Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.

V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

33
O flneur e a cidade na literatura brasileira: proposta de uma leitura
benjaminiana
Jean Luiz Neves Abreu
Professor da Univale-MG
jluizna@hotmail.com
Resumo
A partir de alguns elementos mobilizados por Walter Benjamin para refletir sobre a obra de Baudelaire
e a modernidade, este artigo pretende propor uma leitura de alguns destes autores da literatura
brasileira mostrando como suas obras colocam em cena uma leitura da modernidade que permite
pensar sobre as transformaes que ela opera no olhar sobre cidade e sobre as condies de
produo da obra literria e o papel do artista. Para tanto, escolhemos os textos que remetem figura
do flneur , figura privilegiada a partir de qual se prefigura uma narrativa sobre a cidade e a
modernidade.

Palavras-chave
Flneur, Literatura, modernidade


1

Em seus estudos sobre Baudelaire e a modernidade, Walter Benjamin mostrou como a cidade
criou, como tipo, o flneur. Ele o detetive da cidade, detentor de todas as significaes urbanas,
do saber integral da cidade, do seu perto e do seu longe, do seu presente e do seu passado
i
. A
cidade que o flneur percorre a das transformaes urbanas que ocorrem no sculo XIX. No caso
de Paris, notabilizam-se as reformas implementadas por Haussmann. Com a construo dos
bulevares e destruio de uma centena de edifcios ele no s concebeu novas vias de circulao
para as pessoas, como tambm abriu a cidade totalidade de seus habitantes.
ii
Guardadas as
devidas propores, as reformas urbanas que ocorrem no Rio de Janeiro no incio da Repblica
apresentam analogias com a reforma que Hausmann empreendeu em Paris no sculo XIX. A
remodelao do Rio de Janeiro da Belle poque, com a abertura de novas avenidas, demolio de
casas e construo de prdios novos, propunha civilizar e modernizar a cidade transformando-a em
uma espcie de Paris nos trpicos.
iii

A literatura que representa esse processo de transformaes urbanas filha da cidade. No Brasil
desde fins do sculo XIX que toda uma tradio literria se constri a partir da e na cidade. o caso
de autores como Joaquim Manoel de Macedo, Jos de Alencar, Machado de Assis, Joo do Rio, s
para citar alguns. Por sua vez, eles legaram uma tradio que foi incorporada pela literatura brasileira
contempornea, a qual pode ser observada na obra de Rubem Fonseca.
iv


Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

34
a partir de alguns elementos mobilizados por Walter Benjamin para refletir sobre a obra de
Baudelaire e a modernidade, que se pretende propor uma leitura de alguns destes autores,
mostrando como suas obras colocam em cena uma leitura da modernidade que permite pensar sobre
as transformaes que ela opera no olhar sobre cidade e sobre as condies de produo da obra
literria e o papel do artista. Para tanto, escolhemos os textos que remetem figura do flneur , figura
privilegiada a partir de qual se prefigura uma narrativa sobre a cidade e a modernidade.


2
Se a cidade a paisagem do flneur, a rua sua moradia. ela que conduz o flanador a um
tempo desaparecido. Este no se alimenta apenas daquilo que lhe atinge o olhar, com frequncia
tambm se apossa do simples saber, ou seja, de dados mortos.
v
Estas consideraes extradas da
anlise que Benjamin faz da flnerie, aplicam-se Memrias da rua do Ouvidor de Joaquim Manoel
de Macedo, onde o autor conduzido ao passado pelas memrias das ruas. Embora ligado ao
romance folhetinesco e sua inteno seja de falar do ambiente e dos costumes da corte no Brasil,
Macedo deve ser considerado como um cronista da cidade; crnica alimentada da fico e da
histria.
vi

Joaquim Manoel de Macedo assume o papel do viajante, transformando-se em flneur: Eia, pois
a viajar! No temos necessidade de levar malas, nem capas, nem provises de boca, nem preveno
alguma [...] a viajem segura e agradvel, riqussima de variados panoramas.
vii
O narrador
reconstituiu em seu percurso aspectos histricos da cidade, Salienta sobretudo as mudanas pelas
quais passaram a rua do Ouvidor, elogia os novos costumes e modas. Entretanto, sua narrativa que
apreende a modernizao e a mudana interrompida por smbolos que remetem ao passado
colonial:


A praa do Mercado est longe de ser condigna da capital do Imprio; acanhadssima, hmida, mal policiada, s vezes
toda cheiro de marezia, de aves amontoadas e de hortalias j deterioradas, lugar desagradvel em vez de ser
atrativo.
viii



No h nostalgia em Macedo. Seu olhar sobre a cidade v com bons olhos as reformas urbanas
a fim de colocar abaixo o Rio antigo: utilssima, a praa do mercado aumentada, desenvolvida,
aprimorada, igual a de outras grandes capitais do mundo civilizado, podia ser no Rio de Janeiro lugar
atrativo, e at ornamentador da cidade.
ix
Neste trecho, de imediato, h a idia de civilizao e a
referncia as grandes capitais do mundo civilizado, elementos em que deveria se espelhar a reforma
do Rio de Janeiro. H tambm a dimenso do discurso higienizador
x
, pois se aumentada e
aprimorada a praa deixaria de ser mida, de cheirar a marezia, de ter aves amontoadas.

Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

35
A adeso de Macedo ao projeto Modernizador seria comparilhada por Olavo Bilac, que tambm
lanaria crticas aos anacronismos que persistiam na cidade dificultando o processo de
modernizao. Enquanto Macedo se deplorava com a situao da praa do mercado, Olavo Bilac se
mostrava irado com os romeiros da festa da Penha:


Num dos ltimos domingos vai passar pela avenida central um carroo atulhado de romeiros da Penha; e naquele
boulevard esplndido, sobre o asfalto polido, entre as fachadas ricas dos prdios altos, entre as carruagens e os
automveis que desfilavam, o encontro do velho veculo em que os devotos urravam, me deu a impresso de um
monstruoso anacronismo...
xi



O que os passos do narrador de Memrias da Rua do Ouvidor e a crnica de Olavo Bilac
revelam, de forma indignada, que as mudanas fsicas que buscavam civilizar a cidade no
conseguiam esconder as contradies do projeto modernizador. Esses autores, cada um a seu modo,
compartilhavam e exaltavam as transformaes urbanas pelas qual passava a cidade do Rio de
Janeiro entre o fim do sculo XIX e incio do XX.
Alguns autores, a exemplo de Lima Barreto, lanariam um juzo contrrio s reformas que
pretendiam transformar o Rio em uma Paris, denunciando as mazelas que brotam da vida urbana.
xii

J Joo do Rio com os olhos do flneur fixar tanto o espetculo da modernizao quanto o que a
cidade procurava esconder. No incio do sculo XX, preambulando pela cidade, o autor mostrava as
transformaes pelas quais a cidade passava e os signos da modernidade: E subitamente, a era
do automvel. O monstro transformador irrompeu, bufando, por entre os escombros da cidade
velha.
xiii
Mas ao percorrer os diferentes espaos da cidade mostrava tambm o que a cidade
destrua. O Rio das vitrines e dos automveis era tambm o dos marginais, dos bomios, dos
fumadores de pio e dos miserveis. Joo do rio revela assim em suas crnicas o outro lado do
carto-postal.
xiv
Em Pequenas profisses, surgem na cena da modernidade pobres seres tristes
[que] vivem do cisco, do que cai nas sargetas, dos ratos, dos magros gatos dos telhados, [...] os que
apanham o intil para viver.
xv

Alm da descrio das precrias condies de vida dos miserveis que vivem do resto da
sociedade, a citao anterior traz tona a imagem do trapeiro analisada por Benjamin. Assim como o
trapeiro ganha a vida com os rejeitos, o poeta tambm faz daquilo que a cidade jogou fora e destruiu
a matria de sua poesia.
xvi
Neste sentido, a cronica de Joo do Rio, Pequenas profisses, no se
trata apenas da descrio das atividades dos catadores de lixo, que encontram nos restos da
sociedade suas formas de sobrevivncia. Trata-se tambm de mostrar como os poetas da vida
moderna encontram no lixo da sociedade um tema herico e de reconstituir os traos daquilo que a
cidade jogou fora.
A idia de transformar em matria de reflexo aquilo que a cidade expulsa, presente nas crnicas
de Joo do Rio, ser recuperada mais tarde, por Rubem Fonseca. No obstante seus romances e

Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

36
contos se situem em um contexto totalmente diferente da obra de Macedo e Joo do Rio, a obra de
Rubem Fonseca dialoga com a tradio da narrativa urbana recriando-a.
xvii

Este dilogo se torna explcito no conto de Rubem Fonseca A arte de andar nas ruas do Rio de
Janeiro, cuja epgrafe extrada de Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro, conto de Joaquim
Manoel de Macedo publicado nos anos de 1860. Em suas andanas pelo centro da cidade Augusto
personagem que assume o papel de flneur no conto de Rubem Fonseca registra tudo o que
v e reconstri, assim como Macedo, a memria das ruas. Ao passar pelo Campo de Santana,
registra que ali foi o lugar onde Dom Pedro foi aclamado imperador,
xviii
indo em direo rua do
Mercado registra que ali no h mais mercado algum.
xix
Se h, por um lado, uma resistncia ao
esquecimento que aproxima Macedo e Rubem Fonseca,
xx
por outro lado, preciso observar que h
entre um escritor e outro uma diferena de objetivos na recuperao dos traos da cidade. Enquanto
Macedo estava preocupado em mostrar a desmoralizao pela qual passava a cidade no sculo XIX,
pois clero, nobreza e povo estavam todos pervertidos, Augusto toma cautela para que o livro no
ser torne um pretexto, maneira de Macedo, para arrolar descries histricas sobre potentados e
instituies.
xxi

Como Flneur o andarilho Augusto tambm se interessa por outros traos da cidade:


Em suas andanas pelo centro da cidade [...] Augusto olha com ateno tudo o que pode ser visto, fachadas, telhados,
portas, janelas, cartazes pregados nas paredes, letreiros comerciais luminosos ou no, buracos nas caladas, latas de
lixo, bueiros, o cho que pisa, passarinhos bebendo gua nas poas, veculos e principalmente pessoas.
xxii



Assim, Augusto se interessa no s pelas coisas de valor mas tambm por aquilo que perdeu seu
valor ou que no apreendido pelo olhar do homem comum. Conforme lembra Benrd Witte na
anlise que faz da modernidade em Walter Benjamin, ao se tornar catador de trapos e colecionador o
poeta se torna aquele que se ocupa das coisas somente quando deixaram de ser funcionais e que
esto margem das concatenaes funcionais da sociedade burguesa.
xxiii

Sem objetivo de tornar seu livro um guia extico para estrangeiros e assumindo a figura do
trapeiro, o que o flneur de Rubem Fonseca registra so as formas como vivem as prostitutas,
grafiteiros, camels e desabrigados. Quando coloca em cena o que a cidade exclui, Rubem Fonseca
se aproxima da tradio da crnica de Joo do Rio. Entretanto ele vai alm. Mostra que embora a
cidade queira esconder esses prias, eles querem ser vistos e chamar ateno da sociedade. Assim
exige o personagem Z Galinha, presidente da Unio dos desabrigados e descamisados:


Ns no pedimos esmolas, no queremos esmolas, exigimos o que tiraram da gente [...] Queremos ser vistos, queremos
que olhem a nossa feira, que sintam o nosso bodum em toda parte, que nos observem fazendo nossa comida,
dormindo, fodendo, cagando os lugares bonitos onde os bacanas passeiam ou moram.
xxiv



Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

37

O trecho acima expe tanto a idia de que os miserveis passam a ocupar cena na literatura,
quanto o fato de que suas vozes possuem um contedo poltico. Esses miserveis so organizados e
exigem seus direitos.
xxv
Benjamin mostrou bem o significado que as ruas adquiriram na modernidade.
Local das divagaes do flneur, ela tambm o local onde ocorrem as barricadas, a morada do
coletivo; coletivo que experimenta, reconhece e inventa tanto quanto os indivduos ao abrigo de suas
quatro paredes.
xxvi


3
Se h um tema caro literatura com o advento da modernidade esse o da multido. Conforme
situou Walter Benjamin, o tema da multido aquele mais que vai se impor aos literatos do sculo
XIX e ao romance contemporneo; tema esse que perpassou, entre outros, as obras de Edgar Alan
Poe, Victor Hugo, Baudelaire, entre outros.
xxvii

A empatia do flneur com a multido, que o leva a embriagar-se com seu contato, registrada
por Joo do Rio: Flanar ir por a , de manh, de dia e noite, meter-se nas rodas da populaa
[...].
xxviii
A populaa em Joo do Rio se associa malandragem, s pequenas profisses,
prostituio. A populaa o menino da gaitinha, os cantores de modinha, fuzileiros navais,
meretrizes de galho de arruda atrs da orelha
xxix

Em Joo do Rio podemos dizer que a flnerie assume duas dimenses: a da contemplao, que
se alimenta da alma das ruas, e a da crtica social. A contemplao se sobressai quando contempla
a diversidade da cidade e de seus tipos. A crtica se faz presente quando o flneur assume o papel
de reprter denunciando as mazelas da cidade e da populao.
J a multido em Rubem Fonseca assume vrias faces. Como j se comentou, no caso de
Augusto, o personagem flneur de A arte de andar nas ruas do rio de Janeiro, a multido se
assemelha muito quela com que se identifica Joo do Rio: grafiteiros, prostitutas, mendigos. Mas na
obra de Rubem Fonseca o que se v mais a cidade da corrupo, da degradao, dos corpos
entulhados.
xxx
Em Lcia MaCartney um dilogo anuncia essa multido: V a cidade l embaixo?
Ruas, pessoas empilhadas morrendo, copulando, fugindo, nascendo, matando, comprando,
roubando, vendendo, sonhando.
xxxi

A multido tambm o lugar do anonimato, a viso que fascina o homem da cidade grande lhe ,
ao mesmo tempo, trazida e subtrada pela multido:


Um dia, quando eu era adolescente, ia andando pela rua quando vi uma mulher bonita e me apaixonei de maneira sbita
e avassaladora. Ela passou por mim e continuamos andando em direes opostas, eu de rosto virado, vendo-a distanciar
agile e noble, avec as jambe de statue, at que ela desapareceu no meio da multido. Ento, num impulso desconsolado,
virei-me para a frente, para alm daquela passante e bati com a cabea num poste.
xxxii




Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

38
No trecho acima, observe-se que Rubem Fonseca estabelece um dilogo com Baudelaire,
fazendo uma citao em prosa de A uma Passante:


A Rua em torno era um frentico alarido
Toda de Luto, alta e sutil, dor majestosa,
Uma mulher passou, com sua mo suntuosa
Erguendo e sacudindo a barra do vestido

Pernas de esttua, era-lhe a imagem nobre e fina
Qual bizarro basbaque, afoito eu lhe bebia
No olhar, cu lvido onde aflora a ventania,
A doura que envolve e o prazer que assassina....


Para Benjamin o soneto de Baudelaire apresenta a multido como refgio do amor que foge ao
poeta. A viso da mulher que passa se trata no s uma traduo da impossibilidade de um amor
mas tambm do choque que acomete o habitante da metrpole.
xxxiii
Na literatura de Rubem Fonseca,
permeada pelo universo da violncia, esse choque anunciado pelo prprio lirismo da cena. Mais
que um interldio, o contedo lrico que extravasa os contedos da subjetividade, aparece como uma
tenso em relao realidade objetiva.
xxxiv

A multido tambm aparece na obra de Rubem Fonseca como refgio: Eu gosto da rua porque
na rua ningum me acha. o meu ltimo refgio, afirma o narrador de Vspera.
xxxv
Aqui o flneur
se identifica com o homem da multido. Tal como o descreveu Edgar Alan Poe, este flneur algum
que no se sente seguro em sua sociedade e busca refgio na multido.
xxxvi
Abandonado, sem
referncias, o habitante da cidade grande procura uma compensao pelo desaparecimento da vida
privada entre as quatro paredes. A moradia se torna uma espcie de cpsula; um estojo do ser
humano.
xxxvii
Assim se comporta Augusto, que mora em um sobrado de uma antiga chapelaria. Em
uma cidade onde a especulao mobiliria transformou os sobrados em depsitos de mercadoria, o
sobrado representa no s uma reminiscncia do passado, mas um lugar com o qual Augusto se
identifica.
xxxviii

A esfera do mercado tambm um elemento presente no cenrio urbano da obra de Rubem
Fonseca. Conforme afirmou Ariovaldo Jos Vidal, o ambiente da literatura de Rubem Fonseca o
da grande cidade, a metrpole dos negcios e dos executivos.
xxxix
Em A arte de andar nas ruas do
Rio de Janeiro, a presena do capital e da mercadoria transparecem por meio de diversos smbolos:
uma igreja evanglica que ocupa o lugar de um cinema que passa filmes pornogrficos na parte da
tarde, um pastor que retira o demnio em troca do dzimo e a rede de MacDonalds que se espalha
pela cidade.
Estes smbolos presentes na obra de Rubem Fonseca servem como uma espcie de
comprovao proftica das palavras de Joo do Rio no incio do sculo XX, ao mostrar como as
transformaes urbanas produziriam novas formas de lucro:

Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

39


Com a abertura das avenidas, os apetites, as ambies, os vcios jorraram. H homens que querem furiosamente
enriquecer [...] faz-se uma sociedade e constituem-se capitais com violncia. uma mistura convulsionada, em que uns
vindo do nada trabalham, exploram, roubam para conquistar com o dinheiro o primeiro lugar ou para pelas posies
conquistar o dinheiro.
xl



Eis que a cidade se converteria em um grande mercado a expor mercadorias para o flneur.
Ele prprio se tornaria mercadoria. Conforme expe Benjamin analisando a figura do literato em
Baudelaire, como flneur ele se dirige feira; pensa que para olhar, mas, na verdade, j para
procurar um comprador.
xli


4

Com a modernidade a esfera do mercado passou a exercer tambm uma forte influncia sobre
a produo artstica e literria. Segundo a anlise de Benjamin, a modernidade levou os artistas a se
defrontarem com a natureza mercantil de sua fora de trabalho. Embora o flneur em Baudelaire
protestasse contra a diviso do trabalho, o escritor era obrigado a reconhecer o mercado como
instncia objetiva.
xlii
O artista estava condenado a se tornar um trabalhador comum, forado a
trabalhar e a renegar sua ociosidade. O flneur, que se encontrava nas caladas, em frente das
vitrines e que nada entendia, a no ser de pedras e lampies de gs, tornou-se agora agricultor,
vinhateiro, fabricante de vinho, refinador de acar, industrial do ao.
xliii

As exigncias que a modernidade colocaram literatura na Europa tambm se fazem notar na
tradio literria brasileira. Diversos autores tiveram que fazer concesses ao gosto popular para
assegurar a sobrevivncia no mercado literrio Esse aspecto pode ser exemplificado pela poesia de
lvares de Azevedo, que entre os temas de suas obras aborda o do dinheiro como mola mestra da
criao artstica em O Editor: Se no faltasse o tempo a meus trabalhos/Eu mostraria quanto o povo
mente/Quando diz que a poesia enjeita, odeia/As moedinhas doiradas mentira!
xliv

Acrescentaramos lvares de Azevedo, outros autores que foram obrigados a fazer tais
concesses escrevendo para folhetins e crnicas, vendendo seus trabalhos para jornais e revistas.
Se fato que os escritores para sobreviver tiveram que se adequar ao mercado, suas obras muitas
vezes o renunciam de forma herica. Este herosmo est presente na obra de Baudelaire. Segundo
anlise proposta por Benjamin, Baudelaire agiu de forma herica na medida em que respondeu s
mudanas no domnio da arte com um livro de poesia lrica no momento em que esta estava em
declnio. Que Baudelaire tenha respondido a essas mudanas com um livro de poesias confere a As
flores do Mal uma assinatura nica. Esse , ao mesmo tempo, o exemplo mais extraordinrio do
comportamento herico a se encontrar em sua existncia.
xlv


Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

40
O tipo do flneur tambm cumpre tal papel, na medida que sua ociosidade um protesto contra
a diviso do trabalho.
xlvi
Em Joo do Rio podemos dizer que essa flnerie que cumpre o papel
herico na medida em que encena uma negao ao mercado:


Flanar ser vagabundo e refletir, ser basbaque e comentar, Ter o vrus da observao ligado ao da vadiagem [...]
vagabundagem? Talvez. Flanar a distino de perambular com inteligncia. Nada como o intil para ser artstico. Da
o desocupado flneur ter sempre na mente mil coisas necessrias, imprescindveis, que podem ficar eternamente
adiadas.
xlvii



Observe-se que o flneur aqui, ao assumir o papel de vadio e ao associar a idia de inutilidade
arte, coloca-se contra o trabalho. As coisas necessrias que podem ficar para sempre adiadas,
revelam uma lgica contrria s exigncias do trabalho no capitalismo e, no caso do escritor, aos
prazos impostos pelos editores e jornais.
Augusto, o andarilho de A arte de andar na cidade do Rio de Janeiro, tambm se coloca na
mesma posio do flneur de Joo do Rio. Ao abandonar o emprego que tinha na companhia de
gua e esgotos e substituir seu nome Epifnio pelo pseudnimo de Augusto, reivindica viver apenas
de escrever livros. Augusto recusa assim o conselho de um amigo que havia publicado um livro de
poesia e de contos e que lhe dizia que o verdadeiro escritor no devia escrever do que vivia, era
obsceno.
xlviii
Nesta passagem Rubem Fonseca tematiza s avessas a relao entre o escritor e o
mercado, j que Augusto renega o trabalhador Epifnio, assumindo a mscara do artista que vive de
sua arte.
xlix

A relao entre a produo da obra literria e o mercado perpassa diversas obras de Rubem
Fonseca. Conforme analisou Vera Follain, ao tematizar tais questes Rubem Fonseca estabelece um
dilogo com a tradio literria do sculo XIX; poca em que escritores como Flaubert e outros
autores do sculo XIX viveram sob o impacto do progresso tcnico sobre a arte e tentaram encontrar
uma via mdia entre proporcionar prazer ao pblico e se render ao ascendente utilitarismo burgus.
l

A relao entre o escritor e o mercado um dos temas centrais de Bufo e Spallanzani. Gustavo
Flvio, o personagem central do livro, espelha as presses impostas ao escritor moderno pelo
mercado editorial e, ao mesmo tempo, a descrena no papel da arte: o diabo que para um escritor
como eu, que precisava de dinheiro para sustentar o seu vcio barrigo, cada maldita palavra, um oh
entre cem mil vocbulos, valia algum dinheiro. Em outra passagem, tratava do dinheiro como uma
das maldies dos escritores: O escritor vtima de muitas maldies, mas a pior de todas ter de
ser lido. Pior ainda, ser comprado
li
Tambm o escritor fictcio de Intestino Grosso
lii
entrevistado por
um reprter assume o mercado, cobrando por cada palavra dita.
Ao tematizar tais questes em suas obras, Rubem Fonseca permite que se estabelea no s
um dilogo entre a sua obra e a tradio literria do sculo XIX, mas tambm que se visualize as
questes que se colocam produo literria na modernidade.

Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

41
Nesta breve incurso que fizemos, iniciando com Joaquim Manoel de Macedo e terminando
com Rubem Fonseca, nossa inteno foi mostrar como elementos mobilizados por Benjamin para
refletir acerca da obra de Baudelaire e sua insero na modernidade, podem ser transpostos para
uma leitura da modernidade na literatura brasileira.
Joaquim Manoel de Macedo, Joo do Rio, Lima Barreto, entre outros, viveram tanto o processo
de modernizao das cidades, quanto suas obras tiveram que se adequar aos novos ritmos e
necessidades da produo literria. Como tentamos situar nesse breve percurso que seguimos pelo
olhar do flneur os autores aqui abordados produziram reflexes que colocaram a cidade e a
modernidade em cena. A prpria literatura se torna narrativa protestando contra o esquecimento da
cidade e revelando as contradies que se produziram pelo processo modernizador.

Bibliografia

FOLLAIN, Vera Figueiredo. Os crimes do texto. Rubem Fonseca e a fico contempornea
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Baudelaire, Benjamin e o moderno In: Sete aulas sobre linguagem,
memria e Histria
SEVCENKO, Nicolau. A capital irradiante: Tcnicas, ritmos e ritos do Rio
VIDAL, Ariovaldo Jos. Roteiro para um narrador
ROUANET, Sergio Paulo. A cidade que habitam os homens ou so eles que moram nela. Histria
material em Walter Benjamin trabalho das passagens Revista da USP
GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade.

Artigo recebido em 8/2004.
Aprovado em 9/2004.


Notas

i
ROUANET, Sergio Paulo. A cidade que habitam os homens ou so eles que moram nela. Histria material em Walter
Benjamin trabalho das passagens Revista da USP, pp. 50
ii
BERMANN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar, pp. 144-146
iii
H uma ampla literatura sobre as reformas urbanas do Rio de Janeiro, como exemplo podemos citar: SEVCENKO, Nicolau.
Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica, 1983 e BENCHIMOL, Jaime Larry. Pereira
Passos: Um Haussmann tropical, 1990.
iv
Sobre a relao entre cidade e literatura brasileira ver: GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade, 1994
v
BENJAMIN, Walter, Charles Baudelaire um lrico no auge do capitalismo, p. 185-186
vi
CAVALIERI, Ruth Villela O Rio de Janeiro nas obras de Macedo e Alencar, p. 23
vii
MACEDO, Joaquim Manoel de. Memrias da Rua do Ouvidor, p. 192
viii
Ibidem, p. 193
ix
Ibidem, p. 194
x
Sobre a relao entre reformas urbanas e higienizao ver: CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril. Cortios e epidemias na
corte imperial, 1999
xi
BILAC, Olavo. Crnica Apud: : GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade ,p. 108
xii
GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade, p. 106
xiii
Joo DO RIO. A era do automvel Apud: CURY, Maria Zilda Ferreira. O avesso do carto postal, Joo do Rio Perambula
pela capital da Repblica, p. 47

Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.
V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. Semestral
ISSN 15183394
Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

42

xiv
CURY, Maria Zilda Ferreira. Op. Cit, p. 52 Joo DO RIO, Pequenas profisses Apud: CURY, Maria Zilda Ferreira, Op. Cit,
p. 50-51
xv
Joo DO RIO, Pequenas profisses Apud: CURY, Maria Zilda Ferreira, Op. Cit, p. 50-51
xvi
BENJAMIN, Walter Op. Cit, p. 78
xvii
GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade, p. 148
xviii
FONSECA, Rubem. A arte de andar nas ruas do Rio de Janeiro In: Romance Negro e outras histrias, p. 25
xix
Ibidem, p. 49
xx
GOMES, Renato Cordeiro Op. Cit, p. 148
xxi
FONSECA, Rubem Op. cit, p. 19
xxii
Ibidem, p. 12
xxiii
WITTE, Bernd. Concepo da modernidade em Walter Benjamin, Revista USP, p. 105
xxiv
Ibidem, p. 46
xxv
No sculo XIX, os trapeiros que assumiam esse papel, ganhando presena na poesia lrica de Baudelaire, que comps O
vinho dos trapeiros e cujos versos ressoavam um forte contedo poltico. Conforme pode-se apreender da anlise de Walter
Benjamin, esse contedo aparecia de forma concreta, nas manifestaes do proletariado contra os impostos que recaam
sobre o preo do vinho, quanto de forma utpica em que poetas, conspiradores reencontravam no trapeiro um protesto surdo
contra a sociedade. BENJAMIN, p. 15-17
xxvi
BENJAMIN, p. 194
xxvii
Ibidem, p. 114
xxviii
Joo DO RIO A rua, apud: CURY, Maria Zilda Ferreira, Op. Cit, p. 48
xxix
Ver os contos A rua e Pequenas profisses de Joo do Rio
xxx
VIDAL, Ariovaldo Jos. Roteiro para um narrador. Uma leitura dos contos de Rubem Fonseca
xxxi
FONSECA, Lcia MaCartney In: Contos escolhidos, p. 89
xxxii
FONSECA, Rubem. O cobrador In: Contos escolhidos, p. 530
xxxiii
BENJAMIN, p. 42 e 118
xxxiv
Sobre o significado do lirismo em Rubem Fonseca ver: LAFET, Joo Luiz. Rubem Fonseca, do lirismo violncia.
Literatura e Sociedade, So Paulo, 200, pp. 120-134
xxxv
FONSECA, Rubem. Vspera In: Contos Escolhidos, p. 341
xxxvi
BENJAMIN, p. 45
xxxvii
BENJAMIN, p. 43-44
xxxviii
FONSECA, Rubem A arte de andar nas ruas do rio de Janeiro Op. Cit, p. 16-18
xxxix
VIDAL, Ariovaldo Jos. Roteiro para um narrador, p. 112
xl
Joo DO RIO, A profisso de Jacques Pedreira, Apud: SEVCENKO, Nicolau. A capital irradiante: Tcnicas, ritmos e ritos do
Rio, p. 545
xli
BENJAMIN, p. 30
xlii
Ibidem, p. 158
xliii
Ibidem, p. 51
xliv
FOLLAIN, Vera Figueiredo. Os crimes do texto. Rubem Fonseca e a fico contempornea, p. 109-111
xlv
BENJAMIN, p. 168. Em comentrio sobre a obra de Baudelaire Jeanne Marie Gagnebin afirma que o autor no seria,
ento, o primeiro poeta moderno por Ter tematizado a modernidade, mas porque a sua obra inteira remete questo da
possibilidade ou da impossibilidade da poesia lrica em nossa poca. GAGNEBIN, Jeanne Marie. Baudelaire, Benjamin e o
moderno In: Sete aulas sobre linguagem, memria e Histria, p. 149
xlvi
BENJAMIN, p. 50
xlvii
Joo DO RIO A rua, apud: CURY, Maria Zilda Ferreira, Op. Cit, p. 48
xlviii
FONSECA, Rubem. A arte de andar na cidade do Rio de Janeiro, p. 11
xlix
GOMES, Renato Cordeiro, Op. Cit., p.152
l
FOLLAIN, Vera Figueiredo. Os crimes do texto. Rubem Fonseca e a fico contempornea, p. 109
li
Citado por FOLLAIN, Vera Figueiredo Op. Cit, p. 91 e 111
lii
FONSECA, Rubem. Intestino Grosso In: Obras escolhidas, 1994