Dos mil aos de acumulacin de riqueza de Csar a la Era Espacial "Donde est tu tesoro, all estar tu corazn tambin." Mateo 6:21 Captulo 1 - La gnesis histrica de la acumulacin de la riqueza del Vaticano
Gnesis histrica de la acumulacin del Vaticano de la riqueza - La divisin del cristianismo acelerado por su poltica de riquezas temporales - el cristianismo expropia todas las religiones rivales - Cmo se abandon la tradicin apostlica de la pobreza
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"es#s$ el %undador del cristianismo$ era el m&s pobre de los pobres 'l catolicismo romano$ que dice ser su iglesia$ es el m&s rico de los ricos$ la institucin m&s rica del mundo
Cmo es posible$ que una institucin de este tipo$ en el poder en el nombre de esta misma predicador itinerante$ cu(a necesidad era tal que l no tena siquiera una almohada sobre la que apo(ar la cabeza$ ahora est& tan recargada de riquezas que puede rivalizar con - de hecho $ que se puede poner a la verg)enza - el poder combinado de los %ideicomisos %inancieros m&s temibles$ de los m&s potentes super- gigantes de la industria$ ( de la sociedad global m&s prspera del mundo*
's una pregunta que se ha hecho eco a lo largo de los pasillos sombros de la historia durante casi +,,, a-os. una pregunta que ha desconcertado$ desconcertado ( en%urecido a su vez multitudes incalculables desde los primeros siglos hasta nuestros das
La contradiccin sorprendente de las enormes riquezas de la /glesia Catlica 0omana con la ense-anza directa de Cristo en relacin con su rechazo inequvoco$ es demasiado evidente para ser de paso obligatorio$ tolerada o ignorada por hasta el m&s indi%erente de los cre(entes 'n el pasado$ de hecho$ algunas de las diatribas m&s virulentas contra dicha acumulacin de dinero en e%ectivo provenan de individuos cu(o celo ( %ervor religioso eran insuperables 1us denuncias de la riqueza$ la pompa$ el lu2o ( los h&bitos mundanos de abades$ obispos$ cardenales ( papas lata todava ser escuchados tronando con clamor sin cesar en la apertura de casi cualquier p&gina de los anales de la historia occidental a cuadros
3ero$ mientras estaba a su %avor que estos hombres tuvieron la honestidad para denunciar la misma iglesia a la que haban dedicado sus vidas$ sino que tambin es el descrdito de este #ltimo que no se cuid de las voces de la angustia ( la ira de los de su hi2os que haban tomado la ense-anza del 'vangelio a la letra ($ por tanto$ estaban ansiosos de que el sistema catlico romano$ que deca ser la verdadera esposa de Cristo$ sea tan mala como uno que llamaba maestro Cuando ella no silenciarlas$ ella no les hizo caso o$ a lo sumo$ los consideraba expresiones de inocentes religiosos$ deben ser toleradas$ siempre ( cuando su ingreso no %ue hecho para su%rir Cada vez que eso sucedi el Vaticano no dud en recurrir de la coercin m&s r&pido ( dr&stico para silenciar a cualquiera capaz de poner en movimiento %uerzas$ dentro o %uera de ella$ probablemente despo2arla de su riqueza
'l empleo de medidas represivas pas de lo puramente espiritual a las %sicas. las maquinarias eclesi&sticos ( laicos %ueron utilizados de acuerdo con el grado ( la gravedad de la amenaza$ ( esto hasta tal punto que en su momento llegaron a ser tan integrados como para operar en todos los niveles$ donde los dos socios consideran a s mismos en peligro
'l resultado %ue que$ %inalmente$ el es%uerzo religioso de la /glesia romana lleg a ser tan entremezclada con sus intereses monetarios como para identi%icar la primera con la segunda$ por lo que mu( a menudo se poda ver a un obispo o una excomunin %ulminante 3apa ( anatema contra las personas$ los gremios$ las ciudades$ prncipes ( re(es$ 'l devoto 4leur($ en su clebre 5istoria 'clesi&stica$ libro 67$ 89$ no puede contener su indignacin por carta celestial del beato 3edro$ que l sin rodeos declar haber sido otra cosa que :un arti%icio sin precedentes: ;rti%icio o no$ (a sea escrito por el propio 1tephen o por algunos de sus conse2eros$ lo cierto es que la letra de la 1antsima 3eter tuvo el e%ecto deseado 'n el a-o del 1e-or 9<6$ 3ipino el =reve$ re( de los %rancos$ derrot a la rapaz lombardos >a que ellos haban deseado originalmente para robar las tierras de 3edro$ 3epin$ adem&s de donar a 1tephen lo que acababa conservado ( recuperado a-adido que el ducado de 0oma$ el 'xarcado ( la 3ent&polis ?odo esto sumado a una considerable cantidad de territorio que abarca miles de aldeas$ %ortalezas$ ciudades$ gran2as ( %incas - de ahora en adelante a ser propiedad de la representante de 1an 3edro en la tierra$ el 3apa
'l xito de la misiva celestial espole a sus autores a nuevos es%uerzos 3oco despus$ de hecho$ la cancillera romana produ2o el trono de la 1antsima 1an 3edro$ as - la misma silla en la que 1an 3edro estaba sentado cuando en 0oma$ se a%irm. un aliciente m&s para 3epin ( sus sucesores para conceder los papas de su proteccin$ ( la propiedad adicional$ si es necesario 'l aliciente era mu( poderosa$ (a que un re( de los %rancos$ si coronado sentado en la 3residencia de la Llave en mano del Cielo$ sera investido con una autoridad superando la de cualquier otro gobernante temporal$ con la excepcin de la papa
3epin$ al parecer$ nunca haba odo hablar de la silla de 3edro$ o no tena el tiempo$ o - lo que es m&s probable - muri antes de que se puso en marcha el plan de traba2o completo La silla nunca %ue utilizado para su propsito original en su vida 1u hi2o$ el emperador Carlomagno$ cuando coron emperador en el a-o @,,$ no se sent en ella tampoco 'l trono$ sin embargo$ con el tiempo lleg a su propia > esto hasta el punto de que en el siglo siguiente - durante el gobierno de Carlos el Calvo A;B @9<C - se haba convertido en una de las m&s preciosas reliquias del catolicismo romano Besde entonces$ ha sido venerada como la verdadera silla sobre la que 3eter sola sentarse$ la reliquia sagrada del culto petrino durante siglos 'n 8D<D se puso dentro de una ca2a de bronce adornado$ a la orden papal$ por el escultor =ernini
5ace algunos a-os$ sin embargo$ su autenticidad %ue cuestionada por algunas autoridades catlicas Bespus de haber sido sometido a un intenso estudio por una comisin de acadmicos ( cient%icos$ siguiendo estricta de carbono 86 ( otras pruebas radiolgicas$ se descubri que la silla perteneca aproximadamente a la poca de Carlos el Calvo - es decir$ en torno al a-o @9< - ( no al siglo / dC
'l 3apa 3ablo V/ %ue as$ en el invierno de 8EDE-8E9,$ puesta en otro dilema serio Fu poda hacer con el trono de 3edro despus de mil a-os de veneracin* 3oner de nuevo donde haba estado durante un largo milenio$ en la =aslica de 1an 3edro$ o ponerlo en el Guseo del Vaticano* A8,C 3ero ese era el problema personal de un 3apa del siglo HH ;quellos terrenales slo se haba ocupado con lupa el culto al bendito 3edro$ a %in de aumentar su poder$ no menos que el patrimonio terrenal de la /glesia
> as sucedi que$ gracias sobre todo al culto de la 1antsima 3eter$ el catolicismo romano$ que haba recogido tan vastas cantidades de riqueza temporal antes de 3epin$ ahora coronado su querido rehn con dominios territoriales adicionales 'stos$ que se haba %ormado originalmente el primer n#cleo de las posesiones papales$ tericamente se les dio estatus legal por 3ipino en el a-o 9<6 se convirtieron en un concreto ( aceptaron la realidad en 9<D 'n 996 la donacin %ue con%irmada por el inmediato sucesor de 3ipino$ Carlomagno Los 'stados 3onti%icios verdaderamente haba llegado a existir ;qu los 3apas reinaron gobernantes temporales como absolutos durante m&s de mil a-os$ hasta 8@9,$ cuando los italianos$ la incautacin de 0oma con todos los territorios papales ad(acentes$ declarada la Ciudad 'terna la capital de la recin %ormada 0eino Inido de /talia Captulo 3 - La Iglesia como el heredero del antiguo imperio romano
'l establecimiento de los 'stados 3onti%icios siempre la /glesia Catlica 0omana con una base territorial ( 2urdico de suma importancia ; partir de entonces se permite a ella para lanzar en el %omento de una poltica cada vez m&s audaz dirigida a la adquisicin acelerada de tierras adicionales$ oro adicional$ ( el estado adicional$ el prestigio ( el poder que se %ue con ellos
'l emperador Carlomagno no haba$ de hecho$ dado la espalda a 0oma despus de reconocer la Bonacin de 3ipino$ pero el papa ;driano / en el a-o 996 le hizo entrega de una copia de la Bonacin de Constantino 'ste tena %ama de ser la concesin por parte de Constantino inmensas posesiones ( vastos territorios a la /glesia 4ue otro de %alsi%icacin papal Gientras que la carta de 3edro haba sido una %alsi%icacin por el 3apa 'steban$ la Bonacin de Constantino %ue uno por el 3apa ;driano / A8C
La Bonacin de Constantino tuvo una enorme in%luencia en la adquisicin territorial ( demandas del papado$ ( un r&pido vistazo a sus orgenes$ contenido ( signi%icado le a(udar& a dilucidar su importancia
La donacin %ue precedida ( seguida de varios documentos papalmente %or2adas en el nivel de la misiva de la 1antsima 3eter Como este #ltimo$ su ob2etivo espec%ico era dar poder$ el territorio ( la riqueza de los papas ;s$ poco despus de la muerte de 3ipino$ por e2emplo$ un documento apareci en la escena$ que era una narracin detallada puesto en boca de los muertos a s mismo 3epin 'n lo relacionado 3epin$ en un tanto extravagante ;mrica$ lo que haba pasado entre l ( el 3apa$ :la sucesora de la Llave en mano de los Cielos$ el =eato 3edro: 1u divulgacin se entiende como prueba de que l haba donado al 3apa$ no slo 0oma ( los 'stados 3onti%icios (a mencionados$ sino tambin /stria$ Venetia ( de hecho de toda /talia A+C
Jo contento con los 'stados 3onti%icios ( las nuevas regiones adquiridos$ los papas ahora queran a#n m&s$ demostrando as la exactitud del vie2o dicho de que el apetito aumenta con la alimentacin 'llos se %i2aron para expandir a#n m&s su propiedad de territorios adicionales Llegaron a la conclusin de que el recin nacido 'stado 3onti%icio$ aunque de un tama-o considerable$ eran demasiado peque-os para el 3apa$ los representantes de la 1antsima 3eter 'stos territorios tuvieron que ser ampliado para que coincida con imperium espiritual de 3edro ;lgo incontrovertible de que los papas se otorgaran de manera inequvoca la propiedad de los reinos e imperios enteros tena$ por lo tanto$ se convierten en una necesidad
'n este punto$ lo m&s espectacular de todas las %alsi%icaciones hace su aparicin o%icialK la Bonacin de Constantino 3retendiendo haber sido escrito por el propio emperador Constantino$ que surgi de la nada 'l documento con un golpe maestro puso los papas anteriores re(es$ emperadores ( de las naciones$ los hizo a los herederos legales en el territorio del /mperio 0omano$ la cual otorg a ellos$ las acciones de bloqueo$ ( el barril$ ( le dio a 1an 3edro - o m&s bien a 1an 1ilvestre ( sus sucesores - todas las tierras al oeste ( m&s all&$ de hecho$ todas las tierras del planeta
'l documento es la suma de las %alsi%icaciones anteriores$ pero a di%erencia de %abricaciones #ltimos %ue de%inido$ preciso ( habl en trminos mu( claros de la supremaca espiritual ( poltica que se haban otorgado los papas como su derecho inalienable 'l signi%icado ( las consecuencias de su aparicin %ueron portentosos para todo el mundo occidental La estructura social ( el marco poltico de la 'dad Gedia %ueron moldeadas ( determinadas por su contenido Con l$ el papado$ habiendo hecho su intento m&s audaz en el dominio del mundo$ logr colocar por encima de las autoridades civiles de 'uropa$ que dice ser el verdadero poseedor de tierras gobernadas por los potentados occidentales$ ( el &rbitro supremo de la vida poltica de toda la cristiandad
'n vista de las pro%undas repercusiones de esta %amosa %alsi%icacin$ la m&s espectacular en los anales de la cristiandad$ que podra ser #til echar un vistazo a sus principales cl&usulasK
8 Constantino desea promover la C&tedra de 3edro sobre el /mperio ( su asiento en la tierra al otorgar en l el poder imperial ( el honor + La C&tedra de 3edro tendr& autoridad suprema sobre todas las iglesias en el mundo 7 1er& 2uez en todo lo que concierne al servicio de Bios ( de la %e cristiana 6 'n lugar de la diadema que el emperador deseaba colocar sobre la cabeza del 3apa$ pero que el 3apa se neg$ Constantino haba dado a l (a este sucesores de la phr(gium - es decir$ la tirara ( la lorum que adornaba el cuello del emperador$ as como las dem&s ropas magn%icas ( las insignias de la dignidad imperial < 'l clero romano gozar&n de los altos privilegios del 1enado /mperial$ de ser elegible para la dignidad de patricio ( tener el derecho a llevar adornos que llevaban los nobles ba2o el /mperio D Las o%icinas de cubicularii$ ostiarii ( excubitae deber&n pertenecer a la /glesia 0omana 9 'l clero romano montar&n sobre caballos engalanados con colchas blancas$ ($ al igual que el 1enado$ usar sandalias blancas @ 1i un miembro del 1enado se desee tomar pedidos$ ( el 3apa consienta$ nadie podr& impedrselo E Constantino abandona la soberana restante sobre 0oma$ las provincias$ las ciudades ( pueblos de toda /talia o de las regiones occidentales$ a papa 1ilvestre (a sus sucesores
Con la primera cl&usula de la papa se convirti legalmente el sucesor de Constantino$ es decir$ el heredero del /mperio 0omano Con el segundo se le hizo la cabeza absoluta de ;l cristiandad$ Lriente ( Lccidente$ ( de hecho de todas las iglesias del mundo Con la tercera se le hizo el #nico 2uez con respecto a las creencias cristianas 3or lo tanto cualquier persona o cualquier iglesia en desacuerdo con l se convirti en here2e$ con todos los resultados espirituales ( temporales ne%astas de este Con el cuarto el 3apa se rode con el esplendor ( la insignia de la o%icina imperial$ como la representacin exterior de su estatus imperial Con el quinto de todo el clero romano se coloca en el mismo nivel que los senadores$ patricios ( los nobles del /mperio 3or virture de esta cl&usula$ el clero romano adquirieron el derecho al m&s alto ttulo de honor que los emperadores conceden a ciertos miembros prominentes de la aristocracia civil ( militar$ las %ilas de patricio ( cnsul siendo en ese momento la m&s alta a la que la ambicin humana podran apuntar
'l sexto ( sptimo cl&usulas$ aparentemente irrelevante$ %ueron mu( importantes 3ara los papas$ al a%irmar que con la presencia de se-ores de la alcoba$ porteros ( personal de proteccin Acubiculari$ ostiarli$ etcC hizo hincapi en su paridad con los emperadores$ como preciosamente slo estos #ltimos tenan este derecho Lo mismo ocurre con la a%irmacin de que el clero romano deben tener el privilegio de engalanar sus caballos con las cubiertas blancas$ que en el siglo V/// era un privilegio de extraordinaria importancia La cl&usula octava en pocas palabras el 1enado a merced del papa 3or #ltimo$ el noveno$ el m&s importante ( el que tiene las ma(ores consecuencias en la historia de Lccidente$ el 3apa hizo el soberano territorial de 0oma$ /talia ( las regiones occidentales. es decir$ del imperio de Constantino$ que comprenda 4rancia$ 'spa-a$ Gran =reta-a ( de hecho todo el territorio de 'uropa ( m&s all&
'n virtud de la Bonacin de Constantino$ por lo tanto$ el /mperio 0omano se convirti en un %eudo del papado$ mientras que los emperadores se convirtieron en vasallos ( los papas en soberanos 1u vie2o sue-o de edad$ el dominio romano$ se convirti en una realidad$ pero una realidad en la que (a no era el Vicario de Cristo lo que se somete a los emperadores$ pero los emperadores que %ueron ob2eto de los Vicarios de Cristo
La temprana resultado concreto de la donacin de este modo era dar una base legal a las adquisiciones territoriales de los papas$ les concedi por 3ipino ( Carlomagno Gientras que 3ipino ( Carlomagno ellos haban establecido soberanos de %acto$ la Bonacin de Constantino hizo soberanos de 2ure - una distincin mu( importante ( de gran importancia en la demanda por bienes %uturos
's mu( signi%icativo que %ue despus de la aparicin de la donacin ba2o el ponti%icado de ;driano Ac996C que la cancillera papal de2 de documentos de %echa ( cartas de los a-os de reinado de los emperadores de Constantinopla$ en sustitucin de los de ponti%icado de ;driano
;unque no ha( pruebas de que el documento %ue %abricado por el propio 3apa$ sin embargo$ es indiscutible que el estilo de la donacin es el de la cancillera papal en el medio del siglo ocho 'l hecho$ por otra parte$ que el documento apareci por primera vez en la abada de 1aint-Benis$ donde el 3apa 1tephen pas el invierno de 9<6$ es una prueba m&s de que el 3apa estaba implicado personalmente en su %abricacin
Be hecho$ aunque aqu de nuevo no ha( evidencia directa$ se supone que la donacin se %or2 (a en 9<7 ( %ue trado por el papa 'steban // del ?ribunal de 3ipino en 9<6$ con el %in de persuadir a ese monarca de dotar las papas con su primeras posesiones territoriales Ina vez que los 'stados 3onti%icios entr en vigor$ el documento se ocult hasta que se pens que podra ser utilizado con su hi2o$ Charlemange$ que haba sucedido a su padre A7C
'l primer espectacular materializacin de la donacin %ue visto no muchos a-os despus de su primera aparicin$ cuando Carlomagno$ el monarca m&s poderoso de la 'dad Gedia$ concedi territorios adicionales a los 'stados 3onti%icios ( se %ue a 0oma para ser coronado solemnemente en 1an 3edro por el 3apa Leo$ como el primer emperador del 1acro /mperio 0omano$ en el a-o @,, Los grandes sue-os papales de AaC el reconocimiento de la supremaca espiritual de los papas m&s de emperadores ( AbC la resurreccin del /mperio 0omano$ por %in haba hecho realidad
'l sometimiento de la Corona /mperial no era$ sin embargo$ su%iciente 1i bien era cierto que esto puso la %uente de toda autoridad civil - es decir$ el emperador - ba2o el 3apa$ tambin era cierto que las provincias distantes no podan o no seguir el e2emplo imperial La me2or manera de hacerlos obedecer era mediante el control de la administracin civil de las provincias$ como se haba hecho en su centro con el emperador ; medida que el 3apa haba hecho unos vasallos de las autoridades civiles en las dicesis Be este modo el 3apa$ con una maquinaria 2er&rquica ciegamente obedientes$ controlara a voluntad la administracin civil de todo el imperio
'ra para poner este plan en marcha que otra %alsi%icacin$ complementaria a la donacin$ apareci poco m&s de medio siglo despus$ de nuevo desde la nada 'n @<, el pseudo-/sidorean Becretales$ me2or conocido como el como el :4alsas Becretales:$ hicieron su primera aparicin o%icial 1on una coleccin heterognea de los primeros decretos de los concilios ( los papas 1u propsito aparente era dar una base legal a las que2as del clero en el imperio$ apelando a 0oma contra las %echoras de los altos prelados o de las autoridades civiles ;unque algunos de los contenidos de las Becretales son genuinos$ una proporcin colosal %ue ilegible$ %or2a$ distorsionada o totalmente %abricado 'sto %ue con el %in de lograr su verdadero ob2etivoK obtener energa adicional para los papas$ dando a los abades$ obispos ( clero en autoridad general sobre la 2urisdiccin civil en todas las provincias$ estableciendo as una base legal para evadir las rdenes de la provincial los gobernantes seculares
'l resultado %ue que la /glesia 0omana obtuvo importantes privilegios$ entre ellos la inmunidad de la operacin de la le( secular$ que la puso %uera del alcance de la 2urisdiccin de los tribunales seculares Be esta manera el clero adquieren no slo una santidad peculiar que les pone por encima de la gente com#n$ sino una inviolabilidad personal que les dio una venta2a enorme en todos sus tratos o con%lictos con el poder civil
;s$ gracias a una serie de %abricaciones$ %alsi%icaciones ( distorsiones$ realizadas a travs de varios siglos ( de la que la Bonacin de Constantino %ue el m&s espectacular$ los papas no slo obtienen una posicin venta2osa de valor incalculable desde la que extender su espiritual ( temporal poder$ pero rendido a s mismos pr&cticamente independiente de toda autoridad secular ;#n m&s$ ellos se encargaron de que los estatutos de los emperadores ( re(es$ no menos que el derecho civil de las naciones$ ser socavados$ mu( debilitado e incluso borrados por su omnipotencia recin adquirida Captulo 4 - La Iglesia reclama la propiedad del mundo occidental
Ina vez arraigada en la tradicin ( %ortalecido por la credulidad de los tiempos$ el dudoso pl&ntulas de la donacin se convirti en un poderoso roble ba2o la sombra de los cuales el autoritarismo papal prosper Besde el nacimiento del /mperio Carolingio en el a-o @,, en adelante$ los dones de 3epin$ la Bonacin de Constantino$ ( las 4alsas Becretales se utilizaron con asiduidad por los pont%ices para consolidar su poder ;s lo hicieron$ hasta que$ con %alsi%icaciones adicionales ( el e2ercicio arbitrario del poder espiritual ( temporal$ estos documentos se convirti en la primera piedra %ormidable sobre la cual estaban %inalmente levantar sus reivindicaciones polticas ( territoriales$ la roca sobre la que se sit#a el con2unto de estructuras papales de la 'dad Gedia
La donacin se dio cada vez m&s variados signi%icados por las generaciones venideras de los telogos ; pesar de la disparidad de sus puntos de vista$ sin embargo$ todos estaban de acuerdo en una interpretacin %undamentalK la Bonacin dio la ma(or cantidad de energa posible ( autoridad al papado ;s$ por e2emplo$ mientras que el 3apa ;driano a%irm que Constantino haba :dado el dominio en estas regiones del Leste: a la /glesia de 0oma$ 'neas$ obispo de 3ars$ a%irm sobre el a-o @D@ que a medida que Constantino haba declarado que los dos emperadores$ el de la es%era$ el otro de la /glesia$ no poda %allar en una misma ciudad$ se haba quitado su residencia a Constantinopla$ colocando el territorio romano :( un gran n#mero de di%erentes provincias: ba2o el imperio de la 1ede ;postlica$ despus de consultar poder real en los sucesores de 1an 3edro
Los 3apas actuaron sobre esta$ utilizando el argumento como base para aumentar su dominio territorial$ con la nueva inevitable acumulacin de la riqueza que se %ue con l Gregorio V// A8,97C dirigi todas sus energas a tal e%ecto 1e concentr la 2urisdiccin espiritual ( poltico en s mismo$ lo me2or para administrar el /mperio de Lccidente como un %eudo del papado 'so implic la extensin de su dominio temporal sobre los re(es ( reinos de la tierra ( por lo tanto sobre sus riquezas temporales
Be hecho$ Gregor( no tuvo reparos en a%irmar abiertamente la supremaca temporal sobre la totalidad del /mperio =izantino$ inclu(endo M%rica ( ;sia Nl %ue a#n m&s le2os al declarar que su ob2etivo %inal era simplemente el establecimiento del dominio temporal universal de 1an 3edro Be ah sus es%uerzos continuos para tomar posesin de$ adem&s de 0oma ( de /talia$ todas las coronas de 'uropa$ muchos de los cuales ha conseguido colocar ba2o su vasalla2e directo
;unque su vasto esquema slo se materializ parcialmente durante su reinado$ sus sucesores continuaron su obra 'l papa Irbano //$ siguiendo sus pasos$ decidi poner ba2o su2ecin a las iglesias de "erusaln$ de ;ntioqua$ de ;le2andra ( de Constantinopla$ con todas las tierras en donde %lorecieron =a2o el pretexto de liberar la tumba de Cristo$ l simplemente se moviliz todo el mundo occidental en un e2rcito irresistible que$ de2ando a las costas de 'uropa$ sumida en ;sia Genor como un tornado$ creando el ma(or militar$ conmocin poltica ( econmica en ambos continentes
La captura de "erusaln ( el xito de la 3rimera Cruzada dieron prestigio incalculable para los pont%ices Gientras que las naciones de 'uropa atribu(eron este vicotr( para mani%estar el poder sobrenatural$ los 0omanos 3ont%ices %ueron r&pidos para trans%ormar los grandes movimientos marciales de las Cruzadas en poderosos instrumentos que se utilizar&n para expandir su dominio espiritual ( temporal 'sto se hizo mediante el empleo de ellos como palancas de militares ( polticos que nunca de2aron de producir venta2as territoriales ( %inancieros en toda la 'dad Gedia 'stas polticas %ueron un paso m&s all& cuando$ bas&ndose pretensiones papales en una interpretacin a#n m&s atrevida de la donacin$ se di2o que se deben hacer los gobernantes seculares para rendir homena2e al papado In de%ensor vehemente de esto %ue Ltto de 4reisingen$ quien en sus Crnicas compuesta en 8867-D$ no dud en declarar que$ como Constantino$ despus de consultar las insignias imperiales en el pont%ice$ %ue a =izancio a abandonar el imperio de 1an 3edro$ por lo dem&s re(es ( emperadores deben rendir homena2e a los papas
3or esta razn la /glesia romana sostiene que el reino occidental se han entregado a su posesin por parte de Constantino$ ( exige tributo a ellos para el da de ho($ con la excepcin de los dos reinos de los %rancos Aes decir$ el %rancs ( el alem&nC
'sas actividades de promocin %ue posible debido a que slo un siglo antes$ en 8,<6$ el 3apa Len /H haba declarado al patriarca Giguel Cerulario que la Bonacin de Constantino signi%icaba realmente la donacin :de la tierra ( imperium celestial para el sacerdocio real de la silla romana:
Be todo esto se deduce que pronto Lombarda$ /talia$ ( ;lemania empez a tener en cuenta$ a los o2os de 0oma$ como :%eudos papales:$ los 3apas declarando con mucho m&s valor que los re(es alemanes haban posedo el /mperio 0omano$ as como el 0eino de /talia$ #nicamente como un regalo de los pont%ices ?ales a%irmaciones$ por supuesto$ no se queden sin respuesta$ ( que a menudo causaron la conmocin pro%unda poltica - por e2emplo$ la que estall en ;lemania en 88<9$ cuando una carta del 3apa ;driano a 4ederico =arbarro2a habl de :=ene%icia:$ que tuvo concedida al 'mperador$ o a#n podra conceder$ ( pidi expresamente la corona imperial en s un bene%icium tales - es decir$ un 4'LB$ tal como se entenda en la corte imperial ;driano di2o$ en la %uerza del hecho de que era l quien haba colocado la corona sobre la cabeza del emperador$ que el 3apa era el verdadero due-o de ;lemania
'ra no slo a los prncipes que se rebelaron contra las pretensiones papales 5ombres dedicados contrario a este sistema religioso habl en palabras inciertas contra la violacin papal sobre el poder civil 3rovost Gerhoh de 0eigersburg$ por e2emplo$ al comentar sobre la costumbre Aque$ por supuesto$ descans para el apo(o en la Bonacin de ConstantinoC del emperador %ueron representados como vasallos de los papas$ conclu( que est& causando adem&s de los sentimientos amargados de los gobernantes temporales$ %ue tambin contra el orden divino$ al permitir a los papas dicen ser emperadores ( prncipes de los emperadores
Inos a-os m&s tarde Gott%ried$ un alem&n educado en =amburg$ capell&n ( secretario de los tres soberanos 5ohenstau%en$ Conrad$ 4redericO$ ( 'nrique /V$ a partir de lo que 'neas$ obispo de 3ars$ (a haba dicho$ %ue un paso m&s all& que el 3apa ;driano ( incluida 4rancia en la donacin 'n su panten$ que dedic al 3apa Irbano /// en 88@D$ se-al que con el %in de asegurar una ma(or paz para la /glesia$ Constantino$ despus de haber retirado con toda su pompa a =izancio$ adem&s de otorgar a los papas privilegios regios$ haba dado el dominio sobre 0oma$ /talia ( la Galia$ con todas las riquezas en el mismo
Con el transcurrir de los siglos$ los papas$ en lugar de disminuir sus reclamos$ siguieron aumentando las declarando que$ en virtud de la donacin$ los emperadores eran emperadores simplemente porque ellos permitieron que %ueran por lo que el #nico gobernante en asuntos espirituales ( temporales que son$ en realidad$ el propio pont%ice
?ales pretensiones no se quedaron a marchitarse en el campo terico 'llos se dirigieron al hormign ob2etivos territoriales$ polticos ( %inancieros que los pont%ices persiguen con tenacidad in%atigable 3apa /nocencio // A88E@-8+8DC$ el campen m&s energtica de la supremaca papal$ tronaba incesantemente a toda 'uropa que a%irm la supremaca temporal sobre todas las coronas de la cristiandadK para$ como el sucesor de 1an 3edro$ que %ue al mismo tiempo el 2e%e supremo de la verdadera religin ( el soberano temporal del universo 1us es%uerzos incansables se encargaron de que la gobernacin papal se extendi sobre las tierras ( reinos diversos ;l %inal de su reinado$ de hecho$ el Vaticano se haba convertido en el gobernante temporal de J&poles$ de las islas de 1icilia ( Cerde-a$ de casi todos los 'stados de la pennsula /brica$ como Castilla$ Len$ Javarra$ ;ragn ( 3ortugal$ de todas las tierras escandinavas$ del 0eino de 5ungra$ del 'stado eslavo de =ohemia$ de 1ervia$ =osnia$ =ulgeria$ ( 3olonia Ina lista orgulloso
?ambin se convirti en el verdadero de %acto ( de 2ure soberana de /nglaterra$ despus de haber obligado "ohn para hacer completa sumisin Burante los #ltimos a-os del reinado de este re( ( el primer pocos de 'nrique ///$ /nocencio gobernado la isla con e%icacia a travs de sus legados 'so no %ue su%iciente$ sin embargo$ por /nocencio se proclam el gobernante temporal de los estados cristianos %undados en 1iria por los cruzados Be hecho$ l %ue a#n m&s le2os ;provechando la Cruzada %ranco-veneciana de 8+,+$ que planeaba la anexin del /mperio =izantino In /mperio Latino naci en el 'ste$ ( mientras el bizantino se convirti en los vasallos temporales del 3apa$ la /glesia Lrtodoxa Griega se vio obligado a reconocer la supremaca romana G&s tarde$ tan inmenso dominio %ue ampliado por sus sucesores a travs de la conversin al catolicismo romano de los paganos del =<ico
'n este momento$ como en el pasado$ un pas m&s que cualquier otro se opuso a la irresistible absorcin eclesi&sticaK el poderoso /mperio ;lem&n 3ero el 3apa$ a pesar de muchos contratiempos$ nunca reconocido ;lemania como %uera de esta imperium papal %ormidable$ en el terreno %amiliar que ella era una parte integral del patrimonio de 1an 3edro
Jo contento con la Bonacin de Constantino$ /nocencio /V a%irm que cuando Constantino dio a la /glesia no haba pertenecido a l en absoluto$ para 'uropa siempre ha pertenecido a la /glesia 'n una encclica publicada poco despus de la clausura del Concilio de L(on en 8+6<$ /nocencio declar expresamenteK
:'s un error para mostrar la ignorancia del origen de las cosas e imaginar que el gobierno de la 1anta 1ede sobre asuntos seculares slo data de Constantino ;nte l este poder (a estaba en la 1anta 1ede Constantino simplemente renunci en manos de la /glesia un poder que utiliz sin razn cuando estaba %uera de su p&lido Ina vez admitidos en la /glesia$ obtuvo$ por la concesin del vicario de Cristo$ autoridad que slo entonces se convirti en legtimo :
Bespus de lo cual$ en la misma encclica$ /nocencio habit con cari-o en la idea de que la aceptacin del 3apa de la Bonacin de Constantino no era m&s que un signo visible de su dominio soberano sobre toda la palabra$ ( por lo tanto de toda la riqueza que se encuentran en la tierra
La creencia en la donacin ( en la amplia extensin de territorio que Constantino inclu( en ella se hizo cada vez m&s %uerte 'l propio Graciano no incluirlo$ pero pronto se insert una palea$ ( as encontr una entrada en todas las escuelas de 2urisprudencia cannica$ por lo que a partir de ese momento los abogados eran los editores ( de%ensores de la %iccin m&s in%lu(entes 'l lengua2e de los papas tambin %ue adelante con m&s con%ianza
"Omne regnum occidentis ei (Silvestro) tradidit nos dimisit", di2o /nocencio // A88E@- 8+8DC
Gregorio /H A8++9-8+68C sigui esto a sus consecuencias$ de manera superando todo lo que se haba hecho antes$ cuando represent al emperador 4ederico // que Constantino el ducado ( el imperium al cuidado de los papas siempre Con lo cual los papas$ sin disminuir en cualquier grado que sea la sustancia de su 2urisdiccin$ estableci el tribunal del imperio$ lo trans%iri a los alemanes$ ( estaban acostumbrados a reconocer el poder de la espada a los emperadores en su coronacin 3or ahora$ esto era tanto como decir que esta autoridad imperial tuvo su #nico origen en las papas$ podra ser ampliada o estrechada en su buena voluntad$ ( que el 3apa poda llamar cada emperador para dar cuenta de la utilizacin de la potencia ( la riqueza que se le con%a
3ero %ue como a#n no alcanz el m&s alto pelda-o de la escalera 'sto se logr por primera vez por el sucesor de Gregorio$ /nocencio /V$ cuando el snodo de L(on dio lugar a la deposicin de 4ederico$ en la que act#a este 3apa %ue m&s all& de todos sus predecesores en el aumento de su demanda ( la extensin de la autoridad de 0oma
'l dominicano$ ?olomeo de Lucca$ autor de los dos #ltimos libros de la obra Be 0egimine principum$ los dos primeros libros de los cuales eran por ?om&s de ;quino$ %ue m&s all& ( explic la donacin como una abdicacin %ormal de Constantino en %avor de 1(lvester 0'L;C/PJ CLJ '1?' otras circunstancias histricas$ que eran tanto invenciones o ideas %alsas$ que de ah sac la conclusin de que el poder ( la riqueza de todos los prncipes temporales derivan su %uerza ( e%icacia #nicamente del poder espiritual de los papas Jo haba medio camino vacilante$ e inmediatamente despus$ en el concurso de =oni%acio V/// con 4elipe de 4rancia$ el ;udutinian mon2e 'gidio Colonna de 0oma$ a quien el 3apa haba nombrado al arzobispado de =ourges$ se-al a la conclusin natural ( sin la m&s mnima dis%raz en una obra que dedic a su mecenas
Los otros telogos de la corte papal$ ;gostino ?rion%o ( Mlvaro 3ela(o$ superaron todas las reclamaciones anteriores ( declar que si un emperador como Constantino haba dado posesin temporal de 1(lvester$ se trataba simplemente de una restitucin o lo que haba sido robado de una manera in2usta ( tir&nica A8C
'mperadores ( re(es se vieron obligados mu( a menudo$ no slo para reconocer las reclamaciones tales como verdad$ pero 2urar que de%ender&n con sus espadas. para citar slo uno antes de su coronacin 'l 3apa Clemente V hizo este monarca 2ur que iba a proteger ( de%ender todos los derechos que los emperadores$ comenzando con Constantino$ haban concedido a la /glesia de 0oma - 1in$ sin embargo$ que indica cu&les eran estos derechos A+C
'l poder dado por la donacin a la /glesia de 0oma se vio re%orzada por la inherente a la propia papado Como los sucesores directos de 3edro$ los papas eran los #nicos verdaderos herederos del poder de la /glesia$ ( por tanto$ de lo que sea ( cualquiera que estaban ba2o su autoridad La teora corri como sigueK
:Cristo es el 1e-or de todo el mundo 'n su partida de2 a su dominio a sus representantes$ 3edro ( sus sucesores 3or lo tanto la plenitud de todo poder ( dominio temporal ( espiritual$ la unin de todos los derechos ( privilegios$ est& en manos del 3apa Cada monarca$ incluso los m&s poderosos$ slo posee tanto poder ( el territorio como el 3apa ha trans%erido a l o encuentra bien le permitir& Q
'sta teora %ue apo(ada por la ma(ora de los telogos medievales A7C 1e convirti en la %irme conviccin de los propios papas 'n 8+6<$ por e2emplo$ el 3apa /nocencio /V expone esta doctrina no es otro que el emperador 4ederico$ diciendo que$ como lo %ue Cristo quien haba con%iado a 3edro (a sus sucesores los dos reinos$ el celestial ( el terrenal$ le perteneca a l$ el 3apa K por lo cual quera decir que el dominio espiritual del papado tena que tener su contrapartida tambin en el dominio papal sobre todas las tierras$ territorios ( riquezas del mundo entero
Ji siquiera los emperadores m&s ambiciosos del ;ntiguo /mperio 0omano nunca se haban atrevido a reclamar tanto Captulo 5 - La Iglesia reclama la propiedad de todas las islas tierras a!n por descu"rir
; raz de las reclamaciones con hechos$ los papas se dedicaron a la aplicacin de su nueva teora asombrosa por palabra$ la diplomacia$ la astucia$ las amenazas ( la accin despiadada Gientras que se pide apo(o$ armados con toda la autoridad mstica ( espiritual de la /glesia$ se %ueron a%irmando$ a%irmando$ ( declarando que sus derechos se basan en la ma(or legalidad$ en virtud de la Bonacin de Constantino
4ue$ de hecho$ una cl&usula en la %abulosa donacin Ao m&s bien un par de oraciones seg#n la interpretacin de ellosC que $ aunque parezca a primera vista insigni%icante$ tuvo las consecuencias m&s tr&gicas ( de largo alcance Las palabras$ en la #ltima cl&usula de la donacinK :Constantino renuncia a la soberana restante sobre 0oma : ( terminaK : o de las regiones occidentales a 3apa 1ilvestre ( es sucesores: se convirtieron en las piedras angulares sobre las que exiga el papado soberana$ no slo en la pr&ctica totalidad de 'uropa$ pero sobre todas las islas de los ocanos
;l igual que en el caso de sus pretensiones de 'uropa$ los de las islas creci con el paso de los a-os ( el aumento de la moda ( con un comparativamente peque-o asunto Cuando las papas proclamaron su soberana sobre J&poles que inclu(en las diversas peque-as islas cercanas$ sobre la base de que eran las posesiones de la /glesia G&s tarde$ como se ha documentado en las crnicas de la /glesia de 1an Gara del 3rincipio$ los papas$ despus de haber declarado que Constantino le dio a 1an 3edro tambin todas las tierras en el mar$ di2o que la soberana papal cubri la isla de 1icilia como as
'l uso de la Bonacin %or2ado inici un nuevo ( m&s de%inido %ase$ sin embargo$ cuando el 3apa Irbano // reclam la posesin de Crcega en 8,E8$ deduciendo derecho de Constantino a regalar la isla desde el principio extra-o que todas las islas %ueron 2uris legalmente publici$ ( por lo tanto del 'stado dominio Cuando las papas$ despus de haber abstuvieron de ciento ochenta ( nueve a-os de pronunciarse directamente Crcega$ se convirti en %uertes potentados polticos mismos$ que no dudaron en pedir :su isla: de nuevo 'n 8,99 el 3apa Gregorio V//$ simplemente declar que los corsos eran :listo para volver ba2o la supremaca del papado:
'n esta nocin de que era las islas especialmente que Constantino haba dado a los papas que procedieron a construir$ aunque nada se haba dicho en el documento original. ( con un salto audaz de la Bonacin de Constantino %ue trasladado de Crcega en el extremo oeste$ es decir$ a /rlanda$ con el resultado de que pronto la silla papal a%irm posesin de una isla que los propios romanos nunca haban posedo
; partir de entonces$ en virtud de la Bonacin de Constantino$ los papas en voz alta decan ser los se-ores %eudales de todas las islas del ocano$ ( comenzaron a disponer de ellos de acuerdo a su voluntad ?raba2ando para obtener la supremaca papal$ utilizaron estos derechos como un poderoso poder de negociacin poltica por la cual continuar su dominio poltico sobre 'uropaK AaC por los re(es de peso para reconocerlos como sus amos$ AbC mediante la concesin de tales re(es dominio sobre tierras de los cuales el papado reclam la propiedad$ ( AcC haciendo que el dominio espiritual ( poltico de la /glesia supremo en las tierras as :de2ar: a las naciones amigas
'l e2emplo m&s %amoso de una ganga en la trans%erencia es$ sin duda$ /rlanda /rlanda haba sido durante alg#n tiempo la presa de guerras intestinas que %ueron constantemente pero seguramente tra(endo a total estado de dilema 3or 889,$ de hecho$ ella (a haba tenido re(es -ona sesenta Bio la casualidad de que los papas$ habiendo decidido traer a los irlandeses$ entre los que haba :muchos paganos$ impos ( gobernantes rebeldes$: ba2o la mano dura de la Gadre /glesia$ planeado una gran estrategia gracias a la cual no slo impondra la disciplina de su sistema religioso$ sino tambin vinculado al papado con m&s %irmeza que nunca$ el /ngls reino con%irindole el /ngls monarca el derecho exclusivo de conquistar la isla ( sub(ugar a su pueblo Be esta manera$ los papas se alcanzaran varios ob2etivos al mismo tiempoK ellos volver a imponer su autoridad en /rlanda$ %ortalecer su poder sobre el reino /ngls$ ( por lo tanto tambin re%orzar su dominio sobre 4rancia e indirectamente a toda 'uropa
1ucedi$ pues$ que los re(es ingleses haban entretenido dise-os similares$ ( tambin que en ese momento no estaba sentado en la silla papal a un hombre con el nombre de Jicholas =reaOspeare$ conocido como ;driano /V$ un ingls A88<6-EC$ que hizo posible la sub(ugacin /ngls de /rlanda por su :a%%ectione ;nglicana$: como un cacique irlands declar en 878D en una carta al 3apa "uan HH//
Ring ( 3apa comenzaron a negociar 'l 3apa estaba dispuesto a otorgar el dominio de /rlanda en el re( /ngls$ con la condicin de que el re( acept la doctrina de la soberana papal$ lo que implicaba que$ como re( de /nglaterra$ que era un vasallo del 3apa 'l re($ por su parte$ estaba dispuesto a aceptar esto con la condicin de que el papado le apo(ara en su conquista militar ( poltico de que /rish utilizando la poderosa maquinaria de la /glesia
4ortune pareca %avorecer el pro(ecto$ para Biarmait$ un irlands a-os potentado antes 5enr( se convirti en re( de /nglaterra$ le haba trado una oportunidad largamente deseada mediante la propuesta de la conquista de /rlanda Ina vez que el papa ( el re( estaban de acuerdo$ ;driano /V concedi al re( de /nglaterra el se-oro hereditario de /rlanda$ el envo de una carta con un anillo como smbolo de investidura$ as con%irindole el dominio sobre la isla de /rlanda$ que :como todos islas cristianas$ sin duda$ pertenecan de derecho de 1an 3edro ( la /glesia de 0oma :
La donacin papal$ realizado en 88<<$ se mantuvo en secreto hasta despus de 5enr( aterriz en /rlanda en 889+ ;s$ el /ngls recibido dominio sobre /rlanda en base a que los pont%ices eran se-ores %eudales de todas las islas del ocano$ gracias a la donacin de Constantino
La conquista de /rlanda$ ordenada por el 3apa ;driano /V$ es autenticado por un documento llamado popularmente el :=ull Laudabiliter:$ que slo se encuentra en el =ullarium 0omano A897EC ( en los ;nales de =aronio$ pero su autenticidad ha sido aceptada por catlicos ( protestantes historiadores por igual
'l :=ull Laudabiliter: se inserta en el 'xpugnatio 5ibernica de Giraldus Cambrensis$ publicada en o alrededor de 8@@$ A8C en la que a%irma que se trataba del documento trado de 0oma por "uan de 1alisbur( en 8<< ?ambin da con ella una con%irmacin por ;lexander //$ obtuvo$ a%irma$ por 'nrique // despus de su visita a /rlanda "uan de 1alisbur($ el amigo ntimo ( con%idente del 3apa ;driano$ cita tambin la Bonacin de Constantino$ con el argumento de este derecho de 1an 3edro sobre todas las islas
;dem&s de estos dos documentos$ ha( tres cartas de ;le2andro ///$ que son conocidos de manera similar a nosotros slo en la segunda parte$ que se transcribe en lo que se conoce como el Libro Jegro del ministerio de 5acienda A+C 'n ellos$ el 3apa expresa su c&lida aprobacin de la conquista de /rlanda de 5enr($ llamando a su expedicin como empresa misionera$ elogi&ndolo como un de%ensor de la /glesia ( en particular de 1an 3edro ( de sus derechos$ que los derechos de 1an 3edro transmiti a los papas 'specialmente signi%icativo es el hecho de que los derechos reclamados por los papas ba2o la Bonacin de Constantino$ en todas las islas$ aqu a%irmado$ no tanto como para 2usti%icar la concesin de /rlanda a 'nrique$ pero a medida que da derecho a la sede papal para reclamar esos derechos por s mismo
?ales derechos todava %ueron reclamados por el Vaticano en un documento o%icial en %echa tan reciente como 8D6< Cuando en ese a-o el 3apa /nocencio H envi 0inuccini como Juncio ;postlico en /rlanda$ le dio %ormales instrucciones en el que se inclu(eron una breve rese-a de los acontecimientos pasados 'n ella encontramos este pasa2e de%inido ( m&s llamativoK
Burante mucho tiempo la verdadera %e se mantuvo$ hasta que el pas$ invadido por los daneses$ ( pueblo idlatra$ ca( en su ma(or parte en la supersticin impa 'ste estado de oscuridad dur hasta el reinado de ;driano /V ( de 'nrique // 0e( de /nglaterra
5enr($ deseosos de %ortalecer su imperio ( para asegurar las provincias que posea pertenecen la poca en 4rancia$ quiso someter a la isla de /rlanda. ( para rodear este dise-o tuvo que recurrir a ;drian$ quien s mismo un ingls$ con mano liberal concedi todo lo que codiciaba
'l celo mani%estado por 5enr( para convertir toda /rlanda a la %e mueve el alma del 3apa ;driano le invertir con la soberana de la isla ?res condiciones importantes %ueron anexadas al donK
8 Fue el re( debe hacer todo en su poder para propagar la religin catlica en toda /rlanda + Fue cada uno de sus s#bditos deban pagar un tributo anual de un centavo a la 1anta 1ede$ com#nmente llamado Pbolo de 1an 3edro 7 Fue todos los privilegios e inmunidades de la /glesia se celebrar&n inviolable A7C
'stas :condiciones: se obtuvieron a travs de la autoridad papal ( la espada del re( Cuando el re( 'nrique pareca haberse establecido %irmemente en suelo irlands$ el 3apa lo %ortaleci mediante la movilizacin de la /glesia irlandesa en su apo(o Cristiano LQConarch($ Lbispo de Lismore ( Legado 3onti%icio$ presidente en el 1nodo$ a la que asistieron los arzobispos de Bubln$ Cashel ( ?uam$ sus abades su%rag&neas ( otros dignatarios La soberana de 5enr( %ue reconocido ( constituciones hizo que atra2o m&s cerca de /rlanda a 0oma que nunca ;s que %ue una de las ironas de la historia que la /rlanda catlica %ue vendida por los papas a s mismos a un pas destinado a convertirse en el campen del protestantismo
3ero la concesin de /rlanda tuvo otra gran repercusin 3roporcion un precedente para los papas$ no slo para reclamar ( regalar islas ( personas$ sino tambin para regalar un nuevo mundo 3ara el lengua2e de la concesin de ;driano /V ( algunos de sus sucesores desarrollado principios hasta ahora desconocida en la cristiandad$ (a que ;driano haba declarado que /rlanda ( todas las islas pertenecan a la 2urisdiccin especial de 1t
3eter A6C
'sto no %ue una expresin retrica 1e convirti en una realidad slida cuando los marineros atrevidos comenzaron a descubrir las tierras en los ocanos hasta-el entonces desconocidas Cuando en 86E+ Cristbal Coln descubri ;mrica$ su no slo encontrar estimul una ma(or competencia entre las dos naciones marineras ibricos aventureros$ pero abri a 'spa-a ( 3ortugal tremendas vistas de la expansin territorial$ econmica ( poltica
?an pronto como comenz la carrera por la conquista de l hemis%erio occidental$ el 3apa lleg a la vanguardia$ como amo ( &rbitro de los continentes a ser conquistado >a que$ si todas las islas pertenecan por derecho de 1an 3edro$ que todas las tierras recin descubiertas-( todava-a-ser-descubierto con todas las riquezas$ tesoros ( riquezas en cualquier %orma pertenecido a los papas$ sus sucesores 'l nuevo mundo de este modo se haba convertido en la posesin del papado 'ra tan simple como eso 'sto se de2 ni al reino de a%irmaciones tericas ni a la de los derechos especulativos 1e actu inmediatamente despus$ con plena autoridad 'l 3apa ;le2andro V/$ el 3ont%ice reinante$ de hecho$ slo un a-o despus del descubrimiento de ;mrica - es decir$ en 86E7 - emiti un documento en el que es uno de los escritos papales m&s sorprendentes de todos los tiempos 'n ella el 3apa ;le2andro V/$ que act#a como el #nico propietario legal de todas las islas de los ocanos$ otorgado todas las tierras a#n no descubiertas ' al 0e( de 'spa-a
;qu est&n las palabras relevantes de este decreto clebreK
:1e nos ha in%ormado de manera creble que$ mientras que en los #ltimos tiempos que estabas decidido a buscar ( encontrar ciertas islas ( tierras %irmes$ mu( remotas ( desconocidas usted ha nombrado a nuestro hi2o mu( amado Cristbal Coln a buscar Apor mar$ donde hasta ahora ning#n hombre hath navegC dichas tierras e islas %irme le2os remota ( desconocida hasta ahora
: Josotros$ los de nuestro propio movimiento$ ( por la plenitud del poder apostlico$ damos subvencin ( asignamos a ustedes$ nuestros herederos ( sucesores$ todo el poder$ dan subvenciones ( asignamos a usted$ a sus herederos ( sucesores$ todas las tierras %irmes e islas encontradas o que se encuentran$ descubierto o por descubrir :A<C
3ero entonces$ (a que la rivalidad entre 'spa-a ( 3ortugal amenazaba con poner en peligro la situacin$ en 86E6 el ?ratado de ?ordesillas se traslad la lnea papal de demarcacin para el meridiano a 79, leguas al oeste de las ;zores 'sto tra2o a =rasil en existencia
3apa Leo$ mucho despus de que el %eudalismo haba %allecido$ con%irm como intransigente como siempre la concepcin de la tierra-propiedad Como soberano mundo$ concedi al permiso 0e( de 3ortugal poseer todos los reinos e islas del Le2ano Lriente$ que haba arrebatado a los in%ieles$ ( todo lo que en un %uturo$ por lo tanto adquirir$ a pesar de que hasta ese momento desconocidas ( por descubrir ADC La voluntad del 3apa estaba a punto de ser vulnerado por naciones rebeldes como protestante /nglaterra$ 5olanda$ e incluso los pases catlicos como 4rancia 1in embargo$ %ue lo su%icientemente %uerte como para trans%ormar las dos terceras partes del Juevo Gundo en el dominio espiritual de 0oma
La Bonacin de Constantino$ por lo tanto$ estaba cargada de consecuencias incalculables$ no slo para /talia$ 4rancia$ ;lemania$ /nglaterra$ /rlanda ( pr&cticamente la totalidad de 'uropa$ sino tambin para las ;mricas ( de Lriente 3rximo ( Gedio Be hecho$ en toda su extensin se encuentra admitido incluso en 0usia$ (a que existe en el Rormezaia Rniga$ el Corpus "uris Canonici del eslavo-greco /glesia$ que %ue traducido del griego por un serbio o b#lgaro en el siglo H/// o H/V
Guchos eran los que se rebelaron contra l Setzeld$ en una carta al emperador 4ederico$ con %echa de 88<+$ siglos antes de que el precursor de /ngls del protestantismo$ S(cli%%$ no dudaron en declararK
:'sa mentira ( hertica %&bula de Constantino de haber reconocido los derechos imperiales en la ciudad al 3apa 1ilvestre$ ahora se exponen tan a %ondo que$ incluso los 2ornaleros ( las mu2eres %ueron capaces de re%utar los m&s doctos en el punto$ ( el 3apa ( sus cardenales Jo se aventure a mostrarse por verg)enza :A9C
La demostracin de la %alsedad de la Bonacin procedi hasta mediados del siglo HV$ cuando tres hombres lograron$ m&s que ning#n otro haba hecho$ en la explosin del mito por razones histricas$ lo que demuestra sin lugar a dudas que el hecho de la donacin$ no menos que el documento$ era una invencin %raudulenta 'ran 0eginal 3ecocO$ obispo de Chichester$ Cardenal Cusa$ ($ sobre todo Lorenzo Valla$ quien demostr que los papas no tenan derecho alguno sobre cualquier terreno en 'uropa ( no tena ni siquiera el derecho de poseer los 'stados de la /glesia en /talia o en la propia 0oma
Ino de los opositores m&s obstinados de la donacin$ un cierto 'neas 1ilvio 3icolomini$ 1ecretario del emperador 4ederico ///$ en 8667$ %ue tan le2os como para recomendar que el emperador de convocar un concilio en el que la cuestin de la Bonacin de Constantino :$ que causa perple2idad a muchas almas$ :debe ser %inalmente decidido$ en la planta de la Bonacin: inautenticidad absoluta :
Be hecho$ 3iccolomini %ue m&s all& ( propuso que despus de que el conse2o haba proclamado solemnemente la inautenticidad de la Bonacin$ 4redericO debe tomar posesin de la ma(or parte de los territorios incluidos en el mismo ( rechazar abiertamente todas las pretensiones papales de la supremaca sobre los gobernantes ( naciones 'neas 1ilvio 3iccolomini %ue despus el 3apa 3o // In siglo antes que l$ Bante$ que no haba vacilado en consignar muchos papas a las llamas in%ernales$ pronunci su %amosa lamentacin sobre la donacinK :;h$ Constantino Be cu&nto era mala madre$ no$ tu conversin$ sino que dote matrimonial que el primer 3adre rico sac de ti : Captulo # - cuando el mundo esta"a por terminar-$% 1&&&
3ero$ como si la propiedad de los dominios territoriales inmensas ($ de hecho$ la propiedad de la pr&ctica totalidad del mundo occidental no %uera su%iciente$ la /glesia Catlica 0omana$ antes$ durante ( despus de sus adquisiciones$ establecidos con no menos xito que despo2an de sus riquezas a los %ieles que vivan en ellos ;s lo hizo$ a travs de la codicia de los sacerdotes rapaces con su mal uso de la religin$ su abuso de la credulidad de multitudes$ su e2ercicio del miedo ( su uso sin escr#pulos de las promesas destinadas a extraer de estas personas caen ( ob2etos de valor para el que haban desarrollado la ma(or parte insaciable apetito desde los tiempos de Constantino
;s$ mientras que los bienes de la /glesia$ identi%icados en la acumulacin gradual de tierras$ edi%icios ( artculos varios buenos$ multiplicado con la ereccin de nuevos monasterios$ conventos$ abadas ( similares$ sus tesoros en %orma de dinero$ oro ( 2o(as aumentaron como nuevo mon&stica ( surgieron centros eclesi&sticos 'stos$ adem&s de convertirse en los repositorios tradicionales de la riqueza comunitaria se convirtieron tambin los coleccionistas$ ( por lo tanto los usuarios$ de los diezmos ( las dem&s contribuciones legales$ semi-legales (a veces %orzada que los cre(entes estaban obligados a :donar:
Cuando a stos se a-adieron las contribuciones voluntarias de los cre(entes sea como penitencia por sus pecados o como accin de gracias por los %avores celestiales recibidos o en su lecho de muerte-$ entonces la riqueza total acumulada en el transcurso de los siglos se convirti igual a la de cualquier baron o prncipe Be hecho$ una vez lleg cuando super la riqueza de los re(es
Burante los siglos /H ( H$ despus de la poca del emperador Carlomagno$ sus riquezas$ (a magnitudinous$ a#n lo %ue m&s por la combinacin accidental ( plani%icada de las supersticiones populares$ genuinos tergiversaciones de las 'scrituras$ ( la promocin de la astucia de un crdito que a su momento %ue aceptada como la realidad terrible de la identi%icada de manera constante con la creencia en el %in de todas las cosas Cmo tal prediccin sali a la luz ( %ue tan ampliamente adoptado por la /nstitucin Catlica 0omana ($ sobre todo$ por la poblacin europea$ a#n no se ha evaluado 4actores que han contribuido de car&cter variado parecen haber dado solidez a la creencia de que el mundo llegara a su %in con el cierre del primer milenio del cristianismo
Los 'vangelios$ que habl de las :generaciones presentes:$ antes que venga el 5i2o del hombre$ se convirti en el principal apo(o de esta creencia - al menos seg#n la interpretacin de un clero ignorante o astutos. pues debe recordarse que en este perodo las masas podan ni leer ni escribir Jo existan libros o cualquier otra %orma de literatura Los #nicos sectores de la sociedad occidental Aal lado de los verdaderos cre(entes cristianos escondidos en las monta-as$ con copias de los manuscritos de la =ibliaC$ que tenan acceso a las 'scrituras eran los mon2es ( los bolsillos de algunos del clero 'ran las #nicas %uentes para la lectura$ interpretacin ( explicacin de las pro%ecas$ especialmente las relacionadas con la proximidad del %in del mundo
Fue la credibilidad era un bruto subproducto de populares ignorancia$ la supersticin ( el miedo no ha( duda Fue %ue %omentado$ promovido ( magni%icada por ciertos sectores de su sistema religioso es un hecho Fue lo que los motiv a hacerlo %ue la coleccin de m&s riquezas es una certeza 3rueba de ello %ue que se encuentran en su comportamiento antes$ durante ( despus del cierre del a-o 8,,,
3orque$ le2os de minimizar o desacreditar la pro%eca :milenio: la /glesia 0omana %oment que aunque de una manera negativa$ por no hacer nadaT 'lla de2 la le(enda crecer$ a(udado por muchos de su clero ( las rdenes mon&sticas que realmente cre(eron en su realizacin concreta ;s$ su poltica asume un car&cter m&s siniestro cuando %inalmente la credibilidad que durante mucho tiempo haba permanecido un tanto vaga$ irreal ( le2ano$ comenz a aparecer como una realidad acerca r&pidamente a las vastas multitudes cristianas$ como la %echa prevista se iba acercando
Cuando por %in el p&nico se apoder de la %iel ( cuando pr&cticamente toda la cristiandad$ especialmente su parte m&s ignorante ( b&rbara$ la de Jorte ( Centro de 'uropa$ preparado para el %in del mundo$ la /glesia 0omana$ en lugar de predicar que todo esto era una tontera o al menos que se prepara para recibir al 1e-or$ apare2ado para dar cabida a los cre(entes aterrorizados que consideren prudente deshacerse de sus posesiones terrenales antes del Ba del "uicio 3orque no haba Cristo di2o que era m&s %&cil para un camello pasar por el o2o de una agu2a que un rico entre en el 0eino de Bios*
Guchos catlicos romanos$ de hecho$ que hasta entonces haba ignorado las ense-anzas de Cristo acerca de la riqueza temporal$ ahora lo tom en serio mortal ; medida que el a-o 8,,, se acercaba$ se deshicieron de sus posesiones a medida que aumenta la velocidad Cmo* ;l donar a lo que les di2eron era la novia de Cristo en la tierra$ la /glesia romana > as sucedi que los monasterios$ conventos$ abadas$ palacios episcopales ( similares bullan de actividad Los cre(entes iban ( venan$ no slo para con%esar sus pecados$ arrepentirse ( prepararse para el %in del mundo en la pureza ( la pobreza$ sino tambin para donar ( dar a la /nstitucin Catlica 0omana todo lo que tenan Le dieron su dinero$ sus ob2etos de valor$ sus casas$ sus tierras Guchos de ellos se convirtieron en indigentes totales$ (a que lo que tendra que hacer uso de ellos a morir como los due-os de nada cuando el mundo %ue destruido* Considerando que$ al regalar todo lo que estaban ganando mrito a los o2os de la Gran "uezT
La /glesia$ a travs de sus rdenes mon&sticas ( el clero$ acept las o%ertas de monta2e de las riquezas terrenales 'sto lo hizo por ellos debidamente grabar con documentos legales$ los testigos ( similares 3or qu tales precauciones mundanas* 3ara demostrar al 1e-or en el Ba del "uicio que 1mith en /nglaterra$ 1chmidt en ;lemania$ ;mundsen en 'scandinavia$ GacLaren en 'scocia ( en /rlanda LQBonovan verdaderamente haba librado de sus posesiones terrenales* Be ning#n modoT 3ara probar con concrecin materia-de-hecho de que las posesiones de todos los que haban dado eran$ la %orma de ese momento$ las posesiones del papado
3ara eso es precisamente lo que ocurri
Cuando$ despus de la larga noche de terror de los #ltimos de diciembre de EEE$ el primer amanecer del a-o 8,,, ilumin el cielo del 'ste sin que pase nada$ muchos catlicos romanos$ si crean que el 1e-or haba pospuesto el da en respuesta a las oraciones o que que haban cometido un error$ dio un suspiro de alivio en toda la cristiandad Los que haban entregado sus bienes hecha por los centros eclesi&sticos que haban aceptado sus :o%rendas:$ slo para que nos di2eran que su dinero$ casas$ tierras$ (a no eran los su(os 5aba sido el m&s espectacular dan-le2os en la historia
Besde la /glesia volvi nada$ ella se embarc en el segundo milenio con m&s riqueza que nunca$ el resultado de que los monasterios$ abadas ( obispados$ con sus internos ( los titulares$ se hizo m&s rico$ m&s gordo ( m&s corruptos que antes
3ara creer$ sin embargo$ que la acumulacin de riqueza termin con el gran golpe de la pro%eca milenio sera un error Los %ieles$ si bien librado de la con%rontacin colectiva del Ba del "uicio en el a-o 8,,,$ se sigue muriendo solos como individuos 'so signi%icaba que para ganar mritos en el cielo tuvieron que regalar productos slidos aba2o en la tierra La tradicin nunca %ue abandonada 1obrevivi el choque del a-o 8,,,$ la riqueza del sistema catlico romano ho( en 'uropa ( en la riqueza del 1istema catlico romano ho( en 'uropa ( en los ''II es el me2or testimonio de la veracidad de esta a%irmacin
Los cre(entes han seguido prestando. ( puesto que los cre(entes han muerto generacin tras generacin$ sus dones han seguido aumentando en el seno de un sistema religioso que nunca muri$ que de hecho continu expandindose ( para prepararse para nuevas aportaciones temporales$ no slo de las generaciones que a#n no han nacido$ pero igual de territorios a#n sin cristianizados un
Las consecuencias de este proceso ininterrumpido de recoleccin riqueza llegaron a ser tan descarada despus de los dos o tres primeros siglos del segundo milenio que un n#mero cada vez ma(or de los hi2os m&s austeras de romanismo se rebel contra l > as %ue$ que el cristianismo %ue testigo del %enmeno de 4rancisco de ;ss$ cu(os pasos iniciales hacia la santidad eran la renuncia de incluso las ropa que vesta$ que regres a su propio padre. despus de lo cual$ teniendo as abiertamente mani%est su renuncia total de los bienes terrenales$ se dedic a una vida de pobreza total a pedir la proteccin del obispo$ completamente desnudo 'l episodio %ue un rechazo a ser la /glesia de su tiempo$ desde 1an 4rancisco$ despus de este gesto simblico con concrecin pr&ctica$ %und una nueva orden mon&stica$ la de los %ranciscanos$ ( se encarg de que la caracterstica m&s llamativa de esta orden era la renuncia total a las riquezas de este mundo
1an 4rancisco$ sin embargo$ no %ue la #nica %igura que reacciona contra la preocupacin descarada ( descarada del papado con la riqueza Ltras personas salieron a la luz en tierras diversos =ernard de Clairvaux apareci al norte$ en 4rancia Como 4rancisco$ =ernard haba renunciado a todas las riquezas de la tierra como un individuo Nl orden tal repudio a su nueva orden mon&stica tambin Nl no slo le dio nueva vida a un monaquismo occidental corrupta ( rica$ que hace cumplir su mandato de la pobreza total %uera de los muros de los monasterios Qcada vez que poda 3ara ello no perdon eclesi&sticos de alto o ba2o rango$ tronando contra la riqueza ( la opulencia de la /glesia militante
Nl %ulmin una ( otra vez contra un sistema religioso con un apetito voraz por los bienes terrenos$ acus&ndola de adorar a Gamn en lugar de Bios Jo escatim ni sacerdotes$ obispos$ ni siquiera los papas 'n su ;pologa atac :prelados excesivamente ricos: 'n su tratado 1obre ;duanas ( Beberes de los Lbispos$ tron contra los obispos que :crecieron grasa en los ingresos procedentes de los obispados: Nl no dud en castigar al 3apal mismos legados :'sos hombres rapaces: que :sacri%icaran que la salud de las personas por el oro de 'spa-a:$ (endo tan le2os como para declarar que la Curia en 0oma no era m&s que :una cueva de ladrones: /ncluso compar cualquier papa que se enorgulleca de su o%icina ( riquezas a un mono :en lo alto de la cima del &rbol:$ esto a pesar de que el 3apa de ese perodo haba sido anteriormente uno de sus mon2es ( vivi$ como l$ una vida m&s austera
1i 1t =ernard no perdon a la /glesia$ tambin era un denunciante implacable de los here2es Guchos se haba detenido ( encarcelado Cientos %ueron quemados en la hoguera sin piedad en las plazas p#blicas 1e convirti en el terror de cualquier disidente La /glesia romana lo convirti en una herramienta m&s para %ortalecer a s misma en los asuntos de este mundoK es decir$ de la riqueza$ porque vea en la denuncia de los here2es otra %uente importante de ingresos
1t =ernard no haba sido la primera. l era uno de los muchos en una serie de extirpadores 3ero l dio un nuevo impulso a la pr&ctica$ (a que$ con el aumento de variadas here2as ( las medidas incluso m&s variado para suprimirlos$ el mtodo mu( rentable de la expropiacin de sus bienes ( la imposicin de multas aplastantes vino cada vez m&s a la palestra 3or lo tanto la quema de here2es pronto tra2o consigo dos bene%icios visibles U la eliminacin de$ gente peligrosa diablo-inspirado$ ( la adicin de cada vez ma(or riqueza para la /glesia
Besde denuncias espor&dicas de los primeros perodos ( las penas relativamente leves siguientes$ lleg un momento en el cargo de here2a trans%orm las estructuras eclesi&sticas en una maquinaria pesada ( aterrador al servicio de los mon2es ( prelados %an&ticos o corruptos Jadie estaba a salvo de sus tent&culos 3odra aplastar a los habitantes m&s humildes en el burgo m&s pobre o el 2e%e m&s poderoso de cualquier clan$ ser l en su desierto de 'scocia o un prncipe de 1icilia$ 3ortugal o ;lemania$ con igual de arrogante %acilidad
Lbispos ( cardenales s mismos no eran inmunes 'sto se hizo as porque el deseo de preservar la %e en toda su pureza$ la preocupacin de los mon2es$ en #ltima instancia$ se hizo tan entrelazada con la codicia por la riqueza en delatores annimos que a la larga$ los dos se hicieron inseparables ;s aconteci que las diatribas de los papas$ por e2emplo$ lanzar anatemas$ interdictos o excomuniones$ adem&s de arrestar$ torturar ( la pena de muerte$ dirigido tambin a la expropiacin de todos los bienes$ el dinero ( los bienes de los que tenan sido denunciado
'sto se convirti en una %uente de riqueza incalculable para los prelados$ obispos ( papas que practicaban o pretendan ortodoxia$ por lo que muchas veces no se saba con duda si el acusado haba sido detenido por su desviacin de la %e o por la codicia de su riqueza en el parte de sus denunciantes annimos Las autoridades$ laicos o eclesi&sticos$ %ueron obligados ba2o pena de excomunin :para apoderarse de todos los bienes del here2e$ bueno$ las tierras ( los bienes muebles$ para arrestarlo ( lo meta en la c&rcel: A8C
'l 3apa /nocencio /// dio instrucciones espec%icas sobre esto Los Corpus Juris, el libro de la le( o%icial del 3apado$ dio detallesK : Las posesiones de los here2es deben ser con%iscados 'n los territorios de la /glesia han de ir a la tesorera de la /glesia: A+C
'ste mandato papal se llev a cabo en todas partes la /nstitucin Catlica 0omana gobern ;s$ por e2emplo tras el edicto a las autoridades de Jimes ( Jarbona$ en 8++@$ =lache de Castilla orden que cualquier persona que haba sido excomulgado :se vio obligado a buscar la absolucin por el embargo de todos sus bienes." A7C
'sta orden se hizo tan general que$ en una coleccin de le(es conocidas como el Etablissement, se orden que los o%iciales reales$ siempre que sea convocado por los obispos$ deben aprovechar tanto el acusado ( su propiedad A6C
0e(es %ranceses Biversos %inalmente promulgado decretos similares - 4elipe /// ( Louis H$ por e2emplo Concilios de la /glesia hicieron lo mismo 3apas les a(udaron 3or citar un e2emplo$ el pont%ice en 87D7 orden que cualquier here2e :debera ser arrestado$ encarcelado$ y todos sus bienes se apoder."
Cuando el 3apa 5onorio coronado emperador 4ederico // en 8++,$ lanz una excomunin solemne contra cualquiera :in%ringir los privilegios de la /glesia: Beclar que$ entre otros$ :los obispos podan excomulgar a cualquier prncipe o gobernante secular que se neg a perseguir a los here2es : 'llos tenan que ser reportados al mismo 3apa$ que entonces :privarlos de sus %ilas$ el poder$ las libertades civiles$ seguido por la con%iscacin de todos sus bienes temporales. :A<C Gracias a tales decreta la /glesia podra obtener grandes propiedades ( la riqueza sustancial simplemente acusando a un hombre rico de la here2a 'sta pr&ctica no era$ sin embargo$ limita a los individuos ricos Como se hizo m&s com#n que degener hasta tal punto que se convirti en el pretexto m&s %lagrante para la recogida de dinero$ a menudo en connivencia con los gobernantes seculares 3ara citar slo un casoK presenciar el 0egent$ =lache de Castilla$ que en 8++@$ adem&s$ como (a se mencion$ decretando el embargo de bienes de cualquier here2e$ orden que :para acelerar el proceso de una multa de diez libras se exigi a todos aquellos excomulg a que no haba entrado en la iglesia dentro de cuarenta das : 'l clero$ altos ( ba2os$ a continuacin$ comenzaron a practicar otro dispositivo de extraccin de dinero Lbligaron a los %ieles cuando stos eran irreprochables ( no podan ser acusados de here2a$ para la compra de escape de la excomunin 'sto produ2o enormes sumas a los clrigos en toda la cristiandad 3relados$ cardenales ( papas utilizaron su posicin para ganar dinero$ no slo para la /glesia$ sino tambin para ellos mismos Lbispos se convirtieron C(%eiliaVg$ por e2emplo 'l obispo excomulg a su re( cuando ste le pregunt por la excomunin que se levante$ el obispo estuvo de acuerdo - pero a un precio 'ste precio* Ina placa de oro puro del tama-o de la cara del obispo ADC
;dem&s de tales curiosidades para extraer dinero$ los abusos m&s graves se convirtieron en una pr&ctica com#n ;s$ por e2emplo$ si durante una pelea una sola gota de sangre %ue derramada en un cementerio$ un interdicto %ue proclamado autom&ticamente 'ste #ltimo no se levant a menos que las personas recogen la suma de dinero exigida por el clero La negativa paga por ob2eto que los cad&veres de los que no se haba pagado la multa necesaria %ueron desenterrados ( arro2ados %uera de tierra consagrada
1i %ue asesinado un sacerdote$ todo un barrio se pondra en entredicho hasta que el crimen haba sido pagado con dinero o su equivalente en bienes
La codicia por el dinero %ue a#n m&s le2os Los clrigos comenzaron a excomulgar a los alrededores del hombre que haba sido excomulgado en un principio. esto con el ob2etivo espec%ico de apoderarse de las propiedades en cuestin
Los anatemas$ interdictos ( excomuniones empleadas por los papas$ cardenales$ obispos ( clero menor$ por motivos de la avaricia m&s vil se hicieron tan %recuentes$ de modo mu( extendida ( tan escandaloso que muchas personas realmente religiosas$ no menos que sentar las autoridades$ comenzaron abiertamente a rebelarse contra el abuso
'l esc&ndalo no se circunscribe a un perodo limitado o pas 1e convirti en universal$ ( se prolong durante siglos Be hecho$ con el paso del tiempo la codicia de las riquezas mundanas %inalmente impregn todo el sistema hasta el punto de que el grito de la Bieta de Juremberg$ pronunciada en 8<++$ expresa la angustia de un sinn#mero de personas en toda la cristiandadK :Gultitudes de cristianos se ven obligados a desesperacin cada vez que sus propiedades son con%iscadas$ lo que provoca la destruccin total de sus cuerpos no menos que sus almas : 'l veredicto de la Bieta de Juremberg no era una exageracin 4ue una evaluacin m&s precisa de la sed insaciable de la /glesia 0omana por las riquezas de este mundo Captulo ' ( )agar para ser cristiano - *i*o o muerto
;l cierre del primer milenio de nuestra era la acumulacin de la riqueza por la /glesia 0omana se haba llevado a cabo de una manera un tanto %ortuita$ (a que$ aparte de los regalos territoriales extensas que ella tena ocho$ ( siglos /H$ su riqueza ha crecido principalmente a la piedad de sus miembros
; partir de ese dcimo ( once siglos$ sin embargo$ la acumulacin de sus riquezas cobr impulso 's decir$ se hizo sistematizada Be hecho$ se convirti en una caracterstica %i2a de su administracin Gientras que en el pasado el dinero provena de los humildes ( los pobres$ que don a causa de motivos religiosos$ de %uera de palabras tales :donaciones: se convirti en obligatorio >a no era la gente humilde o la princesa que dieron sus :%avores recibidos: Be ah hacia adelante que todos %ueron hechos por :%avores recibidos: 's decir$ que tenan que dar a la /glesia por el mero hecho de que eran miembros$ el principio es que los ni-os que %ueron atendidos por la madre deben dar su parte de su riqueza como una compensacin por su amor 'l tema no era nuevo 1u novedad es que ahora se convirti en sistematizada$ una parte integral ( esencial de vasta maquinaria del Vaticano
Las papas eran nada pero lento para incorporar la pr&ctica en las estructuras en expansin de clericalismo 3romovieron las operaciones de recoleccin de dinero bien planeadas a travs de salida cristiandad$ dirigindolos desde la parte superior 'l m&s notorio de estos pont%ices$ ( uno de los primeros creadores en Caesaro-papismo$ como se le llam con razn$ %ue el 3apa Gregorio V//$ quien en 8,@8 dio rdenes a sus legados en 4rancia que cada casa habitada por personas bautizadas en ese pas debe pagar un tributo anual de un denario de la 1antsima 3eter
Cmo lleg el 3apa 2usti%ica una orden monetaria tal$ o$ para ser m&s precisos$ los impuestos* Ina vez m&s$ en virtud de que la ma(or recompensa de todas las letras$ la misiva que el =eato 3edro escribi con su propia pluma de oro a 3epin 3orque$ di2o Gregor($ una donacin anual a la 1antsima 3eter Aes decir$ al 3apaC era una antigua costumbre primera impuesta por el hi2o de 3ipino el =reve$ a quien (a hemos encontrado$ es decir$ a quien (a hemos encontrado$ que es$ por el emperador Carlomagno$ que$ habiendo superado los sa2ones %eroces$ haba o%recido sus territorios a 1an 3edro ($ por tanto$ a sus sucesores Cualquier persona que habita en los territorios as don$ por lo tanto$ estaba obligado a dar este tipo de contribuciones$ (a que$ explic 3aul Gregor( V//$ usando los trminos 2urdicos %eudales apropiadas de las veces$ l$ Gregor($ considerado 4rancia ( 1a2onia como pertenecientes al =eato 3edro Como resultado$ el denario que cada uno de los habitantes dieron era nada menos que una contribucin %idelidad a la 1ede 0omana - un argumento que era el tiempo que se con%irma ( la pr&ctica por los papas posteriores$ como Gregorio /H$ /nocencio /// ( otros. 3apa Gartn /V$ por e2emplo
Gartin intercept el re( 3edro de ;ragn$ despus de que el re( reclam su derecho hereditario a 1icilia despus de 1icilia levantamiento en 8+@+ contra el re( Charles Gartin$ con una inmensa presin espiritual del papado$ priv el re( 3edro de su 0eino 'ntonces$ qu hizo el 3apa* Nl se presenta todo el reino a otra persona$ es decir$ a Carlos de Valois$ pero con una condicin importanteK Charles tuvo que pagar tributo anual a las arcas de la 1antsima 3eter - es decir$ del papado
3apa Clemente /V$ en 8+D<$ haba hecho a#n me2or 5aba$ de hecho$ vendi millones de italianos del 1ur a Carlos de ;n2ou$ para un tributo anual de @,, onzas de oro - una vez m&s$ a santas arcas del =eato 3edro. descuido de pago llevando consigo$ por supuesto$ la excomunin ( entredicho$ con todo lo que implicaban 'l 3apa 1ixto /V mu( a menudo causada un aviso que se clav en la puerta de una iglesia Cuando el clero ( los %ieles %ueron a ver cu&l era el mensa2e papal$ descubrieron que$ a menos que cierta cantidad se acercaba a la vez que la iglesia estara ba2o un :interdicto: ($ adem&s$ que su clero estaran ba2o un :interdicto: ($ adem&s$ $ que su clero se suspenderan 'ste recurso %inanciero demostr abundantemente productiva con otros papas ( 2erarcas durante largos perodos A8C
?ales medidas$ aunque %recuentes$ no estaban$ por supuesto$ lo su%icientemente metdico para producir un ingreso regular ( constante Be ah la creacin de reglamentos$ la observancia de lo que result en un %lu2o constante de riquezas en las arcas de 1an 3edro ;lgunos de los m&s comunes eran las :o%rendas: u o%rendas en la misa o durante ciertos das de %iesta 'stas o%rendas eran en un principio voluntario Con el paso del tiempo$ sin embargo$ se convirtieron en una especie de contribucin no escrita del clero$ hasta que$ en el siglo H///$ se les insistieron en que un derecho
Los principios cannicos que el clero invocar para su 2usti%icacin %ueron las que implican que si un antiguo cliente es honorable ( digno de alabanza que adquiere la %uerza vinculante de la le( > qu h&bito podra ser m&s loable que los %ieles deben o%recer al 1e-or algo de su dinero para su apstol$ su Vicario en la tierra
'sta costumbre con el tiempo se extendi tanto que el clero tratados de la coleccin de o%rendas$ no slo como un deber por parte de sus %eligreses$ sino como un derecho de los clrigos$ a tal punto que en #ltima instancia$ las o%rendas %ueron exportados de la ma(or indi%erencia$ de hecho$ con tal cinismo que muchos Conse2os trataron de comprobar la rapacidad de la "erarqua 'sto se produ2o cuando se descubri que muchos sacerdotes estaban poniendo presin para que incluso en el con%esionario Be hecho$ alrededor 8+8,$ concilios de la iglesia se vieron obligados a imponer sanciones a algunos de sus clrigos que haban ido tan le2os como para negarse a administrar el sacramento de los que no haban dado su oblacin o que estaban en mora con sus o%rendas de 3ascua
'l resultado %ue no slo crece el resentimiento$ sino tambin de la evasin del pago Guchos$ a %in de no pagar las oblaciones$ comenz a quedarse de masa 'l clero replic por lo que es punible a que lo hagan Be hecho$ se encuentran con sus propios %eligreses si las iglesias %recuentadas #ltimos en otras parroquias Las multas se aplicaron en los que se omite la con%esin o la comunin$ en Javidad ( 3ascua$ por e2emplo. sobre aquellos que descuida a(unos eclesi&sticos 'l alto clero tambin impusieron multas$ tanto %olO ( el ba2o clero$ cada acto de inmoralidad laicos$ como sistema que se convirti en la causa de la extorsin %recuente por altos prelados sin escr#pulos$ la inmoralidad de los clrigos por lo tanto haber sido convertido en una %uente regular ( constante de ingresos para los de arriba
'l mtodo m&s e%iciente ( estable que el de la extraccin de dinero$ as como la m&s extendida$ %ue sin duda la de los diezmos$ que eran un impuesto directo e indirecto sobre los %ieles 'ste #ltimo tuvo que dar a la iglesia una dcima parte de todo lo que producen 'sto no se aplica slo a casas de campo ( los agricultores$ sino tambin a los comerciantes$ tenderos e incluso a los artesanos m&s pobres Las le(es$ tanto eclesi&sticos ( temporales - que$ por supuesto$ haba sido entrelazados de tal manera como para hacer obligatoria la costumbre - se consideraron para incluir incluso el plumn de ganso de su esposa$ hierbas arom&ticas en los 2ardines de los traba2adores$ ( la hierba cortada por el borde de la carretera
Los agricultores se vieron obligados a la compra de sus poleas dentadas hasta las mismas casas de los sacerdotes 'llos tenan que llevar tambin la leche que deban$ no como leche$ pero en %orma de queso$ puesto que el queso era m&s durable 'sta #ltima medida cautelar tan indignado a muchos agricultores que recurrieron a algunos h&bitos m&s nu-cristianas a pesar tanto los destinatarios eclesi&sticas ( de la /glesiaT Bado que el sacerdote di2o que toda su o%rendas eran para Bios$ tomaron esas palabras literalmente$ :;s que$: escribi /ngls obispo$ obispo Fuivil$ a %inales del siglo H///$ muchos agricultores de la dicesis de 'xeter$ en lugar de seguir :la costumbre antigua ( aprobado en nuestra arquidicesis $ a saber$ que los hombres deben traer sus diezmos de la leche en %orma de queso unos que maliciosamente Lleve la leche a la iglesia en su estado natural$ ( :$ a-ade el buen obispo con verdadero horror$: lo que es a#n m&s inicuo$ hall&ndolo all para recibirlo derramarla ante el altar en el desprecio a Bios (a su /glesia :
'l espritu que impulsaron los agricultores 'xeter a actuar as era$ por supuesto$ mu( extendida$ sobre todo en tiempos de escasez$ por lo que era com#n que los agricultores$ los traba2adores ( otras personas que piensan de todo tipo de subter%ugios para evitar el pago Guchos de estos subter%ugios$ se que2 otro 2erarca ;rzobispo 1trat%ord$ dirigindose al 1nodo de Londres en 876+$ :eran de excesiva de malicia en per2uicio mani%iesto de los derechos eclesi&sticos:
;dem&s de dar diezmos mientras a#n estaban vivos$ los %ieles tenan que dar m&s mientras a#n estaban vivos$ los %ieles tenan que dar m&s mientras se estaban muriendo ( despus de muertos ;s$ un hombre que tena su voluntad por escrito %ue obligado a dar diezmos en su legado :'l legatario est& obligado a dar diezmos en su legado$ a pesar de que (a se han diezmado por el testador$: como un manual del siglo H/V por los sacerdotes de la parroquia$ el 3upilla Lculi$ a%irm$ ( desde que se dio cuenta por la /glesia que$ incluso el m&s devoto de sus miembros puede %allar a veces para dar sus cuotas$ hizo de un tal omisin nada menos que un pecado mortal. despus de lo cual su clero inventaron un dispositivo a#n m&s rentableK el de la %uneraria
'l depsito de cad&veres ca( con el peso de una rueda de molino sobre la %inca de cada catlico romano muerto 'l reclamo consista en hacerse cargo de la segunda me2or animal del balance de cualquier persona que haba muerto en posesin de no menos de tres$ un reclamo que no slo %ue regulado sino tambin legalizado 4ue impuesto por el arzobispo Sinchelse( de 87,< ( con%irmado por el Langham en 87D9 Como resultado$ el depsito de cad&veres se convirti en una especie de impuesto$ que asciende a deber sucesin de treinta ( tres por ciento en la propiedad personal del di%unto Catlica 0omana 3ronto se convirti en una costumbre con2unto$ reconocido por ambas autoridades espirituales ( temporales en pr&cticamente todos los pases de la cristiandad Be esta manera$ la /glesia empez a apropiarse de un tercio de su patrimonio personal del muerto
Guchas personas$ al igual que los agricultores 'xeter$ trataron de evitar el pago In caso tpico es la que se encuentra entre los muchos ruegos al 3arlamento /ngls en el a-o 877, Ino ?homas le 4orter haba pagado lo que se ha hecho pasar un solo depsito de cad&veres en la %inca de Silliam le 4orter. esta en su calidad de e2ecutor Bel p&rroco %allecido$ sin embargo$ el abad de SenlocO$ lo demand en la corte episcopal$ reclamando un tercio de los bienes del %allecido$ diciendo que ste era el depsito de cad&veres de costumbre ?homas apel al re($ que decretaron que :exacciones de este tipo mani%iestamente redundan en la opresin del reino: 3or lo tanto$ el obispo prohibi a lado con el abad 3arlamento intervino ( cre una especie de comisin$ presidida por tres abades$ 'stos$ invocando una le( de 'duardo / en el sentido de que ha( una prohibicin podra aprovechar para detener los procedimientos en el tribunal episcopal sobre una cuestin de diezmadores o mortuorio$ obligado a su heredero a pagar en su totalidad
La rapacidad de la /glesia ( su clero lleg a niveles sin precedentes =aste con se-alar que$ a raz de ?om&s de ;quino$ el Boctor ;ngelicus$ telogos llegaron a conclusiones aprendido que la /glesia tena el derecho de cobrar los diezmos hasta de leprosos ( mendigos$ que estaban ba2o la obligacin de pagar una dcima parte de sus colecciones Cu&l de las prostitutas* Bespus de una vacilacin modesto ( unos coloretes clericales$ el batalln de los solteros teolgicas decidi que la 1anta Gadre /glesia debe rechazar las contribuciones de las prostitutas a sus arcas castos 3ero$ agregaron A( aqu est& la 2o(a teolgicaC tanto tiempo como lo %ueron impenitente$ no sea que$ la /glesia$ dara la impresin de que ella comparti en su pecados 1i a pesar de las prostitutas se arrepientan de sus pecados$ o si sus pecados permanecer&n en secreto para el burgo media o burgueses$ aunque la /glesia saba de ellos$ entonces$ s$ :los diezmos se pueden tomar:
A+C
;dem&s de las o%rendas$ los diezmos$ ( depsitos de cad&veres$ haba otros medios para reponer los tesoros de la /glesia$ con importantes cantidades individuales - de los here2es
La /nquisicin %ue mu( preciso al respecto 'scuche a Biana 'n su 0esolucin 67 W se hizo la preguntaK :1on las posesiones de los here2es entregados a los inquisidores -: >o no hablo :$ responde Biana$: para otros pases$ pero la costumbre espa-ola es con%iscar para el tesoro real Aregio %isco C toda la posesin de los here2es Ahaereticorum bona omniaC porque nuestro 0e($ que es un pilar de la ortodoxia AColumna %idelC$ suministra generosamente los inquisidores ( sus agentes con lo que el 1anto L%icio requiere :A/nquistitoribus et eorum ministris abunde suppeditat quidquid necessarium est ad conservationem sanctae /nquisionisC
Gracias a este principio$ la /glesia podra obtener grandes propiedades o riqueza sustancial cuando los individuos eran prsperas$ como sucedi a menudo$ acusado de here2a ( condenado - a veces en connivencia con las autoridades temporales ?estigo$ por e2emplo$ el caso de 4elipe // A8<<D-8<E@C Bos terceras partes de los ingresos de la /nquisicin %ueron a l$ el resto de la institucin catlica romana
; raz de la /nquisicin eran las armas de interdiccin ( excomunin 'stos %ueron utilizados con ma(or %recuencia para obligar a los %ieles a pagar en pr&cticamente cualquier pretexto ;s$ por e2emplo$ la /glesia ( el poder temporal se utiliza a menudo la /nquisicin ?estigo 0egent =lache de Castilla$ que en 8++@ public un edicto dirigido a las autoridades de Jimes ( Jarbona$ dirigiendo thad la que excomulgado permaneci durante todo un a-o deben ser %orzados a buscar la absolucin por el embargo de sus bienes 3ara acelerar el proceso$ una multa de diez libras se exigi a todos aquellos que no haban excomulgado entrado en la iglesia dentro de cuarenta das
3ara ganar dinero$ el clero - como (a se ha mencionado - obligaron a los %ieles a comprar escapes de la excomunin 1us amenazas a menudo relacionados con los asuntos m&s triviales 3or e2emplo$ en el momento de la vendimia el tiempo diezmadores los diezmadores prohibi$ ba2o pena de excomunin$ la reunin de la recoleccin de la uva hasta que pudieran elegir la me2or$ por lo que mu( a menudo los campesinos$ debido a los %recuentes retrasos$ vieron la ruina de sus cultivos
;lgunos papas$ adem&s tronando en nombre de la /glesia en su con2unto$ lo hicieron en sus propios intereses personales 'l 3apa "uan V///$ por e2emplo$ que rein desde @9+ hasta @@+$ de2 constancia de al menos 7@+ epstolas$ no menos de 8<, de los que se re%eran a la excomunin >$ es interesante relacionar$ casi todo ocupado de las posesiones temporales de la /glesia - algunos de los asuntos sustanciales slidos que valen la pena como la trans%erencia o la promesa de un reino entero$ pero algunas de las preocupaciones m&s ridculas ( mezquinas 3or mencionar unoK la excomunin lanzada por buen 3apa "uan contra los malhechores que robaron
Fu* Jada m&s que el caballo papal en la que el 3apa estaba de via2e a travs de 4rancia L ese otro perno papal contra los :bribones: que haban robados el plato mientras se hospedaba en la ;bada de ;vign( >$ di2o el 3apa$ para colmo de males$ :probablemente con la complicidad de los mon2es ;badas: A7C
3ero una de las violaciones m&s graves de la excomunin %ue el perpetrado por los obispos e incluso por los 2erarcas que comenzaron a excomulgar a los vecinos de la persona excomulgada originalmente$ el resultado es que cuando %inalmente la %amilia de este #ltimo se exili en toda su propiedad con%iscada$ docenas de otros$ sus vecinos$ se colocaron ba2o la misma prohibicin ( por lo tanto las mismas penas que es sus propiedades podran ser$ ( como regla eran$ en nuevo$ ( como nuestro papel en nuevos ( JC mismas penas. es decir$ sus propiedades podran ser$ ( por lo general eran$ con%iscadas
Las excomuniones empleadas por los papas aba2o a los sacerdotes m&s$ los motivos de la avaricia m&s vil$ se hicieron tan %recuentes ( escandaloso que muchas personas ( autoridades temporales$ entre ellos numerosas personas genuinamente devotos$ se que2aron amargamente de ellos Bebido a este tipo de abusos$ multitudes %ueron conducidos a la desesperacin$ como la Bieta de Juremberg declar en 8<++
La inmensa riqueza as recogidos %inalmente alcanz tales proporciones que su dominio econmico sobre todos ( cada uno no menos masiva que su dominio espiritual era$ ( pases enteros casi paralizados Burante el reinado de 4rancisco / A8<8<-8<69C$ por e2emplo$ tan slo seiscientos abades$ obispos ( arzobispos controlar tanta tierra en toda 4rancia que los ingresos que derivan de l igual la del propio 'stado %rancs A6C
4rancia no %ue una excepcin 3r&cticamente todos los pases de 'uropa occidental estaba en la misma situacin 'l dominio econmico de la 1anta Gadre /glesia se haba convertido en un dominio colectivo que %ue lenta pero inexorablemente paralizando las estructuras m&s vitales del arrendamiento de la tierra$ el comercio ( las %inanzas de la cristiandad 1e haba convertido en un peso muerto tal que la revuelta que provocaron sus pr&cticas$ despus de cocer a %uego lento ba2o la super%icie durante cientos de a-os$ en su momento explot con la violencia de un terremoto Lleg$ dis%razado con ropa2e teolgico$ cuando el martillo de un mon2e rebelde$ clavar algunas tesis sobre una puerta de la iglesia$ hizo 0oma se tambalea en sus cimientos por dcadas$ de hecho$ en los siglos venideros Captulo + - ,anta -isa de .urismo para cada generacin
?odo ocurri en el a-o 87,, de la 'ncarnacin de nuestro 1e-or$ cuando el 1antsimo Vicario de 3edro en la tierra$ el 3apa =oni%acio V///$ proclam que desde la Javidad anterior a la siguiente ( en cada cientos a-os despus$ los catlicos romanos visitar las baslicas de 1an 3eter ( 1t 3aul en 0oma tendran el m&ximo perdn por todos sus pecados Fu cre(ente podra resistir tal generosidad espiritual-algo inaudito e inmenso*
> as %ue que burgus GacOirOen de 'scocia$ Gan%redo Bomino de 1icilia$ Conde 1tanislav de 3olonia$ el caballero von ;rnhem de 1a2onia$ ?ercera Llivero de 'spa-a$ Llla Lla%son de 'scandinavia$ 1gr Gaerigo =ernini de 4lorencia$ Charles Gont%roid de 3ars ( miles de otros de repente salieron$ todos en la misma direccin ( hacia el mismo ob2etivo 0oma$ la Ciudad 1anta
Fu haba impulsado el papa =oni%acio para crear tal precedente tan inesperadamente* Fu revelacin arcano le haba inducido a arro2ar amplia abrir las puertas a los tesoros del cielo* La respuesta es m&s que unoK el encanto de los tesoros de la tierra
3orque$ en verdad$ la devocin a la 1antsima 3eter$ que en los primeros das de oro que haba hecho la sa2ones reba-o ingenuo su lengua en 0oma para pedirle perdn$ haba disminuido considerablemente Gonedas de o%ertas se haban reducido a casi nada La triste realidad es que$ mientras que las 2erarquas locales en muchas partes de la cristiandad se estaban convirtiendo en grasa ( rica$ el 1anto 3adre en el corazn de 0oma %ue haciendo cada vez m&s pobres Co%re de 1an 3edro$ que le estaban diciendo en repetidas ocasiones por sus tesoreros$ eran mu( ba2os. de hecho$ eran poco menos que vaco ;lgo haba me2or ser hecho para reponerlos
> as aconteci que un da la 3rovidencia siempre el 3apa =oni%acio con una inspiracin verdaderamente :providencial: 'ste haba$ despus de nuestro hombre conocido por haber llegado a la madura edad de 8,9$ haba besado sus pies$ dicindole que en el a-o 8+,, su padre haba venido a 0oma para o%recer una moneda a 1an 3edro con el %in de recibir una indulgencia para la remisin de los pecados ;l or esto$ =oni%acio no necesit m&s providencial que pedirla Bio gracias a Bios de que le haban dicho sobre l 2usto en el comienzo del a-o 87,, Ge2or tarde que nunca 1iendo un hombre de accin$ l r&pidamente proclam el "ubileo el ++ de %ebrero de 87,,$ ante el asombro$ la sorpresa ( la alegra de muchos$ sobre todo en 0oma
Los buenos hi2os de la /glesia$ la ma(ora de ellos no crean que podan emular el vie2o vigoroso de 8,9$ pero dando cuenta de que la remisin de los pecados por lo sano era verdaderamente la oportunidad de su vida$ no dud Be2aron sus aldeas$ ciudades ( pases por miles 'uropa ha visto un movimiento de masas como el de que nunca antes haban sido experimentadas$ ( todo comprimido en un solo a-o calendario In contempor&neo$ Villani$ declar que haba por lo menos +,, mil peregrinos al da en 0oma G Ventura$ otro testigo ocular contempor&neo$ di2o que las multitudes eran tan grandes que vio a los hombres ( mu2eres pisoteada 'l poeta Bante no pudo encontrar me2or comparacin de las multitudes de los condenados en su /n%ierno de las multitudes que se congregaban en 0oma durante este "ubileo
3ero si los peregrinos %ueron a 0oma para ganar el perdn total de sus pecados$ tenan que mostrar su gratitud al =eato 3edro ( 3ablo$ no slo con oraciones$ sino tambin con una muestra m&s tangible de su reverencia$ es decir$ con el dinero . ( as lo hicieron Cardenal Gaietano$ sobrino del 3apa$ admiti que su to =oni%acio recibi m&s de 7,,,, %lorines de oro$ que se o%recen por los peregrinos en el altar de 1an 3edro solo$ ( +,,,, en el de 1an 3ablo Nl estaba en esa posicin de saber ;dem&s tenemos la descripcin de un testigo ocular que particip en la misma peregrinacin 2ubilar$ el historiador Ventura Ventura nos ha asegurado que el homena2e recibido por el 3apa =oni%acio en esta ocasin %ue :incomputable: Luego$ para demostrar que su motivo no era exagerada$ da una descripcin gloriosa 'n el altar de 1t 3aul$ dice$ donde %ue a orar a s mismo$ all estaba$ de da ( de noche$ dos secretarios ( :recaudando dinero in%inito: - sus propias palabrasT A8C "ubileo del 3apa =one%ace haba demostrado ser un gran xito Las arcas del =eato 3edro %ueron repuestos$ ( 0oma prosper una vez m&s por un tiempo
1ucesores de =oni%acio$ sin embargo$ meditaron ;lgunos de ellos nunca podra esperar para ver el comienzo del prximo siglo$ (a que la vida de los papas en esos das %ueron mu( a menudo acortan no slo por la edad sino tambin por el pu-al$ el veneno o sobrinos codiciosos > as$ un da brillante en enero del a-o 8767$ el 3apa Clemente V/ emiti una bula declarando que$ en vista de la brevedad de la vida humana$ que haba reducido la envergadura del "ubileo cien- cincuenta a-os A+C Luego$ para asegurarse de que los peregrinos llegaban en multitudes como en la primera ocasin$ les o%reci un incentivo espiritual m&s 'n 2unio de 876D emiti otro toro en el que a%irmaba que tena el control total ($ de hecho$ el poder sobre la vida %utura >$ de proceder a los detalles exactos$ le di2o a los peregrinos potenciales que poda ordenar a los &ngeles del cielo para liberar del 3urgatorio a las almas de cualquiera de ellos que podran morir en el camino a 0oma
/ncentivos adicionales espirituales del 3apa Clemente resultaron un gran xito$ (a que ha( que recordar que via2ar en esos das era la ocupacin m&s peligrosa que nadie podra emprender Via2ando %ue principalmente a pie. equitacin era slo para unos pocos Jo haba hoteles$
casi no ha( caminos reales$ ninguna disposicin de alimentos o de los bancos o de la polica. pero$ por el contrario$ los ladrones todo lo largo del camino$ el hambre$ durmiendo a la intemperie$ la en%ermedad ;cerca del tiempo de esta segunda "ubileo tambin apareci la Guerte Jegro$ que verdaderamente diezm la poblacin de 'uropa 3ara darse cuenta de lo peligroso que era una empresa$ basta con recordar que durante el primer ( segundo "ubileos$ slo uno de cada diez peregrinos regresaron a casa con vida
1in embargo$ a pesar de todo esto$ durante la 3ascua del "ubileo se estimaba que haba m&s de un milln de peregrinos en 0oma Guchas personas murieron aplastadas en las tumbas de los ;pstoles$ una vez m&s$ la gratitud concreta de los peregrinos repone arcas de 1an 3edro m&s all& de los sue-os m&s salva2es de Clemente
Guchos otros en toda la cristiandad$ sin embargo$ no podan o no queran venir L la muerte Jegro haba matado a sus %amilias o los haba arruinado o los sobrevivientes tuvieron que atender a un asunto importante o eran demasiado dbiles para emprender un via2e tan arriesgado 3ero su piedad ( su anhelo por la remisin de sus pecados$ con el privilegio a-adido de liberar a un alma de las llamas del purgatorio$ no eran menos sinceros que eran estos sentimientos en los a%ortunados que haban ido a 0oma en persona 'l 3apa escuch$ estuvo de acuerdo$ en su consideracin paternal por el bienestar espiritual de los hi2os le2anos$ decret que ellos tambin deben participar de los privilegios de las indulgencias en el "ubileo
Comenz con 5ugh$ re( de Chipre. 'dVard /// ( 'nrique$ duque de Lancaster en /nglaterra. 0eina /sabel de 4rancia. 0eina 3hilippa de /nglaterra ( la reina /sabel de 5ungra ?odos ellos respondieron con o%rendas reales$ es decir$ con generosos pagos$ slidos de oro
3ero si los re(es ( reinas haban %avorecido de este modo$ por qu no menor %olO$ tan bueno como los catlicos romanos como sus ma2estades* 'l 3apa estuvo de acuerdo ( le dio instrucciones de inmediato sus representantes %uera de 0oma al exentos los aspirantes a peregrinos de emprender el via2e - siempre$ claro est&$ que no lo hicieron se olvide de mostrar su gratitud a la 1antsima 3eter con una peque-a o%renda 'l Juncio ;postlico en 1icilia %ue uno de los primeros en llevar a cabo las instrucciones 1e eximi de treinta personas de la realizacin de la peregrinacin$ a condicin de que pagaron lo que la peregrinacin habra costado los haba realmente ido a 0oma > as naci la pr&ctica de recoger de los penitentes en sumas de origen equivalente al costo de la peregrinacin
Las venta2as para ambas partes eran demasiado obvio para perder$ ( as 2erarcas en otros pases decidieron imitar el 3apa 'n 86+, el arzobispo de Canterbur( proclam un 2ubileo con los mismos :indultos: como los de 0oma 'ste precedente$ sin embargo$ era demasiado peligroso 1uponiendo que se extendi a otros pases* Gartn V$ el 3apa reinante$ lo llam :un sacrilegio audaz:$ amenaz la excomunin$ ( el arzobispo emprendedor tuvo que contentarse con los ingresos locales
'l "ubileo de 86<, %ue de nuevo un xito inmenso La cantidad de oro obtenida de los peregrinos era tan grande que el 3apa Jicol&s V golpe una moneda conocida :"ubileo: 'sta moneda era de tal tama-o inusual sucediendo era de tal tama-o inusual un igualado tres de la paz %ra ordinario ( emitido en ese momento por las mentes reales de 'uropa
Ino de los sucesores 3apa Jicol&s$ el 3apa 3ablo //$ en 869, redu2o el intervalo del "ubileo a veinticinco a-os ($ para incitar a los peregrinos para llegar a 0oma en vez de bene%iciarse de los privilegios del "ubileo en el pas$ suspendi todas las otras indulgencias ; pesar de estas medidas$ sin embargo$ el "ubileo de 869< no %ue un gran xito
1in embargo$ incluso en este lugar la /glesia en su con2unto se bene%ici en la medida en que el pago de sumas espec%icas continu aumentando ;s$ las sumas pagadas$ por supuesto$ vara en %uncin de la situacin$ la riqueza ( la dignidad de los :peregrinos exentos: Besde arzobispos$ obispos ( nobles aba2o para el recuento$ cuatro %lorines de oro haba que pagar. abades ( barones pagaron tres %lorn de oro A7C
Burante el "ubileo del 8<,,$ el 3apa ;le2andro V/$ cu(o amor por el dinero era notorio$ decidi a-adir algo nuevo$ e inici la primera ceremonia de la ;pertura de la 3uerta 1anta Lo que la 3uerta 1anta debera haber sido$ o era$ nunca %ue claramente entendido - excepto que era un dispositivo para atraer a los peregrinos a 0oma 1in embargo$ el 3apa ( los arquitectos buscaron en vano una puerta como 1anto en la =aslica de 1an 3edro La puerta no se pudo encontrar. por lo que uno se prepar a toda prisa$ para no decepcionar a los penitentes que se aproximan
3ara hacer a#n m&s dinero$ el 3apa ;le2andro V/ encarg a sus representantes$ la ma(ora de los cuales %ueron llamados centros penitenciarios$ con autoridad para reducir los das que se gasta en la peregrinacin en el pago de la cuarta parte del gasto ahorrado ;dem&s de esto tambin estaban autorizados a agravar las irregularidades$ con autoridad para reducir los das que se gasta en la peregrinacin en el pago de la cuarta parte del gasto ahorrado ;dem&s de esto tambin se autoriz al compuesto de :irregularidad: - por e2emplo$ ba2o la acusacin de simona - mediante el pago de un tercio de las cantidades adquiridas por ella Be esta manera que la =aslica de 1an 3edro %ue r&pidamente trans%ormado en un mercado-lugar verdadero donde se vendan perdones$ indulgencias$ los mritos$ las dispensas ( cosas por el estilo privilegios religiosos$ intercambiar$ revender ( comercializado en los co%res de dinero papales Jo contento con eso$ ;lexander en 8<,8 comenz a cobrar el dinero adicional en el resto de 'uropa mediante el envo de sus legados en todas partes$ la venta de las indulgencias a descuento$ es decir$ por una quinta parte de lo que es una peregrinacin a 0oma habra costado el peregrino potencial los compradores G&s de un re( catlico$ nada menos ( nada menos necesitado de dinero que el 3apa de mente empresarial$ considerado la idea uno excelente - para mencionar el m&s notorio de ellos$ 'nrique V/// de /nglaterra$ que lleg a un entendimiento cordial con el Legado 3onti%icio para la participacin real de los ingresos
'ste %ue el #ltimo "ubileo antes de la 0e%orma Be hecho$ %ue el 2ubileo que$ casi desapercibido por todos$ haba plantado las semillas que eran %inalmente a %lorecer en los &rboles portentosos que eran en #ltima instancia$ para que la estructura monoltica de grietas en dos mitades poderosos ( provocar la aparicin del protestantismo Captulo / - -ilagros0 )resagios -ara*illa en Venta
Besde la pr&ctica eclesi&stica de milagros comercializadoras podra convertirse en una %uente m&s grati%icante de dinero$ pronto pareca que el m&s espectacular el milagro m&s espectacular de los bene%icios a sus promotores 3or lo tanto los Gilagros se convirti en una especie de inversin religiosa produciendo un caso de %lu2o constante$ desigual de los ingresos 1u rentabilidad depende$ no slo de la naturaleza espectacular o singularidad de los presagios$ sino tambin de las venta2as obtenidas por aquellos que crean en ellos$ la combinacin de estos ingredientes son el cemento con el que la /glesia ( sus %ieles podan identi%icarse en participar de los resultados visibles de la generosidad de Bios
1i la venta de indulgencias era un mtodo m&s lucrativo de la acumulacin de riqueza$ la explotacin de la credulidad individual ( colectiva de las personas catlicas romanas no era menos rentable La generosidad de Bios podra prescindir$ distribuido mani%iesta en innumerables ocasiones por los m&s diversos medios ( en las situaciones ( circunstancias m&s contrastantes e inapropiadas
Burante la 'dad Gedia ( m&s tarde$ milagros$ prodigios$ maravillas ( las intervenciones de Bios eran de una variedad nunca visto o experimentado antes o desde entonces 'llos re%le2an en trminos mu( claros la naturaleza$ la credulidad ( la mentalidad de aquellos in%luenciados por ellos - por no mencionar el espritu del sistema religioso$ a travs del cual$ por regla general se les haca traba2ar Jos contentaremos con in%ormes algunos de los m&s caractersticos. esto indicar& no slo su naturaleza$ sino tambin la %orma en que estaban sintonizados en los eventos por los que el papado se bene%ici a travs de la coleccin de a#n m&s los ingresos
In da$ el pueblo de ;spe en 4rancia llevaron a cabo una incursin repentina sobre sus vecinos de 1aint-1avin 3ara evitar que tengan xito$ el abad de 1aint- 1avin subi a un &rbol$ di2o que las oraciones apropiadas$ ( as los paraliz que todos ellos %ueron sacri%icados sin resistencia 'l 3apa$ in%ormado de la masacre$ lanz un interdicto sobre 1an -1avin$ con el resultado de que durante siete a-os %ue maldecida con esterilidad en sus mu2eres$ el ganado ( los campos 3ara obtener la absolucin$ 1aint-1avin acord pagar un tributo anual de treinta sueldos A8C
'n 88+, el obispo de Laon excomulgado las orugas que %ueron devastando la dicesis 'sto lo hizo con el mismo que emple el a-o anterior por el Conse2o de 0eims al maldecir a un sacerdote que insista en casarse 'l obispo de Laon %ue dado dinero ( o%rendas por los campesinos agradecidos A+C
Bel mismo modo 1t =ernard cuando predicaba en 4oign($ %ue interrumpido por un en2ambre de moscas ma(ora no-cristianas 3erder su santa paciencia$ les excomulg ; la ma-ana siguiente %ueron encontrados los moscas dead5e recibi o%rendas$ que dio al monasterio m&s cercano A7C
'n 86<8 Silliam 1aluces$ obispo de Lausana$ orden el 2uicio de multitudes de sangui2uelas que amenazaban a los peces de Ginebra Las sangui2uelas se les orden$ ba2o pena de excomunin$ 2untos en el punto dado Las personas interesadas hicieron abundantes o%rendas a la /glesia
'l tribunal eclesi&stico de ;utun en 86@, excomulg a un e2rcito de orugas ( orden a los sacerdotes de la regin de repetir el anatema desde el p#lpito hasta que se hubieran exterminado a las orugas 'l a-o siguiente$ 86@8$ ( de nuevo en 86@9$ una multitud m&s irreligioso de caracoles en Gacon %ueron debidamente excomulgado 'n 8<8D el clero excomulg a los demasiado numerosos saltamontes en Gilliere$ en Jormanda 'n 8<@9$ en Valence$ un 2uicio %ormal se termin con una sentencia de destierro contra otra multitud de orugas A6C =artolom Chassane$ que escribi un gran volumen de registro de tales ensa(os$ declar que adem&s de ser lcito que tambin son #tiles en la medida en que la /glesia$ cada vez con xito en este tipo de acciones$ %ue recompensado con %lourins ( m&s abundantes diezmos de lo que hubiera sido el caso tena el alima-as nunca lleg Cuando tales milagros$ excomuniones$ ensa(os ( similares el multiplicado por miles$ los %lorines multiplica con ma(or rapidez que los en2ambres de moscas de ma(o
'sta manera de recoger el dinero$ sin embargo$ aunque grati%icante$ no todava di tanto como cuando santos autnticos %ueron trados a la accin 3or lo tanto$ en el comando de 1t1tanislaV$ un tal 3eter$ que estaba muerto$ se levant de su tumba ( entr en una corte de le( para certi%icar la venta de una %inca - despus de lo cual$ por supuesto$ la iglesia local %ue ampliamente recompensado al recibir una parte de dicho patrimonio
'n el siglo H/// 1t;nthon( di2eron cuando en /talia que su padre$ en Lisboa$ haba sido acusado de asesinato In &ngel lo transport desde /talia hasta Lisboa Ina vez all$ ;nthon( le pidi al hombre asesinadoK :'s cierto que mi padre es culpable de tu muerte: :3or supuesto que no:$ respondi el cad&ver$ ( el padre de ;nthon( %ue absuelto 'ntonces ;nthon( %ue llevado de vuelta por el mismo &ngel Ina baslica %ue construida sobre el cuerpo de ;nthon( Las peregrinaciones se han sucedido desde entonces$ hasta nuestros das$ con o%ertas de dinero estupendas$ la ma(ora procedentes del Jorte ( ;mrica Latina
1an Vicente 4errier A87<9-868EC lo hizo a#n me2or 3ara cuando$ con %recuencia en medio de su predicacin$ que creci alas ( vol por los aires$ %ue a varios lugares para consolar a alg#n individuo muere Ina vez$ cuando en 3amplona le di2o a una mu2er moribunda que si ella consinti a con%esar sus pecados le dara la absolucin del cielo La mu2er asinti haber$ 1an Vicente escribi una carta de la siguiente maneraK :5ermano Vicente suplica a la 1antsima ?rinidad para otorgar a la mu2er pecadora aqu presente la absolucin de su pecados :La carta vol al instante al cielo$ ( despus de unos minutos regres 1obre ella se escribiK: Josotros$ la 1anta ?rinidad$ solicitado por nuestro Vicente$ concedemos al pecador mu2er de la que l nos ha dicho el perdn de su pecados$ ( si ella con%iesa que estar&n en el cielo en los prximos a-os$ 1antsima ?rinidad : A<C
3ara satis%acer el cinismo de los incrdulos$ el evento %ue con%irmada por nada menos que el chambel&n del 3apa$ que dio evidencia abundante de este :hecho:$ como l la llamaba$ adem&s de dar los nombres de catorce prelados de alto rango que ;valado por ella :
'l precedente creado una epidemia de cartas celestes 'llos alcanzaban precios enormes Curiosamente$ el cielo siempre los envi al clero 'l n#mero de milagros realizados por 1an Vicente era verdaderamente milagroso Burante una investigacin realizada en ;vignon$ ?oulose$ Jantes ( Janc($ se revel que la lista o%icial ascendi a ochocientos :1i calculamos solamente el peque-o n#mero de ocho milagros por da durante sus veinticinco a-os:$ dice Gonse-or Guerin$ su bigra%o$ :tenemos <@6,, milagros: > a-ade$ con la prudencia comprensibleK :;qu nos ocupamos$ por supuesto$ con slo milagros p#blicos
Los bene%iciarios de estos portentos$ o curso$ mostraron su gratitud con las monedas slido$ la materia-de-hecho Vicente traba2 tantos milagros que$ como se ha relacionado o%icialmente$ :%ue un milagro el que traba2 por lo que cuando l no hace milagros$ ( los milagros m&s grandes$ ( el milagro m&s grande que traba2 %ue entonces no traba2aba ninguna: A9C
'n 1alamanca haba una campana de milagro$ que son para advertir a la gente de un milagro que se aproxima A@C 'sto sucedi sobre todo cuando la recogida ( la catedral no haba sido demasiado bueno > puesto que se trata de campanas$ que as podramos recordar el caso del 3apa ;le2andro /V Cuando se quit la prohibicin de la excomunin$ todas las campanas de la iglesia de ;vignonet comenzaron a sonar por su propia voluntad. no slo esto$ sino que %ueron a repicar en toda la noche ( todo el da$ a pesar de que no se haban escuchado durante los cuarenta a-os anteriores 'ste :hecho:$ %ue con%irmada por la declaracin de los habitantes de ;vignonet en el a-o 8E+7 'l :hecho: %ue$ adem&s$ se inclu(e como tal en un Jotaire ;cte$ de %echa +E de enero de 8D9D Con qu autoridad* Jo slo en la de los habitantes de ;vignonet$ pero de hecho m&s que el del 3apa 3ablo /// se menciona el :hecho: de una bula de 8<79 AEC
?odas estas mani%estaciones$ cuando :se produ2o$: se tomaron para eventos slidas ( concretas 1ucedieron gracias al poder que la /glesia reside en los que estaban en verdadera comunin con ella - es decir$ los santos 'l resultado$ de car&cter m&s pr&ctico$ era que los santuarios %ueron construidos sobre sus huesos. ( puesto que los santos se %ueron multiplicando con el paso de las generaciones$ sus santuarios hicieron lo mismo In santuario es un lugar de devocin$ por lo tanto$ un im&n seguro para las peregrinaciones. una especie de 2ubileo regional o incluso internacional local 1antuarios como el de 1t"ames de Compostela en 'spa-a$ por e2emplo$ se convirti casi como la tumba del =eato 3edro en 0oma Los peregrinos se congregaron all desde todas partes de 'uropa$ ( que inclua la princesa ( de re(es$ que nunca %ueron con las manos vacas La gente m&s pobre siempre de2aba dinero en el altar 0egalos magn%icos de oro macizo$ plata$ piedras preciosas ( similares todava adornan el lugar
;hora no ha( que olvidar que toda 'uropa estaba salpicado de santuarios$ peregrinaciones ( que estaban a la orden del da desde hace siglos 'sto tra2o un %lu2o continuo de ingresos$ como (a hemos visto en un captulo anterior$ con el resultado de que la acumulacin de riquezas continuado sin cesar$ que van desde dinero a la tierra ( los bienes races
La devocin a los santos$ por lo tanto$ en #ltima instancia se convirti en una %uente inmensa ( constante de la riqueza continua para la /glesia romana en su con2unto$ ( para el clero en particular Captulo 1& - 1olsa de Valores de Indulgencias
Los milagros$ prodigios ( maravillas$ a pesar de que producen un volumen notable de los ingresos$ no se poda con%iar en la con%ianza por una administracin clerical que$ al igual que su contraparte moderna$ estaba agobiado por el %lu2o siempre creciente de un gasto constante concreto ( Los ingresos derivados de ellos era demasiado azarosa e impredecible$ ( por lo tanto mu( poco %iable ;lgo de naturaleza m&s consistentemente %iable$ por lo tanto$ tuvo que ser negada para la recaudacin de ingresos 'sto estaba cerca. el poder del 3apa para unirse a perder
?al poder %ue$ a los o2os de todos los catlicos romanos$ aplicacin capaz inde%inida ( de hecho de in%inito ;l hecho de traba2ar que dio a luz$ en medio de otras cosas$ la pr&ctica de compra ( venta de indulgencias Las indulgencias$ como tantos otros privilegios$ %ueron %inalmente mucho abusados. tanto es as$ de hecho$ que se convirtieron en uno se adormece esc&ndalos m&s lamentables de la cristiandad
Lriginalmente una indulgencia era el momento los instrumentos m&s inocuos ( la armera espiritual del papado /nicialmente %ue dise-ado para a(udar al penitente$ (a que no haba otra cosa que la remisin de la penitencia impuesta a los pecados con%esados 'l peligro de de2ar ese poder en manos de un clero notoriamente rapaz era demasiado obvio ;s que el 3apa reserv la concesin de indulgencias para s mismo
;l igual que muchas otras instituciones de la /glesia la pr&ctica de conceder indulgencias no vino a la cara de una vez ;l inicio de su concesin con la m&xima parsimonia$ e incluso entonces$ slo en circunstancias excepcionales La indulgencia :real: comenz a aparecer en los siglos H/ ( H//$ de una manera mu( discreta$ ( en este perodo %ue de verdad un tremendo evento si un 3apa concedi una indulgencia era todava un acontecimiento raro
'ra la Cruzada que %inalmente empu2 indulgencias a la vanguardia 3ara inducir a la gente a inscribirse ba2o la bandera de la Cruz$ los papas comenzaron a conceder indulgencias con generosidad ; medida que el ardor por las Cruzadas disminuida$ lo que la cuestin de las indulgencias aument proporcionalmente
Besde la liberacin de la tumba de Cristo$ las indulgencias se volvieron hacia los exterminios en enemigos de la /glesia en 'uropa G&s tarde$ se degeneraron en :cruzadas: de todo tipo$ sobre todo de una religiosa - de car&cter poltico 3apa Irbano V/$ por e2emplo$ orden /nglaterra para luchar contra 4rancia haba puesto del lado del rival de 3apa Irbano$ el 3apa Clemente V// 3ara animar a los voluntarios$ Irban prometi indulgencias a todo aquel que de este modo tomar las armas 'l 3apa "uan HH/// hizo lo mismo cuando anunci una cruzada contra el J&poles de nuevo$ porque J&poles pas a apo(ar el rival de "uan$ el ;nti-3apa Gregor( Be esto a un n#mero cada vez ma(or de causas diversas los pasos se aceleraron Las indulgencias se concedieron cada vez con ma(or %acilidad a los lugares$ a las personas$ a los santos$ a las rdenes mon&sticas$ ( as sucesivamente$ ad in%initum
'ste proceso no se produ2o slo por los individuos$ las rdenes ( lugares queran los privilegios para me2orar para me2orar su estado espiritual$ pero sobre todo por el privilegio en la ma(ora de los casos result en ganancias monetarias sustanciales ( constantes Las posibilidades %iscales estaban viendo desde el primer periodo 3or %inales de la 'dad Gedia$ la pr&ctica de vender indulgencias por dinero se hizo general$ hasta que %ue abusada
La venta de indulgencias tom %ormas ( %ormas diversas 1i ese privilegio de conceder indulgencias se le concedi al santuario de un santo$ que se tradu2o en el aumento de los peregrinos$ ( puesto que$ despus de cada visita$ numerosas monedas %ueron invariablemente quedan atr&s$ la indulgencia se convirti ipso %acto una m&quina de hacer dinero de importancia considerable 'ste alcanz tales proporciones absurdas que en alg#n momento se ad2untan no menos de @,, indulgencias plenarias-$ acompa-ados por o%rendas apropiadas$ a 1an 3edro en 0oma
La peque-a iglesia de la 3orci#ncula$ donde 4rancisco de ;ss tuvo una visin$ se enriqueci con una nueva %orma de indulgencia llamado los quoties toties$ lo que signi%ica que cualquiera que visite en agosto durante un da santo especial gan una indulgencia plenaria cada vez que entraba en la peque-a iglesia La novela indulgencia era demasiado bueno para ser restringido a la 3orci#ncula$ ( en ning#n momento los %ranciscanos de todo el mundo quera un privilegio similar$ con el resultado de que pronto cada iglesia %ranciscana en todo el pas tuvo su Ba 3orci#ncula Ltras rdenes mon&sticas$ por supuesto$ no pudieron resistir tan bien una oportunidad$ ( los dominicanos$ el Carmelities ( muchos otros siguieron su e2emplo en su momento
Luego estaba el altar privilegiado 'l 3apa prometi que si una masa se di2o en un altar dado$ el alma en nombre de los cuales la masa se haba dicho sera liberado inmediatamente del purgatorio Cada iglesia %ue dotada en #ltima instancia$ con un altar tal
1i las Cruzadas abrieron las compuertas para endulgences$ la naturaleza de hacer dinero de las indulgencias que se multiplican$ por supuesto$ tra2o un verdadero aluvin de indulgencias$ por supuesto$ tra2o un verdadero aluvin de indulgencias como medio de acumular riquezas$ sobre todo cuando eran aplicables a los muertos$ por lo tanto tentador$ por as decirlo$ los miembros de las %amilias para pagar por la liberacin de las almas de sus seres queridos de las llamas del purgatorio Lo absurdo de que esto iba puede ser recogida por el hecho de que no menos de E,,, a-os$ m&s de E,,, cuarentenas para cada paso de la 1cala 1anta de 0oma$ eran trans%eribles a las almas de los muertos
'sto %ue concedido por la autoridad del 3apa 3o V// e incluso del 3apa 3o /H 3or qu tales indulgencias increbles* Bebido a que la 1cala 1anta se supone que es la escalera de la casa de 3ilatos$ que Cristo ascendi en su 2uicio Las estaciones del Va Crucis$ tambin en 0oma$ eran tan rica en indulgencias que$ de acuerdo con una eminente autoridad en la materia$ A8C un catlico romano poda$ dentro de un solo a-o$ ganar cuarenta ( nueve sesiones plenarias ( m&s de uno ( medio milln de a-os de los parciales
Ina cuenta de /ngls apareci alrededor del a-o 879, enumer las indulgencias generalizadas o%recidos por las iglesias de 0oma$ el siguiente ser sino una muestra tpicaK
;prendemos$ por e2emplo$ que en 1an 3edro$ desde el "ueves 1anto hasta Lammas A8 de agostoC$ hubo una indulgencia diaria de 86,,, a-os$ ( cada vez que el Vernicle A1acro VoltoC exhibi$ ha( uno de 7,,, a-os para los ciudadanos$ E,,, para los italianos$ ( 8+,,, para los peregrinos de m&s all& del mar 'n 1an ;nastasio haba una de 9,,, a-os cada da$ ( en 1an ?ommaso uno de 86,,, a-os$ con un tercio remisin de los pecados de todos los interesados A+C
Las indulgencias crecieron en n#mero ( poder con el paso del tiempo$ hasta que %inalmente llegaron a ser tan ilimitada que incluso el m&s piadoso comenz a tener dudas acerca de su e%icacia Gerson sugera que estaban por lo tanto exagerada debido a :la avaricia: de los perdonadores :$ es decir$ las personas que estaban vendiendo ellos: ( declararon$ por cierto$ que como muchos trataron con miles de a-os que no podan tener la autoridad de la 3apas$ desde el purgatorio terminaran con el %in del mundo A7C
3or otra parte$ otra autoridad no menos devoto$ Lavorio$ declar que las indulgencias de 8<,,, o +,,,, a-os eran la prueba de la magnitud del su%rimiento del purgatorio que endurecieron los pecadores podran esperar$ mientras 3olacchi argument que tales indulgencias no deben parecer absurdo o increble cuando nos re%le2an que un solo da en el purgatorio se corresponde con muchos a-os de la angustia %eroz corporal durante la vida A6C La extravagancia de las indulgencias continu 'n 8<87$ por e2emplo$ el 3apa Len H concedi a la Capilla de los 1iervos de 1t;nnunciata en 4lorencia que todos visitarlo los s&bados deben obtener de mil a-os ( tantas cuarentenas$ ( el doble de esa cantidad en las %iestas de la Virgen$ la Javidad ( el viernes ( 1&bado de la 1emana 1anta A<C
/ncluso despus del concilio de ?rento haba ordenado la moderacin en la dispensacin de un tesoro$ 3o /V en 8<D< concedi a los miembros de la co%rada del 5ospital de 1an L&zaro$ adem&s de varias sesiones plenarias ( las indulgencias de 1anto 1pirito en 1axia ( las 'staciones de 0oma$ el 2ubileo ( la ?ierra 1anta$ un a-o ( de cuarentena para todos los das$ +,,, a-os en cada una de las %iestas de los ;pstoles$ 8,,,,, a-os en la 'pi%ana ( cada da de la octava$ 7,,, a-os ( tantas cuarentenas con remisin de un tercio de los pecados de todos los domingos$ +,,, a-os ( @,, cuarentenas de Javidad$ 0esurreccin ( ;scensin$ ( cada da de sus octavas$ @,,, a-os ( @,,, cuarentenas de 3entecosts ( cada da de la octava$ +,,, a-os ( una sptima remisin de los pecados en Corpus Christi ( cada da de la octava$ +,,, a-os ( una sptima remisin de los pecados en Corpus Christi ( cada da de la octava$ 7,,,, a-os ( 7,,, cuarentenas de ?odos los 1antos ( todos los das hasta 1an Leonardo de A,8 al ,D noviembreC ADC
La inmensidad de la riqueza que tra2o al papado durante los siglos es incalculable 1u uso$ abuso ( mal uso no nos debe hacer a la ligera condenamos$ como algo sin importancia$ ni su absurdo inducirnos a subestimar el enorme poder que tenan - o m&s bien$ el tremendo poder del e%ecto acumulativo de su empleo por la /glesia ( de los 3apas
3orque$ m&s a menudo que no$ que sirvieron su propsito en la movilizacin$ control ( uso de las grandes masas de hombres$ e2rcitos ( naciones$ ninguna de las cuales de otro modo habran sido movilizados con tal %acilidad ( %luidez por los papas sucesivos 'n las luchas del papado con los poderes temporales$ por e2emplo$ que era el hecho dominante de la historia medieval$ que 2ugaron un papel primordial 'sto se hizo$ no no slo mediante la creacin de renovado celo$ pero poniendo hombres$ riquezas ( e2rcitos a voluntad en las manos de los papas
4ue gracias a la arma de las indulgencias$ por e2emplo$ que el 3apa /nocencio /// %ue capaz de aplastar para siempre la here2a amenazante de los c&taros$ una here2a que en un tiempo en un momento pareci a punto de engullir media 'uropa. ( para el caso$ de que el 3apa Clemente /V %ue capaz de humillar a los emperadores alemanes$ ( los reduce a casi la impotencia poltica$ un evento que a%ect pro%undamente el curso posterior de la historia europea 3or el mero hecho de que los papas podan proclamar una cruzada a voluntad con todas las indulgencias invariablemente se hicieron implicados$ prncipes$ re(es ( emperadores que pensar dos veces antes de oponerse a la ruta papal en las disputas territoriales de asuntos polticos o din&sticos
'xploraciones$ las conversiones ( la dominacin de las tierras ( razas conocidas ( desconocidas se aceleraron en gran medida por el poder ( el uso de las indulgencias Citamos slo un caso tpico$ el de los caballeros teutnicos$ que %ueron impulsados principalmente por las indulgencias en la conquista ( as cristianizar el nordeste de ;lemania ( la ma(or parte de 5ungra ($ %inalmente$ en erigir una barrera inexpugnable contra los e2rcitos invasores isl&micos de los turcos
Las indulgencias$ por lo tanto$ tuvieron un papel primordial en la %ormacin en la creacin de eventos de capital la historia de 'uropa 1in embargo$ si eran %actores positivos en ciertas es%eras de la actividad de la /glesia$ sino que tambin contribu(eron poderosamente a la creciente corrupcin ( la decadencia 1u cambio de dinero se convirti en un esc&ndalo que result$ como (a se ha insinuado$ en un abuso universales$ bien organizada$ que operaba todos los niveles$ es principal exponente ( de%ensor de ser el propio papado Bin&stica 3apal ( la avaricia personal era en la parte in%erior de dicha especulacin bruto La corrupcin del clero$ siempre listo para hacer dinero mediante la venta de sus o%icinas$ %ue un %actor contribu(ente
Los cristianos de todo el mundo$ que durante dcadas haba desaprobado la pr&ctica$ %inalmente lleg con audacia a la palestra en protesta abierta 'l principal exponente %ue un mon2e con problemas$ el Br Gartin Luther Bespus de muchas tergiversaciones$ en el 78 de octubre 8<89 clav sus %amosas noventa ( cinco tesis en la puerta de la iglesia en Sittenberg$ ;lemania 4ue un da %atdico para el con2unto del catolicismo romanoK para ese da el mon2e alem&n$ que act#a como portavoz de incontables millones de cre(entes$ desa%iante cuestionado la pr&ctica de vender documentos ( o%reciendo pagos de dinero para la penitencia$ es decir$ el rechazo de las indulgencias
Como muchos otros$ que haba visto la degradacin ( el abuso de ese comercio Nl se haba estremecido abiertamente en la teora de que al comprar una indulgencia papal catlicos romanos podra acortar e incluso cortar por completo su tiempo en el purgatorio ; su 2uicio$ la creencia de que las almas de los di%untos podan ser liberados de las llamas por la compra de indulgencias en su nombre una monstruosidad teolgica
La compra de bronce ( venta de indulgencias para ganar dinero se haban vuelto tan abierto como al asco el m&s tolerante de los cristianos 'sto se est& haciendo no slo por el 3apa$ que los comercializan en toda 'uropa$ al parecer por motivos religiosos$ pero igualmente por los dignatarios menores 3or mencionar slo uno entre muchos$ el 3apa Len H en 8<89 dio permiso al arzobispo de Gaguncia$ a vender indulgencias a gran escala con el %in de pagar sus deudas$ que haba contrado en la compra de la dignidad de arzobispo 'n ;lemania$ este tipo de comercio de indulgencias %ue promovido por el delegado del 3apa mismo$ Bominicana " ?etzel$ quien operaba cerca de Sittenberg 'l -0eaccin reaccin ( la contrarrevolucin de la indignacin de Lutero en su momento provoc lo que %inalmente se convirti en una inevitabilidad histrica de la 0e%orma Captulo 11 - La Iglesia 2eclamos las $mricas
'l papa ;le2andro V/ A86E+-8<,7C$ 1iervo de los 1iervos de Bios$ como titular del trono de la 1antsima 3eter$ era el heredero$ no slo a la autoridad acumulada de todos sus predecesores papales$ sino tambin a sus decretos$ principios ( creencias$ dominados por la Bonacin de Constantino portentosa - la piedra angular sobre la cual el papado$ ( por lo tanto la /glesia Catlica$ haban levantado todas sus reclamaciones de soberana territorial 3ara el 3apa ;le2andro V/$ como todos los papas anteriores a l$ el espritu ( la letra de la Bonacin tuvieron que ser observado$ mantenido ( practicado por todos sin excepcin$ empezando por su custodio principal$ el 0omano 3ont%ice
3apa tras 3apa a lo largo de los siglos$ desde la aparicin de la Bonacin$ tena siempre sin titubeos ( con %irmeza hecho Los precedentes$ ilustres ( conocidos$ que ;lexander pudiera invocar eran muchos 'stos se basaban en los principios enunciados con tanta claridad por las palabras m&s signi%icativas de la donacin$ que hemos citado en otro lugar$ que se encuentra en su #ltima cl&usula$ a saberK :Constantino renuncia a la soberana restante sobre 0oma : ( terminaK :( de las regiones occidentales$ al 3apa 1ilvestre (a sus sucesores: 4ue en la %uerza de esos principios que el 3apa ;driano /V en 88<<$ como (a hemos visto$ dio /rlanda al re( /ngls$ (a que :al igual que todas las islas cristianas$ que$ sin duda$ perteneca de derecho de 1an 3edro ( la /glesia 0omana:
3apa =oni%acio V/// declar que :la autoridad temporal est& su2eta a lo espiritual$: A8C$ mientras que el 3apa Gregorio a%irm que :el 3apa est& al emperador como el sol a la luna: 'sto llev pilares teolgicos diversos de la /glesia para a%irmar que :el 1umo 3ont%ice$ por derecho divino$ tiene las m&s amplias %acultades sobre el mundo entero: A+C
'l 3apa Gregorio /H invoca el propio Constantino para apo(ar tal a%irmacin :'s notorio que Constantino pens que el que Bios le haba con%iado el cuidado de las cosas celestiales$ debe gobernar las cosas terrenales:$ declar A7C 3ara aclarar este esclareci el asunto :Constantino$ a quien perteneca la monarqua universal:$ di2o$ :quera que el Vicario de Cristo ( el 3rncipe de los ;pstoles ?ambin debe poseer el gobierno de las cosas corporales en todo el mundo: A6C$ es decir$ las posesiones territoriales$ con todas sus riquezas ( bienes
'n virtud de esto$ el 3apa ;driano oblig re( "uan a pagar un tributo anual a l - es decir$ un impuesto - en se-al de la su2ecin de /nglaterra e /rlanda
Los sucesores de la 1antsima 3eter %inalmente reclamaban como propiedad todas las islas ( tierras a#n por descubrir
=as&ndose en esto$ exigieron nada m&s ni nada menos que la :soberana: sobre las tierras recin descubiertas de las ;mricas 'n lengua2e moderno$ alegaron que las ;mricas$ con todo lo que contenan$ eran de su propiedad absoluta
4ueron estos decretos presentados ( mantenidos slo siglos antes que Coln realmente poner un pie en las ;mricas* Be ning#n modo 1e quedaron los reclamos de pura sangre de los papas cuando se encuentra realmente ;mrica$ tanto es as que cuando el pont%ice reinante se enter de los descubrimientos$ se prorratear& el Juevo Gundo$ sobre la base de que l$ el 3apa$ tena el derecho legal de hacerlo $ (a que era de su propiedad ( de nadie m&s 'ste clebre documento %ue escrito slo un a-o despus del descubrimiento del nuevo mundo nuevo. es decir$ en 86E7$ por el 3apa ;le2andro V/$ no tanto para rea%irmarse en los trminos m&s claros posibles el derecho papal a su propiedad$ (a que %ue tomada por sentado$ sino para evitar que 'spa-a ( 3ortugal se apoderen de las tierras nuevas sin stos antes haber sido asignados a ellos por su propietario$ o$ m&s bien$ su propietario$ el sucesor de 3edro
'l 3apa$ en este caso estaba actuando no slo como un papa$ sino tambin como un papa espa-ol Nl quera que su 'spa-a tenga todas las ;mricas ; tal e%ecto$ decret que la nueva propiedad del Vaticano - es decir$ las ;mricas - seran vamos a 'spa-a Jadie m&s$ por lo tanto$ podra hacerse con cualquier parte del mismo sin el permiso del propietario legal de las ;mricas$ el 3apa 3ara salir de la posicin en la menor duda$ el 3ont%ice decret que todas las tierras e islas$ descubiertas ( por descubrir$ sera arrendado a 'spa-a Jo slo eso. pero le di2o al re( 4ernando$ donde se ( se dibu2an los nuevos lmites$ es decir$ :hacia el oeste ( el sur$ trazando una lnea desde el 3olo ;nt&rtico$ desde el Jorte hacia el 1ur:
'l documento papal original$ adem&s de su extraordinaria importancia intrnseca$ es un estudio %ascinante que merece ser me2or conocido La versin en /ngls es de la original A/ngls ed ( publicado por 0 'den en 8<99C se encuentra en 5aOlu(tus 3stumo$ impreso por Silliam 1tansb( para 5enrie 4etherstone$ Londres$ en /nglaterra$ ( 8D+<K Be =ull del papa hecho a Castilla$ tocando el Juevo Gundo ;lexander Lbispo$ los 1iervos de Bios$ a nuestro m&s querido 5i2o amado en Cristo$ el re( 4erdinando$ ( para nuestra querida hi2a amada en Cristo$ 'lizabeth$ reina de Castilla$ Legin$ ;ragn$ 1icilia ( Granada$ la ma(ora de los nobles prncipes$ saludando ( apostlica =endicin
1e nos in%orma de manera creble que$ mientras que en los #ltimos tiempos que estaban decididos a buscar ( encontrar ciertas islas ( tierras %irmes$ mu( remotas ( desconocidas A( que no se encuentran hasta ahora por ning#n otroC$ con la intencin de someter a los habitantes a pro%esar la %e catlica 'sta #ltima %rase$ :a la intencin de someter a los habitantes a pro%esar la %e catlica$: arro2a la luz m&s clara sobre la motivacin b&sica de toda la empresa ?odos los otros %actores$ por mu( importante$ eran subsidiario del presente
;suncin del 3apa$ que se da por hecho ( que l considera como la #nica %uerza impulsora primaria para el via2e por mar atrevido$ no debe considerarse como un autoenga-o papal o una ilusin o una mera %rmula retrica accesoria 5a( que tener en su sentido literal$ (a que es precisamente as como el verdadero inspirador ( el lanzador de la aventura de Coln$ la reina$ lo vieron
5a( que recordar que la reina no slo era una persona mu( devota. que era lo que los est&ndares modernos se llamara intolerante 'lla crea implcitamente ( absolutamente en los dogmas ( la misin de la /glesia Catlica 0omana 'lla estaba ba2o el pulgar de su con%esor$ un hombre responsable$ sin duda$ para muchos de sus decisiones$ como la que desestim primera de Coln de peticin$ o lo que desat la caza horrible aba2o de los here2es$ con el incendio resultante ( torturar$ por la 1anta /nquisicin
Becir que su patrocinio de Columbus %ue motivada slo por su a%&n de servir a la /glesia romana sera una inexacta La perspectiva de la b#squeda de nuevos territorios$ el oro ( las riquezas para reponer sus arcas vacas no %ue menos importante 1in embargo$ %ue a %avor de la %inanciacin de su expedicin ;qu$ de nuevo$ por lo tanto$ que :intangible: %actor religioso a la que hemos (a citado 2ugado un primordial$ incluso si un imponderable$ papel en los es%uerzos preliminares que deban conducir al descubrimiento de ;mrica
'n cualquier caso$ suposicin o hecho$ la realidad del asunto es que esto se da por sentado por el propio 3apa$ que hablaba ( actuaba en ese supuesto Bespus de su introduccin preliminar$ ;lexander continu asK
Isted tiene$ no sin grandes traba2os$ peligros ( gastos$ nombrado nuestro mu( amado 5i2o Christopher Columbus Aun hombre certes bien comandados como m&s digno ( apto para tan gran GatterC bien amuebladas con hombres ( barcos ( otras cosas necesarias$ para buscar A por el mar$ donde hasta ahora nadie ha navegadoC dichas tierras %irmes e islas le2os a distancia$ ( hasta ahora desconocido$ que Acon la a(uda de BiosC haciendo una b#squeda diligente en el Gar Lcano$ han encontrado cierta /slas remotos ( tierras %irmes$ que no estaban hasta ahora encontrado por cualquier otraK en la que Acomo se diceC muchos de las Jaciones habitan$ viven en paz$ ( va desnudo$ que no est&n acostumbrados a comer carne
'stamos anuncian adem&s que la proa llamado Christopher ha ahora edi%ic ( erigi una %ortaleza$ con buena Guniciones$ 'n una de las islas principales %oresaid
Bespus de que el 3apa$ hablando en calidad de maestro$ due-o ( se-or de lo que los exploradores (a haban explorado ( se explorar& el %uturo$ %ue al grano 5e aqu sus palabras memorablesK
Jos elogiar enormemente esta su %inalidad piadosa ( laudable ?enemos de nuestro o%icio$ ( no a peticin su(a o por la presente peticin de cualquier otra persona$ sino de nuestra propia mera liberalidad ( ciencia cierta$ ( por la plenitud del poder apostlico $ d subvencin ( asignar a usted$ a sus herederos ( sucesores$ todos los %irmes tierras e islas encontraron o que se encuentran$ descubierto o por descubrir$ hacia el oeste ( el sur$ dibu2ando una lnea desde el 3olo ;nt&rtico AesC de el Jorte hacia el 1urK Con un contenido en esta donacin alguna empresa ?ierras o islas se encuentran$ o que se encuentran$ hacia la /ndia$ o hacia la /ndia$ o hacia cualquier otra parte en cualesquiera cosas$ estar le2os de$ o sin la Lnea antedicho$ elaborado cien leguas hacia el Leste$ ( 1ur$ de cualquiera de las islas que com#nmente se llaman B' LL1 ;XL0'1 > C;3L V'0B' ?odas las islas$ por lo tanto ( ?ierras %irmes encontraron ( que se pueden encontrar$ descubierto ( por descubrir$ a partir de dicha lnea hacia el oeste ( el sur$ como en realidad no han sido hasta ahora posedo por cualquier otro re( o prncipe cristiano$ hasta el da de la Jatividad de nuestra #ltima pasada 1e-or "esucristo$ de la que empieza (a este presente a-o$ siendo el a-o de Juestro 1e-or un mil cuatrocientos noventa tres$ cuando quiera que tal sea hallado por sus Gensa2eros ( Capitanes
'ntonces 1u 1antidad una vez m&s rea%irm su autoridad$ lo que indica la %uente de dicha autoridad$ a %in de 2usti%icar la subvencin que estaba haciendo al 0e( de 'spa-a en virtud de ( como una derivacin de la misma
Josotros Acontinuacin el 3apaC por la ;utoridad de Bios ?odopoderoso$ concedida a nosotros en 1an 3edro$ ( por la Vicara de "esucristo$ que tenemos en la ?ierra$ lo hacemos para siempre$ por el tenor de estos regalos$ dar$ otorgar$ asignar a vosotros$ sus herederos ( sucesores Alos re(es de Castilla ( de la LeginC todas aquellas tierras e islas$ con sus dominios$ territorios$ ciudades$ castillos$ torres$ Lugares$ ( pueblos$ con todos los derechos ( 2urisdicciones thereunto relativa. constitu(endo$ asignar$ ( delegar usted$ sus herederos ( sucesores$ los 1e-ores de la misma$ con poder amplio ( libre$ ;utoridad ( "urisdiccinK Becretar sin embargo por esta nuestra donacin$ Grant ( ;signacin$ que de ning#n prncipe cristiano$ que en realidad ha hecho$ posea el antedicho /slas ( las ?ierras %irmes$ hasta el da de la Jatividad de nuestro 1e-or antes dicho$ su derecho obtenido$ entendido este medio para ser quitado$ o que debe ser quitado
5abiendo debidamente decretada$ donado$ otorgada ( asignado todo lo anterior$ el 3apa ;le2andro arro2 una excomunin potencial contra cualquiera que se atreva a ignorar su decisinK
Josotros$ adem&s$ recto inhibimos todo tipo de personas$ de qu estado$ grado$ orden o condicin soever que sean$ aunque de la Bignidad /mperial ( 0egal$ ba2o la pena de la sentencia de excomunin que incurrir&n$ si lo hacen en sentido contrario$ que en ning#n caso suponen$ sin licencia especial de usted$ sus herederos ( sucesores$ a dolores de parto para mercancas$ o por cualquier otra causa$ a dichas tierras o islas$ el oeste ( el sur$ dibu2ando una lnea desde el 3olo Mrtico hasta ( ser encontr$ se sit#an hacia la /ndia$ o hacia cualquier otra parte
;lexander indic entonces la demarcacin actual de las exploraciones ( las posesiones mencionadas anteriormente en este mismo documento$ ( di2oK
'star le2os de la lnea trazada a cien leguas hacia el Leste$ desde cualquiera de las /slas com#nmente llamados B' LL1 ;XL0'1 ( C;3L V'0B'K ; pesar de las Constituciones$ Becretos ( Lrdenanzas ;postlicas en absoluto son lo contrario
'n ;quel de quien imperios$ dominios$ ( todas las cosas buenas no procederK Con%iando en que Bios ?odopoderoso$ dirigiendo su 'mprendedora
4inalmente$ conclu( su acta de donacin por cualquiera que se atreva :in%ringir: su voluntad amenazanteK
3or tanto$ nadie en absoluto in%ringe o se atreven temerariamente al contrario esta Carta de nuestro encomio$ 'xhortacin$ 1olicitud$ Bonacin$ Grant$ ;signacin$ Constitucin$ Biputacin$ decreto$ mandamiento$ inhibicin$ ( Beterminacin > si alguno tuviere la presuncin de intentar lo mismo$ que sepa que incurrir& con ello la indignacin de Bios ?odopoderoso ( sus santos apstoles 3edro ( 3ablo
Bado en 0oma$ 2unto a 1an 3edro$ en el a-o de la 'ncarnacin del 1e-or 86E7 'l cuarto da de las nonas de ma(o$ el primer a-o de nuestra 3apado
Bespus de la 'spa-a catlica lleg rival 3ortugal Como resultado$ el a-o siguiente - es decir$ en 86E6 - el ?ratado de ?ordesillas se movi ( las lneas papales de demarcacin hasta el meridiano a 79, leguas de las ;zores con 'sto caus otro e%ecto visible de la decisin papal en el Juevo GundoK la existencia de =rasil 3orque$ empu2ando la lnea tan al oeste$ una gran porcin de la protuberancia de =rasil pronto-a-ser-descubierto se inclu( en el dominio portugus
Gientras tanto$ los navegantes osados diversos$ espoleados por la pica de Colombia ( el encanto de inmensas riquezas$ comenzaron a explorar los ocanos desconocidos con renovado vigor Vasco da Gama tom la ruta del este$ el concepto de inspiracin original sin pasar por Constantinopla por redondeo de M%rica$ ( en 86E@ se lleg a la /ndia$ slo seis a-os despus de que Coln descubri ;mrica 'n 8<,, ;lvarez Gabral descubri lo que m&s tarde %ue conocido como =rasil 'l a-o siguiente$ 8<,8$ Corte 0eal naveg hacia el norte ( aterriz en Groenlandia "oao Gartins en 8<68 puso un pie en ;lasOa
Los hi2os devotos de la /glesia$ espa-oles ( portugueses$ habiendo capturado la %iebre por la exploracin incesante$ continuaron entrecruzan en los ocanos 1e convirtieron en los pioneros que desembarcaron en China$ las Golucas$ "apn e incluso ;ustralia$ mientras que$ (a en 8<+,$ Gagallanes %ue el primer hombre en navegar alrededor del mundo Cuando el /stmo de 3anam& %ue cruzado ( el Lcano 3ac%ico descubri$ un sacerdote$ un miembro de la expedicin$ se precipit en las ondas de la celebracin de un cruci%i2o ( gritandoK :Y>o tomo posesin de este ocano en el nombre de "esucristo: - >$ por tanto$ en nombre de su Vicario en la tierra$ el 0omano 3ont%ice 'l Juevo Gundo se haba convertido de hecho$ por derecho divino ( legal$ la propiedad absoluta de los papas$ desde el norte al sur$ de este a las costas occidentales In Juevo Gundo esta en el antiguo$ (a en la triple corona 3otas "i"liogr45icas6
Captulo 7
8 ?he ?imes$ Londres$ +D de 2unio 8ED@ + 1an Gregorio$ Carta D< 7 Sillibald$ Vita =oni%acii$ 86. ;lso Liber 3onti%icalis 6 1an Gregorio$ Letras 8+-89 < Be Gloria Gart(rum$ 8$+@ D =ede$ <$+, 9 G8<888@8 Ver ;lso 5istoria 'clesi&stica @ Gigne G @E$ 8,,6 E /bid 8, Ve&se ?he ?imes$ Londres$ +E de noviembre 8EDE
Captulo 3
8 In cannigo de la /glesia de 1an "uan de Letr&n$ Llamado Lorenzo Valla$ demostro Fue la Bonacin de Constantino habia 1ido un enga-o inteligente 3or 'l emprendedor ;driano + Ver 4&bulas ( 3ro%ecas de La 'dad de Gedios de Bollinger 7 G5 =ohmer$ art :Ronstantinische 1chenOing$: 5erzog$ 5aucO$ 0ealenc(clopZdie
Captulo 4
8 1umma de 'cclesia$ E68 + Clementia$ E de 2ur e2 7 ;gostino ?rion%o ( Mlvaro 3ela(o$ telogos de la corte papal
Captulo 5
8 0olls 1eries$ v78@ 'dicin + 'd 5earne$ 8996$ i$ 6+$6@ 7 5utton$ 'mba2ada del cardenal 0inuccini una /rlanda$ pp HHV//-xxix 6 Gilman$ Lat Cristo viii$ CV// < Be la =ula 5echo a Castilla$ ?ocando el Juevo Gundo Bado en 0oma de 1an 3edro$ en el ;-o de la 'ncarnacin del 1e-or 86E7 'l Cuarto Ba de las nonas de ma(o$ los 3rimeros ;-os de Juestra 3apado$ ( 'nglished 3ublicado por 0 'den en 8<99$ 1' 'JCI'J?0; en 5aOlu(tus 3stumo$ 3L0 /mpreso Silliam 1tansb( p&rra%o 5enrie 4etherstone$ Londres$ 8D+< 3ara mas detalles$ Ve&se ;lso el Capitulo 88 del 3resente ?raba2o D 3ara Betalles G&s$ consulte 'l ;vro Ganhattan$ +,,, "ahr de la 5istoria del Gundo$ el Captulo :Los 3apas ( el Bescubrimiento de ;mrica: 9 ;p Gartene$ ampl coll ii$ <<D G&s por VenirT
Captulo #
8 4undationis 'ccles$ G Gigdol 86++$ LudeVig /xi$ pp 6<9-DE + /bid c 8, 7 Lrdun ;nn 8++@ 6 'stablissement$ Liv i cap 8+7 < "ur 3rov ;lam&n$ Cap 7<8$ 'd 1chilter$ cap 7,@ D 5addan ( 1tubbsK Conse2os de Gran =reta-a$ 8+,9@
Captulo '
8 Ver ;lso /n%essurae Biar Irb$ 0oman ;nn 86@6 - 'ccard Corp 5ist // 8E6, + ;quino$ 1umma$ +a$ +ae$ q @9 3upilla Lculi$ pt /H$ c 8@ seg am 1umma ;ngelica$ sv Becima 3arr 9$ L(ndVood$ ed Lxon$ p 8E<b 7 "ohann 33 V/// 'pstola 8+9 6 3astor /V$ 3arr 8-<@E
Captulo +
8 Chron ;stens C;3+D$ Guratori 10/V 8E8 + 3 de 5erenthale Vit Clemente V/$ ap Guratori 10////$ ii$ <@6-9 7 0a(nald$ loc cit. Van 0anst$ Lpusc de /ndulg$ p9<. 0icci$ Bei Giubulei Iniversali ppD87 Captulo /
8 'ste tributo 4I' 3agado %ielmente 5asta 89@E$ el ;-o de la 0evolucin 4rancesa ;si lo 'stablece explcitamente en los Bocumentos "urdicos L%iciales de 876@ ( 8<E+ La Greze$ 5ist du Broit dans les 3(reneers$ 3ars$ 8@D9$ p77E
+ Besmaze$ 3enales ;nciennes$ 3ars$ 8@DD$ pp78-+ 7 Ver Guillelmi 1 ?heod Vit 1 =eri 6 :Bestructiva ?odo alima-as - Los emisarios de 1atan&s 's Beber de la /glesia p&rr derrotar al diablo enK ?odas 1I1 Gani%estaciones: Ve&se B Gartini de ;rles$ ?racto de 1perstit$ ed 4ranco%$ ;d G 8<@8 < Gagr Guerin$ Vies des 1aints D /bid 9 /bid @ /bid E 'l =ull ?LB;V/; 1' conservacin en la iglesia parroquial de ;vignonet ;lso s relata Fue Las 3uertas de la iglesia$ bloqueadas 1ido habian Fue$ barril$ atornilladas ( clavadas 5asta 3or Cuarenta "ahr$ abri do 3ropia Voluntad
Captulo 1&
8 4erraris + 5C Lea$ Ina historia de ;uriculares Las Con%esiones ( las indulgencias en la /glesia latina ALondres$ 8@EDC$ vol /// 7 "o Gersonia$ Lpusc de /ndulg Becima Consid 6 Lavorii$ de "ubilaeo et /ndulg 3 ii$ capc$ J +@. [3o. ;cchi$ Comentario en =ull Irabani V///$ p 88D < ; mort de indulgente$ / 8D7 D 3 ii 33 /V =ull ;ssiduas /nter$ p&rra%os 867 a < 3o V$ en do ascensin al ?rono$ CLJ4/0GL '1?L1 3rivilegios$ 3ero en 8<D9 s redu2o en Gran Gedida Las indulgencias portentosos =ono =ull 1icuti$ 3arr D+ Aibid$ 3 ++DC
Captulo 11
8 =ull Inam 1anctam + 'l cardenal =elarmino$ Lpera$ ?om /K Be 0omano3onte%ice 7 'n Clemente 3astoralia$ marzo 8786 6 'l 3apa Gregorio /H del emperador 4ederico //$ octubre 8+7D