3

Terrorismo poltico

Conforme visto no captulo anterior, no h consenso sobre o que seja
terrorismo, nem sobre as razes desse tipo de manifestao e o seu significado. O
desacordo terico motivado pelas diferentes formas de abordagem que os
autores utilizam quando tratam do assunto. Alguns escritores centralizam sua
anlise nas causas que provocam o aparecimento do terrorismo, outros preferem
examinar os resultados dos atentados, e ainda h os que privilegiam as questes
suscitadas pela difuso das imagens de violncia. O terrorismo no pode ser
compreendido somente pelo conhecimento dos motivos polticos que incitam os
atos de violncia, nem apenas pelos efeitos imagticos proporcionados pelos
mesmos, pois se constitui como uma combinao desses dois elementos,
caracterizando-se como uma forma particular de violncia, que pretende alcanar
objetivos polticos atravs do sensacionalismo. Nesse sentido, prope-se a
conceituao de terrorismo a partir de seus dois aspectos fundamentais - contedo
poltico e forma espetacular da violncia. Com essa definio almeja-se dar conta
da generalidade do terrorismo, que pode se apresentar em prol de desgnios
polticos diversos; e ao mesmo tempo, compreender a especificidade dessa
manifestao diante de outros tipos de violncia poltica como guerras, guerrilhas
e revolues.
Ao considerar contedo poltico e forma espetacular como as caractersticas
principais do terrorismo, no se alcana um conceito que esteja em oposio s
principais explicaes propostas sobre o assunto. possvel perceber que os
autores que consideram mais as causas polticas do terrorismo privilegiam o que
se denomina contedo poltico e aqueles que enfatizam as anlises sobre as
imagens dos atentados optam por compreender o fenmeno a partir de sua forma
espetacular. Desse modo, observa-se que as diferentes definies de terrorismo
quando isoladas no contemplam uma compreenso abrangente do assunto, mas
adquirem sentido ao conectarem-se entre si.
1

Se os autores analisam ora as causas do terrorismo, ora as conseqncias ou
efeitos, nenhum dos textos analisados prope pens-lo como combinao desses
dois aspectos. A caracterizao do terrorismo atravs de seu contedo e forma

1
Para exposio de diversas concepes de terrorismo ver captulo 2.
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visa abranger esses dois pontos destacados a respeito do fenmeno, considerando
tanto as intenes dos agentes terroristas, quanto os efeitos dos seus atos.
Acredita-se que o terrorismo fulgura num momento histrico especfico,
pois somente a partir da contemporaneidade seu aparecimento se tornou possvel.
As condies favorveis ao seu desenvolvimento podem ser buscadas na
conjuntura poltica das dcadas de 1960 e 1970, da qual provm o seu contedo
poltico, e no desenvolvimento tcnico dos meios de reproduo miditica, cujos
recursos possibilitam a realizao da sua forma. Supe-se que a afinidade do
terrorismo com os movimentos guerrilheiros e com a divulgao das imagens est
na sua prpria origem.
S nesse momento histrico foi possvel associar um projeto poltico que
pretende instaurar mudanas na estrutura poltico-social vigente atravs da
violncia divulgao das imagens pelos meios de comunicao. Ao combinar o
que lhe prprio - operaes violentas, ataques-surpresa, guerra psicolgica e de
desgaste - com a difuso de imagens propiciada pelo desenvolvimento tcnico dos
meios de reproduo, a guerrilha comeou a operar por terrorismo, isto , a fazer
uso exibicionista da violncia que visa alcanar o pblico e generalizar o pavor
para atingir suas metas polticas.
O problema que esse fenmeno poltico que surgia ao lado da atividade
guerrilheira no foi detectado como novidade. Alis, esse um dos fatores
responsveis pelo costume de se considerar guerrilha e terrorismo da mesma
maneira. Devido afinidade entre esses dois tipos de manifestao poltica,
muitos autores no conseguem dissoci-los, dificultando o estabelecimento do
significado do terrorismo. Este ltimo entendido como um recurso da guerrilha,
e no, como uma forma particular de atuao poltica. Quando a prtica de
atentados se intensifica, alguns escritores acreditam que as guerrilhas perdem de
vista seus ideais e tornam-se exclusivamente violentas. Ao invs de admitirem a
existncia de um fenmeno novo, compreendem o terrorismo como uma espcie
de deturpao da idia original de guerrilha.
Mesmo que no seja possvel pensar sobre o terrorismo sem considerar essa
sua relao com a guerrilha marxista, seu significado no se restringe filiao
guerrilheira. Um exemplo disso o fato de haver movimentos que utilizam
terrorismo, mas no compactuam com os ideais marxistas. O terrorismo pode ser
definido como uma forma especfica de poltica que se desenvolve a partir do
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mtodo de uso sensacionalista da violncia e mantm a pretenso de instaurar
transformaes poltico-sociais. Sendo o terrorismo algo novo, comum que ao
surgir seja comparado quilo que lhe semelhante: a guerrilha, que tambm um
meio de alcanar objetivos polticos relativos desestabilizao da ordem. No
entanto, necessrio estabelecer distines para definir precisamente o que vem a
ser terrorismo; para isso ser examinado o prprio desenrolar histrico referente
ao fenmeno.
Quando empregavam a violncia sensacionalista para pressionar os
governos a realizar seus desgnios, os guerrilheiros no pensaram estar inventando
um novo modo de manifestao poltica. Entretanto, o exerccio comum da
violncia em vigor na guerra de guerrilhas se tornou gradativamente em alguns
casos apenas prtica de terrorismo. A partir de um determinado momento
possvel distinguir entre as aes discretas das guerrilhas e as atividades
exibicionistas do terrorismo; entre execues de vtimas especficas e annimas.
Estas mudanas iluminam o surgimento das aes terroristas. As bombas
detonadas em locais pblicos anunciam esse aparecimento e emplacam como a
marca registrada dessa atividade, embora existam vrios tipos de atentados
terroristas.
2

O terrorismo toma rumos prprios: o uso da violncia simblica desenraiza-
se das concepes manuais de guerrilha e emancipa-se de tal maneira que no
possvel entender o terrorismo como uma poltica radical de esquerdas, mas como
um fenmeno poltico que pode ser executado em prol de polticas diversas.
Assim como a mdia supervalorizou a imagem, tambm o terrorismo preocupou-
se progressivamente com a cena, mesmo sem deixar de funcionar politicamente. A
generalidade dessa manifestao violenta est relacionada possibilidade de
aplicar-se a diferentes concepes polticas, enquanto a especificidade do
terrorismo encontra referncia na particularidade formal da violncia que exerce.
O presente intuito desenvolver essa conceituao do terrorismo, fundamentada
na anlise desses elementos que o caracterizam - contedo poltico e forma

2
Ao acompanhar as anlises de MacLachlan observa-se que alm de bombas em locais pblicos
(trens, avies, restaurantes, escolas) outro tipo de ao comumente terrorista a execuo de
seqestro, principalmente de avies, atravs do qual promove o sensacionalismo.
MACLACHLAN, C., Manual de Terrorismo Internacional.
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espetacular - e esclarecer como ele est relacionado concomitantemente s causas
polticas que o justificam e s conseqncias simblicas que produzem.


3.1
O Contedo do terrorismo

O que est sendo entendido aqui como contedo o teor poltico dos
atentados; o carter do fim subjacente prtica terrorista. Constata-se que sempre
h um motivo poltico por trs das aes terroristas. Portanto, as intenes dos
agentes, suas pretenses nacionalistas, marxistas ou religiosas garantem a
caracterizao do contedo poltico do terrorismo. Atravs desse aspecto
possvel distinguir entre o terror casual ou individual e o terrorismo poltico, caso
em que a violncia sensacionalista infligida como meio para alcanar
determinados objetivos polticos.
Note-se que o contedo poltico do terrorismo no propriamente o
nacionalismo, o marxismo ou o islamismo, para citar alguns dos discursos
polticos atrelados ao exerccio dessa violncia, mas antes, a determinao de fins
polticos a serem atingidos atravs da violncia. Deste modo, os fins polticos
podem ser diferenciados entre si, j que a constatao das intenes polticas no
implica a vinculao do terrorismo a qualquer tipo particular de proposta poltica.
Inclusive, quaisquer que sejam as reivindicaes polticas, elas nunca esto
atreladas fundamentalmente s tticas terroristas, podendo seu logro ser almejado
de diferentes maneiras. Ainda que existam movimentos que pretendam alcanar a
libertao nacional, a revoluo socialista ou a instaurao de um Estado religioso
pela via do terrorismo, h grupos com os mesmo intentos que no praticam
atentados.
Portanto, a verificao dos discursos polticos no sustenta a classificao
terrorismo. a prtica de atentados com vista realizao desses desgnios que
permite amparar essa denominao.
Muitos autores complicam-se ao explicar o terrorismo, porque as
consideraes feitas a respeito de um determinado grupo no convm para o
entendimento da atuao de outro que opere numa conjuntura diferente. Um
exemplo desse problema encaixar na mesma classificao terrorista grupos to
diferentes entre si como o ETA e a Al Qaeda.
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Nesse sentido, a separao entre atos e grupos terroristas a tarefa inicial
para elaborar uma explicao do fenmeno que no se confunda ao tratar de casos
diversos desse tipo de violncia. Estabelecendo uma definio de terrorismo, que
contemple a diversidade de projetos que utilizam essa forma de violncia,
possvel mostrar que no h relao de exclusividade entre a execuo de
atentados terroristas e qualquer desgnio poltico particular - fascistas, comunistas,
islmicos e at os democratas, admitindo as acusaes de Chomsky sobre os
EUA, podem utilizar o terrorismo.
3

Sendo o terrorismo um recurso utilizado por vrios grupos que atuam em
locais e pocas diferentes, e mantm discursos polticos distintos entre si,
necessrio empreender uma separao entre grupos supostamente terroristas e
atentados terroristas.
Os grupos que praticam violncia intensiva s podem ser entendidos como
terroristas pelo fato de j haver uma compreenso do que terrorismo ou do que
so atentados terroristas - grupos terroristas so aqueles que exercem violncia
terrorista. Assim, o prprio uso da expresso grupos terroristas sempre
posterior efetivao dos atos terroristas. O termo terrorismo no funciona para
classificar grupos que utilizam violncia indiscriminada porque a idia de
terrorismo no surge de uma ideologia do terror, mas sim, do exerccio costumeiro
de atentados com intuito de alcanar fins polticos.
A partir da considerao do contedo poltico do terrorismo, desaparece
essa dificuldade de encaixar as particularidades de programas to diferentes
quanto os dos supracitados ETA e Al Qaeda num mesmo conceito, porque a
delimitao do contedo permite caracterizar a violncia espetacular como um
recurso para alcanar fins polticos sem assinalar a qualidade desses objetivos.
Isso significa que o reconhecimento do terrorismo s possvel quando se sabe
que a violncia espetacular tem um sentido poltico, mesmo que os fins polticos
variem de atentado para atentado.
Os projetos nacionalistas como o do ETA, do IRA e de tantos outros grupos
que utilizam o terrorismo no trazem consigo nada que motive a atuao

3
Chomsky descreve aes terroristas norte-americanas, dentre elas relata o caso de um caminho
cheio de explosivos, deixado de lado de fora de uma mesquita e com um timer ajustado para
explodir na hora em que as pessoas estivessem saindo, de modo a matar o maior nmero delas ...
CHOMSKY, N., 11 de Setembro, p. 49.
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terrorista; nem mesmo a revoluo como prevista por Marx suscita a necessidade
desse tipo de violncia indiscriminada. Se os interesses nacionalistas, religiosos
ou revolucionrios que esto por trs do terrorismo e preenchem o seu contedo
podem variar dependendo da conjuntura poltica em que esse tipo de violncia
aparece, o ponto comum entre o ETA e a Al Qaeda a prpria prtica de
atentados terroristas em prol de intenes polticas.
4

Observando que no h grupos terroristas per se, o sentido do contedo
poltico do terrorismo destaca-se pelo seu carter formal, podendo ser preenchido
por diferentes pretenses polticas.
Compreender o terrorismo a partir da considerao dos atos terroristas no
significa desmerecer os objetivos polticos especficos que esto por trs da sua
realizao; pelo contrrio, a separao entre atos e movimentos permite examinar
as diversas propostas polticas que subjazem a prtica de tal violncia. Portanto, se
o terrorismo sempre perpassado por intenes polticas, necessrio observar
que pode assumir variados discursos. O exame desses ideais polticos
fundamental na tentativa de se verificar a validade do terrorismo e o seu
significado como expresso poltica. Desde o seu surgimento na dcada de 1960,
at completar os seus dois primeiros decnios de existncia, o terrorismo
praticado por grupos com orientao marxista; somente no perodo posterior
(1980-90) despontam atentados ligados exclusivamente aos anseios religiosos ou
nacionalistas.
Ao perceber a diversidade dos anseios polticos que atendem pela
designao terrorismo, deve-se ressaltar a distino entre a prtica guerrilheira
comunista, onde o terrorismo se originou, e a sua posterior conexo com os
movimentos nacionalistas ansiosos pela construo de Estados culturalmente
puros, livres da influncia ocidental, como na ndia, no Sri Lanka e nos muitos
casos de nacionalismos islmicos.
5


4
Na prtica, seria possvel estabelecer um elo comum entre as diversas conjunturas locais, pois
todo terrorismo ocorre na situao contempornea denominada capitalismo tardio. Portanto, apesar
do terrorismo estar associado a diferentes ideologias polticas, todas tm reivindicaes atuais -
prprias do ps-45.
5
Os exemplos de organizaes que usam terrorismo para alcanar causas nacionalistas crescem e
ganham fora aps a dcada de 1970, dentre eles destacam-se: o SIKH na ndia, responsvel pela
morte de Indira Gandhi; os Tigres para a Libertao do Tamil no Sri Lanka; a Frente Islmica de
Salvao na Arglia; o Grupo ABU SAYYAF nas Filipinas, o Hizballah no Lbano, o Kach y
Kahane em Israel, o Hamas no Oriente Mdio. MACLACHLAN, C., Manual de Terrorismo
Internacional.
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MacLachlan faz um balano dos grupos denominados terroristas, analisando
cerca de quarenta movimentos que atuam em pocas e locais distintos.
6
A partir
dos dados desse autor, perceptvel que, quanto aos objetivos polticos das
organizaes descritas, os grupos podem ser divididos em: nacionalistas,
nacionalistas marxistas, nacionalistas religiosos, religiosos e islmicos marxistas.
Lembrando que sob o rtulo dessas subdivises encontram-se pretenses diversas.
Por exemplo, existem marxistas que pretendem instaurar a revoluo mundial,
sendo que suas lutas desenvolvem-se diretamente contra o capitalismo
internacional, outros esto mais preocupados em fundar regimes socialistas em
seus respectivos pases de origem. Alm disso, h diferenas quanto linha
terica marxista seguida: alguns grupos esto mais prximos das idias de Lnin,
outros das de Mao-Ts-Tung, etc. Apesar da diversidade de propostas dos
movimentos que praticam terrorismo, percebe-se que, de modo geral, todos
desenvolveram um carter anti-americanista. Os que se dizem marxistas
condenam a explorao econmica mundial organizada pelos EUA; os
nacionalistas preocupam-se com a invaso cultural norte-americana; e os
islmicos pretendem criar regimes puros estabelecidos sob a lei da Sharia e para
tal sustentam a oposio ao Ocidente e seus valores, representados principalmente
pela Europa e EUA. O que melhor sintetizaria a posio poltica comum
envolvida nos atos terroristas a manuteno de um horizonte de expectativas
com relao possibilidade de provocar transformaes poltico-sociais atravs
do uso intensivo da violncia.
A semelhana entre as diversas propostas polticas que assumem o exerccio
do terrorismo deve-se prpria constituio desse tipo de violncia
sensacionalista. O terrorismo deve ser entendido como parte da conjuntura poltica
e intelectual das dcadas de 1960-70, marcada pelo uso e apologia da violncia
como meio de alcanar objetivos polticos. O terrorismo nasce como prtica de
guerrilha, mas se desenvolve como alternativa de luta poltica independente de sua
matriz, embora permanea com suas pretenses vanguardistas, de provocar
transformaes poltico-sociais. Os ecos das revolues, guerras, manifestaes
estudantis e lutas de libertao nacional proporcionavam a situao adequada para
o uso da violncia como meio poltico, mas a decadncia do mundo socialista e a

6
Ibid.
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crescente afirmao do discurso democrtico esvaziaram as possibilidades de
aparecimento de alternativas ao capitalismo, sobretudo aquelas fundamentadas na
idia de violncia. Qualquer respaldo pblico que o terrorismo pudesse ter parecia
perdido no final do sculo XX.
Segundo Clutterbuck, calcula-se que no perodo de 1968 a 1972, auge das
demonstraes anti-Vietn nas Universidades europias e norte-americanas, mais
de cem mil estudantes alemes simpatizavam mais ou menos abertamente com as
atividades de Ennslein, Baader e Meinhof.
7

O mesmo pblico estudantil que condenava a guerra do Vietn e falava em
paz e amor era seduzido pelas romnticas manifestaes de revolta contra o
capitalismo de grupos como o Baader-Meinhof, que comeou sua carreira com
ataques incendirios a lojas de departamentos e depois passou a promover ataques
terroristas. Na esteira da Revoluo Cubana, da Guerra Fria, da Guerra do Vietn
e da descolonizao da sia e da frica, alastravam-se discursos de apologia da
violncia, principalmente no mbito intelectual da Nova Esquerda francesa.
Jean-Paul Sartre, Franz Fanon, Maurice Merleau-Ponty acabaram por intensificar
com seus trabalhos a revolta da juventude, que foi instruda a apoiar a violncia
dos movimentos de libertao nacional e dos guerrilheiros terceiro-mundistas.
Hannah Arendt desenvolve consideraes sobre as manifestaes de
violncia retrica do movimento estudantil, em particular sobre os acontecimentos
de 1968 na Frana, destacando essa apologia da violncia na obra de Fanon, Os
Desgraados da Terra, e principalmente no prefcio a este livro escrito por
Sartre. A autora observa os argumentos sartrianos a fim de mostrar que a
glorificao terica da violncia torna-se comum nos discursos esquerdistas no
perodo de 1960-70. Segundo ela, esse fato incomum na histria das esquerdas,
porque o assassinato poltico, exceto em se tratando de poucos atos individuais
de terror perpetrados por pequenos grupos anarquistas, era em geral prerrogativa
de direita.
8
Para Arendt, Sartre est em contradio com a prpria viso de Marx
a respeito da violncia, porque este ltimo entende a luta armada como um
momento que apenas precede a revoluo, enquanto para aquele a violncia

7
CLUTTERBUCK, R., Seqestro!, p. 33. O autor tambm conta que compareceram ao funeral de
Meihof, aps o seu suicdio, mais de quatro mil estudantes.
8
ARENDT, H., Sobre a Violncia, p. 19.
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aparece como criadora; o homem recriando a si mesmo.
9
De fato, novas
perspectivas quanto ao papel da violncia estavam aparecendo desde a dcada de
1960 no mbito da esquerda. A semelhana entre o pensamento dos referidos
intelectuais franceses, dos estudantes, dos guerrilheiros e daqueles que lutavam
por libertao nacional justamente essa: a violncia pode cunhar objetivamente a
novidade poltica.
A inteno de alcanar a libertao pela imposio da violncia tornou-se
comum aps a Segunda Guerra Mundial com os movimentos de libertao
nacional e as guerrilhas que provocaram revolues, como a cubana e a chinesa.
Desde ento, adquire importncia no mbito de esquerda, a noo de que os
homens podem fazer sua histria e moldar o curso dos acontecimentos. Como
exemplificado pela cartilha maosta, a histria nasce do fuzil. Da mesma
maneira, parte da intelectualidade francesa do perodo vai defender os mritos da
violncia. Baseado nos escritos de Trotski, Merleau-Ponty enfatiza que a histria
est por se fazer com violncia e no se faz por si mesma.
10
Assim como Sartre e
Fanon, Merleau-Ponty acredita que a violncia revolucionria pode ser a
fundadora do verdadeiro humanismo, e por isso prefervel violncia vigente na
estrutura do sistema burgus.H um movimento espontneo da histria objetiva,
mas h tambm uma interveno humana que lhe faz saltar etapas e que pode no
ser previsvel a partir dos esquemas tericos.
11
O processo de contradio interna
do capitalismo no poderia mais ser esperado, deveria ser instigado pela violncia.
Com essa concepo, os movimentos guerrilheiros pretendem despertar a
revoluo comunista e utilizam prticas cada vez mais violentas para atingir tal
fim. Nesse sentido, no que diz respeito ao contedo poltico, inegvel a
similitude original entre terrorismo e guerrilha. Ambos os tipos de exerccio da
violncia esto orientados para o logro de idias polticas, embora suas formas de
atuao sejam distintas.
12


9
Ibid.
10
MERLEAU-PONTY, M., Humanismo e Terror, p. 103. No h como em Marx a necessidade de
esperar o momento de crise do capitalismo para realizar a revoluo.
11
Ibid.
12
A distino entre terrorismo e guerrilha que aparece no exerccio da violncia ser tratada mais
adiante quando estiver sendo discutida a forma do terrorismo. De qualquer modo, necessrio
anunciar que apesar da referncia guerrilha como atividade marxista, est se tratando de um tipo
desta manifestao, pois como mostrou Heydte no h um atrelamento natural entre guerrilha e
comunismo, lembrando que em seus primrdios, a idia de guerrilha provm da resistncia
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A princpio, a mentalidade dos protagonistas do terrorismo
exclusivamente marxista, e est de acordo sobretudo com as concepes de
guerrilha urbana. Observando o MiniManual de Guerrilha Urbana de
Marighella e examinando os pensamentos de Baader e Meihof encontram-se os
mesmos argumentos: pretendem obrigar o sistema capitalista a declarar
abertamente seu fascismo, de forma que a represso poltica se torne insustentvel
e a prpria populao, vivendo em estado de guerra civil, se coloque ao lado dos
revolucionrios armados.
13

No entanto, tal como h um desdobramento da forma terrorista, que se
desvencilha da prtica guerrilheira, tambm os fins polticos almejados pelo
terrorismo deixam de ser apenas esses supostamente revolucionrios marxistas.
Durante a Guerra Fria, a permanncia da alternativa socialista sustentou a
existncia de atividades que visavam fins anlogos. Depois, essas idias caram
em crescente descrdito com o insucesso da URSS, embora no seja difcil
encontrar exemplos de atuaes terroristas em prol desses valores. Alguns
movimentos continuam fazendo uso do terrorismo e pregando ideais marxistas,
mesmo sem contar com grande participao popular. A histria do ETA um bom
exemplo para elucidar tal ponto: as reivindicaes do Pas Basco por
independncia e instaurao do socialismo, organizadas como reao armada em
1969, tiveram respaldo popular devido existncia de um modelo poltico
autoritrio na Espanha. Os etarras foram heris nacionais quando lutaram contra
a ditadura franquista, e a realizao de seu primeiro atentado-show no foi
amplamente condenada porque vetou definitivamente a possibilidade de sucesso
ditatorial. Todavia, com o estabelecimento da democracia e a concesso de
liberdades para o Pas Basco, as atitudes armadas do ETA perderam sentido para a
maior parte da populao, mesmo entre os prprios bascos.
14
No entanto, o grupo
continua exercendo terrorismo e mantm o discurso de fundao de uma ptria
socialista independente da Espanha e da Frana.

espanhola ocupao napolenica. HEYDTE, F., A Guerra Irregular Moderna em polticas de
defesa e como fenmeno militar.
13
MARIGHELLA, C., Minimanual del Guerrillero Urbano. In: ___ Accin Libertadora. Sobre
declaraes do Baader-Meihof, Cf. RAYNALD, P. Origenes Intellectualles. IN: FURET, F.;
RAYNALD, P.; LINIERS, A., Terrorisme et Democratie.
14
ELORZA, A. (coord.), La Historia de ETA.
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Se, por um lado, persiste o uso do terrorismo por parte de alguns grupos
marxistas o que ainda permite sublinhar a associao entre terrorismo e guerrilhas
marxistas, por outro lado, o terrorismo evolui em outra direo: emancipando-se
da guerrilha passa a ser exercido tambm em prol de objetivos polticos distintos
dos marxistas, como os nacionalistas e os religiosos islmicos. Esse tipo de
manifestao poltica, que inicialmente aparece como prtica guerrilheira, torna-se
um fenmeno particular, realizando-se como meio especfico para reivindicar fins
polticos quaisquer. Pode-se dizer que o terrorismo encontra sua forma prpria
quando deixa de ser estritamente exercido pela guerrilha. A partir de ento, tem
possibilidade de aprimorar suas caractersticas, sem preocupao de orientar-se
por manuais de guerrilha e seus conceitos ticos, embora permanea atuando para
alcanar objetivos polticos atravs da violncia vanguardista. No sem razo
que os atentados promovidos por movimentos islmicos parecem ser mais
eficientes que seus congneres marxistas, pois se desvencilhando dos costumes
guerrilheiros, o terrorismo desenvolve progressivamente sua forma espetacular.
Portanto, o que possibilita detectar a especificidade do terrorismo diante de outros
tipos de violncia poltica a sua forma e no o seu contedo.


3.2
A Forma espetacular do terrorismo

O que de fato distingue o terrorismo de outras espcies de violncia poltica
a sua forma exibicionista. O terrorismo eleva a violncia categoria de
espetculo atravs do apoio involuntrio dos meios de comunicao. Sem
desconsiderar as intenes polticas dos movimentos que motivam o uso de
terrorismo, preciso destacar a importncia de sua caracterstica formal, pois ela
que permite estabelecer a especificidade do fenmeno diante de outras formas de
violncia poltica. Quando so relembradas as cenas dos atentados executados
desde a dcada de 1970 - a exploso do Admiral Carrero Blanco na Espanha em
1973, a morte dos atletas israelenses nas Olimpadas de Munique em 1972 e um
ataque bomba do IRA em Belfast, na Irlanda do Norte, no mesmo ano, dentre
outros, visvel a semelhana entre esses eventos: todos so sensacionalistas,
apresentam-se como imagens multiplicadas e desconexas de violncia explcita e
indiscriminada.
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O que distingue esse tipo de violncia em relao a outras o fato de
manifestar-se de forma espetacular. Ressaltando que a realizao do terrorismo s
possvel na sociedade industrial, quando as imagens dos atentados so
divulgadas para o pblico espectador. Nesse sentido, o terrorismo um tipo de
violncia poltica particularmente contempornea, que s encontra lugar na
sociedade de massas, principalmente devido ao desenvolvimento dos meios
tcnicos de reproduo de imagens. O terrorismo poltico aparece como um show
de imagens de violncia - atentados, assassinatos, seqestros, exploses. A
sociedade industrial miditica hodierna mostra-se como o espao-tempo adequado
para a realizao de atentados terroristas porque somente a sua tecnologia permite
a execuo de exploses cinematogrficas - que podem, inclusive, ser detonadas
distncia - e a divulgao das imagens por meios de comunicao de massa
mundialmente interligados.
Em uma operao terrorista est pressuposta a inteno de provocar uma
admirao com o ato. Uma execuo terrorista nunca discreta, ao contrrio, sua
programao visa exatamente a provocao da cena espetacular. A execuo do
Almirante Carrero Blanco, pelo ETA, na Espanha demonstra a importncia da
preocupao formal quando se trata de armar um atentado terrorista. Ao provocar
a morte daquele que seria o sucessor de Franco, o ETA poderia simplesmente ter
atuado, como fez em tantos outros casos, atravs de tiros distncia ou de uma
emboscada ao carro do Almirante, executando-o em seguida; mas, em vez disso,
preferiu agir de modo terrorista e efetuar um atentado-show: alugar um
apartamento em Madri, seguir por dois meses os passos de Carrero, cavar um
tnel desde o apartamento alugado at a rua pela qual o carro da vtima passava
todos os dias ao regressar da Igreja, encher o tnel com explosivos e deton-los
distncia no exato instante, anteriormente cronometrado, em que o carro passasse.
Tudo isso fez com que o veculo voasse para o stimo andar de um prdio vizinho,
provocou o desmembramento dos corpos e fundou uma imensa cratera no lugar da
rua. Essas eram as imagens que deveriam ser vistas para que se caracterizasse o
terrorismo. Esse exemplo mostra que a opo do grupo nacionalista e marxista foi
a de atuar por meio sensacionalista, a idia era fazer grande alarde e provocar a
admirao do pblico com a morte do Almirante; e por isso essa ao pode ser
classificada como terrorista, por utilizar a violncia sensacionalista numa
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operao que visa alcanar intenes polticas.
15
Nem sempre esse grupo atuou
por meio da violncia espetacular. Em outras situaes o ETA recorreu s armas
de fogo comuns para assassinar membros de partidos polticos e policiais.
Para compreender o significado do terrorismo preciso pensar nessa relao
entre contedo e forma. Por um lado, no possvel entend-lo sem o
conhecimento do contedo poltico que o subjaz, ainda que o contedo no seja
uma ideologia especfica como o nacionalismo ou o comunismo, mas somente a
pretenso de alcanar fins polticos. Por outro lado, a propriedade do terrorismo
ser um tipo de violncia com forma espetacular, ou seja, est em jogo a maneira
pela qual a violncia aparece, por isso h a preocupao, ao realizar um atentado
terrorista, com a elaborao do plano. A operao terrorista calculada, como
visto no caso da execuo de Carrero Blanco, para ser uma manifestao
admirvel, estrondosa, chocante. Se fosse o caso de matar o Almirante para que
ele no assumisse o poder do regime ditatorial, o projeto seria administrado de
outra maneira, visando mais efetivao segura do ato. No entanto, o ETA no
queria apenas eliminar a importante figura poltica, almejava tambm mostrar as
imagens de violncia ao mundo, e no apenas matar. Por isso, foi essencial para o
sucesso da misso a constituio da cena dramtica que provocasse no pblico a
necessidade de ver as imagens. quela poca no bastaria saber que o sucessor de
Franco havia morrido, era preciso ver o que tinha acontecido, da mesma maneira
que provavelmente ningum deixaria de querer assistir ao desabamento das torres
do WTC em 2001 pelo fato de saber o que tinha ocorrido.
Essa forma de violncia espetacular - o terrorismo poltico - manifesta-se
pelas primeiras vezes no incio da dcada de 1970. O citado atentado na Irlanda
em 1972 foi provavelmente o estopim de tal tipo de acontecimento, seguido pela
execuo de onze atletas israelenses nas Olimpadas de Munique no mesmo ano.
Ambos os atos inauguraram o perodo em que reinaria essa espcie de violncia
sensacionalista indiscriminada. Clutterbuck relata a surpreendente histria do
ocorrido nos Jogos. Devido situao especial do evento esportivo estavam na
Alemanha reprteres do mundo inteiro com cmeras a postos. Foi ento que oito
terroristas palestinos seqestraram, mantiveram presos e assassinaram onze atletas
israelenses encenando um drama que foi visto por cerca de 500 milhes de

15
AGIRRE, J., Operation Ogro. The Execution of Admiral Luis Carrero Blanco.
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pessoas em todo o mundo.
16
Essa situao favorvel para a prtica de um
atentado terrorista s ocorre a partir de um determinado momento histrico,
quando o mundo se torna interligado e passa a funcionar como uma aldeia
global - para utilizar a definio de McLuhan - na qual circulam imagens,
informaes, capitais, produtos e pessoas.
17

O caminho para o terrorismo se abriu atravs dos discursos de apologia da
violncia - a idia de que a violncia pode criar a mudana histrica - e do
desenvolvimento e popularizao dos meios de comunicao. Como enfatizou
Otavio Ianni, E o signo por excelncia da modernizao parece ser a
comunicao, a proliferao e generalizao dos meios impressos e eletrnicos de
comunicao, articulados em teias multimdia alcanando todo o mundo.
18
Por
isso, quanto maior alcance pblico um atentado conseguir, mais sucesso ter
alcanado. Um acontecimento secreto no constitui terrorismo, mas outro tipo de
violncia. Aquilo que Anthony Giddens definiu como globalizao torna-se o
campo favorvel para o bom funcionamento desse tipo de violncia
sensacionalista, pois com a intensificao das relaes mundiais que ligam
localidades distantes, de tal modo que os acontecimentos locais so moldados por
fatos ocorridos a muitas milhas de distncia, e vice-versa.
19

O fator fundamental para que o terrorismo possa existir essa possibilidade
de divulgao das imagens. Quanto maior as chances de exibir integralmente as
cenas dos atentados, mais sucesso pode ter a operao. Por isso preciso

16
CLUTTERBUCK, R., Seqestro!, p. 25.
17
Esse conceito de McLuhan ainda funciona para pensar sobre a comunidade mundial que est
conectada por meios eletrnicos. Entretanto, no sero abordados os problemas da harmonizao e
homogeneizao propostos pela idia de globalizao; motivo de discusso em torno da
efetividade do termo aldeia global de McLuhan. No momento no h meios de tratar estas
questes, pois seria necessrio desenvolver argumentos sobre a constituio e propagao da idia
de modernidade ocidental. Por ora, o importante destacar os avanos tecnolgicos da
modernizao ocidental. Lembrando a diferena entre modernizao e modernidade. A primeira
remete a um processo de desenvolvimento tcnico, enquanto a segunda referente a um momento
a partir do qual passou a vigorar a valorizao da razo. A marcha do capitalismo, a princpio
puramente tcnica e econmica, acaba sendo acompanhada por um seguimento civilizatrio -
que difunde uma determinada idia de civilizao - pois as idias e costumes racionais da
civilizao ocidental so difundidos juntamente com a modernizao os mtodos.
18
IANNI, O., Teorias de Globalizao.
19
GIDENS, A. Apud HABERMAS, J., Realizaes e Limites do Estado Nacional Europeu. In:
Gopal Balakrishnan (org.), Um Mapa da Questo Nacional, p.307.

A prpria racionalidade
tecnolgica ocidental sustenta a atuao desse tipo de violncia e no sem razo que grande parte
dos atentados, desde 1968, tenha ocorrido nas democracias industrializadas, para tal Cf.
STERLING, C., A Rede do Terror.
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arquitetar toda a misso de modo que possa aparecer da melhor forma na mdia, j
que no so os prprios terroristas que filmam e distribuem suas performances.
20

O desenvolvimento do terrorismo se efetua paralelamente ao
aperfeioamento da televiso, dado que ela mesma, no perodo em que se origina
o terrorismo, ainda est se afirmando e se especializando em seu ofcio. Com o
passar do tempo, cada vez mais as informaes tm difuso rpida, a imagem
assume a proeminncia diante da palavra. J na dcada de 1970, era perceptvel a
velocidade da promulgao das imagens em relao s palavras escritas. Atento a
essas mudanas, McLuhan observava que invadimos culturas inteiras com
pacotes de informaes, entretenimentos e idias. Em vista da instantaneidade dos
novos meios de imagem e de som, at o jornal lento.
21
O terrorismo surge do
uso da violncia associado a esses recursos tcnicos, e desenvolve seu carter
espetacular por conta do valor que a imagem assume na sociedade ocidental. A
violncia torna-se espetculo porque h espao e demanda no mercado por esse
tipo de sensacionalismo.
Pierre Bourdieu percebe que a televiso, na dcada de 1950, tinha uma
misso pedaggica. Segundo ele, esse papel foi se transformando gradualmente
pela valorizao crescente das informaes vazias e programas insignificantes, at
que, na dcada de 1990, a televiso parece ocupar uma funo meramente
exibicionista, cujo princpio de seleo a busca do sensacional, (...) a televiso
convida dramatizao: pe em cena, em imagens, um acontecimento e exagera-
lhe a importncia, a gravidade e o carter dramtico, trgico.
22
O terrorismo, ao
funcionar como produto televisivo segue o seu desenvolvimento e tambm passa
ao longo dos anos a supervalorizar a imagem, embora lhe seja essencial essa
necessidade de aparecer em pblico. Da mesma maneira que a corrida espacial
entre EUA e URSS tem que ser registrada pela televiso, o terrorismo precisa ser
comunicado ao pblico. Se no houvesse imagens do homem na Lua
provavelmente esse acontecimento no teria o mesmo sentido. No caso do
terrorismo, se a violncia no aparecesse publicamente, ele no existiria - o ataque
violento teria outra classificao, como ato de guerra ou de guerrilha. Pode-se

20
Embora isso parea estar comeando a acontecer, considerando a estratgia do terrorismo na
atual Guerra do Iraque.
21
MACLUHAN, M. A Imagem, o Som e a Fria. In: ROSENBERG, B.; WHITE, D. (org.),
Cultura de Massa, p. 564.
22
BOURDIEU, P., Sobre a Televiso, p. 25.
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associar o terrorismo imagem, e a guerrilha palavra, para tornar evidente a
distino formal entre esses dois tipos de manifestao poltica.
23

Entretanto, pelo fato do terrorismo ser inicialmente executado como recurso
guerrilheiro, inegvel a existncia de caractersticas semelhantes entre as duas
prticas, como a assimetria dos atos e do espao de atuao e o modo de ataque
surpresa. Ainda que operem de maneira semelhante, ao no executar a violncia
de acordo com as leis de guerra internacionais, que prevem declarao de
conflito e combate entre militares, a guerrilha e o terrorismo no se confundem
entre si. A guerrilha utiliza o terrorismo ocasionalmente, entre outros tipos de
violncia que exerce, e no tem a inteno de fazer espetculo da violncia, tanto
que em geral no atenta contra multides annimas, a no ser quando pratica
terrorismo. Apesar do costume comum de no lutar contra militares, importante
ressaltar que um ato de guerrilha visa a morte de inimigos determinados, ao passo
que um atentado terrorista valoriza a divulgao das imagens de violncia, tem
necessidade de mostrar a morte das pessoas. O freqente emprego de bombas pelo
terrorismo torna propcia a morte de vtimas aleatrias. Nenhuma cartilha
guerrilheira prope a morte intencional de vtimas civis. Mesmo que algumas
vezes civis sejam atingidos casualmente na realizao das operaes, a guerrilha
s os ataca premeditadamente quando so figuras ilustres da poltica ou policiais.
Portanto, em geral, os guerrilheiros respeitam leis humanitrias, enquanto os atos
terroristas no esto imbudos dessa preocupao e agem em sentido contrrio. Ao
enumerar os meios vlidos com os quais um guerrilheiro urbano conta numa
guerra de nervos, Marighella destaca o seguinte ponto: formular denuncias s
embaixadas estrangeiras, ONU, s instncias apostlicas, e as comisses
internacionais de juristas de defesa dos direitos humanos ou de liberdade de
imprensa.
24

O que de fato diferencia terrorismo e guerrilha a forma espetacular do
primeiro, pois no que se refere ao contedo, atingir objetivos polticos por meio da

23
A forma de resistncia poltica denominada guerrilha surgiu na Espanha durante a ocupao do
pas pelas tropas napolenicas. Formada por grupos irregulares e no treinados formalmente, a
guerrilha, tambm denominada guerra irregular, uma espcie de guerra onde no h o
confronto legalizado de exrcito contra exrcito. Assim, no h vitria da guerrilha at que se
converta em guerra tradicional e avance sobre o territrio inimigo. O terrorismo tem semelhanas
com a atividade guerrilheira, j que surge dessa prtica, embora no deva ser confundido com ela.
24
MARIGHELLA, C., Accion Libertadora, p.134. formular denuncias a las embajadas
extranjeras, a la ONU, a la nunciatura apostlica y a las comisiones internacionales de juristas de
defensa de los derechos humanos o de la libertad de prensa...
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violncia vanguardista, ambos permanecem muito prximos. Num atentado est
em jogo toda a preocupao com a cena de violncia que deve ser transmitida ao
pblico, pois atravs da imagem se pretende angariar simpatia para uma
determinada causa poltica. Enquanto as atividades guerrilheiras so realizadas
discretamente e necessitam da leitura de manifestos para serem explicadas ao
pblico, no terrorismo a cena deve falar por si s. Devido a essa especializao da
forma dos atos, o terrorismo tornou-se uma manifestao poltica especfica, no
podendo ser definido como guerrilha. A partir da, conforme mencionado
anteriormente, o terrorismo pode ser apropriado por quaisquer pretenses
polticas.
Alguns autores no fazem distino entre terrorismo e guerrilha, por isso
entendem que os movimentos guerrilheiros limitaram suas atividades ao uso da
violncia, intensificando tal exerccio. Ao perceber que o terrorismo surge
inicialmente como prtica de guerrilha e depois se torna uma forma de
manifestao poltica autnoma, no possvel concordar com esse argumento,
porque no se trata de entender o terrorismo como um desenvolvimento da
guerrilha, mas como uma novidade em termos de exerccio poltico da violncia,
cujo carter distinto.
25

Se, inicialmente, no referido contexto de rebelio estudantil e apologia
intelectual da violncia, a prtica terrorista aparece agregada s atividades
guerrilheiras, com o passar dos anos essa forma de violncia ser aprimorada.
Com isso no se quer dizer que todo uso de terrorismo feito por grupos que
antes realizavam guerrilhas, mas sim que a novidade terrorista surge nesse meio.
possvel constatar que os primeiros atentados terroristas foram realizados por
grupos guerrilheiros marxistas, embora isso no signifique que todos os
guerrilheiros tenham se tornado terroristas ou que o terrorismo no seja exercido
por outros grupos. O terrorismo desenvolveu-se nos meandros da guerra de
guerrilhas e nos contatos internacionais entre os adeptos da violncia como meio
de reivindicar causas polticas. As artimanhas juvenis dos Baader-Meihof - seu
vandalismo poltico ao incendiar lojas capitalistas - que deram lugar
aperfeioada tcnica da violncia espetacular, e a opo consciente pelo

25
Alguns grupos acabaram limitando sua atuao s execues terroristas, outros que no eram
adeptos dessa prtica renderam-se aos seus atrativos. Como o exaltado Clutterbuck constatou, os
assassinos tornaram-se tipicamente profissionais. CLUTTERBUCK, R., Seqestro!,. p. 34.
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terrorismo, como a realizada pelo Sendero Luminoso na dcada de 1980, so
exemplos de caminhos distintos que se encontram no exerccio do terrorismo.
26

O que se quer mostrar, ressaltando a especificidade formal da violncia
terrorista e diferenciando-a da guerrilha, que a existncia do terrorismo no to
antiga quanto a prtica humana ancestral de assustar as pessoas por meio da
violncia como supem alguns crticos. Terrorismo no tem o mesmo significado
de terror, nem de violncia. Mesmo sendo um tipo de violncia que promove o
terror, seu sentido no se resume a essa definio. O terrorismo uma forma
espetacular de uso da violncia utilizada como recurso para alcanar objetivos
polticos diversos.
Paul Wilkinson destacou a inexistncia de movimentos polticos que
utilizam o terrorismo sistemtico para atingir objetivos polticos coletivos no
perodo anterior Revoluo Francesa. Seu argumento por si s sustentaria a idia
da inexistncia dessa prtica antes do sculo XVIII, porque prova que no perodo
que antecede Revoluo o uso da violncia aterrorizante caracterizada como
vingana ou interesse individual, no se constituindo como poltica organizada
com fins polticos. No entanto, o autor alarga a concepo de terrorismo por
deix-la muito prxima da idia de revoluo ou guerrilha. Com isso, Wilkinson
no percebe que para haver terrorismo, tal como conhecemos desde meados do
sculo XX, necessria a identificao no somente do contedo, mas tambm da
forma terrorista. Apesar de trabalhar de acordo com a concepo do que se
entende por contedo poltico do terrorismo, associando o terrorismo s causas
polticas e distinguindo-o do uso do terror individual, o autor no desenvolve a
discusso sobre a particularidade do terrorismo diante de outras formas de
violncia com fins polticos, de modo que, sob sua perspectiva, qualquer violncia
com objetivos polticos pode ser terrorismo. Colocando-se em busca da
singularidade do terrorismo, pode-se compreend-lo como uma manifestao
prpria da contemporaneidade. Somente a partir da encontram-se as condies
adequadas para o seu aparecimento - concepo subjetiva da histria que sustenta
a idia de que o exerccio da violncia por si s tem a capacidade de criar

26
AMAYO, E. (org.), Sendero Luminoso.
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mudanas polticas e desenvolvimento dos meios tcnicos de reproduo de
imagens.
27

Apesar de ser antiga a idia de que a violncia pode promover alteraes
polticas, notando que a guerra um fenmeno ancestral, onde esse recurso
sempre esteve presente com intuito de promover a conquista, a dominao e a
expanso de poderes, a violncia dos atentados terroristas atualizada pelo
discurso guerrilheiro. Desde o final da dcada de 1960, a violncia assume o papel
de recriar a histria, tomando para si o objetivo de modificar o processo dos
acontecimentos em curso. Os discursos intelectuais e as atitudes guerrilheiras que
idealizam o poder transformador da violncia abrem espao para a leitura
terrorista que compactua com a noo de que a violncia pode promover a
mudana histrica. A novidade da prtica terrorista associar essa capacidade da
violncia de desencadear novos processos propaganda miditica viabilizada
pelos meios de comunicao de massas. Nesse tipo de violncia sensacionalista, o
que se pretende , no s a eliminao fsica dos supostos inimigos - que se torna
cada vez menos importante, considerando a aleatoriedade dos alvos civis -, mas,
sobretudo, a exibio da violncia, com a qual se pretende chamar ateno para a
validade de determinada causa.
O terrorismo atinge seu pleno funcionamento como o tipo de violncia que
promove o pavor por exercer de forma sensacionalista a violncia. O significado
simblico do terrorismo o de matar poucas pessoas e apavorar milhares. Sua
pretenso no alcanar seus objetivos pela execuo de determinadas figuras
polticas, mas sim pela presso psicolgica, pelo enfraquecimento simblico de
seus inimigos. Nesse sentido, a sociedade hodierna no s instaurou a combinao
perfeita para o aparecimento do terrorismo como permitiu seu bom exerccio na
medida em que a condio annima dos indivduos garante maior sucesso para
essa prtica. Somente essa situao da sociedade de massas, onde os sujeitos
destitudos de identidade aparecem como conjunto incgnito, pode conceder ao
uso da violncia espetacular a possibilidade de produzir o pnico generalizado

27
O terrorismo, apesar de coercitivo, pelo uso da violncia, pretende convencer as pessoas da
problemtica pela qual se realiza - a valorizao da imagem e da apario em espao pblico tem
esse intuito.
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fundamental para o logro do terrorismo, pois nesta condio, no sabemos
exatamente de quem e do que devemos nos defender.
28

Quando Aquiles arrasta o corpo de Heitor na entrada de Tria, trata-se de
imposio do poder por meio da fora; a violncia real usada como smbolo para
a provocao de um permanente alerta sobre o poder superior dos gregos - para
que os troianos no se esquecessem de tem-los. No entanto, no possvel
conceituar esse fato como prtica de terrorismo, embora a imaginao possa
estabelecer analogias. A violncia nesse caso no um espetculo que impe o
medo para alcanar seus objetivos. A demonstrao simblica de fora, no
referido exemplo grego, uma forma de ampliar e assegurar os louvores da
vitria; ela no , em si, o meio a partir do qual os gregos pretendiam
desestabilizar as bases polticas troianas. Para Aquiles, esse tipo de exibio da
violncia no funciona como recurso para promover a vitria, como no terrorismo,
mas sim, como um desfecho glorioso da guerra. Alm disso, no havia meios
tcnicos para uma manifestao terrorista, cuja violncia espetacular requer ampla
divulgao das imagens.
29

A originalidade histrica do terrorismo justamente a de ser uma forma
espetacular de violncia, a partir da qual se pretende alcanar determinados fins
polticos. No terrorismo, o mecanismo do terror, elevado categoria espetacular,
foi promovido a nico recurso da luta armada. Desde ento, pretende-se atingir o
sucesso de projetos polticos apenas atravs da execuo de atentados. O contato
com o espao pblico pelo uso da violncia sensacionalista visa promover o
amedrontamento e a desorganizao da esfera pblica e, conseqentemente, da
ordem poltica. As cenas de violncia so as vias de acesso dos anseios polticos
dos protagonistas ao mundo.
Por isso, a apresentao de imagens de atentados s adquire sentido
completo quando existe conhecimento das causas polticas subjacentes, ou seja,
num atentado-show no so apenas as horrveis cenas de violncia que esto em
jogo, mesmo que possa parecer que o terrorismo pretende somente se exibir na
esfera pblica e afrontar os poderes institudos. Para os protagonistas dessa

28
BONANATE, L., A Guerra, p. 16.
29
HOMERO. Ilada. O fato de a obra de Homero ser ficcional no est sendo desconsiderado. O
texto retomado apenas como um exemplo do uso de fora simblica, no importando, nesse caso,
suscitar quaisquer questes sobre a sua veracidade histrica.
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violncia, a forma um meio de alcanar os almejados fins polticos, por isso o
contedo poltico no pode ser descartado quando proposta uma compreenso
do terrorismo. A configurao da violncia espetacular no suficiente para
caracterizar o terrorismo, alis atravs do reconhecimento desse contedo
poltico, como observou-se anteriormente, que o terrorismo se diferencia de outras
formas de terror espetacular, como atos de puro vandalismo ou at mesmo cenas
ficcionais. O atentado terrorista s se torna claro quando se percebe que se trata de
um recurso poltico por meio do qual se almeja promover transformaes scio-
polticas. A promoo da violncia categoria de espetculo o incremento que o
terrorismo impe ao cenrio poltico, pois antes dele, os desgnios de
implementao de projetos polticos no contavam com esse mecanismo.


3.3
A desconexo entre o contedo poltico e a forma espetacular do
terrorismo.

A partir da considerao dos aspectos que constituem o terrorismo,
importante pensar sobre o significado do fenmeno, observando a possibilidade de
realizao do seu contedo poltico atravs da sua forma espetacular. Optando por
examinar a efetividade do terrorismo mediante anlise histrica das experincias
passadas, pode-se observar que essa forma de violncia no alcanou sucesso
poltico em nenhuma conjuntura anterior, pois no h casos de libertao nacional
ou revolues comunistas desencadeados pela prtica de terrorismo.
30
Nem
mesmo a diversidade de fins polticos garantiu o sucesso do terrorismo em
estabelecer quaisquer desgnios polticos. No houve revoluo ou construo de
novos estados-nacionais promovidos pelo mecanismo terrorista. Ou seja,
historicamente, no possvel relacionar na prtica o terrorismo com o logro de
projetos polticos.
O insucesso do terrorismo ressaltado por Wellmer em seu estudo sobre a
RAF. O autor acredita que a atuao elitista do grupo impede o envolvimento
popular com a causa reivindicada, produzindo o efeito contrrio do desejado pelos
terroristas, isto , o retraimento poltico do grupo que faz uso desse tipo de
violncia. Para Wellmer, a posio vanguardista assumida pelo terrorismo,

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Ainda que se possa argumentar sobre o sucesso poltico das guerrilhas comunistas, como em
Cuba, China, Camboja e Vietn, no possvel caracterizar essas atuaes como terrorismo.
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revelada no intento de promover a revoluo a qualquer custo, o isola cada vez
mais do mundo pblico. De fato, esse argumento tem todo sentido se for
ressaltada a condio restrita da prpria estrutura terrorista, que contradiz a sua
pretenso de validade geral. Os terroristas querem instaurar a libertao a partir
de cima, sem a participao da sociedade - os militantes multiplicam-se
lentamente, atuam numa comunidade minscula que funciona pelo elo do secreto,
e se o Estado descobre a elaborao do atentado, a operao desmontada. Os
grupos so constitudos por uma espcie de elite, que exerce funo de vanguarda
revolucionria; so formados por pessoas que vivem para este tipo de atuao. A
execuo dos ataques no funcionaria em grupos grandes, pois o terrorismo no se
caracteriza como partido de massas. Se isso ocorresse, j no seriam mais ataques
simblicos, mas guerra aberta contra o inimigo. Mesmo instigando o apoio de
simpatizantes, as aes s podem ser realizadas por um nmero muito limitado de
pessoas; portanto a participao efetiva muito restrita. Existem redes, como a Al
Qaeda, onde os membros do grupo no se conhecem uns aos outros, e nem sequer
tm noo do grupo como um todo.
31

Se, por um lado, no invlida a perspectiva que aponta para o isolamento
poltico do terrorismo devido a sua atuao vanguardista, por outro, pode-se
perceber que h uma outra restrio anterior que prejudica a comunicao entre os
agentes terroristas e o pblico em geral. O problema do desencontro entre
intenes e resultados das prticas terroristas no apenas de estratgia
vanguardista - entender-se como guia do processo histrico, colocando-se frente
dos demais na realizao daquele -, mas se refere prpria situao histrico-
poltica do perodo denominado capitalismo tardio, onde o espao para esse tipo
de ao vanguardista diminui progressivamente.
O terrorismo irrompe nesta nova fase do capitalismo; prprio de um
mundo totalmente tomado pela dinmica do consumo de mercadorias, quando os
produtos doutrinam e manipulam, poca em que a alternativa revolucionria,
como prevista por Marx, parece ter perdido seu sentido de realizao, j que a
contradio inicial e estrutural do capitalismo preterida pela idia do consumo -
o novo mundo-do-trabalho tecnolgico impe um enfraquecimento da posio
negativa da classe trabalhadora: esta no parece ser a contradio viva da

31
SAINT PIERRE, H., A Guerra de Todos contra Quem? A necessidade de definir terrorismo.
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sociedade estabelecida.
32
Se o capitalismo do sculo XIX e incio do XX pode
ser compreendido pela distino e rivalidade entre empresrios e proletrios, aps
a Segunda Guerra Mundial, principalmente a partir dos trinta anos gloriosos do
capitalismo,
33
a condio desse regime econmico se modifica. Ao invs de se
extinguir devido s irresolveis contradies internas como supunha Marx, o
capitalismo se fortalece com as crises econmicas e permanece progredindo at
que a oposio inicial atenuada pela condio comum atribuda aos indivduos:
patres e empregados assumem, de modo relativamente estvel, o mesmo status
de consumidor e de espectador.
34
Como observa Herbert Marcuse, A dominao
se transfigura em administrao. Os patres e proprietrios capitalistas esto
perdendo sua identidade como agentes responsveis; esto assumindo a funo de
burocratas numa mquina coorporativa (...) o vu tecnolgico esconde a
reproduo da desigualdade e da escravizao.
35

Considerando essa distino entre dois momentos do capitalismo, Guy
Debord acredita que a opresso de um grupo dirigente sobre a massa de
trabalhadores, prpria do primeiro estgio, no se atenuou ou desapareceu com a
multiplicao do consumo e instaurao de burocracias complexas, mas sim que
est disfarada, produzindo uma situao de maior alienao. Esse perodo que se
pode denominar segunda fase do capitalismo no est isento das contradies
inerentes ao sistema, como querem fazer crer os economistas contemporneos,
discpulos de Hayek.
36
Para Debord, ainda vigora a premissa marxista: quanto
maior o desenvolvimento tcnico do regime, tanto mais os proletrios sero
excludos do mundo do capital. O autor argumenta que os trabalhadores foram
agraciados com a iluso da igualdade de consumo, o que tornou falsamente tnue
a contradio entre empregados e patres. Sem que essa oposio tenha deixado

32
MARCUSE, H., A Ideologia da Sociedade Industrial. O Homem Unidimensional, p. 49.
33
HOBSBAWM, E., A Era dos Extremos. O Breve Sculo XX, pp. 253-281.
34
Marcuse desenvolve reflexes sobre este estado psicolgico assumido pelos indivduos na
sociedade industrial avanada, que caracteriza como conscincia feliz. O autor pe em questo
essa situao pacfica instaurada pela sociedade de consumo.Ser essa estabilizao temporria
no sentido de no afetar as razes dos conflitos que Marx encontrou no sistema capitalista de
produo (contradio entre a propriedade privada e os meios de produo e produtividade social),
ou ser uma transformao da prpria estrutura antagnica, que resolve as contradies ao torn-
las tolerveis. MARCUSE, H., A Ideologia da Sociedade Industrial. O Homem Unidimensional.
35
Ibid., p.49.
36
O discurso neo-liberal hodierno est fundamentado nessa idia liberal clssica de que a pobreza
ser proporcional ao desenvolvimento tcnico e econmico do sistema capitalista.
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de existir, todos foram engolfados pela mercadorizao do mundo.
37
O autor
cunha o conceito de espetculo para definir esse novo estgio do capitalismo,
onde a condio de consumidor estabelece uma falsa dissoluo da luta de classes.
Debord compreende a contemporaneidade como pseudo-realidade, pois se antes
as contradies do capitalismo eram latentes e visveis, o progresso ocultou sua
existncia e proclamou o fim das mesmas.
A primeira fase da dominao da economia bem resumida pelo ser para o ter, a
fase contempornea a do ter para parecer - o mundo se transforma em imagens -
o contrrio do dilogo - representao independente (...) Toda a vida das
sociedades nas quais reinam as modernas condies de produo se apresenta
como uma imensa acumulao de espetculos. Tudo o que era vivido diretamente
tornou-se uma representao.
38

A anlise de Debord sobre a sociedade espetacular til para o
entendimento do terrorismo, considerando que esse um fenmeno especfico da
contemporaneidade, cuja prpria razo de ser aparecer. O terrorismo se mostra
como espetculo e usa o meio mais rpido e de maior alcance para se apresentar
sociedade. A valorizao da lgica imagtica implcita no terrorismo prpria da
sociedade industrial avanada, onde o espao pblico se torna um grande palco,
que no se importa com o que no aparece em cena.
39
O terrorismo cumpre as
exigncias de seu contexto histrico ao ser veiculado como mercadoria visual. No
entanto, se o terrorismo desenvolve seu teor formal, tornando-se um grande
espetculo, sua pretenso embutida no deixa de ser poltica: almeja convencer o
pblico de sua importncia e legitimidade. Com sua apario na mdia, o
terrorismo quer tornar compreensvel seu contedo poltico atravs da sua forma
espetacular - seguindo a argumentao de Debord, pode-se sublinhar que o
terrorismo quer denunciar o espetculo atravs do espetculo.
O problema da realizao do terrorismo passa pela seguinte questo: se aos
olhos dos protagonistas contedo e forma funcionam em conjunto, no mundo
pblico do capitalismo avanado, a forma pode assumir aspecto predominante.
Como ressaltou Adorno, sob a lgica da indstria cultural vigora uma espcie

37
Cf. DEBORD, G., A Sociedade do Espetculo.
38
Ibid., p. 18 e 13. Debord define este estado de coisas atravs da idia de espetculo, que no deve
ser confundida com a sociedade miditica, embora esta tenha papel fundamental em tal
organizao social.
39
Ser retomada a discusso sobre o papel da imagem no uso terrorista da violncia, considerando
a importncia da relao estritamente contempornea entre evento (imagem), reproduo de
imagens (pela mdia) e recepo de imagens (pelo espectador).
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de alargamento da esfera da cultura que filtra o mundo inteiro,
40
as coisas
aparecem publicamente como produtos culturais, mercadorias a serem absorvidas
pelos consumidores. Deste modo, o terrorismo tende a perder seu sentido poltico
para funcionar apenas como uma espcie de entretenimento de mau gosto, um
show de imagens sensacionalistas conveniente mdia exibicionista.
O desacoplamento entre o contedo e forma do terrorismo deve-se
situao histrica especfica na qual essa prtica aparece. Se o exerccio de
atentados um acontecimento particular da estrutura do capitalismo tardio, ligado
aos discursos e prticas guerrilheiras da dcada de 1960 e 70, cuja forma
espetacular s pode se manifestar a partir do desenvolvimento tcnico dos
recursos miditicos; por outro lado permanece preso aos desgnios vanguardistas
de promover transformaes poltico-sociais abruptas, mesmo quando essas
manifestaes polticas alternativas entram em decadncia.
O que se observa que o terrorismo no conseguiu sustentar a
descontinuidade entre uma prtica violenta nova, realizada pelo formato
espetacular, e um contedo poltico velho, que no deixa de operar nos moldes
revolucionrios, pretendendo realizar mudanas bruscas na sociedade atravs de
irrupes violentas e momentneas. O termo revoluo relativo no somente
revoluo comunista idealizada pelos guerrilheiros marxistas e primeiros
terroristas, mas principalmente idia de revoluo, em sentido geral, de uma
inovao extrema da ordem poltico-social vigente - permanncia de um horizonte
de expectativas, conforme conceituou Reinhart Koselleck a respeito dessa
perspectiva especificamente moderna de orientar-se para o futuro.
41
Os intentos
daqueles que exercem terrorismo, desde os marxistas at os religiosos extremistas,
referem-se realizao de transformaes na sociedade - a idia de um futuro
novo aps a vitria pelo terrorismo aponta no sentido de liberdade e novidade,
ainda que seja necessrio discutir as noes de liberdade daqueles que fazem uso
da violncia sensacionalista.
42

A permanncia da pretenso terrorista de instaurar algo novo, de alterar o
curso da histria atravs da violncia, garante um certo aspecto anacrnico a essa

40
ADORNO, T; HORKHEIMER, M., A Indstria Cultural. In:___ Dialtica do Esclarecimento.
41
KOSELLECK, R., Futures Past.
42
No caso do islamismo um bom exemplo que serve aos revoltosos a revoluo iraniana liderada
por Komeini.
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manifestao, dada a lgica da sociedade do espetculo. O terrorismo encontra
dificuldades estruturais para realizao de suas intenes, pois preserva o carter
revolucionrio prprio do primeiro estgio do capitalismo, donde a revoluo era
justificada pela latente contradio interna daquele sistema e pela visvel luta de
classes. A atualizao do discurso marxista, pela via da interpretao guerrilheira,
concede aos terroristas a compreenso de que o mundo permanece submerso na
antiga luta pelo fim da explorao de classes, a qual necessrio decretar o fim,
pela imposio de armas. Desse modo, as intenes vanguardistas do terrorismo
encontram justificativa na sua filiao guerrilheira, embora o discurso marxista
nem sempre seja empregado. O que importa nessa ligao, que o terrorismo,
independentemente da adeso idia da luta de classes, promove a reabilitao do
discurso sobre a possibilidade de transformaes histricas num momento
histrico em que h crescente conformao com a sociedade capitalista
democrtica.
43

Portanto, a incoerncia do terrorismo foi a de supervalorizar a forma
espetacular, recurso atravs do qual o terrorismo adequava-se sua
contemporaneidade imagtica, ao mesmo tempo em que mantinha uma orientao
revolucionria, cuja intuio era desencadear transformaes histrico-polticas.
Essa incongruncia aparece progressivamente quando as alternativas ao sistema
capitalista encontram-se esvaziadas com a afirmao da hegemonia do modelo
norte-americano liberal-democrtico. Ou seja, quando ao final da guerra fria
diminui o espao para relutar contra a implementao das democracias capitalistas
que se apresentam como realizao da histria. Desde ento, a possibilidade de
implementao de qualquer novidade poltica no mundo contemporneo parece
cada vez mais remota.
Se fosse possvel assumir a verso de Baudrillard sobre o terrorismo, que
privilegia as performances cnicas dos atentados, perceber-se-ia que a incoerncia
estrutural do fenmeno est, de certo modo, no mesmo plano da discrepncia
entre a modernidade e o que se denomina ps-modernidade. Fundado em
pretenses modernas de instaurar a novidade poltica atravs de luta armada, o
terrorismo aparece no espao pblico como se fosse um ato casual, como um

43
De certo modo, o carter voluntarista de interveno histrica perde-se com a noo da
irresistibilidade da revoluo e do processo histrico como um todo. Cf. ARENDT, H. Da
Revoluo.
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acidente, sem sujeito ou objeto. Ou seja, a indefinio de alvos e a aleatoriedade
das vtimas, espao e tempo concedem ao terrorismo um ar de ps-modernidade.
44

Pode-se estabelecer a dita desconexo apenas como um descompasso entre idias
dos revolucionrios e as da sociedade de massas, ressaltando a diferena entre
ambas no que se refere perspectiva diante do futuro. Aos revolucionrios o
futuro aparece como um horizonte de expectativas, havendo a possibilidade de
desencadear alteraes histrico-polticas; enquanto, na sociedade contempornea,
o tempo presente apresenta-se como eternidade, dado o fortalecimento do discurso
democrtico-capitalista.
45

Debord ressalta essa caracterstica de estagnao poltica da sociedade do
espetculo, destacando que a sociedade se apresenta de tal modo que parece no
haver mais espao para a realizao de transformaes sociais bruscas.
Observando uma distino entre dois momentos histricos no desenvolvimento da
sociedade do espetculo, Debord aponta o progressivo avano do presentismo na
contemporaneidade. No primeiro momento, relativo ao perodo da Guerra Fria, o
autor supe a existncia de dois tipos de sociedade espetacular: a concentrada,
vigente nos casos da Rssia e da Alemanha; e a difusa, representada pela
sociedade norte-americana. No perodo seguinte, instaurado com a decadncia dos
regimes totalitrios, Debord percebe a formao da sociedade espetacular
integrada, onde o modelo democrtico norte-americano persiste como se fosse o
melhor e ideal para todo o mundo. A sociedade modernizada at o estgio do
espetacular integrado se caracteriza pela combinao de cinco aspectos principais:
a incessante renovao tecnolgica, a fuso econmico-estatal, o segredo
generalizado, a mentira sem contestao e o presente perptuo.
46

Com essa constatao de que a sociedade contempornea - ou espetacular
integrada, como quer Debord - sustenta-se na idia de presente eterno, almejando
vetar as possibilidades de transformaes futuras, pode-se destacar a decadncia
daquele horizonte de expectativas, que segundo Koselleck, caracteriza a

44
BAUDRILLARD, J., A Sombra das Maiorias Silenciosas ou o Fim do Social.
45
Nesse sentido, o uso da expresso fim da histria para designar esse presente que se quer
eterno pode ser entendido como mais uma aquisio desse sistema. O pretendido no considerar
o contexto histrico atual como fim da histria, vetando qualquer contingncia dos
acontecimentos, mas sim, ressaltar a relao entre a afirmao das democracias capitalistas e seu
modelo poltico que se quer perfeito e universal com o discurso de realizao da histria.
46
DEBORD, G., A Sociedade do Espetculo, p.175.
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modernidade.
47
A desconexo entre contedo e forma do terrorismo refere-se,
ento, a essa dificuldade estrutural de provocar mudanas histricas, considerando
esse avano da perspectiva presentista, a partir da qual se quer fazer crer sobre a
qualidade superior do procedimento democrtico como meio de promover a
resoluo de conflitos e alteraes na ordem vigente.
48
Assim, no se pode
concordar que o problema para a efetivao das intenes terroristas esteja
relacionado apenas sua estratgia vanguardista e s suas tticas violentas; antes,
h razes histricas que impem obstculos ao sucesso poltico do terrorismo.
O caso do grupo basco ETA, relatado anteriormente, exemplifica essa
situao. No momento em que a opresso era evidente, devido conjuntura
ditatorial, o uso da violncia era considerado legtimo pela populao civil - o
atentado contra o Almirante Carrero Blanco foi considerado bem-vindo. No
entanto, com a posterior reinstaurao da democracia, a sensao de liberdade e a
acomodao consumista tornaram cada vez mais inapropriado o enfrentamento
violento.
49

O terrorismo, por sua vez, alega a falsidade da democracia contempornea e
permanece atuando de forma violenta. Mas o ndice de rejeio em relao a essa
forma de uso da violncia cresce progressivamente, mostrando que quanto maior a
afirmao da democracia, mais efetiva se torna a condenao pblica ao
terrorismo.
50
Debord interpreta essa relao entre terrorismo e democracia da

47
KOSELLECK, R., Futures Past.
48
O terrorismo alm de querer instaurar novidades, pretende faz-lo atravs da violncia, forma de
poltica completamente marginalizada na sociedade democrtica. Embora no realize suas
pretenses polticas - e h quem argumente sobre a pseudo-politicidade das mesmas - o terrorismo,
em si, constitui um problema poltico para a democracia. No se trata de v-lo como manifestao
de frustrao, desesperana ou irracionalidade, mas, sim, de compreender o problema como
sintoma da estrutura dessa sociedade democrtica. Por isso, o interesse deste trabalho mostrar a
especificidade histrica e formal deste tipo de violncia poltica, para compreender o sentido da
questo. Julgar as suas pretenses e mtodos apenas sob uma perspectiva moralista no resolve o
problema de seu aparecimento; ou seja, condenar o terrorismo no torna irrelevante sua existncia.
O banimento do terrorismo da esfera poltica seria somente uma tentativa ingnua de ignorar o
incmodo, como se a falta de ateno sobre tal fato fosse elimin-lo. Entretanto, ocorre exatamente
o contrrio: a estupidez moral do terrorismo impe a necessidade, por parte da comunidade
poltica, de compreend-lo, na medida em que ele aparece na sociedade democrtica como uma
oposio formal a esta.
49
Conforme desenvolveu Debord, o espetacular integrado instaurou uma idia de liberdade em que
todos pensam decidir tanto o que querem comprar, quanto quem deve governar um pas, embora
nunca seja colocado em questo o prprio significado da compra ou do Estado. DEBORD, G., A
Sociedade do Espetculo.
50
A maior aprovao da democracia tem relao com o desenvolvimento de uma conscincia
humanista, mas, sobretudo, referente idia de igualdade. Pensa-se que no h mais preciso
utilizar a violncia porque todos tm semelhante possibilidade de participao poltica: so
eleitores e consumidores. O conceito de conscincia feliz de Marcuse exemplifica bem esse
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seguinte maneira: quanto maior a rejeio ao terrorismo, mais valorizada ser a
democracia. Em 1988, num comentrio sobre sua obra A Sociedade do
Espetculo, o autor mostra o quo interessante para o Estado democrtico a
existncia do terrorismo, pois diante desse inimigo ele se torna a melhor opo.
As populaes no podem saber tudo a respeito do terrorismo, mas podem saber
o suficiente para ficar convencidas de que em relao a esse terrorismo, tudo mais
lhes deve parecer aceitvel, ou, no mnimo, mais racional e mais democrtico.
51

De fato, alguns governos democrticos utilizam o medo do terrorismo para
se auto-afirmar e adotar medidas repressoras, que restringem a liberdade civil.
Isso mostra como o terrorismo e a democracia aparecem como as duas faces
opostas de uma mesma moeda - ambos conseguem se valorizar com a existncia
do outro. No caso do terrorismo, sua dificuldade de realizao com a afirmao da
democracia tambm aquilo que lhe sustenta a existncia.
Aps o declnio das expectativas de superao do capitalismo, com o
fracasso dos pases que sustentavam vias alternativas, o mundo esteve cada vez
mais ctico quanto s reaes ao sistema. Constatando a diferena entre o
contexto histrico em que atuavam os grupos terroristas nas dcadas de 1960-70 e
um outro posterior, em que os terroristas permaneceram em atividade, movidos
pelos ideais vanguardistas, nota-se como essa atividade adquiriu um certo aspecto
de anacronia. No primeiro momento, a condio da guerra fria, marcada pela
situao de opresso explcita vivida nas ditaduras dos pases latino-americanos e
ibricos, reforada pela crise terceiro-mundista e pelos processos de
descolonizao, abria a possibilidade de contestao ao capitalismo. A existncia
de alternativas reais ao sistema - Cuba, China, URSS - tambm mantinha a
esperana de realizao de qualquer poltica anti-imperialista. Posteriormente,
quando se afirmou aquilo que Debord denominou como espetacular integrado, no
s houve uma superestimao da democracia, como as imagens do terrorismo
passaram a aparecer isoladas, desconectadas de seu contedo, sem comunicao
com o espao pblico.

esvaziamento da revolta pblica - j que a opresso patronal est esvaziada na burocracia sem
identidade - que historicamente permitiu a irrupo de movimentos revolucionrios. MARCUSE,
H. A Ideologia da Sociedade Industrial. O Homem Unidimensional.
51
DEBORD, G., A Sociedade do Espetculo, p. 185.
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A preocupao excessiva com a forma espetacular, induzida pela sociedade
miditica de massas - tanto pelo lado dos que elaboram as aes, quanto pelo dos
receptores -, ofusca o contedo poltico do terrorismo, produzindo seu
desligamento com a forma dos atentados, o que dificulta a sua realizao. Ocorre
que o desenvolvimento tcnico da violncia e da reproduo de imagens
promoveu a desconexo entre o contedo e a forma terrorista inibindo a
efetivao dos seus objetivos. Esses elementos fundadores do terrorismo, que
deveriam funcionar em conjunto, conforme as pretenses de seus protagonistas,
considerando que atravs da forma espetacular deveriam vir tona suas
reivindicaes polticas propiciando a situao ideal para as mudanas sociais
almejadas com o exerccio da violncia, aparecem dissociados entre si na
sociedade de massas contempornea. Devido ao papel que assume junto ao
espetculo, desenvolvendo extremamente sua caracterstica sensacionalista, o
terrorismo aparece na esfera pblica atravs da sua forma exibicionista. Isso
ocasiona maior destaque para o seu aspecto formal em detrimento do seu aspecto
poltico. Ou seja, ao pblico contemporneo, o terrorismo no se apresenta como
pretende; como um mecanismo que combina a pretenso de alcanar fins
polticos e a violncia espetacular. O sobressalente carter formal do terrorismo,
propiciado pela conjuntura espetacular contempornea, contribui para que essa
manifestao parea vigorar sem fins polticos. O que se percebe que a
divulgao da imagem no est necessariamente ligada popularizao do
contedo poltico do terrorismo. Na sociedade do espetculo, uma sociedade
imersa na iluso do consumo de mercadorias e estabilizada pelo ideal
democrtico, o terrorismo, pretensamente libertrio, encontra dificuldades para
alcanar seus objetivos porque parece no haver lugar para a idia de revoluo ou
transformaes abruptas e violentas. Por essa razo, possvel constatar que as
intenes, motivos ou causas subjacentes aos atentados no se realizam conforme
as conseqncias previstas pelos protagonistas do terrorismo.
Considerando a bibliografia sobre o tema, constata-se na prtica a
desconexo entre esses dois aspectos fundamentais do terrorismo, visto que
alguns autores enfatizam os problemas referentes ao contedo poltico e outros as
questes relativas forma espetacular. Se isso ocorre pelas preferncias tericas
dos trabalhos, j que os mais tradicionais discutem as razes polticas e os menos,
os efeitos das imagens; isso tambm demonstra ainda esse descompasso estrutural
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do terrorismo, diante do qual os autores acabam por optar ora pelo exame do
contedo, ora pela observao da forma. Quando o terrorismo aparece como
manifestao revolucionria, que se pretende como ponta de lana de
transformaes sociais e, ao mesmo tempo, como cena espetacular, mercadoria
visual, entretenimento sensacionalista, torna complexa a tarefa de compreend-lo
e conceitu-lo.
O reflexo desse descompasso do terrorismo pode ser constatado
concretamente nas diversas mobilizaes contra o seu exerccio. A tendncia
pblica condenar esse tipo de atividade e considerar os motivos polticos
implicados nos atentados como questo independente do uso da violncia -
contedo e forma no aparecem conectados. Na prtica, mesmo quando o pblico
informado sobre o contedo poltico, isso no legitima o exerccio da violncia
terrorista; visto que, no mximo, passam a ser entendidos como dois problemas
diferentes. Por exemplo, o fato de o ETA praticar terrorismo no est resolvendo o
problema do nacionalismo basco; ao invs de alcanar a independncia, o
terrorismo desencadeia mais um problema na esfera poltica contempornea, pois
com as atividades violentas desse grupo o desacordo na Espanha passa a existir
em dois nveis: o do nacionalismo e o do terrorismo. A constatao prtica de
que o uso dessa violncia sensacionalista tem proporcionado o desencadeamento
de abruptas transformaes sociais e polticas na sociedade capitalista. Ao
contrrio da realizao dos anseios revolucionrios, o terrorismo tem provocado
reaes contrrias no espao pblico como a condenao desse tipo de atividade e
negao de suas razes polticas.
Entretanto, a persistncia do terrorismo, seu uso constante no Oriente
Mdio, e a intensificao das aes de alto efeito simblico, como o atentado aos
EUA em 2001, o bombardeio sede da ONU no Iraque e o recente ataque aos
trens madrileos no permitem que nenhum estudioso conclua sobre o fracasso
desse tipo de violncia. Portanto, a partir do esforo feito at ento, de esclarecer
as caractersticas fundamentais do terrorismo, buscando uma conceituao para o
tema, necessrio pensar sobre o significado poltico dessa manifestao. A
execuo de tal tarefa estimulada pela duvidosa questo: o terrorismo produz
algum efeito poltico para alm das suas intenes iniciais no espao pblico em
que aparece?
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Constatando-se a dificuldade histrica de realizao das idias libertrias
dos movimentos, tendo em vista o desencontro entre os projetos dos grupos e os
anseios da sociedade do capitalismo tardio, resta refletir sobre a possibilidade de
as imagens de violncia explcita promoverem algum tipo de efeito poltico para
alm dos almejados pelos terroristas.
Trata-se de analisar as possibilidades abertas pela divulgao das imagens
dos atentados, a partir da indagao sobre o significado assumido pelo terrorismo
na sociedade industrial avanada. Ao perceber que o acesso instantneo e global
do terrorismo s massas no garante o sucesso das intenes polticas que
subjazem ao uso deste tipo de violncia, uma vez que o atentado corre o risco de
ser consumido como uma mercadoria entre as demais - os noticirios televisivos
conseguem informar num mesmo bloco sobre um atentado terrorista, um assalto
e um novo filme de ao com efeitos especiais -, pode-se perguntar se o
terrorismo consegue ou no estimular, atravs das suas imagens sensacionalistas,
o pensamento crtico do espectador, funcionando como afirmao da sociedade do
espetculo ou como negao da mesma.









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