1 El origen de la filosofa

Los valores dominantes en la sociedad aristocrtica eran

1. el xito, la fama, el linaje
2. la igualdad y la libertad
3. el xito, la fama y la igualdad

2 Dado el supuesto de que hay regularidades se establece que hay algo que
permanece en el cambio y es
1. la apariencia
2. lo divino
3. la esencia

3 La estructura social en Atenas era de la siguiente forma
1. 7! ciudadanos y 2! esclavos
2. "odos eran ciudadanos
3. 7! esclavos y 2! ciudadanos

4 La idea de necesidad ahora no es fatalista, sino
1. asentada en las leyes #ue la gobiernan
2. religiosa
3. m$tica

En la etapa del L!gos, los dioses son
1. alabados
2. eliminados
3. representados

" En los mitos se incluyen adem#s
1. argumentos y ra%ones
2. elementos imaginativos y sentimentales
3. conceptos e ideas

$ De ah que la ciencia sea posible, pues
1. se buscan regularidades en los sucesos
2. los dioses lo permiten
3. la naturale%a es irracional

% Los griegos apredan todo lo que saban fundamentalmente de dos autores
1. &lat'n y ('crates
2. )omero y "ales
3. )es$odo y )omero

& El nue'o concepto de naturale(a se entiende de dos formas
1. como conjunto de todo lo #ue *ay y como apariencia de las cosas
2. como conjunto de todo lo #ue *ay y como esencia de las cosas
3. como esencia y como apariencia

1) Lo propio del mito es dar e*plicaciones
1. racionales
2. arbitrarias
3. fundamentadas

11 La naturale(a es al mismo tiempo
1. origen, sustrato y causa de todo lo #ue *ay
2. origen, sustrato y efecto de todo lo #ue *ay
3. origen y efecto de lo #ue ocurre

12 En +recia, debido a la estructura social y aristocr#tica, hubo un proceso de
emigraci!n para fundar colonias en,
1. +onia y ,gipto
2. -talia .eridional y ,spa/a
3. +onia e -talia .eridional

13 .ileto es destruida por los persas en el a/o
012 a3
013 a3
010 a3

10 Las preguntas de estos primeros pensadores son
oscuras y vagas
claras y concretas
m$ticas

1 4ado #ue se considera a la naturale%a un sistema de esencias se iniciaun proceso de
clasificaci'n de las esencias en gneros
divini%aci'n de las esencias
elaboraci'n de mitos #ue expli#uen lo #ue las esencias son

15 ,n la etapa filos'fica *ay muc*os factores #ue contribuyeron a generarel
pensamiento racional6
comercio, viajes, la estructura democrtica de la polis y el valor dela fama
el surgimiento de la moneda, las guerras con los persas y las religiones
comercio, viajes, la estructura democrtica de la polis y el *ec*o de#ue *ubiera una
clase ociosa

17 ,n esta etapa, se considera #ue 7recia
no recibi' influencia de ninguna civili%aci'n
recibi' influencia de 8oma y de 3artago
recibi' influencias de egipcios y babilonios

19 Los primeros pensadores no estaban satisfec*os con las explicaciones m$ticas, pues
consideraban #ue
la naturale%a era capric*osa
la naturale%a era racional
la naturale%a era arbitraria

11 ,n la etapa prefilos'fica la sociedad griega es
democrtica
aristocrtica y rural
filos'fica

22 Los viajes se *ace necesarios para fomentar el comercio, por lo #ue adems
se intercambian ideas y creencias
se desarrollan los barcos
se conocen ms territorios

21 La p'lis, centro de la democracia, fomenta adems
el debate cr$tico, de cara a discutir las leyes
las guerras
el comercio

22 (e pasa as$ del mito al l'gos. ,l mito
divini%a y personifica las fuer%as de la naturale%a
elimina a los dioses
racionali%a la naturale%a

23 La naturale%a es arj en cuanto #ue es
causa de todo lo #ue *ay
principio de todo lo #ue *ay
el sustrato de lo #ue *ay

20 :4'nde surge la filosof$a y en #u siglo;
-ndia, siglo < a3
3*ina, siglo <<< a3
7recia, siglo =- a3

2 )ubo un proceso paulatino de alegori%aci'n de los mitos. &or ejemplo,)omero
estableci' #ue
el ocano es el generador de agua
el ocano es el generador de dioses
el mundo surgi' de la separaci'n entre cielo y tierra

25 4ebido al comercio, el true#ue o los sistemas tradicionales de intercambio se
consideran desfasados
la bolsa
la moneda
el banco

27 (e considera por tanto en esta etapa del L'gos #ue
*ay una racionalidad de lo irreal
*ay una racionalidad de lo real
lo real no es racional

29 La naturale%a es adems algo
inerte
dinmico, en continuo cambio
esttico

21 -sonom$a significa
#ue todos son distintos ante la ley
#ue todos son iguales ante la guerra
#ue todos son iguales ante la ley

32 La esencia no es algo fcil de captar, se considera #ue s'lo se atrapamediante
los sentidos
la ra%'n
la magia

31 >ormalmente los mitos explicaban los sucesos naturales recurriendo
a la ciencia
al capric*o de los dioses
a los orculos

32 4estac' en preparar el terreno para la democracia
3l$stenes
&lat'n
"ales

33 ,n este mundo preclsico poes$a y filosof$a
no tienen nada #ue ver
se dan unidas muc*as veces
todav$a no *an surgido

30 4ado el carcter del mito, la ciencia
pudo desarrollarse
era imposible
creci'

3 La naturale%a se considera como algo necesario en cuanto #ue
determina el lugar de cada cosa en el universo
est regida por los dioses
est sometida al destino

35 "ras las 7uerras .dicas cambian los ideales sociales, pasando a
=alorarse el poder y la fama
...el xito y el linaje
...la libertad, la igualdad y el respeto a las leyes

37 Las ciudades ms importantes de las colonias fueron
?feso, (amos, .ileto, ,lea y 3rotona
@tenas, ?feso y ,lea
8oma, @tenas y .ileto

39 La p'lis, sede de la nueva democracia, se asentaba en
la isonom$a y la pedagog$a
la isegor$a y la isomorf$a
la isonom$a y la isegor$a

31 ,l impulso primordial de estos primeros fil'sofos fue el de reducir eluniverso a
unos cuantos dioses
unos cuantos elementos
apariencias

02 ,sa dinamicidad de la naturale%a se considera algo
algo externo a ella
algo intr$nseco y propio a ella
imposible de captar