Augusto Comte 1798-1857

Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos
estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano
son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la
ciencia de las ciencias

Algunos de sus aportes fueron:

Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia.

Ley de los tres estados:

La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, est determinado a pasar por
tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo
intelectual: el estado teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientfico o
positivo.

La Filosofa Positiva:

La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo estado de la sociedad, se define
por oposicin a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los
males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al perodo post-revolucionario.

El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se
opone a todo tipo de esencialismo. Desechando la bsqueda de propiedades ocultas
caractersticas de los primeros estados.

Montesquieu 1689-1755

Propone la divisin de poderes, es decir, que el poder del Rey se divida en tres y se creen los
nuevos Estados sin la figura delRey, o sea las Repblicas.

Algunos de sus aportes fueron:

Propone:

Poder Ejecutivo: El cual ejecutar las leyes.

Poder Legislativo: Este poder crea las leyes y en concreto los diputados y senadores.

Poder Judicial: Vigila que los dos anteriores cumplan las leyes y en caso de que cometan ilcitos
castigar al ejecutivo o al legislativo.


Con estas propuestas se crean contra pesos entre cualquiera de los dems poderes y se crea un
equilibrio de poderes en el cual ninguno pesar mas que otro.



Hans Kelsen 1881-1973

Kelsen es el fundador de la teora pura del derecho, doctrina de extraordinaria resonancia en el
pensamiento jurdico de las ltimas dcadas, en especial en la Europa continental, con la cual su
autor pretendi devolver a la ciencia jurdica su carcter de ciencia, en el ms riguroso sentido de
la palabra, y restaurar la pureza del objeto, propio de esta ciencia, el derecho. Para obtener tales
propsitos, Kelsen desarrolla un mtodo jurdico estrictamente homlgico, mediante el cual
quiere eliminar toda influencia psicolgica, sociolgica y teolgica en la construccin jurdica, y
acotar la misin de la ciencia del derecho al estudio exclusivo de las formas normativas posibles y
a las conexiones esenciales entre las mismas.

Algunos de sus aportes fueron:

La Pirmide Normativa: Es un sistema de jerarqua de las normas que sustenta la doctrina
positivista, segn la cual toda norma recibe su valor de una norma superior.

Entre losaspectos ms caractersticos de su pensamiento cabe destacar los siguientes:

En primer lugar, el dato primario de la experiencia jurdica lo constituye la norma. La estructura de
la norma jurdica consiste en una proposicin hipottica. De ah que, al implicar la norma jurdica
un deber ser, el derecho pertenezca a la esfera del deber ser y no a la del ser.

En segundo lugar, la norma jurdica es explicada no aisladamente, sino en el marco de un complejo
unitario llamado ordenamiento jurdico que se funda en el hecho que todas las normas del
conjunto se derivan de una nica norma suprema o fundamental.

Emile Durkheim 1858-1917

Al igual que los otros socilogos a Durkheim lo preocupa el problema existente en la sociedad, la
crisis social que trajo la industrializacin. La propuesta del autor se basa en la necesidad de
fundamentar las concepciones tericas que en un sustento emprico, analizando y comparando los
datos observados en la realidad como paso previo a las generalidades abstractas.

Algunos de sus aportes fueron:

El eje problemtico sera la relacin entre el individuo y la sociedad. El supuesto es que hay una
primaca de la sociedad sobre el individuo, y que lo que permite explicar la forma en que los
individuos se asocian entre si es el anlisis de los tipos de solidaridad que se dan entre ellos.
Durkheim reconoce dos: la solidaridad mecnica y la solidaridad orgnica.

Solidaridad mecnica: Vinculada a las formas ms primitivas, la conexinentre los individuos (esto
es el orden que configura la estructura social) se obtiene sobre la base de su escasa diferenciacin.
Es una solidaridad construida a partir de semejanzas y, por lo tanto, de la existencia de pocas
posibilidades de conflicto.

Solidaridad orgnica: es ms compleja. Supone la diferenciacin entre individuos y como
consecuencia la recurrencia de conflictos entre ellos, que solo pueden ser zanjados si hay alguna
autoridad, que fije los lmites. Es la sociedad propia del industrialismo. Esa autoridad, esa fuerza
externa (moral, social, normativa) es la conciencia colectiva, que debera resumir el conjunto de
creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una sociedad.


Karl Marx 1818-1883

Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas.
Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AIT.

Algunos de sus aportes fueron:

Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de produccin
econmica.

Concepcin especfica de lo social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con
una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin.

Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.

Max Weber 1864-1920

Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general,
critic las filosofas emanatistas (considerabaque los conceptos eran incapaces de reproducir
con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabada
originaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.


Algunos de sus aportes fueron:

La tica protestante y el espritu del capitalismo: Es un ensayo sobre las diferencias entre las
religiones y las riquezas relativas de sus seguidores, presenta la tesis de que la tica y las ideas
puritanas influyeron en el desarrollo del capitalismo.
Espritu del capitalismo se define como las ideas y hbitos que favorecen la bsqueda racional de
ganancias econmicas.

Entre las tendencias identificadas por Weber, estn la ambicin de ganancias a un mnimo
esfuerzo, la idea de que el trabajo es una maldicin y una carga que debe evitarse.

Metodologa de las ciencias sociales: Se discuta la especificidad de las ciencias sociales y su objeto
y por ende su independencia, relativa de las ciencias naturales.

Junto a su amigo Werner Sombart, creo y trabajo en una tradicin antiposivista y hermenutica.
Estos trabajos iniciaron la diferencia entre estos dos.

Teora de la burocracia: Al hablar sobre la sociedad, se centra en el proceso de burocratizacin
necesario para ganar eficacia y eficiencia e institucionalidad.

Lo define como un instrumento de dominio social que resulta de la creciente complejidad de la
sociedad, pero que acaba por esclavizar al hombre, porque lo imposibilita a actuar con criterio
propio y con libertad.


Augusto Comte 1798-1857

Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos
estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano
son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la
ciencia de las ciencias

Algunos de sus aportes fueron:

Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia.

Ley de los tres estados:

La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, est determinado a pasar por
tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo
intelectual: el estado teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientfico o
positivo.

La Filosofa Positiva:

La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo estado de la sociedad, se define
por oposicin a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los
males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al perodo post-revolucionario.

El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se
opone a todo tipo de esencialismo. Desechando la bsqueda de propiedades ocultas
caractersticas de los primeros estados.

Montesquieu 1689-1755

Propone la divisin de poderes, es decir, que el poder del Rey se divida en tres y se creen los
nuevos Estados sin la figura delRey, o sea las Repblicas.

Algunos de sus aportes fueron:

Propone:

Poder Ejecutivo: El cual ejecutar las leyes.

Poder Legislativo: Este poder crea las leyes y en concreto los diputados y senadores.

Poder Judicial: Vigila que los dos anteriores cumplan las leyes y en caso de que cometan ilcitos
castigar al ejecutivo o al legislativo.


Con estas propuestas se crean contra pesos entre cualquiera de los dems poderes y se crea un
equilibrio de poderes en el cual ninguno pesar mas que otro.



Hans Kelsen 1881-1973

Kelsen es el fundador de la teora pura del derecho, doctrina de extraordinaria resonancia en el
pensamiento jurdico de las ltimas dcadas, en especial en la Europa continental, con la cual su
autor pretendi devolver a la ciencia jurdica su carcter de ciencia, en el ms riguroso sentido de
la palabra, y restaurar la pureza del objeto, propio de esta ciencia, el derecho. Para obtener tales
propsitos, Kelsen desarrolla un mtodo jurdico estrictamente homlgico, mediante el cual
quiere eliminar toda influencia psicolgica, sociolgica y teolgica en la construccin jurdica, y
acotar la misin de la ciencia del derecho al estudio exclusivo de las formas normativas posibles y
a las conexiones esenciales entre las mismas.

Algunos de sus aportes fueron:

La Pirmide Normativa: Es un sistema de jerarqua de las normas que sustenta la doctrina
positivista, segn la cual toda norma recibe su valor de una norma superior.

Entre losaspectos ms caractersticos de su pensamiento cabe destacar los siguientes:

En primer lugar, el dato primario de la experiencia jurdica lo constituye la norma. La estructura de
la norma jurdica consiste en una proposicin hipottica. De ah que, al implicar la norma jurdica
un deber ser, el derecho pertenezca a la esfera del deber ser y no a la del ser.

En segundo lugar, la norma jurdica es explicada no aisladamente, sino en el marco de un complejo
unitario llamado ordenamiento jurdico que se funda en el hecho que todas las normas del
conjunto se derivan de una nica norma suprema o fundamental.

Emile Durkheim 1858-1917

Al igual que los otros socilogos a Durkheim lo preocupa el problema existente en la sociedad, la
crisis social que trajo la industrializacin. La propuesta del autor se basa en la necesidad de
fundamentar las concepciones tericas que en un sustento emprico, analizando y comparando los
datos observados en la realidad como paso previo a las generalidades abstractas.

Algunos de sus aportes fueron:

El eje problemtico sera la relacin entre el individuo y la sociedad. El supuesto es que hay una
primaca de la sociedad sobre el individuo, y que lo que permite explicar la forma en que los
individuos se asocian entre si es el anlisis de los tipos de solidaridad que se dan entre ellos.
Durkheim reconoce dos: la solidaridad mecnica y la solidaridad orgnica.

Solidaridad mecnica: Vinculada a las formas ms primitivas, la conexinentre los individuos (esto
es el orden que configura la estructura social) se obtiene sobre la base de su escasa diferenciacin.
Es una solidaridad construida a partir de semejanzas y, por lo tanto, de la existencia de pocas
posibilidades de conflicto.

Solidaridad orgnica: es ms compleja. Supone la diferenciacin entre individuos y como
consecuencia la recurrencia de conflictos entre ellos, que solo pueden ser zanjados si hay alguna
autoridad, que fije los lmites. Es la sociedad propia del industrialismo. Esa autoridad, esa fuerza
externa (moral, social, normativa) es la conciencia colectiva, que debera resumir el conjunto de
creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una sociedad.


Karl Marx 1818-1883

Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas.
Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AIT.

Algunos de sus aportes fueron:

Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de produccin
econmica.

Concepcin especfica de lo social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con
una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin.

Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.

Max Weber 1864-1920

Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general,
critic las filosofas emanatistas (considerabaque los conceptos eran incapaces de reproducir
con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabada
originaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.


Algunos de sus aportes fueron:

La tica protestante y el espritu del capitalismo: Es un ensayo sobre las diferencias entre las
religiones y las riquezas relativas de sus seguidores, presenta la tesis de que la tica y las ideas
puritanas influyeron en el desarrollo del capitalismo.
Espritu del capitalismo se define como las ideas y hbitos que favorecen la bsqueda racional de
ganancias econmicas.

Entre las tendencias identificadas por Weber, estn la ambicin de ganancias a un mnimo
esfuerzo, la idea de que el trabajo es una maldicin y una carga que debe evitarse.

Metodologa de las ciencias sociales: Se discuta la especificidad de las ciencias sociales y su objeto
y por ende su independencia, relativa de las ciencias naturales.

Junto a su amigo Werner Sombart, creo y trabajo en una tradicin antiposivista y hermenutica.
Estos trabajos iniciaron la diferencia entre estos dos.

Teora de la burocracia: Al hablar sobre la sociedad, se centra en el proceso de burocratizacin
necesario para ganar eficacia y eficiencia e institucionalidad.

Lo define como un instrumento de dominio social que resulta de la creciente complejidad de la
sociedad, pero que acaba por esclavizar al hombre, porque lo imposibilita a actuar con criterio
propio y con libertad.

Montesquieu
(1689/01/18 - 1755/02/10)

Montesquieu
Charles-Louis de Secondat

Escritor y jurista francs

"Feliz el pueblo cuya historia se lee con aburrimiento"
Montesquieu

Naci el 18 de enero de 1689 en el Chteau de La Brde.

De familia noble, hijo de Jacques de Secondat y de Marie-Francoise de Pesnel, que falleci
cuando Montesquieu tena siete aos de edad.
Inici sus estudios con los oratorianos de Juilly, cerca de Pars, y posteriormente estudi leyes en
Burdeos. Contrajo matrimonio con Jane de Lartigue en 1715. Tras la muerte de su padre (1713),
fue elegido consejero del Parlamento de Burdeos y en 1716 hered de su to, el barn de
Montesquieu, una presidencia del Parlamento y el ttulo de barn. Este mismo ao ingres en la
Academia de Ciencias de Burdeos, donde ley un Ensayo sobre la poltica religiosa de los
romanos y varias memorias y ensayos econmicos, cientficos y mdicos.

Se dio a conocer como escritor con sus Cartas persas (1721). La fama que adquiri con sta y
otras obras le abri las puertas de la Academia Francesa en 1728. Consideraciones sobre las
causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734), fue su segunda obra importante, una
de las primeras obras de peso en la Filosofa de la historia. Su obra maestra es El espritu de las
leyes (1748), que figura entre las tres principales de la Teora Poltica. Aqu analiza las tres
principales formas de gobierno (repblica, monarqua y despotismo) donde sostiene que debe
darse una separacin y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garantizar los derechos
y las libertades individuales.

La doctrina de Montesquieu trata de mostrar que todo tipo de gobierno se concreta y se articula
en un conjunto de leyes especficas, que se refieren a los ms diversos aspectos de la actividad
humana y constituyen la estructura del mismo gobierno. Estas leyes se refieren a la educacin, a
la administracin de la justicia, al lujo, al matrimonio y, en fin, a toda la vida civil. En
Latinoamrica, sus textos se lean vidamente a principios del siglo XIX. En el Ro de la Plata el
peridico Semanario de Agricultura (1802) y el Correo de Comercio (1810) sirvieron como
medios de difusin de las ideas de Montesquieu y de Rousseau, fermento de lo que luego sera
la Revolucin de Mayo de 1810, inicio a la emancipacin de Amrica Latina.

En los ltimos aos de su vida, se dedic a justificar sus tesis y a pulirlas; prepar una nueva
edicin del Espritu de las leyes (1757) y un ensayo, el Gusto, para la Enciclopedia, con la que
afirmaba su solidaridad con las nuevas corrientes.

Montesquieu falleci en Pars el 10 de febrero de 1755.





Obras

Les causes de l'cho
Les glandes rnales
La cause de la pesanteur des corps
La damnation ternelle des paens (1711)
Systme des Ides (1716)
Cartas Persas (1721)
Le Temple de Gnide (novela de 1724)
Arsace et Ismnie (novela de 1730)
Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y de su decadencia (1734)
El espritu de las leyes (1748)
La defensa de El espritu de las leyes (1750)
Penses suivies de Spicilge



Jean-Jacques Rousseau
(1712/06/28 - 1778/07/02)
Jean-Jacques Rousseau
Filsofo y botnico franco-helvtico
"Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los hombres"
Jean-Jacques Rousseau
Naci el 28 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza).
Es bautizado el 4 de julio del mismo ao. Fue educado por sus tos tras la muerte de su madre
pocos das despus de su nacimiento.
Trabaj como aprendiz de grabador a los 13 aos. A los 16 escapa de su localidad natal
instalndose en Saboya acogido por un sacerdote. Muy pronto se convirti en secretario y
acompaante asiduo de madame Louise de Warens, mujer rica que tuvo una profunda influencia
en toda su vida.
En el ao 1742 se radica en Pars, donde trabaja como profesor, copista y secretario poltico. Hizo
amistad con el filsofo francs Denis Diderot, quien le encarg escribir artculos sobre msica para
la Enciclopedia francesa. En 1750 gan el premio de la Academia de Dijon por su Discours sur les
sciences et les arts (Discurso sobre las ciencias y las artes, 1750), y en 1752 su pera Le devin du
village (El sabio del pueblo) fue interpretada por primera vez. En los anteriores, y en su Discurso
sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso su opinin de que la ciencia, el
arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad y que el estado natural, o
primitivo, es superior, en el plano moral, al estado civilizado.
Voltaire atac las opiniones de Rousseau y por ello los dos filsofos fueron enemigos enconados.
En 1756 se retir a Montmorency, donde escribi la novela Julia o la nueva Elosa (1760). En su
famoso tratado poltico El contrato social (1762) expuso argumentos para libertad civil y ayud a
preparar la base ideolgica de la Revolucin Francesa al defender la voluntad popular frente al
derecho divino. En su estudio Emilio (1762) seala la importancia de la expresin antes que la
represin para que un nio sea equilibrado y librepensador.
En 1762 escapa a Prusia y despus a Inglaterra, donde fue amparado por el filsofo escocs David
Hume. No obstante, pronto se enemistaron en cartas pblicas y polemizaron entre ambos.
Durante su estancia en Inglaterra prepar el manuscrito de su tratado sobre botnica publicado
pstumamente, La Botanique (La Botnica, 1802).
Regres a Francia en 1768 bajo el nombre falso de Renou. En 1770 complet el manuscrito de su
obra ms notable, la autobiogrfica Confesiones (1782), donde revela los conflictos morales y
emocionales de su vida. Influy en el romanticismo en literatura y en la filosofa de principios del
siglo XIX. Tambin tuvo que ver con la evolucin de la literatura psicolgica, la teora psicoanaltica
y el existencialismo del siglo XX, en particular en su insistencia sobre el libre albedro.
Rousseau falleci el 2 de julio de 1778, en Ermenonville, Francia.
Obras seleccionadas
Projet pour l'ducation de M. de Sainte Marie 1740
Les Muses galantes obra musical que es jugada en colaboracin con Voltaire y Rameau 1745
Instituciones Qumicas 1746
Discursos sobre las ciencias y las artes 1750
Representacin de Devin de village y de Narcisse ou de l'amant lui-mme 1752
Lettre sur la musique franaise 1753
Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad 1755
Empieza a redactar Julie ou la Nouvelle Hloise 1756
Lettre a d'Alembert sobre los espectculos 1758
El Contrat social y Emile 1761
Julie
Quatre aM. Le Prsident de Malesherbes 1762
Publicacin de Emile y del Contrat social 1762
Lettre Christophe de Beaumont y Lettres crites de la montagne 1763
Projet de constitution pour la Corse 1765
Publicacin de Dictionnaire de la Musique 1767
Confessions 1770
Pygmalion 1770
Considration sur le gouvernement de Pologne 1772
Lettres sur la Botanique 1776
Rveries du promeneur solitaire 1780
Dialogues 1782
Primera edicin de los libros I a VI de olas Confessions y de Rveries du promeneur solitaire
1789
Primera edicin de los libros VII a XII de las Confessions