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A necessidade de construo de uma nova identidade nacional aps a

Guerra da Independncia (1775-1783) incentivou um debate sobre o que faz


significa ser um americano. De acordo com os estudos de Harold Spencer em
" J. Alden Weir e da Imagem da Fazenda norte-americano, " pensadores polticos
buscou inspirao na Bblia Sagrada e autores antigos . com base em
os Eclogues e Gergicas de Virglio , os fundadores dos Estados Unidos da
Amrica escolheu a imagem de um agricultor yeoman para transmitir as aspiraes
de sua experincia democrtica. A populao viu protestante americana
no trabalho rduo do agricultor o modo buclico que foi melhor adaptado
para a criao de uma terra frtil e prspera. Assim, at a dcada de 1830 ,
o agricultor foi muitas vezes favorecido por pintores americanos que representavam
ele como um smbolo nacional que uniu os valores de mo de obra , a paisagem
e devoo religiosa. No entanto , a imagem do agricultor como heri nacional
e encarnao do modelo nacional democrtica comeou a ser complicado
com a questo da escravido. Aps a Guerra Civil , o tema estava deserta
por pintores e algumas pinturas que representam o trabalho agrcola foram
feito .

Em seu auge , pinturas buclicas normalmente representado o agricultor em
cenas de gnero , que sublinham um esprito de vitalidade e outras qualidades
atribudo ao pequeno agricultor americano. Podemos observar que estas pinturas cenas de
saudar o sucesso de uma economia de mercado livre, onde
os ideais de uma dieta saudvel, vontade de trabalhar , e bom senso
so recompensados com bens materiais invejveis , como na pintura A
Yankee Pedlar (1872) por Thomas Waterman Wood. Pinturas tambm
dar um discurso moral sobre o mrito da empresa rural. Por exemplo ,
na armadilha do Sprung ( 1844) por William Sidney Mount, o triunfo
de Yankee Genius nos mostra que o engenho dos agricultores norte-americanos
permitir-lhes escapar do burdon de esforo fsico . No entanto , o
progresso da indstria agrcola americana do sculo XIX
produziu um fosso cada vez maior entre o agricultor moderno e sua
representao pictrica . A vida rural assume um outro significado para
Os americanos , quando a nao se transforma em uma sociedade industrial moderna.
Mesmo que os ideais polticos do sculo XVIII do independente
agricultor yeoman persistiu em apresentar o agricultor como um smbolo de
valores democrticos e individualismo americano , estima real para rural
vida diminuiu consideravelmente como a populao urbana aumentou ea
pas ampliou em direo ao Ocidente. A forte onda de irlands e
Imigrantes alemes , que normalmente trabalhavam nas cidades , degradado
a imagem do agricultor como um smbolo cultural . No entanto, a mitologia
valores de campo foi reavivado depois da Guerra Civil , quando um novo protagonista
entrou em cena e se tornou um emblema da vida agrcola no
Estados Unidos: o cowboy americano.

Os mitos so veculos poderosos para aprender sobre a cultura . O Ocidente como
deserto sempre tem impressionado tanto americano e europeu urbana
populaes. A beleza intocada ofthe terra , o poder espiritual de sua
culturas indgenas e do individualismo de seus anglo- colonos
foram recriados por romances e pinturas desde os primrdios da colonizao europia da
Amrica do Norte. Vrios importantes americano
pintores adotaram o novo motivo buclico celebrando a conquista do
Ocidente e as aventuras de pioneiros. Frederick Remington (1861-1909) ,
nascido em Canton , Nova York e educado na arte da Universidade de Yale , definir
fora para a fronteira ocidental em seus 20 anos e continuou a visit-lo , mesmo
depois que ele se tornou o mais famoso pintor e escultor de selvagem
Temas West. Ele o cantor e contador de histrias do pico do Extremo
Oeste . Ele conseguiu capturar e preservar este cone mtico
o cowboy americano atravs de suas pinturas e esculturas . Um dos
a maioria das imagens famosas o seu bronze fundio A Bronco Buster . 1 Descreve
um cowboy domar um cavalo selvagem. Ele captura a aventura do selvagem
Oeste, a confiana das figuras hericas que se puseram contra
os perigos do deserto. Outras obras de Remington mostra vaqueiros
e soldados da cavalaria cavalo em pleno galope atravs das plancies , afastando
ataques por Indians2 e momentos tranquilos comendo e cantando em torno de
a fogueira em movimentaes do gado . No entanto, Remington tambm sabia que o
lado catastrfico da vida no intervalo. A queda do Vaqueiro 3 (ver fig.l )
uma de suas pinturas mais famosas , que representa a vida de cowboy no
final do sculo XIX.

Em 1890 , a fronteira foi fechada quando toda a terra nos Estados
Unidos era de propriedade ou por interesses privados ou do governo nacional.
Isso mudou totalmente a realidade da paisagem americana . Ele colocou um
acabar com a vida free-range de caadores de bfalos , cowboys, bandidos e
ndios atravs da instalao de cercas de arame farpado , linhas ferrovirias ,
ea autoridade de agentes federais que aplicadas aos interesses da
indstria de embalagem de carne com sede em Chicago. No entanto, o ilimitado
fronteira foi preservada em um sonho mtico, onde os protagonistas de um
perodo anterior foram redesenhados e preservada atravs ilustrado populares
centavo de romances , obras de arte de grande escala nos sales e museus
dos industriais do leste e shows Wild West , que deliciaram tanto
as massas ea elite . Enquanto Remington comemorou o mito em muitos
de suas obras , ele tambm poderia descrever as agruras e tristezas da vida dos
os bandeirantes . Em The Fall of the Cowboy , vemos um mundo cheio de
lutas e dificuldades . Podemos ver dois homens vestidos de cowboy tpico
roupas, com seus cavalos em uma paisagem de neve tampado com um cinza escuro
cu . Eles so bloqueados por uma cerca de arame farpado. Um deles forado a
desmontar a fim de abrir uma cerca de split- rail . A pintura foi um dos cinco
ilustraes para um artigo de Owen Wister , intitulado, " A Evoluo da
Cow Puncher ", em Nova revista mensal do harpista , setembro de 1895.
Wister escreve:

Trs coisas que varreu ele [ o cowboy ] de distncia, o exaustivo
das pastagens virgens , a vinda da cerca de arame , eo Sr.
Armadura de Chicago, que estabeleceu o preo da carne para atender a si mesmo. mas
tudo isso pode ser resumido na palavra Progresso .

A cerca de arame farpado , um produto das fbricas orientais , representa a
impulso progressista da modernidade para o deserto. Por uma questo de
verdade, no momento em que Remington pintou esta imagem , a faixa foi aberta
desaparecendo rapidamente ea carreira do cowboy estava chegando ao
acabar . A imagem da morte desses indivduos um pouco acidentada
trgico, mas as cercas , linhas de trem e do Estado de Direito e da ordem
tambm representam o papel crescente do agricultor yeoman em domesticar o
deserto. O fato da questo que a vida de vaqueiro, um emprstimo
frase de Thomas Hobbes (1588-1679) , era " solitria, pobre , desagradvel,
brutal e curta ". 5
Bret Harte (1836-1902) , como Remington, tambm expressa s vezes
o lado escuro deste mito do cowboy , essa nostalgia para os pais .
Em " The Outcasts of Poker Plano ", escrito em 1869 , mas que ocorre durante
o auge da corrida do ouro na Califrnia , em 1850 , ele conta a histria de como
a lei ea ordem era muitas vezes sinnimo de justia vigilante . o cowboy
representado na figura de um jogador, John Oakhurst . enquanto o
Gold Rush prosperidade e rpido desenvolvimento trouxe , tambm trouxe
conflitos entre os antigos pioneiros free-range e os novos colonos,
em especial nas reas de justia e moralidade a respeito da tolerncia e da
perdo , a aparncia ea realidade , a mudana ea transformao , o destino
e oportunidade , e herosmo. Na mitologia popular, o vaqueiro representado
virtudes hericas : ele derrotou os bandidos , resgatou o desamparado e
natureza preservada. Por uma questo de fato , vaqueiros e sua acidentada
individualismo foram muitas vezes vistos como causadores de problemas para a modernizao
social,
foras . Na verdade, em oposio com a sociedade no -cowboy , eles no vivem o suficiente
em um lugar para se familiarizarem com as pessoas da cidade .
Eles nunca trabalharam o tempo suficiente em um rancho para se tornarem
indispensvel para um fazendeiro ou um capataz . Alm disso , com a crnica
desemprego resultante da prosperidade industrial eo
declnio da economia gado no final dos anos 1880 e 1890 , do cowboy
posio social e condio econmica afetada. Eles tiveram que abandonar
sua vida de cowboy e procurar emprego em uma sociedade no- vaqueiro onde eles
so mal compreendidos e no muito bem aceito, como em "The Outcasts de
Pquer Flat. " Concerned para limpar a cidade de " Poker Plano "," um segredo
comit " decidiu livrar a cidade de todas as pessoas inadequadas " 6
um de
quem foi John Oakhurst .
Junto com outros trs personagens ( Me Shipton a senhora,
Duquesa a prostituta eo tio Billy the alcolica) , Oakhurst
"black- enrolado " pelo " comit secreto " por ter moralidade suspeito.
No entanto, atravs do desenvolvimento de lados simpticas aos Outcasts , Harte
argumenta que " a moralidade uma questo de comportamento individual e da conscincia
ao invs de uma construo da sociedade " . 7 Os membros da comisso no so
mais moral do que os Outcasts . Na verdade, eles expuls-los do " mido,
regies temperadas do p - serra para o frio revigorante ar seco , da
Sierras " 8 , durante o inverno, onde eles no tm nenhuma chance de sobreviver com
apenas uma semana de provises para ir para a prxima cidade Sandy Bar . o
habitantes da cidade , com uma moral supostamente superior, so de fato assassinar
Os rebeldes , porque seu estilo de vida ficou no caminho do "progresso".
O clima severo e terrenos difceis nos mostrar as condies difceis que os cowboys
enfrentados como um fato bsico da vida : a batalha entre humanos
sociedade e Me Natu1 e , o que era especialmente difcil no oeste selvagem .
Oakhurst um jogador , mas na verdade , a vida como um cowboy uma aposta real
a vida ea morte . Se os primeiros pioneiros no tinha tomado essa " aposta", o
cidados moralmente corretas of Poker Plano no poderia ter seguido em sua
passos . A pintura por Remington mostra claramente o disco
situao da vida cotidiana na pradaria : com os campos cheios de neve
tornando-se difcil de andar , as roupas simples dos cowboys que oferea
pouca proteo contra o vento do inverno , a fadiga dos cavalos e
a cor de chumbo do fundo , tudo isso expressa a dureza
de sua rotina diria. Assim como uma sbita mudana de tempo no
montanhas podem significar a morte para os despreparados , por isso, as rpidas mudanas
causada por perodos de desenvolvimento industrial a desgraa para os Outcasts em um
mundo que uma vez dominado . Mas essa mudana tambm desencadeia uma espcie de
metamorfose dentro deles que mostra seu verdadeiro carter . Os dois
mulheres que a princpio parecem egosta e indiferente de Tom e
Piney , 9 de desprezo de sua ingenuidade , como nesta cena :
medida que os amantes se separaram, eles trocaram um beijo sem afetao , de modo
honesto e sincero que poderia ter sido ouvida acima do
balanando pinheiros. A duquesa frgil ea Me malvolo
Shipton era provavelmente atordoado demais para observao sobre este ltimo
evidncia de simplicidade , e assim virou sem uma palavra para a cabana . 10
mudar de afeto maternal em relao a eles .
"Eu vou ", ela [ me Shipton ] disse , com uma voz de fraqueza ranzinza ", mas no diz nada
sobre isso. No acordar as crianas
[ Tom e Piney ] . Pegue o pacote de debaixo da minha cabea e abrir
isso. "Mr. Oakhurst fez. Continha raes da Me Shipton
para a ltima semana , intocado . " D-lhes para a criana ", disse ela ,
apontando para o Piney dormindo. "Voc tem fome a si mesmo ", disse o
jogador. " 11
Em outra cena , Oakhurst, que a princpio foi retratado como uma pessoa de
frieza , impassibilidade , e presena de esprito 12
assume estatura herica
quando ele assume o comando do partido , mas tambm mostra solicitude para com o seu
companheiros . Aqui, Harte transmite uma mensagem importante , que diz
que a sociedade muitas vezes no consegue reconhecer os verdadeiros heris e heronas em
sua
meio . Na verdade , o sacrifcio de Matriz Shipton , bem como o altrusta
devoo da duquesa, que so condenados pelo "comit secreto"
provar-se a ser muito superior aos seus juzes. O suicdio de
Oakhurst representa uma importante mudana na dele. Ele no podia aceitar
destino na mesa de jogo, sempre mostrando uma falsa bravata. No entanto , em
o momento de extremidade , ele mostra uma compostura interior e compaixo.
J o jogador, ele usa uma carta de baralho para escrever seu ltimo testamento .
Sob esta rvore encontra-se o corpo de John Oakhurst, que atingiu um
mar de azar no dia 23 de novembro de 1850 , e entregue
sua verificao em 7 de Dezembro de 1850. 13
O mito do sertanejo enfatiza o xtase da vida na Natureza
Ocidente, mas esses dois trabalhos , mostrar a coragem estica que deve ter
sustentado os verdadeiros pioneiros como o variaram atravs do deserto.

concluso
Nos anos ps -Guerra Civil , havia uma necessidade de revitalizar a
Sonho americano , e assim , o mito da fronteira oeste foi desenvolvido
onde o cowboy se tornou um smbolo cultural. De acordo com esta
mito , vaqueiros percorrem as plancies a cavalo por dia, e quando o
chega a noite, eles se renem em torno de fogueiras . Eles ocasionalmente se encontram
ndios hostis ou ladres de gado , mas eles esto sempre triunfante.
No entanto, mesmo alguns dos divulgadores desse mito , por vezes,
descreveu as dificuldades e tragdias da vida na fronteira . Em The Fall
do vaqueiro por Remington e em conto de Harte " The Outcasts
of Poker Plano ", vemos uma imagem mais realista . Na verdade, cowboys arrebanhados
gado por salrios muito baixos em condies precrias . Mais do que amantes da liberdade
andarilhos , eles eram vagabundos . Cerca de 40% dos cowboys do Texas foram
Os mexicanos , escravos libertos ou indianos. No final do sculo XIX ,
desenvolvimento industrial produziu uma mudana estrutural na Amrica
sociedade. A realidade de uma vida independente como agricultor yeoman , trabalhando
a prpria terra , estava se tornando uma memria de fuga. Cada vez mais
Os americanos levaram vidas montonas em escritrios e fbricas. O mito da
Wild West serviu para revitalizar o sonho americano de um Estado independente
existncia. No entanto , no auge do gnero de arte, literatura e
cultura popular, que j era uma possibilidade encerrado. a fronteira
foi fechada . Ambas as obras so baldes de realismo lanadas no
incndios romnticos do sonho fronteira . No entanto , um fogo que
facilmente reacendeu . Hollywood iria reviver o mito da fronteira
cowboy na dcada de 30 e 40 anos , especialmente nos filmes de John Ford (Fase
Coach ( 1939) ou My Darling Clementine (1946) ) , mas nos anos 50 e 60 , tambm houve
filmes realistas para combater o romance do vaqueiro
vida, como High Noon ( Fred Zinnemann , 1952) ou The Misfits ( John
Huston , 1961) . Tanto a viso romntica e realista da fronteira
pioneiro importante para entender a cultura americana .