Identidade e diferena: A perspectiva dos Estudos Culturais

Tomaz Tadeu da Silva

Por Luiz Mendes
Mestrando em Educao
!"#$%#S
A leitura do artigo proposto, que procura analisar as categorias que envolvem
identidade e diferena, fazem um balano destes conceitos, na tica dos estudos
culturais, mas ao mesmo tempo propondo, paulatinamente, categorias que, ao final,
remetem para uma possvel utilizao destes conceitos na ao pedaggica e curricular.
Tomaz Tadeu da ilva, parte de um pressuposto multicultural, passa por uma viso
estruturalista, mas, ao meu ver, segue sempre na perspectiva dos !studos "ulturais, onde a
abordagem segue conceituando e contestando.
#o inicio do te$to ele coloca o multiculturalismo como central na discusso e
con%ecimento de uma possvel teoria da identidade e da diferena. &ais ainda, quando
discutimos, no 'rasil a religiosidade dos cultos africanos, buscamos a toler(ncia com esse
segmento da sociedade. )ois o autor fala que a diferena deve * tratada com toler(ncia, a
partir de sua prpria identidade.
+ma das afirmativas que nos remete a pensar o social de outra forma * a
possibilidade de abarcarmos identidade e diferena como elementos insepar,veis,
indivisveis.
&as adiante cria outra categoria para e$plicar estes signos sociais e relevantes
formas de garantia de poder - este termo abordaremos ao final da an,lise.
.emete a significadas ling/sticos. 0dentidade e diferena adv*m da necessidade
social deles e$istirem. 1i$ados no nosso meio a partir de uma ao cultural e social. 2u
se3a, interferem no modelo de mundo que queremos ou que alme3amos a partir de
conceitos sociais 3, definidos.2u se3a, quem atribui estes signos, * a prpria diferena que
os cria. 2u se3a, tudo definido pelos prprios signos da identidade e da diferena.
1azendo um lin4 com o filme de Almodvar, um par,grafo define bem a
mensagem, indefinida que o mesmo nos passa5 O adiamento indefinido do significado e
sua dependncia de uma operao de diferena significa que o processo de significao
fundamentalmente indeterminado, sempre incerto e vacilante. Ansiamos pela presena do
significado, do referente (a coisa qual a linguagem se refere). as na medida em que
no pode, nunca, nos fornecer essa dese!ada presena, a linguagem caracteri"ada pela
indeterminao e pela insta#ilidade.$(%ilva, p.&')
A proposta do filme * clara no sentido de nos remeter a in6meras diferenas e ao
final a uma identidade que torna o personagem, algu*m diferente. &as que diferente *
este7 "omo lidamos com as diferenas construdas pela prpria sociedade em que
vivemos7 ! at* que ponto, pontualmente so mesmo diferenas, e no s fruto das
identidades constitudas, reformuladas, repensadas, criadas a partir de outras vis8es. #o
e$iste toler(ncia na mensagem do filme.
)ode se dizer, em definitivo que identidade, tal como a diferena, uma relao
social. (sso significa que sua definio ) discursiva e ling*+stica ) est, su!eita a vetores
de fora, a rela-es de poder. .las no so simplesmente definidas/ elas so impostas.
.las no convivem 0armoniosamente, lado a lado, em um campo sem 0ierarquias. .las
so disputadas.$(%ilva, p. &1)
9entro das vis8es que o autor traz para discusso, apresenta uma categoria que
garantiu o stauts quo de dominao de uma identidade sobre outra, por causa das
diferenas. :uando falamos no racismo estrutural e institucionalizado no 'rasil, esse tem
significado a partir da representao que e$erce sobre os demais grupos, ou sobre a
diversidade que renega. &as a cultura da identidade e diferena, garante seu domnio de
poder, com a forte representao simblica que e$erce sobre os demais grupos sociais.
2u se3a, as rela8es de diferena entre as culturas, tendem a fortalecer as rela8es
de poder entre elas. 2u se3a, essas rela8es interferem na sociedade de forma que
garantem a continuidade destas tais rela8es de poder.
)or fim, * c%egada a %ora de transmitir essas rela8es para o processo pedaggico e
curricular. Tarefa ainda mais penosa. &as isso acaba nos remetendo a buscar, nestes
conceitos e afirma8es, um modelo de pro3eto poltico pedaggico que interven%a
efetivamente na criao de atividades, a8es e uma consci;ncia identit,ria e que, al*m de
respeitar a diversidade e a diferena, as reproduza no sentido de amenizar ou modificar
estas rela8es de poder e$ercidas sobre ns.