Sunteți pe pagina 1din 8

Caracterizarea lui Harap-Alb

de Ion Creang
-caracterizarea personajului principal-
Publicarea n 1877 a basmului Povestea lui Harap-lb! se datoreaz ntr-o anumit
msur prieteniei scriitorului-pedagog cu "i#ai $minescu% pe care l-a cunoscut n 187&' Cu
e(cep)ia pove*tii +ata babei *i ,ata mo*neagului!% realizat dup sc#ema ,olcloric% Ion Creang
inoveaz con)inutul sau tipologia pove*tilor sale% alctuind nara)iuni culte ntr-un limbaj speci,ic
limbii vorbite' -asmul Povestea lui Harap-lb! are caracter ,antastic% apropiindu-se de alegorie%
cci protagonistul dezvluie povestea ini)iatic a omului n cutarea sinelui'
scris . pove*ti propriu-zise/ miraculoase0Ivan 1urbinc% +ata babei *i ,ata
mo*neagului2% ,antastice0Povestea lui Harap-lb2% ini)iatice03nil Prepeleac2% cu animale0Pungu)a
cu doi bani2% nuvelistice0"o* 4ec#i,or Co)cariu2% istorice0"o* Ion 5oat *i 6nirea% "o* Ion 5oat
*i 7od Cuza2% didactice0cul *i barosul% Inul *i cme*a2 *i dou snoave n & ani0187&-18882% la
care se adaug ni*te te(te epice de acela*i gen p9n n 188:'
Construit pe o sc#em opozi)ional -ine-5u% Povestea lui Harap-lb! preia tiparul
narativ al basmului popular *i are drept principal particularitate reorganizarea elementelor
stereotipe con,orm unei viziuni personalizate asupra vie)ii'
6manizarea ,antasticului constituie elementul de,initoriu al acestei compozi)ii%
elementele ce apar)in acestuia se resorb ntr-o epic realist; ast,el% autorul urmre*te pe ,undalul
luptei dintre -ine *i 5u dezvoltarea unor aspecte morale prin semni,ica)ia atribuit nt9mplrilor%
altoite pe teme *i motive mitologice strvec#i '
3ac n basmul popular personajele sunt numai ni*te tipare literare!% prin care se
ilustreaz ideea de bine *i ru% acestea neav9nd particularit)i psi#ice sau sociale% prin umanizarea
,antasticului% Ion Creang aduce personajele n planul unei e(isten)e reale% prin detalii de
comportament% de psi#ologie *i de mentalitate' cest lucru se nt9mpl *i n cazul eroului nostru de
basm% ncadrat n categoria personajelor pozitive% ntruc#ip9nd principiile morale cultivate de orice
basm/ adevrul% generozitatea% rbdarea% loialitatea% prietenia% condamnarea nedrept)ii% rut)ii%
minciunii% acestea atribuite ca trsturi e(ponen)ilor negativi; trsturile personajului de basm reies
indirect din nt9mplri% ,apte% din propriile vorbe *i g9nduri sau% direct% prin intermediul
caracterizrii realizate de celelalte personaje'
$roul nara)iunii Povestea lui Harap-lb!% cri*orul% ,iul cel mai mic al unui rege
0crai2% pleac% de ,apt% n cutarea propriei identit)i% pentru a se nt9lni cu maturitatea% ilustrat
printr-o cltorie plin de probe% n vederea ,ormrii sale' 3in aceast perspectiv% basmul este
considerat un -ildungsroman % motivul central% n jurul cruia se organizeaz armonios episoadele
basmului ,iind cel al drumului - ca meta,or a descoperirii realit)ii% a semenilor *i% nu n ultimul
r9nd% a sinelui' Ini)ierea ,iului de crai ntr-o lume n care lucrurile pot avea alte semni,ica)ii dec9t
par la prima vedere% n care primejdiile apar de oriunde% iar limitele umanului sunt continuu testate%
sus)ine inten)ia autorului de a da o alt valoare% mai pro,und% acestei cltorii; n acest caz drumul
coincide cu ini)ierea protagonistului n *tiin)a lumii'
Prototipul eroului de basm% consacrat de ,olclor% este continuu subminat pe parcursul
ntregii cltorii ini)iatice de vibra)ia omenescului% surprins de narator n ,apte *i diverse atitudini
proprii unui t9nr a,lat n plin proces de ,ormare' $l nu mai este un +t-+rumos care *tie s nving
n toate situa)iile% ci are atitrudini asemntoare cu ale unui ,lcu din Humule*ti *i nu numai% trind
toat gama strilor su,lete*ti/ m9#nire% ndoial% compasiune% nesiguran)% team% bucurie; iat un
ast,el de e(emplu/ +iul craiului cel mai mic% ,c9ndu-se atunci ro* cum i gotca% iese a,ar n
grdin *i ncepe a pl9nge n inima sa% lovit ,iind n ad9ncul su,letului de apstoarele cuvinte ale
printelui su'! ceast prim ipostaz n care apare cri*orul l arat ca ,iind un t9nr impresionat
de amrciunea tatlui dezamgit de lipsa de curaj a ,iilor si% *i% de*i mustrarea tatlui nu-l prive*te
1
pe el n mod direct el simte ru*inea% ceea ce arat respectul pentru valorile tradi)iei *i inten)ia de a le
duce mai departe' <n acest loc apare =,' 3uminic% sub c#ipul unei cer*etoare care cere de poman;
ea este menit a ,ace s nving binele% ajut9nd pe cei care merit% dac au calit)ile necesare s
rzbat n via)' >a nceput cri*orul este nencreztor% Ia las-m ncolo mtu*% nu m supra!%
de*i ea i d un s,at% devenit adevr universal valabil !nu te iu)i a*a de tare% c nu *tii de unde )i
poate veni ajutor!' =ub n,)i*area acestei babe g9rbovite% Creang sugereaz umilin)a ,izic a
n)eleptului care ascunde #arul prorocirii% dezvluindu-i cri*orului destinul *i secretul reu*itei% prin
reconsiderarea *i valori,icarea tradi)iei strmo*e*ti% pe care% de obicei% tinerii o ignor% s,tuindu-l s
ia armele% calul *i #ainele tatlui su de c9nd acesta ,usese mire' st,el% destinul cri*orului st sub
semnul pro,e)iei babei/ Pu)in mai este *i ai s ajungi mprat% care n-a mai stat altul pe ,a)a
pm9ntului% a*a de slvit% iubit *i puternic!; n urma acestei pro,e)ii eroul va dob9ndi o ntreit
mre)ie% cci va ,i iubit 0el nsu*i descoperind sensul iubirii2% va ,i slvit% datorit binelui sv9r*it% va
,i puternic% ,iindc de-a lungul cltoriei *i va lua n posesie sinele' -tr9na cer*etoare este n
simbolismul mitologic -tr9na 1impurilor!% identi,icat cu Centrul imobil% n jurul cruia se
n,*oar g#emul veacurilor *i v9rtejul ciclurilor e(isten)iale; ea este con*tiin)a universal care arat
c adevratele valori sunt cele spirituale *i nu cele materiale' ?estul cri*orului de a-i o,eri un ban -
simbol al convertirii unei valori materiale ntr-una spiritual @ aminte*te de epopeile antice/ n mod
asemntor% $neas se duce cu Creanga de aur la =Abilla% cu scopul de a primi o pro,e)ie' 3estinul
mre) al eroului este o con,irmare a milosteniei acestuia% suger9nd c aceasta este calitatea esen)ial
a mentalit)ii umane% pentru c ea st la baza ,iloso,iei cre*tine/ dragostea *i grija de aproape/ 0Ca
s vezi c9t poate s-)i ajute milostenia!2% art9nd c destinul mre) care va urma este o rsplat *i o
consecin) a acestei calit)i; prin gestul su% cri*orul *i arat lipsa de prejudecat social *i trece
cu bine proba milosteniei; n acest mod i sunt puse la ncercare calit)ile su,lete*ti din care deriv
cele ,izice% cu scopul de a descoperi singur nsu*iri latente ,iin)ei lui' $zitrile cri*orului sunt
speci,ice v9rstei ,ragede% caracterizat de nesiguran) *i derut% n ,a)a unei v9rste despre care nu
*tie nimic *i %ast,el % se teme' 3rumul simbolic const ntr-o sum de peripe)ii care i pun via)a n
pericol% obiectivri ale temerilor unui adolescent nesigur *i derutat de ,ebra deciziilor care vin o
dat cu responsabilit)ile% la nt9lnirea cu maturitatea'
-tr9na poate ,i considerat un donator% ntruc9t cri*orul prime*te de la ea destinul
n ,orm teoretic% urm9nd ca prin cltoria lui s-l primeasc *i n ,orm practic; autorul spune c
el este ,rmecat! de vorbele acesteia ,iind vorba de ,armecul irezistibil al vorbelor acesteia ce )in
de puterea Cuv9ntului Briginar; prin vorbele ei% cri*orul simte ispita #arului divin% ceea ce arat o
apeten) interioar ,a) de mplinirea destinului trimis de 3umnezeu prin =,9nta 3uminic'
pelativul luminate! cu care i se adreseaz btr9na cri*orului atest n)elepciunea min)ii celui
care a ,cut di,eren)a dintre esen) *i aparen)'
"ilostenia devine c#eia de bolta pentru ca eroul sa-*i primeasca destinul ,abulos'
$(plicatia este con)inut de te(t cci n acela*i conte(t 3umnezeu este cali,icat printr-un epitet din
aceea*i s,era semantic% antepus substantivului determinat 0inversiune2% cu scopul de a-l pune ast,el
n eviden); baba i mul)ume*te t9nruli cu o urare Cde unde dai% milostivul 3umnezeu s-)i deie!'
cest conte(t trebuie privit alturi de virtutea suprem% milostenia% de care tocmai dduse dovad
cri*orul' *adar% aceast calitate l ,ace asemntor creatorului suprem% de aceea va ,i cel ales;
milostenia e o calitate a conductorilor umani sau divini% cu implica)ii directe/ cri*orul este capabil
de milostenie% deci nu *i acord un statut superior celor in,eriori lui0batr9na este prezentat prin
oc#ii acestuia drept Cg9rbov *i neputincioas!2% se consider egal lor% ceea ce nseamn c nu are
con*tiin)a rangului% ci con*tiin)a valorilor umane% av9nd discernm9ntul esen)ei *i aparen)ei% este
lipsit de prejudecat% este sociabil% de unde ,ormula ,amiliar cu care i se adreseaz acesteia/
Cmtu*!% nso)it de o urare luat din zestrea tradi)iei de ,amilie ca o ,ormul a,oristic/ C)ine DED
de la mine pu)in *i de la 3umnezeu mult'!
3espre Cmil! va ,i vorba *i n discursul ,etelor <mpratului 7erde c9nd l
admonesteaz pe =p9n pentru comportamentul crud asupra slugii sale/ C3ac este c a lsat
F
3umnezeu s ,im mai mari peste al)ii% ar trebui s avem mil de d9n*ii c *i ei% srmanii sunt
oameniG!' +etele sunt educate s considere mila calitate esen)ial a conductorilor'
rmele tatlui sunt ruginite% #ainele vec#i *i ponosite% calul rpciugos *i mbtr9nit%
iar eroul trebuie s le renoiasc% s reactulizeze virtu)iile acestora ca ele s-*i recapete e,icacitatea'
<n acest mod% are loc o contaminare% prin preluarea puterii acestora/ ,iul preia puterile tatlui din
tinere)e% dep*ind ast,el proba legrii de tradi)ie% prin acceptarea acesteia n prezent' Craiul apare n
ipostaza de prim-,ormator al eroului% mprt*indu-i e(perien)a sa de via)% prin dona)ia elementelor
ajuttoare *i prin s,aturile de a se ,eri de omul ro* *i% mai ales% de cel sp9n' cestea se vor dovedi
esen)iale pentru maturizarea cri*orului% care va trebui s treac personal prin aceast e(perien) de
via)' 1otodat este o lec)ie de curaj% o de,ini)ie a lui/ cci curajul nu nseamn suspendarea ,ricii n
,a)a rului% ci tocmai n,runtarea rului' -tr9nul crai n,)i*eaz atitudinea omului simplu care
crede n pedagogia vie)ii '''n cltoria ta ai s ai trebuin) *i de ri *i de buni'''!% ,iind sugerat
aici calitatea de ,ormator a 5ului%/ rul nu este nt9mpltor *i este inevitabil n via)a omului% el
provoc9nd omul s se autodep*easc% ,iind *i un termen de compara)ie pentru a deosebi binele de
ru' 3ar rul poate ,i nvins% nu se multiplic deoarece este in,ertil0asemenea =p9nului2'
<n cltoria omului prin via)% destinul acestuia adesea se con,irm n ,unc)ie de
nt9mplrile *i oamenii ce-i apar n cale% pe nea*tepatate' st,el% =p9nul iese naintea ,iului de crai
de trei ori% ,olosind toate tertipurile spre a ,i acceptat ca tovar* de cltorie' 3ac la prima nt9lnire
=p9nul i se adreseaz cu apelativul voinice!% d9ndu-i ast,el un statut superior% cu inten)ia de a-l
lingu*i% n a doua nt9lnire adopt un ton neutru% con,erindu-i un statut egal% iar n a treia nt9lnire
reu*e*te s se insereze n su,letul cri*orului% cre9ndu-i ,alse nevoi *i e(ager9nd pericolele care l
p9ndesc; =p9nul reu*e*te s-i mineze ncrederea n sine% s-l deconcentreze% s se simt nesigur pe
el'
=p9nul are un portret moral structurat de o calitate esen)ial/ cameleonismul' +iind
observator al psi#ologiei t9nrului l manipuleaz pe cri*or mpotriva sa/ n prima nt9lnire cu
viitoarea sa victim% =p9nul ncearc s-i creeze ,alse nevoi% atitudine ce o va men)ine constant p9n
la reu*ita din ,inal; aici este lingu*itor *i politicos% o,erindu-i-se slug unui om a,lat ntr-o posibil
primejdie/ Cn locurile aiestea e cam greu de cltorit singur; nu cumva sa-)i ias vreo dei#anie%
ceva nainte *i s )i scurteze crrile'! <n a doua nt9lnire se arat umil% un om bun *i lipsit de
noroc% n)elept% *tiind s citeze nv)turi n ,avoarea sa drept judec)i de valoare ale unei ntregi
comunit)i asupra calit)ilor sale de e(cep)ie' cum pare mai sigur pe el' -l9nde)ea din discursul
su apar)ine celui sigur pe el% care poart masca omului bun% dar lipsit de noroc% dorind s-*i atrag
compasiunea t9nrului naiv% impresionabil la nevoia celuilalt% cu at9t mai mult cu c9t a sesizat lipsa
lui de prejudecat% sociabilitatea *i modestia datorit crora intr n dialog cu u*urin) cu oricine'
=p9nul devine insinuant; c#iar jignitor/ Ccum te vad% sameni a avea su la rrunc#i' 3e ce te
scumpe*ti pentru nimica toat *i nu-)i iei o slug vrednicEH!' Cri*orul nu sesizeaz viclenia
e(perimentatului su interlocutor% deoarece 9nc nu d semne c *i-ar pierde ncrederea n sine%
accept9nd ,alsele nevoi ale sp9nului care *tie c are de-a ,ace cu o vi) nobil% un crai tentat n
general s triasc n con,ortul unei vie)i ideale pentru omul comun% gata de a parvenu pe spinarea
altuia'
4aiv *i ncreztor n vorbele lingu*itoare *i viclene ale =p9nului% cri*orul ncalc
interdic)ia tatlui% gestul su de acceptare arat9nd slbiciunea% prin nesiguran)% necunoa*terea ,irii
oamenilor% lipsa de e(perien)% ,apt ce-i provoac o lung su,erin)% ,eciorul devenind din prin)
slug supus% iar =p9nul% un impostor pretendent la tronul lui 7erde <mprat'
=p9nul ilustreaz un punct de vedere complet di,erit de tradi)ia n care trie*te ,amilia
cri*orului' C9nd ,etele mpratului 7erde l ceart pentru atitudinea lui nepotrivit ,a) de sluga sa%
aceasta motiveaz printr-un discurs inspirat de prejudecata condi)iei sociale/ sluga e un Cdobitoc!
care trebuie )inut n ,r9u; condi)ia in,erioar a slugii este destul motiv de a ,i tratat cu dispre) *i
cruzime' ceast lec)ie va ,i preluat de Harap-lb ca anti-model% consider9nd-o o e(perien) de la
care va nv)a cum nu trebuie s ,ie'
:
+a) de =p9n% =,9nta 3uminic i arat adevratele modele de comportament pentru
viitorul mo*tenitor la tron' CC9nd vei ajunge *i tu odat mare *i tare% i cuta s judeci lucrurile de-a
,ir-a-pr *i vei crede celor asupri)i *i necji)i% pentru c *tii acum ce e ncazul% dar p9n atunci mai
rabd% Harap-lb% cci cu rbdarea i ,rigi pieleaEI=p9nuluiJ!'
3e aici ncolo% eroul va nv)a ce nseamn umilin)a *i su,erin)a' <n acest stadiu al
evolu)iei sale lipsa curajului% teama% nesiguran)a apar ca ,iind ,ire*ti% ntruc9t ele constituie etape n
procesul su de ,ormare' +aptul c portretul su care se contureaz la acest nivel cuprinde at9t
elemente pozitive% c9t *i elemente negative sus)ine ,aptul c el este o personalitate n ,ormare' $ste
un t9nr n ,ormare% derutat de ,aptul c trece de la copilrie la maturitateK *i se teme s creasc'
=peci,ic v9rstei adolescentine este nencrederea n sine dar ncrederea pueril n ceilal)i'
3ezorientat de aceasta alege mpotriva sa'
Prin jurm9ntul ,cut n ,9nt9n% Harap-lb *i dovede*te loialitatea ,a) de =p9n%
care va constitui pentru cri*or un antimodel de la care va nv)a s nu ,ie inuman% crud *i
n,umurat' =emni,icativ% jurm9ntul simbolizeaz sc#imbul unei identit)i/ d condi)ia de cri*or pe
condi)ia de Harap-lb - o slug alb' 4umele primit rezum cel mai bine condi)ia bivalent a ,iin)ei
umane% *i a realit)ii% n general/esen) *i aparen)% spirit *i materie' ?' Clinescu observa
naturale)ea vorbirii personajelor% art9nd similitudini cu vorbirea personajelor din mintiri din
copilrie' 1otodat% criticul nota n Istoria literaturii rom9ne'''ca idee a basmului c e un c#ip de a
dovedi c omul de soi se dovede*te sub orice strai'!% ceea ce demonstreaz actualitatea unei rela)ii
,iloso,ice actuale despre esen) *i aparen) *i despre dinuirea unui model/ un adolescent se teme
s se maturizeze'
$volu)ia personajului de la statutul de slug la acela de mprat reprezint o
traiectorie care implic e(perien)e diverse 0bine *i ru% adevr *i minciun% via) *i moarte2'
+olosind acest antroponim% Creang individualizeaz un tip uman% deta*9ndu-se de basmul popular%
n care eroul rm9ne un nume generic @ +t-+rumos; numele de Harap-lb sugereaz c
personalitatea din acest stadiu este un amestec de calit)i *i de,ecte% un amestec de lumini *i umbre'
$ste momentul n care cri*orul moare ca non-identitate anonim *i prime*te o pseudo-identitate%
,iind numit cu un nume care nu i apar)ine% probele care vor urma av9nd rolul de a plti dreptul la
via)% pentru a scpa de ,alsa identitate' <ncercrile la care va ,i supus eroul constituie pedeapsa
moral pentru nclcarea nv)turii printe*ti% ele devenind o lupt permanent n care eroul *i
testeaz inteligen)a% curajul% rbdarea% generozitatea% onoarea; autorul urmre*te evolu)ia
personajului *i consemneaz toate sc#imbrile produse de parcurgerea traseului simbolic de la
savoir 0a *ti2 la ,aire 0a ,ace2/ cunoa*terea teoretic la cea practic'
"aturizarea eroului se nscrie pe traseele simbolisticii ,antastice ale celor trei
ncercri cu ,unc)ii ini)iatice/ aducerea sl)ilor! din ?rdina 6rsului% a pieii cerbului% cu cap cu
tot% a*a btute cu pietre scumpe! *i a ,etei <mpratului 5o*' +r s-i precizeze necazul% calul l duce
pe Harap-lb strbt9nd pm9ntul% ntr-un ostrov din mijlocul mrii% ntr-un spa)iu sacru% adecvat
ceremonialului ini)ierii' ici locuie*te =,9nta 3uminic *i tot aici se a,l ?rdina 6rsului' 6rmeaz
o prob a puterii% pentru a rspunde necesit)ii n care trebuie s-l nving pe 6rs *i s-*i procure
sl)ile!' 3in scenariul mitic se pstreaz actul ritualic al pregtirii buturii' $ste o butur
adormitoare care l ,ace pe urs vulnerabil' cesta adoarme mort!% iar Harap-lb pro,it n urma
acestui sacri,iciu simbolic% dob9ndind puterea sa' 3e alt,el% blana de urs primit de la tatl su
asemntoare victimei sale este un obiect magic *i l ajut s scape de ,uria animalului' Prima
prob% aducerea sl)ilor! are drept scop ini)ierea n aspectele practice ale vie)ii; n aceast prob%
deposedarea ursului de un bun al su nseamn trans,erarea puterilor sale t9nrului' 3in scenariul
mitic se pstreaz actul ritualic al pregtirii buturii% o butur adormitoare care l ,ace pe urs
vulnerabil' 3e aventura dob9ndirii pietrelor pre)ioase trimite la nevoia tririi n absolut a ,rumosului
*i% n cele din urm% aducerea pentru =p9n a ,etei <mpratului 5o*% care nseamn descoperirea
iubirii% ca premis a ,ericirii n planul e(isten)ei lume*ti' Probele reprezint% de ,apt% ritualuri de
ini)iere% actualizarea unor scenarii mitice din care s-a pstrat n basmul lui Creang elemente
L
,undamentale% eroul ,iind ajutat *i pov)uit de =,' 3uminic' Intervine din nou sentimentul de team
*i de nesiguran)% eroul lament9ndu-se calului su din cauza di,icult)ii ncercrii la care este supus/
C9nd ai *ti n ce necaz am intratG!'
Cea de-a doua prob la care este supus eroul presupune v9narea cerbului% care are ca
re,erin) simbolic trecerea de la via) la moarte% de la pro,an la sacru% de la condi)ia obi*nuit la
suveranitate' Cerbul btut tot cu pietre scumpe!% dintre care cea din ,runte strluce*te ca un soare%
are *i calit)i male,ice% omor9nd pe cine l prive*te' 3rumul spre Pdurea Cerbului presupune un
sens ascensional; zborul calului este mai iute dec9t n cazul primei ncercri% av9nd ca )int acela*i
spa)iu sacru 0ostrovul ,lorilor!2% unde locuie*te =,9nta 3uminic' Mborul calului are un sens
religios/ de ,iecare dat el se nal) p9n la nouri! 0prima prob2% p9n n naltul ceriului%
7zdu#ul pm9ntului! 0n proba a doua *i a treia2% ca apoi s traverseze pm9ntul% realiz9nd% dup
cum crede 7asile >ovinescu% o cruce cosmic' 5itualul eviden)iaz spaima t9nrului nematurizat%
care se lamenteaz =,intei 3uminici nvoc9ndu-*i moartea/ *i de a* muri mai degrab% s scap
odat de zbucium; dec9t a*a via)% mai bine moarte de o mie de ori!% la ,el i se pl9nge *i calului'
?roapa% spat l9ng izvorul unde se adpa la amiaz cerbul% reprezint morm9ntul simbolic a lui
Harap-lb% deoarece el se umple de s9ngele cerbului% al crui cap va ,i tiat cu sabia lui =tatu-
Palm--arb-Cot% primit de la =,' 3uminic' <mbierea n s9ngele cerbului i con,er eroului
nsu*iri deosebite' Ca *i n prima prob% t9nrul% izbute*te s nving animalul ntr-un moment de
pasivitate al acestuia *i anume c9nd% ,olosindu-se de pa uitrii doarme' "oartea eroului este una
simbolic% regeneratoare% prin cobor9rea n groap% pe c9nd a cerbului este una violent%
semni,ic9nd crea)ia' -iruin)a de,initiv presupune *i alte condi)ii/ s nu ias din groap p9n la
moartea cerbului% ce coincide cu apusul soarelui% s pstreze tcere% regula valabil n ini)ieri'
ducerea pietrelor pre)ioase semni,ic aducerea soarelui% renvierea mpr)iei/ se prea c Harap-
lb soarele cu el l aducea!' $(pedi)ia lui Harap-lb contra cerbului apar)ine celeia*i ,amilii mitice
ca *i omor9rea "eduzei de ctre Perseu' $roul nostru este narmat cu obrzarul lui =tatu-Palm ca
*i Perseu cu casca lui Hades; are sabia lui -arb-Cot ca *i eroul grec secera lui Hermes' Privirea
Cerbului% ca *i a "eduzei% omoar' Prin aceast prob Harap-lb rezist tenta)iilor% ,ascina)iei
pentru lumea e(terioar% a aparen)elor% reprezentat de diamantele cerbului; prin tierea capului
acestuia% Harap-lb distruge aceast iluzie% dob9ndind puterea discriminativ a rului de bine'
ducerea pietrelor pre)ioase semni,ic aducerea soarelui% renvierea mpr)iei; cci% ntorc9nduse
la curtea lui 7erde <mprat se prea c Harap-lb soarele cu el aducea!'
<n primele dou probe% Harap-lb este ajutat *i pov)uit de =,9nta 3uminic% ca
maestru spiritual; n ultima prob% aceasta lipse*te @ m9na divinit)ii se retrage pentru a lsa omul
,a) n ,a) cu destinul' Probele reprezint% de ,apt% ritualuri de ini)iere% actualizarea unor scenarii
mitice% din care s-au pstrat n basmul lui Creang elementele ,undamentale'
Proba a treia% nt9lnirea cu erosul semni,ic aducerea sau eliberarea ,iicei din
captivitatea tatlui; aceasta con)ine numeroase ncercri% *apte% ,iecare mplinit de altcineva% de
regul un ini)iat' Cel de-al doilea drum% spre curtea <mpratului 5o*% poate ,i considerat
drumul cunoa*terii de sine% eroul se descoper *i pe el nsu*i/ se dovede*te milos% atunci c9nd la
trecerea unui pod% pentru a nu strivi ,urnicile% coboar prin ap; se dovede*te #arnic *i gospodar
atunci c9nd ajut un roi de albine% ,c9ndu-le un stup; mai t9rziu buntatea lui va ,i rspltit'
<naintea acestui drum% =,'3uminic i spune/ ,ii ncredin)at ca nu eu% ci puterea milosteniei *i
inima ta cea bun te ajut!% ea anul9ndu-*i orice merit ca mesager al divinit)ii care l ajut pe cel
ales; de ,apt% aici% =,' 3uminic este glasul con*tiin)ei eroului care se ajut singur% suger9ndu-i
ast,el c ajutorul nu vine de la divinitate care ar ,i un ajutor e(tern *i supus norocului% ci acest ajutor
vine din el nsu*i' 3in acest moment drumul lui Harap-lb n con,runtarea cu erosul st sub semnul
norocului% Harap-lb este lsat pe m9na destinului% divinitatea retrg9ndu-se/ dar cum deodat ei
se tot duc nainte *i mai la urm cum le-ar ,i norocul!% aluzie la proverbul despre vitejii pe care i
ajut divinitatea% cci soarta i ajut pe cei ndrzne)i' @udaces ,ortuna invat'! $(ist un te(t n
basm% nainte ca Harap-lb *i tovar*ii s ajung la casa <mpratului 5o*' ici Creang
&
mprt*e*te o ,ilozo,ie esen)ial despre alcatuirea lumii/ norocul omului *i soarta nedreapt' 3intre
to)i oamenii% pu)ini urc treptele lumii% mul)i descuraja)i le coboar ,r a rm9ne n v9r, unde ar ,i
putut sau merit s ajung% pe l9ng c9te unul care nici nu-*i propune vreun )el nalt/ %%macin la
moar!' 3ar acel unul poate% prin noroc s devin nvingator cu via)a *i %%are atunci n m9n *i
p9inea *i cu)itul *i taie de unde vre *i c9t i place!; ,a) de el% ceilal)i sunt nvin*i% se supun celui
care a reu*it cci nu poate sc#imba asta' =tructura puternic l recomand la succes cci este unul
dintre cei %%care poate oase roade!; ,a) de el% cei e*ua)i nu pot roade %%nici carne moale!'
Compara)ia cu Harap-lb ne ,ace sa ne g9ndim c trista poveste a celui care nu reu*e*te n via)%
,iind nvins de via)% poate ,i c#iar a lui% c poate nu va reu*i s aduc ,ata *i va suporta
consecin)ele din partea =p9nului' 5ostul unei ast,el de medita)ii triste despre nedreapta scar a
lumii i se poate potrivi' "eritul personal poate s nu ajung n a ramane n v9r,% cci e(ist
imprevizibilul noroc/ el sc#imb destinele *i rstoarn scara lumii/ cel meritos poate s nu
primeasc nimic' $*ecul lui se datoreaza lipsei de noroc' <n acest moment al basmului Creang
introduce cu amrciunea mentalit)ii populare un g9nd trist despre nedreptatea destinului pe care
nu-l po)i controla' $ste dat *i at9t; )ranul rom9n spune %%cum le-a ,i norocul! sintetiz9nd ,ilozo,ii de
via) despre merito*i e*ua)i' 1rans,er9nd acest g9nd cititorului d impresia c l pregte*te pentru ce
e mai ru n destinul personajului su' 3umnezeu a disprut cci =,9nta 3uminica l-a lasat de
izbeli*te% nimeni nu mai pomene*te nimic de acest ajutor pentru c ar ,i o reu*it sigur% ca *i n
ncercrile anterioare' =e desprinde concluzia/ 3umnezeu las singur omul n con,runtarea cu
erosul' Pentru a nu ,i de,initiv descurajat sau descumpnit% i d doar norocul ca sprijin; un sprijin
,ragil *i incert pentru o e(perien) at9t de comple('
<n drumul su% Harap-lb i nt9lne*te pe cei cinci nzdrvani% simboliz9nd cinci
sim)uri% natura sti#ial a lui Harap-lb' $i sunt e(pandri ale ,iin)ei sale biologice% iar eroul numai
sco)9ndu-le din sine le poate obiectiva% se poate con,runta cu ele' B dat realizat acest lucru% Harap-
lb le pune n slujba ra)iunii% le domestice*te!% art9nd tocmai con,runtarea cu propriile limite
omene*ti/ rezisten)a la ,oame% sete% ,rig% posibilitatea de a descoperi orice oriunde' Prin prezen)a lui
?eril 0egoismul2% +lm9nzil *i =etil 0lcomia2 are loc rcirea g9ndului% a min)ii% eliberarea
acesteia de sub teroarea g9ndului% a ndoielii% a ,ricii pentru ca Harap-lb s poat primi puterea
judec)ii *i eliberarea de sub ispita lcomiei' Probele se constituie ca un *ir de e(perien)e-perec#e
de tip savoir-,aire' st,el% 0I2 proba ,ocului din casa de aram 0prob de tip savoir2 este dep*it cu
ajutorul lui ?eril% semni,ic9nd o puri,icare a patimilor prin intermediul ra)iunii' 0II2 Proba
osp)ului% a ng#i)irii unei cantit)i impresionante de m9ncare *i butur este ndeplinit de
+lm9nzil *i =etil' st,el% 0III2 n capturarea ,etei de mprat% Bc#il care este Bc#iul $ternit)ii%
cel care prive*te simultan ntreg universul% ,iind un oc#i al min)ii% un oc#i teoretic reprezint
cunoa*terea de tip savoir% iar Psril% simboliz9nd omniprezen)a% pe cea de tip ,aire' B alt prob%
0I72 cea a alegerii macului de nisip c9nd prime*te ajutorul ,urnicilor @ simbol al #rniciei% Harap-
lb dob9nde*te puterea discriminativ de a judeca% de a alege binele de ru' 072 <n recunoa*terea
,etei de mprat% Harap-lb va ,i ajutat de albine% este o prob a cunoa*terii de tip ,aire% eroul
nv)9nd de la albine @ simbol al adevrului @ s deosebeasc ,alsul de adevr' 07I2 3up proba
calului% de tip savoir% care va dob9ndi apa vie% apa moart *i trei smicele de mr dulce @ simboluri
ale principiului vie)ii *i al mor)ii% pricipiul continuit)ii n ciclul naturii% Harap-lb dob9nde*te
statutul de ini)iat% n urma cltoriei de cutare a propriei identit)i' 07II2 6ltima prob de tip ,aire
este dep*it de ,ata <mpratului 5o* care l nvia pe Harap-lb dup demascarea =p9nului% care%
din rzbunare% i tiase capul acestuia% prob rspuns la c#emarea erosului'
st,el% dovedindu-se rbdtor% perseverent% dep*ind momentele di,icile *i
recpt9ndu-*i de ,iecare dat ncrederea n sine% eroul a adunat destul n)elepciune spre a ,i demn%
de acum nainte% s stp9neasc mpr)ia unc#iului su'
3ac la nceput cri*orul era caracterizat de autor ca ,iind boboc n ,elul lui n trebi
de aiestea!% pe parcursul cltoriei nva) s se cunoasc% desv9r*indu-se spiritual% con*tientiz9ndu-
*i gre*elile% cpt9nd e(perien)% descoperind valori morale ,r de care nu ar ,i putut ,i un
N
conductor vrednic *i iubit de supu*i' 7a nv)a pre)ul ascultrii s,aturilor venite de la cei cu
e(perien) de via) *i pre)ul rbdrii% cci nu va ie*i din vorba =,intei 3uminici *i va a*tepta
0rbdtor2 de e(emplu% apusul soarelui pentru a putea intra n posesia pielii *i a capului cerbului
,ermecat% ,r s se lase ispitit de vorbe ,rumoase a*a cum se nt9mplase la nt9lnire cu =p9nul'
Cri*orul *i dezvluie calit)ile *i de,ectele *i prin rela)iile cu celelalte personaje ale
basmului' $ste un ,iu iubitor care su,er pentru tatl amr9t/ ''' ro* cum i gotca% iese a,ar n
grdin *i ncepe a pl9nge n inima sa!; cu =p9nul are rela)ii con,lictuale% dar rm9ne credincios
jurm9ntului ,cut% art9nd supunere/ 3a% stp9ne% zise Harap-lb% ls9nd oc#ii n jos!' ltele sunt
sentimentele care l leag de =,9nta 3uminic% pe care o consider micu)a lui% n ,a)a creia se
arat nepre,cut% temtor% descurajat e mai ,ricos ca o muiere! @ a,irm despre el =,9nta 3uminic
*i care l ajut necondi)ionat% s,tuindu-l *i ncuraj9ndu-l de ,iecare dat' +a) de tat este asculttor%
n virtutea educa)iei primite/ %%3in copilaria mea sunt deprins a asculta de tat C i marturise*te
=p9nului' =p9nul l nume*te n episodul %%jurm9ntului din ,9nt9n/ %%,ecior de om viclean!% %%pui de
viper!% aluzie la condi)ia social% spre care tinde s parvin din invidie' Otie s-*i recunoasc
gre*elile/ %%=,9nt s ,ie rostul tt9ne-meu% c bine m-a nv)atG *a-i c dac n-am )inut sama de
vorbele lui% am ajuns slug la d9rloagEC' =tie s ,ie recunosctor pentru sprijinul acordat/
%%Harap-lb rm9ne bucuros% mul)umind =,intei 3uminici pentru buna gzduire *i ngrijirea ce o
are de el! sau dup proba sl)ilor i mul)ume*te =,intei 3uminici pentru binele ce i-a ,cut% i
sruta m9na!' =e simte cople*it de greutatea ncercrilor% dezorientat *i cuprins de remu*cri ast,el
c *i e(prim disperarea *i dezndejdea ,a) de =,9nta 3uminic' <n ciuda misiunilor periculoase
date de =p9n% Harap-lb i rm9ne credincios; cu g9ndul c are de isp*it o vin% nu-l d n vileag *i
nici nu da bir cu ,ugi)ii c9nd se ntoarce cu pielea cerbului *i este curtat de regi *i mpra)i pentru
darurile sale'
utorul l nume*te %%boboc n ,elul su la trebi de aieste!; n mai multe ocazii se simte
solitar cu actiunile acestuia *i din considera)ie ,a) de el se simte dator s se implice e,ectiv n
ac)iunile acestuia' C9nd cri*orul ia decizia gre*it de a accepta sc#imbul de identitate% autorul l
dezvinov)e*te n ,a)a cititorilor% tem9ndu-se de oprobriul lor/ %%cci d% care om nu )ine la via)
nainte de toateH!' Calit)ile sale sunt pe masura acestor daruri/ el reu*e*te s ,ac ceea ce al)ii nu
reu*iser vreodat/ c9nd se ntorcea victorios din gradina cerbului prime*te o,erte greu de re,uzat de
la regi *i mpra)i% cci %%>a vederea acestei minun)ii% to)i au rmas ncremeni)i *i% uit9ndu-se unii
la al)ii% nu *tiau ce s zic' Pentru c n adevr era *i lucru de mirareG!' Ceea ce recunoa*te lumea n
el sunt puterile lui% natura lui e(cep)ional% la ,el ca darurile purtate spre casa mparatului 7erde' 3e
acum devine vestit' <mpratul 7erde i apreciaz ast,el calit)ile de slug0rbdarea *i
competen)a2/ %%c9nd a* avea eu o slug ca aceasta% nu i-a* trece pe dinainte!' +etele lui l plac de
parc ar sim)i glasul rudeniei de s9nge cu el %%Harap-lb are o n,)i*are mult mai placut *i samn
a ,i mult mai omenos!' 1ot acest inventar de calit)i ale protagonistului indic considerarea omului
ca valoare suprem'
Pe parcursul acestei lec)ii de via) care l trans,orm pozitiv% eroul nu sv9r*e*te
nimic spectaculos% el nu prezint trsturi supranaturale ale unui +t-+rumos tipic% este ns onest%
loial% ierttor% prietenos% are ncredere n oameni' $l rm9ne la limita umanului% iar ,aptele sale care
dep*esc s,era realului sunt sv9r*ite de adjuvan)ii si% nzestra)i cu trsturi supranaturale' Condi)ia
superioar a t9nrului este un prete(t preluat din modelul popular% suger9nd universalitatea probelor
de ini)iere *i c noble)ea unui rang social trebuie demonstrat *i con,irmat prin ,apt' ?eorge
Clinescu comenta tema basmului% spun9nd c acesta descrie c omul de soi se vede sub orice
strai!'
$volu)ia personajului are un model vegetal% preluat din romantism% cel al copacului%
ale crui rdcini sunt reprezentate de probe/ alegerea% trunc#iul de con,runtarea cu practicul% cu
,rumosul *i cu erosul% iar ramurile de celelalte probe presupuse de dob9ndirea erosului' st,el%
putem vorbi de evolu)ia unui t9nr% n general/ omul prin ,apt% contempla)ie *i iubire trebuie s-*i
con,irme destinul% ,apta i aduce slava% contempla)ia i aduce cunoa*terea de sine% *i ast,el puterea%
7
iar iubirea lui i aduce iubirea celuilalt% dup cum i prezisese =,9nta 3uminic la nceputul
basmului'
Probele arat c importan)i n via)a omului sunt ,ormatorii% au(iliarii% donatorii dar *i
,actorii e(terni/ norocul *i 3umnezeu' cest lucru este subliniat prin vorbele calului/ Ce e scris
omului% n ,rute-i pus% dar mare-i cel de susG =-or s,9r*i ele de la o vreme'! Calul i vorbe*te de
misiunea omului pe pm9nt/ Bmul e doar ca s se lupte c9t a pute cu valorile vie)ii% cci *tii c este
o vorb nu aduce anul ce aduce ceasul!% subliniind importan)a rului n via)a unui om% de au(iliar al
cunoa*terii/ *i unii ca ace*tia sunt trebuitori pe lume% c9teodat pentru c ,ac pe oameni s prind
la minte!' 3rumul poate ,i considerat ca sum de pregtiri ale sinelui n vederea nt9lnirii eroului cu
erosul% cea mai important e(perien) a maturit)ii' 5ul este inevitabil *i nu se con,runt cu el n
mod direct% ci prin au(iliari' 3espre aceast r9nduial i vorbe*te c#iar =,9nta 3uminic nainte de
con,runtarea cu cerbul/ ''' c9nd este s dai peste pcat% dac-i nainte te sile*ti s-l ajungi% iar dac-i
n urm% stai *i-l a*tep)i!' cesta este parado(ul condi)iei umane/ pcatul este un ru necesar% omul
dac nu-l are l caut; este o ,ormul a,oristic de a spune c rul este inevitabil iar omul trebuie s
se pregteasc pentru asta'
>a s,9r*itul acestui drum% Harap-lb devine stp9n pe propria lui soart% e,ortul de
autocunoa*tere i aduce libertate% demonstr9nd c puterea de a stp9ni lumea se a,l n el nu*i% de
aceea cri*orul nu are Pcuviin)a rangului!% ,iind omul obi*nuit care trie*te e(perien)a de cunoa*tere
a sinelui% parcurg9nd practic etapele% treptele desv9r*irii umane% care-l ,ac pe om s ia n stp9nire
lumea n care se a,l/ mpr)ia mo*tenit este cunoa*terea de sine care aduce *i ncrederea n sine%
iubirea de sine% cunoa*terea celorlal)i *i iubirea pentru al)ii *i% n ,inal% cunoa*terea erosului *i
iubirea pentru cellalt'
-ucla narativ a basmului n care eroul este supus la un nou *ir de probe care am9n
deznodm9ntul sus)ine esen)a basmului% acea c rul nu poate ,i nvins n lupt direct% ci printr-o
muliplicare a binelui% c omul reprezint binele% ,or)a moral% n sprijinul creia vin norocul *i
3umnezeu' 5ul este in,ertil% dar poate ,i nvins de om% cu pre)ul mbog)irii sinelui cu acea calitate
care i d puterea desv9r*it a personalit)ii umane/ milostenia' 3e la ea derv celelalte calit)i%
care se descoper n om ca laten)e ale spiritului/ dorin)a de autocunoa*tere% de evolu)ie% de mplinire
n plan uman *i spiritual'
<n concluzie% sensul plecrii n lume a personajului este acela al desv9r*irii prin
,apt% pentru realizarea condi)iei sale materiale% prin contempla)ie *i prin iubire% pentru mplinirea
condi)iei sale su,lete*ti' 3rumul devine prilejul cu care personajul descoper n sine calit)i
ascunse% reac)ii nebnuite care scot la iveal treptat atributele unui mprat *i% din acest punct de
vedere% al adolescentului spre maturitate% basmul ilustreaz un proces de ,ormare a unui t9nr
pentru care cunoa*terea se identi,ic cu descoperirea sinelui'
8