Versculo de Introduccin: Y acordarte has de todo el camino por donde te ha trado Jehov

tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte para probarte, para saber lo que
estaba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos. Deut. 8:2

ANTECEDENTES DE LA REFORMA
Condicin de la Iglesia
Es una verdad solemne y terrible que muchos que han proclamado celosamente el tercer
mensaje anglico ahora se estn volviendo apticos e indiferentes Testimonio para la Iglesia
pg. 118.
Congreso de Minnepolis en 1888
El Seor en su gran misericordia envi un muy precioso mensaje a su pueblo por medio de los
pastores Waggoner y Jones. Este mensaje haba de presentar en forma ms prominente al
mundo al Salvador levantado, el sacricio por los pecados del mundo entero. Presentaba la
justicacin por la fe en el Garante [Cristo]; invitaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que
se maniesta en la obediencia a todos los mandamientos de Dios. Muchos haban perdido de
vista a Jess. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina persona, a sus mritos, a su amor
inalterable por la familia humana. Todo el poder es colocado en sus manos, y l puede
dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el inapreciable don de su propia justicia al
desvalido agente humano. Este es el mensaje que Dios orden que fuera dado al mundo. Es el
mensaje del tercer ngel, que ha de ser proclamado en alta voz, y acompaado por el
derramamiento de su Espritu en gran medida. Testimonios para ministros pg. 89
Rechazo de los dirigentes y el pueblo
Cuando Cristo fue ensalzado as como la nica esperanza de la iglesia y de todos los hombres,
casi todos nuestros pastores ms ancianos se opusieron a ellos en comn acuerdo. Cristo
Nuestra Justicia.
La falta de voluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta verdad fue la
principal base de la oposicin manifestada en Minnepolis contra el mensaje del Seor
expuesto por los hermanos [E. J.] Waggoner y [A. T.] Jones. Suscitando esa oposicin, Satans
tuvo xito en impedir que fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el poder especial
del Espritu Santo que Dios anhelaba impartirles. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 276
Resultado del rechazo de 1888
No pudieron obtener el poder y la fuerza que podran haber ganado si lo hubieran aceptado.
Sin este poder santificador, trataron de observar la ley sin xito.
Como resultado, en la crisis durante la Primera Guerra Mundial, la iglesia pisote la ley de Dios
que pareca que elevaban tanto, y desafortunadamente cedi ante las amenazas de los
dictadores. Es ms, rebajaron el valor de la ley para ajustarlo a su propio nivel. La Historia y la
Verdad de la Iglesia Remanente. Pg. 34

CAUSAS DE LAS REFORMAS EN TODOS LOS TIEMPOS
1.- Dejar, violar o romper el Pacto que es la Ley de Dios.
Visin de 1863 respecto a la guerra civil americana
Me fue mostrado que el pueblo de Dios, que es su especial tesoro, no puede ocuparse en
esta guerra, porque se opone a cada principio de su fe. En el ejrcito no pueden obedecer la
verdad y al mismo tiempo obedecer los mandatos de sus oficiales. Habra una continua
violacin de la conciencia () Los diez preceptos de Jehov son un fundamento de toda justicia
y de toda buena ley. Los que aman los mandamientos de Dios acatarn las buenas leyes del
pas; pero si los mandatos de los gobernantes son tales que son contrarios a las leyes de
Dios, la nica pregunta que contestar es: Obedeceremos a Dios, o al hombre? - Estudios de
los Testimonios, pgs. 436, 437; cf. Testimonios para la Iglesia, tomo 1, p. 322.
Declaracin de los Adventistas en 1965 Porqu los Adventistas del Sptimo Da no pueden
participar en la guerra
1. No podran observar el santo Sbado del Seor.
2. El sexto mandamiento de la ley moral de Dios dice: No matars.
3. A paz nos llam Dios; y las armas de nuestra milicia no son carnales. 1Cor. 7:15; 2Cor.
10:4.
4. Mi reino no es de este mundo, le dijo Cristo a Pilatos, si mi reino fuera de este mundo, mis
servidores pelearan. Juan 18:36.
5. Se nos da el mandato de amar a nuestros enemigos. Pero yo os digo, dice el Salvador,
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os ultrajan y persiguen. Mat. 5:44.
6. Nuestra obra es la misma que la de nuestro Maestro, quien dijo una vez: El Hijo de Dios no
ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.' Lucas 9:56.
7. El mandato del Nuevo Testamento es: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que
te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra.' Mat. 5:39.
8. Cristo le dijo a Pedro, cuando golpe al siervo del sacerdote: Vuelve tu espada a su lugar.'
Mat. 26:52.
Visin en 1913
Ser bueno que consideremos lo que pronto ha de ocurrir sobre la tierra . . . Se necesitan
ahora hombres de clara comprensin. Dios pide a aquellos que estn deseosos de ser dirigidos
por el Espritu Santo, que sean los primeros en una obra de reforma completa. Veo una crisis
delante de nosotros, y el Seor pide que sus obreros se coloquen en lnea Testimonios para
los Ministros, pp. 523.
Crisis de la iglesia en 1914
La Primera Guerra Mundial estuvo localizada principalmente en Europa, comenz el 28 de julio
de 1914 y finaliz el 11 de noviembre de 1918. Esta guerra provoc la muerte de
aproximadamente 9 billones de personas y una de sus causas fue el desarrollo industrial y la
competencia neocolonialista que generaron tensiones y rivalidades en un mundo en la que ya
no quedaba nada por repartir a nivel de mercados y colonias.
Los jvenes adventistas en Europa, en 1914, debieron elegir entre responder al llamado de su
pas, que significaba desobedecer a Dios, o hacer frente al presidio militar y posiblemente al
escuadrn de fusilamiento. () A medida que creca la presin gubernamental, se presentaba
la amenaza de que toda institucin adventista sera cerrada a menos que los dirigentes se
pusieran de parte del gobierno. La Historia y la Verdad de la Iglesia del Remanente. Pg.
36,37.

REACCIN DE LOS DIRIGENTES ADVENTISTAS ALEMANES
CARTA CIRCULAR DE LA DIVISION EUROPEA
Hamburgo, 2 de Agosto de 1914
A nuestros queridos hermanos y hermanas:
Saludos con el Salmo 23. En este tiempo serio y difcil en el cual Europa ha cado, deseamos
solicitar de vosotros lo siguiente:
1. Nosotros como seguidores de Cristo, a travs del poder de Dios, debemos ser en estos das
verdaderos, obedientes, y sujetos a los servicios de nuestro pas. (1 Pedro 2:13-14,17.)
2. Debemos cumplir alegremente nuestros deberes militares mientras estamos en el servicio
o siendo llamados a servir, de tal manera que los oficiales a cargo encuentren en nosotros
leales y valientes soldados, quienes estn listos para morir por sus hogares, por nuestro
ejrcito y nuestra patria. Nuestro destino est en las manos de Dios. Si debemos perder
nuestras vidas mientras estamos en conflicto, recordemos que nuestra vida est escondida
con Cristo en Dios (Col. 3:3). 29.1.
3. Aquellos que permanezcan en sus hogares deben probarle a sus vecinos que ellos son de
mente noble y llenos con el amor de Cristo, listos para socorrer en toda manera posible a
aliviar a los que sufren y a los enfermos, a los heridos, a los pobres, las viudas y a los
hurfanos. No debemos perder nuestro nimo, sino que seamos pacientes en la afliccin,
haciendo como Moiss, cuya cancin esperamos cantar algn da. Confiando en El, Como
viendo a Aquel que es invisible (Heb.11:27). No nos olvidemos de escudriar seriamente la
Palabra de Dios (Juan 5:39). Asistir a nuestras reuniones regulares, y sobre todas las cosas,
cuando vengis ante el trono de la gracia, no os olvidis de orar por nuestro gobierno y
nuestro ejrcito (1 Tim. 2:2).
4. Tenemos que recordar siempre nuestra misin como mensajeros de Cristo y, de acuerdo
con nuestra fuerza, servir para salvar a las almas.
Encomendndoos a todos a la gracia de Dios, Yo estoy, con saludos afectuosos,
Vuestro Hermano en el Seor, G. Dail.
DECLARACIN DE LA UNIN ALEMANA DEL ESTE AL MINISTERIO DE GUERRA NAZI
Charlotenburgo, 6 de Agosto de 1914
Muy honorable Seor General y Ministro de Guerra:
Debido a que nuestra posicin en lo concerniente a nuestros deberes para con el Gobierno ha
sido considerada como fantica, y as tambin nuestra posicin para con los deberes militares
en general, particularmente nuestro rechazo a servir en el Sbado en tiempos de paz, yo me
tomo la libertad, Su Excelencia, de presentarle de aqu en adelante la posicin de las
Adventistas del Sptimo Da Alemanes, especialmente ahora en la situacin presente de
guerra. Mientras nos fundamentamos en las Sagradas Escrituras, procuramos cumplir los
preceptos del Cristianismo, guardando el da de reposo (sbado) que Dios estableci en el
principio, esforzndonos a dejar de lado toda obra en ese da. Todava, en tiempos de
dificultad, nos hemos unido en la defensa de la Patria, y bajo estas circunstancias nosotros
portaremos las armas tambin en sbado. Sobre este punto tomamos nuestra posicin sobre
las Escrituras la cual se halla en 1 Pedro 2:13-17 [citado].
Hemos pasado esta resolucin a nuestros miembros, y le hemos pedido que organicen
reuniones de oracin y le rueguen a Dios que le d la victoria a las armas Alemanas. Slo en el
caso de que algunos de los Adventistas enrolados puedan rehusarse a servir en el Sbado, o se
niegue a portar las armas, estaremos muy agradecidos, su Excelencia, si el oficial comandante
es informado de nuestra posicin y resolucin.
En relacin a esto, permtame, su Excelencia, informarle que en Friedensau, Magdeburg,
nuestro sanatorio y nuestra escuela misionera, ms 250 tiendas levantadas, con un mdico a
cargo y un nmero de enfermeras entrenadas quienes sern capaces de cuidar de cerca de
1,400 soldados heridos, ser puesto a su disposicin.
Con el deseo de que pueda hacer la justa causa victoriosa, tengo el honor, tengo el honor, Su
Excelencia, de permanecer
H. F. Schubert, Presidente de la Unin Alemana del Este.

DECLARACIN DE LOS TRES DIRIGENTES ADVENTISTAS
Dresden, 5 de Marzo de 1915
Al Comando General del 7mo. Batalln del Ejrcito en Dresden:
Con referencia a la orden No. 856, del 22 de Febrero de 1915, la cual ha prohibido la
celebracin de reuniones Adventistas en Dresden (Sajonia), por favor permtale a los abajo
firmantes dar la explicacin siguiente:
Por varios aos, los abajo firmantes han declarado claramente ante los oficiales militares,
tanto verbalmente como por escrito, que el servicio militar los Sbados en tiempos de paz era
una cuestin a ser decidida por la conciencia individual.
Al inicio de la guerra, sin embargo, la lideranza de la Iglesia Adventista en Alemania, de
mutuo acuerdo, aconsejaron a todos sus miembros a respecto de la responsabilidad militar,
en todo el pas, que en vista de la situacin presente de emergencia de la patria, ellos deban
cumplir sus deberes como ciudadanos de acuerdo con las Escrituras, tambin los Sbados,
como los otros combatientes lo hacen los Domingos.
Como evidencia adjuntamos copia de la declaracin dirigida al Muy Honorable Ministro de
Guerra, de Prusia, fechada el 6 de Agosto de 1914.
Esta posicin, ya tomada hace aos, es confirmada por los firmantes:
Por la Divisin Europea, sede en Amburgo, L. R. Conradi, Presidente.
Por la Unin Alemana Oriental, sede en Berln, Charlotenburgo, H. F. Schubert, Presidente.
Por la Asociacin de Sajonia, sede en Chemnitz, P. Drinhaus, Presidente.
El cristiano y la guerra
En todo lo que hemos dicho, hemos visto que la Biblia ensea, primero: que el participar en la
guerra no es una transgresin del sexto mandamiento; segundo: que el hacer servicio militar
en los Sbados no es una transgresin del cuarto mandamiento. Aquel que crea diferente,
permtanle que muestre una declaracin de las Escrituras o de los Testimonios. Si no es capaz
de hacerlo as, que sea cuidadoso de no traer acusaciones y declaraciones las cuales no puede
probar. El Cristiano y la Guerra, p. 18 *Alemania+.
Participacin en la guerra
Nuestra direccin ha puesto hasta hoy los dineros sobrantes en emprstito de guerra con la
firme esperanza de que Alemania saldr con la ayuda de Dios victoriosa de la dura lucha. En
todas partes nuestros miembros participan del deber natural de proporcionar a la patria de los
medios necesarios. En sus bocas no fue hallado engao, pgs. 16,17, Conradi.
Participacin de la Asociacin General
Despus de haber recibido instrucciones de la autoridad superior, nosotros en Europa
obtuvimos permiso para decidir sobre este asunto (del servicio militar, ins.) por nosotros
mismos. Zionswachter, No. 18, pgs. 737, 738 (1914). (Conradi)
En cuanto a lo que nuestros hermanos europeos debieran hacer bajo estas circunstancias
difciles, slo ellos mismos en oracin a Dios podrn decidir. Review and Herald del 27 de
agosto de 1914
Somos tan responsables por los males que podramos haber refrenado en otros, por medio
de la reprensin, de la amonestacin, y del ejercicio de la autoridad paterna o pastoral, como
si nosotros mismos fusemos culpables de los actos. Testimonios, tomo 4, pg. 516; ver
Patriarcas y Profetas, pg. 625.
SEGUNDA PARTICIPACIN EN LA GUERRA
Estamos en la tormenta de acontecimientos mundiales conmovedores Un gran tiempo debe
encontrarse grandes hombres Por eso nos sometemos en este caso no slo voluntariamente
sino tambin con alegra a cumplir con todo servicio que se exige Adventbote 1 octubre 1939.
Los adventistas y la guerra en la actualidad
La postura oficial de nuestra iglesia es y ha sido siempre la de no combatientes, no somos
partidarios de tomar las armas y participar en una guerra. Yo siempre he sentido, como
muchos de mis compaeros, que debemos animar a los jvenes adventistas a elegir otras
profesiones. Ha habido momentos en la historia en que jvenes adventistas han tomado las
armas para luchar, y en aquellas ocasiones tambin se les aconsej que no lo hicieran. Es
difcil comprender que alguien vaya a la guerra por eleccin propia cuando puede tomar otra
decisin. Pero esto ha sucedido, y la Iglesia nunca ha hecho de este punto motivo de
desfraternizacin. Como pastor me preocupa que esto haya sucedido y suceda, y deseara que
no fuese as, porque no encaja en nuestra posicin histrica de no combatientes. Es necesario
tener en cuenta que se trata de una cuestin cultural, que existen argumentos de solidaridad
con los intereses de un pas y que en este contexto muchos jvenes consideran que deben
defender su pas como expresin de lealtad como ciudadanos. Con esto quiero dejar
constancia de que esto sucede, no estoy mostrando un posicionamiento de la iglesia, sino una
constatacin de la realidad. La iglesia dice: Si esa es tu postura, nosotros seguiremos
pastorendote. Por tanto, por una parte el asunto me preocupa, pero por otra parte
reconozco que hay una razn cultural de lealtad a un pas y la iglesia no lo considera
incompatible con ser adventista. Jaen Paulsen, ex Presidente mundial de la Iglesia
Adventista. Revista Adventista 2005.
En conclusin la posicin adventista sigue siendo ambigua, aunque se promueven
organizaciones pacifistas dentro de la iglesia continan existiendo soldados adventistas.
2.- Destruccin de los altares. Es decir promover mandamientos de hombres.
Reconocemos los gobiernos de la tierra como ordenados por Dios con el fin de asegurar a us
pueblo las bendiciones del orden, la justicia y la tranquilidad; que en el ejercicio de sus
funciones legtimas, tales gobiernos deberan contar con el apoyo fiel de sus ciudadanos. ()
Concedemos a todos los miembros de nuestra iglesia absoluta libertad de servir a su patria en
todo tiempo y lugar, de acuerdo con lo que dicten sus convicciones personales de conciencia
Resolucin del Congreso de Gland Suiza. 2 de enero de 1923
3.- Espritu de persecucin y rechazo de los fieles.
DIARIO DRESDENER NEUESTEN NACHRIHTEN (12 DE ABRIL DE 1918)
Pastores adventistas y la patria: Al comienzo de la guerra nuestra iglesia se dividi en dos
partidos. Mientras que el 98% de nuestros miembros representaron a base de estudios hechos
con la Biblia el punto de vista de que es un deber de conciencia defender la patria con las
armas y tambin en da sbado, participando esta posicin tomada por la direccin en general
inmediatamente al Ministerio de la Guerra, el 2% no se adapt a la resolucin general y por fin
tuvieron que ser excluidos por su mal comportamiento cristiano () Si tales elementos
reciben su merecida suerte se nos hace en realidad un favor.
Mayo de 1915. Disolucin de la iglesia de Kray; cerca de cuarenta miembros no fueron
recibidos ms. Allanamiento de domicilio por la polica. Arrestos. En Essen es interrogado el
hermano Portzig por denuncia del pastor Gassmann. Exclusiones en Bremen-Neunstad.
En una circular titulada La Situacin Europea, por C. H. Watson, presidente de la Asociacin
General de la Iglesia Adventista (1930-1936) declar: En Alemania y otros pases se cont con
una minora de nuestros creyentes que rechaz seguir la direccin de Conradi y otros en la
participacin como combatientes en la guerra. stos fueron sometidos a gran sufrimiento por
parte de sus gobiernos a causa de su posicin. En Alemania, aquellos que tomaron su posicin
contra la impa accin de Conradi y los comprometidos en la Guerra fueron tratados con gran
dureza por Conradi y sus asociados. La resistencia de la minora al servicio militar amenazaba
comprometer a toda la corporacin adventista ante los ojos del gobierno alemn; y para
evitarlo, Conradi excluy la minora de la iglesia. As que la minora no combatiente fue forzada
a salir de la iglesia en ese pas y esta separacin continu durante los aos de guerra
Ancianos de la iglesia recibieron la orden de entregar a la polica a los hermanos del
Movimiento de Reforma que llegasen y si no tenan el nimo suficiente para tal actitud,
entonces retenerlos hasta que la direccin del pastorado estuviese en conocimiento del
asunto para arreglarlo por va telegrfica. Tiene que haber una reforma en la iglesia
adventista? Pg. 36
Ptr. Sch. Hizo arrestar a una hermana en la calle en Koln y fue llamado por lo tanto tambin a
la sesin del tribunal como testigo. El pastor declarar que en tiempos de guerra era permitido
matar y que estos pocos adventistas que opinaban lo contrario eran fanticos exaltados. El
camino de los adventistas pg. 87.
Gustavo Psyrembel un joven adventista se mantuvo firme ante la dura prueba sufriendo crcel
y vituperio, pero sobre todo la traicin de un pastor adventista que mediante una carta le
insista que deba participar de la guerra. Seguid su f

Otras Caractersticas de la Reforma
1. Se levantan en el seno de las iglesias establecidas. Termina fuera de la iglesia.
Ser bueno que consideremos lo que pronto ha de ocurrir sobre la tierra. . . Se necesitan ahora
hombres de clara comprensin. Dios pide a aquellos que estn deseosos de ser dirigidos por el
Espritu Santo, que sean los primeros en una obra de reforma completa. Veo una crisis delante
de nosotros, y el Seor pide que sus obreros se coloquen en lnea. Toda al alma debe estar
ahora en una posicin de consagracin ms profunda y ms verdadera a Dios que durante los
aos pasados. . . . He sido profundamente impresionada por las escenas que recientemente
han pasado ante m en las horas de la noche. Pareca haber un gran movimiento -una obra de
reavivamiento- que ocurra en muchos lugares. Nuestros hermanos se colocaban en lnea,
respondiendo al llamado de Dios. Hermanos mos, el Seor nos est hablando. No
escucharemos su voz? Testimonios para Ministros pg. 523,524. (1913) ltima visin de la
Hna. Elena
Cuando estall la guerra en Europa, los adventistas se enfrentaron con una dura prueba: no ir
a la guerra obedeciendo a Dios, negndose a ir a matar y transgredir el sbado, o ir cediendo a
las presiones del estado, y desobedecer a Dios.
Pero la verdadera fe no haba de extinguirse. Dios ha conservado siempre un remanente para
que le sirva. Patriarcas y Profetas pg. 117
El 98 % fue por el camino ms fcil mientras el 2% se decidi no participar de la guerra,
defendieron la ley de Dios, aun enfrentando el desprecio, la persecucin, la crcel y el martirio.
As naci el Movimiento de Reforma.
TESTIMONIO OTTO WELP: Todos vosotros sois hermanos Mateo 23:8. Por eso emanaba
especialmente en su comienzo una gran fuerza de los creyentes de reforma al principio entre
los aos 1914-1915. Nos impulsaba entonces el Espritu de Dios y el amor de Dios en predicar
el mensaje del testigo fiel a la iglesia de Laodicea. Nos acompaaba el Espritu de Dios y
convenci muchas almas en Laodicea, y las almas sinceras y fieles tomaban posicin por Cristo
y por la verdad de la reforma y se ponan del lado de aquellos que estaban dispuestos de
guardar los mandamientos de Dios durante la guerra bajo dificultades y manifestar la fe firme
que obra mediante el amor de Dios. De esta manera en la Reforma ya tenamos ms de 1000
hermanos en Alemania. La obra prosperaba por dentro y por fuera.
La guerra termin en 1918. Vino un tiempo especial y con esto libertad en el trabajo. Termin
la persecucin como lo fue de 1914-1918.
La obra se haba llevado adelante bajo gran persecucin. Ms de un hermano y hermana
estaba en la crcel, y diversos hermanos fueron llevados a la muerte. Esto termin con el fin de
la guerra en 1918.


2. El movimiento de reforma es seguido por gente humilde no por dirigentes.
Nuestros hermanos se colocaban en lnea, respondiendo al llamado de Dios. Hermanos mos,
el Seor nos est hablando. No escucharemos su voz? Testimonios para Ministros pg.
523,524. (1913) ltima visin de la Hna. Elena
DECLARACIN DE HNO. L.R CONRADI DE HAMBURGO, H.F SCHUBERT DE CHARLOTTENBURG Y
G.W SCHUBERT DE MUNICH (ADVENTISTA)Durante el transcurso de la guerra se encuentra,
sin embargo, entre ellos como entre otras ideologas miembros aislados que prescindan de
confesar abiertamente a las autoridades sus cargos de conciencia, se desligaron de sus
obligaciones y adems de esto viajaban de lugar en lugar para inducir por palabra y por
escrito tambin a otros a dar el mismo paso. Al pedirles cuenta la iglesia y al permanecer en
ellos su obstinada posicin tuvieron que ser excluidos de la congregacin por amenazar a la
paz interna y externa

3. Los dirigentes no lo aceptan por no concordar con sus interpretaciones o sus
intereses.
El cristiano no puede llevar al mismo tiempo en una mano la espada carnal y en la otra la
espada espiritual. Solo puede hacerlo una iglesia apostada, alguien que ha desterrado de su
corazn los principios del reino de Cristo y se ha sometido al poder del estado. PUBLICACIN
DEL 23 DE SEPTIEMBRE DE 1965 POR CHRISTLINCHEN HAUSFREUND, ORGANO PRINCIPAL DE
LOS ADVENTISTAS ALEMANES DE AMRICA (U.S.A)

DECLARACIONES DE A.G DANIELLS (PROTOCOLO PG. 70) Estamos listos a reconocer que
somos hombres falibles y podemos cometer errores, pero ni por un minuto podemos admitir
que nosotros (como congregacin) nos hemos apartado del verdadero camino y que otro
movimiento debe ocupar nuestro lugar. Afirmamos que nos encontramos todava sobre el
camino original de esta obra
Creemos en el cuarto mandamiento como hasta ahora, pero no estamos en situacin de
concordar con vuestra interpretacin al respecto.
4. El movimiento es considerado como fanatismo y sus seguidores como ignorantes o
engaados.

Cuando este hombre de Dios comenz la reforma (Martn Lutero); cuando devel los
pecados y corrupciones de la iglesia, los sacerdotes y los papas, ellos le lanzaron la
misma denuncia: Acusador de los hermanos y elemento desordenado. Historia de
la I.A.M.R
Y yo tambin os digo en el nombre del Seor que no tendris progreso. Estos
movimientos apostatas no son de Dios y vosotros no podris subsistir () S
exactamente cules sern sus consecuencias. Lo que ser dentro de Diez aos si el Sr
no ha vuelto hasta entonces Protocolo 82-83



5. El diablo levanta falsificaciones del verdadero movimiento
Los magos no obraron slo por intermedio de su ciencia, sino por el poder de su dios, el
diablo, quien ingeniosamente llev a cabo su obra engaadora falsificando la obra de Dios.
Testimonio para la Iglesia TOMO 5 pg. 652.
El Sr. Victor Houteff era miembro de la iglesia adventista y comenz a presentar nuevas
doctrinas. Se separa en 1934 de la iglesia y en 1937 se denomina Asociacin General de la
Vara del Pastor de los Adventistas del 7mo Da Movimiento de Reforma actualmente se la
conoce como Iglesia Adventista del Sptimo Da Davidiana.
En 1951 se realiza una separacin motivada por intereses propios en la que Nicolici y 10
delegados que segn su testimonio abandonan la reunin de delegados de la conferencia
general debido a
a) Irregularidades administrativas.
b) Porque no les quisieron escuchar la lectura de los 20 puntos que haban preparados.
Desde ese momento se comienzan a reorganizar como un movimiento aparte.
En 1966 Nicolici confiesa su culpabilidad en relacin a la divisin en 1951.
Conclusin:
Dios ha permitido que la reforma cumpliera 100 aos de fidelidad hacia El.
Gamaliel en los tiempos de Jess habl al concilio de la siguiente manera: Por eso les digo
ahora: Olvdense de estos hombres. Djenlos. Porque si esto que hacen es de carcter
humano, se desvanecer; pero si es de Dios, no lo podrn destruir. No vaya a ser que ustedes
se encuentren luchando contra Dios! Hechos 5:38-39
A travs de los siglos de persecucin, lucha y tinieblas, Dios ha sostenido a su iglesia Hechos
de los Apstoles. Pg. 10.
Sin embargo la salvacin no es como pueblo, la salvacin es personal. Romanos 9:27 Si fuere
el nmero de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias sern salvas. Por lo
tanto:
1 Corintios 10:12: As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.
Romanos 11:18-22 : No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la
raz, sino la raz a ti. Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.
Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te
ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te
perdonar. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los
que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera
t tambin sers cortado.
Nuestra nica esperanza radica en esto:
Hebreos 12: 1 u.p y 2 p.p
Y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el
autor y consumador de la fe

Alabado sea Dios y la honra y la gloria a El