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Este documento é uma dissertação de mestrado que analisa a crítica, o método e a escrita da história em João Capistrano de Abreu. A dissertação explora como os dispositivos da crítica documental impuseram limites à construção do texto histórico de Capistrano e como sua obra correspondeu à instauração de um novo regime de escrita histórica.
Este documento é uma dissertação de mestrado que analisa a crítica, o método e a escrita da história em João Capistrano de Abreu. A dissertação explora como os dispositivos da crítica documental impuseram limites à construção do texto histórico de Capistrano e como sua obra correspondeu à instauração de um novo regime de escrita histórica.
Este documento é uma dissertação de mestrado que analisa a crítica, o método e a escrita da história em João Capistrano de Abreu. A dissertação explora como os dispositivos da crítica documental impuseram limites à construção do texto histórico de Capistrano e como sua obra correspondeu à instauração de um novo regime de escrita histórica.
Crtica, mtodo e escrita da histria em Joo Capistrano de Abreu (1853-1927)
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Histria
Banca examinadora:
Prof. Dr. Temstocles Cezar/ UFRGS (orientador) Prof. Dr. Ilmar Rohlof de Mattos/PUCRJ Profa. Dra. Slvia Petersen/UFRGS Prof. Dr. Benito Bisso Schmidt/UFRGS
PORTO ALEGRE
2006
Maria Jos, minha me in memoriam
Agradecimentos
Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), pela bolsa concedida durante todo o perodo do curso, o que me possibilitou a dedicao em tempo integral elaborao desta dissertao. Ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPG/Histria/UFRGS), particularmente os professores Csar Guazzelli, Regina Weber e Regina Xavier, pelos seminrios nos quais pude discutir e aprofundar questes relacionadas teoria da histria. Marlia Marques Lopes, pela gentileza e ateno com que sempre atendeu s minhas solicitaes. Aos professores integrantes da banca examinadora Ilmar Rohloff de Mattos, Slvia Petersen e Benito Schmidt por disporem generosamente de seu tempo para a leitura e discusso deste trabalho. Aproveito para renovar a minha gratido pelas crticas e sugestes preciosas que me foram apontadas durante a banca de qualificao pelos professores Benito Schmidt e Slvia Petersen. Uma meno especial ao professor Temstocles Cezar, a quem credito no apenas a orientao, mas sobretudo uma contribuio inestimvel minha formao acadmica e profissional. Com ele compartilho os possveis acertos desta dissertao como resultado do incentivo constante e da autonomia intelectual concedidos em sua elaborao. Os eventuais equvocos que forem aqui detectados devem ser atribudos incontrolvel obstinao de quem tenta, pela primeira vez, dar forma e sentido a um esforo de reflexo. Sou grata aos amigos lvaro Klafke, leitor atento dos meus textos e interlocutor paciencioso nos momentos em que manifestei minhas inquietaes e Fernando Nicolazzi, pelo brilhantismo e pertinncia de seus comentrios. Estendo a minha gratido a todos os colegas do GT de Teoria da Histria e Historiografia, em especial a Rodrigo Turin, Mara Rodrigues e Evandro dos Santos. Aos meus familiares, agradeo o apoio insubstituvel de minhas irms Maria Cludia e Maria Fernanda; a confiana incondicional de meu pai, Henrique Fernando e, por fim, o amor e a cumplicidade de Antnio em todos esses anos.
RESUMO
A presente dissertao tem por objetivo desenvolver uma reflexo sobre a relao entre mtodo e escrita da histria a partir da anlise dos escritos de Joo Capistrano de Abreu. A hiptese que orienta a leitura de sua obra a de que os dispositivos da crtica documental, praticada pelos historiadores do sculo XIX, ao mesmo tempo em que conferem as marcas de credibilidade ao texto histrico, tambm impem coeres e limites incontornveis sua construo. O estudo do caso Capistrano oferece a possibilidade de investigar alguns desdobramentos epistemolgicos desta questo, sobretudo em um momento em que a histria nacional investiu-se de pretenses cientficas, com diretrizes tericas e temticas prprias. A histria em captulos do historiador corresponderia instaurao de um novo regime de escrita cujos dispositivos de validao no se encontrariam exclusivamente na explicitao do aparato crtico utilizado, mas na coerncia explicativa prpria do texto que ele elaborou.
ABSTRACT
This dissertation aims at reflecting on the relation between the method and the writing of history based on the analysis of Joo Capistrano de Abreu's writings. The hypothesis to be examined is that the apparatus of documental critique, practiced by 19th century historians, provides credibility to the historical text but also imposes strict coersion and limits to its construction. The study of Capistrano's case makes it possible to investigate some epistemological consequences of such issue, especially in a period in which national history aspires to be scientific with its own theoritical and thematic rules. Capistrano's history in chapters has established a new writing pattern whose validation procedure is not exclusively found in the explicitness of his critique apparatus, but also in the explicative coherence of his text.
Sumrio
Introduo: A escrita da histria: indcio de uma prtica.............................................. 2
1. Morte e vida de um historiador do Brasil ............................................................ 14 1.1 Morrer sem escndalo........................................................................................ 19 1.2 O historiador e seus descobrimentos .................................................................. 23 1.3 Um homem que estudou................................................................................. 27 1.4 A rejeio do lugar............................................................................................ 35 1.5 Crtica e histria ................................................................................................ 42 1.6 O Brasil em evoluo ou dissoluo?................................................................. 52
2. Como deveria ser reescrita a histria ptria........................................................ 60 2.1 A reescrita da histria e os quadros de ferro de Varnhagen............................. 66 2.1.1 O historiador bandeirante ........................................................................ 68 2.1.2 A massa ciclpica de materiais acumulados ................................................ 71 2.1.3 A histria no a crnica............................................................................ 76
3. O momento do arquivo ......................................................................................... 87 3.1 Editar e interpretar............................................................................................. 92 3.2 A Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador .............................................. 97 3.3 O que um autor? ........................................................................................... 109 3.4 Do testemunho prova documentria .............................................................. 114 3.4.1
O historiador e o juiz................................................................................. 120
4. A histria do Brasil entre a anotao e a escrita................................................ 129 4.1 O desvio etnogrfico .................................................................................... 132 4.1.1 Por que estudar a lngua dos ndios ........................................................... 133 4.1.2 Escrita histrica, escrita etnogrfica .......................................................... 140 4.2 A anotao Histria Geral do Brasil: conversaes ao p de pgina ............. 149 4.3 A histria que se escreve em captulos............................................................. 154 4.3.1 O fechamento do texto.............................................................................. 157
Consideraes finais: Crtica, mtodo e escrita da histria....................................... 161
O que fabrica o historiador quando se torna escritor? Seu prprio discurso deve revel-lo. Michel de Certeau. 1
Joo Capistrano de Abreu no um historiador como os outros. Sua obra, em grande parte, publicada na forma de artigos em jornais, no chegou a se consumar em uma histria geral do Brasil nos moldes das que se escreviam em meados do sculo XIX e cuja elaborao lhe fora to cobrada. No entanto, os seus Captulos de Histria Colonial ocupam um espao nico entre os chamados textos fundadores da historiografia brasileira, aqueles que a constituram como tal e para os quais, nas palavras de Franois Hartog, no cessamos de retornar, seja embalsamando-os ou recusando-os. 2 Por no se tratar aqui nem de um gesto nem de outro, uma leitura de seus escritos tampouco se justifica pela demonstrao da suposta atualidade ou do provvel carter precursor da sua interpretao do Brasil. Antes de tudo, talvez seja possvel l-lo levando em conta o que Hayden White identifica como a natureza metafrica dos grandes clssicos da historiografia que marca, em certos textos, um tipo particular de representao do passado, resguardando- os da invalidao definitiva. 3 Neles, poderamos reconhecer modelos do ofcio do historiador muito tempo depois que as suas explicaes especficas dos fatos perderam a vigncia e a relevncia. 4 No entanto, como proceder leitura de um autor
1 CERTEAU, M. Lcriture de lhistoire. Paris: ditions Gallimard, 1975, p. 123. As tradues de textos em lngua estrangeira, citados nesta dissertao, so de minha responsabilidade. 2 HARTOG, F. O espelho de Herdoto. Ensaio sobre a representao do outro. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999, p. 15. 3 WHITE, H. Teoria literria e escrita da histria. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 7, n.13, 1994, p. 28. 4 WHITE, H. Historicismo, Histria e imaginao figurativa. In: Trpicos do discurso. 2 a ed. So Paulo: Edusp, 2001, pp. 135-136. 3 cujo nome e obra, submetidos ao incessante cortejo de intrpretes, comentaristas e crticos, provocaram tantos efeitos e desdobramentos? Em sua condio de cnone historiogrfico, como estud-lo, tomando-o como fonte e objeto de investigao? Em um sentido amplo, convencionou-se chamar de historiografia o estudo crtico dos textos histricos e de seus respectivos autores. Os trabalhos deste gnero, usualmente considerados mais prximos s interrogaes dos filsofos da histria do que dos historiadores de ofcio, caracterizaram-se pela elaborao de balanos bibliogrficos com o objetivo de instrumentalizar a pesquisa histrica. 5 Sob uma perspectiva diacrnica, grande parte deles configura uma histria da histria concebida como processo cumulativo do conhecimento acerca do passado, na qual o recenseamento das obras tem em vista o suposto percurso evolutivo de aquisio deste saber. Esta abordagem articula-se idia de que os textos dos historiadores somente podem ser explicados e compreendidos a partir dos contextos histrico-sociais de sua produo. Tais concepes marcaram a constituio de um campo de estudos em torno da produo historiogrfica no Brasil. Assim, em Jos Honrio Rodrigues (1913-1987), autor de trabalhos pioneiros nesta rea, encontra-se a afirmao de que a historiografia verdadeiramente um espelho onde se refletem os problemas da prpria nao e da humanidade. 6 A metfora sugere uma estreita e compulsria relao de correspondncia entre as produes dos historiadores e as caractersticas histricas da sociedade da qual as suas atividades fazem parte. 7 Entendida como manifestao da prpria histria do pas, a historiografia brasileira refletiria as condies scio- econmicas nacionais. Deste modo, a predominncia de temas ou a emergncia de questes historiogrficas so explicadas por suas conexes com o momento histrico que as produziu. 8
A partir desta perspectiva de interpretao, Capistrano de Abreu aparece como a expresso do Brasil do final do sculo XIX, historiador com o qual se inicia uma historiografia nova e inteiramente nacional que se afasta do excessivo apego ao
5 GUIMARES, Manoel Salgado. Historiografia e cultura histrica: notas para um debate. gora, UNISC/RS, 2005. (artigo no prelo). 6 RODRIGUES, J. H. Teoria da Histria do Brasil. (Introduo metodolgica). 5 a ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1978 [1957], p. 28. [grifo meu]. Para uma anlise da concepo de historiografia deste autor, ver GUIMARES. Manoel Salgado, Historiografia e cultura histrica, op. cit.. 7 RODRIGUES, J. H., Teoria da Histria do Brasil, op. cit., p. 32. 8 Idem, p. 33. 4 passado portugus para centrar o seu interesse na formao das nossas origens como nao autnoma. 9 Com Jos Honrio Rodrigues, pode-se afirmar, tambm foram lanadas as bases para trabalhos na vertente da histria das idias que privilegiam a delimitao de influncias ou filiaes dos historiadores brasileiros a doutrinas e sistemas do pensamento europeu como cientificismo, positivismo, spencerianismo. 10
Com esses estudos, sedimentou-se certo consenso que vincula o nome e a obra de Capistrano concepo moderna de histria. 11
A nfase concedida aqui ao nome de Jos Honrio Rodrigues justifica-se, portanto, no somente por sua centralidade como crtico e editor da obra capistraniana, mas pela contribuio seminal de seus trabalhos na consolidao da historiografia como uma linha de pesquisa especfica entre ns. A despeito de ter sido fortemente marcada pela prtica sistemtica de catalogao das obras dos historiadores e dos seus contextos de produo, em uma espcie de construo da memria da disciplina, a pesquisa historiogrfica no deixa de remeter ao conceito ambivalente, expresso na frmula que postula ser a histria ela mesma seu prprio saber. 12 O que significa dizer que a reflexo sobre o conhecimento histrico no se desvincula da sua elaborao e, tanto quanto este, est submetida s injunes de sua prpria historicidade. Por conseguinte, as reflexes acerca das condies de possibilidade do saber histrico impem-se em razo da especificidade mesma deste saber, ele prprio submetido a regras e
9 Idem, p. 34. 10 Os textos nos quais o autor explora este tipo de abordagem da obra de Capistrano seriam: RODRIGUES, J. H. Capistrano de Abreu e a historiografia brasileira. Revista do IHGB. Rio de Janeiro, n. 221, out.-dez. 1953, pp. 120-138; RODRIGUES, J. H. Introduo. In: ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial (1500-1800) & Caminhos antigos e o povoamento do Brasil. 5 a edio revista, prefaciada e anotada por J. H. Rodrigues. Braslia: UnB, 1963, pp. ix-xix. 11 Sem pretender fazer aqui um levantamento exaustivo da bibliografia que faz uso desta orientao analtica, cito alguns trabalhos fundamentais, alm dos textos j citados de Jos Honrio Rodrigues: CANABRAVA, Alice. P. Apontamentos sobre Varnhagen e Capistrano de Abreu. Revista de Histria. So Paulo, n. 88, out./dez., 1971; WEHLING, Arno. Capistrano de Abreu: a fase cientificista. In: A inveno da Histria. Estudos sobre o historicismo. Rio de Janeiro: Editora da Universidade Gama Filho; Niteri: Editora da UFF, 1994, pp. 169-215; ODLIA, Nilo. As formas do mesmo. Ensaios sobre o pensamento historiogrfico de Varnhagen e Oliveira Vianna. So Paulo: Unesp, 1997; BOTTMANN, Denise G. Padres explicativos da historiografia brasileira. Curitiba/PR: Aos Quatro Ventos, 1999; VAINFAS, Ronaldo. Captulos de histria colonial. In: MOTA, Loureno D. (org.) Introduo ao Brasil: um banquete nos trpicos 1. So Paulo: SENAC, 1999, pp. 171-190; FALCON, Francisco J. C. As idias e noes de moderno e nao nos textos de Capistrano de Abreu. Os ensaios e estudos, 4 a srie comentrios. Acervo, Revista do Arquivo Nacional, vol. 12, n.1/2, jan./dez., 1999; IGLSIAS, F. Historiadores do Brasil. Captulos de historiografia brasileira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Belo Horizonte: Editora UFMG, IPEA, 2000; REIS, Jos Carlos. Anos de 1900: Capistrano de Abreu. In: As identidades do Brasil. De Varnhagen a FHC. 5 a ed. Rio de Janeiro: FGV, 2002, pp. 85-114. 12 DROYSEN, Johann Gustav. Apud KOSELLECK, Reinhart. Le concept dhistoire. In: Lexprience de lhistoire. Paris: Gallimard/ Le Seuil, 1997, p. 27. 5 dispositivos de validao que se modificam segundo o tempo e o lugar a partir dos quais os historiadores exercem as suas operaes. Como justificar, contudo, a legitimidade do trabalho reflexivo acerca da historiografia como campo autnomo de investigao dentro da disciplina? Embora introduza uma problemtica que ultrapassa o mbito restrito deste trabalho, um questionamento de tal ordem faz-se necessrio para a demarcao da perspectiva de anlise em que pretendo situ-lo, qual seja, a de um estudo historiogrfico em que a escrita da histria assume o estatuto de objeto e problema de pesquisa. Esta opo no induz, necessariamente, a uma ruptura com outros tipos de abordagem, nem se pretende exclusiva ou mais legtima do que outras possibilidades de leitura. imprescindvel, no entanto, que sejam apontados alguns de seus pressupostos tericos. Desde meados dos anos de 1980, constata-se a emergncia de uma preocupao historiogrfica no interior da disciplina histrica, ao que, por sua vez, atribui-se uma crescente aproximao entre epistemologia e historiografia nos textos dos historiadores. 13 Pierre Nora, na introduo obra coletiva Les Lieux de Mmoire, assinala, para o contexto francs, o advento de uma conscincia historiogrfica com que a histria se coloca no dever de procurar nela mesma aquilo que ela no , descobrindo-se vtima da memria e fazendo um esforo para dela se livrar. 14 Deste modo, uma histria da histria, mais do que reconstituir mitos e suas interpretaes, demandaria que fossem formuladas interrogaes acerca dos meios materiais e conceituais, dos procedimentos de sua prpria produo e das intermediaes sociais de sua difuso, introduzindo a disciplina, enfim, em uma era epistemolgica com a qual se buscasse desfazer a sua identificao com a memria. 15
Por outro lado, este movimento reflexivo costuma ser interpretado como uma reao falncia dos grandes paradigmas explicativos dos anos de 1960 e, de modo mais abrangente, como um dos sintomas da crise do regime moderno de historicidade. 16
13 NORA, Pierre. Entre Mmoire et Histoire. La problmatique des lieux. In: Les Lieux de Mmoire. Paris: Gallimard, 1997 [1984], p. 26; HARTOG, F. O sculo XIX e a histria. O caso Fustel de Coulanges. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003, p. 22. 14 NORA, P., op. cit., p. 26. 15 Idem. 16 HARTOG, F. O sculo XIX e a histria, op. cit., p. 23. A noo de regimes de historicidade, tal como a define Hartog, denota os diferentes modos de articulao das categorias de passado, presente e futuro em uma formulao que modela nossos modos de dizer e de viver nosso prprio tempo. Um regime de historicidade abre e circunscreve um espao de trabalho e de pensamento. Ele ritma a escritura do tempo, representa uma ordem do tempo. HARTOG, F. O tempo desorientado. Tempo e histria. Como 6 Neste caso, o que estaria em questo seria uma determinada forma de relao com o tempo, precisamente aquela regida pelas categorias de futuro e de progresso que, destitudas de sua fora de sentido e de persuaso, cederiam lugar a um regime em que o presente, cada vez mais inchado, hipertrofiado, transforma-se em horizonte explicativo suficiente em si mesmo. 17 Uma preocupao historiogrfica, ao sinalizar uma exigncia cada vez maior de reflexo acerca dos pressupostos terico- metodolgicos do historiador, vincula-se, ento, tendncia do presente a historiar-se, sintoma do fenmeno do presentismo. 18
Vinte anos aps a constatao da entrada da histria em uma etapa epistemolgica, Franois Hartog indagaria se os historiadores, afinal, teriam cedido tentao sobre a qual Pierre Chaunu afirmava ser necessrio se afastar. 19 Pois, antes de recus-la ou defend-la, conviria delimitar para o emprego da palavra epistemologia, uma postura crtica quanto s categorias explicativas e conceituais utilizadas pela historiografia. Na medida em que estes dois termos epistemologia e historiografia aproximam-se em uma espcie de fuso, o resultado no seria nem uma epistemologia dura (muito distante), nem uma histria da histria banal (muito internalista), mas uma abordagem atenta aos conceitos e aos contextos, s noes e aos meios, e mais cuidadosa de suas articulaes, preocupaes de cognio e de historicizao, mais vigilante s sirenes dos reducionismos. 20 O que se vislumbra, ento, como perspectiva de anlise, o que Hartog chama de uma epistemologia histrica ou historiografia
escrever a histria da Frana? Anos 90, Porto Alegre, n. 7, julho de 1997, p. 8. Para uma anlise mais desenvolvida desta noo, ver HARTOG, F. Regimes dhistoricit. Presentisme et expriences du temps. Paris: dtions du Seuil, 2003, pp. 11-30. 17 HARTOG, F. O tempo desorientado, op. cit., p. 13. 18 Assim, a prpria obra Les Lieux de Mmoire apontada por Hartog como sintoma desse regime presentista a que se refere. Os trabalhos includos na volumosa coletnea organizada por Nora no incio dos anos de 1980, segundo ele, testemunham, com efeito, em razo da permanente preocupao historiogrfica que os atravessa, esta tendncia do presente a historiar-se. No se trata aqui de egocentrismo, mas de explicitao dos pressupostos do historiador. Idem, p. 23. 19 HARTOG, F. La tentation de lpistemologie? In: Le Dbat, n 112, novembre-dcembre, 2000, pp. 80- 83. A afirmao de Pierre Chaunu foi feita nos seguintes termos: A epistemologia uma tentao que preciso saber afastar decididamente. A experincia desses ltimos anos no parece provar que ela pode ser a soluo preguiosa daqueles que vo perder-se a com delcia uma ou duas brilhantes excees s fazem confirmar a regra , sinal de uma investigao que se arrasta e se esteriliza? Ao menos oportuno que alguns lderes consagrem-se a isso o que em caso algum somos nem pretendemos ser a fim de preservar melhor os robustos artesos de um conhecimento em construo o nico ttulo que pretendemos das tentaes perigosas dessa mrbida Mfia. CHAUNU, P. Histoire quantitative, histoire srielle. Paris: Armand Colin, 1978. Apud RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa I. Campinas/SP: Papirus, 1994, p. 137 (n.1). 20 HARTOG, F. La tentation de lpistemologie, op. cit., pp. 81-82. 7 epistemolgica que, longe de se constituir em mtodo ou subdisciplina, remeteria a um questionamento cuja amplitude ultrapassaria os domnios da histria. 21
A idia de uma historiografia epistemolgica marca, portanto, uma inflexo relevante para a investigao da produo do conhecimento histrico. A juno destes dois termos aponta para a possibilidade de uma histria da histria em que obras e autores so tomados como objetos de uma reflexo terica acerca das condies que presidem a construo do saber historiogrfico. Os estudos neste campo assumem a tarefa de propor respostas possveis interrogao que, uma vez formulada por Michel de Certeau, permanece incontornvel: O que fabrica o historiador quando faz histria? 22 Com a pergunta, introduziu-se a noo de operao historiogrfica, definida atravs de seus trs componentes um lugar social de produo, uma prtica e uma escrita cuja combinao atesta a fabricao de um texto propriamente historiogrfico. 23 Tomados nesta condio, os textos dos historiadores apresentam-se, por sua vez, como fontes privilegiadas para o exame de questes que dizem respeito sua construo, ou ainda, nas palavras de Manoel Salgado Guimares, deixam de ser meros pretextos para se constiturem em ncleo central da investigao. 24
A centralidade que ento se atribui ao problema da escrita no implica, entretanto, fechar-se no texto ou reduzir a histria sua dimenso retrico-discursiva. Para tanto, h que se ter em conta o conceito de mxima abrangncia para a historiografia tal como o reformulou Paul Ricoeur, tendo por referncia a noo introduzida por Michel de Certeau:
21 Idem. A propsito, Franois Dosse refere-se a uma nova configurao do cenrio intelectual, marcada por uma guinada pragmtica e interpretativa e uma humanizao do campo das cincias humanas que permitiriam um questionamento radical do ideal do objetivismo e determinismo dos modelos cientficos. Para um balano dessas novas abordagens, ver DOSSE, F. O imprio do sentido. A humanizao das cincias humanas. Bauru/SP: Edusc, 2003. 22 CERTEAU, M. de. A operao histrica. In: LE GOFF, J. & NORA, P. Histria: novos problemas. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976, p. 17. 23 CERTEAU, M. de. Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 77-142. 24 GUIMARES, Manoel S. A cultura histrica oitocentista: a constituio de uma memria disciplinar. In: PESAVENTO, S. J. (org.). Histria cultural: experincias de pesquisa. Porto Alegre: UFRGS Editora, 2003, p. 21. Neste sentido, dois trabalhos tiveram uma importncia decisiva para que a escrita da histria assumisse o centro das interrogaes mais recentes acerca do oficio do historiador: Meta-histria, publicado em 1973, por Hayden White e o j citado A escrita da histria, de Michel de Certeau, surgido em 1975. Segundo Manoel Salgado Guimares, como parte da mudana de perspectiva introduzida por estas obras, a historiografia entendida como histria da histria, reorganizou suas prticas e pressupostos iniciais, abandonando definitivamente uma tradio que parecia associar o trabalho neste campo confeco de minuciosos catlogos de autores e obras, como se a identificao e contextualizao de autor e obra assegurassem, por si s, a inteligibilidade da escrita histrica. GUIMARES, Manoel S. Historiografia e cultura histrica, op. cit.. 8 A fim de preservar a amplitude do emprego do termo historiografia, eu no designo escrita da histria terceira fase, mas fase literria ou escritural, na medida em que se trata da exposio, da demonstrao, da exibio da inteno da histria colocada na unidade de suas fases, a saber, a representao presente das coisas ausentes do passado. A escrita, com efeito, o limiar de linguagem que o conhecimento histrico desde sempre transps ao se afastar da memria para percorrer a tripla aventura do arquivamento, da explicao e da representao. A histria , de ponta a ponta, escrita. A este respeito, os arquivos constituem a primeira escrita com a qual a histria confrontada, antes de terminar ela mesma em escrita sob o modo literrio. 25
Embora acentue as especificidades da elaborao do conhecimento pelo historiador, a formulao pode sugerir uma concepo exclusivamente discursiva da histria e o conseqente aprisionamento da anlise no nvel da escrita. 26 Neste caso, importante considerar, ainda com Ricoeur, que a intencionalidade da histria em produzir um discurso verdadeiro sobre determinada realidade no deixa de estar presente em nenhuma das suas fases operatrias, do trabalho documental nos arquivos, passando pela configurao explicativa at a escritura propriamente dita. Disto decorre a referencialidade prpria do regime historiogrfico, trao distintivo do texto do historiador frente ao texto de fico, e que, em ltima instncia, estabelece os limites de uma leitura que incida unicamente em seu nvel retrico: [...] essa especificidade no pode ser identificada apenas no plano do funcionamento das figuras [retricas] do discurso histrico, mas deve transitar atravs da prova documentria, da explicao causal e da tessitura em forma literria. Este triplo conjunto de fatores permanece sendo o segredo do conhecimento histrico. 27
25 RICOEUR, P. La mmoire, lhistoire, loubli. Paris: dtions du Seuil, 2000, p. 171. 26 Em um artigo dedicado obra de Michel de Certeau, Franois Dosse lembra que algumas leituras tenderam a ver nele um dos representantes na Frana do linguistic turn, atribuindo-lhe uma abordagem puramente retrica do discurso histrico. Dosse assinala, porm, que tanto para Certeau quanto para Ricoeur, a histria no se reduz a pura tropologia que a tornaria, como na concepo de Hayden White por exemplo, uma variante da fico. Muito pelo contrrio, ele [Certeau] insiste na abertura pela histria de um espao indito em torno da busca de uma verdade que a distingue fundamentalmente do simples efeito de real, segundo os termos de Roland Barthes. Tanto o objeto da histria quanto a prpria operao do historiador remetem a uma prtica, a um fazer que ultrapassa os cdigos discursivos. DOSSE, F. Michel de Certeau e a histria: entre o dizer e o fazer. In: Histria e Cincias Sociais. Bauru/SP: Edusc, 2004, p. 221. 27 RICOEUR, P. La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 323. Para a crtica de Paul Ricoeur aos argumentos de Hayden White, ver Idem, pp. 324-339. 9 Se, como a concebia Fustel de Coulanges, a histria se faz com textos, um estudo historiogrfico no se faz de modo diverso. E mesmo que se entenda o texto do historiador como resultado das determinaes do lugar social em que foi produzido e de certas prticas que o configuraram como tal, algumas indagaes mais especficas subsistem acerca da sua constituio. Em primeiro lugar, que operaes presidem a sua construo? A partir de que elementos ele pode ser reconhecido e se tornar suscetvel de anlise? Pode esse texto ser interrogado como documento? Ou ainda, tomado nesta condio, ele documentaria especificamente o qu? Pois, antes que possa ser decifrado e explicado pelo contexto de sua produo, o texto historiogrfico, caracterizado por uma plenitude e coerncia prprias, ser sempre o efeito da operao que visa a construo de um saber. 28 Permanece sendo, portanto, o indcio e a base material em que se inscreve a prtica de que ele o resultado. Da o seu estatuto de fonte primria para a compreenso das maneiras com que a histria se constituiu como disciplina, dotada de uma modalidade especfica de escrita. Em suma, a explicao dos textos dos historiadores por elementos externos a eles, ou seja, pelo conjunto das relaes polticas, econmicas e sociais supostamente dadas no momento da sua elaborao, revela-se insuficiente para a compreenso das especificidades de sua fabricao. 29
Tais pressupostos tericos me permitiram delimitar o objetivo de desenvolver uma reflexo sobre a relao entre mtodo e escrita da histria, tomando como objeto de estudo os escritos de Capistrano de Abreu. 30 A escolha da obra capistraniana foi motivada pelas possibilidades de leitura que ela permite acerca dos impasses, mais ou menos visveis, que atravessam a modernizao da historiografia desde, pelo menos, o final do sculo XVIII. Isto porque tal processo introduziu as exigncias da composio de uma narrativa histrica duplicada que apresenta os resultados de uma investigao e indica o caminho percorrido no processo de pesquisa como sintoma e materializao
28 PROST, Antoine. Douze leons sur lhistoire. Paris: ditions du Seuil, 1996, p. 265. 29 O que est em questo aqui determinada noo de contexto como sinnimo de real, composto por relaes descritveis e captveis pelo historiador que assegurariam a possibilidade de um conhecimento objetivo. Uma crtica pontual a esta noo e aos seus usos pela histria intelectual encontra-se em HARLAN, David. A histria intelectual e o retorno da literatura. In: RAGO, Margareth e GIMENES, R. A de Oliveira (orgs.). Narrar o passado, repensar a histria. Campinas: Unicamp/IFCH, 2000, pp.17-62. 30 No poderia deixar de reconhecer, na delimitao deste tema de pesquisa, o peso decisivo da leitura do instigante artigo de Ricardo Benzaquen de Arajo sobre a construo da narrativa e suas relaes com os procedimentos da crtica histrica nos trabalhos de Capistrano sobre o descobrimento do Brasil. Discutirei este texto no Captulo 3. ARAJO, R. B. de. Ronda noturna. Narrativa, crtica e verdade em Capistrano de Abreu. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, 1988, pp. 28-54. 10 inequvoca da atividade metdica do historiador. 31 Nesse momento e, sobretudo ao longo do sculo XIX, a histria como disciplina opera explicitamente um retorno sobre si mesma 32 , ao mesmo tempo em que a nao aparece como o horizonte intransponvel de todo o saber produzido pelos historiadores. 33
No Brasil, foi em um lugar o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro que determinado projeto de escrita histrica adquiriu contornos, regras e temticas prprias, enquanto se investia de pretenses cientficas. Nele, ou a partir dele, formulou-se a indagao: como se deve escrever a histria do Brasil. Antes de aludir proposio de um modelo, a sentena enunciou o problema em torno do qual se adensaram as diferentes noes que compuseram a historiografia no Brasil oitocentista. Dessas disposies resultou a constituio do que Temstocles Cezar denomina de uma retrica da nacionalidade modo persuasivo com que o discurso historiogrfico apresentou aos brasileiros, a idia de um passado (e de um presente) em comum. 34 Pois, para Capistrano e grande parte de seus contemporneos, a escrita da histria pressupunha a circunscrio de uma ordem de tempo especfica, o tempo da nao. 35 Um desafio ao qual ele responderia distintamente do modo com que o havia feito, por exemplo, Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878): mesmo escrevendo a partir da sua Histria Geral, projetou quebrar os seus quadros de ferro e, a contrapelo, abriu caminhos, a grandes traos e largas malhas, com a sua histria em captulos do Brasil colonial. Sua obra, tanto quanto a do Visconde de Porto Seguro, incita uma releitura precisamente porque sugere questes que dizem respeito aos percursos da prpria disciplina que ele praticou. Uma dessas questes relaciona-se aos procedimentos
31 GRAFTON, Anthony. Les origines tragiques de l'rudition. Une histoire de la note en bas de page. Paris: ditions du Seuil, 1998, pp. 11-37. 32 Idem. 33 HARTOG, F. La France, l'objet historique. Le Monde des Dbats, nov.2000, p. 16. 34 CEZAR, T. Lcriture de lhistoire au Brsil au XIX e sicle. Essai sur une rhtorique de la nationalit. Le cas Varnhagen. Paris: EHESS, 2002, p. 571. Tese de Doutorado. 35 Na base da elaborao de uma retrica da nacionalidade, portanto, a idia de tempo da nao aqui utilizada remete concepo formulada por Ilmar Mattos do tempo saquarema que, para alm de uma delimitao cronolgica estrita (entre os ltimos anos do perodo regencial e o renascer liberal da dcada de 1860), expressa uma lgica de ordenao do passado nacional comprometida com a construo do Estado imperial e com a manuteno da sociedade senhorial. Para aqueles que se apresentavam como construtores do Imprio, o tempo era pensado e concebido, enfim, como um agente organizador, de um lado, unindo o passado ao presente; de outro, possibilitando a passagem de um momento anterior, sempre compreendido como desorganizado e brbaro, no obstante os aspectos positivos que o passado colonial encerrava, a um outro momento, entendido como superior, porque lugar da Ordem e da Civilizao. MATTOS, Ilmar Rohloff de. O tempo saquarema. A formao do estado imperial. 5 a ed. So Paulo: Editora Hucitec, 2004, pp. 296-297. Tratarei desta questo mais especificamente no Captulo 2. 11 metdicos com que foram sendo delimitadas as condies sob as quais a histria deveria ser escrita. Assim, o problema do mtodo histrico o que me proponho examinar neste trabalho e, a este respeito, a indagao que pode ser feita, de imediato, : desde que se considere possvel pensar em um mtodo especfico da investigao histrica, em que ele consiste? 36 E se o pensarmos, na sua acepo mais comum, como designao para todos os procedimentos de pesquisa acionados para a aquisio e produo de conhecimento, qual o seu papel na escrita da histria? E se por mtodo designam-se dispositivos que visam transformar experincias singulares em saber o que, no caso da histria cientfica, traduz-se nas operaes de heurstica, de crtica e de interpretao de testemunhos e fontes documentais isto implica uma anterioridade necessria e uma sobredeterminao obrigatria da investigao em relao escrita? 37 At que ponto estas duas tarefas investigar e escrever representam problemas e desafios distintos para o historiador? Em que medida possvel determinar a relao exata de interferncia ou de pressuposio mtua entre investigao e escrita?
36 A reivindicao sustentada pela histria dita cientfica, desde meados do sculo XIX, de um mtodo especificamente histrico de investigao (como conjunto de regras capazes de assegurar a produo de um conhecimento verdadeiro, fundado em evidncias empricas) constituiu-se em alvo crucial das crticas formuladas disciplina no sculo XX, a comear pelo clebre ensaio de Franois Simiand, publicado na Revue de synthse historique em 1903 e reeditado nos Annales, em 1960. O texto crtico de Simiand dirigia-se metodologia dos historiens historisants da escola metdica (sobretudo obra de Langlois e Seignobos), definida ento pela metfora dos trs dolos da tribo dos historiadores (a preeminncia do poltico, do individual e do cronolgico). SIMIAND, F. Mtodo histrico e cincia social. So Paulo: Edusc, 2003, (sobretudo captulo 10 da 2 a parte). A idia de que no existe um mtodo especfico de investigao histrica serviu de base para os argumentos de alguns autores que, posteriormente, formularam suas crticas disciplina: LVI-STRAUSS, Claude. Histria e dialtica. In: O pensamento selvagem. 2 a ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1976 [1962], pp. 280-306; WHITE, Hayden. O fardo da histria [1966]. In: Trpicos do discurso. So Paulo: Edusp, 2001, pp.39-63; FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. 6 a ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002 [1969]; VEYNE, Paul. Como se escreve a histria. 4 a ed. Braslia: Editora UnB, 1998 [1971]. 37 Neste caso, a noo de mtodo histrico teria um carter inequvoco, sobretudo para o historismo no sculo XIX, e abrangeria as operaes de heurstica, de crtica e de interpretao dos documentos, com o propsito final de produzir o conhecimento histrico. DIEHL, Astor A. Do mtodo histrico. Passo Fundo: Ediupf, 1997, pp. 17-27. Importante considerar aqui uma das crticas fundamentais idia de que a histria emerge naturalmente das suas prprias fontes formulada por Henri-Irne Marrou (1904- 1977) em uma aluso direta frmula dos metdicos de que a histria o uso de documentos. Nos termos de Marrou, no o documento que se encontra no ponto de partida; o historiador no o simples operrio ligado transformao de uma matria-prima, nem o mtodo histrico uma mquina-utenslio na qual se introduziria, como que por um funil, o documento bruto, e donde sairia um fino tecido contnuo de conhecimento. Assim, o processo de investigao histrica desencadeado, no pela existncia dos documentos, mas por uma diligncia original, a questo posta, que se inscreve na escolha, na delimitao e na concepo do assunto por parte do historiador. MARROU, H.-I. Do conhecimento histrico. 3 a ed. Porto: Editora Pedaggica Universitria, 1974, p. 53. 12 Evidentemente tais indagaes no fizeram parte das preocupaes manifestas do autor estudado. Formuladas nestes termos, elas contextualizam a reflexo historiogrfica aqui proposta no mbito dos debates mais recentes acerca da teoria da histria. Assim, penso ser possvel desenvolver a anlise dos escritos de Capistrano de Abreu por meio de uma interlocuo com autores contemporneos cujas proposies incidam sobre questes relacionadas escrita da histria e epistemologia do conhecimento produzido pelos historiadores. Portanto, para examinar os modos de articulao entre os diferentes nveis da operao historiogrfica na obra do historiador, desenvolvo a dissertao em quatro captulos. No primeiro, exploro aspectos da biografia do historiador que se relacionam mais diretamente com a formulao de sua concepo de histria. Aqui tambm examino como, em torno de seu mtodo de trabalho, construiu-se uma memria consagradora que o colocou no panteon dos grandes historiadores nacionais. No segundo, analiso o projeto historiogrfico proposto por Capistrano nos ensaios crticos em que avalia a obra de Francisco Adolfo de Varnhagen, sob a perspectiva de uma reescrita da histria do Brasil. Esta anlise me levar, no terceiro captulo, a identificar algumas das operaes metdicas do historiador que correspondero s pr-condies fundamentais para a consecuo desse projeto. O que se pode chamar de momento do arquivo envolveria as tarefas de edio de documentos, passando pela crtica das fontes at a elaborao argumentativa para a constituio da prova documentria. E, por fim, examino como essas questes de mtodo interferem na operao de escritura, com base na hiptese de que os dispositivos da crtica documental se, por um lado, conferem validade ao texto historiogrfico, por outro, impem limites e condicionamentos precisos sua construo. Uma observao acerca do material em que concentrarei a minha leitura. Entre os escritos de Capistrano a serem estudados, esto includos no somente artigos e textos propriamente historiogrficos, mas tambm a sua correspondncia ativa. Tal como os seus ensaios crticos, as cartas do historiador foram organizadas e editadas por Jos Honrio Rodrigues em trs volumes. 38 A escrita epistolar foi uma atividade assdua, mantida por Capistrano at os ltimos dias de vida, o que justifica o seu uso recorrente para o estudo da construo de sua memria e de sua identidade de historiador. Tendo
38 RODRIGUES, J. H. (org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1977. 3 vols. A obra ser referida neste trabalho pela abreviatura CCA. 13 em vista os objetivos da anlise a ser desenvolvida, esta fonte ser explorada mais especificamente pelas referncias abundantes que contm sobre o seu processo e mtodo de trabalho.
1. Morte e vida de um historiador do Brasil
sempre assim: no curamos do tempo, o tempo tudo escritura e surpreende-nos com suas contas monstruosas. Capistrano de Abreu. 1
Em 1923, Capistrano de Abreu iniciava com esta reflexo, carta a um de seus correspondentes mais assduos, o colega de ofcio Joo Lcio de Azevedo (1855-1933). 2
O tempo, percebido sob os efeitos de sua passagem voraz, j lhe apresentara algumas contas, talvez mais surpreendentes do que propriamente monstruosas. Nesse mesmo ano, ao tomar conhecimento dos planos de uma cerimnia alusiva a seu septuagsimo aniversrio, reagira veementemente: Segundo sou informado, trama-se para meu prximo aniversrio uma patulia, poliantia ou cousa pior e mais ridcula, se for possvel. Aos meus amigos previno que considero a tramia como profundamente inamistosa. No poderei manter relaes com quem assim tentar desmoralizar-me. 3 A despeito da recusa obstinada a tais manifestaes, o apreo e a admirao endereados a ele por seus pares acumularam-se ao longo da vida e multiplicar-se-iam em discursos e homenagens aps a sua morte, em 13 de agosto de 1927. Em um soneto do escritor Amrico Fac, publicado em 1911, recebera o epteto de velho erudito, vivo dicionrio da Histria ptria, mal encadernado... 4 , um retrato to
1 Carta a Joo Lcio Azevedo [20/10/1923], CCA, vol. 2, p. 281. 2 A correspondncia de Capistrano a Joo Lcio de Azevedo, mantida assiduamente entre 1916 e 1927 constitui-se na parte mais volumosa de suas cartas publicadas. Em 1928, Azevedo doou Biblioteca Nacional 265 missivas que lhe haviam sido enviadas por Capistrano. Sobre a edio da correspondncia do historiador, ver RODRIGUES, J. H. Introduo. In: CCA, vol. 1, pp. ix-xxiii. Para uma anlise da correspondncia entre Capistrano e Azevedo, ver GONTIJO, Rebeca. A reta e o crculo: amizade, projeto intelectual e construo identitria nas cartas de Capistrano de Abreu a Joo Lcio de Azevedo (1916- 1927). Trajetos. Revista de Histria UFC, vol. 3, n.5, 2004, pp. 101-128. 3 Carta a Joo Pandi Calgeras [1923], CCA, vol. 1, pp. 407-408. 4 Olhos semicerrados de quem poupa/ A luz dos prprios olhos... Indolente!/ Cabelos, barba de esfiapada estopa/ Para trs, para os lados, para frente./ Uns ares filosficos de gente/ A que a vida vai de vento em popa:/ Liga mais ao passado que ao presente/ E liga vida como liga roupa./ Calado sem taco, chapu sem aba./ Pobre, com experincia de usurrio/ E, ao mesmo tempo, de morubixaba;/ Tal este o Capistrano, o bem amado,/ Velho erudito, vivo dicionrio/ Da Histria Ptria, mal encadernado.... FAC, Amrico. Apud OCTAVIO FILHO, Rodrigo. A vida de Capistrano de Abreu. Aula inaugural do 15 exato quanto caricatural que dele faziam os seus contemporneos, o qual referendariam os seus futuros e principais comentadores. 5 Pois em torno de sua figura, combinar-se- iam, desde ento, os traos da magnitude e rigor de sua erudio com os da modstia e desleixo de sua aparncia. Assim, em elogio fnebre proferido no IHGB em 1927, Ramiz Galvo (1846-1938) o qualificava como sbio cultor da Histria e da Etnologia brasileira para, em seguida, o descrever como um filho das selvas transplantado para o seio da civilizao, de trajar modestssimo e qui menos cuidado.... 6
Mesmo que, ao final da vida, no tivesse produzido a histria do Brasil que, em razo de seus mritos era lcito se esperar, nenhum dos lugares de legitimao do saber recusara, nem tampouco retardara o reconhecimento de sua produo intelectual. 7 No Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro fora admitido como scio correspondente em 1887, elevado a honorrio em 1913 e, por fim, classe dos benemritos em 1917. 8
Eleito para integrar o quadro dos primeiros quarenta imortais da Academia Brasileira de Letras, rejeitaria a proposta de seus fundadores, Machado de Assis, Joaquim Nabuco e Lcio Mendona, em 1897. 9
Capistrano foi reconhecido, e at mesmo louvado, precisamente em nome do mtodo que praticava, identificado pela preocupao obsessiva em repertoriar fontes e rastrear documentos para suprir as lacunas e retificar as inexatides da histria ptria. Em contrapartida, mostrou-se sempre avesso a ttulos, a condecoraes ou pompas acadmicas que a ele pudessem ser dedicadas. Uma atitude refratria que, para muitos,
Curso Capistrano de Abreu, proferida em 2 de setembro de 1953. Revista do IHGB, vol. 221, out-dez., 1953, p. 49. 5 Dentre esses, Jos Honrio Rodrigues assim o descreve: era desalinhado, tosco, mope, afetado com os estranhos, simples com os amigos, e desse feitio no se curava. RODRIGUES, J. H. Alguns traos de Capistrano de Abreu. In: CCA, vol.1, p. xxix. 6 GALVO, Ramiz. Revista do IHGB, tomo 101, vol. 155, 1927, pp. 463-464. 7 Em 1937, o historiador francs Henri Hauser em suas consideraes acerca do trabalho histrico no Brasil afirmava sobre Capistrano: Este historiador, muito pouco conhecido na Frana, tem contra si o fato de no ter o seu nome ligado a uma grande obra, de aparecer como um ensasta. Mas se para ser historiador necessrio saber estudar os textos, ter um esprito crtico sempre vigilante, distinguir as pocas e informar o leitor o sentido agudo destas diferenas, enfim, escrever com uma sobriedade elegante e fazer reviver o passado, ns diremos que este erudito foi um grande historiador. Pode-se fornecer a comprovao destas qualidades em simples monografias como em grandes volumes. HAUSER, Henri. Notes et rflexions sur le travail historique au Brsil. Revue Historique. Paris, tomo CLXXXI, fasc. 1, janeiro-maro, 1937, pp. 89-90. 8 GALVO, Ramiz, op. cit., p. 463. A proposta de ingresso de Capistrano como scio correspondente do IHGB consta de ata de 17 de agosto de 1887, assinada por Tristo de Alencar Araripe, Cezar Augusto Marques, Franklin Tvora e Augusto Fausto de Souza. Revista do IHGB, tomo L, 1887, pp. 308-309. 9 Sobre a fundao da ABL e a lista prvia dos seus quarenta primeiros scios efetivos, ver EL FAR, Alessandra. A encenao da imortalidade. Uma anlise da Academia Brasileira de Letras nos primeiros anos da Repblica (1897-1924). Rio de Janeiro: Editora FGV, 2000, pp. 52-54. 16 poderia indicar certa propenso misantropia, mas que, inadvertidamente, era justificada por seu modo de exercer o ofcio de historiador. Em 1915, aps pelos menos 35 anos de estudos, saudava a publicao do catlogo de manuscritos do Conselho Ultramarino, fato que para ele atestava o quanto ainda era prematuro escrever a histria do Brasil. 10 Cinco anos depois, a propsito da Histria da Colonizao Portuguesa do Brasil de Carlos Malheiro Dias comentaria: Agouro mal dela: no Brasil, ns no precisamos de histria, precisamos de documentos [...]. 11
Se seguirmos as datas de seu registro civil, em seus 74 anos de existncia, inevitvel que nos deparemos com inmeras referncias a obras que, retrospectivamente, conformariam um corpus da historiografia brasileira. A primeira delas: a Histria Geral do Brasil, de Francisco Adolfo de Varnhagen, concluda no ano em que Capistrano nasceu, 1853, e cuja primeira edio seria publicada em Madrid entre 1854 (1 o tomo) e 1857 (2 o tomo). Trs anos aps a sua migrao para a Corte, em 1878, Capistrano, ento com 25 anos, incumbir-se-ia da escrita do Necrolgio do Visconde de Porto Seguro, dando incio a um dilogo crtico e tenso que, ao longo de sua vida, manteria com a sua obra, uma interlocuo que no deixaria de se estender a outros autores, sobretudo aos membros do IHGB. Havia sido dessa forma que, um ano antes, nas pginas do jornal O Globo, no hesitara em detratar a reputao consolidada de Joo Manuel Pereira da Silva (1817-1898) e a sua Histria da Fundao do Imprio Brasileiro, publicada entre 1864 e 1868 e reeditada em 1877. 12
Menos do que recompor em etapas a vida do historiador, tomando por datas limites aquelas de seu nascimento e morte (1853-1927), proponho iniciar este captulo pela explorao do percurso de tempo final e posterior sua existncia, com o objetivo de assinalar alguns aspectos que julgo importantes para a leitura e a compreenso de sua obra. O primeiro deles pode ser detectado em sua escrita epistolar. Em seus derradeiros anos, atravs da inflexo confessional de sua correspondncia, enquanto expressa o desejo de morrer sem escndalo, Capistrano esboa os traos de uma construo autobiogrfica em que so estabelecidos os marcos itinerantes de uma trajetria de
10 Carta a Mrio de Alencar [15/09/1915], CCA, vol. 1, p. 243. 11 Carta a Joo Lcio de Azevedo [09/07/1920], CCA, vol. 2, p. 165. 12 ABREU, J. C. de. Biografia. Histria da Fundao do Imprio Brasileiro. In: Ensaios e Estudos. 4 a
srie. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1976, pp. 37-41. Abordarei mais detidamente essa crtica no item 1.5 deste captulo. 17 vida que, aps a sua morte, seguir referenciada por seus bigrafos e comentadores. 13 E como uma reafirmao e atualizao desse pacto de cumplicidade biogrfica 14 que podem ser interpretadas as comemoraes do seu centenrio de nascimento pelo IHGB em 1953 momento frtil para se investigar os procedimentos de consagrao e de canonizao de sua obra, atravs dos quais tambm se remodela a histria-memria da historiografia brasileira. Uma tal anlise dos modos de memorizao da figura do historiador remete abordagem da sua interlocuo problemtica e, por vezes, ambgua com o prprio Instituto Histrico e Geogrfico instncia, por excelncia, de legitimao do saber historiogrfico no Brasil ao longo do sculo XIX. Se, por um lado, sempre foi notria a sua atitude de rejeio a este lugar (mesmo que a ele se mantivesse vinculado como scio), por outro, h que se analisar o que essa postura suscita, ou ainda, o que revela acerca das suas concepes de histria do Brasil. Sobre este ponto, conforme j foi indicado anteriormente, o entendimento do que, para Capistrano, seria o melhor meio de estudar a histria ptria no se formula seno na crtica produo historiogrfica de seus pares, exercida em ensaios e artigos de jornal. 15
preciso lembrar que, nesse exerccio crtico, concentraram-se muitas das atividades dos letrados brasileiros de meados do sculo XIX a nova gerao sobre a qual escrevia Machado de Assis, em 1879, reconhecendo, em sua produo, a expresso de alguma coisa que, se ainda no o futuro, no j o passado. 16 Pois, nesse tero final do oitocentos, a profuso de obras de temticas simultaneamente literrias,
13 Os principais trabalhos biobibliogrficos sobre Capistrano, afora os textos j citados de Jos Honrio Rodrigues que serviram de introduo s reedies de suas obras, foram publicados em 1953 (ou em torno desta data), ano do primeiro centenrio de nascimento do historiador. Em geral, essas obras repetem-se umas as outras, na medida em que se apiam essencialmente na correspondncia de Capistrano para a reconstituio de sua histria de vida. VIANNA, Hlio. Ensaio Biobibliogrfico [1953]. In: ABREU, J. Capistrano de. O descobrimento do Brasil. So Paulo: Martins Fontes, 1999, pp. vii-lxx; MATOS, Pedro Gomes de. Capistrano de Abreu. Vida e obra do grande historiador. Fortaleza: A. Batista Fontenele Editora, 1953; MENEZES, Raimundo de. Capistrano de Abreu, um homem que estudou. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1956; REBELLO, Edgar de Castro. Capistrano de Abreu e a sntese histrica. Rio de Janeiro: Livraria So Jos, 1956; CMARA, J. A. Saraiva. Capistrano de Abreu. Tentativa biobibliogrfica. Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora, 1969. 14 BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, M. e AMADO, J. (orgs.). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2002, pp. 184-185. 15 Os artigos de jornal e prefcios escritos por Capistrano foram compilados e reunidos em volume, pela primeira vez, em 1931, sob o ttulo Ensaios e Estudos (Crtica e Histria), em edio da Sociedade Capistrano de Abreu. Em 1932 e 1938, seriam publicadas, respectivamente, a 2 a e 3 a srie destes Ensaios. Em 1953, ano do centenrio de nascimento do historiador, estes trabalhos seriam reeditados, acrescidos de uma 4 a srie de Ensaios, coligidos e organizados por Jos Honrio Rodrigues. 16 ASSIS, Joaquim Maria Machado de. A nova gerao. In: Obra Completa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1997, vol. III, p. 809. 18 histricas e etnogrficas sinalizava um momento de incipientes delimitaes disciplinares em que a crtica, longe de se constituir em especializao, representava uma perspectiva de abertura reflexiva para questes institudas como nacionais. 17 No caso de Capistrano, o que interessa observar como o tratamento desses temas articula- se elaborao de sua concepo de histria. Na condio de historiador na transio dos sculos XIX e XX, h que se assinalar ainda a sua vinculao especfica a uma gerao de intelectuais que partilhava da experincia de que um bando de idias novas estava em movimento desde o incio dos anos de 1870. 18 A insero de sua figura nesse contexto histrico particular no implica consider-lo como representante de uma poca, nem tampouco deve ser tomada aqui como nica chave explicativa a conferir sentido sua obra. Como a maior parte dos letrados atuantes nesse tempo, vasculhando o passado e o seu prprio presente em busca de indcios do futuro, Capistrano foi testemunha da crise do Segundo Imprio, do advento concatenado da Abolio em 1888 ao da Repblica em 1889. Esta, paradoxalmente, revelar-se-ia como o fardo mais traumtico e desagregador para grande parte dos homens de letras da belle poque brasileira bem sucedidos em sua cruzada modernizadora, mas relegados margem ao final, pela nova ordem poltica. 19 Como,
17 Joo Alexandre Barbosa, em comentrio aos estudos brasileiros de Jos Verssimo, publicados entre 1877 e 1885, afirma: poca em que foram escritas as pginas ento reunidas (1877-1885) explica, em grande parte, o aparecimento simultneo de ensaios literrios, histricos e etnogrficos: por aquele tempo, dizer crtica era indicar no uma especializao, mas uma abertura para tudo o que, em termos nacionais, pudesse oferecer interesse imediato. A Histria, a Etnografia e a Literatura no se apresentavam como ramos do conhecimento, distintos por seus objetivos e mtodos, a uma gerao de estudiosos impelida pela necessidade de criar uma espcie de novum organun para a reflexo nacional. BARBOSA, J. A. Introduo. VERSSIMO, Jos. Teoria, crtica e histria literria. Rio de Janeiro: LTC; So Paulo: Ed. da Universidade de So Paulo, 1977, pp. xx-xxi. 18 Em 1910, Slvio Romero escrevia que, na dcada de 1870, um bando de idias novas esvoaava sobre ns de todos os pontos do horizonte. Positivismo, evolucionismo, darwinismo, crtica religiosa, naturalismo, cientificismo na poesia e no romance, folclore, novos processos de crtica e de histria literria, tudo ento se agitou.... ROMERO, S. Provocaes e debates contribuio para o estudo do Brasil social. Porto: Chardron, 1910. Apud ABREU, Martha. Gerao de 1870. In: VAINFAS, Ronaldo (org.). Dicionrio do Brasil Imperial. Rio de Janeiro: Objetiva 2002, p. 309. Antes de Romero, em conferncia realizada em 1883, Jos Verssimo avaliara o movimento intelectual brasileiro a partir dessa dcada: [...] em 1873, uma evoluo salutar, e inesperada porque seria difcil encontrar-lhe antecedentes no pas, d-se na mentalidade brasileira. Dentre os representantes das modernas tendncias do intelecto brasileiro, Verssimo destacava os nomes de Tobias Barreto, Machado de Assis, Escragnolle Taunay, Araripe Jnior, Slvio Romero e Capistrano de Abreu. VERSSIMO, Jos. O movimento intelectual brasileiro nos ltimos dez anos (1883). In: Teoria, crtica e histria literria, op. cit., (citaes p. 237 e 245). 19 SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso. Tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. 2 a edio revista e ampliada. So Paulo: Cia das Letras, 2003, pp. 106-107. Embora sem a mesma qualidade de anlise deste autor, as transformaes culturais na belle poque do Rio de Janeiro 19 ento, escrever a histria da nao sob o impacto das frustraes e expectativas suscitadas por essa experincia histrica especfica? Uma interrogao freqente acompanhava Capistrano ao fim da vida e pode ser entendida como expresso do desconcerto seu e de seus contemporneos diante do processo prolongado de mudanas e de tenses histricas desencadeadas nesse perodo: [...] o brasileiro povo em formao ou em dissoluo? Vale a pena ocupar-se de um povo dissoluto?. 20
1.1 Morrer sem escndalo
Minhas aspiraes, depois de cinqenta anos de Rio cheguei aqui a 25 de abril de 1875 reduzem-se a morrer sem escndalo, sair do mundo silenciosamente como nele entrei. Capistrano de Abreu. 21
[...] ainda esto intactos, como os deixou Capistrano, os livros poeirentos e usados pelo contnuo manuseio, as pilhas de velhos jornais e revistas, a rede cearense e, na parede a folhinha com a data fatdica do seu falecimento 13 de agosto. Paulo Prado. 22
Travessa Honorina, 45, Botafogo, Rio de Janeiro: endereo de Joo Capistrano de Abreu de dezembro de 1923 at o dia de sua morte, em 1927, aos 74 anos. Vitimado por uma broncopneumonia, o historiador morreria em um sbado de agosto, cercado de amigos e discpulos. Entre estes, Pandi Calgeras descreveria o cortejo que acompanhou as suas pobres e mesquinhas exquias: [...] grandes nomes nacionais, humildes ndios a que tinha servido e abrigado [...]. Centenas de pessoas de todas as geraes, unidas na mesma mgoa e no mesmo luto e no mesmo respeito, foram
tambm so abordadas por NEEDELL, Jeffrey D. Belle poque tropical. So Paulo: Cia das Letras, 1993 [1987]. 20 Carta a Guilherme Studart [19/09/1909], CCA, vol. 1, p. 182. 21 Carta a Joo Lcio de Azevedo [15/04/1925], CCA, vol. 2, p. 326. Para o uso da expresso morrer sem escndalo, ver no mesmo volume, Carta a Joo Lcio [26/03/1919], p. 117; e Carta a Paulo Prado [01/01/1923], p. 433. 22 PRADO, Paulo. Capistrano. O Estado de S. Paulo, 26 setembro de 1928. Apud GONTIJO, Rebeca. Paulo amigo: amizade, mecenato e ofcio do historiador nas cartas de Capistrano de Abreu. In: GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004, p. 178. 20 carregando mo, revezando-se, o esquife de pobre em que repousava o grande brasileiro. 23
Desde que aportara Corte, emigrado da provncia do Cear, as trocas de residncia foram inmeras e constantes. 24 Em 1881, iniciara sua vida de casado Rua Paula Matos, 59; no mesmo ano, mudara-se para a Rua do Lavradio, 78; em 1882, para a Rua Pedreira Candelria, 32; de 1883 a 1887, morou na Rua Dona Luza, 13; em 1888, foi para a Rua Marqus do Paran, 10, a residindo at 1892; em 1893, vivo, viveu na Ladeira da Glria, 2; em 1894, transferiu-se para a Rua So Janurio 88, at 1895; entre 1896 e 1898 esteve na Rua das Laranjeiras; em 1902, no Campo de Santana, 25; em 1906, escreveu os Captulos de Histria Colonial na Rua Almirante Tamandar; na rua Dona Luza, 67, desde 1908, permaneceria como inquilino por quatorze anos. 25 A venda da casa seria recebida como um golpe terrvel, um cataclismo, tanto material (a mudana dos livros um horror), quanto moral ( a extino dos ltimos vestgios de quatorze anos vividos com os meus); 26 enfim, a nova moradia a que ele se referia como um cmodo provisrio - era a sua douloureuse n o 1. 27
Talvez em razo dessa experincia, descrita como algo semelhante a um via crucis, o nome e o nmero do domiclio recente suscitavam-lhe reminiscncias, por vezes, remotas: Honorina o nome da freira e o irmo, que j reside aqui h um par de anos, escolheu-a em lembrana dela. Nossa famlia, no pequeno recanto do Cear em que se fundou, chama-se dos Honrios. [...] Quarenta e cinco reporta-me a muitos anos atrs: era meu no colgio em que h sessenta anos ou quase, labutava com as primeiras letras. 28 A escolha nada tinha de fortuita, pois, com a mudana, Capistrano atendia
23 CALGERAS, J. Pandi. Apud CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 182. 24 Ao chegar do Cear, Capistrano foi recebido na Corte por alguns amigos da famlia e conterrneos como Tristo de Alencar Araripe e Jos de Alencar. A primeira oportunidade de trabalho remunerado foi na Livraria Garnier, onde ficou encarregado de enviar imprensa notas sobre os livros que aquela livraria estava editando. Em 1876, assumiu o posto de professor de portugus e francs no tradicional Colgio Aquino, onde, segundo ele prprio, alm do salrio, tinha casa e comida. A partir de 1879, passou a integrar o grupo de redatores da Gazeta de Notcias e tambm passou a publicar artigos no Jornal do Comrcio. Ao casar com Maria Jos de Castro Fonseca, em 1881, j havia assumido, h dois anos, como oficial concursado da Biblioteca Nacional. CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., pp. 97 et passim. 25 RODRIGUES, J. H. Introduo. In: CCA, vol. 1. pp. xxxii-xxxiii. 26 Carta a Paulo Prado [01/04/1923], CCA, vol. 2, p. 445. 27 Segunda-feira, 10, transpus irrevogavelmente a casa em que residia desde 1909... Tomei um cmodo provisrio na Travessa Honorina, em Botafogo, junto de meu filho, com quem tomarei as refeies. No pretendo demorar muito: estou enxergando to pouco que no distingo os bondes e s posso morar antes do Largo do Machado para onde todos passam. Carta a Joo Lcio de Azevedo [17/12/1923], CCA, vol. 2, p. 280; Carta a Paulo Prado [29/06/1923], CCA, vol. 2, p. 450. 28 Carta Joo Lcio de Azevedo [1923], CCA, vol. 2, pp. 283-284. 21 splica da filha Honorina, freira carmelita do Convento de Santa Teresa, para que fosse morar perto do irmo Adriano. 29 A respeito do cmodo, no andar trreo do prdio, escrevia ele, chegavam atenuados os barulhos dos bondes e automveis e a novidade era a sensao de andarem por cima de sua cabea. 30
Na correspondncia com os amigos mais prximos, passa a se referir ao seu tugrio, precedendo a data e a assinatura de Joo Ningum. 31 Ainda nessa fase, Capistrano queixa-se de insnia, associando-a preocupao de concluir a contento as suas obrigaes intelectuais. desse modo que, ocupado com a edio dos documentos relativos primeira visitao do Santo Ofcio ao Brasil, relata a Paulo Prado em 1923:
Calculo as Denunciaes [da Bahia] em 500 pginas, sem ndice nem prlogo. Neste, na douloureuse, estou pensando. Noite passada reli cento e tantas pginas de Gabriel Soares. Resultado: insnia intermitente, que no quis combater com adalina ou luminal; pela madrugada, sonhos desagradveis de que ainda no estou desinfetado. A leitura no se perder: entrevejo algumas luzes. [...] Mudana de casa, douloureuse n o 1, no deu um fiasco: continua o carro no toco e os bois na lama. 32
Para o amigo Joo Lcio de Azevedo escreve, mesma poca, esperanoso de realizar o trabalho que ainda o prendia ao mundo: a publicao do livro sobre os bacairis. 33 Capistrano no chegaria ao termo de suas investigaes sobre o vocabulrio indgena para as quais dedicava tempo e intermitentes esforos desde os primeiros anos de 1890. 34 A persistente predileo pelo estudo da lngua e dos costumes dos ndios poderia justificar, quem sabe, a metfora com que Joo Pandi Calgeras o definiu em conferncia dedicada sua memria no IHGB, como um desconfiado tapuia
29 Carta a Paulo Prado [13/01/1924], CCA, vol. 2, pp. 450-451. Durante os dez anos em que esteve casado (1881-1891), Capistrano teve cinco filhos com Maria Jos de Castro Fonseca, falecida aos 31 anos, de febre puerperal: Honorina, Adriano, Fernando, Henrique e Matilde. CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 128. Sobre as circunstncias do ingresso de sua primognita, Honorina, na vida monstica das carmelitas descalas e a escrita epistolar mantida a partir de ento entre pai e filha, ver BUARQUE, Virgnia A. Castro. Escrita singular. Capistrano de Abreu e Madre Maria Jos. Fortaleza: Museu do Cear/Secretaria da Cultura, 2003, pp. 23-100. 30 Carta a Joo Lcio Azevedo [06/01/1924], CCA, vol. 2, p. 286. 31 A assinatura Joo Ningum comea a aparecer em cartas de Capistrano a destinatrios como Joo Lcio Azevedo ou a Paulo Prado por volta de 1925 e assume variaes espordicas como Dr. Joo Ningum, J.N., J. Ningum, Intil Joo Ningum. 32 Carta a Paulo Prado [29/06/1923], CCA, vol. 2, pp. 449-450. 33 Cartas a Joo Lcio de Azevedo, CCA, vol. 2, pp. 270-271 e p. 276 34 Tratarei desta questo no Captulo 3, item 3.1. 22 transplantado para o meio civilizado.... 35 Ou poderia ter inspirado mais explicitamente descrio semelhante de Joo Ribeiro: Ningum como ele parecia um ndio que houvesse perfurado a civilizao e subido tona da nossa cultura, com arco e flexa, seminu e indomvel. 36
Um outro tema recorrente na escrita epistolar capistraniana, sobretudo em seus ltimos anos, ainda pode ser relacionado a esta imagem de selvagem transplantado vida civilizada: a lembrana da sada de sua terra natal e a rememorao da data de sua chegada ao Rio de Janeiro. No dia 25 de abril vi o Rio pela primeira vez, em 1875. Como o tempo corre! 37 Tinha 21 anos quando embarcou no vapor Guar rumo Corte, capital do Imprio para a qual convergiam os homens de letras de sua gerao em busca de oportunidades de trabalho no ensino, na poltica e no jornalismo. 38 Uma viagem cujo percurso seria rememorado e matizado pela nostalgia de suas origens provincianas. At ento Capistrano transitara do stio Columinjuba, freguesia de Maranguape, onde nascera em 23 de outubro de 1853, para Fortaleza, onde freqentou o Colgio dos Educandos e o Ateneu Cearense. 39 Matriculado em 1865 no recm inaugurado seminrio daquela cidade, nele permaneceria por poucos meses, at ser afastado por sua preguia e vadiao. 40 Retornou ao stio familiar e, algum tempo depois, seguiu para Recife para se preparar para a admisso na Faculdade de Direito. Reprovado, regressa ao Cear, move-se entre Columinjuba e Fortaleza, participa do grupo autodenominado Academia Francesa e publica seus primeiros artigos no jornal Maranguapense em 1874. 41
35 CALGERAS, J. P. 6 Sesso ordinria realizada em 13 de setembro de 1927, Revista do IHGB, tomo 101, vol. 155, 1928, p. 345. 36 RIBEIRO, Joo. Devia ser hoje um dia de luto nacional. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 14/08/1927. Apud MATOS, P. G. de. Capistrano de Abreu, op. cit., p. 350. 37 Carta a Guilherme Studart [20/04/1904], CCA, vol.1, p. 167. 38 VENTURA, Roberto. Estilo tropical, histria cultural e polmicas literrias no Brasil. So Paulo: Cia. das Letras, 1991, p. 137. 39 Para as informaes sobre a infncia e a mocidade de Capistrano antes de sua partida para a Corte, baseio-me em CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., pp. 5-91. 40 Em julho de 66, foi aconselhado ao sr. seu pai que o retirasse por algum tempo, a fim de emendar da sua preguia e vadiao. Livro de matrculas (1864-1890) do Arquivo do Seminrio Arquidiocesano de Fortaleza. Apud CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 31. 41 O movimento da Academia Francesa, fundada em Fortaleza no ano de 1872, ocorreu paralelamente ao da chamada Escola de Recife (de Slvio Romero e Tobias Barreto), reunindo Rocha Lima, Toms Pompeu, Araripe Jnior, Guilherme Studart, alm do prprio Capistrano. Sobre este assunto, ver ensaio de Capistrano dedicado a Rocha Lima, ABREU, J. C. de. Estudos e Ensaios 1 a srie. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1975, pp. 71-80 e COUTINHO, Afrnio. Euclides, Capistrano e Araripe. In: Conceito de Literatura Brasileira. Rio de Janeiro: Ediouro, s/d, pp. 109-110. Para uma anlise da Escola de Recife como uma tradio inventada pelos seus prprios integrantes, sobretudo por 23 Dessa poca tambm so as conferncias sobre A literatura brasileira contempornea e o encontro decisivo com Jos de Alencar (1829-1877), cuja estadia em Maranguape era motivada pelas pesquisas sobre o folclore cearense. A visita renderia uma carta de apresentao das mais credenciadas na qual o romancista recomendava ao jornalismo fluminense o talento daquele homem do futuro. 42 Trs anos mais tarde, j vivendo na Corte, Capistrano escreve, pela primeira vez para a Gazeta de Notcias: no Necrolgio a Alencar, reconhecia nele o primeiro e principal homem de letras brasileiro, o fundador da nossa literatura. 43
1.2 O historiador e seus descobrimentos
25 de abril, festa de So Marcos. H 46 anos, em igual dia, um domingo to cerrado que quase nada permitia ver, aportei a esta terra, que desde ento a minha e provavelmente ser at o fim, porque quem comeu a carne, roa os ossos.
Este seu ms de abril, at certo ponto, tambm meu. A 12 sa do Cear para o Rio, da primeira vez em 75, da segunda em 84, depois de assistir libertao da capital. A 25, dia de S. Marcos, um domingo de cerrao, que no me permitiu ver a baa, lancei h 48 anos ncora nesta terra que, desde ento, minha.
Romero, ver ALONSO, ngela. Idias em movimento. A gerao 1870 na crise do Brasil-Imprio. So Paulo: Paz e Terra, 2002, pp. 133-142. Os artigos publicados no Maranguapense, intitulados Perfis Juvenis, tratam dos poetas Casemiro de Abreu e Junqueira Freire e foram includos nos Ensaios e Estudos, 1 a srie, op. cit., pp. 1-34. 42 Nas minhas pesquisas fui auxiliado por um jovem patrcio meu, Sr. Joo Capistrano de Abreu, notvel por seu talento, entre tantos que pululam na seiva exuberante desta nossa terra, que Deus fez mais rica de inteligncia do que de ouro. Esse moo, que j fcil e elegante escritor, aspira ao estgio da imprensa desta Corte. Creio eu que, alm de granjear nele um prestante colaborador, teria o jornalismo fluminense a fortuna de franquear a um homem do futuro o caminho da glria, que lhes esto obstruindo uns acidentes mnimos. Carta de Jos Alencar a Joaquim Serra. Apud CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 89. Em 1921, Capistrano lembrava o encontro em carta ao filho de Alencar: H hoje 47 anos que vi seu pai pela primeira vez em Maranguape! Carta a Mrio de Alencar [24/08/1921], CCA, vol. 1, p. 255. 43 Em 1877, por ocasio da morte de Jos de Alencar, o diretor do jornal Gazeta de Notcias, Ferreira de Arajo, pediu a Machado de Assis, integrado ao grupo de redatores do jornal, que escrevesse o seu necrolgio. Antes que Machado lhe entregasse seu artigo, Ferreira pediu-lhe que lesse um outro de autoria de um cearense admirador de Alencar. Machado de Assis, depois de ler o artigo que era de Capistrano, disse apenas: admirvel. E rasgou com calma o que lhe fora encomendado. CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., pp. 98-99. 24 H 52 anos desembarcava aqui, um domingo, dia de cerrao. Quo pouco sabia da vida. No distava muito de um cego, solto nesta cidade de automveis. Ainda hoje, quando penso no passado, no compreendo como no soobrei desde as primeiras passadas. Capistrano de Abreu. 44
Se ao Rio de Janeiro atribua a condio de seu ancoradouro, a terra em que aportara e que considerava sua at o fim de seus dias desde aquele abril de 1875 e, do Cear, dizia no possuir mais nem micrbios 45 , a construo da memria sobre o momento e o lugar em que teria se esboado o seu projeto historiogrfico remetia Capistrano ao cenrio original, Maranguape. Sabe que h hoje exatamente 50 anos tive a primeira idia de escrever uma histria do Brasil?, arrematava assim uma carta a Paulo Prado datada de 20 de maio de 1924. 46 Por meio de uma lgica retrospectiva tanto quanto prospectiva, a sua histria de vida desenrolava-se desde uma origem: a sua opo de se dedicar aos estudos histricos era creditada s leituras feitas ainda no tempo em que vivia em sua terra natal. Em 1914, revelava a Jos Verssimo: Quando pensei em consagrar-me histria do Brasil, resultado de uma leitura febricitante de Taine, Buckle e da viagem de Agassiz, feita ainda no Cear, no me lembro se pretendia abarcar toda a histria. 47 Mais tarde, a Joo Lcio Azevedo reitera e ratifica o seu descobrimento: Tenho presente a primeira vez, em que veio a idia de escrever a histria do Brasil. Estava no Cear, na freguesia de Maranguape, com poucos livros, arredado de todo comrcio intelectual. Acabava de ler Buckle no original, relia mais uma vez Taine, tinha acabado a viagem de Agassiz. 48
Capistrano foi um devorador de livros e documentos, um bookmanger na expresso dele prprio 49 , dotado de uma curiosidade onmoda, na viso de um de seus
44 Carta a Joo Lcio Azevedo [25/04/1921], CCA, vol. 2, p. 208; Carta a Joo Lcio Azevedo [1923], CCA, vol. 2, p. 274; Carta a Honorina [25/04/1927], CCA, vol. 1, p. 69. 45 Ontem completou-se o 31 ano de minha chegada ao Rio. Do Cear j no tenho mais nem micrbios. Carta a Guilherme Studart [26/04/1906], CCA, vol. 1, p. 175. 46 Carta a Paulo Prado [20/05/1924], CCA, vol. 2, p. 457. 47 Carta a Jos Verssimo [21/01/1914], CCA, vol. 1, p. 200. 48 Carta a Joo Lcio Azevedo [19/03/1917], CCA, vol. 2, pp. 37-38. 49 Um caxambuense, ainda pior bookmanger que eu, afirmou-me haver venda na Casa Alves de So Paulo exemplares da terceira edio de Varnhagen, que comecei e no acabei. Carta a Paulo Prado [1922], CCA, vol. 2, p. 423. 25 comentadores. 50 Entre o Capistrano leitor, viajante a circular em terras alheias, caando por conta prpria, na metfora de Michel de Certeau, e o Capistrano historiador, a escritura acumula, estoca, resiste ao tempo para se estabelecer em um lugar prprio. 51
Para o jovem leitor, arredado em terras provincianas, o deslocamento para a capital do Imprio bem se assemelhava a uma viagem de descobrimento, como sugere Ilmar Mattos: sabia j que o Brasil no era longe dali, e que para descobri-lo tornava-se necessrio no tanto dele sair, ir para o exterior, para repens-lo distncia [...], e sim desbravar o seu interior, revelar sua natureza mais ntima, por meio de muitas viagens, reais ou imaginrias [...]. 52
Em torno da leitura, portanto, configura-se no apenas o projeto original de vida, mas um mtodo de ofcio, pois o Capistrano historiador l os textos e v os fatos, visto que ler ver. 53 E para ver e fazer ver, escrevendo a partir e de acordo com aqueles, ele poderia ser o narrador propositadamente em repouso, na figurao que Flora Sussekind identifica em Machado de Assis. 54 Assim como para este autor, a viagem, em Capistrano, seria outra, distinta daquela do historiador-andarilho, pois no o incitaria a percorrer largas distncias, a vagar de um espao a outro. Embora as inmeras incurses regio centro-sul enfeixem um captulo significativo em sua
50 Sua curiosidade era onmoda; estendia-se mesmo a esferas estranhas a seus estudos preferidos. Envolvia a prpria literatura de fico. Por seu intermdio fiz o conhecimento de Freud. Os primeiros artigos de Lnin que li, achei-os em nmeros que me deu da Labor Week de que, suponho, era assinante. REBELLO, Capistrano de Abreu e a sntese histrica, op. cit., p. 14. 51 Longe de serem escritores, fundadores de um lugar prprio [...] os leitores so viajantes; circulam em terras alheias nmades caando por conta prpria atravs dos campos que no escreveram [...] CERTEAU, Michel de. Ler: uma operao de caa. In: A inveno do cotidiano. 1. Artes de fazer. 9 a ed. Petrpolis/RJ: Editora Vozes, 1994, pp. 269-270. 52 MATTOS, Ilmar. Captulos de Capistrano. Disponvel em: <http://modernosdescobrimentos.inf.br/desc/capistrano/frame.htm> Acesso em: maro de 2005. 53 HARTOG, F. O sculo XIX e a histria, op. cit., p. 127. Sobre o historiador-leitor, ver Captulo 2, item 2.2. 54 Modifica-se, pois, na segunda metade do sculo passado [XIX] a figurao inicial do narrador de fico, prxima ao sujeito dos relatos e aos paisagistas das viagens cientficas. Mudana em direo s mscaras do historiador e do cronista de costumes. [...] Num narrador propositadamente em repouso mas cujo ponto de mira parece viajar ao redor de si mesmo. Porque no na figura do narrador maneira de um viajante ilustrado ou na armadura paisagstica e atemporalizadora do seu olhar que se encontra agora a marca da viagem. A viagem em Machado de Assis, outra. E passa a enformar um ponto de vista volvel, uma narrao auto-reflexiva. SUSSEKIND, F. O Brasil no longe daqui. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 1990, p. 153. Machado de Assis foi um dos correspondentes de Capistrano. Na correspondncia ativa do historiador, apenas quatro breves cartas so dirigidas a Machado, a quem Capistrano tratava por Dear sir ou My dear; duas curtas missivas de Machado, endereadas a Capistrano, esto transcritas no volume 3 da Correspondncia. Cartas a Machado de Assis [23/07/1880]; [10/01/1881]; [16/07/1885]; [27/12/1893], CCA, vol. 1, pp. 49-51. Cartas de Machado de Assis a Capistrano [22/07/1880]; [30/07/1880], CCA, vol. 3, pp. 107-108. 26 biografia, nada as aproximaria do priplo incansvel empreendido por Varnhagen caso paradigmtico daquele historiador-viajante que, transpondo fronteiras, via a histria. 55
Em contrapartida, Capistrano excursionava pelo interior do pas, motivado ora pelas circunstncias oportunas de ser hospedado por amigos, ora pela busca de ambiente favorvel a seus trabalhos de pesquisa. 56 Atravs dos relatos desses breves deslocamentos, registrados em sua correspondncia, possvel recompor os roteiros, nomear os lugares que visitou. Acima de tudo, e onde quer que estivesse, importava-lhe menos cartografar paisagens do que se dedicar inteiramente leitura. Ela o tema dominante, por exemplo, da carta em que noticia uma de suas freqentes estadas na Fazenda Paraso, do amigo Virglio Brgido, situada s margens do rio Paraba:
Cheguei aqui com uma bronquite de que j estou bom, e com um reumatismo que ainda no me deixou de todo. Por isso ainda no pude comear a trabalhar. Tenho estado lendo cousas diversas, um livro de Wundt sobre psicologia, necessrio para se entender sua grande obra relativa psicologia dos povos, de que j tenho dois volumes; um livro de Breysig sobre a histria da civilizao dos tempos modernos, em que espero aprender alguma coisa aplicvel histria do Brasil; uma histria universal de Helmott, que comea pela S. Amrica e vai seguindo a ordem geogrfica at, no quarto volume, chegar Europa, e acabar no ltimo volume, 8 o , com o Oceano Atlntico: tenho aqui o 1 o e o 7 o
que termina na Idade Mdia. Tenho lido tambm Carlyle. [...]. Desde trs dias espero o Correio da Manh, mas at agora no chegou. [...]. At agora ainda no recebi os jornais alemes. [...]. Diga no Briguiet que, medida que forem chegando minhas encomendas, v-as remetendo. 57
Se, com naturalidade, Capistrano sempre tornara explcita a compulso por ler cousas diversas, buscando ensinamentos aplicveis histria do Brasil, a denegao da sua escrita manifestar-se-ia em tom confessional, como sintoma de um momento preciso de sua produo intelectual. Em novembro de 1906, s voltas com o trabalho para o livro do Vieira Souto, que outro no era seno aquele a que intitularia de Captulos de Histria Colonial, a voragem do tempo e a urgncia da impresso do texto encomendado pareciam exacerbar a falta de gosto por esse componente incontornvel
55 CEZAR, T. Varnhagen em movimento. Breve antologia de uma existncia. Texto cedido pelo autor. 56 Para um levantamento detalhado dessas viagens por localidades da regio centro-sul, especialmente So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul, ver CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., pp. 145-151. 57 Carta a Mrio de Alencar [11/08/1901], CCA, vol. 1, p. 203. 27 da operao historiogrfica, levando-o a desabafar em carta ao amigo historiador Guilherme Studart:
Apenas acabar o trabalho do Vieira Souto, terei de me ocupar com outro, relativo abertura dos portos do Brasil. Ser a ltima empreitada de minha vida. Penso s vezes em escrever uma monografia sobre o Conde de Sabugosa, para satisfazer o desejo de um amigo falecido Vale Cabral: mas o tempo passa, a vida corre, e cada vez gosto menos de escrever e tenho tanta cousa ainda que ler, antes de partir para as regies donde ningum volta... Adeus! Adeus! 58
Ao final, Capistrano dizia-se descontente com as dimenses de sua obra, muito distante da histria do Brasil imaginada no Cear: no pude realiz-la, parte por culpa minha, parte por culpa das circunstncias. Acreditei muito na extenso da vida e na brevidade da arte, e fui punido. 59 Para alm de sua existncia, contudo, a memria tecida em torno de seu nome o redimiria de si mesmo ou, ao menos, do rigor implacvel com que mensurava a realizao de seu projeto e de seus ideais de historiador.
1.3 Um homem que estudou
O discurso consagrado aos mortos, em suas metamorfoses, sempre e em primeiro lugar, a sagrao dos vivos. Jean- Claude Bonnet. 60
Bem haja este Instituto no cumprimento do dever que se imps. Aqui, vive-se a hora presente, registram-se, os acontecimentos do dia, glorificam-se os homens que pela ao, e pela inteligncia, escrevem a histria que vamos vivendo. Eis por que lhe possvel revolver as cinzas do passado e ouvir o eco dos suspiros de esperanas daqueles que, em tempos idos, viveram e escreveram sobre a nossa histria. Rodrigo Octvio Filho. 61
58 Carta a Guilherme Studart [13/09/1906], CCA, vol. 1, p. 176. [grifo meu]. 59 Carta a Guilherme Studart [07/01/1907], CCA, vol. 1, p. 178. Retomarei a questo da escrita dos Captulos de Histria Colonial no Captulo 4, item 4.3. 60 BONNET, Jean-Claude. Les morts illustres. Oraison funbre, loge acadmique, ncrologie. In: NORA, Pierre. Les Lieux de mmoire, op. cit., p. 239. 61 Scio benemrito do IHGB. Aula inaugural do Curso Capistrano de Abreu, proferida no Instituto, em 2 de setembro de 1953. Revista do IHGB, vol. 221, out.-dez., 1953, p. 46. 28
Entre setembro e outubro de 1953, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro promoveu uma srie de conferncias com o objetivo de comemorar o primeiro centenrio de nascimento de Capistrano. Na abertura do evento, Jos Carlos de Macedo Soares (1883-1968), lembrou que o historiador, por temperamento e tambm por certas circunstncias de sua vida, no apreciava as relaes sociais e, no entanto, mantivera vnculos, durante quarenta anos, com a instituio. Capistrano freqentara assiduamente sua biblioteca e seus arquivos, de cuja documentao servia-se para as suas pesquisas. O ento presidente perptuo do Instituto julgava oportuno que, em comemorao data, fosse realizado um Curso Capistrano de Abreu, no qual alguns dos seus scios mais destacados oferecessem eruditas lies de Histria ptria. 62 Essas prelees serviam, assim, aos propsitos de um cerimonial de evocao da figura do historiador pela exposio dos membros notveis da instituio. Na expresso de um dos palestrantes, tratava-se de uma glorificao em honra ao maior erudito do Brasil. 63 Esse no seria o primeiro ato de consagrao pstuma do grande historiador nacional. 64 Em outubro de 1947, uma esttua em sua memria fora inaugurada em Maranguape com a seguinte inscrio: A Capistrano de Abreu, prncipe dos historiadores brasileiros, homenagem de sua terra natal. 65
Vinte e seis anos aps a sua morte, a maioria dos conferencistas do Curso no IHGB optaria por narrar lembranas pessoais acerca da vida e da personalidade do historiador. Apenas as prelees de Barbosa Lima Sobrinho e, sobretudo a de Jos Honrio Rodrigues, intentariam uma anlise de cunho historiogrfico, com nfase na avaliao crtica de sua obra e de seu mtodo de trabalho. A preponderncia dos discursos memorialsticos pode ser explicada pelo perfil dos scios do Instituto envolvidos no evento, em sua maioria, nascidos no ltimo decnio do sculo XIX que,
62 SOARES, J. C. de Macedo. Abertura do Curso Capistrano de Abreu. Idem, pp. 44-45. O Curso consistia em oito conferncias, uma orao proferida no IHGB por Affonso de E. Taunay e uma homenagem realizada na sede da Sociedade Capistrano de Abreu, no Rio de Janeiro. Essa cerimnia inclua tambm um depoimento da neta do historiador, Honorina de Abreu Monteiro, publicado na Revista com o ttulo O av que eu conheci juntamente com as demais conferncias. Idem, pp. 44-245. Nas citaes das palestras manterei a ortografia original. 63 LEO, Mcio. Capistrano de Abreu e a cultura nacional. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 118. 64 Sobre as homenagens pstumas a Capistrano na ABL, no IHGB, na Cmara do Deputados, no Senado e tambm sobre como sua morte foi noticiada nos principais jornais do Rio de Janeiro e do Cear, ver MATOS, P. G. de, Capistrano de Abreu, op. cit., pp. 317-329. 65 Idem, pp. 217 e pp. 367-369. 29 de modo mais ou menos direto, haviam mantido contato com o homenageado. Quatro deles acumulavam o ttulo de imortais da Academia Brasileira de Letras: Rodrigo Octvio Filho (1892-1969), Barbosa Lima Sobrinho (1897-2000), Gustavo Barroso (1888-1959) e Mcio Leo (1898-1969). Outros como Jos Honrio Rodrigues, Mozart Monteiro (1896-1986) e Edgar de Castro Rebello (1884-1970) aparecem como scios recentes do IHGB, eleitos h menos de dez anos: em 1948, em 1949 e em 1951, respectivamente. Na conferncia inaugural, Rodrigo Octvio Filho assume a tarefa de tratar do homem que foi Capistrano. Definindo-o como simples, modestssimo, alheio e hostil a quaisquer manifestaes da vaidade, sugere que a biografia do historiador seja resumida em uma frase: um homem que estudou. O epteto no eliminaria as caractersticas contraditrias que coexistiam naquela figura que tudo sabia, tudo esclarecia, e que irradiava daquele invlucro quase de maltrapilho, um mundo de sabedoria, de ternura e de afetividade. 66 O aspecto fsico desalinhado e a excentricidade involuntria serviriam de motivo para a criao de um variado anedotrio em torno de sua pessoa. De certa forma, a morte transmutaria aquela imagem do historiador de corpo malajambrado, cuja aura de estranheza o tornara, em vida, um frtil provocador de episdios. 67
Pobre e sem vaidades, nada tendo de material para oferecer, conseguiu o milagre de transformar aquele poro mido e humilde, baixo e desarrumado, em que viveu os ltimos anos de sua vida triste albergue de seu corpo e de seus livros, naquilo que Vicente Licnio Cardoso chamou de um dos sales mais brilhantes e notveis que o Brasil tem possudo. 68
Na fala de Rodrigo Octvio Filho, a vida de Capistrano, definida como exemplo de trabalho, de abnegao e de devotamento cincia, classificada como herica, no por seus grandes gestos, mas pela ao beneditina de quem se divorcia dos prazeres fugazes para viver, obscura e deliberadamente, uma vida fradesca de estudo e de meditao. 69
66 OCTVIO FILHO, R., Revista do IHGB, 1953, op. cit., pp. 46-48. 67 Idem, p. 60. 68 Idem, pp. 63-64. 69 Idem, p. 54. 30 Octvio Filho no seria o nico a fazer o elogio das virtudes do historiador com nfase na sua exemplaridade. Dentre aqueles que invocaram as suas impresses pessoais sobre Capistrano, Mcio Leo igualmente destacaria o aspecto de homem estranhssimo, pouco preocupado com a aparncia fsica, descrevendo-o como uma criatura inverossmil, cujo mundo no era, de forma nenhuma, um reino terreno. Para reconstituir o seu retrato, o conferencista nomeia os lugares, narra os atos e elenca os temas capazes de conformar uma certa trajetria: dos tempos de adolescncia no Cear, passando pelo perodo do Recife, por suas atividades no Rio de Janeiro o lugar na Biblioteca Nacional, o concurso no D. Pedro II , o culto da amizade at a glorificao atual no IHGB. 70 A vida do historiador apresentada, assim, como uma composio de tempos e de lugares, institudos pelo prprio movimento itinerante da sua narrativa. Semelhante s histrias de santos e de heris, a de Capistrano traduzida em percursos e em mudanas de cenrios que determinam o espao de uma constncia que, nesse caso, a prpria vocao de historiador. Nessa tpica hagiogrfica, tal como em um relato de viagem, ratificam-se os marcos biogrficos fundamentais da sua existncia: entre a partida da terra natal tempo em que Capistrano j exibe as primeiras manifestaes de suas aptides de esprito"; o exlio na Corte tempo de provaes e de ascese at o retorno tempo da consagrao e da glorificao como modelo para os seus pares. 71
Ele , com efeito, um dos motivos de orgulho de nossa nacionalidade. E o seu exemplo que o da honestidade, o da pureza, o da autenticidade, o da dedicao ao estudo, o do devotamento ao trabalho obscuro e constante um daqueles que mais nos enobrecem, um daqueles que, em nossos momentos de desalento mais nos servem de consolo, fazendo-nos acreditar de novo nas redenes da alma brasileira. 72
A beatificao do historiador, baseada na maximizao de suas virtudes de devoto da histria e at mesmo de redentor da nacionalidade, completa-se na
70 LEO, M. Capistrano e a cultura nacional. Revista do IHGB, 1953, op. cit., pp.102-119. 71 Enquanto a biografia visa colocar uma evoluo e, portanto, as diferenas, a hagiografia postula que tudo dado na origem com uma 'vocao', com uma 'eleio', ou como nas vidas da Antigidade, com um ethos inicial. CERTEAU, Michel de. Une variante: l'dification hagio-graphique. In: L'criture de l'histoire, op. cit., p. 326. 72 LEO, M. Capistrano e a cultura nacional. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 119. 31 palestra de Gustavo Barroso em uma espcie de sacralizao de sua terra natal. Nascido no Cear, como Capistrano, Barroso conta que, antes mesmo de conhec-lo pessoalmente, no Rio de Janeiro, j possua, desde a infncia, um retrato que dele o faziam em seu ambiente familiar. A lembrana da visita localidade de Maranguape, o lugar de origem do historiador, sugere, em sua descrio, a viso idlica de uma espcie de terra santa:
[...] avistava distncia, batido da luz intensa, surgindo do solo agreste, coberto de vegetao, o serrote do Columinjuba ... em cujas cercanias ficava a velha casa rural onde nascera Capistrano de Abreu. [...]. Aquela paisagem, que nitidamente conservo na memria ... apresentava-se minha alma juvenil... marcada com um sinete especial pela frase que muitas vezes me repetiam: Ali nasceu Capistrano de Abreu! 73
Em tom no menos laudatrio, o tambm cearense Mozart Monteiro resume a vida de um dos homens mais modestos do Brasil, transcorrida entre dois espaos, de uma pobre casa rural do Cear a um poro pobrssimo do Rio. 74 Para ele, um dos pontos capitais da Histria dos homens ilustres conhecer o momento exato em que a sua vocao se revela. Sim, esse momento existe; a questo, para o bigrafo, poder fix-lo. 75 No caso de Capistrano, essa revelao, ou seja, a manifestao da vocao para os estudos histricos, teria acontecido em um lugar e momento precisos: enquanto ele exercia o cargo de funcionrio da Biblioteca Nacional no Rio de Janeiro. Em 1883, ao se inscrever para o concurso do Colgio D. Pedro II, conclui Monteiro, Capistrano j era historiador. 76
Aos conferencistas do IHGB, portanto, cabia a tarefa no apenas de rememorar, de consagrar, mas tambm de explicar Capistrano, tomando como pressuposto uma certa
73 BARROSO, G. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 92. Aqui seria possvel fazer um paralelo com a sacralizao de Euclides da Cunha. Regina Abreu demonstrou que, no processo de culto da memria do escritor, o local onde ele havia criado o seu clssico Os Sertes uma cabana nas margens do rio, em So Jos do Rio Pardo, interior de So Paulo foi sendo magicizado como a inveno de uma terra santa de um grande escritor nacional com o objetivo de reconstituir o ambiente e o clima sagrado que se atribua produo da obra. ABREU, Regina. Emblemas da nacionalidade: o culto a Euclides da Cunha. Revista Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, n.24, ano 9, 1994, p. 71. 74 MONTEIRO, M. Consideraes sobre Capistrano de Abreu. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 154. 75 Idem, p. 155. 76 Idem, p. 157. 32 reversibilidade entre o seu percurso de vida e a sua produo historiogrfica. 77 Tendo em vista este princpio, a questo da vocao do historiador teria uma justificada preponderncia em suas exposies. assim que, diferentemente de Monteiro, Castro Rebello sugere que a atividade historiogrfica de Capistrano seria o resultado no tanto de uma revelao vocacional, mas de uma escolha pela histria em detrimento de outros estudos, cujos motivos seriam difceis de determinar. Esse seria, em suas palavras, um importante problema biogrfico que ainda no teria sido satisfatoriamente resolvido:
A que mveis ou impulsos ter cedido o antigo colaborador do Maranguapense e conferencista da Escola Popular de Fortaleza, no trocar o gsto da crtica literria e dos estudos de carter sociolgico, em que to galhardamente se exercitara nos primeiros anos de atividade cultural, pela severidade dos estudos histricos, agora dominantes em sua produo? Mesmo perdido o aspecto de enigma biogrfico, a pergunta se impe inevitavelmente curiosidade de todos os que procurem chegar ao conhecimento integral da vida do historiador e, mesmo, interpretao de sua obra. 78
Para grande parte de seus bigrafos, contudo, a soluo desse enigma a que Castro Rebello se refere, seria naturalmente oferecida pelo prprio historiador, nos momentos em que, atravs de sua escrita epistolar, circunscreve as origens de seu projeto historiogrfico s leituras feitas ainda no Cear. com base nessa construo autobiogrfica que Barbosa Lima reitera que a vocao j existia quando Capistrano assumiu suas funes na Biblioteca Nacional e que, a partir da, sua autoridade de historiador se forma rapidamente. 79 Por sua vez, a contribuio de Capistrano no seria menor do que a de Varnhagen, pela segurana do trabalho realizado, como pela documentao descoberta, revista e criticada. No entanto, entre os dois mestres por excelncia da histria nacional seria preciso reconhecer um trao infinitamente mais humano no autor dos Captulos de Histria Colonial, a despeito de seu sarcasmo
77 Neste sentido, a crtica moderna define o autor como aquilo que permite explicar tanto a presena de certos acontecimentos numa obra como suas transformaes, as suas deformaes, as suas transformaes diversas (e isto atravs da biografia, da delimitao da sua perspectiva individual... da revelao do seu projeto fundamental).
FOUCAULT, M. O que um autor? Lisboa: Vega, 2002, p. 53. 78 REBELLO, E. C., Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 207. 79 SOBRINHO, B. L. Revista do IHGB, 1953, op. cit., pp. 70-73. 33 pitoresco, em contraste com a figura de fisionomia dura e frula em punho do Visconde de Porto Seguro. 80
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Capistrano foi a mais lcida conscincia da historiografia brasileira. Com estas palavras, Jos Honrio Rodrigues conclui o artigo que se tornaria paradigmtico das anlises posteriores da obra do historiador. Sem incorrer no tom memorialstico dos demais conferencistas, Jos Honrio concentrou-se na identificao das principais filiaes tericas de Capistrano na elaborao da sua idia de histria do Brasil. Para ele, os artigos de 1878 e 1882 marcariam no somente a reabilitao e o reconhecimento de Varnhagen, mas j revelariam a verdadeira compreenso de Capistrano acerca das tarefas a serem cumpridas pela historiografia brasileira. O trabalho de pesquisa na Biblioteca Nacional e a adeso metodologia histrica alem seriam decisivos para a formao do historiador: foi s depois de germanizar seu esprito que ele se voltou para a pesquisa das fontes, na base crtico-filolgica.... 81 Assim, sob a influncia de autores como B. G. Niebuhr (1776-1831), Leopold von Ranke (1795-1885) e Alexander von Humboldt (1769-1859), Capistrano assumiria as concepes do realismo histrico, baseado na observao dos fatos, apurados em fontes autnticas e fidedignas e na preocupao de narrar o que realmente aconteceu. A contribuio inovadora e o valor de sua obra estariam, segundo Jos Honrio, em sua interpretao da histria do Brasil e, neste sentido, os seus Captulos de Histria Colonial seriam a mais perfeita sntese jamais realizada da nossa histria, obra que o transformaria em legenda da historiografia nacional.
Pode-se logo notar o contraste entre a estima que lhe devotavam e a lio que ensinou. Capistrano de Abreu tornou-se uma legenda no campo da historiografia, onde todos prestam seu culto ao Mestre. Esteve na moda louv-lo, mas desprezou-se seu conselho. A razo para o contraste fcil de achar. Ele uma companhia desagradvel para quem
80 Idem, p. 91. 81 RODRIGUES, J. H., Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 126. 34 procura xito imediato, pois combinava uma espcie de ironia socrtica com uma intolerncia puritana contra a presuno. 82
Apesar das suas inauditas lies de ironia e de modstia, Capistrano permaneceria sacralizado no discurso de seus sucessores. Nos anos de 1950, Jos Honrio Rodrigues despontaria como o principal organizador, editor e comentador de sua obra. Foi, sem dvida, um dos guardies do legado historiogrfico capistraniano. 83
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A comemorao do centenrio de nascimento de Capistrano de Abreu, promovida pelo IHGB, tinha por objetivo explcito revolver as cinzas do passado para ouvir o eco das vozes daqueles que escreveram a nossa histria. Deste modo, os scios do Instituto promoviam, atravs da sacralizao da figura do grande historiador nacional, um inventrio simblico do que interpretavam como sendo o seu esplio fundamental. Nessa retrica de glorificao, observou-se a nfase no carter exemplar de sua vida e de sua obra, a maximizao de suas qualidades de pesquisador da histria ptria e a exaltao de suas virtudes de devotamento e de abnegao aos estudos histricos. Mesmo nas anlises focadas na avaliao de sua produo historiogrfica, prevalece a inteno de recuperar e de preservar do esquecimento os ensinamentos de Capistrano. Por essa exemplaridade, atribuda pelos seus pares, o monumento capistraniano, erigido
82 Idem, p. 137. 83 Na poca das comemoraes do centenrio, em 1953, Jos Honrio era funcionrio da Biblioteca Nacional, como o fora Capistrano e, nesta funo, tinha acesso privilegiado sua vasta correspondncia que se encontrava praticamente intocada devido s restries impostas s consultas desse acervo (na Diviso de Obras Raras) aos pesquisadores no vinculados instituio. Mozart Monteiro, em sua conferncia de encerramento do Curso, denuncia esse fato e manifesta a sua indignao e protesto quanto falta de acesso a essa documentao.Apesar dessa revelao, dessa denncia, deste protesto, feito em nome da cultura brasileira, o tesouro epistolar capistraniano continuou escondido at hoje, exceto, naturalmente, para alguns funcionrios da Biblioteca Nacional, incumbidos de o guardar. MONTEIRO, M. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p.178. A primeira edio dos dois primeiros volumes da Correspondncia de Capistrano de Abreu, organizados e prefaciados por Jos Honrio, seria publicada em 1954. Em 1977, no cinqentenrio de morte do historiador, Jos Honrio conclua o projeto de reedio de suas obras completas (alm da organizao, assinava os prefcios e notas liminares), pela editora Civilizao Brasileira em convnio com o Instituto Nacional do Livro. AMED, Fernando Jos. As edies das obras de Capistrano de Abreu. Histria: Questes & Debates, Curitiba, n.32, pp. 108-110. 35 nos discursos do IHGB, pode ser pensado como um lugar de memria da historiografia nacional, no qual se sedimentam cdigos e regras para o exerccio de uma profisso. A vida e a obra de Capistrano, devidamente rememoradas pelos scios do Instituto, apresentavam-se como exemplo e modelo do historiador do Brasil. Paradoxalmente, o retrato do historiador, construdo nos discursos monumentos dos conferencistas do Instituto, servia para evocar aquele que, declarando sempre a sua averso s sociedades e s solenidades, nunca deixaria de ser reconhecido como um dos seus.
1.4 A rejeio do lugar
No quis fazer parte da Academia Brasileira, e avesso a qualquer sociedade, por j achar demais a humana. Por exceo nica pertence ao Instituto, do qual pretende demitir- se em tempo, se no morrer repentinamente. Capistrano de Abreu 84 .
Capistrano fora aceito scio correspondente do IHGB em 19 de outubro de 1887, doze anos aps a sua chegada Corte. Desde de 1879, era funcionrio oficial da Biblioteca Nacional e, em 1883, havia sido nomeado professor de Corografia e Histria do Brasil do Imperial Colgio D. Pedro II do Rio de Janeiro, aps um disputado concurso no qual apresentou a tese O descobrimento do Brasil e seu desenvolvimento no sculo XVI. 85 Como colaborador dos jornais Gazeta de Notcias, Jornal do Comrcio e O Globo, publicava, regularmente, artigos de crtica e estudos da histria ptria, entre estes o Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen (1878) e o ensaio Sobre o Visconde de Porto Seguro (1882), que sero objeto de anlise do prximo captulo. Desde j, cabe salientar que, nesses textos, Capistrano atribua obra de Varnhagen, um grande progresso. Apesar de enumerar os seus pontos vulnerveis, apontava para as dificuldades em [se] escrever a histria de nossa ptria melhor do ele fez. Em suma, para o estudo dos trs sculos de histria do Brasil e das suas especificidades
84 ABREU, J. C. de. Nota autobiobibliogrfica anexa carta a Guilherme Studart [18/08/1901], CCA, vol. 1, p.152. Esta nota foi escrita por Capistrano em estilo indireto, na terceira pessoa, a pedido de Guilherme Studart, quando da preparao de seu Dicionrio Biobliogrfico Cearense. RODRIGUES, J. H. Introduo. In: CCA, vol. 1, p. xxiv. 85 Sobre o concurso e a tese para a candidatura ao cargo do Colgio D. Pedro II, ver Captulo 2, item 2.3. 36 histricas, nenhum dos membros do IHGB, com exceo de Cndido Mendes de Almeida (1818-1881), dispunha das aptides que Capistrano julgava indispensveis:
Se estudarmos a corporao que entre ns representa, ou que pelo menos deve representar, os estudos histricos; se lanarmos os olhos para o Instituto Histrico, veremos a homens distintos, e que tm adiantado nossos conhecimentos em diferentes questes; nenhum, porm, ser capaz de escrever uma histria do Brasil. O motivo este: cada sculo exige certas qualidades especiais em quem o estuda. [...]. Ora, no Instituto Histrico, todos os que se entregam s investigaes, tm aptides para estudar principalmente a histria contempornea, e so insensveis nossa histria primitiva. At agora, apenas Cndido Mendes destoou. 86
Tanto quanto a falta de estudos sobre histria de nosso passado colonial, tambm era lamentvel a pouca ateno dedicada a temas especficos como as viagens ao serto que Capistrano apontava como fato capital dos nossos anais, e acerca das quais tudo estava ainda por se fazer.
O Instituto Histrico poderia prestar este servio, e os seus cento e tantos membros fazer a metade do que o Visconde de Porto Seguro isolado fez; mas o Instituto... Parece incrvel, mas exato; quase no h no Instituto quem saiba fazer esta coisa to simples editar um livro. A prova que nem mesmo as coisas to comezinhas, como determinar a poca em que foi escrito e assim circunscrever o perodo em que se deve procurar o autor quando o livro annimo, nem mesmo a isso se julgam obrigados os seus scios. 87
As crticas impiedosas formuladas por Capistrano estendiam-se, sem dvida, a um determinado projeto historiogrfico do qual Varnhagen se tornara o principal expoente
86 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro. In: Ensaios e Estudos. 1 a serie, op. cit., p. 136. Cndido Mendes, nascido no Maranho, em 1818, era membro do IHGB e da Sociedade de Geografia de Lisboa no Brasil. Em 1868, estabelecido na Corte, publicou o primeiro Atlas nacional, o Atlas do Imprio do Brasil, dedicado ao Imperador. Em 1870, foi o responsvel pela compilao e edio comentada das Ordenaes Filipinas. Alm dessas obras, escreveu dois volumes de Memrias do extinto estado do Maranho e Notas sobre a Histria Ptria, sobre a qual, em 1880, Capistrano afirmaria ser o que de mais importante se tem publicado ultimamente sobre os nossos anais. GRINBERG, Keila. Cndido Mendes de Almeida. In: VAINFAS, Ronaldo (org.) Dicionrio do Brasil Imperial, op. cit., pp. 113-114; ABREU, J. C. de. Livros e Letras. Gazeta de Notcias, 19/07/1880. In: Ensaios e Estudos, 4 a srie, op. cit., p. 134. 87 ABREU, J. C. de. Variedade. Gazeta de Notcias, 1881. In: Estudos e Ensaios. 4 a srie, op. cit., p. 282. 37 ao empreender a sua Histria Geral de vastas e monumentais propores. A fundao do IHGB, em 1838, marcara o surgimento da pesquisa histrica no Brasil e a constituio de um lugar de produo historiogrfica diretamente integrado rbita do Estado imperial e incumbido da tarefa de definir a nao brasileira. A partir de ento, a histria nacional comearia a se transformar em disciplina com pretenses cientficas, adquirindo o seu cdigo de normas, o seu espao de discusso e o seu referencial temtico. 88
Se, por um lado, Capistrano no hesitara em dar provas de reconhecimento contribuio daquele a quem atribua os ttulos de mestre, guia e senhor dos estudos de histria ptria, por outro, referia-se com ironia instituio que, oficialmente, congregava aqueles que se dedicavam a esses trabalhos. Um artigo publicado na Gazeta de Notcias, em 1877, caracteriza bem esta postura, por vezes sarcstica em relao ao IHGB. Nele, Capistrano comea citando as duas aspiraes a que, na viso do Imperador, corresponderia uma certa filosofia do carter brasileiro: ser senador ou lente de Pedro II. 89 Em seguida, observa serem esses os desejos daqueles que, por morarem na Corte, sabem o que de beatfico se contm nas duas posies e daqueles que, por serem provincianos, aspiram habitar a primeira cidade da Amrica do Sul com o objetivo de vir, ver e vencer. 90 Declara, ento, o seu desinteresse pela primeira posio e, quanto segunda, a ctedra do Colgio D. Pedro II, bem pode ser que j a tenhamos aspirado; mas so necessrias tantas condies [...] que no temos dvida em fazer renncia em favor de quem quiser. 91 Entretanto, a recusa das duas ambies, ironiza Capistrano, no eliminaria as pretenses a um posto ainda mais elevado o de membro do Instituto Histrico e ao que, em suas palavras, esta posio representava:
88 CEZAR, Temstocles. Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 56. Sobre a fundao do IHBG como momento inaugural da pesquisa histrica no Brasil, ver RODRIGUES, J. H. A pesquisa histrica no Brasil, op. cit., p. 37 et. seq.. A noo de lugar social de produo historiogrfica, tal como foi formulada por Michel de Certeau sugere que toda pesquisa histrica est articulada a um lugar de produo scio- econmico, poltico e cultural. em funo deste lugar que os mtodos se instauram, que se delineia uma topografia de interesses, que os documentos e as questes que lhe so propostas, se organizam. CERTEAU, M. Lcriture de lhistoire, op. cit., p. 79. Sobre o IHGB e o projeto de uma histria nacional, ver GUIMARES, Manoel L. S. Nao e civilizao nos trpicos. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.1, 1988, pp. 5-27. 89 ABREU, J. C. de. Livros e Letras.In: Ensaios e Estudos. 4 a srie, op. cit., p. 104. 90 Idem. 91 Idem, p. 105. 38 Funcionar no Pao, trajar farda literria, aparecer com ela, representando a sociedade, nas festas nacionais e nos cortejos; ser presidido pelo Visconde de Bom Retiro, assistir aos discursos monumentos do monumental Sr. Macedo, e, honra ainda mais invejvel servir de ponto de incidncia a olhares augustos, apanhar at uma nesga da conversao semidivina... eis o nosso desideratum. 92
Apesar das observaes mordazes acerca dos to almejados cargos pblicos da capital do Imprio, a ctedra de professor do Colgio D. Pedro II seria conquistada, por Capistrano, seis anos aps a publicao desse artigo. O seu ingresso no IHGB, como scio correspondente, efetivar-se-ia quatro anos depois, por proposta de Tristo de Alencar Araripe. No Necrolgio de Capistrano, Ramiz Galvo relataria que seus mritos reconhecidos o elevariam classe de scio honorrio, em 1913, e por fim, dos benemritos, em 1917. Nos quarenta anos em que permanecera membro do Instituto, observaria Galvo, certo que freqentava pouco as nossas sesses, mas, em compensao, a bibliotheca e o archivo desta Companhia lhe eram familiares. 93
A conquista por um provinciano de importantes posies nos crculos letrados da Corte no atenuaria a imagem de insociabilidade e de excentricidade que, conforme j foi assinalado, passou a ser associada figura do historiador. Na coleo de episdios envolvendo o seu modo de vida, a recusa ao convite para ser membro-fundador da Academia Brasileira de Letras, em 1897, costuma ser narrada por seus comentadores e bigrafos como uma passagem exemplar do temperamento capistraniano. 94 Vinte anos aps ter recusado a proposta de Machado de Assis, Lcio Mendona e Joaquim Nabuco, Capistrano reafirmava a sua opinio sobre esse tipo de agremiao:
Fui inscrito na Academia Humana independente da consulta e j acho excessivo. Os fundadores da Academia de Letras daqui eram quase todos meus amigos, instaram comigo para que lhes fizesse companhia. Resisti e cada vez estou convencido de que andei com juzo. 95
92 Idem. 93 GALVO, Ramiz, Revista do IHGB, 1927, op. cit., p. 463. 94 O episdio narrado, de modo semelhante, nas principais biobibliografias do historiador. Ver: MATOS, Pedro Gomes de. Capistrano de Abreu, op. cit., pp. 317-318; MENEZES, Raimundo de. Capistrano de Abreu. Um homem que estudou, op. cit., p. 41; CMARA, J. A. S. Capistrano de Abreu, op. cit., p. 176. RODRIGUES, J. H. Introduo. In: CCA, vol. 1, op. cit., p. xxvi. 95 Carta a Joo Lcio de Azevedo [02/07/1917], CCA, vol. 2, p. 58. Sobre a fundao da ABL, Jos Murilo de Carvalho observa que a batalha da Academia para afirmar-se como instituio cultural foi mais rdua do que fora a do IHGB, criado 60 anos antes, com o patrocnio do Imperador, quando o 39
Em 1927, Rodrigo Otvio, em sesso solene na Academia, pronunciaria um discurso em homenagem a Capistrano, afirmando sentir a obrigao patritica de reverenciar a sua memria. Lembrava que o nome do historiador fora um dos primeiros cogitados quando da fundao da ABL, mas que infelizmente sua modstia fazia-o arredio das agremiaes cientficas e literrias. Na mesma ocasio, falando em nome do IHGB, Afonso Celso (1860-1938) enfatizava ter sido o Instituto a nica associao a que havia pertencido Capistrano um simples escritor, prottipo da modstia e da singeleza que, sem nunca ter ocupado posio alguma de evidncia poltica ou social conquistara o acatamento de todo o Brasil intelectual". 96
Assim, os lugares que o historiador rejeitara explicitamente ao longo da vida, tomavam para si a tarefa de rememor-lo aps a sua morte, reportando-se a um imperativo de cunho patritico e institucional. Nesses discursos pstumos e, sobretudo nas comemoraes do centenrio, o legado capistraniano comearia a ser erigido como um monumento da historiografia nacional.
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Estou tratando da fundao de uma sociedade histrica, menos pomposa e menos protegida que o Instituto Histrico, porm quero ver se mais efetiva. H que intitular-se Clube Taques, em honra de Taques Paes Leme, e deve ocupar-se quase que exclusivamente das bandeiras e bandeirantes, caminhos antigos, meios de transporte e histria econmica do Brasil. O meu plano comear pelo sculo XVI, tomando os impressos e manuscritos conhecidos e utilizveis, e incumbindo cada scio de examinar um ou mais. Capistrano de Abreu. 97
mundo intelectual era muito mais reduzido e homogneo. A ABL teve que conciliar muito mais, teve de agasalhar um grupo mais diversificado do ponto de vista poltico, literrio e geracional, teve de buscar um espao de convivncia dentro da profunda ciso causada pela proclamao do novo regime. CARVALHO, J. M. de. Prefcio. As duas repblicas. In: ARANHA, Graa (org.). Machado de Assis & Joaquim Nabuco. Correspondncia. 3 a ed. Rio de Janeiro: ABL/Topbooks, 2003 [1923], p. 14. 96 OTVIO, Rodrigo e CELSO, Afonso. Apud MATOS, P.G. de. Capistrano de Abreu, op.cit., pp. 317- 318. Alm do IHGB, Capistrano tambm foi scio do Instituto Histrico do Cear. MONTEIRO, Mozart. Consideraes sobre Capistrano de Abreu. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 151. 97 Carta a Antnio Joaquim Macedo Soares [1883], CCA, vol. 3, p. 2. Pedro Taques de Almeida Paes Leme (1714-1777), genealogista, nascido em So Paulo, autor de Nobiliarquia Paulistana. Histrica e genealgica e Notcias das Minas de So Paulo e dos sertes da mesma Capitania. BLAKE, Sacramento. Dicionrio Bibliogrfico Brazileiro. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1970 [1893], vol. 6, p. 175. 40
A sociedade histrica idealizada por Capistrano no chegou a se concretizar. No entanto, possvel observar em seu projeto, o ideal de uma agremiao devotada ao estudo de temas e de perodos especficos que, segundo ele, seriam prioritrios para a pesquisa da histria do Brasil. Alm dessa demarcao, sugere que os trabalhos de investigao se baseiem no rastreamento exaustivo de documentos atravs de uma diviso de tarefas entre os seus possveis associados. Portanto, a julgar pelos termos da correspondncia citada acima, Capistrano no rejeitava a idia da criao de uma associao de historiadores, dedicada a acumular estudos sobre a histria nacional, porm a concebia como um necessrio contraponto pompa e proteo institucional a que estava submetido o IHGB desde a sua fundao. Para alguns de seus comentadores, essa postura peculiar colocaria em questo a misantropia que to freqentemente lhe foi atribuda. Barbosa Lima Sobrinho contestaria essa tendncia, apontando o esprito gregrio, o sentido do trabalho de grupo como um trao a ser salientado a respeito do historiador:
[...] preciso considerar que o que Capistrano de Abreu detestava no era o convvio humano, mas sim o cerimonial das entidades mais ou menos solenes, as convenes e o ritual da vida associativa. [...]. Mas inferir dessa animadverso ao cerimonial e ao convencional uma tendncia misantrpica seria profundamente falso. Ningum cultivou maior nmero de amizades, que o acompanharam fiis e devotadas, at que a morte as viesse interromper. 98
Por iniciativa de um grupo de amigos e admiradores, dez dias aps a sua morte em 13 de agosto de 1927, surgiria a idia de uma agremiao em sua memria. Fundada em 11 de setembro do mesmo ano, a Sociedade Capistrano de Abreu teria sua sede estabelecida na mesma casa em que o historiador passara os seus ltimos anos de vida, no modestssimo poro, cela monstica onde viveu, meditou, trabalhou e morreu. 99
98 SOBRINHO, Barbosa L. Capistrano de Abreu Historiador. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 86. 99 Carta datada de 23 de agosto de 1927 e assinada pelos fundadores da Sociedade: Paulo Prado, Joo Pandi Calgeras, Eugnio de Castro, Miguel Arrojado Lisboa, Adriano de Abreu, Said Ali, Rodolfo Garcia, Afrnio Peixoto, Teodoro Sampaio, Jayme Coelho, Afonso de E. Taunay e Roquette Pinto. Apud MATOS, Pedro G., op. cit., pp. 342-343. A sede da Sociedade ocupava um casaro na antiga Travessa Honorina, n. 45, que teria seu nome mudado, em 1927, para Rua Capistrano de Abreu, bairro Botafogo, no Rio de Janeiro. Idem, p. 329. 41 Caberia nova associao manter intacta a biblioteca, editar suas obras completas e criar prmios para investigaes histricas, geogrficas e etnogrficas. Em seu primeiro trinio de funcionamento (1927-1929), na relao de membros da Sociedade constam 110 nomes que, em sua maioria, mantiveram vnculos assduos com Capistrano, formando uma coterie de fiis e devotadas amizades. 100 Desses integrantes, doze aparecem como scios fundadores Paulo Prado, Joo Pandi Calgeras, Jayme Coelho, Arrojado Lisboa, Adriano de Abreu (filho de Capistrano), Said Ali, Rodolfo Garcia, Afrnio Peixoto, Teodoro Sampaio, Affonso Taunay, Roquete Pinto e Eugnio de Castro. Trs dos amigos mais prximos de Capistrano aparecem discriminados como scios honorrios: Guilherme Studart, Joo Lcio Azevedo e Mrio Behring. Dentre os scios correspondentes, figuram os nomes de Carlos Malheiro Dias, de Portugal; Paul Rivet, da Frana e H. G. Wells, da Inglaterra. 101
A Sociedade Capistrano de Abreu sobreviveu at 1969 e foi responsvel pela edio e compilao dos trabalhos do historiador, em sua maior parte, organizados por Rodolfo Garcia (1873-1949), um de seus discpulos diletos. 102 Com a morte de Paulo Prado em 1943, o nmero de novas edies ficaria reduzido, a entidade entraria em declnio e passaria a buscar apoio financeiro junto ao governo federal. 103 No ano do centenrio, em 1953, segundo relata Jos Honrio Rodrigues, haveria um esforo de recuperao e, somente com o apoio do Congresso Nacional, seriam obtidos os recursos
100 A propsito, Gilberto Freyre refere-se quase seita que se formou em torno de Capistrano (Rodolfo Garcia, Paulo Prado, Pandi Calgeras, dois ou trs outros historiadores, todos menores): seita para a qual o modelo, o exemplo, o padro mximo de historiador brasileiro sendo o oferecido pelo autor dos alis excelentes Captulos de Histria Colonial, deviam ser considerados deficientes ou imperfeitos os demais [...]. Apud MARTINS, Wilson. Histria da Inteligncia Brasileira. Vol. V (1897-1914). So Paulo: Editora Cultrix, 1978, pp. 366-367. 101 Todas as obras editadas pela Sociedade apresentam, ao final de cada volume, alm dos Estatutos, uma relao nominal dos seus membros e seus respectivos endereos. A lista de scios de seu primeiro trinio de existncia consta da edio de 1929 de ABREU, J. C. de. O Descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1929. 102 J. H. Rodrigues considera Rodolfo Garcia o mais fiel e digno sucessor da obra de Capistrano, a quem caberia o mais importante do seu esplio: as anotaes crticas 3 a edio da Histria Geral, de Varnhagen, cujo primeiro volume foi publicado com as revises feitas por Capistrano, em 1907. RODRIGUES, J. H. Introduo. In: CCA, vol. 1, op. cit., p. xx. 103 Paulo Prado (1869-1943) encabea a relao de nomes da Comisso Executiva, o que confirma a sua proeminncia na sustentao financeira da Sociedade. Filho de tradicional famlia paulista e empresrio ligado ao setor de exportao de caf, o autor de Paulstica (1925) e Retratos do Brasil (1928), foi dos amigos e discpulos mais assduos, alm de mecenas de Capistrano. Na correspondncia entre os dois, existem vrias passagens relativas ao financiamento da publicao de manuscritos, custeio de cpias (pagamento aos copistas de documentos) e edies. GONTIJO, Rebeca. Paulo amigo: amizade, mecenato e ofcio do historiador nas cartas de Capistrano de Abreu, op. cit., pp. 174-175; AMED, op. cit., pp. 99-117. 42 para as comemoraes e as novas publicaes. 104 Em 1969, o acervo da Sociedade, incluindo a biblioteca e os manuscritos do historiador, seria transferido para a Universidade do Cear, em Fortaleza.
1.5 Crtica e histria
Esses alentos de Hrcules seriam menos apreciados se o autor [Sebastio Rocha Pita] os aplicasse crtica da histria ptria. No havia em comeos do sculo XVIII uma tendncia fortemente acusada neste sentido. A histria judaica estava inada de fatos extraordinrios. A histria eclesistica apontava a cada instante os milagres de seus eleitos. A histria moderna transcendia muitas vezes os limites do possvel. A crtica era uma irreverncia, e crer sem ter visto continuava ainda a ser uma virtude. Capistrano de Abreu. 105
No obstante ter sido consagrado e cultuado em nome da erudio com que se dedicava aos estudos histricos, Capistrano no legou a seus sucessores algo que se aproximasse de uma lio de teoria e mtodo. Talvez em razo deste fato, a sua correspondncia, sobretudo as cartas endereadas a seus confrades historiadores, tenha se constitudo em fonte de consulta obrigatria, no apenas por seu valor estritamente biogrfico, mas tambm por se revelar como espao privilegiado de suas reflexes sobre a prtica de pesquisa. Na leitura desse acervo volumoso, observa-se a preocupao permanente com a busca de documentos e, com ela, a nfase nos procedimentos de verificao de sua fidedignidade e de atribuio exata de sua procedncia. Uma outra e no menos importante via de acesso s formulaes de Capistrano acerca de como deveria ser escrita a histria nacional pode ser explorada nos artigos publicados em jornais do Rio de Janeiro entre os anos de 1870 e 1890. Alguns desses breves ensaios crticos merecem ser examinados como importantes momentos em que, atravs da
104 RODRIGUES, J. H. Nota Liminar. In: ABREU, J. C. de. Ensaios e Estudos. 1 a srie, op. cit., pp. ix-x. 105 ABREU, J. C. de. Histria Ptria. Gazeta de Notcias, 23 de maro de 1880. In: Ensaios e Estudos. 4 a
srie, op. cit., p. 119. [grifo meu]. 43 avaliao da produo historiogrfica de autores contemporneos, Capistrano elabora, em linhas gerais, a sua concepo de histria ptria. Dos letrados de maior destaque da Corte, sobretudo aqueles que encontravam no jornalismo um mercado de trabalho promissor e o veculo de divulgao para as suas idias, poucos permaneceriam inclumes s freqentes e prolongadas polmicas culturais que caracterizaram o final dos anos de 1870 e incio da dcada de 1880. 106
Provinciano, recm chegado do Nordeste no perodo, Capistrano no ficaria excludo desses embates, marcados pela discusso acerca do carter e das origens do povo brasileiro. Este tema serviria de ttulo ao artigo publicado em janeiro de 1876, menos de um ano aps o seu desembarque na capital do Imprio, em que j expunha as suas divergncias em relao s teses de Slvio Romero (1851-1914) sobre a formao da nacionalidade. 107 A polmica ressurgiria em 1880, sob os mesmos termos, nos artigos intitulados Histria Ptria, desta vez, a propsito da obra A Literatura brasileira e a crtica moderna, publicada por Romero naquele ano. 108
A polarizao do debate, envolvendo a supremacia da influncia do negro ou do indgena na feitura do carter nacional, estabeleceu-se em torno da atribuio do fator de diferenciao entre o portugus e o brasileiro. Embora no negasse a presena do elemento africano, Capistrano defendia que a natureza e o indgena seriam fatores preponderantes nessa formao, enquanto que, para Romero, a influncia dos tupinambs seria insignificante, comparada contribuio decisiva dos diversos povos de africanos. 109 Como as demais querelas clebres do perodo, embora a nfase recasse em seus pontos de controvrsia, o que predominava efetivamente entre os adversrios era um referencial terico e ideolgico comum que fornecia o balizamento da discusso. Foi assim que, entre Capistrano e Romero, o debate pautou-se pelo modelo naturalista e evolucionista de Henry Thomas Buckle (1821-1862), Herbert Spencer (1820-1903) e
106 VENTURA, R., op. cit., p. 78. 107 ABREU, J. C. de. O carter nacional e as origens do povo brasileiro. In: Ensaios e estudos. 4 a srie, op. cit., pp. 3-24. O debate entre Capistrano e Romero era um desdobramento da polmica entre este ltimo e Jos Vieira Couto de Magalhes (1837-1898), autor de O selvagem, obra publicada em 1876, na qual era defendida a aculturao do indgena populao nacional. MARTINS, Wilson. Histria da Inteligncia Brasileira. Vol. III (1855-1877). So Paulo: Editora Cultrix/Ed. Universidade de SP, 1977, pp. 512-516. 108 ABREU, J. C. de. Histria Ptria. In: Ensaios e Estudos. 3 a srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1938, pp. 150-178. 109 A minha tese a seguinte: o que houver de diverso entre o brasileiro e o europeu, atribuo-o em mxima parte ao clima e ao indgena. Sem negar a ao do elemento africano, penso que ela menor que os dois fatores, tomados isoladamente ou em com juno. ABREU, J. C. de. Histria Ptria, op. cit., p. 155. 44 Hippolyte Taine (1828-1893), a partir do qual os dois autores formularam as suas divergncias interpretativas centradas na questo da interao entre raa e meio fsico na determinao da nacionalidade. Abordando a formao da literatura brasileira, Romero atacava os romnticos pela exaltao do ndio, do caboclo e do sertanejo como heris nacionais e propunha que o verdadeiro brasileiro era o mestio, produto do cruzamento luso-africano. 110 Em contraponto, Capistrano defendia a preponderncia do ndio na constituio do carter nacional, o que sugeria uma espcie de reedio do indianismo, nos moldes de Jos de Alencar. 111 Contudo, para ele, teria sido precisamente o entendimento do indianismo por sua vinculao estrita a uma escola literria o que induzira Romero ao equvoco de rejeit-lo igualmente em sua condio de fato sociolgico. 112 Afirmando no defender um indianismo abstrato, Capistrano entendia que a tese acerca da existncia de uma preponderante populao tupi incorporada aos colonos portugueses e seus descendentes brasileiros poderia ser demonstrada como uma verdade histrica, ou seja, comprovada pelo estudo dos cronistas e do confronto das fontes originais. 113 Em oposio aos argumentos de Romero, valia-se dos testemunhos das crnicas de Ferno Cardim e da Histria da Amrica Portuguesa, de Sebastio da Rocha Pita (1660-1738) para, enfim demonstrar que, vinculado conscincia que a colnia pouco a pouco adquiriu da sua
110 Para Roberto Ventura, a oposio de Romero ao romantismo e ao indianismo radicalizou-se de tal forma em A literatura e a crtica moderna (1880), que desapareceram os limites entre a crtica e a polmica. Romero pretendeu abordar a literatura brasileira sob o ngulo da crtica naturalista e etnogrfica, de modo a comprovar a falta de representatividade do indianismo romntico e dos autores que tomavam o ndio, o caboclo e o sertanejo como personagens literrias: o ndio no o brasileiro. VENTURA, op. cit., p. 92. 111 Capistrano no seria o nico de sua gerao a defender a tese da supremacia do ndio na formao da nacionalidade. Roberto Ventura destaca que, dentre os que valorizavam a contribuio indgena, Araripe Jnior adotava postura semelhante de Capistrano, em uma espcie de atualizao do indianismo de acordo com os credos cientificistas [as teorias de Buckle e Spencer]: as raas autctones seriam mais aptas do que o negro ou o mulato luta pela sobrevivncia nos trpicos. VENTURA, op. cit., p. 93. Por outro lado, a defesa de Jos de Alencar contra os ataques de Romero repercute aspectos da polmica Alencar-Joaquim Nabuco que, em 1873, representaria um marco na quebra do modelo literrio romntico de legitimao nacional em uma rejeio da nova gerao ao indianismo romntico e a afirmao do cosmopolitismo. Capistrano faz referncia polmica em A literatura brasileira contempornea (1875), propondo a complementaridade das posies cosmopolitismo e indianismo. ABREU, J. C. de. A literatura brasileira contempornea. In: Ensaios e Estudos. 1 a srie, op. cit., pp. 35-70. Sobre a polmica Alencar-Nabuco, ver COUTINHO, Afrnio. A polmica Alencar-Nabuco. In: A literatura no Brasil. Romantismo. Rio de Janeiro, Editora Sul Americana, 1969, pp. 83-91. 112 ABREU, J. C. de. Histria Ptria, op. cit., p. 173. 113 Idem, pp. 159-163. 45 superioridade metrpole, o indianismo seria um fato to importante nos anais literrios como nos anais polticos. 114
Ora, menos que os desdobramentos tericos e as implicaes ideolgicas do debate em torno da figura do ndio como mito de origem e de inveno da identidade nacional, o que se torna relevante nesse caso observar como Capistrano converte a questo do indianismo tido pelos seus crticos como um fenmeno estritamente literrio em problema historiogrfico. Isto porque, defesa da supremacia do indgena frente ao africano, para alm de seu significado quanto escolha de um tipo ideal na mitologia identitria da nao brasileira, corresponderia a demarcao de uma descendncia e, sobretudo a circunscrio de uma fronteira epistemolgica para a escrita da sua histria. Ao ndio e menos ao negro era possvel atribuir a condio de autctone e de antecedente histrico da formao nacional. Desta forma, a opo terica esboada por Capistrano frente controvrsia com Romero assume uma importncia decisiva na medida em que pode ser identificada em algumas de suas formulaes posteriores acerca da histria do Brasil. assim que, em 1894, esses pressupostos permeiam a crtica rigorosa dirigida a Manuel de Oliveira Lima (1867-1928), quando da publicao de Pernambuco e seu desenvolvimento histrico. 115 No artigo, Capistrano atribui ao estilo sbrio e elegante do diplomata a principal qualidade de sua primeira obra histrica. A divergncia fundamental, em relao ao plano da narrativa, ento discutida:
Por onde deve comear-se a histria do Brasil? Pela descrio do solo e seus produtos, dos indgenas, com os grupos em que se dividiam, e os caractersticos de cada um
114 Idem, p. 177. Analisando a escrita histrica em Slvio Romero, Rodrigo Turin entende que no obstante a aproximao em termos de filiaes tericas comuns entre este autor e Capistrano, no caso de Romero haveria uma relao mais estreita entre histria, etnografia e folclore. A experincia etnogrfica, no sentido da observao direta da populao nacional, seria um componente crucial, tanto poltica quanto epistemologicamente, na obra de Romero. Seria, portanto, uma marca de diferenciao de sua prtica historiogrfica em relao ao modelo adotado pelos historiadores romnticos do IHGB. TURIN. R. Narrar o passado, projetar o futuro: Slvio Romero e a experincia historiogrfica oitocentista. Porto Alegre: PPG Histria/UFRGS, 2005, pp. 140-149. Dissertao de mestrado. 115 ABREU, J. C. de. Pernambuco e seu desenvolvimento histrico. A Notcia, 22 de dezembro de 1894. In: Ensaios e Estudos. 4 a srie, op. cit., pp. 177-184. Em seu estudo sobre Oliveira Lima, Teresa Malatian considera que a crtica formulada por Capistrano, pelas lacunas e divergncias apontadas, no seria superada por seus comentaristas posteriores. Descompromissado com a elite pernambucana e dono de uma posio afirmativa de extrema independncia, Capistrano no se deixou enredar nos encmios de praxe e distinguiu o trabalho de Oliveira Lima com uma crtica rigorosa. MALATIAN, Teresa. Oliveira Lima e a construo da nacionalidade. Bauru/SP: Edusc/FAPESP, 2001, pp. 271-272. 46 dos grupos, e finalmente os sucessos que ligaram o continente ocidental s naes que para ns representam o oriente? Ou, partindo-se da histria dos descobrimentos, abrindo em seguida um largo parntese para incluir a terra e o homem que os europeus aqui defrontaram? Ambos mtodos tm suas vantagens. O primeiro foi defendido por D'Avezac, que traou-lhe o programa em poucas pginas, porm magistrais. E afinal Varnhagen, que seguiria o outro, aderiu ao primeiro na segunda edio da Histria Geral. Oliveira Lima comea o livro pela poca dos descobrimentos, [...]. Pouco satisfatrio este captulo, e contm mesmo algumas inexatides. 116
Ao balizar o comeo da obra pelos descobrimentos, Oliveira Lima optara pelo programa aplicado na primeira edio da Histria Geral, desconsiderando as crticas formuladas a Varnhagen pelo gegrafo francs Armand D'Avezac que, por sua vez, propunha que se seguisse o plano de escrita da histria brasileira traado por Martius. 117
A despeito dessas ponderaes quanto ordenao da narrativa, Capistrano concentra- se efetivamente em seu contedo, pontuando o que chama de suas inexatides. Sobre o captulo referente aos ndios, salienta que deveria ser tratado de modo diverso, e no como simples questo de curiosidade erudita. Isto porque, para ele, a situao hegemnica de Pernambuco no Brasil do sculo XVI devia-se no apenas a maior proximidade da Europa, mas tambm condio de seus diferentes grupos indgenas, de cujos conflitos o seu primeiro governador, Duarte Coelho, soubera tirar proveito. 118 A questo indgena, portanto, longe de ser apenas um largo parntese aposto histria dos descobrimentos, deveria ser introduzida como um fator decisivo na explicao histrica do desenvolvimento da capitania. Na crtica a Oliveira Lima, a discusso acerca do lugar dos ndios na narrativa e na histria no deixa de se vincular a uma outra lacuna apontada por Capistrano e que diz
116 ABREU, J. C. de. Pernambuco e seu desenvolvimento histrico, op. cit., p. 178. 117 Na passagem citada acima, Capistrano refere-se, de forma equivocada, ao programa proposto por D'Avezac quando, originalmente, havia sido Martius que, em 1844, traara o plano, sugerindo no somente a incorporao dos ndios escrita da histria do Brasil, mas a sua antecedncia histrica chegada dos portugueses. Na primeira edio de sua Histria Geral, Varnhagen inicia a obra com a origem do descobrimento da Amrica Central e os ndios aparecem apenas no oitavo captulo. Em funo das crticas de D'Avezac, formuladas em 1857, a ordem dos captulos seria alterada na segunda edio (1877): a Descrio do Brazil e Dos ndios do Brazil em geral, respectivamente captulos 7 e 8, transformam-se nas sees I e II da nova edio. Para uma anlise do plano de Martius e discusso da hiptese de suas influncias na escrita da Histria Geral do Brasil, ver CEZAR, T. Como deveria ser escrita a histria do Brasil. In: PESAVENTO, S. J. (org.) Histria Cultural. Experincias de pesquisa, op. cit., pp. 173-208. Voltarei a tratar da dissertao de Martius nos Captulos 2 e 4. 118 ABREU, J. C. de. Pernambuco e seu desenvolvimento histrico, op. cit., p. 179. 47 respeito necessidade da insero da geografia na anlise histrica do autor. Embora no tratamento das guerras holandesas ele apresentasse habilmente combinadas a histria geral e a histria pernambucana e no julgamento dos homens da revoluo de 1817 se destacasse por sua imparcialidade, deixara sem resposta questes importantes relativas a acontecimentos anteriores a Guerra dos Mascates (1710-1711), revelando um mnimo progresso em relao a Varnhagen. 119 Capistrano lamenta que o diplomata no tenha meditado sobre um mapa de seu Estado e classifica como injustificvel o seu completo silncio quanto ao estudo dos aspectos geogrficos da capitania - a relao entre as regies de mata virgem e a caatinga, por exemplo - uma falta cujos resultados seriam desastrosos, a ponto de obscurecer para o autor toda a histria de Pernambuco. 120
A insistncia no uso da geografia e das fontes cartogrficas aponta para a relevncia que o problema da unificao do espao territorial brasileiro assumira na escrita da histria do Brasil desde, pelo menos, a fundao do IHGB. 121 Para Capistrano, no incio dos anos de 1880, a questo se traduziria em uma defesa obstinada da investigao da ocupao do territrio interior e no somente do litoral - sem a qual no se completaria o projeto de uma verdadeira histria ptria. Assim, em comentrio crtico endereado ao historiador portugus Joaquim Pedro de Oliveira Martins (1845- 1894), ele afirma que o pas necessita de duas histrias: uma ntima que deve mostrar como aos poucos se foi formando a populao, devassando o interior, ligando entre si as diferentes partes do territrio [...] e constituindo por fim a nao; e uma externa, a histria do Brasil como colnia portuguesa, vaca de leite no tempo de D. Joo IV, bezerro de ouro no tempo de D. Joo V. 122
Ainda nesse perodo, nas pginas da Gazeta de Notcias, em uma srie de notas intituladas Gravetos de Histria Ptria, Capistrano esboa comentrios sobre aspectos do Brasil-colnia que julga ainda pouco conhecidos, tais como a significao dos
119 Idem, p. 180. 120 Idem, p. 181. 121 Sobre este assunto, Temstocles Cezar aponta para o papel simultaneamente cientfico e poltico da geografia como saber estratgico para a unificao do Imprio. Os seus diferentes modos de se apresentar ao longo do sculo XIX corresponderia a uma variante fundamental da retrica da nacionalidade, praticada tanto no IHGB, quanto fora dele, tanto na histria quanto em outros domnios. A geografia busca conferir a essa retrica, sempre em definio, antes mesmo do conhecimento espacial da nao, a perspectiva da sua extenso. Desse modo, enquanto a histria a nao no tempo, a geografia a nao no espao. CEZAR, T. A geografia servia, antes de tudo, para unificar o Imprio. Escrita da histria e saber geogrfico no Brasil oitocentista. gora, UNISC/RS, 2005 (artigo no prelo). 122 ABREU, J. C. de. Livros e Letras. In: Ensaios e Estudos. 4 a srie, op. cit., pp. 157-158. 48 festejos populares e a formao da famlia. 123 Para ele, o melhor modo de estudar a histria ptria consiste em tomar testemunhos contemporneos autnticos e deles extrair a narrativa dos acontecimentos, para ento se descobrir os fatos gerais de nossa existncia de quatro sculos. 124 Contudo, mesmo sendo este um mtodo indiscutvel, o estudo dos testemunhos no seria por si suficiente, posto que, com ele, chega-se a uma verdade incompleta e inativa. Para torn-la viva, palpitante e frtil, haveria que se combinar a crtica dos documentos relativos histria do Brasil com a investigao e o exame comparativo dos processos histricos de outros pases americanos e, sobretudo levar a cabo o estudo dos sertes para uma compreenso efetiva dos tempos coloniais. 125 Em nota subseqente, Capistrano defenderia a importncia das fontes relativas s sesmarias acerca das quais escrever-se-ia uma histria que ainda no encontrou quem a narrasse: a do emprazamento lento do territrio, acrescentando: a luta territorial a grande, a importante, a fundamental questo, sem a qual nenhuma outra pode ser completamente resolvida. 126 Se o governo portugus dedicara-se a explorar e a colonizar o litoral, transplantando para c a civilizao, os donatrios haviam sido aqueles que, por meio da conquista do interior, do serto, teriam contribudo para a formao de um pas e de um povo novos e que desde o comeo tenderam a diferenciar-se dos moldes europeus. 127
Pensar a constituio da nao e conceber as condies para a escrita da sua histria, portanto, so termos indissociveis de uma mesma operao cujas marcas podem ser detectadas nos escritos ensasticos de Capistrano das dcadas finais do sculo XIX. Em alguns deles, observa-se como, sob o pretexto de comentar e julgar obras histricas recm publicadas, o historiador circunscreve atributos de seu ofcio e, com eles, assinala algumas fronteiras ento em vias de demarcao de sua disciplina. Assim, em artigo dedicado reedio da Histria da Amrica Portuguesa (1730), de Sebastio da Rocha Pita, Capistrano vincula o seu estilo opulento, amplvago ausncia da crtica. Origem da plvora, genealogias, herldica, horscopos, teologia, tudo desfila por suas pginas, antes para mostrarem o saber do autor que para
123 ABREU, J. C. de. Gravetos de histria ptria. In: Ensaios e Estudos. 4 a srie, op. cit., pp. 291-303. 124 Idem, p. 308. 125 Idem, p. 309. 126 Idem, pp. 310-311. 127 Idem, p. 312. 49 esclarecerem o assunto. 128 A retrica e a erudio o sestro de mostrar saber tendncia dominante daqueles que escreveram a histria do Brasil no sculo XVIII, ainda no haviam cedido lugar crtica da histria ptria. E, no autor em questo, em falta do esprito crtico que, em comum com os seus contemporneos [...] no possua, ele trouxe para a sua histria as inspiraes de forte patriotismo. 129 Todavia, o amor pela ptria, demonstrado pela dedicao pesquisa de seus anais, era um sentimento de quem queria ver o Brasil unido a Portugal e cuja simpatia no estava nunca com os brasileiros. Para Capistrano, o mrito da obra de Rocha Pita estava no testemunho valioso acerca dos acontecimentos que lhe foram contemporneos: A, ele encontrara a tradio ainda no deturpada; examinara muitas vezes os documentos; se no fora ator, ao menos fora espectador atento. Comparado a cronistas como Gabriel Soares ou Ferno Cardim, faltava-lhe o conhecimento preciso, o esprito indagador, a preocupao utilitria .... Afinal, Rocha Pita escrevera em um tempo em que a crtica no gozava de favor, os arquivos no estavam ainda estudados; os documentos jaziam na sepultura [...]; e ele, enfim, no era desses espritos que tentam rasgar o casulo que envolve cada sculo. 130
Se a Histria da Amrica Portuguesa no perdia de todo o seu valor historiogrfico como testemunho do tempo presente sua escrita, ainda que assinaladas a falta da crtica e a opulncia retrica do seu autor, acerca da Histria da Fundao do Imprio Brasileiro, de Joo Manuel Pereira da Silva, Capistrano no adotaria uma estratgia to ponderada de avaliao. De imediato, chama a ateno o sugestivo ttulo do artigo que, em uma palavra, poderia resumir a sua depreciao: Biografia. 131 Em princpio, o uso do termo poderia ser atribudo ao fato de o nome de Pereira da Silva estar associado ao projeto biogrfico denominado O Plutarco Brasileiro, cuja publicao em 1847 e nova edio revista, em 1858, sob o nome de Os vares ilustres do Brasil dividira opinies dentro do IHGB. 132 Contudo, por que Capistrano optaria por intitular dessa forma o comentrio crtico endereado a uma obra que se propunha traar, em trs volumes, uma histria do Imprio do Brasil? A questo torna-se
128 ABREU, J. C. de. Histria ptria. In: Ensaios e Estudos, 4 a srie, op. cit., p. 119. 129 Idem, p. 120. 130 Idem, pp. 120-121. 131 ABREU, J. C. de Biografia. In: Ensaios e Estudos, 4 a srie, op. cit., p. 37. 132 CEZAR, Temstocles. Livros de Plutarco: biografia e escrita da histria no Brasil do sculo XIX. Mtis. Histria e Cultura. Revista de Histria da Universidade de Caxias do Sul, vol.2, n.3, jan-jun/2003, pp. 76-77. 50 instigante na medida em que, ao longo do artigo, no existem remisses nem tampouco outras referncias diretas expresso. Uma resposta plausvel estaria em relacionar a sua ocorrncia no ttulo com a censura fundamental formulada contra o conselheiro. Segundo Capistrano, Pereira da Silva apresentava um livro pesado, cheio de pginas sem graa e inado de erros histricos, e o seu maior equvoco consistia em supor que se escreve histria com a mesma facilidade com que se improvisa um romance. 133 No obstante o longo flego e a aplicao laboriosa de seu autor, a obra no possua valor como livro de histria.
Dar notcias de batalhas, fazer desfilar diante dos olhos do leitor os nomes de coronis e majores, pintar o entusiasmo que se apoderou deste ou daquele grupo a ver D. Fuo ou D. Sicrano, ser tudo quanto se quiser, menos escrever histria. A histria quando escrita com precipitao, onde o autor, poeta ou romancista, d largas sua imaginao, deixa de ser histria, romance, poema, deleita, agrada, distrai, mas no instrui, e no adianta idia alguma, e livros que no adiantam idias, de pouca utilidade so. Ou histria verdadeira ou romance, tem-se a escolher [...]. 134
Para Capistrano, no havia dvida: a despeito das suas ambies de adquirir reputao literria e de seu empenho nos estudos histricos, Pereira da Silva no lograra produzir uma obra histrica nem tampouco um romance histrico. Portanto, pela impossibilidade de qualificao da sua Histria da Fundao do Imprio Brasileiro, justificar-se-ia a escolha da legenda de biografia? Talvez, desde que a pensemos como referncia a um gnero de escrita que, no obstante a sua incontestvel popularidade, padecia de uma desvalorizao crescente nos domnios da histria cientfica ao longo do sculo XIX. 135 Neste caso, afora o timbre capcioso do ttulo, o aspecto mais relevante da crtica est precisamente na dupla excluso com que Capistrano sustenta a sua concepo de uma histria verdadeira, a saber, a rejeio do
133 ABREU, J. C. de. Biografia. In: Ensaios e Estudos. 4 a srie, op. cit., p. 38. Crticas posteriores a Pereira da Silva reforariam a sua imagem de historiador descuidado com as fontes e inexato; abundante no estilo e pouco crtico. IGLSIAS, F., Historiadores do Brasil, op. cit., p. 96. 134 ABREU, J. C. de. Biografia, op. cit., p. 39. 135 Para uma anlise das relaes do gnero biogrfico com a historiografia cientfica no sculo XIX, ver LORIGA, Sabina. A biografia como problema. In: REVEL J. Jogos de escalas. RJ: FGV Editora, 1998, pp. 225-249. 51 acontecimento particular (notcias de batalhas; nomes de coronis e majores) e a recusa do uso da imaginao, por seus vnculos com a escrita do romance e do poema.
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A histria do Brasil d a idia de uma casa edificada na areia. uma pessoa encostar-se numa parede, por mais reforada que parea, e l vem abaixo a grampiola. Capistrano de Abreu. 136
Em 1920, Capistrano definia, com o uso desta metfora, a histria brasileira. Desde que, em 1890, esboara o desejo de escrev-la, com o propsito de encadear melhor os fatos, a formulao de seu projeto historiogrfico adquiriu variaes significativas. Sua concepo de histria, contudo, permaneceria fundada na crtica e na investigao metdica dos documentos para a progressiva correo das suas lacunas e inexatides. A histria do Brasil no poderia ser escrita sem os seus antecedentes indgenas, tampouco sem os fundamentos geogrficos do povoamento do seu territrio interior. Em torno destas duas questes, sequer formuladas ou insuficientemente respondidas pelos seus antecessores, gravitariam os seus interesses e o seu empenho de pesquisa. No por acaso, a reviso e a anotao da Histria Geral, de Varnhagen assumiria uma centralidade decisiva a ponto de se vincular muito estreitamente com a elaborao de sua obra. Desse trabalho diligente e inconcluso, resultariam os seus Captulos de Histria Colonial (1907). 137 Neles, Capistrano continuava a se lamentar sobre a precariedade das fontes e apontava ainda para a urgncia da produo de monografias sobre temas histricos especficos. 138
A histria, a que se costumava acrescentar o qualificativo de ptria, projetada nos primeiros ensaios crticos do historiador, correspondia a um empreendimento rduo que no se consumaria mesmo aps a dedicao de quase toda uma existncia. E, ao final, Capistrano a vislumbra como uma casa edificada na areia. Seria a percepo de
136 Carta a Joo Lcio de Azevedo [17/05/1920], CCA, vol. 2, p. 161. 137 Ver Captulo 3, item 3.2 e 3.3. 138 ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. 123 e 188. 52 seu prprio projeto erigido sobre bases ineludivelmente incertas ou, e tambm, a conscincia da relao paradoxal entre o passado a ser investigado e o conhecimento que acerca dele se produz pela decifrao metdica dos seus documentos? E isto seria o mesmo que pressentir a opacidade do mundo figurada nos documentos histricos e aumentada pela produo das narrativas histricas de que fala Hayden White, ou seja, que quanto mais conhecemos o passado, tanto mais difcil se torna construir generalizaes sobre ele? 139 Indiscutivelmente, para Capistrano, a questo no estava formulada nestes termos. Naqueles primeiros anos do novo sculo, contudo, uma outra interrogao tornava-se premente.
1.6 O Brasil em evoluo ou dissoluo?
Punge-me sempre a dvida: o brasileiro povo em formao ou em dissoluo? Vale a pena ocupar-se de um povo dissoluto? (1909)
Pretendo voltar Histria do Brasil, mas sem gosto, como um boi que vai para aougue. No prlogo do Fausto h um verso que sempre me comove: como Goethe, eu tambm no terei o livro lido por aqueles que mais quisera. E, alm disto, a questo terebrante: o povo brasileiro um povo novo ou um povo decrpito? E os fatos idealizados pelo tempo valem mais que os passados atualmente? (1911)
Quem sabe se o Brasil est em evoluo ou dissoluo? (1915) Capistrano de Abreu. 140
O ideal da escrita de uma histria do Brasil com fatos novos e melhor encadeados, formulado por Capistrano desde os anos de 1880, cederia lugar a manifestaes de perplexidade e desconcerto crescentes, como sinalizam as passagens acima, extradas de diferentes momentos de sua correspondncia. O problema da formao nacional
139 WHITE, H. Trpicos do discurso, op. cit, p. 106. 140 Carta a Guilherme Studart [19/09/1909], CCA, vol. 1, p. 182; Carta a Mrio Alencar [18/01/1911], CCA, vol. 1, pp. 225-226; Carta a Mrio de Alencar [15/09/1915], CCA, vol. 1, p. 243. 53 horizonte intransponvel da histria e da produo intelectual brasileira no oitocentos convertera-se, naqueles primeiros anos do sculo XX, na questo terebrante, alusiva ao destino do povo brasileiro. Capistrano no seria o nico a expressar, atravs de reiteradas interrogaes, o malogro de algumas das suas aspiraes, como o de ter a sua obra lida por poucos e no por aqueles que mais quisera. Desencanto semelhante perpassava, por exemplo, as reflexes de seu correspondente e amigo Jos Verssimo quando, s vsperas do advento da Repblica, questionava a eficcia e o alcance da cultura escrita no Brasil: A literatura [...] sem ao ou influncia em um povo, como o nosso, que no l e nem ao menos possui bastante desenvolvido e forte o sentir nacional para, a exemplo de outros, receber de seus escritores e pensadores, por uma espcie de assimilao inconsciente, ensinamentos e ditames. 141
Intelectuais nascidos com a gerao 1870, Verssimo e Capistrano compartilhavam o fardo da dvida e da descrena acerca do futuro daquela nacionalidade nova constituda nos trpicos. 142 Com efeito, a condio de homem de letras e de historiador do Brasil na virada do sculo XIX no pode ser dissociada da experincia histrica especfica de desagregao da ordem poltica imperial e de instaurao da Repblica. Pois, nessa atmosfera de instabilidade e de incerteza intensificam-se as tentativas de determinar um tipo tnico representativo, ou pelo menos simblico da nao, para servir como eixo slido para o juzo sobre o seu porvir. 143
Na bibliografia de Capistrano, os anos entre 1883 e 1889, correspondem a um perodo de intensas atividades referentes edio de documentos e textos inditos da histria brasileira e tradues de obras de geografia. Nessa fase, em conjunto com
141 VERSSIMO, J. Prefcio a Estudos Brasileiros (1889). Apud VENTURA, op. cit., p. 119. Em artigo publicado em 1900, Verssimo reafirmaria a constatao perturbadora de uma literatura de poucos interessando a poucos: O nmero de analfabetos no Brasil em 1890 segundo a estatstica oficial era, em uma populao de 14.333.915 habitantes, de 12.213.356, isto , sabiam ler apenas 14 ou 15 em 100 brasileiros ou habitantes do Brasil. Difcil ser, entre os pases presumidos de civilizados, encontrar to alta proporo de iletrados. Assentado esse fato, verifica-se logo que literatura aqui falta a condio de cultura geral ainda rudimentar, e igualmente o leitor e consumidor dos seus produtos. VERSSIMO, J. Revista Literria. Jornal do Comrcio, 25/07/1900. Apud SEVCENKO, op. cit., p. 110. 142 A expresso gerao 1870 circunscreve os indivduos que chegaram idade adulta e ao mercado de trabalho ao longo dos anos de 1870 e incio de 1880. ngela Alonso enfatiza que, embora socialmente heterogneos, os integrantes dessa gerao viveram uma experincia compartilhada de marginalizao poltica que seria a chave para se entender o sentido de suas manifestaes intelectuais. Estas seriam formas coletivas de crtica s instituies, aos valores e s prticas fundamentais da ordem imperial. A tese fundamental da autora atribui a identidade do movimento intelectual desta gerao no tanto adeso a um corpus doutrinrio (positivismo, spencerianismo, darwinismo social), mas a uma postura compartilhada de crtica tradio imperial e s suas instituies centrais. ALONSO, A., op. cit., p. 43 e pp. 244-245. 143 SEVCENKO, op. cit., pp. 106-107. 54 Alfredo do Vale Cabral, dava incio publicao da Histria do Brasil (1627), de Frei Vicente do Salvador e das Informaes e Fragmentos Histricos do Padre Jos de Anchieta; traduzia, pela primeira vez, do alemo a obra de J. E. Wappeus, Geografia Fsica do Brasil, seguida da Viagem pelo Brasil do Rio de Janeiro a Cuiab Notas de um naturalista, do ingls Herbert H. Smith, e da Geografia Geral do Brasil, de A.W. Sellin. 144
Na viso de seus bigrafos, as transformaes sbitas desencadeadas pelo advento da Repblica influiriam no declnio da produo historiogrfica de Capistrano, nos anos seguintes. 145 Os estudos da lngua dos ndios bacaeris comeavam a ocupar-lhe espao e tempo considerveis. Alguns de seus comentadores defendem a hiptese de que a etnografia indgena, a que passara a se dedicar nos anos de 1890, corresponderia a uma evaso para o crescente pessimismo diante da histria proximamente vivida. 146
De fato, em dezembro de 1887, Capistrano manifestava-se francamente convicto do fim irreversvel da monarquia e da premncia da instaurao de um novo regime:
Estou convencido que o Imperador no pode nem deve mais reinar no Brasil. Na melhor hiptese a de estar ele com a memria e a inteligncia intactas ele h de ouvir todos os dias aluses e grosserias, e por fim h de descobri-las onde no as h. [...]. Estou convencido que o Terceiro Reinado ser uma desgraa e esta opinio vejo-a cada dia espalhar-se e consolidar-se; mas no pode deixar de ser assim. Acho que a Histria o que h de dizer do Imperador que ele no soube fazer o bem e no quis fazer o mal. Coitado! 147
Dois anos mais tarde, testemunha ocular do 15 de novembro, no deixaria de relatar, com certa ironia, a passividade e o desinteresse que caracterizaram as circunstncias da proclamao:
Recebi sua ltima carta no dia 15 de novembro! Vinha do Campo de Santana impressionado, como pode imaginar, depois de ter visto uma revoluo. E que revoluo! S h
144 Para a bibliografia completa dessas e demais tradues de Capistrano, posteriores a 1890, incluindo as de obras de etnografia, ver CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 130. 145 Idem e VIANNA, H., op. cit., p. xxvi. 146 VIANNA, H., op. cit., p. xxviii. RODRIGUES, J.H. Explicao, op. cit., pp. 15-16. A discusso dessa hiptese, juntamente com uma anlise da produo etnogrfica de Capistrano, constam do item 4.1 no Captulo 4. 147 Carta ao Baro do Rio Branco [23/12/1887], CCA, vol. 1, p. 119 55 uma palavra que reproduz o que vi: empilhamento. Levantou- se uma brigada, chegaram os batalhes um a um, sem coeso, sem atrao, sem resoluo e foram-se encostando um a um, como peixe na salga. Quando no havia mais batalho ausente ou duvidoso, proclamou-se a Repblica, sem que ningum reagisse, sem que ningum protestasse. No ponto em que as cousas estavam, era a nica soluo razovel. [...] Digam o que quiserem, a Repblica hoje a ptria unida; a restaurao seria a secesso. 148
No testemunho do historiador ressoa a crena de que a soluo republicana era a nica plausvel manuteno da integridade nacional, no obstante a impresso de indiferena da populao. Os acontecimentos subseqentes, contudo, minariam as suas expectativas quanto a uma efetiva transformao poltica e social do pas. Como outros intelectuais que viveram o processo catico e traumtico de consolidao da nova ordem, Capistrano manifestaria a sua oposio ao militarismo e ordenao oligrquica ulteriores proclamao. 149 Talvez pudesse fazer sua a expresso de inconformismo de Euclides da Cunha (1866-1909) ao qualificar os primeiros meses da Repblica como um momento de imbecilidade triunfante. 150 Ou, quem sabe, aderisse explicitamente postura de Jos Verssimo que, como nenhum outro soubera descrever, com ironia e ceticismo, a experincia de marginalizao poltica e social dos homens de letras no perodo, pregando o seu distanciamento e autonomia frente aos grupos adventcios da Repblica. 151
No por acaso, o ano de 1899 marcaria o afastamento efetivo de uma de suas mais importantes conquistas. Aps 15 anos da aprovao em concurso para o prestigiado cargo de professor do Colgio D. Pedro II, um relatrio encaminhado ao presidente da
148 Carta ao Baro do Rio Branco [25/01/1890], CCA, vol. 1, p. 127. 149 Os piores desmandos praticados de 89 para c cobrem-se sempre do pretexto de que a forma de governo corre perigo. ABREU, J. C. de. Necrolgio de Eduardo Prado. Jornal do Comrcio, 05/09/1901. Apud CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 199. No pense, porm, que sou entusiasta de Hermes e dele espero grandes cousas. No receio o fantasma militarista; acho que cham-lo de mal preparado pouco para provar sua incompetncia [...]. Carta a Mrio de Alencar [janeiro/1910], CCA, vol. 1, p. 219. Para opinies e comentrios sobre Hermes da Fonseca, ver seqncia de cartas a Mrio de Alencar, entre janeiro de 1910 e janeiro de 1911. In: CCA, vol. 1, p.216; p. 218; p. 219 e p. 226. 150 Apud SEVCENKO, op. cit., p. 109. 151 Os intelectuais tm, entretanto, perfeita razo, penso eu, de se apartarem do campo onde a pretexto de patriotismo e outras coisas prticas em ismo, se manipulam todas as transaes, se preparam todas as capitulaes de conscincia, se aparelham e acomodam todos os interesses, que constituem o fundo da vida poltica moderna. Os que lho censuram confundem grosseiramente poltica, eleies, jornalismo, briga por empregos e posies, o parlamentarismo com todas as suas mentiras, as fices desmoralizadas do constitucionalismo, com os altos interesses humanos e sociais, quando nada h de comum entre uns e outros. VERSSIMO, Jos. Apud SEVCENKO, op. cit., p. 112. 56 Repblica, Campos Salles, comunicava a remoo para a classe dos extintos o lente Joo Capistrano de Abreu. 152 Uma reforma de ensino introduzida pelo ento Ministro da Justia e Negcios Interiores, Epitcio Pessoa, extinguira a ctedra de Corografia e Histria do Brasil para anex-la cadeira de Histria Universal. 153 Colocado em disponibilidade, Capistrano ficaria insatisfeito com as mudanas na instituio, que passara a ser chamada de Ginsio Nacional:
Quiseram fazer de mim, professor vitalcio de Histria e Corografia do Brasil, professor de Histria Universal, lecionando no um ano, como antes, porm trs. Protestei perante a congregao do Ginsio, reclamei ao ministro, e este, dando-me e negando-me razo, vai declarar-me extinto. Lembra-me de uma carta sua antiga, em que voc estranhava que eu no tivesse alunos; pois agora h cousa melhor: no h mais professor de Histria do Brasil no Ginsio Nacional. 154
Capistrano conclua ironicamente, que, com aquela deciso, no se podia acabar o centenrio de modo mais expressivo. 155 Como se ao pas, s vsperas das comemoraes dos seus quatrocentos anos de existncia, fosse ento proclamada prescindvel uma ctedra especfica para o estudo de seu passado criada em 1849 e ocupada, antes dele, por Antonio Gonalves Dias e Joaquim Manoel de Macedo ao mesmo tempo em que era anunciada a sua diluio no programa de uma histria universal. 156
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152 Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr. Epitcio Pessoa, Ministro de Estado da Justia e Negcios Interiores, em maro de 1900. Apud VIANNA, H., op. cit., p. xxix. 153 VIANNA, H., op. cit., pp. xxviii-xxix. 154 Carta a Domingos Jaguaribe [1899], CCA, vol. 1, p. 32. 155 Idem. 156 Sobre a extino da cadeira de Histria do Brasil no Colgio D. Pedro II, ver DRIA, Escragnolle. Memria Histrica Comemorativa do 1 o Centenrio do Colgio Pedro Segundo 1837-1937. Rio de Janeiro: s/d [1938]. 57 Para um homem, o ser vencido ou derrotado na vida depende, no da realidade aparente a que chegou mas do ideal ntimo a que aspirava. Ea de Queirs. 157
Alcanaria Capistrano os seus propsitos de escrever a histria de trs sculos dos brasileiros? A percepo da incompletude do processo de formao da nacionalidade, vinculada conscincia das inumerveis lacunas e inexatides a serem superadas na construo do conhecimento do passado da nao, o induziria a reafirmar, em 1920, a preocupao com o povo capado e recapado, sangrado e ressangrado [...]. 158 Ainda em 1878, criticara a histria que destacava unicamente os dominadores, em detrimento da ao dos desconhecidos nos grandes acontecimentos. 159 Desde ento, empenhou-se para no circunscrever a histria do Brasil aos seus colonizadores e nela projetou introduzir o ponto de vista dos colonizados vencidos. Neste intento, seria, ele mesmo, um vencedor? A julgar pelo reconhecimento e prestgio alcanados ainda em seus primeiros anos de trabalho como estudioso e pesquisador, a resposta deveria ser indubitavelmente afirmativa. Afinal, tornar-se-ia cada vez mais difcil contestar a unanimidade construda em torno de seu nome e que se reafirmaria em um dos discursos-monumentos a ele dedicados no ano de seu centenrio: No precisou Capistrano esperar que os anos passassem para que fosse louvado ou glorificado. Grande em vida continuou grande depois de morto. 160
Contudo, toda a consagrao, pregressa ou futura, no o exime da condio de historiador no Brasil do fin-de-sicle. 161 Seguindo a hiptese de Reinhart Koselleck,
157 QUEIRS, Jos Maria Ea de. Cartas Inditas de Fradique Mendes e mais pginas esquecidas. Porto: Livraria Chardron, 1929. Apud MACHADO, lvaro Manuel. A Gerao de 70 Uma Revoluo Cultural e Literria. Lisboa: Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa, 1981 [1977], p. 21. 158 Nossos pontos de vista so inconciliveis. Para voc a reima semtica o principal. A mim preocupa o povo durante trs sculos capado e recapado sangrado e ressangrado [...]. Carta a Joo Lcio de Azevedo [16/07/1920], CCA, vol. 2, p. 166. 159 Quando da terra firme lanamos os olhos sobre o oceano, apenas ocupam o nosso esprito as ondas alterosas que ameaam inundar a extenso. Desdenhamos as pobrezinhas que feneceram na distncia que vai do fundo superfcie, esquecidos de que sem elas no existiriam a que nos enlevam em to grandiosos sentimentos. Assim na histria: a s destacamos os dominadores, aqueles que destruram ou edificaram, deixando aps si uma esteira de sangue, ou uma trilha de luz. No nos lembramos dos ombros que firmaram os passos, [...] da mo desconhecida que lhes apontou o ideal que mais felizes atingiram. E muitas vezes o desconhecido quem mais cooperou para o grande acontecimento. ABREU. J. C. de. Raimundo Antnio da Rocha Lima. Prefcio Crtica e Literatura, de Rocha Lima, publicado em setembro de 1878. In: Ensaios e Estudos. 1 a srie, op. cit., p. 72. 160 OCTVIO FILHO, Rodrigo. A vida de Capistrano de Abreu. Revista do IHGB, 1953, op. cit., p. 66. 161 Associado a esse perodo, importante lembrar que o movimento da gerao 1870 foi um fenmeno cultural amplo e que, na Europa, assumiu propores continentais. Com o caso brasileiro, possvel fazer um paralelo mais prximo com a chamada Gerao de 70 portuguesa, cujos nomes mais destacados so 58 talvez ousemos consider-lo como um vencido, precisamente em razo dessa experincia histrica especfica qual se vincularia no apenas a frustrao das suas mais caras expectativas, mas tambm um potencial inesgotvel de acrscimo de conhecimento. 162 No caso de Capistrano, no obstante as manifestaes de certa idiossincrasia melanclica, a formulao de seu projeto historiogrfico estaria inexoravelmente articulada s questes prementes, suscitadas pelas circunstncias histricas partilhadas por aquela gerao de paladinos malogrados em seus ideais e aspiraes reformistas. 163 Em resposta a essas interrogaes, era inevitvel que a crtica obsolescncia das instituies, dos valores e das prticas do status quo imperial, fosse estendida s bases explicativas sobre as quais se assentava certa ordenao do passado nacional. Um sculo e meio depois, a historiografia capistraniana, antes mesmo de se apresentar como uma interpretao do Brasil, constitui-se em fonte privilegiada para o estudo dos modos e condies a partir das quais se tornou possvel e, sob muitos aspectos, incontornvel, a reescrita da histria nacional.
Antero de Quental, Ea de Queirs e Oliveira Martins. Em contraponto crtico ao romantismo da gerao de 1830 de Almeida Garret e Alexandre Herculano, a Gerao de 70 representaria uma profunda revoluo cultural graas preocupao de seus integrantes em repensar e pr em questo toda a cultura lusitana desde as suas origens, fixando-se em seu perodo ureo e mais complexo o dos descobrimentos. Alm disso, integrantes da Gerao de 70 intervm ativamente, pelo menos em sua fase inicial, na revoluo republicana de 1910. A fase final do movimento, correspondente virada do sculo XIX, ficou conhecida como a fase do grupo dos Vencidos da Vida expresso cunhada por Ea de Queirs e que sinaliza a renncia ao poltica e a frustrao dos seus ideais republicanos. Sobre este assunto, ver MACHADO, lvaro Manuel. A Gerao de 70 uma revoluo cultural e literria, op. cit., pp. 9-18 e pp. 21-37. 162 Segundo Koselleck, o fato de ser um vencido constitui uma experincia histrica especfica e original que permite elaborar um mtodo capaz de conferir uma existncia durvel a um ganho de experincia. A experincia que se adquire com uma derrota contm um potencial de conhecimento que sobrevive s circunstncias que a ocasionam, uma vez que, em razo de sua prpria histria, o vencido premido a reescrever a histria geral. KOSELLECK, R. Mutation de l'exprience et changement de mthode. Esquisse historico-anthropologique. In: L'exprience de l'histoire. Paris: Gallimard/Seuil, 1997, pp. 239- 247. Temstocles Cezar utiliza esta hiptese para demonstrar que, no caso de Varnhagen, a produo de uma historiografia dos vencedores (com o foco na colonizao portuguesa) no o livrou da condio de vencido, relacionada sua luta por ser reconhecido, primeiro como brasileiro, depois, como diplomata, como nobre e como erudito. Sabe-se que ao autor da Histria Geral faltou o reconhecimento em vida, obtido por Capistrano sem esforo, por exemplo. experincia de vencido existencial em Varnhagen poder-se-ia contrapor a situao dos vencidos histricos da Gerao de 1870. Penso que, em ambos os casos, a mxima de Ea de Queirs, colocada em epgrafe, aponta, com uma clareza devastadora, que menos que uma realidade aparente, a condio pode remeter derrota e frustrao de certos ideais e aspiraes que, em ltima instncia, so compartilhados por um grupo ou por uma gerao. Para questo histria dos vencedores, historiador vencido em Varnhagen, ver CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., pp. 569-571. 163 A expresso paladinos malogrados de Nicolau Sevcenko, referindo-se a intelectuais como Euclides da Cunha e Jos Verssimo, por exemplo, que se manifestavam decepcionados com o regime republicano. SEVCENKO, op. cit., pp. 107-137. 59 ***
No captulo seguinte, procedo, inicialmente, anlise da formao de um projeto de escrita da histria com a criao do IHGB em 1838, para ento investigar como Capistrano inicia a sua interlocuo com o expoente maior da historiografia praticada no Brasil em meados do oitocentos. A hiptese que pode ser formulada, ento, a de que, colocando Varnhagen no pedestal, elegendo-o mestre guia e senhor da histria ptria, Capistrano inaugura a demarcao de uma tradio historiogrfica brasileira. E aqui fundamental lembrar as consideraes de Grard Lenclud sobre a noo de tradio como palavra-problema, sobretudo quando relacionada escrita da histria. 164 Isto porque o conceito deve ser compreendido menos como uma herana naturalmente constituda do que como uma fabricao condicionada histrica e socialmente. Desta forma, uma tradio diz respeito muito mais a uma atribuio do que propriamente a uma condio em si; enfim, sempre uma resposta, buscada no passado, a uma questo formulada no presente. 165 O que a institui como tal, portanto, no uma qualidade imanente, o passado em si mesmo, mas uma leitura necessariamente seletiva que circunscreve a tradicionalidade do que foi ou do que se passou. No por acaso, coube a Capistrano, antes de reescrever a histria do Brasil, fazer o inventrio crtico das contribuies daqueles que o precederam na tarefa.
164 LENCLUD, G. Quest-ce que la tradition? In: DETIENNE, Marcel (org.). Transcrire les mytologies. Paris: Albin Michel, 1994, pp. 25-44. 165 Idem, p. 33. 2. Como deveria ser reescrita a histria ptria
A histria no se faz somente objeto de uma nica transcrio, ela recopiada e desenvolvida por ocasio de cada acrscimo de conhecimento consecutivo ao refinamento dos mtodos; mas a histria freqentemente reescrita, ela literalmente reconstituda por um olhar retrospectivo crtico. Reinhart Koselleck. 1
Como se deve escrever a histria do Brasil. Alguns anos antes de dar ttulo dissertao do naturalista bvaro Carl Fiedrich Phillip von Martius (1794-1868), a preocupao em estabelecer um plano para a escrita de uma histria nacional j se manifesta no ato de fundao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Em 1838, o cnego Janurio da Cunha Barbosa (1780-1846), em seu discurso inaugural, formula as primeiras reflexes e diretrizes tericas da nossa histria. 2 De acordo com as proposies do primeiro secretrio, a tarefa comeava pela purificao dos erros e inexatides de tudo o que havia sido escrito acerca do Imprio do Brasil. Mais do que uma histria a ser feita, tratava-se de uma histria a ser revisada, corrigida e, em certa medida, reescrita, para que os fatos memorveis da ptria fossem eternizados e salvos do esquecimento. 3 Para tanto, era necessrio que historiadores e gegrafos atendessem
1 KOSELLECK, Mutation de l'exprience, op. cit., pp. 224-225. 2 CEZAR, Temstocles. Lio sobre a escrita da histria. Historiografia e nao no Brasil do sculo XIX. Dilogos, Maring/Paran, v. 8, 2004, p. 12. 3 A idia de uma histria ptria expurgada dos erros e das lacunas das obras produzidas at aquele momento aparece logo no incio do discurso do primeiro secretrio e reiterada em vrias passagens de sua fala. Eis-nos hoje congregados para encetarmos os trabalhos do proposto Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, e desta arte mostrarmos s naes cultas que tambm prezamos a glria da ptria, propondo-nos a concentrar, em uma litteraria associao, os diversos factos da nossa histria e os esclarecimentos geographicos do nosso paiz, para que possam ser offerecidos ao conhecimento do mundo, purificados dos erros e inexatides que os mancham em muitos impressos, tanto nacionaes como estrangeiros. BARBOSA, J. da C. Discurso do primeiro secretrio perptuo. Revista do IHGB, I, 1839, p. 9. (Para esta e posteriores citaes, mantenho a grafia original). Temstocles Cezar observa que este aspecto do discurso de Cunha Barbosa costuma ser negligenciado pelos estudiosos da historiografia brasileira. Na verdade, a histria feita no IHGB no foi sempre original; seus membros reconheciam a existncia de produes que lhes eram anteriores, que eles revisavam e corrigiam. Esse processo de purificao o primeiro passo em direo transformao daquilo que antes era lido como histria em 61 frmula ciceroniana da histria testemunha dos tempos, luz da verdade e escola da vida, princpio norteador capaz de lev-los a conhecer, no passado, a fonte de grandes acontecimentos, que muitas vezes se desenvolvero em remoto futuro. 4 A execuo desse projeto, portanto, demandava um esforo conjunto, comandado pelo Instituto e coadjuvado pelos brasileiros esclarecidos das provncias do Imprio, cujas contribuies pudessem servir composio de uma histria geral e philosophica da nao. 5
No discurso fundador do IHGB surge, pela primeira vez, a formulao do problema da periodizao e, subliminarmente, o da demarcao das origens do Brasil. O primeiro secretrio propunha que a nossa histria, antiga e moderna, fosse ainda subdividida em pocas, sugerindo alguns aspectos a partir dos quais ela poderia ser escrita. Ou ella se considere pela conquista de intrpidos missionrios [...]; ou pelo lado das aces guerreiras [...] contra inimigos externos [...]; ou finalmente pelas riquezas de suas minas e mattas [...]. 6 Com a enumerao destes referenciais, Cunha Barbosa sinalizava a necessidade de uma perspectiva orientadora para essa escrita que, acima de tudo, deveria resultar de uma ordenao do passado brasileiro todos os
fonte histrica, devendo servir de base escrita da histria da ptria. CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 214. 4 BARBOSA, J. da C., op. cit., p. 12. Comparando o tempo da histria magistra vitae ao regime moderno de historicidade, Franois Hartog assinala que, no primeiro, o passado iluminava o futuro e a relao entre passado e futuro era regrada pela referncia ao passado. Na medida em que esse antigo regime de historicidade perde a fora, as lies da histria so substitudas pela exigncia de previses. Com o regime moderno, o ponto de vista do futuro o que prevalece. Este futuro que esclarece a histria passada, este ponto de vista e este telos que lhe do sentido, adquiriu, sucessivamente, com as vestes da cincia, a imagem da Nao, do Povo, da Repblica ou do Proletariado. Se ainda resta uma lio da histria, ela vem, por assim dizer, do futuro e no mais do passado. Ela est em um futuro que acontecer como diferente do passado, ao passo que a histria magistra repousava sobre a idia de que o futuro no repetia o passado, porm no o excedia jamais (movia-se no interior do mesmo crculo, com as mesmas regras do jogo, a mesma providncia e os mesmos homens, partilhando a mesma natureza humana). HARTOG, O tempo desorientado, op. cit., pp. 8-10. A base do argumento de Hartog desenvolvida por KOSELLECK R. Historia magistra vitae. In: Futuro Pasado. Para una semntica de los tiempos histricos. Barcelona: Ediciones Paids, 1993, pp. 41-66. 5 BARBOSA, J. da C., op. cit., p. 10. O prprio Janurio formula, em seu discurso, a idia de uma histria filosfica que exclui a interveno da Providncia e elege as causas naturais e humanas como fator explicativo: [...] ella no deve representar os homens como instrumentos cegos do destino, empregados como peas de um machinismo, que concorrem ao desempenho dos fins do seu inventor. A histria os deve pintar taes quaes foram na sua vida, obrando em liberdade, e fazendo-os responsveis por suas aces. A Providncia, verdade, faz muitas vezes sahir o bem do seio mal [...]; mas, os caminhos do homem so traados pelos seus deveres, e aos olhos da Musa severa da histria o crime sempre deve ser crime. BARBOSA, J. da C., op. cit., p. 13. Analisando a rejeio e a crtica erudio, no final do sculo XVIII, Blandine Kriegel considera que a histria filosfica sobretudo no sentido em que a formulou Voltaire - operou uma virada fundamental ao se afastar do quadro da histria das instituies, Igrejas ou Estados da tradio antiquria e por inaugurar as questes da nao e da civilizao. KRIEGEL, Blandine. L'histoire l'ge classique. II La dfait de l'rudition. Paris: Quadrige/PUF, 1988, p. 288. 6 BARBOSA, op. cit., pp. 10-11. 62 materiaes informes, incompletos e mesclados dos prejuzos do tempo em uma histria geral. 7
As reflexes acerca dos modos de se escrever a histria do Brasil permaneceriam presentes nos trabalhos apresentados pelos membros do Instituto nas sesses seguintes sua criao. Ainda em janeiro de 1839, Raimundo Jos da Cunha Mattos, em sua dissertao Acerca do Sistema de se escrever a Histria antiga e moderna do Imprio do Brazil, sustenta no ser possvel, naquele momento, a escrita dessa histria: [...] por ora no estamos habilitados a escrever a histria geral do Imprio do Brasil, por nos faltarem muitos elementos provinciais para isso necessrios. 8 Tornava-se imprescindvel investigar, desde logo, as histrias particulares das provncias, bem como submeter crtica todos as obras impressas acerca da histria do Brasil, tanto nacionais como estrangeiras. O discurso de Cunha Barbosa e o trabalho de Raimundo Mattos, em razo de seu carter prescritivo e reflexivo, so textos balizadores de discusses inauguradas com a criao do IHGB, que representam tentativas de se estabelecer as condies de possibilidade para a escrita de uma histria da nao. Um dos efeitos do prolongamento desse debate e do seu desdobramento em exigncias cada vez mais complexas para a consecuo da tarefa pode ter sido o adiamento da composio da almejada histria geral do Brasil. Entretanto, com a escolha da dissertao de Martius, em 1844, o Instituto oficializaria, ao mesmo tempo, um projeto de escrita da histria adequado aos propsitos de criao simblica da nao e uma orientao mais cientfica para a sua operao historiogrfica. 9 Em que sentido o plano de Martius pode ser entendido como marco historiogrfico?
7 Idem, p. 12. Neste sentido, a idia de perspectivas orientadoras da experincia do passado, como a define Jrn Rsen, estaria relacionada aos critrios de sentido e pontos de vista supra-ordenados acerca do passado no mbito dos quais este se constitui e reconhecido como histria. luz dessas idias que constituem perspectivas gerais orientadoras da experincia, o passado adquire, como tempo experimentado, a qualidade do histrico. RSEN, J. A razo histrica. Teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica. Braslia: Editora Unb, 2001, pp. 31-32. 8 A dissertao de Mattos foi lida na sesso de 19 de janeiro de 1839 e publicada somente em 1863. MATTOS, Raimundo Jos da Cunha. Dissertao acerca do sistema de se escrever a Histria antiga e moderna do Imprio do Brazil, Revista do IHGB, 26, 1863, pp. 121-143. Sobre este trabalho, ver tambm RODRIGUES, J. H. A pesquisa histrica no Brasil, op. cit., p. 125. 9 A dissertao Como se deve escrever a histria do Brasil, de Martius, foi a vencedora do concurso proposto pelo IHGB, em 1840, cujo objetivo era premiar o trabalho que apresentasse o melhor plano para a escrita da histria antiga e moderna do Brasil, compreendendo os seus aspectos polticos, civis, eclesisticos e literrios. Alm do naturalista bvaro, a disputa teve apenas mais um trabalho inscrito, uma memria de Henrique Wallenstein. O texto de Martius, escrito em Munique, datado de 10 de janeiro de 1843, foi publicado na Revista do IHGB em 1844 e reproduzido na mesma revista em 1953. Para uma 63 Nos pareceres da comisso que avaliou os dois nicos trabalhos inscritos no concurso do IHGB esto explicitados tanto a justificativa dessa escolha quanto o motivo da recusa ao mtodo considerado insatisfatrio para a produo de uma histria filosfica. Para os julgadores, a monografia de Henrique Wallenstein, ao propor o sistema de dcadas para narrar os fatos acontecidos, no preenchia os requisitos do programa. No era mais possvel se contentar com a simples distribuio de matrias, e isto por um methodo puramente ficticio ou artificial. 10 Em contrapartida, o programa de Martius, ao detalhar o modo pelo qual se deviam colligir e dispor os materiais, alm de satisfazer as expectativas do Instituto, continha indicaes que, mesmo consideradas inexeqveis naquele momento, apresentavam-se como o melhor modelo para a composio de uma histria brasileira. 11 A premiao do trabalho justificava-se, portanto, pelas prescries que ele fornecia para a elaborao de uma narrativa dotada de um enredo, atravs do qual se delineava uma fisionomia prpria para a nao em processo de construo. 12 A subseqente negativa do autor execuo de seu prprio plano, contudo, deixava em suspenso a questo sobre qual historiador habilitar-se-ia a uma empresa to rdua. 13
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anlise das proposies de Martius acerca da escrita da histria do Brasil, ver CEZAR, T. Como deveria ser escrita a histria do Brasil. In: PESAVENTO, S. J. (org.) Histria Cultural. Experincias de pesquisa, op. cit., pp. 173-208 e GUIMARES, Manoel L. S. Histria e natureza em von Martius: esquadrinhando o Brasil para construir a nao. Histria, Cincias, Sade, vol. 7, n.2, jul-out 2000, pp. 391-413. 10 Revista do IHGB, 1847, p. 279. Em seu plano, Wallenstein propunha ainda que a histria do Brasil fosse narrada at a independncia e a coroao de D. Pedro I. Parece justo, que a histria termine aqui, porque escrever a histria contempornea nenhum historiador nacional o deve fazer para no se expor a juzos temerrios, e a outros inconvenientes, que trazem consigo os respeitos humanos. Arquivem-se os documentos, e o tempo vir. WALLENSTEIN, H. J. Memria sobre o melhor plano de se escrever a Histria Antiga e Moderna do Brasil. Revista do IHGB: 45(64), 1882, pp. 159-160. 11 Revista do IHGB, 1847, pp. 279-280. 12 GUIMARES, M. S. Histria e natureza, op. cit., pp. 406-407. 13 Antes mesmo de ser premiado pelo Instituto, Martius j era considerado um candidato potencial para assumir a tarefa da escrita da histria do Brasil. Em carta enviada ao IHGB, em maro de 1844, o naturalista justificava a sua negativa reconhecendo no ter a aspirao glria de empreza to rdua. Apud CEZAR, T. Como se deveria ser escrita, op.cit., p. 208. 64
Com o plano de Martius, Varnhagen atirou-se francamente ao estudo. Capistrano de Abreu. 14
Apesar dos protestos veementes de Francisco Adolfo de Varnhagen diante das consideraes de que sua obra se resumia a uma aplicao direta do programa de Martius, as marcas desta influncia foram apontadas, com maior ou menor nfase, pelos seus crticos e comentadores desde a primeira edio da sua Histria Geral do Brazil, entre 1854 e 1857. 15 Neste sentido, a afirmao de Capistrano, citada acima, pontuava como justas as observaes do gegrafo francs Armand DAvezac de que o Visconde de Porto Seguro circunscrevera-se ao programa traado pelo naturalista. E a confirmao desta opinio apresentava-se na segunda edio da obra, quando Varnhagen incorporara s idias de Martius as crticas de DAvezac que, a princpio, rejeitara. 16
Contudo, para Capistrano, o plano magistral premiado pelo IHGB e a determinao investigativa de Varnhagen no haviam sido suficientes para produzir uma obra definitiva sobre a nossa histria. Apesar de representar um avano indubitvel quanto maneira de se escrever a histria ptria, a obra do Visconde de Porto Seguro deixara a descoberto uma massa ciclpica de materiais acumulados, porm no satisfatoriamente compreendidos. A julgar pelos ensaios crticos publicados por volta dos anos de 1880, os estudos histricos ainda aguardavam um brasileiro conhecedor
14 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro. In: Ensaios e Estudos. 1 a srie. 2 a ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1975, p. 133. 15 CEZAR, T. Como deveria ser escrita, op. cit., pp. 179-182. 16 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 133. As crticas de DAvezac Histria Geral de Varnhagen foram formuladas em uma resenha sobre a obra publicada em 1857. Em carta a Manuel de Arajo Porto Alegre, primeiro secretrio do IHGB, Varnhagen rebate as objees do gegrafo francs quanto ao captulo inicial da sua Histria: O Sr. DAvezac preferia que eu houvesse comeado pela descripo do Brazil e dos seus antigos habitantes, e talvez neste ponto tenha razo: eu s me queixo de que se attribua a si essa idea e no diga ao seu leitor que eu antes que elle pensei nisso; e no o cumpri pelo motivo que passo a transcrever: a seco 7 a , bem como as trez seguintes poderiam passar ao principio da obra sem prejudicar o arranjo total della. Pareceu-nos, porm, que com o methodo que nesta edio, pelo menos, adoptamos, a ligamos a melhor a histria da humanidade em geral.... VARNHAGEN, F. A. Correspondncia Activa, coligida e anotada por Clado R. Lessa. Rio de Janeiro: INL/MEC, 1961, p. 251. DAVEZAC, Armand. Sur lhistoire du Brsil. Examen critique dune nouvelle Histoire Gnrale du Brsil rcemment publie en portugais Madrid par M. Franois Adolphe de Varnhagen. Bulletin de la Socit de Gographie. Paris, Chez Arthus-Bertrand, 1857, pp.89-356. Apud CEZAR, T. Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit, pp. 472-473 (n.84). 65 dos mtodos novos e das novas doutrinas constitudas como cincia, capaz de elevar o edifcio cujos fundamentos estavam lanados. 17
Levando em conta estas formulaes, julgo pertinente trabalhar com a noo de reescrita da histria como modo de legitimao do projeto historiogrfico de Capistrano. Nos termos de Reinhart Koselleck, esta forma de escrita da histria pressupe a articulao recproca entre experincia e mtodo, ou seja, entre as transformaes nas modalidades histricas da experincia e as mudanas no mtodo de elaborao historiogrfica dessas experincias. 18
Embora se considere evidente que em razo de seu carter investigativo a histria seja continuamente corrigida, a condio compulsria para a sua reescritura parece se estabelecer com o advento da concepo moderna de um tempo especificamente histrico, visto que uma vez que se registraram historicamente experincias novas, supostamente no realizadas anteriormente, pode-se compreender tambm o passado como fundamentalmente diferente. 19 Por conseguinte, a reescrita da histria pode estar associada idia de uma escrita inovadora porque pressupe um olhar retrospectivo crtico em relao s narrativas histricas precedentes. Embora o conhecimento incorporado como uma tradio historiogrfica no possa ser revisado em sua totalidade, uma reescritura da histria implica que a crtica das fontes e a determinao dos fatos possam ser articulados novamente pela emergncia de novos testemunhos ou, pelo menos, de um outro modo, pelo estabelecimento de novas questes, o que significa o reconhecimento da possibilidade da sua reinterpretao. 20 a partir desta perspectiva, que o prprio saber histrico, em sua acepo cientfica moderna, assume um carter tanto cumulativo quanto provisrio, na medida em que, ao pressupor acrscimos, revises e retificaes, apresenta-se como processo infindvel de acumulao/superao de verdades parciais e relativas. 21
17 ABREU, J. C. de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen. In: Ensaios e Estudos. 1 a srie, op. cit., p. 90. 18 KOSELLECK, R. Mutation de l'exprience, op. cit., p. 214. 19 KOSELLECK, R. Modernidad. In: Futuro pasado, op. cit., p. 313. 20 KOSELLECK, R. Mutatiton de l'exprience, op. cit., pp. 232-233. 21 A concepo do conhecimento histrico como resultado de um processo de construo e de superao de verdades aditivas e cumulativas que justificariam a sua constante reinterpretao possui uma de suas formulaes clssicas no estudo de SCHAFF, Adam. Histria e verdade. So Paulo: Martins Fontes, 1978 [1971], sobretudo captulo III, 3 a parte, Por que reescrevemos continuamente a histria?, pp. 267- 277. Tambm para Jrn Rsen, o aspecto decisivo para o carter cientfico da narrativa histrica que, como produto de uma relao metdica com a experincia, as histrias se inserem, com seus contedos factuais, na linha do progresso do conhecimento, ou seja, so sempre relativas a outras [...] so 66 Tambm parece ser neste sentido que Paul Ricoeur atribui obra histrica uma dimenso documental, tanto por sua inteno de verdade quanto pela incompletude desta pretenso, aspecto crucial a ser levado em conta em um estudo de enfoque epistemolgico da historiografia: o livro de histria se torna documento, aberto a uma sucesso de reinscries que submetem o conhecimento histrico a um processo incessante de reviso. 22 Portanto, desde que se considere a escrita da histria como representao do passado, tambm necessrio levar em conta esta marca que lhe intrnseca, a que Ricoeur chama de representncia palavra que condensa em si mesma todas as expectativas, todas as exigncias e todas as aporias ligadas a isto que chamamos, de outra maneira, a inteno ou intencionalidade do historiador: ela designa a expectativa ligada ao conhecimento histrico de construes constituindo reconstrues do curso passado dos eventos. 23
Tomando a noo de reescrita histrica como ponto de partida, pretendo explorar algumas possibilidades de anlise que ela permite acerca da constituio de um mtodo de elaborao historiogrfica em Capistrano de Abreu. Para tanto, ser necessrio examinar a noo de escrita da histria formulada em alguns de seus primeiros ensaios crticos, particularmente aqueles que se ocupam da obra de Francisco Adolfo de Varnhagen.
2.1 A reescrita da histria e os quadros de ferro de Varnhagen
Dou-lhe uma grande notcia (para mim): estou resolvido a escrever a Histria do Brasil, no a que sonhei h muitos anos no Cear, depois de ter lido Buckle, e no entusiasmo daquela leitura que fez poca em minha vida uma Histria
provisrias, remetendo sempre a novas pesquisas, que trazem novos resultados e que tornam necessrias novas histrias [...] num processo contnuo de obteno de informaes novas e melhores sobre o passado humano. RSEN, op. cit., p. 103. 22 RICOEUR, P. La memire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 302. 23 Idem, p. 359. Ainda sobre a representncia, Ricoeur observa que ela exprime a mistura opaca da lembrana e da fico na reconstituio do passado. RICOEUR, P. La marque du pass. Revue de Mtaphysique et de morale, n.1, janvier-mars, 1998, p.15. Sobre esta noo, Fernando Nicolazzi chama a ateno justamente para o seu sentido de marca de incompletude do discurso historiogrfico, de dizer a verdade tanto quanto possvel. NICOLAZZI, F. O conceito de experincia histrica e a narrativa historiogrfica. Porto Alegre: PPG-Histria/UFRGS, 2004, p. 58. Dissertao de mestrado. 67 modesta, a grandes traos e largas malhas at 1807. Escrevo- a porque posso reunir muita cousa que est esparsa, e espero encadear melhor certos fatos, e chamar a ateno para certos aspectos at agora menosprezados. Parece-me que poderei dizer algumas coisas novas e pelo menos quebrar os quadros de ferro de Varnhagen que, introduzidos por Macedo no Colgio D. Pedro II, ainda hoje so a base de nosso ensino. Capistrano de Abreu. 24
Em 1876, em conferncia intitulada Como cumpre escrever a Histria Ptria, no IHGB, Tristo de Alencar Araripe (1848-1911) afirmava que, at aquele momento, apenas dois autores haviam desempenhado, com mrito, o encargo de escrever uma histria do Brasil: Robert Southey (1774-1843) e Joo Manuel Pereira da Silva. O valor do escritor ingls estaria na sua exposio clara e metdica com crtica justa e razovel, o que tornava a sua Histria do Brasil a mais completa narrativa dos tempos desde o descobrimento at o princpio do sculo XIX. Pereira da Silva teria prestado importantes servios pela composio de uma Histria da Fundao do Imprio, mas apesar de abundante em fatos, sua obra carecia de uma reviso pela incorreo de circunstncias e pela falta de desenvolvimento da ao de certos personagens. Sobre Varnhagen, Araripe manifestava uma opinio geral e corrente: [...] escreveu sem crtica e sem estmulo, consumindo largas pginas com fatos de somenos [...]. Se como investigador de fontes histricas tem mrito, como historiador as suas obras Histria Geral do Brasil e Holandeses no Brasil no o realam. 25 Em suma, as consideraes de Araripe indicavam que, no obstante a iniciativa desses autores, a histria do Brasil ainda estava por ser escrita. Caberia ao jovem Capistrano apontar para as devidas contribuies do Visconde de Porto Seguro, para as suas realizaes frente a seus predecessores e contemporneos, e tambm para as deficincias e lacunas de sua obra. Para tanto, era imprescindvel efetuar, por meio da crtica, uma avaliao retrospectiva dos estudos histricos produzidos at ento. A reabilitao de Varnhagen, promovida nos artigos de 1878 e
24 Carta ao Baro do Rio Branco [17/04/1890], CCA, vol. 2, p. 130. 25 ARARIPE, T. de Alencar. Indicaes sobre a Histria Nacional. Revista do IHGB, tomo LVII, 1894, pp. 259-290. Apesar de ter aparecido em forma de artigo em 1894, o prprio autor credita a origem do texto conferncia por ele realizada em 7 de fevereiro de 1876, perante a Associao Promotora da Instruo, no Rio de Janeiro. 68 1882, representaria uma reviravolta na historiografia brasileira. 26 Quando escreveu o Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen para o Jornal do Comrcio, publicado nos dias 16 e 20 de dezembro de 1878, Capistrano, ento com 25 anos, era um recm- chegado Corte. Quatro anos depois, ao publicar o artigo Sobre o Visconde de Porto Seguro, alm de redator da Gazeta de Notcias, era funcionrio da Biblioteca Nacional. Os dois textos merecem uma leitura atenta s indagaes que inauguram acerca da escrita da histria do Brasil. 27
2.1.1 O historiador bandeirante
A Ptria traja de luto pela morte de seu historiador.... Em 1878, a morte de Varnhagen descrita por Capistrano, como irreparvel e imprevista. Aps meio sculo de estudos e trabalhos ininterruptos, o Visconde de Porto Seguro conclura, um ano antes, a reimpresso, revista e ampliada, de sua Histria Geral do Brasil. A primeira parte do Necrolgio, dedicada a uma breve recapitulao de sua vida e obra, pode ser lida como a narrativa de um itinerrio de descobertas.
Filho da nobre Provncia de So Paulo, iluminava-lhe a fronte a flama sombria de Anhangera. O desconhecido atraa-o. Os problemas no solvidos o apaixonavam. Cdices corrodos pelo tempo; livros que jaziam esquecidos ou extraviados; arquivos marcados com o selo da confuso, tudo viu, tudo examinou. Pelo terreno fugidio das dvidas e das incertezas caminhava bravo e sereno, destemido bandeirante busca de mina de ouro da verdade. 28
26 RODRIGUES, J. H. Capistrano e a historiografia brasileira, op. cit., pp. 120-121. No artigo de 1882 em que formulava as suas crticas a Varnhagen, ao mesmo tempo em que apresentava os pontos vulnerveis da sua Histria Geral, Capistrano era categrico em destacar a sua contribuio frente s obras dos seus contemporneos, dentre eles, Pereira da Silva, a quem considerava um cicerone to descuidado ou to infiel, que no merece grande f. ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 146. 27 O Necrolgio, alm de publicado no Jornal do Comrcio, em 16 e 20 de dezembro de 1878, foi reproduzido em Apenso 4 a edio da Histria Geral do Brasil, de Varnhagen, tomo 1 o , pp.502-508. O artigo Sobre o Visconde de Porto Seguro foi publicado em trs partes, nos dias 21, 22 e 23 de novembro de 1882 e tambm consta como Apenso 3 a edio da Histria Geral (publicada em 1926, acrescida das anotaes de Capistrano e de Rodolfo Garcia), tomo 3 o , pp. 435-444. 28 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 82. [grifo meu]. 69 A analogia que aproxima o historiador e o bandeirante aparece como uma primeira chave de entendimento atravs da qual, aos inmeros feitos e achados de Varnhagen, atribuda uma conotao propriamente biogrfica. Da porque Capistrano comea o Necrolgio fazendo o elogio de sua vida como se descrevesse uma viagem de descobrimento que, nesse caso, pode ser pensada, para alm de sua tangibilidade, como uma estratgia discursiva e como um esquema narrativo. Por outro lado, a comparao com o intrpido desbravador, longe de se reduzir a um artifcio retrico, sinaliza mais ambigidades do que uniformidades de sentido. sugestiva, por exemplo, a primeira imagem associada a Varnhagen, como possuindo na fronte a flama sombria do Anhangera, nome tupi que servira de alcunha pejorativa ao bandeirante Bartolomeu Bueno da Silva, explorador pioneiro do serto de Gois, no sculo XVII. 29 Penso que, nesta metfora, podem estar contidas as marcas da ambivalncia que assinalam, desde j, a relao que Capistrano estabelece com a figura e com a obra varnhageniana. Seguindo a analogia do bandeirante proposta por ele, o historiador, atrado pelo territrio desconhecido das fontes, delas deve extrair o conhecimento verdadeiro. Varnhagen tudo viu, tudo examinou. Pois o olho do viajante, entre todos os sentidos, a arma privilegiada neste terreno de incertezas a ser conquistado: a autpsia o instrumento, por excelncia, de toda a investigao. 30 Varnhagen determinou as posies geogrficas, identificou as espcies biolgicas, corrigiu os erros dos copistas e do escritor, provou a autenticidade do escrito de modo irrefragvel, ao mesmo tempo descobriu o nome do autor Gabriel Soares de Sousa. 31 Capistrano se refere ao primeiro trabalho publicado de Varnhagen, Reflexes Crticas sobre o escrito do sculo XIV, cujo impacto, segundo ele, seria decisivo, por inaugurar um mundo novo s
29 Entre os vocbulos da lngua geral ou tupi, anhang quer dizer demnio. Ver CASAL, Aires de. Corografia Braslica. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Ed. Universidade de So Paulo, 1976 [1817], p. 132 e pp. 145-146. Sobre as bandeiras de Bartolomeu Bueno da Silva, ver ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial, op. cit., pp.161-162. As investigaes acerca dos bandeirantes sero uma das principais preocupaes de Capistrano, tal como ele manifesta, especialmente, na correspondncia com Lino de Assuno. Em uma dessas cartas, ele anota: Como sabes, um dos problemas capitais da histria do Brasil o estudo dos bandeirantes, no qual nada quase h feito, ou antes, de tudo por fazer. Desde que me entrego a estudos histricos, este assunto a que me tenho entregado com predileo. Descobri finalmente o meio de atac-lo, que estudar as estradas antigas. Carta a Lino de Assuno [09/07/1885], CCA, vol. 3, p. 321. 30 HARTOG, F. Memria de Ulisses. Narrativas sobre a fronteira na Grcia antiga. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2004, p. 14. Para uma anlise sobre a preeminncia da autpsia como princpio metodolgico da investigao histrica e de um eu vi como marca de sua enunciao, ver HARTOG, F. O espelho de Herdoto, op. cit., pp. 273-283. 31 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 83. 70 investigaes. Tratava-se, ento, da restaurao, da atribuio de autoria e da validao de um relato que, submetido aos procedimentos da crtica, convertia-se em fonte histrica. 32
Para Capistrano, a experincia do exlio, durante o perodo passado em Portugal, na juventude de Varnhagen, o que faz nascer o sentimento de patriotismo e o desejo de aplicar os conhecimentos adquiridos a servio da nao. Quando retorna ao Brasil, ao percorrer a sua provncia natal, no s o sentimentalismo que lhe guia os passos da peregrinao: a sina do futuro historiador que investiga cartrios, compulsa as bibliotecas dos mosteiros, examina os padres das outras eras, colhe glossrios e tradies. 33 Estas tarefas orientar-lhe-iam as viagens de busca e de acumulao de materiais e fontes documentais. Assim, nos tempos vividos em Lisboa, em Madri, no Paraguai ou em Viena, domina-o sempre a idia, que se tornara fixa, da histria ptria. A publicao da primeira verso de sua Histria Geral no representaria o desenlace dessa peregrinao. Ao contrrio, para a sua segunda impresso, Varnhagen enfeixa novos dados, visita as provncias; explora todos os lugares histricos, sobe o rio da Prata; imprime e reimprime manuscritos raros. 34 Depois dela, restaria o projeto de uma terceira edio para a qual comeara a se preparar um pouco antes de morrer. Bandeirante, homem de viagem e de exlio: tal a figura do historiador que Capistrano evoca, como exemplo a seguir e a venerar, na primeira parte de seu Necrolgio. 35 E como se, no prprio priplo de Varnhagen, fosse reconhecida a inscrio inaugural de uma histria da histria do Brasil, o que lhe incitava, a um s tempo, a reconhec-lo como mestre e a submet-lo ao escrutnio crtico por sua condio de predecessor. 36
32 CEZAR, T. Quando um manuscrito torna-se fonte histrica: as marcas de verdade no relato de Gabriel Soares de Sousa (1587). Ensaio sobre uma operao historiogrfica. Histria em Revista. Pelotas, v. 6, pp. 37-58, dezembro/2000; RODRIGUES, J. H. Teoria da Histria do Brasil, op. cit., pp. 353-355. 33 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 84. 34 Idem, p. 85. 35 possvel traar um paralelo entre a figura do historiador bandeirante que Capistrano atribui a Varnhagen com a comparao que Ranke fazia de si mesmo com Cristvo Colombo, por suas longas buscas documentais e descobertas de novos tesouros nos arquivos. GAY, Peter. O estilo na histria. So Paulo: Cia. das Letras, 1990, pp. 72-73. 36 Sobre o reconhecimento de Varnhagen como pai da historiografia brasileira e a analogia com Herdoto, ver CEZAR, T. L'criture de l'histoire au Brsil, op. cit, pp. 435-439. 71 2.1.2 A massa ciclpica de materiais acumulados
Descoberto este Continente, aqueles mesmos que tinham chamado a Colombo visionrio foram os primeiros a achar faclima a empresa e gabar-se de poder execut-la. Depois que Varnhagen publicou sua Histria, e apresentou a massa ciclpica de materiais que acumulara, muitos se julgaram aptos a erguer um monumento mais considervel, e atiraram- lhe censura e diatribes que profundamente nos pungiram. Capistrano de Abreu. 37
[...] a verdade dos conhecimentos histricos no depende de modo nenhum da abundncia dos historiadores, visto que no provm maior certeza a um fato histrico de ser relatado em livros de muitos autores mais modernos, cada um dos quais foi copiando o que o outro tinha dito. Todos eles juntos no valem mais do que o primeiro que o referiu. Alexandre Herculano. 38
Na segunda parte do Necrolgio, Capistrano trata do que chama de pontos vulnerveis de Varnhagen a partir do pressuposto de uma reversibilidade entre o seu temperamento e sua obra: na definio do primeiro estaria a compreenso da segunda. 39
Para reconhecer os servios prestados pelo autor da Histria Geral do Brasil, era necessrio perceber, para alm da aparncia rude e das polmicas freqentes ao qual seu nome estava associado, o verdadeiro Varnhagen, aquele explorador infatigvel, cujos esforos o fizeram superar um certo modelo de escrita da histria.
No se limitou a dar o rol dos reis, dos governadores, capites-mores e generais; a lista das batalhas, a crnica das
37 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 87. 38 HERCULANO, Alexandre. Solemnia verba. Apud RODRIGUES, Teoria da histria do Brasil, op. cit., p. 235. 39 No ensaio sobre o Visconde de Porto Seguro, esta idia aparece formulada mais explicitamente: A arte, diz Zola, um canto da natureza visto atravs de um temperamento. De um temperamento artstico, deveria acrescentar, pois Varnhagen viu tambm tudo atravs de um temperamento arrebatado e, entretanto no nos deu coisa que, ao menos de longe, lembre arte. preciso definir o temperamento de Varnhagen, para bem compreender a sua Histria Geral. ABREU J. C. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 143. Wilson Martins considera que a teoria crtica de Capistrano, presente nos primeiros ensaios sobre literatura, alm de Buckle, Comte e Spencer, teria uma ntida influncia do mtodo de Hippolyte Taine (1828-1893) que propunha a compreenso das obras de arte como fatos e produtos dos quais era necessrio determinar as caractersticas e as causas. No mesmo sentido do naturalismo de Zola, Taine definia a crtica como sendo o naturalismo da alma. MARTINS, W. A crtica literria no Brasil. 3 a ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora, 2002, pp. 173-175. 72 questinculas e intrigas que referviam no perodo colonial. Atendeu sem dvida a estes aspectos, a uns porque do meio til e emprico para grupar os acontecimentos, a outros porque rememoram datas que so doces ao orgulho nacional, ou melhor, esclarecem as molas que atuam sob diferentes aes. 40
Varnhagen fizera mais do que apresentar o conjunto dos fatos segundo sua cronologia: inscrevera-os em uma certa ordem de significao. Ao reconhecimento desta distino, descrita por Capistrano como um progresso na maneira de se conceber a histria ptria, estaria relacionado o estabelecimento de um pacto fundador da historiografia brasileira. 41
Sua obra distanciava-se, sob muitos aspectos, da concepo dos cronistas, como Pero de Magalhes de Gndavo e Gabriel Soares de Sousa, para os quais o Brasil era considerado simples apndice de Portugal, e das histrias de Sebastio da Rocha Pita e de Robert Southey, isto porque Varnhagen atende somente ao Brasil e, no correr de sua obra, procurou sempre e muitas vezes conseguiu colocar-se sob o verdadeiro ponto de vista nacional. 42 Nesta passagem, a afirmao de Capistrano remete a um dos aspectos cruciais da concepo moderna de histria: a constatao de que o conhecimento histrico condicionado pela situao de quem o produz, o que, em ltima instncia, significa reconhecer que, com as mudanas da histria, mudam tambm os enunciados histricos. 43 Assim, espera-se do historiador o compromisso com uma perspectiva
40 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 88. 41 Jacques Revel relaciona o pacto fundador da historiografia moderna configurao de uma organizao narrativa que distinguiria a crnica comum da histria: [...] nas origens ocidentais da historiografia no existe contradio entre histria como investigao e histria como relato. As verdades que o historiador traz luz no so suscetveis de serem transmitidas seno sob a condio de uma formatao e de uma ordenao que se identificam a uma intriga. Ele no saber, pois, se contentar em apresentar os fatos que ele reuniu em ordem cronolgica; ele deve dot-los de uma organizao portadora de uma significao que produza figuras reconhecveis. REVEL, J. Ressources narratives et connaissance historique. Enqute, n. 1, 1995, p. 50. Uma discusso sobre a distino entre crnica e histria ser tratada de forma mais especfica no item 2.1.3 deste captulo. 42 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 90. [grifo meu]. 43 A propsito, Koselleck demonstra que o surgimento do relativismo acompanha a formulao da concepo de histria pela modernidade, levando ao dilema entre partidarismo e objetividade do conhecimento histrico. Sobre este aspecto, o autor chama a ateno para as razes pr-modernas do postulado da imparcialidade e da neutralidade, ou seja, a idia de uma busca da verdade histrica sem prejulgamento nem partido que, desde Luciano e Ccero, com algumas variaes, prolonga-se at o sculo XVIII e XIX. Na modernidade, ao advento da histria como conceito reflexivo histria em e para si corresponde a descoberta de que a estruturao temporal da histria depende e est condicionada pela posio (social, poltica) que se ocupe nela. O autor atribui a Chladenius (1710-1759) a distino entre o passado que segue sendo coerente em si mesmo, porque no pode ser modificado uma vez transcorrido, e a pluralidade de narrativas sobre ele, condicionadas pela posio de quem as escreve. Tal argumento serviria de base para o estabelecimento de um marco terico no qual o perspectivismo - o 73 nacional que, menos que obstculo ao intento de elaborao de asseres historiogrficas verdadeiras, seria a condio para que a escrita desta histria pudesse ser projetada como unidade e dotada de um fundamento comum de ordenao de seu passado. Para Capistrano, em que medida Varnhagen conseguira escrever a sua Histria do ponto de vista da nao? Mesmo apontados os mritos do Visconde de Porto Seguro por apresentar em sua Histria mais do que a crnica dos acontecimentos, em seu desfavor pesava a opinio sobre os tupis e sobre as bandeiras paulistas levadas at as misses jesuticas. Capistrano pondera que Varnhagen no pretendera tratar esta questo da perspectiva abstrata da justia, mas a abordara no terreno da convenincia e da utilidade. O radicalismo com que passara a sustentar suas idias justificava-se pela falta de um esprito compreensivo que, caso o tivesse, o tornaria um historiador confidente dos homens e dos acontecimentos.
A falta de esprito plstico e simptico eis o maior defeito do Visconde de Porto Seguro. A histria do Brasil no se lhe afigurava um todo solidrio e coerente. Os prdomos da nossa emancipao poltica, os ensaios de afirmao nacional que por vezes percorriam as fibras populares, encontram-no severo e at prevenido. Para ele a Conjurao mineira uma cabeada e um conluio; a Conjurao baiana de Joo de Deus, um cataclisma de que rende graas Providncia por nos ter livrado; a Revoluo pernambucana de 1817, uma grande calamidade, um crime em que s tomaram parte homens de inteligncia estreita, ou de carter pouco elevado. 44
A principal vulnerabilidade de Varnhagen estava, portanto, no tipo de relao estabelecida com o passado da nao. Deste modo, a crtica de Capistrano incide sobre a lgica explicativa de uma historiografia comprometida, acima de tudo, com os desgnios do Estado Imperial e para a qual os movimentos que ensaiam a independncia so tratados como expresso de uma crise por contrariarem certa ordem tida como
estar vinculado a uma situao ou ponto de vista - deixa de ser um obstculo para tornar-se um pressuposto do conhecimento histrico. Para Koselleck, contudo, mesmo que o prolongamento do postulado da neutralidade e do apartidarismo encontrasse sua expresso em nomes como Voltaire, Niebuhr e Ranke, a referncia a uma posio como trao constitutivo do conhecimento histrico est vinculada prpria experincia moderna da temporalidade histrica como tempo progressivo e atravs da qual se torna crescente a ciso entre as dimenses do passado, do presente e do futuro. KOSELLECK, R. Compromiso com la situacin y temporalidad. In: Futuro pasado, op. cit., pp. 173-191. 44 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 89. [grifo meu]. 74 natural (isto , que pressupunha um Estado nacional centralizado e territorialmente unificado como coroamento do processo inaugurado com a colonizao). 45
A Varnhagen faltara, sobretudo, a compreenso dos modos de elaborao da vida social. Para Capistrano, sem o auxlio da nova cincia sociolgica, no era possvel perceber as relaes constitutivas dos diferentes aspectos e fatores da vida de um povo.
Ele poderia escavar documentos, demonstrar-lhes a autenticidade, solver enigmas, desvendar mistrios, nada deixar a fazer a seus sucessores no terreno dos fatos: compreender, porm, tais fatos em suas origens, em sua ligao com os fatos mais amplos e radicais de que dimanam; generalizar as aes e formular-lhes a teoria; represent-las como conseqncias e demonstrao de duas ou trs leis basilares, no conseguiu, nem consegui-lo-ia. 46
A historiografia do Visconde de Porto Seguro tornara tangveis, pela primeira vez, as marcas do passado nacional convertendo-as em uma massa ciclpica de materiais acumulados.
Por esta singularidade, sua Histria deveria ser reconhecida como obra inaugural. Afinal, seus mritos como investigador de fontes, como os assinalara Tristo de Alencar de Araripe, nunca deixariam de ser reconhecidos. O que Capistrano apontava, contudo, era para a insuficincia dos mtodos de memorizao e de autenticao de documentos e para a necessidade da adoo de novos procedimentos de tratamento e de ordenao dos dados desse passado.
Esperemos que algum, iniciado no movimento do pensar contemporneo, conhecedor dos mtodos novos e dos instrumentos poderosos que a cincia pe disposio de seus adeptos, eleve o edifcio, cujos elementos reuniu o Visconde de Porto Seguro. 47
45 Para Ilmar Mattos, como historiador do tempo saquarema, Varnhagen estimagmatizava o movimento pernambucano de 1817 [...] ao mesmo tempo que fazia breve referncia ao episdio do monte Redentor em sua Histria Geral. essa mesma lgica organizadora e perversa que conduz grande parte da historiografia a um compromisso com o Tempo Saquarema, traduzido na qualificao do momento da Ao como um momento de crise a crise do perodo regencial, diz-se com freqncia e no esquecimento de um conjunto de eventos [...] um compromisso que interdita a possibilidade de compreender o campo de foras no qual se constituram essas qualificaes e esquecimentos como um mecanismo de dominao. MATTOS, I. R. O tempo saquarema, op. cit., pp. 298-299. 46 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 90. 47 Idem. 75 Em suma, as condies de possibilidade para a escrita da histria do Brasil depois de Varnhagen no se reduziam descoberta e investigao de suas fontes, mas demandavam a disciplinarizao desses procedimentos atravs da incorporao, pelo historiador, de instrumentos tericos capazes de conferir ao passado o estatuto de objeto de uma reflexo cientfica. 48 Desta forma, poder-se-ia elevar o edifcio cujas bases haviam sido lanadas com a messe opulenta 49 coligida pelo Visconde de Porto Seguro. Tratava-se de uma histria a ser erigida progressivamente, ou seja, por acumulao e por aproximaes sucessivas, alicerada no conhecimento das respectivas monografias e histrias provinciais. Com o uso da metfora da historiografia como edificao e da analogia obra histrica/monumento definia-se a cincia do historiador. 50 Por toda parte, conclui Capistrano, eram visveis os sinais de renascimento dos estudos histricos, no faltavam materiais e operrios, permanecia a expectativa pelo seu arquiteto. 51
48 Aqui poderia se aproximar as observaes de Capistrano da crtica erudio que se estabelece desde o final do sculo XVIII. Sobre este aspecto, comparando a prtica dos eruditos antiqurios e a dos historiadores modernos, Manoel Salgado Guimares demonstra que elas se constituem como duas possibilidades distintas e diversas de acionar prticas tendentes a uma relao com o passado e que implicam em procedimentos e regras que envolvem no apenas memorizao, como tambm a transmisso, implicando numa escritura que definir o legtimo ou o ilegtimo em relao ao conhecimento desse passado. O primeiro o antiqurio torna o passado uma presena materializada nos objetos que o circundam; o segundo o historiador torna o passado distante e objeto de uma reflexo cientfica, cognoscvel apenas por esse procedimento intelectual capaz de apreender o passado como processo, como um vir-a-ser do presente. Neste sentido, Guimares aponta para uma apropriao e, at mesmo, para uma reinveno da tradio e da herana antiquria pela cultura histrica do sculo XIX, submetida s exigncias prprias do processo de disciplinarizao e de cientificizao da histria nesse perodo. GUIMARES, M. S. Reinventando a tradio: sobre Antiquariato e Escrita da Histria. Humanas, Porto Alegre, vol. 23, n.1/2, pp. 111-143 (para citao p. 116). Sobre o nascimento e a derrota da erudio clssica francesa ver KRIEGEL, Blandine. L'histoire ge classique, op. cit., pp. 307-321. 49 A palavra messe, utilizada por Capistrano, teria aqui o sentido literal de seara pronta para a ceifa e uma conotao figurativa de aquilo que se colhe, que se obtm. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 2001. 50 A metfora da histria do Brasil como edifcio e monumento j est presente no discurso de Janurio da Cunha Barboza, na fundao do IHGB: Ah! O meu corao se dilata dentro do peito s idea de que este Instituto Histrico e Geogrfico se occupar desveladamente em erguer gloria do Brazil um monumento que lhe faltava, e do qual emanar s vistas da nao como opifices do magestoso edifcio da nossa histria. BARBOSA, op. cit., p. 15. possvel ainda relacionar o uso recorrente desta metfora com a concepo moderna de cincia que, conforme Paolo Rossi, pressupe 1. a convico de que o saber cientfico algo que aumenta e cresce, que atua mediante um processo para o qual contribuem, uma aps outra, diferentes geraes; 2. a convico de que esse processo, em qualquer uma de suas etapas ou de seus momentos, jamais completo: ou seja, que necessita de sucessivos acrscimos, revises ou integraes; 3. enfim, a convico de que existe de certo modo uma tradio cientfica que tem caractersticas especficas [...] e dentro da qual se colocam as contribuies individuais. ROSSI, P. Naufrgios sem espectador. A idia de progresso. So Paulo: Editora Unesp, 2000, p. 49. 51 ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 91. 76 ***
Agora que o monumento de So Joo do Ipanema d um pouco de atualidade ao visconde de Porto Seguro, aproveitemos o ensejo para sobre sua Histria Geral escrever algumas linhas. Capistrano de Abreu. 52
Quatro anos aps o Necrolgio, Capistrano escreve Sobre o Visconde de Porto Seguro, artigo publicado no jornal Gazeta de Notcias. 53 No se tratava, ento, de trabalhar o luto pela morte do historiador da ptria, rendendo-lhe o elogio da vida e inaugurando o reconhecimento de sua Histria. Em 1882, cumpria-se um dos curiosos desgnios do testamento do Visconde de Porto Seguro: era inaugurado, em So Joo de Ipanema, o monumento em sua memria. 54 Para Capistrano, mais do que smbolo de uma deferncia legtima, a esttua de Varnhagen apresentava-se como pretexto e oportunidade para um inventrio crtico de sua obra.
2.1.3 A histria no a crnica
Um homem inteligente disse um dia que a histria no era a crnica. O cnego Felipe aprovou a idia, aparou-a, dividiu-a em pedaos e distribuiu-a por vinte e quatro colegas. Desde esse tempo, a cada obra histrica que aparece, ouvem-se estas palavras pronunciadas em um tom entre malicioso e banal: a histria no a crnica. fcil diz-lo, pelo menos mais fcil do que determinar com preciso onde comea uma e onde acaba outra, ou mostrar um livro que possua exclusivamente um destes caracteres. Capistrano de Abreu. 55
52 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit. , p. 133. 53 Publicado nos dias 21, 22 e 23 de novembro de 1882 na Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro e reproduzido como Apenso Histria Geral do Brasil, de Varnhagen, tomo III, 3 a edio. 54 Capistrano refere-se ao testamento de Varnhagen como um documento curioso por nele constar, entre outras prescries, que a sua viva no convole para novas npcias e que seja erigido um monumento sua memria. ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 132. Para uma anlise da edificao da esttua de Varnhagen como expresso de um cuidado de si, da preocupao do historiador com a posteridade (tanto de sua vida e quanto de sua obra) e tambm como smbolo da historia magistra, ver CEZAR, L'criture de l'histoire au Brsil, op. cit., pp. 429-437. 55 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 138. [grifo meu]. 77
A verdade que a crnica e a histria no se distinguem como duas formas de histria, que mutuamente se completem ou que sejam uma subordinada outra, mas como duas atitudes espirituais diferentes. A histria histria viva, a crnica histria morta; a histria histria contempornea, a crnica, histria passada; a histria sobretudo um ato de pensamento, a crnica, um ato de vontade. Benedetto Croce. 56
A obra de Varnhagen, para Capistrano, possua muitos traos de crnica, embora fosse incontestvel o seu progresso em relao escrita da histria ptria. 57 Definida como um dos livros mais ariscos e mais fugidios, a Histria Geral, mesmo submetida ao escrutnio de inmeras leituras, parecia possuir um qu, que escapa, que resiste, que no se acha quando se procura, mas que preciso procurar para achar. 58 Como Alexandre Herculano (1810-1877) o fizera pela histria portuguesa, Varnhagen assumira a tarefa de fazer quase tudo pela histria do Brasil. No apresentara uma obra melhor e definitiva, argumenta Capistrano, pela incapacidade de ter uma intuio de conjunto, imprimir-lhe o selo da inteno e mostrar a convergncia das partes. 59
A crtica de Capistrano remete diretamente a algumas observaes propostas no plano de escrita da histria do Brasil de Martius, acerca da forma que esta deveria assumir para atender s exigncias de uma verdadeira historiografia. 60 Neste caso, deveriam ser excludas as obras demasiadamente marcadas por certo esprito de crnicas. Martius aponta, ento, aqueles aspectos que prejudicariam o interesse da narrao e confundiriam o entendimento do leitor: um grande nmero de fatos e circunstncias insignificantes, que com monotonia se repetem, e a relao minuciosa at o excesso de acontecimentos que se desvaneceram sem deixarem vestgios histricos. 61
Ao concluir a dissertao, Martius aconselha o historiador do Brasil a escrever em um estilo popular, posto que nobre, fugindo da linguagem sobrecarregada de citaes
56 CROCE, B. Histria e crnica. In: GARDINER, Patrick. Teorias da histria. 4 a . ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1995, p. 281. 57 [...] a obra de Varnhagen se impe ao nosso respeito e exige nossa gratido, e mostra um grande progresso na maneira de conceber a histria ptria. ABREU, J. C. de. Necrolgio, op. cit., p. 89. 58 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 139. 59 Idem, p. 140. 60 MARTIUS, Como se deve escrever a histria do Brasil, op. cit., p. 202. 61 Idem. 78 estreis e evitando tanto o carter de uma crnica quanto o de investigaes histricas secas e puramente eruditas. 62
O que parece estar em questo no rechao crnica, presente tanto no plano de Martius quanto na crtica de Capistrano a Varnhagen, o problema da adequao deste modo de escrita a uma representao especificamente histrica do passado. Em ambos, a depreciao deste gnero de relato justifica-se pela sua incapacidade de conferir coerncia, unidade e inteligibilidade aos acontecimentos narrados. Sobre os trs tipos bsicos de representao histrica, Hayden White observa que, nos anais, na crnica e na histria propriamente dita tal como o foram concebidos pelo establishment historiogrfico moderno a imperfeita historicidade dos dois primeiros evidencia-se em seu fracasso em captar a plena narratividade dos acontecimentos de que tratam. 63 Por outro lado, a narratividade em si no seria o nico elemento de distino entre os trs tipos de representao. Para que uma narrao de acontecimentos seja considerada histrica, seu registro no deve ser feito apenas dentro do quadro cronolgico de sua ocorrncia original, mas tambm narrado, isto , dotado de uma estrutura, uma ordem de significado, que no possui como mera seqncia. 64
Conforme Capistrano, a histria do Brasil de Varnhagen, por falta de uma intuio de conjunto na distribuio dos temas, uniformiza-se e esplandece; os relevos arrasam-se, os caractersticos misturam-se e as cores desbotam; v-se uma extenso, mas plana, sempre igual, que lembra as pginas de um livro que o brochador descuidoso repete. 65 Mais do que a ineficcia do estilo varnhageniano, o que tambm est sendo apontado aqui a inadequao da prpria concepo de histria da qual a obra do Visconde de Porto Seguro seria tributria. 66 Neste sentido, lcito pensar em
62 Idem. 63 WHITE, H. O valor da narratividade na representao da realidade. Traduo de Jos Luiz Jobim. Cadernos de Letras da UFF. Niteri, Instituto de Letras/UFF, n.3, 1991, p. 8. 64 Idem, pp. 8-9. 65 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 140. 66 Ao fazer a crtica a Varnhagen, Capistrano aponta para a sua falta de aptides artsticas ao escrever a Histria Geral. De certa forma, esta expresso sugere uma preocupao corrente e explcita dos historiadores do sculo XIX com as questes de estilo, ou seja, com aqueles aspectos mais formais e especificamente literrios da escrita da histria. Para Hayden White, a noo de estilo do historiador problemtica e, at mesmo, mistificadora, pois admitir que o discurso histrico possui um estilo tambm conceb-lo como literrio e retrico, o que se constitui em um antema para aqueles que desejam reivindicar para o discurso histrico o status de representao objetiva. WHITE, H. La poltica de la interpretacin histrica. In: El contenido de la forma, op. cit., p. 85-86 (n.19). Sobre esta questo, a obra obrigatria continua sendo GAY, Peter. O estilo na histria, op. cit., pp. 195-196. A tese central deste autor a de que os recursos literrios do historiador no esto separados da verdade histrica, 79 uma estreita vinculao entre conscincia histrica e capacidade narrativa, a partir da qual a crnica configura-se no tanto como uma histria imperfeita, mas como o produto de um modo particular de se conceber a realidade histrica. 67 Como sugere White, neste caso, a prpria narratividade transformada em atributo de valor, associada exigncia de unidade e de inteligibilidade do discurso, no intento dos historiadores modernos de apresentar uma representao realista do passado. A distino entre crnica e histria, portanto, estabelecida nos discursos, com base em sua consecuo da plenitude narrativa ou fracasso em consegui-la. 68 Ora, na perspectiva de Capistrano, em que aspecto particular residiria a deficincia da Histria Geral? Qual seria, portanto, o seu defeito fundamental?
[...] mesmo as pessoas que conhecem a histria ptria infinitamente menos que Varnhagen, percebem que as pocas se sucedem, mas no se parecem, e muitas vezes no se continuam. 69
Era necessrio reconhecer, para cada poca, a sua feio prpria e, ao tentar faz- lo, Capistrano estabelece uma periodizao da histria do Brasil a partir de seus caracteres, ao mesmo tempo, anlogos e distintos. 70 Esses seis perodos, parece-nos, apresentam entre si, ao lado de feies congneres, caracteres que os separam pronunciadamente. Esses caracteres, e outros, talvez mais importantes, porm ainda pouco conhecidos, Varnhagen no os soube distinguir. 71 Afinal, no qu ou em quais traos estariam as especificidades capazes de conferir histria brasileira uma
constituindo, pelo contrrio, o exato meio de transmiti-la, ou ainda, o estilo a arte da cincia do historiador, pp. 195-196. 67 Ao contrrio do que a disciplina histrica moderna sempre postulou, os anais e as crnicas no seriam histrias imperfeitas, mas produtos particulares de possveis concepes da realidade histrica, concepes que so alternativas ao em vez de antecipaes falhas do - discurso histrico plenamente realizado, que se supe tomar corpo na moderna forma de histria. WHITE, O valor da narratividade, op. cit., pp. 9-10. White baseia-se aqui na distino de Benedetto Croce entre crnica e histria, uma diferena no propriamente de grau epistemolgico, mas de relao com o passado. Para Paul Ricoeur, ao definir a crnica como histria destacada do presente vivo e a histria como visceralmente ligada a esse presente, a distino de Croce no tem como quadro nem um conflito de mtodo, nem um conflito entre mtodo e verdade, mas o problema mais vasto das relaes entre a retrospeco histrica e antecipao do futuro ligada ao. RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa I, op. cit., p. 212 (n. 35). 68 WHITE, O valor da narratividade, op. cit., p. 29. [grifo meu]. 69 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 140. 70 Idem, p. 142. Para Jos Honrio Rodrigues, o artigo Sobre o Visconde de Porto Seguro, representaria o primeiro aprofundamento do problema da periodizao da histria do Brasil. Ao apontar a deficincia fundamental de Varnhagen, Capistrano estaria tambm apontando para a sua falta de percepo do elemento propriamente filosfico da histria do Brasil. RODRIGUES, Teoria da Histria do Brasil, op cit., pp. 134-136. 71 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 142. 80 convergncia entre as suas partes, ou seja, uma narratividade histrica plena? Vejamos como Capistrano formula essas demarcaes.
A histria do Brasil, de 1500 a 1614, oferece uma feio que lhe prpria. A tratou-se principalmente de ocupar o litoral [...]. No perodo que vai de 1614 a 1700, o litoral est todo povoado [...] comea agora a internao, mas pelos rios. [...]. No perodo de 1700 a 1750, dominam as minas. [...]. A agricultura abandonada. Os escravos so importados em grandes quantidades. A anarquia toma propores inditas. [...].O perodo que vai de 1750 a 1808 do da consolidao do sistema colonial. [...]. O perodo seguinte que comea em 1808 o da decomposio do sistema colonial. Deu-lhe o golpe inicial D. Joo VI, quando declarou abertos os portos do Brasil a todas as naes do mundo. Continuou a obra D. Pedro I, proclamando a independncia. Concluram-na a regncia com seus cdigos e outras medidas radicais e o atual Imperador com a debelao final das tentativas separatistas. Desde 1850 comeou um perodo novo, a que se poder chamar centralizador, imperialista ou industrial. o perodo que atravessamos, em que o vapor nos pe em comunicao pronta com a Europa e com as provncias; em que o trfego terminou e a escravido agoniza; [...]; em que h muita coisa que ainda durar longo tempo e que s o historiador do futuro poder dizer. 72
Em primeiro lugar, o que chama a ateno o estilo sinptico com que os seis tempos histricos so apresentados. Atravs de frases curtas, quase telegrficas, Capistrano resume os seus caracteres principais, ou seja, o conjunto dos acontecimentos considerados fundamentais na distino dos perodos da histria brasileira de 1500 at o seu presente sem que, para isso recorra utilizao de um critrio nico, seja ele do tipo poltico-administrativo ou econmico, para o estabelecimento desta diviso. Assim, por exemplo, para o perodo de 1750 a 1808, definido como o da consolidao colonial, esto subsumidas desde as municipalidades (so anuladas), a indstria (que tendia a desenvolver-se, arrancada violentamente), as minas (declinam), os jesutas, at as rivalidades entre colonos e reinis. Em segundo lugar, a lgica implcita em tal periodizao, presidida pela sucesso, pela marcha temporal cronolgica inexorvel, remete a uma forma de ordenao do passado comprometida com o prprio tempo do historiador. Pois , precisamente, em
72 Idem, pp. 140-142. 81 um tempo singular, na acepo integral que lhe confere Ilmar Mattos, como tempo saquarema expresso e resultado dos processos e circunstncias histricas e sociais vigentes em meados do sculo XIX que so erigidas, como questes, a origem e a instituio da prpria sociedade, seu desenvolvimento como uma possibilidade de conservao ou transformao e que, portanto, o Brasil, produto da cunhagem da moeda colonial, ascende condio de sociedade propriamente histrica. 73 Capistrano organiza os perodos da histria ptria como um desdobramento de acontecimentos inaugurados pela ocupao colonial at o que chama de perodo novo, iniciado em 1850. Conforme apontei anteriormente, para Varnhagen, historiador do tempo saquarema, os movimentos sociais que antecedem a independncia no podem ser narrados seno como perodos de crise, como obstculos ordem e centralizao do Estado imperial. 74 Por sua vez, a periodizao de Capistrano e, sobretudo as crticas dirigidas Histria Geral, desde a publicao do Necrolgio, alm de sugerirem um outro enquadramento para esses acontecimentos, sob muitos aspectos, prenunciam um rompimento com este tipo particular de interpretao da formao histrica nacional. 75
73 Se possvel falar de um Tempo Saquarema porque ele a expresso, antes de mais nada, das relaes que os homens pessoas e coisas mantinham em seu existir cotidiano no Imprio do Brasil, em meados do sculo passado, relaes essas que, sob determinadas circunstncias, tornavam essa sociedade surgida da cunhagem da moeda colonial uma sociedade propriamente histrica, isto , uma sociedade onde os que tinham inteno de no apenas domin-la, mas sobretudo dirigi-la, erigiram como questes a origem e a instituio da prpria sociedade, seu evolver como uma possibilidade de conservao ou transformao. MATTOS, I. R. O tempo saquarema, op. cit., p. 296. 74 [...] para os saquaremas, a manuteno de uma ordem e a difuso de uma civilizao apareciam como objetivos fundamentais: eram tambm os meios pelos quais empreendiam a construo de um Estado e possibilitavam a constituio de uma classe. Por sua vez, e de modo necessariamente complementar, a construo do Estado imperial e a constituio da classe senhorial tornavam-se no apenas os resultados de uma inteno traduzida em ao, mas tambm os requisitos que asseguravam a ordem e difundiam a civilizao. MATTOS, Ilmar R. Do Imprio Repblica. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n. 4, 1989, p.166. 75 Daniel Pereira defende a hiptese, com a qual concordo, de que a obra de Capistrano teria aberto fissuras na interpretao saquarema da histria do Brasil, representada por Varnhagen e pelos integrantes do IHGB. Sua conseqncia mais imediata seria uma nova viso da Histria colonial, regulada pela noo de disperso dos cinco grupos etnogrficos [...] e o reconhecimento de um necessrio destino comum para aqueles diferentes grupos: a formao de uma conscincia nacional. Mas o foco j no o Estado imperial e sim o sentimento nacional. PEREIRA, D. Descobrimentos de Capistrano. A Histria do Brasil a grandes traos e largas malhas". Rio de Janeiro: PUC, Departamento de Histria, 2002. Tese de doutorado. J em sua anlise do movimento poltico-intelectual que acompanhou a crise do Imprio, ngela Alonso entende que as tpicas das produes da gerao de 1870 teriam como substrato comum a crtica ao status quo saquarema, s instituies, valores e prticas da ordem imperial que se revelaria, dentre outros aspectos, em uma releitura da histria nacional, na construo de uma imagem alternativa de nacionalidade e na recuperao de personagens e smbolos expurgados na histria oficial do Segundo Reinado. A anlise da autora, contudo, privilegia a produo intelectual de autores por sua vinculao aos movimentos polticos do perodo, tornando-se, assim, discutvel pela pouca relevncia dada a protagonistas da gerao de 1870, como Slvio Romero, que segundo ela, embora tenha sido um 82 Neste ponto, penso ser necessrio retomar a crtica formulada no Necrolgio de que, para Varnhagen, a histria do Brasil no se lhe afigurava como um todo solidrio e coerente. Reiterando este argumento em 1882 quando apontava para as marcas da crnica presentes na obra varnhageniana, Capistrano condenava-lhe mais explicitamente pela exposio de detalhes excessivos e pela deficiente distribuio das matrias sem a necessria referncia a um acontecimento histrico principal. Ora, o que tornava possvel, para ele, uma tal sntese da histria do Brasil em seis tempos? Ainda no Necrolgio, Capistrano apontara para a necessidade do uso das novas doutrinas cientficas (sobretudo a sociologia) como instrumentos para uma melhor compreenso da vida social. Somente com o facho luminoso dessas categorias revelar-se-iam as relaes e os momentos sucessivos da vida de um povo. Isto significa, conforme j foi apontado, que para se distinguir da crnica, a historiografia deveria fazer mais do que narrar os acontecimentos segundo a sua dimenso cronolgica. Para transformar acontecimentos em histria haveria que se recorrer mediao de uma narrativa dotada de um enredo, capaz de operar o que Paul Ricoeur chamou de sntese do heterogneo. 76 Assim, para se chegar a um todo coerente, ou unidade dos trs sculos, nos termos de Capistrano, fazia-se necessria a descoberta de um sentido para a diversidade e para a singularidade dos acontecimentos consecutivos, o que significava compor a representao histrica a partir de uma sucesso cronolgica. 77
O que, em certa medida, possibilitaria a Capistrano estabelecer um perodo com um comeo datado em 1808, por exemplo, seria um conjunto de acontecimentos singulares, ordenados cronologicamente: a declarao da abertura dos portos por D. Joo VI, a independncia, a regncia, a derrota das tentativas separatistas. No entanto, o que lhe imprimiria uma qualidade temporal distinta e, na mesma medida, articulada aos
personagem ativo, no representativo de nenhum grupo. ALONSO, op. cit., pp. 177-179 e, sobretudo captulo 4 - Crtica e mobilizao, pp. 263-301. 76 A operao de sntese do heterogneo constitutiva da noo complexa de coerncia narrativa e refere-se coordenao seja entre acontecimentos mltiplos, seja entre causas, intenes e tambm acasos, numa mesma unidade de sentido. RICOEUR, P. La mmoire, l'histoire, l'oubli, op. cit., p. 313. Esta noo j aparece formulada em Tempo e Narrativa, quando o autor aborda a operao de mimese II ou ato configurante, apontando para a funo mediadora da intriga: [...] o ato de tecer a intriga combina em propores variveis duas dimenses temporais, uma cronolgica, a outra no-cronolgica. A primeira constitui a dimenso episdica da narrativa: caracteriza a histria enquanto constituda por acontecimentos. A segunda a dimenso configurante propriamente dita, graas qual a intriga transforma os acontecimentos em histria. Este ato configurante consiste em considerar junto as aes de detalhe ou o que chamamos incidentes da histria; dessa diversidade de acontecimentos, extrai a unidade de uma totalidade temporal. RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Tomo I, op. cit., p. 104. 77 Idem, p. 105. 83 perodos antecedentes e aos seguintes, seria o estabelecimento de um sentido de historicidade que, neste caso, corresponderia identificao de uma decomposio do sistema colonial a partir da qual esses acontecimentos adquirem seu lugar e significao. 78 Aqui, a diferena crucial em relao crnica encontra-se na atribuio de uma temporalidade e de um significado propriamente histricos nos quais os acontecimentos parecem suceder-se um ao outro em uma ordem regular de srie, mas tambm funcionar como inauguraes, transies e concluses de processos que so significativos porque manifestam uma estrutura de enredo. 79
Capistrano conclui sua periodizao referindo-se a um perodo novo, datado desde 1850, que poderia ser chamado de centralizador, imperialista ou industrial. 80
Mais do que momento de inaugurao ou de concluso, esse tempo experimentado como uma transio o perodo que atravessamos e percebido como um movimento de acelerao em relao histria precedente o vapor nos pe em comunicao com a Europa e com as provncias.... No horizonte dessa experincia temporal de transio acelerada, h muita coisa que ainda durar... e que s o historiador do futuro poder dizer. Aqui se pode atribuir conscincia moderna do tempo, que se expressa na referncia ao perodo novo, a percepo da diferena entre o tempo vivido e o futuro, entre uma experincia precedente e a expectativa do porvir.
78 No se pode narrar um acontecimento sem representar alguma estrutura, sem descrever algum processo, sem que haja que se aplicar conceitos histricos que permitam conceber o passado. Mas cada conceitualizao abarca mais que a singularidade passada a qual ajuda a conceber. Nenhum acontecimento particular pode ser narrado lingisticamente com categorias da mesma singularidade que so requeridas por esse acontecimento particular. [...] A semntica histrica mostra que todo conceito que toma parte de uma narrao ou representao como Estado, democracia, exrcito, partido, para citar somente conceitos gerais torna inteligveis contextos que no esto submetidos sua singularidade. [...] Os conceitos, que abarcam estados de coisas, contextos e processos passados, convertem-se para o historiador que os utiliza, em categorias formais que se aplicam como condies das histrias possveis. KOSELLECK, R. Representacin, acontecimiento y estructura. In: Futuro Pasado, op. cit., pp. 150-151. 79 WHITE, H. La metafisica de la narratividad: tiempo y simbolo en la filosofia de la historia de Ricoeur. In: El contenido de la forma, op. cit., p. 187. 80 No artigo Fases do Segundo Imprio, publicado em 1925, Capistrano distingue os perodos da regncia (1840-1850), do apogeu do Imprio (1850-1863), das guerras externas (1863-1870) e da decadncia (1870-1889). Ilmar Mattos observa que, atravs dessa periodizao, a trajetria do reinado parece reproduzir o ciclo de uma vida, a do prprio imperador, desde a menoridade at a decrepitude, de tal modo que a dcada de 50 considerada a mais brilhante do Imprio. Para Mattos, as fases que Capistrano demarca nesse artigo seguem, de perto, a periodizao proposta por Joaquim Nabuco em Um estadista do Imprio, cerca de trs dcadas antes. Ali, os 49 anos de governo de dom Pedro II so divididos em seis perodos, e nos trs ltimos - de 1871 a 1889 agrupam-se os acontecimentos que conduzem do Imprio Repblica. Para Nabuco, o advento da Repblica constitui-se em um ponto de chegada inevitvel e ponto de partida de um novo processo, na medida em que entendida como expresso do progresso material, do triunfo da liberdade, do advento da democracia e da instaurao de urna ordem mais racional. MATTOS, I. R., Do Imprio Repblica, op. cit., pp. 163-164. 84 Paradoxalmente, a experincia desse tempo novo impe interdies sua imediata elaborao historiogrfica ou, como sugere Capistrano, acerca dessa poca recente, ainda em curso, somente seria exeqvel a escrita da sua histria no futuro. Ora, na impossibilidade de uma autntica histria desse tempo presente no poderia estar implcita, desde j, uma apreenso do porvir como fator de indeterminao e de imprevisibilidade? 81 Apesar de pontuar os momentos de consolidao e de decomposio, Capistrano no atribui a nenhum acontecimento especfico a condio de ponto de chegada inevitvel nem tampouco de superao inequvoca para o processo inaugurado com a ocupao colonial. Com efeito, a factibilidade metdica da histria deposita-se, no sobre esse tempo vivido como novidade e transio, mas sobre um passado concebido como distinto, distante desse presente e, por isso, suscetvel aos procedimentos da investigao. Embora neste ato de dissociao, para grande parte dos historiadores do sculo XIX, resida uma tentativa de constituio de uma marca de cientificidade 82 , at que ponto seria possvel preconizar, para a histria do Brasil, um corte ou uma ruptura, cronolgica e historicamente to precisa entre dois tempos entre um passado e um presente experimentado como perodo novo, mas ainda no propriamente histrico? Ou ainda, que tipo de relao estabelecer com a nossa to recente antiguidade 83 e, a partir dela, como projetar o futuro da nao? As questes que se esboam nesse momento, com a sntese periodizada de Capistrano, dizem respeito s possibilidades de articulao entre passado, presente e futuro segundo as quais se configuram as condies de produo de determinada historiografia. Penso que essas
81 um paradoxo aparente que, no horizonte de um tempo de transio acelerada, a historiografia tradicional do presente se depare cada vez mais com dificuldades, chegando inclusive a cair em descrdito entre os historiadores profissionais. [...] Se o peso especfico metdico da investigao histrica se depositou, cada vez mais, sobre um passado progressivamente mais estranho e distante, do ponto de vista da histria social isto no foi seno uma conseqncia da experincia da revoluo nos ltimos decnios do sculo XVIII, nos quais a tradio foi se desmoronando. Mas, por sua vez, aumentavam as dificuldades para se conhecer o prprio tempo porque a sua direo, aonde quer que conduzisse, j no parecia derivvel da histria precedente. O futuro se converteu em um desafio ou em um enigma. KOSELLECK, R. Modernidad. In: Futuro Pasado, op. cit., pp. 316-317. 82 Sobre esta noo, Franois Hartog demonstra como o programa historiogrfico de Fustel de Coulanges (1830-1889) pressupunha um corte passado-presente a ser estabelecido e mantido de forma permanente pela histria, convertendo-o em marca de cientificidade. Deste modo, o historiador reivindica cada vez mais o passado pelo passado, teorizado desde ento como ideal de cincia: nem identificao, nem imitao, nem ressurreio do passado, que s se d a conhecer por obra de um puro olhar. HARTOG, F. O sculo XIX e a histria, op. cit., pp. 118-119. 83 Expresso presente no Relatrio do Primeiro Secretrio Interino, Joaquim Manuel de Macedo, na sesso pblica do IHGB, em 15 de dezembro de 1852. Revista do IHGB, 15, pp. 480-482, 1852. Apud CEZAR, T. Presentismo, memria e poesia. Noes de escrita da histria no Brasil oitocentista. In: PESAVENTO, S. J. Escrita, Linguagem, Objetos. Leituras de histria cultural. Bauru, SP: Edusc, 2004, p. 50. 85 formulaes, que apenas se prenunciam no artigo analisado, podero ser mais bem desenvolvidas na medida em que forem submetidos leitura os prximos captulos de sua obra. Desde j, o que se explicita nessa periodizao uma maneira de conceber a histria que, por operar com as categorias de durao e sucesso, permite ao historiador estabelecer perodos, compar-los e distingui-los entre si, assinalar determinados acontecimentos, relegar outros ao esquecimento, preencher, enfim, o tempo homogneo que escoa linear e progressivamente desde o descobrimento. 84 De fato, experincia temporal singular da modernidade corresponderia uma nova forma de elaborao historiogrfica do passado e do presente da nao. Conseqentemente, no seria lcito pensar que, desde ento, no mais se podia escrever a histria do Brasil como o fizera Varnhagen? Para Capistrano, este projeto seria mais diretamente enunciado em 1890 e, com ele, a resoluo de escrever a histria ptria vinculada perspectiva de uma outra ordenao do seu passado: [...] posso reunir muita cousa que est esparsa, e espero encadear melhor certos fatos, e chamar a ateno para certos aspectos at agora menosprezados. Deste modo, planejava dizer algumas coisas novas e pelo menos quebrar os quadros de ferro de Varnhagen. 85
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por isso que pensamos, como [Joo Francisco] Lisboa, que a histria do Brasil no ser de novo escrita to cedo; e pensamos at mais, que ela no deve ser escrita seno daqui a muitos anos. Capistrano de Abreu. 86
Ainda 1882, no artigo sobre o Visconde de Porto Seguro, Capistrano constatara que as suas descobertas haviam sido considerveis, sobretudo quanto s fontes documentais para o estudo do primeiro sculo de nossa histria. Para os sculos XVII e XVIII, sua contribuio no tivera a mesma relevncia, acrescentando-se a isso as
84 MATTOS, I. R. Do Imprio Repblica, op. cit, p. 163. 85 Carta ao Baro do Rio Branco [17/04/1890], CCA, vol. 2, p. 130. 86 ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 139. 86 dificuldades especficas desses dois perodos. Para Capistrano, mesmo reconhecidas as suas deficincias, um mrito lhe era devido: no existia, naquele momento, obra alguma que pudesse ser comparada Histria Geral. De certa forma, confirmavam-se os prognsticos de Joo Francisco Lisboa (1812-1863) de que uma histria do Brasil, depois de Varnhagen, no seria reescrita to cedo: o trabalho muito grande, as dificuldades no so pequenas e, alm disso, os homens que poderiam tom-lo a si, vo desaparecendo. 87 Entre os membros do Instituto Histrico, todos os que se dedicavam s investigaes possuam aptides para estudar principalmente a histria contempornea, nenhum, porm, seria capaz de escrever uma histria do Brasil. O motivo este: cada sculo exige certas qualidades especiais em quem o estuda. 88
Para se escrever uma histria do Brasil melhor do que a de Varnhagen, conclui Capistrano, seriam necessrios o adiantamento e a acumulao dos estudos histricos, como se cada monografia servisse de pedra para o monumento. Somente quando muitos desses trabalhos estivessem terminados e reunidos, Varnhagen desceria de seu pedestal. At l, restava reconhecer nele, pela precedncia e mrito da obra, o pai legtimo da historiografia brasileira. Com efeito, ao atribuir-lhe um tal lugar, no limiar da histria da histria do Brasil, tratava-se de mant-lo parte, como um historiador- monumento a ser evocado, mas tambm criticamente examinado. 89 Por sua vez, a condio de marco fundador, atribuda sua Histria Geral, a convertia, a um s tempo, em cnone historiogrfico e objeto de possveis acrscimos e necessrias retificaes.
87 Idem, p. 136. 88 Idem. Temstocles Cezar demonstra como a noo presentista de histria foi freqentemente discutida no mbito do IHGB. Entre as tentativas bem-sucedidas de produo de histrias do imprio estariam a obra pstuma de Varnhagen, Histria da Independncia, publicada na Revista do IHGB, em 1916 e tambm as biografias organizadas pelo francs Sbastien Auguste Sisson em sua Galeria dos brasileiros illustres. Um exemplo notvel de histria do tempo presente, bem recebida pelo IHGB, seria Memria histrica e documentada da revoluo da provncia do Maranho desde 1839 at 1840, de Domingos J. de Gonalves de Magalhes, publicada na Revista em 1848. Para uma anlise deste texto, ver CEZAR, T. Presentismo, memria e poesia, op. cit., pp. 43-80. 89 No necrolgio dedicado a Varnhagen, em dezembro de 1878, Joaquim Manuel de Macedo, secretrio do IHGB, o define como homem-monumento por seus trabalhos histricos. Apud CEZAR, T. L'criture de l'histoire au Brsil, op. cit., p. 433 (n.133). 3. O momento do arquivo
O momento do arquivo o momento da entrada em escritura da operao historiogrfica. O testemunho originariamente oral; ele escutado, ouvido. O arquivo escritura; ele lido, consultado. Nos arquivos, o historiador de ofcio um leitor. Paul Ricoeur. 1
J dissemos: onde no h documentos, no h histria. Mas a falta de bons inventrios, descritivos dos depsitos de documentos equivale, na prtica, impossibilidade de conhecer a existncia dos documentos, a no ser por acaso. Afirmamos, portanto, que o progresso da histria depende, em grande parte, dos progressos realizados na elaborao do inventrio geral dos documentos histricos, que ainda hoje fragmentrio e imperfeito. Charles-Victor Langlois. 2
No sei em que p est a grande Histria da Colonizao de que est incumbido Carlos Malheiro Dias. Agouro mal dela: no Brasil ns no precisamos de histria, precisamos de documentos, uns oitenta volumes como os da Revista do Instituto, porm feito por gente que saiba aonde tem o nariz. Capistrano de Abreu. 3
No captulo precedente, foi assinalado como, em sua crtica a Varnhagen, Capistrano formulara as diretrizes de um projeto historiogrfico. Para tanto, era imprescindvel dar continuidade edificao iniciada com a obra do Visconde de Porto Seguro, por meio da pesquisa documental e dos estudos monogrficos. O que se torna necessrio examinar, ento, so os desdobramentos dessas proposies nas diversificadas tarefas que o historiador assumiria para a consecuo de seu propsito. Ao ser nomeado oficial da Biblioteca Nacional, em 9 de agosto de 1879, Capistrano fixava-se definitivamente Corte. Mais do que um cargo pblico, o trabalho
1 RICOEUR, Paul. La mmoire, l'histoire, l'oubli, op. cit., p. 209. 2 SEIGNOBOS, C. e LANGLOIS, C. V. Introduo aos Estudos Histricos. So Paulo: Editora Renascena, 1946 [1898], p. 23. 3 Carta a Joo Lcio Azevedo [09/07/1920], CCA, vol. 2, p. 165. [grifo meu]. 88 com o acervo de obras, documentos e cdices manuscritos, em grande parte inditos, integrava-o pesquisa histrica, domiciliando-o ao territrio da historiografia nacional. Uma das primeiras atribuies do novo funcionrio foi a participao ativa no empreendimento de composio do catlogo bibliogrfico para a Exposio de Histria e Geografia do Brasil, inaugurada em 2 de dezembro de 1881. 4 Alguns anos mais tarde, Capistrano descreveria o evento como aparato transitrio, mero pretexto da obra verdadeira, o Catlogo, trs volumes que somavam mil e oitocentas pginas de fontes bibliogrficas relativas ao Brasil. 5
Para Jos Honrio Rodrigues, a Biblioteca Nacional seria o laboratrio cientfico de Capistrano, sobretudo no perodo em que se manteve vinculado como funcionrio, entre 1879 a 1883, anos de contnuas e importantes descobertas documentais. 6 Mesmo aps o seu desligamento do cargo para assumir a ctedra de Histria e Corografia do Brasil no Colgio D. Pedro II em 1883, ele participa, com os colegas de trabalho Alfredo do Valle Cabral e Teixeira de Melo, da elaborao e da publicao da coleo de documentos intitulada Materiais e Achegas para a Histria e Geografia do Brasil, projetada em cinco volumes. 7 A edio de manuscritos inditos e a atribuio de autoria de cartas jesuticas e crnicas marcam uma fase de intensa
4 Juntamente com outros funcionrios da Biblioteca Nacional (entre eles, Alfredo do Valle Cabral e Teixeira de Melo) e seu diretor na poca, Ramiz Galvo, Capistrano foi condecorado com o grau de cavaleiro da Ordem da Rosa, em ato imperial de 7 de janeiro de 1882, pelos servios prestados quela Exposio. CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 101; VIANNA, H., op. cit., p. xv. O autor da idia da Exposio teria sido o baro Homem de Mello, ministro dos Negcios do Imprio. A mostra incluiu obras e manuscritos sobre o Brasil existentes na Biblioteca Nacional e em outras reparties culturais como o Arquivo Pblico e Militar, o Museu Nacional, Secretarias de Estado, Bibliotecas Provinciais e Arquivos das Secretarias das Provncias. RODRIGUES, J. H. Nota Preliminar. Anais da Biblioteca Nacional, vol. 73, 1954, pp. 27-31. 5 ABREU, J. C. de. Nota preliminar 1 a edio integral (1918) da Histria do Brasil, de Frei Vicente do Salvador e reproduzida nas edies seguintes. In: SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil. 1500-1627. 4 a ed. So Paulo: Editora Melhoramentos, 1954, p.19. 6 RODRIGUES, J. H. Capistrano de Abreu e a historiografia brasileira, op. cit., p. 122; RODRIGUES, J. H. Introduo In: ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. x. 7 Jos Honrio Rodrigues destacou o ineditismo e a importncia da iniciativa de Capistrano com o projeto dos Materiais e Achegas, trabalho pioneiro no campo da edio crtica de documentos. Na poca, os Anais da Biblioteca Nacional no editavam documentos, mas estudos monogrficos ligados s suas sees, como iconografia, bibliografia e catlogos e listas de documentos da seo de manuscritos. O plano original de Capistrano era editar, em cinco volumes, cartas e crnicas jesuticas e tambm a Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador. RODRIGUES, J. H. Nota Preliminar. Anais da Biblioteca Nacional, op. cit., pp. 17-20; Carta a Ramos Paz [17/05/1886], CCA, vol. 1, p. 7; Carta ao Baro do Rio Branco [12/11/1886], CCA, vol.1, p. 104. 89 atividade em que Capistrano divide suas investigaes entre os acervos documentais da Biblioteca Nacional e do Instituto Histrico. 8
Em 1890, em carta ao Baro do Rio Branco, quando anuncia o seu plano de escrever uma histria do Brasil at 1807, revela que passava seis horas por dia na Biblioteca, mergulhado em manuscritos, espanando as poeiras do Conselho Ultramarino. 9 Com Varnhagen, Capistrano partilhava o que Anthony Grafton chamou de uma das grandes descobertas da disciplina histrica do sculo XIX: o gosto pelos arquivos. 10 Antes de se pr a escrever o infernal livro de sua histria do Brasil, eram necessrios o mergulho na massa documental, o estudo e a reviso cuidadosa das fontes citadas por seu principal predecessor. 11 A biblioteca e o arquivo tornavam-se, assim, o territrio a partir do qual Capistrano projetava descobertas enquanto perscrutava lacunas e imprecises da histria ptria. As tarefas de leitura, de estabelecimento e de edio crtica das fontes correspondiam pr-condio fundamental para a reescrita dessa histria, constituindo- se no que Michel de Certeau identificou como o gesto inaugural da operao historiogrfica. Com o procedimento metdico de selecionar, de reunir, de transformar em documentos e constituir arquivos atravs da transcrio de manuscritos, alterava-se, enfim, o estatuto de certos textos com o objetivo de configur-los em uma coleo documental. 12 No estabelecimento das fontes igualmente est implcito um outro ato fundador, representado pela combinao de um lugar, de um aparelho (o
8 Entre 1880 e 1890, Capistrano atribuiu a autoria do manuscrito Clima do Brasil e de algumas coisas notveis que se acham assim na terra como no mar (1881) a Ferno Cardim, identificou escritos de Anchieta, como a Informao do Brasil e suas capitanias em 1583 (1886), publicou textos de Nbrega e outros jesutas (1886), editou a primeira verso no integral da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador (1886), identificou como de Antonil (1886), a autoria de Cultura e opulncia do Brasil, alm de ter traduzido do alemo as obras de J. E. Wappaeus, A Geografia Fsica do Brasil (1884), de A. W. Sellin, Geografia Geral do Brasil (1889) e do ingls H. H. Smith, Viagem pelo Brasil (1886). 9 Carta a Rio Branco [17/04/1890], CCA, vol 1, p. 130. 10 A expresso citada por Grafton de Arlette Farge em Le got de l'archive. Paris: ditions du Seuil, Point/Histoire, 1989. Para Grafton, Ranke seria um exemplo eloqente desta paixo pelos arquivos por sua nfase na investigao documental. GRAFTON, A. Les origines tragiques de l'rudition, op. cit., pp. 38-56. Sobre o gosto do arquivo em Varnhagen, ver CEZAR, L'criture de l'histoire au Brsil, op. cit., pp. 444-446. 11 Capistrano se refere a esta imerso nos arquivos em inmeras passagens de sua correspondncia: Estou em puro Pernambuco. [...] Nestes trs meses s pedir: tenho 4.000 pginas de Pernambuco a lapear [...] 4.000 pginas de manuscritos, se entende. Se se passar tudo como desejo, no dia 1 o de dezembro partirei para S. Rita de Passa-Quatro, no Mogi-Guau, e l em So Paulo [...] pretendo escrever em quatro meses de frias o infernal livro de que tantas vezes tenho desesperado. Carta a Rio Branco [17/04/1890], CCA, vol. 1, p. 130. 12 CERTEAU, Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 100-101. 90 arquivo) e de tcnicas de investigao. 13 ainda Certeau que chama a ateno para o sistema de pesquisa que se generaliza e dentro do qual a prtica de instaurao das fontes transforma-se em uma especialidade. Nessa fase, a cincia histrica desenvolve-se em torno das colees documentais das bibliotecas, lugar onde circulam, ao qual remetem e se submetem os pesquisadores. Ir aos arquivos o enunciado de uma lei tcita da histria. 14
Em 1885, em carta a Lino de Assuno, ento radicado em Lisboa, Capistrano compara a documentao existente nos arquivos portugueses a um continente cujo exame demandaria muitos anos de dedicao. 15 Solicitava, ento, ao amigo, que concentrasse suas investigaes nos documentos relativos ao Brasil do sculo XVI que pudessem ser encontrados no Arquivo da Torre do Tombo. Na mesma Torre do Tombo mais tarde pedir-te-ei fazeres umas verificaes relativas s donatarias primitivas. Varnhagen neste ponto fez uma revoluo, e hoje todas as histrias do Brasil reproduzem-no servilmente. No sei por que, mas tenho dvidas que ele seja exato [...]. 16
Capistrano trabalhava, ento, na publicao metdica dos documentos, sem a consecuo da qual julgava prematura a escrita da histria brasileira. A sua correspondncia ativa com Lino, entre 1885 e 1893, sugere, por vezes, que uma srie encadeada de operaes est implcita nas suas diversificadas tarefas, nas suas inmeras e insistentes solicitaes. Neste sentido, o rduo processo de busca dos originais, de exame e reviso de cpias, de comparao, de transcrio, enfim, da edio crtica da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador pode ser tomado como exemplo do que Paul Ricoeur identifica como o momento do arquivo e do ato de arquivamento como parte da cadeia de operaes de validao a que so submetidos todos os tipos de traos ou vestgios do passado e cujo termo provisrio o estabelecimento da prova documentria. 17 Como uma das etapas inaugurais da operao historiogrfica, o arquivo
13 Sobre a noo de lugar social, Certeau enfatiza a sua dupla funo de permisso e de interdio de determinadas produes de saber. De toda maneira, a pesquisa est circunscrita pelo lugar que define uma conexo do possvel e do impossvel. [...] a histria se define inteira por uma relao da linguagem com o corpo (social) e, portanto, tambm pela sua relao com os limites que o corpo impe, seja maneira do lugar particular de onde se fala, seja maneira do objeto outro (passado, morto) do qual se fala. CERTEAU, Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 94-95. 14 Idem, p. 106. [grifo meu]. 15 Carta a Lino de Assuno [12/03/1885], CCA, vol. 3, p. 306. 16 Idem, p. 307. 17 RICOEUR, P. La mmoire, l'histoire, loubli, op. cit. , pp. 209-211. 91 j carrega em si a marca da escrita, pois, nele, o historiador exerce o seu ofcio, antes de tudo, como um leitor de testemunhos. A leitura, neste caso, circunscreve de tal forma a atividade historiadora que a faz situar-se, cada vez mais, no que Franois Hartog chama de cultura do comentrio e da anlise. Por conseguinte, desde o momento em que o historiador se coloca como leitor, o mtodo histrico pode ser definido, em ltima instncia, como algumas regras de leitura. 18
Contudo, mesmo que alegasse a necessidade da acumulao de documentos, Capistrano j no escrevia a nossa histria enquanto submetia manuscritos e crnicas anotao crtica, instituindo-os como fonte histrica? Aqui se pode pensar, ainda com Hartog, que esse historiador leitor dos tempos modernos homem do comentrio, da anlise por seu compromisso com uma certa concepo de cincia, no pode nem deve ser um autor porque, a servio do texto, o que ele escreve so as palavras dos outros. Por saber que deve se ocultar como narrador, ele assume, muitas vezes, as funes de compilador, acrescentando notas numerosas e eruditas queles textos estabelecidos como fundadores. 19 E na inteno de substituir a arte pela cincia, a narrao pelo comentrio, o historiador depara-se com o dilema que ele prprio criou: como escrever sem escrever? 20 Formula-se, assim, o impasse da moderna disciplina histrica em torno da questo da escrita uma interpelao da qual no se pode escapar nem tampouco deixar sem resposta. Um paradoxo semelhante diz respeito s marcas do mtodo histrico que perpassam, diludas e ocultas, os espaos dessa escrita. 21
18 Deste modo Hartog define o mtodo de Fustel de Coulages que, sob muitos aspectos, revela-se bastante apropriado para se pensar o caso Capistrano: o historiador fusteliano l os textos e v os fatos, visto que ler ver. [...] Esquecido, necessariamente, do presente, homem da fides, dedicado ao comentrio, ele perscruta o texto, a totalidade do texto, todos os textos e nada mais do que estes, ele que s escreve e at s pensa de acordo com eles. O mtodo da leitura fiel, que marca o cientificismo polmico e exacerbado de Fustel, insere-se, para Hartog, em um amplo movimento de retorno ao texto da cultura oitocentista, quando sai-se da retrica, entendida como discurso que tem a pretenso de ser autnomo, para entrar (de novo) no comentrio, que se coloca como dependente de um texto inicial. A escolha pelo comentrio marca igualmente uma vinculao com a escolstica, no sentido da recuperao da sacralidade do texto como fonte e como origem. HARTOG, F. O sculo XIX e a histria, op. cit, pp. 127-128. 19 Idem, pp. 128-129. 20 Idem, p. 34. 21 Como assinala Hartog, permanece para o comentrio a questo inevitvel e insolvel de seu estatuto literrio e, para o historiador, a questo do estilo. [...] o fato de que se sara da era retrica para entrar ou reentrar, conduzido pelas cincias, na era do comentrio, da anlise deixava em aberto, e assim ia permanecer, a questo da impossvel escrita do comentrio nas cincias humanas.... Idem, p.130. [grifo meu]. Por sua vez, Hayden White argumenta que no processo de desretorizao do pensamento histrico, quando de sua constituio como disciplina, o prprio esforo para distinguir a histria da fico apresentava-se como um tipo de iniciativa retrica, uma retrica da anti-retrica na expresso de Paolo Valesio. Este esforo apenas consistia em algo mais que uma reafirmao da distino aristotlica 92 Ao longo da vida, Capistrano sustentava o quanto era prematuro escrever a histria do Brasil antes da descoberta e do estudo exaustivo do que julgava serem os seus documentos mais fundamentais. A preeminncia de sua prtica de leitor/pesquisador e de editor/compilador, justificada pelas exigncias de uma histria que se pretendia cientfica, no o eximia, contudo, do trabalho da impossvel escrita, implcita na anotao e no comentrio de textos, tarefa atravs da qual acreditava convert-los em fonte histrica.
3.1 Editar e interpretar
Desde 1886, Capistrano comeara a publicar, juntamente com Alfredo Valle Cabral, uma coleo de documentos inditos sobre a histria do Brasil. Naquele momento, a alternativa encontrada para a impresso das fontes era a sua publicao no Dirio Oficial. 22
Sabes a dificuldade que h de encontrar editor e quanto cara a impresso entre ns; por isso todos os nossos esforos vinham quebrar-se contra este rochedo. [...]. Tive ento a idia de aproveitar-me do Dirio Oficial e como dava-se a circunstncia rara de ter boas relaes com o Silveira Caldeira, subdiretor, e entret-las ainda melhores com o Belisrio, primo do Ministro, consegui o que queria. Desde o
entre histria e poesia entre o estudo dos acontecimentos que haviam ocorrido realmente e a imaginao dos acontecimentos que poderiam haver ocorrido ou poderiam ocorrer e a afirmao de que os relatos dos historiadores encontram-se nas evidncias ao invs de serem inventados. Deste modo, toda a questo da composio do discurso do historiador era simples: parecia estar exclusivamente em funo da aplicao rigorosa das regras de evidncia para o exame do registro histrico. WHITE, H. La politica de la interpretacin histrica. In: El contenido de la forma, op. cit., pp. 83-84. 22 Carta a Ramos Paz [17/05/1886], CCA, vol. 1, p.7. Desde 1882, existia uma autorizao para a impresso de documentos relativos histria do Brasil no Dirio Oficial. A idia inicial ocorrera a Jos Antonio Saraiva quando visitara a Exposio de Histria do Brasil e coube ao diretor da BN, Ramiz Galvo, redigir um plano que previa uma seo permanente no jornal destinada a esse fim. Conforme relata Capistrano, no prefcio da 1 a edio integral (1918) da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador, o ento ministro da Fazenda, Francisco Belisrio, renovara a autorizao, em 1886, para que fossem impressos, nas colunas do Dirio Oficial, documentos relativos histria do Brasil para, posteriormente, serem reunidos em volumes pela Imprensa Nacional. Estavam envolvidos nessa empresa, alm de Capistrano, o j citado Alfredo Valle Cabral, chefe da seo de manuscritos da Biblioteca Nacional e o prprio diretor do Dirio Oficial, Silveira Caldeira. Entre abril e maio de 1886, seriam editados fragmentos e cartas do Padre Anchieta, com notas e prefcios de Capistrano. ABREU, J. C. de. Nota preliminar 1 a edio integral (1918) da Histria do Brasil, de Frei Vicente do Salvador e reproduzida nas edies seguintes. In: SALVADOR, F. V. do. Histria do Brasil, op. cit., p. 30. 93 dia 29 h ordem para imprimirem-se em edies de 500 exemplares, os trabalhos sobre histria ptria apresentados por Valle Cabral, Silveira Caldeira e este teu criado. 23
Em 1900, Capistrano relatava ter recebido o aval do ministro da Fazenda para dar continuidade ao projeto e sugeria a seu conterrneo Guilherme Studart que tambm procedesse a uma publicao metdica de documentos relativos histria do Cear. 24
Na correspondncia, seguem algumas instrues sobre o modo com que a empresa deveria se realizar. H documentos que no pedem mais que o transunto; por exemplo, nomeaes, etc. H outros que devem publicar-se integralmente, exemplo: todas as cartas mandadas para o reino, por mais insignificantes que sejam. 25 Capistrano descreve, ento, o que chama de sistema de edio, praticado por ele e por Valle Cabral:
[...] primeiramente nosso trabalho, embora feito com o maior rigor a que podemos atingir, de vulgarizao; em segundo lugar, ater-se ortografia arcaica conjurar contra si todos os compositores e revisores; em terceiro lugar, o editor preocupado com a grafia no tem tempo de atender a questes mais srias; em quarto lugar, preciso que quem edita qualquer papel assuma a responsabilidade da interpretao. 26
Restaurar e interpretar qualquer texto histrico compem, portanto, a mesma e necessria operao para conferir credibilidade sua edio crtica. Mesmo tendo em vista o objetivo primeiro da sua vulgarizao, esse tipo de publicao no se limita a um expediente de transcrio inocente, pois entre os documentos inditos e a sua pretendida reconstituio definitiva existe, quase sempre, a intermediao da cpia,
23 Carta XI [02/11/1886] da correspondncia ativa a Lino de Assuno (1885-1893), CCA, vol. 3, pp. 328- 329. Ver tambm Carta VII, p. 319. Ainda em 1886, foram publicados no Dirio Oficial: Informaes do Padre de Anchieta sobre o Brasil; Informaes do Brasil e suas capitanias em 1584, pelo Padre Jos de Anchieta e O Padre Nbrega, segundo os apontamentos de Anchieta, ambos com prefcio e notas de Capistrano. A primeira edio no integral da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador (com apresentao de Valle Cabral e Capistrano) foi impressa entre julho de 1886 a fevereiro de 1887. CARMO, J. A. Pinto. Bibliografia de Capistrano de Abreu. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1942, pp. 83-95. 24 Carta a G. Studart [05/02/1900], CCA, vol. 1, p. 148. Sobre o baro de Studart, ver RODRIGUES, J. H. A pesquisa histrica no Brasil, op. cit., pp. 97-98. 25 Carta a G. Studart [05/02/1900], op. cit., p. 148. 26 Idem, p. 149. [grifo meu]. 94 objeto da suspeita ou da crena, das conjecturas e da crtica metdica do historiador. 27
Se a cpia , em geral, produto do trabalho especializado dos copistas, a estes podem ser imputadas, desde as pequenas supresses e adulteraes, at a impostura e a falsificao de um original. 28
Mas o que Capistrano entende por responsabilidade na interpretao quando se refere edio de manuscritos inditos? Em uma das cartas a Lino de Assuno, ele solicita ao amigo que confronte a cpia de uma carta de Diogo Leite com o original existente na Torre do Tombo e justifica: Foi publicada por Varnhagen, mas os documentos impressos sobre histria do Brasil tm-no sido geralmente to mal que no tenho confiana em nenhum. Acresce que Varnhagen publicou-o sem pontuao, isto , sem interpretao: v se com o original combina o que agora dou. 29 De acordo com os procedimentos sugeridos, o historiador-editor no deveria se limitar a reproduzir a lngua da fonte, mas submet-la a uma pontuao, e ainda, a uma grafia atualizada. Esta operao lingstica seria um componente importante do que Capistrano chama de interpretao, sugerindo que a fonte deve ser, antes de tudo, lida, decifrada e, at certo
27 Charles Langlois, ao tratar dos princpios essenciais do mtodo histrico quanto crtica de restaurao de documentos, adverte que, em caso de extravio do original, necessrio precaver-se em relao cpia, porque provvel que esta esteja adulterada. As alteraes do original, em uma cpia, as variantes da tradio, como se denominam, so imputveis ou fraude, ou ao erro. Certos copistas fizeram conscientemente modificaes ou supresses. Quase todos os copistas cometeram erros, quer de julgamento, quer acidentais. LANGLOIS e SEIGNOBOS, op. cit., pp. 53-54. 28 Na correspondncia com Lino, so recorrentes as referncias de Capistrano s constantes e necessrias revises a que devia ser submetido o trabalho dos copistas como, por exemplo, no caso da confrontao de cpias para a edio da Histria de Frei Vicente: medida que comparo a nossa cpia com a da Biblioteca, vou achando-a melhor. A pessoa que fez o Catlogo que me mandaste parece-me inteligente, mas muito distrado. Em cinco tiras, h no sei quantos erros de data: imagina como se pode confiar neles!. Carta a Lino de Assuno [12/05/1887], CCA, vol. 3, p. 353. Em um importante ensaio, Anthony Grafton demonstra como as tcnicas e procedimentos de falsificao e de crtica de textos mantiveram, na tradio ocidental, uma relao de proximidade, de similitude estrutural e de compartilhamento de prticas e de objetivos imediatos. Tanto uma como a outra podem ser entendidas como formas de afrontar o passado, maneiras de lidar com corpus de textos autorizados que regulam prticas sociais e polticas. Presente em todas as pocas e lugares, a falsificao nasce juntamente com a autoria textual e desenvolve-se como um autntico gnero literrio, estimulando o aperfeioamento das tcnicas de investigao filolgica. Falsrios e crticos foram se entrelaando ao longo do tempo, apesar do embate incessante entre as tentativas dos primeiros em forjar documentos convincentes e o esforo desenvolvido no sentido de desmascar-los. Inaugurou-se, assim, uma larga tradio de crtica textual que, segundo Grafton, no se modificou substancialmente quanto s suas tcnicas fundamentais. Tanto os fillogos antigos quanto os modernos fazem uso do mesmo procedimento para determinar a autenticidade de um texto: a comparao sistemtica da linguagem, do contedo e das premissas explcitas e implcitas no documento. GRAFTON, Anthony. Falsarios e crticos. Creatividad e impostura em la tradicin occidental. Barcelona: Editorial Critica, 2001. 29 Carta a Lino de Assuno [05/06/1886], CCA, vol. 3, p. 335. 95 ponto, traduzida. 30 Assim, quele que a edita caberia a tarefa no somente de restaur-la em sua fidedignidade material, mas a de imprimir-lhe as condies de inteligibilidade para instrumentalizar o seu uso como documento capaz de servir a fins comprobatrios na elaborao da narrativa historiogrfica. Todavia, para Capistrano, o princpio elementar a ser incorporado pelo historiador fidedigno, tanto na edio de catlogos documentais quanto na escrita das obras de histria propriamente ditas, estava na indicao da procedncia dos documentos.
Por que no ds procedncia dos documentos que publicas? Flix Ferreira, sujeito alis pouco fidedigno, contou-me que indo um dia visitar [Alexandre Jos de] Melo Morais, encontrou-o queimando papis: Estou queimando estes documentos, explicou-lhe o alagoano historiador (?), porque mais tarde, quando quiserem estudar Histria do Brasil ho de recorrer s minhas obras. Tu no s Melo Morais. Varnhagen, pelo menos na Torre do Tombo, levou para casa alguns documentos e se esqueceu de restitu-los: no podia depois indicar a procedncia. Tu no s Varnhagen. Por que motivo, portanto, te insurges contra uma obrigao a que se sujeitam todos os historiadores, principalmente desde que, com os estudos arquivais, com a criao da crtica histrica, com a crtica das fontes, criada por Leopoldo von Ranke, na Alemanha, foi renovada a fisionomia da Histria? 31
A designao precisa da autoria e da origem das fontes convertera-se em obrigao do historiador e, por conseguinte, em prescrio a ser observada na produo do conhecimento histrico disciplinado. A argumentao subseqente de Capistrano aponta outras implicaes importantes desta prtica. Assim, ele observa que somente com a nomeao dos arquivos consultados, um catlogo de documentos assumiria dimenso e funo pblicas, deixando de se concentrar nas mos nicas do dono para
30 No por acaso, este o primeiro sentido atribudo palavra interpretar no Dicionrio Moraes Silva: traduzir de uma lngua para outra// explicar o que h de obscuro ou confuso num texto, numa lei, num acto, num autor, etc.; determinar a sua significao exata. MORAES SILVA, Antnio de. Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro, Fluminense, 1922. Fac-smile da 2 a ed., 1813. [1 a edio de 1789, Lisboa], vol. 5, p.1014. J em captulo dedicado crtica de interpretao, Langlois trata da anlise e crtica internas do documento que, segundo ele, implicam discernir e isolar todas as idias expressas pelo autor. Neste caso, a interpretao passaria por dois processos de determinao de sentido do texto: o primeiro deles, seria o do seu sentido literal. Determinar o sentido literal de um texto uma operao lingstica [...]. Para compreender um documento, devemos saber a lngua do tempo, isto , o sentido das palavras, bem como das expresses peculiares correntes na poca em que o texto foi escrito. LANGLOIS e SEIGNOBOS, op. cit., pp. 103-104. 31 Carta a Guilherme Studart [20/04/1904], CCA, vol. 1, pp. 165-166. 96 se transformar em uma coleo nacional. 32 Por reiteradas ocasies, ele lamenta a ausncia de referncias s fontes enquanto insiste, veementemente, na importncia deste procedimento como garantia de sua fidedignidade. pena teres calado a procedncia: como responder ao desalmado que puser em dvida a autenticidade dos documentos? 33
Somente a declarao explcita das suas fontes permite a resistncia do texto ao escrutnio da crtica. A sua omisso abre, em contrapartida, a possibilidade da suspeita, ao mesmo tempo em que coloca em risco a plausibilidade do prprio discurso que, a partir delas, pretende se sustentar. Atravs da citao do autor, data e lugar de origem do documento, as tarefas de ofcio transformam-se em trabalho profissional, no qual se combinam os deveres do historiador evocados por Capistrano. Estes nada mais so do que regramentos especficos da investigao histrica, a serem incorporados pela comunidade intelectual ao qual elas se vinculam. 34 Na medida em que as indicaes de procedncia configuram-se em apndices ou em suplementos a um texto principal, elas assumem a dupla funo atribuda por Anthony Grafton s notas de p de pgina em sua relao com a escrita histrica: de uma parte, elas persuadem, convencem o leitor de que o historiador acumulou uma quantidade suficiente de trabalho, [...]; de outra parte, elas indicam as fontes principais que ele realmente utilizou. Embora no dem conta do percurso que a interpretao tomou, elas oferecem, freqentemente, ao leitor crtico, indcios suficientes para que esta seja reconstituda. 35
Como dispositivo de produo de credibilidade, as citaes, as notas ou, nas palavras de Michel de Certeau, todo o aparelho de remetimentos a uma linguagem primeira, fazem surgir a linguagem referencial que introduz no discurso um efeito de real e remetem a um lugar de autoridade. 36 Por conseguinte, o texto configura-se como historiogrfico por sua construo desdobrada e estratificada de referncias e de remisses a outros textos crnicas, documentos estabelecendo-se sempre como um saber do outro. 37 Sobre este aspecto, pode-se pensar que, particularmente para os historiadores brasileiros do sculo XIX, o passado representado o efeito da maneira
32 Idem, p.166. 33 Carta a Guilherme Studart [28/11/1906], CCA, vol. 1, p. 177. 34 GRAFTON, A. Les origines tragiques, op. cit., p. 20. 35 Idem, p. 27. [grifo meu]. 36 CERTEAU, L'criture de l'histoire, op. cit., pp.101-102. 37 Idem, p.101. 97 particular com que o discurso histrico estabelece a sua relao com a crnica e com os relatos de viajantes. 38 Da a importncia e a centralidade da operao a que submetido esse tipo de texto quando transformado em objeto de interlocuo e validado como fonte histrica.
3.2 A Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador
Coloca-se como historiogrfico o discurso que compreende seu outro a crnica, o arquivo, o documento , quer dizer, aquilo que se organiza em texto folheado do qual uma metade, contnua, apia-se sobre a outra, disseminada, e assim se d o poder de dizer o que a outra significa sem o saber. Michel de Certeau. 39
Pergunto-te, pois: quais so as crnicas existentes na Biblioteca Nacional [de Lisboa]? Acho que devemos dar preferncia sempre, sempre e sempre s crnicas, por que tm vida e depois fcil corrigi-las com documentos, ao passo que o contrrio dificlimo. Capistrano de Abreu. 40
Se a histria se faz com documentos, a do Brasil, para Capistrano, dificilmente poderia ser feita sem crnicas. O valor atribudo a relatos do gnero est no acesso que ele permite aos dados de uma realidade passada, seja por ele se apresentar como resultado de uma autpsia, isto , por trazer as marcas de um eu vi enunciado pelo seu narrador, seja pela citao de outros autores e/ou documentos que, de alguma forma, pressupem uma viso in locu e autorizam as informaes nele contidas. Por conseguinte, para que a crnica (ou qualquer representao textual) seja instituda como fonte necessrio submet-la a procedimentos de validao para que nela sejam reconhecidas (ou no) as suas marcas de verdade, bem como os limites de sua fidedignidade. 41
38 CEZAR, T. L'criture de l'histoire au Brsil, op. cit., p. 475. 39 CERTEAU, L'criture de l'histoire, op. cit, p.101. 40 Carta a Lino de Assuno [18/10/1886], CCA, vol. 3, p. 345. 41 CEZAR, T. Quando um manuscrito torna-se fonte, op. cit., pp. 37-57. 98 Em meados de 1880, enquanto se dedicava publicao de manuscritos de cartas e fragmentos jesuticos existentes na Biblioteca Nacional, Capistrano lanava-se busca dos cdices originais para a recomposio da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador, escrita em 1627. Seu interesse no que, segundo ele, era a melhor crnica do sculo XVI, era preencher as lacunas dos estudos histricos relativos a esse perodo e aos do sculo seguinte. 42 Na correspondncia com o Baro do Rio Branco e, sobretudo com Lino de Assuno, possvel acompanhar o incansvel priplo epistolar em torno dos captulos da obra que supostamente completariam a sua reconstituio integral.
Por certos indcios, cujo desenvolvimento levaria longe, parece-me que na Torre do Tombo que est o original da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador, obra capital para a nossa de 1590 a 1635. A Biblioteca Nacional tem uma cpia mandada tirar por Joo Francisco Lisboa, cpia infelizmente incompleta, pois faltam-lhe uns 30 captulos, exatamente os mais importantes [...]. possvel que do mesmo modo que Lisboa conseguiu reunir a maior parte do volume, a na Torre tenham conseguido reunir o resto. Indaga-o, e se conseguires dar-me grata notcia, ters prestado histria do sculo XVI o melhor servio imaginvel. 43
No prefcio segunda edio da Histria de Frei Vicente, Capistrano narra como acontecera o inesperado encontro com o livro que serviria de base para aquela publicao. 44 No incio dos anos de 1880, sabia-se da existncia do exemplar
42 Carta ao Baro do Rio Branco [25/11/1886], CCA, vol. 1, pp. 103-104; Carta ao Baro do Rio Branco [09/04/1887], CCA, vol. 1, p.113. 43 Carta a Lino de Assuno [12/03/1885], CCA, vol. 3, p. 307. 44 ABREU, Nota Preliminar (1918). In: SALVADOR, F. V. do. Histria do Brasil. 1500-1627. 7 a edio. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; So Paulo: Ed. Universidade de So Paulo, 1982, p. 29-31. A primeira edio considerada integral da Histria do Brasil de Frei Vicente foi publicada em 1889, nos Anais da Biblioteca Nacional (vol. 13) e prefaciada por Capistrano. A segunda, de 1918, contendo um novo prefcio e os prolegmenos para cada um dos seus 5 livros, baseou-se em cpia existente na BN complementada pelos captulos obtidos no cdice do Arquivo da Torre do Tombo, em Lisboa. Na sua terceira impresso, em 1931, Rodolfo Garcia manteve o texto das edies anteriores, acrescentando-lhe algumas notas. Somente em sua quinta edio (1964), comemorativa do 4 o centenrio de nascimento de Frei Vicente, a obra sofreria revises e novos acrscimos com as anotaes de Frei Venncio Willeke que se serviu de uma cpia proveniente da Biblioteca das Necessidades, e por ele considerada mais fiel e mais completa do que a utilizada nas edies precedentes. A nota preliminar, os comentrios introdutrios para cada um dos seus livros e as notas de Capistrano foram mantidos em todas essas publicaes. Enfim, a stima e mais recente edio (1982), da qual me sirvo, reproduz o texto de 1918, alm de acumular as notas de todas as revises sucessivas. Os oito captulos faltantes so referentes ao Livro V. Tambm utilizo a edio facsimilar de 1889 disponvel na internet: SALVADOR, Frei Vicente do. Historia do Brazil. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1889, 270 p.. Edio on line facsimilar da 99 manuseado por Varnhagen na Biblioteca das Necessidades, em Lisboa, que logo depois seria extraviado. Em 1858, um captulo avulso da obra seria encontrado por Joo Francisco Lisboa na Torre do Tombo, identificada a sua autoria e publicado por Varnhagen na Revista do IHGB. Apesar destes achados, tanto o cdice completo quanto o nome de seu autor permaneceriam incgnitos por muitos anos. Capistrano questionava as razes pelas quais o Visconde de Porto Seguro, alm de no ter desvendado aquele mistrio, mantivera sigilo sobre o paradeiro do manuscrito, enquanto narrava os fatos, ancorado nitidamente em sua consulta, sem indicar-lhes, todavia, a procedncia exata. Vagas e escassas referncias eram feitas a um escritor antigo e, por vezes, apareciam por meio do uso da sigla obscura de F.V. do S. na segunda edio da Histria Geral. 45
Sob condies inusitadas, uma cpia do livro de Frei Vicente chegaria Biblioteca Nacional, em 1881, como doao do livreiro Joo Martins Ribeiro Exposio de Histria e Geografia do Brasil, inaugurada naquele ano. 46 O exame do material, segundo Capistrano, revelava as marcas de seu passado: a encadernao de couro portuguesa, o aspecto do papel, a letra do copista, denunciavam-no como um dos numerosos volumes copiados dos arquivos e bibliotecas lusitanas na era de 50 por comisso do governo imperial.... 47 Uma vez que, conforme Varnhagen, o manuscrito consultado na Biblioteca das Necessidades havia se perdido, e o outro exemplar, o da Torre do Tombo, fora encontrado por Joo Francisco Lisboa, as evidncias indicavam que aquela cpia deveria ter sido obtida por este ltimo. 48
Biblioteca Nacional de Lisboa. Disponvel em: <http://purl.pt/154/index-HTML/M_index.html.> Acesso em: fevereiro de 2005. 45 ABREU, J. C. de. Nota preliminar, op. cit., p. 29. 46 No prefcio edio de 1889 da BN, Capistrano relata que a cpia obtida por Joo Francisco Lisboa deveria ter chegado ao Rio de Janeiro entre 1857 e 1858 e acabaria ficando em poder do Marqus de Olinda, ministro do Imprio na poca e por cuja repartio corriam as cpias mandadas tirar em Portugal pelas comisses do governo imperial. A cpia seria incorporada ao esplio do marqus e teria sido adquirida, em leilo, pelo livreiro Joo Martins Ribeiro que, em seguida a doou Biblioteca. ABREU, J. C. de. Prefcio [08/12/1888] In: Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Typ. Leuzinger , 1885-1886, Volume XIII, Fascculo 1, p. iii. 47 ABREU, J. C. de. Nota Preliminar, op. cit., p. 30. 48 [Joo Francisco] Lisboa era grande talento e, julgo, carter srio. Ele mandou um captulo de Frei Vicente a Varnhagen, perguntando-lhe se conhecia algum autor da histria do Brasil que tivesse escrito nos comeos do sculo XVII. possvel que o tivesse feito para tirar a prova da erudio e saber do pretensioso sorocabano, mas o mais provvel o contrrio. Neste caso, temos duas hipteses a contemplar: ou ele no viu o exemplar da Torre do Tombo e sim de outra repartio qualquer, - ou viu um exemplar da Torre, mas no o que viste. Esta hiptese a que me parece mais provvel, alis, o copista que no era Joo Francisco Lisboa no diria tirado das adies. Carta a Lino de Assuno [08/08/1885], CCA, vol. 3, p. 323. 100 Em junho de 1885, Capistrano relata, em carta a Lino de Assuno, que tentava, uma vez mais, convencer o ento diretor da Biblioteca Nacional, Saldanha da Gama, a publicar a monumental histria de Frei Vicente, ao mesmo tempo em que solicitava, insistentemente, que o amigo descobrisse os captulos extraviados na Torre do Tombo. 49
Em torno das primeiras tentativas de publicao da obra, alm do processo de busca dos seus originais, instaurar-se-ia uma prolongada querela entre Saldanha e o grupo liderado por Capistrano. 50 Como j assinalei anteriormente, Capistrano unira-se a Alfredo Valle Cabral e a Teixeira de Melo, respectivamente, chefes da seo de manuscritos e da seo de impressos da Biblioteca Nacional, no intento de publicar documentos inditos da histria do Brasil no Dirio Oficial. provvel que a disputa em torno da edio de Frei Vicente envolvesse mais do que pequenas desavenas pessoais e que tambm tivesse suas implicaes e desdobramentos institucionais, sobretudo porque se tratava da impresso de documentos que compunham o acervo da Biblioteca Nacional e do IHGB. 51 Em abril de 1886, Capistrano expe a contenda nos seguintes termos:
Imagina l uma coisa absurda, e v se no ficas aqum da realidade: o Diretor da Biblioteca Nacional, Saldanha da Gama, est furioso com a nossa empresa e decidido a fazer- lhe a mais cruenta e decidida guerra. Felizmente na publicao das cartas dos jesutas no precisamos dele e,
49 Carta a Lino de Assuno [11/06/1885], CCA, vol. 3, p.318. Capistrano sabia, ento, pelas poucas referncias de Frei Antnio de Santa Maria Jaboato no Novo Orbe Serfico Braslico (1761) que A Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador compunha-se de cinco livros. A cpia disponvel na BN era relativa aos trs primeiros livros completos. Os demais apresentavam, alm dos captulos incompletos, espaos de pgina em branco nos quais, segundo pressupunha Capistrano, deveriam constar as ilustraes no cdice original e que eram anunciadas no texto. Carta a Lino de Assuno [25/04/1885], CCA, vol. 3, p. 311. 50 Segundo Jos Honrio, desde 1882, j existiam desavenas entre o grupo liderado por Capistrano e o diretor da Biblioteca Nacional, em torno da impresso de documentos da histria do Brasil. Saldanha da Gama fora chefe da seo de impressos antes de assumir o cargo de bibliotecrio em substituio a Ramiz Galvo, em 1882. Sua nomeao no fora bem recebida pelo "grupo de eruditos" da Biblioteca, pois apesar de chefe de seo, sua contribuio teria sido nfima no mais importante empreendimento da repartio, o Catlogo da Exposio de Histria do Brasil. RODRIGUES, J. H. Nota Preliminar. Anais da Biblioteca Nacional, op. cit., pp. 24-27. 51 Para uma reconstituio detalhada da disputa ver RODRIGUES, J. H. Nota Preliminar. Anais da Biblioteca Nacional, op. cit., pp. 20-27. Em carta ao Baro do Rio Branco, em novembro de 1885, Capistrano relata alguns desdobramentos do conflito: Saldanha da Gama disse-nos [a ele e a Vale Cabral] positivamente que no deixaria por si copiarmos uma linha manuscrita da Biblioteca Nacional e que, se o Ministro mandasse informar qualquer requerimento, na sua informao seria desfavorvel. Lutar com ele seria, pois inevitvel e provavelmente intil. Tambm demo-lhes uma lio de mestre; ele estava muito empenhado em publicar a Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador, escrita em 1627 e at agora indita, a melhor crnica que existe do sculo XVI; por isso timbramos em public-la, e Lino de Assuno mandou-nos a cpia de Lisboa, tirada da Torre do Tombo. Carta ao Baro do Rio Branco [25/11/1885], CCA, vol.1, pp. 103-104. 101 cnscio da sua impotncia pois que temos cpia do Instituto Histrico, o bicho quer vingar-se em outras coisas. Ora queremos dar-lhe uma lio de mestre, publicando Frei Vicente do Salvador. [...] Hs de estranhar que escolhamos a obra de Frei Vicente para dar o coup de grce no Saldanha. que em primeiro lugar a obra importantssima e quero ter o prazer de edit-la e anot-la; que, em segundo lugar, o bibliotecrio no quer que ningum a edite seno ele ou, para ser mais franco, no quer que seja editado absolutamente. 52
No ms seguinte, Capistrano volta a insistir sobre os originais de Frei Vicente com Lino de Assuno, desta vez, enfatizando a urgncia do seu achado para a resoluo vitoriosa do conflito: Se o publicarmos este ano e, sobretudo se conseguirmos public- lo completo, ser um triunfo para todos ns e especialmente para ti, graas a quem romperemos o bloqueio deste Paraguai que se quer converter a Biblioteca Nacional. 53
Em julho daquele mesmo ano, comeariam a ser publicados, nas pginas do Dirio Oficial, os primeiros captulos de Frei Vicente. Na apresentao, assinada por Capistrano e Valle Cabral, so reconhecidos os servios de Lino de Assuno na recuperao da obra, a qual era atribuda uma importncia capital e que dora [sic] em diante ser como o manual do perodo que abraa [...] permitindo que enfim seja ouvido o primeiro brasileiro que se ocupou de escrever os anais de sua ptria. 54 Na medida em que as cpias extradas do cdice da Torre do Tombo chegavam, Capistrano as confrontava com a que obtivera na Biblioteca Nacional, enquanto redigia as anotaes para a sua publicao. Ainda na correspondncia com Lino, revela-se preocupado com a profuso de notas redigidas: algumas so extraordinariamente longas e ainda no sei se as publicarei abaixo do texto, se no fim de cada livro. A
52 Carta a Lino de Assuno [07/04/1886], vol. 3, p. 328. Ao prefaciar a primeira edio integral da obra, pela Biblioteca Nacional, em 1889, Capistrano apresentar uma verso cordial para o impasse, mas no sem esboar uma ponta de ironia: Logo que na Bibliotheca Nacional poude estudar-se a Historia de Fr. Vicente, saltou aos olhos sua importncia e surgiu a idea de edital-a. Afagava este plano o illustre bibliothecario de ento, Exmo. Sr. Dr. Ramiz Galvo, baro de Ramiz, que em sua passagem brilhante, mas demasiado rpida e to fecundos germens deixou plantados. O mesmo plano formou o Senhor Dr. Saldanha da Gama, seu digno sucessor e actual bibliothecario; mas outras publicaes havia mais urgentes, como de catlogos, que por muito tempo demoraram a execuo. Impacientes, Valle Cabral e eu obtivemos, por intermdio do nosso excellente amigo Lino de Assumpo, nova copia tirada na Torre do Tombo, que comeamos a imprimir no Dirio Official em julho de 1886. [...] Felizmente a edio agora feita pela Bibliotheca Nacional, a que estas paginas servem de prefacio, dar pacincia para esperar s pessoas que benevolamente se interessam por nossa empreza. ABREU, J. C. de. Prefcio. Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., pp. iii-iv. 53 Carta a Lino de Assuno [05/05/1886], CCA, vol.3, p. 331. [grifo meu]. 54 CARMO, Bibliografia de Capistrano de Abreu, op. cit., p. 90. 102 primeira soluo seria talvez a melhor, porm exigiria composio nova, isto , maiores despesas; por isso estou inclinado segunda. 55
A obra continuaria a ser publicada em fascculos at 1887, quando os seus livros I e II seriam reunidos em volume pela Imprensa Nacional, anotados copiosamente por Capistrano. Dois anos depois, a Biblioteca decidia editar, enfim, em um de seus Anais, a Histria de Frei Vicente, cujo texto, submetido a algumas revises, corresponderia publicao de 1918 e as subseqentes. 56
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Franois Hartog sugere que os prefcios so espaos de observao privilegiados a partir do quais podem ser apreendidas as configuraes de um projeto historiogrfico especfico, alm de apresentarem verdadeiros discursos do mtodo e de se constiturem em lugares de acertos de contas no qual se confessam, afloram ou se ignoram as relaes com a instituio (em sentido preciso ou amplo), a qual autoriza e d crdito. 57 Considero que a Nota preliminar de Capistrano segunda edio da
55 Carta a Lino de Assuno [05/10/1886], CCA, vol.3, p. 342. Para a edio de 1918, Capistrano encontraria uma outra soluo para o problema das notas, conforme relata em carta a Joo Lcio Azevedo: Como no sou mais marinheiro de primeira viagem, deixei de parte as notas. Cada captulo, digo cada um dos cinco livros levar uma introduo, em que estudo as fontes do autor, indico os documentos originais conhecidos que serviro a quem quiser aprofundar o assunto, e as monografias existentes. Cada introduo pedir cinco a dez pginas: assim aliviada, a introduo geral escrita para os Anais da Biblioteca Nacional assumir outra forma mais breve e concisa. Carta a Joo Lcio de Azevedo [19/12/1917], CCA, vol. 2, p. 74. Sobre os impasses e as resistncias da moderna disciplina histrica em torno do uso excessivo de notas e a preocupao com a coerncia narrativa do discurso do historiador, Anthony Grafton demonstra como Ranke, considerado o fundador do mtodo histrico cientfico, preservava, sob muitos aspectos, a sua adeso a uma representao clssica da narrativa histrica, desprovida de notas. Longe de aceitar de bom grado que o historiador pudesse fazer a histria do passado e de sua prpria pesquisa, repugnava-lhe desfigurar os fragmentos de bravura narrativa de suas cenas de batalha pelas aparelhagens pouco graciosas da mecnica erudita. GRAFTON, A. Les origines tragiques, op. cit., pp. 58-63. (para citao, p. 61). 56 SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil. Dirio Oficial, dias 23, 24 e 27 de julho; 8 e 10 de agosto; 7, 9, 14, 21 e 24 de setembro; 11, 22 e 30 de outubro; 1, 2, 12, 20, 27 e 29 de novembro; 11 e 13 de dezembro de 1886; Idem dias 1, 2, 3, 6, 16, 20, 21 e 22 de janeiro; 3 e 4 de fevereiro de 1887; SALVADOR, F. V. do. Histria do Brasil (Livros I e II). Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1887; SALVADOR, F. V. do. Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro (publicado sob direco do bibliothecario Dr. Joo de Saldanha da Gama). Rio de Janeiro: Typ. Leuzinger, 1888, vol. XIII (fasc. 1). 57 HARTOG, F. (org.) A histria de Homero a Santo Agostinho. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001, pp. 10-11. 103 Histria de Frei Vicente, escrita em 1918, pode ser lida levando-se em conta muitos destes aspectos. 58
Esse , antes de tudo, um texto de apresentao que condensa a histria de uma obra em trs tempos distintos: o do prolongado e inconcluso processo de sua reconstituio, o da biografia de seu autor e, por fim, o da anotao crtica de seu editor. Nele, desde a descoberta at a sua publicao, so nomeadas todas as instncias institucionais por onde a cpia transitara, creditadas todas as contribuies para a sua reconstituio, silenciadas as contendas envolvendo a primeira edio e, por fim, reconhecidos os mritos e os servios dos que se consagraram empresa da sua divulgao. 59
Na primeira parte da Nota, depois de relatar detalhadamente o achado do livro esquivo, quase mtico do frei baiano, a publicao dos primeiros captulos no Dirio Oficial at a primeira impresso integral nos Anais da Biblioteca Nacional, Capistrano enumera os procedimentos crticos a que havia sido submetido o cdice encontrado na Torre do Tombo: A ortografia vai simplificada, exceto quando se trata de termos braslicos em que foi, ou deveria ser conservada. [...] A pontuao foi modernizada, de modo a facilitar a compreenso. [...] O texto da Biblioteca Nacional [...] continha alguns lapsos que foram quanto possvel escoimados. 60 Os seus limites de fidedignidade tambm so demarcados quando Capistrano lembra que o cdice da Torre do Tombo no era o original nem talvez fosse cpia do original. 61 Alm destas advertncias metodolgicas, ao leitor tambm so apresentados tanto o formato da publicao quanto a breve autocrtica do seu editor, em uma antecipao preventiva a possveis depreciaes do trabalho empreendido:
58 Concentrarei minha anlise na Nota preliminar de 1918 porque nela so retomadas, de forma mais sucinta, as informaes contidas no Prefcio de 1888. Contudo, sempre que julgar pertinente, apontarei as diferenas mais significativas entre as respectivas verses que serviram de introduo Histria de Frei Vicente. 59 Na Nota preliminar, Capistrano cita os seus colaboradores mais prximos nas publicaes do Dirio Oficial, Valle Cabral, Teixeira de Mello (ambos funcionrios da BN) e Silveira Caldeira, alm de creditar a correo das provas e as revises do texto de Frei Vicente a Said Ali (professor do Colgio D. Pedro) e a Rodolfo Garcia (encarregado da Biblioteca do IHGB). Diferentemente do que ocorrera no prefcio de 1888, nenhuma referncia feita querela com Saldanha da Gama (diretor da BN) em torno da primeira edio da obra. 60 ABREU, J. C. de. Nota preliminar, op. cit., p. 31. 61 Idem, p. 36. Tal como Varnhagen sinalizara os limites da fidedignidade do relato de Gabriel Soares de Sousa, em razo da ausncia do original, a obra de Frei Vicente tambm pode ser pensada a partir do que Temstocles Cezar chamou de texto possvel, que est aberto ao debate, uma Histria que, pelas circunstncias da sua restaurao incompleta, constitui-se como um texto em movimento. CEZAR, T., L'criture de l'histoire au Brsil, op. cit., p. 452. 104
Os prolegmenos de cada livro visaram a distinguir as fontes utilizadas pelo historiador, indicar os documentos conhecidos relativos a cada perodo, as monografias a consultar por quem quiser ir por diante mais fundo no estudo. Escritos s pressas, medida que a composio tipogrfica urgia, no pretendem foros de heurstica, meros apontamentos biogrficos ou bibliogrficos. As omisses sobretudo sero numerosas. O simples aspecto discrimina os prolegmenos do texto e no h risco de confundir o mel do patriarca e o vinagre do epgono. 62
Em passagens como esta, quando chama a ateno para a organizao da obra, o prefcio cumpre uma de suas principais atribuies que consiste, por um lado, em fornecer instrues de leitura do texto em questo, na tentativa de controle dos equvocos na sua compreenso e interpretao e, por outro, oferecer ao seu autor a oportunidade de se eximir de tarefas e pretenses no explicitamente assumidas. 63 J os anunciados prolegmenos, distribudos ao longo da obra, definem, antes de tudo, um espao de interlocuo com o outro texto (a Histria do Brasil), mas tambm sinalizam a diferena e descontinuidade que deve ser reconhecida entre o que enunciado pelo outro autor e o que exposto como resultado do escrutnio crtico do seu comentarista e editor. O propsito de Capistrano, declarado no prefcio, era a publicao da primeira histria do Brasil composta por brasileiro em uma forma acessvel para que esta adquirisse leitores e amigos. O exame inicial dos seus prolegmenos demonstra que, no intento de vulgarizao da crnica do frei baiano, ele elaboraria os seus comentrios pautado, sobretudo, pela sua operao historiogrfica que, nesse caso, circunscrevia-se s tarefas de rastreamento e de apurao rigorosa das fontes, de indicao das lacunas, de discusso dos fatos narrados pelo seu predecessor e, por fim, da exaustiva anotao bibliogrfica dos documentos contemporneos e monografias recentes relativas aos temas tratados. Somente por efeito dessa srie de procedimentos, implcitos na reviso e
62 ABREU, J. C. de. Nota preliminar, op. cit., p. 31. 63 WHITE, H. El contexto del texto: mtodo e ideologia en la historia intelectual. In: El contenido de la forma, op. cit., p. 209. 105 na copiosa anotao da Histria de Frei Vicente, era possvel qualific-la como fonte legtima para a histria do sculo XVII. 64
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Quem o autor da Histria do Brasil que nos apresenta Capistrano na introduo obra? Vicente Rodrigues Palha, o Frei Vicente, nascera no Recncavo Baiano, por volta de 1567. Aps ordenar-se franciscano, serviu de cnego, de vigrio-geral, de governador de bispado, de custdio de sua ordem na Bahia, alm de cumprir trabalho missionrio junto aos ndios da Paraba. 65 Em 1618, partiria para Lisboa, onde imprimiria sua Crnica da Custdia do Brasil, considerada a primeira parte da sua Histria do Brasil. Para Capistrano, a estada em Portugal e o afastamento da ptria contribuiriam favoravelmente para que o franciscano escrevesse a sua Histria, visto que o viver quotidiano provocava confrontos, com os contrastes libertaram-se as
64 No meu objetivo realizar uma anlise pormenorizada dos prolegmenos de Capistrano obra de Frei Vicente, embora seja indiscutvel a sua importncia como exemplo do mtodo de crtica das fontes tal como era concebido e praticado por grande parte dos historiadores brasileiros do sculo XIX desde, pelo menos, Varnhagen. Em uma primeira leitura, esses textos preliminares a cada um dos livros da Histria do frei baiano, chamam a ateno pela erudio dos detalhados levantamentos de fontes e documentos da histria do Brasil. De modo geral, Capistrano inicia cada prolegmeno com observaes quanto s partes e/ou estampas perdidas em cada um dos livros e s lacunas na numerao dos captulos, passando, em seguida, identificao de cada uma das fontes em que se baseara o seu autor e referncia e ao comentrio das fontes disponveis ento para tratar do perodo ou do acontecimento em questo. Nos prolegmenos ao Livro I (Do Descobrimento do Brasil), por exemplo, atribui a cronistas como Joo de Barros e Gndavo as informaes e mincias apresentadas nos captulos iniciais, argumenta que Frei Vicente desconhecia os documentos originais do perodo (como o Tratado de Tordesilhas e a Carta de Caminha), mas observa que neste livro, os conhecimentos e a experincia pessoais do autor dispensavam-no de recorrer a outras autoridades (p. 49). A seguir, passa a comentar cada um dos documentos relativos ao descobrimento e conclui com observaes acerca das lnguas e grupos indgenas em aluso a uma passagem do captulo XII sobre a origem dos gentios do Brasil. Quando trata dos tupis, Frei Vicente considera-os pertencentes a diversas naes e nomes, mas com um mesmo linguage na qual no constavam palavras pronunciadas com f, l ou r que tambm carecem de f, de lei e de rei, que se pronunciam com as ditas letras (p. 78). Capistrano observa, na introduo, que vrios escritores coloniais chamam lnguas travadas os numerosos falares tapuias, diversos da lngua geral e destaca que os novos estudos das lnguas indgenas procuravam, cada vez mais, conhecer as relaes entre as diferentes tribos identificando-lhes os grupos principais e a sua distribuio territorial (p. 52). SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil. 1500-1627. 7 a ed. So Paulo: Editora Itatiaia/Editora Universidade de So Paulo, 1982. 65 Para traar a breve biografia de Frei Vicente que consta da segunda parte de sua Nota Preliminar, Capistrano afirma ter se baseado em informaes e dados extrados da sua prpria Histria, do Novo Orbe Serfico Braslico e do catlogo genealgico de Frei Jaboato, impresso pelo IHGB. ABREU, J. C. de. Nota Preliminar, op. cit., pp. 31-37. 106 afinidades eletivas e assomava a idia de um conjunto amvel. 66 O contato com o portugus Manuel Severim de Faria, amante de livros, de manuscritos, tambm seria decisivo para a composio da obra. A ele podiam ser creditados a descoberta das qualidades de historiador de Frei Vicente e o estmulo histria, pois sua biblioteca opulenta fornecia matria para narrativa e modelos para imitao. 67 Em 1619, o franciscano retornaria ao Brasil, concluindo a sua Histria em 1627, com dedicatria ao amigo erudito. 68
Capistrano define Frei Vicente como senhor da cultura da poca, versado na literatura latina sagrada e profana, na literatura ptria, leitor de histrias, de viagens, de poesias. 69 As particularidades de seu relato no estavam tanto na revelao de novas fontes que, at onde era possvel identificar, consistiam em obras gerais sobre o Brasil, algumas impressas, outras manuscritas, tradies colhidas nos diversos lugares que percorreu e documentos oficiais, mas no modo peculiar da sua leitura e uso, visto que a elas atinha-se com uma fidelidade que descambava para o servilismo. 70 Em inmeras ocasies, podiam ser encontrados indcios que, para Capistrano, revelavam que a sua escrita adquiria a cor da fonte, mimetizando as designaes e expresses encontradas nos originais consultados, da a impossibilidade de distinguir, muitas vezes, entre o que Frei Vicente escrevera por conta prpria e o que j encontrara escrito nos documentos. 71
66 Idem, p. 35. 67 Idem, pp. 35-36. 68 De acordo com Capistrano, Frei Vicente publicaria a obra s custas de Severim. Em sua livraria, em Lisboa, teriam sido escritas ou pelo menos esboadas partes da sua Histria baseadas em crnicas impressas de Joo de Barros, Mariz , Diogo do Couto e Herrera. Idem, p. 36. 69 Idem, p. 37. [grifo meu]. Em 1888, Capistrano descrevia Frei Vicente como homem douto conhecedor de litteratura latina, versado na patristica, leitor de bons clssicos portuguezes, amante de obras historicas, de narrativas de viagens, de poesias. ABREU, Prefcio. Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., pp. xvii. 70 Idem, pp. 37-38. No prefcio da primeira edio, Capistrano afirma que a investigao das fontes na Histria de Frei Vicente no era uma tarefa fcil, porque poucas vezes [ele] cita as autoridades em que se apia. Para o primeiro livro, forneciam-lhe os materiaes necessrios suas viagens e observaes, que effectivamente so o ncleo; a ellas accrescentou o resultado da leitura dos Dilogos das grandezas do Brasil. Capistrano observa que, apesar desta ser uma obra cujo autor at ento era desconhecido, Frei Vicente seguia-o com freqncia, mas com independncia, s vezes discordando, modificando a ordem, refutando-o implicitamente. ABREU, Prefcio. Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., pp. x-xi. 71 No prefcio, Capistrano oferece ao leitor uma comparao explcita entre trechos extrados das fontes com a transcrio das partes correspondentes da Histria para demonstrar o methodo de trabalho de Frei Vicente. Sobre seu estilo, alm de destacar seus trocadilhos inocentes (po, pau; domnio, demnio), define-o como simples, familiar, tomando a cr da fonte que copia. ABREU, J. C. de. Prefcio. Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., pp. xiv-xviii. 107 Acima de tudo, para compor a sua Histria, habilitava-o o amor terra natal, a certeza no seu futuro... sentimentos raros naquele tempo, o que o faria, por sua vez, contar a histria dos ndios sem revelar antipatia ou menospreo. 72 Outra qualidade incontestvel de Frei Vicente estava na distribuio das matrias, o que significava que o autor, atravs dos cinco livros que compunham a obra, soubera encadear a narrativa, pontuando, em ordem cronolgica e em perodos distintos, os seus acontecimentos principais. 73 Importante lembrar que a falta desta habilidade havia sido apontada por Capistrano como uma das crticas principais Histria Geral de Varnhagen. 74 Evidentemente que, entre uma obra e outra, as diferenas permaneceriam incontestveis, como o demonstram as observaes sobre Frei Vicente includas no Prefcio (1888):
A sua Historia no repousa sobre estudos archivaes. Haveria difficuldade em examinar archivos? Ou no era seu esprito inclinado a leitura penosa de papeis amarellecidos pelo tempo? Dahi certa laxido no seu livro: muitos factos omittidos que hoje conhecemos e que elle com mais facilidade e mais completamente poderia ter apurado, contornos esfumados, datas fluctuantes, duvidas no satisfeitas. 75
Contudo, se entre os pontos vulnerveis da obra do Visconde de Porto Seguro, estavam as marcas de crnica da sua escrita, em que trao singular deste gnero de narrativa residiria o valor historiogrfico atribudo, por exemplo, Histria de Frei Vicente e em nome do qual se justificava a sua qualificao como fonte histrica?
72 ABREU, J. C. de. Nota Preliminar, op. cit., p. 38. No prefcio: Sua Historia prende-se antes ao seculo XVII que ao sculo XVI. Neste, [...] com a fragmentao do territrio em capitanias e capitanias em villas, dominava o esprito municipal: brasileiro era o nome de uma profisso; quem nascia no Brasil, si no ficava infamado pelos diversos elementos de seu sangue, ficava-o pelo simples facto de aqui ter nascido um mazombo; si de algum corpo se reconheciam membros, no estava aqui, mas no ultramar: portuguezes diziam-se os que o eram e os que o no eram. Fr. Vicente representa a reaco contra a tendncia dominante: Brasil significa para elle mais que expresso geographica, expresso historica e social. ABREU, J. C. de. Prefcio, Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., p. xvii. 73 O primeiro livro descreve a terra qual a defrontaram os descobridores; o segundo abarca por ordem geogrfica o perodo dos donatrios; o terceiro termina com a perda da independncia de Portugal; o quarto comea com os socorros prestados pelos espanhis logo depois de Filipe Segundo ter reunido as duas coroas, e termina no governo D. Diogo de Menezes, em que se preparou a grande avanada para o Norte; com este avano realizado sob Gaspar de Sousa comea o quinto, que por no estar completo ficou quase todo limitado guerra holandesa, que sobreveio. ABREU, J. C. de. Nota Preliminar, op.cit., p. 39. 74 Na distribuio das matrias, quase nunca tomou como chefe de classe um acontecimento importante, mas fatos muitas vezes inferiores, demisses de governadores, tratados feitos na Europa, mortes de reis, etc. ABREU, J. C. de. Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p.140. 75 ABREU, J. C. de. Prefcio, Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., p. xvii. 108
Seu livro, no fundo, uma colleco de documentos, antes reduzidos que redigidos; mais Historias do Brasil que Historia do Brasil; menos uma flor que um ramalhete. E uma vantagem: do tom do estylo, dependem as cousas que se podem incluir nelle: compare-se um clssico e um romntico, e um mesmo romantico e um realista. No de Fr. Vicente cabe tudo: a historia no se lhe antolha de cothurno, mas de chinelos. 76
A principal contribuio de Frei Vicente estava no fato de ter produzido a crnica mais histrias do que uma histria propriamente dita, um testemunho de primeira ordem do Brasil do sculo XVII. 77 Com ela, Capistrano buscava preencher algumas lacunas dos estudos histricos desse perodo. Esta tarefa pressupunha, conforme foi observado, o trabalho de reconstruo e de anotao do relato o que, por sua vez, envolvia o rastreamento, a nomeao e a validao das suas fontes para que ele pudesse ser incorporado ao arquivo de um sculo ou perodo histrico especfico. A referncia a esse corpo documental do passado da nao, produzido pelo metdico trabalho de edio de suas crnicas e documentos, conferia legitimidade e autoridade crescentes escrita da sua histria. As palavras finais de Capistrano, tanto no Prefcio (1888) quanto na Nota preliminar (1918), tambm so sugestivas quanto ao aporte particular da crnica de Frei Vicente para os estudos do sculo XVII: o seu tom popular, quase folk-lorico, atravs do qual v-se o Brasil qual era na realidade, apparece o Branco, apparece o ndio, apparece o Negro... 78 e a possibilidade das suas histrias lanarem luz sobre temas
76 Idem, p. xviii. Na Nota preliminar, de 1918, Capistrano reescreveria a mesma passagem: Seu livro afinal uma coleo de documentos, antes reduzidos que redigidos, mais histrias do Brasil do que histria do Brasil. Isto que talvez esmoreceu o entusiasmo de Manuel Severim de Faria, acostumado a obras vazadas em outros moldes, o que constituir sempre para ns o encanto e o pico do velho baiano. Imaginemos que a Histria de Frei Vicente, em vez de ficar enterrada e perdida tantos anos, viesse logo luz; as conseqncias podiam ter sido considerveis; serviriam de modelo. Os arquivos estavam completos e teriam sido consultados com as limitaes impostas pelo tempo. ABREU, J. C. de. Nota Preliminar, op. cit., p. 39. [grifo meu]. 77 A interpretao de Capistrano da Histria de Frei Vicente tornar-se-ia paradigmtica dos comentrios posteriores acerca da obra. Recentemente, Luiz Cristiano de Andrade criticou a persistncia da leitura nacionalista que Capistrano imprimiu ao texto, problematizando os critrios da histria cientificista do sculo XIX ao tratar a crnica como um testemunho neutro do perodo colonial. O autor faz uma anlise da narrativa do frade baiano a partir dos preceitos retricos e categorias teolgico-polticas empregadas no sculo XVII com vistas ao bom governo do Brasil. ANDRADE, L. C. O. de. A narrativa da vontade de Deus: a Histria do Brasil de frei Vicente do Salvador (c. 1630). Rio de Janeiro: PPGHIS/UFRJ, 2004, pp. 62-74. Dissertao de mestrado. 78 H tambm o pensamento que a prosperidade do Brasil est no serto, que preciso penetrar o Oeste, deixar de ser caranguejo, apenas arranhando praias, a opposio do bandeirismo ao transoceanismo; e 109 pouco conhecidos desse perodo, como as entradas sertanejas, quebrando a monotonia pedestre ou solene... dos Rocha Pitas, dos Berredos, dos Jaboates. 79 Alm disso, ironiza, o frei brasileiro conclura a sua Histria do Brasil ainda em 1627 enquanto Sebastio da Rocha Pita, somente um sculo mais tarde, apresentaria a sua Histria da Amrica Portuguesa... 80
3.3 O que um autor?
No basta que as coisas que se dizem sejam grandes, se quem as diz no grande. Por isso os ditos que alegamos se chamam autoridades, porque o autor o que lhe d crdito e lhe concilia o respeito. Padre Antnio Vieira. 81
Agradeo a certeza material que me ds de que so de [Ferno] Cardim as obras que eu lhe atribua. Eu tinha certeza disto, mas tantas vezes tenho encontrado a realidade ilgica, que muitas vezes tive minhas dvidas. Felizmente j no as tenho mais. Capistrano de Abreu. 82
A comprovao material a que Capistrano se refere na passagem acima, correspondia a dois fac-smiles de manuscritos originais, obtidos em vora e enviados por Lino de Assuno, que corroboravam a atribuio de autoria a dois tratados sobre o Brasil. 83 O autor em questo era o jesuta Ferno Cardim, cuja Narrativa Epistolar, havia sido identificada, restaurada e publicada por Varnhagen, em 1847. 84 Entre 1881 e
d'ahi a poro de roteiros, que debalde se procuraria em outras obras. ABREU, J. C. de. Prefcio, Annaes da Bibliotheca Nacional, op. cit., pp. xvii-xviii. 79 ABREU, J. C. de. Nota Preliminar, op. cit., p. 39. 80 Idem. 81 Apud RODRIGUES, J. H., Teoria da Histria do Brasil, op. cit., p. 350. 82 Carta a Lino de Assuno [05/06/1885], CCA, vol. 3, p. 315. 83 Carta a Lino de Assuno [25/04/1885], CCA, vol. 3, p. 314. 84 CARDIM, Ferno. Narrativa epistolar de uma viagem e misso jesutica pela Bahia, Ilhos, Porto Seguro, Esprito Santo, Rio de Janeiro, So Vicente (So Paulo), etc., desde o anno de 1583 ao de 1590, indo por visitador o Padre Christovo de Gouva. Escripta em duas cartas ao P. Provincial em Portugal, pelo Padre Ferno Cardim, Ministro do Collegio da Companhia em vora. Lisboa, Imprensa Nacional, 1847. Em 1847 Varnhagen deu luz uma Narrativa epistolar de uma viagem e misso jesutica... pelo padre Ferno Cardim. Pela primeira vez o nome de Cardim, conhecido s aos leitores de Ferno Guerreiro, Antonio Franco ou Andr de Barros, apareceu como o de autor. Varnhagen pretendia dar edio anotada da narrativa, mas exigncias da carreira diplomtica chamaram-no imprevistamente a Lisboa: nem ao menos pode oferecer texto correto, culpa dele, ou da cpia de que se serviu, ou dos 110 1885, Capistrano atribua-lhe outros dois relatos, Do princpio e origem dos ndios do Brasil e Do clima e terra do Brasil. 85
Estes dois textos haviam sido compilados pela primeira vez em 1625, em Londres, sob o ttulo genrico de A Treatise of Brazil Written by a Portugal Who Had Long Lived There, includos na coleo de relatos de viagem de Samuel Purchas que, por seu turno, os creditava a Manuel Tristo, suposto enfermeiro do colgio dos jesutas da Bahia. 86
Capistrano tivera contato com essa coleo enquanto trabalhava na elaborao do Catlogo da Exposio de Histria e Geografia do Brasil, da Biblioteca Nacional. 87
Tratava-se, ento, de converter para o portugus, um desses relatos o tratado sobre os ndios do Brasil impresso em ingls, tomando como referncia a cpia obtida de seu manuscrito original, porm annimo. 88 Tal circunstncia permitia, conforme Capistrano, o acesso no s essncia como forma do escrito, livrando-o da tarefa da traduo, isto , da traio. 89 Contudo, o pequeno tratado despertava a questo que, para ele, era fundamental: quem era o seu autor? 90 O problema incitava mais do que o gesto de designao de um nome prprio: implicava o procedimento de instaurao, para aquele texto, do estatuto especfico da sua autoridade. 91
revisores em quem descansou. ABREU, J. C. de. Ferno Cardim. Publicado em O Jornal de 27 de janeiro de 1925. In: Ensaios e Estudos. 2 a srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1932, pp. 334-335. 85 CARDIM, Ferno. Do princpio e origem dos ndios do Brasil e seus costumes, adorao e cerimnias. Introduo de J. Capistrano de Abreu e notas de Batista Caetano de Almeida Nogueira. Rio de Janeiro: Tipografia da Gazeta de Notcias, 1881; CARDIM, Ferno. Do clima do Brasil e de algumas coisas notveis que se acham assim na terra como no mar. Prefcio de J. Capistrano de Abreu. Revista Mensal da Seo da Sociedade de Geografia de Lisboa no Rio de Janeiro, tomo III, janeiro-fevereiro, 1885, pp.1- 36. 86 RODRIGUES, Teoria da histria do Brasil, op. cit., p. 358. 87 ABREU, J. C. Introduo 1 a edio de 1881. Do princpio e origem dos ndios do Brasil e seus costumes, adorao e cerimnias, de Ferno Cardim. In: Ensaios e Estudos. 1 a srie, op. cit., p. 120. 88 Idem, pp.120-121. Tambm em 1881, Fernando Mendes de Almeida comearia a publicar na Revista Mensal da Sociedade de Geografia alguns captulos do outro tratado includo na coleo de Purchas, Do clima e terra do Brasil, sem o nome de seu autor. Em 1885, na mesma revista, seria publicada a verso integral do tratado, precedido de um estudo biobibliogrfico de Capistrano sobre Cardim. CARDIM, F. Tratados da terra e gente do Brasil. 2 a ed. Introdues e notas de Batista Caetano, Capistrano de Abreu e Rodolfo Garcia. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1939. 89 ABREU, J. C. de. Do princpio e origem, In: Ensaios e Estudos. 1 a srie, op. cit., p. 120. 90 Este tratado dos ndios do Brasil suscita algumas questes que fora conveniente discutir. Passaremos, porm, por todas elas para nos ocuparmos unicamente de uma: quem o seu autor? Idem, p. 121. 91 Autor e autoridade tm, lembremos, a mesma raiz, e as prticas medievais, ditas escolsticas, conferiam-lhe significados solidrios. Os autores no sentido medieval so aqueles cujos textos revestem autoridade, aqueles que podem ser comentados, mas no contraditados. [...] A diferena entre prtica escolstica e prtica cientfica no , portanto to radical como se poderia pensar. So Toms de Aquino reconhece que os autores so autoridade, mas ele se comporta como se tivesse conscincia de estar livre para determinar a maneira pela qual devem ser levados em conta. Os cientistas reconhecem como nica autoridade a natureza, os fenmenos com os quais ele tem de lidar, mas sabem que a possibilidade desta autoridade de exercer autoridade no est dada. Cabe a eles fazer da natureza autoridade. 111 Capistrano considerava insustentvel a autoria atribuda a Manuel Tristo, pela fragilidade dos elementos em que se apoiava, a saber, no fato do texto conter algumas receitas medicinais e de constar seu nome escrito em uma de suas partes. Nenhum destes traos poderia ser tomado como justificativa irrefutvel para a determinao de seu autor. 92 As suspeitas quanto afirmao de Purchas aumentavam na medida em que, aprofundando a leitura do tratado, Capistrano reconhecia frases e locues familiares, como se j tivesse lido algo similar. O autor de quem nos lembrvamos, lendo Purchas, era Ferno Cardim. E ento veio-nos ao esprito uma interrogao: quem sabe em vez de Manuel Tristo no ser Ferno Cardim o autor deste opsculo? 93 Para a corroborao desta hiptese era preciso recorrer a uma meticulosa combinao de provas extrnsecas e intrnsecas. Quanto s primeiras, eram suficientemente persuasivas sobre a coincidncia entre o ano (1601) em que Cardim fora aprisionado por ingleses quando voltava de uma viagem a Roma e a informao fornecida por Purchas acerca da poca em que o manuscrito fora tomado por corsrios a um jesuta que se dirigia ao Brasil. 94 Pelo exame do relato, sabia-se que fora escrito em 1584, tempo em que o jesuta j se encontrava em terras brasileiras, considerando que, em sua Narrativa Epistolar, ele prprio informara ter aportado por aqui no ano anterior. Embora reconhecesse nesses elementos um fundamento slido de validao de seu prognstico, Capistrano desenvolve sua argumentao concentrando-se nas chamadas provas intrnsecas, ou seja, na comparao dos estilos e no cotejo de opinies entre o tratado, publicado por Purchas, e a j conhecida Narrativa de Cardim. Neste caso, o uso daquele modo de verificao justificava-se pela coincidncia dos perodos
STENGERS, Isabelle. A inveno das cincias modernas. So Paulo: Editora 34, 2002, pp. 112-113. Em sua clssica problematizao da noo de autor, Foucault argumenta que um nome de autor exerce um certo papel em relao aos discursos, assegura uma funo classificativa que permite reagrupar um certo nmero de textos, delimit-los, selecion-los, op-los a outros textos. [...] Em suma, o nome de autor serve para caracterizar um certo modo de ser do discurso: para um discurso, ter um nome de autor [...] indica que esse discurso no um discurso quotidiano, indiferente, um discurso flutuante e passageiro [...], mas que se trata de um discurso que deve ser recebido de certa maneira e que deve, numa determinada cultura, receber um certo estatuto. FOUCAULT, M. O que um autor?, op. cit., pp. 44- 45. 92 O fato de um manuscrito trazer um nome qualquer, sem outra declarao, provar, quando muito, que assim se chama ao dono do cdice. Acresce que um irmo na Companhia de Jesus era sempre um rapaz que comeava, e no tinha nem podia ter a madurez de esprito e os conhecimentos que aqui se revelam a cada passo [...]. Provavelmente era este o caso do enfermeiro... Quanto s receitas por si nada provam: quando muito mostraro que foram ensinadas pelo enfermeiro. ABREU, J. C. de. Do princpio e origem, op. cit., p. 121. 93 Idem. 94 Idem, pp. 121-122. 112 em que os dois textos haviam sido redigidos a primeira parte da Narrativa, em outubro de 1585 e o tratado, em 1584 o que reforava a conjectura de uma mesma autoria no somente pela identificao da conformidade de idias, como tambm de forma. 95 A comparao entre fragmentos de um texto e outro era, portanto, a ferramenta bsica para proceder busca e demonstrao das similitudes de linguagem e de contedo a partir das quais poderia ser ratificado o pressuposto de um mesmo autor. 96
Estabelecida a identidade de forma e contedo entre os textos, com o que sustentava a sua tese, cabia ainda a Capistrano uma das tarefas essenciais consecuo de seu trabalho de historiador/editor. O tratado sobre o Brasil, includo na coleo de Purchas, demandava que a sua autoridade fosse devidamente demarcada mediante uma operao complexa que comeava pela investigao do enigma da sua escrita annima, mas no se consumava no jogo de encontrar o seu autor. 97 A simples determinao da autoria no seria, portanto, suficiente para a efetiva validao do seu testemunho, pois a propriedade das coisas que se dizem depende de quem as diz; porque sabemos quem disse, apuramos os defeitos e excessos, a parcialidade e a imparcialidade, o acerto e a injustia. 98 Afinal, Capistrano apontara para o equvoco da atribuio de Purchas sustentando que Manuel Tristo, um irmo na Companhia de Jesus [...] no tinha nem podia ter a madurez de esprito e os conhecimentos para produzir tal narrativa. Portanto, para reconhecer-lhe o estatuto de fonte autorizada, no bastava atribuir-lhe uma assinatura qualquer: era imprescindvel responder s inmeras questes suscitadas
95 Idem, p. 122. 96 Neste sentido, Anthony Grafton, analisando as prticas dos fillogos antigos e as dos crticos modernos, aponta para a existncia de uma larga tradio de pensamento crtico que, embora tenha sofrido algumas variaes com o tempo, teria se mantido substancialmente a mesma no curso dos sculos, sobretudo quanto utilizao da mesma tcnica bsica de determinao da autenticidade de um texto, a saber, a comparao sistemtica da linguagem, do seu contedo e das suas premissas explcitas e implcitas com o restante dos dados. A diferena fundamental entre a crtica textual clssica e a sua verso moderna no estaria, portanto, na sofisticao de seus mtodos, mas no volume de dados retificadores a serem levados em conta e na disponibilidade de ferramentas mais variadas de anlise. GRAFTON, A. Falsrios y crticos, op. cit., pp. 111-112. 97 FOUCAULT, O que um autor?, op. cit., p. 49. 98 Comentando Antonio Vieira, em citao que serve de epgrafe a este item, Jos Honrio enfatiza que a fonte s se torna autorizada depois de passar por todo o processo crtico e no simplesmente porque nasceu de Aristteles ou Tcito. Nem se torna grande apenas porque o autor social e economicamente grande, mas sim moral ou intelectualmente grande; por conseguinte, se conhecermos a personalidade do autor melhor apuramos a verdade dos [seus] escritos. RODRIGUES, J. H. Teoria da histria do Brasil, op. cit., p. 350. [grifo meu]. 113 pela designao de seu nome. 99 Ainda nos termos de Capistrano, ao assumir a responsabilidade pela sua publicao, imputava-se tambm o dever de preced-la da biografia do autor. 100 Em 1881, a empresa seria adiada pela insuficincia de dados disponveis, o que deixava sem o mnimo esclarecimento anos e anos da vida de Ferno Cardim. 101 Somente em 1925, Capistrano concluiria um estudo biobliogrfico, situando-o entre os mais dignos jesutas, ao lado de Manoel da Nbrega, Jos de Anchieta, Antonio Vieira, e enaltecendo-lhe a obra por suas reflexes pertinentes, posto que o padre sentia como um esteta; no finalizava, no moralizava: embebia-se no espetculo, alm do bem e do mal. 102
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Do que foi exposto at aqui, permanecem as marcas do trabalho diligente de Capistrano na crtica, na anotao e na compilao de fontes, procedimentos tidos, no sculo XIX, como decisivos para a disciplinarizao dos estudos histricos. Como momentos particulares da operao historiogrfica, todas estas tarefas subentendem o mesmo gesto de arquivamento que, por sua vez, no se reduz simples descoberta e monumentalizao de testemunhos, mas implica a depurao e a ordenao desses rastros do passado. A recorrente alegao de Capistrano acerca da falta de documentos para a consecuo da escrita da histria do Brasil pode, ento, adquirir certo sentido desde que se entenda a constituio do arquivo, tal como Michel Foucault, no como a soma de todos os textos que uma cultura guardou em seu poder, mas como o efeito de uma prtica que faz surgir, antes de tudo, a lei do que pode ser dito, o sistema que rege o aparecimento dos enunciados como acontecimentos singulares e , portanto, o que faz com que todas as coisas ditas no se acumulem indefinidamente em uma massa amorfa [...], mas que se agrupem em figuras distintas, se componham umas com as outras segundo relaes mltiplas, se mantenham ou se esfumem segundo regularidades
99 [...] o autor aquilo que permite explicar tanto a presena de certos acontecimentos numa obra como as suas transformaes, as suas deformaes, as suas modificaes diversas (e isso atravs da biografia do autor, da delimitao da sua perspectiva individual, da anlise da sua origem social ou da sua posio de classe, da revelao do seu projeto fundamental). FOUCAULT, O que um autor?, op. cit., p. 53. 100 ABREU, J. C. de. Do princpio e origem dos ndios, op. cit., p. 128. 101 Idem. 102 ABREU, J. C. Ferno Cardim. In: Ensaios e Estudos. 2 a srie, op. cit., p. 339. 114 especficas. 103 Como momento da entrada em escritura da operao historiogrfica, como o define Ricoeur, o arquivo mantm-se em constante construo, continua a funcionar, a se transformar. Esse conjunto de discursos efetivamente pronunciados, ao qual o historiador sempre se dirige e interpela, o que, afinal, autoriza toda a escrita possvel da histria. Porm, se o arquivo constitudo como instncia de validao e lugar de permisses e de interdies na produo de determinado saber que, a partir dele, enuncia-se como histrico, de que dispositivos o historiador deve se valer para instituir a sua prpria autoridade? A questo remete aos procedimentos que dizem respeito constituio da prova documentria.
3.4 Do testemunho prova documentria
A certeza histrica sempre apenas uma verossimilhana que no parece razovel contestar por falta de razo suficiente para isso. Henri-Irne Marrou. 104
Em um artigo publicado em 1907, Jos Verssimo faz referncia ao concurso do Imperial Colgio D. Pedro II, realizado em 1883, lembrando que, dos trabalhos inscritos, todos acerca do mesmo ponto designado o descobrimento do Brasil e seu desenvolvimento no sculo XVI o de Capistrano destoava dos demais, os quais se limitavam a bons resumos do que estava em Varnhagen e em outras obras vulgares, sem nenhuma novidade, nem de investigao, nem de pensamento. 105 Ao contrrio destes, a tese de Capistrano se distinguia pelos estudos prprios e [pela] originalidade que, se no revelava um lente um sujeito capaz de ler em aula, de cor ou no, a matria a ensinar mostrava claramente um professor capaz de fazer ele mesmo a sua cincia. 106
103 FOUCAULT. M. A arqueologia do saber, op. cit., pp. 148-149. 104 MARROU, H.-I. Do conhecimento histrico, op. cit., p. 105. 105 Apesar das referncias tese do concurso, o tema do artigo de Verssimo centrava-se, de fato, nos Captulos de Histria Colonial, obra de Capistrano publicada naquele ano. VERSSIMO, Jos. O Sr. Capistrano de Abreu. Jornal do Comrcio de 16 de setembro de 1907. Apud VIANNA, H., op. cit., p. xviii. 106 Idem. [grifo meu]. O concurso para professor do Colgio D. Pedro II surgiu com a vacncia da cadeira de Corografia e Histria do Brasil, ocupada at 1882 por Joaquim Manoel de Macedo. Para disputar o 115 Integrante da banca examinadora, Slvio Romero assinalara poca que o jovem escritor cearense soubera organizar o seu trabalho em duas partes correspondentes s questes relacionadas ao tema proposto, revelando-se possuidor de critrio histrico. 107 Na primeira, segundo ele a mais trabalhosa do livrinho, ao tratar do descobrimento, o candidato abordara, separadamente, as pretenses francesas, espanholas e portuguesas: no fcil ser mais claro, mais conciso e mais conhecedor dos textos. 108 A segunda parte, em que discorria sobre o litoral, o serto, o povoamento e populao e, por fim sobre a evoluo, todos os tpicos apresentavam-se determinados com os textos vista e com penetrao verdadeiramente notvel. 109
Concluda a disputa, em carta a Antonio Joaquim Macedo Soares, Capistrano revelava que grande parte de seu esforo e tempo concentrara-se, efetivamente, na primeira parte do trabalho dedicada ao descobrimento sendo compelido, na segunda sobre o Brasil no sculo XVI a passar pelos fatos mais importantes como gato em brasas. H, sobretudo um captulo, o ltimo, em que fui obrigado a tratar em linhas do que nem em outras tantas pginas poderia tratar convenientemente. 110 Alguns anos mais tarde, confessava a Joo Lcio de Azevedo: A respeito da tese do concurso, devo preveni-lo de que tive de escrev-la e dar impressa em quarenta dias. 111
Consenso entre os seus comentadores, contemporneos e psteros, a novidade e o ineditismo da tese de Capistrano para a obteno da ctedra de Corografia e Histria do Brasil seriam creditados forma com que apresentara o seu estudo, precedido da indicao das fontes de que se servira para a exposio e o desenvolvimento dos respectivos temas. 112 A aprovao no concurso representava, alm da conquista do prestigiado cargo no colgio imperial, o reconhecimento de uma competncia especfica
cargo inscreveram-se, alm de Capistrano, Joo Franklin da Tvora, Feliciano Pinheiro Bittencourt, Evaristo Nunes Pires e Joo Maria da Gama Berqu. Os examinadores eram Lus de Queiroz Matoso e Manuel Duarte Moreira de Azevedo; Slvio Romero integrava a banca como juiz. O jornalista alemo Carl von Koseritz, radicado em Porto Alegre e que, na ocasio, visitava o Rio de Janeiro, descreveu as suas impresses sobre o desenrolar do concurso destacando que os examinadores, ignorantes e intelectualmente limitados, foram superados, de longe, pela verdadeira maestria e grande saber da tese de Capistrano. KOSERITZ, Carl von. Imagens do Brasil. So Paulo: Martins, Editora da Universidade de So Paulo, 1972, pp. 98-101. 107 ROMERO, Slvio. Lucros e perdas, n. 2, Rio de Janeiro, julho de 1883. In: CARMO, Bibliografia de Capistrano de Abreu, op. cit., p. 42. 108 Idem. 109 Idem. [grifo meu]. 110 Carta a Antonio J. M. Soares [s/d], CCA, vol. 3, pp. 1-2. 111 Carta a J. L. de Azevedo [12/05/1920], CCA, vol. 2, p. 160. 112 VIANNA, H., op. cit., p. xviii; RODRIGUES, J. H. Introduo. In: ABREU, Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. x. 116 pelos seus pares, conforme sugeriria Jos Verssimo, ao atribuir a Capistrano as qualidades de quem que era capaz de fazer a sua prpria cincia. Com esta mesma conotao, as palaas que lhe dirigiu Joaquim Serra, na Gazeta de Notcias, cerca de um ms aps Capistrano tomar posse, assinalavam, desde ento, os seus mritos potenciais tanto quanto as expectativas nele depositadas: Naquele jovem historiador, v-se a musculatura do historiador valente de que sentimos necessidade. 113
O descobrimento do Brasil. Seu desenvolvimento no sculo XVI (1883) tornou-se um dos trabalhos mais citados na bibliografia sobre o autor, sobretudo pelos seus efeitos, nos crculos letrados, de obra reveladora e promissora de um historiador iniciante recm-chegado Corte. Recentemente, a tese para o concurso foi objeto de uma anlise em que Ricardo Benzaquen de Arajo chamou a ateno para a forma no- narrativa de sua primeira parte. 114 Considero que os aspectos apontados por este autor podem servir como via de acesso questo a que me propus refletir a relao entre mtodo e escrita da histria , possibilitando o exame da distino comumente traada entre as operaes investigativas e a operao de escritura na produo do texto historiogrfico. Condicionada pelos propsitos e circunstncias que envolveram a concorrncia a um cargo pblico de prestgio, a tese de Capistrano, diferentemente dos textos estudados nos itens anteriores, parece se adequar, de maneira mais explcita, investigao acerca dos procedimentos de crtica e de uso dos testemunhos, bem como dos modos de constituio da prova documentria, isto em razo da sua prpria estrutura, em que as fontes esto dispostas vista do leitor e o tema se desenvolve principalmente em sua
113 SERRA, Joaquim. Gazeta de Notcias de 20 de agosto de 1883. Apud RODRIGUES, J. H. Introduo, op. cit., p. x. 114 No artigo citado, o autor investiga questes relacionadas concepo moderna de histria e, para tanto, faz uma anlise comparativa de dois textos de Capistrano, levando em conta as noes de narrativa, de crtica e de verdade. Benzaquen compara a primeira parte da tese de 1883 - sobre O descobrimento do Brasil - com a obra de mesmo nome, editada em 1900, explorando o contraste entre os dois trabalhos que, apesar de discutirem exatamente o mesmo tema [...] as mesmas questes substantivas [...] so redigidos em estilos inteiramente diferentes. Enquanto o segundo texto [O descobrimento do Brasil, 1900] aborda a descoberta do Brasil dentro da forma narrativa, forma em que os livros escritos a partir da concepo moderna de histria costumam habitualmente se expressar, a tese de concurso aproxima-se da mesma questo de maneira totalmente distinta, no narrativa, quase como se Capistrano estivesse explicitando para o leitor uma etapa da pesquisa histrica que geralmente lhe ocultada: a etapa da crtica da documentao. Para Benzaquen, a narrativa explicita e d relevo absoluto ao tempo linear. Na tese de 1883, este tempo linear aparecia como um suposto, de importncia estratgica, decisiva para a prpria definio do mtodo histrico, mas com uma presena praticamente invisvel, provavelmente no pressentida nem mesmo por Capistrano. ARAJO, R. B. de. Ronda noturna. Narrativa, crtica e verdade em Capistrano de Abreu, op. cit., pp. 28-54 (para citaes, pp. 35 e 47). 117 primeira parte como um inqurito no qual o historiador interroga testemunhas como se fosse juiz ou jri, promotor e advogado de defesa. 115 Contudo, reconhecer que o texto traz para o primeiro plano uma etapa fundamental da pesquisa histrica a crtica do testemunho pode suscitar outro problema no menos instigante: at que ponto a opo de Capistrano por uma estratgia discursiva de argumentao o afasta, de todo, da forma predominante de escrita da histria no sculo XIX, ou seja, da narrao? Penso que, neste caso, mais do que invocar a narratividade como trao irredutvel do discurso histrico, a pergunta remete para o aspecto que, talvez, lhe seja anterior, a saber, o da articulao sutil, complexa e necessria entre procedimentos de pesquisa e configurao discursiva. Um desdobramento inevitvel desta questo conduz ao debate travado mais recentemente acerca do estatuto literrio do discurso historiogrfico. Neste contexto, como contribuio mais direta ao tema aqui investigado, destaco dois tipos de argumentos usados como contraponto abordagem que defende a aproximao entre histria e fico. 116 O primeiro deles o de Carlo Ginzburg ao rebater as teses baseadas em uma suposta reduo da historiografia sua dimenso narrativa: contra a idia rudimentar de que os modelos narrativos intervem no trabalho historiogrfico apenas no final, para organizar o material coletado, busco mostrar que, pelo contrrio, eles agem durante todas as etapas da pesquisa, criando interdies e possibilidades. 117
Assim, a postura daqueles que ele chama de cticos do final do sculo XX seria simplista em demasia por insistirem em separar as narrativas histricas da pesquisa sobre a qual esto baseadas e por atentarem apenas para o produto literrio final sem levar em conta as pesquisas (arquivsticas, filolgicas, estatsticas, etc.) que o tornaram possvel. 118 Embora as observaes de Ginzburg sejam bastante pertinentes quanto impossibilidade de uma separao estrita entre investigao e escrita histrica, a sua
115 Idem, p. 35. 116 E, neste caso, a oposio a que me refiro dirigida mais diretamente s formulaes de Hayden White acerca das narrativas histricas se constiturem em fices verbais cujos contedos so tanto inventados quanto descobertos e cujas formas tm mais em comum com os seus equivalentes na literatura do que com os seus correspondentes nas cincias. WHITE, H. O texto histrico como artefato literrio. In: Trpicos do discurso, op. cit., p. 98. 117 GINZBURG, C. Relaes de fora. Histria, retrica, prova. So Paulo: Cia. das Letras, 2002, p. 44. 118 Idem, pp.114-116. Embora desde as primeiras linhas de seu livro Ginsburg se refira aos cticos ou s teses cticas, so muito poucas as passagens em que ele d nome aos interlocutores em relao aos quais se contrape. Isto acontece, por exemplo, na introduo do captulo 1 em que afirma que a tese da reduo da historiografia retrica, cavalo de batalha de uma extensa polmica antipositivista com implicaes mais ou menos cticas, embora tenha suas razes em Nietzsche, circula hoje basicamente sob os nomes de Roland Barthes e Hayden White. Idem, pp. 47-48. 118 nfase nos critrios de prova e de verdade como justificativas decisivas para rejeitar a dimenso retrica da histria talvez o afaste de uma reflexo mais efetiva sobre como se estabelece o que ele apenas sugere como sendo uma interao recproca, no interior do processo de pesquisa, dos dados empricos com os vnculos narrativos; ou ainda, sobre de que modo os procedimentos investigativos que envolvem a busca da prova e da verdade pelo historiador interditam ou possibilitam a sua narrao. Com um posicionamento semelhante, Antoine Prost reafirma a pretenso da histria de dizer o verdadeiro sobre o real e entende que os historiadores fazem literatura, e no cincia social, quando dispensam o uso do mtodo (seja este qual for), ou uma reflexo sobre ele. 119 A partir da defesa de um regime de verdade prprio para a histria, Prost define o mtodo histrico por sua vinculao obrigatria com a prova: Como e por meio de quais procedimentos o historiador estabelece a veracidade do que ele diz? Esta a questo mesma do mtodo em histria: verdadeiro o que provado e o mtodo o meio de administrar a prova. O mtodo , com efeito, um conjunto definido de procedimentos intelectuais tais que, qualquer pessoa, respeitando esses procedimentos e colocando a mesma questo s mesmas fontes, chegue necessariamente s mesmas concluses. 120
Os argumentos dos autores citados sugerem que a polmica entre narrativistas e defensores da dimenso investigativa do conhecimento histrico apenas tangencia o problema da relao entre mtodo e escrita da histria, o que acaba por reforar a idia de uma relao entre meios e fins, ou ainda, do vnculo de sobredeterminao natural entre ambos, reiterando o pressuposto de uma concatenao por etapas cronologicamente sucessivas da operao historiogrfica. 121 Ora, o que venho buscando
119 PROST, Antoine. Histoire, verit, mthodes. Des structures argumentatives de l'histoire. Le Dbat, n.92, nov./dec., 1996, p. 140. 120 Idem, p.131. [grifo do autor]. Sobre a prova histrica, Prost se serve da noo de paradigma indicirio de Ginzburg para reafirmar a idia de que esta se situa mais na ordem da presuno do que na da assero categrica. A prova factual raramente absoluta: no sentido lgico do termo, no se trata de uma prova como aquelas que a experincia produz na cincia. Ela comporta graduaes: uma concluso histrica pode ser mais ou menos fortemente provada. s vezes, ela o to fortemente que se chega quase verdade cientfica, sem que, todavia a diferena da natureza entre a prova factual e a prova cientfica seja abolida. s vezes, situa-se mais na ordem da presuno do que na da prova categrica: o historiador reuniu um conjunto de indcios convergentes que reforam sua convico e tornam improvvel uma concluso diferente. PROST. A. Histoire, verit, mthodes, op cit., p. 135. 121 Um autor como Hayden White, que pode ser includo entre os narrativistas, mesmo entendendo o discurso histrico primordialmente como interpretao, pondera que nada disso implica que no devemos distinguir a atividade da pesquisa histrica (o estudo pelo historiador de um arquivo contendo informaes sobre o passado) da atividade da escrita histrica (a composio pelo historiador de um discurso e sua traduo numa forma escrita). White conclui, no entanto, que entre a fase de pesquisa e 119 examinar, ao longo deste captulo, so as tarefas que compem o momento do arquivo, ou seja, o percurso investigativo do historiador. Um aspecto a ser questionado aqui justamente a concepo demasiadamente naturalizada que institui, para essa operao, uma diviso de etapas consecutivas que consistiria em procedimentos de investigao de um lado, e elaborao discursiva de outro. Julgo conveniente reiterar a hiptese subjacente a este questionamento, ancorada na reformulao oportuna do conceito de historiografia por Paul Ricoeur. A tese de que a histria escrita de parte a parte, dos arquivos aos textos dos historiadores 122 fundamenta a perspectiva de que mesmo que se designe como fases diviso tripartite de tarefas da operao historiogrfica o trabalho documental, a explicao-compreenso e a representao escriturria no se pretende com o termo pontuar estgios cronolgica e sucessivamente distintos. 123
Para evitar este equvoco, o uso da expresso fase, lembra Ricoeur, deve aludir superposio, ao imbricamento entre diferentes nveis operatrios e assinalar a progresso da operao quanto manifestao da inteno da histria na reconstruo verdadeira do passado. 124
Em continuidade a estas reflexes, proponho retomar a anlise da tese de Capistrano para examinar a comparao, sugerida por Ricardo Benzaquen, da sua construo com a armao de uma pea judiciria, a qual estaria relacionada a sua forma no narrativa. 125 Antes de tudo, a analogia aqui subentendida aquela que se convencionou estabelecer entre as incumbncias do historiador e as do juiz; aproximao que, para a historiografia moderna, sinalizaria a centralidade e a preeminncia do uso do testemunho e da constituio da prova como trao de sua inteno de verdade e de cientificidade. 126 Por conseguinte, torna-se necessrio tentar
a da escrita so realizadas vrias operaes transformadoras importantes, nas quais o aspecto figurativo do pensamento do historiador mais intensificado do que diminudo. Ora, a questo que pode ser apontada aqui a de que este tipo de formulao do autor conserve no somente uma demarcao rgida entre fases do trabalho do historiador, mas que talvez sugira, entre uma e outra, uma descontinuidade de nveis de operao, como se o problema da linguagem e da escrita se apresentasse a posteriori ou se constitusse como algo exterior ao trabalho de arquivo. WHITE, H. Teoria literria e escrita da histria. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 7, n.13, 1994, pp. 28-29. 122 RICOEUR, P. La mmoire, l'histoire, l'oubli, op. cit., p. 302. 123 Idem, p. 170. 124 Idem, pp. 170-171. 125 ARAJO, R. B., op. cit., p. 35. 126 Na analogia entre o historiador e o juiz estaria incorporada a prpria noo dos gregos de histore, correntemente traduzida como investigao, no duplo sentido de pesquisa e de investigao judiciria. Para uma anlise desta noo, ver HARTOG, F. A histria de Homero a Santo Agostinho, op. cit., pp. 50- 52; HARTOG, F. O espelho de Herdoto, op. cit., pp. 21-29. Um exemplo de uso dessa comparao foi formulado por Marc Bloch em 1914. Ns [historiadores] somos juzes de instruo encarregados de um 120 perceber as marcas e os efeitos desta operao cujas regras configuram o chamado mtodo histrico sobre os modos de escrita dessa histria.
3.4.1
O historiador e o juiz
Cada dia nos convencemos mais de que a histria um ramo da crtica, no da eloqncia; e que perante o tribunal della, o historiographo no um advogado verboso e florido, mas antes um verdadeiro juiz, que, depois de averiguar bem os fatos, ouvindo as testemunhas, com o devido criterio, deve, feito o seu allegado com o possvel laconismo, sentenciar na conformidade das leis eqitativas da sociedade e humana justia. Francisco Adolfo de Varnhagen. 127
Diante de tantos testemunhos, no permitido hesitar. Capistrano de Abreu. 128
O descobrimento do Brasil, para Capistrano, mais do que tema prescrito para a candidatura vaga no Colgio D. Pedro II, apresentava-se como um problema histrico. Sob muitos aspectos, tratava-se de abord-lo no tanto por suas evidncias incontestes, mas de explor-lo como um campo de controvrsias. Trs naes da Europa disputam- se a glria de ter descoberto o Brasil: a Frana, a Espanha e Portugal. 129 Desta forma, Capistrano introduz o exame de cada uma das referidas pretenses nacionais, precedido da apresentao de suas fontes principais e auxiliares. 130
O historiador, assinala Paul Ricoeur, no tem nada melhor do que os testemunhos seja qual for o seu grau de credibilidade para se assegurar do que se passou; atravs
grande inqurito sobre o passado. Como nossos colegas do Palcio da Justia, ns recolhemos os testemunhos, graas aos quais ns buscamos reconstruir a realidade. Mas, estes testemunhos, bastar reuni-los e depois junt-los uns com os outros? Decerto que no. A tarefa do juiz de instruo no se confunde com a de seu escrivo. Nem todas as testemunhas so sinceras e a sua memria nem sempre fiel, de modo que no podemos aceitar os seus depoimentos sem controle. BLOCH, Marc. Histria e Historiadores. Lisboa: Teorema, 1998, p. 22. 127 VARNHAGEN, F. A. de. Prlogo da 2 a edio. In: Histria Geral do Brasil. 3 a edio integral. So Paulo: Editora Melhoramentos, s. d., p. xii. 128 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 24. 129 Idem, p. 2. 130 Tambm aparecem precedidos das fontes, os captulos da segunda parte da tese. ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., pp. 39-86. 121 deles, algum atesta ter visto e, portanto, o principal, e muitas vezes, nico recurso, afora o uso de outros tipos de documentos, a sua confrontao. 131 Por um lado, possvel perceber nesta operao as regras fundamentais do aparato crtico moderno: a nfase na lgica e na coerncia dos relatos como critrio para a crena na sua correspondncia com a realidade; o uso do critrio quantitativo para solucionar o impasse entre testemunhos contraditrios e, acima de tudo, a preponderncia do testemunho ocular, daquele que viu os eventos que reporta. 132 Com este procedimento se estabelece o que Arnaldo Momigliano identifica como o fundamento prprio do mtodo moderno de investigao histrica: a distino entre fontes diretas e fontes indiretas. 133
Por outro lado, tambm visvel, especialmente na primeira parte da tese, o predomnio de uma lgica que, mesmo buscando a assero de sentenas verdadeiras, de certa forma, no deixa de operar com a enunciao de possibilidades. Assim, antes de desqualificar a prioridade francesa no descobrimento pela falta de documentos coevos e pelas inmeras contradies das fontes, Capistrano a examina como hiptese, avaliando-a por sua plausibilidade histrica; da o uso disseminado de expresses como possvel, parece mais provvel. Ao termo da exposio dos testemunhos que tentam validar a idia da descoberta do Brasil pelos franceses em 1488, deste modo que formula o seu juzo: A viagem de Jean Cousin possvel geogrfica e historicamente; mas, luz dos documentos conhecidos e dos argumentos dos que a
131 RICOEUR, P. La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 182. 132 Ao discorrer sobre as regras da crtica histrica, Marc Bloch sustenta que citar testemunhos ou citar as fontes o primeiro dever do historiador. Diante de relatos contraditrios a respeito de um mesmo acontecimento, o balano dos testemunhos no deve seguir um critrio aritmtico e sim o da preponderncia da testemunha ocular, ou seja, do testemunho de quem viu: A crtica histrica no deve ser feita de razes aritmticas. Dez pessoas garantem-me que no Plo Norte o mar se estende livre de gelos e o almirante Peary, que os gelos deste mar so eternos. Eu acredito em Peary e continuaria a acreditar mesmo que seus contraditores fossem cem ou mil; pois, somente ele, entre todos os homens, viu o plo. Um velho axioma em latim diz: Non numerantur, sed ponderantur. Os testemunhos pesam-se, no se contam. BLOCH, M. Crtica histrica e crtica do testemunho. In: Histria e historiadores, op. cit., p. 25. Ricardo Benzaquen assinala a adoo destes procedimentos na primeira parte da tese de Capistrano. ARAJO, R. B., op. cit., p. 38. 133 Por fontes indiretas, consideramos os historiadores ou cronistas que relatam e examinam os acontecimentos dos quais eles no so testemunhas, mas a respeito dos quais eles encontraram uma aluso ou um indcio imediato ou mais distante. As fontes diretas nos sustentam por sua garantia, as fontes indiretas historiadores no contemporneos pela qualidade de seu julgamento na interpretao e na apreciao das fontes diretas. MOMIGLIANO, Arnaldo. L'histoire ancienne et l'Antiquaire. In: Problmes d'historiographie ancienne et moderne. Paris: Gallimard, 1983, p. 246. 122 defendem, no est provada. 134 De maneira semelhante, na segunda parte, Capistrano se vale de um raciocnio conjectural para descrever o desenvolvimento do Brasil no sculo XVI:
Se, por um caso de longevidade extraordinria, fosse dado a Pedro lvares Cabral percorrer detidamente em 1600 o pas de que apenas avistara as costas no ltimo ano do sculo anterior, ele teria diante dos olhos um espetculo novo e interessante. [...] E nestes povoados dispersos veria mais o descobridor do Brasil indstrias desconhecidas, raas novas, instituies que se decompunham e instituies que germinavam; [...]; em suma, num vaso colossal uma elaborao imensa. Tudo isto era obra de um sculo. 135
Passagens como esta talvez representem exemplarmente uma particularidade da elaborao historiogrfica. Isto porque ela expressa um tipo de assertividade que pode incluir, muitas vezes, a exposio por conjectura ou por ponderao probabilstica. E, neste caso, menos que um artifcio retrico, o uso da especulao pode ser pensado mais como um ndice a sinalizar as condies de possibilidade envolvidas na constituio da prova documentria e que dizem respeito contingncia e incerteza prprias do campo histrico. 136
134 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 13. [grifos meus]. Neste caso, a primazia de Cousin, estaria baseada em uma fonte que, alm de no ser direta, tampouco era contempornea aos fatos que descrevia, portanto, no provinha de uma testemunha ocular e sim do relato de um cronista, Desmarquets, cuja publicao ocorre em 1785, trs sculos depois do acontecimento em questo. ARAJO, R. B., op. cit., p. 36. 135 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., pp. 39-40. 136 Em sua Apologia Histria, Marc Bloch argumenta que, mesmo tendo em vista que o passado um dado que j no d lugar ao possvel, o uso que a investigao histrica faz da noo do provvel nada tem de contraditrio. As especulaes em torno das probabilidades de um acontecimento passado devem ser tomadas por aquilo que elas realmente so: simples artifcios de linguagem, destinados a pr em foco, na marcha da humanidade, o que h de contingente e de imprevisvel. BLOCH, M. Introduo histria. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, 1997, p.152. As consideraes de Bloch podem ser entendidas como uma reafirmao da distino aristotlica entre histria e poesia entre narrar exatamente o que aconteceu e narrar o que poderia ter acontecido, o possvel, segundo a verossimilhana ou a necessidade. ARISTTELES. Arte Potica. So Paulo: Martin Claret, 2003, p. 43. Os argumentos que servem de base para as minhas observaes acerca do carter probabilstico da constituio da prova histrica foram formulados mais recentemente por Carlo Ginzburg nos seguintes termos: [...] no sempre possvel obter uma prova; e quando isto acontece, o resultado dir respeito sempre probabilidade e no certeza. GINZBURG, C. Le juge et l'historien. Considrations em marge du procs Sofri. Paris: ditions Verdier, 1991, p. 23. Em um estudo anterior, Ginzburg considera que a noo de campo de possibilidades demarca um ponto de divergncia entre a tica do juiz e a do historiador, apesar da preocupao, comum aos dois ofcios, com a prova e a verdade. Para o primeiro, a margem de incerteza tem um significado puramente negativo, e pode conduzir a um non liquet em termos modernos, a uma absolvio por falta de provas. Para o segundo, isso obriga a um aprofundamento da investigao, ligando o caso especfico ao contexto, entendido aqui como campo de 123 s frgeis e insustentveis evidncias documentais da reivindicao francesa, Capistrano contrape o terreno mais slido das pretenses espanholas, baseado em fatos precisos e textos autnticos e distante das tradies vagas, incoerentes, qui inventadas dos franceses. 137 Mesmo computadas as dvidas e os desacordos quanto aos seus pontos de partida e de chegada, a viagem do espanhol Vicente Yaez Pinzon era, para ele, de autenticidade indiscutvel, porque estabelecida atravs do acmulo de inmeros testemunhos que lhe eram contemporneos. 138
Ainda na primeira parte da tese, importante observar como Capistrano resolve os aspectos controversos envolvidos na anterioridade cronolgica dos espanhis na chegada costa brasileira, fazendo uso da confrontao de relatos. Em um deles, relacionado ao nome do local a que Pinzon teria aportado, a opinio dominante (de que teria sido no cabo de la Consolacion ou Rostro Hermoso) comprovada por tantos testemunhos contemporneos, reforados por autoridades como [Alexander von] Humboldt e Peschel no podia ser qualificada como verdadeira. 139 Para contest-la, Capistrano transcreve o trecho da capitulao assentada pelos reis de Espanha com o navegador espanhol, demonstrando que esta provava o equvoco da verso que confundia, em uma nica e mesma designao, dois pontos geogrficos distintos. 140
Aqui, mais do que critrio de simples cmputo quantitativo de testemunhos, ou at mesmo de opinies autorizadas, a justificativa decisiva para a prova fornecida pelo historiador com a transcrio de um documento cuja credibilidade baseia-se em sua marca oficial. Uma soluo distinta impe-se no caso da existncia de numerosos testemunhos contemporneos e contraditrios. Ao contestar Varnhagen pela incluso do florentino Amrico Vespcio e dos espanhis Alonso Hojeda e Juan de la Cosa entre os descobridores do Brasil, pelo fato de terem avistado seu territrio dez meses antes de Cabral, Capistrano apresenta os termos da contradio:
possibilidades historicamente determinadas. GINZBURG, C. Provas e possibilidades margem de Il ritorno de Martin Guerre, de Natalie Zemon Davis. In: A micro-histria e outros ensaios. Lisboa: Difel, 1989, p. 183. 137 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 16. 138 [...] em 1500, Juan de la Cosa e o governo espanhol; em 1501, Pedro Mrtir; em 1504, ngelo Trevizano, e desde ento muitos outros, todos os historiadores, tm dado testemunho dela. Idem. 139 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 20. 140 Este documento serve tambm para provar que de Rostro Hermoso e no de Santa Maria de la Consolacion que a costa corre para Noroeste, e que, por conseguinte, os argumentos tirados por Varnhagen, da arrumao da costa, no tm o valor que ele lhes atribuiu. Idem, p. 21. 124
Assim, temos, de um lado o testemunho isolado de Vespcio, dizendo que veio ao Brasil em 1499 com Hojeda e Juan de la Cosa, segundo Varnhagen; - temos de outro lado o testemunho destes, dizendo que no passaram de duzentas lguas ao sul de Paria, aos 4 de latitude norte; temos o testemunho de Juan de Umbria, de Garcia Hernandez, de Pinzon, que todos afirmam a prioridade do descobrimento de Pinzon. Se passarmos dos contemporneos imediatos de Vespcio e Hojeda, a concordncia a mesma [...]. 141
O impasse entre os relatos de Hojeda e Vespcio exigia que se buscassem testemunhos complementares que, neste caso, no faltavam. A questo, para Capistrano, era por que Varnhagen hesitara diante dos inmeros testemunhos a favor da anterioridade de Pinzon, optando por reconhecer unicamente como verdadeira a narrativa que os contraditava, a de Amrico Vespcio. Sabia-se pelas cartas do prprio navegador que ele fizera duas viagens por conta do governo espanhol antes de 1501. Baseado nessas informaes, Alexander von Humboldt afirmara que a primeira viagem dos espanhis havia sido ao Brasil em 1499; em sua Histria Geral, o Visconde de Porto Seguro, inspirado na mesma fonte, procurara provar que essa viagem ocorrera em 1497, no na Amrica Meridional, mas na Amrica do Norte. Mesmo sendo inegvel que Vespcio estivera no Brasil, o problema estava em sustentar conjecturas a partir da crena em um nico testemunho. Tal procedimento, longe de fornecer certezas, apenas alimentava o desacordo entre diferentes interpretaes. O que, porm, da no pode deixar de se concluir [...] quo pouca confiana merecem, isolados, os escritos de Vespcio, pois nas mos de Humboldt do-nos uma viagem Amrica do Sul; nas mos de Varnhagen do-nos uma viagem Amrica do Norte. 142
Baseadas nas cartas de Vespcio, as afirmaes de Varnhagen acerca da anterioridade do navegador florentino afiguravam-se como uma interpretao que Capistrano contestava, contrapondo-lhe os tantos testemunhos e todos os resultados apurados no estudo dos textos e na crtica dos fatos. 143 Desta forma, conclua que, para o problema do descobrimento, podiam ser validadas duas diferentes solues: a cronolgica, que reconhecia a anterioridade da descoberta pelos espanhis porque
141 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 24. Para a referida verso de Varnhagen ver Histria Geral do Brasil. 7 a ed. So Paulo: Editora Melhoramentos, 1959, pp. 72-74. Tomo I. 142 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 25. 143 Idem, p. 37. 125 Cabral viu terra mais de meado de abril; Pinzon viu-a em fevereiro; e a sociolgica, que atribua aos portugueses o papel de descobridores do Brasil porque neles inicia- se a nossa histria; por eles se continua por sculos; a eles se devem principalmente os esforos que produziram uma nao moderna e civilizada.... 144
As consideraes finais de Capistrano sugerem que o historiador conserva algo do hstor no sentido de que assume a funo ou qualifica-se como aquele que no termo de uma srie de discursos e no contexto de uma certa situao de enunciao, formula o julgamento mais reto, pondo fim a uma querela somente por sua palavra, sem que se interponha ou se sobreponha a interveno de um mestre de verdade, atravs da figura de um rei ou, mesmo, atravs da prevalncia do ponto de vista da maioria. 145
Todos os esforos at hoje feitos para recuar o descobrimento do Brasil para antes de 1500 no tm resistido crtica. [...] , portanto, com os documentos de que dispomos, incontestvel que o descobrimento do Brasil foi em 1500. 146 o que postula Capistrano aps examinar e indagar cuidadosamente as fontes e os testemunhos apresentados. Assim, mais do que arbitrar entre partes conflitantes de uma pretensa situao de litgio histrico, o historiador legitima um lugar de enunciao apoiando-se na autpsia do testemunho. 147
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Ao final da leitura da tese, alguns aspectos relacionados aos procedimentos do historiador e ao modo como, no texto, eles so enunciados, merecem ser retomados. Em primeiro lugar, o fato de Capistrano trabalhar com as fontes vista do leitor, inquirindo- as e confrontando-as, aponta, sem dvida, para uma estratgia discursiva que, se de maneira evidente, parece privilegiar a argumentao em detrimento da narrao, talvez possa ser entendida como uma operao de ajuste e de configurao do objeto o descobrimento para a sua posterior colocao em enredo. Sobre este aspecto, resta
144 Idem, p. 38. 145 HARTOG, F. O espelho de Herdoto, op. cit., p. 23. [grifo meu]. 146 ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 37. 147 HARTOG, F. A testemunha e o historiador. In: PESAVENTO, S. (org.). Fronteiras do milnio. Porto Alegre: Editora da Universidade/ UFRGS, 2001, pp. 21-26. 126 saber se, para o historiador, possvel construir enunciados historiogrficos por mais argumentativos ou analticos que eles possam parecer sem fazer uso de pressupostos que se vinculam, inevitavelmente, a um campo narrativo. 148 Tambm seria possvel considerar a conformao hbrida, e at mesmo descontnua da tese entre a primeira parte no-narrativa, de anlise exaustiva das fontes acerca do descobrimento e a segunda parte narrativa, em torno do desenvolvimento do Brasil no sculo XVI como expresso do dilema que perpassa o prprio processo de modernizao da historiografia, relacionado tentativa de conferir uma forma literria coerente s duas dimenses do empreendimento histrico: a investigativa e a escriturria. 149
Desde que se identifique, nesta obra de Capistrano, a escolha pela explicitao do tratamento crtico das fontes, julgo igualmente importante pontuar algumas marcas que, na superfcie do texto, dizem respeito ao que se poderia chamar de uma semntica da prova. Talvez se devesse inquirir com que grau de eficcia o mtodo histrico se oferece ao historiador como meio indefectvel para a administrao de evidncias, levando em conta que o nvel de certeza das suas asseres raramente absoluto. Neste sentido, chama a ateno a forma como Capistrano opera termos como interpretao
148 Este seria o argumento central de autores que defendem a aproximao entre histria e narrativa e que questionam fortemente a oposio entre argumentao/explicao e narrao. A este respeito, Paul Ricoeur tece algumas consideraes, que julgo bastante pertinentes, reconhecendo que a fronteira entre intriga (plot) e argumento tampouco fcil de traar. O argumento designa tudo aquilo em torno de que a histria gira, em suma, a tese da narrativa. Aristteles inclua o argumento na intriga sob a proteo da probabilidade e da necessidade da intriga. [...] O historiador argumenta de modo formal, explcito, discursivo. Mas, o que os partidrios do modelo nomolgico no viram que o campo da argumentao consideravelmente mais vasto que o das leis gerais [...]. O historiador tem sua maneira prpria de argumentar, que pertence ainda ao campo narrativo. Esses modos de argumentar so numerosos, a ponto de exigir uma tipologia. Se assim, porque cada modo de argumentar exprime, ao mesmo tempo, um pressuposto de carter meta-histrico sobre a prpria natureza do campo histrico e sobre o que se pode esperar da explicao em histria. RICOEUR, P. Tempo e Narrativa I, op. cit., pp. 235-236. Para uma tipologia dos modos de explicao em histria, considerada como argumento discursivo ver WHITE, Hayden. Meta-histria. A imaginao histrica do sculo XIX. 2 a ed. So Paulo: Edusp, 1995, pp. 26-36. 149 Anthony Grafton quem aponta para este impasse ao demonstrar, a partir de uma histria das notas de rodap, como a narrativa histrica, ao adquirir sua forma dupla moderna, sofreu repetidas mutaes nos ltimos sculos. Isto porque os historiadores tentaram encontrar novas maneiras de contar tanto a histria de sua pesquisa quanto a dos objetos de que eles tratam, em dois nveis separados e em dois tempos diferentes. A histria da pesquisa histrica e da retrica histrica, em suma, no podem ser separadas [...]. Os textos histricos no so simplesmente narrativas como quaisquer outras; eles so o fruto de uma investigao e de uma argumentao crticas que as notas de rodap testemunham. Mas somente o trabalho literrio de composio das notas permite ao historiador representar, de modo imperfeito, a pesquisa que sustenta o seu texto. GRAFTON, Les origines tragiques de l'rudition, op. cit., pp. 174-175. 127 e testemunho 150 ; opinio e fato 151 ; opinio e documento 152 , demarcando, entre uns e outros, uma contraposio de domnios aparentemente inconciliveis. Por outro lado, conforme assinalei acima, expresses como parece que, provavelmente, pode-se at dizer so mais freqentemente usadas se comparadas com a nica ocorrncia da afirmao est provado que 153 , sugerindo que, na inteno de provar, atravs do manejo metdico de testemunhos e documentos, o historiador cruza, inevitvel e continuamente, as fronteiras do possvel, do provvel, do verossmil, para chegar enunciao de verdades que se formulam e se mantm sempre plausveis. No desfecho de sua argio sobre o problema do descobrimento, Capistrano formula duas solues a cronolgica e a sociolgica ancorando-as em dados obtidos nos documentos disponveis at ento. De modo semelhante, conclui o captulo sobre o povoamento e a populao do Brasil reconhecendo que o estudo atual da antropologia brasileira no nos permite ainda tirar concluses rigorosas sobre as diferentes raas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. 154 Ora, aqui no estaria demarcada, uma vez mais, uma diferenciao da operao historiogrfica frente investigao judiciria e, conseqentemente, a diferena nos usos do testemunho para a constituio da prova pelo historiador e pelo juiz? E aqui, pode-se questionar ainda em que medida seriam exeqveis os desgnios expressos por Varnhagen e as pretenses da prpria disciplina histrica no sculo XIX que intentavam aproximar o historiador de um verdadeiro juiz que, aps averiguar bem os fatos, ouvindo testemunhas, deveria sentenciar perante o tribunal da histria. Apesar da convergncia preliminar entre um e outro ofcio em funo do carter investigativo e da preocupao com a prova o trao distintivo da elaborao historiogrfica no estaria na natureza
150 A interpretao da viagem de Hojeda em 1499, que Varnhagen d baseando-se nas cartas de Vespcio, tem contra si o testemunho de Hojeda [...]. ABREU, J. C. de. O descobrimento do Brasil, op. cit., p. 37. 151 Entretanto, nem esta nem a opinio de Cndido Mendes resistem ao seguinte fato: que desde 1503 o cabo S. Roque est figurado nas cartas como o ponto inicial de uma explorao que terminou em Canania. Idem, p. 43. 152 Cndido Mendes pensa que o lugar desta feitoria Caravelas, opinio j apresentada com certas reservas por Navarrete; mas um documento encontrado por Varnhagen evidencia que foi em Cabo Frio. Idem, p. 45. 153 E, curiosamente, ela ocorre ao final da anlise das pretenses espanholas quando Capistrano resume os principais pontos acerca da precedncia da viagem de Pinzon: Est provado que, saindo de Palos a 18 de novembro de 1499 com quatro caravelas, Vicente Yaes Pinzon foi pelas Canrias ao arquiplago Cabo Verde [...]. Idem, p. 25. 154 Idem, p. 75. [grifo meu]. 128 essencialmente provisria e contingente da escrita histrica, mesmo que nela esteja implcita uma inteno de verdade? Sobre esta diferena, Paul Ricoeur observa com propriedade, que o juiz deve julgar sua funo. Ele deve concluir. Ele deve decidir. Ele deve recolocar a uma justa distncia o culpado e a vtima, segundo uma topologia imperiosamente binria. Tudo isto, o historiador no faz, no pode faz-lo. 155 E mesmo que, pretensamente, tente erigir-se em rbitro da histria, ele no deixa de se expor crtica, seja ela da sua prpria corporao ou do pblico leitor. , portanto, desta forma, que a sua obra oferecida a um processo ilimitado de revises que faz da escrita da histria uma perptua reescritura. 156 Neste carter inconcluso, que marca a suscetibilidade da historiografia a uma reelaborao infindvel, estaria a dissonncia entre a enunciao de um juzo histrico e a de uma sentena judiciria. Entre a orelha do historiador e o ouvido do juiz restariam apenas os elementos que fundam as suas prticas o testemunho e a prova. Contudo, para o primeiro, a tarefa investigativa permanece essencialmente inacabada, o que equivale a dizer que a verdade em histria continua assim em suspenso, plausvel, provvel, contestvel, em suma, sempre em curso de reescrita. 157 E, assim, como corolrio desta afirmao, talvez seja oportuno retomar a noo de mtodo histrico como algumas regras de leitura, subentendendo nesta definio o uso dos testemunhos como procedimento a que o historiador obedece na crena de sua eficcia para a constituio da prova. Entendido nestes termos, restaria ainda examinar como esse conjunto de dispositivos reguladores da operao historiogrfica incide mais especificamente no momento da escrita.
155 RICOEUR, La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 421. Em uma argumentao distinta, Ginzburg entende que juzes e historiadores se associam pela preocupao com a definio dos fatos, no sentido mais amplo do termo, incluindo tudo o que se inscreve, de alguma forma, na realidade. [...] Juzes e historiadores esto vinculados pela busca de provas. A essa dupla convergncia corresponde uma divergncia em dois pontos fundamentais. Os juzes do sentenas, os historiadores no; os juzes se ocupam apenas de eventos que implicam responsabilidades individuais, os historiadores no conhecem essa limitao. GINZBURG, Relaes de fora, op. cit., p. 62. 156 RICOEUR, La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 421. 157 RICOEUR, La marque du pass, op. cit., p. 17. 4. A histria do Brasil entre a anotao e a escrita
A continuao da minha memria para o Livro do Centenrio vai muito lentamente. Vou fazer um esforo para terminar o captulo do litoral na prxima semana. Mas eu no nasci para escritor: para mim sempre incmodo pegar na pena, e quanto mais velho vou ficando, tanto mais aumenta esta indisposio. Capistrano de Abreu. 1
Em janeiro de 1907, ao saudar a publicao do primeiro volume da terceira edio da Histria Geral do Brasil, revista e anotada por Capistrano de Abreu, Jos Carlos Rodrigues avaliava que o Visconde de Porto Seguro no pudera ter achado um colaborador, ou se quiserem um continuador mais circunspecto, mais reverencioso, mais capaz. 2 Naquele mesmo dia, o prprio Capistrano anunciava a concluso do que chamava de seu esboo histrico e geogrfico do Brasil, obra que levaria o nome de Captulos de Histria Colonial. 3 Era considerado, ento, o mais importante historiador brasileiro, com reconhecidas qualidades e atributos, o que alimentava a expectativa de que produzisse uma histria do Brasil de largas propores. Capistrano apresentou, enfim, os seus Captulos, consagrados histria colonial at 1800, um trabalho de sntese interpretativa, que atentava para aspectos at ento pouco estudados como a questo do povoamento e da ocupao do territrio interior. Desde meados da dcada de 1880, quando se referia ao projeto de escrever uma histria do Brasil, tornara-se freqente, em sua correspondncia, a idia de uma obra de modestas propores e reduzidas ambies, mas que fosse, acima de tudo, capaz de preencher as lacunas e resolver as inmeras obscuridades que ele detectava na histria ptria. 4 No entanto, entre os seus pares, coevos e psteros, persistiu, durante dcadas, a
1 Carta a Oliveira Lima [27/10/1900], CCA, vol. 3, pp. 6-7. [grifo meu]. 2 RODRIGUES, Jos Carlos. Varnhagen. Jornal do Comrcio, 6 de janeiro de 1907. Apud RODRIGUES, J. H. Introduo. In: ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. ix. 3 Carta a Guilherme Studart [07/01/1907], CCA, vol. 1, p.178. 4 Quando comecei os meus estudos de histria ptria, chamou-me especial ateno o sculo XVI. Ainda hoje gosto muito dele; mas agora o que mais me seduz o sculo XVII, principalmente depois da guerra holandesa. Vejo nele tantas questes, e sobretudo tanta obscuridade! Na obra de Varnhagen, tirado o que 130 questo que expressava uma justificada frustrao: Por que no escreveu Capistrano de Abreu uma Histria do Brasil? 5 Esperava-se do ento considerado o mais douto de todos os cultores da histria ptria 6 que cumprisse as tarefas de grande historiador e que, na condio de herdeiro de Varnhagen, apresentasse uma histria do Brasil em escala monumental. Sobre a expectativa em torno da produo de uma vasta histria do Brasil, digna de seus atributos eruditos, inmeros amigos de Capistrano Jos Verssimo, Joo Ribeiro, Mrio de Alencar, Paulo Prado formularam insistentemente a questo em diferentes momentos, ora estranhando, ora buscando uma explicao para o que era apontada como uma lamentvel lacuna na obra do historiador. Slvio Romero, por exemplo, apia-se neste argumento para desferir o seu ataque a Capistrano, anos depois da polmica envolvendo a questo do papel do ndio na formao brasileira: Hoje, depois de tantos anos, e no se havendo realizado as esperanas que toda gente depositava no Sr. Capistrano, de quem se aguardava uma vasta e completa Histria do Brasil, vejo que fui vtima, at certo ponto, de uma iluso. 7 Mrio de Alencar, um de seus correspondentes mais prximos, ao comentar a publicao dos Captulos de Histria Colonial, em 1907, perguntava-se por que Capistrano no escrevera uma histria do Brasil completa, acrescentando: Esta era a pergunta reiterada e instante dos amigos. Respondia [Capistrano] que ainda no era chegado o tempo, ainda lhe faltava muita coisa. Excesso de honestidade, que era: escrpulo de conscincia exigente demais. Havia sempre um ponto obscuro a esclarecer, um documento a consultar, a necessidade de um manuscrito que pertencia a uma biblioteca da Europa; e, entretanto
diz respeito s guerras espanholas e holandesas, quase nada h para representar este sculo. Preencher estas lacunas , portanto, meu interesse principal. Carta ao Baro do Rio Branco [09/04/1887], CCA, vol.1, pp. 112-113. 5 Em 1953, ano do primeiro centenrio de nascimento de Capistrano, Hlio Vianna dedicou-lhe um ensaio biobibliogrfico, cuja ltima parte intitulada de Por que no escreveu Capistrano de Abreu uma Histria do Brasil?, onde discute a persistncia e a pertinncia da pergunta, relativa, segundo ele, ao fato de no ter Capistrano escrito uma Histria do Brasil que abrangesse todo o nosso passado, do descobrimento poca do que foi contemporneo, concluindo que embora sem escrever uma monumental Histria do Brasil, Capistrano pde ser o mais importante dos nossos historiadores, por ter sido o primeiro a dar-lhe, mesmo em ensaios esparsos, profundidade tcnica e sentido sociolgico, interpretao moderna e elevada. VIANNA, H., op. cit., p. lxxvi. 6 RODRIGUES, Jos Carlos. Apud RODRIGUES, J. H., Introduo, op. cit., p. ix. 7 ROMERO, Slvio. Minhas contradies. Bahia, 1914. Apud CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., p. 166. 131 ele ia derramando o saber em monografias, em artigos de jornais e revistas, e nos intervalos, alongados o mais possvel, continuava o estudo. 8
Evidentemente no se trata aqui de reeditar esta interrogao, nem tampouco de conjeturar-lhe respostas com base na explcita resistncia do historiador tarefa da escrita, mas sobretudo de consider-la tendo em vista o horizonte de expectativas no qual ela se inscreve historicamente. Isso porque o importante, neste momento do trabalho, seguir os caminhos da operao historiogrfica de Capistrano que os grandes traos e largas malhas de seus escritos sugerem. E a hiptese que se formula a de que a sua escrita em captulos corresponde a um modo de fazer histria em que os procedimentos de pesquisa e os dispositivos da crtica documental, na medida em que tornam mais explcita a intencionalidade do historiador em produzir um relato verdadeiro sobre o passado, tambm demarcam os limites e a incompletude desta inteno. A base desta formulao remete ao j referido conceito de representncia de Paul Ricoeur, variao terminolgica do termo representao e com o qual ele define a capacidade do discurso histrico de representar o passado. 9 Fundamental lembrar que, com esta noo, acentua-se o carter dinmico, inconcluso e, sobretudo a pretenso intencional que faz da histria a herdeira erudita da memria e de sua aporia fundadora. 10 O que se enfatiza, portanto, o fato de que a representao historiogrfica no deve ser em entendida apenas como um revestimento verbal, mas ela se constitui em uma operao que tem o privilgio de trazer luz a ambio referencial do discurso histrico. 11
Ora, a imagem da histria do Brasil como uma casa edificada na areia, usada por Capistrano no final da vida, corrobora a percepo dos fundamentos precrios para a arquitetura de uma histria completa, segundo ele, obliterada pela insuficincia das fontes. Da a premncia de investigar, de cotejar criticamente os testemunhos, de estudar metodicamente os documentos antes de escrev-la. Assim, a elaborao das
8 ALENCAR, Mrio de. Sobre um livro de Capistrano de Abreu. Jornal do Comrcio, Rio de Janeiro, 25/10/1907. Apud CMARA, J. A. Saraiva, op. cit., pp. 165-166. 9 RICOEUR, La memoire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 306. 10 Idem, p. 304. 11 Idem. Importante salientar ainda que, com base neste conceito, no estou querendo afirmar que a predileo de Capistrano pela pesquisa tenha se tornado um obstculo tarefa da escrita. Esta, por exemplo, a hiptese de Daniel Pereira para explicar os recorrentes adiamentos de Capistrano escrita de sua projetada histria do Brasil, o que se traduziria em um conflito entre o pesquisador e o narrador no transcurso de sua prtica de historiador. PEREIRA, D. Descobrimentos de Capistrano, op. cit., pp. 149- 152. 132 notas obra de Varnhagen serve a este propsito e, mais do que um exerccio de erudio do historiador, impe-se como uma pr-condio necessria para a escritura da sua projetada histria do Brasil. Antes, porm, de analisar como as operaes da anotao e da escrita sobrepuseram-se uma outra na gnese dos seus Captulos, proponho uma incurso por um de seus campos de estudo menos visitado: a etnografia. No seria fortuito o fato de Capistrano ter produzido trabalhos relevantes nessa rea por meio de copiosas anotaes, s quais se referia como uma apurao de dados sobre a lngua e os costumes dos ndios.
4.1 O desvio etnogrfico
O etngrafo algum que recolhe os fatos, e que os apresenta (se bom etngrafo) em conformidade com exigncias que so as mesmas que as do historiador. papel do historiador utilizar estes trabalhos, quando observaes distribudas num perodo de tempo suficiente lho permitem; papel do etnlogo, quando observaes do mesmo tipo, referentes a um nmero suficiente de regies diferentes, lhe possibilitam isto. Em todos os casos, o etngrafo estabelece documentos que podem servir ao historiador. Claude Lvi- Strauss. 12
Capistrano de Abreu produziu textos breves e duas obras de considervel relevncia sobre a lngua e os costumes dos ndios, Os Bacaeris, de 1895 e R-txa hu- n-ku-. A lngua dos Caxinaus do rio Ibuau, de 1914 (1 a edio). Essa experincia etnogrfica, iniciada nos anos de 1890, freqentemente foi tratada como uma espcie de desvio do que seria a sua atribuio principal: a escrita da histria do Brasil. 13 No
12 LVI-STRAUSS, C. Histria e Etnologia. In: Antropologia estrutural. 5 a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1996, p. 33. 13 Com exceo dos artigos de Marta Rosa Amoroso e Oscar Calvia e da tese de Daniel Mesquita, os comentrios sobre as atividades etnogrficas de Capistrano so muito espordicos. Marta Rosa atribui o motivo desta desateno da historiografia ao modo como o prprio historiador se referia s suas investigaes, como se pedisse desculpas pelos seus estudos lingsticos. AMOROSO, Maria Rosa e SEZ, Oscar Calvia. Filhos do Norte: O indianismo em Gonalves Dias e Capistrano de Abreu. In: SILVA, Aracy Lopes e GRUPIONI, Lus Donisete Benzi (org). A temtica indgena em sala de aula. Braslia: Mac/Mari/Unesco, 1995; AMOROSO, Marta Rosa. Capistrano de Abreu e os ndios. In: REIS, 133 entanto, contrariamente at mesmo s suas prprias declaraes, o seu interesse pela etnografia indgena esteve longe de ser um mero episdio, seja por manter um vnculo crucial com o seu projeto historiogrfico, seja por efetivamente desempenhar um papel decisivo na concepo e na escrita de uma histria ptria. 14 Por conseguinte, a sua produo nesse campo somente pode ser entendida como inusitada tomando-se como referncia o que eram considerados as tarefas e os objetos usuais da histria nas ltimas dcadas do sculo XIX e do que se configurava, a partir de ento, como atribuies complementares de outras reas de saber. No caso especfico da escrita da histria do Brasil, a condio de ancestrais da nao, concedida pela gerao romntica aos indgenas, desafiava os limites epistemolgicos de uma histria triunfalista, portadora da idia de civilizao. 15 A etnografia, campo de conhecimento em gestao na primeira metade do oitocentos, constitui-se, ento, em espao privilegiado para o estudo dos ndios e de seu passado remoto no movimento de construo de uma histria nacional. 16
4.1.1 Por que estudar a lngua dos ndios
Conforme foi assinalado em captulos anteriores, a dissertao de Martius, Como se deve escrever a histria do Brasil, premiada pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em 1847, propunha um plano de escrita da histria capaz de conferir uma legitimidade e uma identidade especficas ao Imprio nos trpicos. O texto do viajante- naturalista bvaro tornou-se uma obra emblemtica ao fornecer princpios e diretrizes
E.; ALEMIDA, M. H. T. e FRY, P. (orgs.). Poltica e Cultura: vises do passado e perspectivas contemporneas. So Paulo: Editora Hucitec/ANPOCS, 1996. Daniel Pereira aproxima o estudo das lnguas indgenas realizados pelo historiador prtica da filologia europia do sculo XIX que visava transformar as lnguas antigas em documentos acerca de povos desaparecidos, determinando seu lugar numa escala temporal e evolutiva da humanidade. PEREIRA, D., Descobrimentos de Capistrano, op. cit., pp. 131-132. 14 AMOROSO e SEZ, Filhos do norte, op. cit., p. 251; PEREIRA, D., op. cit., p. 131. 15 A histria, no sculo XVIII, a histria da civilizao. FURET, Franois apud DUCHET, Michle. Le partage des savoirs. Discours historique, discours ethnologique. Paris: ditions La Dcouverte, 1985, p. 14. 16 Para uma anlise do processo de converso do ndio em objeto de investigao, a partir da dcada de 1840, dentro de um espao de discusso cientfica no IHGB, bem como da etnografia como campo orientado para o estudo da formao da nao e da nacionalidade brasileira, ver KODAMA, Kaori. Os filhos das brenhas e o Imprio do Brasil: a etnografia no Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil (1840-1860). Rio de Janeiro: Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Cultura/PUC/RJ, 2005, pp. 74-81. Tese de doutorado. 134 para a elaborao do passado nacional que, na forma de uma narrativa histrica, podia ser integrada experincia do presente e sinalizar um caminho para o futuro. Os traos distintivos e elementos-chave da histria do Brasil estariam em sua prpria natureza tropical. 17 Um dos aspectos mais importantes e, ao mesmo tempo, mais audaciosos da dissertao em relao ao contexto em que foi produzida, a diviso e a ordenao das suas proposies temticas, sobretudo as que se encontram formuladas na primeira e segunda parte do texto. 18
A primeira recomendao de Martius para os que se encarregassem de escrever a histria do Brasil, era a de que no perdessem de vista os elementos de natureza diversa que convergiram para a formao da populao brasileira, ou seja, as trs raas: a americana, cor de cobre, a branca ou caucasiana e a preta ou etipica. 19 A particularidade histrica do Brasil estaria na formao dessa populao, resultante do encontro, da mescla, das relaes mtuas e mudanas dessas trs raas. 20 O portugus, descobridor, conquistador e senhor, seria o principal e decisivo motor desse processo, mas, por outro lado, diz o naturalista, seria um grande equvoco desprezar as foras dos indgenas e dos negros importados que, igualmente, participaram da formao e do desenvolvimento da totalidade da populao, reagindo sobre a raa predominante. 21 O tema da mistura das trs raas formulado, pela primeira vez, como questo central da histria brasileira. Martius sugere ainda em sua exposio
17 GUIMARES, M. S., Histria e natureza em von Martius, op. cit., pp. 402-407. Na formulao desta idia de natureza como elemento distintivo e, ao mesmo tempo, explicativo da histria do Brasil, desempenharia um papel decisivo a expedio cientfica empreendida por Martius, como botnico, acompanhado de Johann Baptist von Spix (1781-1826), zoologista, pelo territrio brasileiro sob os auspcios da Real Academia de Cincias de Munique e que resultou na obra Reisen in Bresilien (Viagem pelo Brasil), publicada em trs volumes, entre 1823 e 1831. A hiptese de Manoel Guimares a de que a escrita da natureza de Martius seria uma via possvel de uma escrita histrica para os povos americanos, uma narrativa em que uma histria da natureza e uma histria dos homens so tecidas no mesmo movimento: o conhecimento de uma importa necessariamente no conhecimento da outra para a composio de uma grande quadro a ser admirado pelo olhar europeu. Idem, p. 394. Sobre a expedio e a obra de Spix e Martius ver LISBOA, Karen Macknow. A nova Atlntida de Spix e Martius: natureza e civilizao na viagem pelo Brasil (1817-1820). So Paulo: Hucitec, 1997. 18 A dissertao de Martius est dividida em quatro itens: (1) idias gerais sobre a Histria do Brasil; (2) Os ndios (a raa cor de cobre) e sua histria como parte da Histria do Brasil; (3) Os portugueses e a sua parte na Histria do Brasil e (4) A raa africana em suas relaes para com a Histria do Brasil. 19 Segundo Karen Lisboa, Martius seguia as hipteses de Johann Friedrich Blumenbach que, nos anos setenta do sculo XVIII, indo alm dos critrios fsicos, considerava a regionalidade para definir cinco tipos raciais: os caucsicos (brancos), que seriam a raa original, dos quais os mongis (amarelos) e os etipicos (negros) seriam uma degenerao, ao passo que os americanos (ndios) e os malaios seriam raas transitrias. LISBOA, op.cit., pp. 139-140. 20 MARTIUS, op. cit., p. 187. 21 Idem, p. 188. 135 introdutria que o verdadeiro historiador deveria ser capaz de defender os interesses dessas por tantos modos desamparadas raas e praticasse uma filantropia transcendente, no se permitindo desconfiar da perfectibilidade de uma parte do gnero humano sob pena de autorizar o leitor a desconfiar de sua imparcialidade. 22
Aps apresentar suas idias gerais sobre a histria do Brasil, Martius indica, como primeira tarefa do historiador brasileiro, investigar a vida e a histria do desenvolvimento dos aborgines americanos. Esta investigao deveria ser estendida para alm do tempo da conquista e examinar a histria dos habitantes primitivos do Brasil 23 , bem como identificar as causas de sua atual dissoluo moral e civil que fariam com que neles fossem reconhecidas apenas runas de povos. 24 Trata-se de uma histria por ora no dividida em pocas distintas, que no oferece monumentos visveis e que ainda est envolta em obscuridade. 25 O aspecto original desta segunda proposio est no somente na integrao do ndio ao processo de formao da nacionalidade, o que pode ser creditado ao componente romntico predominante na cultura histrica oitocentista, mas na anterioridade que lhe atribuda no desenvolvimento da histria do Brasil, ou seja, no reconhecimento de sua condio de
22 MARTIUS, op. cit., pp. 189-190. O conceito de perfectibilidade, como faculdade de aperfeioar-se, juntamente com o de liberdade como capacidade de resistir s imposies da natureza, um princpio- chave da teoria humanista de Jean Jacques Rousseau (1712-1778), definido como marco distintivo entre o mundo animal e a espcie humana. A noo tem um duplo significado, podendo ser fonte de todos os males e origem da desigualdade entre os homens. No incio do sculo XIX, o atributo da perfectibilidade moral e o da conseqente capacidade de civilizar-se seria o critrio bsico para a investigao e a definio da humanidade dos povos indgenas. SCHWARCZ, Lilia M. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil. 1870-1930. So Paulo: Cia. das Letras, 1993, pp. 44-45 e LISBOA, op. cit., p. 147. 23 Os supostos primitivos habitantes do Brasil seriam os ndios tupis e os guaranis que, no incio do sculo XIX, j ento virtualmente extintos ou supostamente assimilados, figuram como o emblema da nova nao na literatura romntica e na pintura. Uma segunda categoria indgena genericamente chamada de botocudos e se refere a ndios, ainda existentes, contra quem se guerreia nas primeiras dcadas do sculo. Segundo Manuela C. da Cunha, nesse sculo de grandes exploraes, o Botocudo no o nico ndio que interessa cincia, mas sem dvida o seu paradigma. O que os Tupi-Guarani so para a nacionalidade, os Botocudos so para a cincia. CUNHA, M. C. Poltica indigenista no sculo XIX. In: Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: Cia. das Letras, 1998, p. 136. 24 MARTIUS, op. cit., p. 190. Autores como Karen Lisboa e Manuela da Cunha, apoiando-se em textos anteriores Dissertao, sugerem que Martius partilharia da tese da degenerao dos ndios, formulada por Cornlius de Pauw que considerava os americanos privados simultaneamente da inteligncia e da perfectibilidade. LISBOA, op. cit., p. 180 e CUNHA, op. cit., p. 135. Temstocles Cezar chama a ateno para uma observao de Martius, no texto premiado pelo IHGB, onde feita uma referncia, entre parnteses, obra escandalosa de Mr. Panu possivelmente De Pauw. No mesmo trecho, Martius cita elogiosamente a obra de Joseph Franois Lafitau que, em contraposio ao pensamento de Pauw, propunha um mtodo comparativo atravs do qual o estudo dos costumes e prticas dos selvagens forneceriam os vestgios da mais recuada Antigidade. CEZAR, Como deveria ser escrita, op. cit., p. 190 (nota 54) e p. 191 (nota 56). 25 MARTIUS, op. cit., p. 190. 136 antecedente histrico da chegada dos portugueses. Este dado no constitua uma evidncia na historiografia do perodo, para a qual a histria do Brasil comeava efetivamente com a conquista e a ocupao lusitana e aos gentios eram dedicados os captulos subseqentes. 26
Martius prope como mtodo de investigao do obscuro passado indgena, a comparao com povos vizinhos da mesma raa para, em seguida, chegar-se esfera da alma e da inteligncia destes homens, estudando-lhes a extenso de sua atividade espiritual e como ela se manifesta por documentos histricos. 27 O documento mais geral e significativo a ser considerado a lngua dos ndios, cujas pesquisas so recomendadas pelo fato de que algumas lnguas americanas, em constante processo de fuso, estariam, em breve, inteiramente extintas. 28 Martius sugere que, na falta de historigrafos que se ocupassem de estudos lingsticos, o IHGB designasse lingistas para a redao de dicionrios e observaes gramaticais, especialmente os radicais da lngua Geral ou Tupi e de seus dialetos. Assim, observa o naturalista, as pesquisas sobre a lngua dos aborgines brasileiros tornar-se-iam objeto de interesse geral, conduzindo a investigaes etnogrficas, ligadas aos estudos sobre a Mitologia, as Teogonias e as Geogonias das raas brasileiras. O trabalho de comparao e paralelismo entre os materiais brasileiros com os dos outros povos do Novo Mundo seria, conclui Martius, uma das mais belas e gratas tarefas do historiador filosfico e etngrafo, ao oferecer este tipo de introduo a uma histria do Brasil. O que importa reter da dissertao, alm do pressuposto geral da mistura das trs raas na formao da nacionalidade, so as implicaes de sua proposio inovadora de insero dos ndios na histria brasileira. Ao encarregar-se da pesquisa da natureza primitiva dos autctones, o historiador depara-se com questes que demandam um trabalho no campo lingstico e etnogrfico, posto que, na ausncia de monumentos
26 No entanto, uma das fontes bibliogrficas de Martius para fundamentar o seu relato em Viagem pelo Brasil foi Robert Southey que, na sua History of Brazil (1810), j fornecia informaes e referncias sobre natives no primeiro captulo. CEZAR, Como deveria ser escrita, op. cit, pp. 182-183. Sobre as fontes bibliogrficas na obra de Spix e Martius, ver LISBOA, op.cit, p. 55. 27 MARTIUS, op. cit., p. 191. (itlico no original) 28 Em 1867, Martius publicaria Contribuies Etnografia e Lingstica Americanas, resultado das pesquisas conjuntas com Spix. Apesar dos equvocos de algumas suas classificaes, apontados por pesquisas posteriores, Mattoso Cmara considera a obra um marco dos estudos lingsticos dos indgenas do Brasil; nela, esto includos um apanhado de dialetos Tupi, um dicionrio da lngua geral brasileira, portugus-alemo, glossrios de algumas lnguas e dialetos (...) alm de coletas de vrias lnguas que depois se extinguiram, como o Akro-Mirim, cujo registro de Martius praticamente a nica documentao que nos resta da lngua.... CMARA JUNIOR, J. Mattoso. Introduo s lnguas indgenas brasileiras. 3 a ed. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico; Braslia: INL, 1977, pp. 117-119. 137 concretos, o documento, por excelncia, para o estudo do indgena brasileiro, a lngua tupi. Tornam-se necessrios a preservao e o registro, na forma de dicionrios e gramticas, desse documento geral, antes que ele seja extinto e, desta forma, a memria fixada pela histria resgataria o passado frente destruio em curso no presente. 29 Formulada, pela primeira vez, como etapa necessria do trabalho historiogrfico, a investigao da populao aborgine brasileira, tal como a propunha Martius, remetia a tarefas especficas que sugeriam um inevitvel entrelaamento entre prtica etnogrfica e escrita da histria. Entretanto, a afirmao da importncia do estudo da lngua dos ndios no se constitua em uma novidade, tanto no interior do IHGB quanto fora dele. 30 Antes da publicao do texto de Martius, em Memria datada de 1840, Francisco Adolfo de Varnhagen observava que o estudo e ensino das lnguas indgenas tornava-se uma necessidade urgente, em virtude da sua influencia na cathequese e civilisao dos ndios. 31 Alm de permitir s ordens religiosas desempenharem a sua misso, este estudo serviria tambm s investigaes litterarias para bem da ptria, alimentando o esprito de nacionalidade. 32 Defendendo a utilidade das pesquisas relativas aos indgenas, para se conhecer bem o Brasil e a sua histria, Varnhagen prope ao IHGB a criao de uma Seo de Etnografia, definindo as suas tarefas:
Art. 1 o Que no Instituto se crie uma seco de Ethnographia indgena, a qual se ocupar dos nomes das naes (com a synonimia quando houver). Suas lnguas e dialetos, localidades, emigraes, crenas, archeologia, usos e costumes, os meios de as civilisar, e tudo o mais tocante aos indgenas do Brasil e seus circumvisinhos, comprehendendo igualmente as noes geognosticas, e conjecturas geolgicas que possam esclarecer a obscura historia deste territrio antes do seu chamado descobrimento. 33
29 GUIMARES, Histria e natureza, op. cit., p. 405. 30 O conhecimento da lngua indgena como critrio da nacionalidade e fonte da poesia brasileira era defendido por escritores romnticos como Antnio Gonalves Dias e Jos de Alencar. Sobre a lngua indgena e suas relaes com a questo da lngua nacional no romantismo brasileiro ver: HENRIQUES, Ana Lcia de S. Lngua. In: JOBIM, Jos L. (org.). Introduo ao romantismo. Rio de Janeiro: Ed. Uerj, 1999, pp. 65-96. 31 VARNHAGEN, F. A. de. Sobre a necessidade do estudo e ensino das linguas indgenas do Brasil, lida na sesso de 1 o de agosto de 1840. Revista do IHGB, tomo III, 1841, p. 53. 32 Idem, p. 59. 33 Idem, p. 62. 138 As diversificadas atribuies da Seo, reunidas sob o nome de etnografia, apontam para reas e campos de saber que, ao longo do sculo de XIX, comeavam a derivar do tronco genrico das cincias naturais, para se constiturem em disciplinas autnomas, como a arqueologia, a geologia e a prpria geografia. Submetida a uma concepo de histria vinculada a um projeto civilizatrio, a etnologia foi definida, no final do sculo XVIII, como o estudo acerca da maneira pela qual as sociedades se formaram, se estabeleceram, se regularam e, como, sob circunstncias diversas, elevaram-se pouco a pouco e sucessivamente a diversos degraus de civilizao. 34 De acordo com Michle Duchet, a etnologia, embora se servindo de outros mtodos e objetivos, colocava em jogo os conceitos herdados da histria: do avano do estudo dos grupos humanos orientou-se em direo s condies de sua sobrevivncia e em direo s circunstncias que permitiram ou favoreceram seu progresso. 35 No parece ser outra a perspectiva pragmtica da proposta de Varnhagen em sua Memria, ao sugerir que os estudos etnogrficos acerca dos povos indgenas, deveriam incluir tambm os meios de os civilisar. 36
O estado de barbrie das gentes que habitavam o Brasil quando da chegada dos portugueses, parece estabelecer o prprio limite do que o historiador postulava como o territrio da histria e o que deveria se constituir, a partir de ento, como campo da etnografia:
Para fazermos porm melhor ida da mudana occasionada no paiz pelo influxo do christianismo e da civilisao, procuraremos dar uma noticia mais especificada da situao em que foram encontradas as gentes que habitavam o Brazil ; isto , uma ida de seu estado, no podemos dizer de
34 CHAVANNES, A. Anthropologie ou science gnrale de lhomme (1788). Apud DUCHET, Michle., op. cit., p. 20. Lvi-Strauss prope uma distino sumria entre etnografia e etnologia: a etnografia consiste na observao e anlise de grupos humanos considerados em sua particularidade... visando reconstituio, to fiel quanto possvel, da vida de cada um deles; ao passo que a etnologia utiliza, de modo comparativo, os documentos apresentados pelo etngrafo. Ainda no mesmo texto declara: o papel do etngrafo descrever e analisar as diferenas que aparecem na maneira pela qual se manifestam (os caracteres) nas diversas sociedades, a tarefa do etnlogo, explic-los. LVI-STRAUSS, op. cit., pp. 14 e 27. 35 DUCHET, op. cit., p. 20. 36 Sobre os usos das cincias naturais, sobretudo a geografia e a etnologia, na poltica de consolidao da integrao territorial do governo imperial em meados do sculo XIX, ver DOMINGUES, Helosa M. B. As cincias naturais e a construo da nao brasileira. Revista de Histria, 135, 1996, pp. 41-59. 139 civilisao, mas de barbarie e de atrazo. De taes povos na infancia no ha historia : ha s ethnographia. 37
Mesmo tendo dedicado uma parte significativa do primeiro tomo de sua Histria Geral do Brasil descrio e anlise da vida dos indgenas 38 , Varnhagen no poupou crticas ao indianismo, a que ele se referia como perigoso brasileirismo caboclo. 39 A atribuio da condio de selvageria e atraso daqueles povos na infncia no significava uma recusa da importncia do conhecimento da lngua e dos costumes dos ndios, tidos como emblemas da nacionalidade pelos literatos romnticos. Para Temstocles Cezar, as pesquisas lingsticas, menos que uma concesso ao iderio indianista, seriam muito mais uma exigncia do prprio trabalho do historiador, por permitirem a constituio de provas histricas acerca das origens dos povos tupis tidos como invasores do territrio americano. 40
A questo dos antecedentes indgenas da histria do Brasil constituiu-se, tanto para Martius quanto para Varnhagen, em um desafio que impunha a incorporao da tarefa de decifrao da natureza primitiva dos chamados povos selvagens, destitudos de civilizao. Desses autctones, descritos como runas de povos ou povos na infncia, era necessrio estudar e registrar os traos e os vestgios capazes de justificar a sua insero como parte integrante de uma histria nacional. 41 Documento mais significativo das atividades dos aborgines para Martius, ou instrumento de civilizao e
37 VARNHAGEN, F. A. de. Historia Geral do Brazil. Madrid, Imprensa da V. de Dominguez, T. I., 1854. 1 a Ed. pp. 107-108. [grifo meu]. Apud CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 145 (nota 134). A Comisso de Arqueologia e Etnografia Indgena do IHGB foi criada em 1847 com o objetivo de verificar o estado de civilizao dos ndios nas diversas regies do Imprio. Sobre esta comisso, ver DOMINGUES, op. cit., p. 43 e KODAMA, op. cit., p. 74. 38 Nilo Odlia observa que, ao contrrio do que faz com os negros, Varnhagen dedica um espao relativamente extenso de sua Histria Geral para traar um longo panorama etnogrfico da vida indgena nas sees 8 a , 9 a e 10 a , primeiro tomo da 1 a edio (1854) e que seriam remanejadas na 2 a edio (1857) e se transformariam nas sees 2 a , 3 a e 4 a primeiro tomo. ODLIA, Nilo. As formas do mesmo, op. cit., p. 98. 39 VARNHAGEN apud CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., p. 143. 40 Jos Verssimo explica esta concesso de Varnhagen como sendo um produto da fora da ideologia indigenista do romantismo. Pode ser. Mas, as pesquisas lingsticas tambm possuem um aspecto epistemolgico no trabalho do historiador: elas lhe permitem criar provas histricas. A despeito do fato de Varnhagen considerar os ndios como povos ainda na infncia, e que no tinham histria, somente etnografia, o estudo da lngua, pelo vis da filologia comparada, tornou-se um mtodo eficaz para provar a origem dos invasores que ocuparam o territrio americano. CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., pp. 145-146. 41 Neste sentido, Kaori Kodama observa que o campo da etnografia se legitima dentro do IHGB a partir de uma dupla insero do ndio como objeto de investigao: como elemento da paisagem natural brasileira o que o recorta no espao e como parte da histria dos povos antigos o que o recorta no tempo. KODAMA, K., op. cit., p. 46. 140 tambm prova histrica para Varnhagen, a lngua dos ndios, convertia-se, enfim, em objeto particular de estudos lingsticos e etnogrficos a partir de meados do sculo XIX. 42
4.1.2 Escrita histrica, escrita etnogrfica
Com este episdio lingstico desviei-me inteiramente da histria ptria; no continuei a narrativa, como pretendia, nem mesmo comecei a reviso e redistribuio do j feito. s vezes lastimo, s vezes dou por bem empregado o tempo. Se todos os anos tivesse um ndio para me ocupar, daria de mos s labutaes histricas. Capistrano de Abreu. 43
Em 1895, Capistrano de Abreu publicava, na Revista Brasileira, o artigo que pretendia ser um relatrio parcial sobre lendas e tradies dos ndios habitantes das cabeceiras dos rios Tapajoz e do Xingu, no Mato Grosso. 44 Na introduo, ele indica, como ponto de referncia de seus estudos, as obras pioneiras do alemo Karl von den Steinen (1855-1929), Die Bakairi Sprache (1892) e Unter den Naturvoelkern Zentral- Brazieliens (1894), sobre a lngua e costumes dos bacairis. 45 Admitido nesse mesmo ano como membro correspondente da Berliner Gesellschaft fr Anthropologie,
42 Em 1876, nos Anais da Biblioteca Nacional, comeavam a ser publicadas as Cartas inditas, do Padre Anchieta e um glossrio braslico extrado das memrias de Alexandre Rodrigues Ferreira. No prefcio da obra, Vale Cabral observava estarem na ordem do dia os estudos de lingstica e, dentre os mais interessantes figuravam os que se referem s lnguas americanas, com o tupi ou guarani entrando de novo na tela das discusses. Tambm no mesmo ano, Batista Caetano (1826-1882) publicava Apontamentos sobre Abanheenga, tambm chamado guarani ou tupi ou lngua geral dos Brasis e Jos Vieira Couto de Magalhes publicava O Selvagem, obra escrita para a Exposio de Filadlfia de 1876, como trabalho preparatrio para aproveitamento do selvagem e do solo por ele ocupado no Brasil. Partindo da experincia pessoal e direta com os indgenas da regio central e setentrional, o autor, alm de tratar da lngua, das lendas, religio e costumes dos selvagens, propunha um mtodo de civilizamento por meio de intrpretes militares e aproveitamento da populao aborgine como alternativa poltica ao programa imigratrio. MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira. Vol. III (1855-1877), op. cit., pp. 512-516. 43 Carta a Studart [19.09.1909], CCA, vol. 1, p.182. 44 ABREU, J. C. de. Os Bacaeris. Estudo publicado na Revista Brasileira, 1 o ano, tomos III e IV, 1895. In: ABREU, J. C. de. Ensaios e Estudos, 3 a srie. Rio de Janeiro: Edio da Sociedade Capistrano de Abreu e Livraria Briguiet, 1938, pp. 217-274. 45 Karl von den Steinen baseou sua obra em duas viagens ao Xingu, em 1884 e 1887, complementadas por uma expedio s tribos Bororo em 1888. AMOROSO e SEZ, Filhos do norte, op. cit., p. 252. 141 Ethnologie und Urgeschichte 46 , Capistrano j era, ento, um divulgador das pesquisas de Steinen que, juntamente com seu colega, Paul Ehrenreich (1855-1914), contribuiu para uma guinada no campo da etnografia indgena brasileira, at ento dominada pela tupinologia, ou seja, pela suposio de uma unidade cultural amerndia sustentada pela chamada lngua geral ou tupi. 47 Esses estudos apontariam para a complexidade do campo etnolgico brasileiro e para a necessidade do uso de um mtodo comparativo para a pesquisa das diversas famlias das lnguas indgenas. Em 1891, Capistrano traduziu Diviso e distribuio das tribos no Brasil, de Paul Ehrenreich 48 e, dois anos depois, comeou a trabalhar intensivamente na edio brasileira de Die Bakairie-Sprache, de Steinen, compulsando os dados lingsticos, transcritos pelo etngrafo alemo, e acrescentando-lhe novos elementos, obtidos a partir das informaes fornecidas por um ndio bacairi trazido do Paranatinga. 49 Irineu, como passou a ser chamado, seria o primeiro informante a colaborar com os seus estudos etno-lingsticos. Mesmo seguindo um caminho incomum, Capistrano no deixava de se integrar s pesquisas de identificao das chamadas lnguas carabas
46 RODRIGUES, J. H. Capistrano e a Alemanha. In: Histria e historiografia. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1970, p. 189. 47 Alm de acompanhar Steinen nas expedies ao Xingu, Ehrenreich realizou viagens de pesquisa pelos rios Araguaia, Tocantins e Purus e visitou os Botocudos do Esprito Santo. considerado o autor da melhor sntese da etnologia sul-americana da poca. Seus trabalhos de classificao e distribuio geogrfica das tribos indgenas se opunham ao que ele considerava os exageros de Martius acerca das migraes incessantes de povos e da fuso permanente das lnguas indgenas. Classificou as tribos brasileiras em quatro grandes famlias: Tupi, G, Carabas e Maipure ou Nu-Aruak. BALDUS, Herbert. Introduo. In: EHRENREICH, P. Contribuies para a etnologia do Brasil. Revista do Museu Paulista, vol. II, 1948, p.10. Caberia a cronistas-missionrios como Anchieta (1595), Pero de Magalhes Gndavo (1576), Ferno Cardim (1584), Gabriel Soares de Sousa (1587) e Frei Vicente de Salvador (1627), a divulgao da idia de uma nica lngua, uma lngua indgena geral, em circulao por toda a costa brasileira e comportando pequenas variaes. A essa lngua da costa esses autores opem as demais lnguas das outras naes indgenas. Sobre a questo das lnguas indgenas e os discursos da colonizao, ver MARIANI, Bethnia. Colonizao lingstica. Lnguas, poltica e religio no Brasil (sculos XVI a XVIII) e nos Estados Unidos da Amrica (sculo XVIII).Campinas: Pontes, 2004, p. 60. 48 Capistrano traduziu outros dois trabalhos de Ehrenreich: A etnografia da Amrica do Sul no incio do sculo XX, de 1906, para a Revista do IHG de So Paulo e A Etnografia Selvagem, publicada no Almanaque Garnier, 1907. BALDUS, op.cit., p. 16. Para J.H. Rodrigues, as inmeras tradues realizadas por Capistrano de obras de autores alemes seriam decorrncia de sua admirao pela cultura germnica e de seu interesse em divulg-la num pas que, desde a independncia at a 1 a Guerra foi dominado na superestrutura literria pela lngua e cultura francesas. RODRIGUES, J. H. Capistrano e a Alemanha, op. cit., pp. 175-190. Com exceo do livro de Herbert Smith, Viagem pelo Brasil Do Rio de Janeiro a Cuiab (1886), traduzido do original em ingls, as demais tradues de Capistrano incluem obras de autores alemes na rea da geografia e da etnografia: J. E. Wappoeus, A. W. Sellin, E, Goeldi, Alfred Kirchhoff, Sophus Ruge, Friedrich Katzer, alm de Steinen e Ehrenreich, citados acima. CMARA, Capistrano de Abreu, op. cit., p. 130. 49 De acordo com o relato de Capistrano, na introduo de Os Bacaeris, Irineu era um Bacaeri trazido do Paranatinga pelo Dr. Oscar de Miranda, quando realizou sua tormentosa viagem rio abaixo at o Amazonas.ABREU, J. C. de. Ensaios e Estudos, 3 a srie, op. cit., p. 222. 142 ramo ao qual pertencia o bacairi iniciadas com as expedies dos alemes ao rio Xingu. 50 Comeava, assim, o que ele chamava de seu episdio lingstico que mobilizaria os seus esforos dos primeiros anos de 1890 at os seus derradeiros anos de vida.
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Em carta a Capistrano, datada de julho de 1892, Karl von den Steinen, ao anunciar-lhe o envio de um exemplar de Die Bakairi-Sprache, fornece algumas indicaes da metodologia de sua pesquisa e justifica a prioridade dada ao estudo da lngua dos bacairis:
Pelo mundo inteiro, na verdade, mal existir uma dzia de pessoas realmente desejosas de se aprofundar em campo lingstico to isolado. O principal a comparao com os demais idiomas carabas; partindo de idiomas isolados, esparsos, de ampla distribuio geogrfica, e dos dialetos, devemos tentar, enfim, retroceder lngua bsica (ao idioma primitivo), falada na tribo ainda unida. Temos de atingir as formas mais antigas. S ento poderemos enxergar com mais clareza, ver como as tribos se deslocaram ou emigraram. 51
O pesquisador alemo sugeria, como ponto de partida, o estudo dos dialetos indgenas, em sua singularidade lingstica, para que se chegasse transcrio de uma lngua bsica em suas formas mais originrias. O mtodo comparativo, j defendido por Martius para a decifrao do passado indgena, seria o procedimento indicado para a
50 Marta Amoroso observa que, numa poca em que as grandes expedies eram o modelo dos estudos antropolgicos, quando ainda estava por se firmar a norma do trabalho de campo prolongado, a pesquisa de Capistrano segue um caminho aparentemente fcil, mas raramente praticado. AMOROSO e SEZ, Filhos do norte, op. cit., p. 253. Em carta enviada ao IHGB, em 1840, Martius j indicava a regio dos rios Xingu, Tocantins e Araguaia como local dos remanescentes dos antigos tupis: os meus estudos apontam para o Brasil o logar onde residem ainda as maiores lembranas do tempo antigo, e vem a ser os matos entre os rios Xingu, Tocantins e Araguaya. Ahi residem descendentes dos antigos Tupys (os Apiacas, Gs, etc.) que ainda falam a lngua Tupy: elles devem ser considerados como depositrios da Mythologia, tradio histrica, e restos dalguma civilizao dos tempos passados. Nesses logares talvez se possam encontrar ainda alguns vestgios que derramem luz sobre as causas da presente runa destes povos. Mas infelizmente ainda ningum l foi estuda-los. Apud CEZAR, Como deveria ser escrita, op. cit., p. 195. 51 Carta de Karl von den Steinen [21/07/1892], CCA, vol. 3, pp. 125-126. 143 compreenso da heterogeneidade de dialetos tupis e tambm o meio para se evitar generalizaes e aproximaes que ele apontava como equivocadas.
O Sr. observa que, em meu trabalho, a lngua bsica e a parte comparativa vm antes da gramtica bacairi. que no encontrei outra soluo, pois creio e tento demonstrar que s se conseguir compreender o idioma bacairi, estabelecendo- se comparao; sem estudo comparativo, cada um dos idiomas carabas levar a concluses erradas. Da tambm se originam os numerosos erros em que se incorre quanto ao tupi, lngua geral. Antes de se explicar cada termo tupi isoladamente, por meio de anlise, dever-se-ia ter comparado objetivamente todos os dialetos tupis conhecidos. Esse trabalho, o mais importante, ainda no foi feito! Por isso que surgem absurdos, como considerar-se o tupi aparentado com as lnguas indo-germnicas [...]. 52
As pretenses de Steinen em sistematizar uma gramtica bacairi revelam uma das preocupaes essenciais das pesquisas etnogrficas do sculo XIX: a localizao das lnguas faladas pelas populaes amerndias e a construo de modelos que resumissem suas relaes estruturais e filiaes. Sylvain Auroux chamou de gramatizao o processo que conduzia descrio e instrumentalizao das lnguas com base em duas tecnologias. 53 A gramtica - simultaneamente, tcnica pedaggica de aprendizagem das lnguas e um meio de descrev-las a partir da sua transcrio em caracteres latinos e o dicionrio, tornam-se, portanto, instrumentos lingsticos atravs dos quais se efetua uma transferncia de tecnologia de uma lngua para outras lnguas, transferncia que no nunca totalmente independente de uma transferncia cultural mais ampla. 54
Tomando como referncia o sistema de transcrio e de traduo fonticas utilizado por Steinen, Capistrano comea a estudar o kxura itano ou lngua de gente e a coletar o material que lhe fornecia o ndio Irineu. Em maro de 1893, durante estadia na
52 Carta de Karl von den Steinen [17/01/1893], CCA, vol. 3, pp. 127-128. A crtica de Steinen parece estar dirigida a uma tese, formulada por Varnhagen, a partir de um estudo comparativo da lngua tupi com os antigos dialetos gregos e latinos, de que os tupis teriam suas origens na mesma famlia que os antigos egpcios. Essa idia aparece numa obra intitulada LOrigine Touranienne des Amricains Tupis- Caribes et des Anciens Egyptiens. Indique principalement par la philologie compare: traces dune ancienne migration en Amrique, invasion du Brsil par les Tupis, escrita em 1876. Sobre este trabalho de Varnhagen e sua recepo negativa pela crtica brasileira e estrangeira, ver CEZAR, Lcriture de lhistoire au Brsil, op. cit., pp. 146-147. 53 AUROUX, S. A revoluo tecnolgica da gramatizao. Campinas: Editora da Unicamp, 1992, p. 65. 54 Idem, pp. 36-74. 144 cidade serrana de Terespolis, relata sua rotina de estudos em carta a Guilherme Studart: Aqui na serra tenho estudado regularmente o bacairi. O material novo que tenho colhido considervel: ao passo que a edio alem contm 900 e tantas frases, a edio brasileira conter talvez umas 4.000 ou mais, e todas novas. 55 Apesar do entusiasmo com os resultados iniciais, o empreendimento de Capistrano enfrentava as hesitaes e as reticncias de seu informante:
S me falta agora que o ndio me descreva as danas que, entre eles, como e geral entre os povos selvagens, representam o culto, a propiciao dos seres sobrenaturais. Consegui-lo-ei? s vezes tenho esperana, outras desespero. Representam elas o sancta sanctorum, e muito natural que Irineu hesite muito e muito, antes de deixar penetrar l um intruso. 56
Alm dos acrscimos ao vocabulrio, gramtica e fontica, Capistrano anuncia ter colhido a descrio de plantas, animais e objetos etnogrficos, alm de lendas e crenas, elementos a que atribui a novidade de sua pesquisa em relao obra de Steinen. Na introduo de Os Bacaeris, o historiador apresenta seus artigos como mais do que simples resumo do livro do etngrafo alemo, pois em muitos pontos variam as opinies, em outros aparecem pela primeira vez fatos ainda no conhecidos. 57 Este material novo aparece na segunda parte da obra, intitulada A concepo de mundo, onde esto registrados mitos e lendas obtidos com o depoimento de Irineu. 58
Dois anos aps o incio de seus estudos, Capistrano declarava possuir sobre os bacairis uma coleo de textos originais como nenhuma lngua do Brasil apresenta..., ambicionava partir para o Amazonas e se dedicar a novas investigaes, que deveriam incluir no apenas vocabulrio e frases, mas tradies histricas e lendas sobre outras tribos pertencentes famlia caraba. 59 A preocupao em estudar estas lnguas e registrar aquelas tradies cumpria o duplo objetivo de identificar as tribos e suas migraes e, sobretudo o de produzir o que ele chamava de uma srie de monumentos da lngua tupi.
55 Carta a Guilherme Studart [08/03/1893], CCA, vol. 1, p. 141. 56 Idem. 57 Abreu, J. C. de. Os Bacaeris, op. cit., p. 223. 58 Idem. 59 Carta ao Baro do Rio Branco [22/06/1895], CCA, vol. 1, p. 135 145 A lngua dos Bacairis leva-me dos tupis. Como V. sabe, a segunda gramtica que do tupi se publicou deve-se a Lus Figueira [...]. Da obra de Figueira publicaram-se diversas edies [...]. Que fim, porm, levou a primeira edio? [...] Ora, esse documento capital para a gramtica histrica da lngua tupi, a que talvez ainda um dia me atire. 60
Com Anchieta, que Platzmann reimprimiu, com a primeira edio de Arajo e Figueira [...] teramos para o Brasil a srie completa de monumentos da lngua tupi, durante dois sculos; o que hoje , no Amazonas, mostram os trabalhos de Couto de Magalhes, Barbosa Rodrigues e Simpson. 61
O uso do termo monumentos no sculo XIX estava correntemente relacionado s grandes colees de documentos e, portanto, a textos de arquivos. 62 O documento, que nessa sua fase triunfante era concebido, essencialmente, como testemunho escrito, constitua-se em fundamento do fato histrico e, ainda que fosse o resultado de uma escolha do historiador, apresentava-se como prova histrica. 63 Capistrano sugere que se renam os documentos j produzidos as gramticas e glossrios lingsticos capazes de se constiturem em uma srie de monumentos histricos da lngua tupi. Este procedimento metodolgico est relacionado, em primeiro lugar, a uma histria que se propunha a memorizar os monumentos do passado, a fazer falarem os seus rastros para, enfim, transform-los em fontes documentais. 64 A prtica etnogrfica de Capistrano apontava, assim, para a necessidade da produo de uma materialidade documental onde faltavam os monumentos escritos. 65 Por conseguinte, a etnografia e a lingstica legitimavam-se como ferramentas auxiliares no estabelecimento desses
60 Carta Guilherme Studart [08/03/1893], CCA, vol. 1, p. 141. [grifo meu]. 61 Carta a Mendes Rocha [22/02/1893], CCA, vol. 1, p. 59. [grifo meu]. As referncias de Capistrano so feitas s gramticas produzidas por missionrios jesutas: a de Padre Jos de Anchieta, Arte da Gramtica da lngua mais usada na costa do Brasil (1595); a Gramtica da Lngua Geral dos ndios do Brasil (1621), do Padre Lus Figueira e o catecismo escrito em tupi pelo Padre Antnio de Arajo, de 1618. CMARA JUNIOR, J. M., op. cit., p. 105. O trabalho de Couto de Magalhes a que Capistrano se refere O Selvagem, publicado em 1876, e que inclua em apndice um Curso da Lingua Geral Tupi comprehendendo o texto geral de Lendas Tupis. MAGALHES, J. V. Couto de. O Selvagem. 4 a edio completa. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1940 [1876]. 62 Jacques Le Goff cita como exemplo mais clebre os Monumenta Germaniae histrica, publicao, a partir de 1826, de fontes da Idade Mdia alem. LE GOFF, J. Documento/Monumento. In: Histria e memria. Campinas: Editora da Unicamp, 1994, pp. 537-538. 63 Idem, p. 536. 64 FOUCAULT, M. Arqueologia do saber, op. cit., p. 8. 65 Neste sentido, uma aluso a esta necessidade de ampliao da noo de documento encontra-se em uma lio, pronunciada por Fustel de Coulanges, na Universidade de Estrasburgo, em 1862: Onde faltam os monumentos escritos, deve a histria demandar s lnguas mortas os seus segredos... Deve escutar as fbulas, os mitos, os sonhos da imaginao... Onde o homem passou, onde deixou qualquer marcada sua vida e da sua inteligncia, a est a histria. Apud LE GOFF, op. cit., p. 539. 146 documentos e, tal como as demais cincias humanas no sculo XIX, tinham seus saberes validados e circunscritos por suas referncias histria. 66
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Nos estudos sobre os caxinaus, Capistrano contaria com dois informantes: inicialmente, Vicente ou Bor e, depois, seu primo Tuxin, ambos trazidos para o Rio de Janeiro pelo tenente e patrcio Lus Sombra. 67 O resultado de seis meses de trabalho ininterrupto materializou-se em um volume de 630 pginas, intitulado R-txa hu-ni-ku-i A lngua dos Caxinaus do Rio Ibuau, afluente do Mur (Prefeitura de Tarauac) e publicado em 1914 (1 a edio). 68 Dividida em 19 captulos, a obra comea com uma detalhada anlise fontica, seguida da gramatizao da lngua, ou seja, uma descrio de sua suposta estrutura nos moldes latinos (conjunes, preposies, advrbios, pronomes, adjetivos, tempos verbais) e termina com extenso glossrio portugus-caxinau/caxinau-portugus. O material anotado entre textos curtos e lendas narradas pelos ndios rene 5.926 frases no idioma original e convertidas para o portugus.
66 FOUCAULT, M. As palavras e as coisas. 8 a ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 514. 67 O tenente do exrcito Lus Sombra era cearense e amigo de Capistrano, tendo sido nomeado delegado de polcia da Prefeitura de Tarauac, no Acre, em 1905. Entre as suas misses, estava a represso s freqentes correrias realizadas contra os ndios. Em 1907, seis ndios caxinaus foram levados por Sombra para o Cear e, posteriormente, para o Rio de Janeiro, entre eles, Bor Vicente Penna e Sombra, batizado em Manaus, tendo como padrinho o presidente Afonso Penna e Tuxin ou Lus Gonzaga Tuxin Sombra, ambos encaminhados a Capistrano como informantes para seus estudos. De acordo com Marta Amoroso, os caxinaus seriam um caso extremo do desenraizamento induzido nos grupos indgenas pela expanso dos seringais na regio norte. AMOROSO e SEZ, Filhos do norte, op. cit., p. 253. 68 Capistrano publicou smulas de suas pesquisas sobre os caxinaus em artigos no Jornal do Comrcio, intitulados Dois depoimentos (sobre os caxinaus), em janeiro de 1910, dezembro de 1911 e janeiro de 1912. O volume que deveria reunir todo o material de pesquisa perdeu-se no incndio da Imprensa Nacional, ocorrido em setembro de 1911. Salvaram-se algumas provas que, devidamente aumentadas, serviram para compor a primeira edio da obra, prefaciada em dezembro de 1913 e publicada no ano seguinte. Uma segunda edio da Sociedade Capistrano de Abreu, datada de 1941, financiada pelo empresrio Guilherme Guinle, continha um estudo introdutrio do etngrafo alemo Theodor Koch- Grnberg. Em 1917, com proposta de Max Fleiuss e parecer favorvel de Ramiz Galvo, R-txa hu-ni-ku- obteve o Prmio D. Pedro II do IHGB. Capistrano, conhecido por sua relutncia quanto a qualquer tipo de honraria, enviou carta ao IHGB em 7 de outubro de 1917, comunicando a no aceitao do prmio: Muito grato pela imerecida prova de apreo, socorro-me do precedente aberto pelo benemrito Francisco Adolfo de Varnhagen, glria da ptria e lustre desta casa, para rogar ao Instituto, com os reiterados respeitos, a oferta que fao da medalha deste prmio, que a sua benignidade me confere, para propor como assunto novo em outro concurso. CARMO, Bibliografia de Capistrano de Abreu, op. cit, p. 59-60; VIANNA, H., op. cit., pp. xlvxx-li. 147 No prefcio da obra, Capistrano classificou como duplamente espinhoso o trabalho inicial de preparar um glossrio e de fazer a adequada transcrio fontica da lngua: a fontica do R-txa hu-ni-ku-, falar de gente verdadeira, de gente fina, como se poderia traduzir, oferece dificuldades singulares.... 69 Ele confrontava-se com o problema da traduo, uma operao que visava a equivalncia semntica e, portanto, a reduo das diferenas entre as duas lnguas, mas que esbarrava em uma evidente inadequao e na atitude de estranhamento do prprio ndio em relao a esse tipo de tarefa. 70
A vocbulos avulsos preferiria frases, mas no manifestei tal desejo, no lhe dei uma s a traduzir; do prprio ndio partiu a idia. Quando, porm, tratamos de vert-las, Vicente apenas dava o sentido aproximado; a traduo, mesmo vagamente literal, parecia-lhe uma enormidade, e desanimava, e ficava triste, e dizia que no sabia mais nada, etc. A frase saa-lhe do crebro como as barras de um lintipo. [...]. Ele no tinha jeito ou gosto para tais exerccios e iniciou umas histrias, que eu s desejava para mais tarde, quando estivesse mais adiantado, porque sei como difcil traduzi-las e entend-las. 71
O cansao e o desacorooamento da primeira fase de seu colquio com Vicente fez com que Capistrano suspendesse suas investigaes. Alguns meses mais tarde, tomando como referncia um exemplar do Dicionrio dos Sipibos 72 lngua da mesma
69 ABREU, J. C. de. Prefcio ao livro R-txa hu-ni-ku-i A lngua dos Caxinaus do Rio Ibuau, afluente do Mur (Prefeitura de Tarauac) In: Ensaios e Estudos, 3 a srie, op. cit., p. 351. 70 Formulada originalmente por Michel de Certeau, a noo de operao de traduo ou ainda de uma economia da traduo utilizada tambm por Franois Hartog associada a uma retrica da alteridade que visa a transportar o outro ao mesmo (tradere) constituindo uma espcie de transportador da diferena. Dessa forma, o narrador, mostra-se tomado pelo cuidado de traduzir, isto , de fazer com que aquilo que enunciado numa lngua o seja numa outra, visando equivalncia semntica e expressiva de dois enunciados. Hartog, F. O espelho de Herdoto, op. cit., pp. 251-252. No Dicionrio Houaiss, no verbete traduo consta uma acepo semelhante: operao que consiste em fazer passar um enunciado emitido numa determinada lngua (lngua-fonte) para o equivalente em outra lngua (lngua- alvo), ambas conhecidas pelo tradutor. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, op. cit., p. 2745. Sobre a noo de economia de traduo, ver CERTEAU, M. Etno-graphie. Loralit ou lespace de lautre. In: Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 245-283. 71 ABREU, J. C. de. Prefcio, op. cit., pp. 351-352. 72 Capistrano cita o Dicionrio Sipibo, Castelhano-Deutsch-Sipibo na verso editada por Karl von den Steinen, em Berlim, em 1904. Idem, p. 352. Tambm faz referncias ao uso do dicionrio em uma carta a Jos Verssimo: Muito me auxiliou no trabalho um vocabulrio sipibo encontrado no mato por um viajante alemo, e que Carlos von den Steinen publicou em 1904. Tanto o caxinau como o sipibo pertencem ao grupo pano... As semelhanas entre o sipibo e o caxinau so muito grandes, e tanto mais notveis quanto o vocabulrio sipibo foi apanhado h mais de um sculo e no Ucaili, ao passo que os meus ndios so do Taranac. Carta a J. Verssimo [20/11/1909], CCA, vol. 1, p. 197. 148 famlia dos caxinaus ele retomava sua atividade tradutora e obtinha melhores resultados:
[...] o parentesco entre a lngua dos Sipibos e a dos Caxinaus, mais estreito ainda do que se poderia esperar do mero fato de esgalharem do mesmo tronco, despertou com violncia a memria latente do ndio. 73
Despertar a memria latente do ndio acerca da lngua e das coisas do passado de sua tribo de origem era o alvo do trabalho de campo de Capistrano. Para a constituio da sua coleo de textos sobre os caxinaus, as falas de Vicente e de Tuxin eram transcritas, convertendo-se em uma memria arquivada. 74 De alguma forma, o seu colquio com os ndios configurava-se como o ponto de partida do que Paul Ricoeur identificou como fase documentria da operao historiogrfica, na qual o testemunho inaugura um processo epistemolgico que parte da memria declarada, passa pelo arquivo e os documentos, e termina com a prova documentria. 75 A descrio etnogrfica adquire, neste caso, a sua funo e legitimidade na medida em que os seus objetos a lngua, os costumes, as tradies dos ndios servem constituio de fontes que o historiador, deliberada e justificadamente, decide conservar e erigir em documentos, ou seja, em elementos comprobatrios a partir dos quais ele pode narrar uma seqncia particular do passado. 76
Capistrano definiu R-txa hu-ni-ku-i como uma apurao dos dados etnogrficos fornecidos por dois ndios caxinaus. Ao mesmo tempo em que considerava sua obra um esboo imperfeito, ele ponderava que nela, ao menos, preservar-se-ia alguma coisa do pensamento indgena prestes a fenecer. 77 Justificava-se, assim, por seus recorrentes
73 ABREU, J. C. de. Prefcio, op. cit., p. 353. 74 Expresso com que Paul Ricoeur designa o processo no qual a memria declarada se exterioriza no testemunho, momento no qual as coisas ditas passam do campo da oralidade para o da escrita [...]; tambm o campo do nascimento do arquivo, coletado, conservado, consultado. RICOEUR, La mmoire, lhistoire, loubli, op. cit., p. 182. 75 Idem, pp. 181-230. 76 Chamaremos de fontes todos os vestgios do passado que os homens e o tempo conservaram, voluntariamente ou no [...] e que o historiador, de maneira consciente, deliberada e justificvel, decide erigir em elementos comprobatrios da informao a fim de reconstituir uma seqncia particular do passado, de analis-la ou de restitu-la a seus contemporneos sob a forma de uma narrativa, em suma, de uma escrita dotada de uma coerncia interna e refutvel, portanto de uma inteligibilidade cientfica. ROUSSO, Henry. O arquivo ou indcio de uma falta. Revista Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 17, 1996, p. 2. Disponvel em: http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/186.pdf>. Acesso em fevereiro de 2005. 77 ABREU, J. C. de. Prefcio, op. cit., p. 355. No estudo crtico feito para a segunda edio de R-txa hu- ni-ku-i, o etngrafo alemo Theodor Koch-Grnberg, atribui obra alto valor scientifico, quase sem parallelo na lingstica e ethnographia sul-americanas, reconhecendo no trabalho de Capistrano o maior 149 episdios lingsticos. Por meio das suas anotaes etnogrficas, a lngua e os costumes dos ndios, devidamente memorizados, poderiam converter-se em fontes documentais a partir das quais seria possvel escrever o primeiro dos seus captulos de histria colonial. A materializao de seu projeto historiogrfico, porm, exigia uma outra impretervel tarefa de anotao: a da Histria Geral de Varnhagen.
4.2 A anotao Histria Geral do Brasil: conversaes ao p de pgina
Somente o uso das notas de rodap autoriza o historiador a fazer de seus textos, no apenas monlogos, mas conversaes nas quais os eruditos que lhe so contemporneos, bem como os seus predecessores e os seus sucessores, podem tomar parte. Anthony Grafton. 78
Varnhagen era incapaz de inventar documentos, mas lia-os to mal! Muitas vezes concluo de modo diferente dele; outras, noto que ele deixa o substancial para apegar-se ao acessrio. Capistrano de Abreu. 79
Encarregado pela Livraria Laemmert da terceira edio revista da Histria Geral do Brasil de Varnhagen, Capistrano anunciaria a Guilherme Studart no incio do ano de 1900: J comecei a impresso e espero dar o primeiro volume at maio: ao todo ho de ser trs. 80 Solicitava, ento, ao amigo cearense que remetesse notas e retificaes que auxiliassem na reviso da obra. 81 Naquele momento, finalizava a publicao e a atribuio de autoria dos Dilogos das Grandezas do Brasil e redigia uma memria para
e melhor material que jamais se publicou sobre a lingua sul-americana dos ndios, e ao mesmo tempo uma execellente monographia da vida economica, dos usos e costumes e do folklore; monographia cujo valor cresce por ter sido dictada ao autor por homens pertenecentes tribu, e, portanto at certo ponto composta por ndios. KOCH-GRNBERG. Estudo crtico. In: ABREU, J. C. R-txa hu-ni-ku-i. Grammatica, Textos e Vocabularios Caxinaus. 2 a edio. Rio de Janeiro: Sociedade Capistrano de Abreu, 1941, pp. 633-635. 78 GRAFTON, Les origines tragiques de lrudition, op. cit., p. 176. 79 Carta a Joo Lcio de Azevedo [09/03/1918], CCA, vol. 2, p. 84. 80 Carta a Guilherme Studart [05/02/1900], CCA, vol. 1, p. 149. 81 Idem. Capistrano insistir no pedido da colaborao de Guilherme Studart pelo menos at 1903, como indica a sua correspondncia. Cartas a Guilherme Studart [18/08/1901]; [21/09/1901]; [05/06/1902] e [28/10/1903]. 150 o livro comemorativo do 4 o centenrio do Descobrimento. 82 Na nova tarefa, combinavam-se o desafio e a oportunidade para a materializao de seu acalentado projeto de escrita da histria do Brasil.
Pretendo acompanhar cada volume do Varnhagen de uma introduo de cem pginas, fazendo a sntese do perodo correspondente. Se levar isto a cabo, fica pronto o livro a que reduzi minhas ambies da Histria do Brasil, um volume de formato de um romance francs. 83
Contudo, diferentemente do que planejaram Capistrano e os seus editores, o trabalho de reviso do primeiro tomo da Histria Geral prolongar-se-ia at o final de 1906, marcado por constantes adiamentos. No decurso desse perodo, os impasses do processo seriam relatados pelo prprio historiador em cartas datadas de 1902, 1903 e 1904, respectivamente:
O primeiro dos trs volumes devia ter sado luz, mesmo o segundo e at o terceiro. Do atraso a culpa, em parte, mas s em parte, foi minha; agora, porm, o editor quer pressa, e creio que antes do fim do ano a parte que alcana at a conquista do Maranho aos franceses ser publicada. 84
Dou-lhe a agradvel notcia que espero pr para fora at o fim do ano o 1 o volume de Varnhagen. Tem-me dado um trabalho; ele muito mais descuidado e inexato do que pensava a princpio: basta ver a cambulhada que fez de Francisco Caldeira e Alexandre de Moura. Toda a expedio do Maranho precisa ser escrita de novo [...]. 85
Estou s voltas com a edio de Varnhagen e espero publicar at o fim do ano [1904] o primeiro volume, que chegar at a conquista do Maranho. Tem me dado muito mais trabalho do que pensava: o autor de um descuido que se parece bastante com relaxamento. Pensava eu a princpio que os documentos examinados por ele no precisassem de novo exame, e que eu s tivesse que aproveitar novas
82 VIANNA, H., op. cit., pp. xxxii-xxxiii. Sobre o trabalho de Capistrano na atribuio de autoria dos Dilogos das grandezas do Brasil a Ambrsio Fernandes Brando, ver RODRIGUES. J. H., Teoria da Histria do Brasil, op. cit., pp. 361-362. 83 Carta a Guilherme Studart [28/10/1903], CCA, vol. 1, p. 162. 84 Carta a Guilherme Studart [05/06/1902], Idem, p. 153. 85 Carta a Guilherme Studart [28/10/1903], Idem, p. 162. 151 monografias ou o material que ele no conhecia. Triste iluso! 86
A anunciada publicao do primeiro volume em 1904 tampouco se consumaria. A demora na consecuo do trabalho justificava-se, em grande medida, pelo rduo e minucioso procedimento de corroborao das fontes, a massa ciclpica de materiais sobre as quais o Visconde de Porto Seguro erigira a sua Histria Geral. Para tanto, Capistrano recorria solicitude de amigos para o acesso documentao dos arquivos portugueses com a qual esperava no apenas apurar as informaes fornecidas por seu predecessor, mas tambm acrescentar fatos novos sua narrativa. Tal propsito o faria insistir veementemente na obteno da justificao de Mem de S, existente na Torre do Tombo. E, neste caso, uma vez mais, a correspondncia do historiador oferece pistas importantes que apontam para a centralidade imperiosa da fonte documental no percurso da sua operao historiogrfica. Em maio de 1901, Capistrano requereria ao compadre Francisco Ramos Paz (1838-1919), em viagem a Lisboa, que lhe remetesse cpia do documento, no referenciado na Histria Geral e ainda pouco conhecido no Brasil: Nas anotaes ao Varnhagen j estou me aproximando deste perodo e desejaria aproveitar-me dele, que deve conter muita novidade. 87 Ele voltaria a reiterar a premncia da solicitao em outubro de 1902: Vai este bilhete s para avis-lo de que at agora no me chegou s mos a encantada justificao de Mem de S. [...] Tem-me feito falta enorme; demorei a anotao de Varnhagen por causa dela. 88 Em agosto de 1904, prestes a receb-la, reafirma a expectativa das informaes inditas que a fonte poderia revelar: Pode imaginar a impacincia com que espero a justificao de Mem de S: quanta novidade no h de conter! Apenas chegue, tratarei de imprimi-la nos Anais da Biblioteca [...]. 89
Por fim, em posse da documentao, era possvel adicionar dados e preencher as lacunas dos captulos relativos ao governador-geral:
86 Carta ao Padre Carlos Teschauer [20/04/1904], CCA, vol. 3, p. 360. 87 Disse Eduardo Prado que num trabalho de Sousa Viterbo sobre trabalhos martimos dos portugueses, que ainda no vi e provavelmente no existe aqui, d-se notcia de uma justificao dos servios de Mem de S, existente na Torre do Tombo. Peo-lhe o obsquio de me mandar extrair cpia deste documento, j em forma de poder imprimir, e enviar-me com a maior brevidade. Carta a Ramos Paz [23/05/1901], CCA, vol. 1, p. 13. 88 Carta a Ramos Paz [27/10/1902], Idem, p. 14. 89 Carta a Ramos Paz [31/08/1904], Idem, p. 15. 152 [...] recebi a ltima parte da justificao de Mem de S e conheo j a maior parte do contedo. Contm grandes novidades sobre a primeira e terceira expedies do Rio de Janeiro, e agora ficam explicadas certas aluses de uma carta do Governador e de Nbrega. D diversas particularidades sobre a viagem, at agora mal conhecidas, de Lisboa para a Bahia. Finalmente fixa certas datas e revela certos fatos de todo ignorados. Em suma, documento muito importante, que completa outros. 90
A justificao de Mem de S seria utilizada amplamente por Capistrano na elaborao das notas de rodap e, sobretudo dos numerosos e extensos apndices s sees XVIII, XIX e XX do primeiro tomo da Histria Geral. 91 Os documentos relativos administrao do governador-geral, citado como Instrumento dos servios, serviriam para adicionar pormenores factuais ao texto varnhageniano. Exemplo deste tipo de anotao encontra-se j no incio da seo XVIII, subscrita a uma assertiva lacnica de Varnhagen acerca da nomeao de Mem de S. Diz o Visconde de Porto Seguro: Foi nomeado em 23 de julho de 1556, por trs anos, com os mesmos vencimentos e poderes que o seu predecessor. 92 Em nota de p pgina introduzida ao final desta afirmao, Capistrano acrescenta dados no fornecidos por Varnhagen sobre a partida do governador para o Brasil, ao mesmo tempo em que se vale do testemunho de um companheiro de viagem, tambm transcrito do Instrumento, para o detalhamento da travessia at a chegada Bahia. 93
O uso de uma fonte no citada, e supostamente ignorada por Varnhagen, representava um ganho significativo no intento de quebrar os seus quadros de ferro. Afinal, para Capistrano, a crtica e a corroborao documental constituam-se em momentos cruciais da operao historiogrfica, o que bem caracterizava o que H.-I. Maurrou chamou de servido ao documento e aos arquivos. 94 Desse modo, a reviso da obra do Visconde de Porto Seguro assentava-se no somente nas retificaes a serem feitas ao seu relato, mas nas descobertas possveis a lhes serem acrescidas mediante o veto das novas fontes.
90 Carta a Ramos Paz [06/12/1904], Idem, p. 19. 91 Nas trs sees, contabiliza-se um total de 64 notas de rodap e 21 notas anexas subscritas por Capistrano. VARNHAGEN, F. A. Histria Geral do Brasil. 6 a ed. integral. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1959, pp. 299-357. 92 Idem, p. 299. 93 Idem, nota 2. 94 MARROU, Do conhecimento histrico, op. cit., p. 210. 153
Acabei com a parte de Varnhagen relativa a Mem de S. A justificativa serviu-me muito. E com que mgoa vou meter- me agora no perodo de 1572 a 1602, sem poder consultar os documentos citados por Varnhagen e ainda no publicados. Apenas disponho de trs documentos inditos, mandados ainda pelo Lino de Assuno. 95
O trabalho de reedio da Histria Geral pressupunha que a prpria obra monumental do Visconde de Porto Seguro fosse convertida em documento. Por sua condio de incompletude, o texto historiogrfico tornava-se suscetvel a correes, acrscimos e reinscries. Na inteno de narrar uma histria verdadeira sobre o Brasil, Varnhagen o fizera tanto quanto lhe fora possvel. Com efeito, Capistrano no hesitara em atribuir-lhe o papel de desbravador que cumprira o encargo de fazer quase tudo na escrita dessa histria. 96 Tratava-se, pois, no tanto de contest-lo, mas de perscrut- lo, seguir o rastro de suas numerosas fontes, identificar-lhes a procedncia, confront- las com outros testemunhos, de modo a retificar, ou seja, tornar mais exata e menos incompleta a sua narrativa. 97 Era com este propsito que Capistrano se lanava reviso de Varnhagen, uma tarefa que, em suas operaes fundamentais, no se diferenciava daquela empreendida na edio da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador. 98 Tal como a obra do frade baiano, a leitura da Histria Geral de Varnhagen, anotada por Capistrano, sugere que as numerosas notas subscritas ou anexas ao texto produzem, de imediato, o efeito de uma conversao entre os historiadores. Entretanto, este colquio no se efetiva sem que nele intervenham outras vozes as citaes que, por sua vez, conferem a forma textual desdobrada atravs da qual se produz a credibilidade do relato historiogrfico. 99
Os planos de Capistrano de preceder cada volume de Varnhagen de uma sntese do perodo correspondente no se efetivaram e as suas anotaes obra ficariam circunscritas ao primeiro tomo (at a seo XXIII). Um incndio nas oficinas da Companhia Tipogrfica do Brasil destruiria quase todos os exemplares dessa impresso
95 Carta a Ramos Paz [02/01/1906], CCA, vol. 1. p. 26. 96 ABREU, J. C. de., Sobre o Visconde de Porto Seguro, op. cit., p. 139. 97 A idia de que a histria procede sempre da retificao da arrumao oficial e pragmtica feita pelas sociedades tradicionais em relao a seu passado, encontra-se em RICOEUR, P. Histria e Verdade. Rio de Janeiro: Forense, 1968, pp. 24-25. 98 Ver Captulo 2, item 2.2.2. 99 CERTEAU. M. de, Lcriture de lhistoire, op. cit., p. 101. 154 parcial em 1907. O trabalho seria concludo por Rodolfo Garcia, autor do prefcio e das notas adicionais da terceira edio integral publicada em 1927. 100
4.3 A histria que se escreve em captulos
Estou escrevendo a todo galope um esboo histrico e geogrfico do Brasil para o livro de estatstica industrial, que, sob a direo do Dr. Vieira Souto, deve ser publicado em setembro: marcaram-me o limite de 120 pginas em oitavo. Capistrano de Abreu. 101
Os textos citados sem indicao de procedncia, num autor como Capistrano de Abreu, que no mesmo ano da 1 a edio destes Captulos (1907) publicava uma edio anotada do 1 o
volume da Histria Geral do Brasil de Varnhagen, atualizando-a e revelando a origem das informaes, mostram que s razes muito fortes o teriam levado a no fazer a indicao de fontes neste livro. Jos Honrio Rodrigues. 102
Os Captulos de Histria Colonial tornaram-se a obra mais conhecida e referenciada de Capistrano, no obstante os mritos de Caminhos antigos e o povoamento do Brasil, das monografias sobre o Descobrimento do Brasil e das importantes anotaes crticas como os da Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador. Nas biobibliografias do historiador, a publicao em 1907, simultaneamente edio revista da Histria Geral de Varnhagen, marcaria uma espcie de coroamento do trabalho de toda uma existncia dedicada ao estudo da histria ptria. 103
O esboo histrico, encomendado a Capistrano pelo Centro Industrial do Brasil em 1905, deveria servir de introduo a uma srie intitulada Brasil, suas riquezas naturais, suas indstrias, destinada propaganda do pas no exterior. Em sua primeira impresso, apareceria como Breves traos da Histria do Brasil. O ttulo definitivo,
100 VARNHAGEN, F. A. Histria Geral do Brasil. 3 a /4 a ed anotada por J. Capistrano de Abreu e Rodolfo Garcia. So Paulo: Editora Melhoramentos, 1927-1928. 5 tomos. As edies posteriores da obra seguem o formato desta publicao. 101 Carta a Guilherme Studart [02/01/1906], CCA, vol.1, p. 172. 102 RODRIGUES, J. H., Explicao, op. cit., p. 4. 103 VIANNA, H., op. cit., pp. xxxix-xliv. 155 circunscrito ao perodo colonial (de 1500 a 1800), surgiria apenas em separata a essa primeira publicao. 104 Os Captulos nasceram, portanto, no alvorecer do sculo XX, como uma narrativa acerca do passado da nao, com vistas projeo das suas potencialidades futuras. Jos Verssimo seria o autor do comentrio paradigmtico que definiria a obra como a sntese mais completa, mais engenhosa, mais perfeita e mais exata que poderamos desejar da nossa evoluo histrica. 105 Entretanto, sobre a sua publicao, persistiria um paradoxo: o texto desprovido das marcas primordiais da operao historiogrfica, a saber, as referncias bibliogrficas e documentais. A explicao usual para esta falta apoiou-se nas condies de sua gnese e da sua escritura. A pressa da encomenda, o prazo de um ano em que teve de ser elaborada e o limite de pginas imposto pelo editor teriam impedido Capistrano de cumprir a obrigao que ele prprio tantas vezes cobrara de seus companheiros de ofcio. 106
Recentemente, Ilmar Mattos questionou a validade dessa tese como razo explicativa convincente para o modo de escrita dos Captulos. 107 O tempo curto e as dimenses limitadas para a composio do trabalho, de fato, no permitiriam a materializao da histria do Brasil, tal como fora idealizada pelo historiador. Todavia, em muitos momentos da sua elaborao, Capistrano servir-se-ia de material anteriormente redigido, como a srie de artigos intitulados Histria ptria, publicados na revista Kosmos em 1905. 108 Por conseguinte, no haveria maiores dificuldades para a citao dos documentos e da bibliografia utilizada. A ausncia de notas poderia ser justificada, talvez, pelo pblico a que a obra se destinava. Sem deixar de ponderar ainda sobre a notria relutncia de Capistrano prtica da escrita, Mattos formula a hiptese
104 CARMO, Bibliografia de Capistrano de Abreu, op. cit., pp. 55-56; VIANNA, H., op. cit., pp. xliii- xliv. 105 VERSSIMO, J. Revista da Academia Cearense, 1910. Apud RODRIGUES, J. H. Explicao. In: ABREU. J. C. de., Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. 27. 106 Esses so os argumentos, por exemplo, de Jos Honrio Rodrigues, que justifica assim a falta de citaes e notas: a rapidez com que teve de elaborar em um ano os Captulos e especialmente o limite de 120 pginas imposto pelo editor [...] o impediram de cumprir uma obrigao a que se sentia consciente e moralmente ligado. Jos Honrio foi o responsvel pela 4 a edio da obra, de 1953, em que acrescenta notas ao final do texto visando registrar alteraes ocorridas nas edies anteriores, mas, sobretudo dar a procedncia das citaes de Capistrano. RODRIGUES, J. H. Explicao. In: ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. 3-4. 107 MATTOS, Ilmar R., Captulos de Capistrano, op. cit., p. 22. 108 Idem, p. 23. Daniel Pereira em sua anlise sobre a elaborao dos Captulos, demonstra como neles existem reprodues quase que integrais de passagens da introduo escrita por Capistrano para a edio dos Dilogos das grandezas do Brasil. PEREIRA, D., op. cit., pp. 151-157. 156 de que a forma com que os Captulos foram escritos representaria muito provavelmente uma opo. 109
Penso que, mesmo que a consideremos uma obra condicionada por essa srie de circunstncias, o modo com que foi redigida sinaliza um despojamento mais radical que no se restringe to somente omisso das citaes. Sobre este aspecto especfico, Paulo Prado, seu discpulo e contemporneo, observaria que, em seus ltimos escritos, Capistrano chegara perfeio de extrema brevidade e singeleza, contrada numa sintaxe sem artigos, sem verbos auxiliares, despojada de adjetivos redundantes. 110 Com efeito, uma prosa quase telegrfica marca inmeras passagens dos Captulos como, por exemplo, a frase que encerra o terceiro deles, que trata das expedies dos primeiros exploradores: Pau-brasil, papagaios, escravos, mestios, condensam a obra das primeiras dcadas. 111 Ou ainda a clebre sentena, a um s tempo, concisa e eloqente com que Capistrano conclui o balano de trs sculos de colonizao:
Cinco grupos etnogrficos, ligados pela comunidade ativa da lngua e passiva da religio, moldados pelas condies ambientes de cinco regies diversas, tendo pelas riquezas naturais da terra um entusiasmo estrepitoso, sentindo pelo portugus averso ou desprezo, no se prezando, porm, uns aos outros de modo particular eis em suma ao que se reduziu a obra de trs sculos. 112
Para alm das questes de estilo ou dos condicionamentos da sua elaborao, a qualificao dos Captulos como sntese histrica pressupe que eles sejam reconhecidos como relato cuja credibilidade prescinde da apresentao de provas por meio de notas de p de pgina e apndices documentais. O que, de imediato, poderia ser tomado como uma transgresso regra fundamental da prtica historiadora, no caso de Capistrano, serviu para demarcar um novo regime de escrita da histria do Brasil. Embora se apresentassem desprovidos de seu aparato crtico, os Captulos no deixariam de ser reverenciados por suas caractersticas propriamente historiogrficas, como texto pleno, dotado de coerncia prpria, saturado de fatos precisos e de marcas
109 MATTOS, Ilmar R., Captulos de Capistrano, op. cit., p. 23. 110 PRADO, P. Paulstica, 1934. Apud VIANNA, H., op. cit., p. xli. 111 ABREU, J. C. de., Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. 56. 112 Idem, p. 228. 157 de historicidade. 113 Estes traos distintivos da obra histrica remetem, por sua vez, ao problema da construo da sua escrita, quando o historiador transita do trabalho investigativo elaborao textual. No por acaso, a relutncia declarada de Capistrano a pegar na pena, o pouco gosto por escrever, contriburam para revestir esse momento da sua operao historiogrfica de uma particular dramaticidade.
4.3.1 O fechamento do texto
O pesquisador vai de lacuna em lacuna, sempre insatisfeito e cada vez mais consciente de sua ignorncia. Ele no pode fechar um dossi sem abrir muitos outros. Da a dificuldade de passar da pesquisa escritura, e a insatisfao do historiador diante do livro acabado. Antoine Prost. 114
Acabo de pingar o ltimo ponto do meu esboo. Custou! Deu trezentas pginas o perodo anterior a D. Joo VI. Se me perguntares se estou satisfeito com o que fiz, dir-te-ei francamente: no! [...] Quando, ainda no Cear, concebi-a, a obra tinha outras dimenses. Cada ano levou consigo um lance ou um andar. A continuar mais tempo, ficaria reduzida a uma cabana de pescador. Mesmo agora acho-lhe uns ares de tapera. Capistrano de Abreu. 115
Capistrano sabia que concluir o seu esboo histrico no representava o fim das investigaes. Ao contrrio, o encerramento do texto, a obrigao de colocar o ltimo ponto, longe de provocar a satisfao da tarefa cumprida, aguava-lhe a percepo de suas lacunas. Em janeiro de 1907, prestes a revisar as provas da primeira impresso da obra, lamentava-se pela no incluso de temas e de documentos: E as sesmarias do Rio Grande do Norte? E a memria de Joo Pereira Caldas sobre a convenincia de reunir
113 A noo de marcas de historicidade refere-se aos elementos e dispositivos do texto histrico que remetem o leitor para fora desse texto, para uma realidade exterior prpria narrao, uma realidade textual, assinalando, assim, que o relato historiogrfico no pretende ser suficiente em si mesmo. POMIAN, Krzysztof. Sur lhistoire. Paris: Gallimard, 1999, p. 31 et seq. Sobre a idia de texto histrico como texto pleno e saturado, ver PROST, A. Douze leons sur lhistoire, op. cit, pp. 265-266. 114 PROST, A., Douze leons sur lhistoire, op. cit., p. 265. 115 Carta a Guilherme Studart [07/01/1907], CCA, vol. 1, p. 178. 158 Cear e Piau? [...]. Vou j agora tratar da continuao e da monografia sobre o comrcio. Como vs, trabalho no falta. 116
O esgotamento do prazo para a entrega do texto condicionou a delimitao cronolgica da obra que, projetada originalmente para se estender at os tempos da Repblica, ficaria circunscrita ao perodo colonial. Agora tenho de passar ao sculo XIX. Conheo-o pouco e mal. Creio que no entrar no livro de Vieira Souto, porque no pode esperar, j esperou demais. 117
Aps o trmino dos Captulos, Capistrano confessava que sentia minguada a capacidade para trabalhar, enquanto que escrever torna[va]-se cada vez mais difcil e mais penoso. 118 O dever da escrita e todo o fechamento que o espao textual impe pesquisa histrica, sob a forma de uma arquitetura estvel de elementos, de regras e de conceitos, apresenta-se como um trabalho rduo para o historiador porque pressupe uma inverso do prprio princpio da prtica de investigao que a engendra e a sustenta esta movida sempre pela falta e limitaes impostas pelos documentos, e aquela pela necessidade e premncia da elaborao de um sentido. 119
Durante o ano em que se dedicou intensivamente escrita do texto encomendado, alm da imposio do prazo a ser cumprido, Capistrano enfrentava o desafio de compor uma narrativa histrica completa, mesmo sendo reconhecidas a precariedade e a insuficincia das fontes para o estudo do passado nacional.
Estou s voltas com o trabalho para o livro do Vieira Souto, ainda no impresso por minha culpa. J escrevi a guerra holandesa; hoje pretendo liquidar os bandeirantes. Calculo cento e cinqenta pginas para o perodo colonial. As lacunas
116 Idem. 117 Idem. 118 Idem. 119 Para Michel de Certeau, enquanto a pesquisa interminvel, o texto deve ter fim, e esta estrutura de interrupo remonta introduo, desde j organizada pelo dever de concluir. Tambm o conjunto se apresenta como uma arquitetura estvel de elementos, de regras e de conceitos histricos, que constituem um sistema entre si e cuja coerncia provm de uma unidade designada pelo nome prprio do autor. Enfim, por se ater a alguns exemplos, a representao escriturria plena; ela preenche ou oblitera as lacunas que constituem, ao contrrio, o princpio mesmo da pesquisa, sempre aguada pela falta. Dito de outra maneira, atravs de um conjunto de figuras, de relatos e de nomes prprios, ela torna presente, ela representa aquilo que a prtica percebe como seu limite, como exceo ou como diferena, como passado. Por alguns destes traos a inverso de ordem, o encerramento do texto, a substituio do trabalho da lacuna por uma presena de sentido mensura-se a servidoque o discurso impe pesquisa. CERTEAU, M. de., Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 120-121. 159 so muitas, mas isto minha menor preocupao. Levantados os andaimes, saberei melhorar o tujupar. 120
O fechamento do texto histrico, com as exigncias de estrutura e coeso que o discurso impe pesquisa, no implica que sejam sonegadas ao leitor, questes a que o historiador no conseguiu responder. Ao contrrio, a exposio histrica, se por um lado, deve se apresentar saturada de dados precisos, por outro, exige que essas faltas sejam por ele cuidadosamente demarcadas. Nos Captulos, so conhecidas as referncias diretas de Capistrano s lacunas da documentao: Faltam documentos para escrever a histria das bandeiras.... 121 No mesmo sentido, no deixaria de assinalar a necessidade do estudo de temas histricos especficos: Uma histria dos jesutas obra urgente; enquanto no a possuirmos ser presunoso quem quiser escrever a do Brasil. 122
Reconhecidas as suas deficincias, no mesmo ano em que eram publicados os Captulos, Capistrano anuncia a reviso e uma segunda edio ampliada do texto. 123 A idia no se concretizaria, embora ele voltasse a cogitar do assunto nos anos seguintes. Assim, em 1916, dizia-se afrontado para entregar os originais do 1 o volume de Varnhagen, esperanoso por terminar as notas e trabalhar com muito mais afinco na reviso de [seus] meus Captulos, simultaneamente. 124 Retomava a incumbncia da edio anotada da Histria Geral porque com os documentos mais ou menos conhecidos no se pode fazer obra inteiramente nova, e a de Varnhagen, revista com cuidado, pode atravessar este perodo de transio. Alm disso, o trabalho no estorva, antes fomenta a edio de [seus] meus Captulos de Histria Colonial, em que ultimamente tenho pensado. 125 Dois anos depois, confessava a Joo Lcio Azevedo: A idia de nova edio dos Captulos ora me atrai, ora me repele. Precisaria, para que
120 Carta a Guilherme Studart [13/11/1906], CCA, vol.1, p. 176. A palavra tupi tujupar ou tijup significa palhoa de ndios, menor que a oca; rancho, choa, choupana. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, op. cit., p. 2716. 121 ABREU, J. C. de., Captulos de Histria Colonial, op. cit., p. 123. 122 Idem, p. 188. Em 1916, Capistrano continuaria a defender a importncia do tema: Eu tenho conseguido, com muito esforo, colocar-me no ponto de vista jesutico; enquanto um da Companhia no escrever seus fastos brasilienses, minha atitude a do gegrafo consciencioso que deixa em branco os terrenos desconhecidos.... Carta a Joo Lcio de Azevedo [26/08/1916], CCA, vol. 2, p. 14. 123 Carta a Guilherme Studart [31/12/1907], CCA, vol. 1, p. 180. 124 Carta a Joo Lcio Azevedo [15/11/1906], CCA, vol. 2, p. 20. 125 Carta a Joo Lcio Azevedo [30/06/1906], Idem, p. 12. 160 atrasse, encontrar documentos relativos regio entre o S. Francisco e o Parnaba, aonde acho que est o n de nossa histria. 126
***
A frmula, cara aos historiadores do sculo XIX, no caso de Capistrano, bem poderia ser acrescida de uma sutil variao: a histria se faz, mas tambm se revisa e se reescreve, com documentos. Submetida a esta demarcao epistemolgica, a escrita histrica permanece regulada pelas prticas e procedimentos de investigao dos quais resulta e que lhe servem de justificao. 127 As relaes, a um s tempo, de diferena e de articulao mtua entre a inteno de verdade e validao do mtodo e as coeres da escritura, tornam mais visveis os impasses da construo historiogrfica. Assim, os Captulos de Capistrano despontam como uma tentativa bem sucedida de sntese da histria do Brasil colonial, tanto quanto marcam o inacabamento manifesto das suas pretenses.
126 Carta a Joo Lcio Azevedo [08/03/1918], Idem, p. 82. 127 CERTEAU, M. de., Lcriture de lhistoire, op. cit., pp. 121-122. 161
Consideraes finais
Crtica, mtodo e escrita da histria
Todos os dias releio umas pginas da segunda parte de Gabriel Soares [de Sousa]. Cada leitura proporciona sempre novidades. O difcil ser fazer de tudo algo coerente. Capistrano de Abreu. 128
Com este trabalho, busquei examinar as relaes entre os procedimentos metdicos de investigao e a escrita histrica de Joo Capistrano de Abreu. A hiptese que orientou a leitura de sua obra foi a de que os dispositivos da crtica documental ao mesmo tempo em que conferem as marcas de credibilidade ao texto histrico, tambm impem coeres e limites incontornveis sua construo. O estudo do caso Capistrano ofereceu a possibilidade de investigar alguns desdobramentos desta questo, sobretudo em um momento em que a escrita da histria nacional investiu-se de pretenses cientficas, com diretrizes epistemolgicas e temticas prprias. A anlise teve, como ponto de partida, a formulao do seu projeto historiogrfico por meio da crtica s contribuies dos seus predecessores. Foi possvel verificar como Capistrano se inseriu no debate que, desde a criao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, estabeleceu-se acerca de como deveria ser escrita a histria do Brasil. Assim, atravs de um olhar retrospectivo crtico, ele promoveria e justificaria a atribuio a Francisco Adolfo de Varnhagen da condio de fundador da historiografia brasileira, enquanto projetaria reescrever a histria nacional, de modo a quebrar o que chamava de seus quadros de ferro. A escrita da histria do Brasil depois da obra do Visconde de Porto Seguro exigia que fossem bem delimitados os seus perodos em um encadeamento mais exato dos fatos, ou seja, tornara-se impretervel uma nova ordenao do tempo da nao.
128 Carta a Paulo Prado [05/06/1923], CCA, vol. 2, p. 448. 162 Examinada a crtica aos que o haviam precedido no estudo do passado nacional, restava seguir-lhe os passos na consecuo das suas tarefas de historiador. Entre estas, estariam os procedimentos os quais identifiquei como o momento do arquivo, correspondentes entrada em escritura da operao historiogrfica: do trabalho documental de crtica e edio das fontes at a constituio da prova documentria. Mesmo tendo formulado o seu projeto de uma histria do Brasil a grandes traos e largas malhas, Capistrano postergaria constantemente a sua concretizao em nome da necessidade do levantamento prvio e do estudo exaustivo de seus documentos fundamentais. A preeminncia com que, para ele, impunha-se a prtica de leitor/pesquisador e de editor/compilador era justificada pelas exigncias de uma histria que se pretendia mais completa do que a de seus antecessores. Tais imposies no o eximiam, contudo, do trabalho da impossvel e necessria escrita, exercida na anotao e no comentrio de textos, expedientes atravs dos quais o historiador acreditava convert-los em fonte histrica. Com essas operaes, delimitam-se as regras primordiais por meio das quais o conhecimento histrico, ao longo do sculo XIX, seria construdo metdica e disciplinadamente. Como conjunto de dispositivos reguladores do trabalho investigativo, o mtodo histrico pode ser definido como instncia em nome da qual o historiador afirma basear a credibilidade de seu relato. Constitui-se, portanto, em mecanismo incessante de correo de erros e obteno de novas e precisas informaes acerca do passado. O problema sobre o qual me propus refletir apresentou-se mais explicitamente na medida em que avancei na anlise sobre a operao da escrita de Capistrano com base nas referncias que emergiam em inmeras passagens de sua correspondncia. A notria resistncia do historiador a pegar na pena e os constantes adiamentos na elaborao de sua histria do Brasil, de imediato, poderiam ser expresso do dilema da moderna disciplina histrica, cujos esforos em se distanciar da retrica no a desobrigavam de enfrentar a questo da escrita nem de responder aos seus imperativos. Como, ento, deveria se proceder elaborao desse saber que se ambicionava cientfico, forjado na leitura metdica de documentos e na confrontao de testemunhos? Uma resposta possvel talvez estivesse na histria em captulos de Capistrano. Ela corresponderia, enfim, instaurao de um regime de escrita cujos dispositivos de 163 validao no se encontrariam, exclusivamente, na explicitao do aparato crtico utilizado pelo historiador, mas na coerncia explicativa prpria do texto que ele elaborou. Em sua edio original, os Captulos de Histria Colonial no apresentaram as marcas que configuram o discurso historiogrfico moderno o aspecto textual folheado de citaes ou a narrativa histrica duplicada em notas de p de pgina. A ausncia destes traos, contudo, nunca ps em xeque o seu valor como obra histrica, nem impediu que fossem reconhecidos os mritos de seu autor. A que atribuir, ento, o seu estatuto de texto historiogrfico? Como reconhecer as marcas que lhe conferem a pretendida cientificidade? Questes como estas, formuladas no momento de finalizao deste trabalho, servem para demarcar os limites dos objetivos propostos, na mesma medida em que demonstram o quanto instigantes podem ser os textos dos historiadores como matria primordial de anlise. A proposta de uma historiografia epistemolgica com que pretendi delimitar a abordagem deste estudo pressupe o texto histrico como modalidade discursiva especfica, posto que vinculada construo de um determinado conhecimento. Neste caso, o suposto de que o texto no o pretexto fundamenta uma nova possibilidade de reflexo para a historiografia. Isso significa que a escrita histrica pode ser problematizada precisamente por sua centralidade na constituio e validao de um saber especfico. Com base neste argumento, a tese de Paul Ricoeur, referenciada no decorrer do trabalho, est longe de indicar que o conhecimento histrico possa ser resultado unicamente de uma construo retrica ou tropolgica. Em outras palavras, pensar a histria como escrita de ponta a ponta implica enfrentar o problema de ordem epistemolgica que perpassa todas as instncias nas quais incide a atividade do historiador: a questo da representao no presente das coisas ausentes do passado. Por fim, aps a leitura dos escritos de Capistrano, seria lcito afirmar que ele rejeitou explicita e enfaticamente dois componentes da operao historiogrfica o lugar e a escrita. Em contrapartida, sempre manifestou o gosto pela leitura e pelos documentos, aos quais buscava pela necessidade imperiosa de encadear de modo preciso os fatos da histria do Brasil. Foi reconhecido pelo uso do mtodo e da crtica documental em seu propsito de escrever uma histria nacional mais exata e verdadeira. Permaneceu assim, impelido pelas lacunas que engendravam cada vez mais estudo e 164 investigao e pelas exigncias da construo de um relato pleno de sentido, com o que se impunha a tarefa da escrita histrica. Como nenhum outro historiador brasileiro, Capistrano de Abreu talvez tenha sinalizado, com a sua histria em captulos, um aspecto paradoxal da operao historiogrfica a relao de diferena e de necessria sobreposio entre as prticas de investigao e de escrita. Na interseco destes dois nveis operatrios, formulam-se as explicaes histricas e, com elas, novas interrogaes e outros imperativos. E isso nos permite considerar que o trabalho do historiador consiste, antes de tudo, em desafiar o acaso, propor razes explicativas, compreender; enfim, encontrar na prpria informao histrica aquilo que a tornar pensvel. 129
129 CERTEAU, M. de., Lcriture de lhistoire, op. cit., p. 145. 165 Referncias Bibliogrficas
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