Notcias

18/10/2013
Ensino religioso aumenta intolerncia nas escolas
pblicas, afirma pesquisadora
Eduardo S
Encantada com o aprendizado e as crianas nos terreiros, a autora de Educao nos terreiros e
como a escola se relaciona com as crianas do candombl, publicado pela allas em 2012, !tela
"uedes #aputo, pes$uisou a %undo a relao da reli&io a%ro'brasileira com a educao p(blica no
)io de *aneiro+
,e%ensora da e-tino do ensino reli&ioso obri&at.rio, ela e/idencia em suas pes$uisas como essas
crianas so%rem com a discriminao nos col&ios+ !e&undo ela, o cen0rio tende a piorar, com o
conser/adorismo se enraizando cada /ez mais no conte(do das disciplinas e a pauta do 1aticano
sendo incorporada+
2a entre/ista ela re/ela como so estabelecidos os critrios da %ormao dos pro%essores, os
conte(dos dos materiais did0ticos, as /erbas destinadas para esse ob3eti/o e suas perspecti/as, alm
de denunciar como o modelo idealizado pelo &o/erno est0 desconectado 4 pr0tica nas salas de aula+
rop5e, ainda, uma E# para retirar a obri&atoriedade do ensino reli&ioso da #onstituio+
Voc pode falar um pouco sobre o que originou a pesquisa do seu liro!
Eu era 3ornalista, trabal6a/a no 3ornal 7 ,ia, e em 1882 recebi uma pauta do editor para %azer um
mapeamento dos terreiros na 9ai-ada :luminense+ ;uando c6e&uei ao terreiro de <e almira, o
=le 7mo 7>a ?e&i, em <es$uita, /i o )icardo 2eri, um menino o&an, tocando ataba$ue+ 7 real
sempre surpreende e d0 uma pauta mel6or, no sabia $ue as crianas podiam ocupar car&o na
6ierar$uia do culto+ ublicamos uma matria bem interessante sobre como as crianas aprendem no
terreiro, inclusi/e o >oruba, e respeitam a 6ierar$uia e a ancestralidade+
<as com os limites de uma p0&ina de 3ornal, e tambm por$ue nos 3ornais 6o3e temos uma pauta e
aman6 outra+ #ontinuei estudando como as crianas aprendem no terreiro e %ui %azer mestrado e
doutorado na @# e p.s doutorado na @E)*, tudo em educao+ 1oltei ao terreiro, onde permaneci
por 20 anos, e tambm escol6i o terreiro da me 9eata, em <i&uel #outo, e o de A&un, $ue outro
tipo de culto no candombl, em 9el%ord )o-o+
!. $ue as crianas comearam a dizer $ue 6a/ia problemas na escola+ Em 1882 eu 30 6a/ia escutado
do )icardo, ento com B anos, $ue uma pro%essora o c6amou de %il6o do diabo+ Cc6ei estran6o, e
$uando /oltei em 188D no/as crianas diziam o mesmo+ *0 tin6a 6a/ido tambm uma repercusso
ne&ati/a, por$ue o 9ispo <acedo comprou as %otos $ue a &ente %ez na C&Encia 7 ,ia e publicou o
li/ro 7ri-0s, caboclos e &uias deuses ou demFniosG
Ele coloca/a de %orma pe3orati/a as crianas+ Ento estabeleci dois camin6os na pes$uisaH saber
como as crianas aprendem, $ue uma coisa ines&ot0/el, e como so discriminadas na escola+
:i$uei na escola e no terreiro, entre/istei pro%essores de Ensino )eli&ioso IE)J e de outras
disciplinas para /eri%icar $ual era a relao+ )esultou na min6a tese de doutorado concluKda em
200L, e esperei mais M anos para publicar o li/ro+ Entendi mel6or o candombl e /i $ue essas
crianas no mudaram de opinio+ Elas ti/eram %il6os e constatei $ue na no/a &erao,
in%elizmente, pior+ Cs crianas estabeleciam t0ticas, diziam $ue eram cat.licas na escola para no
so%rer+ Elas tEm or&ul6o da %, reli&io, 6ierar$uia, comunidade de terreiro, se sentem muito bem,
mas do porto para dentro+ =sso o cruel de uma pr0tica $ue eu c6amo de discriminao reli&iosa e
racial, por$ue a maioria ne&ra+
Voc pode descreer mel"or essa associa#$o entre religi$o e ra#a!
7 $ue a$ui con6ecemos por candombl c6e&a com os ne&ros escra/izados+ !e&undo Ellis
#as6more, antes do %im do tr0%ico de escra/os, em meados do sculo N=N, cerca de 12 a 1L mil65es
de a%ricanos %oram transportados para Cmrica do 2orte, #entral e !ul+ Ed&ar )obert #onrad estima
$ue mais de L mil65es %oram trazidos ao 9rasil entre 1L2L e 18L1+ C classe dominante brasileira
$ueria OapenasP o corpo escra/izado para er&uer este paKs sob seus interesses, mas no sabia o $ue
/in6a dentro desse corpo+ C Q%rica no 6omo&Enea econFmica, polKtica ou culturalmente,
tampouco na reli&io+
Ento o $ue nos marca so esses &rupos $ue /o %azer nascer no 9rasil o Nan&F de ernambuco, o
tambor de <ina do <aran6o, o batu$ue no )io "rande do !ul, o candombl Cn&ola, *e3e ou Retu,
na 9a6ia, sudeste e outras re&i5es do 9rasil+ ,entro do corpo /ieram, portanto, os inSices, /oduns e
7ri-0s+ Esse sa&rado, nen6uma c6ibata arrancou e nem a morte capaz de arrancar+
!abemos $ue a raa no seno um conceito polKtico $ue s. pode desaparecer en$uanto cate&oria
de an0lise social $uando o racismo tambm desaparecer+ 7 racismo um sistema completo,
inte&ral+ ;uando /ocE odeia al&um por sua raa /ocE o odeia inteiramente, inclusi/e seu modo de
crer e si&ni%icar o mundo+ E no podemos mais dizer $ue o candombl uma reli&io
simbolicamente s. de ne&ros, embora ma3oritariamente se3a+ 2a an0lise dos insultos raciais
estudados por CntFnio !r&io "uimares ele localizou insultos comuns como One&ro macumbeiroP+
C maioria das crianas de min6a pes$uisa ao lon&o desses mais de 20 anos ne&ra, e todas relatam
30 terem so%rido esse mesmo tipo de insulto+
%ual o cenrio aqui no &io de candomblecistas, e quais as leis igentes em rela#$o ao ensino
religioso na rede pblica!
7 (ltimo #enso do =9"E, em 2010, aponta $ue 60 L0+8DM candomblecistas no )io, en$uanto na
umbanda c6e&a a 88+D2D+ 7s neopentecostais tEm crescido muito, inclusi/e con/ertendo muitos
membros de terreiro a$ui e em Q%rica+ <as $ual$uer n(mero sobre essas reli&i5es nunca ser0
precisoH 6istoricamente perse&uidos, no so reli&i5es de con/erso, e so de aTF Ise&redoJ+ A
certo, no entanto, $ue o n(mero de candomblecistas tem caKdo+ or outro lado muitas campan6as
pelas a5es a%irmati/as, incluindo a maior /isibilidade de candomblecistas, tambm crescem e ac6o
$ue poderemos ter um no/o desen6o numrico de apro-imao+
Em relao 4s leis, na #onstituio de 1888 a obri&atoriedade do ensino reli&ioso permanece+ #ria
uma es$uizo%renia, por$ue ela continua dizendo $ue o Estado laico e, portanto, no temos uma
reli&io o%icial+ 7s estados tEm autonomia, ento no )io de *aneiro, em 2000, o &o/ernador
"arotin6o sanciona a lei do deputado cat.lico #arlos ,ias e estabelece o ensino con%essional+
Em 200B, )osin6a %az o concurso e contrata L00 pro%essores de E) $ue se somam aos 3DB
pro%essores na rede estadual $ue, des/iados de suas disciplinas, 30 leciona/am reli&io+ =sso se torna
mais &ra/e $uando o !indicato dos ro%issionais de Educao do )io in%orma $ue a demanda de
pro%essores da ordem de 12 mil pro%essores+
!er con%essional si&ni%ica $ue cada pro%essor con%essa sua %, e %ar0 concurso para ela+ Cssim temos
D8,2U cat.licos, 2D,31U e/an&licos, L,2DU de outras reli&i5es+ C #oordenao de Ensino
)eli&ioso I#E)J, da !ecretaria Estadual de Educao, diz $ue em 2003 realizou pes$uisa e
constatou esse percentual nas reli&i5es dos alunos+
A uma pes$uisa %urada por$ue no le/a em conta $ue 6istoricamente candomblecistas no re/elam
sua % por conta da perse&uio reli&iosa, pois no de con/erso e se trata de uma reli&io de aTF
Ise&redosJ, o $ue %az o silEncio uma de suas pr0ticas+ <as silEncio no de/e ser con%undido com
silenciamento+ 7 E) uma /iolEncia contra reli&i5es no 6e&emFnicas, contra os ateus e,
sobretudo, contra alunos e alunas do candombl e umbanda, os mais perse&uidos+
'omo isso acontece na prtica!
C nossa escolarizao p(blica marcada pelos ob3eti/os de cate$uese desde $ue os 3esuKtas
c6e&aram em 1LB8+ 2o ano se&uinte constroem uma capela e um col&io, ac6a/am $ue de/iam
estar em todos os espaos no s. para %azer no/os cat.licos, mas, principalmente, combater os no
cat.licos+ #om a re%orma pombalina e a e-pulso dos 3esuKtas em 1ML8 temos uma primeira
tentati/a de separar reli&io da educao, $ue s. ser0 realizada o%icialmente com a )ep(blica na
#onstituio de 1881+ <as de l0 para c0 esses setores conser/adores da i&re3a cat.lica impuseram
derrotas aos setores laicos+
2a #onstituio de 3B a reli&io passa a ser matria com o%erta obri&at.ria no currKculo, na de 3M 60
um pe$ueno recuo e passa a ser uma possibilidade, no te-to de BD /olta a ser obri&at.ria mas
%acultati/a e, em DM, 30 na ,itadura, permanece obri&at.ria, mas sem Fnus para os co%res p(blicos+
Vo3e ainda pior, 30 $ue s. no )io, tanto no Estado como no municKpio, os &astos com E) so de
cerca de )W 1D mil65es anuais+ 2o satis%eita, a =&re3a cat.lica pressiona para a assinatura da
#oncordata 9rasil'1aticano em no/embro de 2008, $uando ?ula assina o acordo com 9ento N1=+ 7
arti&o 11 da atual constituio um absurdo, por$ue alm de destruir $ual$uer /estK&io de laicidade
asse&ura o pri/il&io da i&re3a cat.lica e a coloca como re%erEncia+
!e per&untar para a #oordenao de Ensino )eli&ioso Idiri&ida por cat.licos desde sempreJ ela /ai
dizer $ue esta disciplina no proselitista, ou se3a, no para con/erter, apenas para Opassar
/aloresP+ <uita &ente se en&ana com isso Iou cKnica mesmoJ+ Xo lo&o a #oncordata %oi assinada,
o 3ornal /irtual da comunidade O#ano 2o/aP, li&ada ao mo/imento dos cat.licos carism0ticos,
detal6ou no seu arti&o 11 $ue a educao reli&iosa por natureza sempre con%essional+ 7s iludidos
Iou cKnicosJ precisam estar nas escolas p(blicas para /er o $ue aconteceH alunos un&idos com .leo
bento por serem de outra reli&io, 6umil6ados por serem ateus, e-orcizados por serem
candomblecistas ou 6omosse-uais+
'omo a disciplina ( organi)ada e como os professores preparam seu contedo!
2as escolas do estado a proposta $ue no %uturo os estudantes se3am separados por turmas e
assistam a aula de seu credo+ *0 e-clui o ar&umento de $ue o E) a3ude a diminuir a intolerYncia e
amplie os con6ecimentos de todas as reli&i5es+ 2a pr0tica, todos os credos esto em uma (nica aula
desses tais O/aloresP+ ,esde 200B eu entre/ista/a os pro%essores sobre $ue material usa/am, e a
maioria respondia $ue seleciona/a da bKblia o $ue %osse comum para cat.licos e e/an&licos+ #omo
isso possK/elG C bKblia um /alor para $uemG
Clm disso, 60 muito te-to do adre Zezin6o, <arcelo )ossi e materiais da #ampan6a da
:raternidade+ Em 200M, a #(ria ,iocesana do )io lana a coleo did0tica de li/ros cat.licos+ !o B
/olumes de muito retrocesso no apenas por$ue o%ende o candombl, mas por$ue traz uma /iso
conser/adora de %amKlia e mul6er, e racista por$ue mantm ne&ros em papis subalternos+
Xrabal6amos 60 anos para $ue se a/ance na direo de uma educao multicultural crKtica,
antirracista e libert0ria e /em a =&re3a com sua pauta obscurantista em rico papel couc6, ilustrada
pelo Ziraldo, na contra mo reacion0ria+ E por $ue di&o $ue o%ende o candomblG or$ue na p0&ina
LD de um dos /olumes, c6amado OC =&re3a de #ristoP, lemosH OC @mbanda no %az uso de
sacri%Kcios de animais em seus rituais, por$ue respeita a /ida e a naturezaP+
Clm de um e$uK/oco de in%ormao por$ue dependendo da lin6a muitas casas de umbanda %azem
a o%erenda de animais, trata'se de uma a&resso e-plKcita ao candombl para $uem o ritual da
o%erenda estruturante+ V0 uns 10 anos /en6o discutindo, con/ersando, %azendo palestras sobre isso
e, ao con/ersar com &rupos de pro%essores do municKpio estes diziam $ue no era problema deles
pois nas suas escolas no 6a/ia a disciplina+ Eu 30 alerta/a, e em 2011 o pre%eito Eduardo aes cria
por decreto a disciplina+ :ez concurso e e-istem cerca de B00 pro%essores de E) no municKpio $ue,
a e-emplo do estado, tambm con%essional+
E como acontece a forma#$o desses professores!
ara o concurso se e-i&e licenciatura e credenciamento pela autoridade reli&iosa, o $ue o%ende
ainda mais a laicidade+ Ela %iscaliza se o pro%essor /ai abandonar ou no a reli&io, e pode
descredenci0'lo caso mude+ ,esde 188D acontecem os :.runs de ro%essores de Ensino )eli&ioso
do )io, ou se3a, desde antes da apro/ao do con%essional e do concurso+ !o encontros anuais $ue
a !ecretaria de Educao or&aniza e realiza s. com esta 0rea para %ortalecer e padronizar o $ue
c6amo de missionarismo nas escolas p(blicas+
2o material distribuKdo no :.rum de 2010, por e-emplo, consta/aH Oapresentar a #ampan6a da
:raternidade 2011, numa postura de parceria com a =&re3a cat.licaP+ 7utra ati/idade a&enda/a a
celebrao do O,ia de Co de "raas nas escolas p(blicasP+
1e3a a de%inio do dicion0rio Vouaiss para o termo laicoH O?aico a$uele $ue no pertence ao
clero nem a uma ordem reli&iosa+ C$uele $ue 6ostil 4 in%luEncia da =&re3a e do clero sobre a /ida
intelectual e moral e sobre as institui5es e os ser/ios p(blicosP+ or mais $ue tentem distorcer ou
ac6ar outro si&ni%icado $ue sir/a aos interesses obscurantistas, or&anizar a #ampan6a da
:raternidade, dentre outros, no cabe em absolutamente nen6uma %le-ibilizao $ue se %aa desse
conceito+
*s alunos frequentam as aulas de Ensino &eligioso!
C #onstituio diz $ue a o%erta da disciplina obri&at.ria e a %re$uEncia %acultati/a, mas a
%re$uEncia praticamente de 100U por /0rios moti/os+ <uitas escolas se$uer a/isam $ue os alunos
podem no %re$uentar essas aulas, e embora a ?ei de ,iretrizes e 9ases di&a $ue a escola de/a
o%erecer uma ati/idade alternati/a para os $ue no dese3arem assistir 4s aulas de E), isso nunca
acontece+ <uitos pais tambm dese3am o E) na esperana de resol/er problemas de indisciplina ou
a&ressi/idade dos %il6os e %il6as, o $ue tambm dese3ado por pro%essores $ue 30 lidam
cotidianamente com esse problema na escola+ Eu no $uero ser pessimista, mas ac6o $ue tudo ainda
pode piorar+
2o :.rum de 2010 entre/istei 20 dos 100 pro%essores $ue compareceram, e todos a%irmaram $ue
dese3am $ue a %re$uEncia dos alunos se3a obri&at.ria+ ,ese3am $ue sua disciplina se3a plena como
as demais, e isso tambm /ale para a/aliao+ E) con%ere uma nota, mas no repro/a+ Xodos
tambm disseram dese3ar $ue o E) repro/e+ Xodo mundo sabe $ue a a/aliao participao,
presena e uma pro/a ou trabal6o %inal+ #omo um aluno de candombl /ai participar de uma aula
$ue %ala de catolicismoG Ele no se recon6ece, recebe um li/ro did0tico dizendo $ue ele no
respeita a /ida e a natureza, apesar de o candombl ser uma reli&io altamente ecol.&ica+ E tambm
tendemos a a/aliar mais positi/amente $uanto mais o a/aliado se parecer conosco+
Em $ual$uer 0rea da educao 60 $ue se ter muito cuidado com isso para no se cometer in3ustias
nem discrimina5es+ #omo %azer uma a/aliao de E) se a perspecti/a desse pro%essor a
con/ersoG !e no re/ertermos o processo $ue a/ana, um dia o E) /ai con%erir uma nota $ue
repro/e+
%uais as propostas dos diferentes setores que discutem a quest$o!
2o 60 unanimidade+ V0 $uem ac6e $ue possK/el um E) plural, 30 al&uns cat.licos recon6ecem a
impossibilidade de $ual$uer ensino reli&ioso $ue no se3a con%essional+ V0 os $ue de%endem um E)
$ue %ale da 6ist.ria das reli&i5es+ 7ra, $uem pode %azer issoG ;uantas in%initas %ormas de si&ni%icar
o mundo sub3eti/amente e-istemG enso $ue a %iloso%ia sim de/eria discutir as di%erentes
e-press5es de pensamento, tanto idealistas como materialistas, e incenti/ar a crKtica intelectual dos
estudantes $ue de/em submeter tudo ao seu pr.prio pensamento du/idoso e interro&ador do mundo+
V0 $uem de%enda $ue as reli&i5es como candombl e umbanda de/em disputar 6e&emonia+ =ma&ina
se isso seria possK/elG #andombl se aprende em terreiro e no na escola, assim como catolicismo
se aprende na =&re3a e protestantismo nas di%erentes assembleias+
Cs reli&i5es de/am ser impedidas de circular nas escolasG 2o, por$ue no somos um Estado ateu+
!omos um Estado laico e somente a &arantia total da laicidade pode &arantir $ue as di%erentes
e-press5es reli&iosas circulem com seus sKmbolos e tens5es nas escolas+ ?idar com essas di%erenas
e tens5es mais um entre os tantos desa%ios dos pro%essores e pro%essoras+ V0 $uem acredite $ue o
E) possa ser um espao para se ensinar ,ireitos Vumanos+ enso $ue a %uno principal de
$ual$uer disciplina essa+ ensar $ue a disciplina de E) o espao dos ,ireitos Vumanos
es/aziar as disciplinas de sua principal %uno+ Ento no 60 dis%arce+ ,e%endo uma E# Iroposta
de Emenda #onstitucionalJ $ue retire da #onstituio a obri&atoriedade do E) das escolas p(blicas+
E isso resoleria essa intolerncia religiosa nas escolas!
2o resol/eria+ 7 E) contribui muito para o obscurantismo, le&itima o racismo e a discriminao
reli&iosa+ A claro $ue e-istem e-ce5es, pro%essores $ue realizam uma aula plural+ <as com a
re&ra $ue 6umil6a diariamente principalmente as crianas de candombl $ue estou preocupada+ A
com a con%uso $ue se %az entre a % pri/ada e indi/idual, com o espao de educao p(blica e
coleti/a, $ue estou preocupada+ 7 pro%essor de $uKmica, ou $ual$uer outro, se %or obscurantista /ai
discriminar+ 7 de biolo&ia, por e-emplo, /ai ensinar o criacionismo e mandar $ueimar ,arTin+ 7 de
literatura se recusa a usar mitos e contos a%ricanos, o $ue acaba &erando ainda mais problemas para
a implementao da ?ei 10D38+
Ento eu ac6o $ue de%ender a E#, retirar o E) das escolas p(blicas e trabal6ar muito na
sociedade como um todo e na %ormao de pro%essores, em particular, para a construo de uma
educao p(blica de $ualidade, multicultural crKtica e laica+ 7u se3a, uma educao para os ,ireitos
Vumanos+
or mais $ue se ten6a $uestionado como um pastor reacion0rio, racista e 6omo%.bico como o
:eliciano ten6a c6e&ado 4 presidEncia da #omisso de ,ireitos Vumanos da #Ymara :ederal e
permanea nela, no se $uestionou o papel da educao nesse processo+ :eliciano s. c6e&ou onde
est0 e no caiu por$ue e-iste uma educao p(blica conser/adora com a pauta 6omo%.bica, racista e
obscurantista do 1aticano nas salas de aulas, nos corredores, nos li/ros, nos p0tios de nossas
escolas+ E, in%elizmente, muitos :elicianos esto por /ir+ 7 maior desa%io atual da educao p(blica
impedir isso+
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