Nair Kobashi - Conceitos, Categoria e Organização Do Conhecimento

Inf. Inf., Londrina, v. 16 n. 3, p. 1 24, jan./ jun.
2011
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DOI: 10.5433/1981-8920.2011v16nesp.p1
CONCEITOS, CATEGORIAS E ORGANIZAO DO
CONHECIMENTO

CONCEPTOS, CATEGORAS Y ORGANIZACIN DEL CONOCIMIENTO

Nair Yumiko Kobashi - nykobash@usp.br
Professora Livre-docente Departamento de Biblioteconomia
Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo

Marivalde Moacir Francelin - mfrancelyn@yahoo.com.br
Professor doutor Departamento de Biblioteconomia da Escola
de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo

Resumo
Na contemporaneidade, o estatuto do conhecimento analisado sob diversas configuraes
epistemolgicas devido emergncia crescente de novas combinaes interdisciplinares. Nesse
contexto, a circulao e a apropriao social da informao assumem formas que exigem distintas
maneiras de organizar informao e conhecimento. Para enfrentar esses desafios, diversos
paradigmas sobre as relaes entre conhecimento, conceito, categoria e sua operacionalizao
em linguagens documentrias coexistem na rea da Organizao da Informao e do
Conhecimento. Os princpios tradicionais e cannicos da organizao de conceitos e as novas
teorias do conceito, reveladoras desses paradigmas, so apresentados, aqui, como resultado de
um estudo exploratrio. Ressalta-se, nas concluses, a necessidade de aprofundar e confrontar
esses paradigmas para que novas abordagens de organizao da informao possam ser
propostas.

Palavras-chave
Conceitos. Organizao da informao. Organizao do conhecimento. Teorias do conceito.

1 INTRODUO

No contexto atual, a produo e a circulao de informao e conhecimento em
rede e nas redes, se expressam por metforas que remetem s comunidades virtuais,
comunidades em constante crescimento, construo e reconstruo. Castells (2008) e
Lvy (1998) j chamaram a ateno para o fenmeno, salientando que as tecnologias em
Conceitos, Categorias e Organizao do Conhecimento Nair Yumiko Kobashi; Marivalde. M. Francelin
Inf. Inf., Londrina, v. 16 n. 3, p. 1 24, jan./ jun. 2011

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rede so os principais elementos que impactam a produo e o consumo de
conhecimentos no mundo contemporneo.
As mudanas acima assinaladas atualizam, igualmente, as abordagens sobre o
estatuto do conhecimento. Assim, os paradigmas da complexidade, de Edgar Morin, e o
papel do senso comum na cincia, de Boaventura Santos, esto de uma forma ou de
outra, presentes nas construes tericas, metodolgicas e epistemolgicas sobre o fazer
cientfico, motivadas, em larga medida, pela emergncia de novas combinaes
interdisciplinares que afloram a cada instante.
Nosso objetivo, no presente trabalho, abordar algumas questes sobre a relao
entre o conhecimento, os conceitos e as categorias neste cenrio de crescente
complexidade. Aprofundar tal relao fundamental para a rea da Organizao da
Informao e do Conhecimento (OIC), j que os conceitos e categorias, no contexto da
OIC so submetidos a diferentes operaes para viabilizar a circulao e apropriao
social da informao e do conhecimento. A proposio de teorias e mtodos de
elaborao de linguagens de organizao da informao (tesauros, taxonomias,
ontologias) so os aspectos mais evidentes dessas operaes. (FRANCELIN, 2010).
Daremos incio discusso apresentando os princpios tradicionais de organizao
de conceitos, que chamaremos de cannicos. Esses princpios, baseados na Filosofia e
na Lgica clssicas, tm funo basicamente normativa. Pode-se afirmar que Roget,
Dewey, Otlet, Ranganathan, Bliss, Wuster e, mais recentemente, Dahlberg, embora
tenham desenvolvido seus sistemas de organizao de conceitos em diferentes pocas, o
fizeram no interior do cnone do racionalismo moderno.
No contexto da modernidade tardia, porm, a adoo acrtica dos princpios
racionalistas pode ser um empecilho para o desenvolvimento de sistemas de organizao
de conceitos mais adequados aplicao em sistemas de armazenamento e recuperao
de informao. sobre esta questo, tomando por base as propostas sobre as teorias do
conceito e seus possveis desdobramentos, que daremos seguimento discusso.

2 CONCEITOS E CATEGORIAS
Parte dos dicionrios de filosofia apresenta, inicialmente, o termo conceito como
ideia geral ou noo abstrata e quase todos indicam as ambiguidades presentes em
sua definio. (RICKEN, 2003; DUROZOI; ROUSSEL, 1996; LALANDE, 1999;

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LEGRANDE, 1991; JAPIASS; MARCONDES, 1995; FERRATER MORA, 2000;
BRUGGER, 1977).
Apesar das ambiguidades, os conceitos podem ser contextualizados em duas
correntes: no Empirismo, onde os conceitos so construtos que resultam da abstrao da
experincia; e no Racionalismo, em que os conceitos so produtos da razo. Nessa viso,
conhecida a tradio kantiana, que estabelece distino entre conceitos puros ou a
priori (que no foram retirados da experincia), e os conceitos a posteriori, de natureza
emprica.
Segundo Abbagnano (2003, p. 164), um conceito pode ser [...] todo processo que
torne possvel a descrio, a classificao e a previso dos objetos cognoscveis. De
acordo com o autor, esta definio abrangente e pode [...] incluir qualquer espcie de
sinal ou procedimento semntico, seja qual for o objeto a que se refere, abstrato ou
concreto, prximo ou distante, universal ou individual, etc. Os conceitos tambm podem
ser abordados quanto sua natureza e funo. A natureza de um conceito pode estar na
essncia ou no signo e a funo dos conceitos pode ser final ou instrumental.
A concepo do C. [conceito] como essncia pertence ao perodo clssico da
filosofia grega, em que o C. assumido como o que se subtrai diversidade e
mudana de pontos de vista ou de opinies, porque se refere s caractersticas
que, sendo constitutivas do prprio objeto, no so alteradas pela mudana de
perspectiva.
[...] C. [conceito] um signo do objeto (qualquer que seja) e se acha em relao
de significao com ele. Por essa interpretao, encontrada pela primeira vez nos
esticos, a doutrina do C. uma teoria dos signos. (ABBAGNANO, 2003, p.164).
A funo, por sua vez,
[...] atribui ao C. [conceito] a interpretao como essncia, j que, por essa
interpretao, o C. no tem outra funo seno exprimir ou revelar a substncia
das coisas. Desse ponto de vista, a funo identifica-se com a prpria natureza do
conceito. (ABBAGNANO, 2003, p.168).

Ainda de acordo com Abbagnano (2003, p.168), o carter instrumental do conceito
pode comportar outras finalidades:
[...] descrever os objetos da experincia para permitir seu reconhecimento.
[...] econmica. A essa funo vincula-se o carter classificador do C. [conceito].
[...] organizar os dados da experincia de modo que se estabeleam entre eles
conexes de natureza lgica.
[...] previso. [...] o objetivo de um signo geralmente prever e a designao de
antecipao [...] exprime justamente essa funo.

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Para o lgico Newton da Costa, experincia e razo so formas de conhecimento
positivo que seria o mesmo que conhecimento conceitual; porm, a razo precede a
experincia, pois, [...] fornece as categorias pelas quais sistematizamos nossas
sensaes e tornamos inteligvel a experincia. (COSTA, 1980, p. 3). Dessa forma, ainda
segundo Costa, os conceitos:
[...] somente se tornam mais ou menos fixos e estveis quando so imersos nos
contextos racionais, atravs de termos convenientes cujas conotaes eles
constituem. Fora de tais contextos, os conceitos se encontram em contnua
transformao, dependendo, tanto ao nvel subjetivo como ao nvel social, de
inmeras circunstncias, tais como associaes de idias momentneas e o
estado da cultura que se considera. A fixidez dos conceitos nos contextos
racionais advm, acima de tudo, de fatores sociais, que impem certa constncia
na estrutura dos contextos, tornando-os objetivos. Porm, a priori, nada nos
garante que essa objetividade seja absoluta. (COSTA, 1980, p. 4).
Ainda no mbito da Lgica, Frege (2009) desenvolveu uma espcie de filosofia do
conceito, na qual o
[...] carcter funcional do conceito contribui fundamentalmente para a superao
de uma perspectiva psicologista do conceito, como contedo ou produto mental,
como representao ou como termo final de um processo intelectual abstractivo.
(SOARES, 2001, p. 259).
De acordo com Branquinho, Murcho e Gomes (2006, p. 158-160), como os
conceitos fregeanos [...] so uma espcie particular de FUNES, a distino
conceito/objeto um caso particular da distino funo/objeto.
Segundo os autores:
Um conceito (Begriff) aquilo que pode ser definido por, e apenas por, um
predicado.
[...] um objeto (Gegenstand) aquilo que pode ser referido por, e apenas por, um
designador ou termo singular [...].
[...] Para Frege, funes em particular, conceitos e objetos so, de um lado,
categorias de entidades mutuamente excludentes, no sentido em que nenhuma
funo (nenhum conceito) pode ser um objeto (e vice-versa), e, do outro lado,
tambm categorias conjuntamente exaustivas de entidades, no sentido em que
toda e cada coisa ou uma funo ou um objeto. Trata-se assim de categorias
no sentido tradicional do termo: funes e objetos so os genera logicamente
primitivos, as classes mais inclusivas nas quais todas as coisas se deixam
classificar.
Verifica-se que os conceitos na Lgica tm carter funcional e operacional, sendo
considerados entidades extra-lingsticas. (HEGENBERG ,1975, p. 31). Por outro lado,
como afirma Campos (2004, p. 24), o tratamento lgico dos conceitos visa
formalizao, no havendo [...] preocupao com a semntica em termos dos conceitos
e de suas relaes; na verdade, todo o foco est centrado em uma dada sintaxe que
possibilite uma verdadeira ao do pensar [...].

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No dicionrio de Lingustica de Crystal (2000) e de Trask (2004) no h registro do
termo conceito. Nesta cincia, a representao simblica dada pela ideia de
referente e significado.
Encontramos uma discusso sobre o conceito na Semntica de John Lyons. O
autor afirma que o conceito uma ideia, pensamento ou construo mental [...] por cujo
intermdio o esprito apreende ou vem a conhecer coisas [...]. (LYONS, 1980, p. 95). Os
conceitos fazem a mediao entre palavras e objetos, portanto, pode-se dizer que o
conceito mediador o elemento de significao. Dessa forma, o conceito est entre o
referente e o termo (ou palavra, segundo Lyons) que o designa.
De acordo com Dubois et al (2007, p. 135),
D-se o nome de conceito a toda representao simblica, de natureza verbal,
que tem uma significao geral conveniente a toda uma srie de objetos concretos
que possuem propriedades comuns. (v. referente, significado).
No Dicionrio de Semitica, Greimas e Courts (1979, p. 70-71) afirmam que:
1. Como termo de filosofia que , conceito comporta numerosas e variadas
definies, todas porm referindo-se mais ou menos a grandezas do significado (=
idias), suscetveis de organizarem os dados da experincia.
2. F. Saussure serviu-se desse termo para designar numa primeira aproximao
significado, que tem como nica determinao servir para a construo do signo
(j que o conceito rvore e a imagem acstica rvore constituem o signo rvore);
a seguir, ele eliminou essa noo em benefcio da de forma significante.
3. Para a teoria semitica, o termo conceito pode ser mantido no sentido de
denominao (cuja significao explicitada pela definio). A explicitao dos
conceitos por definies sucessivas torna-se ento a principal preocupao de
qualquer construo metalingstica do terico. Percebe-se com efeito que as
teorias lingsticas ou semiticas comportam bom nmero de conceitos no-
definidos: tomados por emprstimo s lnguas naturais e, mais particularmente, s
doutrinas filosficas muitas vezes implcitas, estes so freqentemente muito
sugestivos, suscetveis de cobrir problemticas cruciais, mas nem por isso se
integram na teoria de conjunto. A construo de uma teoria deve, portanto,
comportar uma fase conceptual em que se exige que os conceitos sejam
substitudos por definies e interdefinies, cujos elementos constituintes so
mais abstratos e mais gerais do que os conceitos de partida. S no topo de uma
tal hierarquia conceptual que se podero encontrar conceitos no-definveis (tais
como relao, objeto, descrio, etc.) constitutivos de um inventrio que servir
para estabelecer uma axiomtica.
4.V-se que numa tal concepo de inspirao hjelmsleviana, o termo conceito,
elemento da metalinguagem, serve para denominar tanto as classes de objeto (as
unidades semiticas) quanto os procedimentos e os modelos. nesse sentido que
se distinguiro no interior de uma teoria conceitos reais, isto , integrados na
metassemitica cientfica e conceitos operatrios (no sentido de instrumentais)
que servem de fundamento a procedimentos ou modelos que parecem eficazes,
mas que, no sendo integrados, no podem ser considerados a no ser como
provisrios.

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Os pontos de vista apresentados acima esto calcados no que Gardner (2003, p.
360) chama de viso clssica dos conceitos, porm, segundo o autor, esta viso foi [...]
substituda por uma viso natural dos conceitos.
Por outro lado, tais caractersticas so problemticas quando observadas em seus
campos definitrios. Dentre os problemas levantados por Pozzi (1999), nos deteremos em
18 definies terminolgicas:

1. Construo mental para classificar objetos individuais do mundo exterior ou
interior atravs de um nvel mais ou menos arbitrrio de abstrao. (ISO
R704:1968, revisada em 1986.)
2. Unidade de pensamento produzida pelo agrupamento de objetos individuais
relacionados por caractersticas comuns. (Proposta DIN).
3. Conjunto coerente de proposies (judgement) sobre um objeto cujo ncleo
composto pelas proposies que refletem as caractersticas inerentes do objeto.
(Proposta Sovitica para a reviso da R704 ISO: 1968).
4. Construes do processo cognitivo humano que auxiliam na classificao
de objetos por meio de abstrao sistemtica ou arbitrria. (SAGER, 1990:22).
5. Construes mentais, abstraes que podem ser usadas para classificar
objetos individuais do mundo interior e exterior. (British Standards. BS.
3669:1963).
6. Representao dos objetos de todas as reas de atividade e conhecimento
humanos, como coisas, propriedades, qualidades, fenmenos, etc. (Proposta do
Reino Unido para reviso da ISO R 704).
7. Conjunto de caractersticas comuns que podem ser observadas pelos seres
humanos em certo nmero de objetos. (Felber, 1982:123).
8. Elemento do pensamento, constructo mental que representa um objeto
individual [...] e consta de uma srie de caractersticas que so comuns a uma
classe de objetos individuais. (Cabr, 1993:74).
9. Unidade de conhecimento gerada por uma combinao nica de
caractersticas. (ISO 1087-1, 1999:6).
10. Unidade abstrata que consiste de um nmero de caractersticas de objetos
concretos ou abstratos, selecionados de acordo com critrios cientficos ou
convencionais de um domnio. (de Bess, Nkwenti-Azeh, Sager, 1997:124).
11. Unidade de pensamento que abarca caractersticas comuns destinadas a
objetos. (DIN 2342, 1986:6).
12. Unidade de pensamento constituda pelas caractersticas que so atribudas
a um objeto ou a uma classe de objetos. (ISO 1087. 1988:2).
13. Elementos comuns que os seres humanos percebem em um grande nmero
de objetos e que utilizam como um meio de classificao mental (para entender) e,
por conseguinte, tambm para comunicar-se. Portanto, o conceito um elemento
de pensamento. (Wster, 1998:39).
14. Unidade de pensamento que serve para reconhecer objetos, comunicar-se
sobre objetos e orden-los mentalmente. (NORM A 2704, Entwurf 1989).
15. Resumo (sntese), fixado por uma denominao, de predicados verdadeiros
sobre um dado objeto. (Dahlberg, 1976:88).

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16. Unidade de conhecimento que sintetiza em uma forma lingstica os
predicados necessrios e verificveis sobre um objeto. (Dahlberg, 1985:40).
17. Representao mental de objetos individuais. (Felber, 1984).
18. Representao mental de objetos dentro de um campo ou contexto
especializado. (ISO/DIS 704, 1999:7 [Reviso da segunda edio da ISO
704:1987]).
Na maioria das definies acima, os conceitos se relacionam a atividades mentais:
construes mentais (definies 1, 4, 5 e 8), unidades de pensamento (definies 2, 8,
11, 12, 13 e 14) e unidades de conhecimento (definies 6 e 16). (POZZI, 1999).
Os primeiros problemas identificados por Pozzi dizem respeito ambiguidade e
polissemia da palavra unidade, uma vez que ela tanto pode ser considerada como um
processo de pensamento/conhecimento ou uma medida. Nesse caso, pensamento e
conhecimento, segundo Pozzi (1999), podem ser considerados sinnimos. A autora
analisa as caractersticas de cada definio e conclui ser impossvel identificar, partindo
das dezoito definies acima, conceitos superordenados (superordinate concepts) e
caractersticas essenciais pelas quais o conceito de conceito possa ser descrito
inequivocamente. Observa, ainda, que embora apresentem caractersticas comuns, se
referem a coisas diferentes, sendo, portanto, [...] definies de conceitos diferentes.
Tambm lembra que diferentes definies de conceito so dadas por um mesmo autor
(Dahlberg, Sager, Felber, ISO), o que demonstra a dificuldade inerente definio de
conceito. Assim, nenhuma definio ou combinao delas suficientemente clara e
aceitvel.
Os conceitos, na viso terminolgica podem receber outras caractersticas:
a) conceito prprio de um domnio: conceito particular ou exclusivo de um domnio;
b) conceito emprestado: conceito que pertence mais especificamente a um outro
domnio, mas igualmente utilizado pelo domnio em estudo. Um exemplo
convs, que tem sua origem no domnio da construo naval e designa os
pavimentos a bordo dos navios, mais propriamente os pavimentos descobertos ou
semicobertos. Trazido para o domnio da extrao petrolfera, designa os espaos
abertos das plataformas. Mantm, assim, uma zona de interseco semntica com
o conceito de origem, mas possui traos semnticos que o primeiro no tinha, ou
seja, o fato de os espaos abertos encontrarem-se em plataformas petrolferas;
c) conceito que ultrapassa o domnio: conceito utilizado por vrios domnios sem
pertencer particularmente a um nico. Ex.: embarcar / desembarcar. (BARROS,
2004, p. 107).

Pensando o conceito na rea da Organizao do conhecimento, ao menos quatro
caractersticas se sobressaem. Um conceito
Corresponde a uma unidade de conhecimento;

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formado por enunciados verdadeiros e verificveis;
No metafrico, ambguo ou plurissignificativo;
Pertence a um domnio de conhecimento.
No dicionrio on line de Organizacin y representacin del conocimiento o conceito
definido como:
Abstraccin o nocin que refiere a una unidad de conocimiento, independiente de
su expresin lingstica, y comprende el conjunto de sus rasgos esenciales. El
concepto, en tanto representacin simblica, est en la base de la Teora de la
Clasificacin y de la Terminologa, pues es el elemento indivisible que permite
representar el conocimiento contenido en los documentos y organizar los
enunciados correspondientes a la idea que se tiene de cualquier cosa. En
vocabularios controlados y en lenguaje natural, el concepto se representa
mediante un rtulo. (BARIT, 2000, p. 33)
O Guidelines for the construction, format, and management of monolingual
controlled vocabularies define o conceito como:
Uma unidade de pensamento, formada pela combinao mental de algumas ou
todas as caractersticas de um objeto concreto ou abstrato, real ou imaginrio.
Conceitos existem na mente como entidades abstratas independente dos termos
usados para expressa-los. (ANSI/NISO Z39.19, 2005, p. 4)
O conceito definido nas normas ISO (International Organization for
Standardization) como [...] unidade de conhecimento criada pela combinao nica de
caractersticas (unit of knowledge created by a unique combination of characteristics)
(ISO 1087, 2000, p. 2).
No Dicionrio do livro um conceito pode ser:
Qualquer unidade de pensamento. Noo selecionada para reter como unidade de
anlise semntica, para fins de indexao. Na indexao os conceitos existentes
num documento so extrados pela anlise, que os exprime atravs de palavras-
chave. Elemento do pensamento expresso, em geral, por um termo ou por um
smbolo literal ou outro. Noo. Preceito; mxima. (FARIA; PERICO, 2008, p.
188).
Na sequncia, Faria e Perico (2008, p. 188) descrevem mais sete tipos de
conceitos:
conceito colateral, definido como conceito associado;
conceito composto, que se [...] exprime atravs de vrias palavras;
conceito especfico, que [...] especfico em relao a outro se este ltimo
for genrico do primeiro;
conceito genrico, Um conceito genrico em relao a outro se este
ltimo for definido pelos mesmos atributos que o primeiro com um ou vrios
atributos suplementares;
conceito geral especial, Em classificao, subdiviso baseada numa
caracterstica que pode aplicar-se subdiviso de uma classe geral e tambm s
subdivises dentro dela;

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conceito isolado, um conceito [...] nico que pode ser considerado
separadamente para fins de definio ou para ser colocado num sistema de
classificao;
conceito simples, Aquele que se exprime atravs de uma palavra.
Para Piedade, um conceito a [...] operao da inteligncia atravs da qual se
apreendem os caracteres essenciais daquilo que se conhece. a representao mental
do que se sabe, uma idia, uma coisa, um julgamento etc. (PIEDADE, 1983, p. 35)
Nota-se, nas definies acima, a predominncia de princpios lgicos. Quase todas
se referem a objetos e seus atributos (caractersticas). Evidencia-se aqui o processo
classificatrio, na medida que classificar pode significar colocar uma coisa ou uma ideia
recm conhecida entre outras coisas ou ideias j conhecidas, separando entidades por
nvel de semelhana. (VICKERY, 1980; PIEDADE, 1983; CAMPOS, 1973). A classificao
opera por comparao entre as caractersticas das coisas, estabelecendo um princpio de
ordem que obedece a um conjunto complexo e dinmico de inferncias.
As categorias so, por sua vez, metaconceitos que nomeiam agrupamentos de
termos de uma determinada rea. Nesse sentido, "[...] denominam-se categorias as
classes que resultam da diviso do universo de conhecimentos, de acordo com as
caractersticas intrnsecas ou fundamentais de cada conceito" (CAVALCANTI, 1978, p.
15).
Os agrupamentos manifestam, frequentemente, particularidades em relao s
reas de conhecimento consideradas, s aplicaes pretendidas pela linguagem
documentria ou ao tipo de informao a ser organizada. Assim sendo, as categorias no
constituem dados universais. Ao contrario, nomeiam agrupamentos feitos de acordo com
propsitos institucionais: so agregados que obedecem a um ponto de vista.
As teorias da classificao propem uma lista de categorias tendo em vista a
formulao de um quadro geral de referncia. Evita-se a construo de grupos
inconsistentes pela adoo de critrios explcitos. Nessa concepo, as categorias devem
agrupar conjuntos mutuamente exclusivos. Este um pressuposto essencial para a
operao consistente de sistemas de informao. A ordenao sistemtica dos conceitos
em categorias gera um sistema de conceitos, ou seja, conceitos relacionados entre si
(GOMES, 1990).
Os sistemas de conceitos valem-se de princpios lgicos para organiz-los, pois
so, em certa medida, representados pelas teorias clssicas de organizao de conceitos
como as de Ranganathan, Wster e Dalhberg (CAMPOS, 1995). Dessa forma, na

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tentativa de imprimir consistncia aos sistemas de organizao de conceitos, teorias,
metodologias e ferramentas foram desenvolvidas para operacionaliz-los e um ncleo
transdisciplinar, e por que no dizer cannico, de estudos sobre a anlise e tratamento
de contedos de documentos foi consolidado.
Como indicamos na introduo, diversos pensadores desenvolveram seus
sistemas de organizao de conceitos sob o cnone da consistncia. Destacamos
Ranganathan, considerado o pai da moderna teoria da classificao (DAHLBERG,
1979), e o primeiro a propor a noo de categoria na classificao (CAMPOS; GOMES,
2007).
Ranganathan se preocupou em esclarecer, segundo Campos e Gomes (2003, p.
152), as bases tericas da Colon Classification incorporando um status de disciplina
independente Classificao. Ranganathan explica a formao dos conceitos no universo
do conhecimento em etapas mentais de perceptos do mundo fsico. A lgica subjacente
sua teoria indica que o conceito se estabelece em uma sequncia de etapas, recortes,
enfim, fatias que determinam o movimento contnuo e infinito de sua Espiral do Universo
do Conhecimento. Para Ranganathan (1967 apud CAMPOS; GOMES, 2003, p. 153-154),
o universo do conhecimento
[...] a soma total, num dado momento, do conhecimento acumulado. Ele est
sempre em desenvolvimento contnuo. Diferentes domnios do Universo do
Conhecimento so desenvolvidos por diferentes mtodos. O Mtodo Cientfico
um dos mtodos reconhecidos de desenvolvimento. O Mtodo Cientfico
caracterizado pelo movimento sem fim em espiral [...].
Porm, Ranganathan no exclui a ideia de complexidade na relao entre
conceitos, ilustrando-a por meio da rvore Baniana, que prev a relao entre vrios
domnios, em contraposio tradicional rvore dicotmica de Porfrio, na qual os
domnios esto contidos em outros domnios, sucessivamente. Na rvore Baniana Os
ramos de um tronco se enxertam em outros de outro tronco. difcil dizer a que tronco
pertencem tais ramos. Os troncos se enxertam entre si. (RANGANATHAN, 1967 apud
CAMPOS; GOMES, 2003, p. 158).
Para Campos e Gomes (2003, p. 159), a [...] representao da rvore Baniana
apresentada por Ranganathan vem ao encontro do conceito de rizoma de Deleuze e
Guattari [...]. Este um aspecto a ser considerado nesta discusso. Deve-se lembrar, no
entanto, que para Deleuze e Guattari somente a Filosofia cria conceitos; a cincia, ao
contrrio, atua por proposies e enunciados sobre objetos. Ou seja:

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cincia cabe buscar a referncia do conceito, ou melhor, sua funo extensiva,
ao passo que a Filosofia intensiva justamente porque cria os conceitos. Ora, no
plano de referncia est a figura, o objeto e a explicao desses objetos. Assim
ocorre que a cincia discursiva e suas proposies no devem ser confundidas,
segundo os autores supracitados [Deleuze e Guattari], com os conceitos, mas
antes, so explicaes das funes acerca dos conceitos ou com os estados de
coisas no qual se encarnam.
A Filosofia pensa por conceitos, a cincia por figuras, que so essencialmente
projetivas, paradigmticas, hierrquicas e referenciais, em contrapartida, os
conceitos so conectivos, sintagmticos, vicinais e consistentes. (MONTEIRO,
2007, p. 1)
Estabelece-se, dessa forma, uma contradio: se para Deleuze e Guattari, s a
Filosofia cria conceitos, como compreender a posio de Ranganathan, para quem o
mtodo cientfico um dos responsveis pelo desenvolvimento do universo do
conhecimento? Os conceitos criados pelo mtodo cientfico que deveriam ser
consistentes, j que so eles os responsveis pelo movimento infinito da Espiral do
Universo do Conhecimento.
Entre Ranganathan e Deleuze e Guattari existem diferenas temporais, culturais, sociais e
filosficas marcantes e objetivos distintos. No entanto, como observaram Campos e
Gomes (2003), possvel ver semelhanas entre a representao da rvore Baniana, de
Ranganathan, e o conceito de rizoma, de Deleuze e Guattari. Tanto a rvore Baniana
quanto o rizoma so metforas para representar de forma holstica a organizao do
complexo por meio da metfora da rvore (COSTA, 1996). Esses conceitos esto
atualmente relacionados ideia de rede (FERREIRA, 2008; MONTEIRO, 2003; GOMES;
MOTTA; CAMPOS, 2006).

3 OPERACIONALIZAO DE CONCEITOS
Nos processos de tratamento e recuperao da informao, o conceito, tanto na
etapa de anlise do documento, quanto na traduo com fins de padronizao, ocupa
lugar central. Um sistema de recuperao de informao prev duas abordagens
fundamentais: a anlise chamada fsica ou descritiva do documento (quando so
descritos dados bibliogrficos, como autoria, editora, nmero de pginas, ano de
publicao, etc); e a anlise de contedo ou temtica do documento (em que o
contedo do documento representado por meio de conceitos (termos)). A representao
fsica de um documento pode ser comum em diferentes sistemas, mas a representao
temtica pode variar. A figura de Cesarino e Pinto (1980, p.33) ilustra a centralidade do
conceito no sistema de recuperao de informao:

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A construo de sistemas de recuperao de informao depende de uma forma de
metalinguagem, chamada linguagem artificial ou documentria. De acordo com Kobashi
(1994, p. 54-56) e Cintra et al (2002, p. 34), a funo das Linguagens Documentrias,
enquanto sistemas simblicos de comunicao, restringe-se ao uso em ambientes
documentrios. So linguagens intermedirias, reduzidas, sem as caractersticas da
Linguagem Natural, que tm papel de destaque na comunicao usurio-sistema de
informao.
As Linguagens Documentrias no comportam, como afirmam Chaumier (1973, p.
52), Kobashi (1994, p. 56) e Cintra et al (2002, p. 35), a riqueza e o poder expressivo
da Linguagem Natural devido precariedade de seus mecanismos de articulao, porm,
so eficazes nos processos de produo e recepo de informaes.
Por outro lado, as Linguagens Documentrias no tm a funo apenas de
significar, mas de significar de maneira precisa com o objetivo ltimo de representar e
recuperar informao. Elas podem ser definidas como um [...] conjunto de termos,
providos ou no de regras sintticas, utilizadas para representar contedos de
documentos tcnico-cientficos [...] (CINTRA et al, 2002, p. 35), ou seja, so usadas para
representar conceitos. Ao operar dentro de um sistema, a linguagem documentria reduz
a extenso semntica do conceito, definindo-o como unidade de conhecimento,
deslocando-o de seu uso social para o uso no sistema de informao.

13 13 13
Quando um conceito retirado de seu ambiente de uso social ou contextual e
colocado no ambiente do sistema, ele passa de uma categoria discursiva, dinmica e
plurissignificativa, para outra, fixa e monossignificativa. H, nesse movimento, perda de
contedo semntico na transferncia do contexto de uso do conceito para o contexto de
controle do conceito para recuperao de informao.
Geralmente, a operao de transferncia de conceitos realizada a partir de
campos tcnicos e cientficos. Os conceitos tcnicos e cientficos so usados por uma
comunidade especializada com mnima variao semntica. Eles formam o sistema
nocional de uma rea de conhecimento.
Noo pode ser tomada como conceito na perspectiva da ISO 1087. Um conjunto
de noes (conceitos) corresponde ao que se chama sistema nocional. Os sistemas
nocionais so a base da organizao do conhecimento de uma determinada rea de
especialidade. Em decorrncia, um sistema nocional (de conceitos) organizado promove
tambm a eficcia dos instrumentos de tratamento e recuperao da informao. A
ausncia de um sistema nocional dificulta o arranjo dos termos em uma linguagem
documentria pela falta de compreenso [...] ou da compreenso incorreta das
possibilidades de relacionamento entre termos. (CINTRA et al, 2002, p. 49). Assim, para
Cintra et al (2002, p. 49) o sistema nocional de uma rea uma viga-mestra que
sustenta as Linguagens Documentrias.
Alm das dificuldades para apreender o significado dos termos, a ausncia de um
sistema nocional (de conceitos) organizado, tambm coloca problemas s operaes
documentrias realizadas por indexadores, pois, um sistema nocional desorganizado ou
disperso permite variaes de entendimento e interpretao, o que pode induzir ao erro
e/ou deformaes nos instrumentos documentrios. De acordo com a ISO 1087 (apud
CINTRA et al, 2002, p. 50) um sistema nocional definido [...] como um conjunto
estruturado de noes que reflete as relaes estabelecidas entre as noes que o
compem e no qual cada noo determinada pela sua posio no sistema. As autoras
lembram ser necessrio, alm de identificar as noes e recuper-las, definir posies e
relaes de associao.
No mbito documentrio, dois tipos de relaes so consideradas importantes:
hierrquicas e no-hierrquicas. As relaes hierrquicas so [...] aquelas que
acontecem entre termos de um conjunto, onde cada termo superior ao termo seguinte,
por uma caracterstica de natureza normativa. (CINTRA et al, 2002, p. 51). J as relaes

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no-hierrquicas no supem uma hierarquia, mas uma relao espacial ou temporal. A
organizao dos conceitos em hierarquias determinadas depende, segundo as autoras,
de aspectos localizados, como pontos de vista particulares, questes ideolgicas e
culturais. De acordo com Cintra et al (2002, p. 58), a organizao de conceitos e a
configurao de Linguagens Documentrias esto baseadas nas propriedades das
palavras e no nas coisas. Nesse sentido, o que se organiza em hierarquias
determinadas so conceitos e palavras a partir de eventos definidos (como pontos de
vista e implicaes scio-culturais e ideolgicas) e no as coisas no mundo.
Para Alvarenga (2003, p. 22), essa forma de representao, [...] secundria teria
por objeto prioritrio no o acervo da ontologia, das coisas e seres existentes, mas o
acervo de conhecimentos sobre essas coisas e seres, objetos da epistemologia. A
epistemologia estuda os conhecimentos j registrados. Dessa maneira, a organizao dos
saberes influencia a estrutura de organizao dos documentos, fundamental, por sua vez,
na configurao epistemolgica de uma rea.
Sob essa tica, estamos mais prximos do cnone epistemolgico do que do
cnone ontolgico. A epistemologia no opera diretamente com objetos. Seu mbito o
do conhecimento produzido sobre objetos. O contato direto das coisas e dos seres, entre
suas partes e seu todo, objeto da ontologia. A ontologia procurar explicar a cadeia de
relaes entre seres e coisas dentro de seus universos naturais, ou seja, dentro do
ambiente da existncia. Seres e coisas so classificados em hierarquias de acordo com
caractersticas primrias do objeto. Com a anlise do objeto em relao a outros objetos,
caractersticas lhe sero atribudas, fornecendo elementos para a construo de um
conceito.
O processo de formao conceitual pode exigir mudanas na hierarquia,
imprimindo deslocamentos na cadeia ontolgica primria. Dentro do conhecimento j
produzido e organizado, os conceitos em formao so alocados de modo a compor a
macroestrutura conceitual consolidada em distintas reas do saber. Nessa perspectiva,
devem ser lembrados os estudos de classificao automtica, conhecidos na literatura por
clustering (KAUFMAN; ROUSSEEUW, 1990), tcnica utilizada no apenas para
identificar a estrutura presente em dados, mas tambm para impor uma estrutura a dados
mais ou menos homogneos. O clustering de conceitos, atividade importante nos
estudos cientomtricos, obedece a critrios semnticos e estatsticos que devem, de

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nosso ponto de vista, ser mais amplamente explorado por aqueles que atuam no campo
da Organizao do conhecimento.
Por fim, so os documentos os objetos que compem o universo de legitimao
destes saberes. Atravs deles os saberes, constitudos de conceitos formalmente
localizados tornam-se pblicos, constituindo uma nova forma de representao.

4 A GUISA DE CONCLUSO: NOVOS CNONES NAS TEORIAS DO CONCEITO
Em sentido dicionrio, as teorias podem ser conhecimentos racionais de base
especulativa (HOUAISS, 2001). No caso das teorias cientficas as especulaes so
feitas com certo embasamento para terem poder de convencimento. Quase tudo o que se
sabe sobre o homem e a natureza teve como ponto de partida alguma especulao que,
fundamentada, pode convencer indivduos, grupos, e assim ganhar universalidade.
A fora das teorias medida pela sua evoluo no tempo histrico e grau de
influncia nos campos de conhecimento. O racionalismo e o empirismo, so os dois
grandes ramos tericos seculares que esto na base das cincias, dentre as quais, a
Cincia da Informao. De base racionalista, com razes nas lgicas aristotlica, kantiana
e fregeana, as teorias da Classificao e do Conceito tornaram-se universais. Nelas,
como visto acima, esto as premissas de efeito normativo para a organizao de
conceitos em sistemas de recuperao da informao. Porm, como procuramos mostrar,
outras discusses, como aquelas desenvolvidas no campo da Terminologia e das
Linguagens Documentrias introduziram discusses sobre os limites dos cnones
normativos.
Para ns, tais discusses no se limitam, portanto, verificao de mtodos
operacionais, mas questes epistemolgicas do prprio campo da Organizao do
conhecimento. Com efeito, se pensarmos em caractersticas nicas e enunciados
verdadeiros como elementos de uma unidade de conhecimento, ou seja, de um conceito,
estamos de acordo com a ideia de paradigma de domnio na concepo cannica de
Thomas Kuhn. Mas se aceitamos que estamos em um momento ps-kuhniano, em que os
paradigmas coexistem num mesmo espao, sem que haja o domnio de um e nico
paradigma, ento podemos afirmar que h um novo contexto epistemolgico, isto , h
novas formas possveis de produo, comunicao, anlise e organizao do
conhecimento.

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Recentemente, Birger Hjrland exps, no artigo Concept Theory, a influncia de
correntes paradigmticas e epistemolgicas sobre o conceito. Na perspectiva adotada
pelo autor haveria concomitncia de paradigmas, ou seja, prevaleceria a perspectiva ps-
kuhniana de convivncia e relao entre teorias e paradigmas distintos sobre o
desenvolvimento e organizao de conceitos. Segundo Hjrland (2009), a complexidade e
a interdisciplinaridade que envolvem as discusses sobre o conceito demandam novos
pontos de vista, tal como o pragmatista e o historicista. De fato, o que as teorias do
conceito demonstram a falta de consenso sobre o que so conceitos. Seguindo esse
raciocnio, deve-se admitir que os sistemas de organizao do conhecimento, (sistemas
de classificao, tesauros e ontologias), entendidos como sistemas de organizao de
conceitos, operam, na maioria das vezes, de maneira irrefletida, sem explicitar a teoria
subjacente sua construo.
Quando Hjrland associa paradigmas e conceitos deixa claro que a noo de
um nico paradigma dominante, como ideia central do sistema kuhniano, no se adequa
aos sistemas multifacetados, rizomticos e complexos que esto na base das teorias do
conhecimento contemporneas. O paradigma ps-kuhniano, como dito acima, permite a
convivncia de distintas teorias em um mesmo domnio. Ento, alm dos fundamentos
lgico-semnticos de base positivista ou analtica, outras correntes epistemolgicas, como
o empirismo, o racionalismo, o historicismo e o pragmatismo, poderiam ser usadas terica
e metodologicamente em pesquisas sobre os conceitos.
Um exemplo dado pelo autor dinamarqus a viso cognitiva, adotada pela
Cincia da Informao nas dcadas de 1980 e 1990, em que os conceitos so arquivos
na memria humana. Hoje, essa viso vem sendo posta em questo pelas cincias
cognitivas, as quais procuram integrar os aspectos histricos e culturais na formao de
conceitos. Em resumo, o argumento principal de Hjrland (2009, p. 1520): A shift in the
understanding of concepts is part of a broader shift in our understanding of cognition,
knowledge, and information se impe nos estudos de organizao da informao e do
conhecimento. A mudana na compreenso dos conceitos faz parte, portanto, de um
movimento de melhor compreenso da cognio, do conhecimento e da informao.
Essas noes esto em pleno processo de estudos, particularmente nas teorias e
metodologias relacionadas rede.
Os principais cnones da organizao de conceitos foram historicamente
sedimentados, alguns deles so seculares, e no tinham a dimenso do que se entende

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por informao e conhecimento na contemporaneidade. Da mesma forma, no se pode
prever que paradigmas nortearo as pesquisas sobre esses objetos ou fenmenos nas
prximas dcadas. O que se pode fazer desenvolver anlises, especulativas no incio,
porm, visando ao discurso cientfico, que busquem a melhor forma de explicar e
argumentar dentro de um determinado contexto de conhecimento. Assim, metforas como
as de rvore e de rizoma so criadas e uma analogia entre elas possvel. As
analogias e as incurses transdisciplinares no campo do tratamento de contedos
documentais so exemplos prticos das questes epistemolgicas sobre as teorias do
conceito levantadas por Hjrland. Por outro lado, evidente que existem problemas na
abordagem dos conceitos. Elegemos dois como os mais significativos no momento:
Primeiro, pelas teorias gerais dos conceitos, estes problemas so identificados

quando se tenta compilar todos os seus cnones. Uma cobertura que tenha incio em
Plato, Aristteles, Descartes, Leibniz, Kant at chegar aos filsofos contemporneos,
indicar, certamente, a existncia de lacunas. Hjrland comenta uma tentativa de
compilar cnones conceituais, tendo identificado as lacunas no tratamento dado a Plato
e Aristteles e a ausncia de cnones contemporneos como a histria dos conceitos,
a teoria da atividade, a hermenutica, a teoria dos atos da fala e o pragmatismo.
Na mesma linha, h omisses em torno das teorias probabilsticas (prototpicas) dos
conceitos, das teorias baseadas em teorias dos conceitos (theory-based theories of
concepts), das teorias neoclssicas dos conceitos e do atomismo conceitual.
H, por outro lado, dificuldades para detectar como os conceitos so definidos nos
domnios cientficos. O exemplo clssico, neste caso, comparar conceitos da fsica e
da matemtica com conceitos filosficos e sociais. Hjrland cita Chalmers, que compara
o conceito de massa newtoniano com o de democracia, dizendo que aquele mais
preciso do que este. Porm, Hjrland fixa sua ateno no lxico, afirmando que definir
conceitos somente atravs de outros conceitos disponveis no parece suficiente.
Segundo Hjrland (2009, p. 1521) Newton talvez no tenha podido definir os termos
massa ou fora com os conceitos disponveis poca. Foi necessrio certo tipo de
transcendncia do antigo quadro conceitual. (Newton could not define mass or force in
terms of previously available concepts. It was necessary for him to transcend the limits of
the old conceptual framework by developing a new one.).
Observa-se, portanto, que todas as teorias so, em certo sentido, teorias do conceito,
ou seja, todo conhecimento acumulado tambm acmulo de conceitos. No possvel

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saber que fatores cognitivos, sociais ou histricos tm influncia na criao de um
conceito, por um filsofo, quando este se encontra no alto de uma montanha ou diante de
uma pedra ou quando um cientista olha para o cu ou para uma ma que cai. No
entanto, todo tipo de conhecimento uma tentativa de entender objetos e fenmenos
naturais e humanos; a explicao deste processo de entender objetos e fenmenos , por
extenso, a tentativa de explicar o processo de criao, formao e desenvolvimento de
conceitos. As teorias do conhecimento so construdas nesse processo contnuo de
especulao e explicao.
Os cnones do conhecimento foram institudos por grupos, indivduos, instituies e,
em quase todos os momentos de uma histria descontnua de desenvolvimento filosfico
e cientfico, h emergncia de novos cnones e a concorrncia entre eles. Quando um
cnone estabelecido e aceito por um grupo ou uma sociedade, evidente que a
tentativa de mud-lo parcialmente ou totalmente um processo complexo, pois, os
conceitos fixam-se e se estabilizam em contextos scio-histricos que nem sempre so
bem definidos. Hjrland (2009, p. 1522), com base na Teoria da Atividade, afirma que a
estabilidade dos conceitos depende da padronizao de prticas sociais e a mudana de
um conceito implica a mudana de algum padro ou prtica. Conceitos alternativos
emergem indicando a insuficincia dos conceitos padro vigentes ou complementando-os
com novas teorias. Para Hjrland, quatro pontos de vista epistemolgicos esto presentes
em quase todos os domnios de conhecimento. So eles: o empirismo, o racionalismo, o
historicismo e o pragmatismo. Como so suficientemente analisados e discutidos na
literatura, especialmente por Hjrland, reproduzimos a seguir um resumo sobre estes
pontos de vista sobre o conceito:

We have now seen that four distinctly different ways of understanding concepts are
related to four epistemological views:
The ideal of empiricism is to define concepts by clustering similar objects (relying on
features that can be observed objectively and avoiding theoretical selection of defining
properties).
The ideal of rationalism is to define concepts by a set of primitive concepts (or semantic
primitives) considered given.
The ideal of historicism is to define concepts (a) genealogically and (b) by explicating
their relations to theories and discourses.
The ideal of pragmatism is to define concepts by deciding which class of things best
serves a given purpose and then to fixate this class in a sign. (HJRLAND, 2009, p.
1527).

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O ponto fundamental a ser ressaltado nos ideais ou cnones epistemolgicos
citados acima aquele que indica os cnones que sedimentam o campo da Cincia da
Informao. Nas palavras de Hjrland (2009, p. 1529):
Any view of concepts in information science is, of course, related to the overall
approach to the field. If information scientists are mainly influenced by empiricism
and rationalism, then their corresponding views of concepts tend also to be
influenced by empiricism and rationalism. If information scientists, on the other
hand, are influenced by hermeneutics or other social/historical epistemologies,
then their corresponding understanding of the term concept tends to reflect such a
social and historical view.
As influncias epistemolgicas dos cientistas da informao podero determinar
os pontos de vista que sero lanados sobre os conceitos. Um exemplo dado por Hjrland
por explicitar melhor a questo: a bibliometria emprica quando busca a frequncia de
conceitos; racionalista quando cria categorias conceituais e procura semelhanas entre
as caractersticas dos conceitos; historicista quando tenta fazer uma genealogia dos
conceitos; e a viso pragmtica busca entender fatores ou valores que esto presentes no
uso dos conceitos.
Aceitar que as influncias epistemolgicas so importantes na maneira de assumir
posies tericas e metodolgicas diante do entendimento e do tratamento de conceitos
no difcil, pois, esta uma espcie de dogma, presente e necessrio em todas as
reas de conhecimento, como j indicou Kuhn (1979). Sem posies definidas e
publicamente assumidas o desenvolvimento e a comunicao adequada de conhecimento
seria impossvel. O que muda que este dogma ou, como preferimos, este cnone no
incide diretamente sobre os objetos e fenmenos estudados pela cincia. De forma mais
objetiva, um pesquisador formado no cnone racionalista ser, evidentemente, propenso
a analisar fenmenos e objetos a partir deste cnone e o inverso ser verificado em um
pesquisador formado no cnone pragmatista, pois, estes so seus universos de
especialidade e, de certa maneira, de comodidade. Porm, como j disse Bachelard, o
incmodo um dos principais responsveis pela evoluo do conhecimento.
interessante pensar que os cnones do segurana e estabilidade ao
conhecimento e tambm aos conceitos, mas, a construo de novos conhecimentos e
conceitos possivelmente depender de uma espcie de transgresso dos limites
estabelecidos. Geralmente, a soluo de uma situao incmoda depende da
apropriao ou agregao de novos conhecimentos, ou seja, novos cnones devero ser
analisados e, se necessrio, incorporados para a busca de um novo patamar de
normalidade. Mas, este no um processo linear e, muito menos, contnuo. Pode ser

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cclico, facetado, catico, rizomtico, anrquico, complexo, holstico, etc; s no
esttico.
Conclumos, por fim, concordando com Hjrland sobre a necessidade de se
estabelecer cnones epistemolgicos sociais como base dos estudos dos conceitos. Para
o autor,
The view of concepts presented in this article is clearly social. Concepts have been
understood as socially negotiated meanings that should be identified by studying
discourses rather than by studying individual users or a priori principles. The
implication of the presented view of concepts, thus, calls for an argument both as
to why the social point of view is important and for the role of concept theory in the
fulfillment of the potentials of a social turn in information science. (HJRLAND,
2009, p. 1530).
Muitos pesquisadores vm discutindo e analisando possibilidades de adaptao,
desenvolvimento e construo de teorias e mtodos que forneam bases mais
consistentes para a organizao de conceitos em sistemas de recuperao da
informao. Podemos identificar na literatura brasileira, o incmodo permanente diante
de questes cognitivas, sociais e culturais quando o assunto passa pelo cnone
normativo de contedos documentais.
Alm do aporte terico e tcnico norte americano, nossas bases epistemolgicas
tiveram forte influncia europia, especialmente da escola francesa. No entanto, notamos
que a sntese de teorias do conceito, proposta por Hjrland, desconsidera os cnones
europeus de anlise de contedos documentais. Contribuies como as de Gaston
Bachelard, Gilles-Gaston Granger, Deleuze e Guattari e Michel Foucault so
fundamentais para a discusso da formao dos conceitos na cincia, suas relaes com
a lgica e com a linguagem e, principalmente, a potncia que os conceitos adquirem na
dinmica do discurso das cincias. Esses temas tm sido objetos de especulao da
Teoria Comunicativa da Terminologia, da Socioterminologia e da Lingustica Documental,
dentre outras, porm, essas teorias no esto presentes nas anlises de Hjrland. Desse
modo, acreditamos que s contribuies recentes de Hjrland devem ser agregadas as
pesquisas de autores brasileiros, alguns deles citados no presente texto, por serem elas
fundamentais para compreender muitos aspectos epistemolgicos da Organizao da
Informao e do Conhecimento.

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Title
Concepts, Categories and Knowledge Organization
Abstract
Nowadays, the status of knowledge faces epistemological challenges, due to the emergence of
new interdisciplinary combinations. In this context, the spread and social appropriation of
information take on new forms, requiring different ways to organize information and knowledge. In
order to face these challenges, several paradigms about the relationship between knowledge,
concepts, category and its operation in documentary languages coexist in the filed of Information
and Knowledge Organization. The traditional and canonical principles of concepts organization and
the new concept theories, which reveal these paradigms, are presented as a result of an
exploratory research. It is emphasized in the conclusion that further research is necessary
concerning the existing paradigms as well as a comparison among them to propose new
approaches to organize information.
Keywords
Concepts. Information organization. Knowledge organization. Concept theories.

Ttulo
Conceptos, categoras y organizacin del conocimiento
Resumen
En la poca contempornea, el estatuto del conocimiento enfrenta retos debido a la aparicin
continua de nuevas combinaciones interdisciplinarias. En este contexto, la apropiacin social de la
informacin toma nuevas formas que requieren maneras diferentes de organizar la informacin y
el conocimiento. Para enfrentar estos retos, coexisten en el rea de Organizacin de la
Informacin y del Conocimiento varios paradigmas respecto a la relacin entre conocimiento,
concepto y su operatividad en lenguajes documentales. Los principios tradicionales de
organizacin de conceptos y las nuevas teoras, reveladoras de dichos paradigmas, se presentan
como resultado de una investigacin exploratoria. En las conclusiones se destaca la necesidad de
profundizar y comparar estos paradigmas de manera a elaborar nuevos enfoques y propuestas
para organizar informacin.
Palabras clave
Conceptos. Organizacin de la informacin. Organizacin del conocimiento. Teorias del concepto.

Recebido em: 04/09/2011
Aceito em: 07/12/2011

Nair Kobashi - Conceitos, Categoria e Organização Do Conhecimento

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Inf. Inf., Londrina, v. 16 n. 3, p. 1 24, jan./ jun.

Primeiro, pelas teorias gerais dos conceitos, estes problemas so identificados

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