Glatas Escolhendo a companhia da graa

Parte 4. A vacina que nos imuniza

(a) Os componentes da vacina J visto
(b) O modus operandi da vacina
(c) O posto de vacinao
(d) Os efeitos da vacina
(b) O modus operandi da Vacina
- Em Glatas brilha com grande intensidade a luz da revelao de Deus sobre como nos
apropriamos dos efeitos da vacina em nossa vida: atravs da identificao com a pessoa de esus
!risto e com "ua obra#
Esta realidade est por detrs da mais famosa passagem da carta aos Glatas: $:
19-21
%&ois' por
meio da (ei eu morri para a (ei' a fim de viver para Deus# )ui crucificado com !risto# *ssim' + no
sou eu ,uem vive' mas !risto vive em mim# * vida ,ue agora vivo no corpo' vivo-a pela f no )ilho
de Deus' ,ue me amou e se entregou por mim#- .er tambm Gal /#$01 2#301 4m 2#5-361 7#2
* realidade da identificao com !risto algo to intenso e profundo ,ue &aulo compara a um
morrer e reviver#
Esta identificao d-se de duas formas:
839 "ubstituio * obra completa e acabada de !risto em nosso favor' e:ecutando algo
,ue nunca poder;amos fazer# Gal <:3< %!risto nos redimiu da maldio da (ei ,uando se tornou
maldio em nosso lugar-
* realidade do trabalho vicrio de !risto em nosso favor pode ser ilustrada pela hist=ria da
descoberta da primeira vacina contra a var;ola' resumida abai:o:
> criador da primeira vacina' contra a var;ola' foi Ed?ard enner# Em 37@2 enner observou ,ue
as vacas tinham nas tetas feridas iguais As provocadas pela var;ola no corpo de humanos# >s
animais tinham uma verso mais leve da doena' a var;ola bovina' ou bexiga vacum#*o observar ,ue
as moas responsveis pela ordenha' ,ue comumente acabavam infectadas pela doena bovina'
,uando e:postas ao v;rus humano tinham uma verso mais suave da doena' ele recolheu o l;,uido
,ue sa;a destas feridas e o passou em cima de arranhBes ,ue ele provocou no brao de um garoto'
seu filho# > menino teve um pouco de febre e algumas lesBes leves' tendo uma recuperao rpida#
* partir da;' o cientista pegou o l;,uido da ferida de outro paciente com var;ola e novamente e:pCs o
garoto ao material# "emanas depois' ao entrar em contato com o v;rus da var;ola' o pe,ueno passou
inc=lume A doena#
8$9 Dnfuso Eo relacionamento constante com !risto vou assimilando da sua vida' assim
como acontece com a gua ,ue entra em contato com folhas de uma planta 8Dnfuso### &Cr de
molho em infundice### incutir' inspirar' insuflar' incutir' penetrar# !onservao temporria duma
substFncia num l;,uido'para se lhe e:tra;rem princ;pios medicamentosos ou aliment;cios9
* assimilao acontece atravs dos meios da graa: ouvir a &alavra de Deus' orao' e:erc;cio
dos dons espirituais' etc
*,ui est a singularidade do cristianismo: a pr=pria pessoa de !risto %o caminho' a verdade e a
vida-
!#"# (e?is escreveu ,ue a nossa f no uma ,uesto de ouvir a,uilo ,ue !risto disse h tanto
tempo e %tentar realiz-lo-# *ntes' o %verdadeiro )ilho de Deus est do seu lado# Ele est
comeando a transformar vocG no mesmo tipo de coisa ,ue Ele # Est comeando por assim
dizer' a in+etar a "ua vida e o "eu pensamentoe' a sua Hoe 8vida9' em vocG1 comeando a
transformar o soldado de chumbo num homem vivo# * parte de vocG ,ue no gosta disso a,uela
,ue ainda chumbo#-
*,ui chegamos A essGncia da revelao em Glatas sobre como a vacina contra paralisia espiritual
opera: sempre por meio da f#8Ef $:59' e pela f somente 8sola fide' em latim9
1
.amos refletir sobre o papel da f na estruturao de um sistema imunol=gico ,ue nos preserve
saudveis at o dia de !risto#
Em Gal $:$6 &aulo dei:a claro ,ue o seu segredo para manter-se a salvo dos v;rus' assimilando
permanentemente a vida de Deus' a f##-* vida ,ue agora vivo no corpo' vivo-a pela f no )ilho
de Deus-
&ela f### *,ui est a essGncia da mensagem do evangelho#
G 2!1" #
sabemos ,ue ningum +ustificado pela prtica da (ei'mas mediante a f em esus !risto#-
*ssim' n=s tambm cremos em !risto esus para sermos +ustificados pela f em !risto' e no pela
prtica da (ei' por,ue pela prtica da (ei ningum ser +ustificado % 8ver tb# 4m <#$6'$0'$51 )p <#@9
- O bom combate pela f
Desde o in;cio da igre+a' a f tem sido ob+eto de muita controvrsia# Eos dias apost=licos' &aulo
argumentava ,ue uma das diferenas bsicas entre !ristianismo e uda;smo era ,ue o primeiro
era uma religio de +ustificao pela f pela f somente' sem obras en,uanto a outra no# %E=s
sustentamos' escreveu &aulo' ,ue um homem +ustificado pela f independentemente das obras
da lei 84om <:$59# Iuinze sculos depois' (utero enfatizou o mesmo ponto de fato' o mesmo
te:to como e:pressando a soma do evangelho cristo' e de toda controvrsia entre os
reformadores e 4oma# "ola fide pela f somente foi o grande slogan da 4eforma' e no
demais dizer ,ue a palavra %somente- tem sido a rocha com a ,ual a igre+a tem se preservado em
dias tempestuosos# >s evanglicos tGm desde ento mantido esta Gnfase na +ustificao pela f
somente ' e insistido' ,ue sem este ad+etivo o evangelho se perderia#
Jas' ho+e em dia' ser ,ue damos a devida importFncia e este assuntoK
)aamos um apanhado de alguns dos aspectos mais destacados sobre a f no ensino de &aulo:
839 * natureza da fK
&odemos entender a natureza da f' refletindo sobre o ,ue a f no # >s v;rus empregam
diversas formas para nos enganar ,uanto ao ,ue %viver pela f-::
#
8a9) no credulidade apenas
) como otimismo obstinado e esperana diante de problemas# %*s coisas vo melhorar-K
Lma atitude de confiana sem o correspondente ob+eto da confiana no f no sentido
b;blico do termo#K#
8b9 ) no uma submisso intelectual d=cil ###
* Dgre+a 4omana distingue entre f e:pl;cita 8crer em alguma coisa ,ue vcoG entendeu9 e
f impl;cita 8vocG acieta mesmo sem compreender o ,ue a igre+a de 4oma sustenta9# 4oma diz ,ue
somente a segunda necessria no leigo para a salvaoMM
8c9 ) no para ser e:ercida apenas para +ustificao dos pecados
&ara muitos' viver pela f o mesmo ,ue acreditar ,ue o preo dos seus pecados foram
pagos por !risto# *s Escrituras' contudo dei:am claro ,ue a f o princ;pio controlador de toda a
vida crist# > Eovo Nestamento retrata a vida crist como um caminhar 8Ef 0:3'371 /:$'3/91 como
uma luta# Eesta luta a f o e:erc;cio responsivo do corao renovado em pensamento' dese+o e
resoluBes' para discernir e resistir ao inimigo' buscando foras em Deus pela orao para praticar
uma obediGncia fiel ' recusando-se energicamento a ser derrotado por perple:idade'
desencora+amento e tenso# * vida de f vivivida no em camas confortveis mas em campos
de batalha#8*daptado de ames &acOer em GodPs ?ords9
8$ 9 Ento## > ,ue a f autGnticaQ
2
* palavra para f no Eovo Nestamento %pistis- 8grego9' "eu significado pode ser entendido como
a soma de duas atitudes: Dar crdito R !omprometer-se
) crist' portanto' a resposta a uma verdade salvadora enunciada pro Deus#S uma
entrega da alma confiantemente em direo ao Deus vivo e ao seu )ilho# S a nossa resposta A
capacidade de Deus###
&ara os 4eformadores:
) T )ides 8!redulidadeUDar crdito9 R )iducia 8!ompromisso9
8<9 >s movimentos da fK
E:ercer ) envolve < movimentos:
3V movimento: >uvir### ter os sentidos abertos para ouvir as comunicaBes de Deus'
discernir ,uando e o ,ue Deus est falando o fundamento para e:erc;cio da f# Eas suas cartas'
&aulo fre,Wentemente utilizar o verbo %saber- 8grego: ginosOo9 para referir-se a este movimento#
$V Dar crdito: Nendo ouvido e entendido a palavra de Deus' hora de considerar como
real o ,ue Deus est falando' por mais ,ue isto desafie os nossos sentidos f;sicos e nossa
estrutura psicol=gica# Este o momento da luta contra a nossa tendGncia a mover-nos pelo ,ue
vis;vel e controlvel# Em diversas passagens' &aulo nos desafia a raciocinar com a l=gica de Deus
8logizomai9' o ,ue e,uivale a dar crdito A &alavra dEle
<V >bedecer: )re,Wentemente dar crdito a Deus e,uivaler a sermos desalo+ados de
nossos preconceitos' convicBes' confortos' etc# Esta a hora de trazer para a prtica a,uilo ,ue
consideramos como real# S assim ,ue e:perimentamos uma f %viva- 8!f Niago $:35-$<9 ,ue
acompanhada de obras em obediGncia a Deus##Em 4om 213<# e 3$:3' &aulo chama este
movimento de %apresentar-nos- ou %oferecer-nos- a Deus#
809 E:emplo de f
Em Gal <:2 &aulo ilustra a vida de f na prtica apresentando o e:emplo de *brao#
%considerem o e:emplo de *brao: Ele creu em Deus e isso lhe foi creditado como +ustia-
* e:periGncia de *brao comentada em Xb 5:33-3@# *tentemos para os verbos ,ue
descrevem a +ornada de *brao
3V movimento: >uviuK 8sendo chamado v#59
$V movimento: !onsiderouK 8v#3@9 Dialogou com a &alavra de DeusK# Empregou a
l=gica de Deus
<V movimento:>bedeceu### 8v#59
Desalo+ado###&artiu sem saber para onde ia
&eregrinou###
>fereceu o seu Ynico filho 8v#379
Esta passagem nos a+uda a perceber ,ue a f uma e:periGncia profunda ,ue manifesta-se no
mundo f;sico e psicol=gico' mas ,ue brota do cerne do nosso ser' ou se+a do nosso corao#
*prendemos ,ue em seu corao' *brao:
*guardavaK v#36
Ninha claras visBes no seu corao acerca do ,ue lhe foi prometido: *braando a viso
v#3<U*colheu alegremente as promessas v#37
!arregava uma fome e sede ,ue o impelia a buscar mais do ,ue o mundo podia lhe
oferecer:## *spiravaU&rocurava uma ptria### v#30'32
8f9 > papel da f
estudamos ,ue a ,ueda fez de n=s criaturas impelidas a buscar o ,ue vis;vel e
controlvel o ,ue nos torna potencialmente infiis e incrdulos# Em seu pro+eto de restaurar em n=s
sua imagem e semelhana' Deus utiliza a f como o instrumento para transformar nossa
incredulidade e infidelidade# Nracemos um contraste entre a postura de f e a prtica da lei como
formas de salvao:
3
* )-# * prtica da (ei
*ceita o invis;vel e o incontrolvel *ncora-se no vis;vel e no controlvel
(iga-nos A beno prometida a *brao Jaldio###<:36
.ida pelo Esp;rito .ida pela cumprimento das regras da (ei
)oco no relacionamento com Deus )oco na transao com Deus
!ria um centro unificador *ceita a desintegrao como normal
*bertura para o riscoUdesprendimento >bsesso pelo ,ue seguro ,ue leva A
escravido espiritual
( c)O posto de vacinao
*ssim como em diversos de seus outros escritos' em Glatas &aulo proclama ,ue a cruz
de !risto o grande posto de vacinao contra a paralisia espiritual# "e' como &aulo' aprendermos
a transportar a realidade da nossa identificao com !risto em sua crucificao para os diversos
aspectos de nossa vida' teremos tratadas as nossas carGncias e no daremos oportunidade para
os v;rus ganharem poder em nossa vida:
(1) $ cru% trata de nossas necessidades mais profundas
$ cru% de &risto trata da nossa necessidade de Justificao
Gal $:3@- $3 %estou crucificado com !risto#### vivo no mais eu###
morri para (ei### a fim de viver para Deus-
> conte:to desta declarao de &aulo como receber a ustia ,ue produz .ida# &aulo
descobriu ,ue ao aceitar ,ue foi %crucificado com !risto-' ele teve acesso a uma fonte de vida ,ue
baseada na +ustia do pr=prio Deus#
$ cru% de &risto trata da nossa sede de '(ria
Gal 2:30 %,ue eu +amais me glorie a no ser na cruz###por meio da ,ual o mundo foi
crucificado para mim e eu para o mundo-
$ cru% de &risto trata da nossa sede de aprovao
$ cru% de &risto trata de nossa sede de controe
Gal <:$2 0:7 %Iuando chegou a plenitude do tempo' Deus enviou seu )ilho' a fim de
redimir os ,ue estavam sob a (ei' para ,ue recebGssemos a adoo de filhos# E por,ue vocGs so
filhos' Deus enviou o Esp;rito de seu )ilho ao corao de vocGs###-
(2) $ cru% aponta para o )ue &risto *+ fe% por n(s
Gal <:3< !risto nos redimiu da maldio da (ei ,uando se tornou maldio em nosso
lugar### %maldito todo a,uele ,ue for pendurado num madeiro-
(,) $ cru% aponta para a oportunidade de encontrarmos poder para viver como &risto
Gal $:$6 !rucificado com !risto### !risto vive em mim###
* cruz nos vacina contra as contaminaBes do mundo
Gal 2:30 %&ela cruz### o mundo foi crucificado para mim' e eu para o mundo-
* cruz nos vacina contra as contaminaBes da carne
Gal /:$0 - %>s ,ue pertencem a !risto esus crucificaram a carne com as suas pai:Bes e dese+os-
Em seus ensinos esus enfatizava o papel essencial do %tomar a cruz- no discipulado do
cristo# %Iuem ,uiser vir ap=s mim' negue-se a si mesmo' tome a cada dia sua cruz' e siga-me-
(-) .( /+ duas op0es diante da cru%
esus !risto + foi e:posto como crucificado#
Iue faremos diante dessa revelaoQ
- )ugir - * cruz como escFndalo e como fonte de perseguio - /:33 e 2:3$
- "er atra;do e encontrar a autGntica fonte de gl=ria 2:30
4
Dependendo de ,ual l=gica empregarmos para nos apro:imarmos da revelao da cruz veremos e
e:perimentaremos coisas diametralmente diferentes# Ea cosmoviso de &aulo a e:periGncia
humana pode ser vivida em duas %eras- 8grego: aeon9:
- a presente era 8Gl 3:09 o homem vivendo para si mesmo' sem considerar os interesses
do reino de Deus' envolto em perversidades pr=prias do afastamento de Deus
- a era escatol=gica 8Gl 2:3/ %nova criao-9 prometida para o final dos tempos 8grego:
esOaton9' ,uando o reino de Deus de +ustia e paz ser implantado definitivamente' afastando dos
participantes dessa era de todo o pecado e perversidades#
> encontro com esus revelou a &aulo a grande novidade: pela sua morte e ressurreio
esus 8o Jessias escatol=gico9 inaugurou a era escatol=gica# &ela f nele temos acesso a,ui e
agora a realidades dessa era en,uanto aguardamos a consumao plena das realidades
escatol=gicas' ,ue se dar na segunda vinda de esus#
* cruz ' portanto' o portal para nossa e:periGncia presente para as realidades
escatol=gicas## &ara a l=gica da presente era cruz significa vergonha' dor' perda' desprezo' morte#
&ara a l=gica da era escatol=gica luz significa acesso A gl=ria' A +ustia e todo o con+unto de
ri,uezas da graa de Deus# (ogo'
#on'e de mim este*a 'oriar-me1 a no ser na cru%233
(eituras Dirias:
Dia Ne:to 4eflita sobre
3V 4om 2:3-30 Iual a relao desta passagem com Gal $:$6'$3Q Iuais os princ;pios
para viver como crucificadoUressuscitado com !risto ensinados por
&auloQ
$V Nito <:<-5 e
Ef $:5-36
"omos +ustificados 8declarados +ustos9 pela graa por meio da f#
Iual o lugar das boas obras neste pro+eto de DeusQ
<V Gal /:7-3$
2:33-3/
&or ,uG &aulo refere-se A cruz como fonte de escFndalo e de
perseguioQ
0o 4m <:$3-<3 e
Gal <:3-$/
Iuais os pontos em comum nestes dois te:tos paulinosQ
/o 4om 0 e Gal
<:2-30
Eestas duas passagens &aulo utiliza a vida de *brao como modelo
de algum ,ue vive pela f# De ,ue formas *brao demonstrou sua
f em DeusQ &or ,uG ele foi declarado +ustoQ
2V 4om /:3-/ e
Gal /:$$-$2
!omo ,ue o fruto do Esp;rito se evidencia no nosso relacionamento
com Deus' conosco mesmos e com o pr=:imoQ
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