articulacin de frgiles acuerdos
e intereses, salte por los aires y queden las sociedades al desnudo. Peor an: en
carne viva. Das blosse Leben, la nuda vita de que hablaba Walter Benjamin. Es el
momento para la aventura, el lance, la parada del golpista de turno, convertido en
lder carismtico por la fuerza de sus ambiciones. Se abre el teln para el proceso
de encantamiento: la transformacin del espacio pblico en arena, la de los
protagonistas en gladiadores, la de la masa en espectadores plebiscitarios se ha
consumado. La poltica, devenida en circo romano, puede continuar. Es el reino
de la excepcin.
El proceso de desquiciamiento institucional de nuestro pas se inici con el
levantamiento motinesco de Caracas del 27 de febrero de 1989 retransmitido,
desde luego, en vivo y en directo - y se convirti en tema recurrente y prioritario
de la agenda poltica con los frustrados golpes de Estado del 4 de febrero y del 27
de Noviembre de 1992. Fue entonces que la poltica, hasta entonces fuertemente
resguardada en las cajas fuertes de las direcciones partidistas y paralizada bajo su
ya oxidada burocratizacin, se convirti en el primer divertimento nacional.
Desde el Caracazo, la discusin poltica se desplaz a la esfera meditica. Y antes
que en foros de opiniones encontradas los medios se convirtieron en tribunales de
condena sin intermediaciones procedimentales. Columnistas de opinin, locutores
de radio y presentadores televisivos se convirtieron en implacables jueces
condenatorios. La audiencia, antes que fungir de jurado ad hoc, se convirti en
simple caja de resonancia de los fallos previamente dictados por el manipulador
1>>
de turno, ampliando su radio de accin y brindando una ptina de objetividad a la
carga de prejuicios y decisiones tomadas que motivaban su participacin pblica.
Un crculo vicioso para reafirmar cotidiana y permanentemente la condena
emitida reprodujo y fortaleci durante todos estos aos el juicio condenatorio de
procesos y personajes pblicos. Se lea o escuchaba tal columna, tal espacio radial
o tal programa televisivo en la esperanza de volver a ver y oir confirmados los
juicios previamente anticipados, retro alimentando de tal forma un circuito
infernal de consolidacin de tpicos. El sujeto predilecto de tales juicios
amaados fueron siempre los polticos y la poltica. Una condena indiferenciada
cubri con un baldn de inmoralidad la inmediata realidad poltica del pas,
vaciando a la institucionalidad democrtica vigente de todo contenido tico,
quebrndole el espinazo a toda supuesta legitimidad y preparando el camino para
el asalto del Poder de los factores que, amparados en un supuesto apoliticismo,
empujaban desde esos mismos golpes de estado a la quiebra de la continuidad
democrtica y el establecimiento de un rgimen de fuerza en el pas. Que
culminara en el intento ms sistemtico jams vivido por Venezuela por instaurar
un regimen marxista, vale decir: una dictadura totalitaria.

Poco importa que los mismos sectores que se encargaron de crear la matriz de
opinin que llev al Poder a Chvez y a su movimiento poltico y social, sean los
que hoy dirigen la insurgencia meditica contra el mismo. El caso de Jorge
Olavaria, y luego el de Luis Miquilena y sus camaradas, que culminara con un
importante trasvase de civiles y militares alineados originariamenete con el
proyecto chavista polticos, militares, periodistas, diplomticos, intelectuales,
financistas, empresarios, editores, etc., etc. - al campo de la alternativa
democrtica, primeros rebeldes con causa de la rebelin de los nufragos, como
los llamara la periodista Mirtha Riveros en su excelente estudio sobre el evitable
descenso y cada de Carlos Andrs Prez, son patticos, no tanto por la aparente
miopa de las personalidades involucradas, cuanto por los diagnsticos que
sintomatizan: un muy leve y voluble compromiso con la institucionalidad
democrtica del pas en un amplio espectro de la opinin pblica nacional, pronta
a dejarse encandilar por los cantos de sirena del autoritarismo fascistoide como
instrumento de retaliacin ante privilegios perdidos o ambiciones descontroladas,
as como la vertiginosa capacidad de despertar del extravo ante la postergacin
indefinida de la reparacin esperada. O el fracaso de las expectativas personales.

Independientemente de los avatares polticos inmediatos, de los resultados
de lances electorales y confrontaciones mediticas, Venezuela se encuentra en
medio de una dramtica encrucijada, cuyo desenlace es imprevisible. La tesis
central que subyace a todos estos artculos es que el dilema real que la historia
plantea al pas es el de su modernizacin y democratizacin, insertndose con sus
ventajas comparativas en el proceso mundial de la globalizacin de las economas
y las sociedades, o su regresin a fases ya superadas de su propia historia.
Creemos, asimismo, que Chvez y el chavismo antes que sujetos de la renovacin
nacional constituyen el ltimo y desesperado intento de los sectores ms
conservadores y retardatarios del pas por impedir dicha modernizacin. Y forman
1>1
parte, por lo mismo, del amplio y difuso movimiento de reaccin contra la
modernidad puesta en prctica por la rebelin de las clases medias contra los
fallidos esfuerzos modernizadores de CAP, que busc cauce luego en el gobierno
de Rafael Caldera y termina por consolidarse con el triunfo electoral y el
consiguiente gobierno de Hugo Chvez. Del que ya hemos sufrido por casi tres
lustros. No podemos imaginar el costo que este enfrentamiento pugnaz entre
conservacin y modernidad significar para Venezuela. Hugo Chvez ha sido la
primera gran vctima de este carnaval de politiquera extrema: su enfermedad fue
tratada como l siempre quiso tratar a la poltica: como una telenovela. En su
caso, sin un final feliz. La derrota mortal de uno de los trminos es inevitable. En
estos artculos se apuesta por la modernidad. Y obedeciendo a la modesta apuesta
de Hans Georg Gadamer se trata de atender nada ms que a la larga resonancia
de lo evidente y significativo. Pretender ms sera intil.
1>2
1>3
EL CONNTEITO
A:QRICA LATINA ENTRE EL DELIRIO Y LA RAZMN
El principal obstculo que desde el Siglo de las Luces
hasta el tiempo presente han encontrado las ideologas
progresistas en Amrica Latina ha sido ste: la devocin est
ms arraigada que la ran!"
0acques !aa%e Mes&as, cruzadas, uto#&as'
1 (ueda# entre todos +uienes *i*imos este Fltimo medio siglo
de re*oluciones ba-o una cierta identidad de propsitos# una refle;in
pendiente' Eo slo ni primordialmente sobre el sentido de la historia +ue
*i*imos# en la +ue participamos $ sobre cu$o decurso tu*imos alguna
responsabilidad' Sino sobre un asunto muchsimo ms gra*e# aun+ue
fructfero# +ue tiene +ue *er con su propia fundamentacin' %o formulara
en t)rminos interrogantes la historia *i*ida Aest cancelada# resuelta $
definiti*amente clausuradaB A0 es# antes bien# parte de un continuo# +ue
la hace modificable a medida de su propio decurso $ ulterior desarrollo#
as sea como iluminacin de nuestras propias rectificacionesB
Ge tenido la ocasin de participar como e;tra *oluntario $
consciente# en tres importantes procesos histricos# comunes por su
originalidad la rebelin estudiantil europea de 157=# el gobierno de la
,nidad 4opular en Chile# entre 15L> $ 15L3# $ la debacle +ue *i*e todo un
ciclo histrico *ene3olano en estos comien3os de siglo' %os dos primeros
procesos re*olucionarios los *i* lleno de entusiasmo $ en la ms desnuda
inmediate3 de fantasas e ilusiones' .ste Fltimo# en cambio# @ el proceso
*ene3olano@ lo *i*o en una sorprendente doble condicin de protagonista
$ espectador' :al *e3 por mi doble condicin de e;tran-ero $ nati*o o de
iluso $ desilusionado' .l peso de la propia historia# +ue se traduce a
nuestra edad en una difana conciencia de nuestra precariedad $ el escaso
hori3onte +ue aFn nos *a +uedando# nos permite una D$o dira@ casi
amarga lucide3' <ramsci# tan lFcido en medio de tanto infortunio# prefiri
hablar del escepticismo de la inteligencia# contraponi)ndolo al optimismo
de la *oluntad' ?i* los dos primeros procesos mencionados en el ms
delirante *oluntarismo' .l *ene3olano# en cambio# cuando siento el casi
per*erso placer de *i*ir la madure3# comprometido con el Fnico papel +ue
me es posible# el de intelectual crtico del llamado OprocesoS'
4ero es claro +ue aceptadas casi todas las premisas einsteinianas# $
con*ertido en lugar comFn de nuestro hori3onte de credulidades a+uello
de +ue el uni*erso es finito aun+ue ilimitado $ +ue e;isten singularidades
de densidad infinita# no sera ninguna aberracin lgica imaginar +ue el
pasado tambi)n mantiene la plasticidad de lo moldeable' 2ncluso $ a pesar
de lo +ue $a no tiene remedio' Aun+ue a la lu3 de los Fltimos a*ances del
conocimiento cabe preguntarse cundo algo $a acontecido de-a de tener
1>4
remedio' Si algo hemos aprendido de los *ertiginosos a*ances cientficos
del Fltimo medio siglo es la comprobacin $a irrebatible de +ue es una
necedad resistirse a las ideas improbables' .l desciframiento de todos los
misterios del genoma humano $a es prcticamente un hecho de la
biogen)tica comercial $ un logro perfectamente imaginable de este siglo
+ue comien3a podra ser el desarrollo de una tecnologa +ue desarticule la
mancuerna espacio tiempo# lo +ue le permitir a nuestros bisnietos *ia-ar a
la *elocidad de la lu3' 0 incluso a superarla'
ACantasas +ue $a ingresan al uni*erso de lo posibleB A4odrn
nuestros descendientes cumplir el sue/o de pasar en limpio el borrador de
lo +ue hici)ramos nosotros# sus abuelosB .n todo caso# $ a los efectos
polticos# ningFn proceso *i*ido por un pueblo est cerrado $ cancelado
por el slo hecho de pertenecer a su pasado' Siendo el pasado adems#
como en los hechos# una de las dimensiones de un presente multifac)tico $
continuo siempre in status nascendi' ContinFa *igente# en todo caso $
cuando menos# como admonicin# como instancia# como baldn o# incluso
como moti*o de orgullo $ ra3n de *ida' .s parte de la sustancia *i*a $ en
proceso de desarrollo +ue es el presente' (ue por lo menos referido en
particular al caso *ene3olano de-a abierta todas sus compuertas' Si aFn se
le pretende dar *igencia acti*a a persona-es tan mticos $ remotos como
Simn &ol*ar $ las grandes interrogantes +ue la independencia no supo
resol*er continFan pesando sobre la conciencia nacional# Acundo algo $a
acontecido pasa en nuestro pas al des*n de los clausurado para siempreB
A ms de algFn lector le ha pro*ocado un cierto escndalo el recurso
en uno de mis ensa$os sobre Chile a categoras religiosas para describir un
residuo moral no decantado ni mucho menos asumido o resuelto D
au.$ehoben# dira Gegel @ toda*a pendiente en la sociedad chilena
remordimiento# castigo# perdn' " tienen toda la ra3n' 4ero es +ue
traspasado cierto lmite del enfrentamiento social $ poltico entre los
hombres# la rei*indicacin de ciertos im#asses Ometa crticosS o Ometa
conscientesS aFn permanece en la indeterminada esfera de lo religioso'
Dicho de otra manera mientras el desarrollo de la ciencia $ el despliegue
de la manipulacin tecnolgica D su hi-a putati*a @ no terminen por
dome/ar total $ absolutamente a la materia D cuestin +ue parece estar a
punto de ocurrir# por lo menos a lo largo de este nue*o siglo @ todo a+uello
+ue sobre*i*a de la naturale3a aFn indmito a nuestros deseos $ de lo cual
somos *ctimas fatales +uedar en el insondable terreno de la religin# +ue
seguir siendo D +uermoslo o no @ nuestra OFltima fronteraS'
34
.n este#
34
AFn e incluso a pedido de indulgencia por la propia iglesia recientemente me enteraba
por un bello documental sobre el astrofsico britnico Stephen Hilliam GaJKings del
pedido hecho en los a/os setenta por el 4apa a un grupo de cosmlogos reunidos por el
?aticano para discutir acerca del origen del uni*erso para +ue no hurgaran en el
desciframiento final del &ig &ang' 2magino la perple-idad de GaJKings $ sus amigos ante
la solicitud papal de no importunar a Dios des*elando todos los misterios de su ms
grande obra' .sta contradictoria relacin entre religin $ ciencia D de Otrgica
incomprensin mutuaS la calific el mismo Juan 4ablo 22 luego de la re*isin del -uicio
in+uisitorial contra <alileo @no ha sido# sin embargo# una constante' :ambi)n ha habido
1>6
$ slo en este sentido# es a los hombres# a su accin poltica consciente#
+ue corresponde rescatarlo de ese mbito de lo indeterminado e
incorporarlo al catlogo de obligaciones cotidianas# al imperio de lo
normati*o# a lo espiritualmente asumido' Slo entonces de-ar de ser
aspiracin religiosa para con*ertirse en e;igencia poltica' " aFn as las
religiones continuarn siendo el mbito normati*o de a+uello +ue tal *e3
-ams obtenga e;plicacin cientfico positi*a' .s mu$ probable +ue el
des*elamiento de los ms comple-os $ poderosos arcanos# logrado de la
mano de *ertiginosos a*ances cientficos $ tecnolgicos# aun+ue nos
entregue la cla*e de todo lo +ue es $ nos permita manipular la materia
hasta e;tremos inimaginables# nos de-e al borde del insondable abismo de
siempre el sentido de nuestra propia *ida# de nuestros *alores ms
trascendentes $ de esta curiosidad ilimitada por in*estigar $ reproducir la
obra del creador sin haber resuelto aFn los ms urgentes problemas de esta
sufriente humanidad' .n todo caso# me emociona encontrar# cuando estas
pginas $a estaban escritas# las siguientes palabras de JZrgen Gabermas
dirigidas en 15L= al *enerable <erschom Scholem# el gran estudioso de la
mstica -uda O.ntre las sociedades modernas slo a+uellas +ue logren
introducir en las esferas de lo profano los contenidos esenciales de su
tradicin religiosa# tradicin +ue apunta siempre por encima de lo
simplemente humano# podrn sal*ar tambi)n la sustancia de lo humano'S
36
" )se es el punto al +ue me refera cuando hablaba de ese saldo
pendiente en el pas de mis des*elos la reconciliacin entre los chilenos'
Germoso t)rmino reconciliacin' De raigambre religiosa# como casi todo
lo +ue nos determina# por lo menos de este lado del planeta' 4ueda +ue
dicha reconciliacin sea una contradictio in adecto1 " de hecho# el
t)rmino alude a una ruptura originaria' :ant pisN Eo le +uita un pice de
fuer3a moral# de compromiso obligante' A no ser +ue caigamos *encidos
ante la irre*ersibilidad de las determinaciones sociales $ consideremos +ue
las sociedades son estructuras slidas# edificios conformados por
compartimentos estancos a los +ue slo cabe dinamitar con acciones de
naturale3a geolgica# como lo crea a pie -untillas el socio de Parl !ar;#
Criedrich .ngels' Si lo fueran $ +uisi)ramos ser fieles no al !ar;
manipulado por la Academia de Ciencias de la ,8SS# el del /iamat
estaliniano sino al fero3 crtico de Jena# habra +ue reconocer +ue en ello
sobre*i*en determinaciones naturales perfectamente e*anescentes' .s una
perodos de perfecta complementariedad' .n medio del milenarismo de naturale3a
reformista $ protestante de mediados del siglo I?22 sucedi todo lo contrario Oa partir
de 174> se haba estado desarrollando entre algunos de los hombres de ciencia una
especie de milenarismo' .stos *ieron el aumento de los conocimientos como signo
pro*idencial de +ue el clma; de la historia se acercaba# $ cre$eron estar a$udando la
obra de Dios al sondear los secretos de la Eatura'S 8ichard 4opKin. El milenarismo del
siglo :V;;# en !alcolm &ull QcompiladorR La Teor!a del A(oal#($#$ + lo$ '#&e$ del
)*&do# 4g' 162# !);ico# 155=' De estas cofradas de cientficos# intelectuales $
reformistas +ue consideraban a la ciencia un au;ilio indispensable a la obra de la
di*inidad surgieron la 8eal Sociedad de 2nglaterra $ los 8osacruces $ entre sus miembros
ms prominentes estu*ieron Genr$ !ore e 2saac EeJton'
36
JZrgen Gabermas# !a 7ora disra)ada# en Per'#le$ '#lo$,'#oN(ol!"#o$# 4g' 344#
!adrid# 15=4# 15=7'
1>7
desgracia para la realidad estar a la altura de los designios estructuralistas'
" si es cierto +ue no es del rinoceronte la responsabilidad moral por su
cora3a# las nuestras son productos de nuestra propia historia no podemos
escamotear el imperati*o categrico de su transformacin'
4ara +ue no me malentiendan creo +ue es obligacin de la poltica
hacer espacio a lo +ue no por imposible +ueda cancelado para siempre por
irreal' " alguien en Chile D slo lo imagino reali3able desde una i3+uierda
*irtual# moderna $ progresista# si es +ue pudiera e;istir una i3+uierda
seme-ante# lo +ue no parece ser el caso de la i3+uierda real de la +ue se
reconoce su ms fiel e;presin la Sra' &achelet D debiera asumir incluso
rei*indicaciones +ue suenen a reclamo mstico' A4or +u) noB Aun+ue mi
punto de *ista no tendra ningFn asidero si no considera seriamente el
supuesto de +ue una de las partes de la reconciliacin no slo no tiene el
ms mnimo inter)s en *incularse al otro# sino +ue en ello arriesga la
p)rdida de su propia identidad' 4eor para ella' Desconoce el peso de su
propio e;tra*o moral $ es *ital empu-arla a su reconocimiento' Gablo de
profila;is poltica $ cultural' " de la obligacin poltica de una de las
partes es decir de una accin social +ue incide sobre la otra parte' Gablo
de lucha poltica# no de psicoanlisis' Gablo de la poltica como
transformacin histrica# no como administracin contable de bienes
ad+uiridos $ asegurados en el des*n de las antiguallas' Gablo de una
poltica en la +ue +uepa un mnimo espacio de utopa' Eo a+uella de
estFpidos $ mentirosos paisa-es ed)nicos +ue nos sedu-era hasta la
perdicin $ fuera causal de los da/os $ per-uicios +ue estamos relatando#
sino la +ue resiste aFn ho$ en lo marginal# lo inadaptado# lo +ue slo
encuentra desahogo $ sosiego en el reino de nuestras monstruosidades en
el sue/o# el e;tra*o# el arte $ la drogadiccin'
2'@ :odo esto suena a poesa o a di*agacin a-ena a las urgencias
inmediatas de la accin poltica' Sobre todo en momentos de tan espantosa
orfandad ideolgica como la +ue *i*imos' Aun+ue no de-amos de ser
nosotros mismos los responsables' 4ues sorprende +ue fuera el
pensamiento +ue ma$or escarnio hi3o de las ideologas# precisamente el
mar;ismo# +ue reba-ara a tal condicin de enmascaramiento fala3 todo
esfuer3o intelectual desarrollado hasta entonces por el hombre en su
denodada lucha por el dominio de la naturale3a# el +ue ca$era *ctima de
su propio diagnstico ser mero pensamiento subordinado a las apetencias
dictatoriales de una determinada elite social# en la +ue terminamos
incorporados nosotros mismos' Si los hi-os naturales de !ar; o su espuria
descendencia tercermundista# si %enin o !ao# Cidel o el Ch)# Go Chi !in
o 4ol 4ot no hubieran tomado tan a pecho el !anifiesto con*irti)ndolo en
&iblia de sus delirios# podramos seguir bebiendo sin arrogancia de las
fuentes de los Cundamentos de la Crtica de la .conoma 4oltica $
tendramos aFn a +u) asirnos# +ue no fuera este $achtRorM de
incoherencias $ fragmentos +ue aFn nos mantiene a flote en medio del
naufragio de este Fltimo siglo' %a dial)ctica del Se/or $ el ?asallo nos
acarre las mismas desgracias +ue a nuestro Santo 4adre Gegel la
1>L
conciencia desgraciada' 4ropia# segFn la soberbia del dscolo discpulo de
Gegel# del pensamiento religioso' Eadie se opone a un pensamiento
globali3ante de la mano de otro pensamiento globali3ante sin caer ba-o las
desgracias de una seme-ante Santa Alian3a' 4or ello# el imperialismo
colonial arras con el uni*erso hegeliano de la misma manera +ue el
despliegue del capitalismo post industrial hi3o tri3as la utopa mar;ista' A
la postre# $ -u3gando con la fra balan3a del contable# los socialismos
reales slo sir*ieron de indciles laca$os del capitalismo central en su
esfuer3o por sociali3ar las 3onas marginales $ situarlas ba-o la )gida del
tifn de la internacionali3acin neo colonial' A la *uelta del tiempo# no es
el .stado burgu)s la cima del espritu uni*ersal' .l espritu# /er Leist. ha
terminado con*ertido en una flatulencia de la globali3acin tecnolgica la
Heb# perfecto enmascaramiento de la diferencia idiosincrsica entre centro
$ periferia'
AFn estamos demasiado adheridos a la telara/a del mar;ismo como
para tomar distancia $ obser*ar nuestro pasado intelectual como +uisieran
en su tiempo los lFcidos espritus romanos sine ira et studio' Ante la
debacle# +uisi)ramos rescatar del naufragio a lo menos una parte de los
flotantes restos recha3amos los aspectos poltico prcticos $
rei*indicamos la ferocidad crtica primigenia9 echamos por la borda las
consecuencias pragmticas $ rescatamos las ense/an3as ms
especulati*as' De paso desde/amos el reproche de idealismo# con el +ue
en su tiempo despreciramos los Lrundrisse $ los apuntes filosficos del
-o*en !ar;' %a a*alancha de materialismo cibern)tico nos ha reconciliado
con lo ms filosfico de nuestro mar;ismo *isceral $ corremos a proteger
del sa+ueo del neoliberalismo hernncortesiano todas a+uellas
deslumbrantes *isiones de a+uel adolescente +ue# $a en su tiempo $ siendo
aFn imberbe# fuera considerado como el Fnico mortal *i*iente +ue conoca
de *erdad $ en profundidad al Fltimo emperador de la $rima $hiloso$hia
<eorg Hilhelm Criedrich Gegel'
37
4ero esta misma disposicin al rescate
de lo +ue fragmentariamente creemos imperecedero# debi)ramos
e-ercitarla frente a cual+uier otra forma de tradicin intelectual desde
4latn hasta Spino3a# desde .rasmo hasta Santo :oms' 8echa3ando sin
contemplaciones las menesterosas supercheras de un supuesto socialismo
del siglo II2'
,na mnima pro*incia del pensamiento occidental# erigida en
imperio# termin por coloni3ar la *ida intelectual de esta Fltima mitad de
siglo latinoamericano' 4asando por sobre todas las determinaciones
estructurales +ue esa misma parcela intelectual hubiera recha3ado como
idiosincrtica o insubordinable a su propio marco terico# slo subsumible
37
O.l -o*en !ar; D as se llama mi dolo D es un hombre toda*a -o*en Qtendr a lo sumo
*einticuatro a/osR# +ue asestar el golpe mortal a la religin $ a la poltica medie*ales'
Combina la ms profunda seriedad filosfica con el chiste ms morda3' 2magnate
8ousseau# ?oltaire# Golbach# %essing# Geine $ Gegel combinados en una sola persona9
digo combinados# no amontonados' " entonces tienes al doctor !ar;'S &oses #ess a
2erthold 1uerbach# 2 de septiembre de 1=41# en Gans !agnus .n3ensberger# Ge$(rR9e
)#" :ar6 *&d E&%el$# CranKfurt a !'# 15L3' .n espa/ol# Co&/er$a#o&e$ o& :ar6 +
E&%el$# &arcelona# 1555'
1>=
al capitalismo industrial# particularmente al desarrollado a partir de la
2nglaterra *ictoriana' .l marida-e entre gestualidad utpica D esa herencia
+ue arrastramos en nuestro uni*erso subordinado desde los tiempos en +ue
la ilustracin renacentista nos con*irtiera en reser*orio de todas las utopas
clsicas D $ pobre3a colonial# perfectamente desposados por obra $ gracia
del mar;ismo so*i)tico# han terminado por arrasar con todos los intentos
por crear una *ida intelectual independiente# originaria $ creati*a' .s
cierto +ue hubo loables esfuer3os por desentra/ar nuestra especificidad#
pero ninguno de ellos supo trascender las coordenadas impuestas por Olas
le$es del materialismo dial)cticoS# asumidas como e;presin de una
segunda naturale3a' Con ello camos en una per*ersa trampa gastamos
todos nuestros esfuer3os intelectuales en pedalear en la bicicleta fi-a de la
religiosidad mar;ista# mientras el primer mundo a*an3aba ba-o las
pragmticas ordenan3as del ms implacable desarrollo capitalista' .l
resultado est a la *ista la brecha entre progreso $ regresin se ha hecho
ms flagrante# ms doloroso' A(ui)n nos compensa por tanto esfuer3o
perdido# si el %lo$d so*i)tico ha sido desterrado al des*n de los
des*arosB Eadie' Eos +uedan como herencia un dictador3uelo caribe/o $
una utopa cumplida de balseros# -ineteras $ menesterosos ilustrados' Ei
+ue decir del Fltimo coleta3o cha*ista# +ue no hace ms +ue confirmar el
acierto mar;iano del 1= &rumario la historia se repite# pero como farsa'
31N 4ero# A$ la aporaB .n nuestros pases el hiato se profundi3a# la
brecha entre ricos $ pobres se incrementa# la pobre3a se masifica $
con*ierte en e;trema miseria' As sea en t)rminos comparati*os' " lo ms
gra*e de esta profundi3acin de la pobre3a es +ue ha sido practicada
consciente $ deliberadamente como forma de sometimiento' 4or e-emplo
en Cuba# en donde el abismo entre las promesas utpicas $ la realidad
alcan3a una flagrancia desconcertante' .l socialismo cubano no es ms
+ue la generali3acin de la miseria' 1se es el aporte del mar;ismo@
leninismo cubano a la superacin de nuestras necesidades' A0 es +ue la
i3+uierda latinoamericana no tiene su inmensa cuota de responsabilidad en
los desastres +ue nos de*astanB
4resiento# pues# en las ob-eciones a mi posible OneoliberalismoS de
parte de +uienes se niegan a reconocer la gigantesca cuota de
responsabilidad de la i3+uierda latinoamericana en nuestro estado de
miseria la porfiada super*i*encia de pasados es+uematismos' .l estado de
postracin de nuestras sociedades# su ruindad cultural $ su miserable
incapacidad para romper el crculo *icioso de la pobre3a $ el subdesarrollo
no es simple diagnstico ante el +ue la i3+uierda latinoamericana pueda
la*arse las manos' .l truco al +ue recurrimos en el pasado fue el de la
negacin absoluta' Atribulados por la monta/a de fracasos ms +ue
centenarios +ue nos abruman# nuestros pueblos siguen anhelando la
aparicin del !esas9 nosotros# los intelectuales# continuamos escarbando
en las ms remotas races del sistema +ue DgFstenos o no@ continFa
determinndonos para fundamentar una suerte de metafsica de la
postracin' %a culpa reca$ en el imperialismo norteamericano o sus
laca$os nacionales' .n el protestantismo o en la ideologa alemana' .n
1>5
cuanto a nosotros# las buenas conciencias mar;istas del indigenismo
nacional# a la*arnos las manos' A la *uelta de tanto e;tra*o# de este
laberinto de intentos emancipatorios $ estos feroces castigos desde las
f)tidas entrepiernas del 4oder D camuflado esta *e3 de mortfera
mascarada castrense D ha +uedado claro +ue la lgica en su abstraccin
tena completa ra3n toda negacin absoluta es id)ntica a su contrario
mera afirmacin' Al culpar a saco al otro por nuestro estado de miseria $
e;culparnos de toda responsabilidad# postulando entrampados en nuestra
ma$or inocencia la superacin del lamentable estado de nuestras
sociedades tras una suerte de meta historia# castramos las posibilidades
reales de situar la problemtica en otro conte;to# uno inmanente# dira $o#
a nuestras propias determinaciones' Culpamos al empedrado $ ocultamos
no sin cierta per*ersa complicidad nuestra desastrosa co-era' A.s posible
desarrollar un pensamiento crtico inmanente al sistema# capa3 de
potenciar sus *irtualidades $ hacer +ue el carro arran+ue# de una buena *e3
$ para siempre# hacia una sociedad ms -usta# ms producti*a# ms abierta
$ culturalmente ms auto sustentableB " agregara el desafo crucial Aen
la +ue los su-etos de toda culpa $ responsabilidad seamos nosotros
mismosB %a propuesta es de un gran *ene3olano# !ario &rice/o 2ragorr$#
+uien escribiera en 1561 en una introduccin a su bre*e $ hermoso
Mensae sin destino# +ue la ms noble tarea del pensador era O'''defender
la dignidad humana hasta el sacrificio9 pensar libremente hasta +uedar en
la absoluta soledad'S 4or esos mismos a/os 0rtega $ <asset nos recordaba
+ue la misin del pensador# como la del profeta# no es cantar las albricias
del pueblo# sino profeti3ar en su contra' Culpables de este desastre somos
todos'
4ienso +ue el punto de partida D un desconsolado paisa-e de
nufragos D es muchsimo ms esperan3ador para iniciar ese camino a la
bFs+ueda del tiempo perdido +ue el de esas escuadras de con+uistadores
del reino de Jau-a +ue )ramos hace cincuenta a/os' &asta echar una mirada
a las huestes intelectuales del cha*ismo# a+u en Caracas# para asombrarse
de la estulticia# de la idiota# de la mengua intelectual de a+uellos ms
recalcitrantes sobre*i*ientes de los despo-os del mar;ismo de los sesenta'
%os reta3os de e; guerrilleros# *eteranos del 4C?# curas retirados# antiguos
sindicalistas $ *ie-os compa/eros de ruta +ue acompa/an a este esperpento
de la re*olucin castrista llamado Gugo Ch*e3 dan *ergZen3a a-ena por
nuestro propio pasado' De haber triunfado OnuestraS re*olucin Aseran
ellos sus actuales administradoresB Se parecen demasiado a la tropical $
sangrienta nomen8latura cubana de ho$ como para dudar de +ue as no
fuera' !s ahora# cuando esa nomenKlatura se ha hecho con el 4oder de un
pobre pas rico a la deri*a de sus ancestrales e;tra*os'
. imagino una posible ob-ecin un e; compa/ero en el Centro de
.studios Socio@.conmicos de Santiago durante la ,nidad 4opular# ho$ a
la *era de %ula como su asesor internacional# !arco Aurelio <arca#
cuestion mis ob-eciones polticas al cha*ismo D siniestra me3cla de
fidelismo trasnochado con neo fascismo carapintada D acusndolas de
esteticismo' Justificando el castrismo# entonces embo3ado $ ho$
11>
escandalosamente a la intemperie# de Ch*e3 me di-o Oel pueblo cubano
es el pueblo ms culto de Am)rica %atinaS' !i dentista# menos
preocupado por la cultura pero ms cercano a la realidad# se e;pla$ sobre
su castrofilia mientras me sacaba una muela asegurndome +ue cuando
Cuba *ol*iera de lleno al redil del capitalismo# ofrecera la fuer3a laboral
ms disciplinada# ms educada $ ms culta del tercer mundo' O%e esperaS
Dme reiter entusiasmado por ese imaginario ?aradero taiJan)s@ un futuro
tan promisorio como el de Singapur o SeFlS' :ienen ra3n los
in*ersionistas espa/oles go3an con esta nue*a *ersin de :enochtitln# +ue
en lugar de recibirlos con plumas de (uet3al les ofrece O&ella ?ista social
clubS $ mulatas harto ms placenteras +ue Do/a !arina# la !alint3in de
Gernn Cort)s' %os huesos del Ch) estarn retorcidos all en su pla3a de
Santa Clara'
Aun+ue -usto es reconocer en esos ditirambos un hecho
incontro*ertible un hilo conductor de afinidades e identidad de propsitos
Daun+ue tal *e3 de modo a-eno a la *oluntad de sus gestores@ unifica esa
supuesta antpoda llamada Cidel Castro $ Augusto 4inochet' .n la
disciplini3acin de la fuer3a laboral# en esa sociali3acin obligada de las
fuer3as producti*as lle*adas a cabo tanto en Chile como en Cuba durante
el Fltimo cuarto de siglo se ha cumplido con el mismo ob-eti*o
trascendente' Eo es posible lle*ar a cabo la incorporacin de nuestras
sociedades al proceso uni*ersal de sociali3acin sin profundas
transformaciones culturales# sin una cierta uniformi3acin $ militari3acin
de la *oluntad laboral' Si Chile $a pas por el aro $ comien3a a *er los
frutos# Cuba es el candidato siguiente' Confieso el cinismo no es mo# es
de la cosa misma'
=1N .s un hecho el espacio de autonoma de las sociedades
retrasadas respecto de a+uellas +ue conducen ba-o su arbitrio el proceso de
globali3acin econmica# poltica $ cultural se ha reducido
dramticamente' " aFn ms dramtico es el hecho de la prctica
desaparicin de los modelos alternati*os de desarrollo' (ui3 en este
hecho radi+ue la tragedia implcita en el fracaso de los socialismos reales'
Debemos confesar al respecto D $ -ams con suficiente arrepentimiento @ la
tabui3acin +ue hicimos del utopismo mar;ista# el *oluntarioso e
interesado desinter)s +ue mostramos en su momento por interrogar a
fondo a !ar; sobre el edenismo primiti*o de su sentencia de cada cual
segFn sus capacidades# a cada cual segFn sus necesidades' A(ui)n iba a
creer +ue sentencia tan conmo*edora iba a ser*ir de fundamento al
<,%A< $ a los -uicios de !oscF# +ue terminaron con ms de treinta
millones de seres humanos en las fosas de StalinB Al de-ar pendiente esa
confrontacin entre el ser $ el deber ser postulado en el programa poltico
$ social del mar;ismo re*olucionario legitimamos el hiato $ -ustificamos
cual+uier arbitrariedad' !ucho ms gra*e aFn fue pasar por alto el e;tra/o
marida-e entre brutalidad fctica leninista e idealismo utpico mar;iano#
111
como si la monstruosa operacin +uirFrgica +ue supuso el bolche*ismo en
.uropa D mu$ superior al record de bestialidad impuesto por el na3ismo#
+ue le ha ser*ido a la i3+uierda de tapadera de sus propios latrocinios D
pudiera +uedar santificado por los buenos propsitos +ue $acan en el
des*n de sus intenciones' .n ese cmplice silencio un tufo de hipocresa
trasunta de la *ida intelectual de la i3+uierda europea en esos a/os# @ desde
4icasso hasta Sartre# desde <araud$ hasta &reton @ con la frgil e;cepcin
de <ramsci $ dos o tres desesperados# hundidos en las ma3morras
hitlerianas o condenados en los -uicios de !oscF' 4osiblemente# los
asesinatos de 8osa %u;emburg $ de Antonio <ramsci por la por+uera
fascista# $ segFn mu$ serias sospechas en el caso de 8osa %u;emburg con
la mano brutal del estalinismo alemn# han impedido la puesta en prctica
de importantes correcti*os' Cuando el eurocomunismo $ la Llasnot
pusieron el grito en el cielo# de los millones $ millones de osamentas
de-adas a su paso por el leninismo estalinista so*i)tico no +uedaban ni las
ceni3as' " el mal no slo estaba consumado ochenta a/os despu)s del
asalto al 4alacio de 2n*ierno el capitalismo se aprestaba a hincarle el
diente al terreno desbro3ado por %enin $ Stalin ca$)ndole a saco al
derrengado socialismo so*i)tico como a perro sarnoso' A:anta desgracia
para terminar con*ertidos en la pata del gato de las casta/as del
capitalismo finisecularB !illones de campesinos despla3ados de sus tierras
$ asesinados# de traba-adores sacrificados en una de las peores hambrunas
de la historia consciente $ sistemticamente planificada en nombre de la
utopa socialista# de ciudadanos inconformes encerrados en siniestros
campos de e;terminio $ una gesta sobrehumana librada contra el na3ismo
para *enir a dar por fin con esta ,topa la 8usia capitalista sal*a-e del
autcrata 4utin' ASeguiremos buscando las causas de nuestras
tribulaciones en la patrstica cristianaB
Creo# por el contrario# +ue $a es hora de someter a re*isin no slo el
uni*erso terico del +ue fuimos depositarios# sino un mundo de creencias#
de pre-uicios# de tpicos ba-o cu$a seduccin lle*amos a cabo una
terrorfica operacin de mal*ersacin histrica' Ei si+uiera los altos
designios morales +ue nos sir*ieran de -ustificacin a acciones a *eces
heroicas $ desinteresadas puede e;imirnos de dar cuenta de los errores
cometidos' :ambi)n la bondad puede enmascarar fechoras'
<'@ .n el principio fue la utopa' %a mirada inicial# asombrada e
incr)dula# sobre nuestra naturale3a $ sus mara*illas as como el
deslumbramiento +ue produ-era :enochtitln sobre la esc)ptica $ $a
desenca-ada imaginacin europea# nos acarre el pecado original de la
utopa' " -unto al utopismo# el barroco +ue brota desenfrenado de un
mundo aparentemente tan inslito $ e;tra*agante +ue para ser e;presado
e;ige su propia est)tica# la del llamado Orealismo mara*illosoS' .st)tica
+ue no slo ha ser*ido de coartada a la irracionalidad cong)nita +ue parece
germinar de nuestros conflictos sino a las supercheras de una mirada
112
originaria plagada de sub-eti*ismo medie*al'
3L
(uiso la fortuna Den este
caso debemos llamarla desdicha@ +ue aFn las sociedades indgenas ms
desarrolladas de nuestra cultura primigenia se hallaran en un estadio
toda*a pre lgico del pensamiento $ +ue la inteligencia manipulati*a
estu*iera prisionera toda*a del asombro inicial ante el cosmos' .l precio
de tal retraso fue carsimo aport Am)rica las *ctimas del primer
genocidio reali3ado a escala planetaria por los responsables del inicio de la
globali3acin sobre *ictimas condenadas a la mansedumbre' Eo lo
pudieron tener ms fcil' .staban los a3tecas# los incas# los ma$as D
formas superiores de la cultura en Am)rica D toda*a demasiado le-os del
pensamiento reduccionista# operati*o# generali3ador# tecnocrtico $
manipulati*o de lo real# cu$o producto ms eminente# como bien lo
demostraran :heodor Adorno $ !a; GorKheimer
3=
# fuera la ine*itable
simbiosis entre progreso tecnolgico $ regresin espiritual' .l encuentro
entre esa cultura -udeo@cristiana del desencanto# la p)rdida irreducible $ el
pecado original con el mundo del asombro primigenio toda*a prisionero
de la magia# la supersticin $ la profunda religiosidad pantesta $ pagana
dominante entonces en toda la Am)rica precolombina cre un abismo
socio cultural nunca superado entre coloni3ador $ coloni3ado# heredado
como contradiccin interior del criollo' .se hiato internali3ado ha sido tan
sobre determinante# +ue aFn ho$ condiciona nuestra relacin con el
mundo' ,na dial)ctica de la admiracin $ el desprecio# de la en*idia $ la
repulsin han lastrado nuestra insercin en la corriente especfica de la
historia uni*ersal# ba-o sus rasgos dominantes' %a con*ersin de Am)rica
%atina en reser*orio de la utopa uni*ersal nos acarre al mismo tiempo la
condena a la cadena perpetua del subdesarrollo' :al tendencia a subsumir
la resolucin de los conflictos sociales ba-o la dimensin mesinica $
tremendista del caudillo inspirado por afanes utpicos D esto es a relegar
sine die la resolucin racional de nuestros problemas estructurales @ nos ha
sido legada incluso por el sincretismo religioso +ue# con-untamente con
sus *irus $ sus creencias# importaran al Eue*o !undo los con+uistadores@
coloni3adores esa me3cla de paganismo medie*al precortesiano con el
misionerismo milenarista -udeocristiano Ola situacin de dependencia
colonial $ opresin social en el pasado# $ sus a*atares modernos# as como
3L
OGa$ unos hombres +ue se llaman :utanuchas# +ue +uiere decir ore-a# hacia la
pro*incia de California# +ue tienen la ore-as tan largas +ue les arrastran hasta el suelo# $
+ue# deba-o de una de ellas# caben cinco o seis hombres' " otra pro*incia -unto a )sta# +ue
la llaman la de Gonopue*a# cu$a gente *i*e a las riberas de un gran lago# cu$o dormir es
deba-o del agua' " +ue otra nacin# su *ecina# llamada Jamocohuicha# +ue por no tener
*a ordinaria para e;peler los e;crementos del cuerpo# se sustentan con oler flores# frutas
$ $erbas# +ue guisan slo para esoS' Cra$ 4edro Simn# No"##a$ H#$"or#ale$ de
He&eC*ela' %a referencia a los hombres +ue slo se alimentan de oler el perfume de las
flores publicada por el franciscano 4edro Simn en 172L se encuentra $a en la 6ma$o
Mundi de G$gden# anterior a 137>' Se los describe -unto a mu-eres +ue engendran a los 6
a/os $ fallecen a los =# hombres canos +ue ennegrecen su cabello en la ancianidad $ otros
seres tan inslitos como las hermafroditas $ los hombres ac)falos con o-os $ boca en el
pecho# +ue entonces pueblan la geografa medie*al# Fnica referencia cartogrfica de
Cristbal Coln'
3=
:heodor Adorno $ !a; GorKheimer# D#e D#aleF"#F der A*'FlRr*&%# CranKfurt a' !'#
154L'
113
la herencia de los politesmos indgenas# han propiciado la aparicin
espordica de lderes mesinicos $ cru3adas de sal*acin o liberacin# por
ser la manifestacin ms *istosa $ llamati*a de una conciencia religioso@
poltica singular'''&a-o el dogma de :rento sigue pun3ando el cora3n del
neocristianismo iberoamericano la aspiracin utpica la esperan3a
milenarista# la fe en el nue*o !esas# sal*ador espiritual +ue se ha
con*ertido ho$ en lder poltico o en h)roe re*olucionarioS'
35
Causa
desa3n $ perple-idad +ue tras la *eneracin a caudillos como Cidel
Castro# el Ch) <ue*ara e incluso el mismo Gugo Ch*e3 lata una forma
sucednea de religiosidad Oesta moderna forma de idolatra consiste en
+ue las masas en lugar de *enerar santas imgenes# adoran a un hombre de
carne $ hueso# su -efe poltico# el -efe por antonomasia Qder F;hrer# el
caudilloR# trasunto seculari3ado del San Sal*ador de otros siglos# remedo
monstruoso de Cristo $ G)rculesS'
4>
.n ?ene3uela# sobre todo desde la
guerra de 2ndependencia $ el culto a &ol*ar# hemos probado cantidades
ingentes de tal medicina religiosa' " a pesar de estar pisando el tercer
milenio seguimos arrodillados ante un siniestro lder mesinico#
suficientemente certificado de autenticidad por el de*aluado pensamiento
ilustrado de publicistas# historiadores $ semilogos como 2gnacio
8amonet# 8ichard <ott# Eoam ChomsK$# .ric GobsbaJm $ consortes# por
slo mencionar a los ms pontificados'
0 utopa o desarrollo# o encanto o progreso# o de*ocin o ra3n la
trampa +ue nos ha impedido asumir a cabalidad nuestra pertenencia al
proceso histrico real continFa abierta $ pronto a cerrarse sobre cual+uier
intento aut)nticamente liberador' 1ste es para m el conte;to meta
histrico en +ue es preciso situar las tensas relaciones +ue mantenemos
entre progreso $ regresin# entre infortunio $ prosperidad# entre
regionalismo $ globali3acin# entre tribulacin $ emancipacin'
41
4ero
35
Jac+ues %afa$e# :e$!a$. r*Cada$. *"o(!a$# 4gs' =@5' CC.# !);ico 15=4'
4>
2bidem# 4g' 1>'
41
,no de los hechos ms significati*os en el proceso de conformacin de la Oconciencia
desgraciadaS del criolla-e en Am)rica %atina es la asimilacin del sentimiento de la
tribulacin e;perimentada por las sociedades precolombinas ante la con+uista $
coloni3acin como parte de su propia identidad# +ue hereda as las dos *ertientes# la del
coloni3ador $ la del coloni3ado' ,no de los ms bellos testimonios de esa OtribulacinS se
encuentra en las predicciones del PatFn 11 Ahau del Chilam 2alam .olamente $or el
tiem$o loco, $or los locos sacerdotes, ue que entr( en nosotros la triste)a, que entr( en
nosotros el Cristianismo' Borque los mu% cristianos llegaron aqu" con el verdadero
Dios; $ero ese ue el $rinci$io de la miseria nuestra, el $rinci$io del tributo'''la causa de
que saliera la discordia oculta, el $rinci$io de las $eleas con armas de uego, el
$rinci$io de los atro$ellos'''?1%@ ?Entriste)cmonos $orque vinieron, $orque llegaron los
grandes amontonadores de $iedras, los grandes amontonadores de vigas $ara construir,
los alsos ibteeles de la tierra que estallan uego al e-tremo de sus bra)os, los embo)ados
en sus sabanos, los de reatas $ara ahorcar a los .eores@ 7riste estar la $alabra de
#unab Sa, TnicaDdeidad $ara nosotros, cuando se e-tienda $or toda la tierra la $alabra
del Dios de los cielos' ?1%@ Entriste)cmonos $orque llegaron@ ?1% del ;t), 2ru6oDdelD
agua, que vuestros dioses no valdrn %a ms@ Ellos ensearon el miedo; % vinieron a
marchitar las lores Qlas mu-eres# E' d' A'R' Bara que su lor viviese, daaron % sorbieron
la lor de los otros'''?Castrar el .ol@ Eso vinieron a hacer aqu" los e-tran6eros' + he aqu"
que quedaron los hi6os de sus hi6os aqu" en medio del $ueblo, % *sos reciben su
114
sobre todo entre el delirio $ la ra3n' Eo deslastro al colonialismo ni al
imperialismo de su responsabilidad en el sometimiento poltico de nuestras
sociedades $ el consiguiente sa+ueo de sus ri+ue3as' 4ero creo esencial e
infinitamente ms trascendente hurgar en nuestra incapacidad para
enfrentarnos a la ra3n prctica de las sociedades imperiales $ dar una
respuesta adecuada a esa misma ra3n' Consumada la ine*itable derrota de
una alternati*a +ue no lleg ms all de la ominosa Onoche tristeS#
+uedamos prisioneros de una eterna adolescencia' .n la dimensin social
de nuestros conflictos# tras del horror al contagio con los *alores
racionales $ humansticos +ue comen3aban a imponerse desde el fondo del
renacimiento $ +ue encontraban su e;presin prctica antes en las
sociedades anglosa-onas +ue en nuestro mundo iberoamericano# la fe se
nos impuso profundi3ando la porfa de esa e;tra/a simbiosis entre
tribulacin por los desastres apocalpticos de la con+uista $ milenarismo
mesinico como forma de paliati*o o bFs+ueda del ansiado regreso a los
perdidos orgenes' %a utopa heredada como tarea se hi3o carne en un
desesperado anhelo por reparacin' %a 2ndependencia es el proceso +ue
abre cauce a todas esas contradicciones blo+ueadas' Su interrumpido
cumplimiento o su simple fracaso o postergacin ahondan el hiato $
profundi3an el anhelo' %a utopa# siempre amalgamada con la est)tica de
lo real mara*illoso# se con*ertir en nuestra idiosincrtica se/a de
identidad' Desde la 2ndependencia# las re*oluciones han hincado sus
colmillos en nuestra carne# con*irti)ndosenos en la fragua de caudillos
impenitentes# cabecillas desesperados $ !esas fracasados'
OA4ero +u) es la historia de Am)rica toda sino una crnica de lo real
mara*illosoBS D e;clama e;tasiado Ale-o Carpentier# preparando el
siniestro asalto nada real mara*illoso del castrismo al 4oder en Cuba' %a
ra3 profundamente reaccionaria +ue late en esta *oluntad esteticista se
desenmascara en la complaciente *isin real mara*illosa de nuestros
procesos histricos# $ ello desde el etnocidio +ue nos fundamenta# el
enfrentamiento colonial originario O%o real mara*illoso# en cambio# +ue
$o defiendo# $ es lo real mara*illoso nuestro# es el +ue encontramos al
estado bruto# latente# omnipresente en todo lo latinoamericano' A+u lo
inslito es cotidiano# siempre fue cotidiano' %os libros de caballera se
escribieron en .uropa# pero se *i*ieron en Am)rica# por+ue si bien se
escribieron las a*enturas de A)ad!$ de Ga*la en .uropa# es &ernal Da3
del Castillo +uien nos presenta con su H#$"or#a de la Co&-*#$"a de la
N*e/a E$(aSa
42
el primer libro de caballera aut)nticaS'
43
amargura' L#"era"*ra :a+a# &iblioteca A$acucho# Caracas# 15=>'
42
&ernal Da3 del Castillo# H#$"or#a /erdadera de la o&-*#$"a de la N*e/a E$(aSa#
!);ico# 1566'
43
Jac+ues %afa$e# en su importante obra L*e"Cal,a"l + G*adal*(e# ha desentra/ado la
naturale3a poltico ideolgica de tal esteticismo real mara-illoso M esta +.u$a on&rica,
del criollismo latinoamericano ante el espanto de lo real concreto @ al referirse a la
funcin legitimadora de la rei*indicacin de lo mara*illoso precortesiano lle*ado a cabo
por las )lites criollas en el !);ico del Siglo I?22# cuando el indio $a haba de-ado de
constituir un peligro $ $aca absolutamente ani+uilado por el nue*o poder constituido
O.stos dos te;tos de SigZen3a $ <ngora Qseparados por algunos a/osR nos permiten
116
Si as se escamotea la necesaria refle;in crtica sobre las
barbaridades +ue han signado el curso del desarrollo histrico de Am)rica
%atina $ se abren las puertas al a*enturerismo $ al sa+ueo polticos ms
desenfrenados# con*ertidos por arte de la est)tica en guiones de ficcin
para el consumo literario europeo# en el plano de nuestra sub-eti*idad tal
*isin pintoresca $ folKlori3ante de nuestro desarrollo ha encubierto el
temor real +ue intro$ecta en la conciencia la soledad del su-eto ante la
omnipotencia de la barbarie sociali3ada' .lla nos ha impedido
sistemticamente asumirnos como indi*iduos plenamente responsables de
nuestras acciones# sin subterfugios real @mara*illosos +ue recubran con
una ptina de brillo especular la inmoralidad de nuestros actos' Eos ha
impedido en los hechos reali3ar colecti*amente el necesario proceso de
indi*iduacin +ue nos permita asumirnos a nosotros mismos en tanto
su-etos conscientes' ,na falla abisal de nuestra indi*iduacin +ue se
encuentra en el trasfondo antropolgico de la carencia de liberalismo en
Am)rica %atina'
Ei sociali3acin ni indi*iduacin +uedamos entrampados en la calle
del medio' 0cta*io 4a3 ha tenido el cora-e $ la inmensa inteligencia de
hurgar en esa herida en su realidad me-icana' El laberinto de la soledad es
un modelo de introspeccin crtica a seguir por la intelectualidad
latinoamericana D especialmente la de a+uellos pases +ue se resisten a
asumir las comple-as tareas de la modernidad $ la moderni3acin @ si
+uiere abordar con seriedad $ grande3a el inmenso caudal de nuestros
problemas' Ante una angustia tan acuciosa# Ano debi)ramos mirarnos de
una *e3 por todas en el espe-o de nuestros fracasosB
44
Seguimos en cambio entrampados en el utopismo ensangrentado de
cual+uier mesianismo folKlori3ante' .l derecho al utopismo idiosincrsico
nos ha permitido liberar la imaginacin de las cadenas de las formalidades
lgicas# es cierto' 4ero en lugar de echar una mirada crtica sobre nuestras
aberraciones las hemos legitimado $ enaltecido ba-o el enga/oso
esteticismo del realismo mgico' .s )ste la e;presin est)tica de la apora
interior entre racionalismo e irracionalidad +ue nos constitu$e# al mismo
tiempo +ue su suprema legitimacin' &a-o el manto de lo real mara*illoso
medir e;actamente la distancia entre lo mara-illoso criollo $ la realidad me(icana# $
entre*er el abismo +ue separaba a los indios emperifollados encaramados sobre arcos de
triunfo barrocos# de los indios hambrientos +ue lapidaron al ar3obispo $ al Santo
Sacramento# antes de incendiar el palacio del *irre$'''(ui3 la utopa criolla de la
Prima-era 6ndiana tu*o su origen en una fuga onrica ante el espectculo diario del
Oinfierno indianoS# $ las Orosas milagrosasS del :epe$ac fueron una metamorfosis de ese
Olecho de rosasS +ue Cuauht)moc# martiri3ado por orden de Cort)s# e*oc con amarga
ironaS' 0p' Cit'# pg' 122 $ sig'
44
O'''lo ms certero# *era3 $ general +ue se pueda decir sobre %atinoam)rica es +ue hasta
ho$ ha sido un fracasoS' Carlos 8angel# Del @*e& $al/a5e al @*e& re/ol*#o&ar#o# 4g'
27# Caracas# 15L7'
117
hemos e;cusado horribles per*ersiones# como el desaforado caudillismo
genocida $ su derecho al 4oder absoluto $ perpetuo' %a inmunda satrapa
de dictador3uelos sin destino la hemos con*ertido en deslumbrante
capacidad ma$)utica un patriarca +ue emerge de la oscuridad del
analfabetismo $ la supersticin se *e recompensado con la est)tica de la
desmesura' %a e;trapolacin encuentra un mara*illoso retrato metafrico
la e;propiacin $ *enta por el abusador analfabeta +ue se ha hecho con la
cosa pFblica del oc)ano +ue enfrentaba al palacio de su gobierno' <arca
!r+ue3 ha asombrado al mundo con tal operacin proped)utica $ todos
hemos sucumbido al encantamiento de un tercermundismo tan e;uberante#
tan pintoresco# tan inslito $ tan delirante +ue hasta sera un craso error
reali3ar algFn esfuer3o serio por superarlo' .l coronel Aureliano &uenda
sale de las brumas de la mtica enso/acin macondiana para mostrarnos
su *erdadero rostro de caudillo sudamericano 8o-as 4inilla# Culgencio
&atista# Cidel Castro o Gugo 8afael Ch*e3 Cras' .s la distancia real +ue
media entre nuestra est)tica -ustificadora $ nuestra brutal realidad' .l
teniente coronel Gugo Ch*e3 es la e;presin Fltima $ ms per*ertida de
tal contradiccin brutal# analfabeta $ desptico en su realidad real9
folKlrico# heroico $ admirable para la conciencia turstica europea' Antes
chamanes +ue pensadores# antes prestidigitadores +ue cientficos# antes
taumaturgos +ue polticos# antes manipuladores +ue estadistas as se han
inclinado nuestras preferencias real mara*illosas' . incluso en el poltico
sub$ace aFn el hechicero de la tribu' As en !);ico# donde Ola in*encin
mtica popular pudo desarrollar# ba-o la influencia de los OhechicerosS
Q curanderos +ue en ocasiones se con*ertan en cabecillas polticosR sus
creencias sincr)ticas de moti*aciones liberadorasS'
46
De all +ue no sea
nada casual la santificacin ad absurdum de nada santas reli+uias
polticas'
47
4ro*echo artstico# es cierto' 4ero ni si+uiera hemos sabido
montar una industria turstica capa3 de e;traer la regala a pagar por el
desencantado racionalismo globali3ador +ue de )l profita' Eos hemos
conformado en cambio# en un buen e-emplo de intercambio desigual entre
centro $ periferia# con un premio Eobel' ACmo habra de ganarlo &orges#
de un indi*idualismo# de una lucide3 $ de una e;celencia tan a-enas a lo
real mara*illoso propio del subdesarrollo mitificadoB
,na me3cla de mala conciencia por el pecado original de la
con+uista $ la correspondiente autocomplacencia por la supuesta
sustancia mgico@mara*illosa +ue nos constitu$e termina por legitimar en
nosotros el recha3o frontal de las formas de sociali3acin propia de las
46
Jac+ues %afa$e# 0p' Cit'# 4g' =7'
47
ODe manera complementaria# tal cura guerrillero muerto en Colombia o en el nordeste
del &rasil# $ en primera lnea el Ch* <ue*ara# son teotl# antepasados protectores' Gan sido
Odi*ini3adosS @@podemos decir# a falta de palabra ms precisa@ segFn un proceso
e*emerista +ue se ha obser*ado por primera *e3 en el (uet3alcatl del !);ico antiguo'
:upac Amaru en el 4erF colonial# <etulio ?argas en el &rasil moderno $ hasta .*a 4ern
en la mu$ OeuropeaS Argentina han tenido el mismo destino pstumo' %os santos son
intercambiables# de una )poca histrica a otra# en la religin nacional de carcter
mesinico $ utpico# cu$as constantes son las emociones emancipadoras $ la aspiracin a
la dignidad'S 2bidem# 4g' 5L'
11L
sociedades desarrolladas $ a buscar desesperadamente nuestra particular
forma de redencin en a*enturas +ue consolidan el fracaso $ *uel*en a
legitimar el mito del eterno retorno al recha3o inicial' !s interesados en
el mito +ue en la ra3n# con*ertimos la poltica en sustancia dramtica' .l
guerrillero heroico es una e;tra/a simbiosis de taumaturgo Chamn $
4rometeo# otro asombroso producto de e;portacin para la fatigada
imaginacin europea' ?ol*emos eternamente al inicio# nos adherimos
como borrachos al comien3o de los tiempos# ms interesados en el
deslumbramiento inicitico +ue en la aburrida administracin $ gestin de
la cosa pFblica' De all +ue la poltica -ams se deslastre de su carga
emoti*a $ fundacional $ el mesianismo pese sobre las relaciones sociales
como una losa perenne' .l e-emplo de la perfecta simbiosis entre
chamanismo precortesiano $ pensamiento utpico europeo nos lo entrega
en forma prctica la re*olucin cubana' .l resultado una dictadura tan
longe*a como el patriarca +ue gobierna# signada por el paternalismo $ la
autar+ua' Sus m;imos *alores auto proclamadas fantasas morales#
autodeterminacin e independencia nacional' As se escamotea lo esencial
subsumcin de lo particular ba-o la omnmoda prepotencia de lo
falsamente uni*ersal' ,na dictadura implacable disfra3ada de la ms
utpica de las democracias' Eo ha$ duda somos el reino de lo real
mara*illoso' !orale-a no podemos lograr progresos serios e
incuestionables en los campos de la salud# la educacin# el deporte sin
sacrificar el derecho a la democracia# es decir a la aut)ntica
autodeterminacin del su-eto' Dichos logros# antes +ue producto de la
dial)ctica consciente entre indi*iduo $ sociedad terminan siendo el
presente de una *oluntad autoritaria# omnmoda $ paternal' As est)
disfra3ada de forma superior de lidera3go socialista'
B Si ha$ un campo en +ue nuestra impermeabilidad a los
argumentos de la ra3n prctica se despliega con ma$or desenfado# es en
el de la ideologa $ la poltica' Eo es casual por ello +ue obser*emos a la
democracia con suspicacia ha sido el terreno +ue nos ha deparado los
ma$ores fracasos' " la ra3n no es insignificante la democracia pone a
prueba nuestra capacidad de indi*iduacin $ la forma de insertarnos en lo
social emancipado' 4ues no ha$ indi*iduacin sin emancipacin social $
no seremos -ams un colecti*o de indi*iduos responsables sin haber
ad+uirido la adulte3 como ciudadanos' Erm;ndi$un$ llaman los alemanes
al proceso +ue nos hace adultos# Om;ndi$S# esto es# capaces de
discernimiento# responsables' .l t)rmino deri*a del sustanti*o :*&d#
boca haber ganado el derecho a la palabra $ asumir la propia *o3 como
inalienable responsabilidad moral'
4or ello# tal *e3 la peor desgracia +ue hemos sufrido como naciones
independientes ha$a sido la imposible asimilacin del liberalismo poltico
$ econmico# en tiempos en +ue la ine*itable globali3acin nos obligaba a
insertarnos en el proceso histrico general o a sucumbir' .s cierto
11=
tampoco .uropa lo asimil sin pasar por el terrorfico trauma del fascismo#
del na3ismo $ del estalinismo' " tambi)n es cierto +ue dicho liberalismo
-ams hubiera arribado a ser un constitu$ente de las modernas
democracias europeas sin el permanente correcti*o del socialismo utpico
$ las luchas sociales +ue ensombrecieron su decurso' Al precio de millones
$ millones de cad*eres' Eo nos referimos al liberalismo como una
particular ideologa del 4oder# sino como un con-unto de ideas $ creencias
+ue hermanan indisolublemente libertad# -usticia $ desarrollo en un todo
indisoluble +ue# en su accin prctica# antepone la tolerancia $ la
con*i*encia pacfica entre contrarios por sobre toda otra consideracin'
Situando adems $ al mismo tiempo al indi*iduo Den su responsable
soledad@ en el centro de las decisiones sociales $ mo*ili3ando a la
sociedad# al mismo tiempo $ por medio de la concienti3acin $ la *igencia
de marcos normati*os# contra toda forma de discriminacin $ abuso'
Definimos# pues# al liberalismo# como la fundamentacin ideolgica $
prctica de toda accin contra cual+uier forma de autoritarismo'
?isto en la perspecti*a del desarrollo histrico# las di*ersas formas
de liberalismo lograron imponerse sobre el estalinismo $ sobre el na3ismo
Den todas sus *ertientes@ sin otra fuer3a real +ue la capacidad del su-eto
por defender el espacio de sociali3acin con+uistada' "# sobre todo# del
sistema econmico +ue lo constitu$e $ determina el capitalismo' 4ueda
+ue a la conciencia de la intelli$entzia latinoamericana# tan prisionera del
pensamiento real mara*illoso $ del milenarismo mesinico# ambos
t)rminos Dliberalismo $ capitalismo@ le suenen a demonio' :anto peor'
Sal*o prueba en contrario# aFn el hombre no ha sido capa3 de in*entar
formas ms e*olucionadas $ seguras de organi3ar la e;istencia humana' A
no ser +ue consideremos +ue el fracaso de los socialismos reales se debi a
circunstancias e;cepcionales# imputables a accidentes impre*isibles en la
construccin ideolgica original' Desgraciadamente para todos +uienes
de-amos un peda3o de *ida en ello# la ra3n es la in*ersa' .l fracaso del
socialismo real se encuentra prefigurado# in o-o# en las tesis originales de
sus fundadores' Culpar a Stalin $ a &eria $ e;culpar a %enin $ a :rotsK$
ser una operacin cmoda a los intereses de los nufragos de la ,nin
So*i)tica# pero no resiste el ms mnimo $ se*ero anlisis' Stalin $ &eria
son la ms consecuente# legtima $ fehaciente continuacin del leninismo
por otros medios D los re+ueridos para la construccin de la dictadura
burocrtica# $ no slo ba-o las e;tremas condiciones de tener +ue hacerlo
en un solo pas' .n cuanto al trotsK$smo# no de- de ser una superchera
digna de la ri+usima imaginacin de Jorge %uis &orges' 2ntentar
demostrar la *igencia del socialismo amparados en la burbu-a de irrealidad
+ue protege a la isla cubana de toda contaminacin# es# adems de
ingenuo# una necedad' Cuba *i*e detenida en el tiempo# como si un
encantamiento la hubiera condenado al sue/o eterno' .s una hacienda ba-o
el embru-o de un capata3 todopoderoso' Si no hubiera aparecido Ch*e3
en el momento de la agona $ en su desptica irresponsabilidad no hubiera
au;iliado a los Castro con una transfusin de 1>> mil barriles diarios D de
115
entonces a esta parte ?ene3uela le ha transferido gratuitamente a la isla del
Dr' Castro la friolera de 14'>>> millones de dlares @ # el despertar hubiera
sido macabro' Chulera# indiferencia# apata $ pasi*idad la frmula no es
un in*ento mgico' 4ero tampoco resulta *iable el camino in*erso renegar
del liberalismo $ seguir apostando a la re*olucin socialista a partir de las
miserables condiciones materiales $ espirituales +ue imperan por do+uier
en Am)rica %atina como testimonio del ancestral fracaso de nuestra
sociedad $ nuestra cultura por lograr la emancipacin poltica $
econmica'
%lego a+u a un punto nodal de la refle;in' Gasta ho$# no hemos
contado con otros medios de diagnstico $ de elaboracin de terapias +ue
los aportados por la sociologa crtica# la ciencia econmica burguesa $ el
mar;ismo' SegFn )ste# en sus *ersiones re*olucionarias o reformistas#
nadie ms responsable de nuestra historia# es decir de nuestros fracasos#
+ue nuestra obligada $ *iolenta insercin en la corriente e;pansi*a del
capitalismo mundial ba-o las le$es $ designios de su necesaria
reproduccin ampliada# desde la monstruosa *oracidad de la acumulacin
primiti*a de tiempos fundacionales hasta la fagocitosis parasitaria de sus
formulas imperiales colonialismo# imperialismo industrial#
neocolonialismo $ globali3acin post industrial' %a responsabilidad por
nuestro subdesarrollo recae as en una entidad e;gena' Sea cual sea el
punto de partida del anlisis mar;ista desarrollado durante la Fltima mitad
del siglo II# todas las apro;imaciones tericas conflu$en en un solo
resultado el subdesarrollo de las sociedades perif)ricas es inducido por la
dinmica imperial del desarrollo del capitalismo central# al mismo tiempo
+ue su condicin necesaria' Sin capitalismo central es impensable un
capitalismo perif)rico# coloni3ado $ per*ertido' 2n*ersamente sin el
precio pagado por la e;poliacin e-ercida por el capitalismo imperial sobre
las sociedades capitalistas perif)ricas# no hubiera sido posible el desarrollo
de a+uel' Desarrollo $ subdesarrollo se insertan as en una dial)ctica de
interdependencias +ue condena a ambos t)rminos a un crecimiento
e;ponencial de sus propias naturale3as# a la profundi3acin de la apora $
a un ale-amiento cada *e3 ma$or de una posible superacin histrica de
los t)rminos' .l modelo reproduce una ilusin terica de la astronoma el
uni*erso es una esfera finita aun+ue ilimitada $ en permanente e;pansin'
" como en esa misma ilusin terica# tambi)n en la esfera social esperan
los magos del chamanismo re*olucionario se cumplan la e;plosin
primigenia $ la implosin crucial' Eo cabe otra forma de romper el
hechi3o de este crculo *icioso +ue a tra*)s de una ruptura esencial de los
t)rminos socialismo e independencia econmica $ lucha a muerte por
derrotar al capitalismo central# el famoso tigre de papel de !ao' As# la
superacin real del hiato D*isto el fracaso de los intentos histricos por
implementar la construccin de sociedades socialistas@ se *e postergado
sine die' Euestra accin# a la impotencia permanente' .sa es la cara de la
moneda +ue nos ha lle*ado de fracaso en fracaso' Ga llegado la hora de
12>
condenar sin atenuantes nuestra imaginaria prisin intelectual' 0
seguiremos escla*i3ados por nuestras perdidas ilusiones'
E 8a3n o ilusin la historia ha girado sin cesar entre ambos
t)rminos# *ol*i)ndolos antinmicos' 0 lo +ue es mucho peor# los ha
condenado a con*ertirse en aspiraciones irreconciliables' Gegel sir*i la
perfecta coartada para hacernos creer +ue la aparicin del .stado moderno
solapaba el hiato' " en la ms escandalosa de las operaciones de
fagocitosis intelectual !ar; la perfeccion dotndola de una musculatura
de operati*idad absolutamente contraria a su corpus ideolgico original' Si
dicho .stado D en la argumentacin mar;iana D en lugar de legitimar $
acora3ar los intereses de la temprana burguesa industrial +ue lo diera a lu3
sir*iera a los intereses del proletariado $ e-erciera su *ocacin de
uni*ersalidad sin remilgos burgueses# el tren de la historia habr alcan3ado
la estacin final ,topa' .ra sub*ertir la autocomplaciente ilusin
hegeliana# +ue crea culminado el martiri3ado tra$ecto de la historia
humana con la constitucin del .stado imperial prusiano' %enin termin
de enganchar la locomotora a la escatolgica a*entura mar;iana con el
manual de instrucciones para armar el primer .stado socialista tra*estido
de perfecta democracia proletaria $ Stalin coron la faena con*irti)ndose
en el ms despiadado# laborioso $ eficiente polica de la implacable
dictadura totalitaria en +ue de*ino el errabundo sue/o de la ra3n
re*olucionaria' (ue al cabo de casi un siglo toda la operacin ,topa ha$a
terminado en un fiasco no nos e;ime de *ol*er a enfrentarnos al mismo
dilema Ara3n o ilusinB
Despu)s del naufragio de las utopas es imposible desconocer +ue la
ra3n @ en su forma la ms pedestre $ cotidiana del sentido comFn o# si lo
prefiere# como la llamara &ol*ar desilusionado de tanta utopa en medio
de su desesperado laberinto Ola ra3n ilustrada de los hombres sensatosS @
ha terminado por con*ertrsenos ho$ en la ms desaforada ilusin'
Desaparecida la supuesta meta racionalidad de todo utopismo e impuesta
por la fuer3a de los hechos la ra3n prctica del sistema# las formas
residuales de la protesta# +ue amena3an con con*ertirse en marea
irrefrenable de desastres colecti*os# re+uieren con urgencia de un espacio
discursi*o# de un marco referencial terico# de una ra3n crtica' Aun+ue
el hiato parece haberse despla3ado a un escenario global# bipolari3ando a
ni*el planetario la contradiccin entre prosperidad $ miseria# temo +ue
dicha ra3n ha$a perdido toda aspiracin trascendente $ toda pretensin
totali3adora $ se conforme con fundamentar lo +ue Adorno# una de las
mentes ms lFcidas $ premonitorias de nuestro tiempo# llamara una
minima moralia' Eo se trata de una reactuali3acin del fragmentario
moralismo Kantiano ante la imposibilidad de sostener construcciones
racionales totali3antes' Se trata de desbro3ar el escabroso terreno de la
poltica# es decir de la accin prctica# de todas las emanaciones mgico@
religiosas toda*a sub$acente a toda pretensin utpica $ apo$ar la
121
*igencia del sentido comFn $ la sensate3 presente en la e;periencia
histrica de nuestros pueblos' 4lanteado en t)rminos religiosos# esos +ue
desde la con+uista nos han puesto en la encruci-ada entre inmanencia intra
mundana $ trascendentalismo mesinico es esencial superar los comple-os
milenaristas# superar el lastre de nuestra historia comprendida como una
tribulacin, abandonar todo des*aro utopista $ terminar por fin de poner
pie en la tierra de los conflictos reales +ue nos fundamentan' .sto implica#
a ni*el terico# apo$arse en la inmanencia de las soluciones polticas $a
a*an3adas $ no en su negacin absoluta' .l problema surge cuando
obser*amos cun distantes se encuentran los *alores supuestamente
inalienables creados a lo largo de los siglos# tales como la tolerancia# la
e+uidad# la -usticia# la solidaridad D *alores todos reconocidos como tales
por el ms incuestionable ra3onamiento D de su ob-eti*acin normati*a
por un colecti*o prisionero cultural $ materialmente de etapas ultrapasadas
del desarrollo histrico uni*ersal' .s la propia historia +ue al final del
*ia-e termina mordi)ndose el rabo de sus propios desafueros' ACmo#
cundo $ dnde romper el hechi3oB
4osiblemente no e;ista un solo lugar en el planeta en +ue estas
contradicciones entre la herencia del pasado $ los desafos planteados por
la modernidad $ la reno*acin @ tampoco a-enos a la herencia de la
tradicin @ no causen enfrentamientos sangrientos $ no consoliden bandos
irreconciliables' .l conflicto rabe@israel# +ue encubre usurpaciones
territoriales# imposiciones imperiales $ abominables fanatismos
idiosincrticos# es ho$ apenas una d)bil muestra de los atropellos
histricos +ue hemos heredado de nuestro ms inmediato pasado'
Chechenia# los &alcanes# el Purdistn# el terrorismo *asco# Cachemira# el
,lster $ recientemente Afganistn# el islamismo :alibn $ los integrismos
ancestrales' .;presados finalmente en el tsunami de la llamada prima*era
rabe# de cu$o desenlace nadie puede apostar un adarme de racionalidad'
%a lista es demasiado larga como para establecer el catlogo de la infamia
+ue los enfrentamientos nacionales toda*a pro*ocan# sin mencin del
*erdadero $ ms aut)ntico conflicto Dmuchsimo ms gra*e +ue el
interracial# el )tnico o el religioso el +ue separa $ enfrenta a la miseria con
la prosperidad# a la ignorancia con el conocimiento# al primiti*ismo con la
cultura# la ci*ili3acin con la barbarie D sFbitamente reciclada en
?ene3uela a ni*eles meta crticos @ a la impotencia con el 4oder' .l fracaso
de la utopa mar;ista ha pri*ado de discurso a +uienes encontraron en ella
el derecho a la palabra $ una orientacin prctica de articulacin poltico@
social' 4erdida esa escasa ra3n# los mo*imientos emancipadores se *en
hundidos en la pura emoti*idad $ la ms cruenta irracionalidad# perdiendo
la piel de esa escasa legitimidad +ue mantenan' .l *aco heredado por la
ausencia de las ideologas de-a los conflictos en carne *i*a $ pone a la
orden del da la ms desaforada irracionalidad# fcilmente manipulable por
ambiciones autoritarias# rencores hom)ricos $ chamanismos mesinicos'
.s la amena3a +ue se cierne sobre alguno de nuestros pases# comen3ando
por el mo# ?ene3uela# en manos de un inslito a*enturero +ue hace el ms
122
descarado $ repudiable abuso de las emociones colecti*as para echar a
andar un regreso a las ms oscuras $ tenebrosas etapas de nuestro pasado
caudillista $ militar' " cu$a for3ada desaparicin de-a el campo libre para
el ms brutal desafuero de la estupide3 colecti*a' 0 el de Colombia# donde
una guerrilla sobre*i*iente del colapso del mo*imiento insurreccional de
los a/os sesenta@setenta# se ha hecho con la mitad del pas $ pareciera
andar en busca de una ideologa $ de un programa +ue *a$a ms all de la
e;torsin# el secuestro $ el narcotrfico +ue le han permitido con*ertirse
en un *erdadero e-)rcito paralelo' Comparado con Cidel Castro o Sal*ador
Allende# insertos en un racional discurso contestatario# Gugo Ch*e3 es un
esperpento' " !arulanda# un campesino analfabeta dotado de una fero3
capacidad de super*i*encia# un escarnio del Ch) <ue*ara# cu$a cultura
poltica $ literaria sobrepasaba a muchos de los acad)micos +ue llegaron a
*enerarlo' 4or referirnos al ms inmediato pasado de +uienes encontraron
por fin el fin de sus delirios'
= Hic Rhodus, hic salta D peda S)neca# e;igiendo la
demostracin prctica de absurdas presunciones' Creo +ue ha llegado la
hora de someter nuestros sue/os a la ms descarnada lu3 de la ra3n $
obser*ar nuestras utopas con indulgencia# @ son parte de nuestra ms
ntima esencia @ pero tambi)n con se*eridad D nos han pro*isto de las
coartadas para *ol*erle la espalda a la realidad' .stamos ante el umbral de
esos dos principios tan contradictorios +ue# al entramparnos# causan# sin
embargo# nuestros ms hondos desasosiegos el del placer $ el de la
realidad' " el salto hacia una reformulacin de nuestra mirada obliga a
despo-arnos del sarga3o de nuestra adolescencia $ asumirnos en la terrible
soledad de la indi*iduacin' .sto implica# en el plano poltico# destetarnos
del .stado como Deus e; machina de todas nuestras acciones $ situar el
centro de las responsabilidades pFblicas en el propio su-eto' Sombart
subra$ con toda su genialidad el efecto determinante +ue el
protestantismo tu*o sobre el impulso $ desarrollo del capitalismo empu-ar
al su-eto a un enfrentamiento inmediato $ personal con Dios# es decir a la
idea de trascendencia +ue nos fundamenta# lo situ en la inmensa soledad
de su propia e;istencia' %o pri*# es cierto# de la proteccin# la seguridad $
el respaldo de las mediaciones eclesiales pero le entreg# al mismo tiempo#
la cla*e de su propia responsabilidad moral $ prctica ante el mundo' Eo
cabe otra sal*acin +ue las obras' Eosotros# por desgracia# nos hemos
+uedado en los amores' " el sentimiento de pertenencia a una realidad
ma$or +ue nos circunda $ sobre determina nos ancla al uni*erso de mitos
$ pre-uicios de nuestro propio pasado# impidi)ndonos dar el paso hacia el
futuro' :oda*a peor sin +ue nos cause conflictos ma$ores# *i*imos $
disfrutamos de los sistemas polticos +ue nos garanti3an la con*i*encia
democrtica $ nos reproducimos materialmente en el marco del sistema de
principios econmicos +ue nos rigen D el capitalismo @# pero lo hacemos
con un desprecio olmpico por la democracia $ no sin cierto asco por el
capitalismo' Gasta ahora hemos resuelto la contradiccin moral +ue esta
actitud supone con una negacin absoluta de la democracia $ del
123
capitalismo# no slo ba-o las formas menesterosas $ per*ersas con +ue
suelen dominar en nuestros pases# sino de cuales+uiera de ellas'
%egitimamos as la negacin absoluta $ dotamos de credibilidad cual+uier
accin poltica +ue tenga por hori3onte la ani+uilacin de ambos sistemas'
0 transamos en un estatismo populista $ demaggico +ue no hace ms +ue
encubrir el hiato $ postergar la resolucin real de los problemas' Ei
principio de realidad# ni principio de placer' .l ogro filantrpico termina
con*irti)ndosenos en el perro del hortelano' Eo come ni de-a comer'
Eo creo en otra alternati*a social $ poltica para romper el hechi3o
del subdesarrollo +ue nos ha lle*ado de generacin perdida en generacin
perdida +ue el rescate $ la entusiasta reformulacin de la indi*iduacin en
su plena# aterida $ absoluta soledad# por una parte# tal como lo planteara
en su aterida soledad !ario &rice/o@"ragorri9 $ por la otra su
imprescindible complemento la minuciosa $ perse*erante construccin de
la democracia poltica con toda su ar+uitectura institucional D la Fnica
conocida# la OburguesaS @# cu$o desarrollo ha sido sistemtica $
*iolentamente impedido por las fuer3as ms retardatarias +ue anidan en el
lado oscuro del cora3n de nuestras tinieblas' Ambos procesos
comprendidos asimismo como conditio sine qua non para la construccin
$ reproduccin ampliada de un sistema econmico fundado en la libre
competencia# la reduccin drstica de la dimensin empresarial del .stado
$ la con*ersin del mismo en estricto regulador del respeto a los marcos
-urdicos $ legales# as como en administrador de todo a+uello +ue la
lgica $ el sentido comFn aconse-an de-ar en manos de los entes pFblicos
la salud# la educacin# el transporte $ la defensa' .s cierto todos estos
procesos deben integrarse en un todo de accin simultnea ba-o la
inspiracin de un impulso# )ste s# aut)nticamente re*olucionario' .l orden
no es casual la salud $ la educacin debieran ser los ob-eti*os prioritarios
de todo sano gobierno' .l salto cultural +ue debemos emprender es de
dimensiones colosales $ obliga a concentrar la ma$or parte de nuestros
esfuer3os espirituales $ materiales en lograrlo' ACmo descuidar la salud $
la educacin o ponerlos a la cola de las preocupaciones in*ertidas en esa
chatarra belicista +ue no ha cumplido otro propsito +ue financiar a los
perros de la guerra# alimentar la corrupcin $ ser*ir de garrote a las -ustas
rei*indicaciones popularesB Como programa general luce mnimo $
desangelado' 4ero la importancia +ue supone internali3ar estos principios
$ con*ertirlos en Oideas@fuer3aS# como las llamara <ramsci# implica una
mo*ili3acin espiritual enorme' Euestros pre-uicios antidemocrticos $
anticapitalistas son tan hondos $ acendrados# nuestro desprecio por la
iniciati*a pri*ada $ la -usta recompensa de la rentabilidad tan olmpico#
nuestra *ergZen3a ante el dinero $ las recompensas materiales tan
internali3adas +ue el slo hecho de declararse partidario de la democracia#
la libre empresa $ la pri*ati3acin D todo a+uello dictado por el sentido
comFn ms elemental@ nos acarrea los peores $ ms estFpidos eptetos#
condensados ahora en la oligofr)nica acusacin de Oneo@liberalismoS' (ue
tan absurda denominacin posea tal capacidad mo*ili3adora entre las
124
fuer3as ms retardatarias del continente D entre las +ue se encuentran#
ob*iamente# los Fltimos mohicanos pacficos $ armados de la re*olucin
socialista $ la derecha recalcitrante +ue *i*e del parasitismo estatal D dice
suficientemente sobre las dificultades para romper el hechi3o +ue nos tiene
anclados en la miseria $ el subdesarrollo'
.l calendario de temas es enorme $ el esfuer3o intelectual a
desarrollar suficientemente arduo como para pensar +ue reci)n
comen3amos' Creo +ue es hora de hacerlo# sine ira et studio' %o imagino
como empresa de naturale3a eminentemente cultural' Sobre todo sin
pre-uicios $ posiciones tomadas' .spero +ue el caos en +ue se encuentra
?ene3uela $ las amena3as de turbulencias totalitarias +ue amena3an a gran
parte el continente# cu$as fuer3as democrticas $ moderni3adoras se
encuentran acorraladas por el mesianismo de la barbarie promo*ida por el
llamado Coro de Sao 4aulo# nos permitan no slo pensar nuestra realidad#
sino contribuir a su transformacin' %a ms aclamada tesis sobre
Ceuerbach sigue *igente# como en el primer da en +ue !ar; la formulara
no basta con interpretar el mundo# ha$ +ue transformarlo' Aun+ue la
transformacin a la +ue apelamos est) a cien a/os lu3 de sus mticas
propuestas' !anos a la obra
126
BERTOLT BRECHT
BREVE POEMARIO DEL DESTIERRO
Seleccin y traduccin: Antonio Snce! "arc#a
127
A LOS $%E VE&DR'&
REALMENTE: VIVO EN TIEMPOS SOMBROS.
LA PALABRA CANDOROSA ES NECIA. UNA FRENTE DESPEJADA
INSINA INSENSIBILIDAD. AQUEL QUE SONRE
NO HA RECIBIDO AN
LA ESPANTOSA NOTICIA.
QU TIEMPOS SON ESTOS EN LOS QUE
UNA CONVERSACI!N SOBRE FLORES ES CASI UN DELITO
PORQUE IMPLICA "UARDAR SILENCIO SOBRE TANTA INIQUIDAD#
AQUEL QUE CAMINA INOCENTEMENTE POR LA CALLE
$HA DEJADO %A DE ESTAR AL ALCANCE DE AQUELLOS DE SUS AMI"OS
QUE EST&N NECESITADOS'
ES CIERTO: AN ME "ANO EL SUSTENTO
PERO CREDME: PURA CASUALIDAD. NADA
DE LO QUE HA"O ME DA DERECHO A HARTARME.
HE SIDO PERDONADO POR A(AR. )CUANDO SE ACABE MI SUERTE
ESTAR PERDIDO*.
ME DICEN: EH T COME % BEBE# AL"RATE TIENES CON QU#
PERO $C!MO HABR DE COMER % BEBER SI
LE ARRANCO AL HAMBRIENTO LO QUE COMO
% MI VASO DE A"UA LE HACE FALTA AL SEDIENTO'
% SIN EMBAR"O: COMO % BEBO.
C!MO QUISIERA SER SABIO#
EN LOS VIEJOS LIBROS EST& ESCRITA LA CLAVE:
APARTARSE DE LOS CONFLICTOS DEL MUNDO % PASAR
EL POCO TIEMPO LIBRE DE TEMORES
ARRE"L&RSELAS SIN VIOLENCIA
RETRIBUIR MALDAD CON BONDAD
NO SATISFACER LOS DESEOS SINO OLVIDAR:
ESO SE TIENE POR SABIDURA.
NADA DE ESO EST& A MI ALCANCE:
REALMENTE: VIVO EN TIEMPOS SOMBROS#
II
LLE"U A LAS CIUDADES EN TIEMPOS DEL DESORDEN
CUANDO EN ELLAS REINABA EL HAMBRE.
ME SUM A LOS HOMBRES EN LOS TIEMPOS DE LA REBELI!N
12L
% ME INDI"N JUNTO A ELLOS.
AS TRANSCURRI! EL TIEMPO
QUE ME FUERA CONCEDIDO SOBRE LA TIERRA.
MI COMIDA LA COM ENTRE LAS BATALLAS
ME ECH A DORMIR ENTRE LOS ASESINOS
ME ENTRE"U DESAFORADAMENTE AL AMOR
% NO LE CONCED NIN"UNA ATENCI!N A LA NATURALE(A.
AS TRANSCURRI! EL TIEMPO
QUE ME FUERA CONCEDIDO SOBRE LA TIERRA.
EN MIS TIEMPOS LAS CALLES CONDUCAN AL PANTANO.
EL HABLA ME DELAT! ANTE EL VERDU"O.
PUDE MU% POCO. PERO LOS PODEROSOS
SE SENTAN M&S SE"UROS SIN MI COMPA+A. ES LO QUE ESPERO.
AS TRANSCURRI! EL TIEMPO
QUE ME FUERA CONCEDIDO SOBRE LA TIERRA.
LAS FUER(AS ERAN ESCASAS. LA META
SE ENCONTRABA MU% LEJOS
CLARAMENTE PERCEPTIBLE AUNQUE PARA M
CASI INALCAN(ABLE.
AS TRANSCURRI! EL TIEMPO
QUE ME FUERA CONCEDIDO SOBRE LA TIERRA.
III
VOSOTROS QUE EMER"ERIS DE LA MAREA
EN LA QUE NOSOTROS NAUFRA"AMOS
PENSAD
CUANDO HABLIS DE NUESTRAS DEBILIDADES
TAMBIN EN LOS TIEMPOS SOMBROS
DE LOS QUE OS HABIS SALVADO.
NOSOTROS CAMBIANDO DE PASES M&S QUE DE (APATOS
A TRAVS DE LAS "UERRAS DE CLASES DESESPERADOS
DE HALLAR INJUSTICIA PERO NO INDI"NACI!N.
AUNQUE LO SABEMOS:
TAMBIN EL ODIO CONTRA LA BAJE(A
DESFI"URA EL SEMBLANTE.
TAMBIN LA IRA CONTRA LA INJUSTICIA
ENRONQUECE LA VO(. A% NOSOTROS
LOS QUE QUISIMOS PREPARA EL TERRENO PARA LA AMISTAD
NO PUDIMOS SER AMISTOSOS.
PERO VOSOTROS CUANDO OS HALLIS TAN LEJOS
QUE EL HOMBRE SEA UN AU,ILIO PARA EL HOMBRE
PENSAD EN NOSOTROS
12=
CON INDUL"ENCIA.
A LOS VACILA&TES
-./0
125
DICES:
LAS COSAS EST&N MAL PARA NUESTRA CAUSA.
LAS TINIEBLAS AUMENTAN. LAS FUER(AS SE DEBILITAN.
AHORA LUE"O DE HABER LUCHADO TANTOS A+OS
ESTAMOS PEOR QUE AL COMIEN(O.
EN CAMBIO EL ENEMI"O EST& M&S FUERTE QUE NUNCA.
SUS FUER(AS PARECEN HABER AUMENTADO. HA ADQUIRIDO
UN ASPECTO DE INVENCIBILIDAD.
NOSOTROS EN CAMBIO HEMOS COMETIDO ERRORES
NO LO PODEMOS NE"AR.
EL NMERO DE LOS NUESTROS DISMINU%E.
NUESTRAS CONSI"NAS HAN PERDIDO CLARIDAD. UNA PARTE
DE NUESTRAS VERDADES
HA SIDO DESFI"URADA POR EL ENEMI"O HASTA
VOLVERLAS IRRECONOCIBLES.
$EN QU RADICA LA FALSEDAD DE LO QUE HEMOS DICHO'
$ES S!LO UNA PARTE O ES TODO'
$CON QUINES CONTAMOS' $SOMOS ACASO LAS SOBRAS
QUE HAN SIDO ARROJADAS POR LA FUERTE CORRIENTE DE LA VIDA'
$NO NOS COMPRENDER& NADIE NI A NADIE COMPRENDEREMOS'
$NOS FAVORECER& LA SUERTE'
ESO PRE"UNTAS: NO ESPERES
OTRA RESPUESTA QUE NO SEA LA TU%A PROPIA.
EL ALLA&AMIE&TO
-.//
13>
SE COMENTA
QUE LAS AUTORIDADES DEBEN REALI(AR
UN ALLANAMIENTO. POR ESO EN EL BARRIO
NADIE DUERME DE NOCHE.
AQU NADIE SABE QUIN FUE NI LO QUE HI(O:
SOSPECHOSOS SOMOS TODOS.
DE NOCHE CUANDO EL PUEBLO DEBE PROTE"ERSE
DE SUPUESTAS SOSPECHAS
LOS DELITOS COMETIDOS POR LOS DE ARRIBA
SE ENCUENTRAN A SUS ANCHAS.
LA EMI"RACI(& DE LOS POETA
-.//
HOMERO NO TUVO HO"AR
% DANTE DEBI! ABANDONAR EL SU%O.
LI PO % TU1FU SE E,TRAVIARON ENTRE "UERRAS CIVILES
QUE ARRASARON CON /2 MILLONES DE ALMAS.
A EURPIDES LO AMENA(ARON CON PROCESOS
% A SHA3ESPEARE MORIBUNDO LE CERRARON LA BOCA.
A FRAN4OIS VILLON NO S!LO LO PERSE"UAN LAS MUSAS:
TAMBIN LA POLICA.
LLAMADO 5EL BIENAMADO6
LUCRECIO FUE DESTERRADO
COMO HEINE % TAMBIN BRECHT
DEBI! HUIR A REFU"IARSE BAJO UN TECHO
DE PAJA DANS.
M%CHOS EST'& POR EL ORDE&
-.//
M789:; <;t=> ?:@ <l :@A<>. P:><> ;:B@< la C<;a
U> Ca>t<l D ;i l: ti<><> D : liC?ia>
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Q7< ?@:8<AiC:; 8:@@<8taC<>t<.
LA )ORTALE*A DEL TERCER REICH
+
132
AL PRINCIPIO MUCHOS ELO"IARON LA FORTALE(A DEL NUEVO
"OBIERNO.
A LAS PALABRAS SI"UIERON LOS HECHOSH MUERTE A LAS AMENA(AS.
NO S!LO SE DISE+ARON PLANESH TAMBIN SE CREARON NUEVOS
CAR"OS.
BROTARON PALACIOS "I"ANTESCOS PARA ADMINISTRAR LA MISERIA.
CON EL FIN DE MANTENER EL ORDEN EN LAS HAMBRIENTAS CIUDADES
SE NOMBRARON
JEFES DISTRITALES % "OBERNADORES % EN UN ESFUER(O
CONJUNTO
DEL PUEBLO ENTERO BAJO LA CONDUCCI!N DEL FRREO "OBIERNO
SE VACIARON DE TRASTES LOS DESVANES.
,
POR DOQUIER % DURANTE DOS A+OS
EL PUEBLO SE MARAVILLABA )BAJO LA BATUTA DEL "OBIERNO*
DE VER TANTO REJUVENECIMIENTO. QU FUER(A DESATADA
LA QUE SE ECH! A RODAR# EN PLA(AS % MERCADOS
% HASTA EN LOS ASILOS DE ANCIANOS TODOS SACUDAN LA CABE(A
AL VERSE A SI MISMOS TAN REJUVENECIDOS. ALE"R&OS# ORDEN! EL
"OBIERNO.
% EL MINERO SE ALE"R! HASTA EL JAQUE MATE.
% TAMBIN SE ALE"R! EL DUE+O DEL AJEDRE(. SE
ALE"R!
LA EMBARA(ADA ANTE LA MANCHA DE HUMEDAD
EN LA PARED
.
% TAMBIN SE ALE"R! EL PROPIETARIO DE LA CASA HIPOTECADA
% EL TRABAJADOR: "UARD! SU PARCO RECIBO DEL
SALARIO EN EL BOLSILLO DESFONDADO % SE ALE"R!.
% AS TAMBIN SE ALE"R! EL PROPIETARIO DE LA F&BRICA. UNOS#
"RIT! EL "OBIERNO. TODOS ESTUVIERON DE ACUERDO. SE
ACORDARON
EL HOMBRE % EL PIOJO. % LA CHINCHE % EL ARRENDATARIO
EL TERNERO % EL MATARIFE REUNIDOS
EL VERDU"O % LA VCTIMA.
PUES QUIEN ELO"IE A ESTE "OBIERNO DEBIDO A SU FORTALE(A
QUE PIENSE EN LA FUER(A CON QUE APLASTAN EL LOMO HASTA EL
TUTANO
%A QUE NI REQUIEREN REPARAR LAS SUELAS DE SUS BOTAS:
NO SON EJRCITOS LOS QUE APLASTAN CONTRA EL SUELO: SON
"USANOS.
ALEMA&IA
)-.//*
133
Q7< :t@:; 9aBl<> A< ;7 K<@EQ<>Pa.
%: 9aBl: A< la CLa.
O9 Al<Ca>ia ?=liAa CaA@<#
COC: <;t=; A< Ca>8illaAa
E>t@< l:; ?7<Bl:;.
S:B@<;al<;
E>t@< l:; A<;9:>@aA:;.
D< t7; 9iF:;
El C=; ?:B@< Ia8< E:l?<aA:.
C7a>A: >: ?7A: C=; A< 9aCB@<
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CA&TOS DE C%&A
+
CUANDO TE PAR TUS HERMANOS RECLAMABAN
PIDINDOME LA SOPA: % %O NO LA TENA.
CUANDO TE PAR NO TENAMOS DINERO PARA EL "AS
AS QUE POCA FUE LA LU( QUE TE LLE"! DE ESTE MUNDO.
MIENTRAS TE CAR"ABA DURANTE TODOS ESTOS MESES
HABL DE TI CON TU PADRE.
PERO NO TENAMOS DINERO PARA EL MDICO:
LO NECESIT&BAMOS PARA LA MANTEQUILLA.
CUANDO TE D A LU( %A CASI
HABAMOS PERDIDO TODA ESPERAN(A
POR PAN % TRABAJO.
S!LO MAR, % LENIN NOS MOSTRABAN EL FUTURO
A NOSOTROS LOS TRABAJADORES.
,
MIENTRAS TE LLEVABA EN EL VIENTRE
NADA DE LO QUE NOS RODEABA PROMETA AL"O BUENO.
ME DECA A MENUDO: AQUEL A QUIEN CAR"O
VENDR& A UN MUNDO MALO.
% ME PROPUSE VELAR
PORQUE NO COJIERA EL MAL CAMINO.
AQUEL A QUIEN CAR"O DEBER& PREOCUPARSE POR A%UDAR
A HACER DE ESTE MUNDO
UN MUNDO MEJOR.
% VI CERROS DE CARB!N
RODEADOS DE CERCAS. ME DIJE: QU IMPORTA#
EL QUE CAR"O SE OCUPAR&
DE QUE ESE CARB!N LO ENTIBIE.
% VI PAN TRAS LAS VIDRIERAS
% LE ESTABA VEDADO A LOS HAMBRIENTOS.
ME DIJE: EL QUE LLEVO CONMI"O SE ENCAR"AR&
136
DE NO CONTRARIARSE POR ELLO.
CUANDO TE LLEVABA EN MI CUERPO
DECA BAJITO PARA MIS ADENTROS:
T A QUIEN LLEVO CONMI"O
DEBER&S SER INVENCIBLE.
-
TE CAR"ABA EN MIS BRA(OS % %A
EST&BAMOS EN MEDIO DEL FRA"OR DEL COMBATE
TENERTE FUE UN ATREVIMIENTO
% OSADO CAR"ARTE EN MIS BRA(OS.
EL MOLT3E % EL BLTCHER
NO PODR&N TRIUNFAR HIJO MO
EN DONDE UNOS PA+ALES % UNAS PA+OLETAS
SON "I"ANTESCAS VICTORIAS.
PAN % UN SORBO DE LECHE: ESAS SON VICTORIAS#
UN CUARTO TIBIO: BATALLA "ANADA.
ANTES DE QUE TE ME HA"AS ADULTO
DEBO LUCHAR POR T DA % NOCHE.
PUES CONSE"UIRTE UN PEDA(O DE PAN:
ESO ES ESTAR DE "UARDIA
% VENCER A "RANDES "ENERALES
% AVAN(AR CONTRA SUS TANQUES.
PUES LO"R EN PLENA LUCHA
HACER DE TI UN HOMBRE
"ANAR UN COMBATIENTE
CAPA( DE LUCHAR % VENCER CON NOSOTROS.
.
HIJO MO NO IMPORTA LO QUE TE SUCEDA
ELLOS %A TIENEN PREPARADAS SUS CACHIPORRAS.
PUES PARA TI SOBRE ESTA TIERRA HIJO MO
S!LO HALLARAS EL VERTEDERO DE BASURA.
% %A EST& OCUPADO.
DEJA QUE TE LO DI"A HIJO MO:
TE ESPERA UNA VIDA PEOR QUE LA PESTE.
PERO NO HE CRIADO PARA
QUE LO ACEPTES DE BUEN "RADO.
LO QUE NO TIENES JAM&S LO PERDER&S
137
LO QUE NO TE QUIERAN DAR PROCURA OBTENERLO.
%O TU MADRE NO TE HE PARIDO
PARA QUE PASES TUS NOCHES DEBAJO DE LOS PUENTES.
PUEDA QUE NO ESTS HECHO DE NADA ESPECIAL
NI DINERO TEN"O PARA TI NI RUE"OS.
TE HE HECHO ESPERANDO SIEMPRE
QUE NO TE CONVIERTAS EN UN HOL"A(&N A LA ESPERA
DE UN MENDRU"O DE PAN A LAS PUERTAS DE OFICINAS PBLICAS
% AS TRANSCURRA TU TIEMPO
SOBRE LA TIERRA.
LOS IMPRESCI&DIBLES
HA% HOMBRES QUE LUCHAN UN DA
% SON BUENOS
HA% LOS QUE LUCHAN UN A+O
% SON MEJORES
HA% QUIENES LUCHAN MUCHOS A+OS
% SON MU% BUENOS
PERO HA% LOS QUE LUCHAN TODA LA VIDA
ESOS SON LOS IMPRESCINDIBLES
PARA LEER POR LAS MA/A&AS 0 LAS TARDES
AQUELLA A QUIEN AMO
ME HA DICHO
QUE ME NECESITA.
POR ELLO
ME CUIDO
ATIENDO AL CAMINO
ME ASUSTO ANTE CADA "OTA DE LLUVIA
NO VA%A A MATARME.
E& TIEMPOS DE TI&IEBLAS
13L
NO SE DIR&: CUANDO ALL EL SAM&N ERA MECIDO POR EL VIENTO
SINO: CUANDO ALL EL CAUDILLO APLAST! A LOS DEM!CRATAS
NO SE DIR&: CUANDO ALL EL CANTO RODADO LE PERMITI! AL NI+O
CRU(AR LA CORRIENTE
SINO: CUANDO ALL SE ADELANTABAN LOS PREPARATIVOS PARA
"RANDES "UERRAS
NO SE DIR&: CUANDO ALL ENTR! LA MUJER EN LA RECAMARA
SINO: CUANDO ALL SE ALIARON
LOS PODEROSOS CONTRA LOS M&S DBILES
NO SE DIR&: LOS TIEMPOS FUERON TENEBROSOS
SINO: $POR QU SUS POETAS "UARDARON SILENCIO'
LOS $%E ESPERA&
-.//
$A QU EST&IS ESPERANDO'
A QUE LAS PALOMAS SE ENTRETEN"AN
CONVERSANDO
% LOS DESAMPARADOS
OS DEN AL"O#
A QUE LOS LOBOS OS DEN DE COMER EN VE( DE DEVORAROS#
A QUE DE PURO AMISTOSOS
LOS TI"RES OS INVITEN
A ARRANCARLES LOS COLMILLOS#
A ESO ES QUE EST&IS ESPERANDO#
EL E&TIERRO DEL PROVOCADOR
-.//
AQU EN ESTA URNA
%ACE UN HOMBRE MUERTO.
MEJOR DICHO: SUS PIERNAS % SU CABE(A
O TODAVA MENOS
O NADA. PUES L ERA
UN PROVOCADOR.
FUE FICHADO COMO LA RAI( DEL MAL.
13=
ENTERRADLO. S!LO
LO ACOMPA+A SU MUJER A LA FOSA.
PUES QUIEN LO ACOMPA+E
SER& FICHADO COMO L.
ESO EN LA URNA
OS PROVOC! A MUCHAS COSAS:
A DAROS LOS / "OLPES
A VIVIR DECENTEMENTE
A NUTRIR A VUESTROS HIJOS
A DEFENDER VUESTROS CENTAVOS
% A SOLIDARI(&ROS
CON LOS OPRIMIDOS COMO VOSOTROS.
% A PENSAR.
ESO EN LA URNA DIJO
QUE EL SISTEMA DE PRODUCCI!N DEBA CAMBIAR
% QUE VOSOTROS LA MASA DE MILLONES DE TRABAJADORES
DEBA ASUMIR LA DIRECCI!N.
ANTES NADA HAR& QUE VIV&IS MEJOR.
% POR HABER DICHO LO QUE DIJO QUIEN %ACE EN LA URNA
POR ESO %ACE EN ELLA % SER& ENTERRADO
COMO UN PROVOCADOR
QUE OS HA PROVOCADO.
% QUIEN DE VOSOTROS HABLE DE COMER LOS TRES "OLPES
% QUIEN DE VOSOTROS QUIERA VIVIR DECENTEMENTE
% QUIEN DE VOSOTROS QUIERA NUTRIR A SUS HIJOS
% QUIEN DE VOSOTROS PIENSE % SE DECLARE SOLIDARIO
CON TODOS LOS QUE SON OPRIMIDOS
ESE DEBER& %ACER DE AQU A LA ETERNIDAD
EN UNA URNA
% SER ENTERRADO COMO UN PROVOCADOR.
$%IE& SE $%EDA E& CASA C%A&DO COMIE&*A LA L%CHA
-.//
QUIEN SE QUEDA EN CASA CUANDO COMIEN(A LA LUCHA
% DEJA QUE OTROS LUCHEN POR SU CAUSA
DEBE PRECAVERSE: PUES
135
QUIEN NO HA COMPARTIDO LA LUCHA
COMPARTIR& LA DERROTA.
NI SIQUIERA LA LUCHA PUEDE EVITAR
QUIEN QUISIERA EVITARLA: PUES
LUCHAR& POR LA CAUSA DEL ENEMI"O
QUIEN NO HA%A LUCHADO POR SU PROPIA CAUSA

CO&TRA LOS OB1ETIVOS
)-.//*
-
CUANDO QUIENES COMBATEN LA I NJUSTICIA
MUESTRAN SUS ROSTROS HERIDOS
"RANDE ES LA IMPACIENCIA DE
QUIENES SE ENCONTRABAN A RES"UARDO.
U
$POR QU OS QUEJ&IS' D PRE"UNTAN.
HABIS COMBATIDO LA INJUSTICIA# AHORA
QUE OS HA DERROTADO: CALLAD#
/
QUIEN LUCHA D AFIRMAN D DEBE SABER PERDER.
QUIEN BUSCA PLEITOS ARRIES"A EL PELLEJO.
QUIEN PROCEDE CON VIOLENCIA
NO DEBE CULPAR A LA VIOLENCIA.
0
A% AMI"OS QUE EST&IS A RES"UARDO
$POR QU TAN HOSTILES' $SOMOS
ACASO NOSOTROS VUESTROS ADVERSARIOS'
14>
$PRECISAMENTE NOSOTROS LOS ENEMI"OS DE LA INJUSTICIA'
NO PORQUE LOS ENEMI"OS DE LA INJUSTICIA CAI"AN DERROTADOS
TIENE RA(!N LA INJUSTICIA#
V
PUES NUESTRAS DERROTAS
NO PRUEBAN SINO QUE
AN SOMOS DEMASIADO POCOS
LOS QUE LUCHAMOS CONTRA LA BRUTALIDAD
% ESPERAMOS QUE QUIENES NOS CONTEMPLAN
POR LO MENOS SE AVER"TENCEN.
HERMA&& HESSE
141
DENE"ACI!N )ABSA"E*
)-.//*
P@<Ji<@: ;<@ E:l?<aA: ?:@ l:; Ja;8i;ta;
A>t<; G7< ;<@ I: Ci;C: 7> Ja;8i;ta#
P@<Ji<@: ;<@ E:l?<aA: ?:@ l:; 8:C7>i;ta;
A>t<; G7< 8:>K<@ti@C< <> 7> 8:C7>i;ta#
N: 9<C:; :lKiAaA: la E7<@@a. SaB<C:; 87=>t: <CB@iaEa>
L:; ;:>iA:; A< la; t@:C?<ta; I l:; ataBal<;.
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P:@ 7;t<A<; 87a>A: ;<A7P8a> 8:> ;7 >a@8Oti8: a la; Ca;a;.
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C:>A78<> a la E7<@@a I al Ea;.
TaCBiM> K7<;t@:; lLA<@<; ;:> E<><@al<;
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N: G7<@<C:; ?<@A<@ >7<;t@: 8:@aPO> I >7<;t@a @aPO>.
Ni Ca@89a@ BaF: Ba>A<@a; @:Fa; : Bla>8a;.
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142