CAPTULO I

GENERALIDADES




1.1. BIOGRAFA
Carl Rogers naci el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago, siendo
el cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa y devota
cristiana. Su educacin comenz directamente en segundo grado, ya que saba leer incluso
antes de entrar en parvulario.
Cuando Carl tena 12 aos, su familia se traslad a 30 millas al oeste de Chicago, y sera aqu
donde pasara su adolescencia. Con una estricta educacin y muchos deberes, Carl sera ms
bien solitario, independiente y auto-disciplinado.
Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura. Ms tarde, se cambiara a religin
para ser religioso. Durante esta poca, fue uno de los 10 elegidos para visitar Beijing para
el World Student Christian Federation Conference por 6 meses. Carl nos comenta que esta
experiencia ampli tanto su pensamiento que empez a dudar sobre algunas cuationes bsicas
de su religin.
Despus de graduarse, se cas con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres), se
mud a Nueva York y empez a acudir al Union Theological Seminary, una famosa institucin
religiosa liberal. Aqu, tom un seminario organizado de estudiantes llamado Why am I
entering the ministry? Debera decirles que, a menos que quieran cambiar de carrera, nunca
deberan asistir a un seminario con tal ttulo. Carl nos cuenta que la mayora de los
participantes pensaron en salirse inmediatamente del trabajo religioso.
La prdida en la religin sera, por supuesto, la ganancia de la psicologa: Rogers se cambi al
programa de psicologa clnica de la Universidad de Columbia y recibi su PhD en 1931. No
obstante, Rogers ya haba empezado su trabajo clnico en la Rochester Society for the
Prevention of Cruelty to Children (Sociedad Rochester para la Prevencin de la Crueldad en los
Nios). En esta clnica, aprendera la teora y aplicaciones teraputicas de Otto Rank, quien le
incitara a coger el camino del desarrollo de su propia teora.
En 1940, se le ofreci la ctedra completa en Ohio. Dos aos ms tarde, escribira su primer
libro Counseling and Psychotherapy Ms tarde, en 1945 fue invitado a establecer un centro de
asistencia en la Universidad de Chicago. En este lugar, en 1951, public su mayor trabajo, la
Terapia Centrada en el Cliente, donde hablara de los aspectos centrales de su teora.
En 1957, volvi a ensear en su alma mater, la Universidad de Wisconsin.
Desafortunadamente, en ese momento haba serios conflictos internos en el Departamento de
Psicologa, lo que motiv que Rogers se desilusionara mucho con la educacin superior. En
1964, acept feliz una plaza de investigador en La Jolla, California. All atenda terapias, dio
bastantes conferencias y escribi, hasta su muerte en 1987.

1.1.1. Antecedentes intelectuales
Si me abstengo de entrometerme, los dems cuidan de s mismos
Si me abstengo de ordenar a los dems, ellos se gobiernan a s mismo
Si me abstengo de predicar, los dems avanzan por s solos
Si me abstengo de imponer mi voluntad, los dems se convierten en ellos mismos
(Rogers 1973)

El pensamiento de Carl Rogers tuvo su origen en las experiencias clnicas durante su estancia
en el Institute for Child Guidance donde no exista ninguna sujecin a ningn modelo
teraputico, solo se exiga resultados all desarrollo los principales concepto de su teora de
carcter monista, centrando a la persona con un nico objetivo: Su desarrollo auto-directivo,
esto se desarrollaba con la intervencin de la terapia y con mtodos y formas subjetivas que
sin embargo no lo alejaban de someter sus mtodos y terapia a una validacin experimental
siendo la primera corriente en grabar y escudriar en la sesiones teraputicas,
su pensamiento centrado a la persona como el eje del desarrollo inmerso en una dinmica del
Ego, la aceptacin positiva y la relacin con el otro, ha tenido gran influencia no solo en la
psicologa sino tambin en la Poltica, el campo militar, sociologa, educacin etc.
Utilizo El mtodo Fenomenolgico, que consiste en negar la realidad natural y someterlo a
juicio de la conciencia alguna experiencia, para diferenciar entre lo real e imaginario, siendo en
la aplicacin de su terapia centrada en el cliente la diferenciacin entre lo adaptativo y des-
adaptativo, pero siempre como la experiencia como punto de partida para el conocimiento
objetivo y subjetivo
A lo largo de su vida Rogers tuvo tres etapas de desarrollo intelectual, formacin cuantitativa,
acadmica y teraputica.
Rogers desarrollo un pensamiento original que se contraponan a los pensamientos
establecidos en el siglo XX que se caracterizaban por ser directivos y donde la persona no
formaba parte del de la solucin de sus problemas, simplemente su papel era el de recibir
rdenes, siendo la relacin con el cliente de manera fra y enfocada en la soluciones que
brindaba el especialista. En su teora Rogers da un giro total y se centra en la Persona y a
esta simbiosis planteada lo denomina Terapia Centrada en el Cliente cuyo nico objetivo era
el desarrollo de la capacidad de autodireccin a travs de un anlisis de su propia experiencia
Rogers deca Nadie puede entender mejor una experiencia directa que nosotros mismo

1.1.2. Epistemologa de Rogers
Erwin Schrdinger, fsico y Premio Nobel por su descubrimiento de la ecuacin fundamental de
la mecnica cuntica (base de la fsica moderna), considera que la ciencia actual nos ha
conducido por un callejn sin salida y que la actitud cientfica ha de ser reconstruida, que la
ciencia ha de rehacerse de nuevo (1967).
Roger contemporneo de Schrdinger se plantea la misma cuestin y plantea una metodologa
que pudiera desterrarnos de ese callejn sin salida para poder de esta manera enfrentar los
problemas con otra actitud, Rogers plantea un mtodo que centra la persona como eje
principal de solucin de problemas Terapia centrada en el cliente haciendo una evaluacin a
travs de su propia experiencia inmediata y acumulada, la persona es la nica con la
capacidad de entender sus problemas a profundidad y la terapia es el medio por el cual esta
logra la capacidad de auto-direccionarse, la evaluacin de la experiencia se da mediante el
compromiso real del terapeuta, con elementos como la empata la congruencia y el
compromiso, todos ellos mecanismos subjetivos pero que segn Rogers pueden hacerse
evidentes en la realidad.
Rogers no desacredita el mtodo cientfico ni al conocimiento objetivo, por el contrario plantea
que el conocimiento basado en la experiencia parte de una comunicacin consigo mismo
(Experiencia subjetiva) y que la ciencia a travs de esa disyuncin del cientfico consigo mismo
es que nace la necesidad de un conocimiento objetivo, y que la negacin y alejamiento de este
principio es lo que hace la ciencia fra e incapaz de resolver problemas que solo se puede
realizar por una interpretacin subjetiva, Rogers no desacredita a la ciencia si no a los hombres
que la abordan negando su origen con la nica finalidad que es la utilitaria.
En conclusin Rogers desarrolla su terapia centrada en el cliente con metodologas puramente
subjetivas con conceptos difciles de operacionalizar como, empata, congruencia,
compromiso, pero no cerrando las puertas a la verificacin objetiva, plantea una alianza entre lo
objetivo y lo subjetivo teniendo como punto de partida la comunicacin consigo mismo,
experiencia personal inmediata.

La ciencia y la terapia y todos los dems aspectos de mi vida nace y se funda en la
experiencia inmediata y subjetiva de la persona (Rogers 1972)




1.2. TEORA DE LA PERSONALIDAD

La teora de la personalidad rogeriana tiene fundamento en si hiptesis del desarrollo, el cual
es llamado growth puede ser modificado, perturbado o restaurado, a travs de la historia del
individuo y en especial en su etapa infantil. El self aparece a partir de discernir la experiencia
organsmica gracias a que esta se organiza y se hace accesible por lo que se hace posible su
simbolizacin. Sin embargo esta simbolizacin tiene un sentido particular al establecerse una
interaccin con otro, en esta experiencia aparece lo que Rogers llama necesidad de atencin
positiva o una necesidad de aprobacin por parte de las dos partes; esta experiencia influye
en el proceso de autoevaluacin, ya que en el caso que otros no valoren de forma incondicional
la experiencia del self del individuo, dando una valoracin selectiva que se traduce en una
propia autoevaluacin de forma selectiva, desarrollando condiciones de valor al valorar de
forma condicional ciertos aspectos y negativamente de la apreciacin personal.
Al producirse incongruencias entre la simbolizacin consciente y la valoracin externa a partir
de la experiencia, la persona inicia procesos de defensa en los que se niega a percibir partes
de esta evaluacin externa que afecten su ego ya que se ve afectado por la valoracin negativa
y se percibir tambin de forma negativa. A pesar de este proceso, la valoracin externa es
simbolizada de forma inconsciente, afectando en su futuro comportamiento. Cuando el propio
ego entra en una gran contradiccin con el comportamiento se percibir y generar una
disgregacin del ego. Esto para Rogers es la alienacin fundamental del hombre, cuando este
no ha sido fiel a su propia valoracin de la experiencia y para conseguir la atencin positiva de
otro falsea algunos de sus valores de su experiencia y percibirla solo a travs del mrito que
otros le atribuyen.
La maduracin psicolgica y la terapia consiste en deshacer esta alienacin y disolver las
condiciones de valor, permitir la construccin de un ego congruente con la experiencia del
proceso organsmico y que este sirva como regulador de la experiencia. La restauracin y
psicoterapia llevan un proceso similar: la reduccin de los procesos de defensa con una
atencin positiva incondicional que el sujeto experimenta para consigo mismo. Solo aceptando
su experiencia de forma total y sus valores tal y como son la persona es capaz de reducir la
distancia entre su ego y su experiencia, entre su comportamiento y su percepcin. El terapeuta
genera las condiciones favorables, otorgando l mismo un valor incondicional a todas las
manifestaciones de personalidad del cliente.

1.2.1. Conceptos generales
Para Rogers las personas se definen a partir de las percepciones personales de sus
experiencias, las realidades constituyen asuntos privados a los que solo puede acceder la
persona misma. Rogers (1959) define los conceptos centrales de su teora de personalidad,
terapia y relaciones personales y son los marcos en los cuales las personas forman y modifican
la imagen de s mismos.
La esfera de la experiencia
Es la esfera que contiene todo lo que sucede dentro de la envoltura del organismo en
cualquier momento y que encierra la posibilidad de acceder a la consciencia. En esta se
encuentran los sucesos, percepciones y sensaciones de las que la persona no tiene conciencia
pero podra acceder a ellos si se centrara en esos datos empricos. Es selectiva, subjetiva e
incompleta, est sujeta a limitaciones psicolgicas y biolgicas, ya que se centra en lo que
podemos y queremos tomar conciencia, dependiendo de nuestras capacidades y de nuestros
intereses y preocupaciones. Es el mundo real que percibimos y no necesariamente se parece
al que perciben otras personas.
El self como proceso
El self es un es una entidad inestable y mutable, puede parecer estable, pero como una Gestalt
la modificacin del menor aspecto altera completamente todo el conjunto; es una configuracin
en constante formacin y reformacin mientras cambian las situaciones, por lo tanto no puede
captarse en una imagen fija. El self de Rogers es un proceso, hace nfasis en su facultad de
cambio y flexibilidad, este aspecto le da originalidad a la teora de Roger, para l no solo los
individuos son capaces de crecimiento y desarrollo personal sino que esto es un proceso
natural y esperado. Es la forma como se entienden las personas segn sus experiencias,
vivencias y expectativas del futuro.
El self ideal
Es el concepto de s mismo que la persona anhela y le asigna un valor superior, este tambin
se mantiene en cambio constante; por otro lado si este difiere mucho del self real la persona se
siente insatisfecha y sufre problemas neurticos. En medida que este difiera de la conducta y
los valores reales, el self inhibe el desarrollo, las personas que sufren estas tensiones y crean
esta contradiccin se niegan a percibir estas diferencias entre los actos y los ideales.
Tendencia a la actualizacin
Forma parte de la naturaleza humana y de toda especie viva, es el impulso para expandirse,
extenderse, adquirir autonoma, desarrollarse y madurar, as mismo activar todas sus
capacidades, funciona libremente y funciona en individuos a los que no los atan hechos del
pasado o creencias. Lo define como el nico motivo en el que confluyen todos los dems.
Poder personal
Llama as al nivel social de la terapia centrada en el cliente, el lugar en el que ejerce el poder
de tomar decisiones que regulen los pensamientos, emociones o conducta de otros. Usado
correctamente podemos utilizar nuestros recursos para modificar el concepto de nosotros
mismos, actitudes y la direccin de nuestra conducta; siempre y cuando no sea impedida por el
control que ejercen otros sobre nuestras decisiones.
Congruencia e incongruencia
Congruencia es el grado de equilibrio que impera entre la conciencia (lo que se percibe), la
experiencia (lo que ocurre) y la comunicacin (lo que se expresa), es decir que son muy iguales
o parecidas. Ser completamente sincero con lo que se siente y expresarlo libremente. La
incongruencia ocurre al aparecer las diferencias entre estos tres aspectos, cuando no se
expresa lo que se siente (entre la conciencia y la comunicacin), la represin aparece cuando
existe conflicto entre la conciencia y la experiencia, es necesario para esto que la persona tome
conciencia de sus actos, pensamientos y actitudes. Casi todas las patologas pueden
explicarse para Rogers a la luz de la incongruencia, el problema radica en que la persona
necesita de la conciencia del conflicto, no en las respuestas emocionales, las ideas o
preocupaciones conflictivas propias de una persona sana. Cuando la persona no sabe lo que
quiere no puede tomar una decisin radica en esta incongruencia, aceptar los sentimientos
por ms contradictorios que nos parezcan es lo ms sano y saludable.

1.2.2. Dinmica
a. Crecimiento psicolgico
Rogers considera que la persona tiene la capacidad de tomar conciencia de las incongruencias
entre su autoconcepto y las experiencias reales. Adems la capacidad de ajustar el concepto
propio para que concuerde con la realidad, y as llegar a la salud y el crecimiento. Rogers est
convencido que esta tendencia es favorecida por las relaciones personales en las que al
menos uno de los actores tiene poca incongruencia como para ponerse en contacto con si
centro de correccin. El aceptarse es el un paso importante para la aceptacin de otras
personas, el ser aceptado a su vez por otro se traduce en una mayor disposicin para
aceptarse a s mismo. Para esto es necesaria la comprensin emptica, la capacidad de
percibir las emociones de otro, este proceso de correccin sirve para superar obstculos y
favorecer el crecimiento psicolgico
b. Obstculos para el crecimiento
Se presentan en la infancia y son inherentes a las etapas del desarrollo, las lecciones
aprendidas a una etapa pueden ser perjudiciales para la etapa posterior.
c. Condiciones de valor
La necesidad de ser amado y ser considerado en trminos positivos, esta necesidad es
inherente al ser humano, los nios no pueden diferenciar la aprobacin de sus actos como de
su propia identidad, por lo tanto la toman como de ellos mismos, y de la misma forma ante un
castigo. Su comportamiento se rige por la posibilidad de merecer el amor materno, actuando de
formas que se traducen en amor o aprobacin, aun cuando este va en contra de sus propios
intereses. Este estado cambiar si el nio es aceptado incondicionalmente, acogiendo las
emociones negativas del nio pero rechace las conductas que lo acompaan; no se le obliga a
rechazar las partes poco atractivas de su personalidad.
Las condiciones en que se niegan ciertos aspectos del self son conocidos como condiciones de
valor, y la persona piensa que son necesarias para recibir amor, estas no solo inhiben la
conducta, sino tambin el conocimiento, conducen a la incongruencia y al final a una rigidez de
la personalidad. Es decir la inhibicin de sentimientos negativos y una expresin inadecuada de
ellos.
d. Crecimiento de la falsa imagen personal
Cuando las condiciones de valor perduran, al nio se le impide el crecimiento ya que este niega
los datos que difieren de su concepto agradable pero falso. La persona para mantener una
autoimagen falsa distorsiona experiencias: al aparecer la distorsin hay mayor posibilidad de
generar ms problemas, la confusin que da como resultado de estas conductas y errores
tienen entonces una base en distorsiones originales, y estas se van alimentando generando un
desequilibrio cada vez mayor. Cuando el sujeto se da cuenta de estas contradicciones entra en
estados de pnico, angustia, aislamiento y hasta psicosis. En la terapia se genera un espacio
donde se eliminen las condiciones de valor perjudiciales y las fuerzas benficas retomen el
control.

1.2.3. Estructura
Rogers no pone especial atencin en el cuerpo por su propia formacin y no promueve el
contacto fsico ni en sus grupos de encuentro.
a. Relaciones sociales
Las relaciones para Roger tienen un papel fundamental, brindan apoyo y congruencia o
condiciones de valor y constriccin de la personalidad. El trato con los dems es crucial para
desarrollar la conciencia y la capacidad de un grado de congruencia.
Necesarias para conocer el self.- Permiten descubrir y experimentar de manera directa su self
real, nuestra persona se torna visible a nuestros ojos a travs de la relacin con los dems; las
retroalimentaciones e interacciones cotidianas permiten experimentarnos nosotros mismos,
adems de interactuar con otros y el entorno.


b. Matrimonio
Esta relacin encierra la posibilidad de un desarrollo sostenido, son aquellos que se componen
por parejas congruentes, que aceptan genuinamente a los dems; por otro lado se puede
recurrir a l para sostener incongruencias, en tal caso no ser tan satisfactorio. Para Rogers
est basado en cuatro elementos bsicos:
- Compromiso continuo.- Para mantenerlo como un proceso continuo de satisfaccin
propia y mutua, colaborar para mantener un proceso cambiante que lleve a un
enriquecimiento del amor y la vida.
- Expresin de emociones.- ya sean negativas o positivas y en la medida que puedan
entenderse, para as poder tratar de entender la respuesta de la pareja, indistintamente
de la forma como exprese sus sentimientos.
- Rechazo de papeles especficos.- Sin tratar se satisfacer las expectativas de otros,
viviendo a partir de propias decisiones
- Capacidad de compartir la vida interior.- formando a su vez un nuevo self, aceptando la
naturaleza propia, sin ocultar emociones y mostrndose abiertamente ante la otra
persona en libertad.

c. Emociones
El individuo sano conoce sus emociones, cuando se impide su expresin distorsionan la
percepcin de las experiencias que la originaron.
Se puede evitar la admisin de una emocin porque pone en peligro la imagen personal, por lo
cual se conservan ideas y conductas incongruentes. La persona acta con base en estas ideas
sin saber por qu lo hace, distorsiona sus percepciones y puede reaccionar con hostilidad en
vez de aceptar los propios conflictos internos.
d. Intelecto
Es valorado en la medida que puede integrar las experiencias. Para Rogers la instruccin en
reas profesionales es demasiado exigente, impersonal y desalentadora; se presiona para
producir un trabajo sin originalidad, los estudiantes son obligados a desempear papeles
pasivos y dependientes. Para Rogers no resulta benfico obligar a alguien a tomar una canal
determinado para dirigirse a una conciencia ms congruente, es mejor dejar que decidan por
unos mismos.
e. Conocimiento
Rogers reconoce tres formas de conocimiento a las que recurren las personas maduras en el
aspecto psicolgico: el conocimiento subjetivo, el conocimiento objetivo y el conocimiento
interpersonal.
El ms importante es el conocimiento subjetivo, el valor que se da a una experiencia, esto se
logra al tener un contacto estrecho con los procesos emocionales; prestando atencin a estos
la persona percibe que un curso de accin le sienta mejor que otro.
El conocimiento objetivo es la forma de probar hiptesis respecto a los marcos de referencia
externos y el interpersonal forma una parte central en la psicoterapia, ya que trata sobre el
conocimiento emptico, la capacidad de penetrar en el mundo subjetivo de otro y entender sus
conceptos. Esto sin la intencin de corregir de forma objetiva o verificar su concordancia con
los nuestros, sino comprender su experiencia y cmo la vive. Solo se logra preguntando si se
ha interpretado correctamente.

1.2.4. La persona plena y funcional
Para Rogers es ms importante la percepcin, el conocimiento y la experiencia que la
construccin psicolgica conocida como self. Tiene el significado de una adaptacin
psicolgica ptima, la madurez psicolgica inmejorable, la congruencia completa y la apertura a
la experiencia; estos vistos como rasgos de un proceso, por lo tanto la persona plena es
alguien en cambio constante.
Se caracteriza por su apertura a la experiencia, alejndose de mecanismos defensivos,
sensibilizndose ante las emociones, con condiciones para vivir las experiencias organsmicas
en vez de expulsarlas de la conciencia. La segunda caracterstica est relacionada con vivir el
presente, esto permite que la personalidad y el self se construyan a partir de la experiencia
actual y no para acomodarse a estructuras preconcebidas sino a nuevas posibilidades. Por
ltimo est la confianza en las necesidades interiores y los dictados de la intuicin, es decir en
la propia capacidad de tomar decisiones. Aprecia su capacidad de tomar datos y brindar una
respuesta, en esta actividad est involucrada la persona enteramente, los errores son producto
de una informacin errada y no de un procesamiento inapropiado en una persona plena.









CAPTULO II
TERAPIA CENTRADA EN LA PERSONA

Al principio, Rogers empleaba la palabra cliente y, ms tarde, persona, en lugar del tradicional
trmino paciente. Por lo comn, paciente se define como alguien que padece de una
enfermedad, que requiere ayuda y recurre a profesionales especializados, mientras que el
cliente desea un servicio que no se siente capaz de brindarse a s mismo. En este modelo, hay
una igualdad en las relaciones que rara vez se encuentra en los lazos que se establecen entre
un mdico y su paciente.
2.1 SOBRE LA PSICOTERAPIA
Rogers siempre ejerci la terapia, por lo cual sus teoras teraputicas atravesaron por varias
etapas y cambios de nfasis. Rogers defina la psicoterapia como la utilizacin de una
capacidad latente en un individuo potencialmente competente, no la manipulacin, por parte de
un experto, de una personalidad ms o menos pasiva (1959, p. 221). La terapia sirve a la
persona para resolver sus dilemas con una intervencin mnima.
Su mtodo se basa en las tendencias actualizantes del individuo al crecimiento, la salud y su
adaptacin. Por tanto la terapia representa un medio para permitir al cliente recuperar su curso
normal de desarrollo, para lo cual se enfatiza ms en las emociones y en las situaciones vitales
inmediatas que en las del pasado. Se llama a esta terapia centrada en la persona debido a que
es esta ltima quien toma las decisiones que considere necesarias para su crecimiento
personal.
La psicoterapia es un encuentro entre dos hombres; el terapeuta y el cliente. Los nicos
factores que operan en la terapia son las disposiciones profundas del terapeuta hacia el cliente,
su mayor o menor disponibilidad hacia sus propias emociones y las del cliente; su grado de
autenticidad y coherencia interna.
Se trata de una relacin humana entre el terapeuta y el cliente, integral y autntica, puede
decirse que se trata del prototipo de la relacin humana. Adoptando esta posicin, no es su
cuerpo profesional el que constituye al terapeuta sino su capacidad para ayudar y brindar un
contacto personal.
Rogers se ha preocupado al detalle por las tcnicas de la psicoterapia. Para l, el "estilo" y la
"forma" de la intervencin del terapeuta son importantes, quiz mucho ms que el contenido ya
que deben traducir la actitud del terapeuta como la "condicin necesaria y suficiente" de la
terapia.
2.2 EL TERAPEUTA CENTRADO EN EL CLIENTE O LA PERSONA
Aunque el cliente es quien tiene la clave para el xito de la terapia, el terapeuta, por otro lado,
debe reunir ciertas cualidades personales, adems de sus herramientas como profesional, que
permita al cliente aprender a utilizar sus propios recursos. Rogers, tambin menciona que la
relacin del terapeuta con el cliente debe ser clida, abierta y comprehensiva. Por este ltimo,
se entiende como la disposicin y la capacidad de entender las ideas, emociones y luchas del
cliente desde su propio punto de vista. Para trabajar con los clientes, los terapeutas deben ser
autnticos y sinceros. Deben olvidarse del papel profesional sino que siempre convivan con los
clientes.
2.2.1 Terapeuta ante el inicio de una terapia
Rogers describe esta relacin entre terapeuta y cliente de una forma magistral:
Aqu est otra persona, mi cliente. Le tengo un poco de miedo; temo penetrar en sus
pensamientos, como temo a las profundidades que estn en m. Sin embargo, al escucharle,
empiezo a sentir cierto respeto por l, cierta familiaridad.
Adivino lo terrorfico que le parece su universo y la tensin que desarrolla para intentar
controlarlo. Me gustara sentir sus impresiones y que sepa que le comprendo! Me gustara que
me sintiera cerca, en su pequeo universo compacto y cerrado, capaz de mirarlo sin miedo.
Puedo tal vez, ayudarle a que lo sienta menos amenazante. Me gustara que mis sentimientos
en esta relacin, fueran los ms claros y evidentes posibles, a fin de que la perciba como una
realidad discernible, a la cual podr retornar sin cesar. Me gustara emprender con l ese
pavoroso viaje hacia s mismo, en el seno del miedo anclado por l, del odio y del amor del que
nunca ha logrado dejarse invadir.
Reconozco que es un viaje imprevisible, tanto para l como para m, y que corro el riesgo de
encerrarme en m mismo ante ciertos sentimientos que l descubra. Esto limitar mi capacidad
de ayudarle.
Me doy cuenta de que sus propios temores pueden hacerle ver en m a un intruso indiferente,
que no comprende. Quiero aceptar plenamente esos sentimientos en l, esperando que mis
propios sentimientos aclaren su realidad.
Quiero, sobre todo, que encuentre en m una persona real. No tengo necesidad de
preguntarme con angustia, si mis propios sentimientos son teraputicos. Lo que soy y lo que
siento puede servir de base perfectamente a una terapia si yo s ser lo que soy y lo que siento
en mis relaciones con l de una manera limpia.
Entonces l llegar a ser el que es, abiertamente y sin miedo (Rogers, 1972, p. 53).
2.2.2 Reaccin del cliente
Rogers la expresa de modo admirable y en una sntesis completa, en el siguiente texto:
Las reacciones del cliente que tiene la experiencia de unas relaciones teraputicas, tal como
las he descrito, son recprocas a las que tiene el terapeuta.
En primer lugar, como encuentra alguien que le escucha y acepta sus sentimientos, se va
haciendo poco a poco capaz de escucharse a s mismo. Empieza a recibir lo que se le
comunica desde el interior, empieza a darse cuenta de que est furioso; a reconocer cuando
tiene miedo e incluso a tomar consciencia de sus momentos de valenta.
A medida que se abre ms a lo que pasa dentro de l, se vuelve ms capaz de prestar
atencin a sentimientos que siempre haba negado y rechazado.
Puede escuchar sentimientos que le haban parecido tan terribles, anormales y vergonzosos
que nunca haba sido capaz de conocerlos en l (Rogers, 1972, pp. 49-50).
A medida que aprende a escucharse, logra aceptarse mejor. Cuando expresa aspectos ocultos
y terribles de s mismo, se da cuenta de que el terapeuta le testimonia, a l y a sus
sentimientos, un respeto incondicional.
Llega, lentamente, a tomar la misma actitud hacia s mismo, a aceptarse tal como es. Se
encuentra entonces listo para avanzar en el proceso del devenir (Rogers, 1972, p. 50).
2.2.3. Comprensin genuina
Un buen terapeuta tiene la facultad de trasmitir una comprensin genuina al cliente, es decir,
que el terapeuta sabe escuchar, entiende, se interesa y es autntico; y no queda simplemente
en una mera tolerancia. Por lo tanto, el terapeuta debe adoptar una postura emptica a pesar
de las distorsiones selectivas del cliente, las reacciones defensivas y los efectos devastadores
de un concepto propio equivocado. El aceptar sin condiciones de valor y no intentar corregir o
censurar al cliente con sus contradicciones e irracionalidades, Rogers lo llama, consideracin
positiva e incondicional.
Esta nueva dimensin confiere a los clientes una mayor libertad para explorar las emociones
internas. Por tanto, el terapeuta como el cliente luchan por alcanzar una congruencia -(se
refiere a la autenticidad del terapeuta ante su cliente)- cada vez mayor.

2.3. DIRECTIVIDAD Y NO DIRECTIVIDAD
Encontramos que la psicoterapia tradicional hace que el terapeuta situ al cliente en una
relacin de dependencia. En la regla de abstinencia del psicoanlisis nos sirve como un botn
de muestra para comprobar la existencia de esa concepcin. Por ejemplo Freud menciona
dentro de las tcnicas del psicoanlisis, como una regla de abstinencia lo cual el enfermo no
pueda abandonarse a sus pulsiones que son capaces de llevarlo al desastre, lo que hace que
el medico haga prometer al paciente que no tomara ninguna decisin importante mientras dure
el tratamiento, a esto nosotros mencionamos como una naturaleza totalmente directiva y que
se puede presentar grandes peligros en la medida en que el cliente la sienta como un ataque o
invasin a su vida tanto por el psicoanlisis como el psicoanalista.
Segn Roger esta psicoterapia tradicional es una actitud de desconfianza y usurpacin, se
teme el libre desarrollo de las potencialidades del individuo, constrindolo a relaciones de
sumisin y a programas de tratamientos estrictos.
Roger tambin menciona sobre la falta de autenticidad, ya que es el fruto del estado de
dependencia la cual es considerada como una experiencia en funcin de criterios de otros
individuos, no se toma en cuenta el efecto favorable o desfavorable en su persona sino el
reflejo de los dems.
Para este autor prefiere hablar de cliente, con una intencin de darle una originalidad a una
relacin en la que el ayudado decide hacerse ayudar, y no abandona ningn momento de
responsabilidad ni su libertad para resolver sus problemas. Roger menciona en su creencia de
que el individuo es capaz de dirigirse a s mismo y tener capacidades para tratar de manera
constructiva su vida y llegar al campo de conciencia.
Todo esto llamado capacidad de autodireccin Roger lo conoce como GROWTH, en la cual
contiene dos elementos:
- Concepto del ego
- Capacidad para reorganizar la personalidad de una manera ms compatible con la
totalidad de experiencia.
La hiptesis del desarrollo es doble:
Uno postula por una parte a una tendencia actualizadora del organismo, esto ayuda a perseguir
fines que son propios.
El ego es como un concepto importante dentro de la teora pero en s mismo no hace nada. El
ego no es ms que una expresin general del organismo, en esto tomamos como un ejemplo a
la teora de Maslow con las necesidades de carencia.

El siguiente es una capacidad de autorregulacin del propio organismo que le permite modificar
su estructura interna para conseguir sus fines.
Es considerado como un sistema de evaluacin de la experiencia, ya sean positivamente o de
manera negativamente. El desarrollo segn Rogers llamado Growth menciona un conjunto de
dos sistemas: Un sistema motivacional unificado y un sistema de evaluacin de experiencias
que funciona como regulador del primero. Este desarrollo es definido como una tendencia
universal e innata.
2.3.1. Actitud no directiva
La actitud no directiva es una actitud que se tiene hacia el cliente, la cual el terapeuta se
rehsa a orientarlo en una direccin determinado, sino que ayuda a que el mismo tenga la
capacidad de pensar, sentir, actuar de una manera determinada.
A. Cinco imperativos de la actitud.
1. Acogida y no iniciativa: se considera una actitud de receptividad. Es una actitud de
iniciativa que el cliente se siente augusto y evite el pensamiento de responder a
preguntar y reaccionar.
2. Centrarse en la vivencia del sujeto y no en los hechos que evoca: Es una actitud que el
terapeuta sienta y perciba como estn sin tomar consideracin en acontecimientos de
s mismo.
3. Interesarse por la persona del cliente y no por el problema: es renunciar a tratar el
problema desde un punto de vista objetivo ya que el problema es existencial.
4. Respetar al cliente y manifestarle una consideracin real: es mostrarle la perspicacia
del terapeuta o su comunicacin la cual interviene de tal modo que realmente se de al
sujeto la certeza de que el terapeuta respeta su manera de ser, vivir.
5. Facilita la comunicacin y no hacer revelaciones: no se trata de escuchar al sujeto con
el objetivo de clasificar lo que dice dentro de esquemas preparados por un sistema de
interpretaciones, se trata de hacer un esfuerzo para mantener y mejorar su capacidad
de comunicacin.

B. La tcnica de la re expresin
Esta tcnica es para concretar en la entrevista y tambin en la animacin de grupos, la actitud
no directiva.
En este contexto encontramos tres procedimientos principales de efecto progresivo.
La reformulacin reflejo, que considera parafrasear o reflejar la comunicacin de otro. No solo
basta aprobar al sujeto diciendo si o aja cada cierto tiempo, sino que se debe actuar del tal
manera que este comprenda que el entrevistado ha entendido.
La reformulacin resumen es intentar traducir lo esencial del discurso. Es decir, que se capta lo
fundamental que el sujeto ah querido decir.
a. Reformulacin como inversin de la relacin figura fondo.
En esta idea se sita la teora rogeriana de la reestructuracin del campo. No se quita ni se
pone nada de lo que es presentado o dado invirtiendo la relacin de figura y fondo.
b. Reformulacin clarificacin propiamente dicha.
Considera que el discurso del cliente es la expresin de lo que siente con todo lo que esto
comporta de tanteo, desorganizacin y confusin.
c. Comportamientos tipo en la entrevista.
La entrevista de ayuda psicosocial han desglosado una serie de categoras que caracterizan
las respuestas del consejero o entrevistador. Segn Roger y Porter (1950) establecen actitudes
distintas que se infiere de las palabras pronunciadas por el entrevistador.
a. Orden, decisin: es una actitud de autoridad por la cual el consejero o entrevistador
sustituye al interlocutor para indicarle lo que debe hacer, decide cual es la solucin que
el cliente debe adoptar.
b. Sugerencia, consejo: esto sustituye al interlocutor para sugerirle lo que debe hacer,
desea que elija lo que el eligiera.
c. Evaluacin juicio: El consejero o entrevistador emite un juicio del valor relativo al
mrito, la utilidad, exactitud de lo que dice el cliente
o Evaluacin en el plano lgico: indicando al interlocutor que lo que el piensa es
verdadero o falso
o Evaluacin en plano moral: Verse sobre la opinin o intencin del interlocutor,
indicndole si lo que piensa es bueno o falso.
d. Sostn efectivo, ayuda soporte: trata de dar una respuesta tranquilizadora que
intenta llevar alivio, consolacin, disminucin de la ansiedad y angustia.
e. Interpretacin: Es una respuesta que trata de instruir al cliente sobre si mismo, de
hacerle tomar conciencia de algo. Se le muestra las razones de lo que acaba de
expresar o de su actitud. El consejero proyecta su propia manera de comprender sus
elecciones o su teora.
f. Encuesta, exploracin: Respuesta que trata de obtener datos suplementarios, verificar
o profundizar la discusin.
g. Compresin: La respuesta del consejero muestra que este intenta penetrar en el marco
de referencia del cliente y captar los aspectos personales y afectivos del mensaje para
comprenderlo plenamente.
- Compresin verbal: Entender las palabras que se usan.
- Comprensin lgica: Seguir el hilo de la conversacin
- Comprensin simptica: Sintona con el otro que permita comprender mejor lo que
dice.
- Comprensin de diagnstico: Propia del psiclogo o terapeuta que descubre las claves
de la conducta de otros, tenga este consciencia o no de ellas.
- Comprensin emptica: Es, la capacidad de ponerse en el lugar del otro y ver el mundo
desde su marco de referencia pero permaneciendo uno mismo.


2.3.2. Condiciones de la actitud no directiva
Para presentar esta actitud es necesario que presentemos tres condiciones:
1. La aceptacin incondicional
Esto se refiere a una primera condicin, la cual consiste en una atencin que no sea posesivo,
que no exija ninguna gratificacin personal. Es considerado como una positiva incondicional.
2. La congruencia
Son aquellos sentimientos experimentados por el terapeuta estn disponibles para el, para su
conciencia y que es capaz de vivirlos y comunicarlo. La congruencia es como indicar una
correspondencia exacta entre la experiencia y la toma de conciencia.
3. La comprensin emptica
Constituye como el tercer componente de la actitud no directiva, lo cual califica a una condicin
de comprensin emptica, cuando el terapeuta adivina los sentimientos y reacciones
personales experimentadas por el cliente en cada momento. Es saber percibir desde adentro
tal y como aparecen en l, y cuando logra comunicar algo de esta comprensin al cliente,
entonces se cumple la tercera condicin.
Se presenta el termino de empata, o ser emptico, la cual es importante ya que perciben el
cuadro de referencia interno de otra persona con exactitud y con los componentes y las
significaciones que con l se relacionan, como si fuera la otra persona, pero sin perder jams
la condicin como si. Si esta cualidad como si se pierde, entonces se trata de identificacin.

2.3.3. Consecuencia de la actividad no directiva.
Rogers manifiesta la aceptacin plena de s mismo que es la congruencia y la aceptacin
comprensiva del otro que es la empata, las cuales posibilitan el cambio.
Menciona una paradoja sobre su experiencia que cada vez que intenta comprender y aceptar lo
real que hay en s mismo y en otra persona, ms cambios se producen.
La terapia no es ms que un proceso que mejora la comunicacin y enfrentamiento de barreras
que obstaculizan la neurosis o la perturbacin psquica que consisten: en una ruptura de la
comunicacin consigo mismo y como una consecuencia un deterioro de la facultad para
comunicarse.
2.3.4 Resultados de la terapia
Los principales cambios que se producen en el cliente como parte del proceso teraputico,
basados en textos de tenor fenomenolgico de la obra de Rogers, son:
Primero: el cliente modifica y reorganiza la concepcin que tiene de s mismo
El cliente llega a concebirse como un hombre de valor, autnomo, capaz de fundar sus normas
y sus valores sobre la propia experiencia. El cliente est menos a la defensiva y ms abierto a
la experiencia de s mismo y de los otros. La separacin entre el yo que soy y el yo que
quisiera ser, disminuye considerablemente (Rogers, 1972, pp. 51-52).
Por tanto, aumenta la madurez de los comportamientos, las actitudes son ms positivas, se
producen cambios en la percepcin y la aceptacin del ego.
Segundo: el cliente se acerca a la experiencia. Experiencia inmediata del ego
El cliente puede definirse a s mismo partiendo de su experiencia, en lugar de querer imponer a
su experiencia una definicin de su ego que rehse tomar consciencia de los elementos que no
cuadran con ella (Rogers, 1972, p. 65).
Esto parece querer decir que el individuo se pone a ser -en su consciencia- lo que es en su
experiencia. En otros trminos, un organismo humano, completo y en perfecto estado de uso
(Rogers, 1972, p. 85).
Tercero: surge el afecto hacia s mismo
El cliente no solamente se acepta sino que llega a quererse de forma autntica. No es un
vanagloriarse, ni una manera de afirmarse: es, ms bien, una satisfaccin pacfica que se
siente por ser uno mismo (Rogers, 1972, p. 71).
Cuarto: brota la creatividad constructiva
Se ha demostrado que cuando el individuo est enteramente 'abierto' a su experiencia, su
conducta se hace creativa, y su creatividad es esencialmente constructiva (...). En la medida en
que el individuo est abierto a todos los aspectos de su experiencia, a todas sus sensaciones y
percepciones, los resultados de su interaccin con el entorno tienden a ser constructivos para
s mismo y para los otros (Rogers, 1972, p. 49).
Quinto: se produce la aceptacin de la experiencia completa de una relacin afectuosa
En el curso de la terapia, el sentimiento de aceptacin y el respeto al cliente tienden a
transformarse en algo as como admiracin, a medida que ve la lucha profunda y tenaz de la
persona por ser ella misma.
Esto plantea un problema para el cliente que tiene dificultades para aceptar el sentimiento
positivo de la otra persona. Pero una vez que lo acepta, la reaccin inevitable del cliente es
relajarse, dejar que el calor y el afecto del otro disminuyan la tensin y el miedo que
experimenta al mirar la realidad cara a cara (Rogers, 1972, pp. 66-67).
Descubrir que no se es destruido por aceptar los sentimientos positivos que vienen de otros,
que eso no hace necesariamente dao, que en realidad se siente uno bien cuando alguien
comparte los propios esfuerzos para hacer frente a la vida, esta es, tal vez, una de las
lecciones ms profundas que un individuo puede aprender, con o sin terapia (Rogers, 1972, p.
65).
Sexto: se descubre que el centro de la personalidad es de naturaleza positiva
Rogers, lo define de esta manera:
Uno de los conceptos ms revolucionarios que ha surgido de nuestra experiencia clnica es el
reconocimiento de que el centro, la base ms profunda de la naturaleza humana, las capas
ms interiores de su personalidad, el fondo de su naturaleza 'animal', todo eso es naturalmente
positivo, est fundamentalmente socializado, dirigido hacia adelante, racional y realista
(Rogers, 1972, p. 74).

2.4. CONDICIONES NECESARIAS Y SUFICIENTES
La capacidad de servir a otro ser humano; esto es, alentar empata hacia el sufrimiento de ste
y confiar en su crecimiento personal, es un requisito con el que no todos pueden cumplir.
Rogers formul lo que dio en llamar las condiciones necesarias y suficientes para una terapia
exitosa. Su hiptesis, planteada en forma condicional (si/entonces), se expresa como sigue:
SI
El cliente sufre trastorno o insatisfaccin psicolgica
Y establece contacto con el terapeuta
Y el terapeuta se muestra congruente en la relacin
Y el terapeuta manifiesta una consideracin positiva e incondicional hacia el cliente
Y el terapeuta entiende de manera emptica el marco de referencia del cliente y logra
trasmitirlo a ste
Y el cliente percibe, aun en una grado mnimo, la consideracin positiva e incondicional y la
comprensin emptica.

ENTONCES

Se verificar un cambio teraputico positivo. (Rogers, 1957).

2.5. DESARROLLO ACTUAL DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA.
La terapia centrada en el cliente, que le devolva el poder a la persona que es sana y que no es
un paciente por que no est enfermo sino un cliente usuario de los servicios de orientacin y
sin embargo se segua utilizando el concepto de terapia que an le daba la connotacin de
curacin y enfoque centrado en el alumno para extender su pensamiento al campo educativo.
Educacin centrada en el alumno.
La educacin es el medio ideal para llegar a los grupos sociales quienes ejercern un liderazgo
comprometido en propagar los valores humanistas a una sociedad ms amplia y creciente. El
concepto de desafo que en su raz latina significa ms all de mi fe habla por s mismo de la
trascendencia que tiene el superar la creencia arraigadas y en caso transformarlas en
impulsoras del potencian que cada persona trae consigo
La educacin humanstica se busca que los alumnos valoren su potencial, tambin menciona
Viktor Frankl que la educacin es un sentido a una existencia creando proyecto de vida.
Educacin y salud
Rogers menciona que los sentimientos son la materia prima de este modelo de salud, se
conforma en un estilo de vida y como integrantes tenemos a las sensaciones, las percepciones,
los sentimientos, la decisin y la accin; todos ellos movidos por una energa emocional que
gravita en crculo de la conciencia propuesto por Rosa Larios constituyen un recurso didctico
que facilita el trabajo con los sentimiento.
Enfoque comunitario
En el enfoque comunitario es una visin holstica, que ha tenido la posibilidad de potencializar,
facilitando la emergencia de los recursos personales y en la poca neorogeriana que ha
llegado a diferentes poblaciones anteriormente poco atendidas como colonias marginadas,
comunidades rurales y poblaciones indgenas.

Estudio de gnero
Rogers ya cuestionaba la posibilidad del cambio en una sociedad opresora, las nuevas
personas pudiesen cambiar la cultura, la nueva cultura se planteaba con una tendencia hacia la
apertura, la explicacin del Self y la promocin de individuos sin distingo de raza ni sexo.
Lovering (2000) en su ensayo propone el cambio de cultura, en que la mujer podra ser ms
real descubrir su voz y su autencidad para vivir de forma ms satisfactoria.
La espiritualidad
En esta etapa Rogers menciona una experiencia religiosa la cual es una expresin que quedo
corta y por eso mismo no lo considera a s mismo como un religioso, sin embargo vale la pena
mencionar que el desarrollo espiritual sobre el cultivo de la espiritualidad a travs de diferentes
medio a lo largo de su historia ha tenido un desarrollo. La meditacin y los rituales, la fantasa y
la hipnosis son recursos ancestrales que se han incorporado a la psicoterapia y la educacin
humanista.
Retos del enfoque centrado en la persona.
El autor no considera un enfoque centrado a las personas, sino como un estilo de vida que
permea no solo en el trabajo teraputico, sino que tambin en la educacin, a la consultora de
empresa, al trabajo comunitario, al gnero, al desarrollo ecolgico y a los derechos humanos
entre otros. Lo cual hace que se trate ms que un solo enfoque teraputico.


CONCLUSIONES










REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

CASTANEDO, C (2008) Seis enfoques psicoterapeticos. 2 Edicin. Mxico: Manual Moderno

ROGERS, C. (1972) Psicoterapia centrada en el cliente. Buenos Aires: Paids.

ROGERS, C. y C. ROSENBERG (1981) La persona como centro. Barcelona: Herder.

MIRA, LOPEZ, (1996) Manual de psicoterapia, editorial Paidos, 3ra edicin, Buenos Aires

BERSTEIN, NIETZEL, (1982) Introduccin a la Psicologa Clnica, Editorial Magraw-Hill,
Primera Edicin, Mxico

VELAZCO, L (S/A) Carl Rogers y las perspectiva centrada en la persona.
http://www.institutodesafio.com/articulos/terapia.pdf. Mayo 2014